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धन्य वर्जिन मैरी का जन्म

धन्य वर्जिन मैरी का जन्मोत्सव 21 सितंबर को ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा नई शैली के अनुसार मनाया जाता है। क्रिसमस की छुट्टी भगवान की पवित्र मांप्राचीन काल में चर्च द्वारा स्थापित; इसका पहला उल्लेख चौथी शताब्दी में मिलता है।

पवित्र धर्मग्रंथ परम पवित्र थियोटोकोस के जन्म और बचपन की परिस्थितियों के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहता है; चर्च परंपरा ने हमारे लिए इस खबर को संरक्षित किया है।

गैलीलियन शहर नाज़रेथ में, राजा डेविड का वंशज, जोआचिम, अपनी पत्नी अन्ना के साथ रहता था। दंपत्ति का पूरा जीवन ईश्वर और लोगों के प्रति प्रेम से ओत-प्रोत था। जब तक वे बहुत बूढ़े नहीं हो गए, उनके कोई संतान नहीं थी, हालाँकि वे लगातार भगवान से प्रार्थना करते थे कि उन्हें एक बच्चा मिले। पुराने नियम के समय में संतानहीनता को ईश्वर की ओर से दंड माना जाता था, इसलिए ईश्वर को अप्रसन्न करने वाले व्यक्ति के रूप में जोआचिम को मंदिर में बलिदान देने की भी अनुमति नहीं थी। धर्मात्मा अन्ना को भी अपनी बांझपन के लिए तिरस्कार (शर्मिंदा) सहना पड़ा। दम्पति ने प्रतिज्ञा की: यदि उन्हें कोई बच्चा हुआ, तो वे उसे भगवान को समर्पित करेंगे। भगवान और एक-दूसरे के प्रति उनके धैर्य, महान विश्वास और प्रेम के लिए, प्रभु ने जोआचिम और अन्ना को बहुत खुशी दी - उनके जीवन के अंत में उनकी एक बेटी हुई। परमेश्वर के दूत के निर्देश पर, लड़की का नाम मैरी रखा गया।

धन्य वर्जिन मैरी का जन्म वार्षिक धार्मिक चक्र का पहला निश्चित पर्व है। यह, सबसे पहले, इस घटना के आध्यात्मिक महत्व से समझाया गया है: परम पवित्र थियोटोकोस के जन्म के साथ, लोगों का अवतार और मोक्ष संभव हो गया - वर्जिन का जन्म हुआ, जो उद्धारकर्ता की मां बनने के योग्य थी। अत: अभिव्यक्ति के अनुसार चर्च भजनवर्जिन मैरी का जन्म पूरी दुनिया के लिए खुशी बन गया।

छुट्टी का ट्रोपेरियन: आपका जन्म, हे भगवान की वर्जिन माँ, पूरे ब्रह्मांड में खुशी की घोषणा की गई (घोषणा की गई): धार्मिकता का सूर्य, हमारे भगवान मसीह, और शपथ को नष्ट कर दिया है (क्योंकि आप से उग आया है) , उसने आशीर्वाद दिया (दिया), और मृत्यु को समाप्त करके, हमें अनन्त जीवन का उपहार (दिया) दिया।

छुट्टी का कोंटकियन: जोआचिम और अन्ना को संतानहीनता (संतानहीनता के लिए निंदा) के तिरस्कार से मुक्त किया गया था, और एडम और ईव को नश्वर एफिड्स (मृत्यु के परिणामस्वरूप विनाश, विनाश) से मुक्त किया गया था, सबसे शुद्ध एक, आपके में पवित्र जन्म. तब तेरे लोग भी पापों के अपराध (पाप का बोझ) का जश्न मनाते हैं, छुटकारा पा चुके हैं (छुड़ा दिए गए हैं), हमेशा आपको पुकारते हैं (तेरे से चिल्लाते हुए): बंजर (बांझ) भगवान की माँ और पोषण करने वाले को जन्म देती है हमारे जीवन का.

धन्य वर्जिन मैरी के मंदिर का परिचय

4 दिसंबर को ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा धन्य वर्जिन मैरी के मंदिर में प्रवेश का जश्न मनाया जाता है। सही तिथिमंदिर में सबसे पवित्र थियोटोकोस के प्रवेश के पर्व की स्थापना अज्ञात है, लेकिन पहले से ही 8वीं-9वीं शताब्दी में रूढ़िवादी पूर्व के कई चर्चों में छुट्टी मनाई गई थी।

चर्च की परंपरा बताती है कि धन्य वर्जिन मैरी के माता-पिता द्वारा बच्चे को भगवान को समर्पित करने की प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए, तीन साल की उम्र में धन्य वर्जिन को यरूशलेम के मंदिर में ले जाया गया था। मंदिर के रास्ते में, युवा युवतियाँ दीपक लेकर उसके आगे-आगे चल रही थीं। मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने 15 बड़ी सीढ़ियाँ थीं। माता-पिता ने युवा मैरी को इन सीढ़ियों में से पहली पर बिठाया, और उसी क्षण एक चमत्कारी घटना घटी: अकेले, वयस्कों के समर्थन के बिना, वह ऊंची, खड़ी सीढ़ियों पर चढ़ गई।

उच्च पुजारी ने सबसे शुद्ध वर्जिन से मुलाकात की और, भगवान की प्रेरणा से, एक असामान्य काम किया जिसने सभी को आश्चर्यचकित कर दिया: वर्जिन को आशीर्वाद देकर, वह उसे पवित्र स्थान में ले गया। कानून के अनुसार, मंदिर के इस हिस्से में साल में केवल एक बार और केवल महायाजक को ही प्रवेश की अनुमति थी। मंदिर में धन्य वर्जिन के असाधारण परिचय से पता चलता है कि वह स्वयं ईश्वर शब्द के लिए एक जीवित मंदिर बन जाएगी।

वर्जिन मैरी चौदह वर्ष की आयु - वयस्क होने की आयु - तक मंदिर में रहीं और उनका पालन-पोषण किया गया।

छुट्टी का ट्रोपेरियन: आज (अब) भगवान का पक्ष परिवर्तन (पूर्वाभास) है, और लोगों के उद्धार का उपदेश (लोगों के उद्धार के बारे में उपदेश): भगवान के मंदिर में वर्जिन स्पष्ट रूप से प्रकट होता है और मसीह की घोषणा करता है सब लोग। कि हम भी जोर से चिल्लाएंगे (हम जोर से चिल्लाएंगे); आनन्द, सृष्टिकर्ता की दृष्टि की पूर्ति (हमारे लिए ईश्वरीय योजना की पूर्ति)!

पर्व का कोंटकियन: उद्धारकर्ता का सबसे शुद्ध मंदिर, मूल्यवान चैंबर और वर्जिन, भगवान की महिमा का पवित्र खजाना, आज भगवान के घर में पेश किया गया है, जो दिव्य आत्मा में मौजूद अनुग्रह को साझा करता है (ले जाना) उसके साथ दिव्य आत्मा में अनुग्रह), और भगवान के देवदूत गाते हैं (यह) गाँव स्वर्गीय है।

क्रिसमस

ईसा मसीह के जन्म का महान आयोजन चर्च द्वारा 7 जनवरी (नई शैली) को मनाया जाता है। ईसा मसीह के जन्मोत्सव के उत्सव की स्थापना ईसाई धर्म की पहली शताब्दी से होती है।

उद्धारकर्ता के जन्म की परिस्थितियों को मैथ्यू के सुसमाचार (अध्याय 1-2) और ल्यूक के सुसमाचार (अध्याय 2) में बताया गया है।

रोम में सम्राट ऑगस्टस के शासनकाल के दौरान, रोमन प्रांतों में से एक, यहूदिया में एक राष्ट्रव्यापी जनगणना की गई थी। प्रत्येक यहूदी को उस शहर में जाना पड़ता था जहाँ उसके पूर्वज रहते थे और वहाँ नामांकन करना पड़ता था। जोसेफ और वर्जिन मैरी डेविड के परिवार से आए थे और इसलिए नाज़रेथ से डेविड के शहर बेथलेहम गए। बेथलहम पहुँचकर, उन्हें एक सराय में अपने लिए जगह नहीं मिली और वे शहर के बाहर एक गुफा में रुक गए जहाँ चरवाहे खराब मौसम में अपने मवेशियों को ले जाते थे। रात में इस गुफा में, दुनिया के उद्धारकर्ता के पुत्र का जन्म धन्य वर्जिन मैरी से हुआ था। उसने दिव्य बालक को लपेटकर एक चरनी में रख दिया, जहाँ चरवाहे पशुओं के लिए भोजन डालते थे।

बेथलहम चरवाहे उद्धारकर्ता के जन्म के बारे में जानने वाले पहले व्यक्ति थे। उस रात उन्होंने अपनी भेड़-बकरियाँ मैदान में चराईं। अचानक एक स्वर्गदूत उनके सामने प्रकट हुआ और उनसे कहा: “डरो मत! मैं तुम्हें बड़े आनंद की घोषणा करता हूं, जो न केवल तुम्हारे लिए, बल्कि सभी लोगों के लिए भी होगा: आज दाऊद के शहर (अर्थात् बेथलहम) में एक उद्धारकर्ता का जन्म हुआ है, जो मसीह प्रभु है। और यहाँ तुम्हारे लिए एक निशानी है: तुम एक बच्चे को कपड़े में लिपटा हुआ, नांद में लेटा हुआ पाओगे।” उसी समय, स्वर्गदूत के साथ एक बड़ी संख्या में स्वर्गीय सेना प्रकट हुई, जो परमेश्वर की महिमा कर रही थी और चिल्ला रही थी: "सर्वोच्च में परमेश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के प्रति सद्भावना" (लूका 2.8-14)। चरवाहे तेजी से गुफा के पास आए और मैरी, जोसेफ और बच्चे को चरनी में लेटे हुए देखा। उन्होंने बच्चे को प्रणाम किया और जो कुछ उन्होंने देखा और स्वर्गदूतों से सुना उसके बारे में बताया। मैरी ने उनकी सारी बातें अपने दिल में रख लीं।

बच्चे के जन्म के आठवें दिन, उसकी माँ और यूसुफ ने, कानून के अनुसार, उसे स्वर्गदूत के संकेत के अनुसार यीशु नाम दिया।

जोसेफ और भगवान की सबसे पवित्र माँ शिशु यीशु के साथ अभी भी बेथलहम में ही थे, जब पूर्व में एक दूर देश से मैगी (वैज्ञानिक, बुद्धिमान पुरुष) यरूशलेम आए थे। उन्होंने बच्चे को प्रणाम किया और उसे उपहार दिए: सोना, धूप और लोहबान (कीमती सुगंधित तेल)। मैगी के सभी उपहार प्रतीकात्मक हैं: वे ईसा मसीह को राजा के रूप में (श्रद्धांजलि के रूप में), धूप - भगवान के रूप में (क्योंकि पूजा के दौरान धूप का उपयोग किया जाता है), और लोहबान - एक आदमी के रूप में लाए थे जो आने वाला था मरो (क्योंकि उस समय मृतकों का अभिषेक किया जाता था और सुगंधित तेलों से मल दिया जाता था)। परंपरा ने मैगी के नामों को संरक्षित किया है, जो बाद में ईसाई बन गए: मेल्चियोर, गैस्पर और बेलशस्सर।

अवतार में, पापी लोगों के लिए भगवान का प्रेम और दया प्रकट हुई। ईश्वर के पुत्र ने स्वयं को नम्र किया, स्वयं को दीन बनाया, ईश्वर के रूप में उनमें निहित महानता और महिमा को अलग रखा, और पतित मानवता की जीवन स्थितियों को स्वीकार किया। पाप ने एक समय लोगों को परमेश्वर का शत्रु बना दिया था। और इस प्रकार परमेश्वर स्वयं नवीनीकरण के लिए मनुष्य बन गया मानव प्रकृति, लोगों को पाप की शक्ति से मुक्ति दिलाने और उन्हें स्वयं से मिलाने के लिए।

विश्वासी चालीस दिनों तक उपवास करके ईसा मसीह के जन्म के योग्य उत्सव की तैयारी करते हैं। क्रिसमस से एक दिन पहले विशेष रूप से सख्त उपवास रखा जाता है - इसे क्रिसमस ईव कहा जाता है; इस दिन, चर्च चार्टर के अनुसार, सोचीवो (शहद के साथ गेहूं) खाना माना जाता है।

छुट्टी का ट्रोपेरियन: आपका जन्म, मसीह हमारा भगवान, तर्क की सांसारिक रोशनी से जगमगा उठा है (सच्चे भगवान के ज्ञान के प्रकाश से दुनिया को रोशन किया है): इसमें (मसीह के जन्म के माध्यम से) जो सितारों की सेवा करते हैं ( मागी) ने तारे से सीखा (उन्हें तारे द्वारा सिखाया गया था) कि सत्य के सूर्य को नमन करें और पूर्व की ऊंचाइयों से आपकी ओर ले जाएं (आपको जानने के लिए, ऊपर से पूर्व), भगवान, आपकी महिमा हो !

छुट्टी का कोंटकियन: वर्जिन आज सबसे आवश्यक (सनातन विद्यमान) को जन्म देता है, और पृथ्वी अप्राप्य एक के लिए मांद लाती है, एन्जिल्स और चरवाहे प्रशंसा करते हैं, और मैगी (मैगी) स्टार के साथ यात्रा करते हैं: हमारे लिए खातिर, एक युवा युवा (छोटा युवा), शाश्वत भगवान, का जन्म हुआ।

एपिफेनी या एपिफेनी

हमारे प्रभु यीशु मसीह का बपतिस्मा 19 जनवरी को पवित्र रूढ़िवादी चर्च द्वारा मनाया जाता है। चौथी शताब्दी तक, ईसाइयों द्वारा एपिफेनी को ईसा मसीह के जन्म के साथ-साथ मनाया जाता था; इस एकल अवकाश को एपिफेनी कहा जाता था।

प्रभु के बपतिस्मा की परिस्थितियों का वर्णन सभी चार सुसमाचारों (मैट 3.13-17; मार्क 1.9-11; ल्यूक 3.21-23; जॉन 1.33-34) में किया गया है।

जिस समय सेंट जॉन द बैपटिस्ट ने उपदेश दिया, लोगों को पश्चाताप करने और बपतिस्मा देने के लिए बुलाया, यीशु मसीह तीस वर्ष के हो गए, और वह, अन्य यहूदियों की तरह, बपतिस्मा लेने के लिए नाज़रेथ से जॉर्डन तक जॉन द बैपटिस्ट के पास आए। यूहन्ना ने स्वयं को यीशु मसीह को बपतिस्मा देने के योग्य नहीं समझा और यह कहते हुए उसे रोकना शुरू कर दिया: “मुझे तेरे द्वारा बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है, और क्या तू मेरे पास आ रहा है? लेकिन यीशु ने उसे उत्तर दिया: अब मुझे छोड़ दो (अर्थात अब मुझे मत रोको) क्योंकि इसी तरह हमें सारी धार्मिकता पूरी करनी है” (मैथ्यू 3.14-15)। "सभी धार्मिकता को पूरा करने के लिए" का अर्थ है भगवान के कानून द्वारा अपेक्षित हर चीज को पूरा करना और लोगों को भगवान की इच्छा को पूरा करने का एक उदाहरण दिखाना। इन शब्दों के बाद, जॉन ने प्रभु यीशु मसीह की आज्ञा मानी और उन्हें बपतिस्मा दिया।

बपतिस्मा लेने के बाद, जब यीशु मसीह पानी से बाहर आये, तो आकाश अचानक उनके ऊपर खुल गया (खुल गया); और संत जॉन ने ईश्वर की आत्मा को देखा, जो कबूतर के रूप में यीशु पर उतरा, और स्वर्ग से ईश्वर पिता की आवाज सुनी गई: "यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिससे मैं बहुत प्रसन्न हूं" (मैथ्यू 3.17) .

बपतिस्मा के बाद, यीशु मसीह सार्वजनिक सेवा और उपदेश देने के लिए निकल गये।

प्रभु का बपतिस्मा बपतिस्मा के चर्च संस्कार का अग्रदूत था। यीशु मसीह ने अपने जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा, लोगों के लिए ईश्वर का राज्य खोला, जिसमें कोई भी व्यक्ति बपतिस्मा के बिना प्रवेश नहीं कर सकता, अर्थात, पानी और आत्मा का जन्म (मैथ्यू 28.19-20; जॉन 3.5)।

एपिफेनी के पर्व को एपिफेनी कहा जाता है, क्योंकि इस समय भगवान ने लोगों को प्रकट किया (दिखाया) कि वह सबसे पवित्र त्रिमूर्ति है: भगवान पिता ने स्वर्ग से बात की, भगवान पुत्र ने अवतार लिया, बपतिस्मा लिया, और भगवान पवित्र आत्मा के रूप में अवतरित हुए एक कबूतर.

इस छुट्टी की खास बात है पानी की दो बड़ी नेमतें। पहला छुट्टी की पूर्व संध्या पर (क्रिसमस की पूर्व संध्या पर) होता है, और दूसरा एपिफेनी के पर्व पर होता है। प्राचीन समय में, एपिफेनी के दिन, यरूशलेम ईसाई पानी का आशीर्वाद देने के लिए जॉर्डन नदी पर जाते थे - एक जगह जो विशेष रूप से उद्धारकर्ता के बपतिस्मा से जुड़ी हुई है। इस संबंध में, रूस में 'एपिफेनी' जुलूसजुलूस को जॉर्डन की ओर बुलाया।

छुट्टी का ट्रोपेरियन: जॉर्डन में मैंने आपको बपतिस्मा दिया है, हे भगवान, (जब आपने जॉर्डन में बपतिस्मा लिया था) ट्रिनिटी आराधना प्रकट हुई (तब पवित्र ट्रिनिटी का रहस्य विशेष स्पष्टता के साथ पृथ्वी पर प्रकट हुआ था)। क्योंकि माता-पिता की आवाज़ (परमेश्वर पिता की आवाज़) ने आपकी गवाही दी (आपकी गवाही दी), आपके बेटे को प्रिय कहा (आपको प्रिय पुत्र कहा), और आत्मा, कबूतर के रूप में (एक के रूप में) कबूतर), ने आपके शब्द कथन की जानकारी दी (परमेश्वर पिता की गवाही की पुष्टि की)। मसीह भगवान प्रकट हुए (प्रकट हुए), और दुनिया को प्रबुद्ध (प्रबुद्ध) किया, आपकी महिमा।

छुट्टी का कोंटकियन: आप इस दिन (अब) ब्रह्मांड में प्रकट हुए हैं, और आपका प्रकाश, हे भगवान, हम पर अंकित (छाप) गया है, मन में (उचित रूप से) आपको गाते हुए: आप आए हैं, और आप प्रकट हुए हैं , अप्राप्य प्रकाश।

केण्डलमस

15 फरवरी को चर्च द्वारा प्रभु की प्रस्तुति मनाई जाती है। यह अवकाश ईसाई पूर्व में चौथी शताब्दी से जाना जाता है।

इस घटना की परिस्थितियों का वर्णन ल्यूक के सुसमाचार (लूका 2.22-39) में किया गया है। "मुलाकात" शब्द का अर्थ "बैठक" है।

ईसा मसीह के जन्म के बाद चालीस दिन बीत गए, और परम पवित्र थियोटोकोस, धर्मी जोसेफ के साथ, मूसा के कानून को पूरा करने के लिए शिशु यीशु को यरूशलेम मंदिर में ले आए। कानून के अनुसार, प्रत्येक पहले जन्मे पुरुष को भगवान को समर्पित करने के लिए चालीसवें दिन मंदिर में लाया जाना चाहिए (यदि यह लेवी जनजाति से पहला जन्म है, तो उसे पालन-पोषण और भविष्य की सेवा के लिए मंदिर में छोड़ दिया गया था) ; माता-पिता ने पहले जन्मे बच्चे को पांच सिक्कों के लिए अन्य जनजातियों से खरीदा था)। जन्म देने के चालीसवें दिन, बच्चे की माँ को शुद्धिकरण के लिए बलिदान देना पड़ता था (गरीब परिवारों की महिलाएँ आमतौर पर दो कबूतर के बच्चे लाती थीं)।

मंदिर में बच्चे की मुलाकात एक ऐसे व्यक्ति से हुई जो आत्मा की प्रेरणा से वहां आया था भगवान के बुजुर्गशिमोन और भविष्यवक्ता अन्ना जो मंदिर में रहते थे।

धर्मी शिमोन, जिससे भगवान ने वादा किया था कि वह तब तक नहीं मरेगा जब तक कि वह दुनिया के उद्धारकर्ता के बारे में पुराने नियम के वादों को पूरा नहीं कर लेता, उसने बच्चे को अपनी बाहों में ले लिया और उसमें मसीहा को पहचान लिया। इस समय, ईश्वर-प्राप्तकर्ता शिमोन ने, मसीह की ओर मुड़कर, भविष्यसूचक शब्द बोले: "अब आप अपने सेवक को, हे स्वामी, अपने वचन के अनुसार शांति से मुक्त कर रहे हैं: क्योंकि मेरी आँखों ने आपका उद्धार देखा है, जिसे आपने पहले तैयार किया है सभी लोगों का चेहरा, भाषाओं के रहस्योद्घाटन और लोगों की महिमा के लिए एक प्रकाश। आपके इज़राइल की।" (लूका 2.29-32)।

धर्मी बुजुर्ग ने धन्य वर्जिन मैरी को उस दिल के दर्द की भविष्यवाणी की जो उसे अपने दिव्य पुत्र के सांसारिक जीवन और क्रूस पर मृत्यु के पराक्रम में दयालु होकर सहना पड़ा था।

इस बैठक के बाद, भविष्यवक्ता अन्ना ने पूरे यरूशलेम में उद्धारकर्ता के जन्म के बारे में घोषणा की।

ट्रोपेरियन: आनन्दित, धन्य वर्जिन मैरी, क्योंकि सत्य का सूर्य, मसीह हमारा ईश्वर, आपसे उग आया है, जो अंधेरे में हैं उन्हें प्रबुद्ध कर रहा है (त्रुटि के अंधेरे में उन्हें प्रबुद्ध कर रहा है): आनन्दित हों और आप, धर्मी बुजुर्ग, प्राप्त हो गए हैं हमारी आत्माओं के मुक्तिदाता की भुजाएँ, जो हमें पुनरुत्थान देती हैं।

कोंटकियन: आपने अपने जन्म के साथ युवती के गर्भ को पवित्र किया, और शिमोन के हाथ को आशीर्वाद दिया, जैसा कि उचित था, पहले (जैसा होना चाहिए था, उसे चेतावनी दी थी), और अब आपने हमें बचाया है, हे मसीह भगवान, लेकिन शांत हो जाओ युद्ध में जीवन (कलह को शांत करें) और उन लोगों को मजबूत करें (जिनसे) आपने प्यार किया है, हे मानव जाति से प्यार करने वाले।

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा

7 अप्रैल को ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा मनाई जाती है। उद्घोषणा के उत्सव का पहला उल्लेख तीसरी शताब्दी में मिलता है।

घोषणा की परिस्थितियों का वर्णन ल्यूक के सुसमाचार (लूका 1.26-38) में किया गया है।

जब सृष्टिकर्ता द्वारा पूर्व निर्धारित समय आया, तो महादूत गेब्रियल को धन्य वर्जिन के पास खुशखबरी के साथ भेजा गया। जल्द ही पैदा होने वाला हैएक पुत्र जो परमप्रधान का पुत्र होगा और यीशु कहलाएगा। मैरी ने पूछा कि अगर वह कुंवारी रहेगी तो यह सब कैसे पूरा हो सकता है? स्वर्गदूत ने उसे उत्तर दिया: “पवित्र आत्मा तुम पर आएगा, और परमप्रधान की शक्ति तुम पर छा जाएगी; इसलिये जो पवित्र उत्पन्न होनेवाला है, वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा” (लूका 1:35)। भगवान की इच्छा के प्रति आज्ञाकारी, वर्जिन ने दूत की बात नम्रता से सुनी और कहा: “देखो, प्रभु का सेवक; तेरे वचन के अनुसार मेरे साथ वैसा ही हो" (लूका 1.38)।

ईश्वर मनुष्य की सहमति और भागीदारी के बिना मनुष्य का उद्धार पूरा नहीं कर सकता। धन्य वर्जिन मैरी के व्यक्तित्व में, जो यीशु मसीह की माँ बनने के लिए सहमत हुई, सारी सृष्टि ने मुक्ति के लिए दिव्य आह्वान पर सहमति व्यक्त की।

उद्घोषणा का दिन अवतार का दिन है: परम पवित्र के गर्भ में और बेदाग वर्जिनपरमेश्वर पुत्र ने मानव शरीर धारण किया। इस अवकाश के मंत्र मानव मन के लिए प्रभु यीशु मसीह के शरीर में अवतार और जन्म के रहस्य की समझ से बाहर होने पर जोर देते हैं।

पर्व का ट्रोपेरियन: हमारे उद्धार का दिन मुख्य बात है (अब हमारे उद्धार की शुरुआत है), और युगों से संस्कार की अभिव्यक्ति (और युगों से पूर्व निर्धारित रहस्य की अभिव्यक्ति): भगवान का पुत्र वर्जिन का पुत्र है (ईश्वर का पुत्र वर्जिन का पुत्र बन जाता है), और गेब्रियल अनुग्रह का उपदेश देता है। उसी तरह, हम भगवान की माँ को पुकारेंगे (उद्धार से): आनन्दित, अनुग्रह से भरपूर, प्रभु आपके साथ हैं।

छुट्टी का कोंटकियन: चुने हुए विजयी वोइवोड (आपके लिए, चुने हुए सैन्य नेता) के लिए, जैसे कि हमने बुरे लोगों से छुटकारा पा लिया है (मुसीबतों से छुटकारा पा लिया है), हम आपको धन्यवाद गाते हैं (हम धन्यवाद गाते हैं और विजय का गीत) आपके सेवक, भगवान की माँ, लेकिन एक अजेय शक्ति के रूप में, हमें सभी परेशानियों से मुक्त करते हैं, आइए हम आपको बुलाएँ: आनन्दित, अविवाहित दुल्हन।

यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश

ईसाई चर्च द्वारा यरूशलेम में प्रवेश के उत्सव का पहला उल्लेख तीसरी शताब्दी में मिलता है।

इस घटना का वर्णन सभी चार प्रचारकों द्वारा किया गया है (मैट 21.1-11; मार्क 11.1-11; ल्यूक 19.29-44; जॉन 12.12-19)।

यह अवकाश यरूशलेम में प्रभु के पवित्र प्रवेश की याद को समर्पित है, जहां प्रभु ने कष्ट सहने के लिए प्रवेश किया था और क्रूस पर मृत्यु. यहूदी फसह से छह दिन पहले, यीशु मसीह ने यह दिखाने के लिए यरूशलेम में प्रवेश किया कि वह सच्चा राजा है और स्वेच्छा से मृत्यु को प्राप्त होता है। यरूशलेम के पास पहुँचकर, यीशु मसीह ने अपने दो शिष्यों को एक गधा और एक बछेड़ा लाने के लिए भेजा, जिस पर कभी कोई नहीं बैठा था। शिष्यों ने जाकर वैसा ही किया जैसा गुरु ने उन्हें आदेश दिया था। उन्होंने गधे को अपने कपड़ों से ढँक दिया और यीशु मसीह उस पर बैठ गये।

यरूशलेम में उन्हें पता चला कि यीशु, जिसने चार दिन के लाजर को पाला था, शहर आ रहा था। ईस्टर की छुट्टियों के लिए हर जगह से इकट्ठे हुए बहुत से लोग, उनसे मिलने के लिए निकले। बहुतों ने अपने वस्त्र उतारकर मार्ग में उसके लिथे बिछा दिए; दूसरों ने ताड़ की डालियाँ काटीं, उन्हें अपने हाथों में लिया और उनसे रास्ता ढका। और सभी लोग जो उसके साथ थे और उससे मिले थे, खुशी से चिल्ला उठे: “दाऊद के पुत्र को होशाना (उद्धार)! धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है (अर्थात, प्रशंसा के योग्य, प्रभु के नाम पर आता है, परमेश्वर द्वारा भेजा गया है) इस्राएल का राजा! होसाना इन द हाईएस्ट! (मैथ्यू 21.9)

शहर में गंभीर प्रवेश के बाद, यीशु मसीह यरूशलेम के मंदिर में आए और उन सभी को बाहर निकाल दिया जो बेच रहे थे और खरीद रहे थे। उसी समय, अंधों और लंगड़ों ने मसीह को घेर लिया, और उसने उन सभी को चंगा किया। लोग यीशु मसीह की शक्ति और उनके द्वारा किये गये चमत्कारों को देखकर उनकी और भी अधिक महिमा करने लगे। लोगों के महायाजक, शास्त्री और पुरनिये मसीह के प्रति लोगों के प्रेम से ईर्ष्या करते थे और उसे नष्ट करने का अवसर तलाशते थे, लेकिन उन्हें अवसर नहीं मिला, क्योंकि सभी लोग लगातार उनकी बात सुनते थे।

पैशन वीक यरूशलेम के प्रवेश द्वार पर शुरू होता है। प्रभु अपनी इच्छा से यरूशलेम आते हैं, यह जानते हुए कि उन्हें कष्ट सहना पड़ेगा।

यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का उत्सव ईस्टर से पहले आखिरी रविवार को चर्च द्वारा मनाया जाता है। इसे अवकाश भी कहा जाता है महत्व रविवारया सप्ताह वैय (चर्च स्लावोनिक भाषा में "वैय" एक शाखा है, "सप्ताह" रविवार का दिन है)। चर्च में पूरी रात की निगरानी के दौरान, शाखाओं को पवित्र किया जाता है (कुछ देशों में - ताड़ की शाखाएँ, रूस में - फूल वाली विलो शाखाएँ)। शाखाएँ मृत्यु पर मसीह की विजय का प्रतीक हैं और मृतकों के भविष्य के सामान्य पुनरुत्थान की याद दिलाती हैं।

छुट्टी का ट्रोपेरियन: आपके जुनून से पहले, हमें सामान्य पुनरुत्थान का आश्वासन देते हुए (आपके जुनून से पहले, हमें आश्वासन देते हुए कि एक सामान्य पुनरुत्थान होगा), आपने मृतकों में से लाजर को पुनर्जीवित (पुनर्जीवित) किया, हे मसीह हमारे भगवान। उसी तरह, हम, युवाओं (बच्चों की तरह) की तरह, जीत के संकेत लेकर (मृत्यु पर जीवन की जीत के संकेत के रूप में शाखाएं लेकर), आप, मृत्यु के विजेता, हम चिल्लाते हैं (उद्धार करते हैं): होसन्ना इन द सर्वोच्च, धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है!

कोंटकियन: स्वर्ग में सिंहासन पर (स्वर्ग में सिंहासन पर बैठा हुआ), पृथ्वी पर बहुतों द्वारा ले जाया गया (और पृथ्वी पर एक बछेरे पर चल रहा था), हे मसीह भगवान, स्वर्गदूतों की प्रशंसा, और बच्चों का जप, आपको प्राप्त हुआ ( स्वीकार कर लिया) जो तुम्हें बुला रहे हैं: धन्य हो तुम आदम को आने के लिए बुलाओगे!

ईस्टर - ईसा मसीह का पवित्र पुनरुत्थान

ईस्टर ईसाई चर्च का सबसे पुराना अवकाश है। यह पवित्र प्रेरितों के जीवन के दौरान पहली शताब्दी में ही स्थापित और मनाया गया था।

पवित्र धर्मग्रंथ स्वयं ईसा मसीह के पुनरुत्थान का वर्णन नहीं करते हैं, लेकिन शिष्यों के सामने पुनर्जीवित ईसा मसीह के प्रकट होने के बारे में कई साक्ष्य हैं (मैथ्यू 28.1-15; मार्क 16.1-11; ल्यूक 24.1-12; जॉन 20.1-18)। पवित्र परंपरा कहती है कि सबसे पवित्र थियोटोकोस ईसा मसीह के पुनरुत्थान की खबर जानने वाले पहले व्यक्ति थे।

गॉस्पेल हमें बताते हैं कि सूली पर चढ़ाए जाने के तीसरे दिन, लोहबान धारण करने वाली महिलाएं दफन संस्कार को पूरा करने के लिए उस गुफा में गईं जिसमें यीशु को दफनाया गया था। ताबूत के पास पहुँचकर उन्होंने देखा कि गुफा के प्रवेश द्वार को ढकने वाला विशाल पत्थर लुढ़क गया है। तभी उन्होंने एक देवदूत को देखा जिसने उन्हें बताया कि ईसा मसीह अब मृतकों में से नहीं रहे, वह जी उठे हैं।

थोड़ी देर बाद, प्रभु स्वयं मैरी मैग्डलीन और फिर अन्य लोहबान धारण करने वाली महिलाओं को दिखाई दिए। उसी दिन, पुनर्जीवित प्रभु प्रेरित पतरस को दिखाई दिए, फिर दो प्रेरितों को एम्मॉस जा रहे थे, फिर, वहां से गुजरते हुए बंद दरवाज़े- उन ग्यारह प्रेरितों को जो एक साथ थे।

वार्षिक छुट्टियों में, ईसा मसीह का पुनरुत्थान सबसे महान और सबसे आनंददायक है; यह "छुट्टियों का अवकाश और उत्सवों की विजय" है।

छुट्टी का दूसरा नाम ईस्टर है। इस छुट्टी को यह नाम पुराने नियम के ईस्टर ("फसह" शब्द से - "गुजरना, गुजरना") के संबंध में मिला। यहूदियों के बीच, यह अवकाश दसवीं मिस्र की प्लेग के दौरान यहूदियों के पहले जन्मे बच्चे को मृत्यु से मुक्ति दिलाने के सम्मान में स्थापित किया गया था। एक स्वर्गदूत यहूदी घरों के पास से गुज़रा जब उनके दरवाज़ों का बलि के मेमने के खून से अभिषेक किया गया था। ईसाई चर्च में, इस नाम (ईस्टर) ने एक विशेष अर्थ प्राप्त कर लिया और इसका अर्थ मृत्यु से जीवन में, पृथ्वी से स्वर्ग में संक्रमण होना शुरू हुआ, जो ईसा मसीह के बलिदान के कारण विश्वासियों के लिए संभव हो गया।

ईसा मसीह का पवित्र पुनरुत्थान रूढ़िवादी चर्च द्वारा वसंत पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को मनाया जाता है, हमेशा यहूदी ईस्टर के बाद। ईसाई लंबे और विशेष रूप से सख्त लेंट के दौरान इस छुट्टी की तैयारी करते हैं।

उत्सव सेवा विशेष गंभीरता के साथ मनाई जाती है। आधी रात से बहुत पहले, विश्वासी मंदिर में आते हैं और पवित्र प्रेरितों के कार्य की पुस्तक का पाठ सुनते हैं। आधी रात से पहले, ईस्टर जुलूस चर्च से निकलता है और शांत गायन के साथ उसके चारों ओर घूमता है: "तेरा पुनरुत्थान, हे मसीह उद्धारकर्ता, स्वर्गदूत स्वर्ग में गाते हैं, और हमें पृथ्वी पर योग्य बनाते हैं।" शुद्ध हृदय सेआपकी जय हो।" प्रार्थना करने वाले सभी लोग जलती हुई मोमबत्तियों के साथ चलते हैं, जैसे एक समय लोहबान धारण करने वाली महिलाएं दीपक लेकर सुबह-सुबह उद्धारकर्ता की कब्र तक जाती थीं।

जुलूस मंदिर के बंद पश्चिमी द्वारों पर रुकता है, मानो ईसा मसीह की कब्र के द्वार पर। और यहाँ पुजारी, देवदूत की तरह, जिसने लोहबान धारण करने वाली महिलाओं को मसीह के पुनरुत्थान के बारे में घोषणा की, मृत्यु पर विजय की घोषणा करने वाला पहला व्यक्ति है: "मसीह मृतकों में से जी उठा है, मृत्यु को मृत्यु से रौंद रहा है और उन लोगों को जीवन दे रहा है कब्रें।” इस ट्रोपेरियन को अक्सर ईस्टर सेवा में दोहराया जाता है, साथ ही पादरी के उद्घोषों को भी दोहराया जाता है: "क्राइस्ट इज राइजेन!", जिस पर लोग जवाब देते हैं: "सचमुच वह राइजेन है!"

ईसा मसीह के पुनरुत्थान का गंभीर उत्सव पूरे एक सप्ताह तक चलता है, जिसे ब्राइट वीक कहा जाता है। इन दिनों, ईसाई एक-दूसरे को इन शब्दों के साथ बधाई देते हैं: "ईसा मसीह पुनर्जीवित हो गया है!" और प्रतिक्रिया शब्द: "सचमुच वह पुनर्जीवित हो गया है!" ईस्टर पर चित्रित (लाल) अंडों का आदान-प्रदान करने की प्रथा है, जो उद्धारकर्ता की कब्र से प्रकट हुए नए, आनंदमय जीवन के प्रतीक के रूप में काम करते हैं।

चर्च सेवाएँ ब्राइट वीक के बाद भी विश्वासियों में ईस्टर के मूड को बरकरार रखती हैं - ईस्टर भजन ईस्टर और ईसा मसीह के स्वर्गारोहण तक चर्चों में गाए जाते हैं। धार्मिक वर्ष के दौरान, सप्ताह का हर सातवां दिन यीशु मसीह के पुनरुत्थान के उत्सव के लिए भी समर्पित होता है, जिसे इसलिए लिटिल ईस्टर कहा जाता है।

ट्रोपेरियन: ईसा मसीह मृतकों में से जी उठे हैं, उन्होंने मौत को मौत से कुचल दिया (जीत लिया) और कब्रों में मौजूद लोगों को जीवन दिया (कब्रों में मौजूद लोगों को जीवन दिया, यानी मृतकों को)।

कोंटकियन: भले ही आप कब्र में उतरे, अमर, (भले ही आप कब्र में उतरे, अमर), आपने नरक की शक्ति को नष्ट कर दिया और आपको पुनर्जीवित किया, एक विजेता की तरह, हे मसीह भगवान, जिन्होंने लोहबान धारण करने वाली महिलाओं से कहा: आनन्द मनाओ! और अपने प्रेरित द्वारा गिरे हुए लोगों को शांति प्रदान करें, पुनरुत्थान प्रदान करें।

प्रभु का स्वर्गारोहण

प्रभु यीशु मसीह का स्वर्गारोहण ईस्टर के चालीसवें दिन रूढ़िवादी चर्च द्वारा मनाया जाता है।

प्रभु के स्वर्गारोहण के पर्व की स्थापना प्राचीन काल से चली आ रही है और उन छुट्टियों को संदर्भित करती है, जो ईस्टर और पेंटेकोस्ट की तरह, स्वयं प्रेरितों द्वारा स्थापित की गई थीं।

प्रभु के स्वर्गारोहण का वर्णन सुसमाचार (मार्क 16.9-20; ल्यूक 24.36-53) और पवित्र प्रेरितों के कार्य की पुस्तक (प्रेरित 1.1-12) में किया गया है।

प्रभु यीशु मसीह के पुनरुत्थान के चालीसवें दिन, शिष्य एक घर में एकत्र हुए। यीशु मसीह उनके सामने प्रकट हुए और उनसे बातचीत करते हुए कहा: “यह इस प्रकार लिखा है, और इस प्रकार मसीह के लिए दुःख उठाना और तीसरे दिन मृतकों में से जीवित होना आवश्यक था; और यरूशलेम से लेकर सभी राष्ट्रों में उसके नाम पर पश्चाताप और पापों की क्षमा का प्रचार किया जाना चाहिए। आप इसके गवाह हैं (लूका 24.46-48)। सारे संसार में जाओ और प्रत्येक प्राणी को सुसमाचार (अर्थात मसीह के पुनरुत्थान का समाचार और मसीह की शिक्षा) का प्रचार करो” (मरकुस 16.15)। तब उद्धारकर्ता ने शिष्यों से कहा कि वह शीघ्र ही उनके पास पवित्र आत्मा भेजेगा; इस समय तक, शिष्यों को यरूशलेम नहीं छोड़ना चाहिए था। अपने शिष्यों से बात करते हुए, उद्धारकर्ता प्रेरितों के साथ जैतून के पहाड़ पर चला गया। वहाँ उसने शिष्यों को आशीर्वाद दिया और, जैसे ही उसने उन्हें आशीर्वाद दिया, वह उनसे दूर जाने लगा और स्वर्ग में चढ़ने लगा, और जल्द ही एक बादल ने मसीह को प्रेरितों की आँखों से छिपा दिया।

ऊपर चढ़ने के बाद, ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह पिता ईश्वर के दाहिने हाथ पर बैठे। "दाहिनी ओर" बैठने का अर्थ है, "दाहिनी ओर, दाहिनी ओर," का अर्थ है विशेष सम्मान, विशेष महिमा। मसीह का स्वर्गारोहण मानव जीवन के उद्देश्य को दर्शाता है: ईश्वर के साथ मिलन और ईश्वर के राज्य की महिमा में जीवन। यह महत्वपूर्ण है कि न केवल आत्मा, बल्कि मानव शरीर भी इस महिमा में भाग लेता है। ईसा मसीह के स्वर्गारोहण में, मानव स्वभाव को ईश्वर की महिमा के दाहिने हाथ पर स्थापित किया गया था, अर्थात महिमामंडित किया गया था।

स्वर्गारोहण के तुरंत बाद शिष्यों को दिखाई देने वाले स्वर्गदूतों ने प्रेरितों को सांत्वना दी, शिक्षक से नए अलगाव से चकित और दुखी होकर, उन्हें याद दिलाया कि प्रभु फिर से आएंगे - उसी तरह जैसे वह स्वर्ग में चढ़े थे।

स्वर्ग में अपने आरोहण के बाद, मसीह उद्धारकर्ता ने विश्वासियों को नहीं छोड़ा। वह अदृश्य रूप से और अविभाज्य रूप से चर्च में रहता है।

ट्रोपेरियन: आप महिमा में चढ़े हैं, हे मसीह हमारे भगवान, एक शिष्य के रूप में आनंद पैदा किया है, पवित्र आत्मा के वादे से, पूर्व आशीर्वाद द्वारा उन्हें सूचित किया गया है, क्योंकि आप भगवान के पुत्र हैं, दुनिया के उद्धारकर्ता हैं ( जब आपके आशीर्वाद से वे पूरी तरह से आश्वस्त हो गए कि आप ईश्वर के पुत्र हैं, दुनिया के उद्धारक हैं)।

कोंटकियन: हमारे लिए आपकी चिंता को पूरा करने (हमारे उद्धार की योजना को पूरा करने) और पृथ्वी पर (पृथ्वी पर) लोगों को स्वर्ग के साथ एकजुट करने के बाद, आप महिमा में चढ़ गए, मसीह हमारे भगवान, किसी भी तरह से प्रस्थान नहीं कर रहे हैं, लेकिन लगातार बने रहे (नहीं छोड़ रहे हैं) जो पृथ्वी पर रहते हैं, परन्तु उनके साथ अविभाज्य रूप से रहते हैं), और उन लोगों से चिल्लाते (पुकारते) हैं जो तुमसे प्यार करते हैं: मैं तुम्हारे साथ हूं, और कोई भी तुम्हारे खिलाफ नहीं है (कोई भी तुम्हारे खिलाफ नहीं है)!

पिन्तेकुस्त

प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण ईस्टर के पचासवें दिन रूढ़िवादी चर्च द्वारा मनाया जाता है।

पवित्र आत्मा के अवतरण की घटना की याद में छुट्टी की स्थापना प्रेरितों द्वारा की गई थी। उन्होंने इसे प्रतिवर्ष मनाया और सभी ईसाइयों को इस दिन का विशेष रूप से सम्मान करने का आदेश दिया (प्रेरित 2.14, 23)।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन, सभी प्रेरित, भगवान की माँ और अन्य शिष्यों के साथ, सर्वसम्मति से प्रार्थना में लगे रहे और यरूशलेम में एक ही ऊपरी कमरे में थे। अचानक स्वर्ग से एक आवाज आई, मानो तेज हवा चल रही हो, और पूरे घर में जहां मसीह के शिष्य थे, गूंज उठा। आग की जीभें प्रकट हुईं और उनमें से प्रत्येक पर एक-एक रुक गईं। हर कोई पवित्र आत्मा से भर गया और विभिन्न भाषाओं में परमेश्वर की महिमा करने लगा जो वे पहले नहीं जानते थे।

तब यहूदियों ने सिनाई विधान (भगवान और लोगों के बीच वाचा की स्थापना) देने की याद में पेंटेकोस्ट की महान छुट्टी मनाई थी। छुट्टी के अवसर पर, विभिन्न देशों से आए कई यहूदी यरूशलेम में एकत्र हुए। शोर सुनकर उस घर के पास जहाँ ईसा मसीह के शिष्य थे, भारी भीड़ जमा हो गई। सभी लोग आश्चर्यचकित हुए और एक-दूसरे से पूछने लगे: “क्या ये सभी बोलने वाले गलीलवासी नहीं हैं? हम सब अपनी-अपनी बोली कैसे सुनते हैं जिसमें हम पैदा हुए हैं... क्या हम उन्हें भगवान के महान कार्यों के बारे में अपनी-अपनी भाषा में बोलते हुए सुनते हैं? (प्रेरित 2.7-11) और कुछ ने हैरानी से कहा: "वे मीठी शराब के नशे में थे" (प्रेरित 2.13)।

तब प्रेरित पतरस ने खड़े होकर कहा कि प्रेरित नशे में नहीं थे, बल्कि सभी विश्वासियों को पवित्र आत्मा का उपहार देने के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणी पूरी हुई थी। पुनर्जीवित और आरोहित यीशु मसीह द्वारा प्रेरितों के पास पवित्र आत्मा भेजा गया था। पतरस के उपदेश का सुनने वालों पर ऐसा प्रभाव पड़ा कि कई लोग प्रभु यीशु को मसीहा और परमेश्वर का पुत्र मानने लगे। तब पतरस ने उनसे पश्चाताप करने और पापों की क्षमा के लिए यीशु मसीह के नाम पर बपतिस्मा लेने का आह्वान किया, ताकि वे भी पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त कर सकें (प्रेरितों 2:36-37)। जो लोग मसीह में विश्वास करते थे उन्होंने स्वेच्छा से बपतिस्मा स्वीकार किया; उस दिन उनकी संख्या लगभग तीन हजार थी।

पेंटेकोस्ट के पर्व को चर्च का जन्मदिन कहा जाता है। पवित्र आत्मा के अवतरण के दिन से, ईसाई धर्म तेजी से फैलने लगा, विश्वासियों की संख्या दिन-ब-दिन बढ़ती गई। प्रेरितों ने साहसपूर्वक सभी को परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह, हमारे लिए उनकी पीड़ा और मृतकों में से पुनरुत्थान के बारे में उपदेश दिया। प्रभु ने यीशु मसीह के नाम पर प्रेरितों द्वारा किये गये अनेक चमत्कारों से उनकी सहायता की। संस्कारों को पूरा करने और उपदेश देने के लिए, प्रेरितों ने बिशप, प्रेस्बिटर्स और डेकन को नियुक्त किया। पवित्र आत्मा की कृपा, जो आग की जीभ के रूप में प्रेरितों को स्पष्ट रूप से सिखाई गई थी, अब अदृश्य रूप से रूढ़िवादी चर्च में दी जाती है - पवित्र संस्कारों में बिशप और पुजारियों के माध्यम से जो प्रेरितों के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी हैं।

पेंटेकोस्ट के दिन को पवित्र त्रिमूर्ति का दिन भी कहा जाता है, कभी-कभी बस - ट्रिनिटी। इस दिन, पवित्र त्रिमूर्ति के तीसरे व्यक्ति ने खुले तौर पर खुद को प्रकट किया - पवित्र आत्मा, जिसने मसीह के चर्च का शरीर बनाया, ईसाइयों पर अपने उपहार डाले और हमेशा के लिए उनके साथ एकजुट हो गए। पेंटेकोस्ट के बाद का दिन पवित्र आत्मा की विशेष महिमा के लिए समर्पित है और इसे आध्यात्मिक दिन कहा जाता है।

का सिद्धांत पवित्र त्रिदेवविश्वासियों के लिए इसका गहरा नैतिक अर्थ है। ईश्वर प्रेम है, पिन्तेकुस्त के दिन, पवित्र आत्मा द्वारा विश्वासियों के दिलों में दिव्य प्रेम डाला गया था। पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व की सेवा ईसाइयों को इस तरह से रहना सिखाती है कि उनके आपसी रिश्तों में प्रेम में एक कृपापूर्ण एकता का एहसास होता है, जिसकी छवि सबसे पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों द्वारा दिखाई जाती है।

ट्रोपेरियन: हे मसीह हमारे परमेश्वर, आप धन्य हैं, जो चीजों के बुद्धिमान मछुआरे हैं (जिन्होंने बुद्धिमान मछुआरे बनाए हैं), उन पर पवित्र आत्मा भेज रहे हैं, और उनके साथ ब्रह्मांड (पूरी दुनिया) को पकड़ लिया (विश्वास से आकर्षित): प्रेमी मानवजाति की, आपकी जय हो।

कोंटकियन: जब भाषाएँ (वाणी) अवतरित हुईं, विलय (मिश्रित), भाषाओं (लोगों) को विभाजित करते हुए परमप्रधान (जब परमप्रधान, निर्माण के दौरान अवतरित हुए) कोलाहल का टावर, मिश्रित भाषाएँ, फिर उसने राष्ट्रों को विभाजित किया); जब उन्होंने उग्र जीभों को एकता में बाँटा, तो हम सभी ने आह्वान किया (जब उन्होंने उग्र जीभों को वितरित किया, उन्होंने सभी को एकजुट होने के लिए बुलाया), और तदनुसार हम सर्व-पवित्र आत्मा की महिमा करते हैं।

रूप-परिवर्तन

प्रभु यीशु मसीह का परिवर्तन 19 अगस्त को मनाया जाता है। यह अवकाश चौथी शताब्दी के बाद स्थापित किया गया था।

प्रभु के रूपान्तरण की घटना का वर्णन प्रचारक मैथ्यू और ल्यूक (मैथ्यू 17.1-13; ल्यूक 9.28-36) और प्रेरित पतरस (2 पतरस 1.16-18) द्वारा किया गया है।

अपनी पीड़ा से कुछ समय पहले, यीशु मसीह ने तीन शिष्यों - पीटर, जेम्स और जॉन को लिया और उनके साथ चढ़ गए ऊंचे पहाड़प्रार्थना करना। किंवदंती के अनुसार, यह माउंट ताबोर था। जब उद्धारकर्ता प्रार्थना कर रहे थे, शिष्य थकान के कारण सो गये। जब वे जागे, तो उन्होंने देखा कि यीशु मसीह बदल गए थे: उनका चेहरा सूरज की तरह चमक रहा था, और उनके कपड़े सफेद और चमकदार हो गए थे। इस समय, दो पुराने नियम के भविष्यवक्ता पहाड़ पर प्रकट हुए - मूसा और एलिजा। उन्होंने ईसा से उस पीड़ा और मृत्यु के बारे में बात की जो उन्हें यरूशलेम में सहनी पड़ी थी।

इस पर शिष्यों के हृदय में असाधारण आनंद भर गया। पतरस ने भावना से कहा: “हे प्रभु! हमारे लिए यहां रहना अच्छा है; यदि तुम चाहो तो हम यहां तीन तम्बू (अर्थात् तम्बू) बनायेंगे: एक तुम्हारे लिये, एक मूसा के लिये और एक एलिय्याह के लिये।” अचानक एक उजले बादल ने उन पर छा लिया, और उन्होंने बादल में से परमपिता परमेश्वर की आवाज सुनी: “यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिस से मैं अति प्रसन्न हूं; उसे सुनो! (लूका 9.33-35) शिष्य डर के मारे भूमि पर गिर पड़े। यीशु मसीह उनके पास आए, उन्हें छुआ और कहा: "उठो और डरो मत।" शिष्य खड़े हो गए और यीशु मसीह को उनके सामान्य रूप में देखा। जब वे पहाड़ से उतरे, तो यीशु मसीह ने आज्ञा दी कि जब तक वह मरे हुओं में से न उठे, तब तक जो कुछ उन्होंने देखा है उसके बारे में किसी को न बताना।

ताबोर पर्वत पर, प्रभु यीशु मसीह ने परिवर्तित होकर, अपनी दिव्यता की महिमा दिखाई। भगवान ने प्रेरितों की आँखें खोल दीं, और वे अपने दिव्य शिक्षक की वास्तविक महानता को देखने में सक्षम हो गए, जहाँ तक कोई व्यक्ति इसे देख सकता है। परिवर्तन को देखने के बाद, प्रेरितों ने पवित्र सप्ताहयह समझना चाहिए था कि ईश्वर, जिसके पास दिव्य शक्ति और अधिकार है, अपनी इच्छा के अनुसार कष्ट सहता है और मर जाता है।

ट्रोपेरियन: हे मसीह परमेश्वर, तू पर्वत पर रूपांतरित हुआ है, और अपने शिष्यों को अपनी महिमा उसी प्रकार दिखा रहा है, जैसे मनुष्यों को (जहाँ तक वे इसे देख सकते थे)। ईश्वर की माता, प्रकाश-दाता की प्रार्थनाओं के माध्यम से, आपकी सदैव विद्यमान रोशनी हम पापियों पर भी चमकती रहे, आपकी महिमा हो!

कोंटकियन: आप पहाड़ पर रूपांतरित हुए थे, और आपके शिष्यों के मेजबान के रूप में (जहाँ तक आपके शिष्य शामिल हो सकते थे), उन्होंने आपकी महिमा देखी, हे मसीह भगवान: ताकि जब (ताकि जब) वे आपको क्रूस पर चढ़ा हुआ देखें, वे पीड़ा को स्वतंत्र रूप से समझेंगे, शांति (दुनिया को) वे उपदेश देते हैं कि आप वास्तव में पिता की चमक हैं।

धन्य वर्जिन मैरी का शयनगृह

हमारी सबसे पवित्र लेडी थियोटोकोस की डॉर्मिशन 28 अगस्त को ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा मनाई जाती है। ईसाइयों द्वारा भगवान की माँ की डॉर्मिशन का जश्न मनाने का पहला उल्लेख चौथी शताब्दी में मिलता है।

सुसमाचार उद्धारकर्ता के स्वर्गारोहण के बाद भगवान की माँ के सांसारिक जीवन के बारे में कुछ नहीं कहता है। उसके बारे में जानकारी पिछले दिनोंसंरक्षित चर्च परंपरा.

प्रेरित जॉन थियोलॉजियन, प्रभु यीशु मसीह की इच्छा के अनुसार, भगवान की माँ को अपने घर में ले गए और उनकी मृत्यु तक उनकी देखभाल की। धन्य वर्जिन मैरी को ईसाई समुदाय में सामान्य सम्मान प्राप्त था। उसने मसीह के शिष्यों के साथ प्रार्थना की और उनसे उद्धारकर्ता के बारे में बात की। धन्य वर्जिन को देखने और सुनने के लिए कई ईसाई दूर-दूर से, दूसरे देशों से आए थे।

चर्च के खिलाफ हेरोदेस एंटिपास द्वारा लाए गए उत्पीड़न तक, सबसे शुद्ध वर्जिन यरूशलेम में रहा, फिर प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट के साथ इफिसस में चला गया। यहां रहते हुए, उसने साइप्रस और माउंट एथोस में धर्मी लाजर से मुलाकात की, जिसे उसने अपने भाग्य के रूप में आशीर्वाद दिया। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, भगवान की माँ यरूशलेम लौट आईं।

यहां, एवर-वर्जिन अक्सर उन स्थानों पर रुकती थी, जिनके साथ उसके दिव्य पुत्र के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं जुड़ी हुई थीं: बेथलहम, गोलगोथा, पवित्र सेपुलचर, गेथसमेन, जैतून का पहाड़ - वहां उसने बार-बार ईमानदारी से प्रार्थना की। उन घटनाओं का अनुभव करना जिनसे वे जुड़े थे। परम पवित्र थियोटोकोस अक्सर प्रार्थना करते थे कि मसीह शीघ्र ही उन्हें अपने पास स्वर्ग में ले जाएं।

एक दिन जब पवित्र मैरीइसलिए उसने जैतून पर्वत पर प्रार्थना की, महादूत गेब्रियल ने उसे दर्शन दिए और घोषणा की कि तीन दिनों में उसका सांसारिक जीवन समाप्त हो जाएगा और प्रभु उसे अपने पास ले लेंगे। भगवान की पवित्र मांमैं इस खबर से बेहद खुश था; उसने प्रेरित जॉन को उसके बारे में बताया और अपनी मृत्यु की तैयारी करने लगी। उस समय यरूशलेम में कोई अन्य प्रेरित नहीं थे; वे तितर-बितर हो गये विभिन्न देशउद्धारकर्ता के बारे में प्रचार करें. भगवान की माँ उन्हें और भगवान को अलविदा कहना चाहती थी चमत्कारिक ढंग सेथॉमस को छोड़कर सभी प्रेरितों को उसके पास इकट्ठा किया। भगवान की माँ ने शिष्यों को सांत्वना देते हुए वादा किया कि उनकी मृत्यु के बाद उन्हें और सभी ईसाइयों को नहीं छोड़ा जाएगा और हमेशा उनके लिए प्रार्थना की जाएगी।

उनकी मृत्यु के समय, एक असाधारण रोशनी ने उस कमरे को रोशन कर दिया जहां भगवान की माँ लेटी हुई थीं; प्रभु यीशु मसीह स्वयं, स्वर्गदूतों से घिरे हुए, प्रकट हुए और उनकी सबसे शुद्ध आत्मा को प्राप्त किया।

जेरूसलम से गेथसमेन तक परम शुद्ध शरीर का गंभीर स्थानांतरण शुरू हुआ। पीटर, पॉल और जेम्स ने अन्य प्रेरितों के साथ, बहुत से लोगों के साथ, भगवान की माँ के बिस्तर को अपने कंधों पर उठाया। उसके सुगंधित शरीर से बीमारों को उपचार प्राप्त हुआ।

यहूदी उच्च पुजारियों ने अपने सेवकों को जुलूस को तितर-बितर करने, प्रेरितों को मारने और भगवान की माँ के शरीर को जलाने के लिए भेजा, लेकिन स्वर्गदूतों ने ईशनिंदा करने वालों को अंधा कर दिया। यहूदी पुजारी एथोस, जिसने भगवान की माँ के बिस्तर को उलटने की कोशिश की थी, को एक स्वर्गदूत ने दंडित किया जिसने उसके हाथ काट दिए, और सच्चे पश्चाताप के बाद ही उसे उपचार प्राप्त हुआ। जो लोग अंधे थे उन्होंने भी पश्चाताप किया और उन्हें दृष्टि प्राप्त हुई।

भगवान की माँ को दफ़नाने के तीन दिन बाद, दिवंगत प्रेरित थॉमस यरूशलेम पहुंचे। वह इस बात से बहुत परेशान था कि उसके पास उसे अलविदा कहने का समय नहीं था। प्रेरितों ने, जो स्वयं दुःख में थे, थॉमस को भगवान की माँ को अलविदा कहने का अवसर देने के लिए ताबूत खोला। उन्हें बड़ा आश्चर्य हुआ जब उन्हें गुफा में भगवान की माता का शव नहीं मिला।

परम शुद्ध वर्जिन मैरी के शरीर के भाग्य के बारे में प्रेरितों की चिंताओं का जल्द ही समाधान हो गया: शाम की प्रार्थना के दौरान उन्होंने स्वर्गदूतों का गायन सुना और ऊपर देखते हुए, स्वर्गदूतों से घिरी स्वर्गीय महिमा की चमक में भगवान की माँ को देखा। उसने प्रेरितों से कहा: “आनन्दित रहो! मैं पूरे दिन तुम्हारे साथ हूं।” इस प्रकार प्रभु यीशु मसीह ने अपनी माँ की महिमा की: उन्होंने उसे सभी लोगों के सामने उठाया और उसे उसके सबसे पवित्र शरीर के साथ स्वर्ग में ले गए।

परम पवित्र थियोटोकोस की डॉर्मिशन एक छुट्टी है जो एक ही समय में उसके जीवन की यात्रा के अंत के दुःख और बेटे के साथ सबसे शुद्ध माँ के मिलन की खुशी से रंगी हुई है। भगवान की माँ की धन्य मृत्यु के दिन, पूरी मानवता को एक प्रार्थना पुस्तक और स्वर्गीय मध्यस्थ, प्रभु के समक्ष एक मध्यस्थ मिला।

चर्च सांसारिक जीवन के अंत को परम पवित्र थियोटोकोस डॉर्मिशन (नींद) कहता है, और यह यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बाद मृत्यु के एक नए अनुभव से जुड़ा है। ईसा मसीह में आस्था रखने वाले व्यक्ति के लिए मृत्यु जन्म का एक संस्कार बन जाती है नया जीवन. शारीरिक मृत्यु एक सपने की तरह है, जिसके दौरान मृतक मसीह के दूसरे आगमन पर मृतकों में से सामान्य पुनरुत्थान की प्रतीक्षा करता है (1 थिस्स. 4.13-18)।

ईसाई दो सप्ताह (14 अगस्त से) उपवास करके धारणा के पर्व की तैयारी करते हैं, जो लेंट जितना सख्त होता है।

ट्रोपेरियन: जन्म के समय (यीशु मसीह के जन्म के समय) आपने अपना कौमार्य बरकरार रखा, शयनगृह में आपने दुनिया को नहीं छोड़ा, हे भगवान की माँ; आपने पेट को समर्पित किया (अनन्त जीवन के लिए पारित), पेट के सार की माँ (जीवन की माता होने के नाते, यानी, मसीह), और अपनी प्रार्थनाओं के माध्यम से आपने हमारी (शाश्वत) आत्माओं को मृत्यु से बचाया।

कोंटकियन: भगवान की कभी न सोने वाली माँ की प्रार्थनाओं में और हिमायत (मध्यस्थता) में, अपरिवर्तनीय आशा, कब्र और वैराग्य (मृत्यु) को रोका नहीं गया था (नियंत्रित नहीं किया गया था): ठीक वैसे ही जैसे जीवन की माँ को रखा गया था जीवन, वह जो सदा-कुँवारी गर्भ में वास करता था (मसीह, जो उसके कुँवारी गर्भ में वास करता था, उसे अनन्त जीवन के लिए जीवन की माँ के रूप में पुनः स्थापित किया)।

पवित्र क्रॉस का उत्कर्ष

यह अवकाश महान छुट्टियों में से एक है और 27 सितंबर को मनाया जाता है। इसे चौथी शताब्दी में लॉर्ड्स क्रॉस की खोज की याद में स्थापित किया गया था।

पहले ईसाई इतिहासकारों में से एक, कैसरिया के युसेबियस, इस घटना और इसकी पृष्ठभूमि का वर्णन इस प्रकार करते हैं। सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट, एक मूर्तिपूजक होने के बावजूद भी ईसाई धर्म स्वीकार करने के इच्छुक थे, ईसा मसीह के क्रॉस की शक्ति और महिमा के प्रति आश्वस्त हो गए। एक दिन, एक निर्णायक युद्ध की पूर्व संध्या पर, उन्होंने और उनकी पूरी सेना ने आकाश में क्रॉस का चिन्ह देखा जिस पर लिखा था: "इसके द्वारा जीतो।" अगली रात, ईसा मसीह स्वयं हाथ में क्रॉस लेकर सम्राट के सामने प्रकट हुए और कहा कि इस चिन्ह से सम्राट शत्रु को हरा देगा; और होली क्रॉस की छवि के साथ एक सैन्य बैनर (गोंफालोन) की व्यवस्था करने का आदेश दिया। कॉन्स्टेंटाइन ने भगवान की आज्ञा पूरी की और दुश्मन को हरा दिया। जीत के बाद सम्राट ने ईसाइयों को अपने संरक्षण में ले लिया और बीजान्टिन साम्राज्य में ईसाई धर्म को प्रमुख घोषित कर दिया। जब छोटा सा भूत. कॉन्स्टेंटाइन ने सूली पर चढ़ाकर फांसी को समाप्त कर दिया और चर्च के प्रसार और ईसा मसीह के विश्वास की स्थापना को बढ़ावा देने वाले कानून जारी किए।

प्रभु के क्रॉस के प्रति श्रद्धा की भावना का अनुभव करते हुए, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने प्रभु के क्रॉस के आदरणीय वृक्ष को खोजने और कलवारी पर एक मंदिर बनाने की कामना की। 326 में, उनकी मां, रानी हेलेना, प्रभु के क्रॉस की तलाश में यरूशलेम गईं।

किंवदंती के अनुसार, जिस स्थान पर पवित्र क्रॉस पाया गया था, उसे एक बुजुर्ग यहूदी द्वारा बुतपरस्त मंदिर के खंडहरों के नीचे दर्शाया गया था, जो बाद में क्यारीक नाम से ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया। फाँसी की जगह के पास उन्हें कीलें, तीन भाषाओं में शिलालेख वाली एक गोली, जिसे क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के सिर पर कीलों से ठोंका गया था, और तीन क्रॉस मिले। यह पता लगाने के लिए कि तीनों क्रूस में से कौन प्रभु का क्रूस है, इसके बारे में कुछ प्रमाण की आवश्यकता थी। और यह गवाही प्रगट हुई चमत्कारी शक्तिक्रॉस: कई इतिहासकारों की गवाही के अनुसार, एक महिला जो मर रही थी, प्रभु के क्रॉस के स्पर्श से ठीक हो गई थी।

श्रद्धापूर्ण खुशी में, रानी हेलेना और उनके साथ मौजूद सभी लोगों ने क्रॉस की पूजा की। लेकिन बहुत सारे लोग एकत्र हुए, और हर कोई प्रभु के क्रॉस के आदरणीय वृक्ष की पूजा नहीं कर सका, और हर कोई इसे देख भी नहीं सका। तब जेरूसलम के पैट्रिआर्क मैकेरियस ने एक ऊंचे स्थान पर खड़े होकर लोगों को दिखाते हुए पवित्र क्रॉस को उठाना (खड़ा करना) शुरू किया। लोगों ने क्रॉस की पूजा करते हुए कहा: "भगवान, दया करो।"

यहीं पर प्रभु के ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान की छुट्टी शुरू हुई, जिसे इसकी खोज के वर्ष में स्थापित किया गया था।

ईसाई धर्म के प्रसार के लिए उनकी खूबियों और उत्साह के लिए, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट और उनकी मां हेलेन को प्रेरितों के बराबर यानी प्रेरितों के बराबर संतों की उपाधि मिली।

यह अवकाश देय है सख्त उपवासक्रूस पर उद्धारकर्ता के जुनून की याद में।

छुट्टी का ट्रोपेरियन: हे भगवान, अपने लोगों को बचाएं और अपनी विरासत (विरासत) को आशीर्वाद दें, दुश्मन के खिलाफ (दुश्मनों पर) जीत हासिल करें और अपने क्रॉस के माध्यम से अपने निवास (ईसाई समाज) को संरक्षित करें।

छुट्टी का कोंटकियन: वसीयत से क्रूस पर चढ़ना (उनकी इच्छा के अनुसार, क्रूस पर चढ़ना), आपके नए निवास का नाम (असर) आपका नाम, अर्थात्, ईसाइयों को) अपना इनाम दो, हे मसीह भगवान; हम आपकी शक्ति में आनन्दित होते हैं, हमें तुलनात्मक रूप से (दुश्मनों पर) जीत दिलाते हैं (देते हैं), आपकी मदद, शांति का एक हथियार, एक अजेय जीत (हमें आपकी मदद मिल सकती है - सुलह का एक हथियार और एक अजेय जीत - क्रॉस) .

मुख्य चर्च छुट्टियों के कैलेंडर में संक्रमणकालीन और अकर्मक महत्वपूर्ण रूढ़िवादी तिथियां शामिल हैं। रूढ़िवादी छुट्टियों में वे छुट्टियाँ भी शामिल हैं जिनकी उत्पत्ति नए नियम के समय में हुई थी। की प्रत्येक रूढ़िवादी छुट्टियाँस्मरण के लिए समर्पित प्रमुख ईवेंटयीशु मसीह और भगवान की माँ के जीवन में, साथ ही संतों की स्मृति में।

चलती छुट्टियों को चर्च कैलेंडर में सालाना स्थानांतरित किया जाता है। लेंट की शुरुआत और समाप्ति, साथ ही चलती छुट्टियों के दिनों की गणना ईस्टर उत्सव की तारीख से की जाती है (यह तारीख कैलेंडर में भी तैरती है)।

अचल छुट्टियाँ जूलियन कैलेंडर के अनुसार मनाई जाती हैं, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर से 13 दिन भिन्न होता है।

मुख्य रूढ़िवादी छुट्टियां 2018: रूढ़िवादी छुट्टियों का इतिहास

रूढ़िवादी छुट्टियों का इतिहास प्राचीन काल से चला आ रहा है पुराना वसीयतनामा.

पवित्रता के दृष्टिकोण से छुट्टियों को उपयोगी मानते हुए, चर्च ने हमेशा उनके उत्सव को एक गंभीर चरित्र दिया है, जबकि यूचरिस्ट का उत्सव या पवित्र रहस्यों का भोज एक आवश्यक शर्त माना जाता था। छुट्टियों पर ईसाइयों का पूरा जीवन इसके अनुसार व्यवस्थित किया गया था: उन्होंने खुद को सांसारिक व्यवसायों और मजदूरों से मुक्त कर लिया, शोर-शराबे वाले मनोरंजन और दावतों का आयोजन नहीं किया, बल्कि चर्च और गरीबों के पक्ष में दान के साथ उन्हें पवित्र किया।

चौथी-छठी शताब्दी में, चर्च को संरक्षण देने वाले बीजान्टिन सम्राटों ने एक कानून जारी किया जिसमें सार्वजनिक कार्यों और कानूनी कार्यवाही के द्वारा छुट्टियों की पवित्रता का उल्लंघन करने पर रोक लगा दी गई; उदाहरण के लिए, मौज-मस्ती और मनोरंजन पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया। नाट्य प्रदर्शन, लड़ाई और घुड़दौड़। सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने इसके उत्पादन पर प्रतिबंध लगा दिया रविवारव्यापार।

मुख्य रूढ़िवादी छुट्टियां 2018: चर्च कैलेंडर का निश्चित हिस्सा

इन और अन्य विधानों का पालन करते हुए, इस दिन की छुट्टियाँ श्रम और कार्य, उत्सवों, कुछ अनुष्ठानों और समारोहों से छूट के कारण सामान्य दिनों से भिन्न होती हैं जो विशिष्ट चरित्रकोई न कोई छुट्टी. ऐसे कानून ईसाई धर्म को मानने वाले अन्य राज्यों के साथ-साथ यहूदियों और मुसलमानों के बीच भी मौजूद हैं।

इसके मूल में, रूढ़िवादी चर्च कैलेंडर-ईस्टर में दो भाग होते हैं - स्थिर और चल।

चर्च कैलेंडर का निश्चित भाग है जूलियन कैलेंडर, ग्रेगोरियन से 13 दिन अलग। कैलेंडर के निश्चित भाग की छुट्टियों की एक निश्चित तारीख होती है, प्रत्येक छुट्टी हर साल एक ही दिन मनाई जाती है।

मुख्य रूढ़िवादी छुट्टियां 2018: चर्च कैलेंडर का चलती हिस्सा

चर्च कैलेंडर का गतिशील भाग ईस्टर की तारीख के साथ-साथ चलता है, जो साल-दर-साल बदलता रहता है। इनके अनुसार ही ईस्टर उत्सव की तिथि निर्धारित की जाती है चंद्र कैलेंडरऔर कई अतिरिक्त हठधर्मी कारक (यहूदियों के साथ फसह नहीं मनाना, उसके बाद ही फसह मनाना वसंत विषुव, पहली वसंत पूर्णिमा के बाद ही ईस्टर मनाएं)। परिवर्तनीय तिथियों वाली सभी छुट्टियों की गणना ईस्टर से की जाती है और इसके साथ-साथ "धर्मनिरपेक्ष" कैलेंडर पर समय के साथ आगे बढ़ते हैं।

इस प्रकार, ईस्टर कैलेंडर के दोनों भाग (चल और स्थिर) मिलकर रूढ़िवादी छुट्टियों का कैलेंडर निर्धारित करते हैं। एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ निम्नलिखित हैं - तथाकथित बारहवें पर्व और महान छुट्टियाँ। यद्यपि रूढ़िवादी चर्च "पुरानी शैली" के अनुसार छुट्टियां मनाता है, जिसमें 13 दिनों का अंतर होता है, सुविधा के लिए हमारे कैलेंडर में तिथियां, नई शैली के आम तौर पर स्वीकृत धर्मनिरपेक्ष कैलेंडर के अनुसार इंगित की जाती हैं।

मुख्य रूढ़िवादी छुट्टियां 2018: रूढ़िवादी छुट्टियों 2018 की तारीखें

बारहवीं अचल छुट्टियाँ

2018 में बारहवीं चलती छुट्टियां

निश्चित तिथि के साथ शानदार छुट्टियाँ

11 सितंबर - जॉन द बैपटिस्ट का सिर कलम करना 14 अक्टूबर - सबसे पवित्र थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी की सुरक्षा

रूढ़िवादी का उदय ऐतिहासिक रूप से, ऐसा हुआ कि रूस के क्षेत्र में, अधिकांश भाग के लिए, कई महान विश्व धर्मों ने अपना स्थान पाया और अनादि काल से शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहे। अन्य धर्मों को श्रद्धांजलि देते हुए, मैं आपका ध्यान रूस के मुख्य धर्म के रूप में रूढ़िवादी की ओर आकर्षित करना चाहता हूं।
ईसाई धर्म(पहली शताब्दी ईस्वी में यहूदी धर्म से फिलिस्तीन में उभरा और दूसरी शताब्दी में यहूदी धर्म से अलग होने के बाद नया विकास प्राप्त हुआ) - तीन मुख्य विश्व धर्मों में से एक (साथ में) बुद्ध धर्मऔर इसलाम).

गठन के दौरान ईसाई धर्ममें टूट गया तीन मुख्य शाखाएँ :
- रोमन कैथोलिक ईसाई ,
- ओथडोक्सी ,
- प्रोटेस्टेंट ,
जिनमें से प्रत्येक ने अपनी विचारधारा बनानी शुरू कर दी, जो व्यावहारिक रूप से अन्य शाखाओं से मेल नहीं खाती थी।

कट्टरपंथियों(जिसका अर्थ है ईश्वर की सही महिमा करना) ईसाई धर्म की दिशाओं में से एक है, जो 11वीं शताब्दी में चर्चों के विभाजन के परिणामस्वरूप अलग-थलग और संगठनात्मक रूप से गठित हो गई। यह विभाजन 60 के दशक की अवधि में हुआ। 9वीं सदी 50 के दशक तक ग्यारहवीं सदी पूर्व रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग में फूट के परिणामस्वरूप, एक स्वीकारोक्ति उत्पन्न हुई, जिसे ग्रीक में रूढ़िवादी कहा जाने लगा (शब्दों "ऑर्थोस" से - "सीधे", "सही" और "डॉक्सोस" - "राय ”, "निर्णय", "शिक्षण") , और रूसी भाषा के धर्मशास्त्र में - रूढ़िवादी, और पश्चिमी भाग में - एक स्वीकारोक्ति जिसे इसके अनुयायी कैथोलिक धर्म कहते हैं (ग्रीक "कैटोलिकोस" से - "सार्वभौमिक", "सार्वभौमिक")। बीजान्टिन साम्राज्य के क्षेत्र में रूढ़िवादी का उदय हुआ। प्रारंभ में, इसका कोई चर्च केंद्र नहीं था, क्योंकि बीजान्टियम की चर्च शक्ति चार कुलपतियों के हाथों में केंद्रित थी: कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक और जेरूसलम। जैसे ही बीजान्टिन साम्राज्य का पतन हुआ, प्रत्येक शासक पितृसत्ता ने एक स्वतंत्र (ऑटोसेफ़लस) रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व किया। इसके बाद, अन्य देशों में, मुख्य रूप से मध्य पूर्व और में ऑटोसेफ़लस और स्वायत्त चर्च उभरे पूर्वी यूरोप.

रूढ़िवादी एक जटिल, विस्तृत पंथ की विशेषता है। रूढ़िवादी विश्वास के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत ईश्वर की त्रिमूर्ति, ईश्वर के अवतार, प्रायश्चित, पुनरुत्थान और यीशु मसीह के स्वर्गारोहण की हठधर्मिता हैं। ऐसा माना जाता है कि हठधर्मिता न केवल सामग्री में, बल्कि रूप में भी परिवर्तन और स्पष्टीकरण के अधीन नहीं है।
रूढ़िवादिता का धार्मिक आधार है पवित्र ग्रंथ (बाइबिल)और पवित्र परंपरा .

रूढ़िवादी में पादरी वर्ग को सफेद (विवाहित पैरिश पुजारी) और काले (मठवासी जो ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं) में विभाजित किया गया है। पुरुषों और के लिए उपलब्ध है भिक्षुणी विहार. केवल एक भिक्षु ही बिशप बन सकता है। वर्तमान में रूढ़िवादी में प्रतिष्ठित हैं

• स्थानीय चर्च
• कांस्टेंटिनोपल
• सिकंदरिया
• अन्ताकिया
• यरूशलेम
• जॉर्जीयन्
• सर्बियाई
• रोमानियाई
• बल्गेरियाई
• साइप्रस
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• पोलिश
• चेको-स्लोवाक
• अमेरिकन
• जापानी
• चीनी

रूस में रूढ़िवादी

रूस में रूढ़िवादी चर्च का इतिहास रूसी इतिहासलेखन के सबसे कम विकसित क्षेत्रों में से एक बना हुआ है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च का इतिहास असंदिग्ध नहीं था: यह विरोधाभासी था, आंतरिक संघर्षों से भरा हुआ था, जो इसके पूरे रास्ते में सामाजिक विरोधाभासों को दर्शाता था।

रूस में ईसाई धर्म का आगमन 8वीं-9वीं शताब्दी में एक स्वाभाविक घटना थी। प्रारंभिक सामंती वर्ग व्यवस्था उभरने लगती है।

इतिहास की प्रमुख घटनाएँ रूसी रूढ़िवादी. रूसी रूढ़िवादी के इतिहास में, नौ मुख्य घटनाओं, नौ मुख्य ऐतिहासिक मील के पत्थर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। कालानुक्रमिक क्रम में वे इस प्रकार दिखते हैं।

दूसरा मील का पत्थर - 1448. इस वर्ष, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (आरओसी) स्वत: स्फूर्त हो गया। इस वर्ष तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता का एक अभिन्न अंग था। ऑटोसेफली (ग्रीक शब्द "ऑटो" से - "स्वयं" और "मुलेट" - "सिर") का अर्थ पूर्ण स्वतंत्रता था। इस साल महा नवाबवासिली वासिलीविच, जिसे डार्क उपनाम दिया गया था (1446 में वह अंतर-सामंती संघर्ष में अपने प्रतिद्वंद्वियों द्वारा अंधा कर दिया गया था), ने यूनानियों से एक महानगर स्वीकार नहीं करने का आदेश दिया, बल्कि एक स्थानीय परिषद में अपना महानगर चुनने का आदेश दिया। 1448 में मॉस्को में एक चर्च परिषद में, रियाज़ान के बिशप जोनाह को ऑटोसेफ़लस चर्च का पहला महानगर चुना गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने रूसी रूढ़िवादी चर्च की ऑटोसेफली को मान्यता दी। बीजान्टिन साम्राज्य के पतन (1553) के बाद, तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूढ़िवादी चर्चों में सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण होने के कारण, विश्वव्यापी रूढ़िवादी का एक प्राकृतिक गढ़ बन गया। और आज तक रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च "तीसरा रोम" होने का दावा करता है।

चौथा मील का पत्थर - 1656. इस वर्ष मॉस्को स्थानीय परिषद ने पुराने विश्वासियों को अभिशापित कर दिया। परिषद के इस निर्णय से चर्च में फूट के अस्तित्व का पता चला। चर्च से एक संप्रदाय अलग हो गया, जिसे पुराने विश्वासी कहा जाने लगा। उसके में इससे आगे का विकासपुराने विश्वासी स्वीकारोक्ति के एक समूह में बदल गए। इतिहासकारों के अनुसार विभाजन का मुख्य कारण उस समय रूस में सामाजिक विरोधाभास थे। जनसंख्या के उन सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधि जो अपनी स्थिति से असंतुष्ट थे, पुराने विश्वासी बन गए। सबसे पहले, कई किसान पुराने विश्वासी बन गए, जिन्हें अंततः 16वीं शताब्दी के अंत में गुलाम बना लिया गया, और तथाकथित "सेंट जॉर्ज डे" पर किसी अन्य सामंती स्वामी को स्थानांतरित करने का अधिकार समाप्त कर दिया गया। दूसरे, व्यापारियों का एक हिस्सा पुराने आस्तिक आंदोलन में शामिल हो गया, क्योंकि ज़ार और सामंती प्रभुओं ने, विदेशी व्यापारियों का समर्थन करने की अपनी आर्थिक नीति के माध्यम से, अपने स्वयं के रूसी व्यापारियों को व्यापार विकसित करने से रोक दिया था। और अंत में, कुछ अच्छे जन्मे लड़के, अपने कई विशेषाधिकारों के नुकसान से असंतुष्ट, भी पुराने विश्वासियों में शामिल हो गए। विभाजन का कारण चर्च सुधार था, जिसे पैट्रिआर्क निकॉन के नेतृत्व में उच्चतम पादरी द्वारा किया गया था . विशेष रूप से, सुधार में कुछ पुराने अनुष्ठानों को नए के साथ बदलने का प्रावधान किया गया: दो-उंगली, तीन-उंगली के बजाय, पूजा के दौरान जमीन पर झुकने के बजाय, कमर झुकाना, मंदिर के चारों ओर एक जुलूस की दिशा में। सूरज, सूरज के खिलाफ जुलूस, आदि। टूटे हुए धार्मिक आंदोलन ने पुराने रीति-रिवाजों के संरक्षण की वकालत की, यह इसके नाम की व्याख्या करता है।

पांचवां मील का पत्थर - 1667. 1667 की मॉस्को लोकल काउंसिल ने पैट्रिआर्क निकॉन को ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की निंदा करने का दोषी पाया, उन्हें उनके पद से वंचित कर दिया (उन्हें एक साधारण भिक्षु घोषित किया) और उन्हें एक मठ में निर्वासन की सजा सुनाई। उसी समय, कैथेड्रल ने दूसरी बार पुराने विश्वासियों को अभिशापित कर दिया। परिषद अलेक्जेंड्रिया और एंटिओक के कुलपतियों की भागीदारी के साथ आयोजित की गई थी।

सातवां मील का पत्थर - 1917. इस वर्ष रूस में पितृसत्ता बहाल हुई। 15 अगस्त, 1917 को, दो शताब्दियों से अधिक के अंतराल के बाद पहली बार, एक कुलपति का चुनाव करने के लिए मास्को में एक परिषद बुलाई गई थी। 31 अक्टूबर (13 नवंबर, नई शैली) को परिषद ने कुलपतियों के लिए तीन उम्मीदवारों का चुनाव किया। 5 नवंबर (18) को, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, बड़े भिक्षु एलेक्सी ने ताबूत से बहुत कुछ निकाला। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन तिखोन पर बहुत कुछ गिरा। उसी समय, चर्च को सोवियत शासन से गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा और कई विवादों का सामना करना पड़ा। 20 जनवरी, 1918 को, काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स ने विवेक की स्वतंत्रता पर डिक्री को अपनाया, जिसने "चर्च को राज्य से अलग कर दिया।" प्रत्येक व्यक्ति को "किसी भी धर्म को मानने या न मानने का अधिकार प्राप्त हुआ।" आस्था के आधार पर अधिकारों का कोई भी उल्लंघन निषिद्ध था। डिक्री ने "स्कूल को चर्च से अलग कर दिया।" स्कूलों में ईश्वर के कानून की शिक्षा निषिद्ध थी। अक्टूबर के बाद, पैट्रिआर्क तिखोन ने पहले तो सोवियत सत्ता की तीखी निंदा की, लेकिन 1919 में उन्होंने अधिक संयमित रुख अपनाया और पादरी वर्ग से राजनीतिक संघर्ष में भाग न लेने का आह्वान किया। फिर भी, पीड़ितों में रूढ़िवादी पादरी वर्ग के लगभग 10 हजार प्रतिनिधि शामिल थे गृहयुद्ध. बोल्शेविकों ने स्थानीय सोवियत सत्ता के पतन के बाद धन्यवाद ज्ञापन सेवा देने वाले पुजारियों को गोली मार दी। कुछ पुजारियों ने 1921-1922 में सोवियत सत्ता स्वीकार कर ली। "नवीकरणवाद" आंदोलन शुरू किया। जिस हिस्से ने इस आंदोलन को स्वीकार नहीं किया और उसके पास समय नहीं था या प्रवास नहीं करना चाहता था, वह भूमिगत हो गया और तथाकथित "कैटाकॉम्ब चर्च" का गठन किया। 1923 में, नवीनीकरणवादी समुदायों की एक स्थानीय परिषद में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के आमूल-चूल नवीनीकरण के कार्यक्रमों पर विचार किया गया। परिषद में, पैट्रिआर्क तिखोन को पदच्युत कर दिया गया और सोवियत सत्ता के लिए पूर्ण समर्थन की घोषणा की गई। पैट्रिआर्क तिखोन ने नवीनीकरणवादियों को निराश किया। 1924 में, सुप्रीम चर्च काउंसिल को मेट्रोपॉलिटन की अध्यक्षता में एक नवीकरणवादी धर्मसभा में बदल दिया गया था। कुछ पादरी और विश्वासी जिन्होंने खुद को निर्वासन में पाया, ने तथाकथित "रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश" का गठन किया। 1928 तक, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च अब्रॉड ने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के साथ निकट संपर्क बनाए रखा, लेकिन बाद में ये संपर्क बंद कर दिए गए। 1930 के दशक में, चर्च विलुप्त होने के कगार पर था। केवल 1943 में पितृसत्ता के रूप में इसका धीमी गति से पुनरुद्धार शुरू हुआ। कुल मिलाकर, युद्ध के वर्षों के दौरान, चर्च ने सैन्य जरूरतों के लिए 300 मिलियन से अधिक रूबल एकत्र किए। कई पुजारियों ने लड़ाई लड़ी पक्षपातपूर्ण टुकड़ियाँऔर सेना को सैन्य आदेश दिए गए। लेनिनग्राद की लंबी नाकाबंदी के दौरान, आठ रूढ़िवादी चर्च. आई. स्टालिन की मृत्यु के बाद, चर्च के प्रति अधिकारियों की नीति फिर से सख्त हो गई। 1954 की गर्मियों में, पार्टी केंद्रीय समिति द्वारा धर्म-विरोधी प्रचार को तेज करने का निर्णय लिया गया। निकिता ख्रुश्चेव ने एक ही समय में धर्म और चर्च के विरुद्ध तीखा भाषण दिया।

ईसाई धर्म बौद्ध धर्म और यहूदी धर्म के साथ विश्व धर्मों में से एक है। एक हजार साल के इतिहास में, इसमें ऐसे परिवर्तन हुए हैं जिनके कारण एक ही धर्म की शाखाएँ उत्पन्न हुईं। इनमें मुख्य हैं रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद और कैथोलिकवाद। ईसाई धर्म में अन्य आंदोलन भी हैं, लेकिन आमतौर पर उन्हें सांप्रदायिक के रूप में वर्गीकृत किया जाता है और आम तौर पर मान्यता प्राप्त आंदोलनों के प्रतिनिधियों द्वारा उनकी निंदा की जाती है।

रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के बीच अंतर

इन दोनों अवधारणाओं में क्या अंतर है?सब कुछ बहुत सरल है. सभी रूढ़िवादी ईसाई हैं, लेकिन सभी ईसाई रूढ़िवादी नहीं हैं। अनुयायी, इस विश्व धर्म की स्वीकारोक्ति से एकजुट होकर, एक अलग दिशा से संबंधित होकर विभाजित होते हैं, जिनमें से एक रूढ़िवादी है। यह समझने के लिए कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म से कैसे भिन्न है, आपको विश्व धर्म के उद्भव के इतिहास की ओर मुड़ना होगा।

धर्मों की उत्पत्ति

ऐसा माना जाता है कि ईसाई धर्म का उदय पहली शताब्दी में हुआ था। फ़िलिस्तीन में ईसा मसीह के जन्म से, हालाँकि कुछ स्रोतों का दावा है कि यह दो शताब्दी पहले ही ज्ञात हो गया था। आस्था का प्रचार करने वाले लोग भगवान के पृथ्वी पर आने की प्रतीक्षा कर रहे थे। सिद्धांत ने यहूदी धर्म की नींव को अवशोषित कर लिया और दार्शनिक निर्देशउस समय वे राजनीतिक परिस्थिति से बहुत प्रभावित थे।

प्रेरितों के उपदेश से इस धर्म के प्रसार में बहुत सहायता मिली, विशेषकर पॉल। कई बुतपरस्तों को नए विश्वास में परिवर्तित कर दिया गया और यह प्रक्रिया जारी रही कब का. में वर्तमान मेंविश्व के अन्य धर्मों की तुलना में ईसाई धर्म के अनुयायियों की संख्या सबसे अधिक है।

रूढ़िवादी ईसाई धर्म केवल 10वीं शताब्दी में रोम में ही सामने आना शुरू हुआ। ईस्वी सन्, और आधिकारिक तौर पर 1054 में अनुमोदित किया गया था। हालाँकि इसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी में मानी जा सकती है। ईसा मसीह के जन्म से. रूढ़िवादी मानते हैं कि उनके धर्म का इतिहास यीशु के क्रूस पर चढ़ने और पुनरुत्थान के तुरंत बाद शुरू हुआ, जब प्रेरितों ने एक नए पंथ का प्रचार किया और अधिक से अधिक लोगों को धर्म की ओर आकर्षित किया।

दूसरी-तीसरी शताब्दी तक। रूढ़िवादी ने ज्ञानवाद का विरोध किया, जिसने पुराने नियम के इतिहास की प्रामाणिकता को खारिज कर दिया और नए नियम की एक अलग तरीके से व्याख्या की जो आम तौर पर स्वीकृत के अनुरूप नहीं थी। इसके अलावा, प्रेस्बिटेर एरियस के अनुयायियों के साथ संबंधों में टकराव देखा गया, जिन्होंने एक नया आंदोलन बनाया - एरियनवाद। उनके अनुसार, ईसा के पास अधिकार नहीं था दिव्य प्रकृतिऔर वह केवल परमेश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ था।

उभरते रूढ़िवादी के सिद्धांत पर विश्वव्यापी परिषदों का बहुत प्रभाव था, कई बीजान्टिन सम्राटों द्वारा समर्थित। पाँच शताब्दियों में बुलाई गई सात परिषदों ने आधुनिक रूढ़िवादी में बाद में स्वीकार किए गए बुनियादी सिद्धांतों की स्थापना की, विशेष रूप से, उन्होंने यीशु की दिव्य उत्पत्ति की पुष्टि की, जो कई शिक्षाओं में विवादित थी। इससे रूढ़िवादी विश्वास मजबूत हुआ और अधिक से अधिक लोगों को इसमें शामिल होने का मौका मिला।

रूढ़िवादी और छोटी विधर्मी शिक्षाओं के अलावा, जो मजबूत प्रवृत्तियों के विकास की प्रक्रिया में तेजी से फीकी पड़ गईं, कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म से उभरा। यह रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित होने से सुगम हुआ। सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक विचारों में भारी मतभेद के कारण रोमन कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स में एक ही धर्म का पतन हो गया, जिसे पहले पूर्वी कैथोलिक कहा जाता था। पहले चर्च का मुखिया पोप था, दूसरे का - कुलपति। उनके आपसी विश्वास से एक-दूसरे के अलग होने के कारण ईसाई धर्म में विभाजन हो गया। यह प्रक्रिया 1054 में शुरू हुई और 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ समाप्त हुई।

हालाँकि 988 में रूस में ईसाई धर्म अपनाया गया था, लेकिन यह विभाजन प्रक्रिया से प्रभावित नहीं हुआ था। चर्च का आधिकारिक विभाजन कई दशकों बाद ही हुआ, लेकिन रूस के बपतिस्मा में उन्हें तुरंत पेश किया गया रूढ़िवादी रीति-रिवाज , बीजान्टियम में गठित और वहां से उधार लिया गया।

कड़ाई से कहें तो, ऑर्थोडॉक्सी शब्द व्यावहारिक रूप से प्राचीन स्रोतों में कभी नहीं पाया गया था; इसके बजाय, ऑर्थोडॉक्सी शब्द का इस्तेमाल किया गया था। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, पहले इन अवधारणाओं को अलग-अलग अर्थ दिए गए थे (रूढ़िवाद का मतलब ईसाई दिशाओं में से एक था, और रूढ़िवादी लगभग एक बुतपरस्त विश्वास था)। इसके बाद, उन्हें एक समान अर्थ दिया जाने लगा, पर्यायवाची शब्द बनाए गए और एक को दूसरे से बदल दिया गया।

रूढ़िवादी के मूल सिद्धांत

रूढ़िवादी में विश्वास सभी दिव्य शिक्षाओं का सार है। द्वितीय विश्वव्यापी परिषद के आयोजन के दौरान संकलित निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ, सिद्धांत का आधार है। हठधर्मिता की इस प्रणाली में किसी भी प्रावधान को बदलने पर प्रतिबंध चौथी परिषद के बाद से प्रभावी है।

पंथ के आधार पर, रूढ़िवादी निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

मृत्यु के बाद स्वर्ग में शाश्वत जीवन अर्जित करने की इच्छा उन लोगों का मुख्य लक्ष्य है जो संबंधित धर्म को मानते हैं। सत्य रूढ़िवादी ईसाईउसे अपने पूरे जीवन में मूसा को सौंपी गई और मसीह द्वारा पुष्टि की गई आज्ञाओं का पालन करना चाहिए। उनके अनुसार, आपको दयालु और दयालु होना चाहिए, भगवान और अपने पड़ोसियों से प्यार करना चाहिए। आज्ञाएँ इंगित करती हैं कि सभी कष्टों और कठिनाइयों को त्यागपूर्वक और यहाँ तक कि खुशी से सहन किया जाना चाहिए; निराशा घातक पापों में से एक है।

अन्य ईसाई संप्रदायों से मतभेद

ईसाई धर्म के साथ रूढ़िवादी की तुलना करेंइसकी मुख्य दिशाओं की तुलना करके संभव है। वे एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, क्योंकि वे एक विश्व धर्म में एकजुट हैं। हालाँकि, कई मुद्दों पर उनके बीच भारी मतभेद हैं:

इस प्रकार, दिशाओं के बीच अंतर हमेशा विरोधाभासी नहीं होते हैं। कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच अधिक समानताएं हैं, क्योंकि प्रोटेस्टेंटवाद 16वीं शताब्दी में रोमन कैथोलिक चर्च के विभाजन के परिणामस्वरूप उभरा। अगर चाहें तो धाराओं को समेटा जा सकता है। लेकिन कई सालों से ऐसा नहीं हुआ है और भविष्य में भी इसकी उम्मीद नहीं है.

अन्य धर्मों के प्रति दृष्टिकोण

रूढ़िवादी अन्य धर्मों के विश्वासियों के प्रति सहिष्णु है. हालाँकि, उनकी निंदा किए बिना और शांतिपूर्वक उनके साथ रहने पर, यह आंदोलन उन्हें विधर्मी के रूप में मान्यता देता है। ऐसा माना जाता है कि सभी धर्मों में से केवल एक ही सच्चा है; इसकी स्वीकारोक्ति ईश्वर के राज्य की विरासत की ओर ले जाती है। यह हठधर्मिता आंदोलन के नाम में ही निहित है, जो दर्शाता है कि यह धर्म सही है और अन्य आंदोलनों के विपरीत है। फिर भी, रूढ़िवादी मानते हैं कि कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट भी भगवान की कृपा से वंचित नहीं हैं, क्योंकि, हालांकि वे अलग-अलग तरीके से उसकी महिमा करते हैं, उनके विश्वास का सार एक ही है।

तुलनात्मक रूप से, कैथोलिक मोक्ष की एकमात्र संभावना अपने धर्म के अभ्यास को मानते हैं, जबकि रूढ़िवादी सहित अन्य लोग गलत हैं। इस चर्च का कार्य सभी असहमत लोगों को समझाना है। पोप ईसाई चर्च का प्रमुख है, हालाँकि इस थीसिस का रूढ़िवादी में खंडन किया गया है।

धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा रूढ़िवादी चर्च के समर्थन और उनके करीबी सहयोग से धर्म के अनुयायियों की संख्या में वृद्धि हुई और इसका विकास हुआ। कई देशों में, अधिकांश आबादी द्वारा रूढ़िवादी का अभ्यास किया जाता है। इसमे शामिल है:

इन देशों में, बड़ी संख्या में चर्च और संडे स्कूल बनाए जा रहे हैं, और धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थानों में रूढ़िवादी के अध्ययन के लिए समर्पित विषयों को पेश किया जा रहा है। लोकप्रियीकरण हुआ है विपरीत पक्ष: अक्सर जो लोग खुद को रूढ़िवादी मानते हैं वे अनुष्ठान करने के प्रति सतही रवैया रखते हैं और निर्धारित नैतिक सिद्धांतों का पालन नहीं करते हैं।

आप अनुष्ठान कर सकते हैं और तीर्थस्थलों के साथ अलग व्यवहार कर सकते हैं विभिन्न दृष्टिकोणपृथ्वी पर अपने स्वयं के रहने के उद्देश्य से, लेकिन अंततः हर कोई जो ईसाई धर्म को मानता है एक ईश्वर में विश्वास से एकजुट. ईसाई धर्म की अवधारणा रूढ़िवादी के समान नहीं है, लेकिन इसमें इसे शामिल किया गया है। नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखना और उच्च शक्तियों के साथ अपने संबंधों में ईमानदार रहना किसी भी धर्म का आधार है।

अपनी बहुमुखी प्रतिभा के लिए प्रसिद्ध और प्रचंड शक्तिप्रार्थना. उनमें से प्रत्येक भगवान को संबोधित ईमानदार भावनाओं की अभिव्यक्ति है। ये है आशा, विश्वास, धैर्य और प्रेम.

ऐसी कई पसंदीदा प्रार्थनाएँ हैं जो विशेष आनंद लाती हैं। आपको पता होना चाहिए कि विभिन्न जीवन स्थितियों में कौन सी प्रार्थना पढ़नी चाहिए।

सर्वोत्तम 10

कुछ धर्म परिवर्तन ईसाई धर्म की एक तरह की एबीसी हैं। यह जानना महत्वपूर्ण है कि आपको कौन सी प्रार्थनाएँ जानने की आवश्यकता है।

1. अनेक प्रार्थना सेवाओं में "" की एक विशेष भूमिका है। यह नैतिक शिक्षा चौथी शताब्दी में बनाई गई थी।

यह बुनियादी बातें हैं जिन्हें आपको समझने की आवश्यकता है:

“मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी और दृश्यमान और अदृश्य हर चीज के निर्माता में विश्वास करता हूं। और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र, जो सर्वकाल से पहले पिता से उत्पन्न हुआ; प्रकाश से प्रकाश के रूप में, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पैदा हुआ और नहीं बनाया गया, जिसका पिता के साथ एक होना है और जिसके द्वारा सभी चीजें बनाई गईं। हम लोगों के लिए, और हमारे उद्धार के लिए, वह स्वर्ग से नीचे आए और पवित्र आत्मा के प्रवाह के माध्यम से वर्जिन मैरी से मानव स्वभाव को स्वीकार किया, और मानव बन गए। पोंटियस पीलातुस के अधीन उसे हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और कष्ट सहा गया और दफनाया गया। और शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा। और स्वर्ग में चढ़ गया और कायम रहा दाहिनी ओरपिता। और वह जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए महिमा के साथ फिर आएगा। जिसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा. और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जो सभी को जीवन देता है, पिता से आगे बढ़ते हुए, पिता और पुत्र के साथ समान रूप से पूजनीय और महिमामंडित होता है, जो भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बोलते थे। एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में। मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा को मान्यता देता हूँ। मैं मृतकों के पुनरुत्थान और अगली सदी के जीवन की आशा करता हूँ। सचमुच।"

इसका पाठ सरल तो नहीं कहा जा सकता, परंतु इसकी व्याख्या "संडे कन्वर्सेशन्स" पुस्तक में पढ़ी जा सकती है। पुस्तक के लेखक अलेक्जेंडर श्मेमैन हैं। इस अनुभवी पादरी ने इस बात पर जोर दिया कि उपरोक्त पाठ ईसाई धर्म का आधार है। व्यक्ति अपनी आस्था बोलकर व्यक्त करता है। और दुनिया एक अभिन्न खोल है, जिसमें हर चीज का एक निश्चित अर्थ होता है।

1. ऐसा माना जाता है कि ईसाइयों की मुख्य प्रार्थना "" है। यह काफी गर्मजोशी भरी अपील है जिसमें गहराई महसूस होती है. आख़िरकार, प्रभु एक शासक के रूप में नहीं, बल्कि एक पिता के रूप में कार्य करते हैं।

पहले से ही शब्दों की शुरुआत में, एक व्यक्ति खुद के साथ और उच्च शक्तियों के साथ सद्भाव में रहने की इच्छा व्यक्त करता है। उसकी उपस्थिति के बिना यह बुरा है, डरावना है। दूसरा भाग ईश्वर के आशीर्वाद के बिना जीवन की अकल्पनीयता है।

इस प्रकार की मुख्य प्रार्थनाएँ प्रलोभन पर केन्द्रित होती हैं। आख़िरकार, इस शब्द का अनुवाद किया गया है पुरानी स्लावोनिक भाषामतलब परीक्षण. एक व्यक्ति अपने जीवन पथ पर केवल वही परीक्षाएँ देने की माँग करता है जिन्हें वह झेलने में सक्षम हो। कारण की याचिका आध्यात्मिक शक्ति, ज्ञान प्रार्थना पुस्तक में भी मौजूद है।

1. तीसरा माना जाता है. आख़िरकार, दुःख या परीक्षणों की गंभीरता के बावजूद जीवन का रास्तायह अपील किसी व्यक्ति की मदद कर सकती है.

बड़े पाठों का उपयोग करना आवश्यक नहीं है; ईमानदारी से क्षमा मांगते हुए एक छोटा पाठ कहना ही पर्याप्त है।

ये वो प्रार्थनाएं हैं जिन्हें आपको दिल से जानना चाहिए। आख़िरकार, प्रार्थना अपील को वह आधार माना जाता है जिसे प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई जानता था और जानना चाहिए।

किसी भी आध्यात्मिक रूपांतरण को शुरू करने से पहले उपरोक्त पंक्तियों का पाठ करना चाहिए। आख़िरकार, जब मुझे बुरा लगता है तो मैं प्रार्थना करता हूँ, निराशा मेरी आत्मा को घेर लेती है और मैं हार मान लेता हूँ। इस समय विश्वास कमजोर हो जाता है, आत्मा की शक्ति कमजोर हो जाती है।

ऐसे कठिन क्षणों में रूढ़िवादी आदमीउपयोग पठनीय पंक्तियाँ. इनका प्रयोग दिन में कई बार करें। आप उन्हें न केवल गहरी निराशा के समय में, बल्कि खुशी के क्षणों में भी पढ़ सकते हैं। हर अच्छी चीज़ के लिए, आपके हर दिन के लिए, अपने और अपने प्रियजनों के स्वास्थ्य के लिए भगवान को धन्यवाद देना न भूलें। आख़िरकार, यह अमूल्य है - जीवन।

1. हम निम्नलिखित मुख्य बातों पर प्रकाश डाल सकते हैं रूढ़िवादी प्रार्थनाएँ, कैसे , जिन्होंने अपने जीवन के दौरान और उसके बाद भी खुशी-खुशी मदद की। उन्हें सबसे प्रतिष्ठित ईसाइयों में से एक माना जाता है। बहुत से लोग हर दिन मदद मांगते हैं और उच्च शक्तियों की मदद से समस्याओं और कठिन जीवन स्थितियों का सामना करते हैं।
2. मुख्य प्रार्थना सेवाओं में से एक अपील है जिसे हर आस्तिक को जानना चाहिए। निराशा के क्षणों में लोग दुआएँ माँगते हैं। यह वह थी जिसे ज़ार इवान चतुर्थ द टेरिबल के स्तोत्र में अन्य छोटी अपीलों की सूची में शामिल किया गया था।
3. वे अक्सर मदद के लिए धन्य वर्जिन मैरी के पास आते हैं। . यह ज्ञात है कि संत ने उन लोगों पर अपनी दयालु दया बरसाई, जो उनकी ओर मुड़े थे। अक्सर, मानसिक और शारीरिक बीमारियों वाले लोग प्रार्थना करते हैं। आध्यात्मिक जुड़ाव उन्हें बीमारी से उबरने में मदद करता है, उनकी ताकत और विश्वास को मजबूत करता है।
4. प्रार्थना "माइटिर" का प्रयोग किया जाता है। इसमें एक शख्स अपने ऊपर दया करने की गुहार लगाता है. यह कर संग्रहकर्ता द्वारा की गई अपील है, जिसने पश्चाताप किया, जिसके बाद उसे क्षमा प्राप्त हुई। ल्यूक के सुसमाचार में आप उस दृष्टांत के बारे में जान सकते हैं जो यीशु मसीह ने बताया था। यह प्रार्थना सेवा ही है जो सुबह के नियम को पूरा करती है।
5. वे दया, पापों की क्षमा और यीशु मसीह के दैनिक मामलों में मदद मांगते हैं। यह ज्ञात है कि वह पापियों की खातिर, उन्हें सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए एक आदमी बन गया। इस उपचार को सबसे महत्वपूर्ण में से एक माना जाता है, इसके बाद व्यक्ति को राहत, शांति का अनुभव होता है और उत्थान महसूस होता है।
6. बीमारी, गुस्सा, निराशा सेंट फिलारेट की ओर रुख करती है . वह अपने धार्मिक कार्यों और देहाती गतिविधियों के लिए व्यापक रूप से जाने जाते हैं। अपने जीवन के दौरान और उसके बाद भी, वह उन लोगों को नहीं छोड़ते जो ईमानदारी से मदद मांगते हैं।

1. न केवल मदद माँगना ज़रूरी है, बल्कि इसके लिए धन्यवाद देना भी याद रखना ज़रूरी है। तभी आपके जीवन में शांति और कृपा आएगी। यह महत्वपूर्ण है कि प्रभु आपके हृदय में रहें।

(भगवान के हर अच्छे काम के लिए धन्यवाद) प्राचीन काल से, विश्वासियों ने इस प्रार्थना को न केवल तब पढ़ा है जब उनके मामले, भगवान से प्रार्थना के माध्यम से सफलतापूर्वक समाप्त हो गए, बल्कि सर्वशक्तिमान की महिमा भी करते हैं, और जीवन और निरंतर के उपहार के लिए उन्हें धन्यवाद देते हैं। यू.एस. के सभी लोगों की ज़रूरतों का ख्याल रखना

ट्रोपेरियन, टोन 4:

"हे भगवान, हम पर आपके महान आशीर्वाद के लिए अपने अयोग्य सेवकों के प्रति आभारी रहें; हम आपकी महिमा करते हैं, आशीर्वाद देते हैं, आपको धन्यवाद देते हैं, गाते हैं और आपकी करुणा को बढ़ाते हैं, और प्यार से आपको रोते हैं: हे हमारे उपकारक, आपकी जय हो। ”

कोंटकियन, टोन 3:

"तेरा आशीर्वाद और उपहार, अभद्रता के सेवक के रूप में, वाउचसेफ किए जाने के बाद, हे स्वामी, हम परिश्रमपूर्वक आपके पास आते हैं, हम अपनी ताकत के अनुसार धन्यवाद देते हैं, और हम आपको लाभकारी और निर्माता के रूप में महिमा देते हैं, रोते हुए कहते हैं: आपकी जय हो , सर्व उदार भगवान। अब भी महिमा: थियोटोकोस, ईसाई सहायक, आपके सेवक, आपकी हिमायत प्राप्त करके, कृतज्ञता के साथ आपको पुकारते हैं: आनन्दित, भगवान की सबसे शुद्ध वर्जिन माँ, और हमेशा अपनी प्रार्थनाओं से हमें हमारी सभी परेशानियों से मुक्ति दिलाएं, जो जल्द ही हमें मुक्ति दिलाएगी मध्यस्थता करें।”

ईसाई धर्म में, बड़ी और छोटी दोनों प्रार्थनाएँ महत्वपूर्ण हैं। उनमें व्यक्ति को शांति मिलती है और ईश्वर के प्रति उसके प्रेम की पुष्टि होती है।

इन पंक्तियों का प्रयोग धार्मिक, सदाचारी जीवन की राह पर मुख्य कदमों में से एक है। धीरे-धीरे सीखें विभिन्न पाठ, मुख्य बात यह है कि वे शुद्ध इरादों के साथ ईमानदारी से बोले जाते हैं।

विषय पर वीडियो: सबसे महत्वपूर्ण रूढ़िवादी प्रार्थनाओं में से एक। आस्था का प्रतीक प्रार्थना

निष्कर्ष

प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को कई बुनियादी आध्यात्मिक रूपांतरणों के अस्तित्व के बारे में पता होना चाहिए। वे ही हैं जो आपको सही दिशा में ले जाने और नेक रास्ता अपनाने में मदद करते हैं। ग्रंथों को कंठस्थ करना आवश्यक नहीं है। आप पंक्तियों को कागज की एक शीट पर कॉपी कर सकते हैं और उन्हें उस संत के आइकन के पास संग्रहीत कर सकते हैं जिसे आप संबोधित कर रहे हैं।

मदद मांगने से न डरें उच्च शक्तियों के लिए. मुख्य बात ईमानदारी को याद रखना और दृढ़ विश्वास के साथ अपने शब्दों का समर्थन करना है। आपको केवल स्वर्गीय कृपा पर निर्भर नहीं रहना चाहिए, आपको स्वयं भी प्रयास करना चाहिए। यह चिंता का विषय है पक्की नौकरीअपने ऊपर, अपने कार्यों और जीवनशैली पर। गरीबों को दान देना और बिना इनाम के अच्छे काम करना महत्वपूर्ण है।

नमाज पढ़ने से पहले कुछ नियमों का भी पालन करें। इन सबका आपके अनुरोधों के परिणाम पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा।