Eventyr piger. Billedet af en kvinde i russiske eventyr

Billedet af en kvinde i russiske eventyr
Folklorist Varvara Dobrovolskaya om to typer eventyrheltinder, kvindeidealet og Baba Yagas oprindelse / FAQ

Alt kvindelige karakterer Russiske eventyr er opdelt i to store grupper: karaktererne i denne verden, det vil sige verden eventyrhelt, og karaktererne fra en anden verden, den verden, hvor eventyrhelten går, hvor der er vidunderlige kuriositeter, hvor fjender bor, hvor slangen tager de smukke kongedøtre med.

Varvara Dobrovolskaya- Filologikandidat, leder af Folklore og Etnografisk Afdeling af Center for Russisk Folklore, doktorand ved Institut for Verdenslitteratur opkaldt efter A.I. ER. Gorky, videnskabelig sekretær for det statsrepublikanske center for russisk folklore.

Typologi kvindelige billeder i russiske eventyr

I heltens verden er kvinder uskyldige, undertrykt af alle heltinder – det er steddøtre, der bliver stødt af stedmødre; hustruer, der bagtales af mandens slægtninge; kvinder, der bliver forvandlet til dyr af hekse, og så videre. En anden gruppe består af yndlings kongedøtre, kloge og skønheder, som kærlige fædre beskyttet mod verdens skadelige påvirkninger. Dette overdrevne formynderskab fører til, at kongen før eller siden må annoncere en konkurrence om sin datters hånd og finde på vanskelige opgaver for potentielle bejlere, hvoraf den mest berømte er et hestespring til prinsessens vindue. I et andet tilfælde viser pigen sig at være fuldstændig uforberedt på skæbnens omskiftelser, og hun bliver kidnappet lige fra mødres og barnepigers varetægt af en stor og frygtelig slange.

Selvfølgelig er der andre, mindre sorter af kvinder i denne verden, men de er alle kendetegnet ved deres skønhed og absolut uegnethed til livet. Undtagelsen er hengivne hustruer, der går på jagt efter deres mænd, som for eksempel heltinden i eventyret "Finist the Bright Falcon", eller med deres altopslugende kærlighed genopliver den afdøde elsker, som i eventyret " Den skarlagenrøde blomst". Endelig er der heltinder, der gifter sig med et fremmed væsen og derefter, efter hans mord af slægtninge, bliver til fugle, der sørger over deres elskede hele deres liv, som i eventyret "Cancer Husband".

Den anden verdens karakterer er betydeligt rigere. De opererer i heltens verden, men faktisk er de skabninger af en anden verden. Det er hekse og troldkvinder, som på en eller anden måde kommer i kontakt med helten eller heltinden. Dette er stedmoderen, der faktisk er begavet magiske kræfter og endda er i en række eventyr en slægtning til overjordiske skabninger. Det er alle mulige vidunderlige jomfruer, der på en eller anden måde dukker op i en helts liv. Kongepigen, som sejler til kysten, hvor helten sover; dette er en smuk prinsesse, hvis eksistens helten lærer af et portræt bragt fra oversøiske lande, eller fra ordene fra en ven, der i kombination viser sig at være bror til sådan en pige.

Helten kan finde en kone på grænsen af ​​verdener, hvor hun opholder sig i dyreskikkelse. Så helten finder en frø i en sump, som om natten bliver til Vasilisa den Vise, der udfører alle instruktionerne fra heltens far ved hjælp af hendes vidunderlige hjælpere. En anden heldig mand finder sin kone i skoven, hvor hun sidder på en birk i form af en due. Når han tager fuglen med hjem, modtager helten ikke kun tre varme måltider om dagen, men også en god rådgiver og assistent i kampen mod tsarstyret. Til sidst stjæler Ivan købmandens søn, efter at have vist en vis opfindsomhed, andepigens kjole og går med til kun at bytte den for vielsesring, og med dens hjælp bedrager han ikke kun søkongen, men vender også sikkert tilbage til sin rige-stat.

Det skal bemærkes, at der i eventyr er en lille gruppe karakterer, der lever på grænsen mellem verdenerne. Først og fremmest er dette Baba Yaga, en vidunderlig gammel kvinde, og alle de forskellige assistenter til helten, alle slags gamle kvinder, der dukker op på vejen og hjælper ham med råd.

Billedet af en pige i russiske eventyr

I et russisk eventyr er heltens alder ofte ubestemt. Når man taler om det faktum, at helten er en dreng, og heltinden er en pige, vil historiefortælleren ikke nødvendigvis tale om børn. Så alle er vant til, at en pige optræder i eventyret "Little-havroshechka", men i slutningen af ​​eventyret gifter hun sig med kongens søn, det vil sige, vi har ikke at gøre med et barn, men med en ægteskabelig pige. En lignende historie er med min søster Alyonushka, som også, på trods af sin gedebror, lykkeligt skal giftes.

Mest sandsynligt optræder pigeheltinden i et lille antal eventyr. Barnehelten er en ret sjælden type for russiske eventyr, oftest er det en dreng. Pigen kan findes i flere eventyr: dette er Snow Maiden - en pige lavet af sne og smeltet under solens stråler eller fra varmen fra en ild. Sandsynligvis kan man som pige betragte heltinden fra fortællingerne om siv på graven, hvor venner eller søstre dræber den yngste pige på grund af en kande med bær. Endelig, højst sandsynligt, kan heltinden i eventyret "Gæs-svaner" betragtes som et barn.

Pigen findes meget sjældent i russiske eventyr, hvilket er forståeligt, fordi et barn ikke kan være en helt som sådan. Han kan enten kendes på en mirakuløs fødsel, og så er eventyret bekymret for problemet med, hvad der nu skal ske, når han bliver voksen og begynder at udføre bedrifter, eller også bliver denne mirakuløse fødsel den vigtigste - Snejomfruen smelter.

Idealet om en kvinde i russiske eventyr

Det gør russisk eventyr ikke detaljerede beskrivelser, dette er henholdsvis atypisk for genren, og der er ikke noget kvindeideal i et eventyr. I eventyr gives et bestemt betinget portræt, det vil sige, at vi kan gætte, hvilken slags kvinde der kunne være. Hvilken en kan du lide dette øjeblik, så hun optræder i eventyret. Vi kender ikke engang hendes hårfarve. Hun er simpelthen smuk og selvfølgelig klog – både Elena den smukke og Elena den kloge. Det betyder ikke, at den ene er smuk og den anden er smart. Hun er smuk og smart på samme tid, bare afhængigt af, hvad helten har mere brug for i dette øjeblik: at konen skal være klog, eller at konen skal være smuk, afhængigt af behovet. eventyr det er dette billede af en kvinde, der vil blive realiseret i et eventyr.

Nogle gange er der nogle vidunderlige elementer i portrættet af heltinden, som for eksempel "hun er så smuk, at hendes lillehjernen glitrer fra knogle til knogle." Vi kan antage, at hendes hud er så tynd, at vi kan se hele hendes indre. Det er svært at sige, om det er smukt eller ej. Men for historiefortælleren på det tidspunkt, hvor historien blev fortalt, synes dette at være en indikator for ekstraordinær skønhed. Hvis vestlige prinsesser normalt er gyldenhårede, så kan vores eventyrheltinder være mørkhårede. Men selv en sådan detalje som hårfarve nævnes sjældent i et eventyr.

Oprindelsen og funktionerne i billedet af Baba Yaga

Dette er en mytologisk karakter, der kom ind i et eventyr allerede under ødelæggelsen af ​​det mytologiske system. Det er forbundet med billedet af en præstinde i indledende og begravelsesritualer. Dens oprindelse er normalt forbundet med de chtoniske karakterer i underverdenen, de dødes verden, oftest med slanger.

Vi kan tale om det ud fra hendes navn. Roden "-yag-" i en række dialekter blev brugt til at betegne slanger. Man kan tale om slangens oprindelse af yaga ved nogle træk ved hendes udseende, bevaret i eventyr. For eksempel går Baba Yaga aldrig – hun hopper. Hun har et knogleben. Mest sandsynligt er dette karakterens eneste ben, og hun har ikke et andet ben. Hvis vi forstår mere detaljeret, med henvisning til den mytologiske oprindelse af dette billede, bliver det klart, at det eneste ben på yagaen ikke er et ben, men en slanges hale. Baba Yaga refererer til de såkaldte slangeguder, der er herre over skoven og de dødes verden. I nogle eventyr er Baba Yaga domineret af dyr og fugle.

