Ve fra sind persille for evigt du. Du er altid opdateret

Ved hjælp af Famusov afsløres de typiske laster i det moderne aristokratiske samfund. Griboyedov søger omfattende at vise denne helts personlighed, monologerne i anden akt hjælper med at bestemme Famusovs holdning til visse begivenheder i andre menneskers liv og til dels til hans tjenere:

Persille, du er altid med en ny ting,
Med en brækket albue. Få ud af kalenderen;
Læs ikke som en sexton, *
Og med følelse, med fornuft, med arrangement.
Vente. - Tegn på et ark på en notesbog,
Mod næste uge:
Til Praskovya Feodorovnas hus
På tirsdag bliver jeg kaldt efter ørred.
Hvor er lyset vidunderligt!
Filosofér – sindet vil snurre;
Så skal du passe på, så frokost:
Spis i tre timer, og om tre dage vil det ikke være kogt!
Mark, samme dag... Nej, nej.
I torsdags blev jeg kaldt til begravelsen.
Åh, den menneskelige race! faldt i glemmebogen
At enhver selv skal klatre der,
I den kiste, hvor man hverken skal stå eller sidde.
Men hukommelsen i sig selv har til hensigt at forlade nogen
Et prisværdigt liv, her er et eksempel:
Den afdøde var en respektabel kammerherre,
Med nøglen, og han vidste, hvordan han skulle levere nøglen til sin søn;
Rig, og var gift med en rig kvinde;
Gifte børn, børnebørn;
Døde; alle husker ham desværre.
Kuzma Petrovich! Fred være med ham! -
Hvilke esser lever og dør i Moskva! -
Skriv: på torsdag, én til én,
Måske fredag, måske lørdag
Jeg skal døbe hos enken, hos lægen.
Hun fødte ikke, men efter beregning.

Resultat: Essensen af ​​Famusovs monolog er at demonstrere pseudobeskæftigelse. Pavel Afanasyevich, der udarbejder sin tidsplan for den næste uge, indikerer, at det er svært at finde i hans tidsplan fritid. Hvis du godt forstår essensen af ​​hans aktiviteter, kan vi sige, at de alle er ubetydelige. Denne situation bekræfter endnu en gang Chatskys holdning til skødesløsheden og ubrugeligheden af ​​aristokraternes liv.

Akt II

Sexton- "en lavere kirkeminister, kan både være læser og kirkesanger" (Toll, bd. 3, s. 166).
Kammerherre(tysk Kammerherr - stueadelsmand) - overrets rang.
Nøgle- et tegn på rang af en kammerherre: "en gylden nøgle på et blåt bånd ved venstre frakkehale på en knap" (Akademisk ordbog, del 3, s. 41).
Den heftige første akt, fuld af uventede hændelser, der giver anledning til anspændte komiske og dramatiske situationer, erstattes af anden akts rolige rytme, hvis begyndelse er trukket til tre lange "verdensbillede"-monologer af Famusov og to monologer af Chatsky ; af de 400 poetiske linjer i de første fem fænomener falder halvdelen på monologer.
Famusovs første monolog glorificerer det stabile Moskva-liv med dets homeriske middage, med esserne, der lever deres liv i Moskva, med alle de besværlige, men behagelige, uofficielle, verdslige bekymringer. Kronikerens koncentrerede og vigtige tone ("Ja, vi bringer forskellige ting ind i bogen som et minde"), overraskelse over "universets kompleksitet" og livets svingninger - alt er fuld af en følelse af betydning, storslåethed , hvilket er i åbenlys komisk modsætning til selve "gerningernes" ubetydelighed.
Ikke uden grund, blandt de vigtigste tegn på livet i Moskva, huskes middage. At spise i Moskva-adelens hjem var det vigtigste ritual, nærmest et sakramente, en anledning til indviklede overraskelser.
Historikeren om livet i Moskva i begyndelsen af ​​det 19. århundrede N. Dubrovin vidner:
“Vasily Sergeevich Sheremetev havde konstant morgenmad, hvorefter der blev serveret op til 30 slæder, og gæsterne rejste rundt i alle de store Moskva-gader; i slæden sad de på billetter. Danila Grigoryevich Volchkovs gæster festede konstant, hvorfor hans hus blev kaldt kokkens forsamling. Frokoster var de mest raffinerede og multi-retter. Moskva-bonden P. T. Borodin fodrede trods den tidlige vintersæson sine gæster med drivhusfrugter, pærer og æbler. S.P. Zhikharev beskriver en af ​​disse middage og siger: "Dynge af slik, forfriskninger og ingen regning, men der er ikke noget at sige om aftensmaden. Sikke en stør, sterlet, sikke et cremet kalvekød og græske kalkuner" (det vil sige kalkuner fodret valnødder. - S. F.).
På navnedagen for A. S. Nebolsina sendte grev F. V. Rostopchin, velvidende at hun elsker pasta, hende med politichefen Broker, et par minutter før middagen, en kæmpe pasta, som blev stillet foran værtinden. "I beundring af grevens opmærksomhed og høflighed bad hun Broker om at åbne en storslået pasta - og nu dukkede Mishas grimme hoved op fra den, berømte karl Prins X., og så kom han ud med en rigtig pasta i hænderne og en buket levende forglemmigej.
V. P. Olenina mest af hendes ejendom, omkring tusind sjæle, ødslet til frokoster og middage. Hun var en stor gæstfri person, hele Moskva gik for at spise med hende, og i sin alderdom levede hun i ekstrem fattigdom” (PC, 1899, nr. 2, s. 251).
Så når han går "efter ørred" (fisk fra laksefamilien, importeret og derfor sjælden), er Famusov ikke uden grund bange for sin mave og forventer den sædvanlige Moskva-fest:

