मूळ

फ्लेमेन्कोची उत्पत्ती मॉरिटानियन संगीत संस्कृतीमध्ये आढळू शकते. जिप्सी संगीताने देखील या शैलीवर लक्षणीय प्रभाव पाडला - बरेचजण स्पॅनिश जिप्सींना शैलीचे मुख्य, खरे वाहक मानतात. 15 व्या शतकात, जिप्सी कोसळत असलेल्या बायझँटियममधून स्पेनमध्ये आले आणि देशाच्या दक्षिणेकडील किनारपट्टीवर अंडालुसिया प्रांतात स्थायिक झाले; त्यांच्या प्रथेनुसार, त्यांनी स्थानिक संगीत परंपरा स्वीकारण्यास आणि पुनर्विचार करण्यास सुरुवात केली, जसे की मूरिश, ज्यू आणि स्पॅनिश योग्य; आणि संगीत परंपरांच्या या संमिश्रणातून, प्रथम जिप्सींनी आणि नंतर स्पॅनियार्ड्सद्वारे पुनर्विचार केला, फ्लेमेन्कोचा जन्म झाला.

बर्याच काळापासून, फ्लेमेन्को ही "बंद कला" मानली जात होती, कारण जिप्सी एका वेगळ्या गटाच्या रूपात राहत होते; फ्लेमेन्को अरुंद वर्तुळात तयार झाले. परंतु 18 व्या शतकाच्या शेवटी, जिप्सींचा छळ थांबला आणि फ्लेमेन्को टॅव्हर्न आणि कॅन्टेंट कॅफेच्या टप्प्यावर आला, स्वातंत्र्य मिळाले.

रशिया मध्ये

आंतरराष्ट्रीय फ्लेमेन्को महोत्सव "VIVA ESPAÑA!". रशियामधील सर्वात मोठा फ्लेमेन्को उत्सव, मॉस्को येथे आयोजित केला जातो (2001 पासून).

1- रशियन फ्लेमेन्को महोत्सव मॉस्को मध्ये""- 2011 मध्ये प्रथमच आयोजित करण्यात आला आहे. हा महोत्सव केवळ जगातील उत्कृष्ट फ्लेमेन्को तारे एकत्र आणेल.

पीटर्सबर्ग येथे "नॉर्दर्न फ्लेमेन्को" नावाचा वार्षिक उत्सव आयोजित केला जातो.

कलुगा मधील आधुनिक गिटार संगीताच्या जगात, 1997 पासून, "गिटार वर्ल्ड" हा वार्षिक उत्सव चालू आहे, ज्याचे सहभागी रशिया आणि स्पेनमधील विविध फ्लेमेन्को गट आहेत आणि परदेशी गिटार वादकांची अनेक उज्ज्वल नावे, जगप्रसिद्ध लोकांकडून, जसे की अल डी मेओला (2004), इव्हान स्मरनोव्ह (उत्सवातील "तावीज"), व्हिसेंट अमिगो (2006), पॅको डी लुसिया (2007) आणि इतर.

इतर देशांमध्ये

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010

इतर शब्दकोशांमध्ये "फ्लेमेन्को" काय आहे ते पहा:

फ्लेमेन्को, कांटे फ्लेमेन्को सारखेच... आधुनिक विश्वकोश

- (स्पॅनिश फ्लेमेन्को) संगीतात, Cante flamenco पहा ... मोठा विश्वकोशीय शब्दकोश

- [sp. flamenco] संगीत. स्पॅनिश परफॉर्मिंग शैली, तसेच संगीत, गाणी, दक्षिणी स्पॅनिश कलेशी संबंधित नृत्य. शब्दकोश परदेशी शब्द. Komlev N.G., 2006. flamenco (Spanish flamenco... रशियन भाषेतील परदेशी शब्दांचा शब्दकोश

अस्तित्वात आहे., समानार्थी शब्दांची संख्या: 2 शैली (95) नृत्य (264) ASIS समानार्थी शब्दकोष. व्ही.एन. त्रिशिन. 2013... समानार्थी शब्दकोष

फ्लेमेन्को- फ्लेमेन्को. उच्चारित [फ्लेमेन्को] ... आधुनिक रशियन भाषेत उच्चार आणि तणावाच्या अडचणींचा शब्दकोश

फ्लेमेन्को- दक्षिणी स्पॅनिश संगीत, गाणे आणि नृत्य शैली जिप्सी मूळ. मध्ययुगात अंदालुसियामध्ये स्थापना झाली. एकल गाणे आणि नृत्य करणे, गिटार वाजवणे, कॅस्टनेट्स, बोटे फोडणे. 19 व्या शतकाच्या मध्यापासून द्वारे वितरित… एथनोग्राफिक शब्दकोश

जगात अनेक नृत्ये आहेत. प्रत्येक राष्ट्राची स्वतःची ताल आणि संगीत असते. पण मध्ये आधुनिक जगस्पॅनिश फ्लेमेन्को हे क्वचितच कोणी ऐकले नसेल.

फ्लेमेन्को नाचणारी स्त्री

कदाचित जगातील सर्वात प्रसिद्ध कलाकार, ज्याचे नाव फ्लेमेन्कोशी संबंधित आहे, ते प्रसिद्ध कारमेन होते. लांब काळ्या केसांमध्ये तेजस्वी गुलाबासह एक जळणारे सौंदर्य. तिची प्रतिमा सर्व काळासाठी नृत्याचे प्रतीक बनली आहे.

एक स्त्री गिटारच्या मंत्रमुग्ध करणार्‍या आवाजावर नाचत आहे, त्यासोबत भावपूर्ण गाणे आहे. तिचे फ्लफी स्कर्ट तिच्या हालचालींनी वेळेत फडफडतात. तिचे हात एखाद्या परी पक्ष्याच्या पंखांसारखे कुरवाळतात. तिचे डोळे उत्कटतेने आणि आगीने भरलेले आहेत. रात्रीच्या अंधारात पतंगांच्या दिव्याच्या प्रकाशाप्रमाणे तिची लैंगिकता पुरुषांना आकर्षित करते. ती किती सुंदर आहे हे तिला माहीत आहे आणि त्याचा अभिमान आहे. परंतु ही स्त्री स्वस्त नाही, तिला तिची किंमत माहित आहे आणि केवळ सर्वोत्तमच तिचे मन जिंकू शकते.

फ्लेमेन्को - उत्कटता, आग, भावना आणि भावनांची अभिव्यक्ती. त्यात काल्पनिक किंवा काल्पनिक असे काहीही नाही. तो स्वतःच जीवन आहे. प्रेरणेशिवाय ते करणे अशक्य आहे. अव्वल कलाकार- जे त्यांचा आत्मा, उत्कटता आणि शरीराचा विस्मय फ्लेमेन्कोमध्ये ठेवतात.

नृत्याची दिशा

प्राचीन काळापासून, फ्लेमेन्कोच्या दोन दिशा आहेत, जे शैलीत एकमेकांपासून भिन्न आहेत. प्राचीन कांटे होंडो (डीप म्हणून अनुवादित) हे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित पंथ नृत्य आहे. हे धावत्या आत्म्याचे पवित्र सार व्यक्त करते.

दुसरी दिशा cante chico (हलके) आहे. हा आधुनिक फ्लेमेन्को आहे, ज्याने आपला आध्यात्मिक घटक गमावला आहे आणि प्रत्येकासाठी नृत्य बनले आहे. दोन्ही वर्गांमध्ये, 50 पेक्षा जास्त वाण ओळखले जातात, त्यातील फरक केवळ अनुभवी तज्ञाद्वारेच समजू शकतो.

नृत्याची उत्पत्ती

फ्लेमेन्को हे एक नृत्य आहे ज्याची उत्पत्ती प्राचीन काळात झाली. त्याची उत्पत्ती मूरिश संस्कृतीत झाली आहे. 15 व्या शतकात, बायझेंटियममधील निर्वासितांनी अंडालुसियामध्ये प्रवेश केला. त्यांच्यामध्ये जिप्सी, ज्यू, काळे आणि इतर लोक होते. ते सर्व बहिष्कृत, सर्वात खालच्या वर्गातील लोक म्हणून जगत होते. लोकांच्या सर्व वेदना मनाला भिडणाऱ्या संगीतात, गाण्यांमध्ये आणि उत्कट नृत्यात उमटल्या. प्रत्येक राष्ट्राने आपल्या सांस्कृतिक वारशाचा एक भाग, त्याच्या आत्म्याचा एक भाग फ्लेमेन्कोमध्ये योगदान दिले आहे.

XVIII शतकात, परिस्थिती सुधारली, जिप्सींचा छळ थांबला, नर्तक चौकात गेले आणि खानावळीत सादर केले. अनेक शतकांपासून पवित्र आणि निषिद्ध मानली जाणारी कला प्रसिद्ध झाली आणि लोकप्रियता मिळवली. स्पॅनिश फ्लेमेन्कोनवीन स्वातंत्र्याचे प्रतीक बनले.

आधीच 20 व्या शतकात, क्यूबनचे धुन आणि जॅझचे धुन पारंपारिक स्पॅनिश आणि जिप्सी घटकांसह सेंद्रियपणे गुंफलेले आहेत. नृत्य शास्त्रीय बॅलेच्या घटकांसह पूरक होते.

शैली विलीन करणे

स्पॅनिश फ्लेमेन्को नृत्य, खरं तर, केवळ नृत्यांगना किंवा नर्तकांच्या आग लावणाऱ्या हालचाली नाहीत. गिटारवर पारंपारिकपणे सादर केल्या जाणार्‍या टोकेच्या संगीताच्या साथीचे, कँटेचे भावपूर्ण गायन आणि जामीनचे वास्तविक नृत्य यांचे हे सहजीवन आहे.

फ्लेमेन्को म्हणजे बैलोरा, कॅंटोरा आणि तोराओरा. पारंपारिक कामगिरीमध्ये, त्यापैकी प्रत्येकजण स्वतःचा भाग सुरू करू शकतो. बाकी सपोर्टिव्ह आहेत. तिघांपैकी कोणीही आधी बाहेर येऊन विषय सेट करू शकतो. आणि बाकीचे तिचे संगीत, नृत्य किंवा गाणे सुधारतील. जेव्हा कलाकारांपैकी एक समोर येतो, तेव्हा बाकीचे पार्श्वभूमीत राहतात आणि स्पीकरला त्यांच्या भावना व्यक्त करण्याची संधी देतात. पण कामगिरी दरम्यान, भूमिका बदलतात. आणि केवळ शेवटी ते नृत्याच्या अपोजीमध्ये एकत्र होतात, एका सामान्य आगीने एकत्र होतात.

जटिल लय

फ्लेमेन्कोची संगीताची लय अवलंबणे किंवा नोट्समध्ये ठेवणे कठीण आहे. प्रत्येक वेळी कार्यप्रदर्शनादरम्यान, समान चाल जलद आणि हळू वाजविली जाऊ शकते, संक्रमणे आणि मोड्यूलेशन जोडले जातात. नृत्याची खरी कला (स्पेन) फ्लेमेन्को शिक्षकाकडून विद्यार्थ्याकडे दिली जाते.

परफॉर्मर्स

प्रसिद्ध कलाकारांनी फ्लेमेन्कोला जगभरात प्रसिद्ध केले. जिप्सींचा छळ रद्द होताच आणि स्पॅनियार्ड्सने जीवनाची पुष्टी करणार्‍या नृत्याचे सौंदर्य शिकले तेव्हा ते अत्यंत लोकप्रिय झाले. आधीच 1842 मध्ये, सेव्हिलमध्ये पहिली फ्लेमेन्को शाळा उघडली गेली. तेव्हापासूनच नृत्य हा एक उद्योग बनला, त्याचे पावित्र्य आणि रहस्य हरवले.

