इच्छेची संकल्पना, स्वैच्छिक क्रियाकलापांची वैशिष्ट्ये. इच्छाशक्ती, ऐच्छिक क्रिया

होईल- अंतर्गत आणि बाह्य अडचणींवर मात करण्याच्या क्षमतेमध्ये व्यक्त केलेल्या व्यक्तीच्या त्याच्या वर्तन आणि क्रियाकलापांचे जाणीवपूर्वक नियमन करण्याची प्रक्रिया.

इच्छापत्र खालील कार्ये करते:

प्रोत्साहन आणि अडचणींवर मात करत निर्धारित ध्येय साध्य करण्यासाठी मार्गदर्शन करणे.

ब्रेक इच्छेचे कार्य अवांछित क्रियाकलाप, हेतू आणि कृती रोखण्यात प्रकट होते जे एखाद्या व्यक्तीच्या जागतिक दृष्टिकोन, आदर्श आणि विश्वासांशी सुसंगत नसतात.

नियामकफंक्शन कृती, मानसिक प्रक्रिया आणि वर्तनाच्या ऐच्छिक नियमनात, अडथळ्यांवर मात करण्यासाठी व्यक्त केले जाते.

विकासात्मक कार्य हे आहे की स्वैच्छिक नियमन विषयाचे वर्तन सुधारण्यासाठी आहे.

स्वैच्छिक कृतीची रचना.

इच्छेच्या कृतीची रचना भिन्न असू शकते, घटकांची संख्या आणि त्याच्या अंमलबजावणीच्या टप्प्यांवर अवलंबून. ऐच्छिक क्रिया साध्या आणि जटिल असू शकतात.

TO सोप्या ऐच्छिक क्रिया यामध्ये ते समाविष्ट आहेत ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती, संकोच न करता, इच्छित ध्येयाकडे जाते, म्हणजेच, कृतीसाठी प्रोत्साहन थेट कृतीमध्ये बदलते.

IN इच्छेची जटिल क्रिया द्वारे ओळखले जाऊ शकते किमान, चार टप्पे:

पहिला टप्पा- प्रेरणा आणि प्राथमिक ध्येय सेटिंगचा उदय.

दुसरा टप्पा- चर्चा आणि हेतू संघर्ष.

तिसरा टप्पा- निर्णय घेणे.

चौथा टप्पा- निर्णयाची अंमलबजावणी.

पहिला टप्पा स्वैच्छिक कृतीची सुरुवात दर्शवते. इच्छाशक्तीची कृती आवेगाच्या उदयाने सुरू होते, जी काहीतरी करण्याची इच्छा व्यक्त केली जाते. ध्येय लक्षात येताच, ही इच्छा इच्छेमध्ये बदलते, ज्यामध्ये त्याच्या अंमलबजावणीसाठी स्थापना जोडली जाते. जर ध्येय साध्य करण्याच्या दिशेने अभिमुखता तयार केली गेली नसेल, तर इच्छाशक्तीची कृती सुरू होण्याआधीच तेथे समाप्त होऊ शकते. अशा प्रकारे, स्वैच्छिक कृतीच्या उदयासाठी, हेतूंचा उदय आणि त्यांचे लक्ष्यांमध्ये रूपांतर आवश्यक आहे.

दुसरा टप्पा एक स्वैच्छिक कृती त्यामध्ये संज्ञानात्मक आणि मानसिक प्रक्रियांच्या सक्रिय समावेशाद्वारे दर्शविली जाते. या टप्प्यावर, कृती किंवा कृतीचा प्रेरक भाग तयार होतो. वस्तुस्थिती अशी आहे की पहिल्या टप्प्यावर इच्छांच्या रूपात दिसणारे हेतू एकमेकांच्या विरोधात असू शकतात. आणि व्यक्तीला या हेतूंचे विश्लेषण करण्यास, त्यांच्यातील विरोधाभास दूर करण्यास आणि निवड करण्यास भाग पाडले जाते.

तिसरा टप्पा एक उपाय म्हणून शक्यता स्वीकारण्याशी संबंधित. तथापि, सर्व लोक त्वरीत निर्णय घेत नाहीत; त्यांच्या निर्णयाची पुष्टी करण्यात मदत करणार्या अतिरिक्त तथ्ये शोधत असताना दीर्घकाळ संकोच शक्य आहे.

चौथा टप्पा -- या निर्णयाची अंमलबजावणी आणि ध्येय साध्य करणे. निर्णयाची अंमलबजावणी केल्याशिवाय, इच्छापत्राची कृती अपूर्ण मानली जाते. निर्णयाच्या अंमलबजावणीमध्ये बाह्य अडथळे आणि खटल्यातील वस्तुनिष्ठ अडचणींवर मात करणे अपेक्षित असते.

ऐच्छिक कृतीची रचना:

प्रेरक आणि प्रोत्साहन दुवा (ध्येय, हेतू);

कार्यकारी स्तर (कृती आणि वर्तनाच्या पद्धती, दोन्ही बाह्य, एखाद्याने प्रस्तावित केलेले आणि अंतर्गत, स्वतः विकसित केलेले);

मूल्यमापन-प्रभावी दुवा (कृतींचे परिणाम).

स्वैच्छिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये.

इच्छेमध्ये काही गुण आहेत: सामर्थ्य, स्थिरता आणि रुंदी.

इच्छाशक्ती - स्वैच्छिक प्रयत्नांच्या उत्तेजनाची डिग्री.

इच्छेची स्थिरता - समान परिस्थितींमध्ये प्रकटीकरणाची सुसंगतता.

इच्छेचा अक्षांश - क्रियाकलापांची संख्या (खेळ, अभ्यास, काम इ.) ज्यामध्ये इच्छा प्रकट होते.

इच्छा हे व्यक्तिमत्त्वाशी अतूटपणे जोडलेले आहे आणि त्याच्या गुणांमध्ये स्वतःला प्रकट करते. व्ही.ए. इव्हानिकोव्ह स्वैच्छिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांचे तीन ब्लॉक ओळखतात:

नैतिक-स्वैच्छिक गुणवत्ता(जबाबदारी, वचनबद्धता, ऊर्जा, पुढाकार, स्वातंत्र्य, शिस्त);

भावनिक - स्वैच्छिक (प्रतिबद्धता, सहनशीलता, संयम, शांतता);

प्रत्यक्षात प्रबळ इच्छाशक्ती (धैर्य, धैर्य, दृढनिश्चय, चिकाटी).

जबाबदारी – क्रियाकलापांवर बाह्य किंवा अंतर्गत नियंत्रण, समाजाप्रती सामाजिक, नैतिक आणि कायदेशीर दृष्टीकोन प्रतिबिंबित करते, स्वीकृत नैतिक आणि कायदेशीर नियम आणि नियमांच्या पूर्ततेमध्ये व्यक्त केलेले, कर्तव्य.

अनिवार्य – (कार्यकारी) - इच्छेची गुणवत्ता, घेतलेल्या निर्णयांच्या अचूक, कठोर आणि पद्धतशीर अंमलबजावणीमध्ये प्रकट होते.