Fra forstæder og fjerne landsbyer hele året rundt en fritstående skat blev leveret til Moskva.
"Nyhederne om staten Moskva 4 år efter, at fjenden kom ind i den" lød især:

Moskva-middage var dyre for livegne Rusland!
Famusov bringer alle sine "sager" ind Adresse-kalender, d. v. s. "en årlig trykt bog, som indeholder de åndelige, hof-, borgerlige og vagters stater; alle offentlige steder med vidnesbyrd fra embedsmænd, der fylder dem, og så videre. etc." (Tolk, del 1, s. 45). Adressekalenderene indeholdt noter(blanke) ark til noter. Således syntes Famusovs "affærer" at strømme ind bemanding russisk stat.
Kuzma Petrovich, der levede ud af sit liv i Moskva, blev her opført i "domstolens rækker". Men da han sørger over denne værdige mand, er Famusov episk højtidelig: livet går videre - den afdødes søn er også nu "med nøglen."
Karakteristikaene for forskellige adressekalendere er indeholdt i artiklen af ​​M. A. Osorgin "Gamle kalendere". "I Moskva-kalendere," bemærkede Osorgin, "blev der rapporteret mindre historisk information (end i St. Petersborg. - S. F.), men på den anden side blev der hver måned trykt "ræsonnementer, instruktioner og formaninger", hentet fra teksterne fra St. skrifter, vers og prosa, med fire tomme sider tilbage til noter. På disse sider blev det foreslået at skrive "om vores gode og dårlige gerninger" ned for hver dag, og i en måned at udarbejde et resumé af gerninger "for at overveje og finde årsagerne til, hvorfor vi gjorde en god eller dårlig gerning." Seneste sider var beregnet til at fejre fødselsdage og navnedage for slægtninge, venner og velgørere, samt til en kort optegnelse af alle familie- og lokale begivenheder ”(Osorgin M.A. Notes of an old bookworm. M., 1989, s. 271).
De sidste linjer i monologen gav kommentatorer grund til her at mistænke en antydning af Famusovs amorøse eventyr. Jeg tror, ​​det er en fejlfortolkning. I overensstemmelse med fortællingens generelle betydning og tone er uforgængeligheden af ​​den livsform, der er så kær for Famusov, her noteret: lægens kone er enke, men er ved at føde en arving til sin afdøde ægtefælle, hvis dag dødsfald er selvfølgelig markeret på kalenderens "noteark". Derfor - "beregningen" af Famusov.
Og Chatsky nægter at tilbede denne etablerede livsstil!
Vi møder den senere Famusov i A. N. Ostrovskys komedie "Enough Simplicity for Every Wise Man". Hendes helt, Mamaev, skynder sig ved den første optræden på scenen at præsentere sig selv som Famusov. "Hvorfor er tjenerne ikke gode nu? funderer han. - Fordi det er fri for pligten til at lytte til lære. Før plejede det at være, at jeg gik ind i hver lille ting med mine fag. Han underviste alle, fra ung til gammel. Jeg læste instruktioner i to timer til hver; det skete, at du klatrede ind i de højeste tænkesfærer, og han stod foran dig, efterhånden nåede en følelse, med bare suk, det skete, at han var træt af mig. Og til hans fordel, og for mig en ædel beskæftigelse. Og nu, efter alt dette...” (A. N. Ostrovsky, Poln. sobr. soch. M., 1955, bind 5, s. 112). Nå, selvfølgelig, dette er den nye Famusov, der engang klatrede ind i "tænkningens højere sfærer" foran den stumme Petrusjka.

