KATA-KATA"

pelajar darjah 9

Penyelia:

Radjabov Rustam Muradalievich,

guru bahasa dan kesusasteraan Rusia

kategori kelayakan pertama

dengan. Halag 2015

BAB 1. PERIBAHASA DAN PERIBAHASA

1. 1. Peribahasa sebagai genre seni rakyat lisan ...................................... .............. 5

1.2. Pepatah sebagai genre seni rakyat lisan ............................................ .... 7

BAB 2. NAMA YANG BETUL DALAM PERIBAHASA DAN PERIBAHASA

2.1. Kajian nama khas dalam peribahasa dan pepatah ............... 11

PENUTUP……………………………………………………………………..18

KESUSASTERAAN................................................. ................................................... . ........Sembilan belas

PENGENALAN

Pepatah dan pepatah adalah gumpalan kebijaksanaan rakyat, mereka menyatakan kebenaran, terbukti berabad-abad sejarah orang, pengalaman dari banyak generasi. “Dan alangkah mewahnya, alangkah indahnya, apa gunanya setiap kata-kata kita! Emas sungguh!” - jadi bercakap tentang peribahasa Rusia A.S. Pushkin. "Peribahasa tidak sia-sia," kata kebijaksanaan rakyat. Mereka menyatakan kegembiraan dan kesedihan, kemarahan dan kesedihan, cinta dan benci, ironi dan jenaka. Mereka meringkaskan pelbagai fenomena realiti di sekeliling kita, membantu memahami sejarah rakyat kita. Oleh itu, dalam teks, peribahasa dan pepatah memperoleh makna yang istimewa. Mereka bukan sahaja meningkatkan ekspresi ucapan, memberi ketajaman, mendalami kandungan, tetapi juga membantu mencari jalan ke hati pendengar, pembaca, memenangi penghormatan dan bantuan mereka. Memiliki bahasa yang lancar adalah tanda budaya tinggi, keilmuan, keluasan pandangan, keilmuan. Oleh itu, kajian nama khas dalam peribahasa dan pepatah ialah relevan.

Peribahasa dan pepatah Rusia adalah ungkapan yang sesuai dicipta oleh orang Rusia, serta diterjemahkan daripada banyak sumber bertulis kuno, serta dipinjam daripada pelbagai karya kesusasteraan, dalam bentuk pendek yang menyatakan bijak dan pemikiran yang mendalam. Banyak peribahasa dan pepatah Rusia terdiri daripada dua atau lebih bahagian berirama yang berkadar. Peribahasa biasanya mempunyai langsung dan rasa kiasan. Selalunya terdapat beberapa varian peribahasa dengan akhlak yang sama (moral invariant). Amsal berbeza daripada pepatah, boleh dikatakan, dalam pengertian umum yang lebih tinggi. Karya paling kuno kesusasteraan Rusia yang masih hidup hingga ke hari ini, yang mengandungi peribahasa, bermula pada abad ke-12.

Tujuan kajian - untuk mengenal pasti peranan nama yang sesuai dalam peribahasa dan pepatah, kekerapan penggunaannya.

Objektif kajian:

Mengenal pasti ciri seni peribahasa dan pepatah;

Banyak ungkapan yang berjaya daripada karya fiksyen menjadi pepatah dan pepatah. " waktu gembira jangan perhatikan”, “Bagaimana untuk tidak menggembirakan orang asli","Orang yang pendiam bahagia di dunia", "Jangan menyapa dari pujian seperti itu", "Lebih ramai, pada harga yang lebih murah" - ini adalah beberapa pepatah dari komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit", yang wujud dalam bahasa sebagai peribahasa. Cinta untuk semua peringkat umur; Kita semua melihat Napoleon; Apa yang akan berlalu akan menjadi bagus; Dan kebahagiaan sangat mungkin - semua baris ini dari karya A. S. Pushkin sering dapat didengar dalam ucapan lisan. Seorang lelaki berseru: "Masih ada serbuk mesiu dalam kelalang!" - mungkin kadang-kadang tidak tahu bahawa ini adalah perkataan dari kisah N.V. Gogol "Taras Bulba".

I.A. Krylov, yang bergantung pada karyanya pada bahasa sehari-hari yang hidup dan sering memperkenalkan peribahasa dan pepatah rakyat ke dalam dongengnya, sendiri mencipta banyak ungkapan pepatah: "Dan Vaska mendengar dan makan"; "Dan tiada apa yang berubah"; "Tetapi saya tidak perasan gajah"; "Orang bodoh yang suka menolong lebih berbahaya daripada musuh"; "Kukus memuji ayam jantan kerana dia memuji ayam kukuk"; "Mengapa mengira gosip, bukankah lebih baik untuk beralih kepada bapa baptis anda?"

Peribahasa ialah frasa atau frasa yang mantap, ungkapan kiasan, metafora. Tidak digunakan sendiri.

Pepatah digunakan dalam ayat untuk memberikan pewarnaan artistik yang terang kepada fakta, perkara dan situasi.

1.2. Ciri-ciri Artistik peribahasa dan pepatah

Oleh kerana kekhususannya, pepatah itu, yang berusaha untuk ekspresi yang paling jelas, sering menggunakan membandingkan dua objek atau fenomena, orang ramai membandingkan atau membezakannya ("Ucapan seperti madu, dan perbuatan seperti wormwood", "Tidur seperti kerikil, tetapi bangun seperti bulu", "Kata penyayang pada hari musim bunga" ...).

Antitesis adalah salah satu ciri yang paling banyak cara artistik. Peribahasa menunjukkan keinginan untuk mempengaruhi pendengar secara moral dan etika, menunjukkan apa yang mungkin, apa yang tidak, apa yang baik, apa yang buruk, apa yang berguna, apa yang berbahaya, i.e. peribahasa, mencirikan fenomena, memberikan penilaian (Buruh memberi makan, tetapi kemalasan merosakkan, Belajar adalah cahaya, dan kejahilan adalah kegelapan).

Lebih jarang daripada perbandingan dan antitesis, julukan digunakan dalam peribahasa ("Hidup diberikan untuk perbuatan baik", "Setiap kerja takut kepada tuan", "Benang panjang adalah tukang jahit yang malas" ...).

Teknik kegemaran dalam peribahasa ialah penggunaan nama yang betul: "Andryushka kami tidak mempunyai sesen pun", "Pelageya kami mempunyai semua idea baru". Ini adalah sejenis sinekdoke.

Pelbagai bentuk tautologi digunakan secara meluas dalam peribahasa: "Semuanya bagus untuk orang yang sihat", "Bermain dan jangan main-main, tulis dan jangan tulis, layan dan tidak layak"

Ironi adalah bentuk tipikal imejan artistik dalam peribahasa. Ini adalah ejekan yang diperhatikan oleh A.S. Pushkin, mentakrifkan ciri-ciri watak kebangsaan, dicerminkan dalam bahasa kita: "Lobak tidak dikuatkan ke perut", "Banyak musim panas - tetapi tidak banyak", "Beruang itu salah bahawa dia akan makan lembu, lembu yang memasuki hutan adalah salah".

Dengan keistimewaan peribahasa sebagai satu genre, yang khusus gaya bahasa. Gaya peribahasa dipengaruhi, pertama sekali, oleh keinginan untuk mengajar, untuk memberi nasihat. Ini jelas ditunjukkan dalam pemilihan bentuk kata kerja dan dalam struktur sintaksis umum. Peribahasa ini secara meluas menggunakan jenis ayat peribadi umum dengan bentuk kata kerja imperatif: "Hidup dan belajar", "Jangan ajar pike untuk berenang". Peribahasa yang memberi pengajaran cukup jelas.

pepatah.

Penggunaan beberapa pepatah dihadkan bukan sahaja kepada julat situasi tertentu, tetapi juga dikaitkan dengan konteks tertentu. Ciri utama kandungan ucapan adalah bahawa pemikiran di dalamnya tidak dinyatakan secara langsung, tetapi secara idiomatik, dengan satu atau lain penyimpangan dari makna komponen standard frasa - melalui imej, hiperbola, ironi, kesimpulan tidak langsung, meremehkan (pemotongan). ) atau unsur "berlebihan" dan lain-lain.

Sehubungan itu, mengikut sifat korelasi keseluruhan makna pepatah dengan makna komponennya, pepatah kiasan yang dibina di atas pemikiran semula metafora dapat dibezakan; kata-kata ironis, yang maknanya bertentangan secara langsung dengan makna komponennya; pepatah, yang maknanya secara tidak langsung diperoleh daripada makna komponennya; kata-kata yang terus dipotong; kata-kata, kandungan objektif yang habis oleh bahagian pertama mereka.

Ia juga perlu untuk membezakan pepatah dari peribahasa, yang mendekati simpulan bahasa, giliran pertuturan yang sama dan tidak mempunyai pengajaran yang jelas, watak didaktik. "Peribahasa," kata Dahl, "adalah ungkapan bulat, ucapan kiasan, alegori mudah, gertakan, cara ekspresi, tetapi tanpa perumpamaan, tanpa kutukan, kesimpulan, aplikasi: ini adalah separuh pertama peribahasa. ” Daripada: "dia bodoh," dia (peribahasa) berkata: "Dia tidak mempunyai segala-galanya di rumah, dia tidak mempunyai satu rivet, dia dipaku pada bunga, dia tidak akan mengira tiga." Dalam ucapan langsung P. boleh dikurangkan kepada pepatah, sama seperti pepatah boleh berkembang menjadi P.: "Buang dari kepala yang sakit kepada yang sihat" - pepatah; "Adalah tidak menguntungkan untuk membuang dari kepala yang sakit pada yang sihat" - P. (contoh Dal). Jadi. arr. P. ialah aforisme yang direka secara puitis, pepatah adalah pepatah, pusingan ucapan, ungkapan biasa.

Hari ini kami mempunyai sejumlah besar koleksi pepatah rakyat. Yang paling penting dari semua koleksi peribahasa ialah koleksi Vladimir Ivanovich Dahl "Peribahasa rakyat Rusia", diterbitkan buat pertama kali dalam "Bacaan Persatuan Sejarah dan Antikuiti Rusia di Universiti Moscow" (1861 - 1862) ( edisi terakhir - M., 1957). Koleksi itu telah siap pada tahun 1853, tetapi Dahl terpaksa menanggung "banyak ujian", mengatasi rintangan penapisan dan acad konservatif. pusingan sebelum buku melihat cahaya hari. Sumber untuknya adalah beberapa koleksi bercetak abad yang lalu, koleksi I. Snegirev, buku nota tulisan tangan yang dihantar kepada Dahl dari seluruh Rusia, dan, di atas semua, ucapan hidup rakyat Rusia. Dahl, menurutnya, sepanjang hidupnya mengumpul "sedikit demi sedikit apa yang dia dengar daripada gurunya, bahasa Rusia yang hidup." Koleksi bernama - hasil kerja selama tiga puluh lima tahun - mengandungi lebih daripada tiga puluh ribu peribahasa, pepatah, pepatah, jenaka dan lain-lain genre "kecil" cerita rakyat Rusia. Dia mengelompokkan peribahasa dan pepatah mengikut prinsip tematik, cuba mencirikan pendapat orang ramai dan fenomena pelik alam dan masyarakat: "Susunan peribahasa mengikut konsep memberikan garis besar moral rakyat yang sebenar, ia digubah bukan oleh terlalu panas imaginasi satu orang, tetapi oleh seluruh generasi wadah pengalaman.

Sifat seni peribahasa ialah ringkas, cepat, mudah diingati. Laconisme, singkatnya, sebutan peribahasa. sebagai satu keseluruhan dalam jumlah satu pernyataan - inilah yang menentukan sisi sintaksis peribahasa. Sekiranya pepatah panjang diingat, kemudian mereka mula menyebutnya tanpa menghabiskannya. Dalam peribahasa "Seorang kendi terbiasa berjalan di atas air, dan di sana dia akan memecahkan kepalanya" bahagian kedua sering ditinggalkan. Terdapat P. dan buku, tetapi mereka segera menyerahkan diri mereka dengan sintaks mereka. Peribahasa itu dengan mahir menggunakan nama yang tepat, mengalahkannya dengan rima dan konsonan: "Bolehkah kamu memberitahu dari Reshma ke Kineshma dengan matamu!"

BAB 2. NAMA YANG BETUL DALAM PERIBAHASA DAN PERIBAHASA

2.1. Kajian nama dalam peribahasa dan pepatah

Setelah menganalisis peribahasa dengan nama yang dipilih sebagai bahan kajian. Ini adalah lima puluh peribahasa (Lampiran No. 1). Daripada jumlah ini, nama Ivan digunakan dalam enam belas peribahasa. Ini membuktikan bahawa nama Ivan adalah yang paling popular dan meluas di Rusia. Nama lelaki lain: Bogdan - 2 kali, Roman - 2 kali, Sasha - 2 kali, Vasily - 3 kali, Makar - 3 kali. Dalam peribahasa, nama wanita digunakan - Maria (7 kali). Oleh itu, kita boleh menyimpulkan bahawa peribahasa mencerminkan nama yang paling biasa Ivan dan Marya.

Ivanov, seperti cendawan kotor.

Sial Ivan Ivanovich.

Fok dan Jacob tahu empat puluh.

Ia menjadi buruk: penunjuk Anoch.

Alekha bukan tangkapan; bodoh lurus.

Masha kambing dan Vaska kambing.

Vaska berjalan sambil menggoyang janggutnya.

Roman - poket kulit.

Demid kami tidak melihat ke sana.

Petka-rooster pada telur busuk.

Pavlushka - dahi tembaga.

Marya Marina - mata burung merpati.

Meli, Emelya, minggu awak.

Vanyushka untuk berkahwin, dan malam itu pendek.

Di mana Makar tidak memandu betis.

KESIMPULAN

Kebijaksanaan rakyat adalah pengalaman yang terkumpul selama ratusan tahun pembangunan manusia. Setiap orang di planet Bumi dicirikan oleh tingkah laku tertentu, ciri komunikasi, mentaliti. Di samping segala-galanya, setiap bangsa mempunyai set peribahasa dan pepatahnya sendiri. Pepatah dan pepatah yang menjadi penjelmaan sebenar kebijaksanaan rakyat. Terima kasih kepada peribahasa, anda boleh dengan mudah memutuskan apa yang perlu dilakukan dalam situasi yang sukar. Berpandukan peribahasa, anda boleh yakin bahawa anda melakukan perkara yang betul. Peribahasa dan pepatah telah dicipta sejak dahulu lagi dan juga telah lama diuji, jadi melakukan seperti yang dikatakan oleh kebijaksanaan rakyat adalah sukar untuk melakukan kesilapan. Perkara utama dalam perkara ini ialah memahami apa yang dikatakan oleh pepatah atau pepatah.

Asas peribahasa atau pepatah adalah contoh situasi kehidupan dan kadangkala petunjuk, kadangkala petunjuk langsung penyelesaian yang betul. Pepatah dan pepatah telah disusun selama berabad-abad dan merangkumi keseluruhan sejarah pembangunan rakyat.

Dalam karya itu, beberapa genre cerita rakyat yang berkaitan dengan peribahasa dan pepatah telah dipertimbangkan untuk membezakan dengan lebih tepat antara paroemia yang dikaji. Saya memilih peribahasa, ayat (frasa terbiar), peribahasa, jenaka (cerita kosong), pepatah, teka-teki. Setelah menganalisis data yang saya kumpulkan, saya membuat kesimpulan bahawa semua genre di atas harus dianggap sebagai genre yang berkaitan dengan peribahasa, kecuali peribahasa, yang, sebaliknya, serupa sifatnya dengan peribahasa.

Sekarang kita boleh menyerlahkan ciri-ciri tersendiri peribahasa dan pepatah.

Pepatah:

3. Ia dibina mengikut formula di atas. Tidak boleh mengandungi fungsi P - tafsiran.

Pepatah:

1. Ayat yang lengkap secara gramatis dan logik.

3. Ia dibina mengikut formula di atas. Ia tidak boleh mengandungi fungsi C - pengajaran dan Z - penghakiman.

Formula terbitan sudah boleh menjadi klasifikasi.

Akibatnya, peribahasa dan pepatah boleh dicirikan, yang akan lebih menjelaskan perbezaan mereka.

Kajian cerita rakyat penting untuk perkembangan banyak ilmu. Ahli bahasa, ahli sejarah, ahli psikologi, ahli sosiologi beralih kepada cerita rakyat. Penyusunan, pengumpulan ilmu dalam bidang ini adalah perlu untuk mengukuhkan sains dan budaya negara.

KESUSASTERAAN

I. Buslaev F., peribahasa dan pepatah Rusia. Arkib maklumat sejarah dan undang-undang, ed. N. Kalachev, jilid II, no. II, M., 1855.

2. Glagolevsky P., Sintaks bahasa peribahasa Rusia, St. Petersburg, 1874.

3. Dal V., Amsal orang Rusia, Sat. peribahasa, pepatah, pepatah, peribahasa, pemutar lidah, jenaka, teka-teki, kepercayaan, M., 1862 (ed. 2, St. Petersburg, 1879, 2 jilid);

4. Dikarev M. A., Amsal, pepatah, nota dan kepercayaan wilayah Voronezh., Koleksi etnografi Voronezh, Voronezh, 1891.

Illustrov I.I., Kehidupan orang Rusia dalam peribahasa dan pepatahnya, ed. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Koleksi peribahasa dan pepatah Perancis (dengan terjemahan dan kamus), vol. I dan II, 1915.

LAMPIRAN No 1

Dengan nama Ivan, tanpa nama - orang bodoh.

Bayi itu tidak dibaptiskan - Bogdan (adat).

Lahir, tidak dibaptiskan, jadi Bogdashka.

Dia membaptiskan paderi Ivan, tetapi orang memanggilnya orang bodoh.

Ivanov, seperti cendawan kotor.

Sial Ivan Ivanovich.

Ivan juga tidak baik dalam teh (teh Ivan, teh Koporsky).

Tiada nama bertentangan dengan Ivan (jamak); tiada ikon bertentangan dengan Nicol.

Satu Ivan - sepatutnya; dua Ivan - anda boleh; tiga Ivan - tidak mungkin sama sekali (orang Jerman berkata tentang Ivan Ivanovich Ivanov).

Anda tidak akan pergi jauh ke Vanka (pemandu teksi di St. Petersburg).

Ivan Marie bukan kawan. Ivan Marye adalah kawan biasa.

Fok dan Jacob tahu empat puluh.

Fofan dengan oat, dan Sidor dengan serat.

Dan dengan muncung untuk mengetahui apa yang perlu dipanggil Musim.

Pakcik Mosey suka ikan tanpa tulang.

Emily adalah seorang yang bodoh. Ivan si Bodoh. sial bodoh.

Ia menjadi buruk: penunjuk Anoch.

Pencuri fomka: dia memancing dengan pahat.

Sergei (Seryozha) - menembusi telinga anda (penyangak).

Pada orang, Ananya (lasa), dan di rumah, bajingan.

Alekha bukan tangkapan; bodoh lurus.

Dalam tiga saudara lelaki, orang bodoh adalah Ivanushki, dan yang bujang ialah Emelya dan Afoni.

Filimon Ivanovich dan Marya Ivanovna (burung hantu dan burung hantu).

Mikhail Potapovich Toptygin (beruang).

Matryona Mikhailovna Toptygina (beruang; dia juga Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

Masha kambing dan Vaska kambing.

Maria Vasilievna dan Vasil Vasilich (kambing dengan kambing).

Vaska berjalan sambil menggoyang janggutnya.

Makar dan kucing - nyamuk dan midge.

Vanka, bangun; Semka, mari kita pergi; Ya, pergi dan awak, Yesaya!

Kamu, Yesaya, naik ke atas; awak, Denis, turun ke bawah; dan awak, Gavrilo, berpegang pada pengirik!

Roman - poket kulit.

Tiada pencuri terhadap Romanov, tiada pemabuk terhadap Ivanov.

Demid kami tidak melihat ke sana.

Letakkan fokus pada sisi, dan Demid memandang lurus ke hadapan.

Gorky Kuzenka pahit dan berkongsi.

Benjolan itu menimpa Makar yang malang.

Stepanidushka akan menyapu segala-galanya dengan ekornya.

Katya-Katerina - kaki merpati.

Petka-rooster pada telur busuk.

Pavlushka - dahi tembaga.

Marya Marina - mata burung merpati.

Sashenka, Mashenka - fu, sungguh jurang!

Sasha - kanashki, Masha - serangga, Marinushki - razinyushki.

pengenalan

Bahagian utama

1.1 Peribahasa dan pepatah: sejarah persamaan dan perbezaan.

1.2 Peranan nama dalam kehidupan manusia dan dalam cerita rakyat Rusia.

2.1 Lelaki dan nama perempuan dalam peribahasa dan pepatah.

3.1 Nama bandar dalam peribahasa.

4.1 Nama sungai dalam peribahasa dan pepatah.

Kesimpulan

Bibliografi

pengenalan

Pada pelajaran kesusasteraan, kami mempelajari bahagian "Lisan seni rakyat". Sejak sekolah rendah Saya tertarik dengan genre peribahasa dan pepatah. Nama adalah salah satu yang paling penting jalan hidup orang. Itulah sebabnya saya memutuskan untuk mengambil topik "Nama yang betul dalam peribahasa dan pepatah Rusia" untuk penyelidikan.

Dan mengapa kita memerlukan nama yang sesuai dalam peribahasa? Mari kita ambil contoh peribahasa: "Fedot tidak sama." Adakah itu yang mereka katakan tentang orang yang tidak boleh berbuat apa-apa? Atau tentang orang yang banyak berbohong? Adakah nama Fedot digunakan untuk berima? (Fedot bukan satu-satunya).

Tujuan kajian ini adalah untuk mengetahui apakah peranan nama yang sesuai dalam peribahasa dan pepatah Rusia.

Objektif kajian:

Tentukan istilah "peribahasa" dan "pepatah".

Daripada sejumlah besar peribahasa dan pepatah Rusia, buat pilihan dengan nama yang sesuai yang terdapat di dalamnya.

Ketahui mengapa kita memerlukan nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah.

Menganalisis nama khas yang menunjukkan nama bandar dan sungai.

Objek kajian adalah peribahasa dan pepatah Rusia

Subjek kajian ialah nama khas (nama lelaki dan perempuan, nama sungai dan bandar).

Kaedah penyelidikan - membaca pendidikan, sains popular dan kesusasteraan rujukan; mencari maklumat dalam rangkaian komputer global; analisis; analisis etimologi; generalisasi dan sistematisasi.

Bahagian utama

Peribahasa dan pepatah: sejarah kejadian, persamaan dan perbezaan.

Seni rakyat lisan, atau cerita rakyat, lahir pada zaman dahulu, pada zaman pra-celik huruf. Dalam ciptaan pengarang tanpa nama yang tidak terkira banyaknya, yang selama berabad-abad telah mengarang dan menceritakan semula epik dan lagenda, cerita dongeng dan perumpamaan, lagu pengantar tidur dan ratapan, sajak kanak-kanak dan lagu kanak-kanak dan banyak karya lain dari pelbagai genre, bakat luar biasa, kebijaksanaan sebenar, kemanusiaan dan keindahan, kenakalan dan jenaka baik rakyat sentiasa terpahat. Tidak hairanlah akar cerita rakyat yang hidup menyuburkan karya tuan seperti Pushkin dan Lermontov, Nekrasov dan Tolstoy, dan terus mencurahkan aliran hidup ke dalam bahasa penulis kontemporari.

Peribahasa dan pepatah dianggap sebagai salah satu genre kecil cerita rakyat yang paling popular. Biasanya mereka diletakkan bersebelahan, walaupun terdapat perbezaan yang jelas antara mereka.

Peribahasa ialah pepatah rakyat pendek yang digunakan untuk pelbagai fenomena kehidupan. Mereka timbul semasa sistem komunal primitif, jauh sebelum kemunculan yang pertama monumen sastera. Memandangkan ia dihantar dari mulut ke mulut, ciri utamanya ialah ketepatan dan kepekatan kandungan. Untuk menyampaikan maklumat yang diperlukan, pengarang peribahasa perlu berhati-hati dalam memilih perkataan tertentu.

Biasanya peribahasa terdiri daripada dua atau tiga bahagian. Bahagian pertama mengandungi penerangan tepat tentang fenomena atau objek, dan bahagian kedua mengandungi penilaian ekspresifnya. Selalunya, peribahasa mempunyai makna ganda: langsung dan kiasan. Makna langsung dikaitkan dengan pemerhatian khusus dan penilaiannya, yang tersembunyi mencerminkan pengalaman orang-orang berabad-abad lamanya, oleh itu, dalam beberapa kes, pepatah mesti diselesaikan dengan cara yang sama seperti teka-teki: "Ketahui perapian kriket anda. .”

Sumber peribahasa boleh bukan sahaja setiap hari ucapan sehari-hari tetapi juga karya sastera. Jadi, dalam komedi A.S. Griboedov "Woe from Wit", menurut komen penyelidik, terdapat kira-kira 60 ungkapan yang telah menjadi pepatah.

Peribahasa pertama muncul sangat lama dahulu. Mereka dibentuk oleh orang Rusia yang sederhana. Banyak peribahasa digunakan dalam kronik dan karya kuno. Salah satu koleksi peribahasa pertama telah disusun oleh Aristotle. Di Rusia, koleksi peribahasa muncul dalam lewat XVII abad dan hampir serta-merta mula diterbitkan. Koleksi "Amsal orang Rusia" yang paling terkenal, mengandungi lebih daripada 25,000 teks, telah disusun oleh V.I.Dal.

Peribahasa ialah frasa yang menggambarkan fenomena kehidupan, selalunya mempunyai watak jenaka. Ciri tersendiri ialah gabungan singkatan dan kecerahan penilaian atau penerangan. Tidak seperti peribahasa, ia tidak mengandungi makna pengajaran yang menggeneralisasikan dan bukan ayat yang lengkap. Pepatah biasanya boleh menggantikan perkataan. Contohnya: "Dia tidak mengait Lyka" dan bukannya "mabuk", "Saya tidak mencipta serbuk mesiu" dan bukannya "bodoh".

Tidak seperti peribahasa, banyak pepatah datang ke dalam pertuturan sehari-hari dari karya sastera dan memulakan kehidupan bebas sebagai genre cerita rakyat.

Kadang-kadang mereka benar-benar kehilangan sentuhan dengan karya dari mana mereka datang. Di sini, sebagai contoh, ungkapan "dari kapal ke bola." Semua buku rujukan menunjukkan bahawa sumbernya adalah novel dalam ayat oleh A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Sementara itu, ia dikenali dalam bahasa Rusia seawal abad ke-18, sejak ia muncul pada zaman pemerintahan Peter I dan sudah menjadi pepatah. Dalam pengertian inilah A.S. Griboedov menggunakannya dalam komedi "Woe from Wit".

Beberapa peribahasa dan pepatah muncul berkaitan dengan peristiwa bersejarah. Jadi dalam pepatah rakyat mencerminkan masa tempoh itu Pencerobohan Tatar-Mongol, peristiwa perang Rusia-Sweden pada awal abad XVIII, Perang Patriotik dengan Napoleon perang saudara permulaan abad XX, Perang Patriotik Besar dengan Nazi Jerman.

Beberapa peribahasa dan pepatah berasal dari karya cerita rakyat Rusia - lagu, cerita dongeng, teka-teki, legenda, anekdot. Sebagai contoh, peribahasa dan pepatah keluar dari dongeng: "Yang dipukul tidak dikalahkan bertuah", "Tidak lama kemudian kisah dongeng itu mempengaruhi, tetapi perbuatan itu tidak dilakukan segera." Beberapa peribahasa berasal dari buku gereja. Sebagai contoh, pepatah dari Alkitab "Tuhan memberi, Tuhan dan bapa" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia: "Tuhan memberi, Tuhan mengambil."

Apakah perbezaan utama antara peribahasa dan pepatah?

Jadi, peribahasa adalah ayat yang utuh, dan pepatah hanyalah frasa atau frasa. Inilah ciri utama yang membezakan peribahasa dengan pepatah.

Peribahasa itu mengandungi akhlak, akhlak, suruhan. Pepatah hanyalah ungkapan fasih yang mudah digantikan dengan perkataan lain.

Sebagai contoh:

"Spool kecil tetapi berharga". (Peribahasa) "Kecil, tetapi berani." (Peribahasa)

"Tidak tahu jalan raya, jangan cucuk kepala ke dalam air" (Peribahasa) "Tinggal dengan hidung" (Peribahasa)

Dalam proses penyelidikan, kami mendapati bahawa peribahasa dan pepatah sering keliru. Tajuknya mengatakan: "Amsal dan pepatah", dan dalam teks itu sendiri hanya ada peribahasa. Untuk tidak mengelirukan mereka, anda perlu mengetahui definisi istilah ini.

1.2. Peranan nama dalam kehidupan manusia dan dalam cerita rakyat Rusia.

Peribahasa dan pepatah mungkin merupakan manifestasi pertama kreativiti rakyat yang cemerlang. Kehadiran pepatah sangat mengagumkan - ia berkaitan dengan semua objek, menyerang semua bidang kewujudan manusia. Seni rakyat tidak mengabaikan perhatiannya dan tema "nominal".

Nama kami adalah kedua-dua sejarah orang Rusia dan komponen Bahasa Rusia. Peranan nama dalam kehidupan seseorang sangat besar. Setiap orang hanya boleh dipanggil dengan nama, jadi semua perbuatan baik atau buruknya diketahui umum melalui nama itu. peranan penting dalam komunikasi orang ramai, nama dimainkan dalam semua era. Nama peribadi orang adalah sebahagian daripada sejarah dan budaya sejagat, kerana ia mencerminkan kehidupan, aspirasi, fantasi dan kreativiti artistik orang ramai.

Kreativiti puitis, yang diwakili oleh pepatah dan pepatah, benar-benar mencerminkan minda asli orang Rusia yang kaya, pengalaman mereka, pandangan tentang kehidupan, alam semula jadi dan masyarakat. Dalam kreativiti linguistik lisan, orang ramai menangkap adat dan adat istiadat, harapan, tinggi budi pekerti, sejarah negara dan budaya. Oleh itu, kata-kata berima dengan nama yang telah menjadi ciri yang berterusan sangat popular: Alekha bukan tangkapan; Andrey-rotosey; Afonka-diam, Fedul memuncungkan bibirnya; Filat tidak bersalah, dsb. Peribahasa dan pepatah digunakan dalam kehidupan untuk situasi tertentu dan kepada orang tertentu yang mempunyai namanya sendiri, yang tidak sepadan dengan nama dalam peribahasa. Dengan pertembungan dua nama ini - yang sebenar dan "tidak nyata" - generalisasi dicapai. Oleh itu, nama peribahasa adalah generalisasi sifat ciri seseorang.

2.1. Nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah.

Kami telah mempelajari 220 peribahasa dan pepatah dengan nama khas. Mereka boleh dibahagikan kepada 3 kumpulan:

1) Nama peribadi lelaki dan perempuan.

2) Nama bandar

3) Nama-nama sungai.

Kumpulan pertama merangkumi 170 peribahasa dan pepatah dengan nama lelaki dan perempuan. Daripada 170 peribahasa, terdapat 129 dengan nama lelaki. Nama yang paling biasa ialah Thomas. Ia telah digunakan sebanyak 15 kali.

Dalam peribahasa dan pepatah, nama Thomas diberikan untuk menunjukkan ciri-ciri watak seperti kebodohan (Mereka bercakap tentang Thomas, dan dia tentang Yerema.), Kedegilan (Yerema ke dalam air, Thomas ke bawah: kedua-duanya degil, mereka mempunyai ' t dari bawah.), Ketidakpedulian (Saya pergi ke Foma, tetapi memandu ke bapa baptis saya.), tidak bertanggungjawab (Mereka mengalahkan Foma kerana rasa bersalah Eremin), tidak berhati-hati (Kebaikan datang kepada Foma, tetapi pergi di antara tangannya), kemalasan (Siapa peduli apa, dan Foma menyebalkan), ketidakcukupan (Orang ramai seperti manusia, dan Thomas seperti syaitan), kritikan diri (Dia suka bergurau tentang Thomas, jadi sayangi diri anda juga.) Dan seseorang dengan penampilan yang tidak dapat dilupakan ( Mereka mengenali Thomas dalam barisan tikar).

Nama ini sangat popular pada abad ke-19 - awal abad ke-20, terutamanya di wilayah dan di luar bandar. Kini nama itu hampir tidak pernah digunakan, mungkin kerana tenaga bunyinya terpelihara sepenuhnya dalam bunyi Rusia dan secara luar biasa tepat menyampaikan watak Rasul Thomas, yang digelar sebagai orang yang tidak percaya.
Thomas - rasul suci, 19 (6) Oktober. Saint Thomas adalah seorang nelayan Galilea yang mengikuti Tuhan Yesus Kristus dan menjadi murid dan rasulnya. Menurut Kitab Suci, Rasul Thomas tidak mempercayai kisah-kisah murid lain tentang Kebangkitan Yesus Kristus. Pada hari kelapan selepas Kebangkitan, Tuhan menampakkan diri kepada Rasul Thomas dan menunjukkan luka-lukanya, selepas itu, yakin akan kebenaran Kebangkitan Cerah Kristus, rasul itu berseru: "Tuhanku dan Tuhanku." Menurut tradisi gereja, Saint Thomas memberitakan Kristian

kepercayaan di Palestin, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia dan India. Untuk penukaran kepada Kristus anak lelaki dan isteri pemerintah kota India Meliapor (Melipura), rasul suci itu dipenjarakan, mengalami penyeksaan, dan mati, ditikam dengan lima tombak.

Dalam peribahasa, orang Rusia mewakili Thomas sebagai orang yang bodoh, bodoh dan malas.

Di tempat kedua ialah nama Yeremey, digunakan sebanyak 13 kali. Dalam teks, nama itu digunakan dalam bentuk singkatan: Yerema, Yermoshka.

Nama Eremey mempunyai akar bahasa Ibrani, dalam terjemahan ia bermaksud "ditinggikan oleh Tuhan." Nama itu dipinjam dengan penerimaan agama Kristian, ia tertakluk kepada penyesuaian kepada keanehan fonetik Bahasa Rusia lama. Dalam lapisan peribahasa yang luas, nama Yeremey muncul bersama-sama dengan nama Thomas; peribahasa ini memikirkan semula cerita rakyat "The Tale of Thomas and Erem" - karya sastera abad XVII.

Yerema adalah wira karya sastera, yang mencuba pelbagai aktiviti, cuba mengambil segala-galanya sekaligus, tetapi tiada apa yang berlaku. Ini ditunjukkan dalam peribahasa. "Yerema, Yerema, kamu harus duduk di rumah dan mengasah gelendong." "Yerema, duduk di rumah - cuaca buruk." "Setiap Jeremey memahami dirinya sendiri: bila hendak menyemai, bila hendak menuai, bila hendak membuang." Peribahasa ini bercakap tentang keperluan untuk ketepatan masa tindakan tertentu.

Dan dalam peribahasa ini Yerema - orang yang dengki. "Air mata Eremeev tumpah ke atas bir orang lain."

Watak dengan nama Yeremey dalam peribahasa membentuk potret seorang yang kalah.

Nama ketiga paling popular ialah Makar. Nama itu lelaki, berasal dari bahasa Yunani, diterjemahkan "diberkati" "bahagia."

Dalam tatanama Kristian, nama Macarius dikaitkan dengan beberapa orang kudus Kristian awal, di antaranya Macarius the Great (abad IV) yang paling terkenal adalah seorang pertapa, pengarang beberapa karya rohani. Macarius dari Alexandria, yang sezaman dan rakannya, juga dihormati sebagai orang suci. Macarius dari Antioch telah diseksa dan dibuang semasa pemerintahan Julian yang Murtad (361-363). Juga dikenali ialah martir Macarius, yang dihukum bunuh kerana menganut agama Kristian pada tahun 311 di bawah maharaja Galerius.

Dalam peribahasa dan pepatah, nama Makar bertemu 9 kali dan digunakan untuk menunjukkan ciri-ciri watak seperti:

nasib baik. "Semalam Makar menggali permatang, dan sekarang Makar masuk ke dalam gabenor." Saya percaya bahawa peribahasa itu berkaitan dengan maksud nama itu sendiri.

Makar dikaitkan bukan sahaja dengan nasib, tetapi juga dengan nasib malang. "Semua benjolan jatuh pada Makar yang malang - baik dari pain dan dari pokok cemara." Ia kelihatan seperti kisah martir Macarius.

"Mereka akan menghalau mereka ke tempat di mana Makar tidak memandu betis." Sebelum ini, lembu dan anak lembu diragut jauh di bendang atau ladang. Iaitu, sangat jauh, di mana anak lembu tidak didorong.

Ia kelihatan seperti kisah Macarius dari Antioch, yang dihantar ke pengasingan.

"Makar rukuk, dan Makar di tujuh sisi." Di sini digambarkan kes apabila seseorang menjadi bongkak.

Terdapat juga peribahasa yang mempunyai maksud yang sama, tetapi digunakan nama yang berbeza. Yermoshka kaya: ada kambing dan kucing. "Di rumah Makar ada kucing, nyamuk dan hama." Peribahasa menunjukkan kemiskinan watak.

Kami mempertimbangkan 43 lagi nama lelaki: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseniy, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Moses, Yakov, Avdey, Grigory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pahom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Yegor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat dan Trofim.

Nama-nama lelaki ini terdapat dalam peribahasa dan pepatah dari satu hingga lima kali.

Dalam proses penyelidikan, kami mempelajari 41 peribahasa dan pepatah dengan nama perempuan. Antaranya ialah seperti Agrippina, Akulina, Antipas, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julitta, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Sesetengah nama boleh dikatakan tidak digunakan pada zaman kita.

Nama Malanya penuh Malania adalah yang paling biasa dalam peribahasa dan pepatah dengan nama peribadi wanita. Digunakan 6 kali. Diterjemah daripada bahasa Yunani Malania bermaksud "gelap, hitam".

Asal nama berkaitan dengan Yunani purba, adalah sangat biasa di negara berbahasa Inggeris. Dalam wilayah negeri Slavic mendapat populariti pada zaman Kristian awal.

Selalunya, dengan usia, kekaguman untuk bakat dan kesenangan, yang berlaku pada zaman kanak-kanak, menyumbang kepada perkembangan bukan yang paling kualiti terbaik dalam watak Malania dewasa. Dia berkembang menjadi seorang wanita yang berpuas hati dan mementingkan diri sendiri, tidak bertolak ansur dengan kekurangan orang lain. Narsisisme Malania sampai kepada yang tidak masuk akal dan kadangkala membingungkan rakan dan kenalan. Dia masih bermain untuk penonton, suka ketawa terbahak-bahak, menunjukkan emosi dengan ganas dan menarik perhatian kepada dirinya sendiri. Saya mesti mengatakan bahawa Malania melakukannya dengan baik.

Sifat-sifat watak ini digunakan dalam peribahasa dan pepatah. Contohnya: "Berpakaian seperti Malanya untuk majlis perkahwinan." "Mereka memberi penkek kepada Malanya yang lapar, dan dia berkata: mereka salah panggang."

Malanya adalah seorang gadis yang cerewet dan mementingkan diri sendiri.

Nama kedua yang paling kerap digunakan ialah Akulina. Ia juga digunakan dalam bentuk singkatan: Akulya dan Akulka.

Akulina mempunyai kelurusan dan kekerasan. Biasanya wanita seperti itu sangat bertujuan, bertenaga, dia tahu bagaimana untuk berdiri sendiri. Dia tidak suka menangis dan mengeluh tentang kehidupan.

Saya berpendapat bahawa penerangan ini lebih sesuai untuk seorang lelaki. Ini dapat dilihat dalam peribahasa. "Jika saya tidak menjadi rakan yang baik, mereka akan memanggil Akulka."

Walaupun mempunyai ciri-ciri watak yang sukar, mereka berasa kasihan kepadanya.

"Sayang untuk Akulina, tetapi hantar raspberi setiap satu." Kerana raspberi dikumpulkan di hutan, dan mereka sangat berduri.

Selebihnya nama wanita digunakan sekali, kecuali lima nama: Antipa, Varvara, Mina, Katerina dan Fyodor, yang bertemu kami dua kali.

3.1. Nama bandar dalam peribahasa.

Kumpulan kedua termasuk 43 peribahasa dan pepatah dengan nama bandar. Dalam proses penyelidikan, kami menjumpai pepatah dan peribahasa dengan sebutan bandar-bandar seperti Moscow, Kyiv. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Nama yang paling biasa adalah ibu kota Rusia - Moscow. Nama ini muncul 25 kali.

"Di Moscow anda akan dapati segala-galanya, kecuali ayah dan ibu"

"Di Moscow, simpan wang - jangan jaga diri anda"

"Anda tidak tunduk kepada semua orang di Moscow"

"Dan memakai selendang baru, tetapi separuh daripada Moscow tidak akan melawat."

"Moscow tidak percaya pada air mata, berikan dia kes."

"Untuk terima kasih kepada bapa baptis saya, saya pergi ke Moscow dengan berjalan kaki."

"Untuk peribahasa, seorang lelaki berjalan kaki ke Moscow."

"Moscow adalah satu batu jauhnya, tetapi dekat dengan hati"

Dalam peribahasa, Moscow diwakili oleh sebuah bandar yang besar dan megah. Dia jauh, tetapi orang masih ingat dan menghormatinya. Tidak hairanlah mereka berkata: "Moscow adalah ibu kepada semua bandar." Ini mungkin mengapa Moscow disebut dalam peribahasa dengan bandar-bandar lain.

"Pekan Kazan - sudut Moscow"

"Yaroslavl - sebuah bandar - sudut Moscow."

"Moscow memukul dari jari kaki, dan Peter mengelap sisinya."

Selalunya nama bandar berfungsi untuk menunjukkan kelebihan setiap wilayah:

"Mereka tidak pergi ke Tula dengan samovar mereka sendiri"

"Kazan - sturgeon, Siberia mempunyai sable"

"Kashira menyarungkan semua tikar, dan Tula memakai kasut kulit kayu."

Nama-nama sungai dalam peribahasa dan pepatah

Dalam kumpulan ketiga, 7 peribahasa dengan nama khas seperti nama sungai telah dikaji. Dalam kebanyakan kes, Sungai Volga ditemui.

"Setiap negara mempunyai sungai kebangsaan sendiri. Rusia mempunyai Volga - sungai terbesar di Eropah, ratu sungai kita - dan saya bergegas untuk tunduk kepada Yang Mulia Sungai Volga! " - Alexander Dumas menulis tentang sungai Rusia yang hebat. Jururawat utama dan penyiram Rusia Eropah, termasuk Moscow. Salah satu keajaiban semula jadi yang benar-benar Rusia ialah Sungai Volga yang hebat. Salah satu sungai terbesar dan paling indah di Eropah, ia amat disayangi oleh rakyat Rusia. Ibu Volga - begitu mesra ia dipanggil bukan sahaja di Rusia.

Lebih separuh daripada perusahaan industri Rusia. Dan di tanah Volga, hampir separuh daripada produk makanan yang diperlukan oleh penduduk kita dihasilkan.

Dan dia benar-benar ratu sungai. Kekuasaan dan kemegahan, keindahan alam sekitar yang menakjubkan dan sejarah terkaya memuliakan Volga ke seluruh dunia walaupun pada zaman paling kuno.

Mungkin, kerana kemuliaannya yang hebat, Sungai Volga paling sering digunakan oleh orang ramai dalam peribahasa dan pepatah.

"Volga - sungai ibu kepada semua"

"Terdapat banyak air di Volga, banyak masalah"

"Apa yang tidak ada di Volga, maka semuanya untuk Volga"

"Apabila Volga mengalir ke atas"

"Apabila tiada apa-apa untuk membayar hutang, dia akan pergi ke Volga"

"Ibu Volga menindas punggungnya, tetapi memberi wang"

Dua peribahasa terakhir mengatakan bahawa bekerja di sungai memungkinkan untuk mendapatkan wang, jururawat Volga tidak akan membiarkan anda mati kelaparan.

Juga, nama Volga digunakan untuk membandingkan dengan Sungai Danube.

"Volga - untuk belayar untuk masa yang lama, dan Danube - lebar." Pepatah ini bercakap tentang panjang Volga dan keluasan Danube.

Kesimpulan

Selepas menganalisis kumpulan peribahasa dan pepatah, yang termasuk nama khas, kita boleh membuat kesimpulan:

Semua nama yang dianalisis yang digunakan dalam peribahasa dan pepatah mempunyai akar Ibrani, Yunani atau Latin dan tertakluk kepada penyesuaian fonetik bahasa Rusia Lama.

Pepatah dan pepatah mencerminkan kehidupan orang ramai dan peristiwa sejarah: "Saya pergi ke Thomas, tetapi memandu ke bapa baptis saya", "Tujuh akan pergi - mereka akan mengambil Siberia".

Setiap nama dalam peribahasa atau pepatah menunjukkan wataknya sendiri dan digunakan untuk mempersendakan kekurangan, membandingkan pelbagai sifat watak, atau menunjukkan maruah seseorang.

Nama lelaki digunakan untuk mengejek kekurangan: "Avdey yang bodoh ditikam di leher", "Baik datang kepada Thomas, tetapi pergi di antara tangannya"; untuk menunjukkan belas kasihan: "Filya berkuasa - semua yang lain jatuh kepadanya, dan masalah datang - semua orang jauh dari halaman", "Semua kon jatuh pada Makar yang malang - baik dari pokok pain dan cemara"; untuk menunjukkan sifat positif watak: "Baik dan kemuliaan kepada Savva yang baik."

Dalam peribahasa dan pepatah dengan nama wanita, orang paling sering mengejek heroin: "Dan Olena kami tidak menjadi burung merak mahupun burung gagak", "Nenek Varvara marah kepada dunia selama tiga tahun; dengan itu dia mati yang tidak dikenali dunia.

Nama lelaki yang paling biasa ialah Foma: "Kepada siapa, apa, dan Foma mengikut lagu"; Yeremey: "Setiap Yeremey memahami diri sendiri"; Makar: "Makar pergi ke kut, di mana anak lembu sedang meragut"; nama wanita: Akulina: "Sayang untuk Akulina, tetapi hantar raspberi"; Malania: "Berpakaian seperti Malanya untuk majlis perkahwinan."

Dalam peribahasa dan pepatah, penggunaan berpasangan nama yang betul sering dijumpai: "Anak domba untuk Malashka, dan dua beg untuk Foma", "Vlady, Fadey, Natalya bengkok".

Nama yang sesuai boleh digunakan dalam peribahasa dan pepatah untuk sajak: "Ananya da Malanya, Foma da godfather dan mengambil tempat mereka." (Ananya - Malanya, Foma - Kuma); "Mari kita ambil dan catnya, dan Gerasim akan keluar" (kami akan melukisnya - Gerasim).

Nama-nama bandar digunakan untuk menunjukkan sebarang kekurangan bandar: "Untuk pergi ke Moscow - untuk membawa sen terakhir." Tetapi selalunya merit ditekankan: "Kashira menyarungkan semua tikar, dan Tula memakai kasut bast", "Kyiv adalah ibu kota-kota Rusia", "Ibu Moscow adalah batu putih, berkubah emas, ramah, Ortodoks, cerewet" ; atau sebagai perbandingan: "Moscow berdegup dari hujung kaki, dan Peter mengelap sisinya", "Kazan - dengan sturgeon, Siberia mempunyai sable."

Nama bandar yang paling biasa ialah Moscow - 28 kali. Peribahasa menekankan saiz Moscow: "Anda tidak tunduk kepada semua orang di Moscow", "Bandar kami adalah sudut Moscow", "Yaroslavl adalah sebuah bandar - sudut Moscow".

Dalam peribahasa dengan nama sungai bilangan terbesar sekali nama Volga ditemui - 7 kali.

1. Bibliografi
2. Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. peribahasa dan pepatah Rusia. - M .: " Fiksyen", 1988.- 431 hlm.
3. Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 teka-teki, pepatah, mengira sajak, sajak semaian. - M.: "Malysh", 2013.- 415 p.
4. Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Peribahasa dan pepatah Rusia: kamus pendidikan - M .: School - Press, 1994. - 320 p.
5. Kovaleva S. 7000 peribahasa dan pepatah emas - M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 p.
6. Rose T. Besar kamus peribahasa dan pepatah bahasa Rusia untuk kanak-kanak. Edisi semakan ke-2. - M.: Kumpulan Media OLMA, 2013. -224 p.

Senarai sumber Internet

1. http://riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
2. http://value-

Dan sesungguhnya, tidak ada satu pun daripada peribahasa yang tidak mempunyai minat ghairah yang menyeluruh dalam segala hal yang membimbangkan. Di belakang setiap daripada mereka anda melihat mereka yang menghakimi, berdebat, berdebat, bergurau, mengejek, bergurau, bersedih, berduka, bergembira, memarahi - mewakili pelbagai kes dan adegan kehidupan. Seni rakyat tidak mengabaikan perhatiannya dan tema "nominal". Peribahasa, pepatah dan juga. Inilah perkara yang boleh anda kumpulkan:

Pepatah dan pepatah Rusia

Arinushka Marinushka tidak lebih teruk.
Anak perempuan yang baik Annushka, jika ibu dan nenek memuji.
Apa itu Aksinya, begitulah botvinya.
Setiap Alenka memuji lembunya.
Andrey kami bukan penjahat kepada sesiapa.
Afonya kami dalam satu hoodie dan dalam pesta, dan di dunia, dan di ambang tingkap.
Apa itu Ananya, begitulah Malanya.

Tidak di bandar Bogdan, mahupun di kampung Selivan.

Varlam terbelah dua, dan Denis berkongsi dengan semua orang.
Varvara kami tidak suka sup ikan tanpa lemak.

Setiap Grishka mempunyai perniagaan sendiri.
Jangan bangga, Gordey, anda tidak lebih baik daripada orang.

Apalah Dema, begitulah rumahnya.
Dua Demid, tetapi kedua-duanya tidak nampak.
Dmitry dan Boris berjuang untuk taman
Marya kami ialah sepupu anda Paraskovia kepada Daria anda.

Orobey Yeremey - burung pipit akan menyinggung perasaan.
Yegor berkata dari gunung, tetapi semuanya tidak pada masanya.
Setiap Egor mempunyai pepatah.
Fahami setiap Jeremey sendiri.
Ephraim suka lobak, dan Fedka suka lobak.

Setiap jenis serpihan kayu terkena Zakhar yang malang.

Pada orang, Ilya, dan di rumah - babi.
Ivan kami tidak mempunyai bakat di mana-mana: dia datang beramai-ramai - bertolak besar-besaran, dia datang untuk makan malam - mereka makan malam.
Vanyukha kami beralun di atas dapur.
Apabila Ivashka mempunyai baju putih, maka Ivashka mempunyai percutian.
Filly berlari, dan Ivashka berbohong.
Ivan berada di Horde, dan Marya memberitahu berita itu.
Ivan memainkan dudu, dan Marya sedang mati kelaparan.
Kemuliaan kepada Ivan, tetapi Savva harus dipersalahkan.
Ipat membuat penyodok, dan Fedos membawa jualan itu.

Katerina merayau ke katil bulunya.
Puteri - puteri, kucing - kucing, dan Katerina - anaknya (lebih comel)
Bergembiralah Kiryushka, nenek akan mengadakan pesta.
Sebelum ini, Kuzma menggali kebun, dan kini Kuzma telah menjadi gabenor.
Klim melumurkan kereta, pergi ke Crimea untuk lobak.

Martin tidak menunggu lima puluh orang lain, Martin bermaksud altynnya sendiri.
Apa itu Martin, begitulah altynnya.
Anda tidak boleh melalui Mina kami walaupun dalam tiga kelab.
Mishka kami tidak mengambil lebihan.
Tunduk kepada Makar, dan Makar kepada tujuh sisi.
Untuk setiap Makar terdapat Khavronya.
Lazy Mikishka tidak sampai ke buku.
Apa itu Malanya, begitulah penkeknya.
Datuk Mosey suka ikan tanpa tulang.
Maxim sedang memanaskan dirinya berhampiran aspen.

Jangan membual, Nastya: anda tegang sedikit, dan kemudian anda kehilangannya.
Tidak setiap Naum akan membawa kepada fikiran.
Naum kami ada di fikirannya: untuk mendengar - dia mendengar, tetapi anda tahu, dia menyedut.
Suami Nesterka, ya, enam anak, kami takut mencuri, kami malas bekerja - bagaimana anda memesan untuk tinggal di sini?
Orang dari bazar, dan Nazar ke bazar.
Masing-masing Nikitka sibuk dengan barang-barangnya.

Obrosim kami dilemparkan ke dalam Tuhan yang tahu di mana.
Dan Olena kami tidak menjadi burung merak mahupun burung gagak.
Navarila, membakar Okulina tentang Peter.

Setiap Paul mempunyai kebenarannya sendiri.
Pantelei begitu-dan-itu, tetapi mereka berdua lebih menyeronokkan.
Tidak semua Potap di kaki.
Pahom kami biasa dengan Moscow.
Apa Pahom, begitulah topinya.

Tudung Roman apabila poket anda kosong.

Savva memakan lemak itu, mengelap dirinya sendiri, mengunci dirinya, berkata: dia tidak melihatnya.
Apa itu Savva, itulah kemuliaan-Nya.
Seperti Senyushka mempunyai dua wang, jadi Semyon dan Semyon, dan Senyushka tidak mempunyai wang - tiada apa - Semyon.
Setiap Semyon bijak tentang dirinya sendiri.
Menurut Senka - dan topi, menurut Eremka - topi, dan menurut Ivashka - dan baju.
Dan di muka anda dapat melihat bahawa Sazon dipanggil.

Satu bercakap tentang Taras, dan yang lain: satu setengah ratus syaitan.
Tidak setiap Taras banyak menyanyi bersama.
Taras kami tidak lebih buruk daripada anda.

Ulyana bangun tidak lewat, tidak awal - semua orang pulang dari kerja, dan dia berada di sana.
Lakoma Ustinha kepada botvinia.

Fedyushka diberi wang, dan dia meminta Altyn.
Mereka menghantar Philip di sepanjang linden, dan dia menyeret alder.
Dan Philip gembira kerana pai itu hebat.
Fedot membajak dengan mulut terbuka, tetapi tidak sampai ke titik jarum.
Baik dari batu kepada madu, mahupun dari keturunan Fofan.
Thaddeus kami - bukan pada dirinya sendiri, mahupun pada orang.
Filat kami tidak pernah dipersalahkan.
Thekla berdoa agar Tuhan tidak memasukkan ke dalam gelas.
Dia suka bergurau tentang Thomas, jadi sayangi diri anda juga.
Orang ramai seperti manusia, dan Thomas seperti syaitan.
Apabila mereka menyerang Foma, maka Foma dan orang ramai akan pergi.
Jangan pukul Foma atas kesalahan Eremin.
Sebaik sahaja yang tidak dapat dipertikaikan datang kepada Flora, Floriha juga akan datang ke garisan.

Khariton datang berlari dari Moscow dengan berita

Yakov gembira bahawa pai dengan biji popi.

Peribahasa dan pepatah Ukraine

Pada awak, Gavrilo, saya tidak menyukainya.

Apa yang tidak dapat dipelajari oleh Ivas, yang tidak akan diketahui oleh Ivan.
Kuali dengan kuali, dan Ivan dengan Ivan.

Katerina awak, Orina kami, sepupu Odarka
Zbagativ Kindrat - lupa, saudara yoga.

Pasangan - Martin dan Odarochka!
Yak Mikita akan maw, kemudian Mikita i kumuvav.

Kazav Naum: ingat!

Rozumna Parasya menyerahkan dirinya untuk segala-galanya.

Vlitka dan kedai dobi, tetapi pada musim sejuk, Teresa tidak boleh diambil.
Ti yomu tentang Taras, dan vin - pіtorasta.

Untuk Fedot kami, robot itu tidak takut.

Tunggu, Homa, musim sejuk akan datang!
Siapa tentang Khoma, dan siapa tentang Yarema.
Yakby Homі sen, boov bi y vin adalah baik, tetapi bodoh - setiap lombong.
Berehat dengan tenang, Khvedka, kemudian lobak, kemudian lobak.

Persidangan saintifik dan praktikal

untuk pelajar tingkatan 6

bahagian kemanusiaan

kritikan sastera pencalonan

"Nama yang sesuai dalam peribahasa dan pepatah"

Selesai: pelajar 6 kelas "B". MBOU Lyceum №21

Podymov Egor Sergeevich

Ketua: Vildanova Svetlana Grigorievna

Subjek: Nama yang sesuai dalam peribahasa dan pepatah

pengenalan

Bab 1

Peranan nama dalam kehidupan manusia

Bab 2 Nama dalam peribahasa dan pepatah Rusia

2.1. Nama peribahasa sebagai alat berima dalam struktur pepatah stabil.

2.2. Nama peribahasa sebagai generalisasi sifat ciri seseorang

Bab 3

Antroponim dalam peribahasa dan pepatah Rusia

3.1. Antroponim, fungsinya dalam peribahasa dan pepatah Rusia.

3.2. Kajian peribahasa yang mengandungi antroponim, klasifikasinya.

Kesimpulan

pengenalan

Kreativiti rakyat berakar umbi pada zaman dahulu. Cukup untuk diingati lukisan gua dan berhala batu orang primitif. Keperluan untuk kreativiti timbul pada orang dari keinginan untuk menghiasi kehidupan mereka (melukis, mengukir, menenun, menyulam). Pada tahap yang lebih rendah, ini terpakai kepada kehidupan rohani (menari, menyanyi, bermain alat muzik). Ucapan menduduki tempat yang istimewa dalam kehidupan manusia. Melalui bahasa, manusia berkomunikasi antara satu sama lain. Mereka menyampaikan kepada orang lain pengalaman duniawi mereka, pengetahuan, kesedihan dan harapan mereka, perasaan mereka. Seni rakyat lisan adalah pelbagai: epik, lagu, cerita dongeng, pepatah dan peribahasa. Peribahasa menduduki tempat yang istimewa dalam kreativiti.

Peribahasa dan pepatah adalah genre yang biasa dan berdaya maju dalam seni rakyat lisan. Mereka mempunyai hubungan langsung yang paling dekat dengan bahasa, sebagai ungkapan ucapan kiasan yang digunakan dalam ucapan lisan dan bertulis.

Maklumat terawal tentang penciptaan dan penggunaan beberapa peribahasa dan pepatah terdapat dalam sejarah.

Pada tahun 6370 (862): "Negeri kami besar dan berlimpah-limpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya." (dari The Tale of Bygone Years)

Pada tahun 6453 (945): "The Drevlyans, setelah mendengar bahawa dia akan datang lagi, mengadakan majlis dengan putera mereka Mal: ​​​​"Jika seekor serigala membiasakan diri dengan domba; maka dia akan menanggung seluruh kawanan sehingga mereka membunuhnya. ”(dari“ The Tale of Bygone Years ”)

Tidak dinafikan, sebahagian daripada kata-kata rakyat, yang mencerminkan kepercayaan pagan dan idea mitologi, adalah milik orang dahulu: Ibu bumi adalah mustahil untuk bercakap (kepercayaan kepada kuasa misteri bumi "hidup"); Mimpi kenabian tidak akan menipu; Menjerit seperti jembalang; Seekor serigala jadian meluru melintasi jalan.

Dalam beberapa peribahasa dan pepatah, norma perhambaan ditangkap: Seorang lelaki bukan cuff - dia tahu apabila Yuryev hidup selama sehari.

Pada Hari St. George (musim luruh, 26 November, O.S.), petani dibenarkan berpindah dari satu pemilik tanah ke yang lain. Pada tahun 1581, Tsar Ivan IV melarang persimpangan buat sementara waktu, dan Boris Godunov melarangnya sepenuhnya - para petani telah diperhambakan. Semua ini tercermin dalam peribahasa: Di sini anda, nenek, dan Hari St. George!

Peribahasa timbul di kalangan rakyat, di mana peristiwa perjuangan pembebasan melawan penceroboh luar ditangkap: Kosong, seolah-olah Mamai telah berlalu; Cossack datang dari Don dan menghalau orang Poland pulang (pembebasan Moscow dari Poland pada 1612); Dia meninggal dunia (hilang) sebagai orang Sweden berhampiran Poltava (1709). Terutamanya banyak peribahasa timbul tentang Perang Patriotik 1812: Seekor angsa terbang ke Rusia Suci (tentang Napoleon); Kutuzov datang untuk mengalahkan Perancis; Orang Perancis yang lapar gembira dengan burung gagak; Pada orang Perancis dan garpu rumput - pistol; Hilang (hilang) seperti orang Perancis di Moscow.

Keberanian, keberanian dan kepahlawanan rakyat Rusia ditangkap dalam peribahasa dan pepatah: Orang Rusia tidak bergurau dengan pedang atau gulungan; Pipi membawa kejayaan; Kebahagiaan membantu yang berani; Untuk takut kepada serigala, dan tidak pergi ke hutan.

Dalam kata-kata rakyat, bekerja, ketekunan seseorang dimuliakan dan kemalasan dicambuk: Tanpa kerja tidak ada buah; Suapan kerja, dan kemalasan merosakkan.

Peribahasa dan pepatah timbul di mana ketidaksamaan sosial dan material dicerminkan (Satu dengan bipod, dan tujuh dengan sudu; Yang kaya - seperti yang mereka mahu, dan yang miskin - yang mereka boleh; rasuah hakim dan pegawai (Setiap kerani suka kalach panas ketamakan paderi (Ass for what a shef, that a haystack is all one (semuanya kecil);

Amsal dan pepatah mengutuk sanjungan, permusuhan, kebiadaban, kemunafikan. Mereka menyatakan harapan untuk kemenangan kebenaran dan keadilan: Kebenaran akan menyucikan dirinya; Kebenaran akan membawa padahnya.

Walaupun dalam keadaan ketidaksamaan material dan sosial, orang yang bekerja tidak pergi perasaan yang tinggi kehormatan: Matlamat, tetapi bukan pencuri; Bukan sesen pun, tetapi kemasyhuran adalah baik; Miskin, tetapi jujur.

Oleh itu, peribahasa dan pepatah, yang muncul sebagai genre puisi rakyat pada zaman dahulu, menjalani kehidupan yang aktif selama berabad-abad: beberapa - tanpa perubahan, yang lain - secara beransur-ansur berubah dan memikirkan semula; yang usang dilupakan, tempatnya digantikan oleh yang baru dicipta.

Peribahasa dan pepatah adalah ensiklopedia pengetahuan rakyat, serta "kod moral" rakyat, yang menyusun peribahasa tentang peribahasa itu sendiri: pepatah yang baik bukan di kening, tetapi tepat di mata; Tunggul bukanlah pinggir bandar, dan ucapan bodoh bukanlah peribahasa;

Adakah kita Perhatian istimewa menarik peribahasa yang terdapat nama khas. Untuk tujuan apakah ia digunakan dalam peribahasa?

Hipotesis: nama dalam peribahasa digunakan untuk rima dan konsonan, manakala menerima generalisasi, tipikal, kata nama am, atau ciri peribahasa dikaitkan erat dengan nama peribadi tertentu.

Sasaran: untuk menganalisis peribahasa dan pepatah Rusia yang mencerminkan tingkah laku penilaian seseorang yang mempunyai nama peribadi tertentu, ciri-ciri wataknya.

Tugasan:

1) mengkaji cerita rakyat Rusia dengan lebih mendalam

3) menganalisis kumpulan tematik peribahasa dan pepatah yang memasukkan nama peribadi dalam strukturnya,

4) mengklasifikasikan peribahasa yang mengandungi antroponim;

5) ketahui apakah sifat perwatakan seseorang yang dicerminkan dalam unit bahasa ini

Objek kajian: kamus V.I.Dal "Peribahasa orang Rusia";

Subjek kajian: peribahasa dan pepatah yang memasukkan nama peribadi dalam strukturnya.

M kaedah penyelidikan:

kajian kesusasteraan saintifik dan rujukan mengenai cerita rakyat Rusia, sumber Internet

analisis bahan yang dikumpul,

klasifikasi peribahasa dan pepatah yang mengandungi antroponim.

menyoal

Bab 1

“Nasib seseorang boleh berubah

bagi kami bunyi dan makna nama "

L.V. Uspensky

Peranan nama dalam kehidupan manusia

Adalah diketahui bahawa setiap orang mempunyai nama. Penamaan trinomial orang - nama pertama, patronimik, nama keluarga - menjadi ciri bahasa Rusia pada zaman Petrine.

Apakah nama? Melihat ke dalam kamus S.I. Ozhegov, kami mempelajari salah satu maknanya, bahawa nama itu adalah "nama peribadi seseorang yang diberikan semasa lahir, selalunya secara umum nama peribadi makhluk hidup"

Ahli bahasa memanggil nama peribadi orang sebagai antroponim. Bahagian yang mengkaji antroponim dipanggil antroponim

Nama, sebagai peraturan, tidak dicipta, tetapi dibentuk daripada kata nama biasa atau dipinjam dari bahasa lain. Pada bunyi nama yang biasa, kita tidak memikirkan makna dan asalnya, kita membayangkan orang yang kita bicarakan atau tuju. Orang ramai menilai dengan betul nama seseorang, seperti itu. "Seseorang tidak mengenali dirinya secara peribadi, tetapi dia tahu namanya sendiri," kata salah satu peribahasa Rusia (ms 442). Walau bagaimanapun, kita mesti mengkaji sejarah nama kita, asal usul, makna dan makna dengan cara yang sama seperti kita mesti mengetahui akar nenek moyang keluarga dan negara kita. Nama kami adalah kedua-dua sejarah orang Rusia dan sebahagian daripada bahasa Rusia.

Bagaimana dunia berubah dan bagaimana saya mengubah diri saya

Saya hanya dipanggil dengan satu nama sepanjang hidup saya.

Peranan nama dalam kehidupan seseorang sangat besar. Setiap orang hanya boleh dipanggil dengan nama, jadi semua perbuatan baik atau buruknya diketahui umum melalui nama itu. Oleh itu kemungkinan penggunaan kiasan nama perkataan. Mereka berkata: "Yang gagah disebut gagah, tetapi yang baik diingati sebagai yang baik"

Adalah mustahil untuk membayangkan perbendaharaan kata mana-mana bahasa tanpa nama yang betul.Nama yang betul boleh menjadi tanda sosial, sesetengah nama hanya biasa dalam lapisan sosial tertentu. Jadi, di Rusia pada abad ke-19, nama Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry, hanya ditemui di kalangan petani dan pedagang, dan di Masa Pushkin, malah Tatyana dianggap orang biasa. Nama peribadi mungkin bergaya atau, sebaliknya, tidak diterima oleh masyarakat. Hari ini, ramai ibu bapa memilih yang mudah, nama rakyat: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria dan seumpamanya. Tetapi nama yang indah- Rosalind, Evelina, Romuald dan lain-lain tidak popular.

Minat terhadap nama, pengetahuan tentang asal usul dan maknanya menyemai perasaan penglibatan patriotik, cinta kepada tanah air, kepada rakyat, bahasa dan budaya komunikasi mereka.

bab 2

Nama dalam peribahasa Rusia

2.1. Nama peribahasa sebagai alat berima dalam struktur pepatah stabil.

Kreativiti puitis, yang diwakili oleh pepatah dan pepatah, benar-benar mencerminkan minda asli orang Rusia yang kaya, pengalaman mereka, pandangan tentang kehidupan, alam semula jadi dan masyarakat. Dalam kreativiti linguistik lisan, rakyat menangkap adat dan adat, aspirasi dan harapan, kualiti moral yang tinggi, sejarah dan budaya negara.

Nama peribadi harus dikaitkan dengan pakaian luar peribahasa. V.I. Dal percaya bahawa mereka untuk kebanyakan bahagian diambil secara rawak, atau untuk rima, konsonan, ukuran: seperti, sebagai contoh, adalah peribahasa di mana ia disebut: Martyn dan Altyn, Ivan dan kepala blok, Grigory dan kesedihan.[hlm. 14]

Jadi peribahasa menekankan "kemalangan" nama. Satu nama boleh digantikan dengan nama lain atau dipilih dalam kebanyakan kes "untuk berima".

Tetapi adakah nama itu mencipta imej umum seseorang? Dalam cerita rakyat Rusia, perkataan yang stabil dengan nama yang betul digunakan secara meluas, yang mengandungi tingkah laku penilaian seseorang, ciri-ciri wataknya. Selalunya nama itu berasal dari cerita dongeng, cerita, di mana orang yang mempunyai kualiti terkenal biasanya mempunyai nama yang sama, di belakangnya makna yang sama kekal dalam peribahasa: Ivanushka dan Emelya adalah orang bodoh; Fomka dan Sergey adalah pencuri, penyangak; Kuzka sengsara. Daripada konsep-konsep ini, ungkapan terbentuk: memeluk - menipu, menipu, menggoda - mengait dengan cekap, licik; linggis, dalam bahasa penipu, dipanggil pahat besar atau linggis sebelah tangan untuk memecahkan kunci; untuk menipu seseorang, untuk menipu, untuk menyinggung perasaan.

2.2. Nama peribahasa sebagai generalisasi sifat ciri seseorang.

Maksud nama peribadi dalam struktur peribahasa dan pepatah berbeza dengan nama dalam komunikasi seharian. Tiada kaitan yang biasa dengan nama itu individu individu. Peribahasa diterapkan dalam kehidupan untuk situasi tertentu dan kepada orang tertentu yang mempunyai nama sendiri yang tidak sesuai dengan nama dalam peribahasa. Dengan pertembungan dua nama ini - yang sebenar dan "tidak nyata" - generalisasi dicapai. Ucapan dalam peribahasa, apabila ia digunakan dalam kehidupan, bukanlah tentang peribahasa Emel, Phil, Thomas, Yerema, Kiryukha, Erokha, dll., tetapi tentang khusus. watak kehidupan, bertindak sebagai Emelya, Filya, Foma, Yerema, Kiryukha, dsb. perbuatan. Antroponim memperoleh makna umum, tertarik kepada kata nama am. Perkembangan asas kiasan nama, pemikiran semulanya berlaku atas dasar persatuan rawak. Persatuan-persatuan ini disatukan lagi dalam ingatan orang sebagai generalisasi mana-mana sifat seseorang.

Nilai sosial dari banyak nama sangat tertanam dalam bahasa tersebut. Selalunya, mengetahui penilaian ini membantu untuk memahami peribahasa.

Sebagai contoh, nama Yunani Philip, menjadikan tanah Rusia menjadi Filya, Filka, Filyukha, bar sering memanggil pelayan mereka. Ingat rayuan Famusov kepada Filkanya: "Anda, Filka, anda adalah blok lurus, Anda membuat grouse malas menjadi penjaga pintu ..."? Tidak hairanlah nama hamba yang ditaip itu bergabung dengan siri sinonim dengan maksud "orang bodoh dan malas." Ini juga difasilitasi oleh penggunaan nama Filya dalam peribahasa Rusia, di mana pemiliknya bertindak sebagai orang bodoh, kalah, bodoh: "Mereka minum dan Filya di Fili dan dipukul", "Philip terbiasa dengan segala-galanya", "Tolak Filya dalam kasut bast sialan (tertipu)", "Filka tidur tanpa katil", dll.

Percanggahan yang sama besar terletak pada nama Sidor, yang kembali kepada dewi pertanian Mesir kuno, Isis. Isidore Yunani, yang telah kita ubah menjadi Sidor, bermaksud "hadiah Isis," iaitu, hadiah yang berlimpah dan murah hati. Tetapi dalam peribahasa dan pepatah Rusia, Sidor biasanya seorang yang kaya, tetapi kedekut dan picik. Mungkin itulah sebabnya, seperti kata pepatah, "Tiada satu musibah pun yang menimpa Sidor", kerana dia mempunyai sesen pun untuk setiap tahun kelaparan. Mengetahui persatuan sosial yang dikaitkan dengan nama Sidor, mudah untuk memahami motivasi untuk ungkapan "Berjuang seperti kambing Sidor": kepada pemilik yang kikir, walaupun rumput kecil nampaknya menjadi bencana besar. Sifat nakal kambing itu sentiasa menariknya ke taman. Keinginan degil pemilik untuk menceraikannya dari tabiat ini telah menjadi pepatah. Walau bagaimanapun, tafsiran lain tentang ungkapan ini juga diketahui: mungkin ia "menjejaskan keinginan untuk membalas dendam pada Sidor, jika dia sendiri tidak dapat diakses, maka sekurang-kurangnya kambingnya akan mendapatkannya secara menyeluruh."

Untuk perangai buruk Sidor, kambingnya kembung. Makar yang malang, sebagai peraturan, harus menjadi "kambing hitam" sendiri. Peribahasa Rusia memberikan penerangan terperinci yang tidak menarik tentang malang ini. Dia miskin (“Makar hanya memanaskan badan (iaitu hingus.) pasangan”, “Makaru tidak mempunyai kalachi”) dan gelandangan (“Makar datang ke malam hari dari anjing ke kedai minuman”), tidak diketahui (“Bukan tangan Makar dengan bangsawan tahu"), patuh dan hormat ("Makar tunduk, dan Makar di tujuh sisi"), dan yang paling penting tidak berbalas ("Makar Makar semua bonggol jatuh"). Peribahasa menekankan bahawa dia biasanya terlibat dalam buruh tani yang berat: "Sehingga kini, Makar menggali permatang, dan sekarang Makar telah menjadi gabenor." Oleh itu, imej Makar yang miskin dan tidak cekap secara beransur-ansur terbentuk.

Kira-kira persatuan kualitatif yang sama adalah ciri nama Kuzma dalam peribahasa Rusia. Kuzma marah dan garang: "Kuzma kami masih mengalahkan kejahatan", "Jangan mengancam, Kuzma, kedai minuman tidak bergetar." Dia miskin, jadi dia mendapat semua yang paling teruk dan tidak bernilai "Apa yang lumpuh, apa yang buta, kemudian Kozma" (kita bercakap tentang ayam yang dikorbankan pada hari Kozma). Dia lambat akal: "Peribahasa ini bukan untuk Kuzma Petrovich." Dia berasal dari rendah dan miskin seperti Makar: "Sebelum ini, Kuzma menggali taman, dan kini Kuzma telah menjadi gabenor", "Kuzenka pahit adalah lagu yang pahit." Menjadi anak kepada pecundang yang garang dan miskin bukanlah sesuatu yang menggembirakan. Kecuali keperluan yang melampau akan memaksa anda untuk mengenali hubungan sedemikian: "Anda akan hidup - dan anda akan memanggil Kuzma bapa." Nampaknya, ungkapan "Tunjukkan ibu Kuz'kin" menyamaratakan idea yang tidak menarik tentang ibu bapa dan saudara-mara Kuzma yang kalah.

Oleh itu, kita melihat bahawa nama peribahasa adalah generalisasi sifat ciri seseorang dengan nama sedemikian. Malangnya, saya perhatikan bahawa kebanyakan peribahasa dengan nama peribadi ditangkap sifat negatif orang. Nama yang sama selalunya mencerminkan ciri yang sama. Sebagai contoh, Avdey dalam dialek Rusia adalah seorang yang baik hati, rendah hati, semua peribahasa yang merangkumi antroponim ini memberi kesaksian tentang ini: "Avdey kami bukan penjahat kepada sesiapa", "Avdey hilang daripada orang jahat", "Avdey yang bodoh telah ditikam leher". Pencirian Andrei yang baik hati yang bermimpi itu disahkan oleh kata-kata: "Andrei kami bukan penjahat kepada sesiapa pun", "Andrey adalah orang yang suka minum", "Andryushka kami tidak mempunyai sesen pun", "Seorang kawan untuk kawan. - semuanya untuk Andryushka". Taras yang riang dan pelawak mengekalkan wataknya dalam pernyataan berikut: "Taras kami jauh lebih baik dalam kecapi (gurauan)," "Taras botak adalah lelaki yang lambat marah," "Taras kami bersedia untuk segala-galanya: minum vodka dan mengirik. bangsal," "Taras berkahwin, tanpa bertanya", dsb.

Bab 3

Antroponim dalam peribahasa dan pepatah Rusia

3.1. Antroponim, fungsinya dalam peribahasa dan pepatah Rusia.

Antroponim (bahasa Yunani kuno ἄνθρωπος - orang dan ὄνομα - nama) - satu nama khas atau satu set nama khas yang mengenal pasti seseorang. Dalam erti kata yang lebih luas, ini ialah nama mana-mana orang: fiksyen atau nyata, yang secara rasmi diberikan kepada individu sebagai tanda pengenalannya.

Oleh maksud asal dan asal usul, antroponim, sebahagian besarnya, adalah perkataan harian. Sebahagian daripada mereka masih mengekalkan maknanya dalam bahasa ibunda (contohnya, Iman, Harapan, Cinta),

Antroponim mengandungi ciri-ciri berikut:

1. 
   Petunjuk bahawa pembawa antroponim adalah seseorang, contohnya: Maria, Mikhail.
2. 
   Petunjuk kepunyaan komuniti kebangsaan - linguistik, contohnya: Vladimir, Jean.
3. 
   Petunjuk jantina seseorang, contohnya - Peter, tidak seperti Anastasia.

Walaupun penutur cuba menyamaratakan apa yang berlaku, yang boleh ditunjukkan oleh kata ganti definitif setiap orang bersama-sama dengan antroponim, boleh diandaikan bahawa dalam pertuturan peribahasa itu mencirikan perbuatan seseorang tertentu. Contohnya: Setiap Fedorka mempunyai alasan sendiri; Setiap Egor mempunyai pepatah; Setiap Musa mempunyai idea sendiri; Setiap Filatka mempunyai muslihatnya sendiri.

Nama peribadi digunakan dalam peribahasa dan pepatah dalam erti kata umum:

1. 
   mana-mana orang: Setiap Paul mempunyai kebenarannya sendiri.
2. 
   lelaki muda: Ada wang - gadis-gadis suka Senya.
3. 
   suami: Saya mempunyai suami Ivan, Allah melarang anda juga.

Nama peribadi, dalam peribahasa dan pepatah, panggil seseorang yang mencirikannya dengan tanda:

1. 
   penampilan: ketinggian (Fedor Hebat, ya pada sudut sokongan), muka (Parashka mempunyai mata seperti kambing) ...
2. 
   kebolehan intelek: minda / kebodohan (Ivan bukan orang bodoh)
3. 
   sikap bekerja: rajin / malas (Gagulas Gagula duduk untuk berputar dan tertidur ...
4. 
   hubungan interpersonal: (Foma dipukul kerana kesalahan Yeremin), dsb.

Peribahasa adalah genre cerita rakyat, yang paling jelas mencerminkan ciri-ciri mentaliti orang tertentu, budaya dan tradisi keagamaan, ciri kehidupan. Untuk pembinaan semula pandangan seseorang dahulu dan sekarang, nama khas yang terkandung dalam teks cerita rakyat mempunyai nilai tertentu. Mereka adalah unsur cerita rakyat yang paling spesifik, dengan bantuan model tingkah laku wakil rakyat tertentu dalam pelbagai situasi kehidupan. Dalam hal ini, tujuan penyelidikan saya adalah percubaan untuk mencirikan pandangan orang Rusia, yang ditunjukkan dalam peribahasa yang mengandungi nama khas.

Dalam perjalanan kajian, kami menganalisis peribahasa dan pepatah, yang boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan:

1) mencela maksiat manusia;

2) menggambarkan kehidupan rakyat Rusia;

3) pencirian watak adalah disebabkan secara eksklusif oleh persatuan rawak namanya di bawah pengaruh sajak.

Golongan yang paling banyak terdiri daripada peribahasa yang menceritakan tentang maksiat manusia iaitu:

kebodohan dan kedegilan ("Fedora hebat, tetapi bodoh (ya, di bawah sudut terpencil)", "Yerema ke dalam air, Thomas ke dasar: kedua-duanya degil, mereka tidak pernah dari bawah", "Nenek Varvara adalah marah kepada dunia selama tiga tahun; dengan itu dia mati, bahawa dunia tidak mengenali", "Danilo dengan kekili, tetapi tidak dengan penusuk", "Ipata bungkuk akan membetulkan keranda"; "Anda bercakap dengannya tentang imam, dan dia bercakap tentang Emelya si Bodoh”);

rasa tidak terima kasih dan kejahilan ("Mereka memberi pancake kepada Malanya yang lapar, dan dia berkata: mereka salah panggang", "Ilya ada dalam orang, tetapi babi ada di rumah"; "Setiap Yakov mencela dirinya sendiri"; "Setiap Yakov mempunyai bahagian kejahatan, jika dia tidak pergi ke mana-mana”);

persahabatan kerana kepentingan diri dan pengkhianatan ("Filya berada dalam kekuatan - semua yang lain jatuh kepadanya, tetapi masalah datang - semua orang meninggalkan halaman"; "Seperti Senyushka mempunyai dua wang - jadi Semyon da Semyon, dan Senyushka tidak mempunyai wang - tiada apa-apa Semyon "; "Ada wang - gadis-gadis suka Senya, tetapi tidak ada wang - gadis-gadis itu melupakan Senya"; "Semasa mereka menyerang Foma, maka Foma dan orang ramai akan pergi");

kemalasan dan kecuaian dalam kerja ("Gadis Gagula duduk untuk berputar dan tertidur"; "Hidup, Ustya, lengan baju kemudian"; "Suami Nesterka, dan enam anak: kami malas bekerja, tetapi kami takut untuk mencuri, bagaimana boleh awak tinggal di sini?”);

mabuk ("Ada Ivan, tetapi dia menjadi orang yang bodoh, dan semua wain harus dipersalahkan"; "Tatyana mengembara mabuk dengan tidak baik", "Tatyana tersentak, setelah mabuk suaminya mabuk");

perzinaan ("Anda boleh melihat oleh Thomas bahawa dia sedang bersedih kerana bapa baptis");

kesombongan dan kesombongan ("Dan Olena kami tidak menjadi burung merak atau burung gagak");

permusuhan dengan jiran, skandal, kutukan, kurang ajar ("Dmitry dan Boris berjuang untuk taman");

fitnah, kutukan, fitnah ("Saya memasak, membakar Akulina tentang Peter");

salah urus ("Baik datang kepada Thomas, tetapi pergi di antara tangan");

melakukan perbuatan baik untuk pertunjukan ("Pakcik Filat memberi sepasang anak itik: keluar, katanya, mereka terbang").

Sebilangan peribahasa mengandungi idea bahawa setiap orang mempunyai apa yang patut dia terima (“Apa itu Ananya, itulah dia dan Malanya”; “Apa itu Dema, itulah rumahnya”; “Apa itu Martin, itulah altynnya”; “Apa itu? adalah Pakhom, begitulah topi padanya "; "Apa itu Savva, begitulah kemuliaannya"; "Apa itu Aksinya, begitulah botvinya"; "Apa itu untuk Thomas, begitulah dia sendiri").

Perlu diperhatikan terutamanya bahawa terdapat lebih sedikit peribahasa yang memuji seseorang untuk sebarang kualiti positif: "Melania perniagaan datang beramai-ramai dengan roda berputar."

Peribahasa yang termasuk dalam kumpulan kedua melukis gambar kehidupan sukar rakyat Rusia: "Yermoshka kaya: ada kambing dan kucing (membawa kucing dan kucing)", "Fedot lapar dan sup kubis kosong dalam pemburuan. (dan lobak dengan kvass untuk madu)", "Sehingga kini Makar dia menggali taman (rabung), dan kini Makar telah berakhir sebagai gabenor", "Apabila Ivashka mempunyai baju putih, maka Ivashka mempunyai percutian."

Golongan ketiga pula merangkumi peribahasa yang memberi penilaian kualiti peribadi watak, berdasarkan persatuan rawak namanya di bawah pengaruh sajak: "Jika hanya seorang bodoh, ya Ivan", "Foma fikiran yang hebat", "Pada orang Ananya, rumah seorang bajingan", "Dema, Dema, jika awak duduk di rumah", "Ada kvass Ya, Vlas minum.

Menganalisis perkara di atas, kita boleh membuat kesimpulan berikut: kebanyakan peribahasa yang mengandungi nama khas mengutuk maksiat dan kekurangan manusia (51% daripada peribahasa), kebodohan dan kedegilan, tidak bersyukur dan tidak tahu, serta mabuk paling bersemangat terdedah; peribahasa yang menggambarkan kehidupan rakyat Rusia menyumbang 27% daripada jumlah paremia yang sedang dipertimbangkan, kumpulan ini peribahasa menceritakan tentang kemiskinan, keputusasaan dan keadaan kerja yang sukar orang biasa; kumpulan terkecil terdiri daripada peribahasa yang mencirikan watak berdasarkan pergaulan rawak nama mereka di bawah pengaruh rima (22% peribahasa); ditemui dalam kumpulan terakhir peribahasa, nama yang sesuai, yang pembawanya adalah "kelas bawahan", mewakili pemiliknya sebagai orang bodoh, bodoh dan kalah.

soal selidik

Saya menjalankan kajian dengan menyoal rakan sekelas saya. Tinjauan itu dibina dalam bentuk perbincangan mengenai topik "Nama yang betul dalam peribahasa dan pepatah Rusia." Untuk ini, saya telah memilih beberapa peribahasa dengan nama khas Rusia yang digunakan secara tradisional, sebagai antroponim peribahasa dan pepatah Rusia.

Soalan

1 Apakah persatuan yang ditimbulkan oleh peribahasa ini dalam diri anda?

2 Apakah sifat yang anda rasa ada pada wira itu.

3 Harta pahlawan dalam peribahasa yang berbeza adalah serupa atau berbeza pada pendapat anda.

Kesimpulan

Selepas menganalisis kumpulan tematik peribahasa dan pepatah yang memasukkan nama peribadi dalam strukturnya, kita boleh membuat kesimpulan berikut:

Peribahasa dalam kehidupan rakyat memainkan peranan penting: ia berfungsi sebagai prinsip panduan untuk aktiviti; mereka dirujuk untuk membenarkan tindakan dan tindakan mereka, mereka digunakan untuk menuduh atau mengecam orang lain.

Nama peribadi dalam peribahasa adalah penting, kerana ia membuktikan kualiti tertentu, membantu untuk membandingkan orang yang berbeza dan menunjukkan kelebihan dan kekurangan seseorang.

Kebanyakan nama yang digunakan dalam seni rakyat lisan bukan asalnya Rusia, ia dipinjam terutamanya daripada bahasa Yunani, Ibrani, bahasa Latin.

Nama yang paling biasa dalam peribahasa dan pepatah ialah nama Ivan, Foma, Erema, Makar dan Malanya, yang mempunyai maksud umum dan mencipta imej seorang yang bodoh, malas, bodoh dan pelawak.

Dalam cerita rakyat Rusia, kata-kata stabil dengan nama yang betul digunakan secara meluas, di mana nama peribadi digunakan untuk rima dan konsonan ukuran: seperti, sebagai contoh, adalah peribahasa di mana Andrei disebut: poket, Savva - kemuliaan, Fedora - orang bodoh , dan lain-lain.

Dalam semua pepatah, orang yang mempunyai sifat yang terkenal biasanya mempunyai nama yang sama, yang mempunyai satu makna: Andrey adalah rotozey, Ivanushka dan Emelya adalah bodoh, Fomka dan Sergey adalah pencuri, penyangak, Kuzka adalah orang yang sengsara, Petrak adalah seorang buruh, dan lain-lain.

Bibliografi:

Dal V.I. Pepatah orang Rusia. M.: Drofa, 2007. 814 hlm.

Kondratieva T.N. Metamorfosis nama sendiri. Kazan, Linguistik, 1983. 238 hlm.

Lazutin S. G. Puisi cerita rakyat Rusia. M.: Sekolah tinggi, 1989. 345 hlm.

Mokienko V.M. Jauh ke dalam perbualan. Moscow: Pencerahan, 1995. 256s.

Parfenova N.N. nama peribadi dalam kecil genre cerita rakyat dalam aspek linguokulturologi. Moscow: Pendidikan, 1995. 295 hlm.

Kamus dialek rakyat Rusia / Ch. ed. Filin F.P. - ed ke-3. L.: Nauka, 1998. 1047 hlm.

Uspensky L.V. awak dan nama awak L.: Sastera kanak-kanak, 1972. 264 hlm.

AUTONOMI Perbandaran INSTITUSI PENDIDIKAN AM

SEKOLAH PENDIDIKAN MENENGAH № 67

KOTA TYUMEN YANG DIBERI NAMA DENGAN HERO KESATUAN SOVIET BORIS KONSTANTINOVICH TANYGIN

(Sekolah menengah MAOU No. 67 bandar Tyumen)

Persidangan saintifik dan praktikal bandar "Langkah ke masa depan - 2016"

Arahan: Filologi

Bekerja pada topik: "Nama yang betul dalam peribahasa dan pepatah Rusia"

Dilengkapkan oleh: Dolgikh Anastasia,

pelajar kelas 6 "G".

Sekolah menengah MAOU No. 67 bandar Tyumen

penyelia: Vlasova E.S.,

guru bahasa dan kesusasteraan Rusia

Tyumen - 2016

Isi kandungan

Pengenalan 3

Bahagian utama 4-11

1.1 Peribahasa dan pepatah: sejarah kejadian persamaan dan perbezaan 4-6

1.2 Peranan nama dalam kehidupan manusia dan dalam cerita rakyat Rusia. 6

2.1 Nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah. 7-10

3.1 Nama bandar dalam peribahasa. 10-11

4.1 Nama sungai dalam peribahasa dan pepatah. sebelas

Kesimpulan 12-13

Rujukan…………………………………………………………………………………….14

pengenalan

Pada pelajaran kesusasteraan, kami mempelajari bahagian "Seni Rakyat Lisan". Sejak dari sekolah rendah lagi saya meminati genre peribahasa dan pepatah. Nama adalah salah satu komponen penting dalam laluan hidup seseorang. Itulah sebabnya saya memutuskan untuk mengambil topik "Nama yang betul dalam peribahasa dan pepatah Rusia" untuk penyelidikan.

Dan mengapa kita memerlukan nama yang sesuai dalam peribahasa? Mari kita ambil contoh peribahasa: "Fedot tidak sama." Adakah itu yang mereka katakan tentang orang yang tidak boleh berbuat apa-apa? Atau tentang orang yang banyak berbohong? Adakah nama Fedot digunakan untuk berima? (Fedot tidak sama).

Tujuan kajian - ketahui apakah peranan nama yang sesuai dalam peribahasa dan pepatah Rusia.

Objektif kajian:

Tentukan istilah "peribahasa" dan "pepatah".

Daripada sejumlah besar peribahasa dan pepatah Rusia, buat pilihan dengan nama yang sesuai yang terdapat di dalamnya.

Ketahui mengapa kita memerlukan nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah.

Menganalisis nama khas yang menunjukkan nama bandar dan sungai.

Objek kajian - Peribahasa dan pepatah Rusia

Subjek kajian - nama khas (nama lelaki dan perempuan, nama sungai dan bandar).

Kaedah penyelidikan - membaca kesusasteraan pendidikan, sains popular dan rujukan; mencari maklumat dalam rangkaian komputer global; analisis; analisis etimologi; generalisasi dan sistematisasi.

Bahagian utama

1. Peribahasa dan pepatah: sejarah kejadian, persamaan dan perbezaan.

Seni rakyat lisan, atau cerita rakyat, lahir pada zaman dahulu, pada zaman pra-celik huruf. Dalam ciptaan pengarang tanpa nama yang tidak terkira banyaknya, yang selama berabad-abad telah mengarang dan menceritakan semula epik dan lagenda, cerita dongeng dan perumpamaan, lagu pengantar tidur dan ratapan, sajak kanak-kanak dan lagu kanak-kanak dan banyak karya lain dari pelbagai genre, bakat luar biasa, kebijaksanaan sebenar, kemanusiaan dan keindahan, kenakalan dan jenaka baik rakyat sentiasa terpahat. Tidak hairanlah akar cerita rakyat yang hidup menyuburkan karya tuan seperti Pushkin dan Lermontov, Nekrasov dan Tolstoy, dan terus mencurahkan aliran hidup ke dalam bahasa penulis moden.

Peribahasa dan pepatah dianggap sebagai salah satu genre kecil cerita rakyat yang paling popular. Biasanya mereka diletakkan bersebelahan, walaupun terdapat perbezaan yang jelas antara mereka.

Peribahasa ialah pepatah rakyat pendek yang digunakan untuk pelbagai fenomena kehidupan. Mereka muncul semasa sistem komunal primitif, jauh sebelum kemunculan monumen sastera pertama. Memandangkan ia dihantar dari mulut ke mulut, ciri utamanya ialah ketepatan dan kepekatan kandungan. Untuk menyampaikan maklumat yang diperlukan, pengarang peribahasa perlu berhati-hati dalam memilih perkataan tertentu.

Biasanya peribahasa terdiri daripada dua atau tiga bahagian. Bahagian pertama mengandungi penerangan tepat tentang fenomena atau objek, dan bahagian kedua mengandungi penilaian ekspresifnya.Selalunya, peribahasa mempunyai makna ganda: langsung dan kiasan. Makna langsung dikaitkan dengan pemerhatian khusus dan penilaiannya, yang tersembunyi mencerminkan pengalaman orang-orang berabad-abad lamanya, oleh itu, dalam beberapa kes, pepatah mesti diselesaikan dengan cara yang sama seperti teka-teki: "Ketahui perapian kriket anda. .”

Sumber peribahasa bukan sahaja pertuturan sehari-hari, tetapi juga karya sastera. Jadi, dalam komedi A.S. Griboedov "Woe from Wit", menurut komen penyelidik, terdapat kira-kira 60 ungkapan yang telah menjadi pepatah.

Peribahasa pertama muncul sangat lama dahulu. Mereka dibentuk oleh orang Rusia yang sederhana. Banyak peribahasa digunakan dalam kronik dan karya kuno.Salah satu koleksi peribahasa pertama telah disusun oleh Aristotle. Di Rusia, koleksi peribahasa muncul pada akhir abad ke-17 dan mula diterbitkan hampir serta-merta. Koleksi "Amsal orang Rusia" yang paling terkenal, mengandungi lebih daripada 25,000 teks, telah disusun oleh V.I.Dal.

Peribahasa ialah frasa yang menggambarkan fenomena kehidupan, selalunya mempunyai watak jenaka. Ciri tersendiri ialah gabungan singkatan dan kecerahan penilaian atau penerangan. Tidak seperti peribahasa, ia tidak mengandungi makna pengajaran yang menggeneralisasikan dan bukan ayat yang lengkap. Pepatah biasanya boleh menggantikan perkataan. Contohnya: "Dia tidak mengait Lyka" dan bukannya "mabuk", "Saya tidak mencipta serbuk mesiu" dan bukannya "bodoh".

Tidak seperti peribahasa, banyak pepatah datang ke dalam pertuturan sehari-hari dari karya sastera dan memulakan kehidupan bebas sebagai genre cerita rakyat.

Kadang-kadang mereka benar-benar kehilangan sentuhan dengan karya dari mana mereka datang. Di sini, sebagai contoh, ungkapan "dari kapal ke bola." Semua buku rujukan menunjukkan bahawa sumbernya adalah novel dalam ayat oleh A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Sementara itu, ia dikenali dalam bahasa Rusia seawal abad ke-18, sejak ia muncul pada zaman pemerintahan Peter I dan sudah menjadi pepatah. Dalam pengertian inilah A.S. Griboedov menggunakannya dalam komedi "Woe from Wit".

Beberapa peribahasa dan pepatah muncul berkaitan dengan peristiwa sejarah. Jadi, masa zaman pencerobohan Tatar-Mongol, peristiwa perang Rusia-Sweden pada permulaan abad ke-18, Perang Patriotik dengan Napoleon, perang saudara pada permulaan abad ke-20, Patriotik Besar Perang dengan Nazi Jerman dicerminkan dalam kata-kata rakyat.

Beberapa peribahasa dan pepatah berasal dari karya cerita rakyat Rusia - lagu, cerita dongeng, teka-teki, legenda, anekdot. Sebagai contoh, peribahasa dan pepatah keluar dari dongeng: "Yang dipukul tidak dikalahkan bertuah", "Tidak lama kemudian kisah dongeng itu mempengaruhi, tetapi perbuatan itu tidak dilakukan segera." Beberapa peribahasa berasal dari buku gereja. Sebagai contoh, pepatah dari Alkitab "Tuhan memberi, Tuhan dan bapa" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia: "Tuhan memberi, Tuhan mengambil."

Apakah perbezaan utama antara peribahasa dan pepatah?

Jadi, peribahasa adalah ayat yang utuh, dan pepatah hanyalah frasa atau frasa. Inilah ciri utama yang membezakan peribahasa dengan pepatah.

Peribahasa itu mengandungi akhlak, akhlak, suruhan. Pepatah hanyalah ungkapan fasih yang mudah digantikan dengan perkataan lain.

Sebagai contoh:

"Spool kecil tetapi berharga". (Peribahasa) "Kecil, tetapi berani." (Peribahasa)

"Tidak tahu jalan raya, jangan cucuk kepala ke dalam air" (Peribahasa) "Tinggal dengan hidung" (Peribahasa)

Dalam proses penyelidikan, kami mendapati bahawa peribahasa dan pepatah sering keliru. Tajuknya mengatakan: "Amsal dan pepatah", dan dalam teks itu sendiri hanya ada peribahasa. Untuk tidak mengelirukan mereka, anda perlu mengetahui definisi istilah ini.

1.2. Peranan nama dalam kehidupan manusia dan dalam cerita rakyat Rusia.

Pperibahasa dan pepatah mungkin merupakan manifestasi pertama kreativiti rakyat yang cemerlang. Kehadiran pepatah sangat mengagumkan - ia berkaitan dengan semua objek, menyerang semua bidang kewujudan manusia. Seni rakyat tidak mengabaikan perhatiannya dan tema "nominal".

Nama kami adalah kedua-dua sejarah orang Rusia dan sebahagian daripada bahasa Rusia. Peranan nama dalam kehidupan seseorang sangat besar. Setiap orang hanya boleh dipanggil dengan nama, jadi semua perbuatan baik atau buruknya diketahui umum melalui nama itu. Nama telah memainkan peranan penting dalam komunikasi orang di semua era. Nama peribadi orang adalah sebahagian daripada sejarah dan budaya sejagat, kerana ia mencerminkan cara hidup, aspirasi, fantasi dan kreativiti artistik orang ramai.

Kreativiti puitis, yang diwakili oleh pepatah dan pepatah, benar-benar mencerminkan minda asli orang Rusia yang kaya, pengalaman mereka, pandangan tentang kehidupan, alam semula jadi dan masyarakat. Dalam kreativiti linguistik lisan, rakyat menangkap adat dan adat, harapan, kualiti moral yang tinggi, sejarah dan budaya negara. Oleh itu, kata-kata berima dengan nama yang telah menjadi ciri yang berterusan sangat popular: Alekha bukan tangkapan; Andrey-rotosey; Afonka-diam, Fedul memuncungkan bibirnya; Filat tidak bersalah, dsb. Peribahasa dan pepatah digunakan dalam kehidupan untuk situasi tertentu dan kepada orang tertentu yang mempunyai namanya sendiri, yang tidak sepadan dengan nama dalam peribahasa. Dengan pertembungan dua nama ini - yang sebenar dan "tidak nyata" - generalisasi dicapai. Oleh itu, nama peribahasa adalah generalisasi sifat ciri seseorang.

2.1. Nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah.

Kami telah mempelajari 220 peribahasa dan pepatah dengan nama khas. Mereka boleh dibahagikan kepada 3 kumpulan:

1) Nama peribadi lelaki dan perempuan.

2) Nama bandar

3) Nama-nama sungai.

Kumpulan pertama merangkumi 170 peribahasa dan pepatah dengan nama lelaki dan perempuan. Daripada 170 peribahasa itu, terdapat 129 dengan nama lelaki. Nama yang paling biasa ialahThomas . Ia telah digunakan sebanyak 15 kali.

Dalam peribahasa dan pepatah namaThomas diberikan untuk menunjukkan ciri-ciri watak seperti kebodohan (Mereka bercakap tentangThomas , dan dia tentang Yerema.), kedegilan (Yerema ke dalam air,Thomas ke bawah: kedua-duanya degil, belum dari bawah.), ketidakpedulian (saya pergi keThomas , tetapi memandu ke godfather.), tidak bertanggungjawab (BiliThomas atas kesalahan Eremin), hilang akal (Baik untukThomas ia datang, tetapi ia pergi antara tangan), kemalasan (Siapa peduli apa, tetapiThomas kepada lagu), ketidakcukupan (Orang seperti orang, danThomas seperti syaitan), mengkritik diri sendiri (Dia suka bergurauThomas , jadi sayangi dan melebihi diri sendiri.) dan seseorang dengan penampilan yang tidak dapat dilupakan (KetahuilahThomas dan dalam barisan tikar).

Nama ini sangat popular pada abad ke-19 - awal abad ke-20, terutamanya di wilayah dan di luar bandar. Kini nama itu hampir tidak pernah digunakan, mungkin kerana tenaga bunyinya terpelihara sepenuhnya dalam bunyi Rusia dan secara luar biasa tepat menyampaikan watak Rasul Thomas, yang digelar sebagai orang yang tidak percaya.
Thomas - rasul suci, 19 (6) Oktober. Saint Thomas adalah seorang nelayan Galilea yang mengikuti Tuhan Yesus Kristus dan menjadi murid dan rasulnya. Menurut Kitab Suci, rasulThomas tidak mempercayai kisah-kisah murid lain tentang Kebangkitan Yesus Kristus. Pada hari kelapan selepas Kebangkitan, Tuhan menampakkan diri kepada rasulThomas dan menunjukkan lukanya, selepas itu, yakin akan kebenaran Kebangkitan Kristus yang Terang, rasul itu berseru: "Tuhanku dan Tuhanku." Menurut tradisi gereja, Saint Thomas memberitakan Kristian

kepercayaan di Palestin, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia dan India. Untuk penukaran kepada Kristus anak lelaki dan isteri pemerintah kota India Meliapor (Melipura), rasul suci itu dipenjarakan, mengalami penyeksaan, dan mati, ditikam dengan lima tombak.

Dalam peribahasa, orang Rusia mewakiliThomas penipu, bodoh dan pemalas.

Di tempat kedua ialah nama Eremey, digunakan 13 kali. Dalam teks, nama itu digunakan dalam bentuk singkatan: Yerema, Yermoshka.

nama Eremey mempunyai akar bahasa Ibrani, dalam terjemahan bermaksud "ditinggikan oleh Tuhan." Nama itu dipinjam dengan penerimaan agama Kristian, ia disesuaikan dengan keunikan fonetik bahasa Rusia Lama. Dalam lapisan peribahasa yang luas, nama Eremey muncul dengan nama Thomas; peribahasa ini adalah tafsiran semula cerita rakyat "The Tale of Thomas and Yeryom" - karya sastera abad ke-17.

Yerema- wira karya sastera, yang mencuba pelbagai aktiviti, cuba mengambil segala-galanya sekaligus, tetapi tiada apa yang berlaku. Ini ditunjukkan dalam peribahasa. " Erema, Erema, anda harus duduk di rumah dan mengasah gelendong. "Yerema, duduk di rumah - cuaca nipis. “Semua orang Eremey fikir sendiri: bila hendak menyemai, bila hendak menuai, bila hendak buang ke dalam timbunan. Peribahasa ini bercakap tentang keperluan untuk ketepatan masa tindakan tertentu.

Dan dalam peribahasa iniYerema - seorang yang dengki. "Air mata Eremeev tumpah ke atas bir orang lain."

Watak bernamaEremey dalam peribahasa mereka membuat potret seorang yang kalah.

Nama ketiga paling popularMakar . namamaskulin, asal Yunani, diterjemahkan "diberkati" "bahagia."

Dalam tatanama Kristian, nama Macarius berkorelasi dengan beberapa orang kudus Kristian awal, antaranya yang paling terkenal Macarius Hebat (abad IV) - seorang pertapa, pengarang beberapa karya rohani. Macarius Alexandria, yang sezaman dan rakannya, juga dihormati sebagai seorang wali. Macarius Antioch telah diseksa dan dibuang semasa pemerintahan Julian yang Murtad (361-363). Juga dikenali sebagai syahid Macarius, dihukum mati kerana menganut agama Kristian pada 311 di bawah maharaja Galeria.

Dalam peribahasa dan pepatah Makar bertemu 9 kali dan digunakan untuk menunjukkan ciri-ciri watak seperti:

nasib baik. "SemalamMakar menggali rabung, dan sekarangMakar masuk ke dalam gabenor. Saya percaya bahawa peribahasa itu berkaitan dengan maksud nama itu sendiri.

Makar dikaitkan bukan sahaja dengan nasib, tetapi juga dengan nasib malang. "Semua benjolan jatuh pada Makar yang malang - baik dari pain dan dari pokok cemara." Bunyi macam kisah syahidMacarius.

"Mereka akan memandu anda ke manaMakar tidak memandu betis. Sebelum ini, lembu dan anak lembu diragut jauh di bendang atau ladang. Iaitu, sangat jauh, di mana anak lembu tidak didorong.

Nampak macam sejarahMacarius Antioch, yang dihantar ke pengasingan.

« makaru tunduk, danMakar pada tujuh sisi. Di sini digambarkan kes apabila seseorang menjadi bongkak.

Ada juga peribahasa yang mempunyai maksud yang sama, tetapi menggunakan nama yang berbeza. "KayaYermoshka : ada kambing dan kucing. "Di rumahMakara kucing, nyamuk dan midge. Peribahasa menunjukkan kemiskinan watak.

Kami mempertimbangkan 43 lagi nama lelaki: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseniy, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Moses, Yakov, Avdey, Grigory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pahom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Yegor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat dan Trofim.

Nama-nama lelaki ini terdapat dalam peribahasa dan pepatah dari satu hingga lima kali.

Dalam proses penyelidikan, kami mempelajari 41 peribahasa dan pepatah dengan nama perempuan. Antaranya ialah seperti Agrippina, Akulina, Antipas, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julitta, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Sesetengah nama boleh dikatakan tidak digunakan pada zaman kita.

Nama Malanya penuh Malania adalah yang paling biasa dalam peribahasa dan pepatah dengan nama peribadi wanita. Digunakan 6 kali. Diterjemah dari bahasa Yunani, Malania bermaksud "gelap, hitam."

Asal usul nama itu dihubungkan dengan Yunani Purba, ia sangat biasa di negara berbahasa Inggeris. Di wilayah negara-negara Slavik, ia menjadi meluas pada zaman Kristian awal.

Selalunya, dengan usia, kekaguman untuk bakat dan keseronokan dalam sesuka hati yang berlaku pada zaman kanak-kanak menyumbang kepada pembangunan bukan kualiti terbaik dalam watak Malania dewasa. Dia berkembang menjadi seorang wanita yang berpuas hati dan mementingkan diri sendiri, tidak bertolak ansur dengan kekurangan orang lain. Narsisisme Malania sampai kepada yang tidak masuk akal dan kadangkala membingungkan rakan dan kenalan. Dia masih bermain untuk penonton, suka ketawa terbahak-bahak, menunjukkan emosi dengan ganas dan menarik perhatian kepada dirinya sendiri. Saya mesti mengatakan bahawa Malania melakukannya dengan baik.

Sifat-sifat watak ini digunakan dalam peribahasa dan pepatah. Contohnya: "Berpakaian seperti Malanya untuk majlis perkahwinan." "Mereka memberi penkek kepada Malanya yang lapar, dan dia berkata: mereka salah panggang."

Malanya adalah seorang gadis yang cerewet dan mementingkan diri sendiri.

Nama kedua yang paling kerap digunakan ialah Akulina. Ia juga digunakan dalam bentuk singkatan: Akulya dan Akulka.

Akulina mempunyai kelurusan dan kekerasan. Biasanya wanita seperti itu sangat bertujuan, bertenaga, dia tahu bagaimana untuk berdiri sendiri. Dia tidak suka menangis dan mengeluh tentang kehidupan.

Saya berpendapat bahawa penerangan ini lebih sesuai untuk seorang lelaki. Ini dapat dilihat dalam peribahasa. "Jika saya tidak menjadi rakan yang baik, mereka akan memanggil Akulka."

Walaupun mempunyai ciri-ciri watak yang sukar, mereka berasa kasihan kepadanya.

"Sayang untuk Akulina, tetapi hantar raspberi setiap satu." Kerana raspberi dikumpulkan di hutan, dan mereka sangat berduri.

Selebihnya nama wanita digunakan sekali, kecuali lima nama: Antipa, Varvara, Mina, Katerina dan Fyodor, yang bertemu kami dua kali.

3.1. Nama bandar dalam peribahasa.

Kumpulan kedua termasuk 43 peribahasa dan pepatah dengan nama bandar. Dalam proses penyelidikan, kami menjumpai pepatah dan peribahasa dengan sebutan bandar-bandar seperti Moscow, Kyiv. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Nama sebenar yang paling biasa ialah ibu negara Rusia -Moscow . Nama ini muncul 25 kali.

"ATMoscow kamu akan dapati segala-galanya, kecuali ayah dan ibu"

"ATMoscow jimat wang - jangan jaga diri

"Kepada semua orang dalamMoscow jangan tunduk"

"Dan memakai selendang baru, tetapi separuhMoscow tidak akan melawat."

« Moscow tidak percaya pada air mata, berikan dia kes.

"Terima kasih ibu baptis masukMoscow pergi."

"Untuk lelaki pepatahMoscow berjalan kaki."

« Moscow satu batu jauhnya, tetapi dekat di hati"

Dalam peribahasaMoscow diwakili oleh sebuah bandar yang besar dan megah. Dia jauh, tetapi orang masih ingat dan menghormatinya. Tidak hairanlah mereka berkata: "Moscow adalah ibu kepada semua bandar." Ini mungkin mengapa Moscow disebut dalam peribahasa dengan bandar-bandar lain.

"Pekan Kazan -Moscow sudut"

"Yaroslavl - sebuah bandar -Moscow sudut."

"Moscow memukul dari jari kaki, dan Peter mengelap sisinya."

Selalunya nama bandar berfungsi untuk menunjukkan kelebihan setiap wilayah:

"Mereka tidak pergi ke Tula dengan samovar mereka sendiri"

"Kazan - sturgeon, Siberia mempunyai sable"

"Kashira menyarungkan semua tikar, dan Tula memakai kasut kulit kayu."

1. Nama-nama sungai dalam peribahasa dan pepatah

Dalam kumpulan ketiga, 7 peribahasa dengan nama khas seperti nama sungai telah dikaji. Dalam kebanyakan kes, terdapat sungaiVolga.

"Setiap negara mempunyai sungai kebangsaan sendiri. Rusia mempunyai Volga - sungai terbesar di Eropah, ratu sungai kita - dan saya bergegas untuk tunduk kepada Yang Mulia Sungai Volga! " - Alexander Dumas menulis tentang sungai Rusia yang hebat. Pencari nafkah utama dan peminum Rusia Eropah, termasuk Moscow. Salah satu keajaiban semula jadi yang benar-benar Rusia ialah Sungai Volga yang hebat. Salah satu sungai terbesar dan paling indah di Eropah, ia amat disayangi oleh rakyat Rusia. Ibu Volga - begitu mesra ia dipanggil bukan sahaja di Rusia.

Lebih separuh daripada perusahaan perindustrian Rusia tertumpu di lembangan Volga. Dan di tanah Volga, hampir separuh daripada produk makanan yang diperlukan oleh penduduk kita dihasilkan.

Dan dia benar-benar ratu sungai. Kekuasaan dan kemegahan, keindahan alam sekitar yang menakjubkan dan sejarah terkaya memuliakan Volga ke seluruh dunia walaupun pada zaman paling kuno..

Mungkin, kerana kemuliaannya yang hebat, Sungai Volga paling sering digunakan oleh orang ramai dalam peribahasa dan pepatah.

« Volga - semua sungai ibu"

"BanyakVolga air, banyak masalah"

"Apa yang tidak adaVolga , kemudian semua untukVolga »

"BilaVolga mengalir ke atas"

“Apabila tiada apa-apa untuk membayar hutang, ia akan pergi keVolga »

"Ibu-Volga menindas belakang, tetapi memberi wang"

Dua peribahasa terakhir mengatakan bahawa bekerja di sungai memungkinkan untuk mendapatkan wang, jururawat Volga tidak akan membiarkan anda mati kelaparan.

Juga tajukVolga digunakan untuk membandingkan dengan sungaiDanube.

« Volga - berenang untuk masa yang lama, danDanube - lebar. Peribahasa ini merujuk kepada panjangVolga dan latitudDanube.

Kesimpulan

Selepas menganalisis kumpulan peribahasa dan pepatah, yang termasuk nama khas, kita boleh membuat kesimpulan:

Semua nama yang dianalisis yang digunakan dalam peribahasa dan pepatah mempunyai akar Ibrani, Yunani atau Latin dan tertakluk kepada penyesuaian fonetik bahasa Rusia Lama.

Amsal dan pepatah mencerminkan kehidupan rakyat dan peristiwa sejarah:« Saya pergi ke Thomas, tetapi dihentikan oleh bapa baptis saya", "Tujuh akan pergi - mereka akan mengambil Siberia".

Setiap nama dalam peribahasa atau pepatah menunjukkan wataknya sendiri dan digunakan untuk mempersendakan kekurangan, membandingkan pelbagai sifat watak, atau menunjukkan maruah seseorang.

Nama lelaki digunakan untuk mengejek kekurangan: "Avdey yang bodoh ditikam di leher,"Kebaikan datang kepada Thomas, tetapi pergi di antara tangan";untuk menunjukkan belas kasihan: "Filya berkuasa - semua yang lain jatuh kepadanya, dan masalah datang - semua orang berada jauh dari halaman","Semua benjolan jatuh pada Makar yang malang - baik dari pokok pain dan dari pokok cemara"; untuk menunjukkan kualiti positif watak: "Baik dan kemuliaan kepada Savva yang baik."

Dalam peribahasa dan pepatah dengan nama wanita, orang paling kerap mengejek heroin:Dan Olena kami tidak menjadi burung merak mahupun burung gagak", "Nenek Varvara marah kepada dunia selama tiga tahun; dengan itu dia mati yang tidak dikenali dunia.

Nama lelaki yang paling biasa ialah Foma: "Kepada siapa, apa, dan Foma mengikut lagu"; Yeremey: "Setiap Yeremey memahami diri sendiri"; Makar: "Makar pergi ke kut, di mana anak lembu sedang meragut"; nama wanita: Akulina: "Sayang untuk Akulina, tetapi hantar raspberi"; Malania: "Berpakaian seperti Malanya untuk majlis perkahwinan."

Dalam peribahasa dan pepatah, penggunaan berpasangan nama khas sering dijumpai: "Malashka mempunyai anak domba, dan Thomas mempunyai dua beg, "" Sendiri, Fadey, Natalya bengkok."

Nama yang sesuai boleh digunakan dalam peribahasa dan pepatah untuk sajak: "Ananya da Malanya, Foma da godfather dan mengambil tempat mereka." (Ananya - Malanya, Foma - Kuma); "Mari kita ambil dan catnya, dan Gerasim akan keluar" (kami akan melukisnya - Gerasim).

Nama-nama bandar digunakan untuk menunjukkan sebarang kekurangan bandar: "Bersiar-siar ke Moscow - bawa sen terakhir. Tetapi selalunya merit ditekankan: "Kashira menyarungkan semua tikar, dan Tula memakai kasut bast", "Kyiv adalah ibu kota-kota Rusia", "Ibu Moscow adalah batu putih, berkubah emas, ramah, Ortodoks, bercakap"; atau sebagai perbandingan: "Moscow berdegup dari hujung kaki, dan Peter mengelap sisinya", "Kazan - dengan sturgeon, Siberia mempunyai sable."

Nama bandar yang paling biasa ialah Moscow - 28 kali. Peribahasa menekankan saiz Moscow: "Anda tidak tunduk kepada semua orang di Moscow", "Bandar kami adalah sudut Moscow", "Yaroslavl adalah sebuah bandar - sudut Moscow".

Dalam peribahasa dengan nama sungai, nama Volga paling banyak ditemui - 7 kali.

Bibliografi

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. peribahasa dan pepatah Rusia. - M.: "Fiksyen", 1988.- 431 hlm.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 teka-teki, pepatah, mengira sajak, sajak semaian. - M.: "Malysh", 2013.- 415 p.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Peribahasa dan pepatah Rusia: kamus pendidikan - M .: School - Press, 1994. - 320 p.

Kovaleva S. 7000 peribahasa dan pepatah emas - M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 p.

Roze T. Kamus penjelasan besar peribahasa dan pepatah bahasa Rusia untuk kanak-kanak. Edisi semakan ke-2. - M.: Kumpulan Media OLMA, 2013. -224 p.

Senarai sumber Internet

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga