कारण आणि परिणाम विचार. मुलाचे कारण आणि परिणाम विचार कसे विकसित करावे

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

तत्सम कागदपत्रे

विचारांच्या सहयोगी, कार्यात्मक, मनोविश्लेषणात्मक आणि अनुवांशिक सिद्धांतांचा अभ्यास. मानसिक ऑपरेशन्स: सामान्यीकरण, अमूर्तता, संश्लेषण, तुलना, कंक्रीटीकरण. विचारांचे तार्किक स्वरूप. वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आणि विचार करण्याचे गुण.

सादरीकरण, 03/06/2015 जोडले


विचारांची वैशिष्ट्ये - एक घटना जी एखाद्या व्यक्तीचे सामान्य वैशिष्ट्य प्रदान करते. संकल्पना, निर्णय, निष्कर्ष म्हणून तार्किक फॉर्मविचार विचारांचे मुख्य प्रकार: दृश्य-प्रभावी, शाब्दिक-तार्किक विचार, अमूर्त-तार्किक.

चाचणी, 11/04/2011 जोडले


प्राण्यांच्या विचारांच्या मूलभूत गोष्टी आणि त्याच्या जटिलतेच्या स्तरांबद्दलच्या कल्पना. प्राण्यांची प्राथमिक विचारसरणी, त्यांची जाणीव आणि बुद्धिमत्ता यांचा अभ्यास. कोविड कुटुंबाचे उदाहरण वापरून प्राण्यांच्या विचारांची वैशिष्ट्ये. सामान्यीकरण आणि अमूर्त करण्याची प्राण्यांची क्षमता.

अमूर्त, 01/13/2014 जोडले


वृद्ध प्रीस्कूलर्समध्ये विचारांच्या विकासाची वैशिष्ट्ये: सार, प्रकार, फॉर्म, वय वैशिष्ट्ये. परदेशी आणि देशांतर्गत शाळांमध्ये मानसशास्त्राचा विषय म्हणून विचार करण्याची समस्या. प्रीस्कूल मुलांमध्ये विचारांच्या विकासाच्या पातळीचे निदान करण्यासाठी पद्धतींचा विकास.

कोर्स वर्क, 12/03/2010 जोडले


विचारांचे मनोवैज्ञानिक सार आणि त्याचे स्तर. विचारांच्या प्रकारांची वैशिष्ट्ये. विचारांची वैयक्तिक मानसिक वैशिष्ट्ये. विचार आणि भाषण यांचा संबंध. विचारांचे निदान करण्याच्या पद्धती. प्रीस्कूल मुलांमध्ये विचारांचे निदान करण्याच्या पद्धती.

अभ्यासक्रम कार्य, 07/24/2014 जोडले


वास्तविकतेचे प्रतिबिंब म्हणून विचारांची व्याख्या. टायफ्लोसायकोलॉजीमध्ये मानवी आकलनशक्तीच्या विकासाचे सिद्धांत. मुलांमधील दृष्टीदोषांची भरपाई करण्यात विचार करण्याची भूमिका. संकल्पना, योग्य निर्णय आणि निष्कर्ष मास्टरींगमध्ये दृश्यमानता.

चाचणी, 07/21/2011 जोडले


मानसशास्त्रीय संकल्पना म्हणून भाषण आणि विचार. भाषण आणि त्याची कार्ये. विचारांचे मूलभूत प्रकार. भाषण उच्चार निर्मितीचे वर्तणूक मॉडेल. भाषण आणि विचार यांचा संबंध. विचार आणि भाषण विकारांच्या प्रतिबंधासाठी व्यावहारिक शिफारसी.

अभ्यासक्रम कार्य, 06/09/2014 जोडले

मानव हे कारण-आणि-परिणाम तर्काचे परिपूर्ण स्वामी आहेत. जर आपण खडबडीत पृष्ठभागावर सामना केला किंवा आपण पावसात छत्रीशिवाय बाहेर पडलो किंवा एखाद्या संवेदनशील सहकाऱ्याला आपण काही आक्षेपार्ह बोललो तर काय होईल याचा अंदाज आपण बांधू शकतो. हे सर्व कार्यकारण (कारण-आणि-प्रभाव) तर्काद्वारे व्यवस्थापित केले जाते. प्रत्येक बाबतीत, आम्ही एका विशिष्ट परिस्थितीचे मॉडेल बनवतो आणि नंतर ही परिस्थिती बदलणार्‍या काही यंत्रणेची क्रिया. पहिल्या प्रकरणात, आम्ही एक जुळणी आणि खडबडीत पृष्ठभागाची कल्पना करतो आणि नंतर एकाला दुसर्या विरूद्ध घासण्याची प्रक्रिया. आम्हाला या क्रियेच्या यंत्रणेबद्दल पुरेशी माहिती आहे आणि आम्हाला समजले आहे की ठिणग्या दिसल्या पाहिजेत ज्या मॅचच्या ज्वलनशील पदार्थांवर कार्य करतील आणि ते उजळेल. दुसऱ्या प्रकरणात, आपण कोरड्या खोलीत स्वतःची कल्पना करतो आणि बाहेर पाऊस पडत आहे. पुढे, आपण पाण्याचे अनेक थेंब आपल्यावर पडण्याची कल्पना करतो. आम्हाला चांगले माहित आहे की त्यापैकी काही आपल्या कपड्यांमध्ये आणि केसांमध्ये शोषले जातील, तर उर्वरित त्वचेखाली वाहून जातील किंवा त्यावर राहतील. म्हणजेच आपण ओले होऊ. असे दिसते की या यंत्रणेच्या ऑपरेशनबद्दलच्या ज्ञानावर आधारित असे अंदाज बांधणे कठीण काम नाही, परंतु त्यासाठी इतर अनेक यंत्रणांच्या ऑपरेशनशी परिचित असणे आवश्यक आहे: म्हणजे, जेव्हा एखादी व्यक्ती खडबडीत पृष्ठभागावर सामना करते तेव्हा काय होते. पाण्याच्या थेंबांनी झाकणे, किंवा गोठलेले शरीर जाड ब्लँकेटने झाकणे, लहान मुलाकडे ओरडणे, इलेक्ट्रॉनिक उपकरणावरील पॉवर बटण दाबणे, खिडकीतून बेसबॉल मारणे, झाडांना पाणी देणे, कारमधील ऍक्सिलेटर पेडल दाबणे - यादी पुढे जात आहे. आम्हाला मोठ्या संख्येने यंत्रणा आणि त्यांच्या कृतीचे परिणाम माहित आहेत.

आणि आम्ही त्यांच्याशी फक्त परिचित नाही, ते कसे कार्य करतात हे देखील आम्हाला समजते. आपल्याला माहित आहे की जर घर्षण पृष्ठभाग ओला असेल किंवा मॅच खूप हलके किंवा खूप जोराने दाबली असेल तर स्पार्क होणार नाही.

आपण रेनकोट घातल्यास किंवा पाऊस हलका असल्यास आपण पावसात भिजणार नाही हे आपल्याला माहित आहे, जेणेकरून आपल्याला स्पर्श करणारे पाणी लगेचच बाष्पीभवन होईल. आम्हाला हे सर्व कनेक्शन माहित आहेत, आम्ही कल्पना करतो की ते कसे कार्य करतात, या प्रभावाचा परिणाम निश्चितपणे अंदाज लावण्यासाठी पुरेसे आहे (मुलाला समजले की ते रागाने ओरडले आणि विनोदाने नाही) आणि या यंत्रणेला प्रतिबंधित करणारे घटक अपेक्षित परिणाम घडवून आणणे (जर तुम्ही दुरून ओरडत असाल तर मूल रडणार नाही आणि तो तुम्हाला ऐकू येत नाही).

इतर प्रकारच्या तार्किक रचना आहेत ज्या बहुतेक लोकांना तितक्याच समजण्यायोग्य आणि नैसर्गिक वाटतात. प्रत्येकजण 8.743 चे घनमूळ घेऊ शकत नाही; प्रत्येकाला क्वांटम मेकॅनिक्स समजत नाही; आणि रेनो, नेवाडा येथे पुढील गेम कोण जिंकेल हे सांगणे फार कठीण आहे. हा रेनो लॉस एंजेलिसच्या पूर्वेकडे आहे की पश्चिमेचा आहे हे शोधणे देखील सोपे नाही (नकाशा पाहण्याचा प्रयत्न करा - परिणाम तुम्हाला आश्चर्यचकित करेल!). प्रत्येकजण प्रत्येक गोष्टीत तितकाच यशस्वी होत नाही. पण इथेच आपण सर्व महान तज्ञ आहोत - जगाच्या रचनेबद्दल तर्क करण्यात. कारण-आणि-परिणाम संबंधांचे विश्लेषण करण्याची क्षमता (आणि काही प्रमाणात उंदीर देखील) आमच्याकडे आहे. तुमच्या सभोवतालच्या जगामध्ये होणाऱ्या बदलांशी तुमच्या कृतींना जुळवून घेण्यासाठी तुम्ही उत्क्रांत झालेला प्राणी असाल तर तुमच्यासाठी सर्वात उपयुक्त काय असेल?

मागील प्रकरणामध्ये, आम्ही स्थापित केले आहे की विचार प्रक्रियेचा उद्देश एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत सर्वात प्रभावी कृती निवडणे आहे. हे करण्यासाठी, आपण काही सखोल गुणधर्म वेगळे करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे जे परिस्थिती बदलते तेव्हा अपरिवर्तित राहतात. परिस्थितीचे खोल अपरिवर्तनीय गुणधर्म समजून घेण्याची ही क्षमता आहे जी लोकांना वेगळे करते. एखाद्या व्यक्तीचे मन त्याला हे मुख्य गुणधर्म ओळखण्यास आणि पीडित व्यक्तीला दुखापत किंवा संसर्गजन्य रोग आहे किंवा गाडीचे टायर पंप करण्याची वेळ आली आहे हे समजून घेण्याची परवानगी देते.

आम्ही आतापर्यंत चर्चा केलेली सर्व उदाहरणे अगदी सोपी आहेत. आम्ही असा दावा करत नाही की लोक युद्धाच्या परिणामाचा, अंमलबजावणीच्या परिणामांचा अचूक अंदाज लावू शकतात नवीन कार्यक्रमआरोग्य सेवा किंवा अगदी शौचालयाची गुणवत्ता. इतर कोणत्याही क्षेत्रापेक्षा आपण कारण-आणि-परिणाम संबंधांचे विश्लेषण करण्यात अधिक यशस्वी होऊ शकतो, परंतु परिस्थितीच्या आपल्या स्पष्टीकरणाची निव्वळ भ्रामक खोली दर्शवते की या बाबतीतही आपली वैयक्तिक कामगिरी तितकी मोठी नाही.

तार्किक विचारांच्या सहाय्याने, घडणारे बदल समजून घेण्यासाठी आम्ही कारण-आणि-प्रभाव यंत्रणेबद्दलच्या आमच्या कल्पना वापरण्याचा प्रयत्न करतो. कारणांचे परिणामांमध्ये रूपांतर होण्याच्या यंत्रणेचा मागोवा घेऊन भविष्यात काय घडेल याचा अंदाज लावण्यास ते मदत करते. येथे सामान्य तार्किक तर्कांची काही उदाहरणे आहेत. पुढील परिस्थितीचा विचार करा.

एकदा एका लॉबीस्टने एका सिनेटरला सांगितले, “जर तुम्ही माझ्या बिलाला पाठिंबा देत असाल तर तुम्ही करू शकता पूर्ण वर्षपैसे कुठून मिळवायचे याचा विचार करू नका." आणि पुढील काही महिन्यांच्या चर्चेत, सेनेटरने जोरदारपणे बिलाचा बचाव केला. या वर्षी आमच्या सेनेटरने पैसे कमवण्यात किती वेळ घालवला असे तुम्हाला वाटते?

प्रश्न कठीण नाही: सिनेटचा सदस्य पैशाच्या शोधात जंगली धावत होता हे संभव नाही; बहुधा, तो फक्त बसला, आलिशान व्हिस्की पिऊन आणि वेळोवेळी महागड्या सिगारने तो झोकून देत. हा प्रश्न इतका साधा का आहे? कारण आपण तार्किक निष्कर्ष आपोआप काढतो. जे स्पष्टपणे सांगितले गेले नाही आणि ज्याचे आपण प्रत्यक्ष निरीक्षण करू शकत नाही अशा प्रत्येक गोष्टीबद्दल आपण स्वतः निष्कर्ष काढतो. लॉबीस्ट उदाहरण म्हणजे लॉजिक सर्किट नावाचे एक साधे केस आहे मोडस पोनेन्स(३३), किंवा वियोग नियम. सर्वात मध्ये अमूर्त स्वरूपहे असे दिसते:

जर A, तर B.

जर ए, तर बी.

त्याच्याशी कोण वाद घालू शकेल! जर B वरून A येत असेल तर A दिसल्याबरोबर B देखील दिसला पाहिजे. असे वाटते की आपण तीच गोष्ट दोनदा पुनरावृत्ती करत आहोत. पण प्रत्यक्षात असे घडते हे अजिबात स्पष्ट नाही. तथापि, असे होऊ शकते की सेनेटरने बिलाचे समर्थन केले, परंतु लॉबीस्टचे पैसे नाकारले. आणि लॉबीस्ट फक्त खोटे बोलू शकतो. आणि अपेक्षित परिणाम पूर्वनिश्चित नव्हते. लॉजिक सर्किट मोडस पोनेन्सत्याच्या सर्वात अमूर्त स्वरूपात ते नैसर्गिक दिसते, परंतु जसजसे ते सामग्रीने भरले जाते तसतसे ते कमी आणि कमी नैसर्गिक दिसते, कारण कारणात्मक विचार कार्यात येतात.

बरेच लॉजिक सर्किट्स इतके सोपे दिसत नाहीत आणि काही तार्किक तर्क प्रत्यक्षात नसतात. उदाहरणार्थ: जर माझे अंडरवेअर निळा रंग, तर माझे मोजे हिरवे असावेत.

माझे मोजे खरोखर हिरवे आहेत. म्हणून, मी निळा अंडरवेअर घातला आहे.

हा निष्कर्ष न्याय्य आहे का? बहुतेक लोक होय मानतात, परंतु पाठ्यपुस्तकातील तर्कशास्त्राच्या दृष्टीकोनातून (ज्याला प्रस्तावित तर्क म्हणतात) उत्तर नाही आहे. या तार्किक त्रुटीपरिणामाचे विधान (परिणाम उलटून कारणाच्या सत्याचा पुरावा) असे म्हणतात.

आता एक विधान विचारात घ्या जे केवळ काही तथ्यांची विश्वासार्हता घोषित करत नाही तर कारणे आणि परिणाम देखील तपासते:

जर मी गटारात पडलो तर मला अपरिहार्यपणे आंघोळ करावी लागेल.

मी आंघोळ केली.

परिणामी, मी गटारात पडलो.

या प्रकरणात, बहुतेक भागांसाठी लोक चुकत नाहीत. एखाद्या व्यक्तीने आंघोळ केली याचा अर्थ असा नाही की तो गटारात पडला आहे, कारण शॉवर घेण्यामागे इतरही अनेक कारणे आहेत. या उदाहरणात, पहिले विधान एका कारणाचा संदर्भ देते: मी आंघोळ करण्याचे कारण म्हणजे गलिच्छ खड्ड्यात पडणे. जर आपण कारण आणि परिणामाच्या संदर्भात तर्क केला तर, आम्ही आणखी अनेक परिस्थिती लक्षात घेतो, ज्यामुळे आम्हाला योग्य निष्कर्ष काढता येतो. यासाठी खूप मानसिक गुंतवणूक करावी लागते. आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की गलिच्छ खड्ड्यात पडणे हे शॉवर घेण्याचे कारण असू शकते; इतर कोणताही परिणाम जवळजवळ अशक्य आहे. परंतु हे स्पष्ट असले पाहिजे की शॉवर घेण्याची इतर कारणे आहेत. आपण या कारणांच्या तर्कशुद्धतेचे मूल्यांकन केले पाहिजे आणि या विचारांचे भाषांतर प्रश्नाच्या उत्तराच्या स्वरूपात केले पाहिजे. आम्ही हे सर्व काही सेकंदात करतो. तार्किक तर्क आमच्यासाठी सामान्य आहे.

