Semua generasi yang hilang. Refleksi Perang Dunia Pertama dalam fiksyen dunia

Dengan pekerjaan, sebagai ahli psikologi, saya perlu bekerja dengan kesukaran dan masalah orang. Bekerja dengan mana-mana masalah tertentu, jangan fikir, secara umum, tentang generasi ini dan masa dari mana mereka berasal. Tetapi saya tidak boleh gagal untuk melihat satu situasi yang berulang. Lebih-lebih lagi kerana ia melibatkan generasi yang saya sendiri berasal. Generasi ini dilahirkan pada akhir 70-an awal 80-an.

Mengapa saya memberi tajuk artikel generasi yang hilang dan apakah sebenarnya yang hilang?

Jom ikut tertib.
Warganegara kita ini dilahirkan pada akhir 70-an dan awal 80-an. Mereka bersekolah pada tahun 1985-1990. Iaitu, tempoh pertumbuhan, kematangan, akil baligh, pembentukan dan pembentukan keperibadian berlaku pada tahun 90-an yang gagah.

Apakah tahun-tahun ini? Dan apakah yang saya perhatikan sebagai ahli psikologi dan mengalami sendiri?

Pada tahun-tahun ini, jenayah adalah perkara biasa. Lebih-lebih lagi, ia dianggap sangat keren, dan ramai remaja bercita-cita untuk gaya hidup jenayah. Harga gaya hidup ini adalah sesuai. Alkoholisme, ketagihan dadah, tempat yang tidak begitu jauh "dipotong" (saya tidak takut dengan perkataan ini) ramai rakan sebaya saya. Ada yang mati pada masa itu, semasa masih remaja (daripada overdosis, keganasan dalam tentera, pertarungan jenayah). Lain-lain kemudian daripada alkohol dan dadah.

Sehingga baru-baru ini, saya fikir ini adalah satu-satunya kerugian kita (generasi kita). Sehingga saya menyedari perkara seterusnya. Pada tahun 90-an, satu pencerobohan yang sangat kuat memasuki medan maklumat kami budaya barat. Dan bukan bahagian terbaiknya. Dan dia mempromosikan kehidupan "keren". Kereta mahal, seks, alkohol, restoran dan hotel yang indah. Wang menjadi tumpuan utama. Dan menjadi "pekerja keras" adalah memalukan. Pada masa yang sama, nilai tradisional kita telah direndahkan sepenuhnya.

Proses penurunan nilai nilai kita ini bermula lebih awal dan menjadi salah satu unsur keruntuhan USSR. Dan dia merosakkan bukan sahaja USSR, tetapi juga kehidupan orang tertentu dan berterusan sehingga kini.
Penggantian nilai yang terhasil meninggalkan kesan negatif pada seluruh generasi ini.
Jika ada yang jatuh di bawah gelanggang jenayah, alkohol dan dadah. Mereka yang lain gadis yang baik dan kanak-kanak lelaki, berada di bawah pemprosesan maklumat.

Apakah jenis pemprosesan maklumat ini, dan apakah kemudaratan yang masih diakibatkannya?

Ia hancur dan hancur nilai kekeluargaan. Mereka ini tidak tahu, tidak tahu bagaimana dan tidak menghargai hubungan kekeluargaan. Mereka dibesarkan dalam hakikat bahawa tidak kira siapa anda, yang penting ialah apa yang anda ada. Pemujaan makan muncul di atas, dan kerohanian pergi di tepi jalan.
Ramai daripada orang ini boleh kelihatan bergaya, tetapi mempunyai beberapa perceraian di belakang mereka. Mereka boleh mendapat, tetapi suasana di dalam rumah meninggalkan banyak yang diinginkan. Dalam kebanyakan keluarga tidak jelas siapa yang melakukan apa, apakah pembahagian peranan dalam keluarga. Wanita itu tidak lagi menjadi isteri dan ibu, dan lelaki itu tidak lagi menjadi bapa dan suami.
Mereka dibesarkan dalam apa yang menarik ialah Mercedes putih. Tetapi realitinya hanya segelintir yang mampu. Dan akibatnya, ramai di antara mereka mengalami rasa ketidakcukupan, rendah diri mereka sendiri. Dan pada masa yang sama mereka merendahkan pasangan mereka.
Telah berada dalam masyarakat di mana orang secara sedar bekerja pada nilai dan budaya keluarga hubungan kekeluargaan(pelbagai Kristian, Islam, Veda, dll.), anda faham betapa generasi saya telah merindui. Dan betapa akarnya dipangkas.
Nilai kekeluargaan yang kabur membawa kepada keluarga yang tidak bahagia. Jika nilai peranan keluarga berkurangan, maka seluruh umat manusia, bagi orang itu sendiri, menjadi tidak begitu penting. Tidak menghargai jenis - tidak menghargai tanah air kecil, dan kemudian tanah air yang besar. Ramai daripada mereka mengimpikan Las Vegas, Paris, dll. Sambungan I-Family-Kin-Motherland telah rosak teruk. Dan menurunkan nilai mana-mana elemen dari ikatan ini, seseorang itu merendahkan dirinya sendiri.

Bagi orang sedemikian, cara kewujudan "menjadi" telah digantikan dengan cara kewujudan "mempunyai".
Tetapi itu bukan keseluruhan masalah. Dan hakikat bahawa anak-anak mereka membesar dalam persekitaran ini. Dan kesan yang diterima oleh anak-anak mereka akan tetap terzahir.
Ini adalah bagaimana peristiwa jauh 90-an memecahkan kehidupan pada 10-an dan akan berterusan pada 20-an.
Sudah tentu, tidak semuanya begitu buruk. Keadaan semakin pulih. Dan ia adalah kuasa kita untuk mengubah diri kita dan kehidupan kita. Dan perubahan kita, sudah tentu, akan tercermin pada orang yang kita sayangi. Tetapi ia tidak akan berlaku dengan sendirinya. Ini mesti dilakukan dengan sengaja, bertanggungjawab dan berterusan.

Generasi yang hilang - gerakan sastera, yang timbul antara dua peperangan (Perang Dunia I dan Perang Dunia II). Wakilnya adalah orang muda yang dipanggil ke hadapan pada usia 18 tahun, selalunya belum tamat sekolah, yang mula membunuh awal. Selepas perang, orang seperti itu sering tidak dapat menyesuaikan diri dengan kehidupan awam, ramai yang membunuh diri, ada yang gila

Asal istilah: Istilah ini dikaitkan dengan Gertrude Stein. Selepas itu, dia menjadi terkenal berkat sebutan dalam novel karya Ernest Hemingway ʼʼPercutian yang sentiasa bersamamuʼʼ.

Generasi yang hilang- ini adalah nama di Barat bagi askar barisan hadapan muda yang berjuang antara 1914 dan 1918, tanpa mengira negara tempat mereka berjuang, dan pulang ke tanah air secara moral atau fizikal. Mereka juga dipanggil ʼʼ Korban perangʼʼ yang tidak dicatatkan. Pulang dari hadapan, orang-orang ini tidak dapat hidup lagi kehidupan biasa. Selepas kengerian perang yang mereka alami, segala-galanya kelihatan remeh dan tidak patut diberi perhatian.

Untuk karya penulis "generasi yang hilang" ʼʼ ʼʼ semua tuhan mati, semua peperangan dimatikan, semua iman hilang ʼʼ. Menyedari bahawa selepas malapetaka sejarah, bentuk hubungan sesama manusia menjadi mustahil, watak-watak novel dan cerita pertama merasakan kekosongan rohani di sekeliling mereka dan mereka diberi kehausan untuk kehidupan emosi yang sengit, kebebasan daripada sekatan moral tradisional dan pantang larang, ciri-ciri Zaman Jazz, kebebasan daripada sekatan moral tradisional dan pantang larang, tetapi juga kelemahan rohani, masa depan yang tidak menentu, yang garis besarnya hilang di sebalik kepantasan perubahan yang berlaku di dunia.

ʼʼPenulis Generasi Yang Hilangʼʼ - takrifan yang tepat tentang perasaan orang yang telah melepasi Yang Pertama perang Dunia; pesimis yang tertipu dengan propaganda; hilang cita-cita yang tertanam dalam diri mereka dalam dunia kehidupan; perang memusnahkan banyak dogma, institusi negara; perang mendapati mereka dalam ketidakpercayaan dan kesunyian. Wira karya "generasi yang hilang" banyak kekurangan, mereka tidak mampu bersatu dengan rakyat, negara, kelas, akibat perang mereka menentang diri mereka kepada dunia yang menipu mereka, membawa pahit. ironi, kritikan terhadap asas tamadun palsu. Kesusasteraan "generasi yang hilang" dianggap sebagai sebahagian daripada kesusasteraan realisme, walaupun pesimisme yang membawanya lebih dekat kepada modenisme.

Keanehan:

Kekecewaan dalam tamadun moden;

kehilangan cita-cita pendidikan;

Pengalaman tragis Perang Dunia Pertama

Masa kejadian:

wakil:

1. John Dos Passos (AS)

2. Thomas Wolfe (AS)

3. William Faulkner (AS)

4. Francis Scott Fitzgerald (AS)

5. Ezra Pound (AS)

6. Ernest Hemingway (AS)

7. Erich Maria Remarque (Jerman)

8. Henri Barbusse (Perancis)

9. Richard Aldington (Great Britain)

Teknik moden

Aliran minda - ϶ᴛᴏ monolog dalaman, dibawa ke tahap yang tidak masuk akal, percubaan untuk memotret semua kekacauan jelas pemikiran manusia.

Modernis menolak jenis tradisional bercerita. Mengiktiraf aliran teknik kesedaran sebagai satu-satunya cara yang betul pengetahuan: novel mengambil 2 keadaan di mana PS akan dilepaskan: berkeliaran di sekitar bandar (berlanggar dengan realitiʼʼ) dan keadaan rehat dalam keadaan mengantuk - tidak ada hubungan dengan realiti. Suara pengarang tiada (kerana alam bawah sedar tidak memerlukan pemimpin).

Aliran kesedaran adalah secara maksimum secara individu (disebabkan oleh tahap kesedaran). Paradoksnya ialah dalam usaha untuk menyampaikan transmisi yang paling boleh dipercayai, penulis memusnahkan realisme imej.

Paling wakil-wakil terkemuka modenisme:

James Joyce - ʼʼUlyssesʼʼ (aliran kesedaran)

Marcel Proust - ʼʼIn Search of Lost Timeʼʼ (aliran kesedaran)

Kafka - ʼʼTransformasiʼʼ, ʼʼCastleʼʼ, ʼʼProcessʼʼ (falsafah yang tidak masuk akal)

Aliran minda ini:

1. objek penerangan, apa yang digambarkan oleh golongan modernis, di dalamnya, dari sudut pandangan golongan modernis, kehidupan seseorang tertumpu;
2. ini baru medium seni, ternyata yang tradisional cara artistik kehidupan batin adalah mustahil untuk menggambarkan seseorang, penulis moden telah membangunkan seni baru sambutan , aliran teknik kesedaran seperti helah baru organisasi teks. Teknik ini harus digunakan dalam mana-mana sekolah estetik, ia adalah neutral, dan ia bukan milik modenisme sahaja (contohnya, Kafka moden tidak menggunakan teknik ini, tetapi Faulkner yang realis melakukannya).

Tanda-tanda khas pascamodenisme telah ditunjukkan pada masa itu oleh pengkritik sastera Amerika I. Hassan. Dia mengira tiga puluh satu daripadanya, membandingkannya dengan modenisme. Paling ciri ciri dalam siri ʼʼmodenisme - pascamodenismeʼʼ ialah: ʼʼbentuk (tunggal, tertutup), matlamat - permainan, ... sintesis - antitesis, sambungan - perpecahan, ... genre / sempadan - teks / interteks, ... metafora - metonimi, .. metafizik - ironi ʼʼ

Generasi yang hilang - konsep dan jenis. Klasifikasi dan ciri kategori Generasi Hilang 2017, 2018.

Percubaan kreatif yang dimulakan oleh ekspatriat Paris, pemoden sebelum perang Gertrude Stein dan Sherwood Anderson, diteruskan oleh penulis prosa dan penyair muda, yang datang ke kesusasteraan Amerika pada tahun 1920-an dan seterusnya membawa kemasyhuran di seluruh dunia. Nama mereka sepanjang abad kedua puluh sangat dikaitkan dalam fikiran pembaca asing dengan idea kesusasteraan AS secara keseluruhan. Mereka ialah Ernest Hemingway, William Faulkner, Francis Scott Fitzgerald, John Dos Passos, Thornton Wilder dan lain-lain, kebanyakannya penulis moden.

Pada masa yang sama, modenisme dalam giliran Amerika berbeza daripada Eropah dalam penglibatan yang lebih jelas dalam sosial dan peristiwa politik zaman: pengalaman ketenteraan kejutan kebanyakan pengarang tidak dapat disenyapkan atau dipintas, ia memerlukan penjelmaan artistik. Ini sentiasa mengelirukan sarjana Soviet, yang mengisytiharkan penulis ini "realis kritikal." Pengkritik Amerika melabelkan mereka sebagai "generasi yang hilang".

Takrifan "generasi yang hilang" secara santai digugurkan oleh G. Stein dalam perbualan dengan pemandunya. Dia berkata, "Kamu semua adalah generasi yang hilang, semua pemuda yang pernah berperang. Kamu tidak menghormati apa-apa. Kamu semua akan mabuk." Pepatah ini secara tidak sengaja didengar oleh E. Hemingway dan digunakan olehnya. Perkataan "Kamu semua adalah generasi yang hilang" dia meletakkan salah satu daripada dua epigraf untuk novel pertamanya "Matahari Juga Terbit" ("Fiesta", 1926). Dengan masa takrifan ini, tepat dan luas, menerima status istilah sastera.

Apakah asal-usul "kehilangan" seluruh generasi? Perang Dunia Pertama adalah ujian untuk semua manusia. Orang boleh bayangkan apa yang dia telah menjadi untuk kanak-kanak lelaki yang penuh dengan keyakinan, harapan dan ilusi patriotik. Sebagai tambahan kepada fakta bahawa mereka secara langsung jatuh ke dalam "penggiling daging", seperti yang dipanggil perang ini, biografi mereka bermula serta-merta dari klimaks, dengan tekanan mental dan maksimum yang berlebihan. kekuatan fizikal, daripada ujian yang paling sukar, yang mana mereka ternyata tidak bersedia sama sekali. Sudah tentu, ia adalah kerosakan. Peperangan selama-lamanya menyebabkan mereka keluar dari kebiasaan mereka, menentukan gudang pandangan dunia mereka - yang lebih tragis. Ilustrasi jelas tentang apa yang telah diperkatakan adalah permulaan puisi Ash Wednesday (1930) oleh ekspatriat Thomas Stearns Eliot (1888-1965).

Perisian lain syair"generasi yang hilang" - Puisi T. Eliot "The Waste Land" (1922) dan "Hollow People" (1925) dicirikan oleh perasaan kekosongan dan keputusasaan yang sama dan kemuliaan gaya yang sama.

Bagaimanapun, Gertrude Stein, yang mendakwa bahawa "yang hilang" tidak menghormati "tiada apa-apa", ternyata terlalu kategorikal dalam penilaiannya. Pengalaman yang kaya dengan penderitaan, kematian dan mengatasi melampaui usia mereka bukan sahaja menjadikan generasi ini sangat gigih (tiada seorang pun daripada saudara-saudara yang menulis "meminum diri mereka sendiri sampai mati", seperti yang mereka ramalkan), tetapi juga mengajar mereka untuk membezakan dan sangat menghormati yang tidak binasa dengan tepat. nilai hidup: komunikasi dengan alam semula jadi, cinta kepada seorang wanita, persahabatan lelaki dan kreativiti.

Para penulis "generasi yang hilang" tidak pernah membentuk mana-mana kumpulan sastera dan tidak mempunyai satu landasan teori, tetapi takdir dan tanggapan yang sama membentuk persamaan mereka. kedudukan hidup: kekecewaan dalam cita-cita sosial, pencarian nilai yang berkekalan, individualisme tabah. Bersama-sama dengan pandangan dunia tragis yang sama, ini menentukan kehadiran dalam prosa siri "hilang" ciri-ciri biasa jelas, walaupun terdapat kepelbagaian gaya artistik individu pengarang individu.

Kesamaan itu terserlah dalam segala-galanya, bermula dengan perkara pokok dan berakhir dengan bentuk karya mereka. Tema utama penulis generasi ini ialah peperangan, kehidupan seharian di hadapan ("Farewell to Arms" (1929) oleh Hemingway, "Three Soldiers" (1921) oleh Dos Passos, koleksi cerpen "These Thirteen" ( 1926) oleh Faulkner, dsb.) dan realiti pasca perang - "the century jazz" ("The Sun Also Rises" (1926) oleh Hemingway, "Soldier's Award" (1926) dan "Mosquitoes" (1927) oleh Faulkner, novel "Beautiful but Doomed" (1922) dan "The Great Gatsby" (1925), koleksi novelistik "Tales of the Jazz Age" (1922) dan "All the Sad Young Men" (1926) oleh Scott Fitzgerald).

Kedua-dua tema dalam karya "hilang" saling berkaitan, dan hubungan ini mempunyai sifat kausal. Karya-karya "tentera" menunjukkan asal-usul kehilangan generasi: episod barisan hadapan dipersembahkan oleh semua pengarang secara kasar dan tanpa hiasan - bertentangan dengan trend meromantikkan Perang Dunia Pertama dalam kesusasteraan rasmi. Dalam karya tentang "dunia selepas perang" akibatnya ditunjukkan - keseronokan "zaman jazz", mengingatkan tarian di tepi jurang atau pesta semasa wabak. Ini adalah dunia takdir yang dilumpuhkan oleh peperangan dan hubungan manusia yang terputus.

Masalah yang menduduki "hilang" cenderung kepada pertentangan mitologi asal pemikiran manusia: perang dan keamanan, hidup dan mati, cinta dan mati. Ia adalah gejala bahawa kematian (dan peperangan sebagai sinonimnya) sudah tentu merupakan salah satu unsur penentangan ini. Ia juga bergejala bahawa persoalan-persoalan ini diselesaikan oleh yang "hilang" sama sekali bukan secara mitopoetik dan bukan dengan cara abstrak-falsafah, tetapi dengan cara yang paling konkrit dan, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, pasti secara sosial.

Semua wira karya "tentera" merasakan mereka diperbodohkan dan kemudian dikhianati. Leftenan tentera Itali, Frederick Henry Amerika ("Farewell to Arms!" oleh E. Hemingway) dengan terus terang mengatakan bahawa dia tidak lagi mempercayai frasa gemersik tentang "kemuliaan", "tugas suci" dan "kebesaran negara". Semua wira penulis "generasi yang hilang" kehilangan kepercayaan kepada masyarakat yang telah mengorbankan anak-anaknya untuk "pengiraan komersial", dan dengan tegas melanggarnya. Mengakhiri "keamanan yang berasingan" (iaitu, padang pasir dari tentera) Leftenan Henry, terjun ke dalam minuman, bersuka ria dan pengalaman intim Jacob Barnes ("The Sun Also Rises" oleh Hemingway), Jay Gatsby ("The Great Gatsby" oleh Fitzgerald ) dan "semua orang muda yang menyedihkan" oleh Fitzgerald, Hemingway dan penulis prosa lain dari "generasi yang hilang".

Apakah yang dilihat oleh wira-wira karya mereka yang terselamat daripada peperangan itu? Dalam kehidupan itu sendiri sebagaimana adanya, dalam kehidupan setiap individu, dan, di atas semua, dalam cinta. Cintalah yang menduduki tempat yang dominan dalam sistem nilai mereka. Cinta, difahami sebagai kesatuan yang sempurna dan harmoni dengan seorang wanita, adalah kedua-dua kreativiti, persahabatan (kemesraan manusia berada berdekatan), dan prinsip semula jadi. Ini adalah kegembiraan tertumpu untuk menjadi, sejenis intipati segala-galanya yang berfaedah dalam kehidupan, intipati kehidupan itu sendiri. Di samping itu, cinta adalah yang paling individu, paling peribadi, satu-satunya pengalaman yang dimiliki oleh anda, yang sangat penting untuk "hilang". Malah, idea dominan karya mereka adalah idea tentang penguasaan tidak berbelah bahagi dunia peribadi.

Semua wira yang "hilang" sedang membina dunia alternatif mereka sendiri, di mana tidak sepatutnya ada tempat untuk "pengiraan komersial", cita-cita politik, peperangan dan kematian, semua kegilaan yang berlaku di sekeliling. "Saya tidak dipaksa untuk melawan. Saya disuruh makan, minum dan tidur dengan Katherine," kata Frederick Henry. Ini adalah akidah semua yang "hilang". Walau bagaimanapun, mereka sendiri merasakan kerapuhan dan kelemahan kedudukan mereka. Adalah mustahil untuk mengasingkan diri sepenuhnya dari dunia permusuhan yang besar: ia sentiasa menyerang kehidupan mereka. Bukan kebetulan bahawa cinta dalam karya penulis "generasi yang hilang" dipateri dengan kematian: ia hampir selalu dihentikan oleh kematian. Catherine, kekasih Frederick Henry meninggal dunia ("Farewell to Arms!"), kematian secara tidak sengaja perempuan yang tidak dikenali melibatkan kematian Jay Gatsby ("The Great Gatsby"), dsb.

Bukan sahaja kematian wira di barisan hadapan, tetapi juga kematian Catherine selepas bersalin, dan kematian seorang wanita di bawah roda kereta di The Great Gatsby, dan kematian Jay Gatsby sendiri, pada pandangan pertama, tidak ada kaitan dengan perang, ternyata berkait rapat dengannya. Kematian yang tiba-tiba dan tidak bermakna ini muncul dalam novel-novel "yang hilang" sebagai sejenis ekspresi artistik pemikiran tentang ketidakwajaran dan kekejaman dunia, tentang ketidakmungkinan untuk melarikan diri daripadanya, tentang kerapuhan kebahagiaan. Dan idea ini, seterusnya, adalah akibat langsung dari pengalaman ketenteraan pengarang, kerosakan mental mereka, trauma mereka. Kematian bagi mereka adalah sinonim untuk peperangan, dan kedua-duanya - perang dan kematian - bertindak sebagai sejenis metafora apokaliptik dalam karya mereka. dunia moden. Dunia karya penulis muda tahun dua puluhan adalah dunia yang terputus oleh Perang Dunia Pertama dari masa lalu, berubah, suram, ditakdirkan.

Prosa "generasi yang hilang" dicirikan oleh puisi yang tidak dapat disangkal dikenali. Ini adalah prosa lirik, di mana fakta realiti dilalui melalui prisma persepsi wira yang keliru, yang sangat dekat dengan pengarang. Bukan kebetulan bahawa bentuk kegemaran "hilang" adalah penceritaan orang pertama, yang mencadangkan, bukannya penerangan terperinci epik tentang peristiwa, tindak balas emosi yang teruja kepada mereka.

Prosa "hilang" adalah sentripetal: ia tidak berkembang nasib manusia dalam masa dan ruang, tetapi sebaliknya, ia menebal dan menebal tindakan. Ia dicirikan oleh tempoh masa yang singkat, sebagai peraturan, krisis dalam nasib wira; ia juga boleh memasukkan kenangan masa lalu, yang disebabkan oleh pengembangan subjek dan penjelasan keadaan, yang membezakan karya Faulkner dan Fitzgerald. Prinsip komposisi terkemuka prosa Amerika pada tahun dua puluhan ialah prinsip "masa termampat", penemuan itu penulis Inggeris James Joyce, salah satu daripada tiga "tonggak" modenisme Eropah (bersama-sama dengan M. Proust dan F. Kafka).

Tidak mustahil untuk tidak melihat persamaan tertentu dalam penyelesaian plot karya penulis "generasi yang hilang". Antara motif yang paling kerap berulang (unit plot asas) adalah kebahagiaan cinta jangka pendek tetapi lengkap (“Farewell to Arms!” oleh Hemingway, “The Great Gatsby” oleh Fitzgerald), pencarian sia-sia oleh bekas askar barisan hadapan. untuk tempatnya dalam kehidupan pasca perang ("The Great Gatsby" dan "Night tender" oleh Fitzgerald, "The Soldier's Award" oleh Faulkner, "The Sun Also Rises" oleh Hemingway), kematian salah seorang wira yang tidak masuk akal dan tiba-tiba. ("The Great Gatsby", "Farewell to Arms!").

Semua motif ini kemudiannya ditiru oleh mereka yang "hilang" sendiri (Hemingway dan Fitzgerald), dan yang paling penting, oleh peniru mereka, yang tidak menghidu serbuk mesiu dan tidak hidup pada giliran zaman. Akibatnya, mereka kadang-kadang dianggap sebagai sejenis klise. Walau bagaimanapun, kehidupan itu sendiri mendorong keputusan plot yang sama kepada penulis "generasi yang hilang": di hadapan mereka melihat kematian yang tidak masuk akal dan tidak tepat pada masanya setiap hari, mereka sendiri dengan kesakitan merasakan kekurangan tanah yang kukuh di bawah kaki mereka. tempoh selepas perang, dan mereka, tidak seperti orang lain, tahu bagaimana untuk menjadi bahagia, tetapi kebahagiaan mereka sering sekejap, kerana perang menceraikan orang dan memecahkan takdir. Perasaan yang meningkat tentang bakat tragis dan artistik, ciri "generasi yang hilang", menentukan daya tarikan mereka kepada situasi terhad dalam kehidupan manusia.

Gaya yang "hilang" juga boleh dikenali. Prosa tipikal mereka ialah akaun yang tidak memihak secara lahiriah dengan nada lirik yang mendalam. Karya-karya E. Hemingway terutamanya dibezakan oleh keringkasan yang melampau, kadang-kadang frasa singkat, kesederhanaan perbendaharaan kata dan pengekangan emosi yang hebat. Laconically dan hampir kering diselesaikan dalam novelnya, walaupun adegan cinta, yang jelas mengecualikan sebarang kepalsuan dalam hubungan antara watak dan, akhirnya, mempunyai kesan yang sangat kuat kepada pembaca.

Kebanyakan penulis "generasi yang hilang" telah ditakdirkan selama bertahun-tahun, dan beberapa (Hemingway, Faulkner, Wilder) dan beberapa dekad kreativiti, tetapi hanya Faulkner yang berjaya keluar dari lingkaran topik, masalah, puisi dan gaya, yang ditakrifkan dalam 20-an, dari lingkaran sihir kesedihan yang menyakitkan dan azab "generasi yang hilang". Komuniti yang "hilang", persaudaraan rohani mereka, bercampur dengan darah panas muda, ternyata lebih kuat daripada perhitungan yang bernas pelbagai kumpulan sastera, yang hancur, tidak meninggalkan kesan dalam kerja peserta mereka.

Dalam novel barunya Fiesta, yang sangat penting baginya, Hemingway sebagai epigraf, seperti yang disebutkan di atas, menggunakan kenyataan terbaru penulis terkenal, rakannya Gertrude Stein: "Kamu semua adalah generasi yang hilang." Untuk seketika, dia juga mempertimbangkan untuk memanggil novel The Lost Generation. Pelbagai versi kisah Hemingway tentang episod yang menghidupkan kenyataan Gertrude Stein memberi sedikit pencerahan tentang perubahan dalam hubungan mereka. Dalam kata pengantar yang tidak diterbitkan, yang ditulis pada September 1925, apabila dia baru sahaja selesai menyunting manuskrip, dia bercakap tentang episod ini secara terang-terangan. Gertrude Stein mengembara pada musim panas di jabatan Ain dan meletakkan keretanya di garaj di sebuah kampung kecil. Seorang mekanik muda nampaknya sangat rajin. Dia memujinya kepada pemilik garaj dan bertanya bagaimana dia berjaya menemuinya pekerja yang baik. Pemilik garaj menjawab bahawa dia mengajarnya sendiri; lelaki zaman ini belajar dengan penuh semangat. Ini adalah mereka yang kini berumur dari dua puluh dua hingga tiga puluh, mereka yang telah melalui perang - anda tidak boleh mengajar mereka apa-apa. Mereka adalah "une generation perdue", jadi pemilik garaj berkata. Dalam mukadimahnya, Hemingway menjelaskan dengan jelas bahawa generasinya "hilang" dengan cara yang berbeza daripada "generasi yang hilang" dahulu.

Versi kedua insiden itu, yang diberikan oleh Hemingway tiga puluh tahun kemudian dalam "Percutian Yang Sentiasa Bersamamu," diberitahu dengan suasana yang berbeza, dan definisi itu sendiri dianggap sangat ironis. Menurut versi terkemudian ini, mekanik muda itu adalah wakil "generasi yang hilang" yang menghabiskan masa setahun di hadapan. Dia tidak cukup "berpengalaman" dalam perniagaannya, dan Gertrude Stein mengadu tentangnya kepada pemilik garaj, mungkin, Hemingway mencadangkan, kerana mekanik itu tidak mahu melayannya secara tiba-tiba. Penaung itu menegurnya, dengan berkata: "Kamu semua adalah generasi yang tidak ternilai!" Menurut versi ini, Gertrude Stein menuduh seluruh "generasi yang hilang" - termasuk Hemingway - tidak menghormati apa-apa dan bahawa mereka semua pasti akan mabuk.

Kisah Gertrude Stein tentang kisah "generasi yang hilang" kurang terperinci berbanding Hemingway. Dia pertama kali mendengar ungkapan ini daripada pemilik Hotel Pernollet di Belle, sebuah bandar di jabatan Ain: “Dia berkata bahawa setiap lelaki menjadi makhluk bertamadun antara lapan belas dan dua puluh lima tahun. Jika dia tidak melalui pengalaman yang diperlukan pada usia ini, dia tidak akan menjadi seorang yang beradab. Lelaki yang pergi berperang pada usia lapan belas tahun telah terlepas tempoh ini dan tidak boleh menjadi bertamadun. Mereka adalah Generasi yang Hilang.

Selepas tamatnya Perang Dunia Pertama di Eropah dan kesusasteraan Amerika satu keseluruhan arahan sastera dikaitkan dengan perihal tragedi "generasi yang hilang". Penampilannya direkodkan pada tahun 1929, apabila tiga novel diterbitkan: "The Death of a Hero" oleh orang Inggeris Aldington, "On hadapan barat tanpa perubahan" oleh German Remarque dan "Selamat tinggal senjata!" Hemingway Amerika. Sastera mengenal pasti generasi yang hilang, dinamakan demikian dengan tangan ringan Hemingway, yang meletakkan epigraf pada novel pertamanya, Fiesta. The Sun Also Rises" (1926) perkataan oleh Gertrude Stein "Kamu semua adalah generasi yang hilang." Kata-kata ini ternyata definisi yang tepat perasaan umum kehilangan dan kesedihan yang dibawa oleh pengarang buku-buku ini, yang telah melalui peperangan. Terdapat begitu banyak keputusasaan dan kesakitan dalam novel mereka sehingga mereka ditakrifkan sebagai tangisan yang memilukan bagi mereka yang terkorban dalam peperangan, walaupun jika para pahlawan melarikan diri dari peluru. Ini adalah requiem untuk seluruh generasi yang tidak berlaku kerana perang, di mana cita-cita dan nilai-nilai yang diajar dari zaman kanak-kanak runtuh seperti istana palsu. Peperangan itu mendedahkan pembohongan banyak dogma biasa dan institusi negara, seperti keluarga dan sekolah, mengubah nilai moral palsu ke dalam dan menjerumuskan lelaki muda yang menjadi tua ke dalam jurang ketidakpercayaan dan kesunyian Sastera asing abad XX. M., 1997, hlm.76.

Wira buku-buku penulis "generasi yang hilang", sebagai peraturan, sangat muda, boleh dikatakan, dari bangku sekolah dan tergolong dalam golongan cerdik pandai. Bagi mereka, laluan Barbusse dan "kejelasan"nya kelihatan tidak dapat dicapai. Mereka adalah individu dan, seperti wira Hemingway, hanya bergantung pada diri mereka sendiri, atas kehendak mereka sendiri, dan jika mereka mampu melakukan tindakan sosial yang tegas, maka secara berasingan menyimpulkan "perjanjian dengan perang" dan meninggalkan. Wira Remarque mendapat ketenangan dalam cinta dan persahabatan tanpa melepaskan Calvados. Ini adalah bentuk perlindungan khas mereka dari dunia, yang menerima perang sebagai cara untuk menyelesaikan konflik politik. Wira kesusasteraan "generasi yang hilang" tidak dapat diakses untuk bersatu dengan rakyat, negara, kelas, seperti yang diperhatikan di Barbusse. "Generasi Hilang" menentang dunia yang menipu mereka dengan ironi pahit, kemarahan, kritikan tanpa kompromi dan menyeluruh terhadap asas tamadun palsu, yang menentukan tempat kesusasteraan ini dalam realisme, walaupun pesimisme yang sama dengannya. kesusasteraan modenisme.

Erich Maria Remarque (1898 - 1970) tergolong dalam generasi penulis yang pandangannya dibentuk di bawah pengaruh Perang Dunia Pertama, yang tahun yang panjang menentukan julat topik, watak wiranya, pandangan dunia mereka dan jalan hidup. Dari bangku sekolah, Remarque melangkah masuk ke dalam parit. Kembali dari hadapan, dia tidak dapat mencari dirinya untuk masa yang lama: dia adalah seorang wartawan, seorang peniaga kecil, Cikgu sekolah, bekerja di kedai membaiki kereta.

Dari keperluan dalaman yang mendalam untuk memberitahu apa yang mengejutkan dan menakutkannya, apa yang menjadikan ideanya tentang kebaikan dan kejahatan terbalik, novel pertamanya All Quiet on the Western Front (1929) telah dilahirkan, yang membawa kejayaan kepadanya.

Dalam epigraf novel itu, dia menulis: "Buku ini bukan tuduhan atau pengakuan, ia hanya cubaan untuk menceritakan tentang generasi yang dimusnahkan oleh perang, tentang mereka yang menjadi mangsanya, walaupun mereka melarikan diri dari cengkerang. " Tetapi novel itu melampaui had ini, menjadi pengakuan dan tuduhan.

Wira muda novel, anak sekolah semalam yang terjerumus ke dalam bahang peperangan, baru berusia sembilan belas tahun. Segala sesuatu yang kelihatan suci dan tidak tergoyahkan, dalam menghadapi taufan api dan kubur besar-besaran, adalah tidak penting dan tidak bernilai. Mereka tidak mempunyai apa-apa Pengalaman hidup, apa yang mereka ajar di sekolah tidak dapat membantu meringankan siksaan terakhir orang yang mati, mengajar mereka untuk merangkak di bawah api, menyeret yang cedera, duduk dalam corong.

Novel itu menjadi dokumen tuduhan yang Remarque dengan jelas mendedahkan tragedi seluruh generasi. Remarque menghina perang, menunjukkan wajah kebinatangannya yang kejam. Wiranya mati bukan dalam serangan, bukan dalam pertempuran, dia terbunuh pada salah satu hari tenang. meninggal dunia kehidupan manusia, sekali diberi dan unik. Paul Bäumer sentiasa berkata "kami", dia mempunyai hak untuk berbuat demikian: terdapat ramai seperti dia. Dia bercakap bagi pihak seluruh generasi - yang hidup, tetapi secara rohani dibunuh oleh perang, dan yang mati, ditinggalkan di padang Rusia dan Perancis. Mereka kemudiannya akan dipanggil "generasi yang hilang". “Perang telah menjadikan kita orang yang tidak bernilai ... Kita terputus daripada aktiviti rasional, daripada aspirasi manusia, daripada kemajuan. Kami tidak mempercayai mereka lagi,” kata E.M. Remarque Boymer. Tiada perubahan di bahagian barat. M., 1989, hlm.92.

