नोव्हगोरोड महाकाव्ये. सायकल विहंगावलोकन
नोव्हगोरोड सायकलचे महाकाव्य सामाजिक आणि कौटुंबिक जीवनाच्या थीम विकसित करतात. कीव महाकाव्यांची लष्करी थीम सामान्य रशियन महत्त्वाची होती. नोव्हगोरोड, ज्याला जवळजवळ माहित नव्हते तातार जू, लष्करी थीमसह महाकाव्ये विकसित केली नाहीत. नोव्हगोरोड महाकाव्यांमधून, जसे म्हटले जाते, विशेषतः महान महत्वआहे महाकाव्ये "सडको" आणि "वसिली बुस्लाएव" व्हीएफ मिलरच्या न्याय्य गृहीतकानुसार, नोव्हगोरोड महाकाव्यांमध्ये व्होल्गा आणि मिकुला बद्दलचे महाकाव्य देखील समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये, उत्तर रशियाच्या भौगोलिक आणि घरगुती तपशीलांव्यतिरिक्त (मिकुला क्षेत्राचे वर्णन पहा, मीठाचा उल्लेख मुद्दा, ओरेखोवेट्स-श्लिसेलबर्गचे नाव आणि इ.), राजकुमार-योद्धा आणि शेतकरी यांच्यात विरोधाभासी विरोध आहे, जो नोव्हगोरोड रसमध्ये सहजपणे स्पष्ट केला गेला आहे, ज्यामध्ये अधिकार नसलेल्या व्यक्तीने राजकुमारला बाहेरून आमंत्रित केले होते. जमिनीवर
सदकोच्या महाकाव्यातील व्यापारी मेजवानींचे चित्रण, वस्तूंसह दुकानांची बढाई मारणे, तीव्र सामाजिक आणि दैनंदिन वैशिष्ट्यांसह समाप्त होते. महाकाव्य गरीबीतून चमत्कारिक सुटकेची थीम विकसित करते. स्वतःहून, असा हेतू केवळ अशा वातावरणात उद्भवू शकतो जिथे कुपोषण आणि मद्यपान सामान्य होते. महाकाव्याच्या सुरुवातीला, कथाकार सदकोला भिकारी गुस्लर, अद्भुत गाण्यांचा निर्माता म्हणून रंगवतात. त्याच्या कलेची ताकद अफाट आहे, ती निसर्गातच प्रतिसाद देऊ शकते. परंतु नोव्हगोरोड व्यापाऱ्यांना या कलेची गरज नव्हती आणि सदकोकडे जगण्यासाठी काहीही नव्हते, स्वतःला खायला घालण्यासाठी काहीही नव्हते. सदको व्यापार्‍यांना इल्मेन सरोवराच्या किनार्‍यावर सोडतो आणि त्याच्या प्‍लटरीवर वाजवून आणि गाण्‍याने पाण्याच्या घटकावर विजय मिळवतो. समुद्राचा राजा स्वतः पाण्याच्या खोलीतून उठतो आणि गुस्लरला अभूतपूर्व भेटवस्तू देतो - "मासे, सोनेरी पंख." एक भिकारी गुस्लर, लोककलांचा प्रतिनिधी, प्रख्यात व्यापाऱ्यांचा पराभव करतो.
सदको बद्दलचे महाकाव्य गरीब गुस्लर आणि नोव्हगोरोडच्या व्यापार्‍यांमधील संघर्ष दर्शविण्यावर आधारित आहे (व्यापारी सदकोला मेजवानीसाठी आमंत्रित करत नाहीत; सदको गुसली वाजवून समुद्राच्या राजाची प्रशंसा करतो, त्याच्याकडून बक्षीस घेतो आणि त्याच्या प्रक्षोभकतेवर, व्यापार्‍यांशी वाद घालतो; सदको वाद जिंकतो, श्रीमंत होतो, त्याच्या संपत्तीचा अभिमान बाळगतो, पुन्हा व्यापार्‍यांशी वाद घालतो). सदको जोपर्यंत वैयक्तिक व्यापार्‍यांशी लढतो तोपर्यंत संघर्ष सुरक्षितपणे सोडवला जातो. सादकोने सामूहिकतेशी असलेल्या त्याच्या संबंधाची जाणीव गमावताच आणि संपूर्ण वेलिकी नोव्हगोरोडचा विरोध करण्यासाठी तो हरला. जो स्वत: ला सामूहिक-लोकांचा विरोध करतो त्याचा पराभव अपरिहार्य आहे - ही कल्पना महाकाव्याने पुष्टी केली आहे आणि कथानकाचा विकास निश्चित करते. दुसरा भाग सांगतो की नोव्हगोरोडने पराभूत झालेला सदको कसा निघून गेला मूळ शहर, समुद्र प्रवास करते. महाकाव्यामध्ये नोव्हगोरोडच्या गौरवासह सामाजिक अन्यायावर (श्रीमंत व्यापारी गरीब गुस्लर) चमत्कारिक मात करण्याच्या कल्पनेची जोड दिली आहे.
सदकोच्या महाकाव्यामध्ये इतर लोकांच्या महाकाव्याच्या भागांसारखेच अनेक भाग आहेत. यामुळे तिला "काळेवाला" जवळ आणणे शक्य झाले (अद्भुत संगीतकार वाइनेमेनेनच्या प्रतिमेचा अर्थ काही संशोधकांनी सदकोच्या समांतर आणि अगदी समांतर असा केला आहे; महाकाव्याचा समुद्र राजा अख्तो या जलदेवतेचे पुनरुत्पादन म्हणून अर्थ लावला गेला. कॅरेलियन-फिनिश महाकाव्य). सदको समुद्रात बुडण्याचा प्रसंग बायबल (व्हेलच्या पोटातील योनाची कथा) आणि मध्ययुगीन साहित्य (cf. सदोकची कथा) यांनी विकसित केलेल्या पापी माणसाला समुद्रात फेकण्याच्या थीमची भिन्नता म्हणून पाहिले गेले. जुन्या फ्रेंच कादंबरी "ट्रिस्तान डी लिओनोइस" मध्ये)
सदको बद्दलच्या महाकाव्याची परदेशी स्त्रोतांमध्ये उभारणी आणि लोककथा आणि इतर लोकांच्या साहित्यावर प्रक्रिया म्हणून त्याचे स्पष्टीकरण चुकीचे आहे. परंतु सदकोच्या महाकाव्याशी अगदी समांतरता रशियन महाकाव्याच्या अभ्यासासाठी सामग्री म्हणून विचारात घेतली पाहिजे, ज्यामुळे त्याची वैशिष्ट्ये आणि इतर लोकांच्या वीर मध्ययुगीन महाकाव्यामध्ये काय साम्य आहे हे प्रकट करण्यात मदत होते.
