Kirjallisuustunti aiheesta "Kuolleet sielut. Manilovin kuva" (luokka 9)

Manilov- "suloinen" tunteellinen maanomistaja; ensimmäinen, jolle Chichikov menee toivoen saavansa kuolleita sieluja (luku 2). Kirjallisten postimerkkien raunioista "koottu" hahmo; liittyy vaudeville-komedian tyyppiseen sentimentaaliseen "karamzinistiseen"; Molieren "tyhmän aatelisen" tyypin kanssa jne. M.:n kuvassa olevien lukuisten kirjallisten naamioiden läpi paistaa sosiaalinen naamio. Hänen muotokuvassaan (vaaleat hiukset, siniset silmät), hänen käytöksensä piirroksessa (sokerinen päiväuni täysin passiivisesti) jopa iässä (noin 50 vuotta) "sentimentaalisen", vilpittömän ja tyhjän suvereeni Aleksanteri I:n piirteet pystyvät. tunnistaa Viime vuosina hänen hallituskautensa, joka johti maan katastrofiin. Joka tapauksessa, se on sama sosiaalinen tyyppi... (Yritys yhdistää M. Nikolai I:een oli tarkoituksella virheellinen.) M.:n vaimon, pitsilaukkuja kutovan miellyttävän naisen nimi - Lizanka - osuu yhteen sekä sentimentaalisen sankarittaren NM Karamzinin että Aleksanterin nimen kanssa. minä

M:n kuvan rakentaminen, sen kudonta muiden ihmisten romuista, elämäkerran vihjeen puuttuminen korostavat sankarin tyhjyyttä, "merkittävyyttä", sokerin miellyttävän ulkonäön takana piilossa, käyttäytymisen "suuruutta". (Kertajan mielipiteen mukaan M. - ei tämä eikä tuo, ei Bogdanin kaupungissa eikä Selifanin kylässä; paholainen tietää mitä.)

Runossa kuvatut maanomistajien hahmot heijastuvat heitä ympäröivissä asioissa. M:n talo seisoo Juran rannalla, avoin kaikille tuulille; "Vuoren rinne" on peitetty leikatulla turvella; koivun ohuet latvat näkyvät; huvimaja on ylevästi nimetty "yksinäisen meditaation temppeliksi"; lampi on kokonaan peitetty ankarilla; harmaita majoja on kaikkialla, 200; kylässä ei ole puita; Päivän "väri" - joko kirkas tai synkkä, vaaleanharmaa - vastaa M:n toimiston väriä, päällystetty sinisellä maalilla kuin harmaa. Kaikki tämä osoittaa sankarin arvottomuuden, elottomuuden, jolta et saa yhtään elävää sanaa. Piilevä "kuolleisuus" M. vastaa passiivisuutta (hän ​​ei tiedä kuinka monta ihmistä on kuollut; 40-vuotias hyvin syönyt virkailija tietää kaiken), hänen ajanvietteensä liikkumattomuutta (vihreässä shalon-takissa tai aamutakissa , varsi kädessään). Kiinnittyään mihin tahansa aiheeseen M.:n ajatukset lipsahtavat minnekään, ajatellen ystävällisen elämän hyvinvointia, siltaa lammen yli, niin korkealla sijaitsevaa Belvederea, että voit katsella Moskovaa sen teen ääressä, jota Chichikovin aurinkotuolin pyörä tuskin pääsee käsiksi. M.:n maailmassakaan ei ole aikaa: kahden vuoden ajan samalle sivulle on laitettu kirja (ilmeisesti "Isänmaan poika" -lehden numero); avioliitto kestää kahdeksan vuotta - mutta M. ja hänen Lizanka käyttäytyvät edelleen kuin vastapari. Toiminta, aika ja elämän tarkoitus korvataan sanallisilla kaavoilla; kuultuaan Chichikovilta hänen oudon pyyntönsä ("Haluan kuolla..."), M. on järkyttynyt, jäljellä on useita minuutteja avaa suu, ja epäilee vierasta hulluudesta. Mutta heti kun Chichikov poimii hienon sanallisen suunnittelun villiin pyyntöönsä, M. rauhoittuu täysin. Ja ikuisesti - jopa Chichikovin "altistumisen jälkeen" hän vaatii "hyvää laatuaan" ja Chichikov-sielun korkeita ominaisuuksia.

M:n maailma on arjen väärän idyllin maailma, joka on täynnä fantastisen maisemoinnin väärää utopiaa (vrt. kreikkalaiset nimet hänen lapsensa - Themistoclus ja Alcides, muun muassa liittyvät idyllin kreikkalaiseen alkuperään). Manilov-utopian ja Manilov-idyllin "väärin" määrää se tosiasia, että M:llä ei ole idyllistä menneisyyttä eikä utopistista tulevaisuutta, aivan kuten ei ole nykyisyyttä. Tsitšikovin polkua kadonneeseen Manilovkaan ei vahingossa kuvata poluna ei minnekään: jopa Manilovkasta ulospääsy eksymättä Venäjän laajalle maastolle on vaikeaa. (Aikoessaan päästä Sobakevitšiin, Chichikov joutuu ensin yöpymään Korobotshkassa ja kääntymään sitten Nozdrjovin puoleen, eli juuri niiden "suunniteltujen" maanomistajien puoleen, jotka lopulta pilaavat hänen loistavan maineensa.) juonikaavio Danten "helvetin" suunnitelman "kääntäen" 1. osasta M.:n kuva kuolleiden tai hukkuvien sielujen muotokuvagalleriassa on sekä korkeimmalla että alimmalla paikalla; se on yhtä lailla ”rekisteröity” ylempään ympyrään, Limbeen, ja Venäjän ”helvetin” viimeiseen, 9. ympyrään, josta ei ole mahdollisuutta päästä ulos tulevaan Venäjän ”paratiisiin”. M:ssä ei ole mitään negatiivista. hän ei pudonnut yhtä alas kuin Plyushkin ja vielä enemmän Tšitšikov itse; hän ei ole tehnyt mitään moitittavaa tässä elämässä, koska hän ei ole tehnyt mitään. Mutta siinäkään ei ole mitään positiivista; mitkä tahansa taipumukset hänestä kuolivat. Ja siksi M., toisin kuin muut "puolinegatiiviset" hahmot, ei voi luottaa henkinen muutos ja herätys (2. ja 3. osan semanttinen perspektiivi) - siinä ei ole mitään elvytettävää ja muunnettavaa.

Essee kokoelmasta P.N. Malofeeva

Ensimmäinen osa ”julkaistiin vuonna 1842. Otsikon kanssa oli ongelmia, joten Gogol lisäsi siihen lauseen: "Tsitšikovin seikkailut". Mutta itse asiassa tämän nimen takia seikkailuromaani ei toiminut. Teoksen juoni on, että "liikemies ja roisto" Chichikov kiertää naapuritilejä, vierailee eri maanomistajien luona ja ostaa heiltä kuolleiden talonpoikien sieluja ansaitakseen niillä myöhemmin omaisuutta. Kuten hän itse kirjoitti, ensimmäisessä osassa sankarit ovat "yksi mauttelevampia kuin toinen".

Manilov oli ensimmäinen maanomistajista, jolle Pavel Ivanovich Chichikov tuli ostamaan talonpoikien kuolleita sieluja. Hänen talonsa seisoi korkealla paikalla ja näkyi kaukaa. Nurmikot järjestettiin ja niitettiin talon ympärille, ruohoa leikattiin, kukkapenkit laitettiin. Syreenit ja akaasia kasvoivat. Siellä oli huvimaja, jota, kuten myöhemmin kävi ilmi, kutsuttiin "yksinäisen meditaation temppeliksi". Sen kupoli oli vihreä, pylväät sinisiä. Taustalla rappeutunut talonpoikaismajoja hyvin lähellä se näyttää väärennökseltä. Gogol kutsuu tätä puutarhaa "aglitskiyksi", ts. järjestetty Englantilainen tapa... Tämän tekivät monet venäläiset maanomistajat, jotka kohtelivat kaikkea alkuperäistä ja kansallista halveksivasti.

Lähistöllä oli talonpoikaismajoja, joita oli noin kaksisataa. Köyhyys katsoi ulos kaikista halkeamista. Päivä oli jotenkin käsittämätön - vaaleanharmaa väri. Jo mennessä ulkonäkö kiinteistöstä, alustavat johtopäätökset voidaan tehdä omistajasta: hän on täysin erillään oikea elämä ja hänen ongelmansa, leijuvat jossain unissa. Ei turhaan, että hänen sukunimessään kuullaan verbi "vetämään puoleensa".

Maniloville on ominaista venäläinen sananlasku: "ihminen ei ole tämä eikä tuo, ei Bogdanin kaupungissa eikä Selifanin kylässä." Hän on ulkoisesti miellyttävä ja siisti, hymyilee ja yrittää miellyttää. Mutta hänen ystävällisyydessään on liikaa teeskentelyä. Manilov on kaikenlaista sokeria, keinotekoista. Hänellä ei ollut minkäänlaista "innostusta", ts. harrastuksia. Hän unelmoi paljon eikä tehnyt kotitöitä. Hänen toimistossaan on sivulla 14 kirja, jota on luettu kaksi vuotta. Joten hänen rakkautensa lukemiseen tarkoittaa juuri tämän rakkauden puuttumista. Itse toimisto on myös maalattu siniharmaaksi. Tupakkakasoja on kasattu kaikkialle. Manilov polttaa paljon ajatteleessaan. Mutta kaikki hänen ajatuksensa ja suunnitelmansa ovat utopiaa, ne kuolevat hänen päässään odottamatta toteutumista.

Huoneiden sisustus on sellainen, että ylellisyys on rinnakkain autio. Tuoleilla istuminen on vaarallista. Vanha kynttilänjalka tai vanha "invalidi" asetetaan pöydälle. Manilovin poikia kutsutaan Themistokluseksi ja Alcideksi muinaisten hahmojen jäljitelmänä. Themistokles oli itse asiassa yhden Ateenan hallitsijan ja komentajan nimi, ja Alcides on Herkuleen yleisnimi. Ja mitä tekemistä Venäjällä ja syrjäisellä takamaalla on sen kanssa? Venäläisen maanomistajan pojille nimet ovat tietysti outoja, elleivät tyhmiä ja kuulostavat väärennöksiltä.

Kuinka monta talonpoikaa on elossa ja kuinka monta kuoli - Manilov ei tiedä. Chichikovin pyynnöstä noin ostaa kuollutta talonpoikaissielujen omistaja reagoi täydellisesti järkyttyneenä ja hämmentyneenä, vaikka hän on jonkin aikaa sanaton. Silloinkin kun hän tulee tajuihinsa, hän alkaa mutisemaan jotain epäselvää ja kaikki hänen miellyttävät käytöksensä katoavat jonnekin. Manilov antaa kuolleita sieluja turhaan. Tšitšikov on onnellisuuden vallassa. Molemmat olivat erittäin tyytyväisiä toisiinsa.

Runo " Kuolleet sielut"Gogolin kirjoittamaa teosta pidetään yhtenä hänen parhaista teoksistaan. Lukemalla tätä työtä voit löytää sellaisen sankarin kuin maanomistaja Manilov. Tämä hahmo kiinnostaa lukijaa. Manilov elää täysillä ja mukavasti. Hän viettää myös koko päivän unelmissaan, ne eivät jätä hänen päätään. Näillä unelmilla ei ole mitään hyvää. Tällainen elämä johtaa epäjärjestykseen kotona ja työmaalla. Maaorjista tuli laiskoja ja tottelemattomia. Mutta Manilov ei omistaudu kotitalousasioihin, kaikkea ohjaa virkailija.

Manilov on melko hiljainen ihminen, hän ajattelee vain koko päivän, kuinka toteuttaa unelmansa. Maanomistajalla on vaimo, jota hän ei lakannut rakastamasta 8 vuoden avioliiton aikana. Nainen omistautuu lasten kasvattamiseen. Muuten, niille soittaminen on melko outoa Venäjälle, Themistoklukselle ja Alcidesille. Kun Manilov tapaa jonkun ensimmäisen kerran, ihmiset ovat yksinkertaisesti hämmästyneitä hänen kommunikaatiotyylistään. Hän on erittäin sivistynyt ja miellyttävä, ihmiset pitävät hänestä. Maanomistaja yrittää olla katsomatta negatiivisia ominaisuuksia ihmiset, hän huomaa vain hyviä. On ollut tapauksia, että heidän hyviä käytöstapoja viestintä ja käyttäytyminen hän ärsytti ihmisiä. Joskus hän vain "meni liian pitkälle".