Novel Remarque The Return (1931) dan Three Comrades (1938) akan meneruskan tema barisan hadapan. kisah benar tentang mangsa perang, yang dipintas oleh peluru. Letih, hancur, kehilangan harapan, mereka tidak akan dapat berakar dalam kehidupan seharian selepas perang, walaupun mereka mengaku moral untuk bertahan hidup - persahabatan dan persaudaraan.

Adegan novel "Three Comrades" (1938) adalah Jerman pada tahun 20-30an: pengangguran, inflasi, bunuh diri, lapar, bayang-bayang pucat di hadapan tingkap berkilauan kedai runcit. Dengan latar belakang kelabu dan suram ini, kisah tiga rakan seperjuangan terungkap - wakil "generasi yang hilang", yang harapannya terbunuh oleh perang, tidak mampu untuk menentang dan berjuang. Rakan-rakan yang bersedia untuk meredah api dan air untuk satu sama lain tidak berdaya untuk mengubah apa-apa kerana mereka yakin bahawa tiada apa yang boleh diubah. "Dan apa, sebenarnya, menghalang kita daripada hidup, Otto?" Lokamp bertanya, tetapi tidak mendapat jawapan. Remarque E.M. Tiga rakan seperjuangan juga tidak menjawab soalan ini. M., 1997. dengan. 70.

Remarque menolak perang, adalah seorang anti-fasis, tetapi anti-fasismenya, tidak seperti, katakan, kedudukan Barbusse, tidak termasuk tentangan kolektif.

Pada tahun 1946, Remarque menerbitkan novel " Gerbang Kemenangan tentang Paris pada tahun 1938, di mana sekali lagi penentangan anti-fasis muncul sebagai tindakan balas dendam individu. Dalam novel Remarque, idea bahawa kehidupan manusia tidak bermakna semakin kedengaran. Imej Ravik, yang memasuki novel itu, runtuh, orang yang sama sekali berbeza bertindak dalam novel itu. Ini adalah salah satu orang dari "generasi yang hilang" tanpa kepercayaan dalam hidup, pada manusia, dalam kemajuan, walaupun tanpa kepercayaan pada kawan.

Individualisme pasifis menguasai Remarque berbanding anti-fasisme terbuka. Dalam novel "A Time to Live and a Time to Die" (1954), kita mula-mula berkenalan dengan wira baru Remarque - ini adalah orang yang berfikir dan mencari jawapan, menyedari tanggungjawabnya terhadap apa yang berlaku.

Graeber dari hari pertama perang di hadapan Perancis, Afrika, Rusia. Dia pergi bercuti, dan di sana, di sebuah bandar yang digoncang oleh ketakutan, seorang yang hebat cinta yang tidak mementingkan diri sendiri kepada Elizabeth. "Kebahagiaan kecil tenggelam dalam kutukan bencana biasa dan keputusasaan."

Graeber mula tertanya-tanya sama ada dia bersalah atas jenayah kemanusiaan, sekiranya dia kembali ke hadapan untuk meningkatkan bilangan jenayah dengan penyertaannya daripada menebus kesalahannya. Pada penghujung novel, Graeber mengawal partisan yang ditangkap dan akhirnya, selepas renungan yang menyakitkan, memutuskan untuk membiarkan mereka keluar dari ruang bawah tanah menuju kebebasan. Tetapi partisan Rusia membunuhnya dengan senapang yang Graeber membunuh Nazi dengan seminit sebelum itu. Begitulah ayat Remarque kepada seorang lelaki yang telah mengambil keputusan untuk mengambil jalan perjuangan yang aktif. Dalam semua novelnya, Remarque mendakwa bahawa bagi setiap orang yang mengikuti jalan perjuangan politik, "masa untuk mati" akan tiba.

Wira novel itu adalah seorang lelaki muda, George Winterbourne, yang pada usia 16 tahun membaca semua penyair, bermula dengan Chaucer, seorang individualis dan estetika, yang melihat di sekelilingnya kemunafikan "moral keluarga", kontras sosial yang mencolok, dan seni dekaden.

Sekali di hadapan, dia menjadi nombor siri 31819, yakin dengan sifat jenayah perang. Di hadapan, tiada personaliti diperlukan, tiada bakat diperlukan, hanya tentera yang taat diperlukan di sana. Wira tidak boleh dan tidak mahu menyesuaikan diri, tidak belajar berbohong dan membunuh. Tiba bercuti, dia melihat kehidupan dan masyarakat dengan cara yang sama sekali berbeza, sangat merasakan kesepiannya: ibu bapanya, isterinya, mahupun teman wanitanya tidak dapat memahami ukuran keputusasaannya, memahami dia. jiwa puitis atau sekurang-kurangnya tidak mencederakannya dengan pengiraan dan kecekapan. Perang mematahkan dia, keinginan untuk hidup hilang, dan dalam salah satu serangan, dia mendedahkan dirinya kepada peluru. Motif kematian George yang "pelik" dan benar-benar tidak berani adalah kabur kepada orang-orang di sekelilingnya: hanya sedikit orang yang tahu tentang tragedi peribadinya. Kematiannya lebih kepada bunuh diri, keluar secara sukarela dari neraka kekejaman dan tidak tahu malu, pilihan jujur ​​dari bakat yang tidak berkompromi. Bunuh dirinya adalah pengiktirafan atas ketidakupayaannya untuk mengubah dunia, pengiktirafan kelemahan dan keputusasaan.