नॉव्हेगोरोडच्या भूतकाळातील महाकाव्याचे तितकेच उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे वसिली बुस्लाएव बद्दलची दोन महाकाव्ये - त्याच्या तारुण्याबद्दल ("वॅसिली बुस्लाएव्ह आणि नोव्हगोरोड शेतकरी") आणि तो प्रार्थना करण्यासाठी कसा गेला ("व्हॅसिली बुस्लाएवचा मृत्यू"). मध्ययुगीन नोव्हगोरोडचे दैनंदिन जीवन आणि सामाजिक संबंध प्रतिबिंबित करणारी ही महाकाव्ये (त्यामध्ये क्रॉनिकल रेकॉर्डमध्ये पत्रव्यवहार असलेली अद्भुत दैनंदिन रेखाचित्रे आहेत - नोव्हगोरोड क्रॉनिकल आणि सोफिया टाईम्स पहा), विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहेत कारण त्यांनी टीका आणि घटकांची सुरुवातीची झलक दर्शविली. रशिया मध्ये बुद्धिवाद.
वसिली बुस्लाएव बद्दलची महाकाव्ये चर्च आणि सरंजामशाही राज्याच्या संपूर्ण व्यवस्थेने मंजूर केलेल्या मतप्रणालीबद्दल गंभीर वृत्ती दर्शवतात. वास्का बुस्लाएवची प्रतिमा अंधश्रद्धेच्या अनुपस्थितीद्वारे दर्शविली जाते, ती मध्ययुगातील वैशिष्ट्यपूर्ण आणि प्रणालीद्वारे स्थापित केलेल्या गोष्टींच्या क्रमाचे उल्लंघन करण्याची इच्छा. ते बुस्लाव बद्दल म्हणतात की तो "झोपेवर, चोखवर किंवा पक्ष्याच्या कबरीवर विश्वास ठेवत नाही." धर्माने प्रकाशित केलेल्या सर्व गोष्टींबद्दल आदर नसणे हे वास्काच्या अनेक कृतीतून दिसून येते. म्हणून, वोल्खोव्हवरील पुलावरील लढाईच्या उष्णतेमध्ये, वास्का त्याच्या "गॉडफादर" विरुद्ध हात उचलण्यास मागेपुढे पाहत नाही; हे लक्षात ठेवले पाहिजे की गॉडफादर अध्यात्मिक पोशाखांमध्ये वास्कासमोर प्रकट होतो, म्हणून, वास्का मठाच्या कपड्यांद्वारे थांबत नाही. लॉर्ड वास्काच्या थडग्यावर आचार नियमांचे उल्लंघन करून, जॉर्डन नदीत नग्न प्रवेश केला. वास्काने ख्रिश्चनांसाठी निषिद्ध इतर गोष्टी देखील केल्या.
या विशिष्ट वैशिष्ट्येबुस्लावच्या प्रतिमा रशियन मध्ययुगातील वैचारिक जीवनाद्वारे पूर्णपणे स्पष्ट केल्या आहेत. रशियन चर्चची वैचारिक दडपशाही जितकी अधिक तीव्र झाली तितकी लोकांची चेतना अधिक तर्कसंगत बनली. धार्मिक विश्वदृष्टीच्या वर्चस्वाच्या परिस्थितीत, त्याने अनेकदा "विधर्मी" हालचालींचे रूप धारण केले. रशियामध्ये ओळखल्या जाणार्‍या स्ट्रिगोल्निक आणि ज्यू लोकांचे पाखंडी मत असे होते. नंतरचे, उदाहरणार्थ, येशू ख्रिस्ताचे देवत्व, चिन्हांची चमत्कारिकता आणि बरेच काही नाकारले. ऑर्थोडॉक्स चर्चख्रिश्चन सिद्धांताचे मुख्य घटक म्हणून.
वसिली बुस्लाएव बद्दलची महाकाव्ये, अर्थातच, रशियन सामाजिक विचारांमधील या "विधर्मी" ट्रेंडशी थेट जोडली जाऊ शकत नाहीत. परंतु त्याच्याबद्दलच्या महाकाव्य गाण्यांमध्ये निःसंशयपणे अशी मांडणी दिसून आली ज्याने विविध प्रकारे व्यक्त केलेल्या तर्कवादाला जन्म दिला. वसिली बुस्लाएवचा प्रस्थापित प्रतिबंधांविरूद्ध निषेध, त्याने पायाचे उल्लंघन आणि जीवनाचे नियम, विश्वास आणि चिन्हे मध्ये अविश्वास प्रगतीशील घटना प्रतिबिंबित सार्वजनिक जीवन मध्ययुगीन रशिया... ए.एम. गॉर्कीने योग्यरित्या जोर दिला की बुस्लाएवची प्रतिमा विशेषतः सामाजिक घटनेचे रशियन सामान्यीकरण आहे आणि ते राष्ट्रीय रशियन वर्णाचे काही पैलू प्रतिबिंबित करते.
याची नोंद घ्यावी लोककलाबुस्लाएवच्या निषेधाबद्दल जागरूकता नसल्याची नोंद. निषेध स्वतःच महाकाव्याच्या नायकाला पूर्णपणे पकडतो, त्याला समुदायाचे सर्व नियम तोडण्यास भाग पाडतो, अवास्तव कृती करण्यास भाग पाडतो - पूर्णपणे बेपर्वा धाडसासाठी. म्हणूनच, प्रतिमेची एक विशिष्ट विसंगती आहे, जी वास्का, स्पष्टपणे समजल्या जाणाऱ्या वस्तुस्थितीतून दिसून येते. सकारात्मक नायक, ज्यांच्या कृती मध्ययुगीन स्तब्धतेचा, प्रस्थापित चालीरीतींविरूद्ध निषेध व्यक्त करतात, अशा अनेक क्रिया करतात ज्या मूलत: अनावश्यक असतात, काहीही देत नाहीत आणि कधीकधी विरोधाभास असतात. प्राथमिक नियमवर्तन (उदाहरणार्थ, मृत डोक्याचा भाग पहा). वसिली बुस्लाएव्हला कशातही संयम नाही हे माहित आहे; तो स्वत: प्रतिबंधांच्या उल्लंघनाचा बळी बनतो आणि शेवटी नाश पावतो.
व्हॅसिली बुस्लाएव बद्दलच्या कथा, वेलिकी नोव्हगोरोडमधील नायकाच्या जीवनाविषयी सांगताना, मध्ययुगीन शहराच्या जीवनाची अद्भुत रेखाचित्रे देतात (बंधुत्वाची प्रथा, मुठी मारामारीइ.). महाकाव्याचे लेखन अतिशय अचूक आहे आणि क्रॉनिकल कथांद्वारे (सीएफ. नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्स) द्वारे पूर्णपणे पुष्टी केली जाते. सामाजिक आणि कौटुंबिक जीवनाच्या अचूक आणि ज्वलंत रेखाचित्रांसह मध्ययुगीन रशियाच्या सत्यतेने प्रदर्शित केलेल्या वैचारिक घटनांचे संयोजन व्हॅसिली बुस्लाएवच्या महाकाव्याला रशियन लोकांच्या सर्वात कलात्मक मूळ महाकाव्यांपैकी एक म्हणून वेगळे करते.
वाव्हिल आणि बफुन्स बद्दलचे महाकाव्य नोव्हगोरोड महाकाव्यांशी संपर्कात आले आहे (आणि कदाचित नोव्हगोरोड भूमीत आणि तयार केले गेले). या गृहितकाचा आधार 20 व्या शतकापर्यंत नोव्हगोरोडच्या ढीगांच्या प्रदेशात बफुनरी गाणे आणि महाकाव्य परंपरा स्पष्टपणे जतन केले गेले होते आणि नदीवर रेकॉर्ड केलेले महाकाव्य "वाविला आणि बफून्स" द्वारे दिले जाते. पिनेगा हे या परंपरेचे उल्लेखनीय उदाहरण आहे. XV-XVII शतकांमध्ये नोव्हगोरोड. मॉस्कोसह ते बफुनरी कलेचे केंद्र होते. स्वाभाविकच, म्हशींचा छळ, म्हशींचा छळ, कला, विशेषतः मजबूत 17 वे शतक, नोव्हगोरोड प्रदेशात तेच होते. मॉस्को रशियाच्या पत्रांमधील बफून्सला सैतानाचे सेवक घोषित केले गेले आणि त्यांची कला - राक्षसी बाबील आणि बफून्सची कथा सरकार आणि पाळकांना उत्तर देते असे दिसते आणि बफूनच्या कलेला पवित्र म्हणतात. हे महाकाव्य बफूनरी कलेसाठी माफी आहे.
महाकाव्यात, झार कुत्रा त्याचा मुलगा, मुलगी आणि जावई म्हशींना विरोध करतो आणि त्यांच्याबरोबर शेतकरी वाव्हिलचे नेतृत्व करतो. कुत्र्याच्या झारच्या नावाखाली एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीला पाहण्याचे पुरेसे कारण नाही (उदाहरणार्थ, झार अलेक्सी मिखाइलोविच, ज्याने म्हशींचा विशेषतः कठोरपणे छळ केला). बहुधा, ही प्रतिमा सामान्यीकृत महाकाव्य प्रतिमा म्हणून समजली पाहिजे जी म्हशींना विरोध करते, ज्यांच्या हाकेवर, शेतात आपले दैनंदिन काम सोडून, शेतकरी वाविला चालतो. त्यांच्या कलेच्या सामर्थ्याने - गाणे आणि खेळ - बाबेल आणि बफून आग लावतात, कुत्र्याच्या राजाचे "अन्न साम्राज्य" भस्मसात करतात. म्हशींनी बाबीला राज्यावर ठेवले. हे देखील लक्षात घेण्याजोगे आहे की महाकाव्यात झार कुत्र्याकडे जाणार्‍या म्हशींचे नाव संत कुझ्मा आणि डेम्यान - बेशिस्त (म्हणजे गरीब), कारागीरांचे संरक्षक (प्रामुख्याने लोहार) यांच्या नावावर आहे. महाकाव्य त्यांच्याबद्दल म्हणते: "ते सामान्य लोक नाहीत, संत!"
महाकाव्य, शेतकऱ्याचा राजा वाव्हिलला विरोध करत, शासक-कुत्र्यावर दुर्गंधीचा विजय आणि त्याच्या राज्याच्या नाशाच्या कायदेशीरतेचे प्रतिपादन करते.
चित्रे, कलाकृती आणि स्लाइड्ससह सादरीकरण पाहण्यासाठी, त्याची फाईल डाउनलोड करा आणि PowerPoint मध्ये उघडातुमच्या संगणकावर.
