Heijastuksia Nekrasovin etuovella. Nikolai Aleksejevitš Nekrasov
Yksi kaikista kuuluisia teoksia suuri venäläinen runoilija Nikolai Nekrasov - runo "Heijastuksia pääsisäänkäynnillä", jonka analyysi on tärkeä virstanpylväs koulunkäynti. Se on kirjoitettu vuonna 1858. Kaikki runollisia tekstejä kirjailija on täynnä myötätuntoa kohtaloa kohtaan venäläisiä ihmisiä, mutta "Reflection..." vahvistaa erityisesti tätä leitmotiivia.
Heijastusharjoitus
Pohdiskelu, pohdiskelu ja itsekasvautuminen ovat olennainen osa suurta venäläistä kirjallisuutta. Lähes kaikilla johtavilla runoilijoilla oli välttämättä teoksia nimeltä "Duma". Riittää myös muistaa Radishchevin "Matka Pietarista Moskovaan" tai Erofejevin "Moskova - Petushki". Täysin sopusoinnussa tämän yksinomaan venäläisen kirjallisen "syvästi ajattelun" kanssa, hän kirjoitti "Reflections at the Front Entrance" -teoksensa ja sopii harmonisesti tähän kirjalliseen ja filosofiseen ajatteluun.
Luomisen historia
Tiedetään, että teoksen runollinen luonne - itse sisäänkäynti - oli olemassa todellisuudessa. Tätä venäläinen runoilija havaitsi joka päivä ikkunastaan. Ja melko usein hänen täytyi nähdä, kuinka joka päivä tämän sisäänkäynnin luona seisoi joukko niitä, jotka odottivat armoa tullakseen hyväksytyksi pyyntöineen ja toiveineen, joiden joukossa "sekä iäkäs mies että leski". Nähtyään kerran avautuvan kuvan hän siirsi tämän paikan runoon "Heijastuksia pääsisäänkäynnillä".
Oli kuitenkin syy, joka sai hänet tallentamaan päivittäin havaitun kuvan. Yleensä yksi Nekrasovin runouden piirteistä on dokumentti. Hän pyrkii vangitsemaan mahdollisimman rehellisesti tapahtuman, joka innosti häntä tai yllättynyttä henkilöä. Tässäkin nauhoitettiin hetki, joka osui kirjailijaan ja jäi hänen muistiinsa. "Reflections at the Front Entrance" ja sen hienovaraisen kontrastin analyysi osoittavat kirjailijan kokemusten syvyyden.
Väkijoukolle
Eräänä päivänä Nekrasov näki ikkunasta, kuinka venäläisen kansan todelliset edustajat olivat kokoontuneet vetoomuksen esittäjiksi vastapäätä olevaan sisäänkäyntiin - miehet, jotka työskentelivät maalla, kasvattivat leipää, oikaisematta selkänsä. Hän kuvailee koskettavalla tavalla näitä vetoomuksia, jotka rukoilevat kirkkoa "ripustaen vaaleatukkaiset päänsä rintaansa vasten". Tämän Venäjän päähaaran kohtalo ja pyynnöt eivät kuitenkaan kosketa ketään, kukaan ei halua tummentaa huolettoman elämän taivaanrantaansa niin rumilla hahmoilla, heidän ulkonäöllään ja heidän vetoomuksillaan. Talonpoikaa, Venäjän maan lihaa, jota Nekrasov ja muut upeat runoilijat ja kirjailijat ylistivät, kutsui kasvoton ovimies väkijoukoksi, joka vain vilkaisi paljaita vaatteitaan.
Ajatus venäläisestä talonpojasta ei koskaan lähtenyt Nekrasovista, ja se keskittyi muun muassa runoon "Reflections at the eteinen". Tekstin analyysi osoittaa, kuinka haluttomuus ja kyvyttömyys painaa runoilijaa tavalliset ihmiset puolustaa. Talonpojat eivät tiedä oikeuksiaan ja heidän on pakko ryhtyä vetoomuksiin. Nekrasov tunsi innokkaasti tämän alisteisuuden syvyyttä. "Reflections at the Front Door" todistaa tämän joka sanalla.
Päähenkilö on ihmiset
Ovimies, koulutettu pitkiä vuosia työskennellessään arvostetussa asemassaan, hänet koulutetaan heti ymmärtämään, kuka seisoo hänen edessään ja millainen vastaanotto kenelle tulisi antaa. Hän näki heti, että vetoomuksen esittäjät olivat "rumia katsoa", että "armenialainen oli laiha hartioilta". Nekrasov kuvailee niin yksityiskohtaisesti, suurella myötätunnolla, rohkeasti, voisi sanoa, rakastavasti ulkomuoto kovan työn kuluneet ja pitkä matka miehet.
Mutta luodun idyllisen kuvan keskeyttää välittömästi töykeä "ajo", ja heti seuraa yksityiskohtainen argumentti "meidän ei pidä räjähtäneestä ryöstöstä". Ikään kuin joku olisi lyönyt ruoskalla, "ovi pamahti". Läpäisevin asia, joka heijastaa lähes koko Venäjän kansan elämän historiaa, heidän pyrkimyksiään ja pettyneitä toiveitaan, Nekrasov ilmaisi yhdellä lauseella ilmoittaen lukijoille, että vetoomuksen esittäjät "vapauttivat lompakot". Sitä ”niukkaa panosta”, jota miehet saattoivat säästää pitkän ajan, ei kuitenkaan palkittu ovimieheltä pienelläkään silmäyksellä. Ilmeisesti hänelle nämä ovat säälittäviä penniä, mutta miehelle se on hänen hikensä ja verensä. Tämä läpäisee ”Reflections at the eteissyn”; runon teemana on nimenomaan ihmiset.