XVIII-XIX शतकांच्या वळणावर, कलाकार सिल्व्हरिओ फ्रोंकोनेटी ओळखले जात होते, ज्याने ही प्राचीन कला लोकांपर्यंत पोहोचवली. त्याची कामगिरी नेहमी उत्कटतेने आणि आगीने भरलेली असायची. परंतु असंख्य अनुयायांनी फ्लेमेन्कोला पवित्र नृत्यातून क्रीडा नृत्यात रूपांतरित केले, जेथे कामगिरीचे तंत्र आध्यात्मिक खोलीच्या वर उभे होते. हा पर्याय जगभर सर्वमान्यपणे स्वीकारला गेला आहे.

पण घरी, स्पेनमध्ये खरे मर्मज्ञ राहिले. तेथे, "त्याच्यामध्ये आग नाही!" हा वाक्प्रचार फ्लेमेन्को कलाकाराबद्दल म्हटले आहे की नर्तकासाठी "मृत्यूची शिक्षा" आहे. नृत्य स्पर्धांपैकी एक असताना एक ज्ञात प्रकरण आहे भव्य बक्षीसएका 80 वर्षीय महिलेने प्राप्त केले. तिने तरुण कलाकारांना तिच्या अंतर्गत आग आणि उत्कटतेने पट्ट्यामध्ये जोडले, जे नृत्यात प्रतिबिंबित होते. शेवटी, स्पॅनियार्ड्स म्हटल्याप्रमाणे, मृत्यूनेच तुम्हाला खांद्याला धरून ठेवल्याप्रमाणे नाचणे आवश्यक आहे.

शिकण्याची प्रक्रिया

फ्लेमेन्को हे अतिशय लोकप्रिय नृत्य आहे. जवळपास प्रत्येक शहरात अशा शाळा आहेत जिथे ते शिकवतात. प्रभुत्वाची रहस्ये जाणून घेऊ इच्छिणाऱ्यांचा प्रवाह आटत नाही. आणि हे आश्चर्यकारक नाही, कारण हे फ्लेमेन्को आहे जे स्त्रीत्वाचे सार प्रकट करते. तुम्ही आयुष्यात नम्र होऊ शकत नाही आणि स्टेजवर उत्साहाने हालचाली करू शकत नाही. प्रशिक्षण सुरू केल्यावर, एक स्त्री आंतरिकरित्या बदलते, ती कॉम्प्लेक्सपासून मुक्त होते, स्वतःला ओळखते, कळीप्रमाणे उघडते. तुम्ही किमान वयाच्या ६ व्या वर्षी, किमान ८६ व्या वर्षी प्रशिक्षण सुरू करू शकता. कोणतेही निर्बंध नाहीत.

स्पेनमध्ये, प्रत्येकाला जाण्यासाठी आमंत्रित केले जाते मूलभूत अभ्यासक्रमनवशिक्यांसाठी फ्लेमेन्को, ज्यामध्ये 10 वर्ग असतात, जे आठवड्यातून 2 वेळा आयोजित केले जातात. तुम्ही एका महिन्यापेक्षा कमी कालावधीत नृत्याच्या मूलभूत गोष्टी शिकू शकता, परंतु व्यावसायिक होण्यासाठी अनेक वर्षे काम करावे लागेल.

एक चांगला शिक्षक, सर्व प्रथम, एक स्त्री स्वतःच्या प्रेमात पडेल. तथापि, केवळ एक स्त्री ज्याला तिच्या सौंदर्याचा अभिमान आहे तीच स्वत: ला नृत्यात पुरेसे सादर करू शकते.

मुख्य आसन म्हणजे पूर्ण आत्म-समाधानाची मुद्रा. गर्विष्ठ सौंदर्याला कॉम्प्लेक्स माहित नाहीत, स्वतःमध्ये दोष दिसत नाहीत आणि नक्कीच इतरांना त्यांच्याबद्दल सांगणार नाहीत. त्यानंतर, स्त्रीलिंगी हावभाव, पावले, वळणे तयार केले जातात. नर्तक एक राणी आहे आणि प्रेक्षक तिच्याकडे कौतुकाने पाहतात, तिच्यात एक विलक्षण स्त्री दिसते.

आपण फ्लेमेन्को का शिकले पाहिजे

प्रत्येक मुलीने, जन्मतारीख विचारात न घेता, पासपोर्टमध्ये उभे राहून, फ्लेमेन्कोमध्ये स्वत: चा प्रयत्न केला पाहिजे. हे नृत्य शिकल्याने स्त्रीमधील लपलेले साठे उघड होतात. काही महिन्यांच्या वर्गानंतर, तिला समजेल की जीवनात ढोंग आणि भीती यांना स्थान नाही. एक स्त्री मजबूत आणि सुंदर आहे, तिला दररोजच्या अडचणींमुळे तोडता येत नाही. ती प्रेम करते आणि प्रेम करते.

याव्यतिरिक्त, नियमित प्रशिक्षण लक्षणीय आकृती सुधारते. सर्व नर्तकांसाठी मुख्य आवश्यकता म्हणजे न झुकलेल्या पात्राचे प्रतीक म्हणून सरळ पाठ. आपण स्कोलियोसिसबद्दल विसरू शकता आणि पहिल्या वर्गांनंतर स्तब्ध होऊ शकता.

नृत्याचा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे पायाने फटके मारणे. या व्यायामाचा आदर केल्याने पायांचे स्नायू टोन्ड आणि लवचिक बनतात आणि पाय सडपातळ आणि सुंदर होतात.

नर्तकाचे हात पंखांसारखे फडफडले पाहिजेत. मास्टर्स त्यांना सुंदर आणि सुंदरपणे वाकण्यास शिकवतात.

नियमित व्यायामामुळे आकृतीत सुधारणा होईल, सर्व स्नायू वर खेचले जातील आणि त्यांच्या आरामात सुधारणा होईल. सुंदर पवित्रा हा वर्गांमधील आणखी एक महत्त्वाचा प्लस आहे. बरं, आत्मविश्वास आणि निकृष्टतेपासून मुक्त होणे हा एक चांगला बोनस असेल.

फ्लेमेन्को कोणत्याही मानसशास्त्रज्ञांपेक्षा अशा प्रकारच्या समस्यांवर उपचार करतात.

डान्सवेअर

फ्लेमेन्को हे जिप्सी मुळे असलेले नृत्य आहे. नर्तकाचा पोशाख प्रतिनिधीच्या पारंपारिक पोशाखासारखा असतो भटके लोक. मजल्यावरील स्कर्ट बहु-रंगीत फॅब्रिकचा बनलेला आहे. हे स्तरित किंवा फ्रिल्स आणि फ्लॉन्सेसने सजवले जाऊ शकते. चळवळीदरम्यान, नर्तक तिच्या स्वत: च्या ड्रेसच्या लहरींनी मिठीत घेतल्यासारखे दिसते. नृत्याचा एक अविभाज्य भाग म्हणजे हेमसह नाटक, जे त्या अनियंत्रित सारखे दिसते समुद्राच्या लाटा, नंतर जळत्या ज्योतीच्या जीभ. हा ड्रेस अपरिहार्यपणे चमकदार, आकर्षक आहे - पेस्टल रंग नाही!

महिलांच्या पोशाखाचा आणखी एक घटक म्हणजे लांब टँसेल्स असलेली शाल. हे कंबरेभोवती बांधले जाऊ शकते, सिल्हूटच्या स्लिमनेसवर जोर देऊन किंवा खांद्यावर फेकले जाऊ शकते. या प्रकरणात, ते गतिमान असलेल्या उडत्या पक्ष्याचे सिल्हूट बनवते.

अनेकदा नर्तक फॅनसोबत परफॉर्म करतात, अक्षरशः प्रेक्षकांना संमोहित करतात आणि शेवटच्या क्षणापर्यंत त्यांना सस्पेन्समध्ये ठेवतात. प्रत्येक गुणधर्म, संगीताकडे जात असताना, कलाकाराच्या कथेत स्वतःची भर घालून, जिवंत झाल्यासारखे दिसते.

वेशभूषेचा एक महत्त्वाचा तपशील म्हणजे टाचांसह शूज, ज्यासह कलाकार ताल बाहेर काढतो. कॅस्टनेट्स हातात असू शकतात, जे क्लिक करतात आणि हालचाली आणि संगीताची गती सेट करतात.

फ्लेमेन्को सादर करणारे पुरुष (लेखातील फोटो) गडद पँटमध्ये रुंद बेल्ट आणि स्नो-व्हाइट शर्ट परिधान करतात. आपण लहान बनियान सह साहित्य पूरक करू शकता. कलाकाराची प्रतिमा संक्षिप्त आणि कठोर आहे. हे पुरुषत्व आणि उंचीचे मूर्त स्वरूप आहे.

महत्वाचे घटक

फ्लेमेन्कोच्या कामगिरीदरम्यान, नर्तक जमिनीच्या वर चढत नाही, उलटपक्षी, तो आत्मविश्वासाने उभा राहतो, जणू एक ठाम, जीवन-पुष्टी करणारी स्थिती घेतो. हे सुरक्षिततेचे आणि सुरक्षिततेचे प्रतीक आहे. त्याने त्याची जागा घेतली, ती त्याच्या मालकीची आहे, किमान नृत्याच्या कालावधीसाठी.

शरीराच्या प्रत्येक भागाच्या हालचालींमध्ये, जीवनाबद्दलची एक कथा प्रकट होते, प्रत्येकाला वैयक्तिकरित्या आणि सर्व एकत्र काय उत्तेजित करते याबद्दलची कथा. अनुभव, राग, प्रेम आणि दुःख छातीतून येतात. नर्तकाच्या खांद्यावर जबाबदारीचे ओझे आणि वयोवृद्ध दडपशाहीबद्दल बोलतात. ब्रश भावनांबद्दल बोलतात, हा कलाकाराच्या शरीराचा सर्वात अर्थपूर्ण भाग आहे. मोठ्या अंतरावर असलेल्या कोपरांमुळे त्याला आयुष्यात एक ठाम स्थान मिळू शकते, आकाशाखाली एक तुकडा स्वतःसाठी मोकळा करता येतो. पाठीचा कणा हा नृत्याचा आधार आहे. हे चारित्र्य, धैर्य आणि चिकाटीच्या लवचिकतेचे प्रतीक आहे.

फ्लेमेन्कोमधील हालचाली सोप्या आहेत, त्यापैकी बर्याच नाहीत. परंतु त्यापैकी प्रत्येक खोल अर्थाने भरलेला आहे, शतकानुशतके शहाणपणाने परिपूर्ण आहे. भाषा जाणून घेणेनृत्य जगाला त्याची कथा सांगू शकतो, सर्व प्रेक्षकांना सहानुभूती दाखवू शकतो. हा मार्ग आहे जो आंतरिक मुक्ती आणि आनंदाकडे नेतो, जरी बाह्यतः तो दुःख आणि वेदनांनी भरलेला आहे.

नवीन फॉर्म

संपूर्ण इतिहासात, फ्लेमेन्को बदलला आहे, चढ-उतार अनुभवले आहेत. आणि आज रसिकांना म्हणू द्या की हा कला प्रकार मृत झाला आहे, परंतु त्यातील रस कमी झालेला नाही. उलटपक्षी, नवीन प्रकार आणि ट्रेंड दिसून येतात, पारंपारिक कामगिरीवर आधारित आणि आधुनिक फॉर्मद्वारे पूरक. अशा प्रकारे फ्लेमेन्को पॉप, फ्लेमेन्को रॉक, फ्लेमेन्को जाझ आणि जिप्सी रुंबा दिसू लागले. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला जगण्याचा अधिकार आहे आणि त्यांना चाहते आणि अनुयायी मिळतात. पण तरीही एक आवडते!

नवशिक्यासाठी हे प्रवाह समजणे कठीण आहे. परंतु प्रत्येकजण त्याला खरोखर काय आवडते ते शोधू शकतो. मुख्य म्हणजे नृत्याचा आत्मा समजून घेणे, समजून घेणे खोल अर्थहालचाली आणि प्रत्येक चरणाच्या कामगिरीमध्ये भावना घाला.

जेव्हा तुम्ही फ्लेमेन्को शाळेची जाहिरात पाहता तेव्हा तुम्ही तिथून जाऊ नये. कदाचित हे भाग्यच आहे जे एक चिन्ह देते की आपले जीवन बदलण्याची, उघडण्याची आणि उडण्याची वेळ आली आहे. आणि नृत्य हे सुंदर आणि सन्मानाने करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग आहे.

स्पेन, फ्लेमेन्को. ही कोणत्या प्रकारची नृत्यशैली आहे, जी आपल्या मातृभूमीच्या सीमेपलीकडे ओळखली जाते आणि कोणालाही उदासीन ठेवत नाही ... मूळ स्पेनच्या दक्षिणेकडील, अंडालुसियामध्ये, भावनिक नृत्य, गिटार, तालवाद्य आणि गायन एकत्र करून, फ्लेमेन्कोने जिंकले. अनेकांचे आत्मा... फ्लेमेन्कोच्या इतिहासाबद्दल अधिक वाचा हा लेख वाचा...

फ्लेमेन्को अनेक प्रकारांद्वारे दर्शविले जाते, ते नृत्य, गिटार आणि तालवाद्य (किजोन, कॅस्टनेट्स आणि तालबद्ध टाळ्या) आणि भावनिक गायन या स्वरूपात संगीत साथीदार आहे. 2010 पासून या नृत्याला जागतिक वारसा स्थळाचा दर्जा (UNESCO) मिळाला आहे.

फ्लेमेन्को नर्तिकेला बायलाओरा म्हणतात, आणि पारंपारिक पोशाख ज्यामध्ये ती नाचते ती म्हणजे बाटा दे कोला (बाटा डी कोला), ज्याची लांबी मजल्यापर्यंत पोहोचते, फ्रिल्स आणि फ्रिल्ससह, जे जिप्सींच्या पोशाखासारखे दिसते. ड्रेसच्या हेमचा वापर नृत्यादरम्यान केला जातो, जसे की लांब टॅसल असलेली शाल आहे, जो महिला फ्लेमेन्को नृत्याचा एक महत्त्वाचा भाग आहे. बैलार हा एक फ्लेमेन्को नर्तक आहे जो रुंद बेल्ट आणि गडद पायघोळ असलेला पांढरा शर्ट परिधान करतो.

फ्लेमेन्कोचा इतिहास

फ्लेमेन्कोची मुळे दूरच्या भूतकाळात परत जातात - मूर्सच्या कारकिर्दीत आणि स्पेनमध्ये जिप्सी दिसणे, तथापि, अचूक तारीखफ्लेमेन्कोचे मूळ सांगणे कठीण आहे. त्यात फ्लेमेन्कोचा उदय झाल्याचेही मानले जाते शास्त्रीय फॉर्मज्यू खेळले आणि ख्रिश्चन संस्कृती, जिप्सी आणि स्पॅनिश. प्रत्येक संस्कृतीने या भावनिक नृत्यात स्वतःचे काहीतरी आणले आहे. आणि 20 व्या शतकात, फ्लेमेन्कोने क्यूबन गाणे, जाझ आकृतिबंध आत्मसात केले आणि शास्त्रीय बॅलेचे काही घटक नृत्यात दिसू लागले.

फ्लेमेन्कोच्या दोन मुख्य श्रेणी आहेत:

1. कांटे जोंडो (कांटे होंडो) ही फ्लेमेन्कोची सर्वात जुनी शाखा आहे. यांचा समावेश होतो खालील फॉर्म flamenco (palos) - Toná, Soleá, Seguiria, Fandango.
2. Cante flamenco (Cante flamenco), ज्यामध्ये alegrias, bulerias, farruca यांचा समावेश होतो.

दोन्ही श्रेणींमध्ये, 3 प्रकार आहेत - गायन, गिटार आणि नृत्य, तथापि, फ्लेमेन्कोच्या प्राचीन प्रकारांमध्ये व्यावहारिकरित्या कोणतेही संगीत संगत नाही. आधुनिक प्रकारच्या नृत्यांमध्ये, एखाद्याला अनेकदा विविध वाद्ये आढळतात - व्हायोलिनपासून ते लॅटिन अमेरिकेतील विदेशी वाद्ये, जसे की कॅजोन, डार्बुका, बोंगो.

फ्लेमेन्को सण.

दर 2 वर्षांनी एकदा, सेव्हिलमध्ये, तुम्ही सर्वात महत्त्वाच्या फ्लेमेन्को उत्सवाला भेट देऊ शकता - बिएनल डी फ्लेमेन्को, जो 1980 मध्ये सुरू झाला. तथापि, इतर फ्लेमेन्को आणि गिटार उत्सव दरवर्षी संपूर्ण स्पेनमध्ये होतात. मुख्य यजमान शहरे कॅडीझ आहेत,

फ्लेमेन्को सुसंवाद मोडॅलिटी आणि शास्त्रीय-रोमँटिक टोनॅलिटी या दोन्ही वैशिष्ट्यांचे संयोजन करते. फ्लेमेन्कोमधील दोन सर्वात ओळखण्यायोग्य मोडालिझम म्हणजे फ्रिगियन टर्नओव्हर आणि जिप्सी स्केल (अन्यथा "अरेबियन स्केल" म्हटले जाते). फ्रिगियन टर्नओव्हर, उदाहरणार्थ, मध्ये आढळते soleares, बहुतेक बुलेरिया, सिगिरिया, टँगोसआणि tientos, जिप्सी गामा - saet मध्ये.

विशिष्ट जीवा प्रगती, ज्याला स्पेनमधील अँडलुशियन कॅडेन्झा म्हणतात, ही फ्रिगियन उलाढालीची स्थानिक विविधता आहे, उदाहरणार्थ, Am-G-F-E. अशा कॅडेन्सच्या वापरावर आधारित खेळपट्टी प्रणालीला फ्लेमेन्को साहित्यात "अँडलुशियन", "फ्रीजियन" किंवा "डोरियन" मोड म्हणतात (याला प्राचीन काळातील मोनोडिक फ्रिगियन आणि डोरियन मोडसह ओळखले जाऊ नये. मध्ययुगीन संगीत). प्रसिद्ध flamenist गिटार वादक Manolo Sanlúcar मते, या मोडमध्ये जीवा इ(ई प्रमुख) हे टॉनिक आहे, एफ(एफ प्रमुख) आहे हार्मोनिक कार्यप्रबळ, तर आहे(एक अल्पवयीन) आणि जी(जी मेजर) अनुक्रमे सबडोमिनंट आणि मध्यवर्ती भूमिका बजावतात. दुसर्‍या (अधिक सामान्य) दृष्टिकोनानुसार, या प्रकरणातील टॉनिक ही ए मायनर जीवा आहे आणि प्रबळ जीवा ही ई प्रमुख जीवा आहे. फ्लेमेन्को फॉर्ममधील व्यंजनांच्या विशिष्ट स्वभावाच्या संबंधात, प्रबळ जीवा मोजमापदृष्ट्या सर्वात मजबूत ("मजबूत" कारण) संपतोकालावधी), म्हणून या प्रकारच्या खेळपट्टीच्या संरचनेचे पर्यायी नाव हे प्रबळ मोड आहे.

गिटारवादक अँडालुशियन कॅडेन्झाच्या दोन मुख्य फिंगरिंग भिन्नता वापरतात - "पोर अरिबा" ("वर") आणि "पोर मेडिओ" ("मध्यभागी"). कॅपो मोठ्या प्रमाणावर ट्रान्सपोझिशनसाठी वापरला जातो. "पोर अरिबा" व्हेरिएंट (जेव्हा कॅपोशिवाय खेळला जातो) जीवा प्रगतीशी संबंधित आहे Am-G-F-E, प्रकार "por media": Dm-C-B-A. आधुनिक गिटारवादक, जसे की रॅमन मोंटोया, अँडालुशियन कॅडेन्सचे इतर फिंगरिंग प्रकार वापरण्यास आले आहेत. म्हणून मोंटोयाने भिन्नता वापरण्यास सुरुवात केली: Hm-A-G-F#च्या साठी मेंढा, Em-D-C-Hच्या साठी ग्रेनडिन (ग्रॅनेन)आणि C#m-H-A-G#च्या साठी खाण कामगार. मांटोया देखील तयार केला नवीन शैलीगिटार सोलो साठी फ्लेमेन्को, रोंडेन्हा, लय सह F#m-E-D-C#, scordatura सह सादर केले (6वी स्ट्रिंग: re; 3री: f शार्प). या प्रकारांमध्ये, अतिरिक्त रचनात्मक घटक म्हणून, जीवा नसलेल्या पायऱ्यांवरील खुल्या स्ट्रिंगचा आवाज समाविष्ट आहे, जे सर्वसाधारणपणे फ्लेमेन्को सुसंवादाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य बनले आहे. नंतरच्या गिटारवादकांनी फिंगरिंग व्हेरियंट आणि स्कॉर्डाटुराचा वापर केला.

फ्लेमेन्कोच्या काही शैलींमध्ये हार्मोनिक कीचे मुख्य प्रमाण वापरले जाते, हे cantinhaआणि alegria, गुजिरा, काही बुलेरियाआणि टोन, तसेच बंधन(विविधता सिगिरिया). किरकोळ स्केलशी संबंधित आहे फारुका, मिलोंगा, काही शैली टँगोआणि बुलेरिया. सर्वसाधारणपणे, पारंपारिक मुख्य-किरकोळ शैली दोन-जीवा (रूट-प्रबळ) किंवा तीन-जीवा (मूळ-उप-प्रबळ-प्रबळ) अनुक्रमांच्या वापरासाठी मर्यादित असतात. तथापि, आधुनिक गिटारवादकांनी जीवा बदलण्याची प्रथा सुरू केली आहे (इंज. जीवा प्रतिस्थापन ), संक्रमणकालीन जीवा आणि अगदी मॉड्युलेशन.

फॅन्डांगो आणि त्याच्या डेरिव्हेटिव्ह शैली जसे की मॅलागुएना, टारांटा आणि कार्टेजेनेरा दोन मोड वापरतात: गिटारचा परिचय फ्रिजिअन मोडमध्ये आहे, तर प्रास्ताविक गाणे प्रमुख आहे, शेवटी फ्रिगियनमध्ये संक्रमणासह.

गाणे

फ्लेमेन्को गायन खालील वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे:

1. स्पष्टपणे नाट्यमय, अनेकदा दुःखद पात्र (बहुतेक शैलींमध्ये).
2. पारंपारिक मेलोडिक प्रकारांच्या तुलनेने लहान संचावर आधारित मेलोडिक सुधारणे.
3. अत्यंत समृद्ध अलंकार (मेलिस्मॅटिक्स).
4. मायक्रोइंटरव्हल्सचा वापर, म्हणजेच सेमीटोनपेक्षा लहान अंतराल.
5. पोर्टामेंटो: बर्‍याचदा एका नोटेतून दुसर्‍या नोटेकडे संक्रमण लहान, गुळगुळीत "अ‍ॅप्रोच" वापरून पुढील नोटवर होते, म्हणजे नोट्स लगेचच खेळल्या जात नाहीत (खेळपट्टीच्या दृष्टीने).
6. अरुंद टेसितुरा: बहुतेक पारंपारिक फ्लेमेन्को गाणी सहाव्या (साडेचार टोन) श्रेणीपर्यंत मर्यादित असतात. गायक विविध लाकडाच्या वापराद्वारे मधुर विविधता प्राप्त करतात डायनॅमिक शेड्स, microintervals, melismatic variation, इ.
7. क्रोमॅटिक स्केलमध्ये एका नोटची आणि त्याला लागून असलेल्या नोट्सची सतत पुनरावृत्ती (गिटार वादनामध्ये देखील वापरली जाते).
8. स्थिर नियमित मीटरचा अभाव आवाज भागविशेषतः शैलींमध्ये कांटे जोंडो, जसे सिगिरियाआणि इतर (त्याच वेळी, एक नॉन-मेट्रिक व्होकल मेलडी मेट्रिक इंस्ट्रुमेंटल साथीवर सुपरइम्पोज केली जाऊ शकते).
9. आवाजाच्या सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत तीव्रता कमी होणे.
10. बर्याच शैलींमध्ये, जसे की एकमेवकिंवा सिगिरिया, मेलडी जवळच्या चरणांचे अनुसरण करते. एक पायरी किंवा त्याहून अधिक उडी मारणे खूपच कमी सामान्य आहे (तथापि, मध्ये fandangoआणि त्यावरून काढलेल्या शैली, तीन किंवा चार पायऱ्यांमधून उडी मारणे अनेकदा आढळते, विशेषत: गाण्याच्या प्रत्येक ओळीच्या सुरुवातीला, जे बहुधा अधिक सूचित करते लवकर मूळया शैलीतील गाणी, कॅस्टिलियन संगीताने प्रभावित).

होकायंत्र

सर्वात प्रसिद्ध पालोस - टोन, सोलेया, साएटा आणि सिगिरिया (टोना, सोले, फॅनडांगो, सेगुरिया) - कॅन्टे जोंडो (कॅन्टे जोंडो, किंवा कॅन्टे ग्रँडे - फ्लेमेन्कोचा ऐतिहासिक गाभा, सर्वात जुनी संगीत आणि काव्य परंपरा) या श्रेणीशी संबंधित आहेत. अंदालुसिया). उलट श्रेणी आहे [कॅन्टे चिको] (कॅन्टे चिको), किंवा कॅन्टे फ्लेमेन्को (कॅन्टे फ्लेमेन्को); त्यात, उदाहरणार्थ, अलेग्रिया (अलेग्रिया), बुलेरिया (बुलेरिया), फारुका (फारुका) या प्रकारांचा समावेश आहे. दोन्ही श्रेणींमध्ये (होंडो आणि चिको) गायन, नृत्य आणि गिटार वाजवणे हे मुख्य त्रिमूर्ती म्हणून समाविष्ट आहे, परंतु फ्लेमेन्कोचे सर्वात प्राचीन प्रकार गायले जातात. वाद्य साथी, आणि त्याच्या सर्वात आधुनिक आवृत्त्यांमध्ये व्हायोलिन आणि डबल बासपासून विदेशीपर्यंत अनेक वाद्ये आणली आहेत पर्क्यूशन वाद्येपूर्व आणि लॅटिन अमेरिका, जसे की कॅजोन, दर्बुका, बोंगो इ.

फ्लॅमेंकोचा अनेक नृत्यांवर मोठा प्रभाव पडला आहे आणि संगीत दिशानिर्देशजगभर. अलिकडच्या दशकांमध्ये, फ्लेमेन्को आणि इतर शैलींचे मिश्रित प्रकार दिसू लागले आहेत: फ्लेमेन्को पॉप, फ्लेमेन्को जाझ, फ्लेमेन्को रॉक, फ्लेमेन्को फ्यूजन, जिप्सी रुंबाइतर

फ्लेमेन्कोचे अनुयायी आहेत जे त्याच्या परंपरांचा सन्मान करतात, ज्यात सकारात्मक आणि दोन्ही आहेत नकारात्मक बाजू. परंपरेचे कठोर पालन केल्याने फ्लेमेन्कोला खोलवर समजून घेणे अशक्य होते. फ्लेमेन्को शैली (गाणे, नृत्य, राग) एक सजीव प्राणी आहे, ज्याला त्यांचा सतत विकास आवश्यक आहे आणि विकासाशिवाय जीवन नाही. परंतु विकसनशील फ्लेमेन्को सोबत, एक वैज्ञानिक दिशा देखील आहे "फ्लेमेन्कोलॉजी"(या शीर्षकाखालील एक पुस्तक गोन्झालेझ क्लेमेंट यांनी 1955 मध्ये लिहिले होते आणि त्याचे नाव कला इतिहासाच्या या विभागाला दिले होते), फ्लेमेन्कोचे विद्वान फ्लेमेन्कोचे मूळ आणि त्याची "खरी" शैली, परंपरा इत्यादींचा अभ्यास करत आहेत. आत्तापर्यंत फ्लेमेन्को शैलीच्या शुद्धतेच्या समर्थकांसह ( शुद्धवादी) त्याच्या नवीन फॉर्म आणि ध्वनींचे अनुयायी देखील आहेत.

कबुली

फ्लेमेन्को सण

फ्लेमेन्को आज अस्तित्वात असलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या शहरांपैकी कॅडीझ, जेरेझ, सेव्हिल, कॉर्डोबा, ग्रॅनाडा, बार्सिलोना आणि माद्रिद ही आहेत. या प्रत्येक शहराची स्वतःची संगीताची विशिष्टता, स्वतःची परंपरा आणि वैशिष्ठ्ये आहेत.

स्पेन मध्ये

स्पेनमधील सर्वात प्रतिष्ठित, सर्वात मोठा फ्लेमेन्को उत्सव दर दोन वर्षांनी सेव्हिल येथे "या नावाने होतो. " या महोत्सवाची स्थापना 1980 मध्ये झाली. फ्लेमेन्कोचे खरे प्रेमी जगभरातून पाहण्यासाठी येथे येतात सर्वोत्तम कलाकार: bailaors, cantaors आणि guitarists.

कॉर्डोबा येथे वार्षिक आंतरराष्ट्रीय गिटार महोत्सव आयोजित करतो " गिटारा", अशा कामगिरीसह ज्यामध्ये प्रतिभावान तरुण गिटार वादक व्हिसेंट अमिगो आणि पॅको सेरानो यांचा गौरव सुरू झाला.

वार्षिक कॅन्टे ग्रँडे उत्सव, कॅन्टे फ्लेमेन्को उत्सव आणि इतर संपूर्ण स्पेनमध्ये होतात.

रशिया मध्ये

आंतरराष्ट्रीय फ्लेमेन्को महोत्सव "VIVA ESPAÑA!". रशियामधील सर्वात मोठा फ्लेमेन्को उत्सव, मॉस्को येथे आयोजित केला जातो (2001 पासून).

1- रशियन फ्लेमेन्को महोत्सव (२३-०५-२०१३ पासून अनुपलब्ध लिंक (२१४१ दिवस)) "- 2011 मध्ये प्रथमच आयोजित करण्यात आला आहे. हा महोत्सव केवळ जगातील उत्कृष्ट फ्लेमेन्को तारे एकत्र आणेल.

पीटर्सबर्ग येथे "नॉर्दर्न फ्लेमेन्को" नावाचा वार्षिक उत्सव आयोजित केला जातो. याव्यतिरिक्त, कॅना फ्लेमेन्का उत्सव वर्षातून दोनदा होतो.

कलुगा मधील आधुनिक गिटार संगीताच्या जगात, 1997 पासून, "गिटार वर्ल्ड" हा वार्षिक उत्सव चालू आहे, ज्याचे सहभागी रशिया आणि स्पेनमधील विविध फ्लेमेन्को गट आहेत आणि परदेशी गिटार वादकांची अनेक उज्ज्वल नावे, जगप्रसिद्ध लोकांकडून, जसे की अल डी मेओला (2004), इव्हान स्मरनोव्ह (उत्सवातील "तावीज"), व्हिसेंट अमिगो (2006), पॅको डी लुसिया (2007) आणि इतर.

2011 मध्ये, मॉस्कोमध्ये फ्लेमेन्क्वेरिया हाऊस ऑफ फ्लेमेन्को उघडण्यात आले - कायम स्पॅनिश शिक्षकांसह रशियामधील पहिली फ्लेमेन्को शाळा.

इतर देशांमध्ये

दरवर्षी, 2004 पासून, लंडनमध्ये फ्लेमेन्को महोत्सव फेब्रुवारीमध्ये आयोजित केला जातो. स्पेनबाहेरील सर्वात मोठा फ्लेमेन्को उत्सव 20 वर्षांपासून अमेरिकन शहर अल्बुकर्क, न्यू मेक्सिको येथे होत आहे. युक्रेनमध्ये, कीव (2006 पर्यंत), ओडेसा (2011 मध्ये फ्लेमेन्को आणि लॅटिन अमेरिकन संस्कृतीचा उत्सव) आणि ल्विव्ह (2010 पासून) मधील उत्सवांद्वारे फ्लेमेन्कोचे प्रतिनिधित्व केले गेले. 2010 पासून कीव, सेवस्तोपोल, सॉव्हिग्नॉन येथे आयोजित केलेल्या नेली सुपुरे निमंत्रित महोत्सवांमध्ये फ्लॅमेंकोचे मोठ्या प्रमाणावर प्रतिनिधित्व केले जाते.

उल्लेखनीय फ्लेमेन्को कलाकार

• निना दे लॉस पेनेस, लोला फ्लोरेस, फॉस्फोरिटो, निना दे ला पुएब्ला,
• रॅमन मोंटोया सीनियर रॅमन मोंटोया), पॅको डी लुसिया ( पॅको डी लुसिया), विसेंट अमिगो ( व्हिसेंट अमिगो), मनोलो सानलुकर ( मनोलो सानलुकार), आर. रिकेनी ( आर. रिकेनी), पॅको सेरानो ( पॅको सेरानो), राफेल कोर्टेस ( राफेल कोर्टेस)(गिटार)
• अँटोनियो गेड्स आणि मारियो माइया ( मारिओ माया) (नृत्य)
• कॅमरॉन दे ला इस्ला ( कॅमरॉन दे ला इस्ला) आणि एनरिक मोरेन्टे (गायन)
• ब्लँका डेल रे ब्लँका डेल रे)
• अँटोनियो कॅनालेस ( अँटोनियो कॅनालेस)
• अँटोनियो एल पिपा, जेवियर मार्टोस (नृत्य)
• मारिया मोया (नृत्य)
• जिप्सी किंग्स, मंझानिता (गिटार, गाणे)
• सांता एस्मेराल्डा (डिस्को, अधिक गिटार)
• इवा ला येरबाबुएना ( इवा ला येरबाबुएना)
• एस्ट्रेला मोरेन्टे
• मरिना हेरेडिया

• फ्लेमेन्को नृत्यांगना जोआकिन कोर्टेस हे युरोपियन युनियनमधील रोमा राजदूत आहेत.
• "डुएन्डे" - फ्लेमेन्कोचा आत्मा, स्पॅनिशमधून "फायर", "जादू" किंवा "भावना" म्हणून देखील अनुवादित केला जातो. “फक्त एक डुएन्ड सक्षम नाही - पुनरावृत्ती करण्यासाठी. वादळी समुद्राच्या देखाव्याप्रमाणे ड्युएन्डे स्वतःची पुनरावृत्ती करत नाही.
• 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धापर्यंत जिप्सी अनवाणी फ्लेमेन्को करत असत.

देखील पहा

"फ्लेमेन्को" लेखावर पुनरावलोकन लिहा

नोट्स

दुवे

फ्लेमेन्कोचे वैशिष्ट्य दर्शविणारा उतारा

युरोपातील बारा भाषांच्या सैन्याने रशियामध्ये घुसखोरी केली. रशियन सैन्य आणि लोकसंख्या टक्कर टाळून स्मोलेन्स्क आणि स्मोलेन्स्क ते बोरोडिनोपर्यंत माघार घेते. फ्रेंच सैन्य, वेगवानतेच्या सतत वाढत्या सामर्थ्याने, मॉस्कोच्या दिशेने, त्याच्या हालचालीच्या ध्येयाकडे धाव घेते. त्याच्या वेगाची ताकद, लक्ष्याजवळ येताना, पृथ्वीच्या जवळ येताना पडणाऱ्या शरीराच्या वेगात वाढ झाल्यासारखी वाढते. भुकेल्या, शत्रु देशाच्या हजार मैलांच्या मागे; डझनभर मैल पुढे, ध्येयापासून वेगळे. हे नेपोलियन सैन्याच्या प्रत्येक सैनिकाला जाणवते आणि आक्रमण केवळ वेगवानतेच्या जोरावर स्वतःहून पुढे जात आहे.
जसजसे रशियन सैन्य माघार घेते तसतसे शत्रूविरूद्ध रागाची भावना अधिकाधिक भडकते: माघार घेते, ते एकाग्र होते आणि वाढते. बोरोडिनो जवळ टक्कर होते. एक किंवा दुसरे सैन्य विघटित होत नाही, परंतु रशियन सैन्यटक्कर झाल्यानंतर लगेच, तो बॉल जसा मागे सरकतो तसाच मागे सरकतो, त्याच्याकडे वेगाने येणाऱ्या दुसऱ्या चेंडूशी आदळतो; आणि आवश्यकतेनुसार (जरी टक्कर मध्ये त्याची सर्व शक्ती गमावली तरी), आक्रमणाचा वेगाने विखुरलेला चेंडू आणखी काही जागेवर फिरतो.
रशियन एकशे वीस मैल मागे सरकले - मॉस्कोच्या पलीकडे, फ्रेंच मॉस्कोला पोहोचले आणि तिथे थांबले. त्यानंतर पाच आठवडे एकही लढाई नाही. फ्रेंच हलत नाहीत. एखाद्या प्राणघातक जखमी श्वापदाप्रमाणे, ज्याला रक्तस्राव होऊन त्याच्या जखमा चाटतात, ते काहीही न करता पाच आठवडे मॉस्कोमध्ये राहिले आणि अचानक, कोणतेही नवीन कारण नसताना, ते मागे पळतात: ते कलुगा रस्त्यावर धावतात (आणि विजयानंतर , पुन्हा रणांगण त्यांच्या मागे मालोयारोस्लाव्हेट्सजवळ राहिले), एकाही गंभीर लढाईत प्रवेश न करता, ते स्मोलेन्स्क, स्मोलेन्स्कच्या पलीकडे, विलनाच्या पलीकडे, बेरेझिनाच्या पलीकडे आणि पलीकडे आणखी वेगाने पळून गेले.
26 ऑगस्टच्या संध्याकाळी, कुतुझोव्ह आणि संपूर्ण रशियन सैन्याला याची खात्री होती बोरोडिनोची लढाईजिंकले. कुतुझोव्हने सार्वभौम यांना अशा प्रकारे पत्र लिहिले. कुतुझोव्हने शत्रूचा नाश करण्यासाठी नवीन लढाईची तयारी करण्याचे आदेश दिले, कारण त्याला कोणालाही फसवायचे नव्हते, परंतु त्याला माहित होते की शत्रूचा पराभव झाला आहे, जसे युद्धातील प्रत्येक सहभागीला हे माहित होते.
पण त्याच संध्याकाळी आणि दुसर्‍या दिवशी एकामागून एक बातम्या येऊ लागल्या, न ऐकलेले नुकसान, अर्धे सैन्य गमावले आणि एक नवीन लढाई शारीरिकदृष्ट्या अशक्य असल्याचे दिसून आले.
जेव्हा अद्याप माहिती गोळा केली गेली नव्हती, जखमींना काढले गेले नव्हते, शंख पुन्हा भरले गेले नव्हते, मृतांची गणना केली गेली नव्हती, मृतांच्या ठिकाणी नवीन कमांडर नियुक्त केले गेले नव्हते, तेव्हा लढणे अशक्य होते. खाल्ले आणि झोपले नाही.
परंतु त्याच वेळी, लढाईनंतर लगेचच, दुसऱ्या दिवशी सकाळी, फ्रेंच सैन्य (त्या हालचालींच्या तीव्र शक्तीनुसार, आता वाढले आहे, जसे की, अंतराच्या वर्गांच्या व्यस्त गुणोत्तरामध्ये) आधीच स्वतःहून पुढे जात होते. रशियन सैन्यावर. कुतुझोव्हला दुसऱ्या दिवशी हल्ला करायचा होता आणि संपूर्ण सैन्याला ते हवे होते. पण हल्ला करण्यासाठी, तसे करण्याची इच्छा पुरेशी नाही; हे करण्याची संधी होती हे आवश्यक आहे, परंतु अशी संधी नव्हती. एक मार्च मागे न हटणे अशक्य होते, त्याचप्रमाणे दुसर्‍या आणि तिसर्‍या मोर्चात माघार न घेणे अशक्य होते आणि शेवटी 1 सप्टेंबर रोजी जेव्हा सैन्य मॉस्कोजवळ पोहोचले, तेव्हा सर्व ताकदीनिशी, वाढत्या भावनेची ताकद असूनही. सैन्य, या सैन्याने मॉस्कोच्या पलीकडे जाण्यासाठी मागणी केलेल्या गोष्टींची ताकद. आणि सैन्याने आणखी एक माघार घेतली, शेवटच्या क्रॉसिंगपर्यंत आणि मॉस्को शत्रूला दिला.
ज्यांना असा विचार करण्याची सवय आहे की युद्ध आणि लढायांच्या योजना सेनापतींनी तयार केल्या आहेत त्याच प्रकारे आपल्यापैकी प्रत्येकजण नकाशावर आपल्या कार्यालयात बसून, अशा आणि अशा परिस्थितीत तो कसा आणि कसा आदेश देईल याबद्दल विचार करतो. लढाई, कुतुझोव्हने हे का केले नाही आणि माघार घेत असताना, त्याने फाइलीसमोर स्थान का घेतले नाही, कालुगा रस्त्यावर तो ताबडतोब माघार का केली नाही, मॉस्को सोडला, इत्यादी प्रश्न उद्भवतात. विचार करण्याची सवय असलेले लोक. अशा प्रकारे कोणत्याही कमांडर-इन-चीफची क्रिया नेहमीच घडते त्या अपरिहार्य परिस्थितींना विसरा किंवा माहित नाही. एखाद्या कमांडरच्या क्रियाकलापात आपण कार्यालयात मोकळेपणाने बसून, दोन्ही बाजूंनी आणि विशिष्ट क्षेत्रामध्ये ज्ञात सैन्यासह नकाशावरील काही मोहिमेचे विश्लेषण करत आहोत आणि आपल्या विचारांना प्रारंभ करतो त्या क्रियाकलापाशी अगदी साधर्म्यही नाही. काय काही प्रसिद्ध क्षण. कमांडर-इन-चीफ कधीच कोणत्या प्रकारच्या कार्यक्रमाच्या सुरुवातीच्या परिस्थितीत नसतो, ज्यामध्ये आपण नेहमी कार्यक्रमाचा विचार करतो. कमांडर-इन-चीफ नेहमी घडणाऱ्या घडामोडींच्या मध्यभागी असतो आणि अशा प्रकारे की तो कधीही, कोणत्याही क्षणी, चालू असलेल्या घटनेचे संपूर्ण महत्त्व लक्षात घेण्याच्या स्थितीत नसतो. घटना क्षणोक्षणी, क्षणोक्षणी, त्याच्या अर्थाने कापलेली असते आणि या सातत्यपूर्ण, सतत घटनेच्या प्रत्येक क्षणी, कमांडर-इन-चीफ सर्वात गुंतागुंतीच्या खेळाच्या केंद्रस्थानी असतो, कारस्थान, काळजी, अवलंबित्व. , शक्ती, प्रकल्प, सल्ला, धमक्या, फसवणूक, सतत एकमेकांच्या विरोधाभासी असलेल्या असंख्य प्रश्नांना उत्तर देण्याची गरज आहे.
आम्हाला लष्करी शास्त्रज्ञांनी गंभीरपणे सांगितले आहे की कुतुझोव्ह, फाइलीपेक्षा खूप आधी, कालुगा रस्त्यावर सैन्य हलवावे लागले, की कोणीतरी असा प्रकल्प प्रस्तावित केला होता. परंतु कमांडर इन चीफसमोर, विशेषत: कठीण काळात, एक प्रकल्प नसतो, परंतु एकाच वेळी डझनभर असतो. आणि यातील प्रत्येक प्रकल्प, रणनीती आणि डावपेचांवर आधारित, एकमेकांच्या विरुद्ध आहेत. असे दिसते की कमांडर-इन-चीफचा व्यवसाय केवळ यापैकी एक प्रकल्प निवडणे आहे. पण तो तेही करू शकत नाही. घटना आणि वेळ थांबत नाही. त्याला 28 तारखेला कलुगा रस्त्यावर जाण्याची ऑफर देण्यात आली आहे, परंतु त्या वेळी मिलोराडोविचचा सहाय्यक उडी मारतो आणि विचारतो की आता फ्रेंचांशी करार सुरू करायचा की मागे हटायचे. त्याला आता, या क्षणी, ऑर्डर देण्याची गरज आहे. आणि माघार घेण्याच्या आदेशाने आम्हाला कलुगा रस्त्याच्या वळणावरून ठोठावले. आणि अॅडज्युटंटच्या मागे लागून, क्वार्टरमास्टरने तरतुदी कुठे घ्यायच्या आणि रुग्णालयांचे प्रमुख - जखमींना कुठे घ्यायचे ते विचारले; आणि सेंट पीटर्सबर्गचा एक कुरिअर सार्वभौमकडून एक पत्र आणतो, जो मॉस्को सोडण्याची शक्यता नाकारतो आणि कमांडर-इन-चीफचा प्रतिस्पर्धी, जो त्याला कमजोर करतो (असे नेहमीच असतात, आणि एकही नाही, पण अनेक), ऑफर नवीन प्रकल्प, कलुगा रस्त्यावर प्रवेश करण्याच्या योजनेच्या अगदी विरुद्ध; आणि कमांडर-इन-चीफच्या सैन्याला स्वतः झोप आणि मजबुतीकरण आवश्यक आहे; आणि आदरणीय जनरल, ज्यांना पुरस्काराने मागे टाकण्यात आले आहे, ते तक्रार करण्यासाठी येतात आणि रहिवासी संरक्षणासाठी विनंती करतात; क्षेत्राची पाहणी करण्यासाठी पाठवलेला अधिकारी येतो आणि पाठवलेल्या अधिकाऱ्याने त्याच्यासमोर जे सांगितले होते त्याच्या अगदी उलट अहवाल देतो; आणि स्काउट, कैदी आणि टोही जनरल हे सर्व शत्रू सैन्याच्या स्थितीचे वेगवेगळ्या प्रकारे वर्णन करतात. कोणत्याही कमांडर इन चीफच्या क्रियाकलापांसाठी या आवश्यक अटी समजून न घेण्याची किंवा विसरण्याची सवय असलेले लोक आम्हाला सादर करतात, उदाहरणार्थ, फिलीमधील सैन्याची परिस्थिती आणि त्याच वेळी असे गृहीत धरले जाते की कमांडर इन चीफ पूर्णपणे मुक्तपणे समस्येचे निराकरण करू शकेल. 1 सप्टेंबर रोजी मॉस्कोचा त्याग करणे किंवा रक्षण करणे, रशियन सैन्याच्या परिस्थितीत मॉस्कोपासून पाच वर्चस्व असताना, हा प्रश्न उद्भवू शकला नाही. हा प्रश्न कधी सोडवला गेला? आणि द्रिसा जवळ, आणि स्मोलेन्स्क जवळ, आणि अगदी स्पष्टपणे 24 तारखेला शेवर्डिनजवळ आणि 26 तारखेला बोरोडिनजवळ, आणि बोरोडिनो ते फिलीपर्यंतच्या माघारीचा प्रत्येक दिवस, तास आणि मिनिट.