Illustration af Ivan Bilibin (1876-1942)

Men de vender som bekendt ikke tilbage fra de dødes verden, og helten kommer sikkert hjem. Grunden til dette er, at eventyret ikke kun er forbundet med ideer om begravelsespraksis, men også med ritualer af indledende karakter, hvor deltageren går gennem døden for at modtage nyt liv og nye sociale kvaliteter. Det ses tydeligst i fortællingerne om drengen og Baba Yaga, hvor helten ved hjælp af list undgår at falde i ovnen. Fortællingen i dette tilfælde involverede motivet om heltens genfødsel gennem genfødsel, da ovnen i mytologien er synonym med kvindens livmoder. Baba Yaga hjælper helten med at blive genfødt i en ny kvalitet, til at tilegne sig ny viden, det vil sige, at hun så at sige udfører indvielsesritualet.
Russisk eventyr
Folklorist Varvara Dobrovolskaya om dannelsen af ​​genren, billedet af Baba Yaga og eventyrets rituelle logik

Hvordan blev eventyrgenren dannet? Hvad er publikum eventyr? Hvad er oprindelsen af ​​billedet af Baba Yaga? Og hvilken myte ligger til grund for billedet af den fabelagtige slange? Varvara Dobrovolskaya, kandidat for filologiske videnskaber, fortæller om dette.

Et folkeeventyr er et budskab fra vores forfædre, overleveret i umindelige tider. Gennem magiske historier når hellig information om moral og spiritualitet, traditioner og kultur os. Heltene i russiske folkeeventyr er meget farverige. De lever i en verden fuld af vidundere og farer. Der er en kamp mellem lyse og mørke kræfter i det, som et resultat af hvilket godhed og retfærdighed altid vinder.

Ivan the Fool

Hovedperson Russiske eventyr - søgende. Han går til hård måde for at få en magisk genstand eller en brud, skal du håndtere et monster. I dette tilfælde kan karakteren oprindeligt indtage en lav social position. Som regel er dette en bondesøn, mest yngste barn i familien.

Forresten havde ordet "narre" i oldtiden ikke en negativ betydning. Siden det 14. århundrede har den fungeret som en navneamulet, som ofte blev givet til den yngste søn. Han modtog ingen arv fra sine forældre. De ældre brødre i eventyr er vellykkede og praktiske. Ivan bruger tid på komfuret, da han ikke er interesseret i levevilkår. Han leder ikke efter penge eller berømmelse, tålmodigt tåler andres latterliggørelse.

Det er dog Ivan the Fool, der til sidst smiler heldet. Han er uforudsigelig, i stand til at løse ikke-standardiserede gåder, besejrer fjenden med list. Helten er præget af barmhjertighed og venlighed. Han hjælper dem i vanskeligheder, slipper gedden ud, som han får tildelt magisk hjælp for. Efter at have overvundet alle forhindringer gifter Ivan Narren sig kongedatter bliver rig. Bag det almindelige tøj gemmer sig billedet af en klog mand, der tjener det gode og er på vagt over for løgn.

Bogatyr

Denne helt blev lånt fra epos. Han er smuk, modig, ædel. Vokser ofte "med stormskridt". besidder kæmpe kraft, i stand til at sadle en heroisk hest. Der er mange plots, hvor en karakter kæmper mod et monster, dør og derefter genopstår.

Navnene på heltene i russiske eventyr kan være forskellige. Vi møder Ilya Muromets, Bova Korolevich, Alyosha Popovich, Nikita Kozhemyaka og andre karakterer. Ivan Tsarevich kan også henføres til denne kategori. Han går i kamp med slangen Gorynych eller Koshchei, sadler Sivka-Burka, beskytter de svage, redder prinsessen.

Det er betydningsfuldt, at helten nogle gange laver fejl (svarer uhøfligt til en modkørende bedstemor, brænder huden på en frø). Efterfølgende skal han angre dette, bede om tilgivelse, rette op på situationen. Ved slutningen af ​​fortællingen opnår han visdom, finder prinsessen og modtager halvdelen af ​​riget som belønning for sine gerninger.

Vidunderbrud

En smart og smuk pige bliver ved slutningen af ​​historien hustru til en eventyrhelt. På russisk folkeeventyr vi møder Vasilisa den Vise, Marya Morevna, Elena den Smukke. De legemliggør den populære idé om en kvinde, der står vagt over sin slags.

Karaktererne er ressourcestærke og smarte. Takket være deres hjælp løser helten geniale gåder, besejrer fjenden. Tit smuk prinsesse underlagt naturens kræfter er hun i stand til at forvandle sig til et dyr (svane, frø), udføre virkelige mirakler. Heltinden bruger magtfulde kræfter til gavn for sin elsker.

Der er også et billede af en sagtmodig steddatter i eventyr, som opnår succes takket være hendes hårde arbejde og venlighed. Fælles kvaliteter for alle positive kvindebilleder er troskab, renhed af forhåbninger og parathed til at hjælpe.

Hvilken helt af russiske eventyr er den mest elskede og populære blandt børn og voksne? Det første sted tilhører med rette Baba Yaga. Dette er en meget tvetydig karakter med et skræmmende udseende, en kroget næse og et ben. "Baba" i oldtiden blev kaldt moderen, den ældste kvinde i familien. "Yaga" kan være relateret til de gamle russiske ord "yagat" ("at råbe højt, bande") eller "yagaya" ("syg, vred").

En gammel heks bor i skoven, på grænsen mellem vores og den anden verden. Hendes hytte på kyllingelår er indhegnet med et hegn lavet af menneskeknogler. Bedstemor flyver på en morter, er venner med ond ånd, kidnapper børn og holder mange magiske genstande fra ubudne gæster. Ifølge videnskabsmænd er det forbundet med dødsriget. Dette indikeres af løst hår, som blev snoet til kvinder før begravelsen, et benben og også et hus. Slaverne lavede træhytter til de døde, som de satte i skoven på stubbe.

I Rusland er forfædre altid blevet respekteret og henvendt sig til dem for at få råd. Det er derfor, de kommer til Baba Yaga gode kammerater og hun oplever dem. Til dem, der bestod testen, giver heksen et hint, viser vejen til Koshchei, skænker en magisk bold samt et håndklæde, en kam og andre kuriositeter. Baba Yaga spiser heller ikke børn, men hun sætter dem i ovnen og bruger gammel rite"overbagning". I Rusland mente man, at det på denne måde var muligt at helbrede et barn fra en sygdom.

Koschei

Navnet på denne eventyrhelt af russiske eventyr kunne komme fra det tyrkiske "koshchei", som oversættes som "slave". Karakteren blev lænket og fængslet i tre hundrede år. Han kan også godt lide at stjæle smukke piger og gemme dem i fangehullet. Ifølge en anden version kommer navnet fra det slaviske "knogle" (skæld, skade) eller "knogle". Koschey er ofte afbildet som en tynd gammel mand, mere som et skelet.

Han er en meget magtfuld troldmand, bor langt væk fra andre mennesker og ejer utallige skatte. Heltens død er i nålen, som er sikkert skjult i genstande og dyr, der er indlejret i hinanden som en rededukke. Prototypen på Koshchei kan være vinterguden Karachun, som blev født af et gyldent æg. Det dækkede jorden med is og bragte døden med sig, hvilket tvang vores forfædre til at flytte til et varmere område. I andre myter var Koshchei søn af Chernobog. Sidstnævnte kunne kontrollere tiden og kommanderede underverdenens hær.

Dette er et af de ældste billeder. Helten i russiske eventyr adskiller sig fra udenlandske drager i nærværelse af flere hoveder. Normalt er deres tal et multiplum af tre. Væsenet kan flyve, spy ild og kidnappe mennesker. Den lever i huler, hvor den gemmer fanger og skatte. Dukker ofte op foran en goodie, der kommer op af vandet. Kaldenavnet "Gorynych" er forbundet enten med karakterens habitat (bjerge) eller med verbet "at brænde".

Billedet af den frygtelige slange er lånt fra gamle myter om dragen, der vogter indgangen til underverden. For at blive en mand skulle en teenager besejre ham, dvs. udføre en bedrift, og derefter gå ind i de dødes verden og vende tilbage som voksen. Ifølge en anden version, slangen Gorynych - kollektivt billede steppe nomader, der angreb Rusland i enorme horder. Samtidig brugte de ildgranater, der brændte træbyer.

Naturens kræfter

I oldtiden personificerede folk Solen, Vinden, Månen, Torden, Regn og andre fænomener, som deres liv var afhængige af. De blev ofte helte af russiske eventyr, giftede sig med prinsesser, hjalp godter. Der er også antropomorfe herskere af visse elementer: Moroz Ivanovich, goblin, vand. De kan både spille positivt og negative tegn.

Naturen er afbildet som åndeliggjort. Folks velbefindende afhænger i høj grad af hendes handlinger. Så Morozko belønner den sagtmodige, hårdtarbejdende datter af en gammel mand med guld og en pelsfrakke, som hendes stedmor beordrede til at blive kastet i skoven. Samtidig dør hendes lejesoldats halvsøster under hans fortryllelse. Slaverne bøjede sig for naturens kræfter og var samtidig på vagt over for dem, forsøgte at formilde dem ved hjælp af ofre og fremsatte anmodninger.

taknemmelige dyr

I eventyr møder vi en talende ulv, en magisk hest og en ko, en guldfisk, en ønskeopfyldende gedde. Samt en bjørn, en hare, et pindsvin, en krage, en ørn osv. Alle af dem forstår menneskelig tale, besidder usædvanlige evner. Helten hjælper dem ud af problemer, giver dem liv, og til gengæld hjælper de med at besejre fjenden.

