Äänikirja Kerouac Jack - Tiellä. "Matilla" Jack Kerouac

"Kirjoitin "On the Road" kolmessa hämmästyttävässä viikossa toukokuussa 1951, kun asuin Chelseassa, Lower West Sidessa, Manhattanilla sadan metrin korkeudessa... Tässä käänsin kuvan "Brokenista" Generation” sanoiksi ja vei sen kaikkiin yliopiston juomajuhliin ja villeihin kokoontumisiin..., kuormiten nuoria, hauraita aivoja.” Jack Kerouac.
Kyllä, tämä kirja innosti minua liikaa. Hän vapautti ne piilotetut intohimot, jotka näyttivät laantuneen kauan sitten. No, se ei ole minusta kiinni. Puhumme Kerouacista ja hänen pääkirjastaan, koska näin on juuri silloin, kun kirjailijan persoonallisuus ja elämäkerta ovat erottamattomia hänen työstään, jota voidaan kutsua ikoniseksi, kulttiksi, jolla on muita superepiteettejä, joiden ydin, luonnollisesti pysyy ennallaan - sodan jälkeisen Amerikan "rikkinäiset" tyypit olivat kaiken modernin vastakulttuurin alkulähteillä.
William Burroughs "On" -julkaisun 25-vuotispäivän kunniaksi tie" sanoi: "Rikkoutunut liike oli kaiken kattava kirjallinen, kulttuurinen ja sosiologinen ilmentymä, suurempi kuin kaikki politiikka...". Näin se varmaan oli. Vaikka Kerouacin kirjassa ei ole manifestia. Hänen sankareistaan ​​puuttuu mitään poliittiset näkemykset ja elämän periaatteet. Jopa ystävyys tai rakkaus naiseen ei ole pyhää - jos tie kutsuu, voit jättää ystävän sairauteen ja naisen lapsen kanssa syliin. Ja tämä tuskin on protesti tai haaste, vaikka tietysti heidän käytöksessään on havaittavissa tietty vastahakoisuus sietää modernin porvarillisen yhteiskunnan vääriä perustuksia. Todennäköisesti alkuperäinen beat-filosofia on yksinkertaisesti rakkautta aistilliseen elämään ja nautintoon. Voit tietysti puhua niin paljon kuin haluat moraalinen luonne beatnikkejä, mutta minulle on jotain muuta tärkeämpää - he olivat ehdottoman rehellisiä. Ole rehellinen itsellesi ja muille. Ja tämä on paljon arvokasta.
Tutkijat kutsuvat "tien päällä" lyyrinen romaani vaellukset." Hänen päähenkilönsä ovat rakkaita ihmisiä, niitä samoja "rikkoutuneita" hipstereitä, joille vapauden ja nautinnon henki on ennen kaikkea. Heidän arvonsa ovat polku maan päästä toiseen, jazz (bop, muodikasta tuolloin), jota edustivat suuret Charlie Parker ja Dizzy Gillespie, rakkaus, tai pikemminkin seksi, viina, rikkaruoho, intellektuaali ylilyöntejä ja öisiä keskusteluja-paljastuksia. Kerouac, joka on viettänyt useita vuosia " Tiellä"Neal Cassadyn, hullun Dean Moriartyn prototyypin kanssa, hän päättää laittaa vaikutelmansa paperille. On uteliasta, että Cassady, joka liittyi Kerouaciin juuri oppiakseen kirjoittamaan, antaa jälkimmäisen löytää "hänen" tyylinsä. Kerouac sai suuren vaikutuksen Cassadyn kirjoituksesta, jonka tyyliä hän kutsui "lihasvirtaukseksi". Siitä lähtien spontaanin kirjoittamisen menetelmästä on tullut Kerouacin tavaramerkki. Hänen tavoitteenaan on heittää tunteiden virta, tuntea itsensä, todellisen olemuksensa. Kerouac integroi jazz-improvisaation kirjallisuuteen ja saavutti äärimmäisen luovan vapauden. Lukemalla "On the Road" tunnet sen itse - jokainen kehoni solu, ikään kuin oopiumin vieroitustilassa, kaipasi murtautua tielle, missä vain vapaus ja elämän nautinnot ovat tärkeitä.

"Tiellä"… kulttikirja XX vuosisadan teoksen, joka aiheutti kiivasta keskustelua sen julkaisemisesta, kirjoitti beatnikkien kuningas amerikkalainen kirjailija John Kerouac vain kolmessa viikossa. Tämän asian kirjoittamiseen liittyi paljon legendoja... pahoinpitelijät vakuuttivat yksimielisesti, että romaanin on kirjoittanut kirjailija vaikutuksen alaisena. huumausaineita. Kirjoittaja itse väitti haastattelussa, että tämä kirja on kirjoitettu pelkästään kahvin avulla ja kaikkien on aika ymmärtää tämä...

Seitsemään pitkään vuoteen kirja ei päässyt painoon. Kustantajat eivät ottaneet Beat-ilmiötä vakavasti ja uskoivat, että tällainen vallankumous amerikkalaisessa moraalissa oli vain väliaikainen ilmiö. Vain The New York Times näki välittömästi ammatillisella vaistollaan tässä asiassa todellisen mestariteoksen, kirjan, josta tulisi heijastus kokonaisen aikakauden beatnik-sukupolvi. Ja aika on osoittanut, että tämän sanomalehden intuitio oli oikea. Tunnustus, raha ja maailmanmenestys satoivat romaanille "On the Road" kuin runsaudensarvisesta. Romaani sisällytettiin heidän luetteloihinsa parhaat kirjat sellaisia ​​arvovaltaisia ​​julkaisuja kuin Time, Le Monde, BBC jne.

Vuonna 2001 John Kerouacin On the Road -käsikirjoitus myytiin huutokaupassa 2,43 miljoonalla dollarilla. Ajattele vain sitä... Ei ainuttakaan alkuperäistä vielä kirjallinen työ ei maksanut niin paljon. Se oli todellinen ennätys. Lukijat rakastuivat kirjaan rintakavereista Sal Paradisesta ja Dean Moriartysta, jotka matkustivat Yhdysvaltojen ja Meksikon laajoilla alueilla, paljon aikaisemmin. kirjallisuuskriitikot. Miljoonien amerikkalaisten lukijakunta oli valtava, koska tämä teos heijasti aikaa, jossa he elivät. Vapauden henki, huoleton olemassaolo, huumeet, alkoholi, jazz, tytöt, edullinen seksi - vain pitkä tie jännitykseen eikä mitään muuta. Nautinto, Jumalan etsintä, filosofiset kysymykset ja elämä täynnä viihdettä ja nautintoa - kaiken tämän kirjailija kuvailee hyvin tässä romaanissa.