Tällä miehellä ei käytännössä ole mitään hyödyllistä. Manilov rakasti viettää aikaa huoneessaan ja unelmoida. Tai vain ajattele jotain. Hänen toimistonsa ei ollut ollenkaan työskentelyä varten. Maanomistaja luki kaksi vuotta samaa kirjaa, jonka yhdellä sivulla oli kirjanmerkki. Ihmisten kanssa hän on tarkoituksella, jopa tarpeettoman miellyttävä. Hän voi suihkuttaa ihmisiä kohteliaisuuksilla ja kohteliaisuuksilla, mutta itse asiassa hänen puheensa on tyhjää eikä kiinnosta.

Aluksi saat vaikutelman, että sinulla on erittäin miellyttävä henkilö. Ja sitten se katoaa nopeasti ja tulee melko tylsäksi. Maanomistaja ei osaa ilmaista ajatuksiaan, eikä hänellä periaatteessa ole omaa mielipidettä. Henkilö on melko suoraviivainen ja jossain tuntea kuolleen sielu. Hahmo on hyvin harmaa, eikä sillä ole luonnetta, hänellä ei ole edes erityisiä taitoja ja taipumuksia.

Tätä sankaria ympäröivät asiat, joissa ei ole mitään järkeä. Tämä viittaa siihen, että maanomistaja on välinpitämätön elämälle. Talo on aina avoinna kyntöä varten, haluat tulla sisään, haluat mennä ulos.

Tehdään yhteenveto. Kirjoittaja kiinnittää lukijan huomion Manilovin sisäiseen maailmaan. Hänen sielunsa on tyhjä ja merkityksetön. Ja se on peitetty joutilaallisella elämällä ja liiallisilla miellyttävillä tavoilla. Tämä sankari siinä ei ole käytännössä mitään pahaa, mutta siinä ei ole mitään hyvää. Gogol ei anna tälle teoksen sankarille mahdollisuutta jotenkin muuttua tai syntyä uudelleen. Tämä henkilö on pohjimmiltaan tyhjä paikka, joten siinä ei yksinkertaisesti ole mitään muuttuvaa. Tämä hahmo välittää joidenkin ihmisten käyttäytymistä tosielämässä, jotka harjoittavat vain sitä, mitä he haaveilevat, eivät ymmärrä mitä.

Vaihtoehto 2

Manilov on ensimmäinen maanomistaja, jonka kanssa N.V. Gogol esittelee lukijan. Lisäksi hänen imagoaan voidaan pitää keskeisenä, hänet muistetaan parhaiten. Kirjoittaja luo taitavasti sankarin luonnehdinnan. Kun Chichikov juuri saapuu Manilovkaan, saa vaikutelman viihtyisä koti, miellyttävät ja vieraanvaraiset isännät. Kaikki hengittää vieraanvaraisuutta ja jopa viihtyisyyttä. Mutta kun olen ollut tässä talossa jonkin aikaa, siitä tulee tukkoista, inhottavaa, haluan paeta sieltä päähenkilön kanssa.

Aluksi miellyttävä kuva älykkäästä ja älykäs ihminen, mutta sitten hänen tyhjyytensä, keskinkertaisuutensa, mauttomuutensa paljastuu keskustelukumppanille. Mestarin kanssa siitä tulee epämiellyttävää, räikeää, sairasta, koska Manilovilla ei koskaan ole omaa mielipidettä, vaan hän puhuu vain vähän oppineiden kanssa. yleisiä lauseita... Aluksi Manilov näyttää keskustelukumppaneilleen suloiselta, miellyttävältä ja ystävälliseltä ihmiseltä, mutta kommunikointi hänen kanssaan aiheuttaa kuolevaista tylsyyttä. Hänen puheissaan ei ole innostusta, yksilöllisyyttä, elävää sanaa. Samalla hänen keskustelunsa ovat kiehtovia, hän etsii epätoivoisesti keskustelukumppanin paikkaa. Sankari tuntee innostunutta myötätuntoa Chichikovia kohtaan.

Maanomistaja on melko miellyttävä ulkonäkö. Hän ei ole vanha, vaalea, kanssa siniset silmät ja houkutteleva hymy. Hän pukeutuu kalliisti, vaikkakin mauttomasti. Ja ensi silmäyksellä tämä on näkyvä mies. Hänen silmänsä ovat "makeat kuin sokeri" ja söpö siristys, varsinkin kun hän nauraa. Sankarin hymy oli yhtä suloinen ja kutsuva. Yleensä sankarin kuvauksessa on paljon "sokeria". Kasvonpiirteissä, ilmeissä, ilmeissä ja keskusteluissa. "Hänen piirteensä eivät olleet vailla miellyttävyyttä, mutta tässä miellyttävyydessä näytti olevan liikaa sokeria siirretty." "Hän osoitti kasvoissaan ilmettä, ei vain makeaa, vaan jopa sokerista."

Mies on ollut naimisissa 8 vuotta. Rakastaa vaimoaan Lisaa. Ja hän on erittäin onnellinen miehensä kanssa. He tuovat koskettavasti ja hellästi toisilleen hedelmiä, makeisia ja muita herkkuja. Kommunikoi samalla täysin sokerisilla äänillä, mikä aiheuttaa lukijassa inhoa ​​tai naurua. Heidän lapsiaan kutsutaan täysin oudoilla ja mielikuvituksellisilla nimillä: Themistoklus ja Alcides. Ja palvelijat harjoittavat koulutusta.

Useimmat heidän tuttavansa pitävät Manilovia vaatimattomana, hyvätapaisena, herkkäänä, lämminsydämisenä ja koulutettuna ihmisenä. Osittain tämä on totta. Kaupassa Chichikovin kanssa hän käyttäytyy epäitsekkäästi aineellisessa mielessä. Ja jopa oikeudenkäyntikulut korvataan. Mutta hänen etunsa on, että hän on iloinen saadessaan olla hyödyllinen Tšitšikoville, tämä imartelee maanomistajaa.

Sankarin luonnetta on vaikea määrittää, hän ei ole, kuten sanotaan, ei tämä eikä tuo. Mutta kirjoittajan antamat yksityiskohdat ovat varsin kaunopuheisia. Manilov ei koskaan saa asioita valmiiksi. Ja useammin se ei käynnisty ollenkaan. Ja vain haaveilee siitä, mitä olisi hyvä tehdä. Suunnitelmien tekeminen, jotka eivät koskaan toteudu. Yksi näistä unelmista on silta, josta jokainen Manilovkan vieras kuulee useita kertoja. Omistajan pöydällä on pölyinen kirja, avoinna monta vuotta samalla sivulla. Huonekalut on verhoiltu kalliilla ulkomaisilla kankailla, vaikka sitä ei riittänyt kaikkiin esineisiin.

Manilovismi on väärä idylli, eräänlainen utopia. Ja se viivästyy, jos et selviä siitä ajoissa. Siksi halutaan niin paljon paeta kartanolta, lähteä mahdollisimman pian, kun vielä on voimaa taistella.

Essee maanomistaja Manilovista

Manilov on yksi Gogolin "Kuolleiden sielujen" viidestä maanomistajasta. Jokaista maanomistajaa kuvataan kirjassa ihmiskunnan heikkenevästä piirteestä, josta ensimmäinen on Manilov, joka onnistui säilyttämään osan houkuttelevuudestaan. Jokainen maanomistaja esittelee ihmisten syntejä: laiskuutta, ahneutta, petoksia, tekopyhyyttä, järjettömyyttä ja muita. Manilovin täytyi ottaa unelmoijan rooli, jonka ajatukset nousevat aina pilvien yläpuolelle, jotka eivät koskaan laskeutuneet maan päälle.

Manilov on komean näköinen eläkkeellä oleva upseeri, joka johtaa juhlava kuva elämä: hän on laiska ja naurettava, vastuuton ja liian unenomainen. Hän viihtyy ympäristössään. Hän polttaa jatkuvasti pitkää piippua, hänellä on kaksi poikaa ja hän rakastaa edelleen vaimoaan kahdeksan vuoden avioelämän ajan. Ensivaikutelma hänestä on myönteinen. Kasvatuksensa ansiosta hän näkee ihmisissä vain sen miellyttävyyden, minkä vuoksi hän näyttää äärimmäisen korniiselta ja kevytmieleltä.

Hänen kanssaan on miellyttävä puhua, koska hän käyttää liian "suloista" puhetta miellyttääkseen keskustelukumppaniaan. Manilov rakastaa sukeltaa unelmiinsa aamusta iltaan, mikä luo kuvan "manilovismista". Elämä jäätyy niin paljon, että kirja on ollut auki kaksi vuotta samalla sivulla. Manilov haaveilee rakentavansa kartanon päälle korkean päällirakenteen, jotta koko Moskova näkyy. Samalla hän kuitenkin unohtaa talouden johtamisen, minkä vuoksi hän uskoo sen virkailijalle. Hän ei puolestaan ​​ole erityisen huolissaan talonpoikien elämästä. Lopulta kaksisataa talonpoikamajaa selviää jotenkin omillaan antautuen kohtalon armoille.

Manilov on välinpitämätön. Unelmien lisäksi hän on usein hiljaa tai polttaa suosikkipippuaan. Hän ei seuraa talonpoikia, minkä seurauksena hän ei voi edes vastata kysymykseen Chichikovin uhrien määrästä. Manilov päättää antaa talonpoikien sielut ilmaiseksi, koska hän on yllättynyt vieraan aikeista ja siitä, että hän haluaa ottaa todellisen hinnan olemattomasta tuotteesta.

Manilovin imago ja ominaisuudet

Gogolin tarina on laajamittainen allegoria, joka kuvaa syvästi mystisiä ja uskonnollisia merkityksiä. Maanomistajien kuvauskerros antaa lukijalle kuvan syntiinlankeemuksesta sekä kuvia ruumiillistuneista synneistä sellaisenaan. Gogol järjestää nämä kuvat erityiseen järjestykseen luodakseen sekä semanttisen ääriviivan että mielenkiintoisia rakenteellisia riimejä.

Manilov on ensimmäinen maanomistaja, jolle Chichikov tulee, ja tämä tilanne on varsin perusteltu. Todellakin, semanttisessa kontekstissa Manilov on kuva lapsuudesta, vähiten kuolemasta ja jollain tapaa pienimmälläkin syntisyyden asteella.

Tämä sankari on todella lapsellisen naiivi, hän kohtelee kaikkia omahyväisesti: varakuvernööri on "mukava", poliisipäällikkö on "erittäin miellyttävä". Hän luo positiivisen ja miellyttävän vaikutelman, kommunikoi käyttämällä monia kohteliaisuuksia keskustelukumppanille. Näin ollen tämä henkilö on vaaraton ja yksinkertainen.

Siitä huolimatta Manilovin hahmo lähemmin tarkasteltuna on jopa inhottava. Hänen absoluuttinen infantilisminsa muuttuu kauheita muotoja, joita aikuisiässä ei yksinkertaisesti voida hyväksyä. Gogol korostaa tätä tosiasiaa tunnusomaisilla yksityiskohdilla, "kirjanmerkillä merkityllä kirjalla sivulla 14, jota hän oli lukenut jatkuvasti kahden vuoden ajan" ja tuhkakasoilla piippusta, jotka taitettiin huolellisesti ikkunaan.

Siten Manilov on ehdottoman arvoton henkilö, jossa fantasiat syrjäyttävät täysin aidon olemassaolon, hän asuu unissa ja tämä on hänen kuolemansa alku. Samoin hänen perhesuhteensa ovat täysin vääriä ja karikatyyrejä.

Vaimonsa kanssa hän kommunikoi järjettömillä sokeriherkillä lauseilla, joilla ei ole mitään tekemistä aitojen tunteiden kanssa, vaan ne on tarkoitettu vain pitämään mukavuutta ja "sateenkaaren" lapsellista tunnelmaa. Vaimo itse ei myöskään erotu kypsästä luonteesta. Hän antaa lapsia outoja nimiä ja he molemmat kohtelevat lapsia kuin nukkeja tai jotain, mikä ei ole kysymyksessä koulutuksesta tai kokemuksen siirrosta.

Manilov on satujen ja unelmien verkostoon jäänyt sielu, joka ei pysty tekemään mitään arvokasta tässä maailmassa. Hän myös personoi yleisesti muodostumattoman persoonallisuuden lapsellista typeryyttä ja heikkoutta, syntiinlankeemuksen alkua.