सादरीकरण स्लाइड मजकूर सामग्री:परफेनोवा तात्याना अलेक्झांड्रोव्हना, रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक, राज्य अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था माध्यमिक शाळा क्रमांक 403, पुष्किन जिल्हा सेंट पीटर्सबर्ग बायलिना बायलिना हे वीर सामग्रीचे ऐतिहासिक महाकाव्य गीत आहे. या महाकाव्यात वीर वीरांच्या पौराणिक कृत्यांबद्दल वर्णन केले आहे ज्यांनी आपल्या मूळ भूमीसाठी लढा दिला आणि द्वेषपूर्ण आक्रमणकर्त्यांपासून मुक्त केले. सर्व महाकाव्ये 2 श्रेणींमध्ये विभागली आहेत: वीरसामाजिक आणि दैनंदिन महाकाव्यांची रचना: आरंभ - कामाचा प्रारंभिक, परिचयात्मक भाग. कृतीची वेळ आणि ठिकाण येथे सूचित केले आहे, ज्यांचे नायक प्रश्नामध्येमहाकाव्यात. मुख्य भाग. नायकाचे वर्णन दिले आहे, त्याचे असामान्य वर्तन दर्शविले आहे, त्याला दिलेल्या जबाबदार असाइनमेंटबद्दल सांगितले आहे. जे काही सांगितले गेले आहे ते सारांशित केले आहे, पुन्हा एकदा नायकाच्या कारनाम्यांची किंवा कृत्यांची प्रशंसा केली आहे. महाकाव्यांचे चक्र: KIEVSKYNOVGORODSKY नोव्हगोरोड महाकाव्यांचे चक्र प्राचीन रशियामध्ये, दोन सर्वात मोठे होते सांस्कृतिक केंद्र: कीव आणि नोव्हगोरोड. शहरांमध्ये अनैच्छिक स्पर्धा निर्माण झाली, ज्याचा अनेक प्रकारे परिणाम झाला: 1037 मध्ये. कीव मध्ये घातली सोफिया कॅथेड्रल, आणि काही वर्षांनंतर त्यांचे सेंट सोफिया कॅथेड्रल आणि नोव्हेगोरोडियन तयार करण्यास सुरुवात केली. रशियन मध्ययुगाच्या इतिहासात नोव्हगोरोडचे भवितव्य असामान्य आहे. हे सर्वात जुने रशियन शहरांपैकी एक आहे; 6 व्या शतकात इतिहासात प्रथम उल्लेख केला गेला. नोव्हगोरोड हे तत्कालीन महत्त्वाच्या व्यापारी मार्गाजवळ होते पूर्व युरोप च्या- बाल्टिक समुद्राला नद्या, सरोवरे आणि "पोर्टेज" (दोन नद्यांच्या मुख्य पाण्याच्या दरम्यानचे पाणलोट, त्यांच्या स्त्रोतांवर जवळून एकत्रित होणारे, बाल्टिक समुद्राला जोडणारा) "वॅरेंजियन्सपासून ग्रीकांपर्यंतचा" तथाकथित मार्ग. जुन्या काळातील जहाजे एका नदीतून दुसऱ्या नदीत ओढली जात होती) ... याबद्दल धन्यवाद, नोव्हगोरोड हे पश्चिम युरोपमधील व्यापारातील मध्यस्थ केंद्र होते. स्लाव्हिक जमीनआणि पूर्व. उच्च विकसित हस्तकला आणि व्यापक व्यापार दुवे असलेले हे सर्वात मोठ्या युरोपियन शहरांपैकी एक होते. प्राचीन रशियन भूमी आणि रियासतांच्या व्यवस्थेमध्ये, हे सर्वात मोठे शहर-राज्य होते जेथे ते अस्तित्वात नव्हते. सत्ताधारी घराणेराजपुत्र 12 व्या शतकात, ते एक विशिष्ट राजकीय व्यवस्थेसह एक बोयर प्रजासत्ताक बनले, ज्यामध्ये शहराच्या बैठकीत सर्वात महत्त्वाच्या राज्य घडामोडींचा निर्णय घेतला गेला - वेचे, तर इतर देश आणि राज्यांमध्ये प्राचीन Rusमुख्य कायदा राजकुमाराची इच्छा होती. नोव्हगोरोडची आर्थिक शक्ती, तिची संपत्ती उद्योग आणि व्यापारावर आधारित होती. नोव्हगोरोडच्या श्रीमंत व्यापाऱ्यांनी ("अतिथी") पासून पसरलेल्या प्रदेशात व्यापक विदेशी व्यापार केला. भूमध्य समुद्रआर्क्टिक सर्कल पर्यंत. देशांशी व्यापार विशेषतः सक्रिय होता पश्चिम युरोप... परदेशी व्यापारी आणले मौल्यवान धातू, शिसे, कथील, महागडे कापड, लाकडाच्या मौल्यवान वाण, त्यांनी सेबल्स, आर्क्टिक कोल्हे, कोल्ह्याचे फर, मेण, चामडे काढून घेतले. कीव त्याच्या महाकाव्यांसाठी प्रसिद्ध होते आणि नोव्हगोरोडचे स्वतःचे महाकाव्य होते, किंवा त्यांना उत्तरेकडे पुरातन वास्तू म्हटले जाते. महाकाव्यांच्या नोव्हगोरोड चक्राची वैशिष्ट्ये: ही क्रिया नोव्हगोरोडमध्ये होते सामाजिक थीम, यात कोणतेही वीर कथानक नाहीत नोव्हगोरोडचे ग्लोरिफिकेशन नोव्हगोरोड महाकाव्यांच्या नॉवगरॉड चक्रातील नायक साडको वसिली बुस्लाएव सदको यापैकी एक आहे प्राचीन नायकशिवाय, तो कदाचित सर्वात जास्त आहे प्रसिद्ध नायकनोव्हगोरोड सायकलची महाकाव्ये. प्राचीन कथानक सदको बद्दल, जे सांगते की नायकाने समुद्राच्या राजाच्या मुलीला कसे आकर्षित केले, नंतर ते अधिक क्लिष्ट झाले, आश्चर्यकारकपणे वास्तववादी तपशील प्राचीन नोव्हगोरोड वसिली बुस्लाएव्ह डिलीटच्या जीवनाशी संबंधित आहेत. वेलिकी नोव्हगोरोडच्या या अदम्य आणि हिंसक नागरिकाबद्दल दोन महाकाव्ये ज्ञात आहेत. प्रत्येकाच्या आणि सर्व गोष्टींविरूद्ध त्याच्या बंडखोरीमध्ये, तो आनंद आणि दिखावा करण्याच्या इच्छेशिवाय कोणत्याही ध्येयाचा पाठलाग करत नाही. नोव्हगोरोड विधवेचा मुलगा, एक चांगला शहरवासी, वसिलीने लहानपणापासूनच त्याच्या समवयस्कांशी भांडणात आपला बेलगाम स्वभाव दर्शविला. मोठा झाल्यावर, त्याने संपूर्ण वेलिकी नोव्हगोरोडसह सैन्याची स्पर्धा करण्यासाठी एक पथक गोळा केले. वसिलीच्या पूर्ण विजयाने लढाई संपली. दुसरे महाकाव्य वसिली बुस्लावच्या मृत्यूला समर्पित आहे. नोव्होगोरोड महाकाव्यांपैकी एक "सदको" वैभवशाली नोव्हो-ग्रॅडमधील सडको एक व्यापारी, श्रीमंत पाहुणा होता. आणि सदकोच्या आधी कोणतीही मालमत्ता नव्हती: काही वसंत ऋतूतील मंत्रोच्चार करत होते; सदको मेजवानीच्या आसपास फिरत आणि खेळत. सदकोला एका दिवसाच्या मेजवानीसाठी