Luksushuoneiden omistaja
Tärkeä tekniikka runossa "Reflection..." on elävä kontrasti kysyjän ja kysyjän välillä. Nekrasovin vetoomus siihen, joka "ei pidä repaleisesta väkijoukosta", vie lähes kolmanneksen koko työstä. Hän kutsuu häntä "ylellisten kammioiden omistajaksi"; runoilija luonnehtii hänen elämäänsä luettelemalla turhaa, merkityksetöntä toimintaa, kuten "byrokratia, ahneus, uhkapeli". Ja tällainen elämä, kirjoittaja on närkästynyt, hän pitää "kadehdittavana", hän on "onnellinen" ja siksi "kuuro hyvälle". Aatelinen astui runoon "Reflections at the Front Entrance" ei sattumalta, ja hänen kohtalonsa on surullinen.
Runoilija vetoaa häneen, hänen omaantuntoonsa, puhuen niistä, joiden "pelastukseksi" hän voi tulla. Mutta sitten kirjailija näytti tulleen järkiinsä ja esitti kysymyksen suuremmassa määrin itselleen: "Mihin sinä tarvitset näitä köyhiä ihmisiä?" Surullaan kansan kohtalosta, jolle Nekrasov omisti kaiken työnsä, venäläisen talonpojan hyväksi, hän imee kirjaimellisesti jokaisen säkeen, joka seuraa kuvausta kammioiden omistajan loistavasta elämästä. Hän sanoo, ettei Venäjän maalla ole sellaista nurkkaa, jossa miehen voihkaisu kuuluisi. Nekrasov vahvistaa koko elämänsä vakavuutta toistamalla toistuvasti sanaa "hukkiminen". Juuri tähän verbiin, samoin kuin siihen liittyviin sanoihin, kirjoittaja keskittää pääajatuksensa ihmisistä. Runoon "Heijastuksia etusääntelyssä" sisältyvä suru ja tavallisten miesten tunteiden analyysi kehottavat lukijoita kiinnittämään tähän huomiota.
Ikuisen surun toivo
Runon loppu on täynnä vetoomusta ja samalla kysymystä niille, joille kirjoittaja on omistanut teoksensa. Tässä kyselyssä unen motiivi soi yhtä vakaasti kuin huokauksen motiivi, joka Nekrasovin runoudessa kuulostaa tasaisesti ja jatkuvasti. Unen motiivi suhteessa mieheen tarkoittaa kutsua herätä. Suhteessa aateliseen hän ennustaa hänen loppunsa. Tämä yhden motiivin kontrastinen käyttö lisää teoksen pääteemojen välistä kontrastia. pääidea"Reflections at the Front Door" pyrkii osoittamaan kontrastin paitsi hahmojen, myös heidän elämänsä todellisuuden.
Myötätunnon tunteen kantaminen läpi itsensä
Tällainen innostus kansaansa kohtaan, jolle Nekrasov omisti melkein kaikki teoksensa, liittyi syvästi henkilökohtaiseen kokemukseen. Hänen isänsä julmuus ja perimättömyys tutustutti Nekrasovin hyvin varhain elämän ruman totuuden. 16-vuotiaasta lähtien hänen oli pakko ansaita rahaa itse ja hän ymmärsi varhain tarkalleen kuinka maailma toimii. Hänen mielestään vaikeinta oli se, että talonpojat, joiden elämää ikuinen pelko ja selviytymistaistelu painoivat, eivät edes yrittäneet puolustaa oikeuksiaan, heistä tuli vetoomuksen esittäjiä ja riippuisivat ei edes suurimpien riveiden mielialoista, vaan heidän palvelijat. Kaikki tämä sisältyi tavalla tai toisella "Reflections at the Front Door" -kirjaan, jonka suunnitelma luultavasti alkoi paljon myöhemmin.
Klassikko karkasi käsistä suuri määrä alle kirjoitetut runot vahva vaikutelma. Näin syntyi teos ”Reflections at the Front Entrance”, joka syntyi muutamassa tunnissa.
Heijastuksia etuovella
Tässä on eteinen sisäänkäynti. Erikoisina päivinä,
Orjataudin vallanpitämä,
Koko kaupunki jollain pelolla
Ajaa arvokkaille oville;
Kun olet kirjoittanut nimesi ja arvosi,
Vieraat lähtevät kotiin,
Niin syvästi tyytyväisiä itseemme
Mitä mieltä olet - se on heidän kutsumuksensa!
Ja sisään yhteisiä päiviä tämä upea sisäänkäynti
Köyhien kasvojen piiritys:
Projektorit, paikanhakijat,
Ja vanha mies ja leski.
Häneltä ja hänelle tiedät aamulla
Kaikki kuriirit hyppäävät paperien kanssa.
Paluu, toinen humina "raitiovaunu-raitiovaunu",
Ja muut vetoomuksen esittäjät itkevät.
Kun näin miesten tulevan tänne,
Kylä venäläisiä ihmisiä,
He rukoilivat kirkossa ja seisoivat pois,
Riippuvat ruskeat päänsä rintaansa vasten;
Ovimies ilmestyi. "Anna mennä", he sanovat
Toivon ja tuskan ilmaisulla.
Hän katsoi vieraita: he olivat rumia katsoa!
Ruskettuneet kasvot ja kädet,
Armenialainen poika on laiha harteillaan,
Reppussa selässään,
Risti niskassani ja verta jaloissani,
Kengät kotitekoisissa jalkakengissä
(Tiedätkö, he vaelsivat pitkään
Joistakin kaukaisista maakunnista).
Joku huusi ovenvartijalle: ”Aja!
Meidän ei pidä räjähtäneestä ryöstöstä!"
Ja ovi pamahti. Seisomisen jälkeen
Pyhiinvaeltajat avasivat lompakkonsa,
Mutta ovimies ei päästänyt minua sisään ilman vähäistä panosta,
Ja he menivät auringon polttamina,
Toistaen: "Jumala tuomitsee hänet!"
Heittää toivottomia käsiä,
Ja kun näin heidät,
He kävelivät pää paljaana...
Ja ylellisten kammioiden omistaja
Olin vielä syvässä unessa...
Sinä, joka pidät elämää kadehdittavana
Häpeämättömän imartelun huumaa,
Byrokratia, ahneus, pelaaminen,
Herätä! On myös iloa:
Käännä ne takaisin! heidän pelastuksensa on sinussa!
Mutta onnelliset ovat kuuroja hyvyydelle...
Taivaan ukkonen ei pelota sinua,
Ja pidät käsissäsi maallisia,
Ja nämä tuntemattomat ihmiset kantavat
Säälimätön suru sydämissä.
Miksi tarvitset tätä itkevää surua?
Mihin sinä näitä köyhiä tarvitset?
Ikuinen loma nopea juoksu
Elämä ei anna sinun herätä.
Ja miksi? Napsautajien hauskaa
Vaadit ihmisten hyvää;
Ilman häntä elät kunnialla
Ja sinä kuolet kirkkaudella!
Seesteisempi kuin arkadilainen idylli
Vanhat ajat asettavat:
Sisilian kiehtovan taivaan alla,
Tuoksuvassa puun varjossa,
Mieti kuinka aurinko on violetti
Sukeltaa taivaansiniseen mereen,
hänen kultansa raidat, -
Tyytytti lempeään lauluun
Välimeren aalto - kuin lapsi
Nukahdat hoidon ympäröimänä
Rakas ja rakas perhe
(Odotan kärsimättömästi kuolemaasi);
He tuovat sinun jäänteesi meille,
Kunniaksi hautajaisilla,
Ja sinä menet hautaan... sankari,
Isänmaan hiljaa kiroama,
Voimakkaasti ylistettynä!..
Mutta miksi me olemme sellaisia ihmisiä?
Oletko huolissasi pienistä ihmisistä?
Eikö meidän pitäisi purkaa vihamme heihin? -
Turvallisempaa... Hauskempaa
Löytää lohtua jostain...
Ei ole väliä mitä mies kestää;
Näin kaitselmus ohjaa meitä
Osoitti... mutta hän on tottunut siihen!
Esivarren takana, kurjassa tavernassa
Köyhät juovat kaiken ruplaan asti
Ja he menevät kerjääen tietä pitkin,
Ja he huokaavat... Isänmaa!
Nimeä minulle sellainen asuinpaikka,
En ole koskaan nähnyt sellaista kulmaa
Missä kylväjäsi ja huoltajasi olisivat?
Missä venäläinen mies ei valittaisi?
Hän valittaa peltojen yli, teiden varrella,
Hän huokaa vankiloissa, vankiloissa,
Kaivoksissa, rautaketjulla;
Hän huokaa navetan alla, heinäsuovan alla,
Kärryjen alla yöpyminen aroilla;
Valittaa omassa köyhässä talossaan,
En ole tyytyväinen Jumalan auringon valoon;
Valittaa jokaisessa syrjäisessä kaupungissa,
Tuomioistuinten ja kammioiden sisäänkäynnillä.
Mene Volgalle: jonka huokauksia kuullaan
Suuren Venäjän joen yli?
Kutsumme tätä huokausta lauluksi -
Proomujen kuljettajat kävelevät hinausköydellä!..
Volga! Volga!.. Keväällä täynnä vettä
Et tulvi peltoja sillä tavalla,
Miten suurta ahdistusta kansan
Maamme on täynnä, -
Missä on ihmisiä, siellä kuuluu huokauksia... Voi sydämeni!
Mitä loputon huokaisusi tarkoittaa?
Heräätkö täynnä voimaa,
Tai kohtalo tottelee lakia,
Olet jo tehnyt kaikkesi, -
Loi laulun kuin voihkaisu
Ja levännyt henkisesti ikuisesti?...
Runon syntyhistoria
Aikalaisten muistelmien mukaan runo "Reflection at the pääsisäänkäynnin" on kirjoitettu aikana, jolloin Nikolai Aleksejevitš oli bluesissa. Näin Panaeva, jonka kanssa hän asui yli kymmenen vuotta, näki hänet. Hän kuvaili tätä päivää muistelmissaan sanomalla, että runoilija vietti koko päivän sohvalla nousematta ylös. Hän kieltäytyi syömästä eikä halunnut nähdä ketään, joten sinä päivänä ei ollut vastaanottoa.
Avdotya Panaeva muisteli, että hän oli huolissaan runoilijan käytöksestä, ja hän heräsi seuraavana päivänä tavallista aikaisemmin ja päätti katsoa ulos ikkunasta nähdäkseen, millainen sää oli ulkona. Nuori nainen näki kuistilla talonpoikia odottamassa runoilijan taloa vastapäätä olevan etusäänkäynnin avautumista. Tässä talossa asui prinssi N. Muravjov, joka toimi tuolloin valtion omaisuusministerinä. Vaikka sää oli sateinen, kostea ja pilvinen, talonpojat istuivat etukuistin portailla ja odottivat kärsivällisesti.
Todennäköisesti he tulivat tänne aikaisin aamulla, kun aamunkoitto oli juuri alkanut nousta. Heidän likaisista vaatteistaan saattoi helposti ymmärtää, että he olivat tulleet kaukaa. Ja heillä oli luultavasti vain yksi tavoite - esittää vetoomus prinssille. Nainen näki myös, kuinka portaille yhtäkkiä ilmestyi ovimies, alkoi lakaisua ja ajoi heidät ulos kadulle. Mutta talonpojat eivät silti lähteneet: he piiloutuivat tämän sisäänkäynnin reunan taakse ja jäätyen liikkuivat jalalta jalalle, kastuivat lankaan, painuivat seinää vasten, yrittivät piiloutua sateelta odottaen, että ehkä he pääsisivät. silti hyväksytään, kuunnellaan tai ainakin he hyväksyvät vetoomuksen.
Panaeva ei kestänyt sitä ja meni runoilijan luo kertomaan hänelle koko tilanteen. Kun Nikolai Nekrasov lähestyi ikkunaa, hän näki kuinka talonpojat ajettiin pois. Talonmies ja paikalle kutsuttu poliisi työnsivät heidät takaosaan yrittäen saada heidät mahdollisimman nopeasti pois sisäänkäynnistä ja yleensä pihalta. Tämä suututti runoilijan suuresti, hän alkoi nyppiä viiksiään, mitä hän teki ollessaan hyvin hermostunut, ja puristi huulensa tiukasti yhteen.
Mutta hän ei voinut katsoa pitkään aikaan, joten hän siirtyi pian pois ikkunasta ja ajatuksiinsa vaipuneena makasi taas sohvalle. Ja tasan kaksi tuntia myöhemmin hän luki uuden runonsa Avdotyalle, jonka alun perin nimi oli "etuovessa". Tietenkin runoilija muutti paljon kuvassa, jonka hän näki todellisuudessa, ja lisäsi fiktiota tuoda esille koston ja raamatullisen ja vanhurskaan tuomion teemoja. Siksi tällä runollisella juonella on kirjailijalle symbolinen merkitys.
Mutta sensuuri ei voinut jättää väliin tällaista Nekrasovin runollista luomusta, joten se yksinkertaisesti kirjoitettiin uudelleen viideksi vuodeksi ja siirrettiin kädestä käteen, kirjoitettiin uudelleen käsin. Vuonna 1860 se julkaistiin yhdessä kirjallisuuslehtiä, mutta kirjoittajaa ilmoittamatta. Herzen, joka osallistui tämän Nekrasovin runon julkaisemiseen lehdessään "Bell", runon tekstin alapuolelle, kirjoitti myös muistiinpanon, jossa hän sanoi, että runoja on harvoin sisällytetty heidän lehtiinsä, mutta
"Ei ole mahdollista jättää runoa sijoittamatta."
Kirjoittajan asenne teokseensa
Tarinassaan runoilija näyttää yksinkertaisen ja yleisen tilanteen, jolloin talonpojat nöyryytetään ja loukataan. Tekijän kuvaama tilanne oli sen ajan moraalin ja käytäntöjen kannalta arkipäiväinen ja tuttu monille aikalaisille. Mutta Nikolai Alekseevich muuttaa sen kokonaiseksi tarinaksi, joka perustuu todellisiin ja totuudenmukaisiin tosiasioihin.
Runoilija osoittaa suhtautumisensa siihen, että nöyryytykseen tottuneet talonpojat eivät edes yritä protestoida. He, kuten hiljaiset orjat, antavat hiljaa itsensä kiusatuksi. Ja tämä heidän tapansa kauhistuttaa myös runoilijaa.
Jotkut lukijat saattavat pitää sen juonessa kutsua kapinaan, jonka runoilija rakkaan maansa ja kärsivän kansansa patrioottina loi niin mielenkiintoisessa runollinen muoto. Ja nyt, kun hänen kärsivällisyytensä on jo saavuttanut tietyn huippunsa, hän kehottaa kansaansa nousemaan orjuutta ja epäoikeudenmukaisuutta vastaan.
Pääajatus, jonka Nekrasov yrittää välittää, on se, että ihmiset eivät pääse läpi tai edes seiso sisäänkäynnin edessä.
Meidän on toimittava toisin.
Peruskuvia ja ilmaisukeinoja
Koko Nekrasovin runon pääkuva on ennen kaikkea kirjoittaja itse, jonka ääni soi jatkuvasti, ja lukija tuntee asenteensa kaikkeen tapahtuvaan ja hänen esiin tuomaansa ongelmaan. Mutta siitä huolimatta hän ei nimeä itseään, vaan luo kuvansa ikään kuin hän ei puhuisi itsestään, vaan ikään kuin piiloutuisi todellisuuden taakse, niiden ilmaisukeinojen avulla piirtämiensa maailmakuvien taakse. Jokaisessa yksityiskohdassa näet kirjoittajan, joka yrittää korostaa suhtautumistaan todellisuuteen.
Nekrasovin juonen hahmot ovat erilaisia. Useimpia heistä yhdistää yksi asia - kärsimys ja sankari. Kirjoittaja jakaa kaikki tällä sisäänkäynnillä vierailevat vetoomuksen esittäjät kahteen ryhmään: joku tulee ulos hyräilemään jotain itselleen miellyttävää ja toinen ryhmä ihmisiä yleensä itkien.
Ja tällaisen jaon jälkeen alkaa hänen tarinansa toinen osa, jossa hän puhuu heti suoraan siitä, mitä hän, runoilija Nikolai Nekrasov, sattui näkemään. Jokaisen juonen uudella rivillä kirjailijan ääni kasvaa, ja hänestä tuli inhimillisen surun ja orjuuden tahaton todistaja. Ja runoilijan ääni kuulostaa voimakkaalta ja vihaiselta, koska hän ei tunne itseään lainkaan todistajaksi, vaan osallistujaksi kaikkeen tähän.
Riittää, kun luet huolellisesti piirteet, jotka kirjoittaja antaa vetoomuksen kanssa tulleille talonpojille. He odottavat, eivät pyydä, ja kun heitä ei hyväksytä, he vaeltavat kuuliaisesti eteenpäin. Ja pian kirjailija vie lukijan huoneisiin, joihin talonpojat eivät koskaan päässeet. Kirjoittaja näyttää sellaisen virkamiehen elämän, joka jatkaa talonpoikien nöyryyttämistä pitäen itseään heitä parempina.
Nekrasovin juonen kolmannessa osassa voit kuulla runoilijan itsensä surun, joka on närkästynyt ja protestoi tällaista asennetta talonpoikia vastaan. Mutta miltä virkamiehestä tuntuu, joka ajaa talonpojat niin helposti pois? Ja tässä kirjoittaja käyttää ilmaisukeinoja tehdäkseen hänen monologistaan eläväisemmän ja visuaalisemman:
⇒ Ilmaisu.
⇒Monimutkaiset lauseet.
⇒Retoriset huudahdukset ja kysymykset.
⇒Daktyylinen riimi.
⇒ Anapestien vuorottelu: trimetri ja tetrametri.
⇒ Keskustelutyyli.
⇒Antiteesi.
Runon analyysi
Kirjoittaja yrittää näyttää kontrastin hyvin ruokitun virkamiehen elämän välillä, joka tekee sitä, mistä on intohimoinen uhkapelaaminen, ahmatti, jatkuva valhe ja valhe kaikessa, ja täysin erilainen vastakkainen elämä talonpoikien keskuudessa, jotka eivät näe mitään hyvää.
Talonpojan elämä on traagista, ja vankilat ja vankilat ovat aina valmiita talonpojalle. Ihmisiä sorretaan jatkuvasti, minkä vuoksi he kärsivät niin paljon. Tällainen vahva kansa hukkuu virkamiesten tahdosta, jonka yleinen muotokuva on esitetty runossa.
Nikolai Nekrasov on tyrmistynyt tavallisen kansan niin pitkästä kärsivällisyydestä. Hän yrittää tulla heidän suojelijakseen, koska he eivät itse ole suuttuneet tai valittavat. Runoilija ja virkamies kutsuvat häntä järkiinsä, vihdoin muistamaan velvollisuutensa, sillä hänen tehtävänsä on palvella kotimaansa ja täällä asuvien ihmisten hyväksi. Kirjoittaja on närkästynyt siitä, että tällainen järjestys ja laittomuus vallitsee hänen rakkaassa maassaan, ja toivoo, että tämä kaikki loppuu pian.
Mutta kirjoittaja ei puhu vain virkamiehelle, vaan myös hiljaisille ihmisille itselleen. Hän kysyy häneltä, kuinka kauan hän voi kestää ja milloin hän lopulta herää ja lakkaa olemasta täynnä surua ja kärsimystä. Loppujen lopuksi heidän kauhea huokauksensa kuuluu kaikkialla maassa, ja se on kauheaa ja traagista.
Runoilijan suuttumus on niin suuri ja hänen uskonsa niin vahva, ettei lukijalla ole epäilystäkään oikeuden voitosta.
Tämä on toinen Nekrasovin teos, joka on omistettu tavallisille venäläisille ihmisille. Siinä hänen havainnot kuvernöörin talosta herättävät pohdintaa.
Vieraat tulevat usein sinne käymään mestarin luona. He lähtevät tyytyväisinä itseensä. Kirjoittaja korostaa aivan oikein, että tämä on heidän kutsumuksensa. Ja he eivät välitä ollenkaan tavallisten ihmisten kohtalosta. Samoin kuvernööri itse.
Vetoomuksen esittäjät tulevat hänen luokseen hyvin usein. Jotkut tulevat ulos hyräillen iloista laulua. Ja muut itkevät. Nämä muut olivat talonpoikia, tavallisia ihmisiä, jotka menivät anomuksellaan isännille. Monet tulivat kaukaa, ilmeisesti pitivät häntä hyvänä ja hyvänä kunnollinen ihminen. Mutta he eivät päässeet edes sinne. Sisäänkäynnin mahtava ovimies suojeli mustasukkaisesti isäntänsä sellaisilta rumailta vierailijoilta. Hän tiesi erittäin hyvin, ettei hän pitänyt sellaisista ihmisistä eikä aikonut hyväksyä heitä ollenkaan.
Nekrasov vetoaa tässä runossa varakkaan herrasmiehen omaantuntoon. Mutta ilmeisesti hän nauttii unen suloisesta autuudesta, kuten myös kuvernööri itse, kun ihmiset tulevat hänen luokseen pyyntöjen kanssa. Hän ei välitä hänestä. Eikä hän ole ainoa. Vetomalla häneen kirjailija puhuttelee koko jaloluokkaa. Mutta kaikki tämä on turhaa. Joutoelämä ja nautinnot vievät nämä ihmiset liian mukaansa, ja he ovat kuuroja muiden kärsimyksille.
Lisäpohdinnat johtavat jälleen ihmisiin. Runoilija toteaa surullisesti, että hän alistuu kohtalolleen yrittämättä muuttaa sitä. Linjat, joissa kysytään talonpoikaisilta, voivatko heidän kärsimyksensä johtaa tällaisen epäoikeudenmukaisuuden vastustukseen, kuulostavat kutsulta kansannousuun. Vai, kuten Nekrasov huudahtaa, lepäsivätkö ihmiset hengellisesti ikuisesti luotuaan laulun kuin huokauksen?
Analyysi runosta Heijastukset Nekrasovin etuovella
Nekrasov kirjoitti runonsa "Heijastuksia eteisen sisäänkäynnillä", kun hän istui ikkunalla ja näki kuinka ministerin luo tulleet talonpojat ajettiin pois. Sen jälkeen Nekrasov hahmotteli monia tuon ajan yhteiskunnan ongelmia runossaan, joka julkaistiin myöhemmin "Bell"-lehdessä, kirjoittajaa ei ilmoitettu.
Runossaan kirjoittaja heijasteli yhteiskunnan tuskallisimpia hetkiä, osoitti, kuinka laiskoja aatelisto ja rikkaat ihmiset ovat. Mihin talonpojat eivät voi millään tavalla vaikuttaa.
Tämä runo on jaettu kolmeen osaan:
Ensimmäinen osa on omistettu ministerin tavallisen arjen kuvaukselle. Kuinka hän hyväksyy rikkaammat ihmiset, kuinka hän ei kunnioita tavallisia talonpoikia, jotka tulivat apua hakemaan.
Toinen ja kolmas osa kuvaavat tyypillisiä venäläisiä ongelmia, tavallisten ihmisten kärsimystä.
Runon pääidea on sellainen, että alempia rivejä, mukaan lukien talonpojat, ei koskaan päästetä ministerien sisään, saati apua.
Nekrasov aloittaa runonsa metaforalla, joka kuvaa ihmisten ongelmia ja alisteisuutta korkeamman tason henkilön edessä. Aatelismies elää onnellisena, hän ei ole huolissaan ongelmista, hän on yltäkylläinen. Kaikki tämä voidaan ymmärtää kauniista epiteetteistä, jotka on lisätty runon toiseen osaan. Kun aatelinen kohtaa kuoleman, kirjailijan mieliala muuttuu, hänen kuolemaansa kuvataan sarkastisesti.
Runon loppu on omistettu lyyriselle sankarille joka kääntyy kotimaahansa pyyntöjen kanssa. Lukija voi siis napata kansan laulun, joka muistuttaa huokausta. Maahan puhumisen jälkeen seuraa vetoomus Volgaan, jokea verrataan siihen, kuinka ihmisten onnettomuus leviää ympäri maan. Suuren runoilijan runo ei pääty retoriseen kysymykseen. Pääsevätkö ihmiset eroon orjuudesta ja heräävätkö ihmiset? Nekrasov olettaa myönteisen vastauksen, koska hänen mielestään ulospääsy ja valinta voidaan aina löytää.
Heijastuksia runon analyysi etuovella suunnitelman mukaan
Saatat olla kiinnostunut
- Majakovskin runon analyysi Kuuntele!
Tästä runosta tuli eräänlainen sysäys ihmisille, jotka olivat jotenkin menettäneet uskonsa itseensä ja eksyneet tiensä. Majakovski esittelee runoon Jumalan, mutta hän ei ole kuvitteellinen olento
- Pushkinin runon analyysi pystytin itselleni muistomerkin, ei käsin tehtyä... 9. luokka
Runon "Pystin itselleni muistomerkin, jota ei tehty käsin" kirjoitti Aleksanteri Sergeevich Pushkin vuonna 1836. Tämä Viime vuonna suuren runoilijan ja kirjailijan elämä. Joten kuusi kuukautta runon kirjoittamisen jälkeen hän kuoli
- Analyysi Zabolotskyn runosta Lonely Oak
Nikolai Zabolotsky kirjoitti runon nimeltä "Lonely Oak" vuonna 1957. Tämä runo ei kirjoitettu vain niin, vaan ulkoisten ja erityisesti sisäisten olosuhteiden vaikutuksesta
- Analyysi Fetan runosta Kuiskaus, arka hengitys
Runon on kirjoittanut A. Fet vuonna 1850, ja se on yksi hänen teoksensa keskeisistä runoista. Teos sai julkaisunsa jälkeen heti useita ristiriitaisia arvioita.
- Analyysi runosta Pääskyset ovat poissa... Feta
Kirjoituspäivä: 1884. Genre – elgia, teema – kuihtuva syksyinen luonto ja tämän aiheuttama runoilijan melankolia. Teos koostuu neljästä stanzasta, joissa kussakin on viisi riviä.
Nikolai Aleksejevitš Nekrasov
Tässä on eteinen sisäänkäynti. Erikoisina päivinä,
Orjataudin vallanpitämä,
Koko kaupunki on jossain kauhussa
Ajaa arvokkaille oville;
Kun olet kirjoittanut nimesi ja arvosi,
Vieraat lähtevät kotiin,
Niin syvästi tyytyväisiä itseemme
Mitä mieltä olet - se on heidän kutsumuksensa!
Ja tavallisina päivinä tämä upea sisäänkäynti
Köyhien kasvojen piiritys:
Projektorit, paikanhakijat,
Ja vanha mies ja leski.
Häneltä ja hänelle tiedät aamulla
Kaikki kuriirit hyppäävät paperien kanssa.
Paluu, toinen humina "raitiovaunu-raitiovaunu",
Ja muut vetoomuksen esittäjät itkevät.
Kun näin miesten tulevan tänne,
Kylän venäläiset ihmiset,
He rukoilivat kirkossa ja seisoivat pois,
Riippuvat ruskeat päänsä rintaansa vasten;
Ovimies ilmestyi. "Salli minun", he sanovat
Toivon ja tuskan ilmaisulla.
Hän katsoi vieraita: he olivat rumia katsoa!
Ruskettuneet kasvot ja kädet,
Armenialainen poika on laiha harteillaan,
Reppussa selässään,
Risti niskassani ja verta jaloissani,
Kengät kotitekoisissa jalkakengissä
(Tiedätkö, he vaelsivat pitkään
Joistakin kaukaisista maakunnista).
Joku huusi ovenvartijalle: ”Aja!
Meidän ei pidä räjähtäneestä ryöstöstä!"
Ja ovi pamahti. Seisomisen jälkeen
Pyhiinvaeltajat avasivat lompakkonsa,
Mutta ovimies ei päästänyt minua sisään ilman vähäistä panosta,
Ja he menivät auringon polttamina,
Toistaen: "Jumala tuomitsee hänet!"
Heittää toivottomia käsiä,
Ja kun näin heidät,
He kävelivät pää paljaana...
Ja ylellisten kammioiden omistaja
Olin vielä syvässä unessa...
Sinä, joka pidät elämää kadehdittavana
Häpeämättömän imartelun huumaa,
Byrokratia, ahneus, pelaaminen,
Herätä! On myös iloa:
Käännä ne takaisin! heidän pelastuksensa on sinussa!
Mutta onnelliset ovat kuuroja hyvyydelle...
Taivaan ukkonen ei pelota sinua,
Ja pidät käsissäsi maallisia,
Ja nämä tuntemattomat ihmiset kantavat
Säälimätön suru sydämissä.
Miksi tarvitset tätä itkevää surua?
Mihin sinä näitä köyhiä tarvitset?
Ikuinen loma juoksee nopeasti
Elämä ei anna sinun herätä.
Ja miksi? Clickers3 hauskaa
Vaadit ihmisten hyvää;
Ilman häntä elät kunnialla
Ja sinä kuolet kirkkaudella!
Seesteisempi kuin arkadilainen idylli4
Vanhat ajat asettuvat.
Sisilian kiehtovan taivaan alla,
Tuoksuvassa puun varjossa,
Mieti kuinka aurinko on violetti
Sukeltaa taivaansiniseen mereen,
hänen kultansa raidat, -
Tyytytti lempeään lauluun
Välimeren aalto - kuin lapsi
Nukahdat hoidon ympäröimänä
Rakas ja rakas perhe
(Odotan kärsimättömästi kuolemaasi);
He tuovat sinun jäänteesi meille,
Kunniaksi hautajaisilla,
Ja sinä menet hautaan... sankari,
Isänmaan hiljaa kiroama,
Voimakkaasti ylistettynä!..
Mutta miksi me olemme sellaisia ihmisiä?
Oletko huolissasi pienistä ihmisistä?
Eikö meidän pitäisi purkaa vihamme heihin?
Turvallisempaa... Vielä hauskempaa
Löytää lohtua jostain...
Ei ole väliä mitä mies kestää:
Näin kaitselmus ohjaa meitä
huomautti... mutta hän on tottunut siihen!
Esivarren takana, kurjassa tavernassa
Köyhät juovat kaiken ruplaan asti
Ja he menevät kerjääen tietä pitkin,
Ja he valittavat... Kotimaa!
Nimeä minulle sellainen asuinpaikka,
En ole koskaan nähnyt sellaista kulmaa
Missä kylväjäsi ja huoltajasi olisivat?
Missä venäläinen mies ei valittaisi?
Hän valittaa peltojen yli, teiden varrella,
Hän huokaa vankiloissa, vankiloissa,
Kaivoksissa, rautaketjulla;
Hän huokaa navetan alla, heinäsuovan alla,
Kärryjen alla yöpyminen aroilla;
Valittaa omassa köyhässä talossaan,
En ole tyytyväinen Jumalan auringon valoon;
Valittaa jokaisessa syrjäisessä kaupungissa,
Tuomioistuinten ja kammioiden sisäänkäynnillä.
Mene Volgalle: jonka huokauksia kuullaan
Suuren Venäjän joen yli?
Kutsumme tätä huokausta lauluksi -
Proomujen kuljettajat kävelevät hinausköydellä!..
Volga! Volga!.. Keväällä täynnä vettä
Et tulvi peltoja sillä tavalla,
Kuten ihmisten suuri suru
Maamme on täynnä, -
Missä on ihmisiä, siellä kuuluu huokauksia... Voi sydämeni!
Mitä loputon huokaisusi tarkoittaa?
Heräätkö täynnä voimaa,
Tai kohtalo tottelee lakia,
Olet jo tehnyt kaikkesi, -
Loi laulun kuin voihkaisu
Ja levännyt henkisesti ikuisesti?...
Nikolai Nekrasov kirjoitti vuonna 1858 oppikirjarunon "Reflections at the eteisen" ja siitä tuli yksi monista teoksista, jotka kirjailija omisti. tavallisille ihmisille. Runoilija varttui perhetilalla, mutta oman isänsä julmuuden vuoksi hän tajusi hyvin varhain, että maailma on jaettu rikkaisiin ja köyhiin. Nekrasov itse oli niiden joukossa, jotka joutuivat luopumaan puolikerjäläisestä elämästä, koska hän menetti perinnön ja ansaitsi elantonsa itsenäisesti 16-vuotiaasta lähtien. Ymmärtäessään, millaista oli tavallisille talonpojille tässä sieluttomassa ja epäoikeudenmukaisessa maailmassa, runoilija käsitteli teoksissaan säännöllisesti sosiaalisia kysymyksiä. Eniten häntä masensi se, että talonpojat eivät tienneet, miten puolustaa oikeuksiaan, eivätkä edes tienneet, mihin he voisivat lain nojalla luottaa. Seurauksena on, että he joutuvat muuttumaan vetoomuksiksi, joiden kohtalo ei suoraan riipu niinkään korkea-arvoisen henkilön mielialasta, vaan tavallisen ovenvartijan mielialasta.
Vetoomuksen esittäjät vierailevat yhdessä Pietarin taloista erityisen usein, koska kuvernööri asuu täällä. Mutta hänen luokseen pääseminen ei ole helppo tehtävä, sillä hakijoiden tiellä seisoo mahtava ovimies "kotitekoisissa jalkakengissä". Hän päättää, kuka on virkamiehen tapaamisen arvoinen ja kuka ajetaan pois vähäisestäkin tarjonnasta huolimatta. Tällainen asenne vetoomuksen esittäjiä kohtaan on normi, vaikka talonpojat, jotka uskovat naiivisti myyttiin hyvästä herrasta, syyttävät palvelijoitaan kaikesta ja lähtevät saavuttamatta oikeutta. Nekrasov kuitenkin ymmärtää, että ongelma ei ole ovimiehissä, vaan itse vallan edustajissa, joille ei ole mitään makeampaa kuin "häpeämättömän vallan päihtymys". Sellaiset ihmiset eivät pelkää "taivaallista ukkosta", ja he ratkaisevat helposti kaikki maalliset ongelmat oman voimansa ja rahansa voimalla. Tällaiset virkamiehet eivät ole lainkaan kiinnostuneita tavallisten ihmisten tarpeista, ja runoilija keskittyy tähän runossaan. Kirjoittaja on järkyttynyt siitä, että yhteiskunnassa on sellainen asteittaisuus, jonka vuoksi on mahdotonta saavuttaa oikeutta ilman rahaa ja korkeaa sosiaalinen asema mahdotonta. Lisäksi venäläinen talonpoika on jatkuva ärsytyksen lähde ja syy vihaan sellaiselle byrokraatille. Kukaan ei ajattele sitä tosiasiaa, että talonpojat pitävät kaiken yhdessä moderni yhteiskunta, jota ei voi tehdä ilman ilmaista työvoimaa. Se tosiasia, että kaikki ihmiset määritelmän mukaan syntyvät vapaina, on tarkoituksella piilotettu, ja Nekrasov haaveilee, että joskus oikeus voittaa.
Tässä on eteinen sisäänkäynti. Erikoisina päivinä, orjataudin valtaamana, koko kaupunki jonkinlaisella pelolla ajaa arvostettujen ovien luo; Kirjoitettuaan nimensä ja arvonimensä vieraat lähtevät kotiin, Niin syvästi tyytyväisiä itseensä, Mitä luulet - se on heidän kutsumuksensa! Ja tavallisina päivinä tätä upeaa sisäänkäyntiä piirittävät kurjat kasvot: Projektorit, paikanhakijat, Ja iäkäs mies ja leski. Häneltä ja hänelle tiedät aamulla Kaikki kuriirit hyppäävät papereiden kanssa. Palatessaan jotkut laulavat "raitiovaunu-raitiovaunu", ja toiset vetoomuksen esittäjät itkevät. Kun näin, miehet tulivat tänne, venäläiset kylän ihmiset, rukoilivat kirkossa ja seisoivat kaukana, ripustaen ruskeat päänsä rintaansa vasten; Ovimies ilmestyi. "Salli minun", he sanovat toivon ja tuskan ilmeellä. Hän katsoi vieraita: he olivat rumia katsoa! Ruskettuneet kasvot ja kädet, ohut armenialainen poika olkapäillään, reppu taivutettuna selässään, risti kaulassa ja veri jaloissaan, kenkä kotitekoisissa nilkikengissä (Tiedätkö, he vaelsivat kauan kaukaisista maakunnista ). Joku huusi ovimiehelle: "Aja pois! Meidän ei pidä räjähtäneestä ryöstöstä!" Ja ovi pamahti. Seisottuaan pyhiinvaeltajat irrottivat kukkaronsa, mutta portieeri ei päästänyt häntä sisään ottamatta vähäistä panosta, ja he menivät auringon polttamina toistaen: "Jumala tuomitse hänet!", levittäen käsiään toivottomasti ja kuten niin kauan kuin näin heidät, he kävelivät pää paljaana... Ja ylellisten kammioiden omistaja oli vielä syvässä unessa... Sinä, joka pidät elämää kadehdittavana, häpeämättömän imartelun juoru, byrokratia, ahmatti, uhkapeli, herää! Vielä on iloa: käännä ne takaisin! heidän pelastuksensa on sinussa! Mutta onnelliset ovat kuuroja hyvälle... Taivaalliset ukkoset eivät pelota sinua, vaan maallisia pidät käsissäsi, Ja nämä tuntemattomat ihmiset kantavat väistämätöntä surua sydämessään. Mitä tämä huutava suru on sinulle, mitä tämä köyhä on sinulle? Ikuinen loma, nopeasti juokseva Elämä ei anna sinun herätä. Ja miksi? Kutsut napsauttajia huviksi ihmisten hyväksi; Ilman sitä elät kirkkaudella ja kuolet kirkkaudella! Arkadian idylliä seesteisemmäksi vanhat ajat asettuvat. Sisilian valloittavan taivaan alla, Puiden tuoksuvassa varjossa, Pohdiskelemassa kuinka purppura aurinko syöksyy taivaansiniseen mereen, sen kultaiset raidat, Välimeren aallon lempeän laulun tuudittamana, Lapsen lailla nukahdat, ympäröimänä rakkaan ja rakkaan perheesi hoito (Odotan kärsimättömästi kuolemaasi); He tuovat meille jääntesi, Kunnioittamaan sinua hautajaiset hautajaiset, Ja sinä menet haudallesi... sankari, Isänmaasi hiljaa kiroama, äänekkäästi ylistettynä!.. Mutta miksi me vaivaamme sellaisia henkilö pienille ihmisille? Eikö meidän pitäisi purkaa vihamme heihin? - Se on turvallisempaa... On vielä hauskempaa löytää lohtua jostain. .. Ei ole väliä mitä mies kestää: Joten kaitselmus ohjaa meitä Osoitettu... mutta hän on tottunut siihen! Etuvarteen takana, kurjassa tavernassa, köyhät juovat ruplaan asti, Ja he menevät, kerjäävät tietä pitkin, Ja he valittavat... Kotimaa! Nimeä minulle sellainen luostari, en ole koskaan nähnyt sellaista nurkkaa, missä olisi kylväjäsi ja vartijasi, missä venäläinen talonpoika ei huokaisisi? Hän voihkii peltojen läpi, teiden varrella, hän huokaa vankiloiden läpi, vankiloiden läpi, kaivoksissa, rautaketjussa; Hän voihkii navetan alla, heinäsuovan alla, kärryn alla, viettäen yön aroilla; Valittaa omassa köyhässä talossaan, Jumalan auringon valo ei ole onnellinen; Valittaa jokaisessa syrjäisessä kaupungissa, Tuomioiden ja kammioiden sisäänkäynnillä. Menkää ulos Volgalle: kenen huokaus kuuluu suuren Venäjän joen yli? Kutsumme tätä huokausta lauluksi - Proomujen kuljettajat kävelevät hinausköyttä pitkin!... Volga! Volga!.. Veden runsauden keväällä Sinä et tulvi peltoja niin kuin maamme on täynnä ihmisten suurta surua, - Missä ihmiset ovat, siellä kuuluu huokauksia... Voi sydämeni! Mitä loputon huokaisusi tarkoittaa? Heräätkö, täynnä voimaa, Vai kohtalon lakia noudattaen, olet jo saavuttanut kaiken, mitä voit, - Loit laulun kuin huokauksen, ja lepäsit henkisesti ikuisesti?..
Huomautuksia: Panaevan muistelmien mukaan runon "kirjoitti Nekrasov ollessaan bluesissa. Sitten hän makasi sohvalla koko päivän, söi melkein mitään eikä ottanut ketään mukaansa. [...] Seuraavana aamuna nousin aikaisin ja menessäni ikkunaan kiinnostuin talonpoikaista, jotka istuivat eteisen portaiden portailla talossa, jossa asui valtion omaisuusministeri (M. N. Muravyov. - V. Korovin). Oli syvä syksy, aamu oli kylmä ja sateinen. Todennäköisesti talonpojat halusivat esittää jonkinlaisen vetoomuksen ja tulivat taloon aikaisin aamulla. Portteri lakaisi kadun ja ajoi heidät pois; He suojautuivat sisäänkäynnin reunan taakse ja siirtyivät jalalta toiselle painaen seinää vasten ja kastuen sateessa. Menin Nekrasovin luo ja kerroin hänelle näkemästäni kohtauksesta. Hän lähestyi ikkunaa sillä hetkellä, kun talonvartijat ja poliisi ajoivat talonpoikia pois, työntäen heidät takaa. Nekrasov puristi huuliaan ja puristi hermostuneesti viiksiään; sitten hän siirtyi nopeasti pois ikkunasta ja makasi jälleen sohvalle. Noin kaksi tuntia myöhemmin hän luki minulle runon "Pääsisäänkäynnillä". Nekrasov muokkasi täysin tosielämän materiaalia esittelemällä teemoja yleismaailmallisesta pahuudesta, raamatullisista yhdistyksistä, korkeimman oikeuden motiiveista ja kostosta. Kaikki tämä antoi runolle yleisen symbolisen merkityksen. Ajatus "pelastus ihmisten keskuudessa" yhdistetään ajatuksille traaginen kohtalo ihmiset. Monet runon aiheet juontavat juurensa "satiiriseen oodiin"
