यूजीन वनगिनच्या कादंबरीची कलात्मक वैशिष्ट्ये लहान आहेत. यूजीन वनगिन (पुष्किन ए.) यांच्या कादंबरीची कलात्मक वैशिष्ट्ये
"यूजीन वनगिन" ही कादंबरी ही एक शैली आहे ज्याचे जागतिक साहित्यात कोणतेही उपमा नाहीत - श्लोकातील कादंबरी. शैली व्याख्यापुष्किनने 1823 मध्ये व्याझेम्स्कीला लिहिलेल्या पत्रात त्यांच्या कामावर लिहिले: “माझ्या अभ्यासाबद्दल, मी आता कादंबरी लिहित नाही, तर पद्यातील कादंबरी लिहित आहे - एक सैतानी फरक! डॉन जुआन सारखे." पद्यातील प्रणय दुर्मिळ आहे साहित्यिक स्वरूप, जे एक कादंबरी कथानक, जे महाकाव्य प्रकारच्या साहित्याचे वैशिष्ट्य आहे आणि काव्यात्मक भाषणात त्याचे सादरीकरण एकत्र करते. अशी शैली-शैलीची संस्था साहित्यिक कार्यमहान कवितेच्या जवळ, पुष्किनने त्याच्या हस्तलिखिताची बायरनच्या "डॉन जुआन" (1818-1823) कवितेशी तुलना केली हा योगायोग नाही. बायरनची आणखी एक कविता, चाइल्ड हॅरॉल्ड्स पिलग्रिमेज (1812-1818), सुद्धा यूजीन वनगिनच्या संकल्पनेवर प्रभाव पाडते. बायरनच्या कवितांमध्ये, पुष्किन नायकांच्या प्रकारांनी, तसेच समस्याप्रधान आणि मोठ्या स्वरूपाद्वारे आकर्षित झाले. तथापि, बायरन आणि इतर युरोपियन कवितांच्या विपरीत, यूजीन वनगिन ही कादंबरी आहे.
एक कविता एक काम आहे कथा कथानक, गीतात्मक अनुभवांच्या पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध सेट केलेले, जे मजकुरात लांबलचक विषयांतर, गाणी आणि इतर समाविष्ट केलेल्या घटकांच्या रूपात सादर केले जातात. कविता, एक नियम म्हणून, एक काव्यात्मक स्वरूप आहे. साहित्याच्या विकासादरम्यान कवितेची शैली बदलली: महाकाव्य प्राचीन कविता, मध्ययुगीन कविता आणि पुनर्जागरण कविता वेगळे आहेत. रोमँटिसिझमच्या युगात 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस कवितेची शैली त्याच्या उत्कर्षाच्या टप्प्यावर पोहोचली. त्या काळातील कवितांमध्ये सामाजिक-तात्विक आणि नैतिक-तात्विक समस्या प्रचलित होत्या. "युजीन वनगिन" मध्ये कवितेची स्पष्ट वैशिष्ट्ये आहेत, म्हणून कवीच्या समकालीनांनी अनेकदा या कामाला कविता म्हटले. प्रथम, काम लेखकाच्या विचलनाने परिपूर्ण आहे, जे काही प्रकरणांमध्ये गीतात्मक स्वरूपाचे आहे. दुसरे म्हणजे, कादंबरीत इतर शैलींचे तुकडे समाविष्ट आहेत, जसे की एपिस्टोलरी, एलीजिक आणि लोककथा. कादंबरीच्या मजकुरात दोन अक्षरे आहेत; तिसर्‍या अध्यायात, तात्याना लॅरीनाने वनगिनला एक पत्र लिहून तिच्या भावना प्रकट केल्या. आठव्या अध्यायात, कथानकाच्या परिस्थितीची पुनरावृत्ती झाली आहे, परंतु आता प्रेमाने छळलेल्या वनगिनने तात्याना, जगातील एक भव्य महिला, एक राजकुमारी, परंतु वनगिनसाठी, एकेकाळी त्याच्या प्रेमात पडलेल्या माजी जिल्हा स्त्रीला ते कबूल केले. वनगिन आणि लेन्स्की यांच्यातील द्वंद्वयुद्धापूर्वी, पुष्किन लेन्स्कीच्या कादंबरीच्या मजकुरात ठेवते, जी तरुण कवीच्या त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या रात्रीच्या भावना व्यक्त करते आणि ज्याची रचना स्वप्नातील रोमँटिसिझमची सर्वोच्च पातळी व्यक्त करण्यासाठी केली गेली आहे, ज्यामुळे वेळ आधीच साहित्यिक देखावा सोडला होता. आणि शेवटी, तिसर्‍या अध्यायात, वनगिनला भेटण्यापासून पळून जाणाऱ्या तरुण तातियानाच्या त्रासदायक भावनांचे वर्णन, बागेत बेरी निवडणाऱ्या शेतकरी मुलींच्या उत्कट गाण्याने व्यत्यय आणला आहे.
तथापि, या शैलीतील विषयांतर कथानकाशी जवळून संबंधित आहेत, ते कथानकाच्या इतर घटकांप्रमाणेच त्याचा अविभाज्य भाग बनतात आणि म्हणून मानले जाऊ शकत नाहीत. प्लग-इन कार्य करतेजसे कवितेत घडते. लेखकाच्या विचलनाबद्दल, ते कथानकापासून वेगळे झालेले नाहीत, असा एकही मजकूर भाग नाही ज्यामध्ये लेखक पूर्णपणे अमूर्त काहीतरी लिहितो, मुख्य कथनाशी संबंधित नाही, मग ते नायक, वेळ, साहित्याचे वैशिष्ट्य असो. , इतिहास, आणि अगदी रस्त्यांची अवस्था. कथानक आणि विषयांतर एकच कथानक जागा बनवतात, जे त्या काळातील रशियाचे चित्र दर्शवते.
प्रश्न अपरिहार्यपणे उद्भवतो: पुष्किनने कादंबरीचा काव्यात्मक प्रकार का पसंत केला? पुष्किन हा प्रामुख्याने कवी होता हे स्पष्ट करणे पुरेसे नाही. पुष्किनने रशियन कवितेचे छोटे आणि मध्यम प्रकार गोळा केले आणि रशियन वास्तवाचे विस्तृत चित्रण करण्यासाठी ते एकत्र केले. परंतु साहित्यिक भाषागद्य अजूनही निर्मितीच्या टप्प्यात होते आणि त्याचे पुढील विकास 1830 मध्ये पुष्किन, गोगोल आणि लेर्मोनटोव्ह यांनी प्रचार केला.
"युजीन वनगिन" या कादंबरीच्या कथानकाची मौलिकता आणि रचना
कामाचा प्लॉट प्रतिमा आहे रशियन जीवनआणि निसर्ग. जीवनाची प्रतिमा रशियन समाजसेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को आणि प्रांतांच्या खानदानी, चालीरीती आणि संस्कृतीच्या जीवनावर लक्ष केंद्रित केले. पीटर्सबर्ग जीवनाचे वर्णन अध्याय एक आणि आठ व्यापलेले आहे; सातव्या अध्यायाच्या दुसऱ्या भागात मॉस्को दाखवले आहे; कादंबरीचा मुख्य भाग रशियन ग्रामीण भागात वाहिलेला आहे. अध्याय दोन ते सात मध्ये वाचक स्थानिक, जमीन मालक जीवनात डुंबतो, शेतकरी कामगार आणि दैनंदिन जीवनातील भाग पाहतो, रशियन निसर्गाच्या सौंदर्याने वेढलेला जाणवतो - कादंबरीत, प्रत्येक घटना त्याच्या वर्णनासह आहे. त्यांच्या कामाच्या नोट्समध्ये, पुष्किनने लिहिले आहे की कादंबरीत "काळ कॅलेंडरनुसार मोजला जातो", या टिप्पणीसह साहित्यिक वेळ (म्हणजेच एखाद्या कामातील वेळ) आणि वास्तविक, ऐतिहासिक वेळ यांचे विलीनीकरण दर्शवते. कादंबरीच्या कथानकाच्या बांधणीचे हे मार्गदर्शक तत्त्व आहे: त्यात घडणारी प्रत्येक गोष्ट केवळ एकमेकांशी जोडलेली नसते, तर वास्तविकतेप्रमाणेच घडते.
कादंबरीत दोन मुख्य आहेत कथानक: संबंधांची ओळ "Onegin - Lensky" (मैत्रीची थीम) आणि संबंधांची ओळ "Onegin - Tatiana" (प्रेमाची थीम). लेन्स्की आणि ओल्गा यांच्यातील संबंध प्रेमाच्या ओळीत अतिरिक्त आहेत, परंतु त्यांना स्वतंत्र कथानक मानले जाऊ नये, कारण ते कादंबरीत प्रेमाची थीम सखोलपणे चित्रित करतात. दोन्ही कथानकं संपूर्ण कादंबरीत असमानपणे वितरीत केल्या आहेत. वनगिन - लेन्स्की लाइनची सुरुवात अध्याय दोनमध्ये होते आणि ती लगेचच परस्परविरोधी म्हणून दर्शविली जाते:
ते जमले. लाट आणि दगड
कविता आणि गद्य, बर्फ आणि आग
आपापसात इतके वेगळे नाही.
लॅरिन्सच्या मित्रांच्या भेटीनंतर संघर्षाची रूपरेषा दर्शविली आहे. संघर्षाचा कळस पाचव्या अध्यायाच्या शेवटी येतो, जेव्हा नायक भांडतात. वनगिन आणि लेन्स्कीचे द्वंद्वयुद्ध आणि नंतरचा मृत्यू म्हणजे संघर्षाचा शेवट.
वनगिन आणि तातियाना यांच्यातील मुख्य संघर्षाच्या कथानकाचे वर्णन तिसऱ्या अध्यायाच्या सुरूवातीस नायकांना भेटण्याच्या दृश्यात केले आहे. मीटिंग स्वतःच मजकूरात दर्शविली जात नाही, परंतु त्या नंतरच्या नायकांचे ठसे चित्रित केले गेले आहेत: वनगिन आणि लेन्स्कीच्या घरी प्रवासादरम्यान वनगिनची त्वरित प्रतिक्रिया दिली जाते आणि खालील श्लोक तात्यानाचे अनुभव आणि तिच्या भावनांचे फुलणे दर्शवतात. कादंबरीत दोन एकसारखे प्रेम परिस्थिती, दोन्हीमध्ये चार घटक असतात: भेटणे, प्रेमात पडणे, लेखन आणि तोंडी प्रतिसाद-फटका; त्यातील नायक ठिकाणे बदलतात: अध्याय तीन आणि चार मध्ये, तात्यानाचे प्रेम चित्रित केले आहे, आठव्या अध्यायात - वनगिन. हे स्पष्ट आहे की पुष्किनने 1831 मध्ये तात्यानाला वनगिनचे पत्र लिहून या परिस्थिती एकसारख्या बनवण्यासाठी आणि त्यांच्यामध्ये "मिररिंग" चा प्रभाव निर्माण करण्यासाठी पूर्ण केले: ते एकमेकांमध्ये प्रतिबिंबित होतात, आरशाप्रमाणे, वाचकाला अंतहीन चिंतनात बुडवून टाकतात. प्रेमाचे रहस्य. वनगिन आणि तातियाना यांच्या लव्ह लाइनच्या रचनेला मिरर म्हटले गेले. या ओळीची दोन वैशिष्ट्ये लक्षात घेतली जाऊ शकतात: एकीकडे, ती नायकांच्या भेटीपासून ते विभक्त होण्यापर्यंत विकसित होते, त्यांच्यामध्ये उभ्या असलेल्या आरशाप्रमाणे, या घटना पाचव्या अध्यायाद्वारे देखील सामायिक केल्या जातात, ज्यामध्ये तात्यानाच्या स्वप्नाचे आणि दृश्याचे वर्णन केले आहे. तिच्या नावाचा दिवस. दुसरीकडे, सुरुवातीला वर्णन केलेले तात्यानाचे प्रेम, शेवटी वनगिनच्या प्रेमात "प्रतिबिंबित" झाल्याचे दिसते.
कादंबरीचे पहिले दोन प्रकरण प्रेमाच्या कथेसाठी स्पष्टीकरणात्मक आहेत, ते शैलीत्मक विरोधाच्या तत्त्वानुसार लिहिलेले आहेत: पहिला अध्याय वनगिनचा जन्म, त्याचे संगोपन आणि शिक्षण, त्यात घालवलेला वेळ दर्शवितो. धर्मनिरपेक्ष समाज, - नायकाच्या पात्राची निर्मिती. दुसरा अध्याय ग्रामीण प्रांताच्या वर्णनास समर्पित आहे, पुष्किन लेन्स्कीच्या व्यक्तिरेखेकडे बरेच लक्ष दिले आहे, जो गॉटिंगेन विद्यापीठात शिकल्यानंतर जर्मनीहून आला होता, परंतु अध्यायातील मध्यवर्ती स्थान वाचकांच्या परिचयाला दिले आहे. तात्याना सह.
कथानकाच्या रचनेव्यतिरिक्त, कादंबरीचे खालील रचनात्मक घटक लक्षात घेतले आहेत: धडा, जो कामाचे मुख्य रचनात्मक एकक आहे, श्लोक हा किमान वर्णनात्मक एकक आहे (या प्रकरणात, हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे. अपूर्ण आणि गहाळ श्लोकांचा विचार करा, जे तरीही संख्यांनी चिन्हांकित आहेत); समर्पण कादंबरी आणि प्रत्येक प्रकरणाचे एपिग्राफ्स, कथानकाच्या कथनात बदल आणि लेखकाचे विषयांतर. यातील प्रत्येक घटक रचनाचे यादृच्छिक वैशिष्ट्य नाही, त्यापैकी कोणतीही वैचारिक आणि अर्थपूर्ण भूमिका बजावते. उदाहरणार्थ, संपूर्ण कादंबरीचा एपिग्राफ हा एका खाजगी पत्राचा उतारा आहे फ्रेंच... या एपिग्राफचा स्त्रोत स्थापित केलेला नाही, लेखक वाचकाला गूढ करत असल्याचे दिसते: या एपिग्राफची आवश्यकता का आहे? त्याच्या सामग्रीकडे बारकाईने पाहिल्यास, आम्हाला समजते की ते विषमतेबद्दल आहे. आधुनिक नायक... अशा प्रकारे कादंबरीची समस्या मांडली आहे:
“व्यर्थतेने झिरपलेल्या, त्याच्याकडे तो विशेष अभिमान देखील होता जो त्याला त्याची चांगली आणि वाईट दोन्ही कृत्ये समान उदासीनतेने कबूल करण्यास प्रवृत्त करतो - श्रेष्ठतेच्या भावनेचा परिणाम, कदाचित काल्पनिक. खाजगी पत्रातून (फ्रेंच) ".
वनगिन श्लोक, इतर फायद्यांव्यतिरिक्त, मदत करते, उदाहरणार्थ, कथनाची अभिव्यक्ती साध्य करण्यासाठी किंवा कथानकाच्या भागापासून विषयांतरापर्यंतचे संक्रमण सहजतेने पार पाडण्यासाठी आणि त्याउलट.
स्रोत (संक्षिप्त): G.V. Moskvin साहित्य: ग्रेड 9: 2 तास भाग 2 / G.V. मॉस्कविन, एन.एन. पुरयेवा, ई.एल. इरोखिन. - एम.: व्हेंटाना-ग्राफ, 2016
"युजीन वनगिन" श्लोकातील कादंबरी म्हणून. शैली आणि रचना वैशिष्ट्ये
“माझ्या अभ्यासाबद्दल, मी पुष्किनने एक कंटाळलेला, असमाधानी आणि कंटाळलेला नायक तयार करण्याचा प्रयत्न केला, जीवन आणि त्याच्या आनंदांबद्दल उदासीन, - त्या काळातील खरा नायक, जो" शतकातील रोग" - कंटाळवाणेपणाने संक्रमित झाला. परंतु त्याच वेळी, लेखकाने केवळ दाखवण्याचा प्रयत्न केला नाही विशिष्ट वैशिष्ट्येकंटाळवाणेपणा, त्याला त्याचा स्त्रोत जाणून घ्यायचा होता, म्हणजेच तो कुठून येतो. रोमँटिक कवितेची शैली नायकाच्या स्थिर पात्राची पूर्वकल्पना करते हे लक्षात घेऊन, पुष्किनने मुद्दाम कादंबरीच्या बाजूने ती सोडून दिली, एक शैली ज्यामध्ये पात्राच्या विकासाची गतिशीलता दर्शविणे शक्य आहे.
पुष्किन रचना तयार करतात " मुक्त प्रणय”, ज्याच्या मध्यभागी लेखकाची आकृती आहे, जो केवळ नायकांशीच नव्हे तर वाचकांशी देखील संबंध आयोजित करतो. ही कादंबरी लेखक आणि वाचक यांच्यातील संभाषणाच्या रूपात लिहिली जाते, ज्यावरून ती वाचकाच्या डोळ्यांसमोर लिहिली जात आहे असे भासते आणि नंतरचे सर्व घटनांमध्ये थेट सहभागी होते.
"युजीन वनगिन" ही शैली - श्लोकातील कादंबरी - दोनची उपस्थिती गृहित धरते कलात्मक सुरुवात- गीतात्मक आणि महाकाव्य. पहिला लेखकाच्या जगाशी आणि त्याच्या वैयक्तिक अनुभवांशी जोडलेला आहे आणि गीतात्मक विषयांतरांमध्ये प्रकट होतो; दुसरे कथनाची वस्तुनिष्ठता आणि कादंबरीत वर्णन केलेल्या घटनांपासून लेखकाची अलिप्तता गृहीत धरते आणि महाकाव्य नायकांच्या जगाचे प्रतिनिधित्व करते.
व्ही गद्य कादंबरीमुख्य गोष्ट म्हणजे नायक आणि त्याचे काय होते. आणि काव्यात्मक कार्यात, रचनात्मक गाभा स्वतःच असतो काव्यात्मक स्वरूपआणि लेखकाची प्रतिमा. "युजीन वनगिन" मध्ये, कादंबरीप्रमाणे कादंबरीमध्ये एक संयोजन आहे रचनात्मक तत्त्वेगद्य (अर्थाच्या भूमिकेद्वारे ध्वनीचे विकृतीकरण) आणि कविता (ध्वनीच्या भूमिकेद्वारे अर्थाचे विकृती).
यूजीन वनगिनमध्ये कथानकाची रचना आणि वैशिष्ठ्य दोन्ही परिभाषित केलेल्या काव्यात्मक स्वरुपात. विशेष प्रकारचाश्लोक - वनगिन श्लोक - पुष्किनने विशेषतः या कामासाठी शोधला होता. ही थोडीशी सुधारित सॉनेट रचना आहे: विशिष्ट यमक पॅटर्नसह आयम्बिक टेट्रामीटरच्या चौदा ओळी. पहिल्या क्वाट्रेनमध्ये (क्वाट्रेन), यमक क्रॉस आहे, दुसऱ्यामध्ये - जोडलेले आणि तिसऱ्यामध्ये - घेरलेले आहे. योजनाबद्धपणे, हे असे दिसते: AbAb CCdd EffE gg (कॅपिटल अक्षरे स्त्रीलिंगी यमक दर्शवतात, म्हणजेच, यमक शब्दांच्या उपांत्य अक्षरावर ताण येतो आणि लोअरकेस - मर्दानी, ज्यामध्ये यमक शब्दांच्या शेवटच्या अक्षरावर ताण येतो) .
तुकड्याच्या रचनेबद्दल बोलतांना, दोन मुद्दे लक्षात घेणे आवश्यक आहे. पहिल्याने, ते सममितीय आहे (पाचव्या अध्यायात त्याचे केंद्र तात्यानाचे स्वप्न आहे), आणि दुसरे म्हणजे, ते बंद आहे (क्रिया 1820 च्या वसंत ऋतूमध्ये सेंट पीटर्सबर्गमध्ये सुरू झाली आणि पाच वर्षांनंतर तेथे संपली). कादंबरीत दोन कथानक आहेत - मैत्रीची रेषा आणि प्रेमाची ओळ, आणि दुसरा मिरर केलेला आहे: तिसऱ्या अध्यायात, तातियाना वनगिनला एक पत्र लिहिते आणि तिला समजले की तिच्या भावना परस्पर नाहीत आणि आठव्यामध्ये ते भूमिका बदलतात.
तसेच, कामाची रचना समजून घेण्यासाठी, लँडस्केप स्केचेस महत्त्वपूर्ण आहेत, ज्याच्या मदतीने लेखक वाचकाला त्याच्या नायकांच्या अनुभवांच्या सारात खोलवर जाण्यास मदत करतो आणि त्यांच्या पात्रांच्या वैशिष्ट्यांवर जोर देतो. उदाहरणार्थ, वनगिन आणि तातियाना यांच्यातील फरक ग्रामीण निसर्गाकडे नायकांच्या वृत्तीच्या उदाहरणामध्ये अधिक स्पष्टपणे दिसून येतो.
ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन" यांच्या कादंबरीची वैचारिक आणि कलात्मक मौलिकता.
"युजीन वनगिन" ही कादंबरी ए. पुष्किनची खंड, जीवनातील घटनांचे कव्हरेज, थीम आणि कल्पनांची विविधता या दृष्टीने सर्वात लक्षणीय काम आहे. समीक्षकांच्या हल्ल्यांपासून त्याने अत्यंत आवेशाने आपल्या कार्याचा बचाव केला, प्रत्येकाच्या प्रकाशनाची अधीरतेने वाट पाहिली. पुढील धडाकादंबरी, त्याच्या जवळचे मित्र - बेस्टुझेव्ह आणि रायलीव्ह - यांनी लेखकाच्या हेतूंना कमी लेखले आणि युजीन वनगिनला बख्चिसराय फाउंटनच्या खाली ठेवले या वस्तुस्थितीवर वेदनादायक प्रतिक्रिया व्यक्त केली. पुष्किनने कादंबरीत रोमँटिसिझमपासून वास्तववादाकडे जाण्याचा त्याचा मार्ग, त्याचे जीवन आणि शांततेचे कलात्मक मार्ग प्रतिबिंबित केले.
संपूर्ण कादंबरीमध्ये, लेखक पराभूत अभिजातवाद आणि विजयी रोमँटिसिझमसह अविरत संघर्ष करतो. तो छद्म-शास्त्रीय महाकाव्याचे विडंबन करतो आणि अप्रचलित सौंदर्यशास्त्राचा नकार आत्मविश्वासाने सांगतो;
माझ्या दीर्घ कार्याला आशीर्वाद द्या, हे महाकाव्य संगीत! आणि, मला विश्वासू कर्मचारी देऊन, मला इकडे तिकडे आणि यादृच्छिकपणे फिरू देऊ नका. पुरेसा. तुमच्या खांद्यावरून ओझे उतरवा! मी अभिजाततेला सलाम केला... अगदी उपरोधिकपणे, पण त्याहून अधिक सूक्ष्मपणे, पुष्किनने अश्लील रोमँटिक एलीजीचे विडंबन केले आहे; समकालीन लोक लेन्स्कीच्या मरणासन्न कविता हसल्याशिवाय वाचू शकले नाहीत, जीर्ण झालेले विशेषण, कृत्रिमरित्या अतिशयोक्तीपूर्ण भावना, भडक अभिव्यक्ती आणि स्वरांचा संच त्यांना कामापासून कामापर्यंत भटकत असलेल्या साहित्यिक क्लिचची खूप आठवण करून देतात:
कुठे, कुठे गेला होतास,
वसंताचे माझे सोनेरी दिवस आहेत का?
माझ्यासाठी येणारा दिवस कोणता आहे?
माझी नजर त्याला व्यर्थ पकडते,
ते खोल अंधारात लपून बसते.
गरज नाही; नशिबाचा अधिकार हा कायदा आहे.
मी पडेन का, बाणाने टोचून,
किंवा ती उडून जाईल
सर्व चांगले आहे ...
"युजीन वनगिन" मधील पुष्किन साहित्याच्या राष्ट्रीयतेसाठी, रशियन संस्कृतीच्या लोकशाहीकरणासाठी, रशियन समाजाच्या भाषेच्या निर्मितीसाठी, कालबाह्य शब्दसंग्रहांपासून मुक्त आणि परदेशी शब्द, अविचारीपणे साहित्यिक अभिसरणात गुंतलेले. हे सर्व तो केवळ लेखकाच्या विषयांतर, घोषणा, आवाहनांमध्येच नाही. संपूर्ण कार्य या विचाराने व्यापलेले आहे.पुष्किनने कथानकामध्ये लेखकाच्या प्रतिमेची ओळख करून दिली, त्याला कामात स्वतःला प्रकट करण्याची तातडीची गरज वाटते. लेखक त्यांच्या चरित्रातील तपशील, त्यांचे जीवन निरीक्षण, कल्पना वाचकांसोबत अंतर्दृष्टीने सामायिक करतो. वाचकाला त्याच्या आवाहनाचे स्वरूप आणि थीम विलक्षणपणे वैविध्यपूर्ण आहेत: तो एकतर त्याच्याकडे जातो, नंतर, वेगळे करतो, त्याचे नेतृत्व करतो, नंतर कादंबरीच्या नायकांशी त्याच्या ओळखीवर जोर देतो आणि त्याद्वारे वर्णन केलेल्या प्रत्येक गोष्टीला सत्यता देतो.
कथेची शैलीत्मक श्रेणी अत्यंत विस्तृत आहे - उंचावरून (“प्रेम संपले आहे, एक संगीत दिसू लागले आहे, आणि एक गडद मन साफ झाले आहे. विनामूल्य, मी पुन्हा एकत्रीकरण शोधत आहे जादूचे आवाज, भावना आणि विचार ... "), भेदकपणे गीतात्मक (" मला वादळापूर्वीचा समुद्र आठवतो: प्रेमाने तिच्या पायाशी पडून वादळात धावणाऱ्या लाटांचा मला कसा हेवा वाटला! ") ते अत्यंत वास्तववादी (" .. .थोपवणे, नाक फुंकणे, खोकला, बू, टाळ्या वाजवणे; अजूनही बाहेर आणि आत, कंदील सर्वत्र चमकत आहेत ... ") आणि खरोखर व्यंग्यात्मक (" फॅट ट्रायफल्स त्याच्या जाळीदार पत्नीसह आले; ग्व्होझदिन, एक उत्कृष्ट मालक, गरीब पुरुषांचा मालक ... "). कवी त्याच्या काळातील जीवनाचे वास्तववादी चित्र रेखाटतो आणि एका तेजस्वी, मोहक संवादकाराची प्रतिमा तयार करतो.
वाचकाला सतत त्यांच्या पायावर ठेवा काव्यात्मक कार्यए.एस. पुष्किनने रशियन कवितेतील एक नवीन, सर्वात लांब श्लोक - चौदा ओळींचा "वनगिन श्लोक" शोधून काढल्याबद्दल धन्यवाद. हे सर्व वापरते क्लासिक दृश्येयमक: पहिला क्वाट्रेन एक क्रॉस यमक आहे, दुसरा एक जोडलेला यमक आहे, तिसरा एक अंतर्भूत आहे आणि शेवटी, जोडलेल्या व्यंजनाने जोडलेले एक जोड आहे. जवळजवळ संपूर्ण कादंबरी या श्लोकांमध्ये कठोर आयंबिक टेट्रामीटर यमक पद्धतीसह लिहिली गेली होती. पुष्किनने हा आकार एका कारणासाठी निवडला: कथेचे नेतृत्व करणे त्यांच्यासाठी खूप सोयीचे आहे, तो उत्साही, लवचिक आहे, त्यात छटा आहेत वेगवेगळ्या भावनासौम्य गेय, स्वप्नाळू आणि तात्विक ध्यानापासून राग, संताप, व्यंगाच्या अभिव्यक्तीपर्यंत, उपहासात्मक धारणा. पुष्किन अगदी कुशलतेने ताल, स्वर, शब्दसंग्रह बदलतो, ज्यामुळे तो जगाला त्याच्या सर्व विविधतेमध्ये प्रतिबिंबित करू देतो. शिवाय, प्रत्येक श्लोक हा एका वेगळ्या अध्यायासारखा आहे. आणि यामुळे कवीला कथेचे वैयक्तिक भाग मुक्तपणे विकसित करणे शक्य होते, आवश्यक असल्यास, नंतर स्वतःला बाजूला सारून, कथेच्या मुख्य धाग्यात व्यत्यय न आणता, जीवनाच्या या किंवा त्या घटनेवर त्याचे प्रतिबिंब घाला.
पुष्किनने, त्याच्या परिपूर्ण काव्यात्मक तंत्राने, समृद्ध कल्पनाशक्तीने आणि रशियन भाषेच्या जादुई आदेशाने, संपूर्ण कादंबरीमध्ये निवडलेल्या श्लोकांना तोंड देण्यास व्यवस्थापित केले, कादंबरीतील घटनांबद्दल वाचकांच्या आकलनाचा ताण कमी न करता. केवळ मुख्य पात्रांच्या एकमेकांना लिहिलेल्या अक्षरांमध्ये लेखक श्लोकांच्या सीमा अस्पष्ट करतो, ज्यामुळे भावनिक आवेग, खोली आणि उत्कटतेची शक्ती यावर जोर दिला जातो. दास मुलींचे गाणे, त्यामुळे निराशेचे प्रतिध्वनी मनाची स्थितीतात्याना देखील कादंबरीच्या रेखाचित्रातून बाहेर पडते. इथली लय संथ, मधुर आहे... नाहीतर पहिल्या श्लोकापासून (“माझे काका सर्वात जास्त न्याय्य नियम, जेव्हा तो गंभीरपणे आजारी पडला., ") शेवटच्या ए पर्यंत. पुष्किनने कथनाची शैली आणि आकार उत्कृष्टपणे सहन केला. कादंबरीच्या शेवटच्या ओळी त्याच दमदार आयंबिकने लिहिल्या आहेत;
धन्य तो जो जीवनाची सुट्टी लवकर
तळाशी न पिता सोडले
वाइनने भरलेला ग्लास
ज्याने तिची कादंबरी पूर्ण केली नाही
आणि अचानक त्याच्याशी कसे वेगळे व्हायचे हे त्याला कळले,
मी माझ्या Onegin सोबत आहे म्हणून...
"यूजीन वनगिन" हा पहिला मानला जातो वास्तववादी कादंबरीरशियन साहित्यात. कादंबरी ऐतिहासिकतेच्या तत्त्वाचा मागोवा घेते: कालखंडाचे त्याच्या प्रवृत्ती आणि नमुन्यांमध्ये प्रतिबिंब, आणि विशिष्ट परिस्थितीत वैशिष्ट्यपूर्ण पात्रांचे चित्रण देखील करते (वनगिनच्या प्रतिमेत, त्याला पर्यावरणाच्या जवळ आणणारी वैशिष्ट्ये यावर जोर देण्यात आला आहे, सर्व लॅरिन्स देखील आहेत. ठराविक वर्ण). कादंबरीमध्ये अनेक विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत आणि सर्व प्रथम, एक मूळ शैली आत्मनिर्णय - "श्लोकातील कादंबरी". यूजीन वनगिनची कल्पना व्यंग्य म्हणून केली गेली होती रोमँटिक कामे... कादंबरी दोन घटकांना एकत्र करते: पहिली बायरनची परंपरा आहे (पुष्किनने स्वतः कबूल केले की त्याने "बायरनच्या डॉन जुआनसारखे" काहीतरी कल्पित केले), हे कामाच्या स्वरूपात शोधले जाऊ शकते, उदाहरणार्थ, रचनामध्ये. दुसरे म्हणजे नावीन्य. पुष्किनने रशियाबद्दल आणि रशियाबद्दल एक राष्ट्रीय, मूळ कादंबरी लिहिली या वस्तुस्थितीत नावीन्य आहे. जर बायरनच्या कृतींचा आत्मा अत्यंत व्यक्तिनिष्ठ असेल, तर पुष्किनचा जोर आसपासच्या वास्तवाच्या वस्तुनिष्ठ चित्रणाकडे वळवला जातो. कादंबरीत एक व्यक्तीवादी नायक नाही, तर दोन मुख्य पात्रे आहेत. पुष्किनमधील लेखकाची प्रतिमा स्वतंत्र आहे आणि नायकाच्या प्रतिमेमध्ये विलीन होत नाही. लेखक आत्म्याने वनगिनच्या जवळ असला, तरी अनेक प्रकारे त्याची नजर बाह्य निरीक्षकाची नजर असते, जी जीवनानुभवातून शहाणे असते.
कथानकाची वैशिष्ट्ये:
कथानक आरशाच्या रचनेच्या तत्त्वावर तयार केले गेले आहे: तातियाना वनगिनला भेटते, त्याच्या प्रेमात पडते, एक पत्र लिहिते, वनगिन तिच्याशी भेटते आणि "व्याख्याने वाचते"; मग वनगिनच्या बाबतीतही असेच घडते: तो तात्यानाला भेटतो, तिच्या प्रेमात पडतो, एक पत्र लिहितो, तात्यानाने त्याला नकार दिला.
पुष्किनच्या कादंबरीबद्दल बेलिंस्की (लेख 8 आणि 9);
सर्वसाधारणपणे कादंबरीबद्दल:
1. इतिहासवाद.
“सर्वप्रथम, “वनगिन” मध्ये आपण रशियन समाजाचे काव्यात्मक पुनरुत्पादित चित्र पाहतो, त्यापैकी एकामध्ये घेतलेले आहे. सर्वात मनोरंजक क्षणत्याचा विकास. या दृष्टिकोनातून, "युजीन वनगिन" शब्दाच्या संपूर्ण अर्थाने एक ऐतिहासिक कविता आहे, जरी तिच्या नायकांमध्ये एकही ऐतिहासिक व्यक्ती नाही.
2. राष्ट्रीयत्व.
"थोडे लोक तुमच्याशी सहमत असतील आणि अनेकांना हे विचित्र वाटेल की श्लोकातील पहिली खऱ्या अर्थाने राष्ट्रीय-रशियन कविता होती आणि आहे - "यूजीन वनगिन" पुष्किनची आणि त्यात इतर कोणत्याही रशियनपेक्षा जास्त राष्ट्रीयत्वे आहेत. लोक रचना.. जर प्रत्येकजण त्याला राष्ट्रीय म्हणून ओळखत नसेल, तर याचे कारण असे की आपल्या देशात एक विचित्र मत फार पूर्वीपासून रुजले आहे की टेलकोटमधील रशियन किंवा कॉर्सेटमधील रशियन आता रशियन नाहीत आणि रशियन आत्मा तयार करतो. जिथे झिपून, बास्ट शूज आणि मद्य आणि सॉकरक्रॉट आहे तिथेच स्वतःला जाणवले.
“या अडचणीचे कारण हे आहे की आपल्या देशात फॉर्म नेहमी सारासाठी घेतला जातो आणि युरोपियनवादासाठी फॅशनेबल पोशाख; दुसऱ्या शब्दात; या वस्तुस्थितीमध्ये की राष्ट्रीयत्व सामान्य लोकांमध्ये गोंधळलेले आहे आणि त्यांना असे वाटते की कोण सामान्य लोकांचा नाही, म्हणजेच जो शॅम्पेन पितो, आणि एक पैसाही नाही, आणि टेलकोटमध्ये चालतो, आणि उदास कॅफ्टनमध्ये नाही - ते एकतर फ्रेंच किंवा स्पॅनियार्ड म्हणून चित्रित केले पाहिजे, नंतर इंग्रज म्हणून.
"प्रत्येक राष्ट्राच्या राष्ट्रीयतेचे रहस्य त्याच्या कपड्यांमध्ये आणि पाककृतीमध्ये नसून, त्याच्या गोष्टी समजून घेण्याच्या पद्धतीमध्ये आहे."
“प्रत्येक राष्ट्राची दोन तत्त्वज्ञाने आहेत: एक विद्वान, पुस्तकी, गंभीर आणि उत्सवपूर्ण आहे, दुसरे म्हणजे दैनंदिन, घरगुती, दैनंदिन... आणि या दैनंदिन तत्त्वज्ञानाचे सखोल ज्ञान आहे ज्यामुळे “वनगिन” आणि “वाई फ्रॉम विट” मूळ कार्य करतात. पूर्णपणे रशियन",
“खरे राष्ट्रीयत्व (गोगोल म्हणतात) हे सनड्रेसच्या वर्णनात नाही, तर लोकांच्या आत्म्यामध्ये आहे; एखादा कवी जेव्हा पूर्णपणे परकीय जगाचे वर्णन करतो तेव्हाही तो राष्ट्रीय असू शकतो, परंतु तो त्याच्या राष्ट्रीय घटकाच्या नजरेने, संपूर्ण लोकांच्या नजरेने पाहतो, जेव्हा तो असे जाणवतो आणि बोलतो की त्याच्या देशबांधवांना वाटते आणि त्यांना वाटते. ते स्वतःच म्हणा."
“कवीने कथेतून केलेले विचलन, स्वतःला दिलेले संबोधन विलक्षण कृपा, प्रामाणिकपणा, भावना, बुद्धिमत्ता, कुशाग्रता यांनी भरलेले आहे; त्यांच्यातील कवीचे व्यक्तिमत्त्व इतके प्रेमळ, इतके मानवतेचे आहे. त्याच्या कवितेत, त्याला बर्‍याच गोष्टींना कसे स्पर्श करावे हे माहित होते, बर्‍याच गोष्टींना इशारा द्यायचा की तो केवळ रशियन निसर्गाच्या जगाशी, रशियन समाजाच्या जगाशी संबंधित आहे! "वनगिन" ला रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश म्हटले जाऊ शकते आणि मध्ये सर्वोच्च पदवी लोककथा».
3. वास्तववाद
“त्याने (पुष्किन) हे जीवन जसे आहे तसे घेतले, त्यातील केवळ एका काव्यात्मक क्षणापासून विचलित न होता; तिला सर्व थंड, तिच्या सर्व गद्य आणि अश्लीलतेसह घेतले. "वनगिन" हे एका विशिष्ट काळातील रशियन समाजाचे काव्यदृष्ट्या खरे चित्र आहे."
“वनगिन, लेन्स्की आणि तात्याना यांच्या व्यक्तीमध्ये पुष्किनने चित्रित केले रशियन समाजत्याच्या जडणघडणीच्या एका टप्प्यात, त्याचा विकास आणि कोणत्या सत्याने, कोणत्या निष्ठेने, किती पूर्ण आणि कलात्मकतेने त्याने ते चित्रित केले!
4. त्यानंतरच्या साहित्यिक प्रक्रियेसाठी महत्त्व
“समकालीन सह तेजस्वी निर्मितीग्रिबोएडोव्ह - "वाई फ्रॉम विट", पुष्किनच्या काव्यात्मक कादंबरीने नवीन रशियन कविता, नवीन रशियन साहित्याचा भक्कम पाया घातला. या दोन कामांपूर्वी ... रशियन कवींना अजूनही कवी कसे व्हायचे हे माहित नव्हते, रशियन वास्तविकतेपासून दूर असलेल्या वस्तू गातात आणि रशियन जीवनाच्या जगाचे चित्रण घेत कवी कसे असावे हे जवळजवळ माहित नव्हते.
"पुष्किनच्या "वनगिन" सोबत ... "वाई फ्रॉम विट" ... त्यानंतरच्या साहित्याचा पाया घातला, ती शाळा होती जिथून लर्मोनटोव्ह आणि गोगोल बाहेर आले. वनगिन शिवाय, आमच्या काळातील एक नायक अशक्य आहे, ज्याप्रमाणे वनगिन आणि वॉय फ्रॉम विटशिवाय, गोगोलला रशियन वास्तव चित्रित करण्यास तयार वाटले नसते.
"युजीन वनगिन" या कादंबरीतील कादंबरीचे विशेष महत्त्व हे आहे की कवीने त्यात त्या काळातील रशियन वास्तवाच्या सर्व पैलूंचे एकाग्र वर्णन केले आहे.
“त्याच्या कवितेत त्याला बर्‍याच गोष्टींना कसे स्पर्श करायचे हे माहित होते, बर्‍याच गोष्टींना इशारा द्यायचा की तो केवळ रशियन निसर्गाच्या जगाशी, रशियन समाजाच्या जगाशी संबंधित आहे! वनगिनला रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश आणि एक अत्यंत लोकप्रिय कार्य म्हटले जाऊ शकते, "बेलिंस्की यांनी लिहिले.
धर्मनिरपेक्ष पीटर्सबर्ग, पीटर्सबर्ग कामगार, पितृसत्ताक कुलीन मॉस्को, एक स्थानिक गाव, सार्वजनिक जीवन, खाजगी कौटुंबिक जीवन, थिएटर, बॉल, लोक ख्रिसमस भविष्य सांगणे, मॅनर हाऊसच्या बागेत गुलाम मुलींचे काम, फॅशनेबल मेट्रोपॉलिटन रेस्टॉरंटमध्ये "गोल्डन युथ" अनुभवणे, पहिल्या बर्फावर जंगलावर स्वार झालेला शेतकरी, वेगवेगळ्या ऋतूंचे सुंदर लँडस्केप - त्याच्या कव्हरेजसह एक यादी आश्चर्यचकित करते, परंतु हे सर्व पूर्ण आहे आणि त्याच वेळी कवीने त्याच्या कादंबरीत कलात्मक रूपरेषा दर्शविली आहे. पुष्किनच्या आधी रशियन साहित्याच्या एकाही कार्यात रशियन जीवनाच्या सर्व पैलूंच्या विस्तृत कव्हरेजसारखे काहीही नव्हते.
यूजीन वनगिनच्या प्रतिमेने तरुण लोकांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये पूर्णपणे प्रतिबिंबित केली लवकर XIXशतक दांभिकता, चुकीची मैत्री आणि प्रेमाच्या खेळांच्या धर्मनिरपेक्ष वातावरणात, जिथे जीवन "एकसुरी आणि विविधरंगी आहे आणि उद्याचा दिवस कालसारखाच आहे," विवेकबुद्धी आणि तीक्ष्ण मन असलेले लोक आनंदी होऊ शकत नाहीत. निराशेने वनगिनला जगाच्या कोलाहलापासून दूर गावात पळून जाण्यासाठी, "निर्जन शेतात, उदास ओकच्या जंगलातील थंडपणा, शांत प्रवाहाचा आवाज" कडे ढकलले, परंतु येथेही त्याला मोहित करेल असे काहीतरी सापडत नाही. , आणि लवकरच त्याची खात्री पटते
गावात तोच कंटाळा
रस्ते किंवा राजवाडे नसले तरी,
कार्ड नाही, बॉल नाही, कविता नाही.
आणि वनगिनच्या पुढे, 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या तरुणांच्या दुसर्या प्रतिनिधी, व्लादिमीर लेन्स्कीची प्रतिमा कमी स्पष्टपणे पेंट केलेली नाही. लेन्स्कीचा उत्कट आणि उत्साही रोमँटिसिझम ही त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने एक घटना आहे जी पुष्किनच्या काळातील प्रगतीशील तरुणांची वनगिनच्या शीतलता आणि संशयवादापेक्षा कमी वैशिष्ट्यपूर्ण नाही.लेन्स्कीच्या “उच्च भावना” आणि “व्हर्जिन स्वप्ने”, परिपूर्णतेच्या जगावरचा त्याचा भोळा विश्वास, वास्तविक रशियन वास्तवापासून संपूर्ण अलिप्ततेचा परिणाम आहे, ज्यामध्ये व्लादिमीर जगण्यासाठी पूर्णपणे अयोग्य होता, ज्यासाठी त्याने आपल्या आयुष्यासह पैसे दिले.
रशिया केवळ दोन राजधान्या नाहीत आणि कवी केवळ धर्मनिरपेक्ष खानदानी लोकांच्या प्रदर्शनावर समाधानी होऊ शकत नाही. तो आम्हाला प्रांतांमध्ये घेऊन जातो आणि रशियन जमीनदारांच्या जीवनाचा एक विस्तृत पॅनोरामा रंगतो. परंतु हे देखील मुळात एक निकृष्ट दलदल आहे, जसे की, युजीनला वारसा मिळालेले वडिलोपार्जित घरटे,
गांव म्हातारी कोठें
चाळीस वर्षे त्याने घरकाम करणाऱ्याला शिव्या दिल्या,
मी खिडकीतून बाहेर बघितले आणि माश्या चिरडल्या.
लॅरिन्सच्या कुटुंबातही हे गोंधळलेले वातावरण जाणवते, ज्याचे पुष्किन विशिष्ट सहानुभूतीने वर्णन करतात. तथापि, पुष्किनची सहानुभूती आणि अशा सामान्य लहान-उत्साही कुटुंबाबद्दल सहानुभूती कशामुळे होते? फक्त एकच उत्तर आहे: त्याची पितृसत्ताक व्यवस्था आणि जीवनशैलीचा लोकांच्या जीवनशैलीशी जवळचा संबंध आहे.स्वत: पुष्किन, एक खरा लोककवी, लोकांशी असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा संदर्भ देतो खोल प्रेमआणि कोमलता. म्हणूनच लॅरिन्स कुटुंब, जिथे ते आदरपूर्वक "जुन्या काळातील सवयी" मध्ये गुंतले होते, ते कादंबरीत आदर्श आहे.
आणि त्याच वेळी, वास्तववादी कवी असताना, लेखक केवळ गीतात्मक मध्य रशियन लँडस्केपच काढत नाही, तर केवळ काव्यात्मक चित्रे काढतो. शेतकरी जीवन- वरांसाठी मध्यरात्री भविष्य सांगणे, लोकगीते... कवी जीवनाच्या इतर पैलूंबद्दल देखील बोलतो: ज्या मुलींना गाणे गाण्यास भाग पाडले जाते अशा मुलींबद्दल, देवाने मनाई करावी, ते बेरी निवडताना ते खात नाहीत, जुन्या आया तात्यानाच्या जीवनाबद्दल, ज्यांनी "प्रेमाबद्दल कधीही ऐकले नाही" आणि वयाच्या तेराव्या वर्षी लग्न झाले होते... हे सर्व आपल्याला लोकांच्या खऱ्या परिस्थितीची एक ज्वलंत कल्पना देते.
पुष्किनच्या कवितांमध्ये, राष्ट्रीय, रशियन प्रत्येक गोष्टीशी त्याची जोड स्पष्टपणे प्रकट झाली आहे. पुष्किनने या भावना त्याच्या सर्वात प्रिय तात्यानाकडे हस्तांतरित केल्या स्त्री प्रतिमा, ज्याची त्याने स्वतः वारंवार कबुली दिली आहे.
तात्याना लॅरीना तिच्या जवळ असल्याबद्दल त्याला आवडते सामान्य लोक, रशियन आत्म्यासाठी, साठी राष्ट्रीय अभिमान... पुष्किनने तातियानाच्या प्रतिमेमध्ये रशियन स्त्रीचा आदर्श दर्शविला ज्यामध्ये "सर्व काही शांत, साधे आहे", एक संवेदनशील आत्मा आणि उबदार प्रेमळ हृदय असलेली स्त्री. तातियाना उदात्त वातावरणात असामान्य आहे आणि तरीही ही एक विशिष्ट प्रतिमा आहे, कारण ती तिच्या सर्व अस्तित्वासह एक रशियन व्यक्ती आहे.
हेच तिला वनगिन आणि लेन्स्कीपासून वेगळे करते आणि तिच्यावर तिचे मोठे फायदे देते. तिच्या निराशेत आणि दुःखाच्या जाणिवेमध्ये तिचे जीवन नष्ट झाले आहे, अजूनही काहीतरी ठोस आणि अचल आहे ज्यावर तिचा आत्मा विसावला आहे. या तिच्या बालपणीच्या आठवणी, मूळ ठिकाणे, ग्रामीण वाळवंट... आणि हे पुरेसे नाही... इथे प्रश्नामध्येमातृभूमीशी, मूळ लोकांशी संपर्क करण्याबद्दल.
पुष्किन, ट्रेसिंग जीवन मार्गतिची नायिका आपल्याला रशियाच्या दुसऱ्या राजधानीत, मॉस्कोकडे, रिसेप्शनमध्ये, भव्य राजवाड्यांच्या सलूनमध्ये, समाजाकडे घेऊन जाते. एक सभ्य व्यक्तीएक मानले होते
ए.एस.च्या कादंबरीची मौलिकता शैली. पुष्किन. पुष्किन सह विशेष लक्षत्याच्या कामाची शैली निश्चित करण्याच्या प्रश्नाशी संपर्क साधला. कवीने "युजीन वनगिन" च्या शैलीचे वर्णन "श्लोकातील कादंबरी" म्हणून केले आहे, ज्याने त्याच्यासाठी समान थीम आणि समस्यांसह, त्याच वास्तविकतेच्या काव्यात्मक आणि विचित्र चित्रणांमध्ये काय "शैतानी फरक" अस्तित्वात आहे हे सूचित केले. एकीकडे ‘युजीन वनगिन’ ही कादंबरी हा ‘संग्रह’ आहे रंगीत अध्याय", दुसर्यासह - एक पूर्ण तुकडा, ज्यामध्ये, प्रतिमेच्या वस्तूंच्या शैलीतील संश्लेषणाबद्दल धन्यवाद, पुष्किन महाकाव्याचे वैशिष्ट्य काय आहे आणि त्याचे वैशिष्ट्य काय आहे हे एकत्र करण्यास व्यवस्थापित करते. गीत कार्य... पुष्किनने आपल्या कादंबरीत महाकाव्य शैलीची वैशिष्ट्ये दिली आहेत: एक मोठा खंड (आठ अध्याय), दोन कथानक, त्याच्या निर्मिती आणि विकासाच्या प्रक्रियेत एका खाजगी व्यक्तीच्या नशिबावर कथेचा फोकस. तसेच, कार्याची शैली महाकाव्याशी जीवनाची प्रतिमा, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता, दैनंदिन जीवन, एखाद्या व्यक्तीभोवती असलेल्या वस्तूंशी जोडते, ज्याच्या मदतीने लेखक नायकाचे चित्र, त्याची प्रतिमा तयार करतो.
प्रतिमेचा दुसरा विषय, ज्याच्याशी गीतात्मक सुरुवात संबद्ध आहे, लेखक करतो आतिल जगगीतात्मक नायक. तो एक चिंतनशील नायक आहे, कारण तो कादंबरीत घडणाऱ्या घटनांना त्याच्या आकलनाचा विषय बनवतो. पुष्किनच्या आहारातील गीतात्मक नायकाची प्रतिमा दुसर्याची ओळख करून देण्याची संधी देते जीवन स्थिती, इतर नायकांच्या स्थानांपेक्षा भिन्न, समस्येचे नवीन पैलू प्रकट करण्यासाठी, वाचकांच्या समस्यांशी चर्चा करण्यासाठी ज्यांना कथानकात सहजपणे मांडता येत नाही. परंतु त्याच वेळी, गीतात्मक नायकाच्या प्रतिमेच्या विविध कार्यांमुळे त्याची प्रतिमा विरोधाभासी बनते. एकीकडे, गीताचा नायक किंवा लेखक, कलात्मक जगाचा निर्माता आहे:
मी आधीच योजनेच्या स्वरूपाबद्दल विचार करत होतो
आणि नायक म्हणून मी नाव देईन;
माझा प्रणय होईपर्यंत
मी पहिला अध्याय पूर्ण केला.
दुसरीकडे, गीताचा नायक नायकाचा मित्र म्हणून कार्य करतो, घडत असलेल्या घटनांमध्ये सहभागी आहे: "वनगिन, माझा चांगला मित्र." गीताच्या नायकाने घेतलेली अशी अनिश्चित स्थिती कादंबरीतील कार्यक्रमात्मक विरोधाभास आहे. परंतु पुष्किनने, त्याची उपस्थिती लक्षात घेऊन लिहिले: "बरेच विरोधाभास आहेत, परंतु मला ते दुरुस्त करायचे नाहीत."
नायकांच्या जीवनाचा एक प्रकारचा इतिहासकार म्हणून (तात्यानाचे पत्र आणि लेन्स्कीच्या कविता त्याच्या ताब्यात आहेत), तो हे देखील विसरत नाही की तो त्यांचा मित्र आहे आणि त्यांच्या कृतींचे मूल्यांकन करण्याचा अधिकार आहे:
पण आता नाही. जरी मी सौहार्दपूर्ण आहे
मी माझ्या नायकावर प्रेम करतो,
किमान मी त्याच्याकडे परत येईन, नक्कीच,
पण आता माझ्याकडे त्याच्यासाठी वेळ नाही.
निवेदकाच्या प्रतिमेबद्दल धन्यवाद, विषयापासून विषयापर्यंत एक सोपे संक्रमण शक्य आहे. अशा मुक्त कथनाच्या मदतीने पुष्किनने "मुक्त कादंबरीचे अंतर" व्यक्त केले आहे, जे त्याने "जादूच्या क्रिस्टलद्वारे स्पष्टपणे वेगळे केले नाही," ज्यामध्ये "तरुण तातियाना आणि वनगिन तिच्यासोबत अस्पष्ट स्वप्न त्याला प्रथम दिसले."
गीताचा नायक साहित्यिक समस्यांवर, वाचकाशी प्रश्नांवर चर्चा करू शकतो तात्विक, त्याच्या रोमँटिक दृश्यांमधून वास्तववादीकडे संक्रमण. वाचकाशी संवाद साधून त्याने निर्माण केलेल्या भ्रमामुळे हे सर्व घडते. मैत्रीपूर्ण संभाषणाच्या भ्रमात कथाकथनाची सहजता दडलेली असते. पुष्किन आपल्या वाचकाला त्याच्या मालकीची व्यक्ती बनवतो बंद वर्तुळमित्र हे वाचकांना मैत्रीपूर्ण वातावरणात अनुभवण्याची संधी देते, हे समजून घेण्यासाठी की पुष्किन त्याच्याशी जुन्या मित्राप्रमाणे वागतो. आणि कवीच्या कल्पनेनुसार, "मेजवानीमध्ये डेल्विग प्यालेले" कसे आहे हे वाचकाला माहित असले पाहिजे आणि परिणामी, पुष्किनचा खरोखर जवळचा मित्र व्हा. अशा वाचकाबरोबर, ज्यामध्ये पुष्किनने त्याचा मित्र पाहिला, तो "पूर्णपणे स्विंग" करू शकतो.
कवीने स्वत: ला सेट केलेले एक कार्य, एक कथाकार म्हणून गीताच्या नायकाची प्रतिमा तयार करणे, गीतात्मक विषयांतरांचा परिचय होता. त्यांच्या मदतीने, कवी कथाकाराच्या दृश्यांची उत्क्रांती रोमँटिसिझम ते वास्तववाद दर्शवितो:
मला इतर चित्रे हवी आहेत:
मला वालुकामय उतार आवडतात...
आता बाललैका मला गोड वाटत आहे
हो, त्रेपाकचा नशेचा शिक्का...
माझा आदर्श आता शिक्षिका आहे
माझी इच्छा शांती आहे
होय, एक कोबी भांडे, पण एक मोठा.
तसेच, गीतात्मक विषयांतरांची सर्वात महत्वाची कार्ये म्हणजे लँडस्केपची ओळख:
पण आता चंद्रकिरण विझले आहे.
तेथे वाफेतून दरी साफ होते.
तेथे प्रवाह चांदीचा आहे ...,
पर्यावरणाच्या प्रतिमेची निर्मिती जी नायकांचे आंतरिक जग बनवते, जे पुष्किन वास्तववादी (उच्च तरुणांचे वातावरण) साठी खूप महत्वाचे आहे.
पुष्किनने कामाचा शेवट मोकळा सोडला, जो कादंबरीची नवीन, वास्तववादी गुणवत्ता श्लोकात प्रतिबिंबित करतो, तसेच ती अशा शैलीशी संबंधित आहे जी दोन जोडते. कलात्मक जग- पुष्किनची कविता आणि पुष्किनची गद्य. च्या मदतीने पुष्किनची ही आश्चर्यकारक क्षमता तंतोतंत आहे अंतिम उघडा"एक अविभाज्य, स्वयंपूर्ण कलात्मक जीव म्हणून" (वायएम लॉटमन) त्याचे कार्य तयार करण्यासाठी, गोगोलने कवीच्या कार्याबद्दल पुढील गोष्टी सांगण्यास प्रवृत्त केले: “शब्द कमी आहेत, परंतु ते इतके अचूक आहेत की ते सर्वकाही स्पष्ट करतात. प्रत्येक शब्दात एक अथांग जागा आहे; प्रत्येक शब्द कवीसारखा अफाट आहे."
कलात्मक वैशिष्ट्येकादंबरी त्याच्या शैलीची मौलिकता.
जेव्हा पुष्किनने "युजीन वनगिन" कादंबरी लिहिण्याचा निर्णय घेतला, तेव्हा त्याने फक्त पहिलीच प्रकाशित केली रोमँटिक कविता - « काकेशसचा कैदी", त्याने अजून एका कवितेवर काम केलेले नाही - "बख्चीसरायचा कारंजा" आणि "जिप्सीज" वर काम सुरू केले नाही. आणि तरीही पहिल्या अध्यायातील "यूजीन वनगिन" हे नवीन प्रकारच्या सर्जनशीलतेचे कार्य होते - रोमँटिक नव्हे तर वास्तववादी.
यूजीन वनगिन या कादंबरीवर काम करताना, पुष्किन रोमँटिसिझममधून वास्तववादाकडे गेले.
अलौकिक बुद्धिमत्ता पुष्किनसाठी देखील हे संक्रमण सोपे नव्हते, कारण 1920 च्या दशकात, रशियामध्ये किंवा पश्चिमेकडील वास्तववाद अद्याप दिशा म्हणून तयार झाला नव्हता. युजीन वनगिन तयार केल्यावर, पुष्किन हे रशिया आणि पश्चिम दोन्ही देशांमध्ये, खरोखर वास्तववादी कार्याचे पहिले उदात्त उदाहरण देणारे पहिले होते.
दक्षिणी कविता प्रतिमा तयार करण्यासाठी पुष्किनच्या सर्जनशील योजनेची अंमलबजावणी करू शकल्या नाहीत ठराविक प्रतिनिधीप्रगतीशील तरुण थोर पिढी, त्याला त्याच्या सभोवतालच्या सामान्य जीवनाशी आणि त्या काळातील रशियन वास्तवाशी वैविध्यपूर्ण संबंध दाखवण्यासाठी. याव्यतिरिक्त, कवीला या प्रतिमेचे स्पष्टीकरण आणि स्पष्टीकरण वाचकांना द्यायचे होते.
या सर्वांमुळे कादंबरीची खालील कलात्मक वैशिष्ट्ये एक वास्तववादी कार्य म्हणून झाली.
1. विस्तृत ऐतिहासिक, सामाजिक, दैनंदिन, सांस्कृतिक आणि वैचारिक पार्श्वभूमीचा परिचय.
कादंबरीत, जसे आपण आधीच सूचित केले आहे, त्यावेळच्या रशियाच्या जीवनाचे विस्तृत चित्र, त्याचे विविध संबंध पश्चिम युरोपत्या काळातील सामाजिक-राजकीय, आर्थिक आणि सांस्कृतिक परिस्थिती.
कादंबरीची कृती राजधानी केंद्रांमध्ये - पीटर्सबर्ग आणि मॉस्को आणि जमीन मालकांच्या वसाहतींमध्ये आणि मध्ये उलगडते. वेगवेगळे कोपरे प्रांतीय रशिया("Onegin's Journey"). आपल्यासमोर खानदानी, शहरी लोकसंख्या, गुलाम शेतकरी वर्गाचे विविध गट आहेत.
2. कथनाबरोबरच, कादंबरीत एक गीतात्मक भाग देखील आहे, जो आकाराने खूप विस्तृत आहे आणि त्यातील सामग्रीमध्ये अत्यंत वैविध्यपूर्ण आहे. हे तथाकथित मोठे आहेत गीतात्मक विषयांतर(कादंबरीत त्यापैकी 27 आहेत) आणि लहान गीतात्मक दाखले (त्यापैकी सुमारे 50 आहेत).
3. एकाच वास्तववादी कार्यात कथा आणि गीतात्मक भाग एकत्रितपणे एकत्रित करण्यासाठी, जेणेकरून कोणीही सहजपणे आणि कधीही नायकांच्या कथेपासून त्याच्या विचार, भावना आणि मूडच्या अभिव्यक्तीकडे जाऊ शकेल, पुष्किनला निर्णय घ्यावा लागला. सर्वात कठीण प्रश्नकादंबरीमध्ये समाविष्ट असलेल्या समृद्ध सामग्रीच्या सादरीकरणाच्या स्वरूपाबद्दल. या समस्येचे निराकरण करून, पुष्किनने वाचकाशी सहज संभाषणाच्या स्वरूपात स्थायिक केले, त्याच वातावरणाचा प्रतिनिधी ज्याच्याशी लेखक आणि त्याचे नायक त्यांच्या उत्पत्तीशी आणि त्यांच्या जीवनाशी संबंधित आहेत.
परंतु पुष्किनने ज्या मोठ्या कादंबरीची कल्पना केली आहे, त्याची रचना स्पष्ट असली पाहिजे, त्याचे भाग वेगळे केले पाहिजेत. आणि पुष्किनने कादंबरीला अध्यायांमध्ये विभागले आहे (आणि मसुद्यात - प्रत्येक अध्यायासाठी शीर्षकासह भागांमध्ये देखील). लेखकाच्या काही तर्कांसह समाप्त होणारा अध्याय, श्लोकांमध्ये विभागलेला आहे. या श्लोकात इतकी लवचिकता असायला हवी होती की, कादंबरीचा ढिगारा न बनवता केवळ नवीन अध्यायातच नव्हे, तर प्रत्येक नवीन श्लोकासह, त्याच्या प्रत्येक भागासह, एका विचारातून दुसऱ्या विचारात मुक्तपणे वावरणे शक्य होईल. असंबंधित परिच्छेद. पुष्किनने या कठीण समस्येचे उत्कृष्टपणे निराकरण केले, "वनगिन श्लोक" मध्ये शोधून त्याने आपल्या कादंबरीच्या थीमॅटिक संपत्तीचे असे प्रदर्शन होण्याची शक्यता निर्माण केली.
वनगिन श्लोकात 14 ओळींचा समावेश आहे, ज्या तीन चतुर्भुजांमध्ये विभागल्या आहेत आणि एक अंतिम जोड आहे. वेगळा मार्ग rhymes: पहिल्या quatrain मध्ये क्रॉस rhymes आहेत, दुसरा संलग्न आहे, तिसरा घेरणारा किंवा घेरणारा आहे, अंतिम दोहे संलग्न आहे.
प्रत्येक श्लोक सहसा काहींच्या प्रकाशाने सुरू होतो नवीन विषय, लेखकाच्या टिप्पण्या, गेय अंतर्भूत निष्कर्ष हे निष्कर्ष काढतात.
Onegin श्लोक त्याच्या विलक्षण लवचिकता, जिवंतपणा आणि हलकेपणासाठी उल्लेखनीय आहे. कवीचे बोलणे सहजतेने, स्वाभाविकपणे वाहते.
पुष्किनने कादंबरी आयॅम्बिक टेट्रामीटरने लिहिली, ती श्लोकांच्या सामग्रीवर अवलंबून वेगवेगळे स्वर देऊन. म्हणून, "उदाहरणार्थ, श्लोकांचे स्वर भिन्न आहेत, लेन्स्कीच्या संभाव्य नशिबासाठी दोन पर्याय देतात, जर तो मारला गेला नसता. सहाव्या अध्यायाचा XXXVII श्लोक, या शब्दांनी सुरू होतो:" कदाचित तो चांगल्यासाठी आहे जगाचे ... ", एक वक्तृत्वपूर्ण स्वरात टिकून आहे, आणि पुढील - "आणि कदाचित ते ..." - आधीच खूप वेगळे वाटते: दररोज साधे, जवळजवळ निराळे.
मुख्यतः संभाषणात्मक टोन राखून, पुष्किनने त्यात विलक्षण विविधता आणली: आता आपण कवीचा प्रकाश, त्याच्या परिचितांशी फडफडणारे संभाषण, आता एक विनोद, आता तक्रारी, दुःखी कबुलीजबाब, एक चिंताग्रस्त प्रश्न इ.
अद्यतनित: 2011-05-07
लक्ष द्या!
लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर निवडा आणि दाबा Ctrl + Enter.
अशा प्रकारे, तुमचा प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अनमोल फायदा होईल.