Her er spor af totemisme tydeligt synlige. Slaverne troede, at hver slægt stammede fra et bestemt dyr. Efter døden bevæger den menneskelige sjæl sig ind i dyret og omvendt. For eksempel i eventyret "Burenushka" genfødes sjælen af ​​en død mor i form af en ko for at hjælpe sin forældreløse datter. Sådan et dyr kunne ikke dræbes, fordi det blev en slægtning og beskyttet mod problemer. Nogle gange kan et eventyrs helte selv blive til et dyr eller en fugl.

Ildfugl

Mange mennesker forsøger at få fat i det. godter eventyr. En vidunderlig fugl blinder sine øjne som en gylden sol og lever udenfor Stenmur i rige lande. Frit svævende på himlen er det et symbol på den himmelske krop, som skænker held, overflod, kreativ kraft. Dette er en repræsentant for en anden verden, som ofte bliver til en kidnapper. Ildfuglen stjæler foryngende æbler, der giver skønhed og udødelighed.

Kun én, der er ren i sjælen, tror på en drøm og er tæt forbundet med afdøde forfædre, kan fange hende. Normalt dette yngre søn, som skulle tage sig af gamle forældre og tilbragte meget tid i nærheden af ​​fødestedet.

Således lærer heltene i russiske eventyr os at respektere vores forfædre, lytte til vores hjerter, overvinde frygt, gå mod vores drømme på trods af fejl og altid hjælpe dem, der beder om hjælp. Og så vil den magiske ildfugls guddommelige udstråling falde på en person, forvandle ham og skænke lykke.

Amy Adams og Megan Ory er to så forskellige skuespillerinder, som ligner hinanden på tre måder. Først spillede de begge eventyrkarakterer: Amy som Giselle i Enchanted og Megan som Rødhætte i Once Upon a Time. For det andet blev begge skuespillerinder født på samme dag - 20. august, og i dag fylder Amy 41 år og Megan - 33 år. For det tredje har de næsten de samme næser, hvilket gør skuespillerinderne lidt ens.

Til ære for Amy Adams og Megan Orys fødselsdag husker Love2Beauty også andre skuespillerinder, der spillede eventyrheltinder.

Som allerede nævnt spillede Amy den smukke prinsesse af eventyrriget Andalazien i fantasy-musicalfilmen Enchanted. Giselle drømte om en smuk prins, havde en utrolig smuk stemme, en åben sjæl, et optimistisk syn på livet og et klart designtalent (som kun er hendes smukke lille kjole af gardiner værd). Pigen "tak" til den onde troldkvinde kom ind i vores verden og kunne i lang tid ikke tilpasse sig det sædvanlige hverdagsliv i barske New York. Ja og hendes frodige Bryllupskjole(som i øvrigt vejede 18 kg) forvirrede åbenbart metropolens indbyggere, da de ikke var vant til at se sådanne prinsesser på gaderne i byen. Skaberne af filmen opfandt prinsesse Giselle til dette eventyr - hun samlede billedet af mange eventyrprinsesser. I den kan du se Askepot og Snehvide og Aurora og Ariel og Belle. Som historien skrider frem, bliver Giselle mere moden og mindre naiv, men fortsætter med at se på verden muntert, og hendes moderne kjoler er lavet af en prinsesse. rigtig pige. Alle fantasy-kostumerne er designet af Mona May, som gjorde det til sin mission at kombinere Disney-design med mode, stil og sjov.

Denne eventyrlige heltinde fra eventyrene om Charles Perrault og brødrene Grimm har været kendt for alle siden barndommen. I fantasy-serien Once Upon a Time er hendes image noget ændret. Riding Hood bor hos sin bedstemor, men forholdet til den grå ulv udvikler sig lidt anderledes, for hun er en rigtig varulv. Rødhætte reddes fra forbandelsen af ​​en stilfuld rød kappe syet af hendes bedstemor.

Men eventyrheltinden har også en rigtig en - dette er servitrice Ruby, som hun blev efter forbandelsen. Denne pige har et lyst udseende, kærlighed til rød læbestift, korte shorts, bluser og nederdele. Generelt er hendes billede mere som en pige prostitueret end den søde lille pige Rødhætte, som vi alle er vant til at se. Ja, og hun har ikke et blødt gemyt. Selv hvis sådan en pige mødte en grå ulv i skoven, ville han ikke blive mødt, ikke hende.