पुढाकार – एखाद्या व्यक्तीमध्ये उद्भवलेल्या कल्पना अंमलात आणण्यासाठी प्रयत्न करण्याची क्षमता.

स्वातंत्र्य – जाणीवपूर्वक निर्णय घेण्याची क्षमता आणि ध्येय साध्य करण्यात अडथळा आणणाऱ्या विविध घटकांनी प्रभावित न होण्याची क्षमता, इतर लोकांच्या सल्ल्या आणि सूचनांचे गंभीरपणे मूल्यांकन करण्याची क्षमता, एखाद्याच्या मते आणि विश्वासांच्या आधारावर कार्य करण्याची क्षमता आणि त्याच वेळी मिळालेल्या सल्ल्यानुसार एखाद्याच्या कृतींमध्ये समायोजन करा.

शिस्त – सामाजिक नियम आणि प्रस्थापित व्यवस्थेच्या वर्तनाचे जाणीवपूर्वक अधीनता.

निर्धार – क्रियाकलापाचा विशिष्ट परिणाम साध्य करण्यासाठी व्यक्तीचे जागरूक आणि सक्रिय अभिमुखता.

उतारा – (आत्म-नियंत्रण) - आवश्यकतेनुसार एखाद्याच्या भावनांवर अंकुश ठेवण्याची क्षमता, आवेगपूर्ण आणि अविचारी कृती टाळण्याची क्षमता, स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता आणि नियोजित कृती करण्यास भाग पाडणे, तसेच एखाद्याला जे करायचे आहे ते करण्यापासून परावृत्त करणे, परंतु जे अवास्तव किंवा चुकीचे वाटते.

धाडस – वैयक्तिक कल्याणासाठी धोके असूनही, भीतीवर मात करण्याची आणि ध्येय साध्य करण्यासाठी न्याय्य जोखीम घेण्याची क्षमता.

धाडस – उच्च स्तरावरील आत्म-नियंत्रण, जे असामान्य अडचणींविरूद्धच्या लढ्यात कठीण आणि धोकादायक परिस्थितीत स्पष्टपणे प्रकट होते. धैर्य हा एक जटिल गुण आहे. त्यासाठी धैर्य, सहनशीलता आणि चिकाटी आवश्यक आहे.

निर्धार – जेव्हा हेतू, वेळेवर आणि त्वरित निर्णय घेण्याचा संघर्ष असतो तेव्हा अनावश्यक संकोच आणि शंका नसणे. अनिर्णयतेच्या विरुद्ध गुणवत्तेचे उदाहरण म्हणजे "बुरिदानचे गाढव" ची परिस्थिती, ज्याने गवताच्या समान शस्त्रांपैकी एक खाण्याचे धाडस केले नाही, उपासमारीने मरण पावला.

चिकाटी – अडचणींसह दीर्घकालीन संघर्षासाठी त्यांची क्षमता एकत्रित करण्याची व्यक्तीची क्षमता. हट्टीपणा आणि नकारात्मकता यांच्या भ्रमात राहू नये.

नकारात्मकता – इतर लोकांच्या विरोधात वागण्याची, त्यांचा विरोध करण्याची प्रेरणा नसलेली, निराधार प्रवृत्ती, जरी वाजवी विचार अशा कृतींना कारण देत नाहीत.

हट्टीपणा – एक जिद्दी व्यक्ती नेहमी स्वत: वर आग्रह धरण्याचा प्रयत्न करते, या कृतीची अयोग्यता असूनही, कारणाच्या युक्तिवादाने नव्हे तर वैयक्तिक इच्छांद्वारे, त्यांच्या विसंगती असूनही.

मानवी वर्तन आणि क्रियाकलाप केवळ भावना आणि भावनांनीच नव्हे तर इच्छेद्वारे देखील उत्तेजित आणि नियंत्रित केले जातात. इच्छाशक्ती सर्वात गुंतागुंतीच्या परिस्थितीत एखाद्याच्या अंतर्गत मानसिक आणि बाह्य शारीरिक क्रियांवर जाणीवपूर्वक नियंत्रण करणे शक्य करते जीवन परिस्थिती. एखादी व्यक्ती स्वैच्छिक नियमनाचा अवलंब तेव्हाच करते जेव्हा त्याला त्याचे ध्येय साध्य करण्याच्या मार्गावर येणाऱ्या अडचणींवर मात करण्याची आवश्यकता असते. इतर सर्व प्रकरणांमध्ये, नियमन स्वैच्छिक असू शकत नाही, परंतु जाणीवपूर्वक, व्यक्तीकडून कोणत्याही प्रयत्नांची आवश्यकता नसते. आपण विविध प्रकारच्या जटिल क्रिया करू शकता, परंतु जोपर्यंत एखादी व्यक्ती स्वत: ला त्या पूर्ण करण्यास भाग पाडत नाही तोपर्यंत त्या स्वैच्छिक होणार नाहीत.

सर्व सचेतन कृतींप्रमाणेच स्वैच्छिक क्रिया देखील सारख्याच असतात सामान्य रचना. कोणतीही जाणीवपूर्वक क्रिया एका विशिष्ट हेतूने (गरजेने) उत्तेजित केली जाते. मग एक ध्येय सेट केले जाते, ज्या ऑब्जेक्टद्वारे गरज पूर्ण केली जाईल त्या उद्देशाने. अनेक हेतू एकाच वेळी उद्भवू शकतात आणि ते वेगवेगळ्या वस्तूंद्वारे समाधानी होऊ शकत असल्याने, एक निर्णय घेणे आवश्यक आहे - सर्वप्रथम कोणता हेतू पूर्ण केला पाहिजे आणि कोणत्या उद्देशाकडे निर्देशित केले पाहिजे. पुढे कृतीचे नियोजन करणे आणि ध्येय साध्य करण्याचे साधन निवडणे येते. पुढील पायरी म्हणजे कृती अंमलात आणणे आणि परिणाम प्राप्त करणे. प्राप्त झालेल्या निकालाचे मूल्यांकन आणि ध्येय साध्य झाले आहे की नाही हे समजून घेऊन कृती समाप्त होते.

या योजनेनुसार, कोणतीही जाणीवपूर्वक, हेतुपूर्ण किंवा, ज्याला म्हणतात, हेतुपुरस्सर कृती केली जाते, ज्यास स्वैच्छिक नियमन आवश्यक नसते. मग एखादी स्वैच्छिक कृती जाणूनबुजून केलेली कृती कशी वेगळी असते आणि त्याच्या संरचनेत वर दर्शविलेल्या व्यतिरिक्त कोणते अतिरिक्त घटक होतात?

सर्व प्रथम, स्वेच्छिक कृती, हेतुपुरस्सर कृतीच्या विरूद्ध, इच्छेच्या सहभागासह उत्तेजित, चालते आणि नियंत्रित केली जाते. इच्छाशक्ती म्हणजे काय? या प्रश्नाचे उत्तर देणे कठीण आहे. त्यामुळे ताज्या पाठ्यपुस्तकांमध्ये आर.एस. नेमोव्ह किंवा V.I. स्लोबोडचिकोवा आणि ई.आय. इसाव्हच्या इच्छेची कोणतीही व्याख्या नाही. मध्ये फक्त इच्छेची व्याख्या आहे पाठ्यपुस्तक “सामान्य मानसशास्त्र!" 1986

"विल ही एखाद्या व्यक्तीची जागरूक संस्था आणि त्याच्या क्रियाकलाप आणि वर्तनाचे स्वयं-नियमन असते, ज्याचे उद्दिष्ट साध्य करण्यात येणाऱ्या अडचणींवर मात करणे असते." 1

ही व्याख्या खूप सामान्य आहे आणि स्पष्ट करण्यासाठी वापरली जाण्यासाठी स्पष्ट करणे आवश्यक आहे मजबूत इच्छा वर्तन. सर्व प्रथम, एक मानसिक घटना म्हणून इच्छा काय आहे हे स्पष्ट नाही. ही एक मानसिक प्रक्रिया आहे की मानसिक स्थिती किंवा व्यक्तिमत्व गुणधर्म. काही मानसशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की इच्छा ही एक मानसिक प्रक्रिया आहे, तर काहींची ती आहे व्यक्तिनिष्ठ स्थिती, तिसरे म्हणजे, ती व्यक्तीची मानसिक मालमत्ता आहे.

इच्छेच्या कार्याच्या आधारावर, ती व्यक्तीची एक विशेष तीव्र व्यक्तिनिष्ठ स्थिती मानली पाहिजे जी अत्यंत परिस्थितीत उद्भवली. ही तणावग्रस्त मानसिक स्थिती एखाद्या व्यक्तीला त्यांचे ध्येय साध्य करण्याच्या मार्गावर येणाऱ्या अडचणींवर मात करण्यासाठी सर्व मानसिक आणि शारीरिक संसाधने एकत्रित करण्यास अनुमती देते. मानसिक तणावाची स्थिती त्या स्वैच्छिक प्रयत्नांच्या रूपात प्रकट होते जे एखादी व्यक्ती स्वैच्छिक वर्तन करत असताना करते.

इच्छा ही व्यक्तीची तीव्र मानसिक स्थिती आहे, जी निर्धारित उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या मार्गावर येणाऱ्या अडचणींवर मात करण्यासाठी सर्व मानवी संसाधने एकत्रित करते. जाणूनबुजून केलेल्या कृतीत स्वेच्छेने कोणते बदल घडले पाहिजेत?

सर्व प्रथम, प्रेरक क्षेत्र बदलते. इच्छेतून निर्माण होणारा हेतू आता पुरेसा नाही. एक अतिरिक्त हेतू आवश्यक आहे, जेव्हा "मला" पाहिजे म्हणून नव्हे तर "आवश्यक" म्हणून कार्य करणे आवश्यक असते तेव्हा उद्भवते.

या संदर्भात, हेतूचे अर्थपूर्ण मूल्यांकन बदलते. याचा यापुढे केवळ संकुचित अहंकारी अर्थ नाही, तर नैतिक, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण अभिमुखता देखील प्राप्त करतो. आता एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या वागण्यात वैयक्तिक इच्छा आणि हेतूने नव्हे तर इतर लोकांच्या कर्तव्य आणि जबाबदारीच्या भावनेने मार्गदर्शन केले पाहिजे. पण तुम्ही त्यानुसार वागले पाहिजे हे समजून घेणे एक गोष्ट आहे आणि ती प्रत्यक्षात आणणे ही दुसरी गोष्ट आहे. येथेच इच्छाशक्तीची गरज असते प्रयत्न करण्यासाठी आणि स्वतःला जसे पाहिजे तसे करण्यास भाग पाडणे.

हे, यामधून, हेतुपुरस्सर वर्तनातील दुस-या दुव्याची जटिलता ठरते. आता कृतीचे उद्दिष्ट "कसे कार्य करावे" या समस्येच्या निर्मितीशी संबंधित असले पाहिजे आणि ते साध्य करण्यासाठी कोणते माध्यम वापरले पाहिजे. काहीवेळा एखादे उद्दिष्ट फार लवकर साध्य करता येते जर एखाद्या व्यक्तीला या तत्त्वानुसार मार्गदर्शन केले जाते: "ध्येय साध्य करण्यासाठी सर्व मार्ग चांगले आहेत." येथे तुम्हाला अयोग्य साधनांचा त्याग करण्यासाठी आणि अधिक जाण्यासाठी दृढ इच्छाशक्ती दर्शविण्याची आवश्यकता आहे कठीण मार्गध्येय साध्य करण्यासाठी.

शेवटी, स्वैच्छिक वर्तनाची अंमलबजावणी करताना, जेव्हा त्याच्या अंमलबजावणीदरम्यान अंतर्गत आणि बाह्य अडथळे उद्भवतात तेव्हा सर्वात कठीण स्वैच्छिक प्रयत्नांचे प्रदर्शन करणे आवश्यक आहे. येथे, बहुतेकदा, त्यांच्यावर मात करण्यासाठी सर्व मानसिक आणि शारीरिक संसाधने एकत्रित करण्यासाठी इच्छाशक्ती दर्शविणे आवश्यक आहे.

अंतर्गत अडथळे व्यक्तिनिष्ठ आहेत. ते अंतर्निहित वाईट सवयींशी संबंधित आहेत आणि नकारात्मक गुणधर्मव्यक्तिमत्व त्यांच्यावर मात करण्यासाठी, तुम्हाला तुमची सर्व शक्ती एकत्रित करण्याची आणि स्वेच्छेने प्रयत्नांची संपूर्ण मालिका तयार करण्याची आवश्यकता आहे. उदाहरणार्थ, एका विद्यार्थ्याने शाळा चांगली पूर्ण करण्यासाठी आणि महाविद्यालयात जाण्यासाठी सर्व विषयांमध्ये त्याची कामगिरी सुधारण्याचे ठरवले. पण हे ध्येय साध्य करण्यासाठी त्याला अनेक प्रबळ इच्छाशक्तीचे प्रयत्न दाखवावे लागतील. सर्व प्रथम, त्याला मात करणे आवश्यक आहे वाईट सवयीआणि प्रवृत्ती: धडे आडकाठीने आणि यादृच्छिकपणे तयार करणे, मजा करण्यात वेळ घालवणे, धड्यांदरम्यान बाह्य गोष्टी करणे, कठीण कामे टाळणे, पूर्ण न करणे इ.

होईल- एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्या कृतींचे जाणीवपूर्वक नियमन, त्याचे उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी बाह्य आणि अंतर्गत अडचणींवर मात करण्याच्या उद्देशाने.

सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्यस्वैच्छिक वर्तन हे अडथळ्यांवर मात करण्याशी त्याचा संबंध आहे, हे अडथळे कोणत्या प्रकारचे आहेत - अंतर्गत किंवा बाह्य. अंतर्गत, किंवा व्यक्तिपरक, अडथळे ही एखाद्या व्यक्तीची एखादी कृती न करण्याच्या किंवा त्याच्या विरुद्ध असलेल्या क्रिया न करण्याच्या हेतूने केलेल्या प्रेरणा असतात. अंतर्गत अडथळ्यांमध्ये थकवा, मजा करण्याची इच्छा, जडत्व आणि आळशीपणा यांचा समावेश असू शकतो. बाह्य अडथळ्यांचे उदाहरण असू शकते, उदाहरणार्थ, अभाव आवश्यक साधनध्येय साध्य करू इच्छित नसलेल्या इतर लोकांच्या कामासाठी किंवा विरोधासाठी.

मुख्य कार्यइच्छाजीवनाच्या कठीण परिस्थितीत क्रियाकलापांचे जाणीवपूर्वक नियमन समाविष्ट आहे. याच्या अनुषंगाने, सामान्य फंक्शन - सक्रिय करणे आणि अवरोधक म्हणून दोन इतरांना वेगळे करणे प्रथा आहे.

1. ए कार्य सक्रिय करणे : इच्छा एखाद्या व्यक्तीला अडचणींवर मात करण्यासाठी आणि निर्धारित उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी प्रोत्साहित करते, एखाद्या व्यक्तीला सक्रिय होण्यासाठी प्रोत्साहित करते, जरी क्रियाकलापांचे परिणाम दूरच्या भविष्यात लक्षात येतील.

2. ब्रेकिंग फंक्शन : इच्छा केवळ ध्येय साध्य करण्याच्या क्षमतेमध्येच नव्हे तर क्रियाकलापांच्या अवांछित अभिव्यक्तींना प्रतिबंधित करण्यात देखील प्रकट होते. उदाहरणार्थ, जेव्हा दरम्यान संघर्ष होतो सामाजिक नियमआणि मानवांसाठी उपलब्ध.

पावलोव्हइच्छा स्वातंत्र्याची प्रवृत्ती मानली जाते, उदा. जेव्हा या क्रियाकलापावर मर्यादा घालणारे अडथळे येतात तेव्हा महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांचे प्रकटीकरण. इच्छेशिवाय, कोणताही थोडासा अडथळा जीवनाच्या प्रवाहात व्यत्यय आणेल.

अडथळ्यांवर मात करण्याच्या उद्देशाने स्वैच्छिक कृतींचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य आहे ध्येयाच्या महत्त्वाची जाणीव, ज्यासाठी संघर्ष केला पाहिजे, ते साध्य करण्यासाठी आवश्यक असलेली जाणीव. एखाद्या व्यक्तीसाठी ध्येय जितके महत्त्वपूर्ण असेल तितकेच तो अधिक अडथळ्यांवर मात करतो. म्हणून, स्वैच्छिक क्रिया केवळ त्यांच्या जटिलतेच्या प्रमाणातच नव्हे तर पदवीमध्ये देखील भिन्न असू शकतात जागरूकता

इच्छाशी संबंधित आहे मानसिक क्रियाकलाप आणि भावना

विल म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या उद्देशाच्या भावनेची उपस्थिती, ज्यासाठी विशिष्ट विचार प्रक्रिया आवश्यक असतात. विचारांचे प्रकटीकरण जाणीवपूर्वक निवडीतून व्यक्त होते ध्येयआणि निवड निधीते साध्य करण्यासाठी. नियोजित कृतीच्या अंमलबजावणीदरम्यान विचार करणे देखील आवश्यक आहे.

इच्छा आणि भावना यांच्यातील संबंध या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केला जातो की, एक नियम म्हणून, आम्ही वस्तू आणि घटनांकडे लक्ष देतो जे आपल्यामध्ये विशिष्ट भावना जागृत करतात. जे उदासीन आहे आणि कोणत्याही भावनांना उत्तेजित करत नाही, नियमानुसार, कृतीचे ध्येय म्हणून कार्य करत नाही.

ऐच्छिक क्रियेची रचना.

ऐच्छिक कृती (इच्छिक कृती) च्या संरचनेत, अनेक टप्पे ओळखले जाऊ शकतात.

1. पूर्वतयारी. इच्छेचा आधार, तसेच सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलाप, त्याच्या गरजा आहेत, ज्या स्वैच्छिक कृतीसाठी प्रेरणा देतात.

हेतू स्पष्ट करतो:

अ) एखाद्या व्यक्तीला क्रियाकलापाची स्थिती का येते, उदा. एखाद्या व्यक्तीला कृती करण्यासाठी कशाची आवश्यकता आहे?

ब) क्रियाकलाप कशासाठी आहे, हे विशिष्ट वर्तन का निवडले गेले,

c) प्रेरणा हे मानवी वर्तनाचे स्व-नियमन करण्याचे साधन आहे.

अशा प्रकारे, ऐच्छिक कृतीचा हेतू असतो. स्वैच्छिक कृतींच्या हेतूंमध्ये नेहमीच कमी-अधिक जाणीव असते. हेतू आहेत खालची पातळी(स्वार्थी) आणि शीर्ष स्तर (कॉल ऑफ ड्यूटी). कधीकधी अशी परिस्थिती उद्भवू शकते हेतूंचा संघर्ष: एका इच्छेचा दुसऱ्या इच्छेला विरोध होतो, त्याच्याशी टक्कर होते. समान पातळीच्या हेतूंमध्ये संघर्ष असू शकतो (फिरायला जाण्यासाठी किंवा टीव्ही पाहण्यासाठी) किंवा विविध स्तर(फिरायला जा किंवा वर्गासाठी तयार व्हा). साधक आणि बाधकांच्या साध्या चर्चेत हेतूंचा संघर्ष वेदनादायकपणे अनुभवला जाऊ शकतो किंवा तो वेदनारहितपणे पार होऊ शकतो.

चर्चा किंवा हेतूंच्या संघर्षाचा परिणाम म्हणून, निर्णय घेतला जातो, म्हणजे. एक विशिष्ट ध्येय आणि ते साध्य करण्यासाठी एक पद्धत निवडली जाते.

2. कार्यकारी. घेतलेल्या निर्णयाची ताबडतोब अंमलबजावणी होऊ शकते किंवा काहीसा विलंब होऊ शकतो. IN नंतरचे प्रकरणएक चिरस्थायी हेतू निर्माण होतो. असे मानले जाते की दोन्ही टप्पे पूर्ण झाल्यास एखाद्या व्यक्तीची इच्छा प्रकट होते.

निर्णय घेणे आणि त्याची अंमलबजावणी अनेकदा विशेष कारणीभूत ठरते भावनिक स्थिती, ज्याला स्वैच्छिक प्रयत्न म्हणतात.

स्वैच्छिक प्रयत्न- न्यूरोसायकिक तणावाची एक विशेष स्थिती ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीची शारीरिक, बौद्धिक आणि नैतिक शक्ती एकत्रित केली जाते. स्वैच्छिक प्रयत्न हा सर्वांसाठी आवश्यक घटक आहे वीर कृत्ये. परंतु स्वैच्छिक प्रयत्नांना स्नायूंच्या प्रयत्नाने ओळखता येत नाही. स्वैच्छिक प्रयत्नांमध्ये, हालचाली बहुतेक वेळा कमी असतात आणि अंतर्गत तणावप्रचंड असू शकते. जरी स्वैच्छिक प्रयत्नांमध्ये स्नायूंच्या प्रयत्नांचा समावेश असू शकतो (चेहऱ्याच्या स्नायूंचा ताण, घट्ट मुठी).

स्वैच्छिक प्रयत्नांची तीव्रता खालील घटकांवर अवलंबून असते: व्यक्तीचे जागतिक दृष्टीकोन, नैतिक स्थिरता, ध्येयांचे सामाजिक महत्त्व, क्रियाकलापांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, स्व-संस्थेची पातळी आणि व्यक्तीचे स्व-शासन.

स्वैच्छिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये.

इच्छाशक्ती म्हणजे स्वतःवर, भावनांवर आणि कृतींवर सामर्थ्य. यू भिन्न लोकही शक्ती आहे वेगवेगळ्या प्रमाणातअभिव्यक्ती प्रबळ इच्छाशक्ती असलेली व्यक्ती कोणत्याही अडचणींवर मात करू शकते; दुर्बल इच्छा असणारी व्यक्ती त्यांना स्वीकारते. दुर्बल इच्छाशक्तीचे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकटीकरण आहे आळस- अडचणींवर मात करण्यास नकार देण्याची व्यक्तीची इच्छा.

खालील वेगळे आहेत: प्रबळ इच्छाशक्तीचे गुण:

निर्धार- एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्या वर्तनाचे काही प्रकारचे अधीनता जीवन ध्येयआणि त्याची पद्धतशीर उपलब्धी.

स्वातंत्र्य- एखाद्याच्या स्वतःच्या विचार आणि विश्वासांनुसार एखाद्याच्या वर्तनाचे अधीनता. एकीकडे, सुचनेसह आणि दुसरीकडे, हट्टीपणासह, स्वातंत्र्याचा विरोधाभास असू शकतो. सुचतेएखाद्या व्यक्तीचे स्वतःचे मत नसते आणि ती परिस्थितीच्या प्रभावाखाली किंवा इतर लोकांच्या दबावाखाली कार्य करते. इच्छाशक्तीच्या अभावाचा परिणाम आहे हट्टीपणाजेव्हा एखादी व्यक्ती तर्काच्या युक्तिवादाच्या आणि इतरांच्या सल्ल्याविरुद्ध वागते.

निर्धार- वेळेवर घेण्याची क्षमता आवश्यक उपायआणि त्यांना पार पाडा (परंतु आम्ही बोलत आहोतघाईघाईने घेतलेल्या निर्णयांबद्दल नाही). मध्ये विशेषतः स्पष्ट कठीण परिस्थितीकिंवा जोखीम असलेल्या परिस्थितीत. उलट गुणवत्ता आहे अनिर्णय.

उतारा (आत्म-नियंत्रण) - एखाद्याच्या वर्तनावर सतत नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता, अनावश्यक कृतींपासून परावृत्त करणे आणि कठीण परिस्थितीत शांतता राखणे. उलट आवेग आहे (लॅटिन "आवेग" - पुश मधून), जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या कृतींचा विचार न करता पहिल्या आवेगावर कार्य करते. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की सहनशक्तीची संकल्पना आत्म-नियंत्रणाच्या संकल्पनेपेक्षा थोडी व्यापक आहे.

धाडस आणि धैर्य- जीवाला धोका असूनही, प्रतिकूलतेवर मात करून ध्येयाकडे जाण्याची इच्छा. या दोघांपैकी अधिक क्लिष्ट म्हणजे धैर्याची संकल्पना (हे धोक्याच्या वेळी धैर्य आणि सहनशीलता आणि शांततेची उपस्थिती मानते). उलट आहे भ्याडपणा.

शिस्त - एखाद्याच्या वर्तनाची अधीनता सामाजिक नियम. याच्या उलट अनुशासनहीनता आहे.

विशेषतः महत्वाचा टप्पास्वैच्छिक विकास आहे बालपण. सर्वप्रथम, पालकांनी आणि नंतर शिक्षकांनी हे दाखवावे की इच्छाशक्ती विकसित करण्याच्या कोणत्या पद्धती सर्वात प्रभावी आहेत आणि कोणत्या उपयुक्त नाहीत (उदाहरणार्थ, चित्रपटादरम्यान हसणे, छताच्या काठावर चालणे, चाकूने हात कापणे) . मुलांच्या प्रबळ इच्छाशक्तीच्या वर्तनातील बहुतेक उणीवा, नियमानुसार, कुटुंबातील परवानगीशी संबंधित असतात किंवा त्याउलट, जबरदस्त कामांसह मुलांना ओव्हरलोड करतात (परिणामी, गोष्टी पूर्ण न करण्याची सवय तयार होते).

इच्छाशक्तीच्या शिक्षणामध्ये, पालक, शिक्षक, शिक्षक, अर्थपूर्ण साहित्य वाचणे, चित्रपट पाहणे यांचे वैयक्तिक उदाहरण देखील महत्त्वाचे आहे. याव्यतिरिक्त, हे महत्वाचे आहे की प्रत्येक व्यक्ती इच्छेच्या स्वयं-शिक्षणात व्यस्त आहे. सर्वप्रथम, इच्छाशक्ती लहान, दैनंदिन व्यवहारात तयार होते, कारण... छोट्या छोट्या अडचणींवर मात करून, एखादी व्यक्ती त्याच्या इच्छेला प्रशिक्षण देते (दैनंदिन दिनचर्या, खेळ इ.)

वैयक्तिक क्रियाकलाप, नैसर्गिक आणि सांस्कृतिक, भौतिक आणि आध्यात्मिक गरजांमुळे आणि एक उद्देशपूर्ण वर्ण प्राप्त करून, विविध क्रियांमध्ये जाणवते ज्याच्या मदतीने एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालचे जग बदलते.

मानवी प्रेरक क्षेत्र

मानवी कृती विविध हेतूंद्वारे निर्धारित केल्या जातात. त्याचे अस्तित्व सुनिश्चित करण्यासाठी आणि सभोवतालच्या समाजात आणि त्याच्या संस्कृतीत अंतर्भूत असलेल्या जीवनाच्या आवश्यकतांनुसार प्रकट होणाऱ्या मागण्या पूर्ण करण्यासाठी ते त्याच्या जीवनाच्या प्रक्रियेत त्याच्यामध्ये उद्भवतात. एखाद्या व्यक्तीला विविध कृतींकडे ढकलणारे “स्प्रिंग्स” त्याच्या क्रियाकलापांच्या विविध उत्तेजकांमध्ये एम्बेड केलेले असतात, जे मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या ड्राइव्ह, इच्छा, आकांक्षा या स्वरूपात दिसतात, ज्या विशिष्ट परिस्थितीत जीवन कार्यांचे वैशिष्ट्य प्राप्त करतात. एक व्यक्ती हेतुपुरस्सर त्यांचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न करते.

संपूर्ण इच्छा, आकांक्षा, विविध प्रकारचे हेतू, म्हणजे, कृती, कृती आणि क्रियाकलापांचे स्वरूप या हेतूंचे वैशिष्ट्य प्राप्त करणार्या व्यक्तीच्या सर्व प्रेरक शक्ती, एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक जीवनाचे एक विशेष, लक्षणीय क्षेत्र बनवतात. , ज्याला प्रेरक क्षेत्र किंवा व्यक्तीचे अभिमुखता म्हणतात. प्रेरक क्षेत्र हे एखाद्या व्यक्ती आणि सभोवतालच्या वास्तवातील जटिल कनेक्शनच्या प्रक्रियेत उद्भवणार्या क्रियाकलापांच्या पूर्व-आवश्यकतेचे मूळ आहे.

एखाद्या व्यक्तीने विकसित केलेल्या कृतीचे आवेग त्यांच्या सार आणि मानसिक स्वरूपाच्या भिन्न स्वरूपाचे असतात. ही अनैच्छिक आवेगावरील कृती असू शकते - प्राप्त झालेल्या प्रभावावर त्वरित प्रतिक्रिया, आणि ती विलंबित प्रकारची प्रतिक्रिया असू शकते - अशी कृती जी आधीच विचारात घेतली गेली आहे, वजन विचारांच्या आधारे उद्भवली आहे, परिणामाचे अचूक प्रतिनिधित्व. कृती इ.

अस्तित्वात आहे विविध प्रकारमानवी क्रिया त्यांच्या चेतनेच्या पातळीच्या दृष्टिकोनातून आणि कार्याद्वारे त्यांच्या कंडिशनिंगचे स्वरूप - एक तात्काळ, क्षणिक कार्य किंवा व्यक्तीसाठी दूरच्या परंतु महत्त्वपूर्ण ध्येयाशी संबंधित. मानवी क्रिया दोन प्रकारात विभागल्या जाऊ शकतात: अनैच्छिक क्रिया आणि ऐच्छिक क्रिया.

अनैच्छिक कृती बेशुद्ध किंवा अपुरा स्पष्टपणे जागरूक आवेग (ड्राइव्ह, वृत्ती इ.) च्या उदयाच्या परिणामी केल्या जातात. ते आवेगपूर्ण आहेत आणि त्यांच्याकडे स्पष्ट योजना नाही. अनैच्छिक कृतींचे उदाहरण म्हणजे उत्कटतेच्या, गोंधळात, भीतीच्या, आश्चर्याच्या स्थितीत असलेल्या व्यक्तीच्या कृती.

स्वैच्छिक कृती उद्दिष्टाविषयी जागरूकता मानतात, त्या ऑपरेशन्सचे प्राथमिक प्रतिनिधित्व जे त्याची अंमलबजावणी सुनिश्चित करू शकतात. ऐच्छिक कृतींच्या विशेष गटात तथाकथित स्वैच्छिक क्रिया असतात. स्वैच्छिक कृती ही एका विशिष्ट ध्येयाच्या उद्देशाने जाणीवपूर्वक केलेल्या क्रिया असतात आणि ध्येयाच्या मार्गातील अडथळ्यांवर मात करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या प्रयत्नांशी संबंधित असतात.

एखाद्या व्यक्तीच्या प्रेरक क्षेत्रामध्ये त्याच्या विविध प्रकारच्या क्रियांचा पाया असतो - अनैच्छिक आणि स्वैच्छिक, जागरूक आणि थोडे जागरूक.

एखाद्या व्यक्तीमध्ये आवेगांचा उदय आणि कृतीत त्यांची अंमलबजावणी (किंवा त्यांच्या विलंब आणि अगदी विलुप्त होण्यामध्ये) कोणती यंत्रणा आहे? हे प्रेरक क्षेत्रात होत असलेल्या गतिमान प्रक्रियांद्वारे निश्चित केले जाते. परंतु हे लक्षात ठेवले पाहिजे की एखाद्या व्यक्तीचे प्रेरक क्षेत्र ही स्वायत्त प्रणाली नाही, स्वतंत्रपणे जाणीवपूर्वक कार्य करते, काही इच्छा, आकांक्षा, आवेग नाकारतात आणि इतरांना स्वीकारतात. प्रेरक क्षेत्र संपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाशी जोडलेले आहे, जे प्रेरक क्षेत्राच्या स्वरूपामध्ये त्याचे सार प्रकट करते.

वास्तविक आणि संभाव्य (शक्य) मानवी प्रेरणांचे क्षेत्र म्हणून प्रेरक क्षेत्राची एक विशेष रचना आहे. कृती करण्याच्या विविध प्रकारच्या मानवी प्रेरणा त्याच्या मनात एक विशिष्ट पदानुक्रम तयार करतात. याचा अर्थ असा नाही की एखाद्या व्यक्तीचे मजबूत आणि कमी मजबूत हेतू आहेत, परंतु त्याच्यासाठी असे हेतू आहेत जे अधिक महत्त्वाचे आणि महत्त्वपूर्ण आणि कमी महत्त्वाचे आहेत. ते त्याच्या चेतनामध्ये एका विशिष्ट पदानुक्रमात अधिक महत्त्वपूर्ण आणि कमी महत्त्वपूर्ण म्हणून सादर केले जातात. हे निर्धारित करते की एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या कृतींमध्ये अशा आणि अशा हेतूने (किंवा त्याऐवजी, त्यातील एक जटिल) मार्गदर्शन का केले जाते आणि दुसर्या हेतूने (किंवा त्यांचा समूह) नाही. वरील गोष्टींचा अर्थ असा नाही की एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात हेतूंची अशी पदानुक्रमे नेहमीच जतन केली जातात. हे एखाद्या व्यक्तीच्या वयानुसार आणि विकासानुसार बदलते. लहान मुलासाठी आवश्यक असलेली प्रेरणा एखाद्या तरुणाला फारच कमी वाटू शकते, परंतु दुसरीकडे, तो तरुण इतर प्रेरणा विकसित करतो ज्या त्याच्यासाठी खूप महत्त्वाच्या असतात.

व्यक्तिमत्त्वातील बदलांमुळे हेतूंची श्रेणीक्रम देखील बदलते. आम्हाला माहित आहे की एखाद्या व्यक्तीचे कृतीचे हेतू विविध प्रेरक शक्तींद्वारे निर्धारित केले जातात. या सेंद्रिय गरजा असू शकतात, आदिम ड्राइव्ह आणि आध्यात्मिक गरजांशी संबंधित उच्च ऑर्डरची आवड असू शकते. आणि या प्रेरणा, व्यक्तिमत्व निर्मितीच्या प्रक्रियेवर अवलंबून, त्याच्या संरचनेत भिन्न स्थाने व्यापू शकतात. उदाहरणार्थ, व्यक्तिमत्व विकासाच्या दरम्यान, क्रिया उत्तेजक म्हणून आदिम ड्राइव्ह पार्श्वभूमीत मागे पडतात, परंतु उच्च-क्रमाच्या विनंत्या मानवी प्रेरणांच्या वर्तुळात प्रत्यक्षात येतात. परंतु वाढत्या व्यक्तिमत्व प्रतिगमनसह (मद्यपी, मादक पदार्थांचे व्यसनी, मानसिक आजारी), इतर श्रेणींच्या हेतूंच्या तुलनेत हेतूंच्या महत्त्वाच्या दृष्टीने सेंद्रिय गरजा समोर येतात.

एखाद्या व्यक्तीचे प्रेरक क्षेत्र गतिशीलता द्वारे दर्शविले जाते. हेतूंचा परस्परसंबंध आणि पदानुक्रम एखाद्या व्यक्तीच्या समज आणि परिस्थितीच्या आकलनाच्या स्वरूपावर अवलंबून बदलू शकतो. प्रोत्साहनांचे महत्त्व परिस्थितीनुसार बदलू शकते. धोक्याच्या क्षणी (आग), एखादी व्यक्ती त्याच्यासाठी नेहमी प्रिय आणि मौल्यवान वस्तूंबद्दल उदासीन असू शकते आणि इतर हेतूंनुसार कार्य करू शकते.

त्याच्या कृतींचे स्वरूप आणि त्याने निवडलेल्या कृतीच्या मार्गांवर परिणाम करून मानवी मानसिकतेमध्ये हेतूंची श्रेणी का निर्माण होते? हे त्याच्या सभोवतालच्या लोकांमध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मिती दरम्यान, त्याच्या संस्था, मूल्य प्रणाली आणि जीवनशैलीसह समाजात राहण्याच्या प्रक्रियेत उद्भवते. हे घडते कारण एखादी व्यक्ती योग्य परिस्थितीत सामाजिक वर्तनाच्या काही नियमांवर प्रभुत्व मिळवते. सामाजिक निकषांच्या वैयक्तिक विनियोगाच्या दरम्यान, एखादी व्यक्ती काय असावी, नियम आणि वर्तनाच्या आदर्शांबद्दल कल्पना विकसित करते, जे त्याच्यासाठी एक कर्तव्य म्हणून अशा मानसिक निर्मितीमध्ये बदलते, जे कृतींचे प्रेरक कारण बनते. एखादी व्यक्ती त्याच्या चेतनामध्ये स्वतःसाठी नैतिक नियम आणि आवश्यकता विकसित करते, संबंधात फॉर्म ज्ञात मंडळकृती, "पाहिजे" चा अनुभव, जे काय असावे याबद्दलच्या कल्पनांवर प्रक्रिया करण्याचा परिणाम म्हणून, काही प्रकारच्या समग्र अनुभवामध्ये विलीन होऊन, कृतीचा उत्तेजक (हेतू) बनतो. अशा कृतींमध्ये, एखादी व्यक्ती त्याच्या जागरूक क्रियाकलापांचा समावेश करते, टाकून देते आणि कधीकधी इतर आवेग आणि इच्छांना दडपून टाकते आणि संभाव्य अडचणी असूनही इच्छित कृती करते.

वैयक्तिक विकासाच्या निश्चित मार्गावर अवलंबून, प्रेरक क्षेत्र विशिष्ट प्रकारच्या हेतूंच्या महत्त्वाने दर्शविले जाऊ शकते, उदाहरणार्थ, नैतिक हेतू किंवा दुसर्या प्रकारचे हेतू. प्रेरक क्षेत्राची रचना किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या अभिमुखतेची रचना तिच्यासाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण हेतू (स्वार्थी किंवा सामाजिक, संकुचित किंवा व्यापक हेतू) च्या स्वरूपाद्वारे स्पष्टपणे दर्शविली जाते, कोणत्या प्रकारचे हेतू मार्ग आणि कृतीचे प्रकार निर्धारित करण्यात आघाडीवर आहेत. जीवनातील विविध परिस्थिती. एखाद्या व्यक्तीच्या प्रेरक क्षेत्राची रचना प्रोत्साहन शक्तींची एक प्रणाली आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांच्या प्रकटीकरणाचे स्वरूप निर्धारित करते, ही त्याच्या संपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाच्या समग्र स्वरूपाची अभिव्यक्ती आहे, त्याच्या साराच्या अभिव्यक्तीचे एक गतिशील स्वरूप आहे.

प्रेरक क्षेत्र थेट एखाद्या व्यक्तीच्या स्वैच्छिक क्रियाकलापांशी संबंधित आहे, कारण प्रेरक क्षेत्रामध्ये त्या प्रेरक शक्ती असतात ज्या एखाद्या व्यक्तीला स्वैच्छिक कृती करण्यास निर्देशित करतात आणि स्वैच्छिक कृतीच्या अंमलबजावणीसाठी निसर्ग आणि मानसिक परिस्थिती निर्धारित करतात.

व्यक्तिमत्व आणि स्वैच्छिक क्रियाकलाप

एखाद्या व्यक्तीच्या स्वैच्छिक क्रियाकलापात केवळ त्याने स्वतःसाठी निश्चित केलेली जाणीवपूर्वक उद्दिष्टे पूर्ण करणे समाविष्ट नसते: त्याला पेन्सिलची आवश्यकता असते - त्याने ती घेतली, त्याला कागदाची गरज असते - त्यासाठी त्याने हात पुढे केला. ही क्रिया विशिष्ट स्वरूपाची आहे. त्याचे सार या वस्तुस्थितीत आहे की एखादी व्यक्ती त्याच्यासमोर उभ्या असलेल्या उद्दीष्टांच्या अधीन असते आणि त्याच्यासाठी खूप महत्त्व असते, त्याच्यासाठी कमी महत्त्वाच्या वागण्याचे इतर सर्व हेतू.

इच्छाशक्ती हा मानवी क्रियाकलापांचा एक विशेष प्रकार आहे. यात एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या वर्तनाचे नियमन करणे, इतर अनेक आकांक्षा आणि आवेग रोखणे आणि जाणीवपूर्वक निर्धारित केलेल्या उद्दिष्टांनुसार विविध क्रियांच्या साखळीचे आयोजन करणे समाविष्ट आहे. स्वैच्छिक क्रियाकलाप म्हणजे एखादी व्यक्ती स्वतःवर शक्ती वापरते, स्वतःच्या अनैच्छिक आवेगांवर नियंत्रण ठेवते आणि आवश्यक असल्यास, त्यांना दाबते. इच्छेचे प्रकटीकरण, म्हणजे, विविध प्रकारच्या स्वैच्छिक कृती आणि स्वैच्छिक कृतींच्या व्यक्तीद्वारे पद्धतशीर अंमलबजावणी, हा एक प्रकारचा व्यक्तिमत्व क्रियाकलाप आहे जो त्यामध्ये चेतनेच्या सहभागाशी संबंधित आहे. स्वैच्छिक क्रियाकलापांमध्ये अपरिहार्यपणे कृतींची संपूर्ण मालिका समाविष्ट असते ज्याचे व्यक्तिमत्व त्याच्या प्रयत्नांबद्दल आणि मानसिक प्रक्रियेच्या वैशिष्ट्यांबद्दल जागरूकता दर्शवते. यामध्ये सध्याच्या परिस्थितीचे आकलन करणे, भविष्यातील कृतीसाठी मार्ग निवडणे, ध्येय साध्य करण्यासाठी आवश्यक साधनांची निवड करणे, निर्णय घेणे इ.

बऱ्याच प्रकरणांमध्ये, स्वैच्छिक क्रियाकलाप ठरवणारे निर्णय घेण्याशी संबंधित असतात जीवन मार्गएखाद्या व्यक्तीचा, त्याचा सार्वजनिक चेहरा उघड करा, त्याचा खुलासा करा नैतिक चारित्र्य. म्हणून, जाणीवपूर्वक कार्य करणारे व्यक्तिमत्व म्हणून अशा स्वैच्छिक कृतींच्या अंमलबजावणीमध्ये संपूर्ण व्यक्ती गुंतलेली असते. या प्रकरणात, एखादी व्यक्ती स्थापित दृश्ये, विश्वास, जीवन वृत्ती आणि नैतिक तत्त्वांवरून पुढे जाते. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवन मार्गासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या जबाबदार स्वैच्छिक कृती करत असताना, त्याची सर्व मते, दृष्टीकोन, विश्वास त्याच्या मनात वैयक्तिक विचार आणि भावनांच्या रूपात अद्यतनित (पुनरुज्जीवन) होतात आणि परिस्थितीच्या मूल्यांकनावर त्यांची छाप सोडतात. घेतलेल्या निर्णयाचे स्वरूप, त्यासाठी साधनांच्या निवडीवर. अंमलबजावणी.

अनेकांच्या चरित्रात सार्वजनिक व्यक्तीआणि सांस्कृतिक व्यक्तिरेखा, निर्णय घेताना असे भाग सापडतात तेजस्वी प्रकाशत्यांचे आध्यात्मिक स्वरूप प्रकाशित केले. एल.एन. टॉल्स्टॉय, "मी शांत होऊ शकत नाही!" हा लेख प्रकाशित करत आहे. झारवादी सरकारच्या क्रूर दडपशाहीबद्दल; ए.एम. गॉर्की, "संस्कृतीच्या स्वामी, तुम्ही कोणाबरोबर आहात?" असे आवाहन लिहित आहे; जॉर्जी दिमित्रोव्ह, आरोपी म्हणून नाही तर फॅसिस्टांनी आयोजित केलेल्या रिकस्टॅग आगीच्या खटल्यात एक वकील म्हणून काम केले - या सर्वांनी, इच्छेनुसार जबाबदार कृती केली, त्याद्वारे त्यांचे विश्वदृष्टी प्रकट केले, त्यांच्या आदर्श आणि नैतिक जगामध्ये गुंतवणूक केली. कायद्यातील तत्त्वे. ग्रेट काळात लोकांनी स्वैच्छिक वर्तनाची महत्त्वपूर्ण उदाहरणे दिली होती देशभक्तीपर युद्ध. मिलिटरी क्रॉनिकलमध्ये आमच्या नायकांचे असंख्य कारनामे आहेत.

स्वैच्छिक क्रियाकलापांची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये

स्वैच्छिक क्रियाकलाप मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या अनेक महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्यांद्वारे दर्शविले जाते.

पैकी एक महत्वाचे गुणधर्मसंपूर्ण किंवा स्वतंत्र स्वैच्छिक कृतीचा कोर्स - एखादी कृती करण्याच्या स्वातंत्र्याची जाणीव - "मी हे करू शकतो किंवा मी ते करू शकतो." अपरिहार्यपणे खालील परिस्थितींचा येथे कोणताही अनुभव नाही ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीचे पूर्णपणे नियंत्रण नसते आणि ज्यामध्ये तो प्राणघातकपणे अधीन असतो. याउलट, उपाय निवडण्याचे स्वातंत्र्य असल्याचा अनुभव आहे. आणि निर्णय निवडण्याच्या स्वातंत्र्याची ही भावना एखाद्याच्या हेतू आणि कृतींच्या जबाबदारीच्या अनुभवाशी संबंधित आहे.

याचा अर्थ काय? भौतिकवादी मानसशास्त्र स्वतंत्र इच्छा ओळखत नाही, ज्याबद्दल आदर्शवादी बोलतात, ज्याचा अर्थ असा होतो की एखाद्या व्यक्तीने केलेली अध्यात्मिक कृती ही एक अकारण, स्वायत्त कृती आहे, इतर कशाच्याही अधीन नाही. स्वतःच्या इच्छाव्यक्ती

प्रत्यक्षात, सर्व मानवी कृती, चांगल्या किंवा खराब समजल्या तरीही, वस्तुनिष्ठपणे निर्धारित केल्या जातात. आणि त्याने असे कृत्य का केले हे आपण कमी-अधिक अचूकतेने सांगू शकतो. मानवी स्वैच्छिक क्रियाकलाप पूर्णपणे निर्धारित आहे. हे तयार केलेल्या व्यक्तिमत्त्वाद्वारे, त्याच्या हेतूंचे स्वरूप आणि जीवनाच्या उद्दिष्टांद्वारे निर्धारित केले जाते, जे एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक जीवनाच्या परिस्थितीतील विविध प्रभावांच्या परिणामी उद्भवते. त्याच वेळी, स्वैच्छिक कृती निर्धारित करणाऱ्या विविध जीवन परिस्थिती स्वैच्छिक क्रियाकलापांचे थेट कारण म्हणून कार्य करू शकतात.

एखाद्या व्यक्तीची स्वैच्छिक क्रिया वस्तुनिष्ठपणे कंडिशन केलेली असते, परंतु याचा अर्थ असा नाही की ती मानसिकदृष्ट्या एक प्रकारची सक्तीची बाह्य गरज म्हणून समजली जाते, ज्याच्या अंमलबजावणीसाठी एखादी व्यक्ती जबाबदार नसते. ही कल्पना चुकीची आहे. याउलट, केवळ निर्धारवादी दृष्टिकोनाने कठोर आणि योग्य मूल्यांकन शक्य आहे आणि स्वतंत्र इच्छेवर काहीही दोष देत नाही. ”

स्वैच्छिक क्रियाकलापांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे स्वेच्छेची क्रिया ही व्यक्ती नेहमीच एक व्यक्ती म्हणून करते. या संदर्भात एक स्वैच्छिक कृती ही एक कृती म्हणून अनुभवली जाते ज्यासाठी एखादी व्यक्ती पूर्णपणे जबाबदार असते. मोठ्या प्रमाणावर स्वैच्छिक क्रियाकलापांमुळे, एखाद्या व्यक्तीला स्वतःला एक व्यक्ती म्हणून जाणवते, हे समजते की तो स्वतःच त्याचे जीवन मार्ग आणि नशीब ठरवतो.