बोरोडिनपासून माघार घेत रशियन सैन्याने फायली येथे उभे राहिले. येर्मोलोव्ह, जो पोझिशनची पाहणी करण्यासाठी गेला होता, तो फील्ड मार्शलकडे गेला.
“या स्थितीत लढण्याचा कोणताही मार्ग नाही,” तो म्हणाला. कुतुझोव्हने आश्चर्याने त्याच्याकडे पाहिले आणि त्याने सांगितलेल्या शब्दांची पुनरावृत्ती केली. जेव्हा तो बोलला तेव्हा कुतुझोव्हने त्याच्याकडे हात पुढे केला.
“मला तुझा हात दे,” तो म्हणाला, आणि त्याची नाडी जाणवावी म्हणून तो फिरवत म्हणाला: “माझ्या प्रिये, तू बरा नाहीस. आपण काय म्हणत आहात याचा विचार करा.
डोरोगोमिलोव्स्काया चौकीपासून सहा वर्श अंतरावर असलेल्या पोकलोनाया गोरावरील कुतुझोव्ह गाडीतून उतरला आणि रस्त्याच्या कडेला असलेल्या बाकावर बसला. त्याच्याभोवती सेनापतींचा मोठा जमाव जमला. मॉस्कोहून आलेला काउंट रोस्टोपचिन त्यांच्यात सामील झाला. हा सर्व हुशार समाज, अनेक मंडळांमध्ये विभागलेला, आपापसात स्थितीचे फायदे आणि तोटे, सैन्याच्या स्थितीबद्दल, प्रस्तावित योजनांबद्दल, मॉस्कोच्या स्थितीबद्दल आणि सर्वसाधारणपणे लष्करी प्रश्नांबद्दल बोलले. प्रत्येकाला असे वाटले की जरी त्यांना बोलावले गेले नसले तरी ते असे म्हटले जात नव्हते, परंतु ती युद्ध परिषद होती. संभाषणे सर्व सामान्य प्रश्नांच्या क्षेत्रात ठेवली गेली. जर कोणी वैयक्तिक बातम्या नोंदवल्या किंवा शिकल्या, तर ते कुजबुजून सांगितले गेले आणि लगेच सामान्य प्रश्नांकडे वळले: या सर्व लोकांमध्ये विनोद नाही, हशा नाही, हसू देखील लक्षात आले नाही. प्रत्येकाने, साहजिकच, एका प्रयत्नाने, परिस्थितीच्या उंचीवर ठेवण्याचा प्रयत्न केला. आणि सर्व गट, आपापसात बोलत, कमांडर-इन-चीफ (ज्याचे दुकान या मंडळांचे केंद्र होते) जवळ राहण्याचा प्रयत्न केला आणि बोलला जेणेकरून तो त्यांना ऐकू शकेल. कमांडर-इन-चीफने ऐकले आणि काहीवेळा त्याच्या आजूबाजूला काय बोलले आहे ते पुन्हा विचारले, परंतु त्याने स्वतः संभाषणात प्रवेश केला नाही आणि कोणतेही मत व्यक्त केले नाही. बहुतेक वेळा, काही वर्तुळाचे संभाषण ऐकल्यानंतर, तो निराशेच्या हवेने मागे फिरला - जणू ते त्याला जे जाणून घ्यायचे होते त्यापेक्षा पूर्णपणे भिन्न काहीतरी बोलत आहेत. काहींनी निवडलेल्या पदाबद्दल बोलले, ज्यांनी ते निवडले होते त्यांच्या मानसिक क्षमतांइतकी ही स्थिती नाही; इतरांनी असा युक्तिवाद केला की चूक आधी झाली होती, तिसऱ्या दिवशी लढाई स्वीकारणे आवश्यक होते; तरीही इतरांनी सलामांकाच्या लढाईबद्दल बोलले, ज्याबद्दल स्पॅनिश गणवेशात नुकताच आलेला फ्रेंच माणूस क्रॉसर बोलला. (या फ्रेंच माणसाने, रशियन सैन्यात सेवा केलेल्या जर्मन राजपुत्रांपैकी एकासह, सारागोसाचा वेढा घातला, त्याच प्रकारे मॉस्कोचे रक्षण करण्याच्या संधीचा अंदाज लावला.) चौथ्या मंडळात, काउंट रोस्टोपचिनने सांगितले की तो आणि मॉस्को तुकडी राजधानीच्या भिंतीखाली मरण्यास तयार होती, परंतु तरीही, सर्व काही, तो ज्या अनिश्चिततेमध्ये उरला होता त्याबद्दल त्याला खेद वाटू शकत नाही आणि जर त्याला हे आधी माहित असते तर ते वेगळे झाले असते ... पाचवा, दर्शवितो त्यांच्या धोरणात्मक विचारांची खोली, सैन्याने कोणती दिशा घ्यावी लागेल याबद्दल बोलले. सहावा पूर्ण मूर्खपणाने बोलला. कुतुझोव्हचा चेहरा अधिक व्यग्र आणि दुःखी झाला. कुतुझोव्हच्या या सर्व संभाषणांमध्ये एक गोष्ट दिसली: या शब्दांच्या पूर्ण अर्थाने मॉस्कोचे रक्षण करण्याची कोणतीही भौतिक शक्यता नव्हती, म्हणजे, अशा मर्यादेपर्यंत अशी शक्यता नव्हती की जर काही वेडा कमांडर इन चीफने आदेश दिला असेल तर. युद्ध, नंतर गोंधळ आणि लढाया हे सर्व घडले नसते; सर्व प्रमुख नेत्यांनी हे स्थान केवळ अशक्य म्हणून ओळखले नाही, तर या पदाचा निःसंशयपणे त्याग केल्यावर काय होईल यावरच त्यांच्या संभाषणात चर्चा झाली. सेनापती आपल्या सैन्याचे युद्धभूमीवर नेतृत्व कसे करू शकतील, जे त्यांना अशक्य होते? खालच्या सेनापतींनी, अगदी सैनिकांनी (जे तर्क देखील करतात) देखील हे स्थान अशक्य असल्याचे ओळखले आणि म्हणून पराभवाची खात्री बाळगून ते लढायला जाऊ शकले नाहीत. जर बेनिगसेनने या स्थितीचे रक्षण करण्याचा आग्रह धरला आणि इतर अजूनही त्यावर चर्चा करत असतील, तर हा प्रश्न यापुढे महत्त्वाचा राहिला नाही, परंतु केवळ विवाद आणि कारस्थानाचे निमित्त ठरला. कुतुझोव्हला हे समजले.
बेनिगसेनने, एक स्थान निवडून, उत्कटतेने त्याच्या रशियन देशभक्तीचा पर्दाफाश केला (जे कुतुझोव्ह जिंकल्याशिवाय ऐकू शकत नव्हते), मॉस्कोचा बचाव करण्याचा आग्रह धरला. कुतुझोव्हने बेनिगसेनचे उद्दिष्ट दिवसासारखे स्पष्टपणे पाहिले: संरक्षणात अपयश आल्यास, कुतुझोव्हवर दोष हलविणे, ज्याने स्पॅरो हिल्सवर युद्ध न करता सैन्य आणले आणि यश मिळाल्यास त्याचे श्रेय स्वतःला देणे; नकार दिल्यास, मॉस्को सोडण्याच्या गुन्ह्यापासून स्वतःला मुक्त करण्यासाठी. पण कारस्थानाचा हा प्रश्न आता म्हाताऱ्याच्या मनावर बसत नव्हता. एक भयानक प्रश्नत्याच्यावर कब्जा केला. आणि या प्रश्नावर, त्याने कोणाकडूनही उत्तर ऐकले नाही. आता त्याच्यासाठी एकच प्रश्न होता: “मी नेपोलियनला मॉस्कोला जाण्याची परवानगी दिली आणि मी हे कधी केले? कधी ठरले? खरंच काल, जेव्हा मी प्लेटोव्हला माघार घेण्याचा आदेश पाठवला होता, की तिसऱ्या दिवशी संध्याकाळी, जेव्हा मी झोपलो आणि बेनिगसेनला ऑर्डर देण्यास सांगितले? की त्याआधीही?.. पण ही भयानक गोष्ट कधी, कधी ठरवली गेली? मॉस्को सोडला पाहिजे. सैन्याने माघार घेतली पाहिजे आणि हा आदेश दिला गेला पाहिजे. त्याला हा भयंकर आदेश देणे म्हणजे सैन्याच्या आदेशास नकार देण्यासारखेच वाटले. आणि त्याला केवळ सत्तेवरच प्रेम नव्हते, त्याची सवय झाली होती (प्रिन्स प्रोझोरोव्स्की यांना दिलेला सन्मान, ज्यांच्या हाताखाली तो तुर्कीमध्ये होता, त्याने त्याला छेडले), त्याला खात्री होती की रशियाचे तारण त्याच्यासाठी नशिबात आहे आणि कारण केवळ, रशियाच्या विरोधात. सार्वभौमांच्या इच्छेनुसार आणि लोकांच्या इच्छेनुसार, तो सेनापती म्हणून निवडला गेला. त्याला खात्री होती की तो एकटा आणि या कठीण परिस्थितीत सैन्याच्या प्रमुखपदी राहू शकतो, संपूर्ण जगात तो एकटाच अजिंक्य नेपोलियनला त्याचा विरोधक म्हणून ओळखण्यास भयभीत न होता सक्षम आहे; आणि तो काय आज्ञा देणार होता या विचाराने तो घाबरला. पण काहीतरी ठरवायचे होते, त्याच्या सभोवतालची ही संभाषणे थांबवणे आवश्यक होते, जे खूप मुक्त पात्र घेऊ लागले होते.
त्यांनी वरिष्ठ सेनापतींना आपल्याकडे बोलावले.
- Ma tete fut elle bonne ou mauvaise, n "a qu" as "aider d" elle meme, [माझं डोकं चांगलं आहे का, ते वाईट आहे का, पण त्यावर विसंबून राहण्यासारखे कोणी नाही] - तो उठून म्हणाला. बेंच, आणि फिली येथे गेला, जिथे त्याचे कर्मचारी उभे होते.

