Bagaimana untuk menerangkan kepada kanak-kanak apa itu Komuni.

Rumah Sesetengah ibu bapa percaya bahawa bayi tidak mempunyai konsep dosa, dan apa gunanya memberikan persekutuan kepada bayi yang tidak mempunyai dosa? Walau bagaimanapun, Saint Theophan the Recluse berkata bahawa persekutuan secara berkesan dan jelas menyatukan bayi dengan Tuhan, sebagai ahli baru Gereja-Nya. Menurut ajaran orang suci, Perjamuan menyucikannya, menenangkannya dan melindunginya daripada kuasa gelap

Dengan izin Allah. Setiap orang, walaupun bayi yang tidak sedarkan diri, terbuka kepada penerimaan rahmat Allah

, yang dilihat bukan oleh kesedaran, tetapi oleh jiwa. Di samping itu, terdapat bukti bahawa kanak-kanak yang menerima perjamuan kerap kurang sakit, tidur lebih nyenyak, dan tidak berubah-ubah. Tetapi tidak semua orang tahu peraturan untuk memberi komuni kepada kanak-kanak. Kami akan cuba menjawab soalan yang paling popular.

Bahagian perkhidmatan manakah yang patut anda bawa anak-anak anda?

Sehingga setahun

Anda boleh datang bersama bayi anda untuk menerima Sakramen selepas Liturgi. Walau bagaimanapun, bayi boleh diberi makan sebelum perjamuan. Tetapi ini perlu dilakukan sekurang-kurangnya setengah jam sebelum perjamuan, supaya bayi tidak secara tidak sengaja sendawa. Para ibu yang sedang bersiap untuk perjamuan diizinkan untuk mengambil Sakramen Suci bersama-sama dengan anak-anak mereka, walaupun mereka datang bersama mereka menjelang akhir atau di tengah-tengah Liturgi.

Sehingga tujuh tahun

Dari usia dua atau tiga tahun, seseorang mesti secara beransur-ansur membiasakan kanak-kanak itu untuk menghadiri kebaktian sekurang-kurangnya dengan doa sebelum berakhirnya Liturgi, iaitu, dengan gereja umum menyanyikan "Bapa Kami."

Selepas umur 3 tahun, anda boleh cuba untuk tidak memberi makan anak anda, tetapi tidak ada peraturan yang ketat mengenai perkara ini. Ada yang memberi makan kepada kanak-kanak sebelum berkhidmat sehingga mereka berumur 6-7 tahun. Setiap ibu bapa harus menangani isu ini dengan bijak. Adalah baik untuk berunding dengan imam tentang perkara ini. Dari umur tujuh tahun, adalah kebiasaan untuk mengajar kanak-kanak berpuasa, tetapi tidak secara ketat dan beransur-ansur. Sebagai contoh, anda boleh meyakinkannya, demi Kristus, untuk berhenti menonton kartun, atau makan makanan yang sangat lazat untuknya.

Sehingga sepuluh tahun

Kita mesti ingat bahawa tidak setiap kanak-kanak, terutamanya yang kecil, boleh menahan keseluruhan perkhidmatan dan oleh itu ibu bapa boleh datang ke gereja kemudian. Kanak-kanak berumur lebih 10 tahun harus datang ke perkhidmatan penuh, tetapi jika ibu bapa menyedari bahawa kanak-kanak itu letih, mereka boleh keluar bersamanya dan berjalan-jalan berhampiran kuil. Anda harus tahu bahawa tidak semua kanak-kanak mempunyai kesabaran untuk menanggung keseluruhan perkhidmatan, jadi jangan paksa dia melakukan ini, kerana anda boleh membuatnya tidak menyukai perkhidmatan itu.

Doa apa yang perlu dibacakan kepada kanak-kanak sebelum Komuni

Paderi mengesyorkan agar ibu bapa membacakan sekurang-kurangnya satu doa atau beberapa doa dengan kuat kepada anak-anak mereka semasa bersiap untuk perjamuan. Ibu (tidak seperti ayah) tidak perlu membaca semua kanun dan semua peraturan. Baca sahaja peraturan solat kepada Perjamuan Kudus. Pada masa yang sama, sama ada bapa, atau ibu bapa baptis, atau datuk nenek boleh membaca kanun dan peraturan sepenuhnya untuk kanak-kanak itu.

Jika tidak ada seorang pun kecuali ibu yang boleh melakukan ini, maka hendaklah dia berdoa mengikut kemampuannya. Tetapi walaupun ibu tidak mempunyai masa sama sekali kuantiti yang banyak solat, maka cukuplah berdoa mengikut peraturan rahib:

"Bapa Kami - 3 kali", "Salam Perawan Maria - 3 kali", "Saya Percaya - 1 kali"

Tidak perlu berpuasa untuk anak. Walau bagaimanapun, sebelum kanak-kanak itu menerima Komuni, ibu bapa harus menjauhkan diri daripada hubungan perkahwinan. Kita mesti cuba melakukan segala yang mungkin supaya datang ke gereja untuk memperkenalkan seorang kanak-kanak kepada rahmat tidak menjadi sia-sia. Tetapi kita mesti melakukan segala-galanya mengikut kemampuan kita, kerana Tuhan tahu kekuatan kita, Dia tidak mengharapkan sesuatu yang mustahil daripada kita.

Kita mesti ingat bahawa tidak cukup hanya membawa kanak-kanak ke gereja dan memberinya perjamuan. Ibu bapa harus berusaha untuk memelihara rahmat yang diterima di bait suci. Pada hari persekutuan, berdamai, jangan jengkel, dan terutamanya jangan bertengkar. Sebaliknya, cuba tunjukkan kasih sayang yang istimewa antara satu sama lain. Kanak-kanak sensitif, dan pasti akan faham bahawa Hari Perjamuan adalah hari yang istimewa. Hanya dengan teladan dan sikap baik hati antara satu sama lain dan terhadap anak-anak mereka barulah ibu bapa dapat memupuk perasaan religius dalam diri anak-anak mereka.

Bagaimana untuk mengajar kanak-kanak berdoa

Kanak-kanak mesti diajar untuk berdoa dengan kata-katanya sendiri. Sebagai contoh, "Tuhan selamatkan saya, ayah dan ibu saya, ibu bapa baptis saya (nama), datuk nenek saya (nama)". Apabila anak semakin besar (dari tiga hingga empat tahun), anda sudah boleh mengajar doa utama "Bapa kami...". Dalam kes ini, setiap perkataan perlu dijelaskan kepada kanak-kanak supaya dia secara khusus memahami maksud doa.

Secara beransur-ansur (dari empat hingga lima tahun) kanak-kanak itu boleh diberikan peraturan pendek daripada beberapa doa. "Bapa kami ...", "Ibu Perawan Tuhan, bersukacitalah ...", "Malaikat Tuhan yang kudus, berdoalah kepada Tuhan untuk saya," "Tuhan, selamatkan dan kasihanilah saya, ayah dan ibu saya, ibu bapa baptis saya , datuk nenek saya.”. Peraturan untuk kanak-kanak tidak boleh sukar dan pendek (dari 5 hingga 10 minit pada waktu pagi dan petang). Perkara utama ialah dia memahami apa yang harus didoakan dan berdoa dengan redha.

Bagaimana untuk mempersiapkan pengakuan

Kanak-kanak mempunyai idea yang berbeza tentang dosa daripada orang dewasa. Oleh itu, Gereja, sebagai peraturan, tidak mengaku kepada kanak-kanak di bawah umur 7 tahun. Kanak-kanak di bawah umur ini tidak mengaku kerana walaupun kanak-kanak boleh bercakap tentang dosa mereka, mereka tidak boleh membawa taubat untuk membetulkan diri mereka sepenuhnya.

Ibu bapa yang mempunyai kanak-kanak yang berumur lebih daripada 7 tahun harus meluangkan masa untuk menyediakan mereka secara ringkas untuk pengakuan pertama mereka. Jika seorang anak telah melakukan perbuatan yang tidak sepatutnya, ibu bapa mesti menjelaskan kepadanya mengapa dia melakukan kesalahan dan memintanya untuk memohon ampun, pertama daripada Tuhan, dan kemudian daripada mereka. Ini adalah bagaimana kemahiran pertama pengakuan disemai. Lama kelamaan, ibu bapa perlu meluangkan masa bersama anak perbualan mudah tentang pengakuan, tentang makna Sakramen Perjamuan. Bercakap dengan kata-kata yang mudah diakses tentang Tuhan, yang mengasihi semua orang. Allah melihat segala perbuatan, segala perbuatan manusia, termasuk anak-anak, segala fikiran mereka. Dan jika seorang kanak-kanak telah melakukan sesuatu yang buruk, dia menunggunya untuk mengakuinya kepada ibu bapanya dan memberitahu imam dalam pengakuan, yang melaluinya Allah akan mengampuni perbuatan buruknya, iaitu dosanya.

Berapa kerap kanak-kanak boleh menerima perjamuan?

Apabila ditanya berapa kali kanak-kanak boleh menerima komuni, mungkin setiap imam akan menjawab: "Sekerap mungkin." Tetapi ada tempoh masa tertentu yang disyorkan. Bayi boleh menerima komuni hampir setiap hari, dan kanak-kanak berumur satu tahun atau lebih 2-3 kali seminggu. Kanak-kanak selepas berumur tujuh tahun, seminggu sekali atau dua minggu sekali dan pada hari cuti. Sila ambil perhatian bahawa ini hanyalah cadangan. Kebetulan kerana jadual sibuk mereka, ibu bapa kurang kerap memberikan perjamuan kepada anak-anak mereka, jadi mereka mesti memutuskan perkara ini mengikut kemampuan mereka.

Sejak abad ke-18 di Rusia, malangnya, amalan komuni yang jarang berlaku telah berkembang. Terdapat ramai orang yang menerima perjamuan hanya sekali setahun. Adalah dipercayai bahawa cukup untuk mengambil komuni sekali selama empat puasa dan pada hari nama. Ada yang masih menerima perjamuan pada hari cuti besar. Malah pendapat yang tidak masuk akal telah muncul tentang bahaya persekutuan yang kerap. Orang yang sering berkomunikasi boleh disyaki sesat dan sektarianisme.

John of Kronstadt yang soleh menulis: “Sesetengah orang berkata bahawa adalah berdosa bagi orang awam untuk sering menerima perjamuan, bahawa orang muda hanya boleh menerima perjamuan sekali setahun, dan hanya orang tua selama semua Prapaskah, bahawa mereka yang sering menerima perjamuan menjadi gila. Sungguh tidak masuk akal! Apa kufur, kufur! Sungguh bodoh! Dan mengapakah suara Juruselamat didengar setiap hari semasa liturgi, menyeru untuk persekutuan?.. Adakah benar-benar mungkin untuk kekal terperangkap dalam dosa sepanjang tahun dan hanya sekali dibersihkan dengan pertobatan dan persekutuan? Tidakkah kita berbuat dosa setiap hari, menjadi rosak, menjadi najis oleh dosa, tidakkah kita memerlukan pembersihan, pengudusan, pembaharuan setiap hari? Adakah benar-benar hanya untuk mengumpul dosa setiap hari dan hanya dibersihkan setahun sekali? Adakah ini sejuk?

Bukankah anda sering mencuci muka dan badan di rumah mandian, dan muka anda setiap pagi? Tidakkah kita harus membasuh jiwa kita, yang sentiasa dicemari oleh dosa, setiap hari? Mengarut orang tak masuk akal berfikir, dan juga bercakap, gila; Mereka jahil, tidak memahami keperluan jiwa manusia. Mereka kejam! Mereka tidak mengenal roh Kristus."

Tidak cukup untuk membersihkan jiwa sekali atau empat kali setahun. Kami akan cuba untuk tidak membersihkan rumah sepanjang tahun, tidak meletakkan semula barang, tidak membersihkan habuk, tidak menyapu lantai dan tidak membuang sampah - rumah kita akan bertukar menjadi apa? Ia juga tidak masuk akal untuk tidak menjaga ketenteraman dan kebersihan di rumah jiwa anda.

Walau bagaimanapun, Bapa John dari Kronstadt memberi amaran kepada mereka yang sering menerima komuni, supaya persekutuan yang kerap tidak menjadi kebiasaan, formaliti, dan tidak menyebabkan penyejukan dan pengabaian kehidupan rohani seseorang. “Apa yang disebut anak-anak rohani saya, yang telah mengambil bahagian dalam misteri kudus Kristus setiap hari selama beberapa tahun sekarang, tidak belajar ketaatan, kebaikan dan kasih yang panjang sabar dan dimanjakan dalam kepahitan dan ketidaktaatan.”

Kekerapan komuni harus dipersetujui dengan pengakuan, dan jika dia melihat bahawa, setelah menerima komuni sering, seseorang kehilangan rasa hormat kepada kuil, dia boleh memberi nasihat untuk mengambil komuni lebih jarang. “Saya mengambil komuni setiap minggu dan lebih kerap. Tetapi hanya ini yang menggembirakan mereka (anak rohani. - O. P.G.) cemburu terhadap satu sama lain, dan itulah sebabnya kadang-kadang saya tidak membenarkannya, "kata Bapa John. Salah seorang puteri rohaninya memberitahunya bahawa dia menerima perjamuan setiap dua minggu sekali, dan dia menjawabnya: "Dan anda melakukannya dengan sangat baik, anda tidak perlu melakukannya lebih kerap."

Jadi, bagi setiap orang, pengakuan atau paderi parokinya harus menetapkan ukuran kekerapan perjamuan itu sendiri. Sesetengah orang boleh mengambil komuni setiap minggu, manakala yang lain harus mengambil cawan dengan lebih jarang. Tetapi semua orang Kristian Ortodoks hendaklah cuba menerima persekutuan sekurang-kurangnya sekali sebulan, supaya tidak terganggu dari kehidupan Ekaristi Gereja.

Bagaimana untuk mendekati cawan suci

Sebelum perjamuan bermula, mereka yang menerima perjamuan datang lebih dekat ke pintu diraja. Ini perlu dilakukan lebih awal supaya anda tidak tergesa-gesa atau menolak sesuatu kemudian. Apabila pintu-pintu kerajaan terbuka dan diakon keluar membawa cawan dan menyatakan: "Marilah dengan rasa takut akan Tuhan dan iman," anda perlu tunduk ke tanah sebanyak mungkin dan lipat tangan anda secara bersilang di dada anda (tangan kanan). berada di atas).

Imam membacakan doa dengan kuat: "Saya percaya, Tuhan, dan saya mengaku ..." - dan para komunikan mengulanginya kepada diri mereka sendiri.

Orang ramai menghampiri mangkuk satu demi satu; biasanya bayi, kanak-kanak dan orang kurang upaya dibenarkan masuk terlebih dahulu. Mendekati cawan, anda perlu menyatakan nama anda dengan jelas, diterima dalam pembaptisan suci, dan membuka bibir anda lebar-lebar. Selepas perjamuan, anda harus mencium tepi bawah cawan suci; ia melambangkan rusuk Juruselamat, dari mana darah dan air mengalir. Tangan imam tidak dicium.

Bergerak jauh dari mangkuk, tanpa melepaskan tangan anda, anda perlu pergi ke meja di mana mereka menyerahkan kepingan prosphora dan minuman (biasanya air Cahors dicairkan dengan air suam). Selepas komunikan minum, dia berdoa sehingga selesai Liturgi Ilahi dan bersama-sama dengan orang lain mendekati salib. Terdapat salah faham bahawa anda tidak boleh mencium tangan seorang imam, tetapi hanya salib suci. Ini tidak benar, selepas komunikan telah mabuk, dia boleh menghormati kedua-dua salib dan tangan berkat, tidak ada dosa dalam hal ini.

Sebagai peraturan, selepas liturgi di gereja, doa untuk perjamuan kudus dibacakan. Jika atas sebab tertentu mereka tidak dibaca, komunikan membacanya di rumah sebaik sahaja dia datang dari gereja. Mereka dinyatakan dalam buku doa Ortodoks.

Pada hari persekutuan, tidak ada busur yang dibuat ke tanah, kecuali busur di hadapan Kafan Juruselamat pada hari Sabtu Suci dan doa berlutut pada Perayaan Tritunggal.

Selepas perjamuan, anda perlu memberi perhatian khusus kepada jiwa anda, menjauhkan diri daripada hiburan dan perbualan kosong, kekal dalam doa, membaca buku rohani, dan melakukan perbuatan baik.

Mengenai persekutuan kanak-kanak dan orang sakit

Bayi yang dibaptis adalah seperti anak orang suci Gereja Ortodoks, juga dihormati dengan perjamuan kudus “untuk pengudusan jiwa mereka dan untuk penerimaan anugerah Tuhan,” seperti yang dinyatakan dalam Notis Pengajaran. Sehingga kanak-kanak berumur tujuh tahun, dia boleh menerima perjamuan tanpa pengakuan atau berpuasa. Dari umur tiga hingga empat tahun, bayi biasanya diberi komuni semasa perut kosong. Dari kira-kira umur tiga tahun, kanak-kanak bersama ibu bapa mereka pada malam perjamuan boleh membaca dua atau tiga doa yang diketahui oleh mereka.

Anda harus datang ke gereja dengan bayi bukan untuk perjamuan itu sendiri, tetapi terlebih dahulu, mengira masa agar tidak terlambat untuk perjamuan, tetapi pada masa yang sama supaya kanak-kanak itu dapat menghadiri liturgi dengan sebaik mungkin dan umurnya. . Sudah tentu, setiap orang mempunyai ukuran mereka sendiri di sini, tetapi kanak-kanak mesti diajar untuk berdoa di Gereja. Ini perlu dilakukan secara beransur-ansur supaya tidak memenatkan bayi dan tidak mengganggu mereka yang bersolat di kuil. Kanak-kanak berumur 6-7 tahun, jika mereka betul-betul terbiasa dengan perkhidmatan itu, boleh hadir di hampir keseluruhan liturgi.

Puasa sebelum perjamuan selepas 7 tahun hendaklah didekati secara beransur-ansur, bermula dengan satu hari sebelum perjamuan.

Anda sering dapat memerhatikan bagaimana bayi yang sudah agak besar berkelakuan sangat resah di mangkuk, menangis, menjerit, dan meronta-ronta. Sebagai peraturan, ini disebabkan oleh fakta bahawa kanak-kanak ini jarang diberi komuni. Ibu bapa perlu menyediakan dan meyakinkan kanak-kanak itu terlebih dahulu; mereka boleh menunjukkan kepadanya bagaimana kanak-kanak lain menerima perjamuan dengan tenang. Dan, sudah tentu, berikan anak anda perjamuan lebih kerap.

Apabila menghampiri piala suci, bayi hendaklah dipegang secara mendatar, dengan kepala di tangan kanan. Pemegang hendaklah dipegang supaya kanak-kanak tidak sengaja menolak mangkuk atau meraih sudu. Bayi tidak boleh diberi makan dengan ketat sebelum liturgi, supaya selepas perjamuan mereka tidak muntah.

Ibu bapa, apabila memberikan perjamuan kepada anak-anak mereka, juga harus cuba memulakan misteri suci, dengan itu memberikan contoh kepada anak-anak mereka. Keluarga adalah sebuah gereja kecil di mana orang pergi kepada Tuhan bersama-sama, diselamatkan bersama dan mengambil cawan yang sama.

Kanak-kanak kecil biasanya diberi persekutuan di bawah satu bentuk (hanya darah Kristus). Tetapi jika bayi itu sering menerima perjamuan dan berkelakuan tenang di piala, imam boleh memberi kanak-kanak itu (bukan bayi) zarah kecil.

Pada Liturgi Hadiah Presanctified, bayi yang tidak menerima zarah tidak diberikan persekutuan, kerana pada liturgi ini tubuh Kristus, yang disiram dengan darah, berada di dalam piala, dan anggur dituangkan, yang belum berubah menjadi darah Juruselamat.

Sesetengah ibu bapa, kerana kebodohan dan kekurangan iman mereka, takut untuk memberikan persekutuan kepada anak-anak mereka, sehingga menghalang mereka daripada menyelamatkan dan menguatkan rahmat. Mereka menjelaskan ini dengan mengatakan bahawa seorang kanak-kanak, mengambil perjamuan dari sudu dan cawan yang sama dengan orang lain, boleh dijangkiti sejenis penyakit.

Ketakutan ini adalah kekurangan iman dalam kuasa sakramen yang menyelamatkan. Sebagai peraturan, orang bukan gereja dan orang yang mempunyai gereja kecil, yang tidak tahu apa-apa tentang kehidupan Gereja, membuat alasan seperti ini. Ekaristi adalah keajaiban terbesar di bumi, dilakukan secara berterusan, dan satu lagi bukti kebenaran mukjizat ini ialah liturgi tidak terganggu walaupun semasa wabak wabak yang dahsyat, taun dan penyakit berjangkit lain yang membawa maut.

Di Kyiv pada XVIII - awal XIX abad, Archpriest John Levanda yang sangat terkenal berkhidmat di bandar itu. Beliau terkenal dengan anugerahnya sebagai pendakwah khususnya berbondong-bondong mendengar khutbahnya. Dia berkhidmat di kawasan bernama Podol. Pada tahun 1770, wabak wabak bermula di bandar, yang terutama berleluasa di Podol. Mayat mangsa dibawa pergi dalam konvoi keseluruhan. Dalam dua bulan, enam ribu orang mati di wilayah itu. Dan imam ini tidak mengganggu perkhidmatannya. Dia mengaku, memberi perjamuan, memelihara, menghibur umatnya, dan penyakit tidak menyentuhnya. Dan terdapat banyak kes sedemikian. Para paderi - diakon dan imam - selepas persekutuan dengan orang beriman, makan hadiah suci yang tinggal. Mereka sentiasa melakukan ini, pada setiap masa, tanpa rasa takut dijangkiti semasa wabak yang dahsyat.

Metropolitan Nestor (Anisimov; 1884-1962), seorang mubaligh, ketika dia menjadi Uskup Kamchatka, membina koloni kusta untuk kusta dan menguduskan sebuah kuil di sana. Selepas semua pesakit kusta menerima perjamuan, para paderi memakan hadiah itu, dan tiada seorang pun daripada mereka yang dijangkiti.

Seorang pegawai menyerahkan laporan kepada Saint Philaret (Drozdov) Moscow, di mana dia bercakap tentang tindakan berani seorang imam dan meminta untuk dicalonkan untuk hadiah. Pegawai ini menyaksikan bagaimana seorang imam datang kepada salah seorang saudaranya, yang sakit kolera, untuk mentadbir misteri suci. Tetapi pesakit itu sangat lemah sehingga dia tidak dapat memegang sekeping tubuh Kristus di dalam mulutnya dan menjatuhkannya dari mulutnya ke lantai. Dan pendeta ini, tanpa teragak-agak, memakan zarah yang jatuh itu sendiri.

Baik imam mahupun diakon, yang memakan persembahan kudus dan kemudian membasuh cawan kudus dengan meminum air itu, lebih kerap jatuh sakit daripada orang lain. Oleh itu, mereka yang memberi persekutuan kepada kanak-kanak dan mereka yang mula menerima persekutuan sendiri mesti meninggalkan semua rasa jijik, ketakutan dan kekurangan iman.

Pengakuan kanak-kanak

Bermula dari usia remaja (tujuh tahun), seorang kanak-kanak mesti menerima komuni, setelah mula-mula mengaku. Seorang Kristian kecil (sudah tentu, jika dia mahu) boleh memulakan sakramen pengakuan lebih awal (contohnya, pada usia 6 tahun).

Seorang kanak-kanak mesti bersedia dengan betul untuk pengakuan pertamanya. Adalah perlu untuk bercakap dengan tenang dan sulit dengan kanak-kanak itu, jelaskan kepadanya apa itu dosa, mengapa kita meminta ampun kepada Tuhan dan apa itu melanggar perintah. Tidaklah salah untuk mengatakan bahawa apabila melakukan dosa, seseorang itu mencederakan dirinya terlebih dahulu: perkara buruk yang kita lakukan kepada orang akan kembali kepada kita. Kanak-kanak itu mungkin mempunyai ketakutan terhadap pengakuan. Ia mesti dihilangkan dengan mengatakan bahawa imam bersumpah, berjanji, tidak akan memberitahu sesiapa pun apa yang dia dengar dalam pengakuan, dan tidak perlu takut kepadanya, kerana kita mengaku kepada Tuhan sendiri, dan imam hanya membantu kita. dengan ini. Adalah sangat penting untuk mengatakan bahawa, setelah menamakan dosa dalam pengakuan, anda perlu berusaha sedaya upaya untuk tidak mengulanginya lagi. Ia sangat baik apabila ibu bapa dan anak-anak mengaku kepada pengakuan yang sama.

Sesetengah ibu dan bapa membuat kesilapan besar dengan menamakan sendiri dosa anak mereka atau menulisnya di atas sekeping kertas untuknya. Ibu bapa hanya boleh bercakap tentang dosa dengan lembut dan halus, tetapi tidak mengaku untuk mereka. Dan selepas pengakuan, adalah tidak boleh diterima sama sekali untuk bertanya kepada imam tentang kandungan pengakuan seorang kanak-kanak.

Perjamuan orang lemah dan sakit di rumah. Selamat tinggal kepada yang mati dengan misteri suci

Ada kalanya orang, kerana sakit, kelemahan dan usia tua, tidak boleh datang ke gereja sendiri, mengaku dan menerima persekutuan. Kemudian seorang imam dijemput ke rumah mereka untuk memberi mereka perjamuan. Sakramen persekutuan di rumah juga dilakukan pada orang Kristian Ortodoks yang mati.

Sakramen suci dilakukan hanya pada orang yang sedar. Kata-kata perpisahan tidak boleh ditangguhkan sehingga minit terakhir. Jika seseorang itu sakit tenat, anda hendaklah segera memanggil imam untuk berjumpa dengannya.

Perjamuan di rumah dilakukan dengan hadiah suci ganti. Mereka disediakan sekali setahun, pada Khamis Putih. Minggu Suci, dan disimpan di dalam khemah khusus, yang berdiri di atas mezbah yang kudus di dalam mezbah.

Perjamuan di rumah dilakukan mengikut perintah "Apabila orang yang sakit diberi perjamuan segera." Ini adalah upacara kecil di mana imam membaca doa untuk kesembuhan orang sakit dan pengampunan dosanya.

Adalah perlu untuk berunding dengan imam tentang cara menyediakan pesakit tertentu untuk perjamuan. Orang sakit juga menerima perjamuan di rumah dengan perut kosong (hanya mereka yang sedang nazak boleh menerima perjamuan tanpa perut kosong).

Untuk menjemput seorang imam ke rumah orang yang sakit, anda perlu datang ke gereja terlebih dahulu (sebaik-baiknya beberapa hari sebelum lawatan yang diharapkan oleh imam, jika keadaan pesakit membenarkannya) dan secara peribadi menyampaikan permintaan anda kepada imam. Bersetuju dengan imam tentang masa dan hari lawatan, dan juga tinggalkan alamat dan nombor telefon anda. Sekiranya tidak mungkin untuk berjumpa dengan imam, anda harus meninggalkan nombor telefon, alamat, dan juga menulis keadaan pesakit di kotak lilin (di mana mereka menerima nota dan menjual lilin). Sekiranya keadaan orang yang sakit itu sangat serius dan kata-kata perpisahannya tidak boleh ditangguhkan, tetapi atas sebab tertentu tidak mungkin untuk mencari imam di gereja, anda harus pergi ke gereja lain dan cuba mencari imam yang bertugas di sana. Sudah tentu, ini hanya boleh dilakukan jika terdapat lebih daripada satu kuil di bandar anda.

Sebelum melawat imam, di dalam bilik di mana pesakit berada, anda perlu menyediakan meja (tidak sepatutnya ada objek asing di atasnya), tutupnya dengan alas meja atau serbet yang bersih, dan letakkan ikon. Suam juga disediakan air masak, cawan dan sudu teh.

Selepas perjamuan, orang yang sakit perlu diberi sekeping prosphora atau antidor dan air suam. Sekiranya pesakit tidak dapat membacanya sendiri doa kesyukuran selepas Perjamuan Kudus, anda perlu membacakannya dengan kuat kepadanya.

Kami mengambil bahagian dalam misteri suci Kristus untuk penyembuhan jiwa dan badan, dan semasa sakit dan kelemahan, persekutuan amat diperlukan untuk orang Kristian Ortodoks. Banyak contoh boleh diberikan apabila, selepas pengakuan, penyatuan dan persekutuan, orang yang sakit tenat, yang saudara-maranya sudah dianggap mati, bangkit dari katil mereka.

Saya mempunyai kesempatan untuk melihat pada saat perjamuan untuk orang yang sakit tenat beberapa pencerahan khas fikiran dan perasaan mereka.

Salah seorang saudara saya sedang nazak, dan saya datang kepadanya untuk pengakuan dan persekutuan. Dia sudah berumur 90 tahun dan semasa penyakit terakhir kesedarannya sangat kabur, dia mula bercakap, dan tidak selalu mengenali orang yang disayanginya. Tetapi semasa pengakuan, sebelum perjamuan, fikirannya kembali kepadanya, dan dia mengaku dengan penuh pemahaman dan penyesalan hati, dia sendiri menamakan dosa-dosanya.

Sekali lagi saya dijemput untuk melawat salah seorang ahli kariah kami. Keadaannya sangat serius. Terus terang, saya tidak tahu sama ada saya boleh memberinya perjamuan. Dia berbaring telentang dengan mata tertutup, tidak bertindak balas terhadap apa-apa, tetapi hanya bernafas serak. Tetapi sebaik sahaja saya membawa cawan dengan zarah hadiah suci kepadanya dan mula membaca doa sebelum perjamuan, wanita itu menyilangkan dirinya dengan tanda salib yang jelas dan membuka bibirnya untuk perjamuan.

Anyta

• Bandar: Pskov
• Jantina: perempuan

Dihantar pada 13/01/2010, 23:52

Anya, sila kongsikan pengalaman anda, bagaimanakah anda menguruskan diri sendiri dan bayi anda? Pukul berapa anda tiba, bersama dengan anak anda, dsb. ? Hanya saja jika kita bersama Mashulka, kita semakin dekat dengan sakramen itu sendiri, dan kemudian nampaknya janggal untuk mengambil komuni sendiri. Dan keseluruhan perkhidmatan Mashenka adalah sukar. Atau mungkin ini hanya "alasan" saya?

Bonnie

Bonnie

• Bandar: Pskov
• Jantina: perempuan

Dihantar pada 14/01/2010, 02:48

Anyta (13.01.2010, 23:18) menulis:

Erica, maaf kerana mengganggu, soalan itu mungkin ditujukan kepada Bonnie, tetapi saya tidak dapat menahan diri.

Cuba bawa anak anda ke perjamuan pada hari bekerja apabila terdapat sedikit orang. Dan lebih kerap. Biarkan dia membiasakan diri dengan kuil dan sakramen, dia akan tahu apa yang berlaku dan bagaimana. Secara beransur-ansur dia akan suka menerima perjamuan, mencium ikon, dan akan mengenali imam! Kemudian, mungkin, sekumpulan besar orang tidak akan takut.

Bonnie, artikel ini bagus, mencerahkan dan mendidik! Tetapi ada sisi lain dalam isu ini. Apabila membawa bayi untuk menerima perjamuan, ibu bapa sering melupakan diri mereka sendiri (dalam erti kata rohani). Datang setiap Ahad dengan anak saya di bawah perjamuan suci, Ibu menganggap misinya telah selesai, dan tidak ingat berapa lama dahulu dia sendiri mengambil komuni dan mengaku. Malangnya, saya sendiri begitu.
Apakah yang dikatakan oleh Bapa Suci tentang ini? Apa yang lebih penting: untuk ibu bapa sendiri untuk berkembang secara rohani terlebih dahulu dan, sejauh mungkin, untuk memberikan bayi perjamuan, atau, sebaliknya, pertama sekali untuk membawa kanak-kanak itu ke gereja sekerap mungkin, dan ingat "kepada diri mereka sendiri" hanya pada cuti besar?

Anyta, saya sangat gembira kerana anda menyertai perbincangan.
Berikut adalah petikan kecil dari artikel itu, tetapi saya fikir kita akan membuat topik berasingan tentang tingkah laku kanak-kanak di Kaabah, sementara saya menulis di sini.

Secara umum, ibu bapa tidak seharusnya berasa malu dengan tingkah laku anak mereka yang tidak terlalu munasabah di gereja. Biarkan dia bergerak lebih kurang bebas di sekitar kuil, melihat ikon dan lilin yang dia suka. Walau bagaimanapun, dia tidak boleh dibenarkan untuk datang sangat dekat dengan mezbah atau berkomunikasi dengan rakan sebaya semasa ibadat. Sekiranya seorang kanak-kanak sangat letih kerana kebiasaan, dan terutamanya jika dia tiba-tiba mula menjerit, menangis dengan kuat dan secara terbuka menjadi memalukan, dia mesti dibawa keluar dari gereja untuk seketika ke jalan atau ke premis kedai ikon. Pada masa ini, kanak-kanak yang lebih tua harus diingatkan tentang peraturan tingkah laku soleh di gereja, dan anak-anak kecil harus dihiburkan dengan beberapa aktiviti: menyalakan lilin, melihat ikon, buku, kerana lebih baik jika ketiadaan singkat ini. daripada perkhidmatan mempunyai beberapa tujuan khusus untuk kanak-kanak itu. Walau bagaimanapun, dalam keadaan apa pun anda tidak boleh meninggalkannya di jalanan sendirian, atau, lebih teruk lagi, dengan mana-mana kanak-kanak. Lagipun, di sana mereka akan melakukan apa sahaja: bermain, membuat bising, menjerit. Seseorang mesti berfikir bahawa selepas itu, walaupun "rehat" yang paling singkat, kanak-kanak itu tidak akan dapat kembali untuk beribadat, dan keseluruhan tanggapan tentang apa yang telah dilihat dan didengarnya akan hilang dengan cepat.
Untuk kesihatan moral kanak-kanak, ibu bapa harus memulihkan ketenteraman dalam kehidupan rohani mereka sendiri, kerap mengaku dan menerima persekutuan.
Adalah penting untuk diingat bahawa membesarkan anak-anak dalam iman Ortodoks, mengajar mereka untuk beribadat, menerima Sakramen bukanlah kerja rohani yang mudah, dan di sini seseorang tidak boleh jatuh ke dalam dosa "egoisme rohani", meninggalkan anak itu di rumah supaya , tanpa terganggu olehnya, seseorang harus berdoa dengan lebih tekun di gereja . Oleh itu, Saint Theophan the Recluse memberitahu kita bahawa "Tuhan memandang anda dengan kelembutan yang sama baik ketika anda berdoa dan ketika anda sibuk dengan bayi." Dan pengalaman ibu bapa Ortodoks menunjukkan bahawa Tuhan memberi ganjaran sepenuhnya untuk semua usaha.

Bonnie

Bonnie

• Bandar: Pskov
• Jantina: perempuan

Dihantar pada 14/01/2010, 03:13

Anyta (13.01.2010, 23:52) menulis:

Erica (13.01.2010, 23:22) menulis:

Anyta, terima kasih banyak atas nasihat!!! Sebaliknya, saya ingin menambah apa itu kebahagiaan apabila anda mendekati Chalice, mengambil perjamuan dan anak anda menerima perjamuan, dan jika bapa melakukannya, maka ia secara amnya indah.

Saya bersetuju, ini adalah keharmonian yang lengkap!!!
Anya, sila kongsikan pengalaman anda, bagaimanakah anda menguruskan diri sendiri dan bayi anda? Pukul berapa anda tiba, bersama dengan anak anda, dsb. ? Hanya saja jika kita bersama Mashulka, kita semakin dekat dengan sakramen itu sendiri, dan kemudian nampaknya janggal untuk mengambil komuni sendiri. Dan keseluruhan perkhidmatan Mashenka adalah sukar. Atau mungkin ini hanya "alasan" saya?

Boleh awak jawab saya?
Sejujurnya, selalunya ini adalah alasan kita, tetapi isu sebegini masih harus diselesaikan dengan imam.
Semasa Zlatulka masih kecil, kami datang untuk mengaku atau lebih awal, memberi Zlata komuni, dan kemudian saya mengambil komuni.
Semasa saya mengaku, Zlata bersama ayah saya Sekarang lebih mudah bagi kami, imam boleh membawa saya ke Kuil awal, hingga awal perkhidmatan, dan kemudian Igor dan Zlatulka memandu ke perjamuan, dan baru-baru ini kami mula menyedari bahawa Zlatulka berasa selesa untuk masa yang lama di Kaabah, ini membuatkan kita gembira Sudah tentu, dia mencari perkara untuk dilakukan untuk dirinya sendiri, dan bapa baptis kita ketawa dan berkata "kepatuhan." masukkan cinder dalam mangkuk khas, secara berkala Dan menyalakan lilin dan Dia berjalan di sekitar Kaabah dan berkomunikasi dengan ibunya, seolah-olah Tuhan mengawal segala-galanya sendiri Ini adalah topik bagaimana untuk membuat kanak-kanak sibuk atau terganggu.
Kami sering datang ke Sakramen Perjamuan, tetapi dengan restu imam.
Dan satu perkara lagi:
Ibu menyusukan bayi dan sudah membesarkannya. PEMBANGUNAN. Pertama sekali, ini adalah pemakanan. Dan apabila kita memberikan perjamuan kepada seorang bayi di gereja, dia memahami segala yang dia lihat dan dengar dengan seluruh dirinya. Dia tidak dapat menjelaskan perkara ini secara logik, tetapi ini tidak bermakna sama sekali jiwanya terasing daripada Tuhan dan tidak merasakan kehadiran Tuhan. begitu juga sebaliknya, jiwa murni dan jantung bayi terbentuk dengan betul. Itulah sebabnya mereka mengatakan bahawa seorang ibu harus mengambil komuni ketika dia hamil. Ini sahaja mendidik jiwa kanak-kanak.
Dan apabila seorang kanak-kanak dilahirkan, kita ibu bapa meletakkan asas-asas rohani melalui teladan kita!
Zlatulya mula menjerit dengan teruk di Kuil pada usia satu tahun, saya terkejut, semuanya baik-baik saja, tetapi ini adalah pada anda Tidak kira apa yang kami lakukan, kami sentiasa menunjukkan doa dan contoh untuknya, Tuhan memberkati bapa baptis kami , kami tidak dapat melakukannya tanpa dia dan ada saat-saat dia sendiri berkata bahawa jangan ambil komuni hari ini, biarkan dia melihat ... Dan segala-galanya berlalu, dalam satu ketika, seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku, kami hanya mengalaminya dan belajar sendiri bahawa KITA ibu bapa melakukan kesalahan !
Tetapi untuk diri saya sendiri, saya hanya membuat satu kesimpulan: tingkah laku kanak-kanak ini bergantung pada suasana dalam keluarga!
Tuhan memberkati anda, sayang saya, saya sangat gembira bahawa topik sedemikian penting untuk anda!

Sesetengah ibu bapa dan ibu bapa baptis tertanya-tanya sama ada perlu memberikan perjamuan kepada anak mereka selepas Pembaptisan. Untuk memberikan jawapan yang betul dan komprehensif kepada soalan ini, anda perlu merenungkan maksud Sakramen Pembaptisan itu sendiri. Menurut ajaran Gereja Ortodoks, semasa Sakramen ini seseorang menjadi ahli Gereja Kristus. Semasa temu bual sebelum Sakramen Pembaptisan, imam biasanya memberitahu ibu bapa dan ibu bapa baptis tentang tanggungjawab besar yang diamanahkan kepada mereka apabila membaptiskan anak. Mereka mesti berusaha sedaya upaya untuk memastikan anak mereka layak menerima panggilan Kristiannya. Bayangkan kehidupan seorang Kristian yang tidak mengambil bahagian dalam perkhidmatan gereja, mustahil. Oleh itu, dari saat Pembaptisan, kanak-kanak itu dibawa ke Sakramen Ekaristi atau Komuni. Ia akan menjadi indah jika ibu bapa dan ibu bapa baptisnya mengambil bahagian dalam Sakramen ini bersama-sama dengan bayi itu. Apabila seorang imam, semasa perayaan Sakramen Perjamuan, memberi seorang kanak-kanak, di bawah samaran roti dan wain, zarah Tubuh dan Darah Kristus, keajaiban sebenar berlaku. Keajaiban ini tidak dapat digambarkan dengan kata-kata manusia, kerana semasa Sakramen Ekaristi seseorang bersatu dengan Tuhan sendiri. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa selepas mengambil bahagian dalam Sakramen Suci Gereja ini, ramai orang yang sakit dan hampir mati yang tidak dapat disembuhkan menerima penyembuhan sepenuhnya. Jika ibu bapa dan ibu bapa baptis tidak dapat membawa anak mereka ke Holy Chalice dengan Komuni pada hari pembaptisannya, maka ini perlu dilakukan secepat mungkin. Ramai imam mengesyorkan kanak-kanak itu mengambil bahagian dalam Sakramen Perjamuan setiap hari Ahad.

Doa ibu selepas pembaptisan anak adalah bahagian penting dalam menunaikan kewajipan ibunya. kasih sayang ibu adalah salah satu jenis cinta yang paling berkorban yang wujud di bumi. Semasa Pembaptisan, seseorang diberi kekuatan rohani dan jasmani yang istimewa untuk hidup dalam Kristus, dan menjadi lebih sukar baginya untuk bersetuju dengan pemikiran yang tidak baik. Pada masa yang sama, kebajikan Kristian, seperti kasih sayang, kesetiaan, persahabatan, rasa hormat, belas kasihan, iman dan banyak lagi, boleh lebih mudah berkembang dalam dirinya. Apabila ibu bapa bayi dan ibu bapa baptisnya memutuskan apa yang perlu dilakukan selepas pembaptisan kanak-kanak itu, maka pertama sekali mereka harus memikirkan Ekaristi pertamanya dalam hidupnya. Bayi itu tidak akan dapat memberitahu anda tentang ini, tetapi dia akan merasakan rahmat istimewa dan kasih Tuhan yang tidak dapat diungkapkan, yang akan dicurahkan ke dalam hatinya semasa perayaan Sakramen Ekaristi. Ekaristi pertamanya harus menjadi langkah pertama dalam kehidupan gerejanya yang aktif.

Bagaimana untuk mempersiapkan Komuni pertama kanak-kanak selepas Pembaptisan

Pilihan yang ideal adalah jika ibu bapa dan ibu bapa baptis kanak-kanak itu menerima persekutuan selepas Pembaptisan. Kemudian, sebagai persediaan untuk Sakramen ini, mereka perlu membaca dengan tekun kanun bertaubat kepada Tuhan kita Yesus Kristus, kanon doa kepada Theotokos Yang Mahakudus, serta kanon kepada Malaikat Pelindung, kanon untuk Perjamuan Kudus dan mengikuti Perjamuan Kudus. Bagi orang dewasa, adalah disyorkan untuk makan makanan tanpa lemak sekurang-kurangnya tiga hari sebelum Komuni. Pada petang sebelum Komuni atau pada hari Liturgi Ilahi sebelum Komuni, anda mesti memulakan Sakramen Pengakuan. Semasa Pengakuan, anda perlu bertaubat dengan sepenuh hati tentang dosa dan kesalahan anda. Jika ibu bapa dan ibu bapa baptis kanak-kanak itu tidak mempunyai peluang untuk menyediakan secukupnya untuk Sakramen Perjamuan dan meneruskannya, maka sekurang-kurangnya anak itu sendiri mesti dibawa ke gereja untuk Ekaristi. Kita perlu berdoa untuknya di rumah dan di gereja. Perjamuan kanak-kanak selepas Pembaptisan - elemen penting pada permulaannya jalan rohani. Kanak-kanak di bawah umur tiga tahun boleh diberi makan pada waktu pagi sebelum Komuni. Cuba pastikan anak anda mendapat tidur yang nyenyak pada malam sebelum anda pergi ke gereja bersamanya. Adalah penting bahawa dia tidak lapar dan berpakaian dengan pakaian yang selesa untuknya.

Bagaimanakah Komuni pertama kanak-kanak berlaku selepas Pembaptisan?

Komuni pertama kanak-kanak selepas Pembaptisan tidak boleh berbeza daripada yang berikutnya. Apabila orang dewasa yang bertanggungjawab untuk membesarkan kanak-kanak Kristian berfikir tentang cara memberi persekutuan kepada kanak-kanak, mereka mesti tahu, dalam satu pihak, keperluan rohani persediaan untuk Sakramen ini, dan di sisi lain, beberapa ciri luaran. tingkah laku. Peraturan rohani termasuk doa khas untuk seorang kanak-kanak pada hari Perjamuan. Anda perlu meminta Tuhan - baik dalam kata-kata anda sendiri dan dalam kata-kata dari buku doa - bahawa Tuhan akan memberikan bayi rahmat Ilahi-Nya, supaya kanak-kanak itu akan membesar menjadi ahli Gereja yang benar dan layak. Kristus, yang sedang berjalan di sepanjang jalan keselamatan.

Apabila anda membawa seorang kanak-kanak ke Holy Chalice, dia mesti diletakkan di atasnya tangan kanan. Tangan bayi mesti dipegang dengan berhati-hati supaya dia tidak boleh menolaknya secara tidak sengaja ke tangan imam, yang memegang Piala Suci dengan Ekaristi.

Perkataan Ekaristi diterjemahkan daripada bahasa Yunani bermaksud "kesyukuran". Apabila orang Kristian memulakan Sakramen Perjamuan Kudus, mereka menyatakan rasa terima kasih kepada Pencipta mereka untuk semua berkat-Nya dalam hidup mereka. Dalam Kitab Suci Perjanjian Baru terdapat kata-kata ini: "Bersyukurlah dalam segala hal." Sudah tentu, Sakramen Perjamuan Kudus bukanlah satu-satunya cara untuk menyatakan rasa syukur seseorang kepada Tuhan, tetapi ia harus menjadi sebahagian daripada cara hidup Kristian. Jika kanak-kanak itu dari sangat zaman kanak-kanak awal akan terbiasa dengan kerap memulakan Sakramen Gereja Ortodoks Suci, maka pada usia yang lebih matang dia tidak akan mengalami masalah rohani seperti orang yang tidak mengambil bahagian dalam kehidupan gereja.

Berapa kerap saya perlu memberi komuni kepada bayi? Adakah mungkin untuk memaksa perhubungan pada kanak-kanak? Mengapa seorang kanak-kanak menolak persekutuan? Bagaimanakah seorang kanak-kanak boleh berpuasa, dan adakah ia perlu? Dalam artikel yang diterbitkan, Archpriest Georgy Krylov, rektor Gereja New Martyrs and Confessors of Russia di Strogino, menjawab soalan-soalan ini, menawarkan cara untuk menyelesaikan kesulitan yang timbul dalam proses gereja bayi.

Di gereja kami, bilangan peserta kanak-kanak paling kerap melebihi bilangan orang dewasa. Kawasan tidur... Sekumpulan besar ibu bapa yang mempunyai bayi pada mulanya memberi kesan yang menyentuh hati imam. Kemudian sisi pragmatik menawan anda: anda boleh mengambil gambar, menggantungnya pada pendirian, tunjukkan kepada Tuhan... Dan pada akhirnya anda tidak akan terlepas dari soalan utama: apa yang perlu dilakukan? Lagipun, terdapat banyak isu yang berkaitan dengan perhubungan kanak-kanak, dan tiada siapa yang akan menyelesaikannya. Pertama, anda perlu sekurang-kurangnya "bercakap" soalan-soalan ini.

Kebanyakan soalan utama Saya akan berpakaian istilah perubatan: bagaimana cara menggunakan ubat tersebut supaya ia berguna? Terdapat banyak dan cerita grafik tentang kanak-kanak yang membesar di kariah. Bagaimana seorang malaikat kecil dengan tangannya dilipat dalam persekutuan secara beransur-ansur berubah menjadi bajingan yang terlalu besar, mengejek ibunya (paling kerap dalam kes ini kita perlu bercakap tentang ibu tunggal) dan dengan tekun menginjak-injak segala yang dia sayang dan suci baginya. Kenapa jadi begini, ayah? Lagipun, dia memberi komuni pada zaman kanak-kanak, memberikan prosphora, berdoa Setiap imam mempunyai sekurang-kurangnya sedozen contoh yang sama. Dan jawapan kepada soalan-soalan ini disediakan - terlalu kerap anda perlu menjawab. Tetapi dengan menjawab orang lain, adakah anda akan menjawab sendiri? Lagipun, fenomena penyingkiran orang muda juga mempengaruhi keluarga paderi. Dan kadang-kadang orang pintar, di mana semuanya "betul". Walau apa pun, anda perlu menjawab, dan tidak mengaitkan segala-galanya dengan fakta bahawa, mereka berkata, inilah masanya, Dajjal akan datang tidak lama lagi, dan seterusnya. Lagipun, asas jiwa diletakkan pada zaman kanak-kanak, dan sebab-sebab kehilangan iman remaja berikutnya mesti dicari di sana. Sudah tentu, sekarang adalah masa pengasingan individu, dan Kekristianan peribadi tidak boleh ditanam sejak zaman kanak-kanak - pada masa muda, setiap orang berhadapan dengan pilihan. Tetapi untuk membantu anak membuat pilihan ini sebanyak mungkin adalah di tangan kita.

pukul berapa? Jika, dalam tahun-tahun terbantut, baka gereja lelaki muda adalah tepat untuk mempamerkannya sebagai pameran muzium, tetapi kini "dalam kelompok" orang yang dibesarkan di gereja datang untuk bekerja di kuil Keluarga Ortodoks. Saya tidak percaya mata saya! Tiada siapa yang melakukan ini dua puluh tahun yang lalu dan seterusnya mimpi syurga Saya tidak akan bermimpi! Lagipun, baru-baru ini "dibenarkan", tetapi seluruh generasi telah dewasa, yang kedua sedang dibuat! Jadi buat masa ini "tidak perlu dipersalahkan" jika jiwa itu bengkok.

Jadi di manakah kelengkungan? Mari kita kembali ke permulaan, kepada persekutuan kanak-kanak. Bayi di bawah umur satu atau dua tahun hanya perlu diberi perjamuan (walaupun ini kadang-kadang tidak mudah, seperti yang dinyatakan dengan betul oleh Anna Galperina). Anda biasanya mengesyorkan memberi komuni lebih kerap setiap bulan (atau lebih kerap - sekurang-kurangnya setiap liturgi!). Pada masa yang sama, ibu sendiri perlu melupakan solat liturgi - secara praktikal, adalah mungkin untuk mengatur penghantaran anak hanya pada masa persekutuan, tetapi walaupun lebih awal, akan ada sedikit orang yang bertapa yang mampu menahan Liturgi dengan seorang kanak-kanak dalam pelukannya. Dan anda tidak boleh meninggalkan bayi anda dengan orang yang tidak dikenali... Jika kita bercakap tentang latihan, maka di mata anda terdapat gambaran yang jelas tentang ibu bapa yang "bergantian": seorang dengan anak di dalam kereta dorong di jalan, yang lain di gereja di doa: hari ini giliran anda. Lagi bagus kalau kat kuil ada tempat tukar lampin, tukar lampin, basuh, etc. Bagaimana jika bayi itu bukan yang pertama, dan terdapat sekumpulan landak berlari-lari, berniat untuk membongkar kuil itu sekeping demi sekeping? Tetapi tepatnya peringkat "bayi" pendidikan yang pada asasnya penting, kerana jika ia tidak wujud, semua peringkat seterusnya mungkin dipersoalkan. Kerana kemudian kanak-kanak itu mungkin tidak membenarkan dirinya menerima persekutuan.

Sekarang mari kita beralih ke peringkat seterusnya - dari dua dan lebih tua. Adakah mungkin untuk memaksa perhubungan pada kanak-kanak? Dan adakah ia perlu? saya boleh beri arahan terperinci bagaimana untuk melakukan ini (imam agung yang berpengalaman mengatur perjamuan sedemikian dengan mahir - dengan bantuan, sudah tentu, diakon dan pelayan mezbah). Mula-mula, betulkan tangan anda (lebih baik untuk mengikatnya), kemudian gerakkan gigi anda yang terkatup. Ketiga, sejurus selepas perjamuan, tutup mulut anda dengan kain supaya tidak meludahkannya! Dan pada masa yang sama pegang erat-erat, lebih baik dengan dua atau tiga. Adakah penerangan ini mengingatkan anda tentang apa-apa? Sesuatu daripada arahan di Auschwitz... Atau anda juga masih ingat amalan persekutuan paksa orang-orang Percaya Lama, yang wujud pada abad ke-18.

Saya cuba untuk tidak memaksa perhubungan kepada kanak-kanak. Kerana terdapat preseden apabila, selepas persekutuan sedemikian, adalah mustahil untuk membawa seorang kanak-kanak ke gereja sama sekali - dia mula menjerit dan menentang (menjerit "byaka" - ini adalah penghujatan kanak-kanak terhadap persekutuan). Jadi lebih baik jangan memprovokasi ... Saya menasihati anda untuk memasak. Bagaimana? Ambil - tanpa kekerasan - kanak-kanak itu ke gereja beberapa kali pada masa persekutuan, pada hari cuti, apabila ramai kanak-kanak seusianya menerima persekutuan, supaya dia dapat melihatnya. Psikologi kolektif akan berfungsi, dan kanak-kanak itu akan berkomunikasi dengan rakan sebayanya. Bercakap dengan kanak-kanak itu - pada tahapnya, menerangkan maksud sakramen. Secara umum, biasakan dia ke gereja - supaya dia tidak takut, dia datang, menyalakan lilin, bermain dengan rakan-rakannya (di gereja, dan bukan di gereja, sudah tentu), dan sebagainya. Supaya dia ingin datang ke kuil.

Mengapa seorang kanak-kanak menolak persekutuan? Intinya bukan sahaja kanak-kanak itu tidak diajar sejak bayi, bahawa dia secara semula jadi berhati-hati atau takut dari zaman kanak-kanak (biasanya dia tersilap imam sebagai doktor dan menjangkakan bahawa dia akan terluka). Ia berlaku bahawa bayi yang telah terbiasa dengan persekutuan sejak kecil kemudian mula kecoh dan tidak mahu mengambil komuni. Sebabnya mungkin imam yang tidak dikenali atau kuil baru. Tetapi bukan itu sahaja. Oleh itu, jika bayi menangis, saya sentiasa cuba meninggalkan ibu untuk perbualan. Untuk menjelaskan bahawa kanak-kanak itu berhubung dengan ibu pada masa bayi dengan lebih dekat daripada kemudian. Bahawa semua elemen pendidikan (luaran dan dalaman) adalah penting dalam situasi ini. Dan kadang-kadang ibu mesti mencari sebab tangisan bayi dalam jiwanya sendiri.

Senarai nasihat terkenal: menguduskan rumah, matikan TV dan bunyi keras sekurang-kurangnya kadang-kadang, belai anak itu, hidup seperti orang Kristian sendiri, akhirnya! Tunjukkan kepada anak anda melalui contoh bagaimana menerima perjamuan. Jangan merokok, jangan minum, tenang, solat. Kelilingi anak anda dengan objek suci. Dan seterusnya, seterusnya, seterusnya... Mudah untuk menasihati, tetapi sukar untuk dilaksanakan. Bagaimana untuk belajar memberi nasihat yang boleh dilaksanakan, nasihat cinta, dan bukan keangkuhan undang-undang.

Secara amnya, perbualan dengan ibu-ibu kepada bayi adalah sangat penting untuk mengadakan beberapa jenis organisasi untuk ibu-ibu di gereja (contohnya kelab "Langkah Pertama". Kerana apabila seorang wanita menjadi seorang ibu, dia "membuka" secara rohani. Dan sukar untuk tidak membuka secara rohani apabila berkomunikasi dengan keajaiban kecil itu. Oleh itu, ibu sering datang ke gereja melalui bayi mereka sendiri. Rantaiannya adalah seperti berikut: atas nasihat rakan-rakan, mereka mula memberikan komuni kepada bayi, dan kemudian mereka sampai ke pengakuan pertama sendiri. Adalah baik jika ini berlaku, tetapi ia sering berlaku secara berbeza: mereka yang membawa bayi tidak dibaptiskan sendiri, dan tidak digereja, dan tidak cuba bergerak ke arah ini - mereka menganggapnya tidak perlu. Ini adalah sikap ajaib terhadap persekutuan - untuk memberi persekutuan supaya kanak-kanak itu tidak sakit. Berikut adalah medan untuk aktiviti imam kami. Dan, mungkin, agak mungkin untuk mengingati amalan zaman pertengahan memberi komuni kepada bayi, apabila ibu bapa mereka berpuasa untuk mereka sebelum perjamuan mereka (mereka berpuasa dan membaca peraturan solat! - tradisi ini juga dipelihara oleh Orang-Orang Percaya Lama). Dan beritahu ibu moden tentang amalan ini untuk menjelaskan bagaimana keadaan rohani ibu adalah berkaitan dengan keadaan bayi...

Kebanyakan masalah dengan persekutuan dalam tempoh "dari dua dan lebih tua" adalah pembetulan apa yang tidak dilakukan pada masa bayi. Walau bagaimanapun, ini bukan semua. Di sini persoalan penyertaan sedar dalam Sakramen dan persediaan untuk itu sudah timbul. Sebab utama dan utama untuk membatalkan gereja berikutnya biasanya dipanggil kekurangan agama Kristian dalaman dalam ibu bapa mereka. Eksternal, penyertaan ritual dalam Sakramen berbeza dengan penyertaan sedar, dengan persediaan. Tetapi bagaimana anda boleh menyediakan bayi "dewasa"? Pertama, mari kita bercakap tentang ibadah.

Ketidakpedulian ibu bapa dan kekacauan paroki hampir setiap hari Ahad membawa kepada gambaran yang sama: sekumpulan bayi "dewasa" yang telah bermain cukup di jalanan meneruskan permainan mereka di gereja semasa perjamuan, merangkak ke hadapan dan menolak rakan bermain mereka, dalam kegilaan suka bermain, tidak mendengar jeritan imam tentang apa Adakah mungkin untuk bercakap secara sedar dalam persekitaran sedemikian? Imam memulakan khutbah yang tidak berkesudahan yang ditujukan kepada ibu bapa: tentang tidak berguna perjamuan ritual yang mudah untuk seorang kanak-kanak, tentang keperluan untuk menyediakan kanak-kanak, menjelaskan, dan sebagainya.

Semasa kanak-kanak bermain "orang India" di dekat kuil, ibu bapa mereka biasanya berdoa di kuil. Bagaimana lagi? Anak-anak sudah bosan berada di rumah - sekurang-kurangnya di sini anda boleh berehat dari mereka. Anda tidak boleh memaksa mereka untuk berdiri di gereja di sebelah ibu bapa mereka! Sebenarnya, tidak sukar untuk mengatur di bait suci supaya "serigala diberi makan dan kambing biri-biri selamat." Adalah perlu untuk menganjurkan sebuah institut sukarelawan yang akan menjaga kanak-kanak semasa ibu bapa mereka berdoa. Dan mereka bukan sahaja akan menjaga mereka - mereka akan bertanggungjawab untuk kanak-kanak yang diletakkan di bawah pengawasan mereka di taman permainan kuil. Supaya ibu bapa menjemputnya beberapa ketika sebelum perjamuan (di beberapa tempat sukarelawan tidak mengganggu ibu bapa, tetapi memimpin "domba" mereka ke perjamuan secara teratur - mujurlah, di beberapa gereja terdapat Piala "kanak-kanak"). Di salah satu mesyuarat keuskupan Moscow, Patriark mengesyorkan amalan Barat: kanak-kanak menghadiri perkhidmatan di dalam bilik di sebelah gereja. Sebaik-baiknya bilik ini mempunyai dinding kaca: kanak-kanak melihat dan mendengar apa yang berlaku di kuil (ada pembesar suara di dalam bilik). Tetapi mereka tidak didengari - mereka tidak mengganggu perkhidmatan ibadat. Adalah disyorkan untuk menjalankan "permainan yang sesuai" di dalam bilik - sehingga titik tertentu. Dan kemudian - menyanyi, sebagai contoh, Syahadat. Atau Bapa Kami. Berdiri sedikit supaya kanak-kanak menjauhi permainan. Secara umum, entah bagaimana berdoa sedikit sambil menyediakan anak-anak untuk perjamuan. Terdapat beberapa kesilapan dalam pendekatan ini, tetapi ini adalah masa kini hampir satu-satunya cara menyelesaikan masalah "kanak-kanak" di paroki yang mempunyai ramai anak.

Ahli kariah yang paling "solehah" menyambut bilik kanak-kanak dengan permusuhan. Bagaimanakah seorang kanak-kanak tidak berdiri untuk perkhidmatan di gereja, tetapi berada di tempat yang tidak diketahui, melakukan perkara yang tidak diketahui, dan kemudian menerima perjamuan? Saya melihat cukup banyak kepura-puraan dalam dakwaan ini. Sudah tentu, ada kanak-kanak yang, sejak kecil, terbiasa berdoa semasa perkhidmatan ilahi bersama-sama dengan orang dewasa. Bagi kanak-kanak seperti itu, taska menjadi godaan. Tetapi, seperti yang kita tahu, yang lebih kecil daripada dua kejahatan dipilih: bilik kanak-kanak berguna untuk sebahagian besar kanak-kanak dan ibu bapa. Agak jelas bahawa semua kanak-kanak tidak boleh dibesarkan menjadi "bhikkhu kecil" (dalam kata-kata Anna Galperina). Malah dalam keluarga gereja "tradisional", ibu bapa yang berpengalaman sering menemui individu yang, walaupun semua usaha "betul", tidak boleh dipaksa untuk berdiri selama sejam pada usia tertentu. Ini semua tentang perwatakan dan perangai - dan ini sama sekali bukan "tindakan syaitan", seperti yang dibuat oleh nenek-nenek kuil. Nah, jika ibu bapa "teladan" tidak boleh, apa yang boleh kita katakan tentang orang lain (dan ibu bapa sendiri kadang-kadang hampir tidak tahan!). Kanak-kanak, bersesak-sesak ke dalam kuil, mengubah perkhidmatan menjadi kucar-kacir. Jadi, maaf, tidak ada cara untuk mendapatkan gambaran alim zaman pertengahan dalam amalan.

Namun begitu, kanak-kanak perlu dibiasakan dengan solat di kuil - ini adalah salah satu fungsi bilik kanak-kanak di kuil. Belajar untuk menumpukan perhatian sekurang-kurangnya untuk seketika. Berdiri. Ajar kekhidmatan bait suci. Tetapi dalam apa jua keadaan, ilmu ini, tentu saja, mesti bermula di rumah, dengan doa rumah dan taqwa setiap hari di rumah. Saya rasa saya menulis tentang penyediaan liturgi, sekarang saya akan beralih kepada persiapan di rumah.

Bagaimanakah seorang kanak-kanak harus berpuasa? Soalan ini berkaitan dengan persoalan puasa anak-anak secara umum. Patutkah anak berpuasa? Pelbagai pendapat adalah hebat. Daripada menafikan puasa kanak-kanak secara umum (begitulah mereka membesar - maka; mengapa menghalang kanak-kanak dari zaman kanak-kanak mereka) kepada mengesyorkan berpuasa secara sama rata dengan orang dewasa (jika anda tidak mengajar mereka berpuasa - anda akan menyesal di kemudian hari). Kaitan isu ini sering ditunjukkan oleh logam di mata dan suara apabila bercakap tentang topik ini. Terdapat kanak-kanak yang berbeza dan keluarga yang berbeza, jadi tiada jawapan yang jelas untuk soalan-soalan ini...

Dan masih ada. Saya mempunyai jawapan yang sedia dan mudah untuk soalan-soalan ini, yang selalunya perlu diulang (mana-mana imam mempunyai beberapa hafalan, cantik, tetapi tidak selalunya praktikal tips berguna): tidak perlu memaksa kanak-kanak berpuasa dan berdoa - anda perlu menanamkan dalam diri anak keinginan untuk berpuasa dan berdoa, keinginan untuk pencapaian Kristian. Supaya dia berpuasa dan solat sendiri, tanpa paksaan zahir. Ia mudah untuk dikatakan, tetapi untuk dilakukan ... Dan terus terang bercakap, dalam hampir dua puluh tahun amalan pastoral saya, saya tidak pernah bertemu seorang pun anak yang ibu bapanya berjaya menimbulkan rasa dahaga seperti itu. Ya, permintaan itu betul, tetapi sangat mustahil untuk dipenuhi - hanya dalam kehidupan seseorang boleh membaca tentang kehausan seperti itu di kalangan orang suci masa depan pada masa kanak-kanak. Anda tidak boleh memberitahu ibu bapa anda: Anda diwajibkan untuk membesarkan seorang wali... Adakah anda tahu ramai orang dewasa yang telah memupuk rasa dahaga dalam diri mereka?

Benar, kanak-kanak mudah menodai dahaga ini - dan seseorang sering menghadapi kata-kata cabul seperti itu. Terdapat kategori watak kanak-kanak yang "dengan cepat" belajar untuk menggembirakan ibu bapa mereka, menyesuaikan diri dengan mereka, tetapi ibu bapa tidak mahu melihat oportunisme ini, melihat tingkah laku anak-anak mereka "pada nilai muka" - sebagai benar-benar ikhlas. Kanak-kanak sangat merasakan apa yang ibu bapa mereka inginkan daripada mereka, dan meniru apa yang mereka mahu, menerima sebagai ganjaran bantuan ibu bapa dengan "semua yang diperlukan." Lebih-lebih lagi, sains penipuan ini difahami oleh kanak-kanak sangat awal, dari usia tiga tahun atau lebih awal, dan selalunya kita sendiri adalah guru - ia lebih mudah untuk kita. Pada mulanya, penipuan ini sesuai dengan kedua-dua belah pihak, tetapi kemudian ia bertukar, seperti mana-mana tidak ikhlas, menjadi pemberontakan dan kebencian.

Jadi, itu bermakna keganasan. Sebarang persiapan untuk persekutuan pasti akan menjadi keganasan dan paksaan, kerana sesungguhnya, kebanyakannya kami aktiviti pendidikan untuk kanak-kanak. Dan kita mesti berfikir bahawa keganasan ini adalah munasabah dan tidak menyebabkan reaksi penolakan dalam jiwa kanak-kanak dari masa ke masa. Supaya keganasan itu tidak langsung, supaya ia melibatkan dan tidak pecah. Penghormatan tidak boleh dipupuk melalui kekerasan - ia hanya boleh dilahirkan sebagai buah Rahmat. Tetapi pematuhan kepada peraturan tertentu dan keteguhan boleh dipupuk. Dan juga kesetiaan, keberanian, kesabaran dan banyak lagi...

Ya, seorang kanak-kanak mesti memahami, pada tahapnya sendiri, mengapa semua ini diperlukan: semua orang berdoa - dan saya berdoa seperti orang dewasa; semua orang berpuasa - dan saya berpuasa seperti orang dewasa Dan dia juga memerlukan "teologi" anak-anaknya sendiri - ibu bapa, beritahu saya, rumuskan! Dan sikap orang kecil terhadap perjamuan akan berubah jika dia berusaha untuk menyediakan - sekurang-kurangnya menolak gula-gula pada waktu pagi. Bagus bila dunia di sekeliling kita Keluarga gereja secara tidak munafik melibatkan dan menawan hati kanak-kanak itu - setakat ini adalah satu-satunya alam semesta yang tersedia untuknya, dan adalah perlu bahawa tidak ada "lubang hitam" di dalamnya. Tetapi mana-mana, walaupun kanak-kanak yang paling rendah hati, lambat laun akan berusaha untuk melampaui sempadan alam semesta ini. Dan lambat laun anda masih perlu mengajarnya berjalan sendiri, dan bukan dengan anda.

Pakar psikologi kanak-kanak mengatakan bahawa tiga tahun adalah usia sukar pertama untuk kanak-kanak, apabila lelaki kecil mula berasa seperti seorang individu dan, dengan itu, memberontak terhadap keganasan terhadap diri sendiri, melakukan sebaliknya, walaupun. Dan saya terpaksa bertemu dengan pemberontakan kanak-kanak yang "solehah": Dan saya tidak akan melakukan seperti yang anda lakukan, tetapi seperti dalam gereja Pemberontakan kanak-kanak ini tidak boleh diabaikan dalam pendidikan. Solat dan pergi ke kuil tidak boleh dilihat sebagai hukuman. Sebaliknya, ia adalah sebaliknya: jika anda ingin menghukum, pisahkan dia daripada solat biasa di rumah, jangan bawa dia ke gereja, jangan bawa dia ke perjamuan. Dan anak yang derhaka akan berusaha sekuat tenaga untuk yang haram! Biasanya, adalah disyorkan untuk tenang dan tegas menenangkan dan mengatasi pemberontakan kanak-kanak dan histeria: dengan lobak merah dan kayu. Ubat-ubatan ini sesuai, tetapi bukan dalam bidang keagamaan! Biarkan aspirasi agama menjadi untuk kanak-kanak yang mempunyai perangai "memberontak" bukan terlalu aspirasi sosial (seperti orang lain!), tetapi sebaliknya aspirasi peribadi (walaupun segalanya!). Orang awam cepat hilang, tetapi peribadi hilang untuk masa yang lama.

Aspirasi memberontak biasanya dikaitkan dengan keinginan untuk melawan, terutamanya ciri-ciri lelaki (tetapi tidak memintas kanak-kanak perempuan). Bagaimana, melalui semua senjata mainan, pedang, kereta kebal dan pertempuran dengan rakan sebaya, anda boleh mengajar anak anda untuk bertarung dengan dirinya sendiri, dengan godaan, dengan pucuk nafsu dan dosa yang semakin meningkat? Dan dalam sistem koordinat "tentera" ini, jadikan persekutuan sebagai puncak utama yang perlu ditakluki... Kanak-kanak sentiasa mempunyai idea mereka sendiri tentang keberanian - bagaimana untuk menonjolkan mereka ke dalam bidang rohani?

Kanak-kanak hidup sendiri dunia istimewa, dan jelas bahawa mereka pendidikan rohani berubah menjadi milik kita untuk kita didikan sendiri. Bukan kita mereka, tetapi mereka mula mendidik kita dan mengajar kita doa dan komunikasi dengan Tuhan. Walau apa pun, ini adalah laluan kita bersama, dan ia mesti kreatif. Ini adalah jalan biasa menuju Tuhan, yang kami bertiga pijak - saya, anak dan Tuhan. Tanpa kemuliaan, tangkap dengan tenang apa yang Tuhan nyatakan secara tiba-tiba pada seorang kanak-kanak, dan bantu tunas ini tumbuh mengikut sekurang-kurangnya jangan campuri dia, jangan hancurkan dia dengan tunjuk ajar dan doktrin anda sendiri. Pucuk ini boleh menjadi agak luar biasa dan mengejutkan. Saya masih ingat bagaimana salah satu daripada "saya" tiba-tiba berhenti makan daging dan ikan (dan tidak memakannya untuk masa yang lama) - bukan kerana motif pertapa, tetapi kerana kasihan: Lagipun, mereka mempunyai mata dan air mata! Mengapa tidak meletakkan mesej "vegetarian", tetapi ikhlas ini, yang datang entah dari mana dan tidak betul, menjadi dasar sejenis pertapaan kebudak-budakan... Sekurang-kurangnya tidak mengganggu!