Konsep kehendak, ciri aktiviti kehendak. Kehendak, tindakan kehendak

akan- proses peraturan sedar seseorang tentang tingkah laku dan aktivitinya, dinyatakan dalam keupayaan untuk mengatasi kesukaran dalaman dan luaran.

Wasiat melaksanakan fungsi berikut:

Insentif dan membimbing ke arah mencapai matlamat yang ditetapkan sambil mengatasi kesukaran.

Brek fungsi kehendak dimanifestasikan dalam menahan aktiviti, motif dan tindakan yang tidak diingini yang tidak sesuai dengan pandangan dunia, cita-cita dan kepercayaan individu.

kawal selia fungsi itu dinyatakan dalam peraturan sukarela tindakan, proses mental dan tingkah laku, dalam mengatasi halangan.

Perkembangan fungsinya ialah peraturan sukarela bertujuan untuk memperbaiki tingkah laku subjek.

Struktur perbuatan kehendak.

Tindakan wasiat mungkin mempunyai struktur yang berbeza, bergantung pada bilangan komponen, dan tempoh peringkat pelaksanaannya. Tindakan sukarela boleh menjadi mudah dan kompleks.

KEPADA tindakan kehendak yang mudah Ini termasuk di mana seseorang, tanpa teragak-agak, pergi ke arah matlamat yang dimaksudkan, iaitu, insentif untuk bertindak secara langsung berubah menjadi tindakan itu sendiri.

DALAM tindakan kehendak yang kompleks boleh dibezakan dengan sekurang-kurangnya, empat fasa:

Fasa pertama– kemunculan motivasi dan penetapan matlamat awal.

Fasa kedua– perbincangan dan perjuangan motif.

fasa ketiga- membuat keputusan.

Fasa keempat- pelaksanaan keputusan.

Fasa pertama mencirikan permulaan perbuatan yang dikehendaki. Tindakan kehendak bermula dengan timbulnya dorongan, yang dinyatakan dalam keinginan untuk melakukan sesuatu. Apabila matlamat direalisasikan, keinginan ini bertukar menjadi keinginan, yang ditambah pemasangan untuk pelaksanaannya. Jika orientasi ke arah merealisasikan matlamat belum terbentuk, maka tindakan kehendak mungkin berakhir di sana tanpa permulaan. Oleh itu, untuk kemunculan tindakan kehendak, kemunculan motif dan transformasinya menjadi matlamat adalah perlu.

Fasa kedua perbuatan sukarela dicirikan oleh kemasukan aktif proses kognitif dan mental di dalamnya. Pada peringkat ini, bahagian motivasi tindakan atau perbuatan terbentuk. Hakikatnya ialah motif yang muncul pada peringkat pertama dalam bentuk keinginan mungkin bercanggah antara satu sama lain. Dan individu itu terpaksa menganalisis motif ini, menghapuskan percanggahan yang wujud di antara mereka, dan membuat pilihan.

fasa ketiga dikaitkan dengan menerima salah satu kemungkinan sebagai penyelesaian. Walau bagaimanapun, tidak semua orang membuat keputusan dengan cepat, teragak-agak yang berpanjangan adalah mungkin semasa mencari fakta tambahan yang akan membantu mengesahkan keputusan mereka.

Fasa keempat -- pelaksanaan keputusan ini dan pencapaian matlamat. Tanpa pelaksanaan keputusan, tindakan wasiat dianggap tidak lengkap. Pelaksanaan keputusan mengandaikan mengatasi halangan luaran dan kesukaran objektif kes itu sendiri.

Struktur tindakan sukarela:

pautan motivasi dan insentif (matlamat, motif);

peringkat eksekutif (kaedah tindakan dan tingkah laku, baik luaran, yang dicadangkan oleh seseorang, dan dalaman, dibangunkan oleh anda sendiri);

pautan evaluatif-efektif (hasil tindakan).

Ciri keperibadian kehendak.

Kehendak mempunyai kualiti tertentu: kekuatan, kestabilan dan keluasan.

Kekuatan kemahuan - tahap kebangkitan usaha kehendak.

Kestabilan kehendak - konsistensi manifestasi dalam situasi yang sama.

Latitud kehendak - bilangan aktiviti (sukan, belajar, kerja, dll.) di mana kehendak ditunjukkan.

Wasiat berkait rapat dengan keperibadian dan memanifestasikan dirinya dalam kualitinya. V.A. Ivannikov mengenal pasti tiga blok ciri keperibadian kehendak:

moral-kehendak kualiti(tanggungjawab, komitmen, tenaga, inisiatif, berdikari, disiplin);

emosi - kehendak (komitmen, ketahanan, kesabaran, ketenangan);

sebenarnya kuat semangat (keberanian, keberanian, keazaman, ketabahan).

Tanggungjawab – kawalan luaran atau dalaman ke atas aktiviti, mencerminkan sikap sosial, moral dan undang-undang terhadap masyarakat, yang dinyatakan dalam pemenuhan norma dan peraturan moral dan undang-undang yang diterima, kewajipan seseorang.

Wajib – (eksekutif) - kualiti kehendak, dimanifestasikan dalam pelaksanaan keputusan yang dibuat dengan tepat, ketat dan sistematik.

Inisiatif – keupayaan untuk membuat percubaan untuk melaksanakan idea-idea yang timbul dalam diri seseorang.

Kemerdekaan – keupayaan untuk secara sedar membuat keputusan dan keupayaan untuk tidak dipengaruhi oleh pelbagai faktor yang menghalang pencapaian matlamat, keupayaan untuk menilai secara kritis nasihat dan cadangan orang lain, bertindak berdasarkan pandangan dan kepercayaan seseorang, dan pada pada masa yang sama membuat penyesuaian terhadap tindakan seseorang berdasarkan nasihat yang diterima.

Disiplin – subordinasi sedar tingkah laku seseorang kepada norma sosial dan ketertiban yang ditetapkan.

Keazaman – orientasi sedar dan aktif individu ke arah mencapai hasil aktiviti tertentu.

Petikan – (kawalan kendiri) - kebolehan menahan perasaan apabila diperlukan, mengelakkan tindakan impulsif dan terburu-buru, kebolehan mengawal diri dan memaksa diri melakukan tindakan yang dirancang, serta menahan diri daripada melakukan apa yang ingin dilakukan, tetapi yang kelihatan tidak munasabah atau salah.

Keberanian – keupayaan untuk mengatasi ketakutan dan mengambil risiko yang wajar untuk mencapai matlamat, walaupun bahaya kepada kesejahteraan peribadi.

Keberanian – tahap kawalan diri yang tinggi, yang jelas ditunjukkan dalam keadaan yang sukar dan berbahaya, dalam memerangi kesukaran yang luar biasa. Keberanian adalah kualiti yang kompleks. Ia memerlukan keberanian, ketabahan dan ketabahan.

Keazaman – ketiadaan keraguan dan keraguan yang tidak perlu apabila terdapat perjuangan motif, membuat keputusan yang tepat pada masanya dan cepat. Contoh sifat keragu-raguan yang berlawanan ialah situasi "keldai Buridan", yang tidak berani memakan salah satu daripada segenggam jerami yang sama, mati kerana kelaparan.

Ketabahan – keupayaan seseorang untuk menggerakkan keupayaan mereka untuk perjuangan jangka panjang dengan kesukaran. Tidak boleh dikelirukan dengan kedegilan dan negativisme.

Negativisme – kecenderungan yang tidak bermotivasi, tidak berasas untuk bertindak bertentangan dengan orang lain, untuk menyanggah mereka, walaupun pertimbangan yang munasabah tidak memberikan alasan untuk tindakan tersebut.

Kedegilan – orang yang degil sentiasa cuba untuk menegaskan dirinya sendiri, walaupun tindakan ini tidak sesuai, tidak dipandu oleh hujah alasan, tetapi oleh keinginan peribadi, walaupun tidak konsisten.

Tingkah laku dan aktiviti manusia dirangsang dan dikawal bukan sahaja oleh emosi dan perasaan, tetapi juga oleh kehendak. Kehendak memungkinkan untuk mengawal secara sedar tindakan mental dalaman dan fizikal luaran seseorang dalam keadaan yang paling kompleks situasi kehidupan. Seseorang menggunakan peraturan kehendak hanya apabila dia perlu mengatasi kesukaran yang timbul dalam perjalanan untuk mencapai matlamatnya. Dalam semua kes lain, peraturan mungkin bukan kehendak, tetapi disengajakan, tidak memerlukan sebarang usaha daripada individu. Anda boleh melakukan pelbagai jenis tindakan yang kompleks, tetapi tindakan itu tidak akan menjadi kerelaan sehingga seseorang memaksa dirinya untuk melaksanakannya.

Tindakan sukarela, seperti semua tindakan sedar, mempunyai perkara yang sama struktur umum. Sebarang tindakan sedar dirangsang oleh motif (keperluan) tertentu. Kemudian matlamat ditetapkan, ditujukan kepada objek di mana keperluan akan dipenuhi. Memandangkan beberapa motif boleh timbul secara serentak dan ia boleh dipuaskan melalui objek yang berbeza, terdapat keperluan untuk membuat keputusan - motif mana yang harus dipuaskan terlebih dahulu dan objek mana yang harus dituju. Seterusnya merancang tindakan dan memilih cara untuk mencapai matlamat. Langkah seterusnya ialah melaksanakan tindakan dan mendapatkan hasil. Tindakan diakhiri dengan penilaian hasil yang diperoleh dan pemahaman sama ada matlamat telah dicapai atau tidak.

Mengikut skim ini, sebarang tindakan yang disedari, bertujuan atau, seperti yang dipanggil, tindakan yang disengajakan dilakukan, yang tidak memerlukan peraturan sukarela. Jadi, bagaimanakah tindakan kehendak berbeza daripada tindakan yang disengajakan dan apakah elemen tambahan, sebagai tambahan kepada yang dinyatakan di atas, berlaku dalam strukturnya?

Pertama sekali, tindakan sukarela, berbeza dengan tindakan yang disengajakan, dirangsang, dijalankan dan dikawal dengan penyertaan kehendak. Apakah kehendak? Sukar untuk menjawab soalan ini. Oleh itu, dalam buku teks terkini, R.S. Nemov, mahupun V.I. Slobodchikova dan E.I. Tiada definisi wasiat oleh Isaev. Terdapat definisi kehendak hanya dalam buku teks “Psikologi am!” 1986

"Kemahuan ialah organisasi sedar seseorang dan pengawalan kendiri terhadap aktiviti dan tingkah lakunya, bertujuan untuk mengatasi kesukaran dalam mencapai matlamatnya."

Definisi ini terlalu umum dan perlu dijelaskan untuk digunakan untuk menerangkan tingkah laku yang kuat. Pertama sekali, tidak jelas apakah kehendak sebagai fenomena mental. Adakah ia proses mental atau keadaan mental atau harta personaliti. Sesetengah ahli psikologi percaya bahawa kehendak adalah proses mental, yang lain adalah itu keadaan subjektif, ketiga, bahawa ia adalah harta mental seseorang.

Berdasarkan fungsi kehendak, ia harus dianggap sebagai keadaan subjektif intens khas individu yang timbul dalam keadaan yang melampau. Keadaan mental yang tegang ini membolehkan seseorang menggerakkan semua sumber mental dan fizikal untuk mengatasi kesukaran yang timbul dalam perjalanan untuk mencapai matlamat mereka. Keadaan ketegangan mental menampakkan diri dalam bentuk usaha sukarela yang dilakukan oleh seseorang apabila melakukan tingkah laku sukarela.

Kemahuan adalah keadaan mental individu yang sengit, menggerakkan semua sumber manusia untuk mengatasi kesukaran yang dihadapi dalam perjalanan untuk mencapai matlamat yang ditetapkan. Apakah perubahan yang mesti berlaku dalam tindakan yang disengajakan supaya ia menjadi kehendak?

Pertama sekali, sfera motivasi berubah. Motif yang timbul daripada keinginan tidak lagi mencukupi. Motif tambahan diperlukan, yang timbul apabila perlu untuk bertindak bukan sebagai "saya" mahu, tetapi sebagai "perlu".

Dalam hal ini, penilaian semantik terhadap motif berubah. Ia tidak lagi hanya mempunyai makna egoistik yang sempit, tetapi juga memperoleh orientasi moral yang signifikan dari segi sosial. Sekarang seseorang mesti dibimbing dalam tingkah lakunya bukan oleh keinginan dan niat peribadi, tetapi oleh rasa kewajipan dan tanggungjawab kepada orang lain. Tetapi adalah satu perkara untuk memahami bahawa anda mesti bertindak sewajarnya, dan satu lagi perkara untuk mempraktikkannya. Di sinilah kemahuan diperlukan untuk berusaha dan memaksa diri anda melakukan seperti yang anda sepatutnya.

Ini, seterusnya, membawa kepada kerumitan pautan kedua dalam tingkah laku yang disengajakan. Kini matlamat tindakan mesti dikaitkan dengan perumusan masalah "bagaimana bertindak" dan cara yang harus digunakan untuk mencapainya. Kadang-kadang matlamat boleh dicapai dengan cepat jika seseorang dipandu oleh prinsip: "Semua cara adalah baik untuk mencapai matlamat." Di sini anda juga perlu menunjukkan usaha yang kuat untuk meninggalkan cara yang tidak sepatutnya dan pergi lebih banyak lagi cara yang sukar untuk mencapai matlamat.

Akhir sekali, usaha kehendak yang paling sukar mesti ditunjukkan apabila melaksanakan tingkah laku kehendak, apabila halangan dalaman dan luaran timbul semasa pelaksanaannya. Di sini, selalunya, adalah perlu untuk menunjukkan kehendak untuk menggerakkan semua sumber mental dan fizikal untuk mengatasinya.

Halangan dalaman adalah subjektif. Mereka dikaitkan dengan tabiat buruk yang tertanam dan sifat negatif personaliti. Untuk mengatasinya, anda perlu menggerakkan semua kekuatan anda dan melakukan satu siri usaha sukarela. Sebagai contoh, seorang pelajar memutuskan untuk meningkatkan prestasinya dalam semua mata pelajaran untuk menamatkan sekolah dengan baik dan pergi ke kolej. Tetapi untuk mencapai matlamat ini, dia perlu menunjukkan beberapa usaha yang kuat. Pertama sekali, dia perlu mengatasi tabiat buruk dan kecenderungan: untuk menyediakan pelajaran secara sembarangan dan secara rawak, untuk menghabiskan masa berseronok, untuk melakukan perkara-perkara luar semasa pelajaran, untuk mengelakkan tugas yang sukar, untuk tidak menyelesaikannya, dsb.

akan- peraturan sedar seseorang tentang tindakannya, bertujuan untuk mengatasi kesukaran luaran dan dalaman dalam mencapai matlamatnya.