शेतकरी आंद्रे सवोस्त्यानोव्हच्या प्रशस्त, सर्वोत्तम झोपडीत, एक परिषद दोन वाजता भेटली. पुरुष, स्त्रिया आणि शेतकऱ्यांची मुले मोठ कुटुंबछत ओलांडून काळ्या झोपडीत अडकलेला. फक्त आंद्रेईची नात, मलाशा, एक सहा वर्षांची मुलगी, जिला सर्वात तेजस्वी, तिला प्रेमळ करून, चहासाठी साखरेचा तुकडा दिला, ती एका मोठ्या झोपडीत स्टोव्हवर राहिली. मलाशा भयभीतपणे आणि आनंदाने स्टोव्हमधून जनरल्सचे चेहरे, गणवेश आणि क्रॉसकडे पाहत होती, एकामागून एक झोपडीत प्रवेश करत होती आणि लाल कोपऱ्यात प्रतिमांच्या खाली विस्तीर्ण बेंचवर बसली होती. स्वत: आजोबा, मलाशा कुतुझोवाने त्याला अंतर्गतपणे हाक मारल्याप्रमाणे, स्टोव्हच्या मागे एका गडद कोपर्यात त्यांच्यापासून वेगळे बसले. तो एका फोल्डिंग खुर्चीत खोलवर जाऊन बसला, आणि सतत कुरकुर करत त्याच्या फ्रॉक कोटची कॉलर सरळ केली, जी, जरी बटण नसली तरीही, त्याची मान चिमटीत असल्याचे दिसत होते. एकामागून एक, ज्यांनी प्रवेश केला ते फील्ड मार्शलजवळ आले; काहींना त्याने हस्तांदोलन केले, तर काहींना त्याने मान हलवली. अॅडज्युटंट कैसारोव्हला कुतुझोव्हच्या विरूद्ध खिडकीतील पडदा मागे घ्यायचा होता, परंतु कुतुझोव्हने रागाने त्याच्याकडे हात फिरवला आणि कैसारोव्हला समजले की त्याच्या प्रसन्न हायनेसला त्याचा चेहरा दिसावा असे वाटत नाही.
शेतकर्‍यांच्या ऐटबाज टेबलाभोवती इतके लोक जमले होते, ज्यावर नकाशे, योजना, पेन्सिल, कागदपत्रे ठेवली होती, की बॅटमॅनने दुसरे बेंच आणले आणि ते टेबलवर ठेवले. नवागत या बेंचवर बसले: येर्मोलोव्ह, कैसारोव्ह आणि टोल. अगदी प्रतिमा अंतर्गत, प्रथम स्थानावर, जॉर्ज त्याच्या मानेवर बसला, एक फिकट गुलाबी आजारी चेहरा आणि त्याच्या उच्च कपाळासह, त्याच्या उघड्या डोक्यासह विलीन झाला, बार्कले डी टॉली. दुसरा दिवस आधीच त्याला तापाने छळत होता आणि त्याच वेळी तो थरथर कापत होता. उवारोव त्याच्या शेजारी बसला होता आणि हळू आवाजात (जसे इतर सर्वांनी सांगितले), तो बार्कलेला काहीतरी सांगत होता, हातवारे करत होता. लहान, गोलाकार डोख्तुरोव, भुवया उंचावत आणि पोटावर हात ठेवत, लक्षपूर्वक ऐकत होता. दुस-या बाजूला, काउंट ऑस्टरमन टॉल्स्टॉय, ठळक वैशिष्ट्यांसह आणि चमकदार डोळ्यांनी आपले विस्तृत डोके टेकवलेला, हातावर टेकलेला, स्वतःच्या विचारांमध्ये हरवलेला दिसत होता. रावस्की, अधीरतेच्या भावनेने, मंदिरांकडे नेहमीच्या पुढच्या हावभावाने आपले काळे केस कुरवाळत, प्रथम कुतुझोव्हकडे आणि नंतर द्वार. कोनोव्हनिट्सिनचा खंबीर, देखणा आणि दयाळू चेहरा सौम्य आणि धूर्त स्मिताने चमकला. तो मलाशाच्या नजरेला भेटला आणि त्याने तिला खुणा केल्या ज्यामुळे मुलगी हसली.
प्रत्येकजण बेनिगसेनची वाट पाहत होता, जो स्थानाच्या नवीन तपासणीच्या बहाण्याने आपले स्वादिष्ट डिनर पूर्ण करत होता. त्यांनी चार ते सहा तास त्याची वाट पाहिली आणि या सर्व काळात त्यांनी बैठक सुरू केली नाही आणि कमी आवाजात बाह्य संभाषण केले.

| फ्लेमेन्को - पारंपारिक नृत्यस्पेन

फ्लेमेन्को - पारंपारिक स्पॅनिश नृत्य

फ्लेमेन्को (स्पॅनिश फ्लेमेन्को) ही एक पारंपारिक संगीत आणि नृत्य शैली आहे जी स्पेनमधून उद्भवली आहे. शैली अनेक डझन जाती (50 पेक्षा जास्त) द्वारे दर्शविली जाते. फ्लेमेन्को नृत्य आणि गाणी सहसा गिटार आणि तालवाद्यांसह असतात: तालबद्ध टाळ्या, तालवाद्य बॉक्सवर वाजवणे; कधी कधी castanets सह.

फ्लेमेन्को म्हणजे काय?

फ्लेमेन्को ही एक अतिशय तरुण कला आहे, ज्याचा इतिहास दोन शतकांपेक्षा जास्त नाही. फ्लेमेन्कोमध्ये गिटारचा वापर केला गेला तेव्हापासून ते सतत विकसित होत आहे. हे अगदी नैसर्गिक आहे: अशी समृद्ध, संतृप्त, मूळ संगीत संस्कृती स्थिर स्थितीत असू शकत नाही: तिचे निर्विवाद मिश्रित मूळ स्वतःच दर्शवते.

फ्लेमेन्को हे मूलत: शोषण, शोषण, संलयन यांचे उत्पादन आहे विविध संस्कृती; आणि फ्यूजनच्या कल्पनेला खूप प्राचीन मुळे आहेत. फ्लेमेन्कोच्या क्लासिक्सपैकी एकाने बर्याच वर्षांपूर्वी सांगितले होते: "तुम्ही ऑर्केस्ट्रासह गाणे शकता, किंवा तुम्ही बासरीसह गाऊ शकता, तुम्ही प्रत्येक गोष्टीसह गाऊ शकता!" नवीन फ्लेमेन्कोचा जन्म 80 च्या दशकात झाला नव्हता, हा "इतर" फ्लेमेन्को अनेक दशकांपासून आहे. चळवळ महत्त्वाची आहे. चळवळ म्हणजे जीवन.

फ्लेमेन्कोच्या उदयाची कोणतीही अचूक तारीख नाही, त्याची मुळे शतके मागे जातात. स्पॅनिश संस्कृतीच्या या खरोखरच अंडालुशियन उत्पादनाचा इतिहास, जो सुरुवातीला बंद आणि हर्मेटिक होता, मिथक आणि रहस्यांच्या ढगांनी भरलेला आहे. कोणतीही लोककथा ही प्राचीन परंपरांमधून येते आणि ती एक प्रकारची सामूहिक निर्मिती असते. फ्लेमेन्कोबद्दल हे ज्ञात आहे की ते सुमारे दोन शतके अस्तित्वात आहे. मुळात काय आहे? सुंदर मूरिश स्वप्ने, न समजण्याजोग्या कल्पना, कामुकपणा जेव्हा सर्व तर्कशक्ती गमावते:?

19व्या शतकात, "फ्लेमेन्को" हा शब्द अधिक विशिष्ट सामग्री प्राप्त करतो, जो आपल्या जवळचा आणि परिचित आहे. याव्यतिरिक्त, शतकाच्या मध्यभागी, ही व्याख्या कलावर लागू करणे सुरू होते. संशोधकांच्या मते, 1853 मध्ये माद्रिदमध्ये पहिले फ्लेमेन्को कलाकार दिसले आणि 1881 मध्ये मचाडो आणि अल्वारेझ यांच्या फ्लेमेन्को गाण्यांचा पहिला संग्रह आधीच प्रकाशित झाला. कॅन्टेन्टे कॅफेच्या आगमनाने, ज्यामध्ये फ्लेमेन्कोची कामगिरी परिधान करण्यास सुरवात होते व्यावसायिक पात्र, कलेच्या शुद्धतेचे कठोरपणे रक्षण करणारे आणि फ्लेमेन्कोच्या पुढील प्रसार आणि विकासाचे समर्थक यांच्यात सतत संघर्ष चालू आहे.

20 व्या शतकात, फ्लेमेन्कोचा पुनर्जन्म झाला, लेखकाच्या व्याख्या आणि नवकल्पनांनी समृद्ध झाला. होय, फ्लेमेन्कोची मुळे रहस्यमय भूतकाळात हरवलेली आहेत, परंतु गेल्या दोन शतकांमध्ये ती आकार धारण करत आहे, काही मूलभूत बदलांना सामोरे जात आहे कारण ते मूळ वातावरणाच्या पलीकडे जाऊन जन्माला आले आहे. प्रयोगांसाठी व्यावहारिकदृष्ट्या कोणतीही जागा शिल्लक नाही, जी पारंपारिक कामगिरीच्या परिपूर्ण पंथाने स्पष्ट केली आहे. हे असूनही सध्या गाणी पूर्वीप्रमाणेच काढलेल्या पद्धतीने गायली जातात जुने दिवस, असा भावनिक ताण, जो आपण 20 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीच्या रेकॉर्डवर ऐकू शकतो, तो आता नाही.

जेव्हा आपण बदलांबद्दल बोलतो, तेव्हा आपला अर्थ लेखकाच्या रीमेक आणि मांडणी असा होतो ज्या स्नोबॉलप्रमाणे सर्वत्र दिसतात. या अर्थाने, अँटोनियो मायरेना (1909-1983) यांनी संकलित केलेल्या प्रचंड कार्याचा उल्लेख करणे योग्य आहे, ज्याने म्हटले की फ्लेमेन्को गायन जागतिक असू शकत नाही. हा गायक या कला प्रकाराच्या सर्वसमावेशक ज्ञानाचा समर्थक असूनही, त्याच्या कामात सादर केलेल्या विविध गाण्याच्या शैलींचे श्रेय फ्लेमेन्कोला देणे योग्य आहे की नाही याबद्दल अनेक विवाद उद्भवले आहेत.

गाण्याच्या शैली आधीच तयार झाल्या आहेत आणि ते वंशावळजोडण्यासाठी आणखी काही नाही. फ्लेमेन्को ही एक लोकसाहित्य कला आहे जी सात सीलच्या मागे आहे, म्हणूनच ती जवळजवळ मूळ स्वरूपात जतन केलेली आहे. सध्या, कला त्याच्या शुद्ध स्वरूपात जतन करण्याची प्रवृत्ती आहे: फ्लेमेन्को अधिक चांगली, चव तितकी अधिक अनुभवी.