primordial- i lang tid.

Jeg vil først sige: vær ikke lyksalig...

lyksalighed- ”i almindelig sprogbrug betyder det: at fjolle, være fræk, stædig” (Akademisk ordbog, del 1, s. 234).

”Blandt de excentrikere, der boede i Moskva på Griboedovs tid, var han kendt for at være blevet avlet af ham under navnet Maxim Petrovich; det var en ven af Rostopchina, en vis Novosiltsev, som var "i sagen" under Catherine. Med hensyn til forbindelser og rigdom havde han en stærk indflydelse, i forhold til hans evne til at ydmyge sig selv kendte han ikke rivaler. I Alexander I's regeringstid boede Novosiltsev lukket i sit luksuriøse, mystiske, usociale hus, modtog ingen og gik ingen steder selv; dog sad han nogle gange i ordre på verandaen til sit hus og skræmte forbipasserende ved at kaste fyrværkeri efter dem ... ”(M. I. Pylyaev. Bemærkelsesværdige excentrikere og originaler. M., 1990, s. 115-116).
Men uanset hvor beruset Famusov er af det afmålte Moskva-liv, der skyr forandringer, er han konstant bekymret for de nye tendenser, som spredes af "kloge mænd". Noget brød ind moderne liv, og derfor anser han det seneste århundrede for at være "guldalderen".
Som svar på Chatskys "ubegrundede" bemærkning tegner Famusov et idyllisk billede af "Catherinas alder", som er ham så kær. Det travesti-episke omfang af hans fortælling er givet af overdrevenhed ("hundrede mennesker til tjeneste", "alle i orden", "alle er vigtige! Fyrre pund"), en idyllisk farve - ømhed, hvormed han genkalder tegnene og skikke, der er gået ind i fortiden og forladt Der er flere arkaismer i sproget:
køre i et tog- at køre i en vogn trukket af flere par heste;
toupé(fr. toupet - pandehår, pandehår) - en frisure i form af et bundt hår samlet på bagsiden af ​​hovedet i en stramt snoet og opbøjet kam;
kurtag(kombination fr. cour - domstol og tysk Tag - dag) - receptionsdag ved retten;
grandee i tilfælde af- en favorit tæt på kejserindens person.
Hvad angår hændelsen ved kurtag, fremkaldte Famusovs historie i hukommelsen hos læseren fra det tidlige 19. århundrede komedie Ya. B. Knyazhnin "Eccentrics" (1790), hvor en af ​​karaktererne huskede:

Panegyrikken fra det "sidste århundrede" får Chatsky til at udtrykke sin holdning til ham. Famusov lærer ham at leve, og Chatsky anser det for nødvendigt at forhindre yderligere indgreb af denne art, der udtrykker hans holdning til livet. Han vil slet ikke "udfordre" endnu, faktisk er der ingen oprør i hans monolog, og selv Maxim Petrovich, for ikke at irritere Famusov, rører han ikke ("Jeg taler ikke om din onkel") . Han tegner slet ikke et idyllisk billede af det "nuværende århundrede" i modsætning til Famusovs følelser af det "forgangne ​​århundrede". Og dette århundrede er også langt fra ideelt, men alligevel går tiden uigenkaldeligt fremad. Chatsky fordømmer ikke endnu, han er simpelthen ikke enig.
Hvorfor reagerer Famusov så voldsomt på sin tale og afbryder den i slutningen af ​​næsten hvert ord, indigneret over sin liberalisme?
I afvigelse fra "fædrenes pagt" forestiller Famusov sig allerede et forsøg på den "Moskva-livsform", som for ham forekommer at være en urokkelig norm. For at visualisere, hvad han hører i Chatskys taler, lad os i uddrag citere den nysgerrige "Instruktion til sønnen, der går ind i lyset", skrevet i toner af velmenende satire, der fordømmer "kloge mænd":
"Når du træder ind i verden, så gør det til din første regel ikke at ære nogen.
Har ingen respekt for hverken årevis eller for fortjenester, eller for rækker eller for dyder.
Uanset hvilket samfund man kommer ind i, hvis det er farligt at udvise åbenlys foragt, så er det iflg i det mindste, prøv ved alle dine handlinger at vise, at du foragter - dette vil give dig kærlighed og respekt fra alle.
Bliv ikke overrasket over noget, vis kold ligegyldighed over for alt, medmindre talen på en eller anden måde berører dig selv og dine kvaliteter, så lad mig med et blidt smil føle, at du kender dit eget værd.
Prøv i samtaler at bevise med klare argumenter, at mennesker, der var født før, var værdiløse, ikke vidste, hvordan de skulle leve, og at raffineret smag dukkede op hos dig og dem som dig.
Bliv ikke knyttet til noget og forkynd det højt, men lad os bare forstå, at du kun elsker det elegante. Men hvad det består af, fortæl det ikke til nogen, og ved ikke selv.
Sid ikke hjemme, og lav så lidt nyttigt arbejde som muligt; udfyld den position, du har fået tildelt, som at rulle et dæk gennem en stub - fortæl alle, at det er uudholdeligt, smertefuldt og ydmyger dine talenter.
Hav et bibliotek, gør hylderne bredere; prale med tankevækkende forfattere foran, læg nonsens og absurditeter bag sig, træk sidstnævnte oftere ud; førstnævnte vil sandsynligvis redde bindingen - det er meget nødvendigt ...
Lad os i samtaler mærke stærkt, at du er distraheret og optaget af tankerne om et højere begreb, og imens kan du tænke sæbebobler.
Hvis nogen udtrykker sin mening, så vær slet ikke enig: enighed med en andens mening er anstændig for middelmådige sind. Fortæl det højt og fladt. Hvis de gør indsigelse mod dig, og du ikke har færdige tanker på lager - træk på skuldrene - se skævt - din modstander er uvidende.
Døm alt: militære, civile, endda statslige anliggender; men pas på, ros ikke noget; fordømme alt, og lad os føle oftere, at alting det bedste kommer i andre stater. Med dette vil du vise din fantastiske udsigt og omtanke ..."

(Fædrelandets søn, 1817, del 38, nr. 20, s. 17-18.)

Manglende respekt for "fædrenes" moralske forskrifter vurderes af Famusov som et indgreb i statens grundlag.
Disse politiske anklager tager form af en protest mod den revolutionære ånd i almindelighed, takket være datidens sædvanlige fraseologi.
Famusov kalder Chatsky "carbonari", og i denne forbandelse er der et minde om de seneste revolutionære begivenheder i Sydeuropa. "Carbonari"(kulminearbejdere) - hemmeligt selskab i Italien, som havde til formål at kæmpe mod enevælden, samle landet og indføre en forfatning. En opstand i Napoli ledet af Carbonari i 1820 blev slået ned af Den Hellige Alliance, som erklærede den forfatningsmæssige regering skabt af den napolitanske revolution "uforenelig med sikkerhed". nabolande". Samme år rejste Carbonari en væbnet opstand i Piemonte, som også blev besejret. Til sidst, i slutningen af ​​1820, i Lombardiet, blev Silvio Pellico og hans venner arresteret og stillet for retten anklaget for carbonarisme, hvis retssag blev dækket detaljeret i den europæiske presse og endte med strenge straffe til de sammensvorne.
Omtrent det samme indhold blev investeret i ordet "udskejelser"("falsk doktrin i strid med lov, tro eller sandhed" - Academic Dictionary, del 5, s. 815), hvormed Famusov stigmatiserer Chatsky, selvom det er mere tidlig oprindelse. fordærvet i sent XVIII Og tidlig XIXårhundreder blev ideerne om revolutionær oplysning, som forberedte revolutionen i Frankrig, kaldt reaktionære. "Unge," skrev for eksempel i magasinet "Ungdomsven", "efter at have modtaget ... en vis grad af oplysning og filosofi, har en forståelse for encyklopædiske ting, døm alt frimodigt, kalder alle fjols, lad være med at sætte enhver over sig selv og gentage om filosofi og filosofi; under blufærdighedens dække vænner de sig til udskejelser” (Ungdommens Ven, 1809, januar, s. 62-63).
Lad os være opmærksomme på, hvordan Chatskys "dialog" med Famusov er bygget op i denne scene. Faktisk råber Famusov ud af sine forbandelser og lytter ikke engang til, hvad Chatsky siger, og genfortolker hvert eneste ord på sin egen måde.
Startende fra det første fænomen komedie (husk Lizas ord: "Og de hører, de vil ikke forstå"), bliver denne farceform, af folkelig oprindelse (at tale med døve), konstant brugt af dramatikeren med et dybt ideologisk indhold: Famus-verdenen er døv for sandheden, for sandheden. Ved at afsløre teknikken får Griboedov i dette tilfælde Famusov til at holde for ørerne ("Godt, jeg stoppede mine ører"), som, styret af sin egen obskurantistiske logik, i netop denne position varsler Chatskys "carbonaria"-retlige repressalier ("Du vil blive rykket op med roden" ...”) og skræmt af tjeneren, der kom ind (“Hva? Oprør?”). Betydningen " taler navne» (se s. 119-120).

