රෆායෙල් යනු කලාව දියුණු වූ ආකාරය කෙරෙහි මහත් බලපෑමක් කළ කලාකරුවෙකි. රෆායෙල් සැන්ටි ඉතාලි උසස් පුනරුදයේ මහා ස්වාමිවරුන් තිදෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස සැලකේ.

හැදින්වීම

ඇදහිය නොහැකි තරම් සාමකාමී හා සන්සුන් සිතුවම් වල කතුවරයා වන ඔහු වතිකානු මාළිගාවේ මැඩෝනාස්ගේ සහ ස්මාරක බිතු සිතුවම් වලට ස්තූති කරමින් ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් පිළිගැනීමක් ලබා ගත්තේය. රෆායෙල් සාන්තිගේ චරිතාපදානය මෙන්ම ඔහුගේ කෘති ද ප්‍රධාන කාල තුනකට බෙදා ඇත.

කලාකරුවා ඔහුගේ ජීවිතයේ වසර 37 ක් මුළුල්ලේම සිතුවම් ඉතිහාසයේ ඉතාමත් සුන්දර හා බලගතු රචනා කිහිපයක් නිර්මාණය කළේය. රෆායෙල්ගේ රචනා වඩාත් සුදුසු යැයි සැලකේ, ඔහුගේ රූප සහ මුහුණු අපිරිසිදු ය. කලා ඉතිහාසයේ, පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගැනීමට සමත් වූ එකම කලාකරුවා ලෙස ඔහු සැලකේ.

රෆායෙල් සාන්තිගේ කෙටි චරිතාපදානය

රෆායෙල් ඉපදුණේ 1483 දී ඉතාලි නගරයේ උර්බිනෝ නගරයේ ය. ඔහුගේ පියා කලාකරුවෙකු වූ නමුත් පිරිමි ළමයාට වයස අවුරුදු 11 දී ඔහු මිය ගියේය. ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු රෆායෙල් පෙරුගිනෝගේ වැඩමුළුවේ ආධුනිකයෙකු විය. ඔහුගේ පළමු කෘති වලදී, ස්වාමියාගේ බලපෑම දැනුනද, ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු අවසන් වන විට තරුණ කලාකරුවා තමාගේම ශෛලියක් සොයා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

1504 දී රෆායෙල් සාන්ති නම් තරුණ කලාකරුවා ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ගිය අතර එහිදී ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ශෛලිය හා තාක්‍ෂණය ගැන ඔහු දැඩි පැහැදීමකට පත් විය. සංස්කෘතික අගනුවර ඔහු ලස්සන මැඩෝනා මාලාවක් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. එහිදී ඔහුට පළමු නියෝග ලැබුණි. ෆ්ලොරන්ස්හිදී, තරුණ ස්වාමියාට රෆායෙල් සාන්තිගේ කෘතිය කෙරෙහි බලවත් ලෙස බලපෑ ස්වාමිවරුන් වන ඩා වින්චි සහ මයිකල්ඇන්ජලෝ හමු වූහ. එසේම, ෆ්ලෝරන්ස් රෆායෙල් ඔහුගේ සමීපතම මිතුරා සහ උපදේශක ඩොනාටෝ බ්‍රැමන්ට් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට ණයගැතියි. ඔහුගේ ෆ්ලෝරන්ටයින් යුගයේ රෆායෙල් සාන්තිගේ චරිතාපදානය අසම්පූර්ණ හා ව්‍යාකූලයි - historicalතිහාසික දත්ත අනුව විනිශ්චය කරන විට කලාකරුවා එකල ෆ්ලෝරන්ස් වල ජීවත් නොවූ නමුත් බොහෝ විට එහි පැමිණියේය.

ෆ්ලෝරන්ටයින් කලාවේ බලපෑම යටතේ වසර හතරක් ඔහුට එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උපකාරී විය තනි ශෛලියසහ අද්විතීය සිතුවම් තාක්‍ෂණය. රෝමයට පැමිණි වහාම රෆායෙල් වතිකානුවේදී කලාකරුවෙකු වූ අතර දෙවන ජුලියස් පාප් වහන්සේගේ පෞද්ගලික ඉල්ලීම පරිදි පාප් වහන්සේගේ අධ්‍යයනය සඳහා බිතු සිතුවම් මත වැඩ කළේය (ස්ටැන්සා ඩෙලා සෙග්නතුර). තරුණ ස්වාමියා අද "රෆායෙල් කාමර" (ස්ටැන්සි ඩි රෆෙලෝ) ලෙස හැඳින්වෙන තවත් කාමර කිහිපයකම තීන්ත ආලේප කළේය. බ්‍රැමන්ට්ගේ මරණයෙන් පසු වතිකානයේ ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ලෙස රෆායෙල් පත් වූ අතර ශාන්ත පීටර්ස් බැසිලිකාව දිගටම ඉදි කළේය.

රෆායෙල්ගේ නිර්‍මාණාත්මක බව

කලාකරුවා විසින් නිර්මාණය කරන ලද රචනා කරුණාව, සමගිය, සුමට රේඛා සහ ආකෘති වල පරිපූර්ණත්වය සඳහා ප්‍රසිද්ධ වන අතර එමඟින් තරඟ කළ හැක්කේ ලියනාඩෝගේ සිතුවම් සහ මයිකල්ඇන්ජලෝගේ කෘති පමණි. මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ ශාස්තෘන් වහන්සේලා "ලබා ගත නොහැකි ත්‍රිත්වය" සෑදීම පුදුමයක් නොවේ. ඉහළ පුනරුදය.

රෆායෙල් අතිශයින් ගතික හා ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයෙකි, එබැවින් ඔහුගේ කෙටි ආයු කාලය තිබියදීත්, කලාකරුවා ස්මාරක හා පහසු සිතුවම් වලින් සමන්විත පොහොසත් උරුමයක් ඉතිරි කළේය. ග්‍රැෆික් වැඩසහ වාස්තු විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණ.

ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ රෆායෙල් සංස්කෘතිය හා කලාව කෙරෙහි බෙහෙවින් බලපෑම් කළ චරිතයක් වූ අතර ඔහුගේ කෘති සම්මතය ලෙස සැලකේ කලාත්මක කුසලතාවකෙසේ වෙතත්, සාන්තිගේ අකල් මරණයෙන් පසු මයිකල්ඇන්ජලෝගේ වැඩ කෙරෙහි අවධානය යොමු වූ අතර 18 වන සියවස වන තෙක් රෆායෙල්ගේ උරුමය සාපේක්ෂව අමතක වී ගොස් තිබුණි.

රෆායෙල් සාන්තිගේ නිර්‍මාණාත්මකභාවය සහ චරිතාපදානය කාල පරිච්ඡේද තුනකට බෙදා ඇති අතර, එයින් ප්‍රධාන හා වඩාත්ම බලගතු වන්නේ ෆ්ලෝරන්ස් හි කලාකරුවා (1504-1508) ගත කළ වසර හතර සහ ස්වාමියාගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය (රෝම 1508-1520).

ෆ්ලෝරන්ටයින් කාලය

1504 සිට 1508 දක්වා රෆායෙල් නායකත්වය දුන්නේය සංචාරක රූපයජීවිතය. ඔහු කිසි විටෙකත් ෆ්ලෝරන්ස් හි වැඩි කාලයක් රැඳී සිටියේ නැත, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ වසර හතරක් සහ විශේෂයෙන් නිර්‍මාණාත්මක බව නොතකා රෆායෙල් සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ ෆ්ලෝරන්ස් කාලය ලෙස ය. වඩාත් දියුණු හා ගතික වූ ෆ්ලෝරන්ස් කලාව තරුණ කලාකරුවා කෙරෙහි දැඩි බලපෑමක් ඇති කළේය.

පේරුජියානු පාසලේ බලපෑමෙන් වඩාත් ගතික හා තනි ශෛලියකට මාරුවීම ෆ්ලෝරන්ටයින් යුගයේ පළමු කෘතියක් වන "ත්‍රි ග්‍රේස්" හි දක්නට ලැබේ. රෆායෙල් සාන්ති ඔහුගේ පෞද්ගලික විලාසිතාවට අනුකූලව නව ප්‍රවනතාවන් උකහා ගැනීමට සමත් වී තිබේ. 1505 බිතු සිතුවම් වලින් සාක්ෂි දරන පරිදි ස්මාරක සිතුවම් ද වෙනස් වී ඇත. බිතු සිතුවම් වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ ෆ්‍රා බාර්ටොලමියෝගේ බලපෑමයි.

කෙසේ වෙතත්, මෙම කාලය තුළ රෆායෙල් සාන්තිගේ වැඩ සඳහා ඩා වින්චිගේ බලපෑම වඩාත් පැහැදිලිව සොයා ගත හැකි විය. රෆායෙල් ලියනාඩෝගේ නව නිපැයුම් වූ තාක්‍ෂණයේ සහ සංයුතියේ (ස්ෆුමටෝ, පිරමීඩ ඉදිකිරීම්, ප්‍රතිස්ථාපන) අංග පමණක් නොව ඒ වන විටත් පිළිගත් ස්වාමියාගේ සමහර අදහස් ද ණයට ගත්තේය. මෙම බලපෑමේ ආරම්භය "ත්‍රි ග්‍රේස්" චිත්‍රයෙන් පවා සොයා ගත හැකිය - රෆායෙල් සාන්ති ඔහුගේ පෙර කෘති වලට වඩා ගතික සංයුතියක් එහි භාවිතා කරයි.

රෝම කාලය

1508 දී රෆායෙල් රෝමයට පැමිණ ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තුරුම එහි වාසය කළේය. වතිකානුවේ ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වූ ඩොනාටෝ බ්‍රැමන්ට් සමඟ පැවති මිත්‍රකම හේතුවෙන් දෙවන ජුලියස් පාප් වහන්සේගේ මළුව තුළදී ඔහුට උණුසුම් පිළිගැනීමක් ලැබුණි. මෙම පියවර ගැනීමෙන් වහාම පාහේ රෆායෙල් ස්ටැන්සා ඩෙලා සෙග්නතුර සඳහා බිතු සිතුවම් සඳහා මහා පරිමාණ වැඩ ආරම්භ කළේය. පාප් වහන්සේගේ අධ්‍යයනයේ බිත්ති අලංකාර කරන සංයුති තවමත් ස්මාරක සිතුවමේ පරමාදර්ශය ලෙස සැලකේ. "ඇතන්ස් පාසල" සහ "පූජනීයභාවය පිළිබඳ මතභේද" අතර සුවිශේෂී ස්ථානයක් හිමි කර ගත් බිතු සිතුවම් රෆායෙල්ට ලැබිය යුතු පිළිගැනීමක් සහ නිමක් නැති නියෝග මාලාවක් ලබා දුන්නේය.

රෝමයේදී, රෆායෙල් පුනරුදයේ විශාලතම වැඩමුළුව විවෘත කළේය - සාන්තිගේ අධීක්ෂණය යටතේ කලාකරුවන්ට ශිෂ්‍යයින් සහ සහායකයින් 50 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් වැඩ කළ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පසුව බවට පත් වූහ කැපී පෙනෙන චිත්‍ර ශිල්පීන්(ජුලියෝ රොමානෝ, ඇන්ඩ්‍රියා සබ්බාටිනි), මූර්ති ශිල්පීන් සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් (ලොරෙන්සෙටෝ).

රෝම යුගය රෆායෙල් සාන්තිගේ වාස්තු විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ වලින් ද සංලක්ෂිත වේ. කෙටි කලක් ඔහු රෝමයේ වඩාත්ම බලගතු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු විය. අවාසනාවකට මෙන්, එහි අකාලයේ මරණය සහ නගරයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ වෙනස්කම් හේතුවෙන් සංවර්‍ධනය කරන ලද සැලසුම් වලින් කිහිපයක් සාක්‍ෂාත් කෙරිණි.

රෆායෙල් මැඩෝනා

ඔහුගේ පොහොසත් ජීවිතය තුළ රෆායෙල් මේරි සහ ජේසු බිළිඳා නිරූපනය කරන කැන්වස් 30 කට වඩා නිර්මාණය කළේය. රෆායෙල් සාන්තිගේ මැඩෝනා ෆ්ලෝරන්ටයින් සහ රෝම ඒවා ලෙස බෙදා ඇත.

ෆ්ලෝරන්ටයින් මැඩොනාස් - ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ බලපෑම යටතේ නිර්‍මාණ කරන ලද සිතුවම් වල තරුණ මරියා ළදරුවෙකු සිටින අයුරු නිරූපණය කෙරේ. ජෝන් බැප්ටිස්ට් බොහෝ විට නිරූපනය කරනු ලබන්නේ මැඩෝනා සහ යේසුස් අසල ය. ෆ්ලෝරන්ටයින් මැඩෝනාස් සන්සුන් භාවයෙන් සහ මවගේ ආකර්ෂණයෙන් සංලක්ෂිත වන අතර රෆායෙල් අඳුරු ස්වර සහ නාටකාකාර භූ දර්ශන භාවිතා නොකරන බැවින් ඔහුගේ සිතුවම් වල ප්‍රධාන අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ඔවුන් මත නිරූපණය කර ඇති ලස්සන, නිහතමානී හා ආදරණීය මව්වරුන් මෙන්ම හැඩතලවල පරිපූර්ණත්වය සහ සමගියයි. රේඛා.

රෝම මැඩෝනා යනු රෆායෙල්ගේ තනි ශෛලිය හා තාක්‍ෂණය හැරුණු විට වැඩි බලපෑමක් සොයා ගත නොහැකි සිතුවම් ය. රෝම කැන්වස් වල තවත් සුවිශේෂී ලක්‍ෂණයක් වන්නේ සංයුතියයි. ෆ්ලෝරන්ටයින් මැඩොන්නාස් හතරෙන් තුනකින් නිරූපණය කර ඇති අතර රෝම ඒවා බොහෝ විට පූර්ණ-දිග තීන්ත ආලේප කර ඇත. මෙම ලිපි මාලාවේ ප්‍රධාන කාර්යය නම් විශ්මය ජනක සිස්ටයින් මැඩෝනා වන අතර එය "පරිපූර්ණත්වය" ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය සංගීත සංධ්වනියකට සමාන කර ඇත.

රෆායෙල්ගේ ගාථා

පාප් වහන්සේගේ මාළිගාවේ (දැන් වතිකානු කෞතුකාගාරය) බිත්ති අලංකාර කරන ස්මාරක කැන්වස් රෆායෙල්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම කෘති ලෙස සැලකේ. කලාකරුවා වසර තුනහමාරකින් ස්ටැන්සා ඩෙලා සෙග්නතුර හි වැඩ නිම කළ බව විශ්වාස කිරීමට අපහසුය. අතිවිශිෂ්ට "ඇතන්ස් පාසල" ඇතුළත් බිතුසිතුවම් ඉතා සවිස්තරාත්මකව හා උසස් තත්ත්‍වයෙන් පින්තාරු කර ඇත. ඇඳීම් සහ සූදානම් කිරීමේ කෙටුම්පත් අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඒවා මත වැඩ කිරීම ඇදහිය නොහැකි තරම් කාලයක් ගතවන ක්‍රියාවලියක් වූ අතර එමඟින් රෆායෙල්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ හැකියාව සහ කලාත්මක කුසලතාව නැවත වරක් පෙන්නුම් කෙරේ.

ස්ටැන්සා ඩෙලා සෙග්නතුරගේ සිතුවම් හතරකින් පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ අංශ හතරක් නිරූපණය කෙරේ: දර්ශනය, දේවධර්මය, කවි සහ යුක්තිය - "ඇතන්ස් පාසල", "පූජාව පිළිබඳ මතභේද", "පර්නාසස්" සහ "ප්‍රඥාව, මධ්‍යස්ථභාවය සහ ශක්තිය" ("ලෞකික ගුණධර්ම") ...

තවත් කාමර දෙකක් තීන්ත ආලේප කිරීම සඳහා රෆායෙල්ට පැවරී ඇත: ස්ටැන්සා ඩෙල් ඉන්සෙන්ඩියෝ ඩි බෝර්ගෝ සහ ස්ටැන්සා ඩි එලියෝඩෝරෝ. පළමුවැන්න නම් පාප් වහන්සේගේ ඉතිහාසය විස්තර කරන සංයුති සහිත බිතුසිතුවම් සහ දෙවනුව - දේවස්ථානයේ දේව අනුග්‍රහය.

රෆායෙල් සාන්ති: ඡායාරූප

රෆායෙල්ගේ කෘතියේ ප්‍රතිමූර්ති ප්‍රභේදය ආගමික හා මිථ්‍යා හෝ historicalතිහාසික සිතුවම් තරම් ප්‍රකට නැත. කලාකරුවාගේ මුල් කාලීන ඡායාරූප ඔහුගේ අනෙකුත් කැන්වස් වලට වඩා තාක්‍ෂණිකව පසුගාමී නමුත් පසුව තාක්‍ෂණය හා අධ්‍යයනය දියුණු කිරීම මානව ආකෘතිකලාකරුවාගේ සන්සුන් භාවය සහ පැහැදිලිකම ලක්ෂණයෙන් යුත් යථාර්ථවාදී ඡායාරූප සෑදීමට රෆායෙල්ට ඉඩ දුන්නේය.

ඔහු විසින් පින්තාරු කරන ලද දෙවන ජුලියස් පාප් වහන්සේගේ ඡායාරූපය අද දක්වාම අනුගමනය කළ යුතු ආදර්ශයක් මෙන්ම තරුණ කලාකරුවන් සඳහා අපේක්‍ෂිත වස්තුවක් ද වේ. තාක්‍ෂණික ක්‍රියාකාරිත්වයේ සමගිය සහ සමබරතාවය සහ සිතුවමේ චිත්තවේගී බර රෆායෙල් සාන්තිට පමණක් ලබා ගත හැකි අද්විතීය හා ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කරයි. දෙවන ජුලියස් පාප් වහන්සේගේ ප්‍රතිමූර්තිය එම කාලය තුළ ලබා ගත් දේ අද ඡායාරූපයට හැකියාවක් නැත - එය පළමු වරට දුටු මිනිසුන් බියට පත් වී අ cryingමින් සිටි නිසා රෆායෙල්ට මුහුණ පමණක් නොව මනෝභාවය ද ගෙන ඒමට හැකි විය. රූපයේ වස්තුවේ ස්වභාවය.

රෆායෙල්ගේ තවත් බලගතු චිත්‍රයක් නම් රූබන්ස් සහ රෙම්බ්‍රැන්ඩ්ඩ් විසින් පිටපත් කරන ලද "බල්දසාරේ කැස්ටිග්ලියෝන්ගේ චිත්‍රයයි".

නිර්මාණ ශිල්පය

රෆායෙල්ගේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ශෛලිය බ්‍රැමන්ටේගේ අපේක්‍ෂිත බලපෑමට භාජනය වූ අතර, වතිකානුවේ ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ලෙස සහ රෝමයේ ඉතා බලගතු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු ලෙස රෆායෙල් සිටි කෙටි කාලය ගොඩනැගිලිවල ශෛලීය ඒකීයභාවය රැක ගැනීම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ.

අවාසනාවකට මෙන්, ශ්‍රේෂ්ඨ මාස්ටර්ගේ ඉදිකිරීම් සැලසුම් කිහිපයක් අද දක්වාම පවතී: රෆායෙල්ගේ සමහර සැලසුම් ඔහුගේ මරණය හේතුවෙන් ක්‍රියාත්මක නොවූ අතර, දැනටමත් ඉදි කර තිබූ සමහර ව්‍යාපෘති කඩා බිඳ දැමීම හෝ ගෙනයාම සහ නැවත සකස් කිරීම සිදු විය.

සැලැස්ම රෆායෙල්ගේ අතේ ය මිදුලවතිකානු නගරය සහ එයට මුහුණලා තීන්ත ආලේප කර ඇති ලොග්ජියාස් මෙන්ම සැන්ට් මාරියා ඩෙල් පොපොලෝගේ දේවස්ථානයේ සාන්ත එලිජියෝ ඩෙග්ලි ඔරෙෆිචි දේවස්ථානයක් ද ඇත.

ග්‍රැෆික් වැඩ

රෆායෙල් සාන්තිගේ චිත්‍ර ඇඳීම කලාකරුවා පරිපූර්ණත්වය ලබා ඇති එකම කලා කෘතිය පමණක් නොවේ. ඉතා මෑතකදී ඔහුගේ එක් ඇඳුමක් ("තරුණ අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ හිස") පවුම් මිලියන 29 කට වෙන්දේසි වූ අතර එය කලා ඉතිහාසයේ මිල අධිකම චිත්‍රය බවට පත් විය.

අද වන විට රෆායෙල්ගේ අතේ චිත්‍ර ඇඳීම් 400 ක් පමණ ඇත. ඒවායින් බොහොමයක් රූප සටහන් ය සිතුවම්කෙසේ වෙතත්, වෙනම, ස්වාධීන කෘතීන් ලෙස පහසුවෙන් සැලකිය හැකි ඒවා ද තිබේ.

රෆායෙල්ගේ ග්‍රැෆික් කෘති අතර, ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වාමියාගේ චිත්‍ර වලින් බොහෝ කැටයම් නිර්මාණය කළ මාර්කන්ටෝනියෝ රයිමොණ්ඩිගේ සහයෝගයෙන් නිර්‍මාණය කරන ලද රචනා කිහිපයක් තිබේ.

කලා උරුමය

අද වන විට චිත්‍ර වල හැඩතල සහ වර්‍ගයේ සංහිඳියාව වැනි සංකල්පයක් රෆායෙල් සාන්ති යන නාමයට සමාන වේ. පුනරුදය මෙම අද්විතීය කලාකරුවාගේ කෘතිය තුළ අද්විතීය කලා දැක්මක් සහ පාහේ පරිපූර්ණ ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීමක් ලබා ඇත.

රෆායෙල් ඔහුගේ පරම්පරාවට කලාත්මක හා මතවාදී උරුමයක් ඉතිරි කළේය. එය කෙතරම් පොහොසත් හා විවිධාකාරද යත්, ඔහුගේ ජීවිතය කෙතරම් කෙටිදැයි බැලීම විශ්වාස කිරීමට අපහසුය. රෆායෙල් සාන්ති, ඔහුගේ කෘති තාවකාලිකව ආචාර ධර්ම රැල්ලකින් ආවරණය වූ අතර පසුව බැරොක් වුවත්, ලෝක කලා ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු කලාකරුවෙකු ලෙස පවතී.

රෆායෙල් (රෆායෙලෝ සැන්ටි) (1483 - 1520) - උසස් පුනරුදයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා (චිත්‍ර ශිල්පියා, චිත්‍රක කලාකරුවා).

රෆායෙල් සාන්ති චරිතාපදානය

1500 දී ඔහු පේරුජියාවට ගිය අතර සිතුවම් හැදෑරීම සඳහා පෙරුගිනෝ චිත්‍රාගාරයට ඇතුළු විය. ඒ අතරම, රෆායෙල් පළමු ස්වාධීන කෘති සිදු කළේය: ඔහුගේ පියාගෙන් ලබාගත් කුසලතා හා හැකියාවන් බලපායි. ඔහුගේ මුල් කෘතීන්ගෙන් සාර්‍ථක - "මැඩෝනා කොනෙස්ටබයිල්" (1502-1503), "ද නයිට්ස් සිහිනය", "ශාන්ත ජෝර්ජ්" (දෙකම 1504)

ප්‍රවීණ කලාකරුවෙකු ලෙස හැගී එන රෆායෙල් 1504 දී තම ගුරුවරයා අතහැර ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ගියේය. මැඩෝනාගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමට ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර ඔහු අවම වශයෙන් කෘති දහයක්වත් කැප කළේය (මැඩෝනා සමඟ ගෝල්ඩ්ෆින්ච්, 1506-1507; එන්ටොම්බන්ට්, 1507, ආදිය).

1508 අවසානයේ දෙවන ජූලියස් පාප් වහන්සේ රෆායෙල්ට රෝමයට යාමට ආරාධනා කළ අතර එහිදී කලාකරුවා ඔහුගේ අවසාන කාලය ගත කළේය කෙටි ජීවිතය... පාප් වහන්සේගේ උසාවියේදී ඔහුට "අපෝස්තලික බැල්මෙහි කලාකරුවා" යන තනතුර ලැබුණි. ඔහුගේ කෘතියේ ප්‍රධාන තැන දැන් වතිකානු මාළිගාවේ චාරිත්‍රානුකූල කුටිවල (ගාථා) බිතු සිතුවම් වලින් අල්ලාගෙන ඇත.

රෝමයේදී, රෆායෙල් ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙස පරිපූර්ණත්වය ලබා ගත් අතර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු ලෙස ඔහුගේ කුසලතාවයන් අවබෝධ කර ගැනීමේ අවස්ථාව ලබා ගත්තේය: 1514 සිට ශාන්ත පීතර ආසන දෙව්මැදුර ඉදි කිරීම ඔහු අධීක්ෂණය කළේය.

1515 දී ඔහු පුරාවස්තු පිළිබඳ කොමසාරිස්වරයා ලෙස පත් කරන ලද අතර එයින් අදහස් කළේ පෞරාණික ස්මාරක අධ්‍යයනය කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම සහ කැණීම් පාලනය කිරීම ය.

රෆායෙල්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිය වන සිස්ටයින් මැඩෝනා (1515-1519) ද රෝමයේ ලියා ඇත. වී පසුගිය වසරජීවිතය, ජනප්‍රිය කලාකරුවාට කෙතරම් නියෝග තිබුනේද යත්, ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම සිසුන්ට පැවරීමට සිදු වූ අතර, රූප සටහන් ඇඳීම සහ වැඩ පිළිබඳ සාමාන්‍ය පාලනය සඳහා සීමා විය.
ඔහු 1520 අප්රේල් 6 දින රෝමයේදී මිය ගියේය.

ඛේදවාචකය දීප්තිමත් ස්වාමියාවටිනා අනුප්‍රාප්තිකයන් අතහැර යාමට ඔහුට නොහැකි වූ බව පෙනේ.

කෙසේ වෙතත්, රෆායෙල්ගේ වැඩ ලෝක සිතුවම් වර්‍ධනය කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.

රෆායෙල් සාන්තිගේ කලා

පුනරුදයේ මානවවාදයේ දීප්තිමත්ම හා උසස් පරමාදර්ශ පිළිබඳ අදහස රෆායෙල් සාන්ති (1483-1520) විසින් රචිත ඔහුගේ කෘතිය තුළ මුළුමනින්ම අන්තර්ගත විය. කෙටි, අතිශය සිදුවීම් සහිත ජීවිතයක් ගත කළ ලෙනාඩෝගේ බාල සමකාලීනයෙකු වූ රෆායෙල් ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගේ ජයග්‍රහණ සංස්ලේෂණය කළ අතර උසස් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයකින් හෝ භූ දර්ශනයකින් වට වූ ලස්සන, එකඟතාවයෙන් සංවර්ධිත පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශය නිර්මාණය කළේය.

දහහත් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඔහු සැබෑවක් සොයා ගනී නිර්මාණාත්මක පරිණතභාවය, සමගිය හා අධ්‍යාත්මික පැහැදිලි බවින් පිරිපුන් රූප මාලාවක් නිර්‍මාණය කිරීම.

සියුම් පද රචනය සහ සියුම් අධ්‍යාත්මික භාවය ඔහුගේ මුල් කෘති වලින් එකක් වෙන් කරයි - "මැඩෝනා කොනෙස්ටබයිල්" (1502, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, හර්මිටේජ්), විනිවිද පෙනෙන අම්බ්රියානු භූ දර්ශනයක් පසුබිම් කරගෙන නිරූපණය කරන ලද තරුණ මවකගේ ප්‍රබුද්ධ රූපයකි. අවකාශයේ නිදහසේ සංඛ්‍යා සැකසීමට, ඒවා එකිනෙකා හා පරිසරය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට ඇති හැකියාව ද "මේරිගේ විවාහය" (1504, මිලාන්, බ්‍රෙරා ගැලරිය) සංයුතියේ ද විදහා දක්වයි. භූ දර්ශනය තැනීමේදී ඇති ඉඩකඩ, වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්වරූපයන්ගේ සමගිය, සංයුතියේ සියළුම කොටස් වල නිරවද්‍යතාවය සහ අඛණ්ඩතාව සාක්ෂි දරන්නේ රෆායෙල් උසස් පුනරුදයේ ප්‍රවීණයෙකු ලෙස ගොඩනැගීමයි.

ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පැමිණීමත් සමඟම ෆ්ලොරෙන්ටයින් පාසලේ කලාකරුවන්ගේ වැදගත්ම ජයග්‍රහණ රෆායෙල් පහසුවෙන් උකහා ගන්නේ එහි ප්ලාස්ටික් ආරම්භය සහ යථාර්ථය පුළුල් ලෙස ආවරණය කිරීමෙනි.

ඔහුගේ කලාවේ අන්තර්ගතය පවතී ගීත තේමාවදීප්තිමත් මාතෘ ආදරය, ඔහු විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දෙයි. "මැඩෝනා ඉන් ද ග්‍රීන්" (1505, වියානා, කුන්ස්ටිස්ටරිස් කෞතුකාගාරය), "ගෝල්ඩ්ෆින්ච් සමඟ මැඩෝනා" (ෆ්ලෝරන්ස්, උෆිසි), "ලස්සන ගෙවතු හිමියා" (1507, පැරිස්, ලූවර්) වැනි කෘති තුළින් ඇයට වඩාත් පරිණත ප්‍රකාශනයක් ලැබේ. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, ලියනාඩෝ විසින් කලින් සොයා ගත් අයගේ මනෝභාවයෙන් සුන්දර ග්‍රාමීය භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව පිරමීඩ කණ්ඩායම් පිහිටුවා ගත් මේරි, ළදරු ක්‍රිස්තුස් සහ බව්තීස්තගේ රූප වලින් සමන්විත ඒ සියල්ලම එකම වර්ගයේ සංයුතියක් වෙනස් වේ. සංයුති තාක්‍ෂණ... චලනයන්හි ස්වාභාවික භාවය, ආකෘති වල මෘදු ප්ලාස්ටික් බව, මධුර රේඛා වල සුමට භාවය, පරමාදර්ශී මාදිලියේ මැඩෝනා වල සුන්දරත්වය, භූ දර්ශන පසුබිමෙහි පැහැදිලි බව සහ සංශුද්ධතාවය මෙම සංයුතියේ සංකේතාත්මක ව්‍යුහයේ උත්තරීතර කවි හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ. .

1508 දී රෆායෙල්ට රෝමයේ වැඩ කිරීමට ආරාධනා කරන ලදී, වැඩි කිරීමට උත්සාහ කළ බලවත්, අභිලාෂකාමී හා ජවසම්පන්න මිනිසෙකු වූ දෙවන ජුලියස් පාප් වහන්සේගේ මළුව වෙත. කලා නිධානයන්එහි ප්‍රාග්ධනය සහ එකල සිටි ඉතාමත් දක්ෂ සංස්කෘතික සේවකයින් එහි සේවයට ආකර්ෂණය කර ගැනීම. 16 වන සියවස ආරම්භයේදී රෝමය රට ජාතික වශයෙන් එක්සත් කිරීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තු ඇති කළේය. ජාතික අනුපිළිවෙලෙහි පරමාදර්ශයන්, කලාවේ උසස් අභිලාෂයන් මූර්තිමත් කිරීම සඳහා, නිර්මාණාත්මක නැගිටීමක් සඳහා පදනම නිර්‍මාණය කර ඇත. පෞරාණික උරුමයන්ට සමීපව, රෆායෙල්ගේ කුසලතාවයන් වර්ධනය වෙමින් පරිණත වෙමින් නව විෂය පථයක් සහ සන්සුන් ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ ලක්‍ෂණ ලබා ගනී.

වතිකානු මාළිගයේ උත්සව කාමර (ඊනියා ගාථා) තීන්ත ආලේප කිරීමේ නියෝගයක් රෆායෙල්ට ලැබේ. 1509 සිට 1517 දක්වා වරින් වර පැවති මෙම කෘතිය ඉතාලි ස්මාරක කලාවේ ශ්‍රේෂ්ඨතමයන් අතර රෆායෙල් නම් කරන ලද අතර, පුනරුදයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හා සිතුවම් සංස්ලේෂණය කිරීමේ ගැටලුව විශ්වාසයෙන් විසඳීය.

ස්මාරක ශිල්පියෙකු සහ සැරසිලි කරුවෙකු වන රෆායෙල්ගේ තෑග්ග එහි සියලු දීප්තිමත්ව විදහා දැක්වුවේ දෙල්ල සෙන්යතුර (මුද්‍රණ කාමරය) දුම්රිය ස්ථානයේ තීන්ත ආලේප කිරීමේදී ය.

යාත්‍රා කරaුවලින් වැසී ඇති මෙම කාමරයේ දිගු බිත්ති මත පටු බිත්ති මත "ආරවුල" සහ "ඇතන්ස් පාසල" යන සංයුති ඇත - "පර්නාසස්" සහ "ප්‍රඥාව, මධ්‍යස්ථභාවය සහ ශක්තිය" මානව අධ්‍යාත්මික අංශ හතරක් විදහා දක්වයි ක්‍රියාකාරකම්: දේවධර්මය, දර්ශනය, කවි සහ නීති විද්‍යාව ... කොටස් හතරකට බෙදා ඇති මෙම සුරක්ෂිතාගාරය බිත්ති සිතුවම් සහිත තනි අලංකාර පද්ධතියක් සාදන උපමා රූප වලින් සරසා ඇත. මේ අනුව, කාමරයේ මුළු අවකාශයම සිතුවම් වලින් පිරී තිබුණි.

ඇතන්ස්හි ආදම් සහ ඒවගේ ආරවුල් පාසල

පින්තාරු කිරීමේදී පින්තූර ඒකාබද්ධ කිරීම ක්රිස්තියානි ආගමක්‍රිස්තියානි ආගම සමඟ සංහිඳියාව පිළිබඳ අදහස් එකල මානවවාදීන් අතර ව්‍යාප්ත වූ බවට මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මිථ්‍යාවන් සාක්ෂි දුන්නේය. පැරණි සංස්කෘතියසහ පල්ලිය කෙරෙහි ලෞකික මූලධර්මයේ කොන්දේසි විරහිත ජයග්රහණය ගැන. පල්ලියේ නායකයින් නිරූපණය කිරීම සඳහා කැප වූ “ආරවුලේ” (පල්ලියේ පියවරුන්ගේ ආරවුල), ආරවුලට සහභාගී වූවන් අතර, ඉතාලියේ කවියන් හා කලාකරුවන් හඳුනා ගත හැකිය - ඩැන්ටේ, ෆ්‍රා බීටෝ ඇන්ජලිකෝ සහ වෙනත් අය චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ ලේඛකයින්. උත්සවය ගැන මානවවාදී අදහස්පුනරුදයේ කලාවේදී, සුන්දර හා ශක්තිමත් මිනිසෙකුගේ මනස, පෞරාණික විද්‍යාව හා දර්ශනවාදය උත්කර්ෂයට නංවන "ඇතන්ස්හි පාසල" යන සංයුතිය, පෞරාණික බව හා එහි සම්බන්ධය ගැන කථා කරයි.

මෙම චිත්‍රය දීප්තිමත් අනාගත සිහිනයක ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස සැලකේ.

අතිවිශාල ආරුක්කු පරාසයක ගැඹුරේ සිට පෞරාණික චින්තකයින් කණ්ඩායමක් මතුවන අතර, එහි මධ්‍යයේ අළු-රැවුල සහිත ප්ලේටෝ සහ විශ්වාසයෙන් යුත් දේවානුභාවයෙන් යුත් ඇරිස්ටෝටල්ගේ අත අතින් සංඥා කරමින් ආරම්භකයින් විඥානවාදී හා භෞතිකවාදී දර්ශනය. පතුලේ පතුලේ වම් පසින්, පයිතගරස් පොත වටා නැමී, ඔහුගේ සිසුන් විසින් වට කර, දකුණට - යුක්ලිඩ්, සහ මෙහි කෙලවරේ රෆායෙල් නිරූපණය කළේ සොදෝමා නම් චිත්‍ර ශිල්පියා අසල ය. ඔහු මෘදු, ආකර්ෂණීය මුහුණක් ඇති තරුණයෙකි. බිතු සිතුවමේ සියලුම චරිත උසස් අධ්‍යාත්මික නැගිටීමේ මනෝභාවයෙන් එක්සත් වී ඇත, ගැඹුරු චින්තනය... ඔවුන් කණ්ඩායම් වශයෙන් පිහිටුවන අතර, ඒවායේ අඛණ්ඩතාවයෙන් හා සමගියෙන් බිඳිය නොහැකි අතර, සෑම චරිතයක්ම නිශ්චිතවම එහි තැන ගන්නා අතර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය එහි දැඩි විධිමත් භාවයෙන් හා මහිමයෙන් උසස් නිර්මාණාත්මක චින්තනයක් ඇති වාතාවරණයක් ප්‍රබෝධමත් කිරීමට දායක වේ.

ස්ටැන්සා ඩි එලියෝඩෝරෝ හි බිතු සිතුවම "එලියෝඩෝර්ගේ නෙරපා හැරීම" එහි දැඩි නාට්‍යය තුළින් කැපී පෙනේ. හදිසියේ සිදු වන ආශ්චර්‍යය - දේවමාළිගාවේ කොල්ලකරු ස්වර්ගීය අශ්වාරෝහකයා විසින් නෙරපා හැරීම - ආලෝක බලපෑම භාවිතා කරමින් ප්‍රධාන ව්‍යාපාරයේ වේගවත් විකර්ණය මඟින් ප්‍රකාශ කෙරේ. එලියෝඩෝරස් නෙරපා හැරීම දෙස බලා සිටින නරඹන්නන් අතර දෙවන ජුලියස් පාප් වහන්සේ නිරූපණය කෙරේ. මෙය රෆායෙල්ගේ සමකාලීන සිදුවීම් පිළිබඳ ඇඟවීමකි - ප්‍රංශ හමුදා පාප් වහන්සේගේ රාජ්‍යයන්ගෙන් නෙරපා හැරීම.

රෆායෙල්ගේ කෘතියේ රෝම කාලය නිරූපණ ක්ෂේත්රයේ ඉහළ ජයග්රහණ වලින් සලකුනු විය.

බොල්සන් හි මාස්ගේ චරිත (ස්ටැන්සා ඩි එලියෝඩෝරෝ හි බිතු සිතුවම්) තියුණු පෙනුමැති ප්‍රතිමූර්ති ලක්ෂණ ලබා ගනී. රෆායෙල් ඊසල් සිතුවමේදී නිරූපණ ප්‍රභේදය දෙසට හැරුණු අතර, එහි මුල් පිටපත පෙන්වමින්, ආකෘතියේ වඩාත් ලක්‍ෂණ හා සුවිශේෂී බව හෙළි කළේය. ඔහු දෙවන ජුලියස් පාප් වහන්සේගේ (1511, ෆ්ලෝරන්ස්, උෆිසි), එක්වන ලියෝ පාප් වහන්සේගේ කාදිනල් ලුඩොවිකෝ ඩී රෝසි සහ ජුලියෝ ඩී මෙඩිචිගේ (තවත් 1518 දී පමණ) වෙනත් සිතුවම් සිතුවම් සිතුවම් කළේය. මහත් ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, ස්මාරකය, විශ්වාසය සහ ශක්තියේ ලක්‍ෂණ ලබා ගනිමින් මැඩෝනාගේ ප්‍රතිරූපය තුළින් ඔහුගේ කලාවේ වැදගත් ස්ථානයක් හිමි කරගෙන ඇත. මැඩෝනා ඩෙලා සීඩියා (පුටුවේ මැඩෝනා, 1516, ෆ්ලෝරන්ස්, පිට්ටි ගැලරිය) එබඳුය, එහි සංහිඳියාවෙන්, සංවෘත සංයුතියෙනි.

ඒ සමගම රෆායෙල් ඔහුගේ විශිෂ්ඨතම නිර්මාණය නිර්මාණය කළේය "සිස්ටයින් මැඩෝනා"(1515-1519, ඩ්‍රෙස්ඩන්, පින්තූර ගැලරිය), ශාන්ත පල්ලිය සඳහා අදහස් කෙරේ. පියසෙන්සා හි සික්ස්ටස්. පෙර නොවූ විරූ මනෝභාවයෙන් යුත් ගීතමය මැඩෝනා මෙන් නොව මෙය ගැඹුරු අරුත් වලින් පිරුණු උත්තරීතර රූපයකි. දෙපස මුදුනේ සිට පැතිරී ඇති තිර වලින් පෙනෙන්නේ මේරි පහසුවෙන් තම අතේ ළදරුවා සමඟ වලාකුළු මත ඇවිදින බවයි. ඇගේ අත්දැකීම් ලෝකය දෙස බැලීමට ඇගේ බැල්ම ඔබට ඉඩ සලසයි. බැරෑරුම්ව හා කණගාටුවෙන් ඇය බලාපොරොත්තු වනවාක් මෙන් somewhereත කොතැනක හෝ බලයි ඛේදජනක ඉරණමපුතා. මැඩෝනාගේ වම්පස සික්ස්ටස් පාප් වහන්සේ ප්‍රාතිහාර්යයක් ගැන උනන්දුවෙන් කල්පනා කරමින් සිටින අතර දකුණේ ශාන්ත බාබරා ගෞරවාන්විතව බිම බලා සිටී. පහත දැක්වෙන්නේ දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු දෙස බලා සිටින අතර, අපව ප්‍රධාන ප්‍රතිරූපය වෙත ආපසු හරවා යැවීම - මැඩෝනා සහ ඇගේ බොළඳ සිතුවිලි සහිත දරුවා.

සංයුතියේ නිර්දෝෂී සංහිඳියාව සහ ගතික සමතුලිතතාවය, සුමට රේඛීය දළ සටහන් වල සියුම් රිද්මය, ස්වාභාවික භාවය සහ චලනය වීමේ නිදහස මෙම සමස්ත, සුන්දර ප්‍රතිබිම්භයේ නොබිඳිය හැකි ශක්තිය සාදයි.

ජීවිතයේ සත්‍යය සහ පරමාදර්ශයේ ලක්ෂණ සංකීර්ණයේ අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධ භාවය සමඟ සංයුක්ත වේ ඛේදජනක ස්වභාවයසිස්ටයින් මැඩෝනා. සමහර පර්යේෂකයින් එහි මූලාකෘතිය "වැස්මේ කාන්තාවන්" (1513 දී පමණ, ෆ්ලෝරන්ස්, පිට්ටි ගැලරිය) තුළ දක්නට ලැබුණත් රෆායෙල්ම තම මිත්‍ර කැස්ටිග්ලියෝන් වෙත ලියූ ලිපියක ඔහුගේ නිර්‍මාණ ක්‍රමය පදනම් වී ඇත්තේ තෝරා ගැනීමේ හා සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ මූලධර්මය මත බවයි. ජීවිත නිරීක්ෂණ: අලංකාරයක් ලිවීමට මට බොහෝ සුරූපිනියන් දැකීමට අවශ්‍ය නමුත් එහි නොමැතිකම හේතුවෙන් ... ලස්සන කාන්තාවන්මගේ මනසට එන යම් අදහසක් මම භාවිතා කරමි. " මේ අනුව, යථාර්ථයේ දී, කලාකරුවා තම පරමාදර්ශයට අනුරූප වන ලක්‍ෂණ සොයා ගන්නා අතර එය අහම්බෙන් හා තත්ත්‍වයෙන් ඉහළට එයි.

රෆායෙල් වයස අවුරුදු තිස් හතේදී මිය ගිය අතර, ඔහුගේ සිසුන්ගේ කාඩ්බෝඩ් සහ ඇඳීම් මත පදනම්ව නිම කරන ලද විලා ෆර්නෙසිනා, වතිකානු ලොග්ජියා සහ තවත් කෘති ගණනාවක සිතුවම් ඉතිරි කළේය. රෆායෙල්ගේ නිදහස්, අලංකාර, අනියම් චිත්‍ර, ඔවුන්ගේ නිර්මාතෘ ලොව විශාලතම කෙටුම්පත්කරුවන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කළේය. ඔහුගේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හා ව්යවහාරික කලාඔහුගේ සමකාලීනයන් අතර මහත් කීර්තියක් දිනා ගත් උසස් පුනරුදයේ විචිත්‍ර ත්‍යාගශීලී චරිතයක් ලෙස ඔහුට සාක්ෂි දරන්න. රෆායෙල් යන නමම පසුව පරමාදර්ශී කලාකරුවාගේ පොදු නම බවට පත්විය.

රෆායෙල්ගේ ඉතාලි සිසුන් සහ අනුගාමිකයින් බොහෝ දෙනෙක් ගුරුවරයාගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රමය අවිවාදිත මූලධර්මයක් බවට පත් කළ අතර එය අනුකරණය ව්‍යාප්ත වීමට දායක විය. ඉතාලි කලාවසහ මානවවාදයේ ළඟ එන අර්බුදය පෙරනිමිති කළේය.

• රෆායෙල් සාන්ති උපන්නේ උසාවියේ කවියෙකු හා කලාකරුවෙකුගේ පවුලක වන අතර, ඔහුම ලෞකික සමාජයක පහසුවෙන් සහ සුවපහසු ලෙස හැඟී යන බලයේ සිටි අයගේ ප්‍රියතම චිත්‍ර ශිල්පියෙකි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අඩු සම්භවයක් ඇති අයෙකි. ඔහු වයස අවුරුදු 11 සිට අනාථයෙකු වූ අතර, ඔහුගේ භාරකරු වසර ගණනාවක් තිස්සේ පවුලේ දේපළ ඉල්ලා ඔහුගේ සුළු මවට නඩු පවරා ඇත.
• බෙනඩික්ටයින්ස් නම් කළු ජාතික භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ නියෝගයෙන් ප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පියා "සිස්ටයින් මැඩෝනා" සිතුවම් කළේය. සිසුන් හෝ සහායකයින්ගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව තනිවම ඔහු අතිවිශිෂ්ට කැන්වසයක් මත සිය විශිෂ්ඨ කෘතිය නිර්මාණය කළේය.
• සිතුවම් ඉතිහාසඥ වාසාරි සහ ඔහුට පසු රෆායෙල්ගේ අනෙකුත් චරිතාපදාන කරුවන් පවසන්නේ බොහෝ "මැඩොන්නාන්ගේ" ලක්‍ෂණ තුළ ෆෝරිනා ලෙස හැඳින්වෙන බේකරි මාගරිටා ලූටිගේ දියණිය මූර්තිමත් වී ඇති බවයි. සමහරු ඇයව ගණන් කරන ලීචර් කෙනෙකු ලෙස සලකන අතර අනෙක් අය අවංක පෙම්වතියක් වන අතර කලාකරුවා උතුම් උපන් කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වීම පවා ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නමුත් බොහෝ කලා විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ මේ සියල්ල ආදරය පිළිබඳ ආදර මිථ්‍යාවක් බවත්, සහ සැබෑ සම්බන්ධතාවයරෆායෙල් සහ කාන්තාවන් කිසිවෙකු නොදන්නෝය.
• අර්ධ නිරුවත් ස්වරූපයෙන් නිරූපිකාවක් නිරූපණය කරන "ෆෝරිනා" නම් කලාකරුවාගේ චිත්‍රය වෛද්‍යවරුන් අතර දැඩි සාකච්ඡාවට බඳුන් විය. නිරූපිකාවගේ පපුවේ නිල් පැහැති ලප නිරූපිකාව පිළිකාවක් ඇති බවට අනුමාන කිරීමට හේතු වී තිබේ.
• පාප්තුමාගේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ කලාකරුවා දෙවියන් වහන්සේ හෝ යක්ෂයා විශ්වාස නොකළ බවට ඕපාදූප වාර්තා කරන එකම වසාරි වාර්තා කරයි. එවකට සිටි එක් පාප් වහන්සේගේ ප්‍රකාශයක් හොඳින් දන්නා නමුත් මෙය විය නොහැක්කකි: "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ මෙම සුරංගනා කතාව අපට කොපමණ ලාභයක් ගෙන දුන්නේද!"

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• ක්‍රිස්ටෝෆ් සෙල්ලම් බඩු. රෆායෙල්. ටැෂෙන්. 2005
• මාකොව් ඒ රෆායෙල්. තරුණ ආරක්ෂකයා. 2011. (අපූරු මිනිසුන්ගේ ජීවිතය)
• එලියාස්බර්ග් එන්ඊ රෆායෙල්. - එම්.: කලාව, 1961. - 56, පි. - පිටපත් 20,000. (කලාපයේ)
• ස්ටෑම් එස් එම් රෆායෙල්ගේ ෆ්ලෝරන්ටයින් මැඩෝනාස්: (මතවාදී අන්තර්ගතය පිළිබඳ ප්‍රශ්න). - සරතොව්: සරතොව් විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 1982. - 80 පි. - පිටපත් 60,000

මෙම ලිපිය ලියන විට පහත සඳහන් වෙබ් අඩවි වලින් ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන ලදී:citaty.su ,

ඔබ සාවද්‍ය බව සොයා ගන්නේ නම් හෝ මෙම ලිපියට අතිරේකයක් කිරීමට අවශ්‍ය නම් අපට තොරතුරු එවන්න විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය [විද්‍යුත් තැපෑල ආරක්‍ෂා කර ඇත]වෙබ් අඩවිය, අපි සහ අපගේ පාඨකයින් ඔබට බොහෝ කෘතඥ වනු ඇත.

රෆායෙල් (ඇත්ත වශයෙන්ම රෆායෙල් සාන්ති), එයින් එකකි ශ්‍රේෂ්ඨතම චිත්‍ර ශිල්පීන්නූතන කාලය, උපන්නේ 1483 අප්රේල් 6 වන දින උර්බිනෝහි ය. ඔහු සිය පියා, චිත්‍ර ශිල්පී ජියෝවානි සාන්තිගෙන් සිය පළමු කලා අධ්‍යාපනය ලබා ගත් අතර, 1494 දී ඔහුගේ අභාවයෙන් පසු උම්බ්‍රියානු චිත්‍ර ශිල්පී පී. පෙරුගිනෝ සමඟ කටයුතු කළේය. රෆායෙල්ගේ මුල්ම සිතුවම් අයත් වන්නේ ඔහු පෙරුගිනෝ සමඟ නැවතී සිටි කාලයට ය. ඔවුන් සියල්ලන්ම උම්බ්‍රියන් පාසලේ මුදු මොළොක් හා ගැඹුරු ආගමික ගෞරවයේ සාමාන්‍ය ස්වභාවය දරයි. නමුත් මේ කාලය අවසානයේ ලියන ලද "වර්ජින් මේරිගේ විවාහය" (ස්පොසලිසියෝ) හි දැනටමත් රෆායෙල්ගේ පෞරුෂත්වයේ ලක්‍ෂණ මෙම චරිතය තුළින් බැබළෙයි.

රෆායෙල්. කන්‍යා මරියාගේ විවාහය. 1504

රෆායෙල්ගේ ෆ්ලෝරන්ටයින් කාලය

රෆායෙල් නිහ quietව උම්බ්රියා සිට ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පැමිණීමත් සමඟ 1504 දී ඔහුගේ කලා කටයුතු වල දෙවන කාලය ආරම්භ වේ. මයිකල්ඇන්ජලෝ, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි සහ ෆ්‍රා බාර්ටොලමියෝගේ කෘති, ෆ්ලෝරන්ස් - අලංකාර සහ ලස්සන සෑම දෙයකම මධ්‍යස්ථානය - මේ සියල්ල කෙරෙහි දැඩි බලපෑමක් ඇති කළේය කලාත්මක සංවර්ධනයමයිකල්ඇන්ජලෝගේ ශක්තිය ගැන මවිතයට පත් රෆායෙල්, කෙසේ වෙතත්, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි සහ ෆ්‍රා බාර්ටොලමියෝ සමඟ එකතු වී පැරණි ෆ්ලෝරන්ටයින් අධ්‍යයනය සඳහා දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය. චිත්තවේගී චලනයන් සියුම් ලෙස විශ්වාසවන්තව සම්ප්‍රේෂණය කිරීම, රූප වල ආකර්ෂණීය බව සහ ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සිතුවම් වෙන් කරන ස්වර නාද කිරීම, කණ්ඩායම් වල ගෞරවනීය ප්‍රකාශනය සහ නිපුණතා සැකැස්ම, ෆ්‍රා තුළ ආවේනික වූ දැනීමේ ගැඹුරු බව බාර්ටොලමියෝ, මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ රෆායෙල්ගේ කෘති වලින් පිළිබිඹු වූ නමුත්, දැනටමත් නැගී එන පෞද්ගලිකත්වයක් ඔවුන්ට අහිමි කළේ නැත. බොහෝ විට අනුන්ගේ බලපෑම් වලට යටත් වෙමින්, රෆායෙල් සෑම විටම සමානුපාතික හැඟීමක් පවත්වා ගැනීමට හැකි වෙමින් තමන්ට අදාළ සහ ප්‍රයෝජනවත් දේ පමණක් ගත්තේය.

රෆායෙල්. වරප්‍රසාද තුනක්. 1504-1505

ෆ්ලෝරන්ටයින් කාලයරෆායෙල්ගේ වැඩ ආරම්භ වන්නේ "ත්‍රි ග්‍රේස්" සහ "නයිට්ගේ සිහිනය" යන උපමා චිත්‍ර වලින් ය.

රෆායෙල්. ඇලෙගරි (නයිට්ගේ සිහිනය). හරි. 1504

ශාන්ත මයිකල් සහ ශාන්ත ජෝර්ජ්ගේ මකරා සමඟ කරන ලද සටන් වල තේමාව වන "ක්‍රිස්තුස්ගේ ආශීර්වාදය" සහ "ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ශාන්ත කැතරින්" යන සිතුවම් ද මෙවර ඇතුළත් වේ.

රෆායෙල්. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ශාන්ත කැතරින්. 1508

රෆායෙල් මැඩෝනා

නමුත් පොදුවේ ගත් කල, රෆායෙල් විසින් ෆ්ලෝරන්ස් හි ගත කළ කාලය බොහෝ දුරට මැඩෝනාගේ යුගයයි: "මැඩෝනා සමඟ ගෝල්ඩ්ෆින්ච්", "මැඩෝනාගේ නිවසේ ටෙම්පි", "මැඩෝනාගේ ගෙදර මැඩෝනා", "මැඩෝනා ඩෙල්" බල්දහිනෝ "," මැන්ඩෝනා ඔෆ් ග්‍රෑන්ඩුකා "," මැඩෝනා ඔෆ් කනිජියානි "," මැඩෝනා ටෙරනුවෝවා "," මැඩෝනා හරිතාගාරයේ ", ඊනියා" ලස්සන ගෙවතු හිමියා "සහ" සොහොන් ගෙය තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පිහිටීම "නම් විශිෂ්ඨ නාට්‍යමය සංයුතිය නම් වේ මෙම කාලය තුළ රෆායෙල්ගේ ප්රධාන කෘති.

රෆායෙල්. හරිතාගාර තුළ මැඩෝනා, 1506

මෙන්න ෆ්ලෝරන්ස් වල රෆායෙල් ඇග්නෝලෝ සහ මද්දලෙනා දෝනිගේ ඡායාරූප ගෙන තීන්ත ආලේප කරයි.

රෆායෙල්. ඇග්නෝලෝ ඩොනිගේ ඡායාරූපය. 1506

රෝමයේ රෆායෙල්ගේ කාලය

එකඟතාවයකින් තොරව සියලු බලපෑම් එකට එකතු කර ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීමෙන් රෆායෙල් ක්‍රමයෙන් ඉදිරියට ගොස් රෝමයේ රැඳී සිටි කාලය තුළ ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල තුන්වන කාල පරිච්ඡේදයේදී ඔහුගේ ඉහළම පරිපූර්ණත්වයට පැමිණියේය. බ්‍රැමන්ට්ගේ නියෝගය පරිදි 1508 දී වතිකානු ශාලාවන් කිහිපයක් බිතුසිතුවම් වලින් සරසා ගැනීම සඳහා දෙවන ජුලියස් පාප් වහන්සේ විසින් රෆායෙල් සැන්ටි රෝමයට කැඳවන ලදී. රෆායෙල්ට ඉදිරිපත් කළ අසීරු කර්තව්‍යයන් නිසා ඔහුට තමාගේම ශක්තිය පිළිබඳ සවිඥානකත්වය ඇති කළේය; එකවර සිස්ටයින් දේවස්ථානය තීන්ත ආලේප කිරීමට පටන් ගත් මයිකල්ඇන්ජලෝගේ සමීපත්වය, ඔහු තුළ උදාර තරඟකාරී බවක් ඇති කළ අතර, රෝමයේ අන් ඕනෑම තැනකට වඩා හෙළිදරව් වූ පෞරාණික පෞරාණික ලෝකය ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් වලට උසස් දිශානතියක් ලබා දුන් අතර ප්‍රකාශනය සඳහා ප්ලාස්ටික් සම්පූර්ණත්වය සහ පැහැදිලිකම ලබා දුන්නේය කලාත්මක අදහස්.

ස්ටැන්සා ඩෙල්ලා සැචතුර හි රෆායෙල් විසින් චිත්‍ර ඇඳීම

කුටි තුනක් (ගාථාව) සහ වතිකානයේ එක් විශාල ශාලාවක් රෆායෙල් විසින් බිතු සිතුවම් වලින් කුටි සහ බිත්ති මත ආවරණය කර ඇති අතර එම නිසා ඒවා "රෆායෙල්ගේ ගාථා" ලෙස හැඳින්වේ. පළමු විවේකයේදී (ගාථාව ඩෙලා සෙග්නතුර - ඩෙලා සෙග්නතුර) රෆායෙල් මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය එහි ඉහළ දිශාවන් ඔස්සේ නිරූපණය කළේය. දේවධර්මය, දර්ශනය, නීති විද්‍යාව සහ කවි සිවිලිම මත උපමා රූප ස්වරූපයෙන් සැරිසරන අතර බිත්ති මත ඇති විශාල රචනා හතරකට මාතෘකා ලෙස සේවය කරති. බිත්තියේ දේවධර්මයේ රූපය යටතේ ඊනියා "ලා ඩිස්පුටා" ඇත - ශාන්තුවරයා පිළිබඳ ආරවුල. දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය - ඊට විරුද්ධව ඊනියා "ඇතන්ස් පාසල" ඇත. පළමු සංයුතියේදී, ක්‍රිස්තියානි ප්‍රඥාවේ නියෝජිතයින් කණ්ඩායම් වශයෙන් එකතු වන අතර, දෙවන - මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් වන අතර එමඟින් ඉතාලි පුනරුදය සංකේතාත්මකව පිළිබිඹු වේ. බීජානු වල ක්‍රියාව පෘථිවියේ සහ ස්වර්ගයේ එකවර සිදු වේ. ස්වර්ගයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව සහ බව්තීස්ත ජෝන් අතර හිඳගෙන සිටින අතර, ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්, අනාගතවක්තෘවරුන් සහ දිවි පිදූවන්ට වඩා තරමක් පහළින්; ක්‍රිස්තුස්ට ඉහළින් - බලයෙන් පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ, දේවදූතයන්ගෙන් වට වී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පහළින් - ශුද්ධාත්මයාණන් පරෙවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන්. පින්තූරයේ මධ්‍යයේ බිම ලේ රහිත පූජාවක් සඳහා පූජාසනයක් සකස් කර ඇති අතර ඒ වටා පල්ලියේ පියවරුන්, ආගමික ගුරුවරුන් සහ සාමාන්‍ය ඇදහිලිවන්තයන් සජීවී කණ්ඩායම් කිහිපයක සිටී. අහසේ සියල්ල සන්සුන් ය; මේ පොළොවේ සෑම දෙයක්ම උද්යෝගයෙන් හා අරගලයෙන් පිරී ඇත. දේවදූතයන් විසින් ගෙන යන ලද සුවිශේෂයන් හතර පෘථිවිය හා අහස අතර මැදිහත්කරුවන් ලෙස සේවය කරති.

රෆායෙල්. දිව්‍ය පූජාව පිළිබඳ මතභේද (ආරවුල). 1510-1511

ඇතන්ස් පාසලේ දර්ශනය පිළිම වලින් සරසා ඇති පෞරාණික පෝටිකෝවකි. මැද සිටින්නේ විශිෂ්ට චින්තකයින් දෙදෙනෙකි: විඥානවාදී ප්ලේටෝ, අත සහ සිතුවිලි අහසට යොමු කිරීම සහ යථාර්ථවාදී ඇරිස්ටෝටල් පොළොව දෙස බැලීම. ඔවුන් වටා සිටින්නේ සාවධානව සවන්දෙන්නන් ය. නීති විද්‍යාව යටතේ, ජනේලයෙන් කැපූ බිත්තිය මත, ජනේලයට ඉහළින්, විචක්‍ෂණභාවය, ශක්තිය සහ මධ්‍යස්ථභාවය විදහා දැක්වෙන රූප තුනක් තබා ඇති අතර ජනේලයේ දෙපස දණින් වැටී ජස්ටීනියානු අධිරාජ්‍යයා සිටී. ට්‍රිබෝනියාවේ, දකුණේ VII වන ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ, නීතිඥවරයාට නියෝග ඉදිරිපත් කරමින් ...

රෆායෙල්. ඇතන්ස් පාසල, 1509

මෙම බිතු සිතුවමට විරුද්ධව, කාව්යමය ස්වරූපය යටතේ, පැරණි හා නව කවියන් එකට එකතු කරන පර්නාසස් ඇත.

රෆායෙල් විසින් ස්ටැන්සා ඩි එලියෝඩෝරෝ හි සිතුවම් ඇඳීම

දෙවන කුටියේ (ඩි එලියෝඩෝරෝ), බිත්ති මත, ප්‍රබල නාට්‍යමය ආනුභාවයක් සහිතව, "ඉලියෝඩර් දේවමාළිගාවෙන් නෙරපා හැරීම", "බොල්සීන්හි ප්‍රාතිහාර්යය", "සිරගෙදර සිට අපෝස්තුළු පේතෘස්ගේ විමුක්තිය" සහ "අත්තිලා, නැවැත්වීය. පළමුවන ලියෝ පාප් වහන්සේගේ අනුශාසනා මගින් රෝමයට පහර දීමේදී සහ ප්‍රේරිතයන් වූ පීටර් සහ පෝල්ගේ භයානක ප්‍රකාශනය අතරතුර.

රෆායෙල්. ඉලියෝඩොරස් පන්සලෙන් නෙරපා හැරීම, 1511-1512

මෙම කෘතීන්ගෙන් නියෝජනය වන්නේ පල්ලිය බාහිර හා අභ්‍යන්තර සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂා කරන දිව්‍යමය මැදිහත් වීමකි. මෙම කාමරය තීන්ත ආලේප කිරීම සඳහා රෆායෙල් සිය ප්‍රියතම ශිෂ්‍ය ජුලියෝ රොමානෝගේ උපකාරය භාවිතා කළ පළමු අවස්ථාව මෙයයි.

රෆායෙල්. පළමුවන ලියෝ පාප් වහන්සේ සහ 1514 අත්තිලා හමුවීම

ස්ටැන්සා ඩෙල් ඉංචෙන්ඩියෝ හි රෆායෙල් විසින් චිත්‍ර ඇඳීම

තුන්වන කුටිය (ඩෙල් "ඉන්සෙන්ඩියෝ) බෝර්ගෝ හි ගින්න නිරූපනය කරන බිත්ති බිතුසිතුවම් හතරකින් සරසා ඇත, පාප් වහන්සේගේ වචනයෙන් නතර කරන ලදි, ඔස්ටියා හි සරසන්ස් ජයග්‍රහණය, ලියෝ III දිවුරුම් දීම සහ චාල්මේන්ගේ රාජාභිෂේකය. කාඩ්බෝඩ්. සමහර විට රෆායෙල්ට අවසන් නිමාව දීමට කාලයක් නොතිබුණි.

කොන්ස්ටන්ටයින් ශාලාවේ රෆායෙල් සිතුවම

කොන්ස්ටන්ටයින් යාබද ශාලාවේදී, අවසානයේදී, පල්ලියේ ශූරයෙකු සහ එහි ලෞකික බලයේ නිර්මාතෘ මහා කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ ජීවිතයේ අනෙකුත් දර්ශන අසල, රෆායෙල් කොන්ස්ටන්ටයින් සටන පිළිබඳ බලවත් ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කළේය - එය තේජාන්විත සටනකි. නව කලාව සාදන ලද නමුත් එහි සිතුවම් බොහෝ විටජුලියෝ රොමානෝ.

රෆායෙල්. 1520-1524 මුල්වියන් පාලම මත මහා කොන්ස්ටන්ටයින් සටන

වතිකාන ලොග්ජියා හි රෆායෙල් සිතුවම

ගාථා තවමත් අවසන් නොකර රෆායෙල්ට වතිකානු ලොජියස් අලංකාර කිරීම ආරම්භ කිරීමට සිදු විය - තුන් පැත්තකින් ශාන්ත දමස් මළුව වටා විවෘත ගැලරි. ලොජියස් සඳහා, රෆායෙල් බයිබලය ලෙස හැඳින්වෙන පැරණි හා නව ගිවිසුමේ දර්ශන සඳහා රෆායෙල් රූප සටහන් 52 ක් ඉදිරිපත් කළේය. සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ මයිකල්ඇන්ජලෝගේ බයිබලානුකුල සිතුවම් සමඟ අපි මෙම බයිබලය සංසන්දනය කළහොත්, අඳුරු ඛේදවාචකයෙකු හා ගීත රචකයෙකු වන මයිකල්ඇන්ජලෝ සහ සන්සුන් එපික් රෆායෙල් අතර ඇති සියළුම විරුද්ධවාදීන් පැහැදිලිවම සතුටුදායක, නිහතමානී හා කරුණාවට කැමති බව පැහැදිලිව පෙනේ.

සිස්ටයින් දේවස්ථානය සඳහා පටි

රෝමයේ රෆායෙල්ගේ තුන්වන පුළුල් කෘතිය නම්, ලියෝ පාප් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ පටි 10 ක් සඳහා වූ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා වල දර්ශන සහිත කාටූන් ය.ඒවා තුළ රෆායෙල් historicalතිහාසික සිතුවම් සඳහා විශිෂ්ඨයෙකු වේ. ඒ අතරම, රෆායෙල් විලා ෆර්නසීන් හි "ගලටියාවේ ජයග්‍රහණය" තුළ පින්තාරු කළ අතර, එම විලාගේ ගැලරිය සඳහාම, මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසයෙන් චිත්‍ර සටහන් කර, පාප් වහන්සේගේ ඉල්ලීම පරිදි, පිඟන් කෝප්ප සහ පෙට්ටි සඳහා ඇඳීම් සුවඳ දුම්.

රෆායෙල්ගේ රෝමයේ ජීවිතය

1514 දී ලියෝ X ශාන්ත පීතර ආසන දෙව්මැදුර ඉදි කිරීමේ වැඩ කටයුතු පිළිබඳ ප්රධාන නිරීක්ෂකයා ලෙස රෆායෙල්ව පත් කළ අතර 1515 දී - රෝමයේ කැණීම් වලින් උපුටා ගත් පෞරාණික ස්මාරක අධීක්ෂකයා. මෙම රෝම යුගයේ ඔහු වෙනත් දේ අතර මැවූ විශිෂ්ට චිත්‍ර සහ විශාල චිත්‍ර ගණනාවක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට රෆායෙල් තවමත් කාලය සොයාගෙන ඇත. ජූලියස් II සහ ලියෝ එක්ස්ගේ ඡායාරූප; මැඩෝනාස්: "වැස්මකින්", "ඩෙලා සේඩියා", "ඩි ෆොලිග්නෝ", "ඇල්බාගේ නිවසේ සිට" සහ මැඩෝනා වල වඩාත්ම පරිපූර්ණ - "සිස්ටයින්"; "ශාන්ත සිසිලියා", "කුරුසිය රැගෙන යාම" (ලෝ ස්පාසිමෝ ඩි සිසිලියා) සහ "රූපාන්තරණය" කලාකරුවාගේ මරණයෙන් පසු නිම නොකළ. නමුත් මේ වන විටත්, බොහෝ කෘතීන් අතර, ඔහුගේ කීර්තියේ ඉහළින්ම, රෆායෙල් ද එක් එක් පින්තූරය සඳහා දැඩි උනන්දුවෙන් සූදානම්ව, බොහෝ රූප සටහන් ගැන හොඳින් සිතා බැලීය. ඒ සියල්ලත් සමඟම, මෑත වසරවල රෆායෙල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට බොහෝ සෙයින් සම්බන්ධ වී ඇත: ඔහුගේ සැලසුම් වලට අනුව පල්ලි, මාළිගා, විලා කිහිපයක් ඉදිකරන ලද නමුත් ශාන්ත පල්ලියේ ආසන දෙව්මැදුර සඳහා. ඔහුට පීටර් ටිකක් කිරීමට හැකි වූ අතර, ඊට අමතරව, ඔහු මූර්ති ශිල්පීන් සඳහා චිත්‍ර ඇඳ ඇති අතර, ඔහු මූර්ති කිරීමට පිටසක්වලයෙකු නොවේ: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හර්මිටේජ් හි ඩොල්ෆින් මත ඇති කිරිගරුble ප්‍රතිමාවක් රෆායෙල් සතුව ඇත. අවසානයේදී, පුරාණ රෝමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ අදහසින් රෆායෙල් රැගෙන ගියා.

රෆායෙල්. සිස්ටයින් මැඩෝනා, 1513-1514

1515 සිට රැකියාවෙන් දැඩි ලෙස කලබලයට පත් වූ රෆායෙල්ට සුළු විවේකයක් නොතිබුණි, ඔහුට මුදල් අවශ්‍ය නොවීය, ඔහුගේ ඉපැයීම් වියදම් කිරීමට කාලයක් නොමැත. ලියෝ එක්ස් ඔහුව ඔහුගේ කුටියා සහ රන් උල්පතේ නයිට්වරයා කළේය. රෝම සමාජයේ හොඳම නියෝජිතයින් සමඟ රෆායෙල් මිත්‍ර සබඳතා පැවැත්වීය. ඔහු නිවසින් පිටව යන විට, ඔහුගේ ආදරණීය ගුරුවරයාගේ සෑම වචනයක්ම අල්ලා ගත් ඔහුගේ සිසුන් 50 ක පමණ පිරිසක් ඔහු වටා සිටියහ. රෆායෙල්ගේ සාමකාමී, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් තොර හා ද්වේෂසහගත චරිතයේ බලපෑමට මෙම සමූහය සෑදී ඇත මිත්රශීලී පවුලඊර්ෂ්යාව සහ ආරවුල් නොමැතිව.

රෆායෙල්ගේ මරණය

1520 අප්රේල් 6, කැණීම් වලදී අල්ලා ගත් උණ රෝගයෙන් රෆායෙල් වයස අවුරුදු 37 දී මිය ගියේය. අසාමාන්‍ය ආතතියෙන් හෙම්බත් වූ ඔහුගේ සිරුරට එය මාරාන්තික විය. රෆායෙල් විවාහ වී නැති නමුත් කාදිනල් බිබීනාගේ ලේලිය සමඟ විවාහ ගිවිස ගත්තාය. වාසරිට අනුව, ඔහු මිය යන තුරුම රෆායෙල් බේකරි කරුවෙකුගේ දියණිය වන ඔහුගේ ආදරණීය ෆොනරිනා සමඟ දැඩි ලෙස බැඳී සිටි අතර ඇගේ ලක්ෂණ සිස්ටයින් මැඩෝනාගේ මුහුණෙහි පදනම සෑදී ඇති බව පෙනේ. මුල් මරණයරෆායෙල් දුරාචාර ජීවිතයක් ගත කළ අතර පසුව පෙනී සිටි අතර කිසිවක් මත පදනම් නොවීය. සමකාලීනයන් රෆායෙල්ගේ සදාචාරාත්මක ගබඩාවට දැඩි ගෞරවයෙන් කතා කරන අතර රෆායෙල්ගේ දේහය තොරණේ තැන්පත් කරන ලදී. 1838 දී සැකයන් මතු වූ විට සොහොන විවෘත කරන ලද අතර රෆායෙල්ගේ දේහය එලෙසම හමු විය.

රෆායෙල්ගේ නිර්‍මාණාත්මක ලක්‍ෂණ

රෆායෙල් සාන්තිගේ කෘතියේදී, කලාකරුවාගේ නොමැකෙන නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය පළමුවෙන්ම කැපී පෙනෙන අතර, එවැනි පරිපූර්ණත්වයකින් අපට වෙනත් කිසිවෙකු හමු නොවේ. රෆායෙල්ගේ තනි සිතුවම් සහ චිත්‍ර වල දර්ශකයට අංක 1225 ක් ඇතුළත් ය; ඔහුගේ මේ සියලු කෘතිවල අතිරික්ත කිසිවක් සොයාගත නොහැකි අතර සෑම දෙයක්ම සරලව හා පැහැදිලි ලෙස හුස්ම ගන්නා අතර කැඩපතක මෙන් මුළු ලෝකයම එහි විවිධත්වයෙන් පිළිබිඹු වේ. ඔහුගේ මැඩෝනා පවා ඉහළම උපාධියඒවා එකිනෙකට වෙනස් ය: එක් කලාත්මක අදහසකින් - ළදරුවෙකු සිටින තරුණ මවකගේ ප්‍රතිරූපය - රෆායෙල්ට පෙනිය හැකි තරම් පරිපූර්ණ රූප උපුටා ගැනීමට රෆායෙල් සමත් විය. රෆායෙල්ගේ කෘතියේ තවත් සුවිශේෂී ලක්‍ෂණයක් නම් සියලු අධ්‍යාත්මික ත්‍යාගයන් අපූරු එකමුතුවක එකතුවීමයි. රෆායෙල්ට ප්‍රමුඛ කිසිවක් නැත, සෑම දෙයක්ම අසාමාන්‍ය සමබරතාවයකින්, පරිපූර්ණ අලංකාරයකින් ඒකාබද්ධ වේ. සංකල්පයේ ගැඹුර සහ බලය, සංයුතියේ ලිහිල් සමමිතිය සහ සම්පූර්ණත්වය, ආලෝකය සහ සෙවනැල්ල විස්මිත ලෙස බෙදා හැරීම, ජීවිතයේ සත්‍යතාව සහ චරිතයේ වර්‍ගයේ සුන්දරත්වය, නිරුවත් ශරීරය අවබෝධ කර ගැනීම සහ ඩ්‍රැපරි - සියල්ල එකට එකතු වී ඇත ඔහුගේ වැඩ. පුනරුදයේ කලාකරුවාගේ මෙම විචල්‍ය හා එකඟතාවාදී දෘෂ්ටිවාදය, සියළුම ධාරාවන් පාහේ අවශෝෂණය කරගෙන, එහි නිර්මාණාත්මක බලයට අවනත නොවූ අතර, එහි මුල් ස්වරූපය නිර්‍මාණය කර, මධ්‍යතන යුගයේ ක්‍රිස්තියානි භක්තිය හා පළල ඒකාබද්ධ කළේය. ග්‍රීකෝ -රෝම ලෝකයේ යථාර්ථවාදය සහ ප්ලාස්ටික් බව සහිත නව මිනිසාගේ. ඔහුගේ ගෝලයන්ගෙන් විශාල ජන සමූහයක් අතරින් ස්වල්ප දෙනෙක් නිකම්ම අනුකරණයට වඩා ඉහළට ගියෝය. රෆායෙල්ගේ කෘතියේ සැලකිය යුතු කොටසක් ගෙන පරිවර්‍තනයෙන් උපාධිය ලබා ගත් ජුලියෝ රොමානෝ හොඳම ශිෂ්‍යයාරෆායෙල්.

රෆායෙල්. පරිවර්තනය, 1518-1520

රෆායෙල් සාන්තිගේ ජීවිතය සහ වැඩ විස්තර කර ඇත්තේ ජෝර්ජියෝ වාසාරිගේ පොතේ "වඩාත් ප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ, මූර්ති ශිල්පීන්ගේ හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ චරිතාපදාන" ("වීට් ද" පියෙචිලෙන්ටි ආර්කිටෙට්ටි, පිට්ටෝරි ඊ ස්කුල්ටෝරි)), 1568 දී ය.

රෆායෙල් සාන්ති. ඔහුගේ ජීවිතය සහ කලාත්මක ක්රියාකාරකම්දීප්තිමත් සෙමියොන් මොයිසෙවිච්

IX වන පරිච්ඡේදය. රෆායෙල්ගේ මරණය

IX වන පරිච්ඡේදය. රෆායෙල්ගේ මරණය

රෝගය. - කැමැත්ත. - සමකාලීනයෙකුගෙන් ලිපිය. - ජනතාවගේ දුක. - "පරිවර්තනය". - රෆායෙල්ගේ සොහොන. - ඇයව විවෘත කිරීම. - රෆායෙල් ගැන ගොතේ. - 400 වන සංවත්සරය. - රෆායෙල් අමතක කර ඔහු වෙත ආපසු යන්න. - තෝර්වල්ඩ්සන්ගේ මූලික සහනය. - රෆායෙල් හර්මිටේජ් හි. - "මැඩෝනා කොනෙස්ටබයිල්". - ඇය සහ නව නීතියක් මිලදී ගැනීම. - දක්ෂයින් තිදෙනෙක්. - ගොතේගේ වචන .

1520 දී, නව මෝස්තර අතර සහ නිම නොකළ වැඩජීවිතයේ මුල් අවධියේදී, වයස අවුරුදු 37 ක් පමණි, ඔහුගේ උපන් දිනයේම රෆායෙල් මිය ගියේය. මානසිකව රෆායෙල්ගේ රෝමය වෙත ගමන් කරමින්, මිනිසුන්ගේ, පාප් වහන්සේගේ සහ කලාකරුවාගේ සියලු රසිකයින්ගේ අසනීප ගැන ආරංචි වූ විට ඔහුගේ දුක සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම අපට පහසුවෙන් සිතා ගත හැකිය ... අනතුර ගැන සිතීමටවත් පුරුදු වීමට කිසිවෙකුට කාලයක් නොතිබුණි - ඔහු කෙටි කාලයක් අසනීප වී දැඩි උණකින් හදිසියේම මිය ගියා.

රෝමයේ කැටකොම්බ වල කැණීම් වලදී ඔහුට සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳී තිබේද නැද්ද යන්න නොදනී. ඔවුන් පවසන්නේ වෙනත් දේ අතර, හදිසියේම පාප් වහන්සේට කතා කළ රෆායෙල් වතිකානුවට ඉක්මන් වූ අතර ඇවිදීම ගැන මහත් උද්යෝගිමත් වූ බවයි. වතිකානුවේ සීතල ශාලාවේ පැය දෙකක් ගත කිරීමෙන් පසු, බලා සිටිමින් සහ ශාන්ත පීතර දේවස්ථානය ගැන ලියෝ එක්ස් සමඟ උණුසුම් සංවාදයක යෙදී සිටි ඔහු ආපසු නිවසට පැමිණ, සිසිලස දැනුණි - ඉක්මනින් ඔහු නැති වී ගියේය. උතුම් චරිතය දීප්තිමත් කලාකරුවාතුළ විදහා දැක්වීමට සමත් විය අවසාන විනාඩිඔහුගේ ජීවිතය. ශුද්ධ වූ හවුලේ හවුල් වීමට පෙර රෆායෙල් කැමැත්තක් ලියූ අතර එයට ඔහු පවුලේ අය හෝ මිතුරන් අමතක නොකළේය.

පළමුවෙන්ම, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ ආදරණීය සහ විශ්වාසවන්ත පෙම්වතිය ලබා දුන්නේය; ඔහු තම පියා වෙනුවට ආදේශ කළ ඔහුගේ සිසුන්ගේ රැකවරණය ලබා දුන්නේය. එම නිවස කාර්දිනල් බිබීනා වෙත පිරිනමන ලද අතර දේපල ඔහුගේ පවුලට පවරන ලදී.

අසනීපව සිටියදී, ඔහුගේ සුරතලාගේ තත්වය ගැන දැන ගැනීමට තාත්තා දිනකට කිහිප වතාවක්ම ඔහුට යැව්වේය.

එවකට රෝමයේ සංචාරය කිරීමට සිටි වෙනීස ජාතික රෆායෙල්ගේ සමකාලීනයෙකු තම මිතුරාට ලිපියක් යවමින් මෙම විස්තර ලොවට තැබීය. රෆායෙල් යන නම මිනිසුන් කොතරම් ගෞරවාන්විතව වට කර ඇත්දැයි ඔහු සාක්ෂි දරයි.

ඔහුගේ මරණයට දින කිහිපයකට පෙර, පාප් වහන්සේගේ මාළිගාවේ බිත්ති වෙව්ලමින්, වැටෙන බවට තර්ජනය කළ නිසා, පාප් වහන්සේට තාවකාලිකව මොන්සිනෝර් චිබෝගේ කුටි වෙත යාමට සිදු විය. විනාශය තර්ජනය කළේ රෆායෙල් විසින් තීන්ත ආලේප කරන ලද කාමරවලට පමණක් වන අතර, මිනිසුන් මෙය ස්වර්ගය පිළිබඳ ආශ්චර්යමත් අනාවැකියට ආරෝපණය කළහ මරණයට ආසන්නයිදිව්‍යමය ප්‍රතිභාව. වැනීසියානුවා ඔහුගේ ලිපිය අවසන් කරන්නේ වෙනීසියේ එවකට සිටි ප්‍රසිද්ධ නිරූපණ ශිල්පිනී කැටෙනාට අනතුරු අඟවන ලෙස තම මිතුරාට පවසමිනි: "ඔහුට මරණයට සූදානම් වීමට ඉඩ දෙන්න - ඇය දැන් වඩාත්ම දක්ෂ කලාකරුවන්ට තර්ජනය කරයි."

රෆායෙල්ගේ දේහය ඔහුගේ නිවසේ ශාලාවේ ප්‍රදර්‍ශනය කර තිබුනේ ඉටි ඉටිපන්දම් වලින් වටවුන පෙට්ටියක ය. ඔහුගේ අළු වෙත හිස නමා ආචාර කිරීමට නගරවාසීන් ගණන් කළ නොහැකි තරම් පිරිසක් පැමිණියහ. මියගිය තැනැත්තාගේ හිසට ඉහළින් ඔහුගේ නිම නොකළ සිතුවම "රූපාන්තරණය" තබා ඇති අතර, එය මෙන්, ඔහුගේ දක්ෂතා ද ලෝකය තුළ ජීවත් විය යුතු බවට සංකේතයක් වන අතර එය නොවෙනස් වන මහිමයෙන් පරිවර්තනය විය. රෆායෙල්ගේ කලාත්මක කීර්තිය කෙතරම් උසස් වුවත්, පුද්ගලයෙකු වශයෙන්, විශේෂයෙන් ඔහුගේ කරුණාව, මිත්‍රකම සහ ත්‍යාගශීලීභාවය පිළිබඳ අත්දැකීමෙන් ඒත්තු ගැන්වූ අය වශයෙන් ඔහු වැලපුනේ නොඅඩු ය. ඔහුගේ සහ ආරියෝස්ටෝගේ ශෝකය ද ඇතුළුව ඔහුගේ මරණය වෙනුවෙන් ඒ දෙකම බොහෝ සොනෙට් වලින් ප්‍රකාශ විය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ රෆායෙල් තමා සඳහාම ඩෙල්ලා රොටොන්ඩා පල්ලියේ සොහොනක් තෝරා ගත් අතර පුරාණ කාලයේ අග්‍රිපා දේවස්ථානයක් තිබුණි. ඔහුගේ අවසන් කැමැත්ත පරිදි මිනී පෙට්ටිය මත පූජාසනයක් සහ පූජාසනයක් සහිත කුඩා නිකේතනයක් ඉදි කරන ලදී. ඔහුගේ ගෝලයෙකු වූ ලොරෙන්සෙට්ටිට කලාකරුවා පූජාසනය අසල මැඩෝනාගේ ප්‍රතිමාවක් මූර්ති කොට තැබීමට භාර දුන්නේය. රෆායෙල්ගේ අන්වර්ථ නාමය වූ සැන්ටි සිහිවීම පිණිස මිනිසුන් ඇයව හැඳින්වූයේ "මැඩෝනා ඩෙල් සැසෝ" යනුවෙනි. මෙම සුන්දර ප්‍රතිමාව, ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී අසාමාන්‍ය කිසිවක් නියෝජනය නොකරන නමුත්, එය අසල විවේක ගනිමින් සිටි රෆායෙල්ගේ නමේ විස්මයෙන් මිනිසුන් එය ආශ්චර්යමත් ලෙස සලකන ලදී.

රෆායෙල් සාන්ති. මැඩෝනා ඩි ෆොලිග්නෝ. 1511-1512. රෝමය, වතිකානු පිනකොටේකා

රෆායෙල්ගේ ඇටකටු වසර තුන්සියයක් සොහොන් ගෙය තුළ රැඳීමෙන් පසු, ඔහුගේ සොහොන ගැන රෝමයේ පුරාවස්තු අතර සැක මතු විය.

ලුකාහි ඇකඩමිය කෙසේ හෝ රෆායෙල්ගේ යැයි කියන හිස් කබල ලබා ගත්තා.

බොහෝ ආරවුල් සහ නොසන්සුන්තාවයෙන් පසුව, ඔහුගේ සොහොන විවෘත කිරීමට තීරණය විය. ඔවුන් සිතූ පරිදි ඇය පූජාසනය යට නොව පැත්තක සිටි බැවින් ඔවුන් වහාම ඇයව සොයා ගත්තේ නැත. මෙම සිදුවීම පිළිබඳ විස්තරයක් එවකට රෝමයේ සිටි රෆායෙල්ට ආත්මයෙන් සමීපතම නව කලාකරුවෙකු වූ ඕවර්බෙක්ගේ මිතුරෙකුට යැවූ ලිපියක ඇත. "රෆායෙල්ගේ සොහොන අවසානයේ අපේ ඇස් ඉදිරිපිටම විවෘත වූ විට මම ඒ දෙස බැලුවෙමි."

රෆායෙල්ගේ සිරුර සම්පුර්ණයෙන්ම නොවෙනස්ව පැවති අතර, බලධාරීන්, වෛද්‍යවරුන් සහ නොතාරිස්වරුන් විසින් සහතික කරන ලද පරීක්ෂණයකින් පසු නැවත කිරිගරුar සාර්‍කෝෆගස් වල තැන්පත් කරන ලදී.

මයිකල්ඇන්ජලෝ ගැන “මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ දුටුවේය” යනුවෙන් ගොතේ නිවැරදිව කීවේ නම්, නිසැකවම, රෆායෙල් ගැන නම්, ඔහු දෙවිවරයෙකු දුටු බව අපට කිව හැකිය.

ඔහුගේ සමහර මැඩෝනා වල කොතරම් උසස් මනුෂ්‍යත්‍වයක්, මව් සෙනෙහසක් සහ ස්ත්‍රී චමත්කාරයක් ඇත්ද යත්, "ඔබ එකට හුස්ම ගන්නා තරමටම ඔබ ඔවුන් සමඟ යාච් notා නොකරන්න" යන සතුටුදායක කියමනට අනුව ය. ඔහුගේ අනෙකුත් නිර්‍මාණ වල, රෆායෙල්, අප දැක ඇති පරිදි, දේවතාවා පොළොවට පහත් කළේය, පසුව, මන imaginකල්පිතයට හා feelingජු හැඟීමෙහි දීප්තිමත් පියාසර කිරීමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු ඔහුව දුටුවේය.

ශාන්ත දී. ගොතේ පවසන පරිදි පරමාදර්ශී පාරිශුද්ධ භාවය අගාගේ ග්‍රහණයට හසු විය: "ඔහු ඇය දුටු දා සිට ඔහු ඔහු ඉදිරියේ ඔහුගේ ඉෆිජෙනියාව මානසිකව කියවන අතර ඔහුගේ පෑනෙන් එක වචනයක්වත් එළියට එන්නේ නැත, ඇය එය අනුමත නොකරයි."

ඔහුගේ ශාන්ත. මාගරිටා සන්සුන්ව මකරා මතට ​​ඇවිදගෙන, ඇය වටා කැරකෙමින් සිටියත් ඇගේ ශුද්ධ සුන්දරත්වයට හානි කිරීමට නොහැකි විය.

ඔහුගේ ශාන්තුවරයාගෙන් මතු වන ස්වර්ගීය සමගිය. සිසිලියා. ඇයට ස්වර්ගීය තනු ඇසෙන අතර, දිව්‍යමය ප්‍රීතියෙන් ඇය තනිව දකින දේවදූතයන්ගේ ගායනය දෙසට දෑස් යොමු කර, ඇගේ වීදුරුවෙන් ප්‍රතිචාර නාදයක් ලබා ගැනීමට සූදානම් වන අතර නරඹන්නාට තමා වටා ඇති සියල්ල අමතක කරයි. ශ්රේෂ්ඨ කණ්ඩායම... ඇය බිම සිටගෙන සිටින නමුත් නරඹන්නාට ඇය අතුරුදහන් වීමට ආසන්න බව පෙනේ, දේවානුභාවයෙන් යුත් සංගීත ian යා ස්වර්ගීය ක්ෂේත්‍රයන් වෙත ඉවත් කිරීම ඔහුගේ ඇස් කැමැත්තෙන් තොරව අනුගමනය කරයි.

කැන්වසය තුළ කාව්‍යමය ප්‍රබන්ධ එතරම් ගැඹුරු, සිත් ඇදගන්නාසුළු හා සත්‍ය ප්‍රකාශනයක් කිසි දිනෙක හමු නොවීය.

සහ සිස්ටයින් මැඩෝනා?

නරඹන්නාගේ මනෝභාවය ප්‍රකාශ කිරීමට මිනිස් භාෂාවේ වචන කොහේද? අමරණීය පරමාදර්ශය සඳහා වෙර දරන, දේවතාවාගේ සමීපභාවය, ඉහළම පරිපූර්ණත්වයේ විඥානය ඔහුගේ දෑස් තුළ නොහ notන්නේ කවුද? සිකුරු ද මයිලෝ සමඟ මෙතෙක් කිසිවක් සන්සන්දනය කර නැතිවාක් මෙන්, තවත් සියවස් ගණනාවක් ගෙවී යනු ඇති අතර, මෙම පින්තූරය සමඟ කිසිවක් සැසඳෙන්නේ නැත.

මෙම නිර්මාණය තුළ සදාකාලික බවක් ඇත.

කාලෝ මරාති රෆායෙල් ඉදිරිපිට තම විස්මය පහත පරිදි ප්‍රකාශ කළේය: "මට රෆායෙල්ගේ පින්තූරයක් පෙන්වුවහොත් ඔහු ගැන කිසිවක් නොදනී, මෙය දේවදූතයෙකුගේ මැවිල්ලක් යැයි මට පැවසුවහොත් මම එය විශ්වාස කරමි. "

ගොතේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ මනස රෆායෙල් අගය කළා පමණක් නොව, ඔහුගේ තක්සේරුව සඳහා උචිත ප්‍රකාශනයක් ද සොයා ගත්තේය: "ඔහු සැමවිටම මැව්වේ අනෙක් අය නිර්මාණය කිරීමට පමණක් සිහින මැවූ දේය." මෙය සත්‍යයකි, රෆායෙල් සිය කෘතීන් තුළ නිරූපනය කළේ පරමාදර්ශය සඳහා වූ ආශාව පමණක් නොව, මිනිසුන්ට ප්‍රවේශ විය හැකි පරමාදර්ශයයි.

රෆායෙල් සාන්ති. බින්ඩෝ ඇල්ටොවිටි. 1515 වොෂිංටනය

නිම නොකළ පරිවර්තනය සහ සිස්ටයින් මැඩෝනා බවට පත් විය නවතම කෘතිරෆායෙල්. එය අහම්බයක්ද? ඔහු පටන් ගත් පරිදි මැඩෝනා සමඟ අවසන් කළේය. භූමික, මනුෂ්‍යයා සදාකාලික, දිව්‍යමය වශයෙන් පරිවර්‍තනය කිරීම සඳහා වූ දේවත්වය සඳහා වූ උත්සාහය - ඔහුගේ දක්‍ෂතාවයේ ප්‍රමුඛතම ගති ලක්‍ෂණ වලින් මෙයින් හොඳම දේ පෙන්නුම් කරන්නේ නැද්ද?

තවද මෙම දිනය සලකුනු කළේ කලා ඇකඩමියේ සහ හර්මිටේජ් හි පැවති දැඩි රැස්වීම් වලිනි. මල් වලින් සරසා ඇති ඉතාලි ජාතිකයෙකුගේ පපුවක් ඇකඩමියේ ශාලාවේ ප්‍රදර්ශනය කෙරිණි. "අති දක්ෂ කලාකරුවාගේ මහිමාන්විත වැඩ ගැන මතක් කර දිය හැකි සියළුම දේ එකතු කරන ලද රෆායෙල් පෙට්ටි ගැලරියේ දහස් ගණන් පිරී සිටි නරඹන්නන්ගේ ජන සමූහය නැරඹීම මෙන්ම ඇකඩමියේ ජනාකීර්ණ ශාලාව දෙස බැලීම සතුටට කරුණකි. . "

ඇත්තෙන්ම රෝමය මෙම දිනය ඉතාමත් උත්කර්ෂවත් ලෙස සැමරුවා. උදෑසන කැපිටල්හි සිට මල් වඩම්, නගර බැනර් සහ සංගීතය සහිත විශාල පෙරහැරක් තොරණ වල සොහොන වෙත ගියේය. දිස්ත්‍රික්ක ගණන අනුව පෙරහැර සඳහා කැපී පෙනෙන පුද්ගලයින් 14 දෙනෙකු සහභාගී වූහ. බැනර් රැගෙන ගිය පුද්ගලයින් අතර ඇමතිවරුන්, නියෝජිතයන් සහ යනාදිය වූහ. ඉතාලි හා විදේශීය යන සියළුම ආකාරයේ ආයතන, ඇකඩමි, පාසල් සහ සංස්ථා වල නියෝජිතයින් මෙහි ජනාකීර්ණ වී සිටියහ. සොහොන වචනාර්ථයෙන් වයලට් වලින් ආවරණය වී ඇති අතර අනෙක් මල් වල ස්කන්ධය ගැන සඳහන් නොකරන්න. මෙම හමුවට රජු සහ රැජින සහභාගී වූහ.

ඔවුන් පවසන පරිදි ෆොරනරිනා ජීවත් වූ ට්‍රැස්ටේවෙර් නගරයේ ද මෙම දිනය විශේෂ උත්කර්ෂවත් ලෙස සමරනු ලැබීය.

රිනායෙල් රෆායෙල් "ගැලටියා" සිතුවම ඇඳ ඇති අතර එහි මුල් පිටුව සඳහා රෆායෙල් විසින් කැපිඩ් සහ මනෝ පිළිබඳ මිථ්‍යාවේ දර්ශන කාටූන් ගණනාවක් සාදන ලද ප්‍රසිද්ධ මාලිගය "ෆර්නෙසිනා" ඩියුක් රිනාල්ටෝ විවෘත කළේය.

පුරාවෘත්තයට අනුව, ෆෝරිනා ජීවත් වූ නිවස, එක් විකල්පයකට අනුව, එහි බේකරියක් තිබී, දීප්තියෙන් ආලෝකමත් වූ අතර ඉහළ සිට පහළට මල් වලින් බැඳී තිබුණි. ඉතාලිය ඇගේ අමරණීය පුත්‍රයාට ගෞරව කළ ආකාරයයි.

නමුත් "මළවුන් අතර ජීවතුන් සොයන්නේ නැත."

රෆායෙල් ජීවතුන් අතර සිටින අතර ඔහු ජීවතුන් අතර සිටින්නේ අප අතර ය. ඔහුගේ නම නොදන්නා, ඔහුගේ ප්‍රතිමූර්තිය, ඔහුගේ සිතුවම් හෝ අවම වශයෙන් මුද්‍රණ සහ ඡායාරූප වත් අගය නොකළේ කවුද?

රෆායෙල්ගේ මරණයත් සමඟ ඉතාලියේ කලාව ඉක්මනින්ම දිරාපත්වූ අතර සියවස් ගණනාවකට ආසන්න කාලයක් මෙම උත්කර්ෂවත් කාලය අමතක විය. පසුගිය සියවසේ මැද භාගය වන තුරුම රෆායෙල් අධ්‍යයනය මෙන්ම සමස්ත පුනරුද සමයම අධ්‍යයනය කිරීම ඉතා මන්දගාමී විය. පැරණි, ආශීර්වාද ලත් කාලය සිහිපත් කිරීමට නව ප්‍රබෝධයක් අවශ්‍ය වූ අතර පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ලෝකය අවදි කළ "නව අදහස්" මඟින් මෙම පෙලඹවීම අවශ්‍ය විය.

බැලූ බැල්මට, විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරය අවම වශයෙන් කලාවට වාසිදායක වූවත් එය එයට සෘජුවම සතුරු විය; නමුත් කෝපයට පත් වූ විරෝධතාවයේ පළමු පිපිරුම පහව ගිය විට, ගිගුරුම් සහිත වැස්ස පහව ගිය විට, වර්ෂාව ලැබී, වලාකුළු විසිර ගිය විට, කුණාටුවේ ඵල පමණක් පොහොසත් අස්වැන්නක් පෙන්නුම් කළේය.

1701 දී රිචඩ්සන් ෆර්නසිනා හි පෙනී සිටින විට, උත්සව කොඩි අපි දුටු මාලිගාවේ ශාලාවේ යතුර යන්තම් සොයා ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය - අවුරුදු දෙසීයක් ගත වී ඇතත්, රෆායෙල් දෙස බැලීමට කිසිවෙකු උනන්දු වූයේ නැත. 17 වන සියවසේදී, පුසින්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහුගේ වැඩ කටයුතු හොඳින් අධ්‍යයනය කිරීම ආරම්භ විය.

අපි ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට පටන් ගත්තෙමු, පින්තූර ගැනීමට, කැටයම් කිරීමට ... උනන්දුව වර්ධනය වූ අතර, රෆායෙල් එම ස්ථානයේදීම දැක ගැනීමට බොහෝ දඩයම්කරුවන් සිටි අතර, අවසානයේදී ඡායාරූපය නිසා ඔහු ගැන ලොව පුරා පැතිරී ගියේය.

රෆායෙල් සාන්ති. මැග්ඩලැන්න.

ඔවුන් සිතුවම් සෙවීමට පටන් ගත් අතර, ඒවායේ අයිතිකරුවන් බොහෝ විට ඒවායේ මිල කිසිසේත් නොදැන සිටි බව පෙනී ගියේය. මැඩෝනා නිරූපණය කරන කුඩා සිතුවමක් හදිසියේම දුප්පත් නිවස මිනිසුන් ගැවසෙන පන්සලක් බවට පත් කළ අතර අයිතිකරුවන් ආශ්චර්‍යයක් මෙන් පොහොසත් කළේය.

පින්තූර පමණක් නොවේ - කුඩාම ඇඳීම් සොයනු ලැබීය. සමහර පින්තූර සමහර විට සමස්ත රූප සටහන් මාලාවකට පෙර ඇති බව පෙනී ගියේය; රෆායෙල්ගේ දක්ෂයාගේ වර්‍ගයේ ගමන් මග අධ්‍යයනය කිරීමට මෙය හැකි විය.

ඝන වැඩ රාශියක් දර්ශනය වූ අතර අති විශාල රෆායෙල් සාහිත්‍යයක් සම්පාදනය කරන ලද අතර එය අපේ කාලය තුළ පුළුල් පර්යේෂණ මගින් පොහොසත් වෙමින් පවතී. කෙසේ වෙතත්, රෆායෙල් සඳහා තවමත් වටිනා ස්මාරකයක් නොමැත. සැලකිය යුතු මුදලක් මේ වන විටත් එකතු කරගෙන ඇතත් ස්ථානයක් තෝරාගෙන නැති අතර වැදගත්ම දෙය නම් ඉදිකිරීම් වල වටිනා කර්තව්‍යය පැවරිය යුත්තේ කාටද යන්න තීරණය කර නොමැත.

ඔහුගේ උපන් ගම වූ උර්බිනෝහිදී අපට හමු වන්නේ ඔහු ඉපදුණු නිවසේ ඇති එක් සෙල් ලිපියක් සහ නගර ශාලාවේදී ඔහුගේ රුව පමණි. රෆායෙල්ගේ විශ්මය ජනක වර්‍ගයේ මූලාශ්‍රය දැක්වූයේ තෝර්වල්ඩ්සන් පමණි: යම් ආකාරයක නිර්මාණාත්මක අදහසක ගිලී රෆායෙල් ඇඳීම සඳහා පුවරුවක් තබාගෙන, කූපිඩ් ඔහුගේ දකුණතින් එයට සහයෝගය දෙන අතර ඔහුගේ වම් පසින් රෆායෙල්ට රෝස මලක් සහ a පොපි; දක්ෂයින් දෙදෙනෙක් දෙපස සිටගෙන සිටින අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් දිව්‍යමය ගින්න සංකේතයක් ලෙස දැවෙන විදුලි පන්දමක් අල්ලාගෙන සිටින අතර, අනෙකා තල් අත්තක් තබාගෙන රෆායෙල්ට ඔටුනු පළඳවන්නට සූදානම් වේ.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පිහිටි අපේ හර්මිටේජ් හි රෆායෙල් ගැන උනන්දුවක් දක්වන අයට "මැඩෝනා ඇල්බා", රෆායෙල්ගේ ලොග්ජියාස් සහ "මැඩෝනා කොනෙස්ටබයිල්" දැක ගත හැකිය. මෙම කෘති වලට අමතරව, ඔහුගේ "ශුද්ධ වූ පවුල", මහලු මිනිසෙකුගේ ප්‍රතිමූර්තියක්, බිතු සිතුවම් වල පිටපත්, "ත්‍රි වරප්‍රසාද" සහ නවතම අත්පත් කර ගැනීම් වලින් "දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් සමඟ කුරුසිපත්වීම, ඒපී. ජෝන්, ශාන්ත. මේරි මැග්ඩලීන් සහ ශාන්ත. ජෙරොම් ".

රෆායෙල් සාන්ති. මැඩෝනා සහ දරුවා (මැඩෝනා කොනෙස්ටබයිල්) 1500-1502

රෆායෙල්ගේ සිතුවම් පිහිටා ඇති හර්මිටේජ් හි කුඩා කාමරයේ, මැද කිරිගරු group කණ්ඩායමක් ඇත: මාරාන්තික ලෙස තුවාල ලැබූ පිරිමි ළමයෙක් ඩොල්ෆින් මසුන් පිටුපස වැතිර සිටී; දෙවැන්න නැමී, හිසකෙස් වලින් අල්ලා මුහුදේ අගාධයට ගෙන යයි. රෆායෙල් මෙම කණ්ඩායම මූර්ති නොකළේ නම්, ඔහුගේ ඇඳීම අනුව එය ක්‍රියාත්මක කරනු ඇති බවට සැකයක් නැත.

මැඩෝනා කොනෙස්ටබයිල් යනු හර්මිටේජ් හි මැණික් වලින් එකකි. රෆායෙල්ගේ එක් ආකාරයක කෘතියක් ලෙස-මුළුමනින්ම මුළුමනින්ම ඇම්බ්‍රියන් පාසලේ ආත්මය තුළ වූ එය එහි අලංකාරයට අමතරව විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළු වටිනා දුර්ලභත්වයකි.

දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා විසින් කවුන්ට් කොනෙස්ටබයිල් අධිරාජ්‍යයා සඳහා එය ලබා ගැනීම මුළු ඉතාලියම උද්දාමයට පත් කළේය. මිලදී ගැනීම භාර දුන්නේ ස්ට්‍රෝගනොව්ට ය. මෙම මැඩෝනා සෑම ආකාරයකින්ම ලබා ගැනීමට අධිරාජිනිය කැමති වූවාය. කොනෙස්ටබයිල් ෆ්‍රෑන්ක් 400,000 ක් ඉල්ලා සිටියේය. කේවල් කිරීමෙන් පසුව, සිතුවම රූබල් 100,000 කට අලෙවි කරන ලද නමුත් නගර සභාව එම මුදල ගෙව්වොත් එය පේරුජියා නගරයෙන් පිටත පවතිනු ඇත යන කොන්දේසිය මත. කෙසේ වෙතත් නගරයට මෙය කළ නොහැකි වූ අතර මුදල් අවශ්‍ය වූ ගණන් කිරීම නඩුව අවසන් කිරීමට ඉක්මන් විය.

දැන් සිතුවම අපනයනය කිරීම සඳහා එවකට ඉතාලියේ අගනුවර වූ ෆ්ලෝරන්ස් හි ඇමතිවරයාගෙන් අවසර ලබා ගැනීම අවශ්‍ය විය. කෙසේ වෙතත්, එය එතරම් පහසු නැත. මෙම චිත්‍රය ඉතාලියේ තිබිය යුතු බව අවධාරණය කළ ඇමතිවරයා, සියලුම ඇමතිවරුන්ට දැක බලා ගැනීමට සහ මෙම ගැටළුව විසඳීමට ෆ්ලොරන්ස් වෙත ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. බොහෝ කරදර වලට හා රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික බලපෑම් වල උපකාරයෙන් ඇමති මණ්ඩලයක් කඩිමුඩියේ කැඳවන ලද අතර, එකඟ නොවීම් තිබියදීත්, සිතුවම රුසියාවට අපනයනය කිරීමට ඉඩ දීමට තීරණය කරන ලදී. සිතුවම වහාම ඇසුරුම් කර එදිනම වියානා වෙත ගෙන යන ලද අතර, එය හමුවීමට එවන ලද හර්මිටේජ් හි නිලධාරියෙකුට එය හමු විය.

මැඩෝනා විකිණීම ඉතාලියේ සහ යුරෝපයේ මුළු මුද්‍රණාලයම කලබලයට පත් කළේය. ඉතාලියේදී ඔවුන් කෝපයට පත් වූ අතර, කවුන්ට් කොනෙස්ටබයිල්ට වරද පිළිගැනීමේ පත්‍රිකාවක් මුද්‍රණය කිරීමට සිදු විය.

නියෝජිත මණ්ඩලයේ දී, ඇමතිවරුන්ගෙන් ඉල්ලීමක් කරන ලද අතර ඉතාලියේ සිට කලා ස්මාරක අපනයනය කිරීම තහනම් කරන නීතියක් නිකුත් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කරන ලදී. අධිරාජ්‍යයා විසින් ගෙවන ලද සහ ගණන් කරන ලද මිල ගණන් ඉහළ මට්ටමක පැවතීම හේතුවෙන් ඇමතිවරයා සාධාරණීකරණය කළේය. මෙම ඇස්තමේන්තුවට අනුව, වරක් ෆ්‍රෑන්ක් 50,000 කට අලෙවි කළ "සිස්ටයින් මැඩෝනා" සඳහා මිලියන 50 ක් ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

එය කෙසේ වෙතත්, ඉතාලි කවුන්ට් විසින් විකුණන ලද "මැඩෝනා", "මැඩෝනා කොනෙස්ටබයිල්" සිට "හර්මිටේජ් හි මැඩෝනා" දක්වා "බව්තීස්ම කිරීම" සඳහා එවැනි අමාරුවෙන් ලබා ගැනීමට අපට අයිතියක් ඇත.

රෆායෙල්, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි සහ මයිකල්ඇන්ජලෝ ... ඉතිහාසයේ සමීපතම නම් තුනක් පුනරුදයේ ක්ෂිතිජයේ එක් ලස්සන තාරකා මණ්ඩලයක් සාදයි. ඒ සියල්ලන්ගෙන් දීප්තිමත්ම දේ රෆායෙල්ගේ තාරකාව බබළයි. සියවසේ මෙම සාමාන්‍ය නියෝජිතයා වූ ලියනාඩෝ: විවිධාකාර, නිර්භීත, දක්ෂ, චිත්‍ර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, මූර්ති ශිල්පය සහ කාර්මික ශිල්පයේ සිට අශ්ව පිට පැදීම සහ නැටුම් දක්වා වූ සියළුම තරඟ වලින් පළමුවැන්නා වූ ඔහු කලාවට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විය නොහැකි අතර ඔහුගේ තනිකරම පෞද්ගලික අභිලාෂයන් පරාජය කළේය. මයිකල්ඇන්ජලෝගේ බලවත් ආත්මය බලවත් විරෝධතාවයක ප්‍රතිමූර්තිය වන අතර, ශ්‍රේෂ්ඨ දෙයක් නිර්මාණය කිරීමේ උත්සාහයේදී ඔහුගේ දක්ෂතාවය හීන වී ඇත.

මිනිසා කෙතරම් සීමිතද යත්, උසස් දේ සංජානනය කළ හැකි නමුත්, විවිධ වර්ගයේ ප්‍රාණවන්තයින්ගේ උස ඔහුට සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීමට නොහැකි බව ගොතේ පැවසූ සමහර විට නිවැරදි විය හැකිය.

රෆායෙල්ගේ වාසිය පවතින්නේ ඔහු තුළ ආවේණික වූ විශේෂ ස්වර්ගීය, බාධාවකින් තොර සමගිය තුළ ඔහුගේ සම්පූර්ණ ස්වයංසිද්ධතාවය තුළ ය. ඔහු අවට නපුර දුටුවේ නැති අතර ඉරණම නොතකා සත්‍යය හා අලංකාරය පමණක් කථා කිරීමට බල කෙරුනි.

රෆායෙල් මෙන් ෆ්ලෝරන්ටයින් කවියාගේ (ඩැන්ටේ) ඔහුගේ පවිත්‍රගාරය හරහා නොගොස් ඔහුගේ පාරාදීසය හඳුනා ගත් අය සන්තෝෂවත් ය.

කෙසේ වෙතත්, සමහර විට ඔවුන් සතුටු වන නමුත් සමහර විට නොවේ. නැවියන් මුහුදේ රළ සහ සුළං වලට කැමතියි.

ගොතේගේ නැවත වචන වඩාත් සාධාරණ හා සහතිකදායක ය: "රෆායෙල්ගේ පින්තූරයක් අතරමගදී ඔබට හමුවිය යුතු සෑම තැනකම එය දැකීමෙන් ඔබ සෞඛ්‍ය සම්පන්න හා ජවසම්පන්න වනු ඇත."

රෆායෙල්ගේ සිතුවම් ලොව පුරා පාහේ විසිරී ඇත. රෝමය (වතිකානය සහ එසේ) සහ ඉතාලිය හැරුණු විට, විශේෂයෙන් එංගලන්තයේ ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ; නමුත් අපේ ආරාමය තුළ සෞඛ්‍ය සම්පන්නව හා වඩාත් සතුටු සිතින් සිටීමට අපට ද අවස්ථාව තිබෙන බව රෆායෙල්ගේ සිතුවම් වල ඡායාරූප හා කැටයම් වලට ප්‍රවේශ විය හැකි බව අපි නැවත වරක් මතක් කර දෙන්නෙමු.