සවස යාච්ඤාව රුසියානු භාෂාවෙන් කෙටි වේ. ඕතඩොක්ස් යාච්ඤා

මම මගේ බඩේ සියලු දවස් කළා- මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම නිර්මාණය කර ඇත.
රහසිගතව ආහාර ගැනීම- නිරාහාරව සිටියදී ආහාර නොගැනීම, අන් අයගෙන් රහසිගතව ආහාර ගැනීම.
නොසලකා හැරීම- නොසැලකිලිමත්කම (ගැලවීම සම්බන්ධයෙන්).
අසත්යය- බොරුවක්.
නරක ව්යාපාරයක්- සාපරාධී ලාභය (ලාභය).
අනර්ථයකින්- අල්ලස්, කෑදරකම (mshel - ආත්මාර්ථකාමිත්වය).
ඊර්ෂ්යාව- ඊර්ෂ්යාව, සැකය (විශ්වාසය).
මතක ද්වේෂය- පළිගැනීම.
තණ්හාව- කෑදරකම, කෑදරකම. අපගේ සම්ප්‍රදාය තුළ, කැටකිස්වාදයේ ඇතුළත් කර ඇති අතර, මෙම වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ අසල්වැසියන්ගෙන් සොරකම් කරන ලද ඕනෑම අධාර්මිකයෙකුට බව තහවුරු වී ඇත: අල්ලස්, කප්පම් ගැනීම් යනාදිය.
හැඟීම්- හැඟීම්.
පව්- පව්.
ආත්මය එකට සහ ශාරීරිකව- ආත්මික හා භෞතික යන දෙකම.
රූපය ඔබට- කුමන ඔබ.
කෝපය- කෝපයෙන්.
එක් සත්‍යයක්- මම අපහාස කළා; සියලු අයහපත්, අධර්මිෂ්ඨකම් ඇති කළේය.
මාව දිනන්න මගේ දෙවියනේ මම ඔබට ඉදිරිපත් කරනවා- මම, මේ සියල්ලටම වැරදිකරු, මාගේ දෙවියනි, ඔබ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටිමි.
මම පසුතැවිලි වීමට කැමැත්තෙමි- මට පසුතැවිල්ල ගෙන ඒමට අවශ්යයි.
tochia- එකම.
පෙර පව්- මගේ පෙර (අතීත) පව්.
මේ සියල්ලෙන්, ක්‍රියා පද පවා- මම කියපු මේ හැම දේකින්ම.

ජීවිත කාලය පුරාවට කරන ලද පාපයන් සඳහා දිනපතා පසුතැවිලි වීමේ අවශ්‍යතාවය ශාන්ත අන්තෝනි මුනිඳුන්ගේ වදන් වලින් පැහැදිලි වේ: “ඔබ පව්කාරයන් යැයි පවසන්න, ඔබ නොසැලකිලිමත් ලෙස කළ සියල්ල ගැන වැලපෙන්න, මේ සඳහා, ස්වාමීන්ගේ අනුග්‍රහය ඔබ සමඟ සිටින අතර ඔබ තුළ ක්‍රියා කරනු ඇත: මක්නිසාද ඔහු යහපත් වන අතර ඔහු වෙතට හැරෙන සියල්ලන්ගේ පව් කමා කරයි, ඔවුන් කවුරුන් වුවද, ඔහු ඔවුන්ව තවදුරටත් සිහි නොකරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, දයාව ඇති අය මතක තබා ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍යය. මෙතෙක් සිදු කර ඇති ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දීම, ඒ නිසා, එය අමතක කිරීම, ඔහුගේ හැසිරීම තුළ ඇති දේ වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඒ නිසා ඔහුට දැනටමත් සමාව දී ඇති එම පාප පිළිබඳ වාර්තාවක් දීමට ඔවුන්ට බල කෙරෙනු ඇත ... ".
අපගේ ජීවිතයේ පව් සඳහා පසුතැවීම ආරක්ෂා කිරීම සහ නිරන්තරයෙන් අලුත් කිරීම, ඒවා ගැන අමතක නොකිරීම, අපි ඒ සමඟම "අපගේ මනසෙහි ඒවා හරවා නොගත යුතුය", නැවත අත්දැකීම්, මතකයෙන් ඒවාට ඇලී සිටිය යුතුය. මෙය කිතුනුවකු විසින් අනුගමනය කළ යුතු "අදෘශ්‍යමාන යුද්ධ", මැද "රාජකීය" මාවතේ කලාවේ එක් ප්‍රකාශනයකි.
මෙම යාච්ඤාව දිවා කාලයේ පාපයන් සලකා බැලීමට උපකාර වන අතර කලින් කළ අයගේ මතකය පවත්වා ගනී - ජීවිතයේ සෑම දිනකම. පසුතැවීමේ සක්‍රමේන්තුවේදී අවංකවම පාපොච්චාරණය කරන ලද පාපයන් ස්වාමින් වහන්සේ විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම සමාව දෙන බව අපි සිහිපත් කරමු, නමුත් මින් අදහස් කරන්නේ අප ඒවා අමතක කළ යුතු බව නොවේ. නිහතමානිකම සහ ක්‍රියාව ගැන පසුතැවීම සඳහා පව් මතකයේ පවතී.
පසුතැවීමේ සක්‍රමේන්තුවේදී පාපොච්චාරණය කිරීමේදී සහ දෙවියන් වහන්සේට දිනපතා පාපොච්චාරණය කිරීමේදී, යමෙකු තම පාප වෙන වෙනම, දැනුවත්ව පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. එමනිසා, අපි යාච්ඤාවේ සඳහන් පාපයන් ගැන වාසය කර, ඒවායින් අදහස් කළ හැකි ක්රියා, ක්රියා, වචන සහ සිතුවිලි මොනවාදැයි පෙන්වා දෙමු. එසේ කිරීමෙන්, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ තපස්වරුන්ගේ උපදෙස් සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ උපදෙස් මගින් අපට මඟ පෙන්වනු ලැබේ.
බේබදුකම, බේබදුකම, රහසිගතව ආහාර ගැනීම- ප්‍රධාන ආශාවන් අටෙන් එකක් වන කෑදරකමේ ආශාව හා සම්බන්ධ පාප. රහසිගතව ආහාර ගැනීම- රහසිගතව ආහාර ගැනීම (කෑදරකම, ලැජ්ජාව හෝ බෙදා ගැනීමට ඇති අකමැත්ත, උපවාසය උල්ලංඝනය කිරීම, නීති විරෝධී ආහාර භාවිතය ආදිය). කෑදරකමේ පව් ද ඇතුළත් ය බහුකාර්යසහ ගුටික කෝපය- සතුට සඳහා ආශාව රස සංවේදනයන්, එනම්, gourmetism, එසේ අපේ දින රෝපණය. මත්ද්රව්ය භාවිතයසහ දුම්පානය කරනවබීමත්කමේ ක්ෂේත්රයට ද අයත් වේ; ඔබ මෙම පාපකාරී ඇබ්බැහිවීම් වලින් පීඩා වින්දා නම් හෝ දුක් විඳිනවා නම්, ඒවා පව් ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කරන්න.
නිෂ්ඵල කතා. සමිඳාණන් වහන්සේගේ භයානක වචනය අපි සිහිපත් කරමු: මම ඔබට කියමි, මිනිසුන් පවසන සෑම නිෂ්ඵල වචනයකටම, ඔවුන් විනිශ්චය දවසේදී පිළිතුරක් දෙනු ඇත: මක්නිසාද ඔබේ වචනවලින් ඔබ යුක්ති සහගත වනු ඇත, ඔබේ වචනවලින් ඔබ හෙළා දකිනු ඇත.(මතෙව් 12:36-37).
සමාගමේ තත්වය සහ සංවාද නිෂ්ක්‍රීය කතා වලට හිතකර නම් හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ පැට්‍රිස්ටික් වට්ටෝරුව මෙන්න: "ඔබට රැඳී සිටීමට විශේෂ අවශ්‍යතාවයක් නොමැති නම්, පිටව යන්න; රැඳී සිටීමට අවශ්‍ය වූ විට හැරෙන්න. ඔබේ මනස යාච්ඤා කිරීමට, නිෂ්ක්‍රීය කතා කරන්නන් හෙළා නොදකිමින්, නමුත් ඔබේ දුර්වලකම හඳුනා ගන්න. ( ගරු ජෝන් නබි)
සිරියාවේ එෆ්‍රායිම් භික්ෂුව නිෂ්ක්‍රීය කතා සංකල්පය පුළුල් කරයි: "අනික වචනයක් යනු කුමක්ද? ඇදහිල්ලේ පොරොන්දුවක් ක්‍රියාවෙන් ඉටු නොවේ. පුද්ගලයෙකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කර පාපොච්චාරණය කරයි, නමුත් නිෂ්ක්‍රීයව සිටී, ක්‍රිස්තුස් අණ කළ දේ නොකරයි. ඔහු පසුතැවිලි වී නැවත පව් කරන බව පවසන විට පාපොච්චාරණය කර තමා නිවැරදි නොකරයි.
බලාපොරොත්තු සුන්වීම. මෙම පාපය බොහෝ විට නිෂ්ක්‍රීය කතාවලට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ:
බලාපොරොත්තු සුන්වීම බොහෝ විට ශාඛා වලින් එකකි, වාචිකත්වයේ පළමු පරම්පරාවෙන් එකකි ... බලාපොරොත්තු සුන්වීම යනු ආත්මය ලිහිල් කිරීම, මනස වෙහෙසට පත්වීම ... දෙවියන් වහන්සේට අපහාස කරන්නෙකු, ඔහු අනුකම්පා විරහිත හා අමානුෂික ය; ගීතාවලියෙහි එය දුර්වලයි, යාච්ඤාවේ දුර්වලයි ... කීකරුකමේ කුහකයි" . ( ඉණිමඟේ ශාන්ත ජෝන්)
කම්මැලිකම, අප දකින පරිදි, බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ආශාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඕතඩොක්ස් කැටෙක්ස්වාදය දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියේ 1 වන ආඥාවට එරෙහි පාප අතර "භක්තිය, යාච්ඤාව සහ පොදු නමස්කාරය ඉගැන්වීම සම්බන්ධයෙන් කම්මැලිකම" නම් කරයි.
ප්රතික්ෂේප කිරීම. "ඔබේ දිව බැඳ, පරස්පර විරෝධය සඳහා දැඩි ලෙස උත්සාහ කරන්න, දිනකට හැත්තෑ වතාවක් මෙම වධකයා සමඟ සටන් කරන්න," ශුද්ධ පියවරුන් ඉණිමඟේ ජෝන්ගේ වචන වලින් උගන්වයි. “කවුරුහරි මුරණ්ඩු ලෙස සංවාදයකදී තම මතය අවධාරනය කිරීමට කැමති නම්, එය සාධාරණ වුවද, ඔහු ඩයබොලික් රෝගයකින් පෙළෙන බව ඔහුට දන්වන්න; ඔහු තම සමානයන් සමඟ සංවාදයකදී මෙය කරන්නේ නම්, සමහර විට ඔහුගේ වැඩිහිටියන්ගේ හෙලාදැකීම ඔහුව සුව කරයි; නමුත් ලොකු අයට සහ නුවණැති අයට මේ ආකාරයෙන් සලකන්නේ නම්, මිනිසුන්ගෙන් මෙම රෝගය සුව කළ නොහැක.
අකීකරුකම. "සැකයකින් තොරව වචනයට අකීකරු වන්නා ක්‍රියාවට ද කීකරු වන්නේ නැත, මක්නිසාද යත් වචනයෙන් නොඇදහිලිවන්තයා ක්‍රියාවෙන් ස්ථීරයි," ඉණිමඟේ ශාන්ත ජෝන් අකීකරුකම පරස්පර විරෝධී ලෙස සම්බන්ධ කරයි. පල්ලියේ සෑම දෙයක්ම කීකරුකම මත ගොඩනගා ඇත; සමිඳාණන් වහන්සේ අප කෙරෙහි තබා ඇති සියල්ලන්ට සහ සියල්ලන්ට අපි කීකරු විය යුතුය. ආත්මික ජීවිතයේ කාරණා සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණ කීකරුකම අත්‍යවශ්‍ය වේ ආත්මික පියා, පොදුවේ දේවගැතිවරුන්ට සහ අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන්ට. නමුත් සම්පූර්ණ හා ප්‍රශ්න කළ නොහැකි කීකරුකම (ඇදහිල්ලට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට පටහැනි නොවන සෑම දෙයකම) භාර්යාව විසින් තම ස්වාමිපුරුෂයාට, තවමත් තමන්ගේම පවුලක් නිර්මාණය කර නොමැති දරුවන්ට - ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට ලබා දිය යුතුය. ඔබේ උසස් අයට කීකරු වන්න.
මඩ ගහනවා- දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියේ 9 වන ආඥාව සෘජුවම උල්ලංඝනය කිරීම ( ඔබේ අසල්වැසියාට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි නොකියන්න- Ref. 20.16). ඕනෑම අපහාසයක්, ඕනෑම ඕපාදූපයක් සහ ඕපාදූපයක්, ඕනෑම අසාධාරණ වාරණයක් අපහාසයකි. සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් කෙලින්ම තහනම් කරන ලද අසල්වැසියෙකුට අපහාස කිරීම හෙළා දැකීමට නිසැකවම පාහේ හේතු වේ: ඔබව විනිශ්චය නොකරන ලෙස විනිශ්චය නොකරන්න(මතෙව් 7:1).
නොසලකා හැරීම- දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපට පවරා ඇති රාජකාරි නොසැලකිලිමත් ලෙස ඉටු කිරීම හෝ ඒවා නොසලකා හැරීම. රැකියාවේදී නොසලකා හැරීම, තම නිවසේ සහ පවුලේ වගකීම් නොසලකා හැරීම, යාච්ඤාව නොසලකා හැරීම ...
අභිමානය Abba Dorotheos සියලු ආශාවන්ගේ මුල ලෙස හඳුන්වන අතර, ශාන්ත Ephraim සිරියානු - සියලු නපුරේ මව.
"ආත්ම ආදරය යනු ශරීරය කෙරෙහි ඇති දැඩි හා නොසැලකිලිමත් ආදරයකි. ආදරය සහ සංතෘප්තිය ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ ය. ස්වයං ආදරය ඇති තැනැත්තාට සියලු ආශාවන් ඇති බව පැහැදිලිය." ( ශාන්ත මැක්සිමස් පාපොච්චාරණය)
අත්පත් කර ගැනීම. තණ්හාව... රූප වන්දනාවකි, - ප්රේරිත පාවුල් පවසයි (කොලො. 3, 5). අත්පත් කර ගැනීම යනු තෘෂ්ණාව වන අතර එය ක්‍රියාවෙහි ප්‍රධාන ආශාවන් අටෙන් එකකි: ඕනෑම ගබඩා කිරීම, විවිධ වස්තූන්ට ඇබ්බැහි වීම, මසුරුකම සහ අනෙක් අතට නාස්තිය.
සොරකම. මෙම සංකල්පයට ඕනෑම සොරකමක් පමණක් නොව, "නරක" දේ භාවිතා කිරීමද ඇතුළත් වේ: නිදසුනක් ලෙස, පුස්තකාලයේ හෝ මිතුරන් සමඟ පොතක් "කියවීම". විශේෂයෙන් දරුණු ආකාරයේ සොරකමක් වන්නේ පරිත්‍යාග කිරීම - "දෙවියන් වහන්සේට කැප වූ දේ සහ පල්ලියට අයත් දේ ලබා ගැනීම" ("ඕතඩොක්ස් කැටෙචිසම්" බලන්න), එනම් පූජනීය වස්තූන් සෘජුවම සොරකම් කිරීම පමණක් නොව: ගැනීමට, පූජකයාගේ ආශිර්වාදය නොඉල්ලීම, පෙර දින පරිත්‍යාග කිරීම හෝ දානපතියන් විසින් බෙදා හැරීම සඳහා පන්සලට ගෙන ඒම යනාදිය.
අසත්යය- ඕනෑම බොරු වචනයක්. බොරු කියන තොල් සමිඳාණන් වහන්සේට පිළිකුලකි, නමුත් සත්‍යය කතා කරන්නෝ උන් වහන්සේට ප්‍රිය වෙති.(හිතෝපදේශ 12:22).
"අහිංසක" බොරුවක් නොමැති බවත්, ඕනෑම බොරුවක් දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොවන බවත් අප මතක තබා ගත යුතුය. “තම අසල්වැසියාට හානියක් කිරීමට කිසිදු චේතනාවක් නොමැති බොරුවක් අනුමත කළ නොහැක, මන්ද එය තම අසල්වැසියාට ආදරය හා ගෞරවය සමඟ එකඟ නොවන අතර සත්‍යය සහ ආදරය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද පුද්ගලයෙකුට සහ විශේෂයෙන් කිතුනුවකුට සුදුසු නොවන බැවිනි. ශාන්ත ෆිලරෙට් ඔහුගේ ඕතඩොක්ස් කැටේකිස්වාදයේ පවසයි.
නරක ව්යාපාරයක්- ලාභ උපයා ගැනීම, අයහපත්, අධර්මිෂ්ඨ ආකාරයෙන් ලාභ ලැබීම. සංකල්පයට ඕනෑම ශරීර කට්ටලයක්, මිනුම්, වංචාවක් පමණක් නොව, මිනිසුන්ට අයහපත ගෙන දෙන ඕනෑම ඉපැයීමක් ද ඇතුළත් විය හැකිය - නිදසුනක් වශයෙන්, පව්කාර ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීම හෝ උසිගැන්වීම මත පදනම්ව. ඕනෑම ලියකියවිලි ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම සහ ව්‍යාජ ලේඛන භාවිතා කිරීම (උදාහරණයක් ලෙස, සංචාරක ප්‍රවේශපත්‍ර), සොරකම් කරන ලද භාණ්ඩ ලාභයට මිලදී ගැනීම ද නරක ව්‍යාපාරයකි. මෙයට පරපෝෂිත භාවය ද ඇතුළත් වේ, "ඔවුන් තනතුරකට වැටුපක් ලබා ගත් විට හෝ ව්‍යාපාරයක් සඳහා ගෙවන නමුත් ඔවුන් තම තනතුරු සහ ඔප්පු ඉටු නොකරන විට ඔවුන් වැටුප හෝ වැටුප යන දෙකම සොරකම් කරයි, ශ්‍රමය සමාජයට ගෙන දිය හැකි ප්‍රතිලාභය. හෝ ඔවුන් වැඩ කළ යුතු තැනැත්තාට. "("ඕතඩොක්ස් කැටෙකිස්ම්" බලන්න).
දඟකාර- තණ්හාව, කෑදරකම mshela- ලාභය. මෙයට සියලු ආකාරයේ කප්පම් සහ අල්ලස් ඇතුළත් වේ. තවද, මෙම පාපය සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සඳහා පසුතැවිලි වීමේ යාච්ඤාවට ඇතුළත් කර ඇති බැවින්, ඔබ ඔබේ ජීවිතය හොඳින් සලකා බලා එහි ප්රකාශනයන් සොයා ගත යුතුය.
ඊර්ෂ්යාව- සියලු වර්ගවල ඊර්ෂ්යාව.
ඊර්ෂ්යාව."තම අසල්වැසියාට ඊර්ෂ්‍යා කරන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගනියි - තෑගි දෙන්නා." ( ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්)
"... ඊර්ෂ්‍යාව සහ එදිරිවාදිකම භයානක විෂකි: අපවාද, වෛරය සහ මිනීමැරුම් ඒවායින් උපත ලබයි." ( පූජ්‍ය එෆ්‍රායිම් සිරියානු ජාතිකයා)
කෝපය- ප්රධාන ආශාවන් අටෙන් එකක්.
"හේතුව කුමක් වුවත්, කෝපයේ චලනය දැල්වෙයි, එය හදවතේ ඇස් අන්ධ කරයි, මානසික දර්ශනයේ තියුණු බව මත ආවරණයක් තබමින්, සත්‍යයේ සූර්යයා දැකීමට ඉඩ නොදේ. ලෝහයෙන් දීප්තියේ වෙනසක් නැත." ( පූජ්‍ය ජෝන් කැසියන් රෝම)
මතක ද්වේෂය"කෝපයේ අවසාන සීමාව ඇත, අපගේ අසල්වැසියාට එරෙහි පව් මතක තබා ගැනීම, යුක්තිසහගත කිරීමේ ප්රතිරූපය පිළිකුල් කිරීම (දෙවියන් වහන්සේ තීරණය කර ඇත: "සමාව දෙන්න, එය සමාව දෙනු ලැබේ" - cf.: Lk. 6, 37), පෙර පැවති සියලු ගුණධර්ම විනාශ කිරීම, ආත්මය විනාශ කරන විෂ, පණුවෙකු හදවත උදුරා ගැනීම, යාච්ඥා කිරීමට ලැජ්ජාව (ඔබ පවසන්නේ කෙසේද: "එය අත්හරින්න, අපි කරන්නාක් මෙන්..."?), ආත්මයට ඇණයක්, නොනවත්වා පාපය, සුපරීක්ෂාකාරී අවනීතිය, පැයට නපුර. ( ඉණිමඟේ ශාන්ත ජෝන්)
“ඔබ යමෙකු කෙරෙහි අමනාපයක් ඇති කර ගන්නේ නම්, ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න; ඔහු ඔබට ඇති කළ නපුරේ මතකයෙන් දුක වෙන් කරන යාච්ඤාවෙන්, ඔබ ආශාවේ චලනය නවත්වනු ඇත; මිත්‍රශීලී හා පරිත්‍යාගශීලී වීමෙන්, ඔබ ආශාව සම්පූර්ණයෙන්ම දුරු කරනු ඇත. ආත්මය." ( ශාන්ත මැක්සිමස් පාපොච්චාරණය)
වෛරය. තම සහෝදරයාට වෛර කරන්නා අඳුරේ සිටියි, අන්ධකාරයේ ගමන් කරයි, අන්ධකාරය ඔහුගේ ඇස් අන්ධ කර ඇති නිසා ඔහු යන්නේ කොතැනටදැයි නොදනී.(1 යොහන් 2:11). තම සහෝදරයාට වෛර කරන තැනැත්තා මිනීමරුවෙකි. කිසි මිනීමරුවෙකු තුළ සදාකාල ජීවනය නැති බව ඔබ දන්නහු ය(1 යොහන් 3:15). “මම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරමි”යි පවසන, තම සහෝදරයාට වෛර කරන තැනැත්තා බොරුකාරයෙකි; මක්නිසාද තමා දුටු සහෝදරයාට ප්‍රේම නොකරන්නා, තමා නොදුටු දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නේ කෙසේද?(1 යොහන් 4:20).
තණ්හාව- "යම් අයිතියක මුවාවෙන්, නමුත් යථාර්ථයේ දී යුක්තිය සහ පරිත්‍යාගශීලිත්වය උල්ලංඝනය කිරීමත් සමඟ, ඔවුන් තම වාසියට වෙනත් කෙනෙකුගේ දේපළ හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ ශ්‍රමය හෝ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ගේ අවාසනාවන්ත ලෙස හැරෙන විට, උදාහරණයක් ලෙස, කවදාද? ණය දෙන්නන් ණයකරුවන්ට වර්ධනයෙන් (ණය පොලී) බර පටවන විට, අයිතිකරුවන් ඔවුන්ගෙන් යැපෙන අය අධික බදුවලින් හෝ වැඩවලින් වෙහෙසට පත් කරන විට, සාගතයක දී ඔවුන් පාන් විකුණන්නේ නම්, ඉහළ මිල"("ඕතඩොක්ස් කැටෙචිසම්" බලන්න) පුළුල් අර්ථයකින්, වචනය තණ්හාවසාමාන්‍යයෙන් තණ්හාව, තණ්හාව (අත්‍යාසය සඳහා ආශාව); මෙම අර්ථයෙන් මෙම වචනය නව ගිවිසුමේ භාවිතා වේ (රෝම. 1:29; 2 කොරි. 9:5; එෆී. 4:19 සහ 5:3; කොලො. 3:5).
මෙම යාච්ඤාවේ සෘජුව නම් නොකළ ඒවා අතර ජීවිත කාලය තුළ සිදු කරන ලද බරපතල පාපයන් එයට ඇතුළත් කළ යුතු අතර, එක් කරුණක් යටතේ “සාරාංශ” නොකළ යුතුය (උදාහරණයක් ලෙස, අපහාස කිරීම, දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව මැසිවිලි නැඟීම හෝ සියදිවි නසා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම හෝ නූපන් දරුවන් මරා දැමීම - ගබ්සා කිරීම, ආදිය). විශේෂයෙන්, මෙම ලැයිස්තුවේ වේශ්‍යාකමේ ආශාව (සහ ඒවා අතර කාමමිථ්‍යාචාරය සහ ඕනෑම විවාහයෙන් පරිබාහිර සහජීවනයක්, සහ පාරිශුද්ධ භාවය සහ නිර්මලකම උල්ලංඝනය කිරීම් වැනි) සහ වඩාත්ම භයානක යැයි සැලකෙන උඩඟු ආශාව සම්බන්ධ පාප අඩංගු නොවේ. ආශාවන්ගෙන්.