Kirjasta ”On the Road” on tullut erittäin kuuluisa myös omaelämäkerrallisena, koska itse asiassa kirjailija kuvailee siinä matkaansa Yhdysvaltojen ja Meksikon halki ystäviensä kanssa. Se on kuin eräänlainen päiväkirja, opas mennyt elämä. Tämä on kirjoittajan todellinen tunnustus, jonka avulla voit tuntea vapaan ilmapiirin, vapaa elämä. Yhden päähenkilön, Dean Moriartyn, prototyyppi on kirjailijan ystävä Neal Cassady. Jälkimmäinen piti todella kirjailijamme kirjoista, ja John Kerouac ihaili uuden ystävänsä hahmon elämäntapaa ja piittaamattomuutta. Kirjoittaja selittää, että tie on elämämme. Tämä on tie, joka murtaa yhteiskunnan stereotyyppiset perustat. Tämä on polku, joka vie keskimääräisen ihmisen pois tylsästä elämästä - urasta, avioliitosta, koulusta, henkisestä köyhyydestä... Tämä on kuitenkin myös huomionarvoista: kun finaalissa Dean tulee Salin luo ja kutsuu hänet uudelleen kokeilemaan elämää täynnä rajatonta viihdettä, hän kieltäytyy. Nyt hänellä on nainen, jota hän rakastaa. Päähenkilön valintaa voi arvioida eri tavoin... Asteikon toisella puolella on alkoholi, saavutettava seksi, huumeet, villi vapaus ilman kieltoja, toisella - rakastamasi nainen ja hiljainen, rauhallinen elämä.. Mikä on tärkeämpää, vapaus vai rakkaus? Jokaisen on vastattava tähän kysymykseen itse...

Kirjallisilta verkkosivuiltamme voit ladata ilmaiseksi kirjan Jack Kerouac “On the Road” eri laitteille sopivissa muodoissa - epub, fb2, txt, rtf. Pidätkö kirjojen lukemisesta ja pysyt aina ajan tasalla uusista julkaisuista? Meillä on iso valinta kirjat eri genreistä: klassikot, moderni kaunokirjallisuus, psykologiakirjallisuus ja lastenjulkaisut. Lisäksi tarjoamme mielenkiintoisia ja opettavaisia ​​artikkeleita pyrkiville kirjoittajille ja kaikille niille, jotka haluavat oppia kirjoittamaan kauniisti. Jokainen vierailijamme voi löytää itselleen jotain hyödyllistä ja jännittävää.

Jack Kerouac

Tiellä

Kerouacin energia on tarttuvaa, hänen myötätuntonsa ja herkkyytensä ovat alkuperäisiä ja aitoja.

Kerouacin romaanin ”On the Road” julkaiseminen on samalla tavalla käänteentekevä tapahtuma kuin autenttinen taideteos yleensä kykenee vaikuttamaan aikakauteen, jolle on ominaista täydellinen huomion puute ja aistien tylsistyminen. Tämä kirja on sen sukupolven taitavin, mutkittomin ja merkittävin lausunto, jota Kerouac itse kutsui rikki ja jonka ensisijainen ruumiillistuma hän on. Ja jos Hemingwayn "The Sun also Rises" pidetään nyt "kadonneen sukupolven" manifestina, "On the Road" tulee näyttelemään samaa roolia "rikkoutuneelle sukupolvelle". Heidän yhtäläisyytensä kuitenkin päättyvät tähän: sekä filosofisesta että kirjallisesta näkökulmasta ainakin suuri lama ja maailmansota olivat näiden kirjojen välissä.

New York Times

Kun joku kysyy: "Mistä Kerouac saa kaiken tämän?" - vastaus: "Sinulta." Hän makasi ja kuunteli koko yön sulkematta silmiään ja korviaan. Tämä yö kesti tuhat vuotta. Ja hänestä tuli kaikki korvat - äidin kohdussa, kehdossa, koulussa, elämämme pörssissä, jossa unelmat vaihdetaan kullaksi.

Henry Miller

Tämä kirja myi miljardi paria farkkuja ja miljoona kahvinkeitintä ja lähetti miljoona nuorta tielle. Vieraantuminen, tyytymättömyys, haluttomuus istua paikallaan - kaikki tämä oli jo kypsynyt, mutta Kerouac näytti tien.

William Burroughs

Tämä romaani muutti maailmankuvaamme sanan kirjaimellisimmassa merkityksessä: aloimme katsoa maailmaa eri tavalla, tulimme ahneiksi uusille kokemuksille.

Hanif Kureishi

Osa yksi

Tapasin Deanin pian sen jälkeen, kun erosin vaimostani. Sairastuin sitten vakavaan sairauteen, jota en mene yksityiskohtiin, sanon vain, että sillä oli jotain tekemistä hirvittävän väsyttävän avioeron kanssa ja myös silloin syntyneen tunteen kanssa, että kaikki ympärilläni oli kuollut. Dean Moriartyn tulon myötä alkoi se elämäni ajanjakso, jota voidaan kutsua elämäksi tiellä. Ennen haaveilin usein länteen matkustamisesta, maasta näkemisestä - tein epämääräisiä suunnitelmia, mutta en koskaan muuttanut. Dean on täydellinen matkakumppani; hän syntyi jopa tiellä, vuonna 1926, Salt Lake Cityssä, kun hänen äitinsä ja isänsä olivat ajamassa autollaan Los Angelesiin. Kuulin hänestä ensimmäisen kerran Chad Kingiltä, ​​joka näytti minulle joitakin Deanin kirjeitä nuorten uudistuskoulusta New Mexicosta. Kirjeet kiinnostivat minua suuresti, koska niiden kirjoittaja pyysi hurmaavalla yksinkertaisella tavalla Chadia opettamaan hänelle kaiken, mitä hän tiesi Nietzschestä ja muusta upeasta älyllisestä viisaudesta. Eräänä päivänä Carlo ja minä puhuimme näistä kirjeistä ja sovimme, että meidän pitäisi ehdottomasti tutustua hämmästyttävään Dean Moriartyyn. Se oli kauan sitten, kun Dean ei ollut vielä tullut sitä mitä hän on nyt, mutta oli vielä nuori mysteerien verhottu vanki. Sitten kuulimme huhuja, että Dean oli päässyt pois uudistuskoulusta ja olisi menossa New Yorkiin ensimmäistä kertaa. Huhuttiin myös, että hän oli jo naimisissa Merilou-nimisen tytön kanssa.

Eräänä päivänä kampuksella hengaillessani kuulin Chadilta ja Tim Graylta, että Dean oleskeli jossain lämmittämättömässä hökkelissä East Harlemin espanjalaisessa korttelissa. Dean oli saapunut New Yorkiin edellisenä iltana kauniin, kiihkeän poikansa Maryloun kanssa. He nousivat bussista 50th Streetillä, kääntyivät kulmasta etsimään ruokapaikkaa ja kävelivät suoraan Hectorin sisään. Ja siitä lähtien Hectorin ruokapaikka on pysynyt ikuisesti Deanille New Yorkin pääsymbolina. He löivät suuria, kauniita himmeitä kakkuja ja kermapuvuja.

Koko tämän ajan Dean kertoi Merylille jotain tällaista: "Tässä olemme New Yorkissa, kulta, ja vaikka en ole vielä kertonut kaikkea, mitä ajattelin ajaessani Missourin läpi, ja mikä tärkeintä, milloin ohitimme Boonvillen uskonpuhdistuksen, joka muistutti minua vankilaongelmistani, - nyt, hinnalla millä hyvänsä, meidän täytyy hetkeksi heittää pois kaikki rakkausroskamme ja alkaa välittömästi tehdä konkreettisia suunnitelmia elantonsa tienaamiseksi..." - ja niin edelleen, tavalla, joka oli hänelle tyypillistä vanhaan aikaan.

Kaverit ja minä tulimme tähän asuntoon ilman lämmitystä. Dean avasi oven shortseissaan. Marylou hyppäsi sohvalta. Ennen vierailuamme Dean lähetti asunnon omistajan keittiöön - luultavasti keittämään kahvia - ja hän jatkoi rakastelua, koska seksi oli hänen todellinen kutsumuksensa ja ainoa jumaluus, ja hän rikkoi uskollisuutta tälle jumaluudelle vain siksi, että hän halusi työtä ansaitakseen elantonsa. Hän katsoi innoissaan lattiaa, nyökkäsi ja nyökkäsi päätään, kuin nuori nyrkkeilijä vastauksena valmentajan ohjeisiin, ja jotta he eivät uskoisi, että hän oli unohtanut sanan, hän lisäsi tuhansia "kyllä" ja " oikein." Tuolla ensimmäisellä tapaamisella hämmästyin Deanin samankaltaisuudesta nuoren Gene Autryn kanssa - hoikka, kapealonkainen, sinisilmäinen, jolla on aito Oklahoma-aksentti - lumisen lännen sankari, joka oli kasvattanut pulikot. Itse asiassa ennen kuin hän meni naimisiin Maryloun kanssa ja tuli itään, hän työskenteli Ed Wallin karjatilalla Coloradossa. Marylou oli hurmaava blondi, jolla oli kiharat kultaiset hiukset. Hän istui sohvan reunalla, kätensä sylissään, ja hänen naiivit, savunsiniset silmänsä olivat auki ja jäätyivät hämmästyksestä, koska hän löysi itsensä ilkeästä, synkästä New Yorkin mökistä, sellaisesta, josta hän oli kuullut. lännessä, ja nyt jotain... Sitten hän odotti Modigliani-naista muistuttavana - pitkävartaloinen, uupunut, surrealistinen - kunnioitettavassa toimistossa. Suloinen pikku Merilou osoittautui kuitenkin ahdasmieliseksi tytöksi ja myös villiin temppuihin kykeneväksi. Sinä iltana joimme kaikki olutta, testasimme käsivarsien voimaa ja juttelimme aamunkoittoon asti, ja seuraavana aamuna, kun istuimme hiljaa, puhaltaessamme tuhkakuppien kerättyjä tupakantumpeja uuden tylsän päivän harmaassa valossa, Dean hyppäsi hermostuneena ylös, käveli ympäriinsä ja ajatteli. ja päätti, että tärkeintä nyt on - laita Merila kokkaamaan aamiainen ja lakaisemaan lattia.

Toisin sanoen, meidän pitäisi toimia nopeammin, rakas, sen kerron sinulle, muuten kaikki on jotenkin epävakaa, suunnitelmistamme puuttuu selkeys ja varmuus.

Ensi silmäyksellä kirja näyttää olevan matkamuistiinpanojen kokoelma. Romaanin päähenkilö Sal Paradise, tavattuaan Dean Moriartyn, menettää mielenrauhansa ja lähtee Amerikan loputtomille teille. Ylittää mantereen idästä länteen, pohjoisesta etelään ja takaisin, Sal saa uusia tuttavuuksia, tapaa vanhoja ystäviä, riitelee, rakastuu, todistaa epätavallisia tapauksia ja on monien ongelmien syyllinen. Jotkut Salin ja Deanin teoista aiheuttavat jopa suoraa hylkäämistä ja inhoa, mutta lopulta se patologinen rehellisyys, jolla Kerouac kuvailee seikkailujaan, antaa kirjalle vain lisää viehätysvoimaa.

Kuitenkin melko pian alat ymmärtää, että toisin kuin sama huolimaton Dean Moriarty, kirjoittaja itse esittää paljon todennäköisemmin monia filosofisia kysymyksiä, jotka voivat valaista Deanin kaltaisia ​​ihmisiä ajavia motiiveja. Matkoillaan Sal tapaa erilaiset ihmiset- kulkurit ja kerjäläiset, cowboyt ja maanviljelijät, kirjailijat ja poliisit. Jotkut heistä ovat tyytyväisiä elämäänsä, jotkut eivät, mutta he eivät voi irtautua rutiinista, joka on vetänyt heitä alas. Ja usein käy ilmi, että yksi tärkeimmistä syistä, jotka pakottavat sankarit lähtemään matkalle, on ikävystyminen, tylsyys ja tavallisen elämän arkisuus.

Yksitoikkoisia päiviä, kuten kaksoset, samankaltaisia ​​toisiaan, samat kasvot ympäri, sama työ joka päivä, rajoitettu määrä viihdettä - kuinka voit viettää mielettömästi koko elämäsi tähän, kun ympärillä on niin paljon mielenkiintoisia asioita? Kun kaupungin päässä odottaa sinua tie, jolla on niin paljon seikkailuja, sattumanvaraisia ​​tapaamisia, uusia tuttavuuksia, tuoreita vaikutelmia. Kun toisella puolella maata tarjoillaan täysin erilaisia ​​omenapiirakoita, loistaa aivan erilaiset tähdet ja asuu aivan erilaisia ​​ihmisiä? Kuinka voit uppoutua harmaan arjen yksitoikkoisuuteen, kun vielä on niin paljon opittavaa ja koettavaa omalla ihollasi? Minkä vuoksi koko vuosi ansaitse tarpeeksi surkeaksi kahdeksi viikoksi lomaa varten, jos voit lähteä huomenna tien päälle, muutama dollari taskussasi, tehdä satunnaisia ​​töitä, liftata tai jopa vaeltaa, jakaa ateriasi ja paikkasi auringossa useiden kymmenien romantikoiden kanssa. sama korkea tie.

Ja et voi olla ihmettelemättä - eikö tämä ole pahamaineinen Amerikkalainen unelma? Kuljeskele vain noin valkoinen valo, rasittamatta itseäsi millään sopimuksilla, ilman minkäänlaisia ​​velvoitteita ja tunnustamatta mitään kieltoja? Eikö tämä ole se todellinen vapaus, johon ihmiset pyrkivät? Vapaus valita polkusi, seuralaiset, määränpää, kulkuväline ja aamiainen. Riippumattomuus dollarin vaihtokurssista, markkinoiden taloudellinen tilanne, tarve tehdä jatkuvasti sitä, mikä on välttämätöntä, pitäisi ja on vakiintunut. Ei ole turhaa, että matkustamisen halu on aina vallannut monien erinomaisten kirjailijoiden mielet, esimerkiksi Jack Londonin, jonka teoksiin Kerouacin romaanissa on muuten pari viittausta. Kuitenkin, jos Jack Londonin aikaan eniten nopealla tavalla Kulkurien matkustaminen tapahtui junalla, mutta viisikymmentä vuotta myöhemmin matkustajat vaihtoivat autoon.

Dean matkustaa autoissa ympäri maailmaa, eräänlainen aikansa sankari, monien myöhemmin luotujen hahmojen prototyyppi. Mies, joka on melkein varmasti ristiriidassa oman päänsä kanssa eikä varmasti tiedä, mitä hän aikoo tehdä seuraavana iltana. Hullu, joka voi ajaa autolla taukoamatta San Franciscosta New Yorkiin vain nähdäkseen ystävänsä. Psyko, joka pystyy eroamaan tytöstä ja menemään naimisiin toisen kanssa vain paetakseen ensimmäisen luokse ensimmäisenä hääiltana. Pyhimys, joka käytöksellään ja puheillaan voi voittaa kenet tahansa ja innostaa heitä tekemään mitä tahansa hölynpölyä.

Deanin tragedia on, että hän ei muutu. Ei väliä mitä hänelle tapahtuu elämässä, hän pysyy samana hulluna ihmisenä. Kun monet hänen entisistä tovereistaan ​​ovat jo menettämässä entisen piittaamattomuutensa, perustamassa perheitä ja yrittäessään tulla kunnollisiksi yhteiskunnan jäseniksi, Dean muuttuu silti ystävilleen todelliseksi ihmiseksi. luonnonmullistus, aiheuttaen ärsytystä paitsi heidän ystäviensä perheille, myös heille itselleen. Vuosi toisensa jälkeen Dean menettää toverinsa, ja sen seurauksena hän menee yksin läpi kylmän syksyisen New Yorkin asemalle toiselle matkalle maan halki. On sääli erota hänestä kyyneliin asti, mutta syvällä sisimmässäsi ymmärrät, että sellaiset tyypit ovat parantumattomia, ja tapahtui heille mitä tahansa, he jatkavat matkaa ympäri maailmaa ilman penniäkään nimessä, mutta käännyttää uusia akolyyttejä uskoonsa tarttuvalla voimalla omalla hulluudella.

Yhteenveto: Todellinen tapahtuma Amerikkalainen kirjallisuus, maassamme "On the Road" tuskin saa kulttistatusta tai edes houkuttele yleisön huomiota. Teoksessa esiin nostetut ongelmat eivät kuitenkaan ole menettäneet ajankohtaisuuttaan, ja tekijän esittämät ajatukset voivat edelleen resonoida muutokseen valmiiden ihmisten sieluissa pakottaen heidät nousemaan ja lähtemään tielle.

Arvosana: 8

Olet varmasti jo kuullut jotain tästä kirjasta. Melkein jokainen arvostelu ja arvostelu luokittelevat sen beat-sukupolven raamatuksi. On selvää, että innokas lukija ei halua missata kirjaa, jossa on niin korkealentoisia vertailuja, ja kiinnostuu siitä ainakin kerran, jopa Wikipediassa (ja samalla oppii hieman Kerouacista). Useimmat arvostelut joko ylistävät kirjaa tai kuvailevat sitä yksinkertaisesti jo edellä mainitulla epiteetillä, he sanovat, että se on merkki laadusta. Se vaikutelma ei kuitenkaan katoa, että häntä ylistetään hänen silmistään nykytilanteen mukaan. yleinen mielipide, ilman aavistustakaan siitä, mitä siellä on kirjoitettu. Luultavasti, koska se on Raamattu, sitä ei tarvitse lukea, ja on selvää, että kirjalla ei ole mitä ilmeisintä merkitystä. Jos yhtäkkiä sanot, että mikään ei ole selvää, beatnikit heittävät sinulle palaneita rättejä ja nauravat. Luultavasti, jotta ei loukata niiden beatnikkien tunteita, jotka näkevät edelleen kirjassa tietyn salainen merkitys, on parempi vain tukea harmonista kuoroa (sinun täytyy kirjoittaa jotain).

Mutta me emme ole sellaisia ​​- luemme, ajattelemme vähän ja kirjoitamme jotain enemmän tai vähemmän omien vaikutelmiemme perusteella.

Keitä nämä beatnikit muuten ovat? Mikä on bittien sukupolvi? Ihmettelen, kuinka moni nykyään ilman Internetin apua pystyy sanomaan, mistä sukupolvesta he puhuvat? me puhumme? Itse en voi, jotenkin se meni minulta ohi. Siellä (ja ehkä täälläkin?) kävi ilmi, että siellä oli jopa jonkinlainen sukupolvien asteikko! Kadotettu sukupolvi, rikki sukupolvi, hippisukupolvi... Perinteisiä nimiä, jotka sinänsä (aikakauteen viittaamatta) eivät varsinaisesti kuvasta sukupolven luonnetta. Tarrat ovat kuitenkin juuttuneet kiinni, ja nyt et pääse niistä eroon - nykyään niistä itsestä on tullut kulttuurin elementti. Tarkemmin sanottuna alakulttuureista. Onko näitä samoja beatnikkejä nyt, onko nykyään nuoria, joille on ominaista epäsosiaalinen käyttäytyminen ja kansakunnan perinteisten kulttuuriarvojen hylkääminen? No, ainakin vertailla, kuinka soveltuva kirja on heihin havainnollistamaan tällaista ilmiötä. Toisaalta minun on vaikea sanoa, mutta toisaalta beatnikit eivät ole vain asosiaalisia ja vastakulttuurisia. Ei ole olemassa vähemmän asosiaalisia ja vastakulttuurisia liikkeitä. Ehkä nykyäänkin joku kutsuu itseään beatnikiksi, mutta sen mukaan vähintään, ei minun ympäristössäni. Joten, ovatko beatnikit poissa? Tai ehkä he vain makaavat matalalla jonkin aikaa? Minusta vaikuttaa siltä, ​​että beatnikismin arvioinnissa ilmiönä kysymys ei ole niinkään heidän liikkeensä erityispiirteissä, heidän näkemyksissään ja elämän periaatteet. Henkilökohtaisesti olen taipuvainen pitämään beatismia (yhdessä muiden yhtälailla vastakulttuuristen ja asosiaalisten liikkeiden kanssa) yhtenä 60-luvun amerikkalaiselle nuorille ominaisena kasvatuksen muotona. Ulkoinen muoto on juuri sitä, kuinka kasvaminen ilmenee tietyssä historiallisen, sosioekonomisen kehityksen vaiheessa.

Joka 20–25-vuotiaana (tai jopa vähemmän) ei juonut alkoholia, ei tupakoinut, lisääntyi järjestelmällisesti (enemmä tai vähemmän turvallisesti), ei laajentanut tietoisuuttaan kaikenlaisilla juomilla, yrittäen ymmärtää alkoholin salaisuuksia. universumi? Kuka oli tottelevainen hyvä poika, tukahdutti totuuksia kirjoihin, rakensi elämän mallien mukaan? Ei tietenkään enemmistö. Olimme kaikki empiristejä ja meidät havaittiin vain oma kokemus ja henkilökohtaisista virheistä. Vuosisatojen historiallinen ja sosiaalinen kokemus on suistunut raiteilta; ehkä siellä on totuus, mutta älä opeta minua elämään! Me kaikki, nuoret ja vihreät, tajuttuamme aktiivisen periaatteen itsessämme, menimme kadulle, aloimme tutkia epätäydellistä maailmaa ja aloimme protestoida todellisuutta vastaan, puolustaa itseämme, soveltaa tilaa, aikaa, jopa havaintomenetelmiä. itsellemme.