परंतु लोक ज्या अर्थाने संगणक आहेत त्या अर्थाने तार्किक मशीन नाहीत. आम्ही सतत निष्कर्ष काढतो, परंतु ते तर्कशास्त्राच्या पाठ्यपुस्तकांतील तरतुदींवर आधारित नसून कारण-आणि-प्रभाव संबंधांच्या तर्कावर आधारित असतात.

ज्याप्रमाणे लोक केवळ संगतीनेच विचार करत नाहीत (जसे पावलोव्हचा विश्वास होता), ते क्वचितच तार्किक वजावट देखील वापरतात. तर्क करताना, आम्ही कारण आणि परिणाम विश्लेषण वापरतो. जग कसे चालते याचा विचार करून लोक अनुमान काढतात. कारणांमुळे दिलेले परिणाम कसे घडतात, कोणते घटक ते परिणाम रद्द करतात किंवा प्रतिबंधित करतात आणि विशिष्ट कारणामुळे विशिष्ट परिणाम प्रत्यक्षात आणण्यासाठी कोणते घटक प्रभावी असले पाहिजेत याबद्दल आम्ही बोलतो. विधान खरे आहे की खोटे हे सांगणाऱ्या प्रस्तावित तर्कशास्त्राच्या संदर्भात तर्क करण्याऐवजी, लोक कारण-आणि-परिणाम तर्कशास्त्राच्या दृष्टीने विचार करतात, जे वास्तवात घडलेल्या घटनांची माहिती विचारात घेतात आणि नंतर निष्कर्ष काढतात.

तर्कशुद्धपणे तर्क करण्याची क्षमता आपल्याला अनेक वास्तविक जीवनातील समस्या सोडविण्यास अनुमती देते. पाताळ किंवा पाण्याचा भाग ओलांडण्यासाठी पूल बांधणे हे कारण-आणि-प्रभाव विचारांचे परिणाम आहे. सुरक्षित पूल बांधण्यासाठी, डिझायनरांनी अशा संरचनांच्या लोड-असर क्षमतेची गणना करणे आवश्यक आहे जे रेल्वेमार्ग कार किंवा ट्रक सारख्या जड भारांना समर्थन देऊ शकतात. कारला चाके जोडण्यासाठी ती फिरू देण्‍यासाठी अनेक भिन्न कारण-आणि-प्रभाव विचारांची देखील आवश्‍यकता असते. वास्तविक पूल बांधण्यासाठी आणि वास्तविक चाके बसवण्यासाठी, ज्यामुळे मानवतेला वास्तव्य करण्यायोग्य प्रदेशांचा विस्तार करण्यास, शिकारी प्राणी टाळण्यास आणि शेवटी मर्यादित संसाधनांच्या उत्क्रांती स्पर्धेत विजयी होण्यास अनुमती मिळाली, त्यासाठी पूल किंवा व्हील माउंट बांधण्याची क्षमता प्राप्त करणे आवश्यक होते.

दूरच्या भविष्यासाठी योजना बनवण्याची आपली क्षमता हा देखील एक प्रकारचा कारण आणि परिणाम विचार आहे. यात दीर्घकालीन जगाच्या स्थितीवर प्रभाव टाकणाऱ्या यंत्रणांबद्दलच्या कल्पनांचा समावेश आहे. आपल्या आयुष्यातील अनेक वर्षे अभ्यासात घालवण्यास प्रवृत्त करण्यासाठी अशा प्रकारचे दीर्घकालीन नियोजन आवश्यक आहे. शिक्षण ही एक यंत्रणा आहे ज्याद्वारे आपण कौशल्ये विकसित करतो ज्याचा अर्थ केवळ कालांतराने स्पष्ट होऊ शकतो. एस्किमो बोटी (कयाक) बनवण्याची ललित कला शिकण्यासाठी अनेक वर्षे लागतात. परंतु अशा बोटींचा वापर करणार्‍या समाजातील कोणीही हे करण्यास वेळ लागणार नाही जोपर्यंत त्यांना हे समजले नाही की ही कला वर्षानुवर्षे कयाक बिल्डर्सची सध्याची पिढी दृश्यातून निघून गेल्यानंतर वर्षानुवर्षे वापरली जाईल, कारण समाजाची इच्छा कायम राहील. मासे पकडणे सुरू ठेवा आणि नेहमीच्या मार्गाने पाण्यातून जा. कोणतीही व्यावहारिक कौशल्ये किंवा कला शिकण्यासाठी बराच वेळ घालवणे केवळ तेव्हाच अर्थपूर्ण आहे जेव्हा तुम्ही कारण-आणि-परिणाम संबंधांचा वापर करून, मृत्यूसह संभाव्य सामाजिक बदल लक्षात घेऊन दीर्घकालीन दृष्टीकोन तयार करता.

आम्ही केवळ भौतिक वस्तू आणि सामाजिक बदलांच्या संबंधातच नाही तर मानसिक क्षेत्रातही कारण-आणि-प्रभाव विश्लेषणात प्रगती केली आहे. अशी कल्पना करा की कोणीतरी, तुमचा जोडीदार म्हणा, तुमच्याशी बोलण्यास नकार दिला. या समस्येचे निराकरण कसेतरी करणे आवश्यक आहे. समस्या काय आहे हे निर्धारित करण्यासाठी आणि त्याबद्दल काय करावे हे ठरवण्यासाठी तुम्ही कारण-आणि-प्रभाव तर्क वापरणे आवश्यक आहे.

समस्या योग्यरित्या तयार करण्यासाठी, आपल्याला मानवी प्रतिक्रिया आणि भावनांबद्दल तर्कशुद्धपणे विचार करणे आवश्यक आहे. एखाद्या व्यक्तीला तुमच्याबद्दल नकारात्मक प्रतिक्रिया कशामुळे येऊ शकते? कदाचित आपण या व्यक्तीला नाराज केले असेल? कदाचित तुम्ही त्याला किंवा तिला काही भूतकाळातील चुकांची आठवण करून दिली असेल? किंवा त्याच्या/तिच्या नैतिक भावना दुखावल्या? भौतिक वस्तूंप्रमाणे, जटिल कारण-आणि-प्रभाव विश्लेषण आवश्यक असेल. यासाठी मानवी विचार आणि प्रेरणा समजून घेणे आवश्यक आहे, तसेच ज्या यंत्रणेद्वारे ते कृतीत रूपांतरित केले जातात त्या यंत्रणेचे ज्ञान आवश्यक आहे. एखाद्या व्यक्तीला कशामुळे खूप त्रास होतो हे समजून घेण्यासाठी, आपल्याला त्याच्या/तिच्या दृष्टिकोनाची किंवा वृत्तीची कल्पना करणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, या व्यक्तीला तुमच्या भूतकाळाबद्दल काय माहिती आहे? त्याची स्वतःची नैतिक मूल्ये काय आहेत? तुम्हाला त्या व्यक्तीच्या इच्छा आणि हेतू आणि त्याच्या/तिच्या वेदना बिंदूंची थोडी कल्पना देखील असली पाहिजे. त्याला किंवा तिला गप्प बसून काय साध्य करायचे आहे? दुसऱ्या शब्दांत, तुमचे कार्य त्या व्यक्तीच्या कृतींमागील हेतू समजून घेणे आणि त्या कृतींमधून त्याला किंवा तिला अपेक्षित असलेले परिणाम समजून घेणे आहे. प्रत्येक सामाजिक परस्परसंवादामध्ये आम्ही असेच कारण-आणि-प्रभाव विश्लेषण करतो (34), आणि बहुतेक लोक ते चांगले करतात.

समस्येचे निराकरण करण्याचा मार्ग शोधण्यासाठी देखील कारण-आणि-प्रभाव तर्क आवश्यक आहे: आपल्याला परिणाम निश्चित करणे आवश्यक आहे विविध पर्यायक्रिया. तुम्ही त्या व्यक्तीला सांत्वन देऊ इच्छित असाल जेणेकरून त्याला किंवा तिला बरे वाटेल, परंतु हे अपराधीपणाची कबुली म्हणून समजले जाऊ शकते, ज्यामुळे त्या व्यक्तीला फायदा होईल. जर तुम्ही भांडण सुरू करण्याचा विचार करत असाल, तर तुम्ही तुमच्या जोडीदाराला फायदा देऊ शकत नाही, परंतु तुम्ही काही काळ तरी नाते बिघडू शकता. कधीकधी आपल्या कृतींबद्दल इतर लोकांच्या प्रतिक्रियांचा निःसंदिग्धपणे अंदाज लावणे कठीण असते, परंतु तरीही आपण हे सर्व वेळ आणि बहुतेक यशस्वीपणे करतो. काहीतरी छान आणि प्रेमळपणे विचारणे पुरेसे आहे - आणि यामुळे सहसा आनंदी करार होतो आणि एक यशस्वी विनोद (आमच्या अनुभवानुसार) मंजूरी देणारे अर्ध-स्मित होते. मानव केवळ भौतिक वस्तूंबद्दलच नव्हे तर मानवी वर्तनाबद्दल देखील तार्किक तर्कांमध्ये खूप चांगले आहेत.

• 48.

मल्टीमीडिया तंत्रज्ञान वापरणे

शैक्षणिक संगणक कार्यक्रमविद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील क्षमतांची निर्मिती
सर्जनशील क्रियाकलापांचे मानसशास्त्रीय घटक :
सर्जनशील विचारांच्या विकासाचे तीन टप्पे
मल्टीमीडिया संगणक प्रोग्रामचे कॉम्प्लेक्स "मेंदू हलवा"
पहिला स्तर - व्हिज्युअल आणि प्रभावी विचारांचा विकास.
दुसरा स्तर कारणात्मक विचार विकसित करण्याच्या उद्देशाने आहे.
तिसर्‍या स्तराचा उद्देश ह्युरिस्टिक विचार विकसित करणे आहे.
इतिहास असाइनमेंटचे प्रकार
भाषा कार्यांचे प्रकार
सर्जनशील विचारांचे निदान
तार्किक ऑपरेशन्सच्या विकासाची चाचणी
साहित्य

वापर मल्टीमीडिया तंत्रज्ञान तुम्हाला एकाच वेळी प्रशिक्षण अभ्यासक्रमात समाविष्ट करण्याची परवानगी देते व्हिडिओ, ध्वनी, फोटो, रेखाचित्रे, चित्रे, आकृत्या, मजकूर. विविध प्रकारच्या माहिती स्रोतांमुळे नवीनता आणि विविधतेची परिस्थिती निर्माण होते आणि माहितीची प्रचंड समृद्धता असूनही, अशा प्रकारची कृती विद्यार्थ्यांच्या स्वारस्याने लक्षात येते आणि त्यांच्यावर चांगली छाप पडते.
नवीन संगणक मल्टीमीडिया तंत्रज्ञानाचा वापर मूलभूतपणे नवीन प्रकारच्या स्वतंत्र शिक्षणाच्या विकासासाठी विस्तृत संधी उघडतो, जे या परिस्थितीत व्यवस्थापित, नियंत्रित आणि अनुकूल बनते. वैयक्तिक वैशिष्ट्येप्रशिक्षणार्थी. स्वयंचलित शिक्षण प्रणाली कोणत्याही कारणास्तव वर्ग चुकवणाऱ्या विद्यार्थ्यांना शिक्षणातील अंतर भरण्यास मदत करू शकते. त्यांचा वापर दूरस्थ शिक्षणाच्या पुनर्रचनामध्ये योगदान देऊ शकतो आणि त्याची प्रभावीता लक्षणीय वाढवू शकतो. या प्रणालींच्या मदतीने, यशस्वीरित्या कार्यरत विद्यार्थ्यांना अतिरिक्त किंवा पर्यायी सामग्री प्रदान करणे, विद्यार्थ्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये उपस्थित असलेल्या स्पर्धात्मक घटकांचे व्यवस्थापन करणे, वैयक्तिकृत करणे आणि शिकणे वेगळे करणे शक्य आहे.
संगणक अभ्यासक्रम विकसित करण्यासाठी, शिक्षक अशा शैक्षणिक साहित्याची निवड करतात जी समस्या-आधारित शिक्षणाच्या शैलीला अनुकूल असतात. शैक्षणिक मजकूर स्वतंत्र घटकांमध्ये विभागलेला आहे, त्यापैकी प्रत्येक समस्येच्या स्वरूपात सादर केला जाऊ शकतो. पुढे, समस्याप्रधान प्रश्नाचा प्रत्येक घटक तयार केला जातो जेणेकरून विद्यार्थ्यांना फक्त प्रश्न ऐकून हा मजकूर समजेल. शैक्षणिक मजकूराचे तुकड्यांमध्ये विभाजन केल्यावर, शिक्षक मजकूराच्या प्रत्येक घटकासाठी अनुक्रमिक प्रश्नांची मालिका किंवा चित्र किंवा रेखाचित्र किंवा व्हिडिओ खंडाबद्दल प्रश्न तयार करतात. एक आकृती, प्रश्नाची ध्वनी सोबत किंवा रेखाचित्र हे प्रश्नासाठी इशारा म्हणून वापरले जाऊ शकते.
प्रत्येक नियंत्रित विषयासाठी, अनेक प्रश्न तयार केले जातात जे त्याचे सार प्रकट करतात. प्रत्येक प्रश्नासाठी तुम्ही एकतर बरोबर उत्तर किंवा उत्तर पर्याय लिहिणे आवश्यक आहे, ज्यापैकी फक्त एकच बरोबर आहे. प्रश्न अशा प्रकारे तयार केला जातो की तो योग्य उत्तर देत नाही. च्या तयारीसाठी शैक्षणिक साहित्यआणि प्रश्न, तुम्ही विद्यार्थ्याना कॅप्टनसह दोन संघात विभागून आणि ज्युरी निवडून स्वतः विद्यार्थ्यांना सहभागी करू शकता.
प्रत्येक संघाने अभ्यास केलेल्या विषयावर अनेक मनोरंजक, अवघड प्रश्न तयार करणे आवश्यक आहे. संकलित केलेले प्रश्न शिक्षकाद्वारे तपासले जातात आणि तीन श्रेणींमध्ये विभागले जातात: साधे, मध्यम आणि अवघड. शिक्षक प्रश्न तयार करताना संघांच्या स्पर्धेच्या निकालांचे मूल्यांकन करतात, कोणते प्रश्न विशेषतः कठीण आणि सर्वात मनोरंजक आहेत हे ओळखतात आणि बहुतेक विद्यार्थ्यांनी काय तयार केले आहे ते त्यांना प्रस्तावित मजकूर चांगल्या प्रकारे आत्मसात करण्यास मदत करते.

इंस्ट्रुमेंटल सिस्टम "मल्टीमीडिया-BRIG"
आमच्याद्वारे विकसित इंस्ट्रुमेंटल सिस्टम "मल्टीमीडिया-BRIG" अनेक मोड आहेत:

प्रशिक्षण मोड,
प्रत्येक विद्यार्थ्यासाठी डेटाबेसमध्ये निकालांच्या रेकॉर्डिंगसह नियंत्रण मोड,
प्रशिक्षण मोड.

विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील क्षमता विकसित करण्यासाठी शैक्षणिक संगणक कार्यक्रम
आम्ही विकसित केले आहे विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील क्षमता विकसित करण्यासाठी शैक्षणिक संगणक कार्यक्रम, जे दूरस्थ शिक्षणासाठी वापरले जाऊ शकते.

सर्जनशील क्रियाकलापांचे मानसशास्त्रीय घटक:
मानसशास्त्रज्ञांनी केलेल्या संशोधनातून समोर आले आहे सर्जनशील क्रियाकलापांचे मनोवैज्ञानिक घटक:
- मानसिक लवचिकता;
- पद्धतशीर आणि सातत्यपूर्ण विचार;
- द्वंद्वात्मकता;
- जोखीम घेण्याची आणि घेतलेल्या निर्णयांची जबाबदारी घेण्याची तयारी.
मनाची लवचिकताअनेक यादृच्छिक गोष्टींमधून लक्षणीय वैशिष्ट्ये ओळखण्याची क्षमता आणि एका कल्पनेतून दुसऱ्या कल्पनेत द्रुतपणे बदलण्याची क्षमता समाविष्ट आहे. लवचिक मन असलेले लोक सहसा एकाच वेळी अनेक उपाय देतात, समस्या परिस्थितीचे वैयक्तिक घटक एकत्र आणि बदलतात.
पद्धतशीरता आणि सातत्यलोकांना सर्जनशील प्रक्रिया नियंत्रित करण्यास अनुमती द्या. त्यांच्याशिवाय, लवचिकता "आयडिया रेसिंग" मध्ये बदलू शकते, जिथे उपाय पूर्णपणे विचार केला जात नाही. या प्रकरणात, ज्या व्यक्तीकडे अनेक कल्पना आहेत त्यांच्यापैकी एक व्यक्ती निवडू शकत नाही. तो अनिर्णयशील आहे आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर अवलंबून आहे. पद्धतशीरतेबद्दल धन्यवाद, सर्व कल्पना एका विशिष्ट प्रणालीमध्ये आणल्या जातात आणि अनुक्रमे विश्लेषित केल्या जातात. बर्‍याचदा, अशा विश्लेषणासह, एक उशिर मूर्खपणाची कल्पना रूपांतरित होते आणि समस्येचे निराकरण करण्याचा मार्ग उघडतो.
बर्‍याचदा, विसंगत वाटणार्‍या कनेक्शनमधून एक शोध जन्माला आला. हे वैशिष्ट्य म्हणतात द्वंद्वात्मक विचार. उदाहरणार्थ, दूरवर भाषणाचे वायरलेस प्रसारण, विमानापेक्षा जड विमानावरील उड्डाण, ध्वनी रेकॉर्डिंग आणि संचयित करणे यासारख्या घटना बर्याच काळापासून अघुलनशील वाटत होत्या. द्वंद्वात्मक विचार करणारी व्यक्ती स्पष्टपणे विरोधाभास तयार करू शकते आणि त्याचे निराकरण करण्याचा मार्ग शोधू शकते. इंटरनेटच्या शक्यता लक्षात ठेवा.
सर्जनशील विचार करणार्‍यालाही क्षमता हवी जोखीम घ्या आणि तुमच्या निर्णयाची जबाबदारी घाबरू नका. याचे कारण असे की बहुतेकदा जुन्या आणि परिचित विचार पद्धती बहुतेक लोकांना अधिक समजण्यायोग्य असतात.
हे ज्ञात आहे, उदाहरणार्थ, आनुवंशिकतेचे नियम 1865 मध्ये जॉर्ज मेंडेल यांनी शोधले आणि प्रकाशित केले. परंतु 1900 पर्यंत सर्व जीवशास्त्रज्ञांनी मेंडेलच्या शोधाकडे दुर्लक्ष केले. फक्त 35 वर्षांनंतर, तीन नंतर विविध गटशास्त्रज्ञांनी आनुवंशिकतेचे नियम पुन्हा शोधले, मेंडेलचा शोध लक्षात ठेवला आणि स्वीकारला गेला.

सर्जनशील विचारांच्या विकासाचे तीन टप्पे:
शास्त्रज्ञांनी ओळखलेल्या सर्जनशीलतेचे मनोवैज्ञानिक घटक प्रौढ विचारांचे गुणधर्म आहेत. विकासाच्या अनेक टप्प्यांतून विद्यार्थी हळूहळू सर्जनशील बनण्याची क्षमता विकसित करतात. हे टप्पे क्रमाक्रमाने घडतात. विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशीलतेच्या अभ्यासामुळे निदान ओळखणे शक्य होते सर्जनशील विचारांच्या विकासाचे तीन टप्पे:
- दृश्यमान - प्रभावी;
- कारण;
- ह्युरिस्टिक.
व्हिज्युअल - कृती करण्यायोग्य विचार विद्यार्थ्याला अवकाशीय आणि ऐहिक संबंध समजून घेण्यास अनुमती देते. विचार हा कृतीतून जन्माला येतो. विचारांच्या विकासासाठी प्रतिमा-संकल्पनेचा अभ्यास करणे आणि कल्पनारम्य विकसित करणे ही कार्ये खूप महत्वाची आहेत. आम्ही कल्पनारम्य अंतर्निहित अनेक मनोवैज्ञानिक गुणांची नावे देऊ शकतो:
- वस्तूंच्या प्रतिमांचे स्पष्ट आणि अचूक प्रतिनिधित्व;
- चांगली व्हिज्युअल आणि श्रवण स्मरणशक्ती, जे तुम्हाला तुमच्या मनात दीर्घकाळ प्रतिमा-प्रतिनिधित्व टिकवून ठेवण्याची परवानगी देते;
- मानसिकदृष्ट्या दोन किंवा अधिक वस्तूंची तुलना करण्याची आणि रंग, आकार, आकार आणि भागांच्या संख्येनुसार त्यांची तुलना करण्याची क्षमता;
-विविध वस्तूंचे भाग एकत्र करून नवीन गुणधर्मांसह वस्तू तयार करण्याची क्षमता.
व्हिज्युअल-प्रभावी विचारांच्या टप्प्यावर सर्जनशीलतेच्या विकासासाठी दिशानिर्देशांपैकी एक म्हणजे नेहमीच्या विचार पद्धतींच्या पलीकडे जाणे. सर्जनशील विचारांच्या या गुणवत्तेला मौलिकता म्हणतात, आणि ते जीवनात सहसा कनेक्ट नसलेल्या वस्तूंच्या दूरच्या प्रतिमांना मानसिकरित्या कनेक्ट करण्याच्या क्षमतेवर अवलंबून असते.
कारणात्मक विचार परिस्थितीच्या प्रस्तुत प्रतिमेच्या पलीकडे जाणे आणि त्याचा व्यापक सैद्धांतिक संदर्भात विचार करण्याशी संबंधित. स्टेजवर विद्यार्थ्यांची संशोधन क्रियाकलाप कारणात्मक विचारदोन गुणांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत: वाढीव स्वातंत्र्य मानसिक क्रियाकलापआणि गंभीर विचारांची वाढ (शारदाकोव्ह एम.एन. शाळकरी मुलाच्या मानसशास्त्रावरील निबंध. - एम., 1955. पी. 126-139). एखाद्याची विचारसरणी व्यवस्थापित करण्याची क्षमता, संशोधनाची उद्दिष्टे निश्चित करणे, कारण-आणि-परिणाम संबंधांची गृहितके पुढे मांडणे आणि पुढे मांडलेल्या गृहितकांच्या दृष्टिकोनातून ज्ञात तथ्यांचा विचार करणे ही कार्यकारणभावाच्या विचारांच्या टप्प्यावर सर्जनशीलतेची मुख्य आवश्यकता आहे. निसर्ग आणि समाजाचे कायदे आणि नियम यांच्या दृष्टिकोनातून स्वतःच्या आणि इतरांच्या क्रियाकलापांचे मूल्यांकन करणे ही गंभीर विचारसरणी आहे. एकीकडे, नियम आणि कायद्यांबद्दल जागरूकतेमुळे, विद्यार्थ्यांची सर्जनशीलता अधिक अर्थपूर्ण, तार्किक आणि विश्वासार्ह बनते. दुसरीकडे, टीकात्मकता सर्जनशीलतेमध्ये व्यत्यय आणू शकते, कारण एक गृहितक मांडण्याच्या टप्प्यावर, ते मूर्ख, अवास्तव वाटू शकतात आणि टाकून दिले जातील. असे स्व-निर्बंध नवीन, मूळ कल्पनांच्या उदयाची शक्यता कमी करतात.
सर्जनशीलता उत्तेजित करण्यासाठी आणि गंभीरतेचा नकारात्मक प्रभाव दूर करण्यासाठी, विविध पद्धती आणि तंत्रे वापरली जातात.
विचार करणे, जे निवडक शोधाच्या निकषांवर आधारित, जटिल, अनिश्चित, समस्याप्रधान परिस्थितींचे निराकरण करण्यास अनुमती देते, असे म्हणतात. ह्युरिस्टिक .
मल्टीमीडिया संगणक प्रोग्रामचे कॉम्प्लेक्स "मेंदू हलवा"
आमच्याद्वारे विकसित मल्टीमीडिया संगणक प्रोग्रामचे कॉम्प्लेक्स "मेंदू हलवा" तीन स्तरांचा समावेश आहे. सर्जनशील विचारांच्या विकासाच्या टप्प्यांनुसार प्रत्येक स्तराचे नाव दिले जाते.

पहिला स्तर व्हिज्युअल आणि प्रभावी विचारांच्या विकासाशी संबंधित संगणक प्रोग्राम समाविष्ट आहेत.
दुसरा स्तर कारणात्मक विचार विकसित करण्याच्या उद्देशाने आहे.
तिसरा स्तर ह्युरिस्टिक विचार विकसित करण्याच्या उद्देशाने.

अनेक संभाव्य कारणांमधून एक मुख्य ओळखणे,
इ.................

कारण आणि परिणाम विचार

चला प्रथम संज्ञानात्मक शैलीचा विचार करूया: विश्लेषणात्मक, सकारात्मक, निष्कर्षात्मक विचार. याला कारण आणि परिणाम म्हणू या. त्याचे वाहक सामाजिक प्रकार IL (ILE), LF (LSI), FR (SEE), RI (EII) आहेत.
स्टॅटिक्स म्हणून, ते त्यांच्या मानसिक क्रियाकलापांमध्ये स्थिर आणि स्पष्ट आहेत, उत्क्रांतीवादी म्हणून, ते तपशील आणि मध्यवर्ती दुवे गहाळ न करता प्रक्रियात्मकपणे विचार करतात आणि सकारात्मकतावादी म्हणून, ते कठोरपणे एका दिशेने जातात, एकमेव योग्य निर्णय.

कारण-आणि-प्रभाव बुद्धिमत्ता समानार्थीपणे औपचारिक-तार्किक किंवा निर्धारवादी विचार म्हणून ओळखली जाते. दोन्ही प्रकरणांमध्ये त्याच्या कणखर स्वभावावर भर दिला जातो. अशा प्रकारच्या विचारसरणीसह भाषण संयोजक (कारणाचे संयोग) वापरून तयार केले जाते “पासून”, “कारण”, “म्हणून”. मानसिक प्रक्रियेतच कारण आणि परिणामाची साखळी तयार होते. ते कारणे निर्माण करण्यासाठी स्पष्टीकरण कमी करतात. जर आपण अ‍ॅरिस्टॉटलचे उदाहरण वापरले, ज्याने प्रथम घटना समजावून सांगण्याचे चार मार्ग दाखवले, तर शिल्पाच्या अस्तित्वाचे कारण म्हणजे शिल्पकार ज्याने ते थेट शिल्प केले.
वैज्ञानिक क्षेत्रात, IL (ILE) असा विचार करतो, तांत्रिक आणि व्यवस्थापकीय क्षेत्रात - पद्धतशीर LF (LSI), सामाजिक क्षेत्रात तो भौतिक हितसंबंधांच्या साखळ्यांची गणना करतो FR (SEE), मानवतावादी क्षेत्रात तो गौण आहे. वर्गीय अनिवार्य RI (EII) ला.

अ‍ॅरिस्टॉटल हा या विचार तंत्राचा शोधकर्ता मानला जातो. औपचारिक विचारांचे मूलभूत नियम त्यांनी सिलोजिझमच्या सिद्धांतामध्ये मांडले होते. तथापि, प्रथम ज्याने ते सातत्याने आचरणात आणले ते युक्लिड होते, ज्याने प्रसिद्ध भूमिती तयार केली. आधुनिक काळात, त्याची तत्त्वे तर्कवादी डेकार्टेसने त्याच्या पद्धतीवर प्रवचन (1637) मध्ये सिद्ध केली होती. मग शेवटी गणितीय तर्कशास्त्रात आकार घेतला. तार्किक सकारात्मकतावादात कारण-आणि-प्रभाव विचारसरणीने त्याचे महत्त्व गाठले, त्यानंतर 20 व्या शतकाच्या शेवटी त्याचे महत्त्व अधिकाधिक कमी होऊ लागले. तथापि, पुराव्याचा एक मास स्टिरियोटाइप म्हणून, तो आजही प्रचलित आहे.
मला त्याच्या फायद्यांचा स्पर्श करू द्या. प्रथम, हे समाजात सर्वात अधिकृत, खात्रीशीर आणि एकमेव योग्य मानले जाते. गणितामध्ये हे वजाबाकी-स्वयंसिद्ध पद्धती म्हणून औपचारिक केले जाते. त्यात प्रभुत्व मिळवण्यासाठी प्रचंड बौद्धिक सहनशक्ती आवश्यक आहे. दुसरे म्हणजे, ही विचारशैली अधिक स्पष्टता आणि एकाग्रतेद्वारे दर्शविली जाते. एलएफ प्रकार विशेषतः केंद्रित आहे. तथापि, असमंजसपणाचे FR (SEE) देखील अत्यंत समंजसपणे कारणे दाखवतात, एक परिणाम दुसर्‍यापासून काढतात, ज्यामध्ये चरणांच्या साखळीवर लक्ष केंद्रित करणे समाविष्ट असते. काही कारणास्तव किमान एक दुवा बाहेर पडल्यास, निर्धारक वाजवी स्पष्टीकरणाची भावना गमावतात आणि त्यांना कोणतेही कारण दिसत नसल्यामुळे कारवाई करणे कठीण होते.
परंतु त्याच वेळी, कारण-आणि-प्रभाव विचारात देखील त्याचे दोष आहेत. प्रथम, हे सर्वात कृत्रिम आहे, सजीवांच्या कार्याच्या नियमांपासून दूर आहे. त्याची प्रभावीता विद्यमान परिणामांच्या "तार्किक" डिझाइनपर्यंत, कार्यरत यंत्रणेची रचना, परंतु मूलभूतपणे नवीन शोधांपर्यंत नाही. औपचारिकीकरण जोखमीचे पहिले अंतिम टोक म्हणजे विद्वानवाद, म्हणजेच निरर्थक, तार्किकदृष्ट्या निर्दोष तर्क असला तरीही. दुसरे म्हणजे, सातत्यपूर्ण निर्धारवादी, त्याच्या भागांमधून संपूर्ण निष्कर्ष काढत, दुसर्या बौद्धिक मृतात्म्यात पडतात - घटवादाच्या सापळ्यात. ही कमतरता प्राचीन संशयवाद्यांनी लक्षात घेतली आणि आधुनिक काळात ह्यूमने, ज्यांना शंका होती की कोणतीही घटना कठोर कारणाने ठरविली जाते.
खरंच, कारण आणि परिणामाची लांब साखळी बांधताना, सायकलिंगचा धोका टाळणे कठीण आहे, सर्कलस विटिओससमध्ये पडण्याचा धोका - पुराव्यामध्ये एक दुष्ट वर्तुळ. औपचारिक प्रणालींच्या अपूर्णतेच्या प्रमेयात, के. गॉडेल म्हणतात की कोणतीही पुरेशी गुंतागुंतीची नियम प्रणाली एकतर विरोधाभासी असते किंवा त्यामध्ये असे निष्कर्ष असतात जे या प्रणालीद्वारे सिद्ध किंवा नाकारले जाऊ शकत नाहीत. हे औपचारिक तर्कशास्त्राच्या लागू होण्याच्या मर्यादा सेट करते. औपचारिक वजावटी पद्धतीचा वापर करून, मध्ययुगीन विद्वानांनी, विशेषतः देवाचे अस्तित्व काटेकोरपणे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला. वर्तुळात कारण आणि परिणाम बंद केल्यामुळे, ते स्वतःचा विचार करणारा विचार म्हणून देवाच्या व्याख्येवर आले.

कारण-आणि-प्रभाव विचारांमुळे एक मानसिकता निर्माण होते जी प्रशिक्षणापासून किंवा अत्यंत प्रकरणांमध्ये, अगदी झोम्बिफिकेशनपासून देखील संरक्षित नाही. कुशलतेने शब्द आणि संस्मरणीय कृती एकत्र करून, आपण वर्तनावर नियंत्रण मिळवू शकता विशिष्ट लोक. बौद्धिक निर्धारक, विशेषतः, बालपणातील घटनांवर तीव्र अवलंबित्व द्वारे दर्शविले जाते, जे एस. फ्रॉईडने एकदा शोधल्याप्रमाणे, पूर्णपणे समजलेले नाही. उच्चारित निर्धारकांच्या सवयी त्यांच्या कडकपणामध्ये कंडिशन रिफ्लेक्सेसशी तुलना करता येतात.
मानक लष्करी चौकशी तंत्रे मानसावरील गॅरंटीड कारण-आणि-प्रभाव लक्षात घेऊन तयार केली गेली आहेत. यात झोपेची कमतरता, चेंबरमधील तापमान आणि/किंवा आर्द्रतेतील बदल, बक्षीस म्हणून त्यानंतरच्या वितरणासह अन्नापासून वंचित राहणे इत्यादी उपायांचा समावेश आहे. अटक केलेल्या व्यक्तीला वेगळे करणे आणि हळूहळू त्याच्यावर त्याच्या सूचना लादणे हे लवकर किंवा नंतर फळ देते, कारण कालांतराने विचार करणारा माणूसचौकशी करणार्‍या अन्वेषकावर अवलंबित्व विकसित होते.
हे लक्षणीय आहे की अत्यंत, अत्यंत संकुचित परिस्थितीत, जे लोक कारण-आणि-प्रभावाने विचार करतात त्यांना "स्लो मोशन" प्रभावाचा अनुभव येतो. विचार करणे विशेषतः स्पष्ट होते, परंतु कालांतराने विस्तारित होते. सेकंद व्यक्तिनिष्ठपणे मिनिटांपर्यंत वाढतात. त्याच कारणास्तव, अचानक मानसिक धक्के आणि अचानक तणाव गाढ झोपेपर्यंत त्यांच्या मेंदूच्या क्रियाकलापांना मोठ्या प्रमाणात रोखतात.
मानसाचे हे मॉडेल वर्तनवादाच्या मानसशास्त्रीय शाळेद्वारे वापरले जाते. त्याच्या समर्थकांचा असा विश्वास आहे की कोणतेही वर्तन शिकणे प्रशिक्षणाद्वारे केले जाते - नियमांचे पालन करण्यास प्रोत्साहित करणे आणि त्याचे उल्लंघन केल्याबद्दल शिक्षा. बीएफ स्किनर यांनी तत्त्व तयार केले ऑपरेट कंडिशनिंग, ज्यानुसार सजीवांचे वर्तन ते कोणत्या परिणामांकडे घेऊन जाते याद्वारे पूर्णपणे निर्धारित केले जाते. त्याने क्रमिक अंदाजांची एक पद्धत प्रस्तावित केली, ज्यामध्ये शिकणाऱ्याला जेव्हा त्याचे वर्तन इच्छितेप्रमाणे होते तेव्हा त्याला सकारात्मक मजबुती मिळते.
वर्तनवाद्यांनी विकसित केलेल्या प्रोग्राम केलेल्या शिक्षणाची संकल्पना, ध्येयाकडे वाटचाल करण्याच्या काटेकोरपणे चरण-दर-चरण पद्धतीवर देखील त्याच्या क्रियांचा आधार घेते.

एका वेळी औपचारिक तार्किक विचाराने जगाचे एक कारण आणि परिणाम चित्र निर्माण केले. हे शास्त्रीय भौतिकशास्त्राच्या जगाचे चित्र आहे, कोनशिलाजे न्यूटोनियन यांत्रिकी आहे. एक नमुना म्हणून, 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत त्याचे वर्चस्व होते. कठोर प्रणाली - यंत्रणा, जीव - या नियमांनुसार कार्य करतात. तथापि, जिथे बहुगुणित प्रक्रिया घडतात (मानस, समाज), घटवाद, त्यांच्या साध्या घटकांद्वारे जटिल घटनांचे स्पष्टीकरण, त्याची स्पष्टीकरणात्मक शक्ती गमावते. याव्यतिरिक्त, शास्त्रीय प्रतिमान प्रगतीच्या सकारात्मक कल्पनेच्या प्रभावासाठी अतिसंवेदनशील आहे, तर इतिहासात नकारात्मक-प्रतिगामी प्रवृत्ती, रोलबॅक, आधीच केलेल्या गोष्टींची पुनरावृत्ती इत्यादींची अनेक उदाहरणे आहेत.
कारण-आणि-प्रभाव विचारांचे पूर्ण-स्केल मॉडेल म्हणजे रेखाचित्र किंवा वास्तववादी रेखांकनाच्या स्वरूपात माहितीचे प्रतिनिधित्व. ते थेट दृष्टीकोन वापरून तयार केले जातात. या तंत्रात जवळ असलेल्या वस्तूंचे चित्रण मोठ्या आणि दूरच्या वस्तू, लहान प्रमाणात, निरीक्षकापासून त्यांच्या अंतराच्या प्रमाणात केले जाते. अशा रेखांकनानुसार, कठोर सूचनांचे पालन केल्यास, कोणतेही उत्पादन सहजपणे तयार केले जाऊ शकते.
__________________________________________________________________________
द्वंद्वात्मक-अल्गोरिदमिक विचार

विशेष स्वारस्य हे दुसरे संज्ञानात्मक स्वरूप आहे: कृत्रिम, नकारात्मक, व्युत्पन्न विचार. या विचारसरणीचे कार्यरत नाव द्वंद्वात्मक-अल्गोरिदमिक आहे. या विचारसरणीचे प्रतिनिधी सामाजिक प्रकार ET (EIE), TP (OR), PS (LSE), SE (SEI) आहेत.
डायनॅमिक्स म्हणून, हे प्रकार सर्वांगीण प्रतिमांचे संश्लेषण करण्यात चांगले आहेत, आक्षेपार्ह विचारवंत म्हणून, ते त्यांना अधिकाधिक गुंतागुंतीत करतात आणि नकारात्मकतावादी म्हणून, ते विरोधाभास आणि विरोधाभासांसह चांगले कार्य करतात.

अत्यावश्यक वेगळे वैशिष्ट्यद्वंद्वात्मक शैली - एकता आणि विरोधी संघर्ष म्हणून जगाचे प्रतिबिंब. भाषणात ते वापरले जाते वाक्यरचनात्मक बांधकाम"जर-तर-अन्यतर", प्रक्रियेच्या विकासासाठी पर्यायांचा अंदाज लावणे. त्याच्या मर्यादेवर, द्वंद्ववाद टोकाच्या दरम्यान डायनॅमिक समतोलाचा मध्यवर्ती बिंदू शोधण्याचा प्रयत्न करते. द्वंद्वात्मक बुद्धिमत्तेचा जन्म विचार, चेतना आणि अचेतन यांच्या प्रवाह आणि प्रतिप्रवाहाच्या टक्करातून होतो. या शैलीतील विचारवंतांना विरोधाभास संश्लेषित करण्याच्या स्पष्ट इच्छेने ओळखले जाते, ते इतके तीव्रतेने समजणारे विरोधाभास दूर करण्यासाठी.
त्याचे फायदे स्पष्ट आहेत: हे सर्वात लवचिक आणि अत्याधुनिक विचार आहे. हे सहजपणे विरुद्ध दिशेने जाऊ शकते आणि भविष्य सांगणारे आहे. त्यासोबत एक प्रभावी प्रकारची सहयोगी स्मृती असते. वर्गीकरण समस्या सोडवण्यासाठी अल्गोरिदमिक विचार देखील चांगला आहे कारण त्यात जटिल नमुने ओळखण्याची देणगी आहे. समस्येच्या परिस्थितीच्या मागे, ते निराकरण करण्यासाठी एक विशिष्ट अल्गोरिदम पाहतो.
अ‍ॅरिस्टॉटलच्या मते, द्वंद्वात्मक-प्रोग्नोस्टिक विचार हे लक्ष्य कारणांच्या आधारे जगाचे स्पष्टीकरण देते. उदाहरणार्थ, शिल्प दिसण्याचे कारण म्हणजे शिल्पकाराच्या डोक्यात असलेली कल्पना. येथे मुख्य भूमिका कार्यक्रमाद्वारे खेळली जाते, निर्मात्याचा हेतू. अशा प्रकारे, ते टेलिओलॉजिकल मानले जाऊ शकते, आणि म्हणूनच त्याच्या सार, विचारसरणीत सर्वात धार्मिक आहे. या प्रकारचे अनेक शास्त्रज्ञ लवकर किंवा नंतर विश्वासात येतात (चर्च-कबुलीजबाब असणे आवश्यक नाही).

ऐतिहासिकदृष्ट्या, इतिहासातील जगाच्या द्वंद्वात्मक आकलनाचा पहिला प्रतिनिधी हेराक्लिटस असे म्हटले पाहिजे. डायनॅमिक ध्रुवाला निरपेक्ष ठरवून, त्याचे मत होते की “तुम्ही एकाच नदीत दोनदा प्रवेश करू शकत नाही,” कारण दुसऱ्यांदा प्रवेश करणाऱ्यांना वेगवेगळे पाणी वाहते. आधुनिक काळात, त्याच्या सिद्धांताचा विस्तार हेगेलने व्यापक तर्कसंगत प्रणालीमध्ये केला. द्वंद्वात्मक बुद्धी, विचारांच्या इतर प्रकारांच्या तुलनेत, सर्वात सृजनवादी-केंद्रित असल्याने, ती अपरिहार्यपणे एक निर्माता, निरपेक्ष, वैश्विक मन इ. कल्पनेकडे नेत असते.
त्याचे दोन प्रतिनिधी - ET (EIE) आणि TP (OR) हे सहसा समाजात सर्वात बौद्धिक प्रकार म्हणून ओळखले जातात. ते विविधांचा पाठीचा कणा बनवतात बौद्धिक अभिजात वर्ग, तज्ञांचे क्लब, गूढ गट इ. ते सर्वोत्कृष्ट संगणक प्रोग्रामर देखील आहेत, कारण ते हलत्या संरचना - अल्गोरिदमसह काम करण्यात इतर प्रकारांपेक्षा चांगले आहेत. अल्गोरिदम आकृतीमध्ये संक्रमण, शाखा आणि चक्रांचा क्रम दर्शविणारे ब्लॉक आणि बाण असतात. शिवाय, प्रोग्राममधील मुख्य गोष्ट म्हणजे त्याचा डायनॅमिक भाग - बाण, ब्लॉक नाही. "जर - तर - अन्यथा" हे सूत्र खरे तर कोणत्याही अल्गोरिदमचा गाभा आहे.
द्वंद्वात्मक-अल्गोरिदमिक विचारांच्या तोट्यांमध्ये अस्थिरता आणि अस्पष्टता समाविष्ट आहे. अल्गोरिदमिस्टना निवड करण्यात, अस्पष्ट निर्णय घेण्याच्या अडचणी येतात. या विचारसरणीची तुलना सिम्फनीशी केली जाऊ शकते, एकमेकांशी गुंफलेल्या प्रतिमांच्या प्रवाहाशी, ऐवजी तेलकट यंत्रणा. आणखी एक समस्या वाढलेली गंभीरता आहे, जी इतकी जास्त असू शकते की यामुळे आत्म-नाश होतो, एखाद्याला वास्तविकतेपासून पूर्णपणे वेगळे होण्याचा धोका असतो आणि आनुवंशिक पूर्वस्थितीच्या उपस्थितीत, विशिष्ट संभाव्यतेसह, मानसिक विकार होतात.

द्वंद्वात्मक विचारांच्या प्रकारांमध्ये, मानस परिवर्तनास सर्वाधिक संवेदनाक्षम असते. मानसशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, एक अस्थिर, परिवर्तनीय मानस सूचकतेसाठी सर्वात सुपीक जमीन दर्शवते. वस्तुस्थिती अशी आहे की द्वंद्ववाद्यांना कधीकधी त्यांच्या डोक्यातील विचारांच्या समांतर प्रवाहावर नियंत्रण ठेवण्यास वेळ नसतो! तुम्हाला फक्त निवडीचे स्वातंत्र्य आणि नियतीवाद यांच्यातील अंतर्गत चढउतारांशी समक्रमितपणे जुळवून घेणे आणि नंतरचे ध्रुव मजबूत करणे आवश्यक आहे. डॉक्टरांना माहित आहे की एक छोटासा, परंतु अचूक वेळेचा धक्का हृदयाला फायब्रिलेशनच्या अवस्थेत बुडवू शकतो. त्याच प्रकारे, एक सु-दिग्दर्शित सिग्नल द्वंद्वात्मक मानस एका गोंधळलेल्या अवस्थेकडे नेतो.
सामाजिक प्रकार ET (EIE) मध्ये सूचक प्रभावांसाठी अतिशय योग्य मानस आहे. हे छाप भेद्यतेच्या तथाकथित क्षणांद्वारे दर्शविले जाते. या क्षणी, एक द्रुत सूचना ट्रिगर केली जाते - एक छाप, आवश्यक पूर्व शर्त ज्यासाठी भीती, गोंधळ, आश्चर्य आहे. तीव्र मानसिक अस्वस्थतेच्या क्षणी अल्गोरिदमिक मानस असलेल्या व्यक्तीने अचानक पाहिलेले “एक्झिट नाही” चिन्ह आत्महत्येच्या निर्णयास कारणीभूत ठरू शकते. द्वंद्वात्मक प्रकारांच्या विरोधाभासी विचारांचे शोषण करून, शॉक थेरपी मुख्य मूल्यांच्या निर्णयांसह जगाबद्दलची त्यांची धारणा पूर्णपणे पुनर्प्रोग्राम करण्यास सक्षम आहे.
खात्रीशीर, दुर्मिळ असले तरी, द्वंद्वात्मक विचारसरणीचे लक्षण म्हणजे एक अपघात ज्यामुळे खोल मूर्च्छा किंवा कोमा सारखी अवस्था येते आणि नंतर अंतर्दृष्टी किंवा विशेष क्षमतांचा शोध लागतो.
दुसरा पर्याय मंद सूचना आहे, जो मुख्यत्वे उच्चार आणि/किंवा ऐकण्याद्वारे रॉट लर्निंगवर आधारित आहे. हे भिन्नतेसह समान वाक्यांशाची पुनरावृत्ती करण्यासाठी खाली येते. फरक विशेषतः लक्षणीय आहेत. ते गाण्यातील कोरसप्रमाणेच काम करतात. एक ट्रान्स अवस्था हळूहळू निर्माण होते - अंतर्गत एकाग्रतेसह बाह्य विश्रांती. जितकी अधिक नीरसता तितक्या लवकर एक खोल समाधि प्राप्त होते. तर, काही लोक शांत होतात आणि पटकन टीव्हीच्या नीरस ड्रोनकडे झोपतात.