फ्लेमेन्कोमध्ये एकच क्रांती घडवू शकते उत्कृष्ट कलाकारपरंपरेचा सन्मान करणाऱ्या अपवादात्मक क्षमता. उल्लेखनीय फ्लेमेन्को कलाकारांची जोडी आहे ज्यांनी त्यांचे बहुतेक आयुष्य एकत्र काम केले आहे: कॅमरोन आणि पॅको. एक चतुर्थांश शतकापूर्वी, जगभरात ओळख असलेल्या कलाकारांचे सर्जनशील गट दिसू लागले, ज्यात पॅको डी लुसिया आणि मॅनोलो सॅनलुकार (गिटार), अँटोनियो गेड्स आणि मारियो माया (नृत्य), कॅमरॉन आणि एनरिक मोरेन्टे (गायन) यांचा समावेश होता. हुकूमशाही संपली आहे आणि फ्लेमेन्को नवीन रंग घेऊ लागला आहे. नवीन संगीत वाद्ये, नवीन संगीत फॉर्मगायन आणि वादन मध्ये. याचे ज्वलंत उदाहरण म्हणजे पॅको डी लुसिया आणि कॅमरॉन यांचे कार्य, ज्यांनी संपूर्ण पिढीसाठी फ्लेमेन्कोची नवीन व्याख्या दिली.

असे असले तरी, नेहमी विरोधक आणि विरोधक असतील, जसे की: फ्लेमेन्को कलाकार ज्यांनी परंपरा पाळण्यास नकार दिला आहे, इतर दिशांचे संगीतकार ज्यांना फ्लेमेन्कोमध्ये रस आहे; इतर संगीत परंपरेतील अस्वस्थ आत्मा. फ्लेमेन्कोचा इतिहास ही नवकल्पना आणि मिश्रणांची अंतहीन साखळी आहे, परंतु कोणत्याही उत्क्रांतीचा नेहमीच दुहेरी अर्थ असतो.

नैसर्गिक विकास. उद्भवल्यानंतर, फ्लेमेन्को कौटुंबिक वर्तुळात सादर केले गेले आणि त्यापलीकडे गेले नाही. त्याचा पुढील प्रसार आणि विकास हे खरे निर्माते-कलाकारांचे ऋणी आहेत जे स्वतःच्या विकासाचे मार्ग शोधत होते आणि म्हणूनच त्यांनी इतिहासावर आपली छाप सोडली.

फ्लेमेन्कोच्या विकासाची शेवटची फेरी पुनर्व्याख्यात येते. याचा अर्थ प्रगती असा नाही (उदाहरणार्थ, नवीन साधनांचा परिचय), परंतु फ्लेमेन्कोला पुनरुज्जीवित करण्याचा प्रयत्न करणे, त्यास पूर्वीचे वैभव परत करणे. ते नाकारण्यात अर्थ नाही त्यांच्यापैकी भरपूरनियम तोडण्यासाठी तयार केले गेले होते, परंतु अलिखित म्हणून संगीत सर्जनशीलताकोणत्याही बंद आणि म्हणून चांगल्या प्रकारे जतन केलेल्या फ्लेमेन्को लोककथा इंद्रियगोचर उत्कटतेने चवदार असणे आवश्यक आहे.

20 व्या शतकाच्या शेवटी, कोणीही "मिश्र सांस्कृतिक घटक" बद्दल बोलू शकतो. या अर्थाने सर्वात मौल्यवान धाडसी प्रयोग आहेत ज्यात आदिम तालांना योग्य आदर दिला जातो. अवंत-गार्डिझमबद्दल बोलण्यासाठी, प्रत्येक वेळी फ्लेमेन्कोमध्ये कमी आणि कमी सामान्य असलेल्या खोल, आत्मा-प्रभावित भावना परत करणे आवश्यक आहे.

आधुनिक स्पेनमधील विविध संस्कृतींचे मिश्रण फॅशनला श्रद्धांजली नाही, तर खोल अर्थ असलेली एक अतिशय प्राचीन कथा आहे. स्पेन हा युरोपमधील एक सीमावर्ती प्रदेश आहे ज्यामध्ये विविध वंश आणि संस्कृतींचा समावेश आहे. तिची ताकद या वस्तुस्थितीत आहे की ती अनावश्यक सर्वकाही फिल्टर करू शकते. आपण फॅशनचे अनुसरण करू शकत नाही आणि मोज़ेक बनवू शकत नाही संगीत गटविविध लोककथा प्रवाहांचे प्रतिनिधित्व करते. दुहेरी काम करणे आवश्यक आहे: आपल्याला जे आवश्यक आहे ते परदेशातून आणण्यासाठी, नंतर ते काळजीपूर्वक पचवा, आपल्या स्वत: च्या देशाची घटना बनवण्यासाठी ते स्वतःहून पास करा. अर्थात, आम्ही विमानात बसण्यासाठी, आजूबाजूला उडण्यासाठी बोलावत नाही पृथ्वी, इकडून तिकडून सर्व प्रकारच्या वस्तू घ्या आणि नंतर सॉसपॅनमध्ये टाका आणि शेफ या हंगामाच्या फॅशनमध्ये आमच्यासाठी एक नवीन शैली आणि ताल तयार करेल.

या वस्तुस्थितीत एक निश्चित अर्थ आहे की फ्लेमेन्को परंपरांचे पालन करतात, ज्याच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही बाजू आहेत. विशेषतः, परंपरेचे काटेकोर पालन केल्याने फ्लेमेन्कोचे सखोल आकलन अशक्य होते. गायन, शैली, फ्लेमेन्को मेलडी हे एका जिवंत जीवासारखे आहे: ते आदरास पात्र आहेत, ज्याचा अर्थ सतत विकास होतो आणि कोणतीही हालचाल, जसे की तुम्हाला माहिती आहे, जीवन आहे.

आधुनिक सारख्या वेगाने विकसित होत असलेल्या औद्योगिक समाजात, जिथे आदर्शांचे अवमूल्यन होत आहे, जिथे कलेचे महत्त्व कमी होत आहे, तिथे फ्लेमेन्कोलॉजिस्टची निराशावादी मनस्थिती समजण्याजोगी आहे, ज्यांना फ्लेमेन्कोच्या कलेमागील भविष्य दिसत नाही आणि ते त्यांच्या लेखनात वर्णन करतात. जर ती मृत कला असेल. "फ्लेमेन्कोगोलॉजी" (किंवा "फ्लेमेन्को अभ्यास") विज्ञान म्हणून भूतकाळात डोकावते. हे शीर्षक असलेले एक पुस्तक गोन्झालेझ क्लेमेंट यांनी 1955 मध्ये लिहिले होते आणि त्याचे नाव फ्लॅमेंकोचा अभ्यास करणाऱ्या कला इतिहासाच्या विभागाला दिले होते. लिखित कागदोपत्री पुराव्याच्या कमतरतेमुळे, शास्त्रज्ञांनी फ्लेमेन्कोच्या उत्पत्तीची कल्पना करण्यात बराच वेळ घालवला, ज्यामुळे ती एक बंद आणि लोकप्रिय कला बनली. पुढे आणखी: सतत नैतिकीकरण आणि आदर्शांच्या शिखरावर चढणे.

फ्लेमेन्को अजूनही जिवंत असल्याचा पुरावा म्हणून, फ्लेमेन्को इतर सांस्कृतिक किंवा सामाजिक चळवळींसाठी परका नाही हे तथ्य अनुकूल आहे. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, ते कॅफे कॅन्टेंटे फॅला, लोर्का येथे सादर केले जाऊ लागले, निना दे लॉस पेनेस यांनी ते बौद्धिक स्तरावर वाढवले; मानोलो कॅराकोल आणि पेपे मार्चेना यांनी फ्लॅमेंकोला रेडिओ आणि ऑडिओमध्ये आणले; मायरेनच्या संगीताच्या इतिहासात प्रवेश केला आणि मेनेसच्या कल्ट कवितेशी संपर्क साधला. पॅको डी लुसिया आणि कॅमरॉन यांनी काही हिप्पी आकृतिबंध जोडले, पाटा नेग्रा - पंक संस्कृतीचा मूड, केटामा, जॉर्ज पारडो आणि कार्ल बेनाव्हेंटे - जॅझ नोट्स आणि साल्सा ताल.

मला या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधून घ्यायचे आहे की फ्लेमेन्को कामगिरीची शुद्धता सौदेबाजीच्या चिपमध्ये बदलली आहे, पत्रकारांद्वारे वापरल्या जाणार्‍या युक्तिवादांमध्ये ज्यांच्याकडे लिहिण्यासारखे दुसरे काहीही नाही. हे अतिशय आनंददायी आहे की एक पिढी उदयास आली आहे जी फ्लेमेन्कोच्या कलेतील शुद्धता आणि नवीनतेबद्दल विवाद टाळण्यात यशस्वी झाली आहे.

सध्या काय घडत आहे याचे आकलन करणे कठीण आहे. आता असे लोक आहेत जे असे म्हणतील की गेल्या 50 वर्षांमध्ये कामगिरी आणि ताल या दोन्हीचे तंत्र खूपच बिघडले आहे, फक्त जुन्या लोकांचे गायन लक्ष देण्यास पात्र आहे. इतरांचा असा विश्वास आहे सर्वोत्तम क्षणफ्लेमेन्कोसाठी सध्याच्या तुलनेत, आणि सापडणार नाही. "फ्लेमेन्कोच्या संपूर्ण इतिहासापेक्षा एकट्या गेल्या 15 वर्षांमध्ये अधिक बदल झाले आहेत," असे बार्बेरियाचे म्हणणे आहे, जे इतर अनेकांप्रमाणेच, कॅमरोन दे ला इस्ला यांच्या "लेजेंड ऑफ टाइम" डिस्कला 1979 मध्ये रिलीझ करण्यासाठी प्रारंभ बिंदू म्हणून घेतात. फ्लेमेन्कोची नवीन दृष्टी.

शुद्ध फ्लेमेन्को हा जुना फ्लेमेन्को नाही, तर तो अधिक प्राचीन आहे आणि त्यामुळे अधिक मौल्यवान आहे. फ्लेमेन्कोमध्ये, एक मरण पावलेला आदरणीय वृद्ध माणूस जळलेल्या पुस्तकासारखा, तुटलेल्या डिस्कसारखा असतो. जर आपण संगीतातील आदिमवाद, शुद्धता आणि कार्यप्रदर्शनाची सत्यता याबद्दल बोललो तर काहीतरी नवीन करण्याची अडचण स्पष्ट होते. जेव्हा एखादा गायक एखादे गाणे गातो आणि एक संगीतकार त्याच्यासोबत गिटारवर असतो, तेव्हा ते दोघेही स्मरणाची कृती करतात. भावना म्हणजे स्मृतीची सावली.

जन्माला येण्यासाठी जी आग मरण पावते ती फ्लेमेन्को असते." जीन कोक्टो यांनी अशी व्याख्या दिली. तरीही, फ्लेमेन्कोमध्ये बरेच "इंटरेस्ट क्लब" आहेत: शैलीच्या शुद्धतेच्या समर्थकांसह, नवीन चे अनुयायी देखील आहेत. फॉर्म आणि ध्वनी. म्हणूनच वेगवेगळ्या दिशांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या संगीतकारांचे सहकार्य खूप महत्वाचे आहे. संयुक्त कार्यपॅको डी लुसिया आणि केटामा.

आणि सर्वात वरच्या बाजूस, मी अल्वारेझ कॅबलेरो यांचे विधान उद्धृत करू इच्छितो, समकालीन सर्वात प्रभावशाली समीक्षकांपैकी एक: "केवळ गायक आणि गिटार वादक यांचे युगल गाणे स्टेजवर अत्यंत दुर्मिळ आहे, ते लवकरच पुरातन होईल. तरीही, मी माझ्या अंदाजात चूक व्हायला खूप आवडेल." तो निश्चितच चुकीचा आहे. "शुद्ध" फ्लेमेन्को अदृश्य होणार नाही.