Minusta nuorten syvin ja tärkein tavoite (josta se ei ehkä ole edes tietoinen) on antaa Uusi ilme, muutos, muuntaminen, mukauttaminen sekä jo olemassa olevien ilmiöiden ja järjestelmien elinkelpoisuuden testaus, mukaan lukien sekä aineelliset että sosiaaliset. Siksi nuorten ehdottamat muutokset eivät aina ole rakentavia. 60-luvulla tällaisia ​​nuoria kutsuttiin beatnikiksi, ja yksi heidän ilmaisumuodoistaan ​​oli matkustaminen vaeltamisen partaalla ja miellyttävä ajanviete matkan varrella: humala, kivittäminen, seksi, loputtomat filosofiset keskustelut. 70-luvulla punkit ja hipit, Mitki (kotimaiset beatnikit), tekivät pohjimmiltaan saman asian sosiaaliseen järjestelmään ja olosuhteisiin sopeutettuna. 80-luvun metallipäät. 90-luvulla rokkarit. 2000-luvulla jotkut räppärit. On kuin he eivät tekisi mitään erityistä, kaikki on vain dissonanssia: he juovat, pitävät melua, aiheuttavat ongelmia. Ja kukaan ei tunne sitä ulkoinen ilmentymä sisäisen kypsymisen työ. Vain harvat asian tietävät viisaat sanovat, että he ovat kaikki vain lapsia, ja he ovat kaikki tulevaisuutemme. Pääasia on suuttua, ja itseilmaisun nimi ja menetelmät ovat historiallisia, taloudellisia jne. yhteydessä. Nuorten päätehtävä - kehitys kaikissa muodoissaan - pysyy pysyvänä ja palvelee ihmiskunnan säilyttämisen tavoitteita lajina. Tästä pisteestä on mielestäni katsottava sekä beatnikejä että kaikkia muita, niitä on lukemattomia.

Mutta palataanpa kirjaan. Haluan vielä kerran toistaa, että kaikki kirjat eivät ole ikuisia. Jotkut heistä tarvitsevat aikaa. Siinä mielessä, että se, mitä luen 15-vuotiaana, ei aina houkuttele minua 30-vuotiaana. Ja päinvastoin, teini-ikäisen tylsimmät kirjat näyttävät ajatuksen huipulta ensimmäisten kaljujen laastarien ilmaantuessa.

Kirja on epäilemättä havainnollistava beatnikismi, mutta mielestäni se on melko tylsä ​​kuvitus. Se ei minusta vaikuta teokselta, joka lähettäisi minut tielle ensimmäisten sivujen jälkeen. Ajatus romaanin kirjoittamisesta paperirullalle, jolla ei mielestäni ole mitään rakentavaa merkitystä, mutta jota kriitikot korostavat erityisesti, ärsyttää minua entisestään. Kirjoittaja itse ei muuten pitänyt tätä tosiasiaa tärkeänä, hänen oli yksinkertaisesti helpompi kirjoittaa. Minusta tällaiset aksentit Kerouacin ympärillä käytävissä keskusteluissa ovat kaikuja sellaisesta PR:stä, joka, olen varma, tapahtui Amerikassa aikoinaan kirjan julkaisun yhteydessä. Ne on järjestetty erittäin kömpelösti. Todennäköisesti tuollainen eläminen silloin, 60-luvulla, oli luonnollista joillekin nuorille ilman erityisiä tavoitteita, ideologista asennetta ja itsekuria huolimattomuutta kohtaan. Heistä tuli roolimalleja. Heiltä kirja lähti. Nyt kun se mainitaan, he varmasti osoittavat, että se on Raamattu ja että se on kirjoitettu tapettirullalle.

Miksi siis raamattu? Mitä erityistä siinä on beatnikille? Mutta ennen kuin luet siitä, et ymmärrä. Ja kun luet sen, et myöskään ymmärrä sitä ilman erityistä tunnelmaa. Minusta mysteeri piilee tunnelmassa. Jos olet vapaa tuuli sielussasi ja mikään ei pidä sinua paikallaan, niin ehkä kannattaa jutella tämän ei niin huonon länsimaisen arvon kanssa. Ja mitä enemmän olet tuuli, sitä enemmän Kerouac on Raamattu. Ja jos kasvat väärään aikaan yli tumbleweedin aikakauden, voit joko muistaa nuoruutesi tai tuhlata aikaasi.

Henkilökohtaisesti en nähnyt hänessä mitään erityistä. Minusta kirja oli tylsä, pitkäkestoinen kertomus. Nousin autoon täällä, jäin sieltä pois. Ei päässyt sinne, tuli takaisin. Matkalla tapasin jonkun ja puhuin jostain. Saavuimme jonnekin, sitten menimme toiseen paikkaan, jäimme jonnekin pidempään. Joku oli töykeä, joku joutui riitaan. Meillä oli hauskaa, olimme surullisia. Katsoimme taivaalle ja tunsimme tilan. Ihmiset ovat iloisia, ihmiset kurjia, ystävällisiä ja suoranaisia ​​paskiaisia. Ruohoa, puita ja pölyä. Mikään ei pysy samassa paikassa, etkä halua minkään pitävän sitä. Se menee toisesta korvasta sisään, toisesta ulos, ja ehkä jotain viipyy. Elämän virtaus ilman erityistä ideaa tai merkitystä. Ehkä sanoin hahmot puhuvat täysin eri tavalla, mutta juuri tämän vaikutelman saan kirjasta. Ja tietysti, kuten oikein päätitte, tämä on vain minun ongelmani ja ehkä jopa katastrofi. Jos et ymmärrä tätä, älä ymmärrä. Mutta jotkut ihmiset vain innostuvat siitä.

Arvosana: 4

Kerouacin kirja saa sinut ajattelemaan epäjumalia...

Siinä mielessä, että niitä tulee aina olemaan tietty määrä ihmisiä, jotka ovat valmiita putoamaan välittömästi kasvoilleen, polttamaan suitsukkeita ja julistamaan vihdoin löytäneensä idean, joka voi muuttaa heidän käsityksensä maailmasta. Ja siksi kaikki ne, jotka eivät ole valmiita seuraamaan heitä uskoessaan äskettäin hankitun epäjumalan ihmeellisiin ominaisuuksiin, ovat pahoittelun arvoisia. Ja näiden ominaisuuksien ihmeellinen luonne heidän silmissään kasvaa, mitä varmemmin kirjan todellinen sisältö pyyhitään pois muistista ja korvataan heidän omilla ajatuksillaan siitä...

Ja toinen henkilö tulee hiljaa ylös, koputtaa epäjumalan puiseen otsaansa ja yllättyy, että joku voi pitää tätä ihmiskätten työtä autenttisena jumalana. Jossa ei vain havaita maagisia ominaisuuksia, vaan sitä on myös vaikea kutsua erittäin taiteellisiksi...

On selvää, että kirjalla on vahva maine jonkinlaisena nerokkaana. Koska kerran nykyiset mielenhallitsijat olivat nuoria ja naiiveja, ja heidän kypsymättömät mielensä näkivät Jack Kerouacin mukaan nimetyssä sanavirrassa jotain omaperäistä, epäsovinnaista ja aidolta vapaudelta tuoksuvaa. Ja sitten he eivät varovasti unohtaneet mainita kirjaa, jonka Jack rakensi muistellen nuoruuttaan...

Mutta nuoruudessani ruoho oli vihreämpää ja musiikki melodisempaa, ja kirjat olivat upeiden kirjailijoiden kirjoittamia, ei niin kuin nykyinen heimo...

Ja alat tahattomasti ajatella, että niin vahvan maineen omaavan kirjan sivuilta sinuun joko vuotaa viisauden valtameri tai jotain niin järkyttävää putoaa päällesi, että se kääntää sinut ympäri ja heittää sinut sohvalta ylösalaisin...

Mutta kirja on tylsä...

Jotkut surulliset yksilöt vaeltavat Yhdysvaltojen pituudelta ja leveydeltä, joka on edelleen Amerikka. He juovat, rottavat, polttavat ruohoa ja harrastavat pikkujuttuja. Tietenkin he ovat täynnä luottamusta omaan nerokseensa. Bordelliin kävelevän pikkuporvarillisen rohkeudella he maalaavat tienvarsi-aidalle manifestin, jonka mukaan moraalinormit ovat vanhentuneita. Vähitellen heistä tulee tyhmiä ja halveksivat kaikkia niitä, jotka uskaltavat nähdä tavallisessa Jokapäiväinen elämä ei vain rutiinia, tylsyyttä ja tylsyyttä...

Hautausorkesteri jazzin sijaan...

Arvosana: 6

En ymmärrä yhtään mitään, pojat. Olen kuullut tästä kirjasta monta kertaa, sekä jokapäiväisessä elämässä että muiden kirjojen sivuilla, ja kaikkialla kaikki ovat ihailleet tätä romaania. Ostin tämän kirjan kaupasta sillä vakuutuksella, että minulla oli käsissäni lähes tyylikkäin kirja. Mutta minua petettiin räikeästi, tässä kirjassa ei ole MITÄÄN. Vain muistiinpanoja eräältä omituiselta, joka vaeltelee ympäri Yhdysvaltoja joutilaina, elää puolinälkään, humalassa, joskus työskentelee jossain, mutta enimmäkseen varastaa ja pettää ihmisiä tai elää tädistään riippuvaisena.

Kuinka voit lähteä tien päälle tämän kirjan lukemisen jälkeen? En tietenkään ole niin romanttinen kuin Kerouac, mutta tämä kirja ei selvästikään inspiroi minua nousemaan istuimeltani ja lähtemään polulle, jonne silmäni vievät, enkä rikkoutumaan, kuten tein. päähenkilö Tämä kirja. Kerouac saavutti täysin päinvastaisen tuloksen: jos ennen tämän kirjan lukemista olin haaveillut liftauksesta, niin nyt aloin epäillä, tarvitsenko sitä? Jos kaikki etenee kuten tämän kirjan sivuilla, niin anteeksi, istun mieluummin kotona, pureskelen popcornia ja katson muiden epäonnistuneita matkoja.

Arvosana: 3

Tästä romaanista tuli eräänlainen beat-sukupolven raamattu, kulttuurin manifesti, joka hylkää ulkopuolelta määrätyt säännöt ja dogmit ja arvostaa vapautta yli kaiken. Ja todellinen vapaus piilee itsenäisyydessä, kyvyssä valita oma polkusi, oma tie. Kerouacille tie on elämän symboli, ikuinen onnen tavoittelu, jotain todellista. Pysähtyminen ei siis tarkoita vain tien loppua, vaan kieltäytymistä etsimästä totuutta, jota ei voida tarttua ja käsittää. Voit tuntea sen vain sydämelläsi, jossain hetkessä ymmärrät, että se, mitä sinulle nyt tapahtuu, on TÄTÄ, todellista. Kerouacille ei edes lopullinen tavoite ole tärkeä, vaan itse liikeprosessi, tien ja elämän ymmärtäminen. Aivan sankarin matkan alussa yksi hänen satunnaisista kumppaneistaan ​​lausuu hänelle profeetalliset sanat: "Oletko menossa jonnekin vai oletko vain menossa?" Sal ei ymmärtänyt kysymystä silloin, ja se oli helvetin hyvä kysymys.

Romaanin juonen käsittely on outo ja kiittämätön tehtävä. ”On the Road” on kyllästetty jazzilla, kirjan sydän lyö sopusoinnussa lyöntinsä kanssa, ja itse romaani on täydellinen improvisaatio, suodattamaton tunteiden ja tunteiden virta. Kokonaisen sukupolven toiveet ja uskomukset paperiin ruumiillistuneena. Sellaista ohimenevää asiaa ei voi ilmaista valmiiden kanonien ja sääntöjen ohjaamana. Vain improvisointi, spontaanius, voi päästä lähemmäs olemusta, ymmärtää ja toistaa sen. Ja vielä yksi asia - mikä tahansa improvisaatio on mahdotonta ilman kuuntelijoita. Ennemmin tai myöhemmin tulee hetki, jolloin kirja alkaa puhua sinulle, vastata salaisiin toiveihisi ja pyrkimyksiisi. Älä vain ole hiljaa, avaa sydämesi, ymmärrä nämä linjat. Jokaisessa meissä on vähän Dean Moriartya, hullu unelmoija ja iloinen kaveri, idealisti ja vähän hullu. Jokainen syvällä sielussaan haaveilee, että vakaan, rauhallisen elämän yksitoikkoinen ja mitattu kulku vihdoin keskeytyy, niin että seikkailu koputtaa heidän ovelleen ja kutsuu heidät tielle. Näin on ollut ja tulee olemaan niin kauan kuin elämme. Tie ei lupaa helppoutta, mukavuutta ja kiiltävää pastoraalia mukavan limusiinin ikkunan ulkopuolella. Mutta mitä väliä sillä oikeastaan ​​on, koska tie on elämää.

Arvosana: 10

Upea romaani. Se iskee hermojasi sähköllä pumppaamalla sinuun rakkautta elämään, optimismia, nautintoa jokaisesta elämästäsi hetkestä, siitä tosiasiasta, että yksinkertaisesti hengität. Ja liikkua, liikkua, ryntää eteenpäin kuin raketti! Muuten - kuolema. Uusia kaupunkeja, uusia ihmisiä, uusia kokemuksia - uutta kaikkea! Sal Paradise ja Dean Moriarty risteilivät osavaltioiden välillä New Yorkista LA:han peräti kolme kertaa ja tapasivat lukemattomia ystäviä, tyttöystäviä ja sukulaisia, voittivat ja menettivät, kiertelevät bebopin tahdissa baareissa, kellareissa, kaduilla; he polttivat, joivat ja haukottivat, ja kaikki tämä hullussa rytmissä, yhdessä Amerikan sykkeen kanssa. Romaani on liftaajien raamattu, beat-sukupolven hymni ja yksinkertaisesti kirjallinen rock and roll. Jos et voi istua paikoillaan yli kuukauteen, jos sinua vetää horisontti ja kantapäät kutisevat tietä, sinun on yksinkertaisesti luettava tämä teksti. Lumoavan iloinen, se ei anna sinun kyllästyä, se on erittäin hauska, tämä romaani, minä itse nauroin ääneen monella hetkellä. Tässä on tietysti heijastusta ja pientä surua, mutta se leijuu jossain yläpuolella, aivan stratosfäärissä, ja on niin hienovarainen, että se sulautuu taivaaseen. "Kyllä kyllä ​​kyllä! Jokainen ihminen on jännittävä!"