Ciri yang paling penting tingkah laku kehendak adalah kaitannya dengan mengatasi halangan, tanpa mengira jenis halangan ini - dalaman atau luaran. Halangan dalaman, atau subjektif, ialah motivasi seseorang yang bertujuan untuk tidak melakukan tindakan tertentu atau melakukan tindakan yang bertentangan dengannya. Halangan dalaman boleh termasuk keletihan, keinginan untuk berseronok, inersia, dan kemalasan. Contoh halangan luaran boleh, sebagai contoh, kekurangan alat yang diperlukan untuk kerja atau tentangan daripada orang lain yang tidak mahu matlamat itu tercapai.

Fungsi utama kehendak terdiri daripada peraturan sedar aktiviti dalam keadaan kehidupan yang sukar. Selaras dengan ini, adalah kebiasaan untuk memilih dua yang lain sebagai spesifikasi fungsi umum - mengaktifkan dan menghalang.

1. A fungsi mengaktifkan : akan menggalakkan seseorang untuk mengatasi kesukaran dan mencapai matlamat yang ditetapkan, menggalakkan seseorang untuk menjadi aktif, walaupun hasil aktiviti itu akan ketara pada masa hadapan yang jauh.

2. Fungsi brek : akan menunjukkan dirinya bukan sahaja dalam keupayaan untuk mencapai matlamat, tetapi juga dalam menghalang manifestasi aktiviti yang tidak diingini. Contohnya, apabila berlaku konflik antara norma sosial dan tersedia untuk manusia.

Pavlov menganggap kehendak sebagai naluri kebebasan, i.e. manifestasi aktiviti penting apabila ia menghadapi halangan yang mengehadkan aktiviti ini. Tanpa kemahuan, sedikit pun halangan akan mengganggu perjalanan kehidupan.

Ciri yang paling penting dalam tindakan kehendak yang bertujuan untuk mengatasi halangan adalah kesedaran tentang kepentingan matlamat, yang mana seseorang mesti berjuang, kesedaran tentang keperluan untuk mencapainya. Lebih penting matlamat untuk seseorang, lebih banyak halangan yang dia tempuhi. Oleh itu, tindakan kehendak boleh berbeza bukan sahaja dalam tahap kerumitan mereka, tetapi juga dalam tahap kesedaran.

Wasiat dikaitkan dengan aktiviti mental Dan perasaan.

Wasiat membayangkan kehadiran rasa tujuan seseorang, yang memerlukan proses pemikiran tertentu. Manifestasi pemikiran dinyatakan dalam pilihan sedar matlamat dan pemilihan dana untuk mencapainya. Berfikir juga perlu semasa melaksanakan sesuatu tindakan yang dirancang.

Hubungan antara kehendak dan perasaan dinyatakan dalam fakta bahawa, sebagai peraturan, kita memberi perhatian kepada objek dan fenomena yang membangkitkan perasaan tertentu dalam diri kita. Perkara yang acuh tak acuh dan tidak membangkitkan sebarang emosi, sebagai peraturan, tidak bertindak sebagai matlamat tindakan.

Struktur tindakan kehendak.

Dalam struktur tindakan kehendak (volitional act), beberapa peringkat boleh dibezakan.

1. Persediaan. Asas kehendak, serta aktiviti seseorang secara umum, adalah keperluannya, yang membentuk motivasi untuk tindakan sukarela.

Motif menerangkan:

a) mengapa seseorang mengalami keadaan aktiviti, i.e. apa yang perlu mendorong seseorang untuk bertindak?

b) apakah tujuan aktiviti itu, mengapa tingkah laku tertentu ini dipilih,

c) motivasi ialah satu cara pengawalan kendiri tingkah laku manusia.

Justeru, tindakan sukarela mempunyai motif. Motif untuk tindakan kehendak sentiasa mempunyai watak yang lebih atau kurang sedar. Ada motif peringkat bawah(mementingkan diri sendiri) dan tingkat atas (panggilan Tugas). Kadang-kadang situasi mungkin timbul perjuangan motif: satu keinginan bertentangan dengan keinginan yang lain, bertembung dengannya. Mungkin terdapat pergelutan antara motif tahap yang sama (untuk berjalan-jalan atau menonton TV) atau tahap yang berbeza(pergi berjalan-jalan atau bersiap untuk kelas). Perjuangan motif boleh dialami dengan menyakitkan, atau ia boleh berlalu tanpa rasa sakit, dalam perbincangan mudah tentang kebaikan dan keburukan.

Hasil daripada perbincangan atau perjuangan motif, keputusan dibuat, i.e. matlamat tertentu dan kaedah untuk mencapainya dipilih.

2. Eksekutif. Keputusan yang dibuat boleh dilaksanakan dengan segera, atau ia boleh ditangguhkan sedikit. DALAM kes yang terakhir timbul niat yang berkekalan. Adalah dipercayai bahawa kehendak seseorang itu nyata jika kedua-dua peringkat selesai.