Her gennemsøger de verden, slår spandene ...

Slå tommelfingrene- at rode rundt (lit. baklusha - en chock til fremstilling af træprodukter).

... ja, jeg venter på sodoma.

Sodoma- navnet på byen, som ifølge bibelsk legende blev ødelagt af Gud for den udskejelse og lovløshed, der herskede der (1. Mosebog, kap. 19, st. 24-25). I billedligt"sodom" - optøjer, forargelse.

"Beskidte ideer", ligesom "carbonari", "udskejelser" osv., er en almindelig forbandelse i sproget for politiske rutiner. I minde om begivenhederne i 1818 skrev en af ​​Griboyedovs samtidige: "Den venlige og forsigtige Brusilov engang alene, uden nogen forklaring, rådede mig til at være roligere og ikke lyve for meget (et almindeligt udtryk om unge mennesker, der tillod sig at være liberale )” (RA, 1871, stb. 163). "Dmitriev," vidnede Vyazemsky, "som nogle gange stigmatiserede arrogante unges filosofier og prætentioner med et komisk kaldenavn for falske ideer" (Vyazemsky P. A. Poln. sobr. soch. St. Petersburg, 1882, bind 7, s. 165).

Skønt blandt lovene russiske imperium der var også følgende: "Det er forbudt at bestemme medlemmer af embedsmændenes embeder, som er forbundet med slægtskab eller ejendom med formanden eller andre medlemmer af disse steder" (Zaionchkovsky PA Regeringsapparatet i det autokratiske Rusland i det 19. århundrede. M., 1978, s. 278), og definitionen i tjenesten og forfremmelsen heri afhang ofte af familiemæssige og venskabelige bånd. I sine noter citerer S.P. Zhikharev et karakteristisk brev fra en vis Arkharov med en anmodning om at blive indskrevet på kontoret for en "indfødt lille mand": "Han stor dupe og studerede dårligt, og derfor har han brug for protektion. Gør din tjeneste, kære ven, på mit fjols, skriv ham ned på dit kontor, og lad ham om nødvendigt ikke forlade ham for at belønne ham med en sprække eller to, hvis du vil - vi bliver ikke vrede. Han skal ikke have løn, for det er han ikke værd; og hans far er rig, og han vil blive endnu rigere, fordi han lever som et svin. På denne anbefaling blev underskoven ansat, og på tre år modtog han tre rækker ”(Noter of S.P. Zhikharev. M., 1890, s. 179).
N. Dubrovin vidner om, at »på de fleste regeringssteder var der et ublu antal embedsmænd, som dog kun var opført, men intet gjorde. For sådanne personer blev et særligt navn opfundet "bestående i forskellige stillinger."
- I hvilke forskellige positioner, når jeg ikke gør noget? - S.P. Zhikharev, overrasket over dette navn, spurgte sin kollega i det udenlandske kollegium V.A. Polenov.
"Ja, og andre gør heller ikke noget," svarede Polenov roligt, "og der er hemmelige og ægte hemmelige rådgivere, og der er mange kammerjunkere.
"I 1808 accepterede jeg stillingen," skriver V. N. Gettun, "tilbudt mig af ministeren for Appanages, grev Guriev, sekretær for den generelle tilstedeværelse af Department of Appanages. Men efter at have været i denne stilling i omkring et år, gjorde jeg næsten ingenting, fordi min assistent klarede alting uden besvær, og jeg rakte kun hånden, hvor det var nødvendigt, og uden at have noget at gøre, forlod jeg afdelingen tidligt for at vandre med boulevarderne (PC, 1899, nr. 6, s. 490-491).
For Famusov var en sådan assistent forretningsmæssig, det vil sige "dygtig i orden" (Academic Dictionary, del 2, s. 326), Molchalin.