Lainaus numero yksi:

Spoileri (juonen paljastaminen)

"Minne minun pitäisi mennä, vanha mies?

En tiedä, mutta meidän täytyy mennä."

Lainaus numero kaksi:

Spoileri (juonen paljastaminen) (klikkaa sitä nähdäksesi)

"Sitten hän tarttui minuun hihasta ja kuiskasi: "Katso vain näitä edessä olevia." Heillä on omat huolensa, he laskevat kilometrejä, ajattelevat missä yöpyvät tänään ja kuinka paljon maksaa bensasta, ja myös säästä ja kuinka päästä paikalle - ja he varmasti pääsevät perille. Mutta heidän on vain huolehdittava ja huijattava aikaa liioitelluilla kiireellisillä asioilla, muuten heidän säälittävä, turha sielunsa ei koskaan löydä rauhaa, heidän täytyy varmasti tarttua lujaan ja todistettuun huolenpitoon, ja jos he löytävät sen, he ottavat välittömästi onnettoman ilmeen. ja niin edelleen hänen kanssaan ja he kävelevät tällä masentuneella katseella, se leijuu heidän yllään, ja he tietävät sen ja se huolestuttaa heitäkin, ja niin edelleen loputtomasti! Kuunnella! Kuunnella! "En edes tiedä", hän sanoi vaihtaen ääntään ja irvistellen, "ehkä sinun ei pitäisi tankata tällä asemalla. Toissapäivänä luin National Petroleum Newsista, että tämän luokan bensiini on täynnä oktaanista paskaa, ja joku kertoi minulle kerran, että siinä on jopa joku vasenkätinen korkeataajuinen jäsen. En tiedä, en tiedä, olipa se sitten miten tahansa, en pidä siitä..." Ota vain selvää, vanha mies!

Arvosana: 9

Kyllä, Raamattu. Kyllä, he rukoilevat hänen puolestaan. Mutta jopa Raamatussamme on paljon juonen, niin ja niin kirjallisuuden näkökulmasta. Ja kaikki näennäisesti suurimmat asiat ovat suunnittelultaan hyvin yksinkertaisia. Kuin viisi kopikkaa.

Tiellä - merkitsi kokonaisen sukupolven alkua. Vuonna 1957 ei vielä ollut tapana irtautua ja matkustaa ympäri maata. Sekä USA:ssa että Neuvostoliitossa. Mutta meillä ei ollut Kerouacia, joka otti sen ja meni. Ja he löysivät sen. Siksi liftaajamme ilmestyivät vasta unionin romahtamisen yhteydessä ja ehkä myöhemmin (en erityisesti seurannut tätä aihetta).

On the Road ei ole tasoltaan lähes millään tavalla huonompi kuin In the Rye. Vain Sellingerin kanssa kaikki on paljon selkeämpää, koska romaanissa hänellä on teini, joka ei ymmärrä vielä mitään elämässä, mutta hänellä on oma näkökulmansa. Ja täällä meillä on täysivaltainen setä, joka ilman näkyvää syytä irtautuu tavallisesta paikastaan.

Siellä on hahmoja!!! En vieläkään muista Dean Moriartya vapisematta. Hän on niin kirkas luonne. Olen jopa haaveillut siitä kerran. Lisäksi voin selvästi kuvitella hänen seisovan täällä edessäni. Kuva on niin mieleenpainuva ja jäänyt mieleen. Karismaattinen.

Juoni. Millaisen juonen melkein haluat elämäkerrallinen teos? Oletko koskaan nähnyt Easy Rider -elokuvaa? Kerro juoni? No, miehet ajavat tietä pitkin)))) Mutta kirjassa on juoni. Kirja kertoo tiestä ja ystävyydestä. Ja sillä on dramaattinen loppu.

Kerouacin proosa on myös varsin laadukasta. Joka tapauksessa kuvauksissa ja vertailuissa minun ei koskaan tarvinnut pyöräyttää silmiäni, kuten tein Elterrusta lukiessani. Kerouac pysyy samalla tasolla.

Mistä ei pidä.

Et ehkä pidä siitä, että hahmot tekevät saman asian. Kirja muistuttaa mekaanista uudelleenkerrontaa matkoista Kolomnasta Odessaan matkustajan varatulla istuimella. Mutta tämä on vasta alussa. Päästä itsesi yli ja lopeta lukeminen puoliksi.

Et ehkä pidä siitä, että sankareita on liikaa ja kaikkia ei voida muistaa. Älä muista! Nyt en muista ketään paitsi Deania ja tuota ranskalaista.

Et ehkä pidä siitä, että jotkut ihmiset pitävät kirjaa Raamatuna, vaikka se ei ole sitä. No, anna näiden idioottien huijata itseään. Olen myös erehtynyt ja pääsen siitä irti ;)

Arvosana: 10

Beat-sukupolven raamattu. Hakukirja kaikille Great Roadin faneille. Toivottomien romantikoiden pyhä oppi.

En lukenut tätä kirjaa, minä elän sen! Elänyt hallitsemattomia ylä- ja alamäkiä Henkilökohtainen elämä Dina matkusti Amerikan parhaisiin jazzbaareihin, tapasi erilaisia ​​ihmisiä, rakastui kaupunkeihin, joissa hän ei ollut koskaan käynyt! Päävahvuus tästä teoksesta - jokaisessa hetkeksi herää vanha dekaani Moriarty ja vie meidät oman tietonsa tutkimattomiin syvyyksiin!

Eteenpäin tielle, murtaen arjen kahleet ja kiintymykset!

Arvosana: 8

Täällä he sanovat, että kirjan juonen keskusteleminen on sopimatonta eikä yleensä ole comme il faut. Mutta keskustelisin siitä. Koska siinä ei ole enää mitään keskusteltavaa. Yksi ajatus, jonka kirjoittaja yritti olla läikkymättä läpi koko kirjan. 350-sivuiselle romaanille tämä ei suoraan sanottuna riitä. Mitä ne ovat täynnä? Se on yksinkertaista. Korvaa mikä tahansa maakunnallinen tai ei niin pieni kaupunki, kerro kenen kanssa ja miten pääsit sinne ja siinä kaikki.

Kyllä, ehkä jos olisin amerikkalainen, minun olisi mielenkiintoisempaa lukea tästä, mutta. Romaanin arvioiminen kirjallisen laadun näkökulmasta on yksinkertaisesti naurettavaa. Alkukantaista kieltä, tylsiä dialogeja jne.

Sitä ei ole vaikea ymmärtää pahasta. kirjallisuutta tarvitaan mielenkiintoinen juoni ja laadukasta proosaa. Loput ovat pahalta. Jos jokin näistä kohdista vallitsee, muut voidaan jättää huomiotta tietyissä rajoissa. Täällä ei ole yhtä eikä toista.

No, kuten sukupolvi, kuten Raamattu.