द्वंद्वात्मक विचार नॉन-क्लासिकल भौतिकशास्त्राने विकसित केलेल्या जगाच्या क्वांटम-संभाव्य चित्राशी संबंधित आहे. या प्रतिमानानुसार, कोणतेही कठोर आणि वेगवान कायदे नाहीत, फक्त ट्रेंड आणि संभाव्यता आहेत. क्वांटम मेकॅनिक्स हे तरंग-कण द्वैतवादाच्या तत्त्वावर तयार केले गेले आहे, जे सामान्य ज्ञानासाठी असामान्य आहे, त्यानुसार मायक्रोवर्ल्डच्या वस्तू एकतर कॉर्पस्कल (कण) किंवा तरंग म्हणून वागतात. या मुद्द्यावर 20 व्या शतकातील दोन महान भौतिकशास्त्रज्ञ - ए. आइन्स्टाईन आणि एन. बोहर यांच्यात वाद झाला. पहिल्याने निसर्गाचे मुख्य तत्व म्हणून कारण-आणि-प्रभाव निर्धारवादाचा बचाव केला, दुसरा - संभाव्यता. शेवटी, बोहर जिंकला. हा वाद जरी आपण ऐतिहासिक संदर्भाकडे दुर्लक्ष केले तरी काही अर्थ नाही, कारण दोन्ही विचार एकमेकांशी दुहेरी आहेत. जंग यांचे समकालिकतेचे तत्त्व देखील द्वंद्वात्मक प्रतिमानाशी सुसंगत आहे.
समकालीन ब्रिटीश गणितज्ञ रॉजर पेनरोज यांनी असे सुचवले की मानवी बुद्धिमत्ता अंतर्ज्ञानी अंतर्दृष्टीसाठी एक साधन म्हणून क्वांटम गुरुत्वाकर्षण वापरते. त्याने अनेक पुस्तके देखील लिहिली ("द एम्परर्स न्यू ब्रेन," "शॅडोज ऑफ द माइंड") ज्यामध्ये त्याने हे सिद्ध केले की मेंदू हा एक क्वांटम संगणक आहे आणि तार्किक अॅरिस्टोटेलियन विचारसरणी मानवांसाठी परकी आहे. जर तो बरोबर असेल, तर ते खालीलप्रमाणे आहे की व्यक्तीचा अविभाज्य प्रकार द्वंद्वात्मक-अल्गोरिदमिक आहे.
या विचारसरणीचे पूर्ण-स्केल मॉडेल दुहेरी प्रतिमा आहेत जे वेळोवेळी एकमेकांमध्ये बदलतात. त्यापैकी सर्वात सोपा म्हणजे कापलेल्या पिरॅमिडच्या विमानावरील प्रक्षेपण. दीर्घकाळ तपासले असता, ते वैकल्पिकरित्या बहिर्वक्र असल्याचे दिसते, त्याचा वरचा भाग निरीक्षकाकडे असतो किंवा खोल, मागील भिंत अंतरापर्यंत पसरलेली असते.
द्वंद्वात्मक आकलनाचे आणखी एक स्पष्ट उदाहरण. चित्रात तुम्हाला काय दिसते: काळ्या पार्श्वभूमीवर फुलदाणी किंवा पांढऱ्यावर दोन प्रोफाइल? तुमच्यासाठी पार्श्वभूमी काय असेल आणि आकृती काय असेल यावर ते अवलंबून आहे. काहींना फुलदाणी दिसते आणि त्यांच्यासाठी प्रोफाइल गडद पार्श्वभूमीत बदलतात, तर काहींना, त्याउलट, दोन काळ्या प्रोफाइल दिसतात आणि पांढरा फुलदाणी पार्श्वभूमीत फिकट होत आहे. परंतु जेव्हा एखादी व्यक्ती दोन्ही प्रतिमा पाहते तेव्हा लक्षात चढउतार सुरू होतात. चित्र धडधडत असल्याचे दिसते: तुम्हाला आता एक फुलदाणी दिसते, आता प्रोफाइल. पार्श्वभूमी/आकृतीचा द्वंद्वात्मक बदल आहे. जेव्हा निरिक्षकाच्या जवळ असलेल्या वस्तूंपेक्षा दूरच्या किंवा गडद वस्तू अधिक महत्त्वाच्या म्हणून सादर केल्या जातात तेव्हा नकारात्मक उलट दृष्टीकोन कार्य करतो.
__________________________________________________________________
होलोग्राफिक विचार

बुद्धिमत्तेच्या सिद्धांतामध्ये, तिसरा संज्ञानात्मक स्वरूप कमीत कमी अभ्यासला जातो: विश्लेषणात्मक, नकारात्मक, प्रेरक विचार. हे सामाजिक प्रकार FL (SLE), LI (LII), IR (IEE), RF (ESI) द्वारे ताब्यात आहे. या बौद्धिक शैलीचे पारंपारिक नाव होलोग्राफिक किंवा पूर्णपणे वर्णनात्मक विचार आहे. हा शब्द प्राचीन ग्रीक शब्द holos पासून आला आहे - संपूर्ण, संपूर्ण आणि ग्राफो - मी लिहितो. या नावाचा आधार म्हणजे होलोग्राफर्सची "लाइक इन लाईक" पद्धत वापरून माहिती खूप घनतेने पॅक करण्याची क्षमता होती.
स्टॅटिक्सप्रमाणे, होलोग्राफिस्ट विचारांची चांगली स्पष्टता प्राप्त करतात, जसे नकारात्मकतावादी विचारांचा विषय वेळोवेळी विरुद्ध बाजूकडे वळवतात आणि उत्क्रांतीवाद्यांप्रमाणे अचानक दृष्टीकोन बदलतात - विचाराचा कोन किंवा निर्णयाचा निकष.

हे बुद्धिमान तंत्र भौतिकशास्त्रातील होलोग्राफिक तत्त्वाशी बरेच साम्य आहे. होलोग्राम (ऑप्टिकल) हा प्रकाशाच्या दोन किरणांमधील हस्तक्षेपाचा स्थिरपणे रेकॉर्ड केलेला पॅटर्न आहे - संदर्भ आणि परावर्तित, एकाच स्रोतातून येणारे. होलोग्राफिक तंत्रज्ञान आपल्याला ऑब्जेक्टची त्रिमितीय प्रतिमा प्राप्त करण्यास अनुमती देते. होलोग्राम हे पट्टे आणि डागांचा संग्रह आहे ज्यात पकडलेल्या वस्तूशी काहीही साम्य नाही. त्यामध्ये, प्रकाशाचे दोन स्वतंत्र किरण एकमेकांवर अधिरोपित केलेले दिसतात आणि हे अशा प्रकारे घडते की होलोग्रामच्या प्रत्येक भागामध्ये संपूर्ण व्हॉल्यूमची माहिती असते.
अशाप्रकारे, एकाच वस्तूचे अनेक अंदाज मानसिकदृष्ट्या सुपरइम्पोज करून, होलोग्राफर त्रि-आयामी प्रभाव प्राप्त करतात. हे करण्यासाठी, ते प्रतिमेतून पाहतात आणि इच्छित दृश्य अंतर निवडा. होलोग्राफिक विचार हे खालील व्याकरणाच्या संयोजकांद्वारे दिले जाते: “किंवा - किंवा”, “एकतर किंवा”, “एकीकडे, दुसरीकडे”. हे मेनूचे तत्त्व सक्रियपणे वापरते, दृष्टिकोनाची विनामूल्य निवड. Holographic approximation हा कोनातील बदलासह लक्ष्यापर्यंत किंवा त्यापासून दूर असलेला अनुक्रमिक दृष्टीकोन आहे. होलोग्राफीच्या प्रक्रियेत, एक प्रकारचे लक्ष केंद्रित केले जाते.
होलोग्राफिक विचारांमध्ये एक वैशिष्ट्यपूर्ण कंकाल-ग्रासिंग, भेदक, "क्ष-किरण" वर्ण आहे. हे खेद न करता तपशील आणि छटा कापते. विषयाची सामान्य, अतिशय संकुचित कल्पना देते. उदाहरणार्थ सिलेंडरचे दोन ऑर्थोगोनल विभाग घ्या. क्षैतिज विभाग वर्तुळासारखा दिसतो आणि उभा विभाग आयतासारखा दिसतो. एकाच गोष्टीची दोन भिन्न अभिव्यक्ती, जेव्हा मनात एकत्र केली जातात, तेव्हा विषयाच्या उच्च तार्किक स्तरावर एक संक्रमण प्रदान करतात.
FL (SLE) लढाईत असाच विचार करतो. परिस्थितीचे विश्लेषण करून, तो दोन किंवा तीन अंदाज (पुढचा, बाजूचा, मागचा) सोपा करतो, परंतु त्वरीत उच्च पातळीवर पोहोचतो. LI (LII) पर्यायी बाजूंमधून समस्येचे संक्षिप्तपणे आकलन करते, मानसिकदृष्ट्या परिस्थितीला त्याच्या अर्थपूर्ण अक्षांभोवती वळवते. RF (ESI), नंतर एखाद्या व्यक्तीला जवळ आणणे आणि नंतर दूर जाणे, त्याला वेगवेगळ्या बाजूंनी तपासताना दिसते, जे लोक त्याला खाली सोडू शकतात त्यांना कापून टाकतात. आयआर (आयईई) एखाद्या व्यक्तीच्या लपलेल्या, पर्यायी प्रेरणा कॅप्चर करते, जणू त्याचा मनोवैज्ञानिक "होलोग्राम" बनवत आहे.
होलोग्राफिक विचारांचे मुख्य फायदे खालीलप्रमाणे आहेत. प्रथम, बहु-दृष्टीकोन. यामुळे, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, उत्तलता, वर्णनाची पूर्णता आणि समग्रता प्राप्त होते. दुसरे म्हणजे, ते साधेपणा आणि स्पष्टतेला महत्त्व देते. दिखाऊपणा टाळतो, "घंटा आणि शिट्ट्या". होलोग्राफर्स विशेषतः संकटाच्या परिस्थितीत प्रभावी असतात, जेव्हा आपल्याला त्वरीत निर्णय घेण्याची आवश्यकता असते आणि सर्व तपशीलांचे वजन करण्याची वेळ नसते.
या विचारशैलीचा स्पष्ट तोटा असा आहे की ती खूप क्रूर आहे, प्रक्रिया सुरळीतपणे चालते तेव्हा महत्त्वपूर्ण ठरणाऱ्या तपशीलांकडे पुरेसे लक्ष देत नाही. त्याची माहिती उत्पादने अनपॅक करणे कठीण आहे. बाहेरील लोकांसाठी, त्यांना सुसंगतता प्रदान करणारे मध्यवर्ती दुवे नाहीत.
अॅरिस्टॉटलच्या मते, होलोग्राफिक विचार संरचनात्मक किंवा रचनात्मक कारणांचा वापर करून स्पष्टीकरणाशी संबंधित आहे. अॅरिस्टॉटलला स्ट्रक्चर फॉर्म म्हणतात. जर आपण शिल्पकारासह त्याच्या उदाहरणाकडे परत गेलो तर शिल्पाचे कारण त्यामध्ये लपलेले एक रूप असल्याचे दिसून येते, जे शिल्पकार फक्त संगमरवराचे अतिरिक्त तुकडे कापून मुक्त करतो.

होलोग्राफिक सामग्रीच्या अस्पष्ट कल्पना लीबनिझने त्याच्या मोनाडॉलॉजीमध्ये व्यक्त केल्या होत्या. त्याचे मोनाड, जे संपूर्ण जागतिक व्यवस्था सूक्ष्मात प्रतिबिंबित करते, होलोग्रामची खूप आठवण करून देते. निसर्गातील स्थिरतेचे कारण समजून घेण्याचा प्रयत्न करून जीवशास्त्रज्ञ पद्धतशीरपणे त्याच्याकडे वळले. एखाद्या विशिष्ट प्रदेशात निर्माण होणाऱ्या सजीव आणि निर्जीव निसर्गाच्या परस्परसंबंधांमुळे, बायोजिओसेनोसेस किंवा इकोसिस्टम तयार होतात. इकोसिस्टम प्रामुख्याने वेळ आणि समतोल मध्ये स्वत: ची ओळख द्वारे दर्शविले जाते. त्यांच्यामध्ये संलयन (संश्लेषण) शिवाय विरोधाभासांचे दीर्घ सहअस्तित्व आहे. अशा समुदायांमध्ये, स्थिरता गतिशीलतेवर प्रबल असते. हा परिसंस्थेचा मूलभूत नियम आहे, ज्याला होमिओस्टॅसिस म्हणतात.
या विचारांच्या आधारे, द सामान्य सिद्धांतप्रणाली त्याचे संस्थापक ऑस्ट्रियन जीवशास्त्रज्ञ एल. फॉन बर्टालॅन्फी मानले जातात, ज्यांनी मुक्त प्रणालीची संकल्पना मांडली - जी पर्यावरणाशी पदार्थ, ऊर्जा आणि माहितीची देवाणघेवाण करते आणि यामुळे, अव्यवस्थितपणाला विरोध करते.
जर निर्धारकांनी सिस्टमचे वर्तन त्याच्या घटक भागांद्वारे आणि त्यांच्यातील कनेक्शनद्वारे स्पष्ट केले, तर होलोग्राफिस्टना त्यात नवीन गुण सापडतात, ज्याचे वर्णन अतिरिक्त संयोजन वैशिष्ट्यांद्वारे केले जाते जे कोणत्याही प्रकारे त्याच्या अंतर्गत संरचनेचे अनुसरण करत नाही. म्हणून, होलोग्राफिक प्रतिमानाला सामान्यतः जगाचे प्रणालीगत-पर्यावरणीय चित्र म्हटले जाऊ शकते.
"हिरव्या" ची आधुनिक विचारधारा ही या विचारसरणीचे निरपेक्षीकरण आहे. याचा अर्थ असा नाही की या चळवळीचे विचारवंत होलोग्राफिक प्रकारचे आहेत. विचार करण्याचे तंत्र आणि घोषित विचारांची प्रणाली एकसंध असणे आवश्यक नाही! एक अगदी सामान्य केस म्हणजे एका विचारशैलीचे दुसर्‍या शैलीतून प्रकटीकरण. म्हणून चांगले उदाहरणही “क्वांटम” मानसशास्त्रज्ञ ए. विल्सनची पुस्तके आहेत, ज्यामध्ये द्वंद्वात्मक-अल्गोरिदमिक स्वरूप बहु-दृश्य, होलोग्राफिक सामग्रीने भरलेले आहे.