Runon "Kuolleet sielut" maanomistajien galleria avautuu Manilovin kuvalla. Tämä on ensimmäinen hahmo, jolta Chichikov kysyy kuolleet sielut Vai niin. Mikä määrittää Manilovin "ensisijaisuuden"? Gogolin lausunto tiedetään, että hänen sankarinsa seuraavat toisiaan mauttomemmin kuin toisia. Osoittautuu, että Manilov runossa edustaa ensimmäistä, pienintä moraalisen rappeutumisen astetta. Nykyaikaiset tutkijat tulkitsevat kuitenkin maanomistajien esiintymisjärjestystä "Kuolleissa sieluissa" eri tavalla, asettaen linjaan Gogolin runon ensimmäisen osan ensimmäisen osan " Jumalallinen komedia"Dante (" Helvetti ").

Lisäksi, kuten Yu. Mann totesi, Manilovin ensisijaisuus määräytyy myös sankarin persoonallisuuden ominaisuuksien perusteella. Manilovin unenomaisuus ja romanttisuus jo runon alussa luovat terävän vastakohdan Chichikovin moraalittomalle seikkailulle.

Tässä on yksi syy lisää. IP Zolotusskyn mukaan "aina kun Chichikov tapaa jonkun maanomistajista, hän tutkii hänen ihanteitaan. Manilov on perhe-elämä, narttu, lapset...". Tämä "osa" Tšitšikovin ihanteesta on täsmälleen parasta mitä sankarin "karkeasti aineellisessa" unelmassa tyytyväisyydestä ja mukavuudesta on. Siksi Chichikovin seikkailujen historia alkaa Manilovista.

Tämä runon kuva on staattinen - sankariin ei tapahdu sisäisiä muutoksia koko kertomuksen ajan. Manilovin tärkeimmät ominaisuudet ovat sentimentaalisuus, unenomaisuus, liiallinen omahyväisyys, kohteliaisuus ja kohteliaisuus. Tämä on mitä näkyy, mikä on pinnalla. Juuri näitä ominaisuuksia korostetaan sankarin ulkonäön kuvauksessa. Manilov ”oli näkyvä mies, hänen piirteensä eivät olleet vailla miellyttävyyttä, mutta tämä miellyttävyys näytti siirtyneen liikaa sokeriin; hänen menetelmissään ja käänteissään oli jotain kiihottavaa hänen asenteessa ja tuttavuudessaan. Hän hymyili houkuttelevasti, oli vaalea, sinisilmäinen."

Gogol kuitenkin jatkaa kuvaamista sisäinen rauha Manilov, ja lukija pääsee eroon ensivaikutelmasta maanomistajan "miellytyksestä". – Hänen kanssaan keskustelun ensimmäisellä minuutilla ei voi muuta kuin sanoa: 'Mikä miellyttävä ja hyvä ihminen! "Seuraavalla minuutilla et sano mitään, ja kolmannella sinä sanot:" Paholainen tietää mitä tämä on!" - ja sinä muutat pois; jos et lähde, tunnet kuolevaista tylsyyttä. Et saa häneltä mitään eloisaa tai edes ylimielistä sanaa, jonka kuulet melkein kaikilta, jos kosketat häntä kiusaavaa esinettä." Kirjoittaja luettelee ironisesti perinteisiä maanomistajien "intressejä": intohimo vinttikoiria kohtaan, musiikki, gourmetruoka, promootio. Manilov ei ole kiinnostunut elämästä, hänellä ei ole "innostusta". Hän puhuu hyvin vähän, hän usein ajattelee ja pohtii, mutta mistä - "ellei Jumala ... tiedä." Siten useita tämän maanomistajan ominaispiirteitä erotetaan selvästi - epävarmuus, välinpitämättömyys kaikkeen, inertia ja elämänkäsityksen infantilismi. "On olemassa eräänlaisia ​​ihmisiä", kirjoittaa Gogol, "tunnetaan nimellä: ihmiset ovat niin ja niin, ei tämä eikä tuo, ei Bogdanin kaupungissa eikä Selifanin kylässä ..." Manilov kuuluu tähän. tyyppisiä ihmisiä.

Kirjoittaja korostaa sankarin sisäisen maailman "muodon puutetta, epämääräisyyttä" tunnusomaisella maisemalla. Joten, sää sinä päivänä, kun Chichikov saapui Manilovin luo korkein aste määrittelemätön: "Päivä ei ollut niin selkeä, ei niin synkkä, vaan jonkinlainen vaaleanharmaa väri, jota tapahtuu vain varuskunnan sotilaiden vanhoissa univormuissa ..."

Mestarin kartanon kuvauksessa meille paljastuu Manilovin uusia piirteitä. Täällä näemme jo henkilön, joka väittää olevansa "koulutettu", "kulttuurinen", "aristokraattinen", mutta Gogol ei jätä lukijoilleen mitään illuusioita tästä aiheesta: kaikki sankarin yritykset esiintyä koulutetulta ja hienostuneelta aristokraatilta ovat mautonta ja absurdia. Joten Manilovin talo seisoo "yksin Jurassa, eli kaikille tuulille avoimella kukkulalla", mutta vuori, jolla tila seisoo, on "puettu leikatulla turvella", sen päällä "hajallaan englanniksi kaksi tai kolme kukkapenkkiä syreenin ja keltaisen akaasia pensailla". Lähistöllä on huvimaja "puisilla sinisillä pylväillä" ja merkintä "Yksinäisen meditaation temppeli". Ja "temppelin" vieressä on vehreän peittämä umpeenkasvanut lampi, jota pitkin "maalauksellisesti pukunsa poimittuaan ja itseään joka puolelta tökkineen" vaeltelee kaksi naista raahaten perässään repaleisia hölynpölyjä. Näissä kohtauksissa arvataan Gogolin parodia tunteellisista tarinoista ja romaaneista.