Den 3. august 1813 blev der ikke gennemført militære operationer, da Plesvitsky-våbenhvilen den 4. juni i år blev indgået mellem de stridende parter, som varede indtil midten af ​​august. Jaeger-regimenter (det vil sige regimenter af let infanteri) var på det tidspunkt på ferie nær Smolensk. Dramatikeren er dog præcis: Den 3. august mødtes Alexander I med den østrigske kejser Franz II i Prag, og dette møde var præget af mange priser.
Udviklinger Fædrelandskrig var Griboedovs samtidige friske i erindringen, og derfor nøjagtig dato, navngivet i stykket, kunne ikke være tilfældigt. Det, der naturligvis er vigtigt her, er den stolte intonation, hvormed Skalozub udtaler sit "til den tredje august", som om vi taler om en eller anden heroisk kamp.
Og endnu en meningsfuld detalje. Værdigheden af ​​ordrer modtaget ved lejlighed blev som regel bestemt af modtagerens rang. Det er klart, at Skalozub allerede i 1813 havde en officersgrad i hovedkvarteret (det vil sige ikke lavere end en major), hvis han fik en ordre "på halsen" (nedre orden, IV og III grader, blev båret i et knaphul, og sashen var bundet med en sløjfe om halsen ordrerne blev båret højere grader). Siden da er hans egne ord, "de gik ikke uden om rækkerne", men efter at være steget til oberst, ventede han i to år på at blive udnævnt til chef for regimentet ("de ledede regimentet i to år"), og denne udnævnelse var forbundet , efter al sandsynlighed, med et af de slående tegn på det etablerede Arakcheev-regime, da officerer af Skalozubovsky-typen gik op ad bakke. "I hæren," skriver M.V. Nechkina, "påvirkede Arakcheevshchina ... i det systematiske skift af regimentchefer inficeret med fri ånd efter udenlandsrejser... Den berygtede oberst Schwartz afløste i foråret 1822 den populære chef for Livgarden i Semenovsky-regimentet Potemkin. Da Arakcheev udnævnte ham, satte han et mål for ham: "Vi skal slå nonsensen ud af hovedet på disse unge." I stedet for den elskede chef for Livgarden i Preobrazhensky Regiment Rosen, blev oberst Karl Pirkh udnævnt ... I Livgarden for Izmailovsky Regiment blev regimentschefen, generalmajor SS Strekalov, erstattet i november 1821 af den forhadte PP Martynov, som ... mødte ... i P. Semenovs parodi på Derzhavins ode "Gud" ("... hvis råb kompagnigården meddeler, højre hånd knuser tænder, som kaldes Martynov") ... I 1821 , overtog generalmajor VN Shenshin kommandoen over det finske regiments livgarde, og regimentets historiker, Rastakovskiy, hentyder dæmpet til forbindelsen mellem denne udnævnelse med "dengang store ændringer i sammensætningen af ​​vagtens kommanderende personer "... Lignende eksempler kan gives fra ikke-vagternes liv - "hær"-enheder. I Odessa infanteriregiment blev kommandanten også ændret, og en uhøflig frontlinjesoldat Yaroshevitsky blev udpeget. Optræder omkring samme tid i Chernigovs infanteriregiment, og oberstløjtnant Gebel er også en Arakcheev-protege. Gebels søn skriver direkte i sine erindringer om sin far, at han var specielt udnævnt til at "opdrage regimentet. For denne pull-up kunne de ikke lide ham "" (Nechkina, s. 304-305).
Samtidige kaldte mange prototyper af oberst Skalozub, mere end for nogen anden komediefigur, og ikke tilfældigt. "Ved hvert trin," vidnede decembrist Yakushkin, "mødtes Skalozubs ikke kun i hæren, men også i vagterne, for hvem det ikke var klart, at det var muligt at rette en god soldat ud af en russisk mand uden at bryde flere vognlæs stokke på ryggen” (Udvalgt socialpolitisk og filosofiske værker Decembrists. M., 1951, v. 1, s. 109). Bestil

Udgivelsen er baseret på et grundlæggende nyt teoretisk begreb om talekultur. Bogen lærer at tale ikke kun korrekt, men også udtryksfuldt ved at bruge dygtige og passende forskellige talestile.