නින්දට යාමට පෙර, අපි දවස ගෙවී ගිය ආකාරය ගැන සිතමු. ඒ වගේම නිකමට හිතුවොත් හැමදේම හරියයි. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට මිනිසුන්ට උදේ වන තුරු නිදා ගත නොහැක, ඔවුන්ගේම සිතුවිලි වලට ගැලපෙන ප්‍රහාර වලින් වචනාර්ථයෙන් පිස්සු වැටේ. කිතුනුවන් එවැනි බොහෝ දේවලින් ප්රායෝගිකව නිදහස් වන අතර, මේ තුළ ඔවුන් එළඹෙන සිහිනය සඳහා නිවැරදි ජීවන මාර්ගය සහ සන්ධ්යා යාච්ඤාව මගින් උපකාර කරනු ලැබේ. නින්දට යාමට පෙර සර්වශුද්ධ ත්‍රිත්වය වෙත හැරීම ඉතා වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. නින්ද පහසුවෙන් ගමන් කිරීම සඳහා, සියලු ආකාරයේ අභ්‍යන්තර හා බාහිර කුණාටු වලින් ඔබව ආරක්ෂා කර ගනිමින් මැවුම්කරු සමඟ කතා කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. සහ ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික යන දෙකම.

සවස යාච්ඤා අවශ්ය වන්නේ ඇයි?

සෑම කිතුනුවකුම ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ආත්මය තුළ ආලෝකය, ආදරය සහ සත්යය සඳහා මෙන්ම ඔහුගේ ඉරණම සඳහා සටන් කිරීමට නැගී සිටි රණශූරයෙකි. අමරණිය ජිවිතයක්එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සහ මළ සිරුරු නැවත නැඟිටීම සමඟ පැමිණෙනු ඇත.

මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සතුරා යක්ෂයා වන අතර, පූජනීය සම්ප්‍රදායට අනුව (මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසය, අර්ධ වශයෙන් මුඛයෙන් මුඛයට සම්ප්‍රේෂණය වේ), දේවදූතයන් හැර වෙනත් කෙනෙකු නිර්මාණය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ වහාම විරුද්ධ විය, මන්ද මෙම අධ්‍යාත්මික ජීවීන් දැනටමත් අල්ලාගෙන සිටි බැවිනි. සියලු ගුණධර්ම සහ විශාල අවස්ථාවන් . තවද සතුන් දැනටමත් මැවුම්කරු විසින් නිර්මාණය කර ඇතලෞකික ජීවීන් වූ. උඩඟු උදෑසන තාරකාව ව්‍යාකූල විය, තවත් එක් මස් දරණ ජීවියෙකු, සතෙකු - මිනිසෙකු එකතු කරන්නේ ඇයි?

නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ අනෙකුත් සියලුම නිර්මාණ - අධ්‍යාත්මික සහ ද්‍රව්‍ය යන දෙකම ඒකාබද්ධ කරන එවැනි නිර්මාණයක් නිර්මාණය කිරීමට ය. එමනිසා, තවත් එක් ජීවියෙකු දර්ශනය විය, සාරය වශයෙන් දේවදූතයන්, නමුත් ඔවුන්ගේම ද්රව්යමය ප්රකාශනයක් ඇත - මිනිසුන්.

පළමු මිනිසා, ආදම්, එම පළමු පලදායි දේව දූතයා, මැවිල්ලේ ඔටුන්න, දෙවියන් වහන්සේ ප්රායෝගිකව නොගැලපෙන - ආත්මය සහ පදාර්ථය එක්සත් කළ, "මිතුරන්" අහස සහ පොළොව විය. යක්ෂයා ඊර්ෂ්‍යාවෙන් අල්ලා ගත් අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ මතය සැලකිල්ලට නොගත් බව අමනාප විය, නමුත් ඒ සමඟම පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේට කෙතරම් ආදරණීයද යන්න තේරුම් ගත්තේය. තවද ඔහු පළිගැනීමට තීරණය කළේය. මැවුම්කරු විසින්මඔහුට කිසිම හානියක් කළ නොහැකි වූ අතර, හිටපු දේවදූතයා දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරණීය මැවිල්ලට පහර දීමට තීරණය කළේය.

සම්ප්රදායට අනුව(සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොටසක්), දෙවියන් වහන්සේ මධ්‍යහ්නයේ පාරාදීසයේ ආදම් වෙත ගොස් විශ්වයේ අභිරහස් ඔහුට ඉගැන්වූ සේක. පළමු මිනිසා තනිවම, පසුව ඔහුගේ කාන්තාව ඒව සමඟ එක්ව විද්‍යාව ඉක්මනින් වටහා ගත්තේය. ආදම් බොහෝ දේවල සාරය විනිවිද ගිය අතර ඒ නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට අනුව සතුන්ට නම් දීමට හැකි විය. වැටුණු සහ දුක්ඛිත සාමාන්‍ය දේවදූතයෙකුගේ මනසෙහි පමණක් පැවති උසස් ක්‍ෂේත්‍රයේ බරපතල ප්‍රතිවාදීන් බවට පත්වන ආකාරයෙන් ඉක්මනින් මිනිසුන් වර්ධනය වන බව යක්ෂයාට වැටහුණි. දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සත්‍යය සමඟ රැඳී සිටි එම දේවදූතයන්, ඔවුන්ගේ නව සහෝදරයා සහ සහෝදරිය ගැන පමණක් ප්‍රීති වූ අතර, විශාල පවුලක නව සාමාජිකයින් සතුටින් භාර ගත්හ.

යක්ෂයා "මොහොත අල්ලා ගැනීමට" තීරණය කළේයවැටුණු සහ ආබාධිත ආත්මයන් තවමත් සරල හා වඩා දක්ෂ හා පළපුරුදු ලෙස පවතී පිරිසිදු මිනිසුන්පියා කෙරෙහි කෙතරම් බැඳී ඇත්ද යත්, යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමේ ගසෙන් ආහාර ගැනීම තහනම් කිරීම ඔවුන් පරිශුද්ධ ලෙස පිළිගනී. එවිට සාතන්, ඔබ දන්නා පරිදි, සර්පයාගේ ශරීරයට ඇතුළු වී, තරුණ හා අද්දැකීම් අඩු අයෙකු මෙන් ඒව වෙතට බඩගාගෙන, මිනිසුන්ට බිය වූ නිසා, ගසෙන් කෑමට ඉඩ නොදුන් බවට මැවුම්කරුට අපහාස කළේය. ඔහු හා සමාන වනු ඇත, පලතුරු අනුභව කිරීමට ඒව පොළඹවා ගත්තේය.

ඒ මොහොතේ, බාලයා රැවටීමට සහ විකෘති වූ බොරුවලට ගොදුරු වූ විට, සාතන් ප්‍රායෝගිකව අපව අධ්‍යාත්මිකව මරා දැමුවා: ගසේ පලදාව එවැනි ප්‍රතිවිපාක ලබා දුන් අතර පළමු මස් දරණ දේවදූතයන්ට දෙවියන් වහන්සේ මෙන් ජීවත් වීමට නොහැකි වූ අතර ඔවුන්ගේ ස්වර්ගීය සතුට අහිමි විය. ඔහු අපව ශාරීරිකව ද මරා දැමීය - පාපය තුළින්, මරණය අප වෙත පැමිණියේය, එනම් ශරීරයට සදහටම ජීවත් වීමට ඇති නොහැකියාවයි. එමනිසා, වරක් ඔහුගේ සහෝදරයන් ලුසිෆර් ලෙස හැඳින්වූ ලස්සනම හා දීප්තිමත් දේවදූතයන්ගෙන් කෙනෙකු වූ යක්ෂයා අපි හඳුන්වමු - උදෑසන තරුව:

• සියලු බොරු වල පියා
• මානව වර්ගයාගේ සතුරා,
• මිනීමරුවා,
• වැරදි මානවවාදයක් යනාදිය.

එහෙත් ආදරණීය තාත්තාදේවදූතයන් මෙන් සදාකාලිකව නිර්මාණය කරන ලද ඔහුගේ ආදරණීය මැවිල්ල විනාශ වීමට ස්වර්ගිකයා ඉඩ දුන්නේ නැත. මිනිසුන් දිගටම වර්ධනය, ගුණ කිරීම සහ වර්ධනය විය, නමුත් විවිධ තත්වයන් යටතේ, පෘථිවියේ කටුක ජීවන පාසලක් හරහා යමින්, තේරීමක් ලබා දී ඇත: අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හෝ ඔහු නොමැතිව දිගටම ජීවත් වෙමු.

අප සෑම කෙනෙකුගේම මාවතේ, ඇදහිල්ල සහ ජීවන රටාව නොසලකා, අපට වෛර කරන, අපව පොළඹවා ගැනීමට, අපව යටත් කර ගැනීමට, අපගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට ඕනෑම බොරුවකට යන දරුණු ද්වේෂසහගත අධ්‍යාත්මික සතුරන් සිටගෙන, සිටගෙන සිටිනු ඇත. ස්වර්ගික පියාණෙනි. සෑම කෙනෙකුම තමාට යටත් කර අපව නිරයේ පාලනය කරන බවට සාතන් "පුරසාරම් දෙඩූ" බව දන්නා කරුණකි.

සමිඳාණන් වහන්සේ අපාය මැවූ සේක, ඔහු සමඟ සිටීමට අකමැති අයට එවැනි අවස්ථාවක් ඇති වන පරිදි ඔහුගේ ක්රියාශීලී සහභාගීත්වය සහ කරුණාව ඉවත් කර ගත් විශේෂයෙන් නම් කරන ලද ස්ථානයකි. මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයා යක්ෂයා එහි විසි කළ අතර, ඔහු සමඟ බොරුකාරයාගේ සහ උඩඟු අයගේ පැත්තට ගිය අය එහි ගියහ.

දැන් භූතයන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එක දෙයයි: ඇදගෙන යාම ගොඩක් මිනිස්සුසදාකාලිකවම ඔවුන්ට සමච්චල් කිරීමට සහ පළිගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ තවමත් මිනිසාට ආදරය කරන බව, සහ ගැලවීම සඳහා පවා සහ එකට ජීවිතයඔහු සමඟ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ, පාරාදීසයේ, අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසා, මරණය පවා ජය ගත්තේය!

ඉතින් ඇත්තටම අපිට මේ ආධ්‍යාත්මික පිළිකුල් වලින් මිදෙන්න බැරිද? පුළුවන්. යේසුස් පැවසුවේ, "මේ පරම්පරාව", එනම්, භූතයන් සහ භූතයන්, "යාච්ඤාවෙන් සහ උපවාසයෙන්" පලවා හරිනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සදාකාල ජීවනයට හා ප්‍රේමයට විරුද්ධ වීමට සහ නැවත පැමිණීමට තීරණය කර ඇති සෑම කෙනෙකුම බොහෝ විට තම දෙමාපියන්ට - ස්වර්ගීය පියාණන්ට අවධානය යොමු කළ යුතු අතර ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, යාච්ඤා කිරීම. නින්දට යාමට පෙර රාත්‍රියේ යාච්ඤාව භූත පරීක්ෂාවන් (පරීක්ෂා කිරීම්) වලින් ආරක්ෂා වන අතර විවිධ අවශ්‍යතා සඳහා උපකාර කරයි.

කෙටි සන්ධ්‍යා යාඥා රීතිය

සදහා ශක්තිමත් ආරක්ෂාවයක්ෂයා පරාජය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්ථිර පැවැත්ම ලබා ගැනීමට හැකි වූ ශුද්ධ වූ පියවරුන්, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් මත පදනම්ව, යාච්ඤාවේ නීති කිහිපයක් සම්පාදනය කළහ. ඉන් එකක් මධ්‍යම රාත්‍රියයි. නමුත් සඳහා නූතන මිනිසාවේගයෙන් හා බරින් යුත් පිස්සු යුගයක ජීවත් වන එය ඉතා බර හා දිගු වේ.

එමනිසා, දැන් මෙම මධ්‍යම රාත්‍රියේ රීතිය, යාච්ඥා කිරීම් සහ දාවිත්ගේ ගීතාවලිය කියවීමෙන් සමන්විත වන අතර, පැවිදි ජීවිතය තුළ පමණක්, ඉඳහිට ගිහි ජීවිතය තුළ පමණක් පවතී. සහ ගිහියන් සඳහා, එය සංක්ෂිප්ත රීතියක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය - එළඹෙන සිහිනය සඳහා යාච්ඤා. නවෝත්පාදනයන් සහ තෘප්තිය හඳුනා නොගත් භික්ෂූන් හෝ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් විසින් සම්පූර්ණ පැරණි යාච්ඤා දැන් කියවනු ලැබේ.

සාපේක්ෂ නව සන්ධ්යා රීතියක් යාච්ඤා 10 කින් සමන්විත වේ, ත්‍රිත්වයේ එක් එක් උපකල්පිතයට ආමන්ත්‍රණය කරනු ලැබේ:

• පළමු යාච්ඤාව පියාණන් වහන්සේට කැප කර ඇත - සියලු ජීවීන්ගේ මැවුම්කරු,
• දෙවැන්න - ඔහුගේ පුත්‍රයාට සහ අපගේ ගැලවුම්කරුවාට, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ "පළමු වරප්‍රසාදය" වෙත ආපසු යාමට අවස්ථාව ලැබී ඇති තැනැත්තාට ස්තූතියි,
• තෙවනුව - ශුද්ධාත්මයාණන් වෙත, දෙවියන් වහන්සේගේ තුන්වන උපකල්පිතය.

මෙම රීතියට අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, ගාඩියන් දේවදූතයා වෙත යාච්ඤා ද ඇතුළත් වන අතර, එහි නිර්මාතෘ වෙත අනිවාර්ය පාපොච්චාරණයෙන් අවසන් වේ. අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය- මෙය ඔබගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ වෙත යැවීම සහ යාච්ඤා කළ තැනැත්තා සිහිනෙන් සිටින විට එය සුරැකීමට සහ බේරා ගැනීමට ඉල්ලීමකි.

මෙම සියලු රීතිය රාත්රී සූදානම් කිරීම අරමුණු කර ඇත.පුද්ගලයා වෙත විය හැකි මරණය- අධ්‍යාත්මික ලෝකයට සංක්‍රමණය වීම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සහ සදාකාලික මිනිසාගේ ඉරණම තීරණය කරන අවසාන විනිශ්චය සඳහා තනි තනිව සූදානම් කළ අධ්‍යාත්මික අවකාශයක බලා සිටීම. ඩැමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන් තුමාගේ නිහතමානී, පසුතැවිලි වූ යාච්ඤාවෙන් මෙය සාක්ෂි දරයි, විශේෂ චකිතයකින් යුතුව අවධානයෙන් කරන ලද යාච්ඤාවකින් කියවනු ලැබේ.

එය ආරම්භ වන්නේ “මිනිස් වර්ගයාගේ පෙම්වතිය වන ව්ලැඩිකා, මෙම මිනී පෙට්ටිය මා වෙනුවෙන් වේවිද?” යන වචන වලින්. එය ලෞකික වටිනාකම් අත්හැරීමට කෙනෙකුව සකසන අතර සෑම පුද්ගලයෙකුටම තම ස්වර්ගීය නිජබිම මතක තබා ගැනීමට දිරිගන්වයි, ජීවිතය සීමිත බව සියුම් ලෙස මතක් කර දෙන අතර දෙවියන් වහන්සේ අනිවාර්යයෙන්ම පුද්ගලයෙකුගෙන් ඔහු තීරණය කළේ කුමක්දැයි විමසනු ඇත: “පළමු කරුණාව” වෙත ආපසු ගොස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවිතයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන්න. පාරාදීසය, නැතහොත් පව්කාර ජීවිතයක් තෝරාගන්න, එවිට නිරය සහ එහි වැසියන් ඔහුගේ රාජ්යයට සමීප වනු ඇත.

කිතුනුවා තම දේශනයේදී ද අසයිදෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔහුට සමාව දීමට "වෛර කිරීම සහ අමනාප කිරීම". දෙවියන් වහන්සේ කිතුනුවකු විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ යාච්ඤාවලින් සහ අවංක පව් ගැන පසුතැවිලි වීමෙන් පමණක් නොව, ඔහු තම සතුරන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළේද යන්න මතය.

ඊටත් වඩා සංක්ෂිප්ත යාච්ඤා රීතියක්

අවාසනාවකට මෙන්, ජීවිතයේ නවීන යථාර්ථයන් සාමාන්‍ය කිතුනුවකුට, මධ්‍යම රාත්‍රියේ කාර්යාලයට සාපේක්ෂව මෙම කෙටි රීතිය පවා එහි බලයෙන් ඔබ්බට ය. පල්ලිය විසින් නිල වශයෙන් පිළිගත් කෙටි යෙදුමක් දැනටමත් නොපවතී. කෙසේ වෙතත්, කෙටි යෙදුම් සඳහා සමහර විකල්ප සහ සම්පූර්ණ ආදේශන පවා ජාලයේ පළ කර ඇත. මෙම ආදේශනය කෙතරම් ආත්මීයද යන්න විවෘත ප්‍රශ්නයකි. නමුත් කිතුනුවකුගේ අධ්‍යාත්මික විභවය "මේ ආකාරයෙන් හෝ නැත" යන වචන වලින් ප්‍රකාශ කළ හැකි තත්වයක් තුළ, එය විශාල උපකල්පනයක් ලෙස එය ගැලපේ. නමුත් එක් කොන්දේසියක් මත - මෙය පූජකයාගේ ආශීර්වාදය විය යුතුය.

ආශිර්වාදය ස්වයං ක්‍රියාකාරකම් හා උඩඟුකමට නොවැටීමට ඉඩ සලසයි, නමුත් කීකරුව ක්‍රියා කිරීමට, එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රිය කරන ගුණාංගවලින් එකකි.

අවම වශයෙන් විකල්ප දෙකක් තිබේ:

• සෙරෆිම්ගේ පාලනය
• සන්ධ්‍යා නීතියක් යාඥා කිහිපයකට සංක්ෂිප්ත විය.

සෙරෆිම්ගේ පාලනය (එළඹෙන සිහිනය සඳහා යාච්ඤාව කෙටි 3 ශක්තිමත්)

මෙය කෙටි රීතිය, කම්මැලිකම නිසා නොව, ඔවුන්ගේ කාර්යයේ බරපතලකම නිසා, සෑම දිනකම සම්පූර්ණ අනුවාදය කියවීමට නොහැකි වූ මිනිසුන්ට සරොව්හි සෙරෆිම් භික්ෂුව විසින් ආශීර්වාද කරන ලදී.

එයට යාච්ඤා තුනක් ඇතුළත් වේ:

• අපේ පියා (තුන් වරක් කියවන්න)
• කන්‍යා මරියා, ප්‍රීති වන්න (තුන් වරක් කියවන්න),
• ඇදහිල්ලේ සංකේතය ("මම විශ්වාස කරමි") - වරක් කියවනු ලැබේ.

සංක්ෂිප්ත රීතිය

ක්රමානුකූලව, එය මේ වගේ ය:

රුසියානු අක්ෂරවලින් වුවද, පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් යාච්ඤා ලියා ඇති බව ද සඳහන් කිරීම වටී, එබැවින් සමහර වචන තේරුම්ගත නොහැකි විය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සංවාදයක් අක්ෂර වින්‍යාස කියවීමක් බවට පත් නොවන පරිදි මෙම වචනවල අර්ථ නිරූපණය වෙත හැරීම අවශ්‍ය වේ. මෙය දෙව්දත් දෙයක්. දෙවියන්ගේ ආදරණීය ඩේවිඩ්, සීයා දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මව, ඇදහිලිවන්තයන්ට උපදෙසක් ලෙස ඔහුගේ ගීතාවලියේ ලියයි, "දෙවියන් වහන්සේට ගායනා කරන්න, ඥානවන්තව ගායනා කරන්න," එනම්, ඔබ පවසන දේ තේරුම් ගන්න, තේරුම් ගන්න.

රාත්රියේ යාච්ඤා සමග ආශ්චර්යමත් නඩු

ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සඳහා සහ යාච්ඤාමය ජයග්‍රහණයකට පෙළඹවීම සඳහා, පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයට ස්වර්ගික පියා සමඟ සවස සංවාදයක් ඇතුළත් කළ විට සිදු වන දේ පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් අපි දෙන්නෙමු.

නරක සිතුවිලි සහ රූප ඉවත් කිරීම

එක්තරා කාන්තාවක් බොහෝ විට වධ හිංසාවලට ලක් විය නරක සිතුවිලි: ඇය ඒ වන විටත් ඇඳට යන විට ඔවුන් දිගටම ඇගේ හිසට නැග්ගා. ඇගේ පරිකල්පනය ඇයට විවිධ අප්‍රසන්න පින්තූර, අශෝභන දර්ශන පින්තාරු කළේය. මෙය ඉක්මනින් වර්ධනය විය විශාල ගැටලුවක්. තමාට තනිවම මුහුණ දිය නොහැකි බව වටහා ගත් ඇය පාපොච්චාරණය සඳහා පන්සලට ගියාය. ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු, පූජකවරයා පැවසුවේ, ඇයට මේ සියල්ල නැරඹීමට සහ සවන් දීමට බල කළේ යක්ෂයින් බවත්, එවිට ඇය ඒවා තමාගේ යැයි පිළිගන්නා බවත්, ඇගේ කැමැත්ත, ඇගේ තේරීම ඔවුන්ට අදාළ කර පව් කරන බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා ඇයට සෑම සවස් වරුවේම නින්ද සඳහා යාච්ඤා කියවීමට නිර්දේශ කළේය. නොපෙනෙන ලෙස පරීක්ෂාවන් කිසිදා නොවූවාක් මෙන් නතර විය.

භූත සිහිනෙන් මිදීම

භූතයන්, පුද්ගලයෙකු ව්‍යාකූල කර යටත් කර ගැනීම සඳහා, බොහෝ විට ඔහුව බිය ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් සොයයි දුර්වල පැති, ආශාවන් හෝ භීතීන් සහ ඒවා "පිම්බීමට" පටන් ගනී. අද්භූත බිය අත්විඳින එක් මිනිසෙකුට සිදු වූයේ මෙයයි - සෑම රාත්‍රියකම පාහේ ඔහු දකින විචිත්‍රවත් සිහින සැබවින්ම අනාවැකිමය යැයි ඔහු බිය විය. සිහින වල සමහර කථාංග ඇත්ත වශයෙන්ම සැබෑ වූ අතර, සිදුවිය හැකි සිදුවීම්වල සංඥා ලෙස සැලකිය හැකි දේවල් සිදුවීමට පටන් ගත් බව බිය ඇති කළේය.

මේ සියල්ල අවසානයේ සිත් ඇදගන්නා පුද්ගලයා මුල්ලකට ගෙන ගියේය. මනෝවිද්‍යාඥයකු සමඟ කළ සංවාද සදාකාලික බලපෑමක් ඇති නොකළ අතර මිනිසා පාපොච්චාරණය සඳහා දේවමාළිගාවට ගියේ මෙය බව වටහාගෙන ය. අවසාන විසඳුම. සවස රීතිය කියවීමට පූජකයා ඔහුට ආශීර්වාද කළේය. සංඥා හෝ පෙර නිමිති ලෙස ගත හැකි නොපැහැදිලි සිහින සහ සිදුවීම් පහව යාමට පටන් ගත් බව මිනිසා ඉක්මනින් දුටු අතර, ඔහුම බොහෝ දේ බැරෑරුම් ලෙස ගැනීම නැවැත්වූ අතර වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. වැදගත් දේවල්ඔබේ ආත්මික ජීවිතය ඇතුළුව ඔබේ ජීවිතය තුළ.

යාඥා කරන වැන්දඹුවකට දෙවියන්ගේ පිහිටයි

එක්තරා තරුණියක් වේලාසනින්ම වැන්දඹු වූ අතර කුඩා දරුවෙකු අතැතිව තනිව සිටියාය. බියට පත් ඇය එක ළඟට ගියාය ආත්මික පුද්ගලයා, මහලු මිනිසෙක්, ශුද්ධ ස්ථානයකට, ඇය ජීවත් විය යුතු ආකාරය අසන්න. ඔහු ඇයට පැවසුවේ හදවත නැති කර නොගන්නා ලෙසත්, ජීවත් වන ලෙසත්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ජීවතුන් අතර සිටින බවත්, ඔහුගේ ආත්මයේ "ඇඳුම්" පමණක් නැති වූ බවත්, නමුත් ඔහුගේ පෞරුෂය ආරක්ෂා වී ඇති බවත් පැහැදිලි කළේය. ඔහු කලත්‍රයාට “දිගු ව්‍යාපාරික චාරිකාවකට” පිටත්ව ගියාක් මෙන් සැලකීමට නියෝග කළ අතර, පල්ලිය විසින් ස්ථාපිත කර ඇති නීතිරීතිවලට අනුව සෑම උදෑසනකම සහ සවස යාච්ඤා කරන ලෙසත්, සෑම සති 2 කට වරක් හවුල ගැනීමටත් ඔහුට ආශීර්වාද කළේය.

පූජකවරයාගේ ආශිර්වාදය ඉටු කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත් බියට පත් කාන්තාව, සෑම දිනකම තමාට ඉහළින් සහාය ඇති බව සඳහන් කළාය. ඇය සෑම දෙයකින්ම සාර්ථක වූවාය (සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ නික්ම යාමෙන් පසු ඒවායින් බොහොමයක් තිබුණි), ස්වාමින් වහන්සේ ඇයට මුදල් ගෙවීම් සහ අමතර රැකියාවක් ලබා දුන් අතර, දරුවා ඉක්මනින් භාර ගන්නා ලදී. ළදරු පාසල. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සෑම දිනකම ඇය උපකාරය, සහයෝගය සහ ආදරය සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේට ස්තුතිවන්ත වන අතර, ඇයට සහ ඇගේ දරුවාට කිසිවක් අවශ්ය නොවන බව සඳහා, සහ ඔහුගේ භූමික ජීවිතයේ දී මෙන්, ඇගේ ආදරණීය සහකරු හෝ සහකාරිය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි.

අසල පල්ලියකින් ඇදහිලිවන්ත කාන්තාවක් ඇයට ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා වෙත යන ලෙස ආරාධනා කළාය. යන අතරමගදී, ඔවුන් ඕතඩොක්ස් උදෑසන සහ රාත්‍රී යාච්ඤා එකට කියවන අතර, මේ සඳහා පහසු ස්ථානවල නතර විය. ආරාමයේදී, ඔවුන් පිටත්ව ගිය කලත්රයා වෙනුවෙන් එකට යාච්ඤා කළහඔහුට මැග්පී එකක් දුන්නේය. පසුදා රාත්‍රියේ වැන්දඹුව සිහින මැව්වේ තම ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයා, කුඩා පන්සලක් මෙන් යම් ස්ථානයක යම් ආධ්‍යාත්මික විපාකයක් සඳහා පෝලිමේ සිටගෙන සිටින බවයි. සිහිනය ආරම්භ වූයේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පූජනීය මුහුණට ළඟා වී ඔහුගේ දෑතින් යම් විපාකයක් ලබා ගත් මොහොතේ සිටය.

ආගමික කියවීම: අපගේ පාඨකයන්ට උපකාර කිරීම සඳහා කෙටි සන්ධ්යා යාච්ඤාවක් කියවන විට.

කෙටිඅහෝ සවස යාච්ඤා රීතිය

සිහිනය පැමිණීම සඳහා යාච්ඤා

ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබගේ පරම පිවිතුරු මව සහ සියලු සාන්තුවරයන් උදෙසා යාච්ඤා, අපට අනුකම්පා කරන්න. ආමෙන්.

ශුද්ධාත්මයාණන්ට යාච්ඤා කිරීම

(එය තුන් වරක් කියවනු ලැබේ, කුරුසියේ ලකුණක් සහ ඉණෙන් දුන්නක්.) පියාණන් වහන්සේට සහ පුත්රයාට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට මහිමය, දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම සදහටම. ආමෙන්. ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයඅපට අනුකම්පා කළ මැනව; ස්වාමීනි, අපගේ පව් පිරිසිදු කළ මැනව; ස්වාමීනි, අපගේ අයුතුකම්වලට සමාව දුන මැනව; ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්ස, ඔබගේ නාමය උදෙසා අපගේ දුබලතා සුවපත් කළ මැනව. ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා ( තුන් වතාවක්) පියාට සහ පුත්‍රයාට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට මහිමය, දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම සදහටම. ආමෙන්.

ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා. ( 12 වතාවක්)

යාච්ඤාව 1, ශාන්ත මැකරියස් මහා පියාණන් වහන්සේට

අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත යාච්ඤාව

ශුද්ධ වූ ගාඩියන් දේවදූතයාට යාච්ඤා කිරීම

ශාන්ත ජෝනිසියස්ගේ යාච්ඤාව

යාච්ඤා රීතිය

යාච්ඤා රීතිය- කිතුනුවන් විසින් දිනපතා උදෑසන සහ සවස යාච්ඤාවන් සිදු කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ පාඨයන් යාච්ඤා පොතේ සොයාගත හැකිය.

රීතිය සාමාන්‍ය විය හැකිය - සියල්ලන්ට හෝ පුද්ගලයාට අනිවාර්යය, පාපොච්චාරණය කරන්නා විසින් ඇදහිලිවන්තයා සඳහා තෝරාගෙන, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික තත්වය, ශක්තිය සහ රැකියාව සැලකිල්ලට ගනිමින්.

දිනපතා සිදු කරනු ලබන උදෑසන සහ සවස යාච්ඤා වලින් සමන්විත වේ. මෙම අත්‍යවශ්‍ය රිද්මය අවශ්‍ය වේ, මන්ද එසේ නොවුවහොත් ආත්මය වරින් වර පමණක් අවදි වන පරිදි යාච්ඤාවේ ජීවිතයෙන් පහසුවෙන් වැටේ. යාච්ඤාවේදී, ඕනෑම විශාල හා දුෂ්කර කාර්යයකදී මෙන්, "ආනුභාවය", "මනෝභාවය" සහ improvisation පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ.

යාච්ඤා කියවීම ඔවුන්ගේ නිර්මාතෘවරුන් සමඟ පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධ කරයි: ගීතිකාකරුවන් සහ තාපසයන්. මෙය ඔවුන්ගේ දැවෙන හදවතට සමාන අධ්‍යාත්මික මනෝභාවයක් සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. අන් අයගේ වචනවලින් යාච්ඤා කිරීමේදී අපගේ ආදර්ශය වන්නේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේමය. කුරුසියේ දුක් විඳීමේදී ඔහුගේ යාච්ඤාවේ විස්මයන් ගීතාවලියෙන් පේළි වේ (ගීතා. 21:2; 30:6).

මූලික යාච්ඤා නීති තුනක් තිබේ:

1) "ඕතඩොක්ස් යාච්ඤා පොතේ" මුද්රණය කර ඇති සම්පූර්ණ යාච්ඤා රීතිය;

2) කෙටි යාච්ඤා රීතිය. ගිහි මිනිසුන්ට සමහර විට යාච්ඤාව සඳහා සුළු කාලයක් හා ශක්තියක් ඉතිරිව ඇති විට තත්වයන් ඇති වන අතර, මේ අවස්ථාවේ දී යාච්ඤාශීලී මනෝභාවයකින් තොරව, කඩිමුඩියේ හා මතුපිටින් වඩා අවධානයෙන් හා ගෞරවයෙන් කෙටි රීතියක් කියවීම වඩා හොඳය - සම්පූර්ණ රීතිය. ශුද්ධ වූ පියවරුන් උගන්වති, එක් අතකින්, ඔවුන්ගේ ආශාවන්, කම්මැලිකම, ස්වයං-අනුකම්පාව සහ නිවැරදි අධ්‍යාත්මික කාල පරිච්ඡේදයක් විනාශ කළ හැකි වෙනත් දේවලට තෘප්තිමත් නොවී, අනෙක් අතට, කෙටි කිරීමට හෝ කෙටි කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට ඔවුන්ගේ යාඥා රීතිය තර්කානුකූලව සලකන්න. නියම අවශ්‍යතාවයක් ඇති විට පරීක්ෂාවකින් සහ ලැජ්ජාවකින් තොරව රීතිය තරමක් වෙනස් කරන්න.

උදෑසන : "ස්වර්ගයේ රජ", ට්රයිසැජියන්, "අපගේ පියා", "දෙවියන් වහන්සේගේ කන්යා මව", "නින්දෙන් නැගිටීම", "දෙවියන් වහන්සේ මට අනුකම්පා කරන්න", "ඇදහිල්ලේ සංකේතය", "දෙවියන් වහන්සේ පවිත්ර කරන්න", "ඔබට" , මාස්ටර්", "ශුද්ධ වූ ඇන්ජෙලා", "අති ශුද්ධ ආර්යාව", සාන්තුවරයන්ගේ ආයාචනය, ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය අය සඳහා යාච්ඤාව;

හවස : "ස්වර්ගයේ රජ", ට්රයිසාජියන්, "අපගේ පියා", "අපට අනුකම්පා කරන්න, ස්වාමීනි", "සදාකාලික දෙවියන්", "යහපත් රජ", "ක්රිස්තුස්ගේ දූතයා", "ආණ්ඩුකාරවරයා තෝරන්න" සිට "එය වටිනවා" කන්න";

3) සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ කෙටි යාච්ඤා රීතියක්: තුන් වරක් "අපගේ පියා", තුන් වරක් "දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යා මව" සහ වරක් "ඇදහිල්ලේ සංකේතය" - පුද්ගලයෙකු අතිශයින් වෙහෙසට පත් වූ විට හෝ අතිශයින් වෙහෙසට පත් වූ විට එම සුවිශේෂී දින සහ තත්වයන් සඳහා කාලය තුළ සීමිතයි.

යාච්ඤා රීතිය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දැමීම නුසුදුසු ය. යාච්ඤාව නියමය නිසි අවධානයකින් තොරව කියවා තිබුණද, යාච්ඤාවේ වචන, ආත්මය තුළට විනිවිද යාම, ඔවුන්ගේ පවිත්ර කිරීමේ බලපෑමක් ඇත.

ප්‍රධාන යාච්ඤා හදවතින් දැනගත යුතුය (නිතිපතා කියවීමෙන්, ඒවා ඉතා දුර්වල මතකයක් ඇති පුද්ගලයෙකු විසින් ක්‍රමයෙන් සිහිපත් කරනු ලැබේ), එවිට ඒවා හදවතට ගැඹුරට විනිවිද යන අතර ඕනෑම තත්වයක් තුළ ඒවා නැවත නැවතත් කළ හැකිය. එක් එක් වචනයේ තේරුම තේරුම් ගැනීමට සහ අර්ථ විරහිතව හෝ නිවැරදි අවබෝධයකින් තොරව එක වචනයක් උච්චාරණය නොකිරීමට පල්ලිය ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් රුසියානු භාෂාවට යාච්ඤා පරිවර්තනය කිරීමේ පාඨය අධ්යයනය කිරීම යෝග්ය වේ ("පැහැදිලි කිරීමේ යාච්ඤා පොත" බලන්න). යාච්ඤාව වෙත ළඟා වන පුද්ගලයා හදවතින් අමනාපය, කෝපය සහ තිත්තකම දුරු කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. මිනිසුන්ට සේවය කිරීම, පාපයට එරෙහිව සටන් කිරීම, ශරීරය සහ අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය පාලනය කිරීම අරමුණු කරගත් උත්සාහයකින් තොරව, යාච්ඤාව ජීවිතයේ අභ්‍යන්තර හරය බවට පත්විය නොහැක.

නූතන ජීවිතයේ තත්වයන් තුළ, වැඩ බර සහ වේගවත් වේගය අනුව, ගිහියන්ට යාච්ඤාව සඳහා රැගෙන යාම පහසු නැත. නිශ්චිත කාලයක්. කඩිමුඩියේ උදෑසන යාච්ඤාවේ සතුරා වන අතර තෙහෙට්ටුව සවස යාච්ඤාවේ සතුරා වේ..

ඕනෑම ව්යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර (සහ උදෑසන ආහාරයට පෙර) උදෑසන යාච්ඤාව කියවීම වඩාත් සුදුසුය. ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, ඔවුන් නිවසේ සිට මාර්ගයේ උච්චාරණය කරනු ලැබේ. සවස් වන විට තෙහෙට්ටුව නිසා අවධානය යොමු කිරීමට අපහසු වේ, එබැවින් රාත්‍රී ආහාරයට පෙර හෝ ඊට පෙර නොමිලේ මිනිත්තු කිහිපයකින් සන්ධ්‍යා යාඥා රීතිය කියවීමට නිර්දේශ කළ හැකිය.

යාච්ඤාව අතරතුර, විශ්රාම ගැනීම, පහනක් හෝ ඉටිපන්දමක් දැල්වීම සහ අයිකනය ඉදිරිපිට නැගී සිටීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. අභ්යන්තර-පවුල් සබඳතාවල ස්වභාවය අනුව, මුළු පවුල සමඟම හෝ එක් එක් පවුලේ සාමාජිකයෙකු සඳහා වෙන වෙනම යාච්ඤා රීතිය කියවීම නිර්දේශ කළ හැකිය. ආහාර අනුභව කිරීමට පෙර, බැරෑරුම් දිනවල, උත්සව ආහාර වේලකට පෙර සහ වෙනත් සමාන අවස්ථාවන්හිදී පොදු යාච්ඤාව නිර්දේශ කරනු ලැබේ. පවුලේ යාච්ඤාව යනු පල්ලියක්, පොදු යාච්ඤාවකි (පවුල යනු "ගෙදර පල්ලිය" වර්ගයකි) එබැවින් තනි යාච්ඤාව ආදේශ නොකරන නමුත් එය සම්පූර්ණ කරයි.

යාච්ඤාව ආරම්භ කිරීමට පෙර, කුරුසියේ ලකුණක් සාදා, දුනු කිහිපයක්, අර්ධ-දිග හෝ භූමික සාදා, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අභ්යන්තර සංවාදයකට සුසර කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. යාච්ඤාවේ දුෂ්කරතාවය බොහෝ විට එහි සැබෑ ඵලදායීතාවයේ සලකුණකි.

වෙනත් පුද්ගලයින් සඳහා යාච්ඤාව (අනුස්මරණ පොත බලන්න) යාච්ඤාවේ අනිවාර්ය අංගයකි. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටීම පුද්ගලයෙකු තම අසල්වැසියන්ගෙන් ඈත් නොකරයි, නමුත් ඔහුව ඔවුන් සමඟ තවත් සම්බන්ධ කරයි. සමීප සබඳතා. අපට සමීප සහ ආදරණීයයන් සඳහා යාච්ඤා කිරීමට පමණක් සීමා නොවිය යුතුය. අපට ශෝකය ඇති කළ අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම ආත්මයට සාමය ගෙන එයි, මෙම පුද්ගලයින්ට බලපාන අතර අපගේ යාච්ඤාව පූජා කරයි.

කෙනෙකුගේ නොසැලකිලිමත්කම ගැන පසුතැවිලි වීම සහ සහභාගිකමේ තෑග්ග සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කිරීම සමඟ යාච්ඤාව අවසන් කිරීම හොඳය. ව්‍යාපාරයට බැසීමට, ඔබ මුලින්ම සිතිය යුත්තේ ඔබට පැවසීමට, කිරීමට, දිවා කාලයේදී දැකීමට ඇති දේ ගැන සිතා බලා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අනුගමනය කිරීමට ආශීර්වාද හා ශක්තිය ඉල්ලා සිටිය යුතුය. ඝනකමේ කම්කරු දිනයඔබ කෙටි යාච්ඤාවක් පැවසිය යුතුය (යේසුස් යාච්ඤාව බලන්න), එය ඔබට එදිනෙදා කටයුතුවලදී ස්වාමීන් සොයා ගැනීමට උපකාර වනු ඇත.

යාඥා රීතිය කෙටි කළ හැකිද?

මෙම ප්රශ්නය බොහෝ දෙනා කනස්සල්ලට පත් කරයි නූතන මිනිසුන්. කෙසේ වෙතත්, තත්වය කුමක් වුවත්, එයට “ඔව්” හෝ “නැත” යන නිසැක පිළිතුරක් ලබා දිය නොහැකි බව පෙනේ.

එක් අතකින්, රීතිය පවතින්නේ එයට අනුකූල වීම සඳහා ය. යාඥා රීතියේ වැදගත්කම පවතින්නේ එය කිතුනුවා නිවැරදි දිශාවට යොමු කිරීමයි.

සංයුතියට ඇතුළත් කර ඇති යාච්ඤාවේ නීති රීති, දෙවියන් වහන්සේ, සාන්තුවරයන් හා සාමාන්යයෙන් අසල්වැසියන් සමඟ වන්දනාකරුගේ නිසි සම්බන්ධතාවය ගොඩනැගීමට දායක වන අතර, නපුරු බලවේග හා අභ්යන්තර ආශාවන්ගේ ක්රියාවලින් ඔහුව ආරක්ෂා කරයි.

බොහෝ දෙනෙකුට, මෙම ගැලවීමේ රීතිය නොතිබුනේ නම්, සමහර විට ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ට යාච්ඤා කළ යුත්තේ කෙසේද යන්න ගැන හරියටම, හරියටම කුමක්ද සහ කුමන නිත්‍යභාවයෙන්ද යන්න පවා ඔවුන් නොදැන සිටිති.

අනෙක් අතට, විවිධ ඇත ජීවන තත්වයන්ඇදහිලිවන්තයෙකු, ශාරීරික හෝ අධ්‍යාත්මික දුර්වලතා නිසා හෝ වෙනත් හේතූන් නිසා (උදාහරණයක් ලෙස, විශේෂයෙන් වගකිවයුතු මාරුවීම් සහ රාජකාරි, ආරක්ෂකයින්, ක්‍රියාකාරී සතුරුකම් වලදී) නිතිපතා යාඥා රීතිය සම්පූර්ණයෙන් කියවීම අතිශයින් දුෂ්කර ය. හෝ පාහේ කළ නොහැක්කකි.

තුල එවැනි නඩුවක්යාච්ඤා රීතිය, එය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ යෝග්‍යතාවය ඇඟවුම් කරන රීතියක් වුවද, කෙසේ වෙතත්, එය පිළිපැදීම සඳහා නිරපේක්ෂ, කොන්දේසි විරහිත අවශ්‍යතාවයක් ඇඟවුම් නොකරන බව මතක තබා ගත යුතුය.

සමහර විට අඩු යාච්ඤා කියවීම වඩා හොඳය, නමුත් අවංකව සහ ජ්වලිතයෙන් (හදවතෙන්) සියල්ලට වඩා (සංරචකයට) සම්පූර්ණ රීතිය), නමුත් "විධිමත් ලෙස" (නොසැලකිලිමත් ලෙස, දිව ඇඹරීම, රේඛා හරහා පැනීම, ආදිය).

මාර්ගය වන විට, යාච්ඤා රීතියේ සංක්ෂිප්ත අනුවාද ඇත.

නමුත් තවමත්, මේ පිළිබඳව සැකයක් ඇත්නම්, පළපුරුදු, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ප්‍රඥාවන්ත දේවගැතිවරයෙකු, පාපොච්චාරණය කරන්නෙකුගෙන් නිශ්චිත නිර්දේශයක් ලබා ගැනීම අර්ථවත් කරයි.

උදෑසන සහ සවස නීති- මෙය අවශ්ය ආත්මික සනීපාරක්ෂාවකි. නොනවත්වා යාච්ඤා කිරීමට අපට අණ කර ඇත (යේසුස් යාච්ඤාව බලන්න). ශුද්ධ වූ පියවරුන් මෙසේ පැවසූහ: ඔබ කිරි අඹරන්නේ නම්, ඔබට බටර් ලැබෙනු ඇත, යාච්ඤාවෙන් එය ප්‍රමාණයෙන් ගුණාත්මක බවට හැරේ.

"නීතියක් බාධාවක් නොව, දෙවියන් වහන්සේ වෙත පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ චලනය වීමට නම්, එය ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ශක්තියට සමානුපාතිකව, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික වයසට සහ මානසික තත්වයට අනුරූප වීම අවශ්‍ය වේ. බොහෝ අය, තමන්ටම බරක් වීමට අකමැති, දැනුවත්ව ඉතා සැහැල්ලු යාච්ඤා නීති තෝරා ගන්නා අතර, මේ නිසා විධිමත් වන අතර පල නොදරයි. නමුත් සමහර විට ද විශාල පාලනය, අසාධාරණ ඊර්ෂ්‍යාවෙන් තෝරාගත්, විලංගු බවට පත් වී, බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා අධ්‍යාත්මික වර්ධනය වළක්වයි.

රීතිය ශීත කළ ස්වරූපයක් නොවේ, ජීවිත කාලය තුළ එය අනිවාර්යයෙන්ම ගුණාත්මකව හා බාහිරව වෙනස් කළ යුතුය.

ශාන්ත තියෝෆාන් රෙක්ලූස් යාච්ඤා රීතිය කියවීම පිළිබඳ උපදෙස් කෙටියෙන් ක්රමවත් කරයි:

“අ) කිසි විටෙකත් කඩිමුඩියේ කියවන්නේ නැත, නමුත් ගායනා හඬකින් මෙන් කියවන්න ... පුරාණ කාලයේ, සියල්ල යාච්ඤා කියවා ඇතගීතාවලියෙන් උපුටා ගන්නා ලදී ... නමුත් "කියවන්න" යන වචනය කොතැනකවත් මා දකින්නේ නැත, නමුත් සෑම තැනකම "ගයන්න" ...

ආ) සෑම වචනයක් ගැනම සොයා බලා ඔබ කියවන දේ පිළිබඳ සිතුවිලි ඔබේ මනසින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරනවා පමණක් නොව, ඊට අනුරූප හැඟීමක් ද ඇති කරන්න ...

ඇ) කඩිමුඩියේ කියවීමේ ආශාව කපා හැරීම සඳහා, තබන්න - මෙය සහ එය කියවන්න එපා, නමුත් කියවීමේ යාච්ඤාව මත පැය හතරෙන් හතරෙන් එකක්, පැය භාගයක්, පැයක් ... ඔබ සාමාන්‍යයෙන් කොපමණ වේලාවක් සිටගෙන සිටිනවාද .. . පසුව කරදර නොවන්න ... ඔබ කොපමණ යාච්ඤා කියවා ඇත - නමුත් කාලය පැමිණ ඇත්තේ කෙසේද, තවදුරටත් නැගී සිටීමට දඩයම් නොකරන්නේ නම්, කියවීම නවත්වන්න ...

d) කෙසේ වෙතත්, මෙය තැබීමෙන් පසු, ඔරලෝසුව දෙස නොබලන්න, නමුත් නිමක් නැතිව නැගී සිටීමට එසේ සිටින්න: සිතුවිල්ල ඉදිරියට නොයනු ඇත ...

e) යාඥා කරන හැඟීම් චලනය ප්‍රවර්ධනය කිරීම නිදහස් කාලය, ඔබේ රීතියට ඇතුළත් කර ඇති සියලුම යාච්ඤා නැවත කියවා නැවත සිතා බලන්න - ඒවා නැවත දැනෙන්න, එවිට ඔබ රීතිය මත ඒවා කියවීමට පටන් ගත් විට, හදවතේ ඇති කළ යුතු හැඟීම කුමක්දැයි ඔබ කල්තියා දැන ගනී ...

f) කිසිවිටකත් යාච්ඤා බාධාවකින් තොරව කියවා නොගන්න, නමුත් සෑම විටම ඔබේම යාච්ඤාවෙන්, දුනු සහිතව, යාච්ඤාව මැද හෝ අවසානයේ ඔබට මෙය කළ යුතුය. ඔබේ හදවතට යමක් වැටුණු වහාම කියවීම නවතා වැඳ වැටෙන්න. මෙය අවසාන රීතිය- යාච්ඤාවේ ආත්මය ඇති දැඩි කිරීම සඳහා වඩාත්ම අවශ්ය හා වඩාත්ම අවශ්ය ... වෙනත් යම් හැඟීමක් ගොඩක් ගනී නම්, ඔබ සහ ඔහු සමඟ සිටිමින් හිස නමා, සහ කියවීමෙන් ඉවත් වන්න ... එසේ නියමිත කාලය අවසන් වන තුරු .

බ්‍රවුසරයේ ලිපින තීරුවේ ඇති අනන්‍ය සබැඳියක් හරහා ලබා ගත හැකි ඔබට සිත් ගන්නා පෙළ කොටස් ඔබට සලකුණු කළ හැක.

උදෑසන සහ සවස යාච්ඤා නීතිය කෙටි කළ හැකිද?

අන්තර්ගතය

ශාන්ත ඉග්නේෂස් (බ්‍රයන්චනිනොව්) යාච්ඤාවේ රීතිය පිළිබඳ ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ මෙසේ ලිවීය: “නීතිය! නියමය ලෙස හඳුන්වනු ලබන යාච්ඤාව මගින් පුද්ගලයෙකු මත ඇති කරන ලද ක්‍රියාවෙන්ම ණයට ගත් නියම නම කුමක්ද! යාච්ඤාවේ නියමය ආත්මය නිවැරදිව හා පරිශුද්ධව මෙහෙයවයි, ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට උගන්වයි (යොහන් 4:23), ආත්මයට තමාටම ඉතිරි වී ඇති අතර, යාච්ඤාවේ නිවැරදි මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට නොහැකි විය. ඇගේ තුවාලය සහ පාපයෙන් අඳුරු වීම නිසා, ඇය නොනවත්වාම පසෙකට වී, බොහෝ විට අගාධයකට, දැන් නොසිටීමකට, දැන් දවල් සිහින දකින්නට, පසුව ඇගේ නිෂ්ඵලභාවයෙන් සහ ස්වේච්ඡාවෙන් සමන්විත වූ ඉහළ යාඥා කරන අවස්ථා වල විවිධ හිස් හා රැවටිලිකාර අවතාරවලට හැරෙනු ඇත.

යාඥා නීති මගින් වන්දනාකරුවා ගැලවීමේ ස්වභාවයකින්, නිහතමානීකමකින් සහ පසුතැවිල්ලකින් තබා, ඔහුට නොනවතින ස්වයං හෙළා දැකීමට උගන්වමින්, සමාදානයෙන් ඔහුව පෝෂණය කරයි, සර්ව යහපත් හා දයාවන්ත දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහුව ශක්තිමත් කරයි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සමාදානයෙන් ඔහුව විනෝද කරයි. දෙවියන් වහන්සේට සහ අසල්වැසියන්ට ප්රේමය.

සාන්තුවරයාගේ මෙම වචන වලින් පැහැදිලි වන්නේ උදෑසන සහ සවස යාච්ඤා රීතිය කියවීම ඉතා සුබදායක බවයි. එය ආත්මිකව පුද්ගලයෙකු රාත්‍රී සිහින හෝ දිවා කාලයේ කනස්සල්ලෙන් මිදී ඔහුව දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තබයි. තවද මිනිස් ආත්මය එහි නිර්මාතෘ සමඟ සහයෝගීතාවයට ඇතුල් වේ. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වරප්‍රසාදය පුද්ගලයෙකු මතට බැස, ඔහුට අවශ්‍ය පසුතැවිලි වීමේ මනෝභාවයට ගෙන එයි, ඔහුට ලබා දෙයි අභ්යන්තර ලෝකයසහ සමගිය, ඔහුගෙන් යක්ෂයන් දුරු කරයි ("මෙම වර්ගය දුරු කරනු ලබන්නේ යාච්ඤාවෙන් හා නිරාහාරයෙන් පමණි" (මතෙ. 17:21), ඔහුට ජීවත් වීමට දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය සහ ශක්තිය යවයි. එපමණක්ද නොව, යාච්ඤාවන් ලියා ඇත්තේ ශුද්ධ වූ මිනිසුන් විසිනි: ශාන්ත බැසිල් ද මහා සහ John Chrysostom Macarius the Great සහ වෙනත් අය.එනම්, රීතියේ ඉතා ව්යුහය මිනිස් ආත්මය සඳහා ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ.

එමනිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, දිනපතා උදෑසන සහ සවස යාච්ඤා රීතිය කියවීම, එසේ කතා කිරීම සඳහා අවශ්ය අවම වේ ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි. ඒ වගේම වැඩි කාලයක් ගත වෙන්නේ නැහැ. කියවීමේ කුසලතාවයට ඇතුළු වූ කෙනෙකුට උදේට විනාඩි විස්සක් පමණ ගත වන අතර සවස් වන විට එම මුදලම ගත වේ.

උදෑසන රීතිය එකවර කියවීමට ඔබට කාලය නොමැති නම්, එය කොටස් කිහිපයකට කඩා දමන්න. "තොප්පිය" ආරම්භයේ සිට "ස්වාමීන් දයාව දක්වන්න" (12 වතාවක්), ඇතුළුව, උදාහරණයක් ලෙස, නිවසේදී කියවිය හැකිය; පහත සඳහන් යාඥාවන් - රැකියාවේ විවේක කාලයේදී හෝ ඔවුන්ගේ දෛනික කටයුතුවලදී. මෙහි දී, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ පාපොච්චාරණය කළ යුතුය, නමුත් එය කිසිසේත් කියවීමට වඩා හොඳය. අපි සියල්ලෝම මිනිසුන් වන අතර, අප ඉතා පව්කාර හා කාර්යබහුල බව පැහැදිලිය. උදෑසන යාච්ඤාවේ අවසානයද ඔබ විසින්ම නියාමනය කරයි. මෙය සැමරුම්කරුට අදාළ වේ. ඔබට දීර්ඝ අනුස්මරණය හෝ කෙටියෙන් කියවිය හැකිය. ඔබගේ අභිමතය පරිදි, පවතින කාලය අනුව.

නවක ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුගේ තරමක් පොදු වැරැද්දක් වන්නේ නින්දට යාමට පෙර සන්ධ්‍යා යාඥා රීතිය කියවීමයි. ඔබ පැද්දෙමින්, පැකිලී, යාච්ඤාවේ වචන මුමුණමින්, උණුසුම් බ්ලැන්කට්ටුවක් යට ඇඳේ වැතිර නිදා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබම සිතන්න. එබැවින් එය හැරෙනවා - යාච්ඤාව නොව, වධහිංසා පැමිණවීම. නින්දට යාමට පෙර අනිවාර්ය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සවස යාච්ඤා රීතිය තරමක් වෙනස් ලෙස කියවනු ලැබේ. Hegumen Nikon (Vorobiev) ලියා ඇත්තේ සවස යාච්ඤාවෙන් පසු, ඔබට කතා කිරීමට සහ තේ පානය කිරීමට කාලය ඉතිරි කළ හැකි බවයි.

එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට සන්ධ්‍යා යාඥා රීතිය ආරම්භයේ සිට දමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන්ගේ යාච්ඤාව දක්වා කියවිය හැකිය "ස්වාමීනි, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පෙම්වතා ..." ඔබ, ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි, අවධානය යොමු කර ඇත්නම්, මෙයට පෙර යාච්ඤාව සමාව දීමේ යාච්ඤාවක් ඇත: "ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, පුත්රයා දෙවියන් වහන්සේ ... අපට අනුකම්පා කරන්න. ආමෙන්". ඇත්තටම ඒක නිවාඩුවක්. නින්දට යාමට බොහෝ කලකට පෙර ඔබට ඔහු ඉදිරියේ සන්ධ්‍යා යාඥා කියවිය හැකිය: සවස හය, හත, අටට. ඉන්පසු ඔබේ දෛනික සන්ධ්‍යා ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදෙන්න. ආදරණීයයන් සමඟ කතාබස් කිරීමට නිකොන් පියතුමා පැවසූ පරිදි ඔබට තවමත් තේ පානය කළ හැකිය.

දැනටමත් "මිනිසාගේ ආදරණීය ස්වාමියා ..." යන යාච්ඤාවෙන් පටන් ගෙන අවසානය දක්වා, රීතිය නින්දට යාමට පෙර වහාම කියවනු ලැබේ. "දෙවියන් වහන්සේ නැවත නැඟිටිමු" යන යාච්ඤාව අතරතුර, ඔබ ඔබම තරණය කළ යුතු අතර, ඔබට ඔබේ ඇඳ සහ නිවස ප්‍රධාන ස්ථාන හතරෙන් තරණය කළ හැකිය. ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායනැඟෙනහිර සිට), සියලු නපුරෙන් කුරුසියේ ලකුණ සමඟ තමන්, ආදරණීයයන් සහ ඔවුන්ගේ නිවෙස් ආරක්ෂා කිරීම.

සන්ධ්යා යාච්ඤාවේ දෙවන භාගය කියවීමෙන් පසු කිසිවක් කන්නේ හෝ බීමත් නොවේ. "ඔබේ අතේ, ස්වාමීනි ..." යන යාච්ඤාවෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාදයක් ඉල්ලා සිටියි හොඳ සිහිනයඔබේ ආත්මය ඔහුට භාර දෙන්න. ඊට පසු, ඔබ ඇඳට යා යුතුය.

ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි, සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ පාලනය කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමටද මම කැමැත්තෙමි. "අපගේ පියාණෙනි" (තුන් වතාවක්), "දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යා මව, ප්‍රීති වන්න ..." (තුන් වතාවක්) සහ ඇදහිල්ල (එක් වරක්) යන ඇතැම් යාච්ඤාවල දිනකට කියවීම් තුනක් (උදෑසන, දහවල්, සවස) ලෙස බොහෝ දෙනෙක් එය තේරුම් ගනී. නමුත් එය එසේ නොවේ. රීතිය තුන් වතාවක් කියවීමට අමතරව, ශාන්ත සෙරෆිම් පැවසුවේ දවසේ පළමු භාගයේ පුද්ගලයෙකු සෑම විටම පාහේ යේසුස්ගේ යාච්ඤාව කියවිය යුතු බවත්, මිනිසුන් අවට සිටින්නේ නම්, "ස්වාමීනි, අනුකම්පා කරන්න" යන සිතින් බවත්ය. රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු, ජේසුස් වහන්සේගේ යාච්ඤාව වෙනුවට, "අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, පව්කාරයෙකු වූ මා බේරා ගන්න."

එනම්, ශාන්ත සෙරෆිම් පුද්ගලයෙකුට නොනවතින යාච්ඤාවේ ආත්මික ව්යායාමයක් ලබා දෙන අතර, සවස් යාමයේ සහ උදෑසන යාච්ඤාවේ රීතියෙන් සහනයක් පමණක් නොවේ. ඔබට, ඇත්ත වශයෙන්ම, Sarov හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ නීතියට අනුව යාච්ඤාවක් කියවිය හැකිය, නමුත් පසුව පමණක් ඔබ ශ්රේෂ්ඨ වැඩිමහල්ලාගේ සියලු උපදෙස් අනුගමනය කළ යුතුය.

එමනිසා, මම නැවත වරක් පුනරුච්චාරණය කරමි, උදෑසන සහ සවස යාච්ඤා රීතිය ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු සඳහා අවශ්ය අවම වේ.

ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි, අප බොහෝ විට සිදු කරන තරමක් පොදු වැරැද්දක් වෙත ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට ද කැමැත්තෙමි.

ඉහත සඳහන් කළ කෘතියෙන් ශාන්ත ඉග්නේෂස් ඒ ගැන අපට අනතුරු අඟවයි. හැකි මන්දගාමී හා අවධානයෙන් නීති සහ දුනු දෙකම සෑදීම අවශ්ය වේ. අඩු යාච්ඤා කියවීමට සහ අඩු නැමීමට වඩා හොඳයි, නමුත් අවධානයෙන්, ගොඩක් සහ අවධානයෙන් තොරව.

බලවේගයන්ට අනුරූප රීතියක් ඔබම තෝරාගන්න. සබත ගැන සමිඳාණන් වහන්සේ පැවසූ දෙය, එය පුද්ගලයෙකුට මිස පුද්ගලයෙකු සඳහා නොවන බව (මාර්ක් 2:27), සියලු ධාර්මික ක්‍රියාවන්ට මෙන්ම යාඥා රීතියටද ආරෝපණය කළ හැකිය. යාච්ඤා රීතියක් යනු පුද්ගලයෙකුට මිස නීතියක් සඳහා පුද්ගලයෙකු නොවේ: එය පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික සාර්ථකත්වය සඳහා දායක විය යුතු අතර, දරාගත නොහැකි බරක් (බර රාජකාරියක්) ලෙස සේවය නොකළ යුතුය, ශාරීරික ශක්තිය තලා දැමීම සහ ආත්මය අපහසුතාවයට පත් කරයි. එපමණක්ද නොව, එය උඩඟු හා විනාශකාරී උඩඟුකම, ආදරණීයයන් විනාශකාරී හෙළා දැකීම සහ අසල්වාසීන්ට නින්දා කිරීම සඳහා කඩතුරාවක් ලෙස සේවය නොකළ යුතුය.

“අදෘශ්‍යමාන යුද්ධය” නම් ග්‍රන්ථයේ ශුද්ධ වූ කඳු නගින්නෙකු වූ නිකොදේමස් භික්ෂුව මෙසේ ලිවීය: “... තමන්ගේ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාවෙන් ලෝකයාගේ ගැලවීමේ ඵලය දීර්ඝ කර ගැනීමෙන් තමන්ට හානියක් සිදුවනු ඇතැයි විශ්වාස කරන බොහෝ පැවිද්දෝ සිටිති. ඒවා අවසානය දක්වා ගෙන නොයන්න, ව්‍යාජ විශ්වාසයකින් , ඇත්ත වශයෙන්ම, අධ්‍යාත්මික පරිපූර්ණත්වය මෙයින් සමන්විත වේ. මේ ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ කැමැත්ත අනුගමනය කරමින්, ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී තමන්ටම වධ හිංසා කරයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම සොයාගෙන විවේක ගන්නා සැබෑ සාමය සහ අභ්‍යන්තර සාමය නොලැබේ.

එනම්, යාච්ඤාවෙන් අපගේ ශක්තිය ගණනය කළ යුතුය. ඔබ වාඩි වී සෑම කෙනෙකුටම ඇති කාලය ගැන සිතා බැලිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ වෙළඳ සමාගමක භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය කරන්නෙකු නම් සහ උදේ සිට රාත්‍රිය දක්වා පාරේ සිටී නම්, හෝ ඔබ විවාහක නම්, රැකියාවක් කරන්නේ නම් සහ ඔබේ සැමියාට, දරුවන්ට, පවුල් ජීවිතය සංවිධානය කිරීමට කාලය කැප කිරීමට අවශ්‍ය නම්, සමහර විට උදෑසන සහ සවස යාච්ඤා රීතිය ඔබට සහ දිනපතා ශුභාරංචියේ පරිච්ඡේදයක් වන "අපොස්තුළු තුමාගේ" පරිච්ඡේද දෙකක් කියවීම සඳහා ප්රමාණවත් වේ. මක්නිසාද යත් ඔබ විවිධ අකාත්වාදීන්ගේ, කතිස්මා කිහිප දෙනෙකුගේ කියවීම් ඔබම භාර ගන්නේ නම්, එවිට ඔබට ජීවත් වීමට කාලයක් නොමැත. ඔබ විශ්‍රාමිකයෙකු නම් හෝ කොහේ හෝ ආරක්ෂක නිලධාරියෙකු ලෙස හෝ වෙනත් රැකියාවක නියුතු නම්, නිදහස් කාලය තිබේ නම්, එසේනම් අකාතිස්ට් සහ කැතිස්මා කියවන්නේ නැත්තේ ඇයි?

ඔබ, ඔබේ කාලය, ඔබේ හැකියාවන්, ඔබේ ශක්තීන් ගවේෂණය කරන්න. එය බරක් නොව ප්රීතියක් වන පරිදි ඔබේ ජීවිතය සමඟ යාච්ඤා රීතිය මැන බලන්න. අඩු යාච්ඤා කියවීමට වඩා හොඳ නිසා, නමුත් හෘදයාංගම අවධානයෙන්, බොහෝ දේට වඩා, නමුත් කල්පනාකාරීව, යාන්ත්රිකව. ඔබ සවන් දෙන විට සහ ඔබේ මුළු ආත්මය සමඟම කියවන විට යාච්ඤාවට බලය ඇත. එවිට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සහයෝගීතාවයේ ජීවනදායක වසන්තය අපගේ හදවත් තුළ ඉහළ යනු ඇත.

ද්වාරයෙහි සංස්කාරකවරුන්ගේ මතය ප්‍රකාශනවල කතුවරුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය සමඟ සමපාත නොවිය හැකිය.

මුද්‍රිත ප්‍රකාශනවල සහ අන්තර්ජාල සම්පත් වල අඩවි ද්‍රව්‍ය භාවිතා කළ හැක්කේ ද්වාරයට සබැඳියක් සමඟ පමණි.

බොහෝ විස්තරාත්මක සටහන: රුසියානු භාෂාවෙන් කෙටි සවස යාච්ඤාවක් - අපගේ පාඨකයන් සහ ග්රාහකයින් සඳහා.

ඔබට මහිමය, අපගේ දෙවියනි, ඔබට මහිමය.

දෙව්ලොව රජ, සැනසිලිදායක, සත්‍යයේ ආත්මය, සෑම තැනකම සිටින සහ සියල්ල පුරවන, යහපත් දේවල භාණ්ඩාගාරය සහ ජීවය දෙන්නා, පැමිණ අප තුළ වාසය කර, සියලු අපිරිසිදුකම් වලින් අපව පිරිසිදු කර, භාග්‍යවතුන් වහන්ස, අපගේ ආත්මයන් බේරා ගන්න.

පාස්කු ඉරිදා සිට නැගීම දක්වා, මෙම යාච්ඤාව වෙනුවට, troparion කියවනු ලැබේ:

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී, මරණයෙන් මරණය පාගා දමා, සොහොන් ගෙවල්වල සිටින අයට ජීවනය ලබා දෙයි . (තුන් වරක්)

නැගීමේ සිට ත්‍රිත්වය දක්වා, අපි "ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ ..." සමඟ යාච්ඥා ආරම්භ කරමු, පෙර පැවති සියලු දේ අත්හැර දමමු.

ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ, ශුද්ධ බලවත්, ශුද්ධ අමරණීය, අපට අනුකම්පා කරන්න. (තුන් වරක්)

ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය, අපට අනුකම්පා කරන්න; ස්වාමීනි, අපගේ පව් පිරිසිදු කළ මැනව; ස්වාමීනි, අපගේ අයුතුකම්වලට සමාව දුන මැනව; ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්ස, ඔබගේ නාමය උදෙසා අපගේ දුබලතා සුවපත් කළ මැනව.

ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා. (තුන් වරක්)

පියාට සහ පුත්‍රයාට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට මහිමය,

ස්වර්ගයෙහි වැඩ සිටින අපගේ පියාණෙනි! ඔව්, බැබළෙන්න ඔයාගේ නම, ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද සිදුවේවා! අද අපගේ දෛනික ආහාරය අපට දෙන්න; අපගේ ණයගැතියන්ට අප සමාව දෙන ලෙසම අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව. අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකර, නපුරු තැනැත්තාගෙන් අපව ගලවාගන්න.

අපට අනුකම්පා කළ මැනව, ස්වාමිනි, අපට අනුකම්පා කළ මැනව; ඕනෑම පිළිතුරක් ව්‍යාකූල කරමින්, අපි මෙම යාච්ඤාව පාපයේ ස්වාමියා ලෙස ඉදිරිපත් කරමු: අපට අනුකම්පා කරන්න.

ස්වාමීනි, අපට අනුකම්පා කළ මැනව, අපි ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමු; අප සමඟ අමනාප නොවන්න, පහත අපගේ අයුතුකම් මතක තබා ගන්න, නමුත් දැන් ඔබ කරුණාවන්ත බව බලා, අපගේ සතුරන්ගෙන් අපව ගලවාගන්න. ඔබ අපගේ දෙවියන් ය, අපි ඔබගේ සෙනඟ ය, ඔබගේ සියලු ක්‍රියා ඔබගේ හස්තයෙන් ය, අපි ඔබගේ නාමය කියමු.

දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම සහ සදහටම. ආමෙන්.

ඔබ කෙරෙහි බලාපොරොත්තු වන භාග්‍යවත් දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, අපට දයාවේ දොරටු විවර කළ මැනව, අපි විනාශ නොවෙමු, නමුත් ඔබ විසින් කරදරවලින් අපව ගලවා ගනිමු: ඔබ කිතුනු ජාතියේ ගැලවීමයි.

ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා. (12 වතාවක්)

යාච්ඤාව 1, ශාන්ත මැකරියස් මහා පියාණන් වහන්සේට

සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ සහ සෑම සත්වයෙකුගේම රජ, මේ හෝරාවේදී පවා ගායනා කිරීමට මට සහතිකයක් ලබා දී, මම මේ දවස තුළ ක්‍රියාවෙන්, වචනයෙන් සහ සිතුවිල්ලෙන් කළ පව් වලට සමාව දී, ස්වාමීනි, මාගේ නිහතමානී ආත්මය සියලු අපිරිසිදුකමෙන් පවිත්‍ර කළ මැනව. මස් සහ ආත්මය. ස්වාමීනි, මේ රාත්‍රියේ නින්දෙන් මට සාමයෙන් සමු ගැනීමට දෙන්න, නමුත් මගේ නිහතමානී යහනෙන් නැඟිට, මම ඔබේ අතිශුද්ධ නාමය, මගේ බඩේ සියලු දවස් සතුටු කරන්නෙමි, මම මස් හා මස් නැති සතුරන් නවත්වන්නෙමි. කවුද මට සටන් කරන්නේ. තවද ස්වාමීනි, මා අපවිත්‍ර කරන නිෂ්ඵල සිතිවිලිවලින් සහ නපුරු කාමයන්ගෙන් මා ගලවාගන්න. මක්නිසාද පියාණන්වහන්සේගේද පුත්‍රයාණන්ගේද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේද රාජ්‍යයද බලයද මහිමයද දැන්ද සදහටම සදහටම සදාකාලයටම ඔබ සතුය. ආමෙන්.

යාච්ඤාව 2, ශාන්ත ඇන්ටියෝකස්, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්

සර්වබලධාරී, පියාණන්ගේ වචනය, පරිපූර්ණ, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, ඔබගේ දයාව උදෙසා, ඔබගේ සේවකයා, කිසි විටෙකත් මා හැර නොයන්න, නමුත් සැමවිටම මා තුළ රැඳී සිටින්න. ජේසුනි, ඔබගේ බැටළුවන්ගේ යහපත් එඬේරාණෙනි, මා තුළ කුඩිත්තන්ගේ බීජයක් ඇති බැවින්, සර්පයාගේ දේශද්‍රෝහීත්වයට මා පාවා නොදෙන්න, සාතන්ගේ ආශාව මට අත් නොහරින්න. ඔබ, ස්වාමීනි, නමස්කාර කළ දෙවියන්, ශුද්ධ රජ, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, නිදා සිටින විට, ඔබේ ශ්‍රාවකයන් විශුද්ධ කළ ඔබේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දැල්වෙන ආලෝකයකින් මාව බේරා ගන්න. ස්වාමීනි, ඔබගේ නුසුදුසු සේවකයා, මාගේ යහන මත ඔබගේ ගැලවීම මට දෙන්න: ඔබගේ ශුද්ධ වූ ශුභාරංචියේ මනසේ ආලෝකයෙන් මගේ මනස, ඔබගේ කුරුසියේ ආදරයෙන් ආත්මය, ඔබගේ වචනයේ පාරිශුද්ධ භාවයෙන් හදවත, මගේ ශරීරය සමඟ ආලෝකමත් කරන්න. ඔබේ උදාසීන ආශාව, ඔබේ නිහතමානිකම සමඟ මගේ සිතුවිලි සුරකින්න, ඔබේ ප්‍රශංසාව මෙන් නියමිත වේලාවට මා නැගිටුවන්න. ඔබ ආරම්භයකින් තොරව ඔබේ පියාණන් වහන්සේ සමඟ සදහටම ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ මහිමයට පත් වූවාක් මෙන්. ආමෙන්.

යාච්ඤාව 3, ශුද්ධාත්මයාණන්ට

ස්වාමීනි, ස්වර්ගයේ රජ, සැනසිලිදායක, සත්‍යයේ ආත්මය, මට අනුකම්පා කර අනුකම්පා කරන්න, ඔබේ පව්කාර සේවකයා, මට නුසුදුස්සෙකු වීමට ඉඩ දෙන්න, සියල්ලන්ට සමාව දෙන්න, ෆර් ගස අද මිනිසෙකු මෙන් පව් කර ඇත, එපමණක්ද නොව, මිනිසෙකු මෙන්, නමුත් ගවයන්ට වඩා දුක්ඛිත, මගේ නිදහස් පව් සහ ස්වේච්ඡාවෙන්, නායකත්වය දුන් සහ නොදන්නා: තරුණ හා විද්‍යාවේ සිට පවා නපුරු ය, සහ නොසැලකිලිමත්කම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පවා. මම ඔබේ නාමයෙන් දිවුරන්නේ නම්, හෝ මගේ සිතුවිලි තුළ අපහාස කරන්නේ නම්; නැතහොත් මා නින්දා කරන තැනැත්තා ය; එසේත් නැතිනම් මම මගේ කෝපයෙන් හෝ ශෝකයෙන් හෝ මා කෝපයට පත් වූ දේ ගැන අපහාස කළෙමි. නොහොත් බොරු කීවේ හෝ නිෂ්ඵල වූයේ හෝ දුප්පතුන් මා වෙත පැමිණ ඔහුව හෙළාදකී. හෝ මගේ සහෝදරයා දුක් වූ හෝ විවාහ වූ හෝ මා විසින් හෙළා දකින ලද; නැත්නම් ඔබ ආඩම්බර වෙනවා, නැත්නම් ඔබ ආඩම්බර වෙනවා, නැත්නම් ඔබ කෝපයට පත් වෙනවා; හෝ යාච්ඤාවෙන් මා අසල සිටගෙන, මගේ මනස මේ ලෝකයේ දුෂ්ටකම හෝ සිතුවිලි දූෂණය ගැන ගමන් කරයි; හෝ අධික කෑමෙන් හෝ බීමත්ව හෝ පිස්සුවෙන් සිනාසෙමින්; හෝ කපටි සිතුවිල්ලක් හෝ අමුතු කරුණාවක් දැකීමෙන් සහ හදවතින් තුවාල වී ඇති නිසා; හෝ ක්‍රියා පද මෙන් නොව, මගේ සහෝදරයාගේ පාපය සිනාසුණේය, නමුත් මගේ සාරය අසංඛ්‍යාත පව් ය; හෝ යාච්ඤාව ගැන, radih නොවේ, හෝ වෙනත් ආකාරයකින් එම කපටි ක්රියා, මට මතක නැහැ, ඒ සියල්ල සහ මෙම ක්රියා වලට වඩා වැඩි ය. මාගේ නිර්මාතෘ, මාගේ ස්වාමීනි, ඔබේ දුක්ඛිත හා නුසුදුසු සේවකයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න, මා හැර යන්න, යන්නට ඉඩ දෙන්න, මට සමාව දෙන්න, හොඳ සහ මානුෂීය ලෙස, නමුත් මම සාමයෙන්, නින්දෙන් සහ විවේකයෙන් නිදාගන්නෙමි, නාස්තිකාර , පව්කාර සහ ශාපලත් az, සහ මම නමස්කාර කර ගායනා කරන්නෙමි, මම ඔබගේ ගෞරවනීය නාමය, පියා සහ ඔහුගේ ඒකජාතක පුත්රයා සමඟ, දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම මහිමයට පත් කරන්නෙමි. ආමෙන්.

යාච්ඤාව 4, මහා ශාන්ත මැකරියස්

මා ඔබ වෙත ගෙන එන්නේ කුමක් ද, නැතහොත් ඔබට මා ගෙවන්නේ කුමක් ද, වඩාත්ම ත්‍යාගශීලී අමරණීය රජ, ත්‍යාගශීලී සහ දානපති ස්වාමීනි, ඔබේ සතුට සඳහා මට කම්මැලි ලෙස, යහපතක් නොකර, ඔබ මේ ගෙවී ගිය දින අවසානය දක්වා ගෙන ආවාද? , මගේ ආත්මය ගොඩනැගීමේ පරිවර්තනය සහ ගැලවීම? මට අනුකම්පා කර, සෑම යහපත් ක්‍රියාවකින්ම පව්කාරයෙකු හා නිරුවත් වී, මැනිය නොහැකි පාපයෙන් අපවිත්‍ර වූ, මගේ වැටුණු ආත්මය නැගිටුවන්න, මේ පෙනෙන ජීවිතයේ සියලු නරක සිතුවිලි මගෙන් ඉවත් කරන්න. අද දින දැනුමෙන් සහ නොදැනුවත්කමෙන්, වචනයෙන්, ක්‍රියාවෙන්, සිතුවිල්ලෙන් සහ මගේ සියලු හැඟීම්වලින් මා පව් කළත්, මගේ පව්වලට සමාව දෙන්න. ඔබගේ දිව්‍යමය බලයෙන් සහ විස්තර කළ නොහැකි පරිත්‍යාගශීලීත්වයෙන් සහ ශක්තියෙන් ඔබම, ආවරණය කර, සෑම විරුද්ධ තත්වයකින්ම මාව ගලවා ගන්න. දෙවියනි, මාගේ පව් සමූහය පිරිසිදු කළ මැනව. සතුටුයි, ස්වාමීනි, නපුරු තැනැත්තාගේ උගුල්වලින් මාව ගලවා, මගේ උද්යෝගිමත් ආත්මය ගලවා, ඔබේ මුහුණේ ආලෝකයෙන් මා මතට ​​වැටෙන්න, ඔබ තේජසින් පැමිණ, දැන් හෙළා නොදැක නිදා සිටින විට, නින්ද නිර්මාණය කර, සිහින නොදකින විට, සහ නොකැළඹෙන්න, ඔබේ සේවකයාගේ සිතුවිල්ල තබා ගන්න, සාතන්ගේ සියලු ක්‍රියා මා ප්‍රතික්ෂේප කර, මා මරණයෙන් නිදා නොගන්නා ලෙස සිතේ සාධාරණ ඇස් මා සමඟ ආලෝකවත් කරන්න. මගේ ආත්මයේ සහ ශරීරයේ ආරක්ෂකයෙකු සහ උපදේශකයෙකු වන සාමයේ දූතයෙකු මට එවන්න, ඔහු මගේ සතුරන්ගෙන් මාව ගලවා ගනීවා; එවිට මාගේ යහනෙන් නැඟිට, මම ඔබට ස්තුති යාච්ඤා ගෙන එන්නෙමි. හේයි, ස්වාමීනි, ඔබේ පව්කාර සහ කාලකණ්ණි සේවකයෙක්, සතුටින් හා හෘදය සාක්ෂියෙන් මට සවන් දෙන්න. ඔබගේ වචන ඉගෙන ගැනීමට මා නැඟිට ඇති බව මට ලබා දෙන්න, භූත බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඔබේ දේවදූතයන් විසින් මවනු ලැබීමට මගෙන් ඈත් වී ඇත. මම ඔබගේ ශුද්ධ නාමයට ආශීර්වාද කරමි, සහ පරම නිර්මල තියෝටෝකෝස් මරිය තුමියව මහිමයට පත් කර මහිමයට පත් කරමි, ඔබ අපට පව්කාරයන්ගේ මැදිහත් වීම ලබා දී අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන මේ තැනැත්තා පිළිගන්න; ඔබගේ පරිත්‍යාගශීලිත්වය අනුකරණය කරන්නාක් මෙන් අපි දනිමු, යාච්ඤා කිරීම නතර නොවේ. Toya මැදිහත්වීම, සහ ශුද්ධ වූ කුරුසියේ ලකුණ, සහ ඔබගේ සියලු සාන්තුවරයන් උදෙසා, මාගේ දුප්පත් ආත්මය, අපගේ දෙවියන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, ඔබ ශුද්ධ, සදහටම මහිමයට පත් වූ නිසා තබා ගන්න. ආමෙන්.

5 වන යාච්ඤාව

අපගේ දෙවි සමිඳුනි, මේ දිනවල මා වචනයෙන්, ක්‍රියාවෙන් සහ සිතුවිල්ලෙන් පව් කර ඇත්නම්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ යහපත් හා ප්‍රේමවන්තයෙකු ලෙස මට සමාව දෙන්න. සාමකාමී නින්දක් සහ සන්සුන් බවක් මට ලබා දෙන්න. ඔබගේ ආරක්ෂක දේවදූතයා යවන්න, සියලු නපුරෙන් මා ආවරණය කර තබා ගන්න, ඔබ අපගේ ආත්මයේ සහ අපගේ ශරීරවල ආරක්ෂකයා මෙන්, අපි ඔබට, පියා සහ පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට මහිමය යවන්නෙමු, දැන් සහ සදහටම සදහටම සදහටම. . ආමෙන්.

6 වන යාච්ඤාව

අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ, නොවැදගත් ඇදහිල්ලෙන් සහ ඔහුගේ නම අපි අමතන ඕනෑම නමකට වඩා, අපට දෙන්න, නින්දට පිටත්ව යමින්, ආත්මය සහ ශරීරය දුර්වල කර, අඳුරු මිහිරි බව හැර සෑම සිහිනයකින්ම අපව ආරක්ෂා කරන්න; තෘෂ්ණාවන්ගේ උත්සාහය පිහිටුවන්න, ශරීරයේ නැගිටීමේ දැල්වීම නිවා දමන්න. අපට ක්‍රියාවෙන් හා වචනවලින් නිර්මල ජීවිතයක් ලබා දෙන්න; ඔව්, සිල්වත් වාසස්ථානයක් පිළිගත හැකි ය, පොරොන්දු වූ අය ඔබේ යහපත් අයගෙන් ඉවතට නොයනු ඇත, මන්ද ඔබ සදහටම භාග්‍යවන්ත ය. ආමෙන්.

යාච්ඤාව 7, ශාන්ත ජෝන් ක්රිසොස්ටොම්

(දිනවල සහ රාත්‍රියේ පැය ගණන අනුව යාච්ඤා 24)

ස්වාමීනි, ඔබගේ ස්වර්ගීය ආශීර්වාද මට අහිමි නොකරන්න.

ස්වාමීනි, මට සදාකාලික වධ හිංසා ලබා දෙන්න.

ස්වාමීනි, සිතින් හෝ සිතුවිල්ලෙන් හෝ වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් හෝ මම පව් කළෙමි, මට සමාව දෙන්න.

ස්වාමීනි, සියලු නොදැනුවත්කමෙන් සහ අමතක වීමෙන්, බියගුලුකමෙන් සහ භයංකාර අසංවේදීතාවයෙන් මාව ගලවා ගන්න.

ස්වාමීනි, සෑම පරීක්ෂාවකින්ම මාව ගලවාගන්න.

ස්වාමීනි, මාගේ සිත ආලෝකවත් කරන්න, නපුරු රාගය අඳුරු කරන්න.

ස්වාමීනි, මිනිසෙක් පව් කර ඇත්නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ මෙන් ත්‍යාගශීලී ය, මාගේ ආත්මයේ දුර්වලකම දැක මට අනුකම්පා කරන්න.

ස්වාමීනි, මට උපකාර කිරීමට ඔබගේ කරුණාව එවන්න, මම ඔබගේ ශුද්ධ නාමය මහිමයට පත් කරමි.

ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, සතුන්ගේ පොතේ ඔබේ සේවකයා මට ලියා මට හොඳ අවසානයක් ලබා දෙන්න.

ස්වාමීනි, මාගේ දෙවියනි, මම ඔබ ඉදිරියෙහි යහපත් කිසිවක් නොකළේ නම්, නමුත් ඔබගේ කරුණාවෙන් මට හොඳ ආරම්භයක් ලබා දෙන්න.

ස්වාමීනි, ඔබගේ කරුණාවේ පිනි මගේ හදවතේ ඉසිය යුතු ය.

අහසේ සහ පොළොවේ ස්වාමීනි, ඔබේ රාජ්‍යයේ සීතල හා අපවිත්‍ර වූ ඔබේ පව්කාර සේවකයා මාව සිහි කරන්න. ආමෙන්.

ස්වාමීනි, පසුතැවිල්ලෙන් මා පිළිගන්න.

ස්වාමීනි, මාව දාලා යන්න එපා.

ස්වාමීනි, මාව අවාසනාවට ගෙන නොයන්න.

ස්වාමීනි, මට හොඳ අදහසක් දෙන්න.

ස්වාමීනි, මට කඳුළු සහ මරණය පිළිබඳ මතකය සහ මුදු මොළොක් බව දෙන්න.

ස්වාමීනි, මාගේ පව් පාපොච්චාරණය කිරීමේ සිතුවිල්ල මට දෙන්න.

ස්වාමීනි, මට නිහතමානිකම, නිර්මලකම සහ කීකරුකම දෙන්න.

ස්වාමීනි, මට ඉවසීම, ත්‍යාගශීලී බව සහ මෘදුකම දෙන්න.

ස්වාමීනි, යහපතෙහි මුල මා තුළ ඇති කරන්න, ඔබේ බිය මගේ හදවතේ.

ස්වාමීනි, මාගේ මුළු ආත්මයෙන් හා සිතුවිලි වලින් ඔබට ප්‍රේම කිරීමටත්, සෑම දෙයකදීම ඔබගේ කැමැත්ත කිරීමටත් මට අවසර දෙන්න.

ස්වාමීනි, සමහර මිනිසුන්ගෙන්, භූතයන්ගෙන් සහ ආශාවන්ගෙන් සහ අනෙකුත් සියලු සමාන නොවන දේවලින් මාව ආවරණය කරන්න.

ස්වාමීනි, කිරා මැන බලන්න, ඔබ කරන ආකාරයටම, ඔබ කැමති පරිදි, ඔබ සදහටම ආශීර්වාද ලබන්නාක් මෙන්, ඔබේ කැමැත්ත පව්කාරයෙකු මා තුළ සිදු වේවා. ආමෙන්.

යාච්ඤාව 8, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, ඔබගේ අවංක මෑණියන් උදෙසාත්, ඔබගේ නිර්භීත දේවදූතයන්, අනාගතවක්තෘ සහ පෙරගමන්කරු සහ ඔබගේ බැප්ටිස්ට්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයන්, දීප්තිමත් හා ජයග්‍රාහී ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින්, ගෞරවනීය සහ දෙවියන් වහන්සේ දරන පියා වෙනුවෙන්, සහ සියලු සාන්තුවරයන් යාච්ඤාවෙන්, වර්තමාන භූත තත්වයෙන් මා මුදාගන්න. හේයි, මාගේ ස්වාමීනි සහ මැවුම්කරු, පව්කාරයෙකුගේ මරණය අවශ්ය නොවේ, නමුත් ඔහු වීමට හැරී ජීවත් වීමට මෙන්, මට ශාප ලත් සහ නුසුදුසු අයගේ පරිවර්තනය ලබා දෙන්න; විනාශකාරී සර්පයාගේ මුඛයෙන් මාව ගලවාගෙන, මාව ගිල දමා පණපිටින් නිරයට ගෙනෙන්න. හේ, මාගේ ස්වාමීනි, මාගේ සැනසීම, දූෂිත මාංසයේ ශාප ලත් අය වෙනුවෙන් පවා, කාලකණ්ණිකමින් මා ඉවත් කර, මගේ කාලකණ්ණි ආත්මයට සැනසීම ලබා දෙන්න. ඔබගේ ආඥාවන් කිරීමට මාගේ හදවතේ සිටුවන්න, නපුරු ක්රියා අත්හැර, ඔබගේ ආශීර්වාදය ලබා ගන්න: ස්වාමීනි, ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, මාව ගළවන්න.

යාච්ඤාව 9, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, පීටර් ස්ටූඩියෝ වෙත

ශාප ලත් තැනැත්තියක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ අති නිර්මල මෑණියන් වන ඔබට මම යාච්ඤා කරමි: කිරා මැන බලන්න, රැජින, මම ඔබේ පුත්‍රයා සහ මාගේ දෙවියන් වහන්සේ නොනවත්වා පව් කරනවා සේම, බොහෝ වාරයක් මම පසුතැවිලි වෙමි, මම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි බොරු සොයාගනිමි, සහ මම වෙව්ලමින් පසුතැවිලි වන්න: සමිඳාණන් වහන්සේ මට සැබවින්ම පහර දෙයිද, පැයෙන් මම නිර්මාණය කරමි; මෙය මෙහෙයවන්න, මගේ ස්වාමිදුව, තියෝටෝකෝස් ආර්යාව, මම යාච්ඤා කරමි, අනුකම්පා කරන්න, ඔව් ශක්තිමත් කරන්න, හොඳ වැඩක් කර මට ලබා දෙන්න. Vesi bo, මගේ දෙවියන්ගේ ආර්යාව, මගේ නපුරු ක්රියාවලට වෛර කරන ඉමාම් කෙනෙකු මෙන් නොව, මගේ සියලු සිතුවිලි සමඟ මම මගේ දෙවියන්ගේ නීතියට ආදරය කරමි; නමුත් අපි නොදනිමු, පරම නිර්මල ආර්යාව, මම එයට වෛර කරන්නේ කොතැනින්ද, මම එයට ආදරය කරමි, නමුත් මම යහපත උල්ලංඝනය කරමි. ඉතා පිරිසිදු, මාගේ කැමැත්ත කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න, එය ප්රසන්න නොවේ, නමුත් ඔබගේ පුත්රයාගේ සහ මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු වේවා: එය මා ගලවා, මාව ආලෝකමත් කර, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව මට ලබා දෙන්න. මෙතැන් සිට මම නරක ක්‍රියා නවත්වන්නෙමි, ඉතිරි අය ඔබේ පුත්‍රයාට අණ කරමින් ජීවත් වනු ඇත, ඔහුට සියලු මහිමය, ගෞරවය සහ බලය සුදුසු ය, ඔහුගේ ආරම්භක පියා සහ ඔහුගේ අතිශුද්ධ වූ යහපත් සහ ජීවනදායක ආත්මය සමඟ, දැන් සහ සදහටම, සහ සදහටම සහ සදහටම. ආමෙන්.

යාච්ඤාව 10, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත

යහපත් සාර්, හොඳ මෑණියෝ, දෙවියන්ගේ අති නිර්මල සහ භාග්‍යවත් මරියතුමියනි, ඔබගේ පුත්‍රයාගේ සහ අපගේ දෙවියන්ගේ දයාව මාගේ උද්‍යෝගිමත් ආත්මය මත වත් කර ඔබගේ යාච්ඤාවෙන් මට යහපත් ක්‍රියාවන්ට උපදෙස් දෙනු ඇත, එවිට මගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගෙවී යනු ඇත. කැළැල් සහ මම ඔබ සමඟ පාරාදීසයක් සොයා ගන්නෙමි, දෙවියන්ගේ කන්‍යා මව, එක් නිර්මල හා භාග්‍යවත්.

යාච්ඤාව 11, ශුද්ධ වූ ආරක්ෂක දේවදූතයාට

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දූතයා, මාගේ ශුද්ධ භාරකරු සහ මගේ ආත්මයේ සහ ශරීරයේ ආරක්ෂකයා, මට සමාව දෙන්න, මේ දවසේදී පව් කිරීමේ fir-වෘක්ෂය, සතුරාගේ සෑම දුෂ්ටකමකින්ම මාව ගලවා ගන්න, නමුත් කිසිම පාපයකින් මම මගේ දෙවියන් වහන්සේට කෝප නොවන්නෙමි; නමුත් පව්කාර සහ නුසුදුසු දාසයෙකු මා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න, මම සුදුසු නම්, සර්වශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ සහ මාගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෑණියන් සහ සියලු සාන්තුවරයන්ගේ යහපත්කම සහ දයාව පෙන්වන්න. ආමෙන්.

තියෝටෝකෝස් වෙත කොන්ටකියන්

තෝරාගත් Voivode ජයග්‍රාහී ය, නපුරු අයගෙන් මිදෙන්නාක් මෙන්, කෘතඥපූර්වකව අපි Ti ඔබගේ සේවකයන්, දෙවියන්ගේ මව ලියා තබන්නෙමු, නමුත් පරාජය කළ නොහැකි බලයක් ඇති සේ, නිදහසේ සියලු කරදර වලින්, අපි Ty ලෙස හඳුන්වමු; ප්රීති වන්න, මනාලිය නොකළ මනාලිය.

ක්‍රිස්තුස් දෙවියන්ගේ තේජාන්විත සදාකාලික කන්‍යා මව, ඔබගේ පුත්‍රයා සහ අපගේ දෙවියන් වහන්සේ වෙත අපගේ යාච්ඤාව ගෙන එන්න, අපගේ ආත්මය ඔබ විසින් ගලවා ගනු ලැබේවා.

මම මගේ සියලු බලාපොරොත්තුව ඔබ කෙරෙහි තබමි, දෙවියන්ගේ මව, මාව ඔබේ රැකවරණය යටතේ තබා ගන්න.

දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යා මව, පව්කාරයෙකු වන මා හෙළා නොදකින්න, ඔබේ උපකාරය සහ ඔබේ මැදිහත්වීම අවශ්‍ය වේ, මගේ ආත්මය ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කර මට අනුකම්පා කරන්න.

ශාන්ත ජෝනිසියස්ගේ යාච්ඤාව

මගේ බලාපොරොත්තුව පියාණන් වහන්සේ ය, මාගේ රැකවරණය පුත්‍රයා ය, මාගේ ආරක්ෂාව ශුද්ධාත්මයාණන් ය: ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය, ඔබට මහිමය.

දෙවියන් වහන්සේගේ මව, භාග්‍යවත්, නිර්මල සහ අපගේ දෙවියන්ගේ මව වන ඔබ සැබවින්ම ආශීර්වාද ලත් ලෙස අනුභව කිරීම වටී. සැසඳීමකින් තොරව වඩාත්ම අවංක චෙරුබිම් සහ වඩාත්ම තේජාන්විත සෙරෆිම්, දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ මව බිහි කළ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දූෂණයෙන් තොරව, අපි ඔබව මහිමයට පත් කරමු.

Pascha සිට Assension දක්වා, මෙම යාච්ඤාව වෙනුවට, Paschal canon හි 9 වන ode හි ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ irmos කියවනු ලැබේ:

දේවදූතයෙක් කරුණාවෙන් කෑගසයි: නිර්මල කන්යාව, ප්රීති වන්න! සහ ගඟ ඇසුරුම් කරන්න: ප්රීති වන්න! ඔබේ පුත්‍රයා තුන් දවසක් සොහොන් ගෙයින් නැඟිට, මළවුන්ව නැඟිටෙව්වා. මිනිස්සු, විනෝද වෙන්න! බැබළෙන්න, බැබළෙන්න, නව ජෙරුසලම, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය ඔබ මත ය. දැන් ප්‍රීති වන්න සහ ප්‍රීති වන්න, සියොන්. ඔබ, නිර්මල තැනැත්තා, දෙවියන්ගේ මව, ඔබේ උපතේ නැගීම ගැන පෙන්වන්න .

පියාණන් වහන්සේට සහ පුත්‍රයාට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට මහිමය, දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම සදහටම සදහටම. ආමෙන්.

ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා. (තුන් වරක්)

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, ඔබගේ පරම පිවිතුරු මව, අපගේ ගෞරවනීය සහ දෙවියන් වහන්සේ දරන පියවරුන් සහ සියලු සාන්තුවරයන් උදෙසා යාච්ඤා කරන්න, අපට අනුකම්පා කරන්න. ආමෙන්.

දමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන්ගේ යාච්ඤාව

මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පෙම්වතිය, මේ මිනී පෙට්ටිය මට වේවිද, නැතිනම් ඔබ මගේ කාලකණ්ණි ආත්මය දිවා කාලයේ ආලෝකමත් කරයිද? මිනී පෙට්ටි හතක් මා ඉදිරියෙහි ඇත, මරණය හතක් පැමිණේ. ස්වාමීනි, ඔබගේ විනිශ්චයට සහ නිමක් නැති වධ හිංසාවලට මම බිය වෙමි, නමුත් මම නපුර කිරීම නවත්වන්නේ නැත: මම සැමවිටම මාගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේටත්, ඔබේ නිර්මල මෑණියන්ටත්, සියලු ස්වර්ගීය බලයන්ටත්, මාගේ ශුද්ධ වූ ආරක්ෂක දේවදූතයාටත් කෝප කරමි. ස්වාමීනි, මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි ඔබගේ ප්‍රේමයට මා සුදුස්සෙකු නොවන බව අපි දනිමු, නමුත් මම සියලු හෙළා දැකීමට හා වධහිංසාවට සුදුසු ය. නමුත් ස්වාමීනි, එක්කෝ මට එය අවශ්‍ය හෝ මට එය අවශ්‍ය නැත, මාව බේරගන්න. ඔබ ධර්මිෂ්ඨයන් ගළවන්නේ නම්, ඔබ ශ්රේෂ්ඨ නැත; ඔබ නිර්මල අයට අනුකම්පා කරන්නේ නම්, එය පුදුම දෙයක් නොවේ: මක්නිසාද ඔබේ දයාවේ සාරය වටිනවා. නමුත් පව්කාරයෙකු වන මා කෙරෙහි, ඔබේ දයාව පුදුම කරන්න: මෙයින්, ඔබේ පරිත්‍යාගශීලිත්වය පෙන්වන්න, එවිට මගේ ද්වේෂය ඔබේ ප්‍රකාශ කළ නොහැකි යහපත්කම සහ දයාව ජය නොගනී: ඔබට අවශ්‍ය නම්, මා වෙනුවෙන් දෙයක් පිළියෙළ කරන්න.

ක්‍රිස්තුස් දෙවියනි, මම මරණයට පත් නොවන ලෙසත්, මාගේ සතුරා ඔහුට විරුද්ධව ශක්තිමත් වන්නැයි නොකියන ලෙසත් මාගේ ඇස් ආලෝකවත් කරන්න.

පියාට සහ පුත්‍රයාට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට මහිමය.

දෙවියනි, මා බොහෝ දැල් මැදින් ගමන් කරන විට මාගේ ආත්මයේ මැදිහත්කරු වන්න. භාග්‍යවතුන් වහන්ස, මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ප්‍රේම කරන්නාක් මෙන් ඔවුන්ගෙන් මා මුදවා මා බේරාගන්න.

දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම සහ සදහටම. ආමෙන්.

තේජාන්විත දෙවියන්ගේ මව, සහ අතිශුද්ධස්ථානයේ ශුද්ධ වූ දූතයා, නිශ්ශබ්දව හදවතින් සහ මුඛයෙන් ගායනා කරන්න, මෙම දෙවියන්ගේ මව පාපොච්චාරණය කරමින්, ඇය සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ අපට උපත ලබා දුන්නාක් මෙන්, අපගේ ආත්මයන් වෙනුවෙන් නොනවත්වා යාච්ඤා කරයි.

කුරුසියේ ලකුණෙන් ඔබව සලකුණු කරන්න.

ශුද්ධ කුරුසියට යාච්ඤා කිරීම

දෙවියන් වහන්සේ නැඟිට, ඔහුගේ සතුරන් විසිරී යාමට ඉඩ හරින්න, ඔහුට වෛර කරන්නන් ඔහුගේ මුහුණෙන් පලා යන්න. දුමාරය අතුරුදහන් වන විට, ඔවුන් අතුරුදහන් වීමට ඉඩ දෙන්න; ගින්දර මුහුණින් ඉටි දිය වී යන්නාක් මෙන්, යක්ෂයන් මුහුණෙන් විනාශ වේවා ආදරය කරන දෙවියන්සහ කුරුසියේ ලකුණ අත්සන් කර ප්‍රීතියෙන් මෙසේ කීවේය: ප්‍රීති වන්න, අති ගෞරවනීය සහ ජීවනය දෙන ස්වාමින්වහන්සේගේ කුරුසිය, ඔබ මත කුරුසියේ ඇණ ගසා නිරයට බැස නිවැරදි කළ අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලයෙන් යක්ෂයන් පලවා හරින්න. යක්ෂයාගේ බලය, ඕනෑම විරුද්ධවාදියෙකු පලවා හැරීමට ඔහුගේ අවංක කුරුසය අපට ලබා දුන්නේය. ස්වාමින්වහන්සේගේ අති ගෞරවනීය සහ ජීවනදායක කුරුසිය! දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ ආර්යා කන්‍යා මව සහ සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ සදහටම මට උදව් කරන්න. ආමෙන්.

