ලී රන් කැදැල්ල බෝනික්කන් නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය. මැට්රියෝෂ්කා සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය
ජනප්‍රවාද ඇතිවන්නේ කෙසේද? ක්‍රියාත්මක නොවේ හිස් අවකාශය, විශ්වාසයි. සෑම විටම යම් ආරම්භක ස්ථානයක් ඇත, නමුත් ... සාවද්‍යතාවයක් ඇත, සංශෝධනයක් ඇත. සහ සැරසිලි - එය නොමැතිව අපට යා හැක්කේ කොතැනටද? සෑම දෙනාගේම දෑස් ඉදිරිපිට සත්‍යය විකෘති වී ඇති ආකාරය මෙය වන අතර කටකතා සියයක් ලොව පුරා ප්‍රබන්ධ පැතිරෙයි. දැන් ඇය මේ වන විටත් චාරිත්‍රානුකූල ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින අතර, ඔබ තුන් වතාවක් සාක්ෂිකරුවෙකු වුවද, මුල් මතයට අභියෝග කිරීමට ඔබ එඩිතර නොවනු ඇත. එය වෙනත් ආකාරයකින් සිදු වේ. දින හා කනස්සල්ලෙන් පෙළෙන විට, නොවැදගත් කරුණු පෙනෙන්නට අපහසුය, එබැවින් එදිනෙදා හා නිෂ් riv ල ය. වසර ගණනාවක් පුරා (විශාලත්වය දුරින් දැකිය හැකිය), මිනිසුන්ගේ මතකයන් එතරම් විකාර සහගත හා අමුතු ලෙස එකිනෙක ගැටේ (හෝ කිසිසේත් එකිනෙක හා සම්බන්ධ නොවන්න) නිවැරදි හා කවුද යන්න තීරණය කිරීමට තවදුරටත් නොහැකි ය.
බැලූ බැල්මට, මැට්රියෝෂ්කා ඉතිහාසයේ සෑම දෙයක්ම සරල හා පැහැදිලි බව පෙනේ. එය 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී දර්ශනය වූ අතර එය මැලියුටින් නම් චිත්‍ර ශිල්පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම"මාමොන්ටෝවා, ජපන් අග්ගිස් ෆුකුරුමා මූලාකෘතියක් ලෙස සේවය කළේය. නමුත් රුසියානු ආදරවන්තයින්, ඔබ ගැන සමච්චල් නොකරන්න ජන කලාව, ඉහත ඕනෑම කරුණක් විවාදාත්මක විය හැකිය. ඔබ පුදුම වෙනවාද? එය ද මට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ, මන්ද එතරම් කාලයක් ගත වී නැති බැවිනි.
නමුත් අපි පිළිවෙලට ආරම්භ කරමු. සිදුවීම. නිවැරදි දිනයකිසිවෙකු දන්නේ නැත, සමහර විට කූඩු බෝනික්කන්ගේ පෙනුම 1893-1896, tk. මොස්කව් පළාත් සෙම්ස්ට්වෝ කවුන්සිලයේ වාර්තා සහ වාර්තා වලින් මෙම දිනයන් ස්ථාපිත කිරීමට හැකි විය. 1911 සඳහා මෙම එක් වාර්තාවක එන්.ඩී. මීට වසර 15 කට පමණ පෙර මැට්රියෝෂ්කා උපත ලැබූ බව බාර්ට්‍රම් ලියන අතර 1913 දී කාර්යාංශයේ කලා මණ්ඩල වාර්තාවකට අනුව ඔහු පවසන්නේ පළමු මැට්රියෝෂ්කා නිර්මාණය වූයේ මීට වසර 20 කට පෙර බවයි. එනම්, එවැනි ආසන්න පණිවුඩ මත යැපීම තරමක් ගැටළු සහගත ය, එබැවින්, වැරදි වළක්වා ගැනීම සඳහා, 19 වන සියවසේ අවසානය සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ, 1900 ගැන සඳහනක් තිබුණද, මැට්රියෝෂ්කා පිළිගැනීම දිනාගත් විට ය ලෝක ප්‍රදර්ශනයපැරිසියේ සහ විදේශයන්හි එය නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ඇණවුම් තිබුණි.
දැන් මැලියුටින් නම් කලාකරුවා ගැන. සියලුම පර්යේෂකයන් වචනයක්වත් කතා නොකර ඔහුව මැට්රියෝෂ්කා සිතියමේ කතුවරයා ලෙස හඳුන්වන්න. නමුත් සිතියම කලාකරුවාගේ උරුමයේ නොමැත. කලාකරුවා මෙතෙක් මෙම සටහන සකස් කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. එපමණක් නොව, ටර්නර් ස්වේස්ඩොච්කින් විසින් මැලියුටින් ගැන සඳහන් නොකරම, කූඩු බෝනික්කා තමාටම නිර්මාණය කිරීමේ ගෞරවය ආරෝපණය කරයි. ටෝකර් ස්වෙස්ඩොච්කින් ගැන: මෙය, සමහර විට, මෙම ව්‍යාකූල කතාවට සහභාගී වූ එකම අවිවාදිත චරිතයයි. අවිවාදිතයි, ඔබ කියන්නේ? එහ්, නැත, මෑතකදී එක් පිළිගත් සඟරාවක මම කැදැල්ල බෝනික්කෙකු කැටයම් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ ටර්නර් ස්වේස්ඩොචෙටොව් (!) ගැන පුදුමයෙන් කියවමි. නමුත් අපි එය කුතුහලයක් ලෙස ගනිමු. දැන් වැඩමුළුව "ළමා අධ්‍යාපනය". සමහර විට එය M.A සතු වෙළඳසැලක් ලෙස හැඳින්වේ. මාමොන්ටෝවා හෝ ඒ.අයි. මැමොන්ටොව්, හෝ එස්.අයි. මාමොන්ටොව්. හොඳයි, අවසාන වශයෙන්, ෆුකුරුමා. ස්වෙස්ඩොච්කින් ඔහු ගැන සඳහන් නොකරයි, නමුත් ඔහු වරක් සඟරාවක දුටු දේ ගැන කතා කරන්නේ “සුදුසු කුට්ටියක්” ගැන පමණි. ජපානයෙන් හෝ පැරිසියේ සිට නොදන්නා කෙනෙකු විසින් ගෙන එන ලදැයි කියනු ලබන ලී නැමීමේ දෙවියන් ෆුකුරුමා පැමිණියේ කොහෙන්ද? (විකල්ප රාශියක් ඇත) ඔව්, අපේ හුරුබුහුටි මැට්රියෝෂ්කා එතරම් සරල නැත, සැබෑ ලස්සන කාන්තාවක් මෙන්, එය අභිරහස් වලින් පිරී ඇත. ඒවා විසඳීමට උත්සාහ කරමු.
මැට්රියෝෂ්කා උපත ලැබුවේ එම්.ඒ.ගේ කලත්‍රයන්ට අයත් "ළමා අධ්‍යාපන" වැඩමුළු සාප්පුවක ය. සහ ඒ.අයි. මැමොන්ටොව්. ඇනටෝලි ඉවානොවිච්, සහෝදරයා ප්‍රසිද්ධ දානපතියෙක්එස්.අයි. මැමොන්ටොව්, එය නිර්මාණය කිරීමට සෘජුවම සහභාගී විය: ඔහු වැඩි වැඩියෙන් නව මාදිලි සෙල්ලම් බඩු ස්වාමිවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. A.I හි ප්රධාන රැකියාව මැමොන්ටොව්ට පොත් ප්‍රකාශන කටයුත්තක් තිබුණි, “ළමා අධ්‍යාපන” වෙළඳසැල මුලින් පොත් සාප්පුවක් විය. පෙනෙන විදිහට පසුව ඔහු යටතේ වැඩමුළුවක් විවෘත කරන ලද අතර එහි සෙල්ලම් බඩු සාදන ලදී.
ටර්නර් ස්වෙස්ඩොච්කින් විසින් මැට්‍රියෝෂ්කාගේ මතුවීම විස්තර කරන ආකාරය මෙන්න: " ... 1900 දී (!) මම ආසන තුනක් සහ හයක් (!) කැදැල්ල බෝනික්කෙකු සොයාගෙන එය පැරිසියේ ප්‍රදර්ශනයකට යවනවා. ඔහු මැමොන්ටොව් වෙනුවෙන් අවුරුදු 7 ක් සේවය කළේය. 1905 දී වී. අයි. බෝරුට්ස්කි මාස්ටර් ලෙස මොස්කව් පළාත් සෙම්ස්ට්වෝ හි වැඩමුළුවේදී සර්ජිව් පොසාඩ් වෙත දායක වේ."1949 දී ලියන ලද වී. පී. 1898 ට පෙර උපත ලැබීමට ඉඩ තිබුණි. ස්වාමියාගේ මතක සටහන් වසර 50 කට පමණ පසුව ලියා ඇති හෙයින්, ඒවායේ නිරවද්‍යතාවය පිළිබඳව සහතික කිරීම තවමත් දුෂ්කර ය, එබැවින් මැට්‍රියොෂ්කාගේ පෙනුම ආසන්න වශයෙන් 1898-1900 දක්වා දිව යයි. ඔබ දන්නා පරිදි ලෝක ප්‍රදර්ශනය පැරීසියේදී 1900 අප්රේල් මාසයේ දී විවෘත කරන ලදී, එබැවින් මෙම සෙල්ලම් බඩු මඳක් කලින් නිර්මාණය කරන ලදි, සමහර විට 1899 දී විය හැකිය. මාර්ගය වන විට, පැරිස් ප්රදර්ශනයේදී මැමොන්ටොව්ස් සෙල්ලම් බඩු සඳහා ලෝකඩ පදක්කමක් ලබා ගත්තේය.
සිත්ගන්නා කරුණු 1947 දී කූඩු බෝනික්කන් සෑදීමේ ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ ඊ. එන්. ෂුල්ගිනා එකතු කිරීමට සමත් විය. ඔහු වරක් සඟරාවක “සුදුසු කුට්ටියක්” දුටු බවත්, “හාස්‍යජනක පෙනුමක් ඇති, කන්‍යා සොහොයුරියක් මෙන් පෙනුන” සහ “බිහිරි” (විවෘත නොවූ බවත්) ඇගේ ආකෘතිය මත පදනම් වූ රූපයක් කැටයම් කර ඇති බවත් ඇය දැනගත්තේය. ඉහළට). බෙලෝව් සහ කොනොලොව් යන ස්වාමිවරුන්ගේ උපදෙස් පරිදි ඔහු එය වෙනස් ලෙස කැටයම් කළ අතර, පසුව ඔවුන් එම සෙල්ලම් බඩුවක් මාමොන්ටොව්ට පෙන්වූ අතර, එම නිෂ්පාදනය අනුමත කළ අතර එය තීන්ත ආලේප කිරීම සඳහා ආබාට්හි කොතැනක හෝ වැඩ කළ කලාකරුවන් පිරිසකට ලබා දුන්නේය. මෙම සෙල්ලම් බඩුවක් පැරිසියේ ප්‍රදර්ශනයක් සඳහා තෝරා ගන්නා ලදී. මාමොන්ටොව්ට ඒ සඳහා ඇණවුමක් ලැබුණු අතර, පසුව බොරූට්ස්කි සාම්පල මිල දී ගෙන ශිල්පීන්ට බෙදා දුන්නේය.
කූඩු බෝනික්කන් සෑදීමට එස්.වී. මලියුටින්ගේ සහභාගීත්වය ගැන අපට හරියටම සොයා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. වීපී ස්වෙස්ඩොච්කින්ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, ඔහු කැදැල්ල බෝනික්කාගේ හැඩයම නිර්මාණය කළ බව පෙනේ, නමුත් සෙල්ලම් බඩු පින්තාරු කිරීම ගැන ස්වාමියාට අමතක විය හැකිය, වසර ගණනාවක් ගතවී ඇතත්, සිදුවීම් වාර්තා නොවීය: සියල්ලට පසු, පසුව කිසිවෙකු කැදැල්ල බෝනික්කා එතරම් ප්‍රසිද්ධ වනු ඇතැයි සිතිය හැකිය. එස්.වී. මැලියුටින් එවකට A.I. මාමොන්ටොව්ගේ ප්‍රකාශන ආයතනය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අතර, නිදර්ශන පොත්, ඒ නිසා ඔහුට පළමු කැදැල්ල බෝනික්කා හොඳින් පින්තාරු කිරීමට හැකි වූ අතර අනෙක් ස්වාමිවරුන් සෙල්ලම් බඩු ඔහුගේ ආකෘතියට අනුව පින්තාරු කළේය.
"මැට්රියෝෂ්කා" යන නම පැමිණියේ කොහෙන්ද? හැමෝම දන්නවා මැට්‍රියෝනා කියලා ගැහැණු නමගොවීන්ගේ ආදරය. එහෙත් තවමත් ජනප්‍රිය ගොවි නම් කිහිපයක් තිබේ, මෙය තෝරාගත්තේ ඇයි? සමහරවිට සෙල්ලම් බඩු යම් ආකාරයක සමාන විය හැකිය එක්තරා ගැහැණු ළමයෙක්මැට්‍රියෝෂ්, ඒ නිසා ඇයට එවැනි නමක් ලැබුණා (ප්‍රසිද්ධ ඔස්කාර් වැනි, යමෙකුගේ මාමා වන ඔස්කාර්ට සමාන). සත්‍යය සොයා ගැනීමට කවදා හෝ හැකි වනු ඇතැයි සිතිය නොහැකිය. මාර්ගය වන විට, මැට්‍රියෝනා යන නාමය ලතින් මැට්‍රෝනා වෙතින් පැමිණේ, එහි අර්ථය “උතුම් ස්ත්‍රිය” යන්නයි. එනම්, න්‍යායිකව, මැට්‍රියොෂ්කා මොට්කා (හෝ මස්කා) ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. ඇත්තෙන්ම එය අමුතුයි වගේ පෙනුනත්, ඊට වඩා නරක කුමක්ද, උදාහරණයක් ලෙස, "මාෆුෂ්කා"? හොඳ සහ පොදු නමක් වන්නේ මාර්තා ය. නැතහොත් අගෆ්යා, පෝසිලේන් පිළිබඳ ජනප්‍රිය සිතුවමක් "මැටි" ලෙස හැඳින්වේ. "මැට්රියෝෂ්කා" යන නම ඉතා හොඳ නමක් බව අප එකඟ වුවද, බෝනික්කා සැබවින්ම "උතුම්" බවට පත්ව ඇත.
එක් කට්ටලයක කූඩු බෝනික්කන් සංඛ්යාව පිළිබඳ එකඟතාවයක් ද නොමැත. ටර්නර් ස්වෙස්ඩොච්කින් කියා සිටියේ තමා මුලින් කැදැලි බෝනික්කන් දෙදෙනෙකු සෑදූ බවයි: තුනක් සහ හයක්. සර්ජිව් පොසාඩ් හි සෙල්ලම් කෞතුකාගාරයේ, ආසන අටක මැට්රියෝෂ්කා ඇත, එය පළමු, සරෆාන්හි එකම චුටි ගැහැණු ළමයා, ඇප්‍රොන්, මල් කුකුළා අතේ කළු කුකුළෙකු තබාගෙන සිටී. ඇයට සහෝදරියන් තිදෙනෙක්, සහෝදරයෙක්, තවත් සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් සහ දරුවෙක් සිටී. බොහෝ විට ප්‍රකාශ වී ඇත්තේ බෝනික්කන් අටක් නොව බෝනික්කන් හත්දෙනෙකු බවත් ඔවුන් පවසන්නේ ගැහැනු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින් විකල්පයක් බවයි. කෞතුකාගාරයේ ගබඩා කර ඇති කට්ටලය සඳහා මෙය එසේ නොවේ.
දැන් matryoshka හි මූලාකෘතිය ගැන. ෆුකුරුම තිබුණාද? සමහරු එය සැක කරති, නමුත් මෙම පුරාවෘත්තය එවකට දිස් වූයේ ඇයි, එය ඇත්ත වශයෙන්ම පුරාවෘත්තයක්ද? ලී දෙවියා තවමත් සර්ජිව් පොසාඩ් හි සෙල්ලම් කෞතුකාගාරයේ තබා ඇති බව පෙනේ. සමහර විට මෙය ජනප්‍රවාදවලින් එකක් ද විය හැකිය. මාර්ගය වන විට, සෙල්ලම් කෞතුකාගාරයේ අධ්‍යක්ෂක එන්. ඩී. බාර්ට්‍රම් විසින්ම සැක කළේ මැට්රියෝෂ්කා "අප විසින් ජපන් ජාතිකයින්ගෙන් ණයට ගත් බවය. ජපන් ජාතිකයින් සෙල්ලම් බඩු හැරවීමේ ක්‍ෂේත්‍රයේ විශිෂ්ට ස්වාමිවරුන්ය. එහෙත් ඔවුන්ගේ සුප්‍රසිද්ධ" කොකේෂි " මූලධර්මය, කැදැල්ල බෝනික්කෙකු මෙන් නොවන්න. ”
අපේ අද්භූත ෆුකුරුමා, හොඳ ගතිපැවතුම් සහිත තට්ට අග්ගිස් කවුද, ඔහු පැමිණියේ කොහෙන්ද? පෙනෙන විදිහට, මෙම සාන්තුවරයා වාසනාවේ දෙවිවරුන් හත් දෙනාගෙන් කෙනෙකි, ඉගෙනීමේ හා ප්‍ර wisdom ාවේ දෙවියා වන ෆුකුරෝකුජු. ඔහුගේ හිස ඇත අසාමාන්‍ය හැඩය: නළල අධික ලෙස ඉහළ ය, එය පුද්ගලයෙකුට විය යුතු ය අසාමාන්‍ය මනස, ඔහු අතේ සැරයටියක් හා ලියවිල්ලක් ඇත. සම්ප්‍රදාය අනුව ජපන් ජාතිකයන් අලුත් අවුරුද්දවාසනාවේ දෙවිවරුන් වෙනුවෙන් කැප කර ඇති පන්සල් වෙත ගොස් එහි කුඩා රූප ලබා ගන්න. පුරාවෘත්තීය ෆුකුරුම තුළ ඔහු තුළ ඇති අනෙක් වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හය දෙනා සිටිය හැකිද? මෙය අපගේ උපකල්පනය පමණි (තරමක් මතභේදාත්මක).
වී.පී. ස්වෙස්ඩොච්කින් ෆුකුරුමා ගැන කිසිසේත් සඳහන් නොකරයි - සාන්තුවරයෙකුගේ රූපයක් කොටස් දෙකකට දිරාපත් වූ අතර පසුව තවත් මහලු මිනිසෙකු පෙනී සිටියේය. රුසියානු ජන ශිල්පයේ දී, වෙන් කළ හැකි ලී නිෂ්පාදන ද ඉතා ජනප්‍රිය වූ බව සලකන්න පාස්කු බිත්තර... ඉතින් ෆුකුරුමා හිටියා, ඔහු හිටියේ නැහැ, හඳුනා ගන්න අමාරුයි, නමුත් එතරම් වැදගත් නැහැ. දැන් ඔහුව සිහිපත් කරන්නේ කවුද? නමුත් මුළු ලෝකයම අපේ මැට්රියෝෂ්කා දැනගෙන ආදරෙයි!
සටහන:
එන් ඩී බාර්ට්‍රම් (1873-1931) - සෙල්ලම් කෞතුකාගාරයේ නිර්මාතෘ හා අධ්‍යක්ෂ, චිත්‍ර ශිල්පියා, විද්‍යා ist.
V.I.Borutsky (1880 - 1940 න් පසු) - ව්‍යවසායකයා, හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදන සංවිධායක.
යොමුව:
ඩයින් ජී.එල්. සෙල්ලම් බඩු වල ස්වාමියා. - එම්: අධ්‍යාපනය, 1994.
මොෂෙවා ඊ., කෙයිෆිට්ස් ඒ. මැට්රියෝෂ්කා. - එම් .: සෝවියට් රුසියාව, 1969.
බාර්ට්‍රම් එන්. තෝරාගත් ලිපි. කලාකරුවාගේ මතකයන්. - එම් .: සෝවියට් චිත්‍ර ශිල්පියා, 1979.
පොපෝවා ඕ.එස්., කැප්ලාන් එන්.අයි. රුසියානු කලා ශිල්ප. - එම්: දැනුම, 1984.
බරඩුලින් වී.ඒ. සහ වෙනත් මූලික කරුණු කලා ශිල්ප... - එම්: අධ්‍යාපනය, 1979.
බාර්ඩිනා ආර්.ඒ. හස්ත කර්මාන්ත හා සිහිවටන. - එම් .: උසස් පාසල, 1986.
බ්ලිනොව් ජී.එම්. පුදුම අශ්වයන්, පුදුම කුරුල්ලන්. රුසියානු ගැන කතන්දර ජන සෙල්ලම් බඩු... - එම්: ළමා සාහිත්‍යය, 1977.
ඕර්ලොව්ස්කි ඊ.අයි. ජන කලා ශිල්පයේ නිෂ්පාදන. - එල් .: ලෙනිස්ඩාට්, 1974.
කැප්ලාන් එන්.අයි, මිට්ලියන්ස්කායා ටී.බී. ජන කලා හා ශිල්ප. - එම්: උසස් පාසල, 1980.
ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි ජනතාවගේ පුද්ගලික නම් නාමාවලිය. - එම්: රුසියානු භාෂාව, 1979.
ද්රව්ය පූර්ණ හෝ අර්ධ වශයෙන් භාවිතා කිරීමත් සමඟ “රුසියානු Thimbles” වෙබ් අඩවියට සක්‍රිය සම්බන්ධතාවයක් අවශ්‍ය වේ.
විවිධ පෙම්වතියන් උසයි,
නමුත් ඔවුන් එකිනෙකා මෙන් පෙනේ
ඔවුන් සියලු දෙනාම එකිනෙකා හිඳගෙන,
එක සෙල්ලම් බඩුවක් විතරයි.
රුසියාවේ මිනිසුන් මිථ්‍යාවන්ට බෙහෙවින් ඇලුම් කරති. පැරණි ඒවා නැවත කියවා නව ඒවා රචනා කරන්න. විවිධ මිථ්‍යාවන් ඇත - ජනප්‍රවාද, ජනප්‍රවාද, එදිනෙදා කථා, historical තිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ ආඛ්‍යාන, කාලයත් සමඟ නව තොරතුරු ලබා ගත්හ ... ඊළඟ කතන්දරකාරයාගේ පැත්තෙන් සැරසිලි කිරීමකින් තොරව. එය බොහෝ විට සිදු වූයේ මිනිසුන්ගේ මතකයන් ය සැබෑ සිදුවීම්කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සැබෑ රහස් පරීක්ෂක කතාවක් සිහිගන්වන, සැබවින්ම විශ්මය ජනක, කුතුහලය දනවන තොරතුරු වලින් පිරී තිබේ. මැට්රියෝෂ්කා වැනි ප්‍රසිද්ධ රුසියානු සෙල්ලම් බඩුවක් සම්බන්ධයෙන්ද එයම සිදුවිය. රුසියාව ගැන සඳහන් වන විට දිස්වන ප්රධාන රූපවලින් එකක් වන්නේ මැට්රියෝෂ්කා ය - රුසියානු සංස්කෘතියේ සහ “අද්භූත රුසියානු ආත්මයේ” පරමාදර්ශී ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස සැලකෙන තීන්ත ආලේපිත ලී බෝනික්කෙකි. කෙසේ වෙතත්, මැට්රියෝෂ්කා කෙතරම් රුසියානු ද?
රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කා තරමක් තරුණ බව පෙනේ, එය 19 සහ 20 වන සියවස්වල මායිමේ කොතැනක හෝ උපත ලැබීය. නමුත් ඉතිරි විස්තර සමඟ සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි හා පැහැදිලි නැත.
මැට්රියෝෂ්කා මුලින්ම දර්ශනය වූයේ කවදාද සහ කොතැනද, එය නිර්මාණය කළේ කවුද? මෙම ලී නැමෙන සෙල්ලම් බෝනික්කා “මැට්රියෝෂ්කා” ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? ජන කලා කෘතියේ එවැනි සුවිශේෂී කෘතියක් සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද?
තරමක් තරුණ වයස තිබියදීත්, මැට්‍රියෝෂ්කාහි ආරම්භය අභිරහසක්ව පවතින අතර ජනප්‍රවාද වලින් වටවී ඇත. එක් පුරාවෘත්තයකට අනුව, ජපන් බෝනික්කෙකු වන දරුමා (රූපය 1), සාම්ප්‍රදායික ටම්බලර් බෝනික්කෙකු වන අතර, සතුට ගෙන දෙන දෙවියා වන බෝධිධර්මා පුද්ගලාරෝපණය කර, මැට්රියෝෂ්කා හි මූලාකෘතිය බවට පත්විය.
දරුමා - බෝධිධර්මා යන ජපන් අනුවාදය, චීනයට පැමිණ ෂැවොලින් ආරාමය ආරම්භ කළ ඉන්දියානු අග්ගිස්ගේ නමයි. චාන් බුද්ධාගමේ (හෝ ජපන් භාෂාවෙන් සෙන්) “නව නිපැයුමට” පෙර දීර් meditation භාවනාවක් සිදු විය. දරුමා අවුරුදු නවයක් බිත්තිය දෙස බලා සිටියේය. පුරාවෘත්තයට අනුව දිගු වේලාවක් වාඩි වී සිටීම නිසා බෝධිධර්මාට කකුල් අහිමි විය. බොහෝ විට දරුමා කකුල් රහිත ලෙස නිරූපණය කරන්නේ එබැවිනි. ඔහුගේ බිත්තියේ මෙනෙහි කරමින් සිටියදී, දරුමා නැවත නැවතත් විවිධ පරීක්ෂාවන්ට ලක් වූ අතර, දිනක් හදිසියේම ඔහුට වැටහී ගියේ භාවනා කිරීම වෙනුවට සිහිනයක සිහින වල ගිලී ඇති බවය. ඉන්පසු ඔහු පිහියකින් ඔහුගේ ඇස්වලින් ඇහිබැම කපා බිම හෙළුවේය. දැන් නිරන්තරයෙන් විවෘත ඇස්බෝධිධර්මාට අවදියෙන් සිටිය හැකි අතර, ඔහුගේ ඉවතලන ඇහිබැමිවලින් අපූරු පැළෑටියක් දර්ශනය වී නින්ද දුරු කරයි - තේ වැඩුණේ එලෙසිනි. ආසියානු විලාසිතාවට වඩා වටකුරු පියනක් නැති දෑ දරුමාගේ රූපවල දෙවන ලකුණ බවට පත්විය. සම්ප්‍රදායට අනුව, දරුමා රතු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත - පූජකවරයකුගේ සිවුරු යට, නමුත් සමහර විට එය කහ හෝ තීන්ත ආලේප කර ඇත කොළ වර්ණ... සිත්ගන්නා කරුණ නම් දරුමාට ශිෂ්‍යයන් නොමැති නමුත් මුහුණේ ඉතිරි අංග ආරක්ෂා වී තිබීමයි (රූපය 2).
වර්තමානයේ, දරුමා ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමට උපකාරී වේ - සෑම වසරකම සිය දහස් ගණනක් ජපන් ජාතිකයින් සහභාගී වේ අලුත් අවුරුදු චාරිත්රයප්‍රාර්ථනා කිරීම: මේ සඳහා ඩාරුම් එක් ඇසකට උඩින් පින්තාරු කර ඇති අතර හිමිකරුගේ නම බොහෝ විට නිකට මත ලියා ඇත. ඊට පසු, එය නිවසේ පූජාසනය අසල, නිවසේ ප්රමුඛ ස්ථානයක තබා ඇත. ඊළඟ නව වසර වන විට පැතුම සැබෑ වුවහොත්, දරුමා දෙවන ඇස පින්තාරු කිරීම අවසන් කරනු ඇත. එසේ නොවේ නම්, බෝනික්කා දේවමාළිගාවට ගෙන යනු ලබන අතර, එය පුළුස්සා දමා නව එකක් ලබා ගනී. පෘථිවියේ රැකවරණය සඳහා කෘත itude තාවෙන් දරුමාහි වැඩ කළ කමී එහි හිමිකරුගේ ආශාව ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. ආශාව ඉටු නොවුනහොත් දරුමා පුළුස්සා දැමීම පවිත්‍ර කිරීමේ චාරිත්‍රයකි, ප්‍රාර්ථනාවක් කළ තැනැත්තා තම ඉලක්කය අතහැර දමා නැති බවත් එය වෙනත් ආකාරවලින් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන බවත් දෙවිවරුන්ට දැනුම් දෙයි. වෙනස් වූ ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රය සහ දරුමා නැමුණු ස්ථානයක තබා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව පෙන්නුම් කරන්නේ ප්‍රාර්ථනා කරන පුද්ගලයාගේ නොපසුබට උත්සාහය සහ සෑම වියදමකින්ම අවසානය කරා ළඟා වීමට ඔහු දක්වන අධිෂ් mination ානයයි.
දෙවන අනුවාදයට අනුව, පලාගිය රුසියානු භික්ෂුවක් ජපානයේ හොන්ෂු දූපතේ පදිංචි වූ අතර ඔහු නැගෙනහිර දර්ශනය ළමා සෙල්ලම් බඩුවක් සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය. ඔහු ජපන් දෙවිවරුන් හත් දෙනාගෙන් එක් අයෙකුගේ ප්‍රතිමාව පදනම් කර ගත්තේය - ෆුකුරුමා (හෝ ෆුකුරොකුජු, හෝ ෆුකුරෝකුජු - විවිධ පිටපත් වල) (රූපය 3). ෆුකුරෝකුජු යනු ධනය, සතුට, බහුලත්වය, ප්‍ර wisdom ාව සහ දීර් onge ායුෂයේ දෙවියාය. ෆුකුරෝකුජු දේවතාවියගේ නම වටහා ගැනීමට යමෙකු පෞරාණිකත්වයට හැරවිය යුතුය. කාරණය නම් දෙවියන්ගේ නාමය රචනා වී ඇත්තේ හයිරෝග්ලිප් තුනක් භාවිතා කරමිනි. ඉන් පළමුවැන්න - ෆුකු - චීන භාෂාවෙන් "ධනය", "ගබඩාව" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. දෙවන හයිරොග්ලිෆ් (රොකු) යන්නෙහි තේරුම “සතුට” යන්නයි. අවසාන වශයෙන්, ජු - දිගු ආයු කාලය සංකේතවත් කරයි. ෆුකුරෝකුජු සැබෑ දෙවියෙකි, දකුණේ පාලකයාය ධ්රැව තරුව... ඔහු සුවඳවත් වත්තකින් වට වූ ඔහුගේම මාළිගාවක වාසය කරයි. මෙම උයනේ, වෙනත් දේ අතර, අමරණීයත්වයේ තණකොළ වර්ධනය වේ. පෙනුමෆුකුරෝකුජු සාමාන්‍ය ආරාමයකට වඩා වෙනස් වන්නේ එහි හිස ඊටත් වඩා දිගටි වන බැවිනි. සුපුරුදු කාර්ය මණ්ඩලයට අමතරව, සමහර විට ෆුකුරෝකුජු අතේ විදුලි පංකාවක් ද නිරූපණය කෙරේ. මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ රසිකයා සහ හොඳ යන වචනවල ව්‍යාංජනාක්‍ෂරයයි චීන... මෙම විදුලි පංකාව දෙවියන් වහන්සේට නපුරු බලවේග දුරු කිරීමට සහ භාවිතා කිරීමට භාවිතා කළ හැකිය මළවුන්ව නැඟිටුවීම... ෆුකුරෝකුජු සමහර විට හැඩය මාරු කරන්නෙකු ලෙස නිරූපණය කරයි - විශාල ආකාශ කැස්බෑවා - ප්‍ර wisdom ාවේ සහ විශ්වයේ සංකේතයකි. වැඩිමහල්ලාගේ මුතු හැඩැති රූපය දළ සටහන් වල සම්භාව්‍ය රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කෙකුගේ හැඩයට සමාන ය. ෆුකුරෝකුජු යනු ඊනියා "සන්තෝෂයේ දෙවිවරුන් හත්දෙනාගෙන්" එකකි, සයිටිෆුකුජින්. ෂිචිෆුකුජින්ගේ සංයුතිය නොගැලපෙන නමුත් චරිතවල මුළු සංඛ්යාව හා එකමුතුකම නොවෙනස්ව පැවතුනි. අවම වශයෙන් XVI වන සියවසේ සිට. දෙවිවරුන් හත් දෙනා ජපානයේ සැබවින්ම ජනප්‍රිය වූහ. නිදසුනක් වශයෙන්, ටොකුගාවා යුගයේදී, ෂිචිෆුකුජින් දෙවිවරුන් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද පන්සල් මඟ හැරීම සිරිතක් විය. නූතන කැදැල්ල බෝනික්කෙකුගේ මූලධර්මයට අනුව, මහලු මිනිසා වන ෆුකුරුකුජුගේ කූඩු බෝනික්කන්ට වඩා “පීතෘත්වය” පිළිබඳ න්‍යායේ සමහර අනුගාමිකයින් විශ්වාස කරන්නේ, සතුටින් සිටින දෙවිවරුන් හත් දෙනා එකිනෙකා සඳහා ආයෝජනය කළ හැකි බවයි. රූපය 4).
තෙවන අනුවාදය - ජපන් ප්‍රතිමාව 1890 දී හොන්ෂු දූපතේ සිට ආබ්‍රම්ට්සෙවෝ හි මොස්කව් අසල මැමොන්ටොව්ස් වතුයායට ගෙන එන ලදැයි කියනු ලැබේ. “ජපන් සෙල්ලම් බඩුවට රහසක් තිබුණා: ඔහුගේ මුළු පවුලම ෆුකුරුමු නම් මහල්ලා සමඟ සැඟවී සිටියා. එක් බදාදා, කලා ප්‍රභූව වතුයායට පැමිණි විට, සේවිකාව සෑම කෙනෙකුටම විහිලු රූපයක් පෙන්වීය. වෙන් කළ හැකි සෙල්ලම් බඩුවක් වන සර්ජි මැලියුටින් නම් කලාකරුවා උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, එහි පදනම මත ඔහු හිස් කබායක ගොවි ගැහැනු ළමයෙකුගේ රූපයක් සහ ඔහුගේ අත යට කළු කුකුළෙකු ද නිර්මාණය කළේය. ඊළඟ තරුණිය සිටියේ දෑකැත්තක් අතැතිවය. තවත් එකක් - පාන් ගෙඩියක් සමඟ. සහෝදරයෙකු නොමැති සහෝදරියන් ගැන කුමක් කිව හැකිද - ඔහු තීන්ත කමිසයකින් පෙනී සිටියේය. මුළු පවුලක්, මිත්රශීලී හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම (රූපය 5).
සර්ජිව් පොසාඩ් පුහුණු හා නිරූපණ වැඩමුළු වල හොඳම හැරවුම්කරු වී. ස්වෙස්ඩොච්කින්ට තමාගේම ප්‍රබන්ධ නොවන චිත්‍රපටයක් නිපදවන ලෙස ඔහු නියෝග කළේය. පළමු මැට්රියෝෂ්කා දැන් සර්ජිව් පොසාඩ් හි සෙල්ලම් කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත. ගවුචේ වලින් පින්තාරු කර ඇති එය ඉතා උත්සවශ්‍රීයෙන් නොපෙනේ. මෙන්න අපි හැමෝම මැට්රියෝෂ්කා සහ මැට්රියෝෂ්කා ... නමුත් මේ බෝනික්කන්ට නමක්වත් තිබුණේ නැහැ. ටර්නර් එය සෑදූ විට සහ කලාකරුවා එය පින්තාරු කළ විට, නම තනිවම පැමිණියේ - මැට්‍රියෝනා. ඒබ්‍රම්ට්සෙවෝ සවස් වරුවේ තේ පිළිගැන්වූයේ එම නම සහිත සේවකයෙකු විසිනි. අවම වශයෙන් නම් දහසක්වත් බලන්න - ඒ කිසිවක් මේ ලී බෝනික්කන්ට වඩා හොඳින් ගැලපෙන්නේ නැත. ”
මෙම අනුවාදයේ විචලනයක් ඇත. පළමු කැදැල්ල බෝනික්කා දහනව වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී මැලියුටින් නම් චිත්‍ර ශිල්පියා සහ ස්වේස්ඩොච්කින් යන ඇනටෝලි මැමොන්ටොව් “ළමා අධ්‍යාපනය” චිත්‍රාගාරයේ දී සාදන ලදී. ස්වෙස්ඩොච්කින් සිය ස්වයං චරිතාපදානයේ 1905 දී සර්ජිව් පොසාඩ් හි වැඩ කිරීමට පටන් ගත් බවත් එයින් අදහස් කරන්නේ මැට්රියෝෂ්කා එහි උපත ලැබිය නොහැකි බවත්ය. ඔහු 1900 දී මැට්‍රියොෂ්කා නිර්මාණය කළ බව ස්වෙස්ඩොච්කින් ලියයි, නමුත් බොහෝ විට මෙය සිදු වූයේ මීට ටික කලකට පෙරය - මේ වසරේ පැරිසියේ පැවති ලෝක ප්රදර්ශනයේදී මැට්‍රියොෂ්කා ඉදිරිපත් කරන ලද අතර එහිදී මැමොන්ටොව්ස් සෙල්ලම් බඩු සඳහා ලෝකඩ පදක්කමක් ලබා ගත්තේය. ස්වේස්ඩොච්කින්ගේ මතක සටහන් වල මැලියුටින් නම් කලාකරුවා ගැන සඳහනක් නොතිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. එකල මාමොන්ටොව් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරමින් පොත් නිදර්ශනය කළේය. සමහර විට ටර්නර් හුදෙක් මෙම කාරණය අමතක කර මුදා හැරියේය, සියල්ලට පසු, චරිතාපදානය ලියා ඇත්තේ මැට්රියෝෂ්කා නිර්මාණය වී වසර පනහකට පසුවය. එසේත් නැතිනම් කලාකරුවාට ඇත්තෙන්ම ඒ සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත - ඔහුගේ උරුමය තුළ කූඩු බෝනික්කන්ගේ රූප සටහන් නොමැත. මුල්ම කට්ටලයේ කූඩු බෝනික්කන් කීදෙනෙක් සිටියාද යන ප්‍රශ්නයට එකඟතාවයක් නොමැත. ස්වේස්ඩොච්කින් පවසන පරිදි, මුලින් ඔහු කැදැලි බෝනික්කන් දෙදෙනෙකු - තුනක් සහ හයක් සෑදූ නමුත්, සර්ජිව් පොසාඩ් හි කෞතුකාගාරයේ ආසන අටක බෝනික්කෙක්, එකම මැට්‍රියොෂ්කා ඇප්‍රොන් එකක සහ කළු කුකුළෙකු අතේ ඇත, ඇය ලෙස සලකනු ලබන්නේ ඇයයි පළමු කැදැල්ල බෝනික්කා.
සිව්වන අනුවාදය - ජපානයේ සහ පින්තාරු කරන ලද ලී බෝනික්කන් දැරියකි - කොකේෂි (කොකෙයිෂි හෝ කොකේෂි). සාම්ප්‍රදායික ලී සෙල්ලම් බඩුවක්, සිලින්ඩරාකාර සිරුරකින් සහ වෙනම අමුණා ඇති හිසකින් සමන්විත වන අතර, එය වැසිකිළියක් මතට හැරී ඇත (රූපය 6). පොදුවේ ගත් කල, සෙල්ලම් බඩු තනි ලී කැබැල්ලකින් සාදා ඇත. ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකොකේෂි යනු බෝනික්කාගේ දෑත් හා කකුල් නොමැතිකමයි.
ද්රව්යයක් ලෙස, විවිධ වර්ගයේ ගස්වල ලී භාවිතා වේ - චෙරි, ඩොග්වුඩ්, මේපල් හෝ බර්ච්. කොකේෂි වර්ණ ගැන්වීමේදී මල්, ශාක හා වෙනත් සාම්ප්‍රදායික චේතනාවන් පවතී. කොකේෂි සාමාන්‍යයෙන් රතු, කළු, කහ සහ තද රතු පාටින් වර්ණාලේප කර ඇත. කොකේෂි නිර්මාණයේ ප්රධාන පාසල් දෙකක් තිබේ - සාම්ප්‍රදායික (“ඩෙන්ටෝ”) සහ කර්තෘගේ (“ෂින්ගාටා”). සාම්ප්‍රදායික කොකේෂි වල හැඩය සරල වන අතර පටු ශරීරයක් සහ වටකුරු හිසක් ඇත. සාම්ප්‍රදායික කොකේෂි ආකාර 11 ක් ඇත. ජනප්‍රිය “නරුකෝ කොකේෂි” හි හිස භ්‍රමණය විය හැකි අතර බෝනික්කා හ crying ට සමාන ශබ්දයක් නිකුත් කරයි, මේ නිසා මෙම වර්ගයේ කොකේෂි “අ crying න බෝනික්කා” ලෙසද හැඳින්වේ. සාම්ප්‍රදායික කොකේෂි සෑම විටම නිරූපණය කරන්නේ ගැහැනු ළමයින් පමණි. සෑම බෝනික්කෙකුම අතින් පින්තාරු කර ඇති අතර පතුලේ ස්වාමියාගේ අත්සන ඇත. කතුවරයාගේ කොකේෂි නිර්මාණය වඩාත් විවිධාකාර වේ; හැඩයන්, ප්‍රමාණයන්, සමානුපාතිකයන් සහ වර්ණ ප්‍රායෝගිකව ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය (රූපය 7).
කොකේෂිගේ මූලාරම්භය ඊසානදිග ජපානයේ, වනාන්තර ප්‍රදේශවලින් සහ කෘෂිකර්ම- ටොහොකු, හොන්ෂු දූපතේ මායිම. බෝනික්කාගේ නිල "උපන් දිනය" එඩෝ යුගයේ (1603-1867) මැද වුවද, විශේෂ experts යන් විශ්වාස කරන්නේ බෝනික්කා අවුරුදු දහසකට වඩා පැරණි බවයි. සංක්ෂිප්තතාව තිබියදීත්, කොකේෂි හැඩය, සමානුපාතිකය, පින්තාරු කිරීම සහ රස o යින්ට මෙම සං signs ා මත පදනම්ව සෙල්ලම් බඩුවක් සෑදෙන්නේ කුමන ප්‍රාන්තයේද යන්න තීරණය කළ හැකිය. කියෝතෝ, නාරා, කගෝෂිමා වැනි ජන කලා හා ශිල්පීය ස්ථාවර මධ්‍යස්ථාන ජපානයේ දීර් long කාලයක් තිස්සේ ස්ථාපිත කර ඇති අතර ඒවා අපේ කාලයේ ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කර ඇත.
මෙම වර්ගයේ සෙල්ලම් බඩු වර්ධනය වූ ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත. එක් අනුවාදයකට අනුව, එහි මූලාකෘතිය වූයේ ආත්මයන් කැඳවීමේ චාරිත්‍රයේ දී භාවිතා කරන ලද ෂැමේනික් ප්‍රතිමා ය - සේද හස්ත කර්මාන්තයේ අනුග්‍රාහකයන් ය. අනෙකාට අනුව, කොකේෂි යනු අනුස්මරණ බෝනික්කන් වර්ගයකි. අලුත උපන් බිළිඳුන් ඉවත් කිරීමට සිදු වූ විට ඔවුන් ගොවි නිවාසවල තැන්පත් කරන ලද්දේ ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට පෝෂණය කිරීමට නොහැකි වූ බැවිනි. මෙය "කොකේෂි" - "හරස් වූ, අමතක වූ දරුවා" යන වචනයේ අර්ථ නිරූපණය හා සාම්ප්‍රදායික කොකේෂි සැමවිටම පුතුන්ටත් වඩා ගොවි පවුල්වල ප්‍රියමනාප ගැහැණු ළමයින් වීම වැනි කරුණු සමඟ සම්බන්ධ වේ.
වඩාත් සතුටුදායක අනුවාදය වන්නේ 17 වන සියවසේදී වඳභාවයෙන් පෙළෙන රටේ හමුදා පාලකයා වූ ෂෝගන්ගේ බිරිඳ උණුසුම් උල්පත් සඳහා ප්‍රසිද්ධ මෙම ප්‍රදේශවලට පැමිණීමයි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඇගේ දියණිය ඉපදුණු අතර, මෙම සිදුවීම බෝනික්කෙකු තුළ ග්‍රහණය කර ගැනීමට දේශීය ශිල්පීන්ට හේතුවක් විය.
වර්තමාන ජපානයේ, කොකේෂිගේ ජනප්‍රියතාවය කෙතරම්ද යත්, ඒවා ජීව ශක්තිය හා ආකර්ශනීයත්වයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. ජාතික සංස්කෘතිය, සෞන්දර්යාත්මක මෙනෙහි කිරීමේ වස්තූන්, past ත අතීතයේ සංස්කෘතික වටිනාකමක් ලෙස. අද, කොකේෂි යනු ජනප්‍රිය සිහිවටන නිෂ්පාදනයක්.
තවත් අනුවාදයකට අනුව, කුඩා රෙදි මූර්තියක් වන තෙරීමන්, මැට්රියෝෂ්කා හි ආරම්භකයා බවට පත්විය හැකිය (රූපය 8).
- ජපාන වැඩවසම්වාදයේ යුගයේ ආරම්භ වූ පැරණි ජපන් හස්ත කර්මාන්තයකි. මෙම අලංකරණයේ සාරය ව්‍යවහාරික කලා- රෙදි වලින් සෙල්ලම් රූප නිර්මාණය කිරීම. මෙය තනිකරම ගැහැණු ඉඳිකටු වැඩකි, ජපන් පිරිමින් එය නොකළ යුතුය. 17 වන ශතවර්ෂයේ දී, "ටෙරිමන්" හි එක් දිශාවක් වූයේ කුඩා සැරසිලි බෑග් නිෂ්පාදනය කිරීමයි. ඒවාට සුවඳ ද්රව්ය, bs ෂධ පැළෑටි දමා, ලී කැබලි රැගෙන ගියේය (සුවඳ විලවුන් වැනි) හෝ නැවුම් ලිනන් රස බැලීමට භාවිතා කරන ලදී. සචෙට් හි). වර්තමානයේ, ටෙරිමන් රූප නිවසේ අභ්යන්තරයේ අලංකාර අංග ලෙස භාවිතා කරයි. ටෙරිමන් රූප නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔබට විශේෂ පුහුණුවක් අවශ්‍ය නොවේ, රෙදි, කතුර සහ බොහෝ ඉවසීම තිබිය යුතුය.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දුරට, ලී සෙල්ලම් බඩුවක් පිළිබඳ අදහස, එකිනෙකට ඇතුළු කරන ලද රූප කිහිපයකින් සමන්විත වන අතර, රුසියානු සුරංගනා කතා, මැට්රියෝෂ්කා නිර්මාණය කළ ස්වාමියා විසින් දේවානුභාවයෙන්. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ දෙනෙක් අයිවන් සාරෙවිච් සමඟ සටන් කරන කොස්චේගේ කතාව දන්නා සහ මතක තබා ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, “කොෂ්චේගේ මරණය” සඳහා කුමාරයා සෙවීම ගැන අෆනසෙව්ට කතාවක් තිබේ: “එවැනි කාර්යයක් ඉටු කිරීම සඳහා, අසාමාන්‍ය උත්සාහයන් සහ වැඩක් අවශ්‍ය වේ, මන්ද කොෂ්චෙයිගේ මරණය බොහෝ දුරට සැඟවී ඇත: මුහුදේ, මුහුදේ, දූපතක බුයාන් කොළ ඕක්යකඩ පපුව එම ඕක් යට වළලනු ලැබේ, එම පපුවේ හාවෙකු, හාවෙකුගේ තාරා, තාරාවෙකුගේ බිත්තරයක්; කෙනෙකුට බිත්තරයක් පොඩි කිරීම පමණක් කළ යුතු අතර කොස්චේ ක්ෂණිකව මිය යයි.