En fransk fortolkning af eventyret af samme navn af Jeanne-Marie Leprince de Beaumont, hvor den smukke Lea Seydoux spillede rollen som datteren af ​​en fattig købmand, og den charmerende Vincent Cassel spillede rollen som det frygtelige, men venlige Udyr. Belle er en modig pige, der ikke var bange for at gå til Udyrets slot og endda modsige ham nogle gange. Hovedfunktion filmen er utrolig smukke og dyre kostumer af hovedpersonerne (især Belle, fordi Udyret igennem hele filmen var klædt i det samme røde jakkesæt med en frodig høj krave), som Pierre Yves Geyrault selv var ansvarlig for.

Kunstneren arbejdede på Belles kostumer og legede med stilarter, teksturer, stoffer og farver. Hver heltindens kjole er et rigtigt kunstværk, som du ikke kun vil prøve, men også studere grundigt. Ifølge Leia selv var hendes outfits ikke kun spektakulære, men også behagelige. Nogle kjoler skulle generelt laves i flere eksemplarer – til især ekstreme scener.

En ny version alles yndlingseventyr åbnede for verden sådan talentfuld skuespillerinde ligesom Lily James. Plottet er ikke meget anderledes end det klassiske vesteuropæiske eventyr - en pige ved navn Ella mister sin mor tidligt, hendes far gifter sig med en rigtig tæve med to døtre, som ydmyger hendes steddatter. Den stakkels pige ser ikke det hvide lys – hun renser, sletter, laver mad, bliver udsat for mobning. Samtidig efterlader hun ikke håb om en lysere fremtid. Filmskaberne henvendte sig særlig opmærksomhed til jagten på en kostumedesigner - valget faldt på en tredobbelt Oscar-vinder og en ægte professionel inden for sit felt, Sandy Powell. Hun var inspireret af det 19. århundrede, 40'erne og 50'erne af det 20. århundrede og de gyldne år i Hollywood. At skabe en afslappet Askepot-kjole, nægtede Sandy pletter og foretrak enkel kjole, pynter lidt på bunden. Askepots balletsko var lavet af silke, og lignede mere pointesko end almindelige sko. Det er umuligt ikke at nævne den smarte kjole lavet af azur-lavendel silke, hvor heltinden gik til bal - den blev lavet i bedste traditioner Disney og så at sige råbte til prinsen om det kommende bryllup.

Nå, de berømte Askepot krystal sko blev lavet af Swarovski og lavet af krystal. Skuespillerinden prøvede dem ikke engang, fordi skoene ikke var designet til at blive brugt - de blev lavet specielt til demonstration i rammen.

I den fjerde sæson af fantasy "Once Upon a Time" kunne man se karakteren Disney tegnefilm Frozen af ​​Georgina Haig. Elsa er dronningen af ​​Arendelle, som fra fødslen har den fantastiske evne til at fryse alt omkring sig. Hun er smuk, reserveret og tilbagetrukket, fordi hun er tvunget til at skjule sin gave for almindelige mennesker. Gennem hele serien dukker Elsa op for os i klassisk look, skabt i tegneserien - hun har en stilfuld fletning og en "kold" himmelfarvet kjole med et vægtløst tog. Kjolen viste sig at være så luftig, stilren og enkel, at man roligt kunne gå til bal i den.

Anne Hathaway spillede rollen som den forheksede Ella i filmen af ​​samme navn, baseret på romanen af ​​Gail Carson Levine. Handlingen minder en del om historien om Askepot - Ellas mor dør af sygdom, hendes far gifter sig med en dårlig tante med to døtre, og pigen har også en fe-gudmor. Fra denne uerfarne fe gudmor (som ikke er uvillig til at drikke med giganterne i baren), modtog pigen usædvanlig gave- lydighedens gave. Uanset hvad hun bliver bedt om at gøre, gør Ella alt uden tvivl. Efter at have afsløret Ellas unikke evner, bliver den brugt af hende stedsøstre. For at slippe af med gaven er den stakkels pige tvunget til at gå på jagt efter sin gudmor. I denne fortælling har Ella ret beskedne tøj af samme type (for det meste hvide og blå farve), den eneste undtagelse var brudekjolen, som hun bar for at gifte sig med prinsen.

I den legende filmatisering af eventyret af brødrene Grimm dukker Snehvide op for os i form af en fabelagtig, militant, venlig og til tider koldblodig pige, der måtte udholde en uudholdelig stedmor. Make-up artister gjorde et godt stykke arbejde med billedet af Lily, hvilket gjorde hende til en rigtig Snehvide, som vi husker hende i tegneserien - blodrøde læber, snehvid hud, harpiksholdigt hår og øjenbryn.

Kostumerne til filmen er designet af den smukke Eiko Ishioka, inspireret af Asien, Eurasien og Rusland. Snehvides outfits (såvel som andre karakterer) blev ikke kun kendetegnet ved pragt og rigdom, men også af lyse accenter. For eksempel personificerede Snehvides kostume ved et bal i paladset en snehvid svane (som om det refererede til Tchaikovskys berømte ballet "Svanesøen"), og en latterlig hovedbeklædning i form af et svanehoved var en karakteristisk detalje af kostumet . Det er umuligt ikke at nævne den gule kjole, hvor pigen flygtede fra paladset - dens lyspunkt var en gylden kappe med en hætte, hvor du nemt kan gemme dig for regnen.

Svetlana Misnik(født 16. december 1992) - en livsstilsjournalist, en filosof af grundlæggende uddannelse og en advokat efter anden. Siden hun var 15 år har hun skrevet for Kleo.ru, Wmj.ru, Cosmo.ru, MarieClaire.ru om psykologi, berømtheder og skønhed. Han sætter pris på ærlighed i mennesker, favorit hobby- at se en god film og en personlig opskrift Hav et godt humør- strandferie.

Kvindelige roller
Eventyr og deres helte er nogle gange meget interessant manifesteret i vores hverdag. moderne liv. Tag et kig rundt, og du vil helt sikkert se flere velkendte roller omkring dig. Bemærk, at i russiske eventyr positive karakterer- kvinder - oftest opnår alt, slet ikke med skønhed, men med deres ydmyghed, ærlighed og hårdt arbejde. Mens mænd, hvis de pludselig bliver svigtet af tapperhed, ofte blot tæmmer en magisk assistent og oftest kvinde- gedde, Ildfugl, guld fisk, Grå ulv- og så få det hele gratis. Så hvis en kvinde ikke har nogle unikke evner(som Mary the Artisan) eller magi, så er hendes vej udelukkende ydmyghed og flid. Og hvis man ser på disse velkendte eventyrbilleder i det moderne livs realiteter, så får man sådanne typer.

Askepot (hun er den sovende prinsesse fra fortællingen om de syv helte eller Tiny-Khavroshechka, steddatteren fra Tolv måneder).
Hun er ikke bange for arbejdet og er sikker på, at hun kun er en "fattig pårørende" i forhold til alle de andre på kontoret. Hun synes at føle sig uværdig, ulige blandt dem, derfor ser hun ikke noget uretfærdigt i deres anmodninger eller ordrer, selvom dette går ud over hendes professionelle pligter. Selvfølgelig drømmer hun om, at "dem alle sammen" en dag vil se hende sandt ansigt og værdsætter hendes indsats. Hun gør alt for alle og brokker sig ikke, og føler sig kun nogle gange brugt. Folk skyer hende. Og ikke fordi hun virkelig er uværdig, men fordi hun prøver for hårdt på at være god. Den belønning, hun forventer, er slet ikke frigørelse fra adskillige pligter, og ofte ikke engang penge. Bare taknemmelighed og påskønnelse. Og hun vil gerne fortsætte med at arbejde for tre personer til én lille løn. Et værdigt eksempel på en evig performer.

Søster Alyonushka.
En perfektionist, der altid skælder sig selv ud for det, hun "ikke blev færdig med", "ikke blev færdig med det", tager ansvar for andre, mindre muntre, medarbejdere. Hun kan også være leder af en lille afdeling.
Hun blev tvunget til at blive forfremmet til en ansvarlig stilling, men hun ved ikke, hvordan hun skal styre folk - hun kan ikke klare sig, de lytter slet ikke til hende. Så sukker hun og gør alt selv, for i modsætning til dem forstår hun perfekt alle konsekvenserne af skødesløshed og manglende overholdelse af instruktionerne. Men hun ved ikke, hvordan hun skal blive vred – hun har ondt af sine medarbejdere, hun går altid ind i deres situation og kan kun sørge over sin smertefulde situation.