Novel Aldington ialah "makam ratapan" Kesusasteraan asing abad kedua puluh. M., 1997, hlm.79. Keputusasaan menyelubungi pengarang sehinggakan belas kasihan, simpati, mahupun cinta, begitu juga menyelamatkan wira Remarque dan Hemingway, tidak dapat membantu. Malah di antara buku-buku "generasi yang hilang" lain, tanpa kompromi dan keras, novel Aldington tidak mempunyai tandingan dari segi kuasa menafikan nilai-nilai Victoria yang terkenal.

Perbezaan antara Hemingway dan penulis lain yang merangkumi topik "generasi yang hilang" adalah bahawa Hemingway, yang tergolong dalam "generasi yang hilang", tidak seperti Aldington dan Remarque, bukan sahaja tidak menyerah diri kepada nasibnya - dia berhujah dengan konsep itu. daripada "generasi yang hilang" sebagai sinonim azab. Wira Hemingway berani menentang nasib, dengan tabah mengatasi pengasingan. Begitulah teras pencarian moral penulis - kod Hemingway yang terkenal atau kanun penentangan tabah terhadap tragedi makhluk. Dia diikuti oleh Jake Barnes, Frederick Henry, Harry Morgan, Robert Jordan, lelaki tua Santiago, kolonel - semua wira sebenar Hemingway.

"Generasi yang hilang" (English Lost generation) ialah konsep itu mendapat namanya daripada frasa yang didakwa diucapkan oleh G. Stein dan diambil oleh E. Hemingway sebagai epigraf kepada novel The Sun Also Rises (1926). Asal usul pandangan dunia yang menyatukan masyarakat sastera tidak formal ini berakar umbi dalam rasa kecewa dengan perjalanan dan keputusan Perang Dunia Pertama, yang mencengkam para penulis. Eropah barat dan Amerika Syarikat, sebahagian daripadanya terlibat secara langsung dalam permusuhan. Kematian berjuta-juta orang mempersoalkan doktrin positivis "kemajuan yang bermanfaat" dan menjejaskan kepercayaan terhadap rasionalitas demokrasi liberal. Nada pesimis yang menjadikan penulis prosa The Lost Generation berkait dengan penulis jenis modernis tidak menandakan identiti umum aspirasi ideologi dan estetika. Spesifik gambaran realistik perang dan akibatnya tidak memerlukan skema spekulatif. Walaupun wira-wira buku penulis The Lost Generation adalah individu yang gigih, mereka tidak asing dengan persahabatan barisan hadapan, saling membantu dan empati. Nilai tertinggi yang mereka anuti ialah cinta yang tulus dan persahabatan yang setia. Peperangan itu muncul dalam karya The Lost Generation sama ada sebagai realiti langsung dengan banyak butiran yang menjijikkan, atau sebagai peringatan menjengkelkan yang menggerakkan jiwa dan menghalang peralihan kepada kehidupan yang aman. Buku-buku The Lost Generation tidak sama dengan aliran umum penulisan tentang Perang Dunia Pertama. Tidak seperti "The Adventures of the Good Soldier Schweik" (1921-23) oleh J. Hasek, mereka tidak mempunyai ungkapan yang jelas. satira menggelikan dan humor barisan hadapan. The "Lost" bukan sahaja mendengar kengerian perang yang dihasilkan semula secara semula jadi dan menghargai kenangan tentangnya (Barbusse A. Fire, 1916; Celine L.F. Journey to the End of the Night, 1932), tetapi memperkenalkan pengalaman yang diperoleh ke saluran yang lebih luas pengalaman manusia, diwarnai oleh kepahitan yang romantis. "Dipukul keluar" wira-wira buku ini tidak bermakna pilihan sedar memihak kepada ideologi dan rejim anti-liberal "baru": sosialisme, fasisme, Nazisme. Wira-wira The Lost Generation benar-benar tidak berpolitik dan lebih suka memasuki sfera ilusi, pengalaman peribadi yang intim dan mendalam untuk mengambil bahagian dalam perjuangan awam.

Secara kronologi "The Lost Generation" mula dikenali dengan novel "Three Soldiers"(1921) J. Dos Passos, "The Huge Camera" (1922) oleh E. E. Cummings, "Anugerah Askar" (1926) oleh W. Faulkner. "Kehilangan" dalam persekitaran kepenggunaan ganas selepas perang kadang-kadang menjejaskan ingatan perang dalam cerita O. Huxley "Yellow Chrome" (1921), novel F. Sk. Fitzgerald "The Great Gatsby" (1925), E. Hemingway "Dan Matahari Terbit" (1926). Kemuncak mentaliti yang sepadan datang pada tahun 1929, apabila hampir serentak karya-karya yang paling sempurna secara artistik diterbitkan, yang menjiwai semangat "kehilangan": "The Death of a Hero" oleh R. Aldington, "All Quiet on the Western Front" oleh E. M. Remarque, "Selamat tinggal, senjata!" Hemingway. Dengan kejujurannya dalam menyampaikan bukan kebenaran seperti pertempuran tetapi kebenaran "parit", novel "All Quiet on the Western Front" menggemakan buku oleh A. Barbusse, yang dibezakan oleh kehangatan emosi dan kemanusiaan yang lebih besar - kualiti yang diwarisi oleh Remarque's novel seterusnya mengenai topik yang berkaitan - "Kembali" (1931) dan Tiga Kawan (1938). Jisim tentera dalam novel Barbusse dan Remarque, puisi oleh E. Toller, lakonan oleh G. Kaiser dan M. Anderson ditentang oleh imej individu novel Hemingway Farewell to Arms! Mengambil bahagian bersama Dos Passos, M. Cowley dan orang Amerika lain dalam operasi di hadapan Eropah, penulis sebahagian besarnya merumuskan " tema ketenteraan", tenggelam dalam suasana" kehilangan. Penerimaan oleh Hemingway dalam novel For Whom the Bell Tolls (1940) prinsip tanggungjawab ideologi dan politik artis menandakan bukan sahaja pencapaian tertentu dalam karyanya sendiri, tetapi juga keletihan mesej emosi dan psikologi The Generasi Hilang.