बोलावले जात नाही, दुसर्‍याला मानाच्या मेजवानीसाठी बोलावले जात नाही आणि तिसऱ्याला सन्माननीय मेजवानीसाठी बोलावले जात नाही, त्यासाठी सदको रस्ता चुकला. तलावात पाणी हलले, मग सदको भारावून गेला, गेला. तलावापासून दूर त्याच्या स्वतःच्या नोव्हगोरोडला तलावात पाणी हलताच, समुद्राचा राजा दिसला, त्याने इल्मेनीला तलावातून सोडले, तो हे शब्द बोलला: - अरे, सादखो नोव्हगोरोड, मला काय माहित नाही. तुम्ही स्‍वागत कराल तुमच्‍या आनंदासाठी, तुमच्‍या कोमल खेळासाठी: अगणित सोन्याचा खजिना असलेला? इल्मेन तलावात एक मासा आहे - सोन्याची पिसे. अरे, नोव्हेगोरोडच्या व्यापाऱ्यांनो! तुम्ही माझ्याशी एका मोठ्या प्रतिज्ञाबद्दल काय मारत आहात? चला एका मोठ्या प्याद्याबद्दल मारू: मी रागाने माझे डोके ठेवीन, आणि तुम्ही लाल वस्तूंची दुकाने खाली कराल. तीन व्यापाऱ्यांनी स्वतःला फेकून दिले बाहेर, आम्ही लाल वस्तूंची तीन दुकाने घातली, त्यांनी रेशमाचे जाळे कसे बांधले आणि इल्मेन लेकमध्ये मासे पकडण्यासाठी गेले. आम्ही इल्मेन सरोवरात थोडे मासे फेकले, आम्हाला एक मासा मिळाला - सोन्याचे पंख; सदकोने व्यापार करण्यास सुरुवात केली, त्याला मोठा नफा मिळू लागला. त्याच्या पांढऱ्या दगडाच्या कक्षांमध्ये सदकोने स्वर्गीय पद्धतीने व्यवस्था केली: आकाशात सूर्य - आणि कक्षांमध्ये सूर्य, आकाशात एक महिना - आणि कक्षांमध्ये एक महिना , आकाशात तारे आहेत - आणि ताऱ्यांच्या कक्षेत. आणि मी, सदकू, कशाचा अभिमान बाळगू शकतो, मी, सदकू, कशाचा अभिमान बाळगू शकतो? माझ्या खजिन्यात सोने संपत नाही, रंग पोशाख घालत नाही, कोरोब्रा पथक बदलत नाही. आणि बढाई मारणे म्हणजे असंख्य सोन्याच्या खजिन्याचा अभिमान बाळगणे नाही: माझ्या असंख्य सोन्याच्या खजिन्यासाठी मी नवीन शहराच्या वस्तू, पातळ आणि चांगल्या वस्तूंची पूर्तता करीन! तो वसंत ऋतूचे गसेल्स घेतो, तो स्वतः हे शब्द म्हणतो: - ओकची फळी पाण्यात टाका: जरी मी ओकच्या फळीवर पडलो, तरी मी निळ्या समुद्रात मृत्यू स्वीकारण्यास घाबरत नाही. ओकची फळी पाण्यात टाकली. पाणी, मग जहाजे निळ्या समुद्राच्या पलीकडे गेली, काळ्या कावळ्यांसारखी उडाली. सदकोने पाहिले: निळ्या समुद्रात एक पांढऱ्या दगडाची खोली होती. सदकोने पांढऱ्या दगडाच्या चेंबरमध्ये प्रवेश केला: समुद्राचा राजा खोलीत बसला आहे, राजाचे डोके गवताच्या ढिगासारखे आहे. वसंत ऋतूच्या गोस्लीमध्ये सदको कसा खेळू लागला, निळ्या समुद्रात समुद्राचा राजा कसा नाचू लागला, समुद्राचा राजा कसा नाचू लागला. पिवळ्या वाळूने, पाण्याला लाज वाटू लागली, अनेक जहाजे तोडू लागली. निळा समुद्र, अनेक जमीनदारांचा नाश होऊ लागला, अनेक नीतिमान लोक बुडू लागले. आणि सदको एका उंच कड्यावर उभा आहे, वोल्खोव्हच्या त्याच्या पथकाला भेटला, मग त्याच्या पथकाने लढा दिला: “सडको निळ्या समुद्रात राहिला! महाकाव्यांनी अनेक संगीतकार, कलाकार, कवींना निकोलाई अँड्रीविच रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांच्या मूळ कलाकृती तयार करण्यासाठी प्रेरित केले. ऑपेरा "सडको". रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी 1867 मध्ये संगीतात सदकोच्या आख्यायिकेला मूर्त रूप देण्यास सुरुवात केली, जेव्हा त्याने त्याच नावाची सिम्फोनिक कविता लिहिली. या कामातील थीम नंतर ऑपेरामध्ये समाविष्ट केल्या गेल्या. नोव्हगोरोड क्रेमलिन. सदको कारंजे प्रकल्पाचे लेखक नोव्हगोरोड शिल्पकार एडवर्ड निकोलाविच कुरिलेव्ह आहेत. कारंजे एक मोज़ेक-लेपित वाडगा आहे, ज्याच्या मध्यभागी आहे शिल्प रचनामहाकाव्य नायक सदको आणि राजकुमारी वोल्खोव्ह. कारंजे 1978 मध्ये उघडले. व्ही गेल्या वर्षेजीर्णोद्धार करण्यापूर्वी, आणीबाणीच्या स्थितीमुळे, कारंज्याचे काम मर्यादित होते, ते फक्त आठवड्याच्या शेवटी 11 ते 23 तास आणि सुट्टीच्या दिवशी चालू होते. 2009 मध्ये, वेलिकी नोव्हगोरोडच्या 1150 व्या वर्धापन दिनानिमित्त, कारंजाची पुनर्बांधणी करण्यात आली. एक नवीनता दिसू लागले - कारंजाची रोषणाई. पुढच्या वेळे पर्यंत!
सदको बद्दलच्या महाकाव्यांनी त्यांच्या स्वतःच्या पौराणिक आणि ऐतिहासिक प्रतिमांनी सामान्य रशियन महाकाव्यात प्रवेश केला. क्रॉनिकलमध्ये 1667 च्या अंतर्गत एका विशिष्ट सडको साइटिनेट्सचा (सोटको सिटिनिचचा प्रकार) उल्लेख आहे, ज्यांनी सेंट सोफियाच्या कॅथेड्रलजवळील डेटिनट्स या दगडी गावात चर्चची स्थापना केली. सोफिया काळ या मंदिर-निर्मात्याला "सोटको श्रीमंत" म्हणतो. मुद्दा, अर्थातच, सडको हे महाकाव्य सोत्को या क्रॉनिकलशी एकसारखे आहे असा नाही, परंतु ऐतिहासिक गोष्टींबद्दल काही दंतकथा आहेत. खरा चेहरामहाकाव्य कथा प्रभावित करू शकते. सेंट निकोलसबद्दलच्या काही ख्रिश्चन संकल्पनांसह स्थानिक पौराणिक कथांचे ऐतिहासिकीकरण (नद्या, समुद्र राजा इत्यादींबद्दलच्या कल्पना), महाकाव्यांच्या लोकशाही प्रवृत्तीला पूरक आहेत. त्यांनी त्यांच्या नायकाला एक साधा गुस्लार, त्याच्या भक्तीमध्ये विश्वासू बनवले मूळ जमीन, आणि एक श्रीमंत माणूस नाही, ज्याची सामाजिक प्रतिमा पैशाची लालसा आणि लोभ यांनी दर्शविली जाते.
नोव्हगोरोड महाकाव्यांचे आणखी एक पात्र कमी मनोरंजक नाही - वसिली बुस्लाएव. बुस्लाएवचा श्रीमंत पोसाडशी संघर्ष आणि नोव्हगोरोडमध्ये त्याला पाठिंबा देणार्‍या प्रत्येकाने नोव्हगोरोडच्या संघर्षाचे पुनरुत्पादन केले. राजकीय पक्ष XII मध्ये - XIII शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत. XII-XIII शतकांच्या नोव्हगोरोडमध्ये, सुझदल पक्ष खूप मजबूत होता, वसिली बुस्लाएव्हने व्यापार सेटलमेंटच्या विरोधात आणि त्याच वेळी सुझदल-व्लादिमीर रशियाच्या भव्य-रियासती दाव्यांचा विरोध केला. हे पराक्रमी नोवोटोर्झेनिन आणि वृद्ध-यात्रेकरू - नोव्हगोरोड आर्चबिशपच्या प्रतिमेमध्ये त्याचे विरोधी सुझडल अभिमुखता प्रकट करते. व्लादिमीर-सुझदल राजपुत्रांना पाठिंबा देणार्‍यांच्या अधिकार्‍यांकडून स्वातंत्र्याची कल्पना 12 व्या शतकात आणि 13 व्या शतकात तातार-मंगोलांच्या आक्रमणापूर्वी लढाऊ होती.
सदको बद्दलच्या महाकाव्यांमध्ये, वसिली बुस्लाएव बद्दल, लोकांनी प्लॉट्स विकसित केले जे थीमॅटिकदृष्ट्या कीव आणि कीव राजकुमार यांच्याशी पूर्णपणे संबंधित नव्हते, परंतु पूर्णपणे त्यांच्याकडून घेतलेले होते. ऐतिहासिक वास्तव XII-XIV शतके. ते, तसेच वांशिक सर्जनशीलतेचे इतर प्रादेशिक अभिव्यक्ती जसे की प्रिन्स रोमन (त्या काळातील इतिहासात त्याचा उल्लेख आहे) आणि लिविक बंधूंबद्दलचे ब्रायन्स्क गाणे, त्यांना प्रतिसाद देण्यासाठी गाणे-महाकाव्य सर्जनशीलतेच्या तीव्र गरजेचे सूचक होते. सर्व काही जे XII-XIX शतकांचे वास्तव आहे.
अशा प्रकारे, रशियन महाकाव्याच्या ऐतिहासिकतेमध्ये महाकाव्ये योग्यरित्या प्रतिबिंबित होतात सामान्य वर्णत्याच्या भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीसह युग, लष्करी आणि सामाजिक संघर्ष, दैनंदिन जीवन आणि चालीरीती, जे काही नायकांच्या क्रियाकलापांमध्ये आणि अनेक महाकाव्यांची सामग्री प्रतिबिंबित होते विशिष्ट तथ्ये प्राचीन रशियन इतिहास... रशियन महाकाव्यांमध्ये सुमारे तीसचा उल्लेख आहे ऐतिहासिक व्यक्ती, आम्हाला 975 ते 1240 पर्यंत लिखित स्त्रोतांकडून ज्ञात आहे. रशियन महाकाव्यांकडे ऐतिहासिक दृष्टीकोन दर्शवितो की X-XIV शतकातील महाकाव्ये अत्यंत महत्त्वपूर्ण आहेत. ऐतिहासिक स्रोतपाच शतके आम्हाला वृत्ती रेखांकित लोकप्रिय जनताला प्रमुख घटनाजीवन किवन रस, त्याचे नायक आणि आकृत्या.
महाकाव्य कथानक: त्यापैकी सुमारे 100 आहेत.
वाटप महाकाव्यांवर आधारित जे:
1.मॅचमेकिंग किंवा पत्नीसाठी नायकाची लढाई ( सदको, मिखाइलो पोटीक, इव्हान गोडिनोविच, डॅन्यूब, कोझारिन, सोलोवे बुडिमिरोविचआणि नंतर - अल्योशा पोपोविच आणि एलेना पेट्रोविचना, होटेन ब्लूडोविच);
2. राक्षसांशी लढणे ( डोब्रिन्या आणि सर्प, अल्योशा आणि तुगारिन, इल्या आणि आयडोलिशे, इल्या आणि नाईटिंगेल द रॉबर);
3. विदेशी आक्रमकांविरुद्ध लढा, यासह: तातार छापे परतवणे ( व्लादिमीरशी इल्याचे भांडण, इल्या आणि कालिन, डोब्रिन्या आणि वसिली काझेमिरोविच),
4.लिथुआनियन लोकांशी युद्धे ( लिथुआनियन मारण्याबद्दलचे महाकाव्य).
5. उपहासात्मक महाकाव्ये किंवा विडंबन महाकाव्ये ( ड्यूक स्टेपॅनोविच, चुरिला सह आव्हान).
मुख्य महाकाव्य नायक : (नंतर अशा वर्गीकरणाविरुद्ध गंभीर आक्षेप घेण्यात आले, अशी विभागणी आजही आढळते वैज्ञानिक साहित्य)
1. "वरिष्ठ" नायक (स्व्याटोगोर, डॅन्यूब, वोल्ख, पोटिका) हे मूलभूत शक्तींचे अवतार होते, त्यांच्याबद्दलच्या महाकाव्यांनी प्राचीन रशियामध्ये अस्तित्वात असलेल्या पौराणिक दृश्यांना विलक्षण पद्धतीने प्रतिबिंबित केले.
2. "तरुण" नायक (इल्या मुरोमेट्स, अल्योशा पोपोविच, डोब्रिन्या निकिटिच) - सामान्य मनुष्य, नवीनचे नायक ऐतिहासिक युग, आणि म्हणून कमीतकमी पौराणिक वैशिष्ट्यांसह संपन्न आहेत.
महाकाव्ये विभागली आहेत:
1. कीव.
एपिक कीव हे रशियन भूमीच्या एकतेचे आणि राज्य स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे. रशियाची लष्करी शक्ती नायकांद्वारे दर्शविली जाते. मध्ये वीर महाकाव्येप्रथम स्थानावर ते आहेत ज्यामध्ये ते कार्य करतात इल्या मुरोमेट्स, डोब्रिन्या निकिटिच आणि अल्योशा पोपोविच ... रशियन भूमीचे हे मुख्य रक्षक त्यांच्या तीन इस्टेटचे मूळ रहिवासी आहेत: शेतकरी, राजेशाही आणि पुजारी. महाकाव्यांनी रशियाला शत्रूंविरुद्धच्या संघर्षात एकजूट म्हणून सादर करण्याचा प्रयत्न केला.
इल्या - शेतकरी मुलगा, मूळतः मुरोम शहराजवळील कराचारोवा गावातील. वयाच्या तीस वर्षापर्यंत तो आजारी होता - त्याने आपले हात किंवा पाय नियंत्रित केले नाहीत. गरीब भटक्यांनी एलीयाला बरे केले आणि त्याला अभूतपूर्व शक्ती दिली. प्रचंड ताकदइल्याचा सर्व रशियाला फायदा झाला पाहिजे, म्हणून तो कीवकडे धावला. वाटेत, त्याने आपले पहिले पराक्रम केले: त्याने चेर्निगोव्हजवळ शत्रूच्या सैन्याचा पराभव केला, नाइटिंगेल-लुटारूपासून रस्ता साफ केला.
इल्या मुरोमेट्स नंतर, लोकांचे सर्वात प्रिय म्हणजे डोब्रिन्या निकिटिच. हा हिरो आहे रियासत मूळ, तो कीवमध्ये राहतो. त्याच्या आयुष्यातील मुख्य कार्य म्हणजे रशियाची लष्करी सेवा. डोब्र्यान्याचे वीर कृत्य डोब्र्यान्या आणि सर्प या महाकाव्याने चित्रित केले आहे - पुचाई नदीवर डोब्र्यान्याने एका टोपीने सापाशी कसे लढले आणि त्यातून तीन खोड कसे काढले याची कथा आहे. सापाने प्रार्थना केली आणि शांतता प्रस्थापित करण्याची ऑफर दिली. डोब्रिन्याने सापाला सोडले, परंतु नंतर त्याने राजकुमाराच्या मुलीला कसे पकडले आणि तिला वाचवायला गेले ते पाहिले. या वेळी लढाई लांब होती, परंतु डोब्रिन्या जिंकली.
अल्योशा पोपोविच हा रोस्तोव्ह याजकाचा मुलगा आहे. अलोशा पोपोविच ताकदीने ओळखले जात नाही. धाडस, आक्रमण, तीक्ष्णपणा, साधनसंपत्ती, धूर्तपणा हे त्याचे वैशिष्ट्य आहे. वीणा कशी वाजवायची हे त्याला माहीत होते. सर्वसाधारणपणे, अल्योशा गर्विष्ठ, गर्विष्ठ, धूर्त आणि चकमक आहे. अल्योशा पोपोविचशी संबंधित सर्वात पुरातन कथानक म्हणजे तुगारिनशी त्याची लढाई मानली जाते. कीव किंवा कीवच्या मार्गावर अल्योशा पोपोविचने तुगारिनला धडक दिली.
2. नोव्हेगोरोड
नोव्हगोरोड महाकाव्येलष्करी थीम विकसित केली नाहीत. त्यांनी व्यक्त केले इतर: संपत्ती आणि लक्झरीचा व्यापार्‍याचा आदर्श, धाडसी प्रवासाची भावना, उपक्रम, प्रचंड पराक्रम, धैर्य.
तो पूर्णपणे नोव्हगोरोड नायक आहे वसिली बुस्लाव ... दोन महाकाव्ये त्याला समर्पित आहेत: "वॅसिली बुस्लाएव बद्दल" आणि "व्हॅसिली बुस्लाएवची सहल".
नोव्हगोरोड नायकाचा आणखी एक प्रकार - सदको ... त्याच्याबद्दल तीन कथा ज्ञात आहेत: संपत्तीचे चमत्कारिक संपादन, नोव्हगोरोडशी विवाद आणि समुद्राच्या राजाच्या तळाशी मुक्काम.
व्ही. मिलर यांनी अनेक दैनंदिन आणि भौगोलिक वैशिष्ट्यांद्वारे नोव्हगोरोड महाकाव्य "व्होल्गा आणि मिकुला" चा संदर्भ दिला. या कामाचे प्रादेशिक अभिमुखता या वस्तुस्थितीवरून दिसून आले की नोव्हगोरोडियन मिकुला त्याच्या पुतण्यापेक्षा मजबूत असल्याचे चित्रित केले आहे. कीव राजकुमारव्होल्गा तिच्या पथकासह.
महाकाव्यांचे स्वतःचे विशेष आहे कला जग... महाकाव्यांची काव्यात्मक भाषा भव्य आणि महत्त्वपूर्ण चित्रण करण्याच्या कार्याच्या अधीन आहे. रचनात्मक आधारअनेक भूखंड आहे विरोधाभास: नायक त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याला तीव्र विरोध करतो. परीकथांप्रमाणेच नायकाचा पराक्रम आणि महाकाव्य परिस्थितीचे चित्रण करण्याचे आणखी एक मुख्य तंत्र आहे. ट्रेबलिंग ... एपिक प्लॉट्समध्ये सुरुवात, कृतीची सुरुवात, त्याचा विकास, कळस आणि निंदा आहे. नायक कोठे सोडत आहे, कृतीचे ठिकाण किंवा नायकाच्या जन्माविषयी, त्याच्या सामर्थ्याबद्दल सांगते सुरुवातीस सूचित करते. महाकाव्य कथानकाचे कथानक बहुतेकदा राजेशाही मेजवानीत घडते. कीव चक्राची महाकाव्ये कधीकधी एका सेटसह - रियासत मेजवानीने लगेच सुरू होतात. परीकथांप्रमाणे, महाकाव्यांच्या कथानकांची स्वतःची कलात्मक चौकट होती: सूर आणि परिणाम.