Samat väitteet "koulutuksesta" arvataan muinaisissa kreikkalaisissa nimissä, joilla Manilov palkitsi lapsensa - Alcides ja Themistoclus. Maanomistajan pinnallinen koulutus täällä kuitenkin muuttui silkkaa tyhmyyttä: jopa Chichikov, kuultuaan nämä nimet, koki yllätyksen, on helppo kuvitella paikallisten asukkaiden reaktiota.

mutta muinaiset kreikkalaiset nimet täällä - ei vain kirkas ominaisuus Manilova. "Alcides" ja "Themistoklus" asettavat runossa historian teeman, sankarillisuuden motiivin, joka on läsnä läpi koko kertomuksen. Siten nimi "Femi-Stoplus" muistuttaa meitä Themistokleesta, Ateenasta kotoisin olevasta valtiomiehestä ja komentajasta, joka voitti loistavia voittoja taisteluissa persialaisten kanssa. Komentajan elämä oli erittäin myrskyistä, tapahtumarikasta, täynnä merkittäviä tapahtumia (tämän sankarillisen teeman taustalla Manilovin toimimattomuus, passiivisuus tulee vieläkin näkyvämmäksi).

Manilovin "luonnon epätäydellisyys" (luonto näytti pysähtyneen sankarin "miellyttävään" ulkonäköön, "ei raportoinut" hänelle luonnetta, luonnetta, rakkautta elämään) näkyy myös hänen kotiympäristönsä kuvauksessa.

Kaikessa Manilovilla on epätäydellisyyttä, joka luo epäharmoniaa. Lukuisat sisustusyksityiskohdat todistavat sankarin halusta ylellisyyteen ja hienostuneisuuteen, mutta juuri tässä taipumuksessa on edelleen sama epätäydellisyys, mahdottomuus viedä asiaa loppuun. Manilovin olohuoneessa on "kauniita huonekaluja, jotka on päällystetty hienolla silkkikankaalla", joka on "melko kallista", mutta kahdesta nojatuolista se puuttuu, ja nojatuolit ovat "vain matolla peitetty". Iltaisin pöydälle tarjoillaan "tummasta pronssista valmistettu dandy kynttilänjalka, jossa on kolme antiikkia gracea", ja sen vieressä "yksinkertainen messinkivamma, ontuva, sivulta käpristynyt ja rasvan peitossa ...". Kahden vuoden ajan sankari on lukenut samaa kirjaa, saavuttaen vasta neljäntoista sivun.

Kaikki maanomistajan ammatit ovat järjettömiä ja järjettömiä, aivan kuten hänen unelmansa. Joten nähtyään Chichikovin hän haaveilee valtavasta talosta "jossa on niin korkea näköala, että sieltä voi jopa nähdä Moskovan". Mutta Manilov-kuvan huipentuma on "putkesta tyrmätyt tuhkan liuskat, jotka on järjestetty, ei ilman vaivaa, erittäin kauniisiin riveihin". Kuten kaikki "jalo herrat", Manilov polttaa piippua. Siksi hänen toimistossaan vallitsee eräänlainen "tupakan kultti", joka kaadetaan korkkiin ja nuuskalaatikkoon ja "vain kasa pöydällä". Siten Gogol korostaa, että Manilovin "ajan kuluminen" on täysin hyödytöntä, merkityksetöntä. Lisäksi tämä järjettömyys on havaittavissa jopa verrattaessa sankaria muihin maanomistajiin. Meidän on vaikea kuvitella Sobakevitšia tai Korobotshkaa sellaisen ammatin takana (tuhkakasojen sijoittaminen kauniisiin riveihin).

Sankarin puhe, "herkkä", koristeellinen, vastaa täysin hänen sisäistä ulkonäköään. Keskustelemme Chichikovin kanssa kuolleiden myynti suihkussa, hän pohtii, "eikö tämä neuvottelu ole ristiriidassa siviilisäädösten ja muiden Venäjän tyyppien kanssa". Pavel Ivanovitš, joka lisäsi keskusteluun kaksi tai kolme kirjan käännettä, onnistuu kuitenkin vakuuttamaan hänet tämän kaupan täydellisestä laillisuudesta - Manilov luovuttaa Chichikoville kuolleet talonpojat ja ottaa jopa kauppakirjan toimeenpanon.

Siten sankarin muotokuva, hänen puheensa, maisema, sisustus, ympäristöön, arjen yksityiskohdat paljastavat Manilovin hahmon olemuksen. Tarkemmin tarkasteltuna illuusio sen "positiivisista" ominaisuuksista - herkkyydestä ja sentimentaalisuudesta - tulee havaittavaksi. ”Hänen tunteensa on yllättävän pieni ja merkityksetön, ja vaikka kuinka paljon hän sitä ylenpalttisi, kenelläkään ei ole lämmintä tai kylmää tästä. Hänen kohteliaisuutensa on kaikkien palveluksessa, kuten myös hänen hyvä tahtonsa, mutta ei siksi, että hänellä todella on sellainen rakastava sielu, mutta koska ne eivät maksa hänelle mitään - se on vain tapa ... Hänen tunteensa eivät ole todellisia, vaan vain heidän fiktionsa ”, kirjoitti vallankumousta edeltävä tutkija Gogol.

Siten Manilov ei arvioi ihmisiä hyvän ja pahan kriteereillä. Ihmiset ympärilläsi vain putoavat yleiseen tyytyväisyyden ja unenomaisuuden ilmapiiriin. Pohjimmiltaan Manilov on välinpitämätön itse elämälle.

Kuvaus Manilovista, yhdestä venäläisen kirjailijan (1809 - 1852) runon "" (1842) sankareista.

Tämän sankarin puolesta venäjän kieleen tuli sana ➤ perusteeton unenomaisuus, passiivisesti omahyväinen asenne todellisuuteen.

Manilov on naimisissa. Asuu Manilovka denevnassa. Hänellä on kaksi poikaa - Themistoclus ja Alcides.

Osa I, luku I

"Hän tapasi välittömästi erittäin kohteliaan ja kohteliaan maanomistajan Manilovin ..."

"Maanomistaja Manilovilla, joka ei vieläkään ollut ollenkaan vanha mies, silmät olivat makeat kuin sokeri, ja joka pilaili ne joka kerta kun hän nauroi, oli tajuton hänestä. joka hänen mukaansa oli vain viisitoista mailia kaupungin portista. Mihin Chichikov vastasi erittäin kohteliaasti päätään kumartaen ja vilpittömästi käteen puristaen, että hän ei vain ollut valmis tekemään sitä suurella innokkuudella, vaan piti sitä jopa pyhänä velvollisuutena."