Akt II

Fænomen 1

Famusov , tjener .

Famusov

Persille, du er altid med en ny ting,

Med en brækket albue. Få ud af kalenderen;

Og med følelse, med fornuft, med arrangement.

Vente. - Tegn på et ark på en notesbog,

Mod næste uge:

Til Praskovya Feodorovnas hus

På tirsdag bliver jeg kaldt efter ørred.

Hvor er lyset vidunderligt!

Filosofér – sindet vil snurre;

Så skal du passe på, så frokost:

Spis i tre timer, og om tre dage vil det ikke være kogt!

Mark, samme dag... Nej, nej.

I torsdags blev jeg kaldt til begravelsen.

Åh, den menneskelige race! faldt i glemmebogen

At enhver selv skal klatre der,

I den kiste, hvor man hverken skal stå eller sidde.

Men hukommelsen i sig selv har til hensigt at forlade nogen

Et prisværdigt liv, her er et eksempel:

Den afdøde var en respektabel kammerherre,

Med nøglen, og han vidste, hvordan han skulle levere nøglen til sin søn;

Rig, og var gift med en rig kvinde;

Gifte børn, børnebørn;

Døde; alle husker ham desværre.

Kuzma Petrovich! Fred være med ham! -

Hvilke esser lever og dør i Moskva! -

Skriv: på torsdag, én til én,

Måske fredag, måske lørdag

Jeg skal døbe hos enken, hos lægen.

Hun fødte ikke, men efter beregning

Efter min mening: skal føde ...

Fænomen 2

Famusov , tjener , Chatsky .

Famusov

EN! Alexander Andreich, tak

Sid ned.

Chatsky

Du er optaget?

Famusov (tjener)

(Tjener blade.)

Ja, vi bringer forskellige ting ind i bogen som et minde,

Det vil blive glemt, se på det.

Chatsky

Du er blevet noget ikke muntert;

Fortæl mig hvorfor? Er min ankomst på det forkerte tidspunkt?

Sofya Pavlovna hvad

Er der sket sorg? ..

Der er forfængelighed i dit ansigt, i dine bevægelser.

Famusov

Åh! Far, jeg fandt en gåde:

Jeg er ikke munter! .. I mine år

Du kan ikke squatte på mig!

Chatsky

Ingen inviterer dig;

Jeg spurgte lige to ord

Om Sofya Pavlovna: måske er hun syg?

Famusov

Åh, gud tilgiv mig! fem tusind gange

Siger det samme!

At Sofya Pavlovna i verden ikke er smukkere,

At Sofya Pavlovna er syg.

Sig mig, kunne du lide hende?

Sprøjtede lyset; vil du ikke giftes?

Chatsky

Hvad har du brug for?

Famusov

Det ville ikke skade at spørge mig

Jeg er jo lidt beslægtet med hende;

De kaldte ham ikke far for ingenting.

Chatsky

Lad mig blive gift, hvad vil du fortælle mig?

Famusov

Jeg vil først sige: vær ikke lyksalig,

Navn, bror, forvalter ikke ved en fejl,

Og vigtigst af alt, gå hen og server.

Chatsky

Jeg ville være glad for at tjene, det er kvalmende at tjene.

Famusov

Det er det, I er alle sammen stolte!

Ville du spørge, hvordan fædrene gjorde det?

Ville lære af de ældste, der søger:

Vi, for eksempel, eller den døde onkel,

Maxim Petrovich: han er ikke på sølv,

jeg spiste på guld; hundrede mennesker til din tjeneste;

Alt i ordrer; han kørte for evigt i et tog;

Et århundrede ved hoffet, men ved hvilken domstol!

Så ikke hvad det er nu

Under kejserinden tjente han Catherine.

Og i de dage er alt vigtigt! fyrre pund...

Bue - nikke ikke dumt.

Adelsmanden i sagen - endnu mere,

Ikke som den anden, og drak og spiste anderledes.

Og onkel! hvad er din prins? hvad er Count?

Seriøst blik, hovmodigt gemyt.

Hvornår skal du tjene?

Og han lænede sig over:

Ved retsbygningen trådte han tilfældigvis ind;

Han faldt, så meget, at han næsten ramte baghovedet;

Han fik det højeste smil;

Skulle du grine; hvordan har han det?

Han rejste sig, kom sig, ville bukke,

Faldt pludselig i en række - med vilje,

Og latteren er højere, det er det samme for tredje gang.

MEN? hvad tænker du? efter vores mening - smart.

Han faldt smerteligt, rejste sig fantastisk.

Men, det skete, hvem er oftere inviteret til at whist?

Hvem hører et venligt ord ved retten?

Maxim Petrovich! Hvem kendte respekt før alle?

Maxim Petrovich! Joke!

Hvem giver rang og giver pension?

Maxim Petrovich. Ja! Du, de nuværende, er en nootka!

Chatsky

Og ganske rigtigt begyndte verden at blive dum,

Du kan sige med et suk;

Hvordan man sammenligner og ser

Det nuværende århundrede og det sidste århundrede:

Frisk legende, men svært at tro,

Som han var berømt for, hvis nakke bøjede oftere;

Som ikke i krigen, men i verden tog de det med panden,

Banket i gulvet uden at fortryde!

Hvem har brug for: den arrogance, de ligger i støvet,

Og for dem, der er højere, blev smiger, som blonder, vævet.

Direkte var ydmyghedens og frygtens tidsalder,

Alt sammen under dække af iver for kongen.

Jeg taler ikke om din onkel, jeg taler om din;

Vi vil ikke forstyrre ham med støv:

Men i mellemtiden, hvem jagten vil tage,

Skønt i den ivrigste trældom,

Nu for at få folk til at grine

Er det modigt at ofre baghovedet?

En jævnaldrende og en gammel mand

En anden, der ser på det spring,

Og smuldrer i lurvet hud

Tea sagde: "Økse! hvis bare for mig også!"

Selvom der er jægere at spotte overalt,

Famusov er en stor embedsmand, hvis verdenssyn er baseret på rent materielle ting, for ham er det vigtigste i en person hans position i samfundet og tilstanden. Uvilligt viser han dem i sin monolog.

Helte er overbevist om deres egen betydning og beskæftigelse. Men hvad med en indflydelsesrig persons anliggender? "Imod de kommende uger ... Tirsdag blev jeg kaldt til ørred ... Torsdag blev jeg kaldt til begravelse," beder Famusov om at skrive tjeneren ned i kalenderen.

Heraf bliver det tydeligt, at han er fast i hverdagen, i hverdagens anliggender og virkelig ubetydelig - de oversvømmede hans liv og fortrængte alt andet. Det er også værd at bemærke, at Famusov ikke nævner nogen møder, opgaver og 设 efter stilling - de bekymrer sig ikke meget om ham. At komme på besøg og gøre indtryk er det, der betyder noget. Famusov er overbevist om, at for at opnå respekt i samfundet, skal du bare være en sekulær person, og det er det, at gøre noget i tjenesten eller på andre områder er dumt. Det værste er, at karakteren ikke forstår dette, for ham er sådanne aktiviteter blevet normen&设.

I denne passage gør Famusov også læseren bekendt med sit ideal, som han endda sætter som eksempel - dette er "en prisværdig & 设 ... kammerherres liv".

Heroes & 设 fremhæver hans vigtigste fordele: "han er rig, og han var gift med de rige & 设" og lærte sin søn at blive rig - det er her, dyderne slutter. Heroes & 设 viser sin fiksering på materialet, han fremlægger rigdom i den første & 设 plan og glemmer alt om personlige kvaliteter, om menneskets bidrag til samfundet og videnskaben. Denne position afspejler i ham åndelig fattigdom, vulgariteten i hans overbevisning.

Foregivet betydning og materiel sikkerhed - det vigtigste i Famusovs liv og andre muligheder, vil han simpelthen ikke være i stand til at forstå, heltene og 设 er helt sikre på, at du skal leve på denne måde.

Effektiv forberedelse til eksamen (alle fag) - begynd at forberede dig

Opdateret: 2018-10-07

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl+Enter.
Således vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for opmærksomheden.

Nyttigt materiale om emnet