ස්වාමීනි, ඔබගේ ගෞරවනීය සහ ජීවනදායක කුරුසියේ බලයෙන් මාව ආරක්ෂා කර, සියලු නපුරෙන් මාව ගලවා ගන්න.

දුර්වල කරන්න, අත්හැර දමන්න, සමාව දෙන්න, දෙවියන් වහන්සේ, අපගේ පව්, නිදහස් සහ කැමැත්තෙන් තොරව, වචනයෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් පවා, දැනුමෙන් සහ දැනුමෙන් නොව, දිවා රාත්‍රිවල පවා, මනසින් සහ සිතුවිලි වලින් පවා: අප සැමට යහපත් ලෙස සමාව දෙන්න මානුෂීය.

මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රේමවන්තයාණෙනි, අපට වෛර කරන සහ අමනාප කරන අයට සමාව දෙන්න. යහපත කරන අයට ආශීර්වාද කරන්න. අපගේ සහෝදරයන්ට සහ ඥාතීන්ට පෙත්සම් ගැලවීම සහ සදාකාල ජීවනය පවා ලබා දෙන්න. සත්වයාගේ දුර්වලතා වලදී, සංචාරය කර සුවය ලබා දෙන්න. Izhe මුහුද පාලනය කරයි. සංචාරක ගමන්. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට එරෙහිව සටන් කරන්න. අපට සේවය කරන සහ පව්වලට සමාව දෙන අයට සමාව දෙන්න. ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට නුසුදුසු ලෙස අපට අණ කළ අය, ඔබගේ මහා දයාව අනුව දයාව දක්වන්න. ස්වාමීනි, අප හැර ගිය අපගේ පියා සහ සහෝදරයන් ඉදිරියෙහි මතක තබා ගන්න, ඔබේ මුහුණේ ආලෝකය වාසය කරන තැන ඔවුන්ට විවේකයක් ලබා දෙන්න. ස්වාමීනි, අපගේ වහල් සහෝදරයන් සිහි කර සෑම තත්වයකින්ම මාව ගලවා ගන්න. ස්වාමීනි, ඔබගේ ශුද්ධ සභාවන්හි පල දරන අය සහ යහපත කරන අයව මතක තබා ගන්න, ඔවුන්ට ගැලවීම, ඉල්ලීම් සහ සදාකාල ජීවනය පවා ලබා දෙන්න. ස්වාමීනි, ඔබගේ නිහතමානී සහ පව්කාර සහ නුසුදුසු සේවකයන් වන අපද මතක තබා ගන්න, ඔබේ මනසේ ආලෝකයෙන් අපගේ මනස ආලෝකමත් කර, අපගේ පරම නිර්මල ආර්යාව වන තියෝටෝකෝස්ගේ යාච්ඤාවෙන් ඔබගේ ආඥා මාර්ගයෙහි අපව යොමු කරන්න. සදාකාලික කන්‍ය මරියතුමිය සහ ඔබගේ සියලු සාන්තුවරයන්: ඔබට සදාකාලයටම ආශීර්වාද ලැබේවා. ආමෙන්.

දිනපතා පව් පාපොච්චාරණය

මම මාගේ දෙවියන් වහන්සේ සහ මැවුම්කරු, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය තුළ, මහිමයට පත් කර නමස්කාර කරන ලද, පියා සහ පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, මගේ සියලු පාපයන්, මම මගේ බඩේ සියලු දවස් කළත්, මම ඔබට පාපොච්චාරණය කරමි. සෑම පැයකටම, දැන්, සහ පසුගිය දින සහ රාත්‍රියේ, ක්‍රියාවෙන්, වචනයෙන්, සිතුවිල්ලෙන්, අධික කෑමෙන්, බේබදුකම, රහසිගත ආහාර ගැනීම, නිෂ්ඵල කතා, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, කම්මැලිකම, පරස්පර විරෝධය, අකීකරුකම, අපහාස කිරීම, හෙළා දැකීම, නොසලකා හැරීම, ස්වයං- ආදරය, අත්පත් කර ගැනීමේ හැකියාව, සොරකම, වැරදි ලෙස කතා කිරීම, නරක ලාභය, අනර්ථය, ඊර්ෂ්‍යාව, ඊර්ෂ්‍යාව, කෝපය, මතකය, වෛරය, තණ්හාව සහ මගේ සියලු හැඟීම්: පෙනීම, ඇසීම, සුවඳ, රසය, ස්පර්ශය සහ මගේ අනෙකුත් පාපයන්, අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික, මාගේ දෙවියන් වහන්සේ සහ කෝපයේ නිර්මාතෘ, සහ මගේ අසල්වැසියාගේ අධර්මිෂ්ඨකමේ ස්වරූපයෙන්: මේවා ගැන පසුතැවෙමින්, මම සිතන මගේ දෙවියන් වහන්සේට මම ඔබට දොස් පවරමි, පසුතැවිලි වීමට මට කැමැත්තක් ඇත: කාරණය දක්වා, මාගේ දෙවියනි, මට උදව් කරන්න, කඳුළු සලමින් මම ඔබට නිහතමානීව යාච්ඤා කරමි: ඔබගේ දයාවෙන් මාගේ පාපයන් පසුකර ගිය මට සමාව දී මේ සියල්ලෙන් විසඳා ගන්න, මම ඔබ ඉදිරියේ පවා මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ යහපත් සහ ආදරවන්තයා ලෙස කතා කළෙමි.

ඔබ නින්දට යන විට, මෙසේ කියන්න.

ඔබගේ අතෙහි, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, මාගේ දෙවියනි, මම මාගේ ආත්මය භාර කරමි: ඔබ මට ආශීර්වාද කරන්න, ඔබ මට අනුකම්පා කර මට සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන්න. ආමෙන්.

- ඇල අකුරු වලින් මුද්‍රණය කර ඇති (පැහැදිලි කිරීම් සහ යාච්ඤාවල නම්) යාච්ඤාව අතරතුර කියවන්නේ නැත.

- එය "මහිමය", "හා දැන්" ලියා ඇති විට, එය සම්පූර්ණයෙන්ම කියවීමට අවශ්ය වේ: "පියාට සහ පුත්රයාට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට මහිමය", "දැන් සහ සදහටම, සදහටම සදහටම සදහටම. ආමෙන්"

- පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ё ශබ්දයක් නොමැත, එබැවින් “අපි අමතන්න” කියවීම අවශ්‍ය වන අතර “අපි අමතන්න”, “ඔබේ” නොව “ඔබේ”, “මගේ” සහ “මගේ” නොවේ. , ආදිය.

දුරකථන: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

ඇතුල් වන්න

රුසියානු භාෂාවෙන් කෙටි සවස යාච්ඤාව

කෙටි යාච්ඤා පොත

උදෑසන යාච්ඤා

පියාණන්ගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්, ආමෙන්.

(කුරුසියේ ලකුණ සහ ඉණෙන් දුන්නක් සමඟ තුන් වරක් කියවන්න.)

දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යා මව, ප්‍රීති වන්න, භාග්‍යවත් මරිය තුමිය, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය; ගැළවුම්කාරයා අපගේ ආත්මයන් බිහි කළාක් මෙන්, ඔබ කාන්තාවන් තුළ භාග්‍යවන්තයි, ඔබේ ගර්භාෂයේ ඵලය ආශීර්වාද කරයි.

එන්න, අපි අපගේ රජු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට හිස නමා ආචාර කරමු. (දුන්න)

එන්න, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට, රජුට සහ අපගේ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරමු. (දුන්න)

සිහිනය පැමිණීම සඳහා යාච්ඤා

පියාණන්ගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්. ආමෙන්.

ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා. (12 වතාවක්)

"ක්රිස්තුස් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී, මරණයෙන් මරණය පාගා දමා, සොහොන් ගෙවල්වල සිටින අයට ජීවනය ලබා දෙයි." (තුන් වතාවක්) නැගීමේ සිට ත්‍රිත්වය දක්වා, අපි "ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ" සමඟ යාච්ඤා ආරම්භ කරමු. ', පෙර ඇති සියල්ල මග හරිමින්. මෙම ප්‍රකාශය එළඹෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤාවලටද අදාළ වේ.

දීප්තිමත් සතිය පුරාම, මෙම රීතිය වෙනුවට, ශුද්ධ පාස්කාවේ පැය කියවනු ලැබේ.

** Pascha සිට Assension දක්වා, මෙම යාච්ඤාව වෙනුවට, Paschal canon හි 9 වන ගීතයේ ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ irmos කියවනු ලැබේ:

දේවදූතයෙක් වඩාත් කරුණාවෙන් කෑගසයි: නිර්මල කන්‍යාව, ප්‍රීති වන්න! සහ ගඟ ඇසුරුම් කරන්න: ප්රීති වන්න! ඔබේ පුත්‍රයා තුන් දවසක් සොහොන් ගෙයින් නැඟිට, මළවුන්ව නැඟිටෙව්වා. මිනිස්සු, විනෝද වෙන්න! බැබළෙන්න, බැබළෙන්න, නව ජෙරුසලම, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය ඔබ මත ය. දැන් ප්‍රීති වන්න සහ ප්‍රීති වන්න, සියොන්. ඔබ, නිර්මල තැනැත්තා, දෙවියන්ගේ මව, ඔබේ උපතේ නැගීම ගැන පෙන්වන්න.

මෙම ප්රකාශයන් එළඹෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤාවලටද අදාළ වේ.

නිවසේදී යාච්ඤා කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද? මොස්කව්, "The Ark", 2004. Trifonov Pechenga Monastery

ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදායට අනුව, නිදා ගැනීමට පෙර, උදේ සහ සවස ජීවත් වූ සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේට ස්තූති කළ යුතුය. යාච්ඤාව සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආදරය දැනීමට සහ බියකරු සිහින හා අවාසනාවන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට උපකාරී වේ.

අධ්‍යාත්මික අවාසනාවන්ත හා ශෝකයේ අවස්ථා වලදී පමණක් නොව, නිදහස් කාලය තුළද දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරිය යුතු බව දන්නා කරුණකි. උදෑසන යාච්ඤා ප්රීතිමත් සහ සාර්ථක දවසක් සඳහා සුසර කිරීමට උපකාරී වේ. සවස් වරුවේ මැවුම්කරුට මොරගසන්න: අපි ජීවත් වන සෑම දිනකම සර්වබලධාරි දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර අපගේ ආත්මය නපුරෙන් ගලවා ගනිමු.

ඉදිරි සිහිනය සඳහා ඕතඩොක්ස් යාච්ඤා

රාත්රියේදී යාච්ඤා කිරීම වැනි එවැනි පුදුම සම්ප්රදායක පුරුද්ද බොහෝ මිනිසුන්ට අහිමි වී ඇත. දවස්වල කඩිමුඩියේ, දෙවියන් වහන්සේට ආදරය ප්රකාශ කිරීමට අපට අමතක වන අතර, මෙය අවශ්ය වේ. යාච්ඤාව මැවුම්කරුව මහිමයට පත් කිරීමට සහ උපකාර ඉල්ලා සිටීමට පමණක් උපකාරී වේ: එය අපගේ මනෝභාවය, ආත්මය සහ නින්ද කෙරෙහි හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි. සෑම දිනකම එවැනි ක්රියාවන් සිදු කරන පුද්ගලයෙකුට තම ගැටලු විසඳා ගැනීමට පමණක් සර්වබලධාරි වෙත හැරෙන කෙනෙකුට වඩා ජීවිතයේ සතුට හා වාසනාව ඇත. කෙසේ වෙතත්, යාච්ඤාව වැඩ කිරීම සඳහා, ඔබ නිවසේදී නිවැරදිව කියවිය යුතුය.

දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීම අපගේ ජීවිතයට සහ විඥානයට බෙහෙවින් බලපායි. ශුද්ධ වචන ආධාරයෙන්, අපට කරදර දුරු කිරීමට, අනාගතය වෙනස් කිරීමට සහ සතුට ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය. සෑම පුද්ගලයෙකුම පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාව දන්නේ නැත, එබැවින් බලවත් වචන කියවීමට අපහසු විය හැකිය. විශේෂයෙන් ඔබ වෙනුවෙන්, අපි සමහර යාච්ඤා රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත: ඔවුන් ඔවුන්ගේ බලය අහිමි වී නැත, නමුත් ප්රවේශ විය හැකි සහ තේරුම් ගත හැකි බවට පත් වී ඇත.

නින්දට යාමට පෙර දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න:

“සියලු ජීවීන්ගේ පියාණෙනි, මේ මොහොතේ මට උදව් කරන්න, මගේ පව්වලට සමාව දෙන්න, අද මම (නම) නොසැලකිල්ලෙන් නිර්මාණය කළෙමි. දිවුරන වචනයකින් හෝ පිළිගත නොහැකි ක්‍රියාවකින් පුද්ගලයෙකුගේ සිත් රිදවා ඇත්නම්, මම සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරමි. මගේ ආත්මය නරක සිතුවිලි වලින් සහ මාංසයෙන් පවිත්ර කරන්න— පව්කාරයන්ගේ ආශාවන්ගෙන්. දෙවියනි, පොළොවේ නිෂ්ඵලභාවයෙන් මිදී ඔබේ කරුණාව සිහිනයකින් හෙළි කරන්න. පියාණන්ගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්. ආමෙන්"

එළඹෙන සිහිනය සඳහා ස්වාමින් වහන්සේට සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න:

“අපගේ පියාණන් සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, මට (නම) ඔබේ දයාව ලබා දෙන්න, මාව ජීවන මාවතේ තබන්න එපා. මම දණින් වැටී උපකාර ඉල්ලා යාච්ඤා කරමි හෙටමගේ නින්ද තබා මගේ ජීවිතය විශුද්ධ කරන්න. ඔබේ ගැලවීම සහ ඔබේ ආදරය මගේ ඇඳ මත මා මතට ​​බැස යන්න. දවස සඳහා මගේ පව් නිදහස් කර පසුතැවිල්ලේ සහ ආලෝකයේ මාවත ඔස්සේ මට මඟ පෙන්වන්න. දවස ගෙවී ගිය පරිදි සියලු විපත් පහව යන්න. මාගේ දෙවියනි සහ ඔබගේ පුත්‍රයා වන ජේසුනි, නපුර කෙරෙහි ඔබගේ ශක්තිය හා බලය ගැන මම නිහතමානීව විශ්වාස කරමි. ඔබේ සේවකයා (නම) සුරකින්න. මිහිපිට ඔබගේ රාජ්‍යය සදාකාලික වේවා. ආමෙන්".

ශුද්ධාත්මයාණන්ට සවස යාච්ඤාව:

“ස්වාමීනි, මාගේ ආත්මය සනසන්න. ඔබේ දයාව පෙන්වන්න සහ ඔබේ සේවකයා (නම) අවාසනාවෙන් බේරා ගන්න. ඔබගේ උපකාරයෙන්, දෙවියනි, දවසේ පාපයෙන් මගේ ආත්මය පවිත්ර කිරීමට මට අවශ්යය. මගේ සිතුවිලි සහ මගේ වචන කැමැත්තෙන් තොරය, එබැවින් පව්කාර ය. ආශාව, දුක, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ශෝකය සහ සියලු නපුරු චේතනාවලින් මාව ගලවා ගන්න. මාගේ දූෂිත ක්‍රියාවන් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කර මා කළ ක්‍රියාවන් ගැන පසුතැවිලි වීමට ඉඩ දෙන්න. නින්දට යාමට පෙර මට අනුකම්පා කර මගේ පව්වලට සමාව දෙන්න. නපුරු බලය ඉදිරියේ ඔබගේ මැදිහත් වීම ලබා දෙන්න. මම ඔබට සදාකාලයටම ප්‍රශංසා කරමි. ආමෙන්".

රාත්රිය සඳහා ගාඩියන් දේවදූතයාට යාච්ඤා කිරීම:

“මගේ භාරකරු, මගේ ආත්මය සහ ශරීරය ඔබගේ ආරක්ෂාව යටතේ ඇත. මම පව් කර ඔබේ විශ්වාසය නොසලකා හැර ඇත්නම් (නම) මට සමාව දෙන්න. මගේ දවසේ ක්‍රියාවන් සඳහා, මම සමාව ඉල්ලා සිටින අතර පාපයෙන් මිදීම සඳහා යාච්ඤා කරමි. නපුරෙන් නොව, කැමැත්තෙන් තොරව, මම සමිඳාණන් වහන්සේ සහ මාගේ ආරක්ෂකයා වන ඔබ කෝප කරන්නෙමි. ඔබගේ කරුණාව සහ දයාව මට පෙන්වන්න. අපගේ ස්වාමීන්ගේ මහිමයට. ආමෙන්".

දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ට ඔබේ යාච්ඤාවලට සවන් දීමට නම්, ඔබ ඒවා ඔබේ හදවතේ පිරිසිදු සිතුවිලි හා ආදරයෙන් පැවසිය යුතුය. ඔබට එක් යාච්ඤාවක් තෝරා ගත හැකිය, එය කටපාඩම් කර නින්දට යාමට පෙර සෑම දිනකම එය කියවිය හැකිය, මන්ද කාරණය ප්‍රමාණයෙන් නොව ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකම තුළ ය. යාච්ඤාවන්ගේ උපකාරයෙන්, ඔබේ ආශාවන් ඉටු කර ගත හැකිය, වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ පූජනීය පාඨය දැන ගැනීම සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමයි. සතුටු වන්න බොත්තම් ඔබන්න අමතක කරන්න එපා සහ

03.05.2017 06:15

සර්වබලධාරී සමිඳාණන් වහන්සේගේ නිරූපකය ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වැදගත්ම සංකේතයකි. ප්රසිද්ධ රූපයයේසුස් ක්රිස්තුස්...