Membuat keputusan dan pelaksanaannya sering menyebabkan istimewa keadaan emosi, yang dipanggil usaha sukarela.

Usaha sukarela- keadaan ketegangan neuropsychic yang istimewa di mana daya fizikal, intelek dan moral seseorang digerakkan. Kemahuan adalah elemen yang diperlukan untuk semua perbuatan kepahlawanan. Tetapi usaha sukarela tidak boleh dikenal pasti dengan usaha otot. Dalam usaha sukarela, pergerakan selalunya minimum, dan ketegangan dalaman boleh jadi besar. Walaupun usaha sukarela mungkin juga termasuk usaha otot (ketegangan otot muka, mengepal penumbuk).

Keamatan usaha sukarela bergantung kepada faktor-faktor berikut: pandangan dunia individu, kestabilan moral, kehadiran kepentingan sosial matlamat, sikap terhadap aktiviti, tahap organisasi diri dan pemerintahan sendiri individu.

Ciri keperibadian kehendak.

Kehendak adalah kuasa ke atas diri sendiri, perasaan dan tindakan seseorang. U orang yang berbeza kuasa ini mempunyai kepada tahap yang berbeza-beza ekspresif. Seseorang yang mempunyai kemahuan yang kuat boleh mengatasi sebarang kesulitan; Manifestasi yang paling tipikal dari kehendak lemah adalah kemalasan- keinginan seseorang untuk menolak untuk mengatasi kesukaran.

Yang berikut dibezakan: sifat-sifat yang kuat:

Keazaman- subordinasi seseorang terhadap tingkah lakunya kepada beberapa jenis matlamat hidup dan pencapaian sistematiknya.

Kemerdekaan- subordinasi tingkah laku seseorang kepada pandangan dan kepercayaan sendiri. Kemerdekaan boleh dibezakan, di satu pihak, dengan kebolehpercayaan, dan di sisi lain, dengan kedegilan. Dicadangkan seseorang tidak mempunyai pendapat sendiri dan bertindak di bawah pengaruh keadaan atau tekanan daripada orang lain. Akibat kekurangan kemahuan ialah kedegilan apabila seseorang bertindak bertentangan dengan hujah akal dan nasihat orang lain.

Keazaman- keupayaan untuk mengambil tepat pada masanya penyelesaian yang diperlukan dan melaksanakannya (tetapi kita bercakap tentang bukan tentang keputusan tergesa-gesa). Terutamanya jelas dalam situasi yang sukar atau dalam situasi yang melibatkan risiko. Kualiti yang bertentangan ialah ketidakpastian.

Petikan (kawalan diri) - keupayaan untuk sentiasa mengawal tingkah laku seseorang, menahan diri daripada tindakan yang tidak perlu, dan mengekalkan ketenangan dalam keadaan yang sukar. Sebaliknya adalah impulsif (dari bahasa Latin "impuls" - menolak), apabila seseorang bertindak pada dorongan pertama, tanpa memikirkan tindakannya. Walaupun, perlu diingatkan bahawa konsep ketahanan agak lebih luas daripada konsep kawalan diri.

Keberanian dan keberanian- kesediaan untuk pergi ke arah matlamat, walaupun bahaya kepada kehidupan, mengatasi kesukaran. Yang lebih kompleks daripada kedua-dua ini ialah konsep keberanian (ia mengandaikan kehadiran keberanian dan ketahanan dan ketenangan dalam menghadapi bahaya). Sebaliknya adalah pengecut.

Disiplin - subordinasi tingkah laku seseorang peraturan sosial. Sebaliknya adalah tidak berdisiplin.

Tahap yang sangat penting dalam pembangunan kehendak adalah zaman kanak-kanak. Pertama sekali, ibu bapa, dan kemudian guru, harus menunjukkan kaedah membangunkan kemahuan yang paling berkesan dan yang tidak berguna (contohnya, tidak ketawa semasa menonton filem, berjalan di sepanjang tepi bumbung, memotong tangan anda dengan pisau) . Kebanyakan kelemahan dalam tingkah laku kuat anak-anak dikaitkan, sebagai peraturan, dengan permisif dalam keluarga atau, sebaliknya, dengan anak-anak yang terlalu membebankan dengan tugas-tugas yang sangat berat (akibatnya, kebiasaan terbentuk untuk tidak menyelesaikan perkara yang dimulakan).

Dalam pendidikan wasiat, contoh peribadi ibu bapa, pendidik, guru, membaca sastera yang bermakna, dan menonton filem juga penting. Di samping itu, adalah penting bahawa setiap orang melibatkan diri dalam pendidikan kehendak sendiri. Pertama sekali, wasiat itu terbentuk dalam urusan kecil seharian, kerana... dengan mengatasi kesukaran kecil, seseorang melatih kehendaknya (rutin harian, sukan, dll.)

Aktiviti peribadi, yang disebabkan oleh keperluan semula jadi dan budaya, material dan rohani dan memperoleh watak yang bertujuan, direalisasikan dalam pelbagai tindakan dengan bantuan seseorang mengubah dunia di sekelilingnya.

Bidang motivasi manusia

Tindakan manusia ditentukan oleh pelbagai motif. Timbul dalam dirinya dalam proses kehidupannya demi memastikan kewujudannya dan memenuhi tuntutan yang muncul sesuai dengan keperluan hidup yang wujud dalam masyarakat sekeliling dan budayanya. "Mata air" yang mendorong seseorang ke pelbagai tindakan tertanam dalam pelbagai perangsang aktivitinya, yang secara psikologi muncul dalam bentuk pemacu, keinginan, aspirasi, yang, dalam keadaan tertentu, menerima watak tugas kehidupan. Seseorang dengan sengaja berusaha untuk menyelesaikannya.

Keseluruhan keinginan, aspirasi, motif pelbagai jenis, iaitu, semua daya motivasi individu yang memperoleh watak motif untuk tindakan, tindakan dan bentuk aktiviti, membentuk kawasan yang istimewa, agak ketara dalam kehidupan mental seseorang. , yang dipanggil sfera motivasi atau orientasi individu. Sfera motivasi adalah akar prasyarat untuk aktiviti yang timbul dalam proses hubungan kompleks antara seseorang dan realiti sekeliling.

Dorongan untuk bertindak yang dibangunkan oleh seseorang adalah sifat yang berbeza dari segi intipati dan sifat psikologinya. Ini boleh menjadi tindakan atas dorongan sukarela - tindak balas segera kepada pengaruh yang diterima, dan ia boleh menjadi tindak balas jenis tertunda - tindakan yang telah difikirkan, timbul berdasarkan pertimbangan timbangan, perwakilan tepat keputusan tindakan, dsb.

wujud Pelbagai jenis tindakan manusia dari sudut pandangan tahap kesedaran mereka dan sifat penyesuaian mereka oleh tugas - tugas segera, seketika, atau berkaitan dengan matlamat yang jauh tetapi penting untuk orang itu. Tindakan manusia boleh dibahagikan kepada dua kategori: tindakan sukarela dan tindakan sukarela.

Tindakan sukarela dilakukan akibat kemunculan impuls tidak sedarkan diri atau tidak cukup jelas sedar (dorongan, sikap, dll.). Mereka impulsif dan tidak mempunyai rancangan yang jelas. Contoh tindakan sukarela boleh menjadi tindakan seseorang dalam keadaan ghairah, keliru, takut, kagum.

Tindakan sukarela mengandaikan kesedaran tentang matlamat, gambaran awal bagi operasi tersebut yang boleh memastikan pelaksanaannya. Satu kumpulan khas tindakan sukarela terdiri daripada tindakan sukarela yang dipanggil. Tindakan sukarela adalah tindakan sedar yang bertujuan untuk matlamat tertentu dan dikaitkan dengan usaha yang diperlukan untuk mengatasi halangan yang menghalang matlamat.

Sfera motivasi seseorang mengandungi asas-asas pelbagai jenis tindakannya - secara sukarela dan sukarela, sedar dan sedikit sedar.

Apakah mekanisme untuk kemunculan impuls dalam seseorang dan pelaksanaannya dalam tindakan (atau dalam kelewatan dan kepupusannya)? Ia ditentukan oleh proses dinamik yang berlaku dalam bidang motivasi. Tetapi harus diingat bahawa bidang motivasi seseorang bukanlah sistem autonomi, bertindak secara bebas daripada kesedaran, menolak beberapa keinginan, aspirasi, impuls dan menerima orang lain. Sfera motivasi dihubungkan dengan keseluruhan keperibadian, yang menunjukkan intipatinya dalam sifat sfera motivasi.

Sfera motivasi sebagai kawasan motivasi manusia yang sebenar dan berpotensi (mungkin) mempunyai struktur khusus. Pelbagai jenis motivasi manusia untuk bertindak membentuk hierarki tertentu dalam fikirannya. Ini bermakna bukan sahaja seseorang itu mempunyai motif yang lebih kuat dan kurang kuat, tetapi baginya terdapat motif yang lebih penting dan signifikan dan kurang penting. Mereka dibentangkan dalam kesedarannya dalam hierarki tertentu sebagai lebih penting dan kurang penting. Ini menentukan mengapa seseorang dalam tindakannya dipandu oleh motif ini dan itu (atau lebih tepat, kompleks daripada mereka), dan bukan motif lain (atau sekumpulan daripada mereka). Perkara di atas tidak bermakna hierarki motif sedemikian sentiasa dipelihara dalam kehidupan seseorang. Ia berubah mengikut umur dan perkembangan seseorang. Apa yang kelihatan sebagai motivasi penting untuk kanak-kanak mungkin tidak bermakna bagi seorang lelaki muda, tetapi sebaliknya, lelaki muda itu mengembangkan motivasi lain yang sangat penting baginya.

Hierarki motif juga berubah kerana perubahan personaliti. Kita tahu bahawa motif seseorang untuk bertindak ditentukan oleh pelbagai daya penggerak. Ini mungkin keperluan organik, dorongan primitif dan minat yang lebih tinggi yang dikaitkan dengan keperluan rohani. Dan motivasi ini, bergantung pada proses pembentukan keperibadian, boleh menduduki tempat yang berbeza dalam strukturnya. Sebagai contoh, dalam perkembangan personaliti, dorongan primitif sebagai perangsang tindakan merosot ke latar belakang, tetapi permintaan peringkat lebih tinggi menjadi kenyataan dalam lingkaran motivasi manusia. Tetapi dengan kemunduran personaliti yang semakin meningkat (alkohol, penagih dadah, sakit mental), keperluan organik menjadi keutamaan dari segi kepentingan motif berbanding dengan kategori motif lain.

Sfera motivasi seseorang dicirikan oleh dinamisme. Korelasi dan hierarki motif boleh berubah bergantung pada sifat persepsi dan pemahaman seseorang terhadap situasi tersebut. Kepentingan insentif mungkin berbeza bergantung pada keadaan. Pada saat bahaya (kebakaran), seseorang boleh bersikap acuh tak acuh terhadap objek yang sentiasa disayangi dan berharga baginya dan bertindak dipandu oleh motif lain.

Mengapakah hierarki motif timbul dalam jiwa manusia, mempengaruhi sifat tindakannya dan jalan tindakan yang dipilihnya? Ia timbul semasa pembentukan keperibadian seseorang dalam kalangan orang sekelilingnya, dalam proses hidup bermasyarakat dengan institusi, sistem nilai, dan cara hidupnya. Ini berlaku kerana seseorang itu menguasai norma tingkah laku sosial tertentu dalam situasi yang sesuai. Dalam proses pengagihan peribadi norma sosial, seseorang mengembangkan idea tentang apa yang sepatutnya, peraturan, dan cita-cita tingkah laku, yang mengubahnya menjadi pembentukan psikologi seperti kewajipan, yang menjadi alasan yang memotivasi untuk bertindak. Seseorang mengembangkan peraturan moral dan keperluan untuk dirinya sendiri dalam kesedarannya, bentuk berhubung dengan bulatan yang diketahui tindakan, pengalaman "sepatutnya", yang, sebagai hasil pemprosesan idea tentang apa yang sepatutnya, digabungkan menjadi beberapa jenis pengalaman holistik, menjadi perangsang (motif) tindakan. Dalam tindakan sedemikian, seseorang termasuk aktiviti sedarnya, membuang, dan kadang-kadang menindas impuls dan keinginan lain, dan melakukan tindakan yang dimaksudkan, walaupun terdapat kesulitan.

Bergantung pada laluan pembangunan peribadi yang ditentukan, sfera motivasi boleh dicirikan oleh keutamaan dalam kepentingan jenis motif tertentu, contohnya, motif moral, atau motif jenis lain. Struktur sfera motivasi atau orientasi individu jelas dicirikan oleh sifat motif yang paling penting untuknya (motif mementingkan diri sendiri atau sosial, sempit atau luas), apakah jenis motif yang menjadi peneraju dalam menentukan laluan dan bentuk tindakan dalam pelbagai keadaan hidup. Struktur sfera motivasi seseorang sebagai sistem daya insentif yang menentukan bentuk manifestasi aktiviti seseorang adalah ekspresi penampilan holistik keseluruhan keperibadiannya, bentuk ekspresi dinamik intipatinya.

Sfera motivasi berkaitan secara langsung dengan aktiviti kehendak seseorang, kerana bidang motivasi mengandungi daya motivasi yang mengarahkan seseorang untuk melakukan tindakan kehendak dan menentukan sifat dan keadaan psikologi untuk pelaksanaan tindakan kehendak.

Personaliti dan aktiviti kehendak

Aktiviti sukarela seseorang tidak hanya terdiri daripada memenuhi matlamat sedar yang telah ditetapkan untuk dirinya sendiri: dia memerlukan pensil - dia mengambilnya, dia memerlukan kertas - dia menghulurkan tangannya untuk itu. Aktiviti ini bersifat khusus. Intipatinya terletak pada hakikat bahawa seseorang tunduk kepada matlamat yang berdiri di hadapannya dan sangat penting baginya, semua motif tingkah laku lain yang kurang penting baginya.

Wasiat adalah satu bentuk aktiviti manusia yang istimewa. Ia melibatkan seseorang mengawal tingkah lakunya, menghalang beberapa aspirasi dan impuls lain, dan menyediakan untuk organisasi rangkaian pelbagai tindakan mengikut matlamat yang ditetapkan secara sedar. Aktiviti sukarela bermaksud seseorang menggunakan kuasa ke atas dirinya sendiri, mengawal impuls sukarelanya sendiri dan, jika perlu, menindasnya. Manifestasi kehendak, iaitu, pelaksanaan sistematik oleh seseorang dari pelbagai jenis tindakan kehendak dan tindakan kehendak, adalah sejenis aktiviti keperibadian yang dikaitkan dengan penyertaan kesedaran di dalamnya. Aktiviti sukarela semestinya melibatkan keseluruhan siri perbuatan yang dicirikan oleh tahap kesedaran yang luas oleh individu tentang usahanya dan ciri-ciri proses mental yang dijalankan. Ini termasuk menilai keadaan semasa, memilih jalan untuk tindakan masa depan, memilih cara yang diperlukan untuk mencapai matlamat, membuat keputusan, dsb.

Dalam beberapa kes, aktiviti sukarela dikaitkan dengan membuat keputusan yang menentukan jalan hidup seseorang, mendedahkan wajah awamnya, mendedahkannya budi pekerti. Oleh itu, seluruh orang terlibat dalam pelaksanaan tindakan sukarela seperti personaliti yang bertindak secara sedar. Dalam kes ini, seseorang itu berasal dari pandangan, kepercayaan, sikap hidup dan prinsip moral yang mantap. Apabila melakukan tindakan sukarela yang bertanggungjawab yang penting untuk laluan hidup seseorang, semua pandangan, sikap, kepercayaannya dikemas kini (dihidupkan semula) dalam fikirannya dalam bentuk pemikiran dan perasaan individu dan meninggalkan kesannya pada penilaian keadaan, pada sifat keputusan yang dibuat, mengenai pilihan cara untuk melaksanakannya.

Dalam biografi ramai tokoh masyarakat dan tokoh budaya, seseorang boleh menemui episod sedemikian apabila membuat keputusan cahaya yang terang menerangi penampilan rohani mereka. L. N. Tolstoy, menerbitkan artikel "Saya Tidak Boleh Diam!" tentang penindasan kejam kerajaan tsar; A. M. Gorky, menulis rayuan "Anda bersama siapa, tuan budaya?"; Georgy Dimitrov, bertindak bukan sebagai tertuduh, tetapi sebagai pendakwa pada perbicaraan kebakaran Reichstag yang dianjurkan oleh fasis - mereka semua, menjalankan tindakan kehendak yang bertanggungjawab, dengan itu mendedahkan pandangan dunia mereka, melaburkan dunia cita-cita dan moral mereka prinsip ke dalam akta. Contoh penting tingkah laku kehendak telah diberikan oleh orang semasa Agung Perang Patriotik. Kronik tentera mengandungi banyak eksploitasi wira kita.

Ciri-ciri yang paling penting dalam aktiviti sukarela

Aktiviti sukarela dicirikan secara psikologi oleh beberapa ciri penting.

Satu daripada sifat penting perjalanan aktiviti kehendak secara keseluruhan atau tindakan sukarela yang berasingan - kesedaran tentang kebebasan untuk melaksanakan tindakan - "Saya boleh melakukan ini, atau saya boleh melakukan itu." Tidak ada pengalaman di sini yang tidak dapat dielakkan mengikuti keadaan di mana seseorang tidak mempunyai kawalan sama sekali dan dia tunduk dengan maut. Sebaliknya, terdapat pengalaman kebebasan untuk memilih penyelesaian. Dan perasaan kebebasan untuk memilih keputusan ini dikaitkan dengan pengalaman tanggungjawab untuk niat dan tindakan seseorang.

Apakah maksud ini? Psikologi materialistik tidak mengiktiraf kehendak bebas, yang dibincangkan oleh idealis, membayangkan bahawa tindakan rohani yang dilakukan oleh seseorang adalah tindakan yang tidak bersebab, autonomi, tidak tunduk kepada apa-apa selain daripada kehendak sendiri orang.

Pada hakikatnya, semua tindakan manusia, sama ada dengan baik atau kurang difahami, ditentukan secara objektif. Dan kita boleh katakan dengan lebih kurang tepat mengapa dia melakukan perbuatan sedemikian. Aktiviti kehendak manusia ditentukan sepenuhnya. Ia ditentukan oleh keperibadian yang terbentuk, sifat motif dan matlamat hidupnya, yang timbul akibat pelbagai pengaruh dalam keadaan kehidupan sosial seseorang. Pada masa yang sama, pelbagai keadaan hidup yang menentukan tindakan kehendak boleh bertindak sebagai punca langsung aktiviti kehendak.

Aktiviti sukarela seseorang dikondisikan secara objektif, tetapi ini tidak bermakna sama sekali bahawa ia secara psikologi dianggap sebagai sejenis keperluan luaran yang terpaksa, untuk pelaksanaannya yang seseorang tidak bertanggungjawab. Idea ini salah. Sebaliknya, hanya dengan pandangan yang pasti adalah penilaian yang ketat dan betul, dan tidak menyalahkan apa-apa atas kehendak bebas."

Ciri ciri aktiviti sukarela ialah tindakan sukarela sentiasa dilakukan oleh seseorang sebagai individu. Dalam hal ini, tindakan sukarela dialami sebagai perbuatan yang seseorang itu bertanggungjawab sepenuhnya. Sebahagian besarnya terima kasih kepada aktiviti sukarela, seseorang menyedari dirinya sebagai individu, menyedari bahawa dia sendiri menentukan jalan hidupnya dan takdirnya.