කුමන්ත්රණයම අඳුරු ය, මන්ද මරණය හා සම්බන්ධයි. නමුත් මෙන්න අපි සංකේතාත්මක අර්ථයක් ගැන කතා කරමු - සත්‍යය සැඟවී ඇත්තේ කොහේද? කාරණය නම් මෙය බොහෝ දුරට සමාන ය මිථ්‍යා කුමන්ත්‍රණයරුසියානු සුරංගනා කතා වල පමණක් නොව, ද දක්නට ලැබේ විවිධ විකල්ප, නමුත් වෙනත් ජාතීන් අතර. “මෙම වීර කාව්‍යයන්හි මිථ්‍යා සම්ප්‍රදායක්, ප්‍රාග් or තිහාසික යුගයේ දෝංකාරයක් ඇති බව පැහැදිලිය. නැතිනම් කෙසේද? විවිධ ජාතීන්එතරම් සමාන ජනප්‍රවාද? කොස්චි (සර්ප, යෝධ, පැරණි මන්තර ගුරුකම්), සුපුරුදු තාක්ෂණය අනුගමනය කරයි ජන වීර කාව්‍යය, ඔහුගේ මරණයේ රහස ප්‍රහේලිකාවක් ලෙස පවසයි; එය විසඳීම සඳහා, පොදු අවබෝධය සඳහා රූපක ප්‍රකාශන ආදේශ කළ යුතුය. මෙය අපගේ දාර්ශනික සංස්කෘතියයි. එබැවින්, මැට්රියෝෂ්කා කැටයම් කළ ස්වාමියා රුසියානු සුරංගනා කතා හොඳින් සිහිපත් කර දැන සිටි බව පෙනේ - රුසියාවේ මිථ්‍යාව බොහෝ විට සැබෑ ජීවිතයට ප්‍රක්ෂේපණය විය.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එකක් අනෙකා තුළ සැඟවී ඇත, කොටු කර ඇත - සහ සත්‍යය සොයා ගැනීම සඳහා, පහළට යා යුතු අතර, එකින් එක, සියලු “කැප්-කැප්” හෙළි කරයි. සමහර විට මෙය මැට්රියෝෂ්කා වැනි අපූරු රුසියානු සෙල්ලම් බඩුවක් වල සැබෑ අරුත විය හැකිය - අපේ ජනතාවගේ memory තිහාසික මතකයේ පැවත එන්නන්ට මතක් කිරීමක් ද? රුසියානු ලේඛකයෙකු වන මිහායිල් ප්‍රිෂ්වින් වරක් පහත සඳහන් දේ ලිවීම අහම්බයක් නොවේ. “පාස්කු බිත්තරයක පිටත කවචය මෙන් අප සෑම කෙනෙකුටම ජීවයක් ඇතැයි මම සිතුවෙමි. මෙම රතු බිත්තරය එතරම් විශාල බව පෙනේ, මෙය ෂෙල් එකක් පමණි - ඔබ එය විවෘත කළ විට නිල් එකක්, කුඩා එකක් සහ නැවත කවචයක් ඇත, පසුව කොළ පාට එකක් වන අතර අවසානයේ දී කිසියම් හේතුවක් නිසා, සෑම විටම කහ වෘෂණ කෝෂයක් එළියට එනු ඇත, නමුත් මෙය තවදුරටත් විවෘත නොවේ, මෙය අපගේ වඩාත්ම, ” එබැවින් රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කා එතරම් සරල නොවන බව පෙනේ - මෙය සංරචකයඅපේ ජීවිතය.
කෙසේ වෙතත්, එය කෙසේ වෙතත්, මැට්රියෝෂ්කා තම මව්බිමේ පමණක් නොව, වෙනත් රටවල ද ආදරය දිනා ගත්තේය. මැට්රියෝෂ්කා විදේශයන්හි ව්‍යාජ ලෙස සකස් කර ඇති බව පවා එය වටහාගෙන තිබේ. කූඩු බෝනික්කන් සඳහා ඇති විශාල ඉල්ලුම සැලකිල්ලට ගනිමින් විදේශ රටවල ව්‍යවසායකයින් ද රුස් විලාසිතාවෙන් ලී සෙල්ලම් බෝනික්කන් නිෂ්පාදනය කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. 1890 දී රුසියානු කොන්සල්වරයා ජර්මනියේ සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත වාර්තා කළේ නියුරම්බර්ග් සමාගමක් වන "ඇල්බට් ජර්" සහ ටර්නර් ජොහාන් වයිල්ඩ් රුසියානු කූඩු බෝනික්කන් ව්‍යාජ ලෙස සකස් කරන බවයි. අපි ප්‍රංශයේ සහ වෙනත් රටවල කූඩු බෝනික්කන් නිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් මෙම සෙල්ලම් බඩු එහි මුල් බැස ගත්තේ නැත.
ළමා අධ්‍යාපන වැඩමුළුව අවසන් වීමෙන් පසු ඔවුන් කූඩු බෝනික්කන් සෑදීමට පටන් ගත් සර්ජිව් පොසාඩ් හි බෝනික්කන් එකතුව ක්‍රමයෙන් පුළුල් විය. මල්, දෑකැති, කූඩ සහ රාක්ක සහිත සරෆාන්වල සිටින ගැහැණු ළමයින් සමඟ ඔවුන් එ pher ේරුන්, මහලු අය, මනාලියන් සමඟ මනාලයන් සමඟ සැඟවී සිටින මනාලියන් සහ තවත් බොහෝ අය නිදහස් කිරීමට පටන් ගත්හ. කිසියම් අමතක නොවන සිදුවීමක් සඳහා මැට්‍රියොෂ්කා බෝනික්කන් මාලාවක් විශේෂයෙන් සාදන ලදී: ගොගොල්ගේ උපතේ සියවස වන විට ලේඛකයාගේ කෘතිවල චරිත සහිත මැට්රියෝෂ්කා බෝනික්කන් නිකුත් කරන ලදී; ශත සංවත්සරයට දේශප්‍රේමී යුද්ධය 1812 දී කුටුසොව් සහ නැපෝලියන් නිරූපණය කරමින් කූඩු බෝනික්කන් මාලාවක් නිකුත් කරන ලද අතර ඒවායේ මූලස්ථානයේ සාමාජිකයන් තැන්පත් කරන ලදී. සුරංගනා කතා වල තේමාවන් මත කූඩු බෝනික්කන් සෑදීමටද ඔවුහු කැමති වූහ: "ද ලිට්ල් හම්ප්බැක්ඩ් අශ්වයා", "ටර්නිප්", "ෆයර්බර්ඩ්" සහ වෙනත් ය.
සර්ජිව් පොසාඩ් සිට මැට්රියෝෂ්කා රුසියාවට ගමනක් පිටත් විය - ඔවුන් එය වෙනත් නගරවල ද සෑදීමට පටන් ගත්හ. බෝනික්කාගේ හැඩය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් කේතුවක් හෝ පුරාණ රුසියානු හිස්වැස්මක් වැනි මැට්‍රියෝෂ්කාස් ඉල්ලුම සොයා නොගත් අතර ඒවායේ නිෂ්පාදනය නතර විය. එහෙත්, එහි හැඩය රඳවා තබා ගැනීමෙන්, මැට්රියෝෂ්කා ක්‍රමයෙන් එහි සත්‍ය අන්තර්ගතය නැති කර ගත්තේය - එය සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත්විය. ටර්නිප් සුරංගනා කතාවේ මැට්රියෝෂ්කා චරිතවලට මෙම ටර්නිප් වාදනය කළ හැකි නම්, නවීන කැදැලි බෝනික්කන් කිසිසේත්ම ක්‍රීඩා සඳහා අදහස් නොකෙරේ - ඒවා සිහිවටන වේ.
මැට්රියෝෂ්කා බෝනික්කන් පින්තාරු කරන සමකාලීන කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ පරිකල්පනය කිසිම දෙයකට සීමා නොකරයි. දීප්තිමත් හිස් වැසුම් සහ අව් කණ්නාඩි වල සාම්ප්‍රදායික රුසියානු රූපලාවණ්‍ය ශිල්පීන්ට අමතරව, ඔබට රුසියානු හා විදේශීය යන දෙඅංශයෙන්ම මැට්රියෝෂ්කා දේශපාලන politicians යින් සොයාගත හැකිය. ඔබට ෂූමාකර් මැට්රියෝෂ්කා, ඩෙල් පියෙරෝ, සිඩාන්, මැඩෝනා මැට්රියෝෂ්කා හෝ එල්විස් ප්‍රෙස්ලි සහ තවත් බොහෝ අය සොයාගත හැකිය. ඇරත් සැබෑ මුහුණු, සුරංගනා කතා වල චරිත සමහර විට කැදැලි බෝනික්කන් මත දිස් වේ, නමුත් නූතන සුරංගනා කතා, “හැරී පොටර්” හෝ “ලෝඩ් ඔෆ් ද රින්ග්ස්”. සමහර වැඩමුළුවලදී, ගාස්තුවක් සඳහා, ඔබ සහ ඔබේ පවුලේ සාමාජිකයන් කැදැල්ල බෝනික්කෙකු මත පින්තාරු කරනු ඇත. බෝනික්කෙකුගේ විශේෂ රස o යින්ට අර්මානි හෝ ඩොල්ස් සහ ගබ්බානා වෙතින් කතුවරයාගේ කූඩු බෝනික්කමක් හෝ මැට්‍රියොෂ්කා මිලදී ගත හැකිය (රූපය 9, 10).
සාම්ප්‍රදායික රුසියානු සිහිවටනයක්, අපේ රටේ සංකේතයක් වන මැට්රියෝෂ්කා ඉතා තරුණ සෙල්ලම් බඩුවක්: එය දර්ශනය වූයේ මීට වසර සියයකට පමණ පෙර එනම් 19 වන සියවසේ 90 දශකයේ ය. කෙසේ වෙතත්, දැනටමත් 1900 දී පැරීසියේ පැවති ලෝක ප්රදර්ශනයේදී මැට්‍රියෝෂ්කාස් ලැබුණි රන් පදක්කම"ජාතික කලාව" සඳහා උදාහරණයක් ලෙස.
මැට්‍රියෝෂ්කාගේ නිශ්චිත වයස සහ සම්භවය පිළිබඳව පර්යේෂකයන් අතර තවමත් එකඟතාවයක් නොමැත. වඩාත් පුලුල්ව පැතිරුණු අනුවාදයට අනුව, පළමු රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කා උපත ලැබුවේ මොස්කව්හි වැඩමුළු සාප්පුවක "ළමා අධ්‍යාපනය" තුළ වන අතර එය ප්‍රකාශකයාගේ සහ මුද්‍රණ ශිල්පී ඇනටෝලි ඉවානොවිච් මාමොන්ටොව්ගේ පවුලට අයත් විය. මැමොන්ටොව්. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඇනටෝලි ඉවානොවිච්ගේ බිරිඳ ජපානයේ සිට ගෙන එන ලද්දේ හොන්ෂු දූපතේ සිටය. එය ජපන් දෙවියා වන ෆුකුරෝකෝජුගේ පිළිමයකි. රුසියාවේ ඇය ෆුකුරුමා නමින් ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි, නමුත් ජපානයේ එවැනි වචනයක් කිසිසේත්ම නොමැති අතර, මෙම නම බොහෝ විට යමෙකු හොඳින් ඇහුම්කන් නොදුන් නිසා හෝ පිටස්තර නමක් මතක නැති නිසා විය හැකිය. රුසියානු කණ. සෙල්ලම් බඩුවට රහසක් තිබුණි: එය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇති අතර, එහි ඇතුළත එකම රූපයක්, නමුත් කුඩා, අර්ධ දෙකකින් සමන්විත විය ... මෙම සෙල්ලම් බඩුවට වැටුණි ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවෙක්රුසියානු කලා නවෝවේ සර්ජි මැලියුටින් ඔහු සිත්ගන්නා අදහසකට යොමු කළේය. ඔහු ටර්නර්වරයකුගෙන්, පාරම්පරික සෙල්ලම් බඩු නිෂ්පාදකයෙකු වන වාසිලි පෙට්‍රොවිච් ස්වෙස්ඩොච්කින්ගෙන් ලීයෙන් හිස් හැඩයක් කැටයම් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර පසුව එය තමාගේම අතින් පින්තාරු කළේය. එය සරල රුසියානු අව් කණ්ණාඩියක කුකුළා අතැතිව සිටි කුකුළා සහිත ගැහැණු ළමයෙකි. එයින් එකින් එක, අනෙක් ගොවි ගැහැනු ළමයින් පෙනී සිටියහ: අස්වැන්න දෑකැත්තක්, කූඩයක්, බඳුනක්, බාල සහෝදරියක් සමඟ ගැහැනු ළමයෙක්, බාල සහෝදරයෙක්, සියල්ල - ටිකක්, ටිකක් අඩුවෙන්. අන්තිම, අටවන, ඉදිමුණු බිලිඳෙකු නිරූපණය කළේය. නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියේදී වැඩමුළුවේ සිටි අයෙකු එය හැඳින්වූ පරිදි ("මැට්‍රියෝනා" යන නම "මැට්‍රෝනා" සඳහා නවීකරණය කරන ලද වචනයකි, එහි අර්ථය මැට්රියෝෂ්කා යන නම ස්වයංසිද්ධව ලැබුණු බව විශ්වාස කෙරේ. පවුලේ මව, මව, ගෞරවනීය කාන්තාව). එබැවින් දැරිය මැට්‍රියෝනා ලෙස නම් කරන ලදී, නැතහොත් ආදරයෙන්, ආදරයෙන් - මැට්රියෝෂ්කා. වර්ණවත් සෙල්ලම් බඩුවක් පිළිබඳ රූපය ගැඹුරින් සංකේතාත්මක ය: ආරම්භයේ සිටම එය මාතෘත්වයේ සහ සාරවත්බවෙහි මූර්තිය බවට පත්විය.
කෙසේ වෙතත්, මෙම පුරාවෘත්තයේ බොහෝ හිස් ස්ථාන තිබේ. පළමුවෙන්ම, මැලියුටින් නම් චිත්‍ර ශිල්පියාගේ උරුමය තුළ මැට්‍රියෝෂ්කාගේ සිතියම නොනැසී පවතී. මැලියුටින් මෙතෙක් මෙම සටහන සකස් කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. එපමණක් නොව, ටර්නර් වී. ස්වෙස්ඩොක්කින් කියා සිටියේ නව නිපැයුම කළේ ඔහු බවය නව සෙල්ලම් බඩුඔහු යම් සඟරාවක සුදුසු කුට්ටියක් දුටු විට. ඇයගේ ආකෘතියට අනුව, ඔහු "හාස්‍යජනක පෙනුමක් ඇති, කන්‍යා සොහොයුරියක් මෙන්" සහ "බිහිරි" (විවෘත නොවූ) රූපයක් කැටයම් කොට කලාකරුවන් පිරිසකට තීන්ත ආලේප කිරීම සඳහා හිස් එකක් ලබා දුන්නේය.
මීට වසර ගණනාවකට පෙර ස්වාමියාට අමතක විය හැකිය පළමු කූඩු බෝනික්කා හරියටම පින්තාරු කළේ කවුද කියා. එය එස්. මැලියුටින් විය හැකිය - එවකට ඔහු ළමා පොත් නිදර්ශනය කරමින් ඒ. අයි. මාමොන්ටොව්ගේ ප්‍රකාශන ආයතනය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. මැට්රියෝෂ්කා නිර්මාණය කළේ කවුද?) "
පළමු කැදැල්ල බෝනික්කන්
සෙල්ලම් කෞතුකාගාරය, සර්ජිව් පොසාඩ්
එය එසේ වුවත්, පළමු රුසියානු කූඩු බෝනික්කා ආලෝකය දුටු බවට සැකයක් නැත අග XIXසියවස (නිශ්චිත වර්ෂය ස්ථාපිත කිරීම කිසිසේත්ම කළ නොහැක්කකි). මැමොන්ටොව්ගේ කලාගාරයේ ආබ්‍රම්ට්සෙවෝ හි කූඩු බෝනික්කන් විශාල වශයෙන් නිෂ්පාදනය කිරීම සංවිධානය කරන ලදී. පළමු කැදැල්ල බෝනික්කා - පොදු ඇඳුමින් සැරසුණු ගැහැණු ළමයෙක්, ගවුචේ වලින් වර්ණාලේප කර ඇති අතර, එය ඉතා නිහතමානී ය. කාලයත් සමඟ සෙල්ලම් බඩු පින්තාරු කිරීම වඩාත් සංකීර්ණ විය - මැට්රියෝෂ්කා බෝනික්කන් සංකීර්ණ ලෙස පෙනී සිටියේය මල් ආභරණ, මනරම් විෂයයන්සුරංගනා කතා සහ වීර කාව්‍යයන්ගෙන්. කට්ටලයේ ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව ද වැඩි වී ඇත. විසිවන සියවස ආරම්භයේදී ආසන 24 ක් කැදැලි බෝනික්කන් දැනටමත් සාදා තිබුණි. 1913 දී ටර්නර් නිකොලායි බුලිචෙව් ආසන 48 බෝනික්කෙකු නිර්මාණය කිරීමට සැලසුම් කළේය. 1900 ගණන් වලදී ළමා අධ්‍යාපන වැඩමුළුව වසා දමන ලද නමුත් අධ්‍යාපන නිරූපණ වැඩමුළුවකදී මොස්කව් සිට කිලෝමීටර් 70 ක් උතුරින් පිහිටි සර්ජිව් පොසාඩ් හි කූඩු බෝනික්කන් නිෂ්පාදනය දිගටම ආරම්භ විය.
මැට්‍රියොෂ්කා හි යැයි කියනු ලබන මූලාකෘතිය - ෆුකුරොකුජු ප්‍රතිමාව නිරූපණය කරන්නේ සන්තෝෂයේ දෙවිවරුන් හත් දෙනාගෙන් එක් අයෙකි, විද්‍යාත්මක වෘත්තියේ දෙවියා, ප්‍ර wisdom ාව සහ බුද්ධිය. ෆුකුරෝකුජුගේ ප්‍රතිරූපය මහත් බුද්ධිය, ත්‍යාගශීලිත්වය සහ ප්‍ර wisdom ාව සනාථ කරයි: ඔහුගේ හිසට අසාමාන්‍ය ලෙස දිගටි නළල, විකාර මුහුණේ ලක්ෂණ, නළලෙහි ගැඹුරු තීර්යක් රැළි ඇත, ඔහුගේ අතේ සාමාන්‍යයෙන් අකුළන ලියවිල්ලක් ඇත.
ජපානයේ පුරාණ ges ාතීන් විශ්වාස කළේ මිනිසාට ශරීර හතක් ඇති බවත්, ඒ සෑම එකක්ම එක් දෙවියෙකු විසින් අනුග්‍රහය දක්වන බවත්ය: භෞතික, ඊතරික්, තාරකා, මානසික, අධ්‍යාත්මික, කොස්මික් සහ නිර්වාණය. එමනිසා, නාඳුනන ජපන් ජාතික ස්වාමියෙකු මිනිස් සිරුරු සංකේතවත් කරන රූප කිහිපයක් තැබීමට තීරණය කළ අතර, එකක් අනෙකක් ඇතුළත තැබූ අතර, පළමු ෆුකුරුම ආසන හතක් විය, එනම් එකිනෙකා තුළ කූඩු කළ රූප හතකින් සමන්විත විය.
සමහර පර්යේෂකයන් රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කාගේ මූලාරම්භය තවත් බෝනික්කෙකු සමඟ සම්බන්ධ කරයි, ජපන් - ශාන්ත දරුමාගේ රූපය.
මෙම සෙල්ලම් බඩුවක් දරුමා නම් භික්ෂුවකගේ රූපය මූර්තිමත් කරයි. දරුම යනු බෝධිධර්මා යන නමේ ජපන් අනුවාදයයි. චීනයට පැමිණ ෂැවොලින් ආරාමය ආරම්භ කළ ඉන්දීය අග්ගිස්ගේ නම එයයි. විසින් ජපන් පුරාවෘත්තයදරුමා වසර නවයක් තිස්සේ බිත්තිය දෙස වෙහෙස නොබලා භාවනා කළේය. ඒ අතරම, දරුමා නිරන්තරයෙන් විවිධ පරීක්ෂාවන්ට ලක් වූ අතර, දිනක් හදිසියේම තේරුම් ගත්තේ භාවනාව වෙනුවට තමා නින්දට වැටී ඇති බවය. ඉන්පසු ඔහු පිහියකින් ඔහුගේ ඇස්වලින් ඇහිබැම කපා බිම හෙළුවේය. දැන්, නිරන්තරයෙන් විවෘත ඇස් ඇතිව, බෝධිධර්මාට අවදියෙන් සිටිය හැකි අතර, ඔහුගේ ඉවතලන ඇසිපියෙහි සිට නින්ද දුරු කරන අපූරු පැළෑටියක් දර්ශනය විය - සැබෑ තේ වර්ධනය වූයේ එලෙස ය. පසුව, දිගු වාඩිවීමක සිට, දරුමාගේ දෑත් සහ කකුල් රැගෙන ගියේය.
දරුමා නිරූපණය කරන ලී බෝනික්කා කකුල් රහිත සහ ආයුධ රහිත ලෙස නිරූපණය කරන්නේ මේ නිසා ය. ඇයට විශාල වටකුරු ඇස් ඇත, නමුත් ශිෂ්‍යයන් නැත. මෙයට හේතුව අද දක්වා පවතින සිත්ගන්නාසුලු චාරිත්‍රයකි.
ශිෂ්‍යයන් නොමැතිව දරුමාගේ පින්තාරු කරන ලද රූපයක් පන්සලේදී මිල දී ගෙන ගෙදර ගෙන එනු ලැබේ. ඔවුන් ඇය කෙරෙහි ප්‍රාර්ථනා කරන අතර, සෙල්ලම් බඩුවේ එක් ඇසක් ස්වාධීනව පින්තාරු කරයි. මෙම උත්සවය සංකේතාත්මක ය: ඇස විවෘත කරමින් පුද්ගලයෙකු තම සිහිනය ඉටු කරන ලෙස දරුමාගෙන් ඉල්ලා සිටී. අවුරුද්ද පුරාම දරුමා නිවසේ සිටින්නේ ඉතා ගෞරවනීය ස්ථානයක ය. නිදසුනක් වශයෙන් බෞද්ධ පූජාසනය අසල ය. වසරක් ඇතුළත පැතුම ඉටු වුවහොත්, කෘත itude තාවයේ සංකේතයක් ලෙස, “විවෘත”, එනම්, දරුමාගේ දෙවන ඇස පින්තාරු කරන්න. අයිතිකරුගේ ආශාව ඉටු කිරීම සඳහා දරුමාට ගෞරවයක් නොලැබුනේ නම්, අලුත් අවුරුදු දිනයේදී බෝනික්කා එය මිලදී ගත් දේවමාළිගාවට ගෙන එනු ලැබේ. දේවාල අසල ගිනි කන්දක් සාදනු ලබන අතර, ඩාරම් පුළුස්සා දමනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට නොහැකි වූ දරුම් වෙනුවට ඔවුන් නව ඒවා මිලදී ගනී.
කූඩු බෝනික්කන් ගැන ද ඒ හා සමාන විශ්වාසයක් පවතී: ඔබ කැදැල්ල බෝනික්කා තුළ ආශාවක් ඇති සටහනක් තැබුවහොත් එය නිසැකවම සැබෑ වනු ඇති අතර කූඩු බෝනික්කා තුළට වැඩ වැඩි වැඩියෙන් යොදවනු ලැබුවහොත් වේගයෙන් පැතුම ඉටු වේ.
මෙම බෝනික්කා කිසිසේත් බිඳ වැටිය නොහැකි බව දරුමා වෙතින් ලබාගත් මැට්‍රියොෂ්කා සම්භවය පිළිබඳ උපකල්පනය සැලකිල්ලට නොගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුමා සෙල්ලම් බඩුවක් ... ටම්බලර් ය. පැපියර්-මචේ දරුමා පාමුල, සාමාන්‍යයෙන් මැටි වලින් සාදන ලද බරක් වැටීම වැළැක්වීම සඳහා තබා ඇත. එවැනි කවියක් පවා තිබේ: "බලන්න! දරුමා වන්කා වගේ ය, නැගිටින්න! එය බිම තබන්න, දරුමා වැන්කා මෙන් උඩට පනිනු ඇත, ඔහුට නිදා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත!" මේ අනුව, දරුමා බොහෝ දුරට පූර්වගාමියා නොව, මැට්රියෝෂ්කා සහ ටම්බලර් යන දෙකෙහිම relative ාතියෙකු පමණි.
මාර්ගය වන විට, ජපානයේ සහ රුසියාවේ කූඩු බෝනික්කන් පෙනී සිටීමට පෙර පවා වෙන් කළ හැකි රූප ජනප්‍රිය විය. ඉතින්, රුසියාවේ "පාස්කු බිත්තර" සංසරණය වෙමින් පැවතුනි - පින්තාරු කරන ලද ලී පාස්කු බිත්තර. සමහර විට ඒවා ඇතුළත කුහරයක් බවට පත් කර ඇති අතර අඩුවෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ආයෝජනය කරන ලදී. මෙම අදහස ජනප්‍රවාදවල ද ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී: මතකද? - "බිත්තරයක ඉඳිකටුවක්, තාරාවෙකුගේ බිත්තරයක්, හාවෙකුගේ තාරාවෙක් ..."
මැට්රියෝෂ්කා යනු වඩාත් ප්‍රසිද්ධ හා ආදරණීය රුසියානු සිහිවටන වලින් එකකි.
පළමු රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කා 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දර්ශනය වූ අතර රුසියානු ජන කලාවේ සංකේතයක් වන රුසියාවේ සර්ව සම්පූර්ණ රූපවලින් එකක් ලෙස පෙර නොවූ විරූ පිළිගැනීමක් ලබා ගත්තේය.
රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කාගේ පූර්වගාමියා සහ මූලාකෘතිය වූයේ හොඳ ගතිපැවතුම් සහිත තට්ට මහලු මිනිසෙකුගේ ප්‍රතිමාවක් වන බෞද්ධ අග්ගිස් ෆුකුරුමා නම් හොංෂු දූපතේ සිට ගෙන එන ලද තවත් රූප කිහිපයක් එකිනෙක ඇතුළත කූඩු කර තිබීමයි. ජපන් ජාතිකයන් කියා සිටින්නේ හොන්ෂු දූපතේ එවැනි සෙල්ලම් බඩුවක් මුලින්ම කැටයම් කළේ නාඳුනන රුසියානු භික්ෂුවක් බවයි.
රුසියානු ලී වෙන් කළ හැකි බෝනික්කා මැට්රියෝෂ්කා ලෙස හැඳින්විණි. පූර්ව විප්ලවවාදී පළාතේ, මැට්‍රියෝනා යන නම, මැට්‍රියෝෂා වඩාත් පොදු රුසියානු නම් වලින් එකක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය පදනම් වී ඇත ලතින් වචනය"කාණ්ඩය" යන්නෙහි තේරුම මව ය. මෙම නම විශාල පවුලක මව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත හොඳ සෞඛ්‍යයක්සහ බර රූපයක්. පසුව, එය ගෘහස්ථ නමක් බවට පත් වූ අතර, ලේට් වෙන් කළ හැකි වර්ණවත් ලෙස පින්තාරු කරන ලද ලී නිෂ්පාදනයක් අදහස් කිරීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් දැන් පවා මැට්රියෝෂ්කා මාතෘත්වයේ, සශ්‍රීකත්වයේ සංකේතයක් ලෙස පවතී, මන්ද බෝනික්කන් පවුලක් සිටින බෝනික්කෙක් මෙහි සංකේතාත්මක පදනම මනාව ප්‍රකාශ කරයි පැරණිතම සංකේතයමානව සංස්කෘතිය.
පළමු රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කා, වාසීලි ස්වෙස්ඩොච්කින් විසින් කැටයම් කරන ලද අතර සර්ජි මැලියුටින් විසින් පින්තාරු කරන ලද්දේ අටක් සඳහා ය: කළු කුකුළා සහිත ගැහැණු ළමයෙකු පිරිමි ළමයෙකු පසුපසින්, පසුව ගැහැණු ළමයෙකු යනාදිය. සියලු සංඛ්යා එකිනෙකට වඩා වෙනස් වූ අතර, අන්තිම, අටවන, ඉදිමුණු ළදරුවෙකු නිරූපණය කළේය.
රීතියක් ලෙස, කූඩු බෝනික්කන් පතනශීලී ලී වලින් සාදා ඇත. වඩාත්ම සාරවත් ද්රව්ය වන්නේ ලින්ඩන් ය. කැදැලි බෝනික්කන් සෑදීමට අදහස් කරන ගස් වසන්තයේ මුල් භාගයේදී කපා දමනු ලැබේ, සාමාන්‍යයෙන් අප්රේල් මාසයේ දී, දැව යුෂ ඇති විට. කපන ලද ගස් පිරිසිදු කර ඇති අතර ස්ථාන කිහිපයක පොතු මුදු තබයි. එසේ නොමැති නම්, වියළීම අතරතුර දර ඉරිතලා යයි. මේ ආකාරයට සකස් කර ඇති ල logs ු-සටහන් කෙළවරේ සිරස්ව තබා ඇති අතර එමඟින් ඒවා අතර වාතය සඳහා පරතරයක් ඇත. අස්වනු නෙළන ලද දැව අවම වශයෙන් අවුරුදු දෙකක්වත් එළිමහනේ තබා ඇත. සැකසීමට සූදානම් ල logs ු-සටහන් අනාගත කැදැල්ල බෝනික්කා සඳහා හිස්ව තබනු ලැබේ. ටර්නර් අතේ, වැඩ කොටස නිමි කැදැල්ල බෝනික්කෙකු වීමට පෙර මෙහෙයුම් 15 ක් දක්වා ගමන් කරයි. සාමාන්‍යයෙන්, කුඩාම විවෘත නොවන රූපය පළමුව ඇඹරීමට, පසුව අනෙක් සියලුම සංඛ්යා. නිමි බෝනික්කන් පිෂ් ch ය මැලියම් වලින් වියළා, වියළා ඇත, දැන් මැට්රියෝෂ්කා පින්තාරු කිරීමට සූදානම්ය.
පසුගිය ශතවර්ෂයේ 90 දශකය අවසන් වන තුරුම, "ළමා අධ්‍යාපනය" යන මොස්කව් වැඩමුළුවේදී මැට්රියෝෂ්කා බෝනික්කන් අඹරන ලද අතර තීන්ත ආලේප කරන ලද අතර, සෙල්ලම් බඩු නිෂ්පාදනය සඳහා පැරණි මධ්‍යස්ථානයක් වන මොස්කව් අසල සර්ජිව් පොසාඩ් හි එය වසා දැමීමෙන් පසුව. පුරාවෘත්තයට අනුව, පළමු "ත්‍රිත්ව" සෙල්ලම් බඩුවක් කැටයම් කරන ලද්දේ 1340 දී ආරම්භ කරන ලද ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමයේ පැවිදි නායකයා විසිනි. ඔහු පෞද්ගලිකව ළමයින්ට සෙල්ලම් බඩු ලබා දුන්නේය. සාර්ගේ දරුවන්ගේ සෙල්ලම් බඩු අතර පවා ලී ත්‍රිත්වය විය. රුසියානු සාර්වරු ඔවුන්ගේ දරුවන් සහ නිවැසියන් සමඟ ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමයට වන්දනා චාරිකා සඳහා පැමිණි සර්ජිව් පොසාඩ්හිදී ඒවා මිලදී ගන්නා ලදී.
1900 දී රුසියාවේ කූඩු බෝනික්කා පැරිසියේ පැවති ලෝක ප්රදර්ශනයේදී ප්‍රදර්ශනය කරන ලද අතර එහිදී ඇයට පදක්කමක් සහ ලෝක පිළිගැනීම... 18 වන සියවසේ අගභාගයේ සිට 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී, කැටයම් කළ ලී සෙල්ලම් බඩු අප වෙත පැමිණ ඇති අතර, කොකොෂ්නික්හි ගොවි ගැහැනු ළමයෙකු, නටන ගොවියෙකු, දක්ෂ කාන්තාවන් සහ හුසාර් නිරූපණය කරයි. පළමු කැදැලි බෝනික්කන්, ඒවායේ හැඩයෙන් හා සිතුවම් වලින් ද විවිධාකාර හා විවිධාකාර ජීවිතයක් ගත කරයි: රුසියානු අව් කණ්ණාඩි වල සිටින ගැහැණු ළමයින් කූඩ, දෑකැති, මල් පොකුරක් හෝ ශීත sheep තුවේ දී බැටළු හම් කබායක් හිස මත රැවුලකින්; මනාලිය හා මනාලයා අතේ ඉටිපන්දම් තබාගෙන; නළාව සහිත එ pher ේරෙක්; thick න රැවුලක් ඇති මහල්ලෙක්. සමහර විට matryoshka මුළු පවුලක් නියෝජනය කරයි.
මැට්රියෝෂ්කා යනු මූර්ති හා චිත්‍ර කලාවකි, එය රුසියාවේ ප්‍රතිරූපය හා ආත්මයයි.
රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කා ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇති අතර ඔබට සියලු තොරතුරු අවුල් විය හැකිය. නමුත් සෑම තැනකම පාහේ රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කන් නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ගැන එකම කතාවක් සඳහන් වේ. ඔවුන් ලියන්නේ මුල්ම රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කා 1890 දී මොස්කව් අසල ආබ්‍රම්ට්සෙවෝ වතුයායේ “ළමා ඇමතුම්” වැඩමුළුවේදී “උපත” වූ බවයි. ඇයි මිථ්‍යාවක්? ඔවුන් සෑම තැනකම ලියන තරම් සෑම දෙයක්ම සුමට නොවූ බැවිනි.
රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කා ගැන එහි ඉතිහාසය, රුසියාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද වර්ණවත් ලෙස නිදර්ශනය කරන ලද පළමු පොතකි. විවිධ මෝස්තරලාරිසා සොලොවීවා විසින් රචනා කරන ලද්දකි. මෙම පොත වෙනත් භාෂාවලට පරිවර්තනය කරන ලද අතර 90 දශකයේ දී විශාල ඉල්ලුමක් පැවතුනි. නමුත් මෙම පොත තනිකරම වාණිජමය නිදර්ශන ඇල්බමයක් බව මම පිළිගත යුතුය විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ... වාණිජ අදහසක් සඳහා, හිස් සාරය පමණක් නොව, සමහර කුමන්ත්‍රණ, ඉතිහාසය, සුරංගනා කතා, පුරාවෘත්ත, මිථ්‍යාව ද වැදගත් ය.
මෙය ඉතා විශාල හා ඒ සමඟම වෙළෙන්දන්ගේ සහ නිෂ්පාදකයින්ගේ සියුම් උපක්‍රමයක් වන අතර, කිසිවෙකුට තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවන විට යමක් විකුණන්නේ කෙසේද, එවිට ඉල්ලුම සංතෘප්ත වූ විට - ඔබ නිෂ්පාදනය කළ යුත්තේ නිෂ්පාදිතය නොව, යම් මායාවක්, ප්‍රබන්ධය - මිනිසුන්ට ප්‍රයෝජනවත් හෝ සෞන්දර්යාත්මක අරමුණක් ඇති දෙයක් තිබීම තවදුරටත් ප්‍රමාණවත් නොවේ, ඔවුන්ගේ සුවිශේෂතාවයේ, අනෙක් පුද්ගලයින්ගෙන් වෙනස් වීමේ ලකුණක් ලෙස ඔවුන්ට සේවය කිරීමට ඔවුන්ට මේ කාරණය අවශ්‍ය වේ. නමුත් මෙම මාතෘකාව දාර්ශනිකයන් හා සමාජ විද්‍යා ologists යින් සඳහා තබමු, අපි ඔවුන්ට පාන් කැබැල්ලක් අහිමි නොකරමු.
කූඩු බෝනික්කන් විකිණීමේ අත්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ මිනිසුන් මිලදී ගැනීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන්නේ කූඩු බෝනික්කා නොව මෙම කැදැල්ල බෝනික්කා පිළිබඳ කතාවයි. එක්තරා කාලයකදී මම එක් පුද්ගලයෙකු දැන සිටියෙමි (මම ඔහුගේ නම නම් නොකරමි, ඔහු තවමත් ජීවතුන් අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට වසර ගණනාවක ජීවිත කාලය තහනම් කර ඇත), ඔහු විකුණූ සියලු කැදැලි බෝනික්කන් පිළිබඳ සියලු ආකාරයේ කථා සහ කථා දක්ෂ ලෙස කීවේය. මිනිස්සු ඇහුම්කන් දුන්නා, නැවත ලිවීමට හෝ නැවත කියන්න කියා ඉල්ලා සිටියත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළා - ඔහු නොවරදවාම දක්ෂයෙක්, දෙවන වතාවේදී ඔහුට ගමනේ දී ඔහු නිර්මාණය කළ කතාව නැවත කියවීමට නොහැකි විය. ඔහු මට පාපොච්චාරණය කළේ මේ කතා සහ සුරංගනා කතා තමාට මතක නැති බවත් වහාම ඒවා අමතක කළ බවත්, ඒවා රචනා කළේ ඔහු නොවන බවයි.
මැට්රියෝෂ්කා නිර්මාණය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය සුන්දර පෙනුමක්, විශිෂ්ට පෙනුමක් ඇති නමුත් සූක්ෂම පර්යේෂකයන් සියළුම සියුම්කම් "හෑරීමට" පටන් ගත් විට, බොහෝ දේ එකට නොගැලපුණි. පළමු රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කා කැටයම් කොට තීන්ත ආලේප කළ කාලය එකඟ නොවූ අතර, සර්ජි මැලියුටින් විසින් ආරෝපණය කරන ලද සිතියමේ කර්තෘත්වය එයට එකඟ නොවීය, රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කාගේ ස්වරූපයම සොයා ගැනීමේ කර්තෘත්වය එකඟ නොවීය, එය ඔබ දන්නා පරිදි සෙල්ලම් මාස්ටර් වාසිලි ස්වෙස්ඩොච්කින් වෙත ආරෝපණය කර ඇත. හොඳයි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කරයි, මෙම කර්තෘත්වය සමඟ, අපි කියමු - මැට්රියෝෂ්කා හි කතුවරයා ජනතාව විය, සමූහයේ කර්තෘත්වය ලෙස ලී සෙල්ලම් බඩු... දැන් ස්වෙස්ඩොච්කින් සහ මැලියුටින්ගෙන් පැවත එන්නන් ආරම්භ වනු ඇත නඩු විභාගයප්‍රකාශන හිමිකම මත වන අතර එක් එක් මැට්රියෝෂ්කා විකිණීමෙන් ඔවුන්ගේ කොටස ඉල්ලා සිටිනු ඇත, මෙය විලාසිතාමය හා ලාභදායී ව්‍යාපාරයකි (ඇත්ත වශයෙන්ම, ලාභදායී, ලාභදායී, විශේෂයෙන් නීති yers යින් සඳහා).
රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කා 19 වන සියවසේ අගභාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී රුසියාවේ දර්ශනය වූ අතර විශාල ජනප්‍රියත්වයක් හා පිළිගැනීමක් ලබා ගත් අතර, බොහෝ කලාකරුවන් සහ ශිල්පීන් එය නැවත කිරීමට පටන් ගත්හ, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේම චිත්‍ර නිර්මාණය කරමින් (ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි - සැලසුම් විසඳුම්) . මීට සමගාමීව, ලී සෙල්ලම් බඩු නිෂ්පාදනය සඳහා ශිල්පීන් මැට්රියෝෂ්කා බෝනික්කන්ගේ ලී හිස් හැරවීමේ තාක්ෂණය ප්‍රගුණ කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සඳහා එය එතරම් දුෂ්කර හා අසාමාන්‍ය ව්‍යාපාරයක් නොවීය. මන්දයත් මැද ආශ්‍රිත සම්බන්ධකයක් සහිත බහු ආසන සෙල්ලම් බඩු සහ එකිනෙකට ගැළපෙන (නිදසුනක් ලෙස ලී බිත්තර) මීට පෙර ශිල්පීන් විසින් කැටයම් කරන ලද බැවින් මෙහි අවශ්‍ය වූයේ එය පමණි අනුවර්තනය වීමට නව ආකෘතියසිහින් සෙල්ලම් බිත්ති කැටයම් කිරීමට අනුගත වන්න.
පළමු රුසියානු කැදැල්ල බෝනික්කන් සෑදූ කාලයේ සිටම කූඩු බෝනික්කන් ඇඹරීමේ මූලධර්මය හා තාක්ෂණය ප්‍රායෝගිකව නොවෙනස්ව පවතින බව මම පැවසිය යුතුය. කූඩු බෝනික්කන් නිෂ්පාදනය කිරීමේ ප්රධාන කොන්දේසිය වන්නේ නිසි ලෙස සකස් කළ හා වියළන ලද ලී භාවිතා කිරීමයි. හොඳම ද්රව්යයකැදැලි බෝනික්කන් කැටයම් කිරීම සඳහා ලින්ඩන්, සැහැල්ලු හා නම්‍යශීලී ද්‍රව්‍යයකි, නමුත් සමහර විට ඇල්ඩර් සහ බර්ච් භාවිතා කරයි, නමුත් කූඩු බෝනික්කන් මෙම වර්ගයේ ලී වලින් සෑදිය හැකිය කුඩා ප්රමාණයක්තුනී බිත්තියක් ලබා ගැනීම වඩා දුෂ්කර බැවින්, කට්ටලයේ ස්ථාන, ඊට අමතරව, මෙම පාෂාණ වලින් කූඩු බෝනික්කන් බරයි.
කැදැලි බෝනික්කන් කැටයම් කිරීම සඳහා ගස් කපා දමනු ලබන්නේ වසන්තයේ මුල් භාගයේදී ය. වියළීමේ ක්‍රියාවලියේදී ල logs ු-සටහන් ඉරිතලා යාම වැළැක්වීම සඳහා ල logs ු-සටහන් පොත්තෙන් පීල් කර ස්ථාන කිහිපයක මුදු තබයි. වියළීම එළිමහනේ සිදු කරනු ලැබේ, නමුත් වර්ෂාපතනයෙන් හා සෘජු ලෙස ලොග් ආරක්ෂා කරන වියනක් යටතේ හිරු කිරණ... එවැනි තත්වයන් ක්‍රමානුකූලව ලී වියළීම සහතික කරයි, එය වසර 2 ක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් පවතී - ල logs ු-සටහන් වල විෂ්කම්භය විශාල වන අතර එය වියළීමට වැඩි කාලයක් ගතවේ.
ලොගය වියළන විට එය සෙන්ටිමීටර 50 ක් දිග කැබලිවලට කපා ඇත.ඔබට විශාල විෂ්කම්භයක් සහිත කූඩු බෝනික්කෙකු කැටයම් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, එම කැබැල්ල ඒ ආකාරයටම භාවිතා කරන්න, කුඩා එක නම් කෑලි කැබලි කිහිපයකට බෙදන්න. ඒවා අක්ෂ වලින් කපා, වටකුරු හැඩයක් දීමට උත්සාහ කරයි. එවිට වැඩ කොටස වැසිකිළියක සවි කර ඇත. යන්ත්‍ර යනු සරලම, ගෙදර හැදූ ඒවාය. ධාවකයක් ලෙස, මම විදුලි මෝටරයක් සහ බෙල්ට් ඩ්‍රයිව් එකක් භාවිතා කරන අතර එමඟින් භ්‍රමණය ඊනියා වීදුරුවකට, කුහර වානේ සිලින්ඩරයකට මාරු කර ලී හිස් වැසුම් වලට පහර දෙනු ලැබේ. කැදැලි බෝනික්කන් ඇඹරීමේ ප්රධාන ලක්ෂණය නම් ලී කැබැල්ල සවි කර ඇත්තේ ස්ථාන දෙකක නොව සාමාන්‍යයෙන් ලී නිෂ්පාදන ඇඹරීමේදී සිදු කරන ආකාරයට නොව එක් අවස්ථාවක එකම වීදුරුවක ය.
හොඳයි, එවිට සෑම දෙයක්ම සරලයි (එය වසර ගණනාවක් පුරා "හුදෙක්" ප්‍රගුණ කළද, එය ආරම්භ වේ ළමා කාලය, බිත්තර වැනි සාපේක්ෂව සරල නිෂ්පාදන ඇඹරීමට පටන් ගත් විට) - පළමුව, වැඩ කොටස සමතලා කර ඇති අතර, එය තදින් වටකුරු හැඩයක් ලබා දෙනු ලැබේ. එවිට මැට්‍රියෝෂ්කාහි පිටත සමෝච්ඡය ත්‍රිකෝණාකාර කටර් එකකින් අඹරනු ලැබේ. එවිට අභ්යන්තර කොටස විශේෂ කිඹුල් කටර් ("කොක්ක") සමඟ තෝරා ගනු ලැබේ. එපමණක් නොව, පළමුව පහළ කොටස යන්ත්‍රගත කර ඇති අතර පසුව ඉහළ (හිස) අනුපිළිවෙලින් කොටස් දෙකම එකිනෙකට හරියටම සවි කළ යුතු බැවින් ඒවා තදින් වසා ඇත. හොඳ ස්වාමියාඔහු සෑම දෙයක්ම "ඇසෙන්" කරයි, මිලිමීටරයෙන් දහයෙන් එකක් අල්ලා ගනී, කැදැලි බෝනික්කන් සියල්ලම සිනිඳුයි, ප්‍රායෝගිකව එකම ප්‍රමාණයෙන්.
"වියාට්ස්කි සිහිවටනය" කර්මාන්ත ශාලාවෙන් මැට්රියෝෂ්කා
මැට්රියෝෂ්කා බෝනික්කන්ගේ බොහෝ මෝස්තර රුසියාවේ පිහිටුවා ඇත, නමුත් සැබෑ ඒවා, රාජ්‍ය නොවන නියෝග මගින් පිහිටුවන ලද සෝවියට් සංගමයේ සෑම ජනරජයකම නිෂ්පාදනය සඳහා කර්මාන්තශාලා විවෘත කිරීම පිළිබඳ නියෝග කලා නිෂ්පාදන, නමුත් ස්වභාවයෙන්ම කිහිපයක් තිබේ. මේවා පළමුව, සර්ජිව් පොසාඩ් මැට්‍රියොෂ්කා, සෙමෙනොව්ස්කායා මැට්රියෝෂ්කා, පොල්කොව්-මයිඩාන් මැට්රියෝෂ්කා සහ කිරොව් (වියාට්කා) මැට්රියෝෂ්කා ය. ඒවා සියල්ලම ආරම්භ වූයේ සෙල්ලම් බඩු ශිල්පයේ පැරණි මධ්‍යස්ථානවලිනි කලා විලාසයඅත්කම්. මෙම කැදැලි බෝනික්කන් පිළිබඳ වැඩි විස්තර සහ මැට්රියෝෂ්කා ශිල්පයේ ඉතිහාසය අදාළ පිටුවල සොයාගත හැකිය.
පොල්කොව්-මයිඩාන් මැට්රියෝෂ්කා
වැඩි කල් නොගොස් කූඩු බෝනික්කන් ලී ශිල්පයේ වෙනත් මධ්‍යස්ථානවල නිපදවීමට පටන් ගත්හ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්, පසුව එම පළාතේ පොල්කොව්ස්කි මයිඩානයේ, නමුත් එහි පිටත මායිමේ, පළාත් මධ්‍යස්ථානයේ සිට කිලෝමීටර් 250 ක් දුරින්. මෙම කලාපවල කූඩු බෝනික්කන් ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික විලාසිතාවලින් වර්ණාලේප කර ඇති අතර, සර්ජිව් පොසාඩ් මැට්රියෝෂ්කා හා සසඳන විට මඳක් රළු ය, නමුත් දීප්තිමත් හා වර්ණවත්, දරුවෙකුගේ ඇසට ආකර්ෂණය වේ - සියල්ලට පසු, මෙය සෙල්ලම් බඩුවක්!
සෙමියොනොව්ස්කි කැදැලි බෝනික්කන් ඒවායේ ලාක්ෂණික දිගටි හැඩයෙන් කැපී පෙනුණු අතර, ඔවුන් 10, 12, 15 සහ තවත් බෝනික්කන්ගෙන් සමන්විත බහු-ස්ථාන කැදැලි බෝනික්කන් සෑදීමට පටන් ගත්හ. සෙමියොනොව්ගේ කූඩු බෝනික්කන් විවිධ හැඩයන්ගෙන් සිත්ගන්නා සුළුය; එක් එක් චරිත සඳහා විශේෂ හැඩැති කූඩු බෝනික්කන් සාදන ලදී. සෙමියොනොව් සහ පොල්කොව්ස්කි මයිඩාන් යන දෙවර්ගයේම රෙදි සායම් කිරීම සඳහා සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා කරන ඇනිලයින් සායම් පින්තාරු කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. එමනිසා, මෙම කූඩු බෝනික්කන් දීප්තිමත්, සංතෘප්ත වර්ණ, කහ සහ රතු නාද ප්රමුඛ විය.