Osa I, luku II

Kuvaus Manilovkan kylästä:

"Mennään etsimään Manilovkaa. Kaksi verstaa ajettuamme kohtasimme käännöksen maatielle, mutta jo kaksi, kolme ja neljä verstaa, näköjään niin, mutta kaksikerroksista kivitaloa ei vieläkään näkynyt. Sitten Chichikov muisti, että jos hänen ystävänsä kutsuu hänet kylään viidentoista mailin päähän, mikä tarkoittaa, että hänelle uskollisia on kolmekymmentä. Manilovkan kylä voisi houkutella sijainnillaan vain vähän. vuori, jolla hän seisoi, oli verhottu leikatulla turvella, joita oli hajallaan englanniksi kaksi tai kolme kukkapenkkiä, joissa oli syreenipensaita ja keltaisia ​​akaasia; siellä oli huvimaja, jossa oli litteä vihreä kupoli, puiset siniset pylväät ja merkintä "yksinäisen meditaation temppeli"; alla on vehreyden peittämä lampi, joka ei kuitenkaan ole ihme venäläisten maanomistajien englantilaisissa puutarhoissa. tämän korkeuden saumat ja osittain pitkin rinnettä tummuivat ylös ja alas harmaita hirsimökkejä, joita sankarimme jostain tuntemattomasta syystä alkoi juuri sillä hetkellä laskea ja laski yli kaksisataa; missään niiden välissä ei ole kasvavaa puuta tai vihreyttä; vain yksi tukki katsoi kaikkialta. Näkemystä elävöitti kaksi naista, jotka maalauksellisella mekkojaan poimiessaan ja joka puolelta tuijottaen vaelsivat polvillaan lammikossa raahaten kahdella puisella naaralla repeytyvää rotkoa, jossa näkyi kaksi sotkeutunutta rapua ja särki, jonka he. kiinni kimalteleva; naiset näyttivät olevan ristiriidassa keskenään ja riitelivät jostain. Kaukana, sivussa, se tummui jollain tylsällä sinertävällä värillä Mäntymetsä... Jopa sää itsessään auttoi: päivä ei ollut niin kirkas, ei niin synkkä, vaan jonkinlainen vaaleanharmaa väri, jota esiintyy vain varuskunnan sotilaiden vanhoissa univormuissa, tämä muuten rauhallinen armeija, mutta osittain humalassa. sunnuntaisin... Kuvan täydentämiseksi ei puuttunut kukko, vaihtelevan sään ennustaja, joka huolimatta siitä, että muiden kukkojen nenät olivat kovertaneet pään aivoihin asti, kuuluisia tapauksia byrokratiaa, huusi erittäin äänekkäästi ja jopa heilutti siipiään, revittiin pois kuin vanha matto. Lähestyessään pihaa Tšitšikov huomasi kuistilla itse omistajan, joka seisoi vihreässä shalon-takissa ja laittoi kätensä otsalleen sateenvarjon muodossa silmiensä päälle nähdäkseen paremmin lähestyvän vaunun. Kun aurinkotuoli lähestyi kuistia, hänen silmänsä muuttuivat iloisemmiksi ja hänen hymynsä liikkui yhä enemmän."

Manilovista ja hänen vaimostaan:

"Jumala yksin olisi voinut sanoa, millainen Manilovin hahmo oli. On olemassa eräänlainen kansa, joka tunnetaan nimellä: ihmiset ovat niin-seitä, ei tätä eikä tuota, ei Bogdanin kaupungissa eikä Selifanin kylässä. sananlasku. Ehkä niiden pitäisi olla ja Manilov. ”Hän oli silmissään näkyvä mies, hänen piirteillään ei ollut vailla miellyttävyyttä, mutta tässä miellyttävyydessä näytti siltä, ​​että se oli siirtynyt liikaa sokeriin, hänen tavoissaan ja käännöksissään oli jotain ilahduttavaa palvelusta ja tuttavuudesta. Hän hymyili houkuttelevasti, oli vaalea, sinisilmäinen. Ensimmäisen minuutin keskustelun hänen kanssaan ei voi muuta kuin sanoa: mikä miellyttävä ja ystävällinen ihminen! Seuraavalla hetkellä et sano mitään, ja Kolmanneksi sanot: Paholainen tietää mitä tämä on! ja sinä lähdet pois, jos et lähde pois, tunnet kuolevaista tylsyyttä. Häneltä et saa mitään elävää tai edes ylimielistä sanaa, jonka voit kuulla melkein jokainen, jos kosketat esinettä, joka kapinoi häntä, hän on vahva musiikin ystävä ja tuntee yllättävän kaikki sen syvät paikat; kolmas mestari ruokailee reippaasti; neljäs näyttelee roolia, joka on vähintään tuuma korkeampi kuin hänelle osoitettu rooli; viides, rajallisemmalla halulla, nukkuu ja haaveilee kuinka kävellä kävelykadulla avustajan kanssa ystävilleen, tutuilleen ja jopa tuntemattomille; kuudes on jo lahjakas sellaisella kädellä, joka tuntee yliluonnollisen halun murtaa jonkun äsän tai timanttikakkosen kulman, kun taas seitsemäs käsi yrittää vielä luoda järjestystä jonnekin, päästä lähemmäksi henkilöä aseman päällikkö tai valmentajat - sanalla sanoen, jokaisella on omansa, mutta Manilovilla ei ollut mitään. Kotona hän puhui hyvin vähän ja suurimmaksi osaksi pohdiskeli ja ajatteli, mutta Jumala tiesi mitä hänkin ajatteli. - Ei voida sanoa, että hän olisi harjoittanut maanviljelyä, hän ei koskaan käynyt edes pelloilla, viljely meni jotenkin itsestään. Kun ulosottomies sanoi: "Olisi hyvä, mestari tehdä sitä ja sitä", "kyllä, se ei ole paha", hän vastasi yleensä polttaen piippua, jonka polttamiseen hän totutti vielä palvellessaan armeijassa. , jossa häntä pidettiin vaatimattomimpana, herkimpänä ja koulutetuimpana upseerina: "kyllä, se ei ole huono", hän toisti. Kun talonpoika tuli hänen luokseen ja raapi hänen päätään kädellä, hän sanoi: "Mestari, anna minun lähteä töihin, anna minulle rahaa", "menkää", hän sanoi polttaen piippua, mutta se ei hänelle jopa tuli mieleen, että talonpoika olisi juopumassa. Joskus hän katsoi kuistilta sisäpihalle ja lammelle, kuinka mukavaa olisi, jos talosta tai lammen läpi yhtäkkiä rakennettaisiin maanalainen käytävä kivisilta, joissa molemmilla puolilla olisi kauppoja, ja niin että kauppiaat istuvat niissä myymässä erilaisia ​​talonpoikien tarvitsemia pikkutavaroita. - Samalla hänen silmänsä muuttuivat äärimmäisen suloisiksi ja hänen kasvonsa saivat tyytyväisimmän ilmeen, mutta kaikki nämä projektit päättyivät vain yhteen sanaan. Hänen toimistossaan oli aina jokin kirja, kirjanmerkillä sivulla 14, jota hän oli lukenut jatkuvasti kahden vuoden ajan. Jotain puuttui aina hänen talostaan: olohuoneessa oli kauniita huonekaluja, jotka oli päällystetty hienolla silkkikankaalla, joka luulisi olevan hyvin kallista; mutta se ei riittänyt kahdelle nojatuolille, ja nojatuolit yksinkertaisesti peitettiin matolla; kuitenkin useiden vuosien ajan isäntä varoitti vierastaan ​​sanoilla: "Älä istu näille tuoleille, ne eivät ole vielä valmiita." Toisessa huoneessa ei ollut huonekaluja ollenkaan, vaikka ensimmäisinä päivinä avioliiton jälkeen sanottiin: "Rakas, huomenna sinun on tehtävä lujasti töitä laittaaksesi huonekalut tähän huoneeseen ainakin hetkeksi." Illalla pöydälle tarjoiltiin tummasta pronssista valmistettu, kolme antiikkia grace-väriä sisältävä erittäin dandy kynttilänjalka, jossa oli dandy helmiäiskilpi, ja sen viereen laitettiin jonkinlainen yksinkertainen kupariinvalikko, ontuva, käpertyneenä. sivu ja rasvan peitossa, vaikka ei omistaja eikä emäntä, ei palvelija. Hänen vaimonsa ... he olivat kuitenkin täysin tyytyväisiä toisiinsa. Huolimatta siitä, että heidän avioliitostaan ​​oli kulunut yli kahdeksan vuotta, he toivat silti toisilleen joko palan omenaa, karkkia tai pähkinää ja puhuivat koskettavan lempeällä äänellä, joka ilmaisi täydellinen rakkaus: "Razin, kulta, suuni, laitan tämän palan sinulle." - On sanomattakin selvää, että suu avautui tässä tapauksessa erittäin sulavasti. Syntymäpäivänä oli yllätyksiä valmisteltu: joku helmikotelo hammastikulle. Ja hyvin usein sohvalla istuessaan yhtäkkiä, täysin tuntemattomista syistä, toinen heistä jätti piippunsa, ja toinen työskenteli, jos vain pidettiin sitä silloin käsissään, niin he painoivat niin laiskaa ja pitkää. suudelkaa toisiaan, että sen aikana olisi helppoa polttaa pieni olkisikari. Sanalla sanoen, he olivat onnellisia, kuten he sanovat. Tietenkin huomaisi, että talossa on paljon muutakin tekemistä pitkien suudelmien ja yllätysten lisäksi, ja erilaisia ​​pyyntöjä voisi esittää. Miksi esimerkiksi keittiössä ruoanlaitto on typerää ja turhaa? Miksi ruokakomero on aika tyhjä? Miksi taloudenhoitaja on varas? Miksi palvelijat ovat saastaisia ​​ja juopuneita? Miksi koko sekalainen nukkuu armottomasti ja roikkuu muun ajan? Mutta kaikki nämä aiheet ovat alhaisia, ja Manilova on hyvin kasvatettu. Ja hyvä kasvatus, kuten tiedät, saadaan sisäoppilaitoksissa. Ja täysihoitoloissa, kuten tiedätte, kolme pääaihetta muodostavat inhimillisten hyveiden perustan: Ranskan kieli, perhe-elämän onnellisuuteen välttämätön piano, puolisolle miellyttävien hetkien tuominen, ja lopuksi varsinainen kotitalousosuus: lompakoiden neulominen ja muut yllätykset. Menetelmissä on kuitenkin tehty erilaisia ​​parannuksia ja muutoksia, erityisesti tällä hetkellä; kaikki tämä riippuu enemmän täysihoitolan omistajien varovaisuudesta ja kyvyistä. Muissa täysihoitoloissa käy niin, että ensin piano, sitten ranskan kieli ja sitten on kotitalousosa. Ja joskus käy myös niin, että ensin taloudellinen osa eli neuloa yllätyksiä, sitten ranskaa ja sitten pianoa. On olemassa erilaisia ​​menetelmiä. Ei haittaa tehdä toinen huomautus, että Manilova ... mutta tunnustan, että pelkään kovasti puhua naisista, ja lisäksi minun on aika palata sankareidemme luo, jotka ovat seisoneet useita minuutteja olohuoneen ovien edessä ja anoneet toisiaan tulemaan esiin. ."

Tietoja Manilovin vaimosta:

"Salli minun esitellä sinut vaimolleni", sanoi Manilov. "Rakas, Pavel Ivanovich!"

Tšitšikov näki varmasti naisen, jota hän ei huomannut ollenkaan, kumartamassa Maniloville ovella. Hän ei ollut huonon näköinen, vaan hyvin pukeutunut. Vaaleanvärinen kangassilkkihuppu istui hyvin hänen päällänsä, hänen ohut pieni kätensä heitti kiireesti jotain pöydälle ja puristi kammioista nenäliinaa, jossa oli brodeeratut kulmat. Hän nousi sohvalta, jolla hän istui; Chichikov lähestyi hänen kättään iloisesti. Manilova sanoi jopa huuteleen, että hän teki heidät erittäin iloiseksi saapumisestaan ​​ja ettei hänen miehensä mennyt päivääkään muistamatta häntä."

Osa I, luku IV

Chichikov puhuu tavernan emäntälle:

"" Ah! Tunnetko Sobakevitšin?" hän kysyi ja kuuli heti, että vanha nainen tuntee paitsi Sobakevitšin myös Manilovin ja että Manilov olisi mahtavampi kuin Sobakevitš: hän käski keittää kanan heti, hän pyysi myös vasikanlihaa; jos siellä olisi lampaanmaksa, sitten hän kysyisi lampaanmaksaa, ja hän vain kokeilisi kaikkea. , ja Sobakevitš pyytää yhtä asiaa, mutta sitten hän syö kaiken, jopa vaatisi lisäravintoa samaan hintaan."