Prinsesse frø.
Eminence grise med skjulte muligheder og løftestang. Du ville aldrig have troet, at en sådan indflydelseskraft er skjult under dette ubestemmelige frøskind. Men en dag har hun en chance for at vise sig frem – at udtrykke sig i generalforsamling en meget fornuftig idé eller vis din kompetence frem på en eller anden konference. Og alle dem, der tidligere ignorerede hende eller endda grinede af hende, er oprigtigt forbløffede. Hun er smigret over denne anerkendelse, men af ​​en eller anden grund er den tidligere rolle som en stille, upåfaldende medarbejder også vigtig og bekvem for hende. Hun er slet ikke klar til at skille sig af med hende. Men hvem vil tro hende nu? Så skriver hun et opsigelsesbrev og tvinger myndighederne til at overvinde en masse forhindringer for at overtale hende til at vende tilbage - på helt andre vilkår og i en meget mere respekteret status.

Prinsesse Nesmeyana.
Det kan være af to typer: en højtstående, usocial kvinde, som alle uden held forsøger at behage (billedet af en cracker-leder fra filmen " Kærlighedsforhold på arbejdet"). Eller en medarbejder af enhver rang, der mest han bruger sin arbejdstid på at klage over sit mislykkede liv. Hun græder om sundhed, børn, forældre, ægtemænd (tabere eller tyranner) osv. Og det er absolut umuligt at trøste hende, for hun kan lide (eller endda gavne!) at være et offer, stakkel.

Baba Yaga.
En ond chef, (højst sandsynligt en mellemleder), eller endda bare en ansat i regnskabsafdelingen, arkivet, personaleafdelingen. Som regel er en ensom, fornærmet af mænd kvinde en "blå strømpe". Besidder magt og kompetence utilgængelig for andre medarbejdere, men undgår mennesker, stoler ikke på dem. Han foretrækker at have sit eget kontor - "en hytte i udkanten." Og hvis han ikke flyver på mørtlen og ikke hænger tørrede slanger på væggene, så har han under alle omstændigheder ofte information om "hvor Kashcheevs død er opbevaret" (det vil sige myndighedernes sårbare steder).
Ved første øjekast virker hun ond og uvenlig, men hvis hun kunne lide dig eller var i stand til at skræmme hende, bliver de skjulte træk ved hendes karakter mærkbare - ensomhed, harme over undervurdering og tristhed over en svunden ungdom. ("Jeg er jo for det første bare en Baba, og kun for det andet Yaga"). Hun søger anerkendelse og respekt, så hun er klar til at hjælpe (levende vand, viden, magisk bold, kontorsladder) til den, der bøjer sig for hende - og hun i det store hele det er lige meget, hvilken lejr du tilhører.

Heksedronningen fra fortællingen om Snehvide (i den russiske version - fortællingen om den sovende prinsesse og de syv bogatyrer)
Hun tog sin trone ikke kun fuldstændig ulovligt, men hun erstattede kongens døde elskede kone. Derfor føler hun sig altid ekstremt usikker, idet hun oprigtigt tror, ​​at upåklagelig skønhed er hendes eneste værdighed. Ser på disse karakterer I virkeligheden, forstår du altid, at de slet ikke klæder sig til mænd, men til andre kvinder.
På kontoret kan dette være chefens favorit - arrogant, jaloux, intolerant over for konkurrence og klar til at ødelægge enhver potentiel rival. En anden, mere afslappet mulighed er enhver af de ansatte, der oprigtigt mener, at det er udseendet og ikke kompetencen, der gør en kvinde. Hun har altid en ny garderobe og en upåklagelig manicure, hver dag står hun op klokken 6 om morgenen for at gøre sit hår. Hun tager modemagasiner med på arbejde, giver gerne råd om makeup eller kost (men kun hvis du er en grå mus, og du aldrig skinner for at blive bedre end hende selv!). Med andre kvinder er hun ikke så venlig – hun sammenligner, vurderer, sarkastisk, sladrer og er altid i en tone af let angst. For pludselig en dag viser det sig, at "prinsessen stadig er pænere, er hun stadig rødere og hvidere?"

Gamle Shapoklyak.
En sur rengøringsdame, pedel eller enhver anden kvinde, der slet ikke nyder sit job. Hun vil gerne have mere magt og respekt, men hun holdes for småting servicepersonale, og hun havde længe fortvivlet over at "blive berømt gode gerninger". Derfor er hun nødt til at gøre sig bemærket ved hjælp af kraften i små snavsede tricks – ikke at slippe ind, råbe, smide stødende kommentarer i ryggen, sladre og skabe besvær for alle.
Genkendte du dine venner og naboer? Også mig:)