होलोग्राफिक विचार स्थिर, नॉन-झोम्बी मानसाशी संबंधित आहे. तुलना करा, उदाहरणार्थ, अपंग व्यक्तीच्या मानसिकतेची प्रोग्रामेबिलिटी आणि त्याच्या इनव्होल्यूशनरी-मिरर एसएलई. सराव दर्शविल्याप्रमाणे, बाहेरून मानसिक आक्रमणास प्रतिकार करण्याची डिग्री जास्त आहे. हे काय स्पष्ट करते? - एक मजबूत मानसिक फ्रेमवर्क ज्यावर आधारित आहे. एखाद्या वस्तूवरील दृष्टीकोनातील नियतकालिक बदलामुळे मिळणारी व्यापकता. रोगप्रतिकारक आणि मज्जासंस्था, तसेच मुख्य इंद्रियांमध्ये चांगले संतुलन.
न्यूरो-भाषिक प्रोग्रामिंग हे तत्त्व रिफ्रेमिंग नावाच्या तंत्रात वापरते. रीफ्रेमिंग म्हणजे फ्रेमवर्कमधील बदल ज्यामध्ये एखादी विशिष्ट घटना समजली जाते. जर आपण असामान्य वातावरणात एक परिचित वस्तू मानसिकरित्या ठेवली तर संपूर्ण परिस्थितीचा अर्थ बदलेल. कल्पना करा, उदाहरणार्थ, वाघ, प्रथम जंगलात, नंतर प्राणीसंग्रहालयाच्या पिंजऱ्यात, नंतर आपल्या अपार्टमेंटच्या उंबरठ्यावर. सामाजिक प्रकाराचे वर्णन सामान्यतः त्याच्या "क्लब" मध्ये बुडलेले असे केले जाते. जर तुम्ही ते एका चतुष्पादात हलवले तर? जर तो स्वत:ला विरुद्ध विचारसरणीच्या प्रकारांमध्ये सापडला तर? ही मालिका अनिश्चित काळासाठी सुरू ठेवता येईल.
रीफ्रेमिंगच्या मदतीने, आपण ताजे लूकसह परिचित काहीतरी पाहू शकता. या तंत्राचा अवलंब करणार्‍या व्यक्तीच्या मानसिकतेचा प्रकार अर्थातच स्थिर असतो; केवळ लक्ष वेधण्याच्या विषयाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलतो. या तंत्राचा फायदा हा आहे की, नवीन दृष्टी पूर्वी कमी लेखलेल्या परिस्थितीच्या त्या पैलूंवर जोर देते, तुम्हाला वाढीसाठी नवीन संसाधने शोधण्याची परवानगी देते आणि तुमच्याकडे असलेल्या पर्यायांचा विस्तार करते.

बहु-दृष्टीकोन बुद्धिमत्तेचे भौतिक, पूर्ण-प्रमाणाचे मॉडेल एक होलोग्राम आहे - अनेक प्रतिमांचे अशा प्रकारे आच्छादन की त्यातील प्रत्येक विशिष्ट कोनातून पाहिल्यावरच दृश्यमान होईल. चित्रांचे बदल स्पॅस्मोडिक पद्धतीने होते. या प्रकरणात, ही व्यवस्था स्वतःच बदलत नाही तर केवळ तिचे प्राधान्यक्रम बदलतात. अशाप्रकारे बहु-निकष लागू केले जातात, ज्यामुळे आपल्याला जटिल प्रणालीसह कार्य करण्याची अनुमती मिळते जसे की ती साध्या प्रणालींची मालिका आहे.
होलोग्राफिक विचारांचा आणखी एक पूर्ण-प्रमाणाचा नमुना म्हणजे भग्न वस्तू. ते गेल्या शतकाच्या 70 च्या दशकात गणितज्ञ बी. मँडेलब्रॉट यांनी शोधले होते. भौमितिकदृष्ट्या, फ्रॅक्टल्स हे अस्पष्ट बाह्यरेखा असलेल्या आकृत्या आहेत ज्यांची स्वयं-समान अंतर्गत रचना आहे. उदाहरणार्थ, एक झाड, एक हिमकण, एक किनारपट्टी, इ. ते घरटे बाहुली सारख्या अनेक अंतर्गत गुंतवणूकीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत. होलोग्रामप्रमाणे, फ्रॅक्टलच्या एका छोट्या तुकड्यात संपूर्ण फ्रॅक्टलबद्दल माहिती असते. हा भाग नेहमी संपूर्ण भागासारखाच असतो.
सामाजिक वस्तू अशा भग्न आहेत. त्यामुळे व्यक्तिमत्त्वाची माझी होलोग्राफिक संकल्पना एकमेकांमध्ये वसलेली प्रकारांची प्रणाली आहे. ती प्रबळ सपाट समाजशास्त्राशी संघर्ष करते, ज्याचे रक्षण लोक कमीवादी विचाराने मार्गदर्शन करतात.
____________________________________________________________
भोवरा विचार

चौथा संज्ञानात्मक शैली: कृत्रिम, सकारात्मक, प्रेरक विचार. ES (ESE), SP (SLI), PT (LIE) आणि TE (IEI) चा विचार या प्रकारांमध्ये होतो. या विचारसरणीचे सर्वात योग्य नाव म्हणजे व्हर्टेक्स किंवा सिनेर्जेटिक.
अराजकतेतून सुव्यवस्था कशी निर्माण होते याचे शास्त्र म्हणजे सिनर्जेटिक्स. प्राचीन ग्रीकमधून अनुवादित "सिनर्जी" या शब्दाचा अर्थ समन्वित क्रिया. सध्या, सिनर्जेटिक्स हा शब्द वादातीत आहे. पाश्चात्य स्त्रोतांमध्ये याला अराजक सिद्धांत किंवा नॉनलाइनर डायनॅमिक्स म्हणतात. आमच्या हेतूंसाठी, हे जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे की ते तथाकथित विघटनशील संरचनांशी संबंधित आहे - असंतुलन, नॉनलाइनर, अस्थिर.
समन्वयवादी कसे गतिमानपणे विचार करतात, एका विचाराच्या प्रवाहासह दुसर्‍या विचारात कसे जातात, सकारात्मकतावादी कसे एका आकर्षणाच्या बिंदूकडे जातात, आक्रमक कसे मागे वळतात, मागील स्तरावर कसे उडी मारतात, जे त्यांच्या विचारांचा प्रवाह कमी करतात जसे की भोवरा किंवा ढग बदलतात. आकार
TE (IEI), जणू काही कॅलिडोस्कोपमध्ये, विचित्र, इंद्रधनुषी चित्रे पाहतो - आता आत जात आहे, आता दूर जात आहे. PT (LIE) अतिशय प्रायोगिकपणे विचार करतो: तो पटकन त्याच्या डोक्यात अनेक पर्यायांमधून जातो आणि व्यावहारिक योग्यतेसाठी त्यांची चाचणी घेतो. ES (ESE) सुरू करते सामाजिक प्रक्रिया, लहान भावनिक वळणांचा माग सोडून. विचार त्याच्या डोक्यात "झुंड" आहेत, एकमेकांना विस्थापित करतात. SP (SLI) "वाहत" आहे आणि वाऱ्याची वाट पाहत आहे. परंतु परिस्थिती अनुकूल होताच, स्वयं-संघटना सुरू होते - त्याची विचारसरणी त्वरीत सुरू होते, येणारी माहिती स्क्रोल करते, कृतीसाठी सर्वात आणि कमी यशस्वी पर्याय हायलाइट करते.

वैशिष्ट्यपूर्ण “भंवर” म्हणजे स्वत: ची व्यवस्था करणे, भोवरासारखे हलणे. किंबहुना, हे पर्यायांचा द्रुत शोध, त्यांची चाचणी आणि त्यानंतर परिणाम न देणार्‍यांचे उच्चाटन म्हणून पुढे जाते. हे चाचणीवर आधारित आहे - चाचणी आणि त्रुटीद्वारे ध्येयाकडे वाटचाल. IN एका विशिष्ट अर्थानेत्याची तुलना प्रयोगशाळेतील प्रयोगाशी केली जाऊ शकते, जी मानवी मेंदू आहे.
वावटळीच्या विचारांचा पहिला फायदा म्हणजे त्याची जिवंतपणा आणि नैसर्गिकता. निसर्गात प्रत्यक्षात घडणाऱ्या त्या प्रक्रियांचे अनुकरण करत असल्याचे दिसते. आणखी एक फायदा म्हणजे त्याचा यश आणि नशिबावरचा विश्वास. तात्पुरते अडथळे आणि वर्तमान चुकांमुळे सिनर्जेटिक्स लाजत नाहीत. शेवटी यश येईपर्यंत ते प्रयत्नानंतर प्रयत्न करतात.
या विचारसरणीचा सर्वात मोठा दोष म्हणजे बौद्धिक शोध हा आंधळा आहे आणि म्हणून व्यर्थ आहे. दुसरी अडचण म्हणजे त्याचा गोंधळलेला स्वभाव, त्याची उत्स्फूर्तता. सिनर्जेटिक इंटेलिजन्स ही एक प्रकारची साखळी प्रतिक्रिया आहे जी स्वतःला आराम देते. या प्रकरणात, एक सकारात्मक अभिप्राय यंत्रणा चालना दिली जाते: जर आपण वेळेत थांबलो नाही तर, प्रयत्नांची एकाग्रता प्रथम स्फोट घडवून आणते आणि नंतर हळू थंड होते.
सिनर्जेटिक इंटेलिजेंस ठोस कारणे वापरून घटना स्पष्ट करते. पदार्थ स्वतः (पदार्थ, सब्सट्रेट) नैसर्गिक हालचालीमुळे, घटनेला जन्म देतो. उदाहरण म्हणून अॅरिस्टॉटलचा वापर करून, शिल्पाचे भौतिक कारण म्हणजे संगमरवरी ब्लॉक ज्यापासून ते बनवले गेले.

व्होर्टेक्स विचारसरणीने एक स्वतंत्र नमुना म्हणून आकार घेतला आणि नंतर सर्वांपेक्षा समाजाने त्याचे कौतुक केले, जरी ते सर्वात जवळ असले तरी नैसर्गिक घटना. हे ज्ञात आहे की नैसर्गिक परिस्थितीत सर्व प्रक्रिया चक्र म्हणून घडतात. मुक्त अर्थव्यवस्थेत, उदाहरणार्थ, ए. स्मिथचा "बाजाराचा अदृश्य हात" कार्य करतो: चक्रीय चढउतारपुरवठा आणि मागणी, ज्यामुळे उत्पादनाची नैसर्गिक किंमत वाढते.
जैविक उत्क्रांतीचा अभ्यास करताना, चार्ल्स डार्विनने शोधून काढले की त्याचा स्त्रोत सर्वात अनुकूल जीवांचे अस्तित्व आणि अस्तित्वासाठी संघर्ष आहे. अशा "उत्क्रांती" चे मुख्य इंजिन तंतोतंत इनव्होल्यूशन आहे, कारण, प्रथम, घटनांचे लक्ष यादृच्छिक परिवर्तनशीलतेकडे वळते आणि दुसरे म्हणजे, प्रजातींमध्ये कोणतेही मध्यवर्ती दुवे नाहीत; ते सहजतेने उद्भवत नाहीत, परंतु अचानक उद्भवतात.
खरंच, जैविक स्वयं-संस्थेची सुरुवात उत्परिवर्तनाने होते - अनुवांशिक सामग्रीमध्ये अचानक, अप्रत्याशित बदल. हे स्वतःच इनव्होल्यूशन आहे, जे स्पंदनशील गोंधळ निर्माण करते, तर उपयुक्त उत्परिवर्तनांचे एकत्रीकरण आणि प्रतिकृती ही उत्क्रांतीची क्रिया आहे.
विरामचिन्हे समतोलपणाची तथाकथित संकल्पना डार्विनवादातील नवकल्पना प्रवृत्तीला बळकट करण्याचा प्रयत्न करते आणि निसर्गाच्या स्पास्मोडिक विकासावर जोर देते. त्याचे लेखक, गोल्ड आणि एल्ड्रिज, नैसर्गिक परिस्थितीत प्रजातींमध्ये गुळगुळीत, चरण-दर-चरण बदल अशक्य आहेत या वस्तुस्थितीपासून पुढे जातात. जगण्यासाठी, तुम्हाला एकाच वेळी सर्व अवयवांची कार्य क्रमाने गरज आहे. अर्धे पंख, अर्धे पंख, अर्धी बोटे, अर्धे खुर इत्यादी कोणतेही प्राणी नाहीत. या सिद्धांतानुसार, एखाद्या प्रजातीचे जीवनकाल अत्यंत असमान कालावधीच्या दोन टप्प्यात विभागले गेले आहे. पहिला टप्पा म्हणजे स्टॅसिस, जेव्हा प्रजातींमध्ये दीर्घकाळ काहीही महत्त्वपूर्ण घडत नाही. आणि दुसरा कालावधी म्हणजे टर्निंग पॉइंटचा क्षण, जेव्हा एखादी प्रजाती फार लवकर दुसऱ्या प्रजातीत बदलते किंवा नामशेष होते.
20 व्या शतकात, मी आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, भोवरा सिद्धांत पुन्हा शोधला गेला आणि सिनर्जेटिक्सने स्वीकारला. सिनर्जेटिक्सचे ब्रीदवाक्य म्हणजे चढउतारांद्वारे क्रम. चढउतार (प्रणालीचे स्थानिक व्यत्यय) हे जैविक उत्परिवर्तनांचे एक अॅनालॉग आहेत. सोशियोनिक्सने क्वाड्राच्या टर्नओव्हरच्या कायद्याद्वारे जटिल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रणालींच्या गोंधळलेल्या विकासामध्ये ऑर्डर मिळवली. तथापि, आपण हे विसरू नये की चतुर्भुजांच्या अपरिवर्तनीय परिवर्तनीयतेमध्ये अनेक परिवर्तनीय विभाग आहेत - स्फोट, झेप आणि वळणे. यामुळे, वास्तविक, सैद्धांतिक नाही, उत्क्रांती वक्र दातेरी आणि वळणदार बनते. त्याच्या रूपरेषेसह ते जळत्या अग्नीच्या नाचणाऱ्या ज्वाळांसारखे दिसते.

ही विचारशैली मानसिकतेला सहनशक्ती आणि आशावाद असे गुण देते. तथापि, सिनर्जेटिक्सचे मानस अद्याप होलोग्राफिस्टपेक्षा कमी स्थिर आहे. Synergetics अंशतः प्रोग्राम करण्यायोग्य प्रकार आहेत, परंतु अनैसर्गिक प्रोग्राम रीसेट करण्यास सक्षम आहेत. खरे आहे, सामान्य मानसिक जीवन पुनर्संचयित करण्यासाठी त्यांना काही विशिष्ट आणि कधीकधी दीर्घ कालावधीची चाचणी आणि त्रुटी आवश्यक असते. जीवनातील प्रतिकूलता आणि नेहमीच्या पुढे जाणे बंद केल्याने त्यांच्या विचारसरणीवर वाईट परिणाम होतो. एक नियमितता कार्य करते: वेग जितका कमी असेल तितकाच वाईट आत्म-नियंत्रण, जसे विमान उडवताना. एरोडायनामिक रडर्सवर येणार्‍या हवेचा दाब कमकुवत झाल्यास, विमान त्यांचे पालन कमी करते.
अशा परिस्थितीत सर्वोत्तम प्रतिकार म्हणजे सकारात्मक स्व-प्रोग्रामिंग. यात त्रासदायक विचारांना पार्श्वभूमीत ढकलणे आणि त्यांना सकारात्मक परिस्थितीत विसर्जित करणे समाविष्ट आहे. TE (IEI) झोपण्यापूर्वी एक सुखद चित्राची कल्पना करते आणि त्यामुळे दिवसभरातील त्रासदायक अनुभवांपासून मुक्ती मिळते. PT (LIE) त्याच्या कल्पनेत सर्व तपशिलांमध्ये इच्छित उद्दिष्ट काढतो आणि एक सकारात्मकतावादी म्हणून शेवटी पोहोचतो योग्य लोकआणि संसाधने. ईएस फक्त भूतकाळातील चुकांचा विचार करत नाही आणि त्याचा मूड स्वतःच सुधारतो. एसपी (एसएलआय) घटनांच्या सकारात्मक विकासास प्राधान्य देत नाही आणि ते जेव्हा ते लागू करण्यास प्रारंभ करू शकतो तेव्हा क्षण पकडण्याचा प्रयत्न करतो.
विकासाचा समन्वयवादी घटक दीर्घकालीन अंदाज निश्‍चित करतो हे अनेकदा विसरले जाते. अमेरिकन हवामानशास्त्रज्ञ ई. लॉरेन्झ यांनी लाक्षणिकरित्या या घटनेला बटरफ्लाय इफेक्ट म्हटले आहे. अमेरिकेच्या काही राज्यात पंख फडफडणारे फुलपाखरू काही विशिष्ट परिस्थितीत इंडोनेशियामध्ये कुठेतरी चक्रीवादळ आणू शकते. जटिल नॉनलाइनर घटना अप्रत्याशित असतात कारण लहान प्रारंभिक प्रभाव कधीकधी खूप मोठे परिणाम घडवून आणतात. सामान्य जीवनात, याच घटनेला डोमिनो इफेक्ट म्हणतात. पहिल्या डोमिनोच्या सुरुवातीच्या पडझडीमुळे संपूर्ण पंक्तीची आपत्तीजनक पतन यशस्वीपणे होते. तुमच्या इच्छेनुसार होणार्‍या सुरुवातीच्या कृती, कोणती परिस्थिती सुरू होईल हे ठरवतात - निराशावादी किंवा आशावादी.

या प्रकारची विचारसरणी सध्या तयार होत असलेल्या जगाचे एकत्रित चित्र प्रतिबिंबित करते. या प्रतिमानाच्या चौकटीत, 18 व्या शतकात, वैश्विक धूलिकणातून सूर्य आणि ग्रहांच्या भोवरा पिढीबद्दल कांट-लॅप्लेस गृहीतक निर्माण झाले.
सिनर्जेटिक पॅराडाइम सृष्टिवादाच्या विरुद्ध निर्देशित आहे. ती बाह्य निर्मितीद्वारे नव्हे तर उत्स्फूर्त पिढीद्वारे जटिल प्रणालींचा उदय स्पष्ट करते. विज्ञानाच्या इतिहासातील एक नमुनेदार उदाहरण येथे आहे. निर्जीव पदार्थापासून जीवसृष्टीच्या उत्स्फूर्त पिढीबद्दल बायोकेमिस्ट ए.आय. ओपरिनच्या गृहीतकाची - पृथ्वीच्या अस्तित्वाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यातील प्राथमिक "सूप" 1953 मध्ये सादर केलेल्या स्टॅनले मिलरच्या प्रसिद्ध प्रयोगाद्वारे पुष्टी केली गेली.
अॅकॅडेमिशियन एन. अमोसोव्ह यांनी त्यांचे जागतिक दृश्य सिनर्जेटिक पॅराडाइमच्या चौकटीत काटेकोरपणे मांडले. त्यांच्या मते, "जगाची उत्क्रांती संरचनांच्या स्व-संस्थेद्वारे स्पष्ट केली जाते... चमत्कार शक्य आहेत, परंतु त्यांचे व्यावहारिक महत्त्व नाही." त्याला प्रामाणिकपणे खात्री आहे की संगणक मॉडेलमध्ये पदार्थ पुन्हा तयार केले जाऊ शकतात.
इतिहासाच्या संक्रमणकालीन क्षणांमध्ये संधी आणि इच्छाशक्तीची निर्णायक भूमिका सिनर्जेटिक्स ओळखते. त्यामुळे, समन्वयवादी विचार असलेले शास्त्रज्ञ पर्यायी पर्यायांचा विचार करत आहेत ऐतिहासिक घटना. विशेषतः, इंग्रजी इतिहासकार ए. टॉयन्बी यांनी प्रवाहाची ही आवृत्ती तयार केली प्राचीन इतिहास- जर अलेक्झांडर द ग्रेट मरण पावला नसता (निराशावादी पर्याय), तर जगाचा विकास कसा होईल (आशावादी पर्याय)?
सिनेर्जेटिक विचारसरणीचे पूर्ण-प्रमाणातील मॉडेल एक अशांत प्रवाह आहे. अशांत हा द्रव किंवा वायूचा प्रवाह आहे ज्यामध्ये त्याच्या हलत्या थरांचे मजबूत मिश्रण आहे. अशा प्रवाहाचे वर्तन सांगता येत नाही. अशांततेच्या आधीच्या प्रवाहाचा लॅमिनार टप्पा स्पष्ट पॅटर्नचे अनुसरण करतो आणि कारण-आणि-प्रभाव विचारांशी संबंधित असतो.
नैसर्गिक वाढ प्रक्रियेच्या गणितीय मॉडेलिंगसाठी, पॉवर फंक्शन्स सहसा वापरली जातात. अशी कार्ये अंकगणित नसून परिमाणांची भौमितिक प्रगती दर्शवतात. लॉजिस्टिक (एस-आकार) वक्र विशेषतः डायनॅमिक मॉडेलिंगसाठी वापरले जाते. हे अपरिहार्यपणे संतृप्ति विभागासह समाप्त होते. याचा अर्थ असा आहे की स्वयं-संघटना सर्वशक्तिमान नाही: एका विशिष्ट मर्यादेपर्यंत पोहोचल्यानंतर, ती त्याच्या हालचालीची गती संपवते. पुढे, तुम्ही एकतर बाह्य संस्थेला तुमची जागा सोडली पाहिजे किंवा स्वयं-संस्थेचे नवीन केंद्र सुरू केले पाहिजे. सिनर्जेटिक प्रकार, अर्थातच, नंतरचे निवडा.
समक्रमितपणे, विचारात घेऊन, एल.एन. गुमिलेव वांशिक गटांच्या जन्म, वाढ आणि मृत्यूची प्रक्रिया स्पष्ट करतात. वांशिक प्रणाली लोकांचे विशिष्ट वर्तन निवडण्याचे नियम ठरवते. उत्कट व्यक्तिमत्त्वे (विक्षिप्त, विद्वान, असंतुष्ट...) समाजाला विविध उत्परिवर्तन प्रदान करतात. सामाजिक व्यवस्थाकाही कारणास्तव ते कमकुवत होईपर्यंत त्यांना मागे ठेवते (आर्थिक संकट, गृहयुद्ध, जीवनाच्या आशीर्वादांसह तृप्ति इ.). यानंतर, नवीन उर्जा जीर्ण प्रणाली दूर करते आणि त्याच्या जागी जोमदारपणे विकसित होऊ लागते. परंतु लवकरच किंवा नंतर ते स्वतःच म्हातारे होईल आणि तिच्या खोलीत परिपक्व झालेल्या दुसर्‍या पर्यायी प्रणालीला मार्ग देण्यास भाग पाडले जाईल.
वास्तविकतेची अल्गोरिदमिक समज असलेल्या लोकांसाठी ही विचारसरणी सर्वात कठीण आहे, कारण त्यांच्याकडे आहे विनामूल्य निवडआणि संधीच्या खेळाला टेलिओलॉजी, नशीब, प्रोग्रामरची विशेष भूमिका इत्यादींचा विरोध आहे. जेव्हा सिनर्जेटिक्स गोंधळात लपलेल्या क्रमाबद्दल बोलतात, जर त्यांनी त्यांचे शब्द समाजशास्त्राच्या भाषेत भाषांतरित केले तर ते म्हणतात की सिस्टमिक-होलोग्राफिक विचारसरणी, जी फोल्ड ऑर्डरिंग स्ट्रक्चर्स कॅप्चर करते, अव्यवस्थित-व्हर्टेक्स विचारसरणी दुहेरी असते.
____________________________________________
डॉन - ड्यूम: कारण-आणि-प्रभाव विचार - द्वंद्वात्मक-अल्गोरिदमिक विचार.
कमाल - हॅम्लेट: कारण-आणि-प्रभाव विचार - द्वंद्वात्मक-अल्गोरिदमिक विचार.
डुलकी - बाल: कारण-आणि-प्रभाव विचार - द्वंद्वात्मक-अल्गोरिदमिक विचार.
ढवळणे - दोस्त: द्वंद्वात्मक-अल्गोरिदमिक विचार - कारण-आणि-प्रभाव विचार.

रॉब - ह्यूगो: होलोग्राफिक थिंकिंग - व्होर्टेक्स थिंकिंग.
झुकोव्ह - होय: होलोग्राफिक विचार - भोवरा विचार.
कोरडे - जॅक: होलोग्राफिक विचार - भोवरा विचार.
हक्सले - गॅबिन: होलोग्राफिक विचार - व्होर्टेक्स विचार.

1. सामान्यीकरण आणि तपशील

अध्यापनात सामान्यीकरण आणि तपशीलांची एकता

अनुभूतीच्या प्रक्रियेत, वैयक्तिक विशिष्ट घटना, प्रक्रिया आणि तथ्ये यांचा अभ्यास केला जातो. त्याच वेळी, त्यांचे सामान्य गुणधर्म, गुण, कनेक्शन आणि नमुने स्थापित आणि अभ्यासले जातात, ज्यामुळे नियम, कायदे आणि सामान्य नमुन्यांची व्याख्या होते. अशा प्रकारे, अनुभूतीच्या प्रक्रियेत, सामान्यीकरण प्रक्रिया घडतात.

शाळांमध्ये, वैयक्तिक गोष्टी दर्शविण्याच्या स्वरूपात साधे व्हिज्युअलायझेशन, विशिष्ट तथ्ये संप्रेषण करणे, वैयक्तिक प्रक्रिया प्रदर्शित करणे इ. सामान्य संबंधत्यांच्या दरम्यान, सामान्य गुणधर्म, सामान्य कनेक्शन आणि संबंध, कायदे किंवा सामान्यीकृत निष्कर्ष आणि तरतुदी स्थापित करण्यासाठी आणि आत्मसात करण्यासाठी सामान्यीकरण प्रक्रियेच्या स्वरूपात मानसिक क्रियाकलापांना उत्तेजन न देता, हे खराब शिक्षण आहे. योग्य प्रशिक्षण म्हणजे जेव्हा विद्यार्थी वैयक्तिक ठोस घटनांच्या अभ्यासातून सतत पद्धतशीरपणे सामान्य, अमूर्त अभ्यासाकडे जातात, जेव्हा त्यांची साधी आवड, यंत्रांमध्ये, यांत्रिकी आणि भूमितीच्या नियमांच्या अभ्यासात रस निर्माण होतो. किंवा जेव्हा त्यांची तात्काळ स्वारस्य, उदाहरणार्थ, निसर्गाच्या प्रायोगिक शाळेतील वनस्पतींच्या वाढीचे निरीक्षण करणे, जीवन आणि वनस्पतींच्या वाढीच्या सामान्य नियमांचा अभ्यास करण्यात स्वारस्य विकसित होते. अशा प्रकारे अध्यापनाची रचना करणे म्हणजे विद्यार्थ्यांना सतत काँक्रीटचा अभ्यास करण्यापासून अमूर्त अभ्यासाकडे हस्तांतरित करणे.

सामान्य संकल्पना आणि कायदे, नियम आणि नियमांचे ज्ञान अधिकाधिक वैयक्तिक गोष्टी, तथ्ये आणि त्यांच्याशी संबंधित प्रक्रिया त्यांच्या गुणात्मक वैशिष्ट्ये आणि नमुन्यांमध्ये आत्मसात करणे सुनिश्चित करते. जर सामान्य कायदे, नियम किंवा नियम त्यांच्या ठोस विविधतेमध्ये प्रकट झाले नाहीत, कॉंक्रिटीकरणाच्या प्रक्रियेच्या रूपात समजले नाहीत, तर ज्ञान निरर्थक शैक्षणिक चरित्र धारण करते.

सामान्यीकरण आणि कॉंक्रिटीकरणाच्या प्रक्रिया सामान्य ते विशिष्ट आणि मागे विचारांच्या हालचालींचे प्रतिनिधित्व करतात. सामान्यीकरण आणि तपशीलाच्या प्रक्रियेची ही एकता विशिष्ट ज्ञान आणि सामान्य नियम, कायदे आणि नियम या दोन्हीची यशस्वी जाहिरात आणि एकीकरण सुनिश्चित करते. सामान्य कायदे, नियम आणि निष्कर्षांचे ज्ञान, कंक्रीटीकरणाच्या मानसिक प्रक्रियेद्वारे, नवीन वैयक्तिक तथ्ये, गोष्टी आणि प्रक्रियांचा अर्थपूर्ण अभ्यास करते. या पुढील अभ्यासवैयक्तिक घटना त्यांच्या वैशिष्ट्यांमध्ये काही नवीन गुणधर्म किंवा त्यांच्यासाठी सामान्य प्रक्रिया प्रकट करतात आणि त्याद्वारे, सामान्यीकरणाच्या पुढील प्रक्रियेत, त्यांच्या सामान्य गुणधर्म किंवा पॅटर्नमधील सामान्य संकल्पना आणि नियम, कायदे आणि नियमांचे समृद्ध आणि सखोल ज्ञान होते. आणि सामान्य संकल्पना आणि नियम, कायदे किंवा नियमांचे समृद्ध आणि सखोल ज्ञान सुलभ करते आणि त्याच वेळी विशिष्ट घटनांच्या पुढील विविधतेचा अभ्यास उच्च स्तरावर वाढवते.

अनुभूतीमध्ये, विचारांचे सामान्यीकरण करण्याच्या प्रक्रिया घडतात आणि कॉंक्रिटीकरणाच्या प्रक्रियेसह एकरूपतेने विकसित होतात. वैयक्तिक गोष्टी आणि घटनांचा अभ्यास करताना, त्या सर्वांमध्ये काहीतरी साम्य आढळते. सामान्यीकृत ज्ञान मिळविण्यासाठी आणि आत्मसात करण्यासाठी, विशिष्ट ज्ञानाचा नेहमी अभ्यास केला जातो. कॉंक्रिटीकरणाची प्रक्रिया म्हणजे व्यक्तीचे आकलन आणि त्याच वेळी सर्वसमावेशक आकलन.

2. संकल्पनांची निर्मिती

एक प्रजाती आणि जीनस कमी करण्याच्या स्वरूपात सामान्यीकरणाची प्रक्रिया आणि कनेक्शन आणि नातेसंबंधांचे सामान्यीकरण, एकत्रीकरणाच्या प्रक्रियेसह, संकल्पनांची सामग्री किंवा संकल्पनांच्या निर्मितीकडे नेतो.

संकल्पना म्हणजे आवश्यक आणि सामान्य क्षण आणि घटनांचे ज्ञान. गोष्टी किंवा घटनांचे आवश्यक गुण आणि नमुने आणि त्यांच्या संकल्पना हे आहेत जे या गोष्टी किंवा एका प्रकारच्या किंवा प्रकारातील घटनांना दुसर्‍या प्रकारच्या किंवा प्रकारातील गोष्टी किंवा घटनांपासून वेगळे करतात. एखाद्या संकल्पनेची वास्तविक सामग्री म्हणजे ती आवश्यक आणि सामान्य क्षण किंवा वैशिष्ट्ये जी संपूर्ण घटना समजून घेण्यास आणि त्याच वेळी आपल्या अनुभवात किंवा पुढील शिकवणीतील काहीतरी समजून घेण्यास मदत करतात. अशा प्रकारे, संकल्पना अनुभूतीची प्रभावी शक्ती बनतात.

संकल्पना केवळ गुण आणि घटनांच्या नमुन्यांचा काही भाग प्रतिबिंबित करते. प्रत्येक वेळी आपल्याला दिलेल्या घटनेबद्दल काहीतरी माहित असते, परंतु काहीतरी अज्ञात राहते. परंतु मानवता त्याच्या व्यावहारिक आणि वैज्ञानिक क्रियाकलापवास्तवाची अधिकाधिक जाणीव होते. अशा प्रकारे, संकल्पनांच्या सामग्रीमध्ये विस्तार, गहनता आणि बदल आहे. शंभर वर्षांपूर्वीच्या “धातू”, “अणू” इत्यादी संकल्पनांमध्ये समान सामग्री होती. परंतु गेल्या शंभर वर्षांत, धातू आणि अणूच्या सिद्धांताच्या विकासाच्या संबंधात विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या विकासाच्या संबंधात, त्यांच्या सामग्रीमधील या संकल्पना विस्तारित, खोल आणि बदलल्या आहेत. परिणामी, संकल्पना विकसित होतात आणि बदलतात.

त्याच वेळी, वैयक्तिक संकल्पनांच्या सामग्रीचे प्रकटीकरण किंवा अनुभूतीच्या प्रक्रियेत संकल्पनांच्या निर्मितीची प्रक्रिया इतर अनेक संकल्पनांच्या निर्मितीच्या संयोगाने होते. "...मानवी संकल्पना," V.I. लेनिन, "मोबाईल आहेत, कायमचे हलणारे, एकमेकांमध्ये रूपांतरित होणारे, एकमेकांमध्ये वाहणारे आहेत, त्याशिवाय ते जिवंत जीवन प्रतिबिंबित करत नाहीत." संकल्पनांचे विश्लेषण, त्यांचा अभ्यास, त्यांच्यासोबत कार्य करण्याची कला नेहमी संकल्पनांच्या हालचाली, त्यांचे कनेक्शन, त्यांचे परस्पर संक्रमण यांचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे. प्रत्येक संकल्पना इतर सर्वांशी विशिष्ट संबंधात विशिष्ट संबंधात असते.

संकल्पना ही आपल्या विचारांमध्ये गोष्टी आणि भौतिक वास्तवाच्या प्रक्रिया प्रतिबिंबित करण्याची एक अद्वितीय प्रक्रिया आहे. संकल्पना या गोष्टींमध्ये राहतात आणि स्वतः प्रक्रिया करतात. "...संकल्पना हे विषयाचे सार आहे," व्ही.आय. लेनिन.

वस्तूंच्या संकल्पना, भावनांचे गुण आणि नातेसंबंध (कनेक्शन) आहेत.

हे वर सूचित केले गेले होते की संकल्पना निर्मितीची प्रक्रिया कॉंक्रिटीकरण आणि सामान्यीकरण प्रक्रियेच्या एकतेद्वारे पुढे जाते ज्यामध्ये एक प्रकार किंवा वंश आणि संबंधांचे सामान्यीकरण कमी होते. या संदर्भात, त्यांच्या सामग्रीमधील संकल्पनांमध्ये केवळ दृश्य नसलेल्या सामान्य आणि घटनांचे आवश्यक पैलू नसतात, परंतु काही प्रमाणात प्रत्येक वेळी वैयक्तिक गोष्टी आणि प्रक्रियांचे प्रतिनिधित्व केले जाते. अशाप्रकारे, आर्किमिडीजच्या कायद्याची संकल्पना त्याच्या सामग्रीमध्ये दृश्यमान नाही, कारण जेव्हा शरीरे वेळेत आणि जागेत कोठेही आणि सर्वत्र पाण्यात विसर्जित केली जातात तेव्हा या कायद्याच्या कृतीची सर्व प्रकरणे कल्पनांच्या स्वरूपात आपल्या मनात स्पष्टपणे असू शकत नाहीत. , जरी हा कायदा आम्हाला माहित आहे.

सर्वसाधारणपणे, अनुभूतीच्या प्रक्रियेत संकल्पना निर्मितीची प्रक्रिया ही संकल्पनांच्या सामग्रीच्या वाढत्या व्यापक आणि सखोल प्रकटीकरणाचा आणि या सामग्रीच्या आत्मसात करण्याचा बहुआयामी आणि बहु-कृती मार्ग आहे. सामान्यीकरण आणि एकात्मीकरणाच्या प्रक्रियेचा परिणाम असल्याने, त्याच वेळी अमूर्तता, विश्लेषण, तुलना, उपमा, संश्लेषण, प्रेरण आणि वजावट यासारख्या विचारांच्या ऑपरेशन्सद्वारे पूर्ण केले जाते. अमूर्ततेद्वारे, विशिष्ट चिन्हे आणि वैशिष्ट्ये विशिष्ट वैयक्तिक घटनांमधून अमूर्त केली जातात, ज्याचा नंतर विश्लेषणात्मक अभ्यास केला जातो. तुलना समान आणि सामान्य किंवा शोधणे सुनिश्चित करते विविध वैशिष्ट्येअविवाहित काही समान गुणधर्म किंवा वैशिष्ट्ये नवीनमध्ये एकत्रित केली जातात सर्वसाधारण वैशिष्ट्येअनेक अविवाहित. सादृश्यतेचा अंदाज किंवा प्रेरणाद्वारे अनुमान एखाद्या घटनेच्या सामान्य आणि आवश्यक पैलूंचे सामान्यीकरण आणि निर्धारण करण्याची प्रक्रिया प्रदान करते. त्यानंतर, कपातीद्वारे अनुमान, कॉंक्रिटीकरण प्रक्रियेत, विशिष्ट सामान्य संकल्पनेला नवीन युनिट्सचे श्रेय देण्यास अनुमती देते.

3. कारण-आणि-प्रभाव संबंध आणि संकल्पना शोधणे

आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट एकमेकांशी कोणत्या ना कोणत्या नात्यात असते. घटनांची सर्व विविधता केवळ त्यांच्यामध्ये नातेसंबंध असल्यामुळे अस्तित्वात आहे.

एकमेकांमधील संबंध, नातेसंबंध आणि जगाच्या घटनांच्या सशर्ततेचे एक आणि अतिशय महत्त्वपूर्ण प्रकार म्हणजे कार्यकारणभाव, कनेक्शन आणि नातेसंबंधांचे कार्यकारण स्वरूप.

कारण-आणि-प्रभाव विचार हे सामान्यीकरण आणि विशिष्टतेच्या प्रक्रिया तसेच संकल्पना निर्मितीच्या प्रक्रियांना एकत्र करते.

तथापि, त्याच्या कार्यांमध्ये कारण-आणि-प्रभाव विचार करणे इतकेच मर्यादित नाही. त्याच वेळी, विचार करण्याच्या प्रक्रियेत त्याचे एक स्वतंत्र पात्र आहे, कारण ते भिन्न आणि विशेष मानसिक क्रियाकलाप देखील करते. ही मानसिक क्रिया केवळ एकाच प्रकारच्या वैयक्तिक संकल्पनांमध्येच नव्हे तर संकल्पनांमधील कार्यकारणभाव आणि नातेसंबंधांचे प्रकटीकरण दर्शवते. वेगळे प्रकार, तसेच ज्ञानाच्या विविध विभागांमध्ये.

बहुपक्षीय कारण-आणि-प्रभाव विचार हे या वस्तुस्थितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे की दिलेल्या कारणामुळे अनेक परिणाम होऊ शकतात किंवा दिलेला परिणाम अनेक कारणांद्वारे निर्धारित केला जातो.

तार्किक कारण-आणि-प्रभाव विचार हे एकतर एकल-महत्त्वाचे किंवा त्याच्या स्वरूप आणि व्याप्तीमध्ये बहुमूल्य आहे. अस्पष्ट तार्किक कारण-आणि-परिणाम विचार एखाद्या दिलेल्या एकल घटनेचे स्पष्टीकरण देते किंवा विशिष्ट सामान्य कायदा किंवा नियम सिद्ध करते.

याउलट, बहुमूल्य तार्किक कारण-आणि-परिणाम विचार ही दिलेल्या घटनेचे स्पष्टीकरण एकासह नाही, परंतु अनेक सामान्य कायदे, नियम किंवा नियमांद्वारे स्पष्ट करते आणि कारण-आणि-प्रभाव स्वरूपाची विचार प्रक्रिया संपूर्ण शृंखलाद्वारे चालविली जाते. इंडक्शन, डिडक्शन, वर्गीकरण, सादृश्य इत्यादी स्वरूपात मानसिक ऑपरेशन्सचे. d.

तार्किक कारण-आणि-प्रभाव विचार वास्तविकतेच्या घटनांमधील असे कनेक्शन आणि संबंध प्रकट करतो जे प्रथमतः, निसर्गात कायमस्वरूपी असतात, म्हणजे, जेव्हा संबंधित कारणे नेहमीच आणि सर्वत्र समान परिणामांना कारणीभूत असतात, किंवा जेव्हा विशिष्ट परिणाम नेहमीच आणि सर्वत्र आढळतात. काही कारणांच्या कृतीमुळे.

दुसरे म्हणजे, तार्किक कारण-आणि-प्रभाव विचार हे सामान्यीकृत स्वरूपाचे असते, कारण एका घटनेचे स्पष्टीकरण करताना, विशिष्ट सामान्य कायदाकिंवा नियम, किंवा अनेक वैयक्तिक घटनांचे निरीक्षण केल्यामुळे, एक विशिष्ट सामान्य कायदा किंवा नियम शोधला जातो. तिसरे, तार्किक कारण-आणि-प्रभाव विचार उलट करता येण्यासारखे आहे. तर, "जर एखाद्या पदाला एका विशिष्ट संख्येने वाढवले ​​तर बेरीज त्याच संख्येने वाढेल." आणि त्याउलट - "अटींपैकी एक समान संख्येने वाढल्यामुळे रक्कम एका विशिष्ट संख्येने वाढली."

शेतकरी शेत तयार करतो आणि सुधारतो, वेळेवर पेरणी करतो आणि धीराने अंकुर आणि कापणीची वाट पाहतो. तो जनावरांपासून शेताचे रक्षण करेल जेणेकरून ते रोपे तुडवू नयेत. प्रत्येक शेतकऱ्याला कारणे आणि परिणाम माहीत आहेत. परंतु मानवी नातेसंबंधात असे नाही: लोकांना कारणे किंवा परिणाम हे जाणून घ्यायचे नसते. ते रोपांची काळजी घेत नाहीत आणि प्रत्येक गोष्ट त्यांच्या इच्छेनुसार व्हावी अशी त्यांची इच्छा आहे. लोक, सर्व उदाहरणे असूनही, वैश्विक कायद्याबद्दल शंका घेतील. ते कारणे पेरण्यास खूप इच्छुक आहेत, परंतु तण केवळ कापणी होईल असा विचार करणार नाहीत.

कारण आणि परिणाम या विषयावर शाळांमध्ये चर्चा व्हायला हवी. नेत्याला कारण कळू द्या, आणि विद्यार्थ्यांना त्याचे परिणाम कळू द्या. अशा संवादादरम्यान विद्यार्थ्यांचे गुणही समोर येतील. एका कारणावरून अनेक परिणामांची कल्पना करता येते. सभोवतालच्या सर्व परिस्थितींशी काय परिणाम होतील हे केवळ एक विस्तारित चेतना समजेल. एक साधा शेतकरी देखील कापणी लक्षात घेऊ शकतो या वस्तुस्थितीमुळे सांत्वन होऊ नये. वैश्विक प्रवाह आणि मानसिक युद्धांची घटना अधिक जटिल आहे. लहानपणापासून तरुणांना जटिल परिणामांची आणि अवकाशीय विचारांवर अवलंबून राहण्याची सवय होऊ द्या. मुलांना विचारांपासून वाचवले पाहिजे, असे मानू नये.

विविध प्रकारच्या समस्यांचे निराकरण करताना, गणित, भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र, नैसर्गिक विज्ञान आणि इतर विज्ञानांमध्ये ज्ञान प्राप्त करण्याच्या प्रक्रियेत कार्यकारणभावाचा विकास होतो.

सामान्यत:, समस्येचे निराकरण करताना कार्यकारण कनेक्शन आणि नातेसंबंध शोधणे ही समस्या वेगळ्या आणि परिभाषित करण्यासाठी दिलेल्या समस्या परिस्थिती किंवा कार्याच्या विश्लेषणात्मक विचाराने सुरू होते. घटककिंवा त्याचे घटक.

नंतर, परिणामी, समस्येच्या घटक भागांची तुलना आणि सादृश्यतेनुसार तुलना, तसेच त्यांच्यातील संबंध आणि संबंध सर्वसामान्य तत्त्वे, या प्रकारच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी नियम किंवा कायदे दिलेल्या समस्या किंवा कार्य सोडवण्यासाठी गृहितकांची रूपरेषा देतात.

या प्रकरणात, गृहितके उद्भवू शकतात: अ) तत्सम समस्या किंवा समस्या सोडवण्याच्या मागील अनुभवाच्या सादृश्याद्वारे किंवा ब) दिलेल्या समस्येच्या निराकरणासाठी पूर्वी ज्ञात असलेल्या गोष्टी हस्तांतरित करून, किंवा शेवटी, c) ते असू शकतात. दिलेल्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी मानसिक क्रियाकलापांच्या परिणामी पुन्हा तयार केलेले. समस्या किंवा कार्ये. पुढे मांडलेल्या गृहितकांचे मूल्यमापन केले जाते. दिलेल्या समस्येचे किंवा कार्याचे निराकरण करण्यासाठी मांडलेल्या गृहितकांचे मूल्य आणि योग्यतेचे कारणात्मक औचित्य नंतर. समस्या किंवा कार्याच्या निराकरणातील सर्वात वैविध्यपूर्ण आणि समृद्ध भिन्नता स्वीकृत गृहीतकांना सर्वात संभाव्य बनवते. आणि त्याच प्रकारच्या इतर अनेक समस्या किंवा कार्ये सोडवण्यासाठी पद्धतशीर व्यायाम प्रदान करतात पुढील विकासआणि विद्यार्थ्यांच्या कार्यकारण विचारांना शिस्त लावणे.

कारणात्मक विचारांचा विकास देखील वर्तणुकीशी संबंधित समस्या सोडवताना होतो. शेवटी, कोणत्याही वर्तणुकीशी संबंधित समस्येचे योग्यरित्या निराकरण करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने, परिस्थितीचा कार्यकारणभाव विचारात घेऊन, दिलेल्या कृतीसाठी आणि त्याविरूद्धच्या हेतूंचे मूल्यांकन करणे आवश्यक आहे. पुढे त्याने विचारात घेतले पाहिजे संभाव्य परिणामहे कृत्य केल्यानंतर. आणि परिस्थितीच्या अशा कारण-आणि-परिणाम विचारात घेतल्यावरच एखादी व्यक्ती एक किंवा दुसरा कारण-आधारित निर्णय घेते.

बहुपक्षीय मानसिक क्रियाकलापांच्या दरम्यान, गंभीर विचार तयार होतो. अभ्यास आणि आत्मसात करण्याच्या व्याप्तीमध्ये वैयक्तिक स्पष्टीकरण आणि घटनांच्या पुराव्याच्या गंभीर परीक्षणामध्ये गंभीर विचार लक्षात येतो. परंतु कोणताही गंभीर विचार हा एक कारण-आणि-प्रभाव विचार असतो, कारणात्मक विचारांचा एक विशेष क्षण असतो. आणि नंतरचा विकास, काही प्रमाणात, शालेय ज्ञानाच्या वैयक्तिक घटकांचा विचार आणि अभ्यास करताना विद्यार्थ्यांमध्ये गंभीर विचारांच्या विकासाचा परिणाम आहे.

तथापि, ज्ञानाच्या संबंधित क्षेत्रातील ज्ञान आणि अनुभवाचा पुरेसा पुरवठा आणि मानसिक क्रियाकलाप आणि विद्यार्थ्यांच्या प्रक्रिया आणि ऑपरेशन्सचा उच्च पातळीचा विकास असल्यासच गंभीर परीक्षा शक्य होते.

त्याच वेळी, टीकात्मक विचार हे तथ्य, नियम, कायदे इत्यादींचा त्यांच्या कार्यकारण संबंध आणि औचित्य मधील मूल्यमापनात्मक विचार आहे, कारण त्यांचा गंभीर विचार हा नेहमी काही कोनातून, काही स्थानांच्या दृष्टिकोनातून तयार केला जातो. विशिष्ट दृष्टीकोनातून, काही सिद्धांताच्या प्रकाशात, दिलेल्या तथ्ये आणि घटना, त्यांचे कारण-आणि-परिणाम पुरावे आणि स्पष्टीकरणे यांचे गंभीरपणे परीक्षण करण्याची क्षमता ही विद्यार्थ्यांच्या ज्ञानाच्या आत्मसात करण्याचा सर्वोच्च टप्पा आहे, तसेच सर्वसाधारणपणे त्यांच्या कार्यकारणभावाचा आणि विचारांचा विकास.