Se on erittäin kiehtovaa luettavaa. Teoksen pienestä määrästä huolimatta kirjailija onnistui puristamaan sisään yksinkertaisesti valtavan määrän tapahtumia - triviaalista kyydin nappaamisesta meksikolaisten kurtisaanien kanssa tanssimiseen bordelli, ihmiset - siitä kaverista, joka vilkkuu parilla sivulla ja jonka kanssa lähdet kyytiin seuraavaan kaupunkiin, mielenkiintoisimmat persoonallisuudet kuten Old Buffalo Lee, ja ideat - humalassa filosofoinnista todellisiin paljastuksiin "ylhäältä".

Joten jos otat tämän kirjan asiana, jonka kanssa voit viettää kymmeniä tunteja kiinnostuneena, siitä ei ole valittamista, se on erittäin hyvin kirjoitettu.

Ja jos alat perustella ja analysoida lukemaasi, niin tässä tulee esiin joitain negatiivisia puolia.

Olin erittäin närkästynyt tämän opuksen niin sanotusti pääsankareihin, koska he ovat vastuuttomia, moraalittomia syrjäytyneitä, jotka tuhlaavat elämänsä päämäärättömästi. Olisi hienoa, jos vain näin olisi, mutta minua inhottaa, että he täysin tarkoituksella paskaa ja satuttaa rakkaansa ilman mitään syytä.

Kerouac ei edelleenkään ole moralisti.

Mutta vaikka kuinka paljon moittelenkin Sal Paratiisia, hän menettää kirjan lopussa halunsa osallistua kaikkiin sellaisen elämän iloihin, ja hän asettuu. Ja Dean jää yksin, koska hän on menettänyt viimeisen ystävänsä, joka voisi jakaa ajatuksensa todellista vapautta, vapaus kaikista sopimuksista, kun voit vain heittää tavarasi autoon ja ajaa valtatietä tavataksesi uusia paikkoja, tuttavuuksia ja vaikutelmia.

Ja loppujen lopuksi Jack puolestaan ​​kuvasi erittäin valoisaa henkilöä, joka yritti löytää todellisen vapauden, luopuen vapaaehtoisesti, ellei kaikesta, paljon, jopa paras ystävä. Tässä vuorostaan ​​tulevat mieleen Palahniukin sanat: Vain menettämällä kaiken ihminen tulee todella vapaaksi!

pistää miettimään...

Arvostelu osoittautui hieman ristiriitaiseksi, mutta niin se on.

Kyllä, asia on ehdottomasti mielenkiintoinen, pidin siitä, mutta toistan, että kaikki eivät pidä siitä, enkä suosittele sitä.

Luetteloa lukemattomista klassikoista on lisätty – olin matkalla Jack Kerouacin kanssa. Se on silti ilo, kaverit. Odotin filosofointia, keskusteluja salamassa, pyörien rytmistä ääntä. Mutta arvaa mitä, vastauksena sain äärimmäisen ilmeikkään nousun, pari korkkiruuvia, TANGAAAAZH ja erittäin kovan laskeutumisen Jumalan hylkäämälle aukiolle keskellä ei mitään. Haluttujen tuntemusten ja "spontaanin proosan" (kuten Jack kutsui) todellisuuden välinen ristiriita määritti lopullisen vaikutelman. Jälleenmyyjä, odota, näytän sinulle vielä pari korttia.

Yleisesti ottaen tämä hyvin "spontaani proosa" on varmasti mielenkiintoinen asia kulttuurille. Tiedätte kaikki tämän tarinan, että Kerouac, kunnolla pukeutunut bentseendrihapolla, kirjoitti muistiin jonkinlaisen paperirullan kiihkeästi ja konekiväärin räjähdyksellä jättäen yleensä huomioimatta syntaktisten ja välimerkkien olemassaolon. Vuonna 2015 tämä olisi ollut hieno PR-tarina, josta monet julkaisut olisivat kirjoittaneet, mutta silloin se oli vain välttämätöntä. Kerouac vuodatti kaiken, mitä hänen sielussaan oli - paperille. Tiedämme tuloksen. ”On the Road” on helppo verrata Jackson Pollockin taiteellisiin kokeiluihin, joita on nyt vaikea ostaa alle sadalla miljoonalla dollarilla. Mutta mies vain roiskui maalia jalkojensa alla makaavalle kankaalle (asiantuntijat ehdottavat, että tätä kutsutaan "surrealistiseksi automatismiksi"). Eh, jos äitini tietäisi, että teen linoleumille hilloa pahemmin kuin Pollock, hän ei rankaisisi minua. Voi maailma kuinka mielenkiintoinen oletkaan.

Selvennetään jotain muuta - tässä työssä ei ole juoni (juoni? mikä outo ranskalainen sana), on vain idea. Sama idea, jonka beatnikit muotoilivat turhaan, mutta he eivät voineet tehdä sitä, ja sitten bum, kaverit, katsokaa, Jack toi rullan mukanaan, kaikki on siellä. Kaikki tämä muistuttaa upean kitarariffin syntyä jam-session aikana - muuten, rinnakkain beat-kulttuurissa bebopin ja bopin kanssa (tämä musiikin genrejä) on enemmän kuin tarpeeksi, joten vertailu on varsin sopiva. Mutta minulle henkilökohtaisesti, ja tämä on subjektiivisuuteni kulma, minulta todella puuttui ainakin jokin ymmärrettävä juoni. Ja kävi ilmi, että luin nomadisen seikkailijan Facebook-viestejä - ensimmäiset tusinaa sivua ovat mielenkiintoisia, sitten tuijotin vähän hauskaa hoopoea Internetissä, ja nyt olet muiden sankareiden seurassa, jotka jotenkin muuttivat toiseen kaupunkiin, mutta myös juoda ja ottaa erilaisia ​​piristeitä. Spontaani proosa on niin spontaania.

Erikseen minulla oli onnea julkaisun kanssa - Ivanovo-kustantamo "Prosody" -kirja, joka kuoli pitkään kymmenen vuotta sitten, putosi jotenkin käsiini. Tarkasteltavan romaanin lisäksi mukana oli pieni määrä toveri Kerouacin esseitä. Ja tässä muuten löysin hieman erilaisen Kerouacin, ei sen, joka on uupunut ja villi, vaan sen, joka käyttää ilmaisuja "lapidary graces" ja pohtii "rajaa mahtipontisuuden ja höpötyksen välillä". Tämän komean herrasmiehen älykkyys järkytti minua verrattuna On the Roadin rennon ja mahdollisimman yksinkertaiseen tyyliin. Tämä on prosodia, ystävät.

Ai niin, melkein unohdin. Koko kirjan (erityisesti prosodisessa painoksessani) tärkein asia löytyy esseestä ”Usko ja tekniikka moderni proosa”, joka ensi silmäyksellä näyttää enemmän ostoslistalta kuin esseeltä. Kohdassa 3 siis sanotaan seuraavaa: "Yritä olla koskaan humalassa oman kotisi ulkopuolella." Ja mitä opettajat opettavat meille, kysyt? Siellä tsimes on parhaimmillaan. Otin sen käyttöön ja suosittelen sitä sinulle.

Tänään tulemme todennäköisesti toimeen ilman yhteenvetoja. On typerää ja outoa moittia tällaisia ​​kirjoja, en vain halua kehua niitä, en ole beatnik. Erotaan sen kanssa.