महाकाव्य कथा सांगण्याच्या परंपरेने परिचित प्रतिमेसाठी सूत्रे विकसित केली आहेत, तथाकथित सामान्य ठिकाणे, म्हणजे मेजवानीचे वैशिष्ट्यपूर्ण वर्णन आहे, मेजवानीवर बढाई मारणे इ.
नोव्हगोरोड सायकलचे महाकाव्य सामाजिक आणि कौटुंबिक जीवनाच्या थीम विकसित करतात. कीव महाकाव्यांची लष्करी थीम सामान्य रशियन महत्त्वाची होती. नोव्हगोरोड, ज्याला टाटर योक जवळजवळ माहित नव्हते, त्यांनी लष्करी थीमसह महाकाव्ये विकसित केली नाहीत. नोव्हगोरोड महाकाव्यांपैकी, जसे म्हटल्याप्रमाणे, "सडको" आणि "व्हॅसिली बुस्लाएव" या महाकाव्यांचे विशेष महत्त्व आहे. व्हीएफ मिलरच्या न्याय्य गृहीतकानुसार, नोव्हगोरोड महाकाव्यांमध्ये व्होल्गा आणि मिकुला बद्दलचे महाकाव्य देखील समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये, उत्तर रशियाच्या भौगोलिक आणि घरगुती तपशीलांव्यतिरिक्त (मिकुला क्षेत्राचे वर्णन पहा, मीठाचा उल्लेख मुद्दा, ओरेखोवेट्स-श्लिसेलबर्गचे नाव आणि इ.), राजकुमार-योद्धा आणि शेतकरी यांच्यात विरोधाभासी विरोध आहे, जो नोव्हगोरोड रसमध्ये सहजपणे स्पष्ट केला गेला आहे, ज्यामध्ये अधिकार नसलेल्या व्यक्तीने राजकुमारला बाहेरून आमंत्रित केले होते. जमिनीवर
सदकोच्या महाकाव्यातील व्यापारी मेजवानींचे चित्रण, वस्तूंसह दुकानांची बढाई मारणे, तीव्र सामाजिक आणि दैनंदिन वैशिष्ट्यांसह समाप्त होते. महाकाव्य गरीबीतून चमत्कारिक सुटकेची थीम विकसित करते. स्वतःहून, असा हेतू केवळ अशा वातावरणात उद्भवू शकतो जिथे कुपोषण आणि मद्यपान सामान्य होते. महाकाव्याच्या सुरुवातीला, कथाकार सदकोला भिकारी गुस्लर, अद्भुत गाण्यांचा निर्माता म्हणून रंगवतात. त्याच्या कलेची ताकद अफाट आहे, ती निसर्गातच प्रतिसाद देऊ शकते. पण ही कला आहे
1 पहा 10. एम. सोकोलोव्ह. रशियन महाकाव्य महाकाव्य. " साहित्य समीक्षक", 1937, क्रमांक 9.
नोव्हगोरोड व्यापार्‍यांना ते अनावश्यक वाटले आणि सदकोकडे जगण्यासाठी काहीही नव्हते, स्वतःला खायला घालण्यासाठी काहीही नव्हते. सदको व्यापार्‍यांना इल्मेन सरोवराच्या किनार्‍यावर सोडतो आणि त्याच्या प्‍लटरीवर वाजवून आणि गाण्‍याने पाण्याच्या घटकावर विजय मिळवतो. समुद्राचा राजा स्वतः पाण्याच्या खोलीतून उठतो आणि गुस्लरला अभूतपूर्व भेटवस्तू देतो - "मासे, सोनेरी पंख." भिकारी गुसलार, प्रतिनिधी लोककला, प्रख्यात व्यापाऱ्यांचा पराभव करतो.
सदको बद्दलचे महाकाव्य गरीब गुस्लर आणि नोव्हगोरोडच्या व्यापार्‍यांमधील संघर्ष दर्शविण्यावर आधारित आहे (व्यापारी सदकोला मेजवानीला आमंत्रित करत नाहीत; सदको, वीणा वाजवतो, समुद्राच्या राजाची प्रशंसा करतो, त्याच्याकडून बक्षीस प्राप्त करतो आणि त्याच्या प्रक्षोभावर , व्यापार्‍यांशी वाद घालतो; सदको वाद जिंकतो, श्रीमंत होतो, त्याच्या संपत्तीचा अभिमान बाळगतो, पुन्हा व्यापार्‍यांशी वाद घालतो). सदको जोपर्यंत वैयक्तिक व्यापार्‍यांशी लढतो तोपर्यंत संघर्ष सुरक्षितपणे सोडवला जातो. सादकोने सामूहिकतेशी असलेल्या त्याच्या संबंधाची जाणीव गमावताच आणि संपूर्ण वेलिकी नोव्हगोरोडचा विरोध करण्यासाठी तो हरला. जो स्वत: ला सामूहिक-लोकांचा विरोध करतो त्याचा पराभव अपरिहार्य आहे - ही कल्पना महाकाव्याने पुष्टी केली आहे आणि कथानकाचा विकास निश्चित करते. दुसरा भाग सांगतो की नोव्हगोरोडने पराभूत झालेला सदको आपले गाव सोडून समुद्रात भटकतो. या महाकाव्यात चमत्कारिक मात करण्याच्या विचारांची सांगड आहे सामाजिक अन्याय(श्रीमंत व्यापारी - गरीब गुस्लर) नोव्हगोरोडच्या गौरवासह.
सदकोच्या महाकाव्यामध्ये इतर लोकांच्या महाकाव्याच्या भागांसारखेच अनेक भाग आहेत. यामुळे तिला "काळेवाला" जवळ आणणे शक्य झाले (अद्भुत संगीतकार वाइनेमेनेनच्या प्रतिमेचा अर्थ काही संशोधकांनी सदकोच्या समांतर आणि अगदी समान म्हणून केला आहे; महाकाव्याचा समुद्र राजा अख्तो या जलदेवतेचे पुनरुत्पादन म्हणून अर्थ लावला गेला. कॅरेलियन-फिनिश महाकाव्य). सदकोच्या समुद्रात बुडण्याचा प्रसंग बायबल (व्हेलच्या पोटातील योनाची कथा) आणि मध्ययुगीन साहित्य (cf. सदोकची कथा) यांनी विकसित केलेल्या पापी माणसाला समुद्रात फेकण्याच्या थीमचा एक फरक म्हणून पाहिला गेला. जुन्या फ्रेंच कादंबरी "ट्रिस्तान डी लिओनोइस" मध्ये) 1.
