Avar මොන ජාතියේ ජාතියක්ද ආගම. Avar ජනයාගේ සම්භවය

තේජාන්විත දැඩි කොකේසස් යනු මුල් ස්වභාවය, විශ්මයජනක භූ දර්ශන, දැඩි කඳු සහ මල් පිපෙන තැනිතලා වේ. එහි භූමියේ වෙසෙන ජනයා දැඩි, ආත්මයෙන් ශක්තිමත් සහ ඒ සමඟම කාව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පොහොසත් ය. මෙම ජනතාවගෙන් එක් අයෙක් ඔවුන්ගේ ජාතිකත්වය Avars වේ.

පුරාණ ගෝත්රවලින් පැවත එන්නන්

Avars වේ රුසියානු නමජාතිකත්වය, ප්‍රධාන වශයෙන් ඩැගෙස්තානයේ උතුරේ වාසය කරයි. ඔවුන් තමන් "maarulal" ලෙස හඳුන්වයි, එය ඉතා සරලව හා නිවැරදිව පරිවර්තනය කරයි: "උස්බිම". ජෝර්ජියානුවන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "ලෙක්ස්" ලෙසිනි, කුමික්වරු ඔවුන්ව "තව්ලු" ලෙස හැඳින්වූහ. සංඛ්‍යාලේඛනවලට අවාර් 900,000 කට වඩා ඇතුළත් වන අතර ඔවුන්ගෙන් 93% ක් ජීවත් වන්නේ ඩැගෙස්තානයේ ය. කලාපයෙන් පිටත, මෙම ජනයාගෙන් කුඩා කොටසක් චෙච්නියා, ජෝර්ජියාව, අසර්බයිජානය සහ කසකස්තානයේ ජීවත් වෙති. තුර්කියේ Avars ප්‍රජාවක් ද ඇත. Avars යනු යුදෙව්වන්ට ජානමය වශයෙන් සම්බන්ධ ජාතිකත්වයකි. වංශකථාවට අනුව, පුරාණ අවාරියාහි සුල්තාන්වරයා කසාරියාහි පාලකයාගේ සහෝදරයා විය. කසාර් ඛාන්, නැවතත් වංශකථාවට අනුව, යුදෙව් කුමාරවරු විය.

ඉතිහාසය පවසන්නේ කුමක්ද?

ඓතිහාසික අත්පිටපත්වල පළමු සඳහනෙහි, මෙම උතුරු කොකේසියානු ගෝත්රිකයන් යුධමය හා බලවත් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. කඳුකරයේ ඔවුන්ගේ ජනාවාස ස්ථානය තැනිතලාවේ පදිංචි වූ කසාර්වරුන්ට එරෙහිව සාර්ථක ජයග්‍රහණ ගණනාවකට දායක විය. කුඩා රාජධානිය සෙරීර් ලෙස හැඳින්වූ අතර, පසුව දිස්ත්‍රික්කයේ රජු විසින් ගරු කරන ලද පසු එය අවාරියා ලෙස නම් කරන ලදී. ඇවාරියා එහි උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණියේ 18 වැනි සියවසේදීය. අනාගතයේදී, අවාර්වරුන්ගේ මුස්ලිම් ජාතිකත්වය රුසියාවට සම්බන්ධ වීමට පෙර මෙම ස්වරූපයෙන් පැවති ඉමාමාත් දිව්‍යාණ්ඩු රාජ්‍යය නිර්මාණය කළේය. දැන් එය ස්වකීය සංස්කෘතික, දේශපාලනික සහ ආගමික ලක්ෂණ සහිත ස්වාධීන Dagestan ජනරජයකි.

මිනිසුන්ගේ භාෂාව

Avars - Avar-Ando-Tsez උප සමූහයට අයත් වෙනම භාෂාවක් සහිත ජාතිකත්වයකි. කොකේසියානු කණ්ඩායම. පදිංචි භූමියේ දකුණු සහ උතුරු ප්‍රදේශ ඔවුන්ගේම උපභාෂා දෙකකින් සංලක්ෂිත වන අතර සමහර ශබ්ද, රූප විද්‍යාත්මක සහ ශබ්දකෝෂ ලක්ෂණ වලින් වෙනස් වේ. උපභාෂා දෙකටම ජනරජයේ එක් එක් ප්‍රදේශවලට ආවේණික වූ උපභාෂා ගණනාවක් ඇත. සාහිත්‍ය අවාර් භාෂාව නිර්මාණය වූයේ ප්‍රධාන උපභාෂා දෙක ඒකාබද්ධ කිරීමෙනි, නමුත් උතුරේ බලපෑම තවමත් සැලකිය යුතු විය. මීට පෙර, Avars ලතින් ග්‍රැෆික්ස් වලින් හෝඩිය භාවිතා කළ අතර, 1938 සිට අවාර් හෝඩිය රුසියානු ග්‍රැෆික්ස් මත පදනම් වූ අකුරු විය. ජනගහනයෙන් බහුතරයක් රුසියානු භාෂාව චතුර ලෙස කතා කරයි.

Avar ජාතිකත්වය: ජානමය ලක්ෂණ

පදිංචි ස්ථානය හුදකලා කිරීම, නැගෙනහිර යුරෝපීය තැනිතලාව පුරා, ස්කැන්ඩිනේවියාව දක්වා යුධමය ගෝත්‍ර පැතිරීම, ගොඩනැගීමට හේතු විය. බාහිර සංඥා Avars, කොකේසස්හි ප්රධාන ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. මෙම සාමාන්ය නියෝජිතයන් සඳහා කඳුකර ජනතාවබොහෝ විට රතු හිසකෙස්, පැහැපත් සම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම යුරෝපීය පෙනුමක් නිල් ඇස්. සාමාන්ය නියෝජිතයාමෙම ජනතාව උසස් ලෙස කැපී පෙනේ සිහින් රූපය, පුළුල්, මධ්යම පැතිකඩ මුහුණ, ඉහළ නමුත් පටු නාසය.

දැඩි ස්වභාවික තත්වයන්පැවැත්ම, ස්වභාවධර්මයෙන් සහ අනෙකුත් ගෝත්‍රවලින් වගා කළ හැකි ඉඩම් සහ තණබිම් නැවත දිනා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සියවස් ගණනාවක් පුරා Avars හි නොනවතින සහ රණකාමී ස්වභාවය හැඩගස්වා ඇත. ඒ අතරම, ඔවුන් ඉතා ඉවසිලිවන්ත හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, විශිෂ්ට ගොවීන් සහ ශිල්පීන් ය.

කඳුකර ජනතාවගේ ජීවිතය

Avars ජාතිකත්වය ඇති අය දිගු කලක් කඳුකරයේ ජීවත් වෙති. ප්‍රධාන රැකියාව වූයේ සහ මෙම ප්‍රදේශවල පවතින අතර දැන් බැටළුවන් අභිජනනය මෙන්ම ලොම් සැකසීමට සම්බන්ධ සියලුම ශිල්ප. යැපුම් අවශ්‍යතාවය නිසා අවාර්වරුන්ට ක්‍රමයෙන් තැනිතලා ප්‍රදේශයට බැසීමට සිදු වූ අතර, තැනිතලා ජනගහනයේ ප්‍රධාන වෘත්තීන් බවට පත් වූ කෘෂිකර්මාන්තය සහ සත්ව පාලනය ප්‍රගුණ කළේය. කුණාටු සහිත කඳුකර දිය පහරවල් දිගේ Avars ඔවුන්ගේ නිවාස ඉදිකරයි. ඔවුන්ගේ ගොඩනැගිලි යුරෝපීයයන් සඳහා ඉතා රසවත් හා අසාමාන්ය ය. ගල් හා ගල් වලින් වට වූ නිවාස ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස පෙනේ. සාමාන්‍ය ජනාවාසයක් මේ වගේ ය: එකක් විශාලයි ගල් බිත්තියවීදිය දිගේ විහිදෙන අතර එය උමගක් මෙන් පෙනේ. විවිධ මට්ටම්බොහෝ විට එක් නිවසක වහලය තවත් නිවසක මළුවක් ලෙස සේවය කරන බවට උස දායක වේ. සමකාලීන බලපෑම්මෙම ජාතිකත්වය ද මග හැරියේ නැත: වර්තමාන අවාර්වරු ඔප දැමූ ටෙරස් සහිත විශාල තෙමහල් නිවාස ඉදිකරමින් සිටිති.

චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන්

මිනිසුන්ගේ ආගම ඉස්ලාම් ය. අවාර් සුන්නි මුස්ලිම්වරුන්ගේ ආගමික නිකායට අයත් වේ. ස්වාභාවිකවම, ෂරියා නීති මගින් අවාර් දැඩි ලෙස පිළිපදින සියලුම සම්ප්‍රදායන් සහ පවුල් නීති නියම කරයි. ප්‍රදේශවාසීන් සාමාන්‍යයෙන් මිත්‍රශීලී සහ ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි අය වන නමුත් ඔවුන් තම විශ්වාසයන් සහ සිරිත් විරිත්, ගෞරවනීය ගැටළු වහාම ආරක්ෂා කරයි. මෙම ස්ථානවල ලේ කෝපවීම අදටත් සුලභ දෙයකි. ප්‍රාදේශීය ජනගහනයේ විශ්වාසයන් සමහර මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍ර සමඟ තරමක් තනුක කර ඇත - මෙය බොහෝ විට මිනිසුන් සිටින ප්‍රදේශවල සිදු වේ. දිගු කාලයහුදකලා ජීවිතයක් ගත කළේය. ස්වාමිපුරුෂයා පවුල තුළ ආධිපත්යය දරයි, නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් සම්බන්ධයෙන්, ඔහුගේ යුතුකම වන්නේ ගෞරවය දැක්වීම සහ මූල්ය ආධාර සැපයීමයි. අවාර් කාන්තාවන්ට නොනැසී පවතින චරිතයක් ඇත, ඔවුන් තම පිරිමින්ගෙන් සඟවන්නේ නැති අතර සෑම විටම ඔවුන්ගේ මාර්ගය ලබා ගනී.

සංස්කෘතික වටිනාකම්

ඔවුන්ගේ ජාතික සම්ප්‍රදායන්ට බෙහෙවින් බැඳී සිටින සෑම අවාර් වර්ගයක්ම ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට ගරු කරයි. සංස්කෘතික සම්ප්රදායන්සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මුල් බැස ඇත. අපූර්ව මියුරු ගීත බිහිවූයේ කඳුකර ප්‍රදේශ වලය. ගිනි අවුලුවන නැටුම්සහ කොකේසියානු ශතවර්ෂයේ ඥානවන්ත කතා. සංගීත භාණ්ඩ Avar මිනිස්සු- chagchan, chagur, paw, tambourine, drums. සාම්ප්‍රදායික Avar සංස්කෘතිය නූතන ඩැගෙස්තාන් කලාව සහ සිතුවම් සඳහා මූලාශ්‍රය සහ පදනම වේ. දුරින්, දුරින් ජීවත් වේ වෙළඳ මාර්ගසහ මධ්‍යස්ථාන, Avaria හි වැසියන් ගෘහස්ථ ද්‍රව්‍ය, ඇඳුම් පැළඳුම්, තමන්ටම සහ නිවසේදී තමන්ගේම දෑතින් සැරසිලි, වැඩිදියුණු කළ ද්‍රව්‍ය වලින් සාදන ලදී. මෙම අත්කම් නිර්මාණ සැබෑ කලාකෘති බවට පත් වී ඇත, වර්තමාන ශිල්පීන් සඳහා පදනම.

රුසියාවේ ජනතාව

සම්මතයක් සහිත වුල්ෆ් - අවාර් ඛාන්ගේ සංකේතයකි

"අපේ පරිසරය සබැඳියි"- Avars - ස්වයං-නම maarulal (magIarulal), වචනාර්ථයෙන් "උස්බිම් වැසියන්" - අංක අනුව ඩැගෙස්තානයේ වඩාත්ම වැදගත් ජනතාවගෙන් කෙනෙකි. සමස්තයක් වශයෙන්, ඒවායින් 912,090 ක් ඇත, ඩැගෙස්තානයේ 850,011 ක් ඇතුළුව, අවාර් භාෂාව කොකේසියානු භාෂාවේ ඩැගෙස්තාන් ශාඛාවේ Avar-Ando-Tsez කණ්ඩායමට අයත් වේ. අවාර් භාෂාවේ බෙදා හැරීමේ ප්‍රදේශය ඩැගෙස්තානය කොටස් දෙකකට බෙදන තීරුවක් ලෙස උතුරේ සිට දකුණට විහිදේ. මෙම තීරුවේ දිග දකුණට කිලෝමීටර 170 ක් පමණ වන අතර උපරිම පළල කිලෝමීටර 70 ක් පමණ වේ.

Avar භාෂාවේ ව්‍යුහය සංලක්ෂිත වන්නේ සංකීර්ණ ව්‍යාංජනාක්ෂර පද්ධතියක්, නාමික පන්ති පැවතීම, ප්‍රාදේශීය අවස්ථා ගණනාවක් සහ ශක්තිමත් ඉදිකිරීමක් මගිනි. ශබ්ද විද්‍යාව සංකේතාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ජංගම ආතතිය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
Avar-Ando-Tsez කණ්ඩායමට, Avar භාෂාවට අමතරව, Andean සහ Tsez භාෂා ද ඇතුළත් වේ. ඔවුන් කතා කරන Avaria ජනගහනය භාෂාවෙන් පමණක් නොව, සංස්කෘතියේ සහ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ වලින්ද අවාර්වරුන්ට සම්බන්ධ වන අතර දැනට ඔවුන් සමඟම එක්සත් වී ඇත. සාහිත්‍ය අවාර් භාෂාව පදනම් වී ඇත්තේ ඊනියා මිලිටරි භාෂාව මත ය - බොල්මැට්ස් I, එය ඇවාරියන් සහ ඇන්ඩෝ-සීසෙස් අතර වාචික සන්නිවේදනයේ දී දිගු කාලයක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇත.

පළමු සිරිලික් පාදක වූ Avar පිටපත 1861 දී Tiflis හි Baron Petr Karlovich Uslar විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. 1928 දී අවාර් භාෂාව ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට තීරණයක් ගත් අතර 1938 දී රුසියානු ග්‍රැෆික් පදනමක් මත නව අක්ෂර මාලාවක් හඳුන්වා දෙන ලදී.

වරෙක Avar Khanate හි අගනුවර වූ Khunzakh ගම්මානය

Avars මතුවීමේ ඉතිහාසය සංකීර්ණ වන අතර අද දක්වා එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කර නොමැත. පුරාණ ජෝර්ජියානු වංශකථාවලින් එකක් මෙම ජනයාගේ උපත පිළිබඳ බයිබලානුකුල අනුවාදය කියයි: එය නෝවාගේ මී මුනුපුරා වන ලෙකොස්, ඩැගෙස්තානයේ සියලුම කඳුකර වැසියන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ලෙස නම් කරයි. ලෙකොස්ගේ පුත්‍රයෙකු වන කොසොනිහ් කඳුකරයේ නගරයක් පිහිටුවා එය ඔහුගේ නමින් කොසානිකෙටි නම් කළේය. මෙය විකෘති වචනයක් බව විශ්වාස කෙරේ Khanzakh - Avar Khans හි පුරාණ අගනුවර.

ඔබ බොහෝ ඉතිහාසයේ සංකීර්ණ විචල්‍යයන් ගැන ගැඹුරින් නොයන්නේ නම් සංචාරක ජනතාවවසර දහස් ගණනකට පෙර යුරේසියාවේ භූමියේ ජීවත් වූ අතර නිරන්තරයෙන් නව ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් පිහිටුවා ගත් පසු, අවාර්වරුන්ගේ ඉතිහාසය කෙටියෙන් මෙසේ පැවසිය හැකිය. ක්‍රිපූ වසර දහස් ගණනකට පෙර අවාර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් නාමිකයන් වූ නමුත් ක්‍රි.පූ තුන්වන සහස්‍රයේ පමණ. ඔවුන් ස්ථාවර ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට, ගවයන් ඇති කිරීමට සහ කෘෂිකර්මාන්තයේ නිරත වීමට පටන් ගත්හ. අවාර් ගෝත්‍රිකයන්ගේ ජීවිතය (පුරාණ මූලාශ්‍රවල සවාර්ස් ගෝත්‍රිකයන් ගැන සඳහන් වේ, ඒවා බොහෝ දුරට නූතන අවාර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් විය) කඳුකරයේ, අනෙකුත් ගෝත්‍රවලින් හා මිනිසුන්ගෙන් සාපේක්ෂ හුදකලාව සිදු වූ අතර එමඟින් එය ආරක්ෂා කර ගැනීමට නොහැකි විය. භාෂාව සහ විශේෂත්වය පමණි බාහිර ලක්ෂණමිනිසුන්, නමුත් බොහෝ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත්.

අපේ යුගයේ පළමු සහස්‍රයේ දී, සරීර් රාජධානිය අරාබි වංශකථාවල සඳහන් වේ, ඒ වෙනුවට මඳ වේලාවකට පසු අවාර් ඛානේට් පිහිටුවන ලදී. එය ස්වාධීන ගෝත්‍ර සහ සමාජවල එකමුතුවක් වූ අතර එය ඛාන්ගේ නායකත්වය යටතේ එක්සත් වූයේ මිලිටරි අවශ්‍යතාවයකදී පමණි. Avar Khanate 18 වන සියවස දක්වා, කිහිපයක් සඳහා පැවතුනි මෑත සියවස්අසල්වැසි ඉරානය මත යැපීම. 1813 දී ඛානේට් රුසියාවට සම්බන්ධ වන විට, අවාර්වරුන්ට අරාබි භාෂාවට සමාන ඔවුන්ගේම පිටපතක් තිබූ අතර සුන්නි ඉස්ලාමය ප්‍රකාශ කළහ. හිදී මුල් XIXශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, අවාර්වරු යුද්ධයට සහභාගී වූ අතර, ෂමිල්ගේ නායකත්වය යටතේ, කඳුකර වැසියන් ඔවුන්ගේ නිදහස ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළහ. කෙසේ වෙතත්, 1921 දී ඩැගෙස්තාන් ඒඑස්එස්ආර් පිහිටුවීමෙන් පසු අවාර්වරු ජනතාවක් ලෙස ක්‍රියාකාරීව ඒකාබද්ධ වීමට පටන් ගත්හ.

XIX හි දෙවන භාගයේ සහ XX සියවසේ මුල් භාගයේ අනතුරේ ආර්ථිකයේ ප්රමුඛ අංශ. උස්බිම් වල - ගව අභිජනනය, කඳුකරයේ පහත්, මෙන්ම ගංගා නිම්නවල - කෘෂිකර්මාන්තය (ක්ෂේත්ර ගොවිතැන සහ ගෙවතු වගාව).

co second XIX හි අඩක්තුල. වෙළඳාම විශේෂයෙන් Avaria හි වර්ධනය වේ. සෑම වැදගත් ගම්මානයකම දේශීය වෙළෙන්දෙකු සිටියේය - බසාර්ගාප්, ඔහු සෙසු ගම්වාසීන්ගෙන් භාණ්ඩ මිල දී ගෙන ඒවා ටෙමීර්-ඛාන්-ෂුරා, පෙට්‍රොව්ස්ක්, කිස්ලියාර් සහ වෙනත් නගරවල නැවත විකුණන ලදී. අවාර් ගොවීන්ගේ සුපුරුදු නිවස පැතලි වහලක් සහිත හතරැස් ගොඩනැගිල්ලකි. එහි බිත්ති විවිධ හැඩයන්ගෙන් වැඩ නොකළ ගල් වලින් ඉදිකර ඇති අතර සමහර විට දේශීය පසෙහි විසඳුමක් සවි කිරීමේ ද්රව්යයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. නිවස ඉදිකර ඇත්තේ අත්තිවාරමක් මත හෝ පාෂාණමය බිමක ය. පඩිපෙළ මත බාල්ක එකක් හෝ කිහිපයක් තබා ඇති අතර, ඒ මත පුවරු හෝ පොලු දමා, බුරුසු දැව, පිදුරු ඒවා මත තබා තුනී පස් හා මැටි තට්ටුවක් වත් කරන ලදී. සිවිලිමේ ප්රධාන බාල්ක විශේෂ කුළුණු මගින් ආධාරක විය. පාංශු තට්ටුව රෝලර් සමඟ ප්රවේශමෙන් සංයුක්ත කර ඇත. එවැනි වහලක් සෑම වර්ෂාවකින්ම පෙරළීමට අවශ්ය විය.

නිවසේ පහළ මහලේ උපයෝගිතා කාමර - අාර් ඒන්, පිදුරු, පැන්ට්රිය - සහ ශීත විසිත්ත කාමරයක් විය. බාහිර ගල් පඩිපෙළක් ඉහළ මාලයට ගෙන ගියේය. විසිත්ත කාමර එහි පිහිටා තිබුණි - සාමාන්‍යයෙන් ධනවත් අවාර්වරුන්ගේ නිවාසවල තුනක්, දුප්පතුන්ගේ එකක්, අඩු වාර ගණනක් දෙකක්. සෑම කාමරයකින්ම පළමු මහලේ එල්ලෙන ගැලරියකට පිටවීමක් හෝ පහළ නිවසේ වහලය දෙස බලා සිටියේය. ගැලරියේ වහලය කුළුණු කිහිපයකින් ආධාරක විය. ගැලරිය සාමාන්යයෙන් කැටයම් කළ ලී සෝෆා සහ කුඩා බංකු කිහිපයක් විය.

මැටි තට්ටුවේ කාමරයේ මැද සමහර නිවෙස්වල විවෘත උදුනක් තිබූ අතර ඊට ඉහළින් බොයිලේරු සඳහා දම්වැලක් එල්ලා තිබුණි. උදුන අසල ස්ථානය නිවසේ වඩාත්ම ගෞරවනීය ලෙස සලකනු ලැබීය; ලී කැටයම් කළ සෝෆා එකක් විය - පවුලේ වැඩිමහල්ලාගේ ආසනය, සාමාන්‍යයෙන් අමුත්තා අසුන්ගෙන සිටියේය. උදුන කාමරය කොටස් හතරකට බෙදා ඇත: දකුණු පැත්තපිරිමින්, වම් පසින් - කාන්තාවන්, කණුව සහ උදුන අතර - ආහාර වේලක් අතරතුර ළමයින් තබා ඇත; නිවසේ උදුන සහ පිටත බිත්තිය අතර ස්ථානය දර සහ බුරුසු දැව ගබඩා කිරීම සඳහා අදහස් කරන ලදී. පැරණි දිනවල එවැනි නිවසක් වාසස්ථානයක් විය විශාල පවුලක්, එය කණ්ඩායම ලෙස tso ruk'al'ul gIadamal යන යෙදුමෙන් දැක්වේ නෑදෑ පවුල්. XX සියවස ආරම්භයේදී. එය දැනටමත් කුඩා පවුලක් වාසය කර ඇත.

අද වන විට Avarවරුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරය සුන්නි මුස්ලිම්වරුන් වේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, කොකේසස්හි දැනටමත් සඳහන් කර ඇති මධ්‍යකාලීන සරීර් රාජ්‍යය ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය එහි නිල ආගම ලෙස තෝරා ගැනීමයි. ඉස්ලාමය පිළිගැනීමට පෙර, අවාර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් කුඩා කොටසක් යුදෙව් ආගම ප්‍රකාශ කළ බවට මතයක් ඇත, නමුත් මේ සඳහා ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි නොමැත. එය එසේ වුවද, ඉස්ලාම් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7 වන සියවසේදී නූතන ඩැගෙස්තානයේ භූමියට විනිවිද යාමට පටන් ගත් අතර අවසානයේ 15 වන සියවසේදී පමණ මෙහි පදිංචි විය.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසය මෙන්ම අවාර්වරුන්ගේ නිදහසට ආදරය කරන ආකල්පය ඔවුන්ගේම සිරිත් විරිත් හා සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසයි. බොහෝ ආකාරවලින්, ඔවුන් වෙනත් සම්ප්රදායන්ට සමාන ය කොකේසියානු ජනතාව. නමුත් පළමුවෙන්ම, හැසිරීමේ ආචාර ධර්ම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට පමණක් ආවේණික වූ සමහර ලක්ෂණ ද ඇත.

වැඩිහිටියන්ට ගෞරවාන්විත ආයාචනය Avars හි ප්රධාන සදාචාරාත්මක සම්ප්රදායයි. එපමණක්ද නොව, ජනතාව රැස්වන ඕනෑම තීරණයක් ගැනීමේදී වැඩිහිටියන් තවමත් ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. වැඩිමහල්ලා අධිකාරී වන තරමට ඔහුට තම ඡන්දය තීරණාත්මක කර ගැනීමට අවස්ථා වැඩි වේ.

මීට අමතරව, සන්නිවේදනය කිරීමේදී ආචාර විධි දැඩි ලෙස පිළිපැදීම සිරිත් විරිත් අතර වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පිරිමි Avars තමන් අතර කතා කරන්නේ නම්, ඔවුන් වයස් සීමාවේ ඇතැම් කොන්දේසි වලට අනුකූල වේ. බාලයා, වැඩිමහල්ලාට ආචාර කිරීමෙන් පසු, පියවර දෙකක් පසුපසට ගෙන සංවාදය පුරාම මෙම දුරස්ථභාවය පවත්වා ගැනීමට බැඳී සිටී. කාන්තාවක් පිරිමියෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ නම්, මෙම දුර ඊටත් වඩා වැඩි වී මීටර් දෙකකට ළඟා වේ.

සන්නිවේදනය හා සම්බන්ධ සෑම දෙයකම අවාර් සම්ප්‍රදායන් තරමක් නිර්මල වන අතර ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ නියෝජිතයන්ම ආචාරශීලී ය. කෙසේ වුවද, ජන සම්ප්රදායන්ඔවුන් විවිධ නිවාඩු දින පැවැත්වීම මඟ හරින්නේ නැත - මෙහි දැනටමත් සඳහන් කර ඇති නිර්මලකම සහ ආචාරශීලී බව ඇඳුම් පැළඳුම්වල දීප්තිය සහ උත්සව උත්සව මගින් අවධාරණය කෙරේ.

පිරිමින් සඳහා වඩාත් සුලභ පිටත ඇඳුම් වන්නේ බෙෂ්මෙට් ය, ශීත ඍතුවේ දී එය ලයිනිං වලින් පරිවරණය කර ඇත. බෙෂ්මෙට් යට කමිසයක් පැළඳ ඇත, විශාල තොප්පියක් හිස් ආවරණයක් ලෙස සේවය කරයි. සඳහා ලෙස කාන්තා ඇඳුම් කට්ටල, ඔවුන් බෙහෙවින් වෙනස් ය. අවාර් කාන්තාවන් දේශීය ජනවාර්ගික අංග වලින් සරසා ඇති ඇඳුම් අඳියි - සැරසිලි, හිස් ආවරණ වල වර්ණ, රටා අනුව, කාන්තාව පැමිණෙන්නේ කුමන ගම්මානයෙන්දැයි ඔබට අනුමාන කළ හැකිය. ඒ අතරම, විවාහක සහ වයෝවෘද්ධ කාන්තාවන් නිශ්ශබ්ද සෙවන සහිත ඇඳුම් වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, නමුත් ගැහැණු ළමයින් වඩාත් දීප්තිමත් ලෙස ඇඳීමට අවසර ඇත.

සහතික කර ගැනීම සඳහා Avars විවාහ මංගල්යයට පැමිණීම වටී - මෙය වඩාත් වර්ණවත් ඇස් කණ්ණාඩි වලින් එකකි. මෙන්න, සම්ප්රදායට අනුව, මුළු ගමේම වැසියන් රැස්වේ. පළමු දින තුළදී, විනෝදය මනාලයාගේ මිතුරෙකුගේ නිවසේ සිදු වන අතර, අමුත්තන් මේසය සංවිධානය කළ යුතුය. මනාලයා ජීවත් වන නිවසේ විවාහ මංගල්‍යය පැවැත්වෙන්නේ දෙවන දිනයේ පමණක් වන අතර සවස් වරුවේ මංගල වැස්මකින් ඔතා මනාලිය මෙහි ගෙන එනු ලැබේ. තුන්වන දිනයේ දී, ත්යාග පිරිනමනු ලබන අතර, අනිවාර්ය කැඳ ඇතුළු සාම්ප්රදායික කෑම වර්ග අනුභව කරනු ලැබේ.

මාර්ගය වන විට, Avars සතුව ඇත විවාහ චාරිත්රයපැහැරගැනීම්, ඔවුන් පමණක් මෙහි සොරකම් කරන්නේ මනාලිය නොව මනාලයා ය. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ මනාලියන් විසිනි, එබැවින් මනාලයාගේ මිතුරන් ඔහු පැහැරගෙන නොයන බවට සුපරීක්ෂාකාරීව සහතික විය යුතුය.

අනෙකුත් ඩැගෙස්තානිවරුන් මෙන්, අවාර්වරු තවමත් ලේ ආරවුලක සිරිතට අනුගත වෙති. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද මෙම සම්ප්රදාය අතීතයට අයත් දෙයක්, නමුත් ඈත කඳුකර ගම්මානවල එය අදටත් භාවිතා කළ හැකිය. පැරණි කාලයේ ලේ වෛරයමුළු ගෝත්‍ර අල්ලා ගත් අතර, එයට හේතුව පැහැර ගැනීම, ඝාතනය මෙන්ම ගෝත්‍රික සිද්ධස්ථාන කෙලෙසීම විය හැකිය.

ඒ අතරම, අවාර්වරු ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි මිනිසුන් ය. මෙහි ආගන්තුකයා සෑම විටම නිවසේ ප්රධාන පුද්ගලයා වන අතර, ඔවුන් සෑම විටම පැමිණීම සඳහා පවා සූදානම් වේ අනපේක්ෂිත අමුත්තන්ඔවුන්ට දිවා ආහාරය හෝ රාත්‍රී ආහාරය දීම.

Avars කොකේසස් සහ රුසියාවේ සංස්කෘතියට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. මුලින්ම, මේ ජන කලාව. ජාතික සංගීත කණ්ඩායම්වල ප්‍රසංග සෑම විටම ප්‍රේක්ෂකයින් සමඟ ඉතා සාර්ථක වේ. Avars ගේ ගීත ඉතා කාව්‍යමය සහ මධුරයි. භාෂාවේ ඇති පොහොසත් හැකියාවන් සහ ජාතික සංගීත රසය සමානව මෙහි බහුලව භාවිතා වේ. එමනිසා, ඔවුන් ගායනා කරන ආකාරය සවන් දීමට, සෑම විටම බොහෝ සවන්දෙන්නන් සිටී.

අඩු වර්ණවත් නොවේ ජාතික නිවාඩු දින. එවැනි සෑම උත්සවයක්ම දීප්තිමත්ම දර්ශනය බවට පත්වේ. මෙන්න, ගීත, නැටුම් සහ දීප්තිමත් ඇඳුම් - සියල්ල එකකට ඒකාබද්ධ වේ. අවාර්වරු, අනෙකුත් ප්‍රදේශවාසීන් මෙන්, තමන් සහ අන් අය විනෝද වීමට දන්නා බව සඳහන් කිරීම වටී. ඔවුන් දිවේ තරමක් තියුණු වන අතර ඔවුන්ගේ මානසිකත්වයේ සුවිශේෂතා හොඳින් දනී. එබැවින්, විශේෂඥයින්ට අනුව, අවාර්ස් පිළිබඳ විහිළු මෙම ජනතාවගේ නියෝජිතයන් විසින්ම රචනා කර ඇත.

දීප්තිමත්, තනු සහ කාව්‍යමය හැරීම්වලින් පිරී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ භාෂාව වන අතර එය Nakh-Dagestan භාෂා සමූහයට අයත් වේ. උතුරු කොකේසස්. ඒ අතරම, එය බොහෝ දේශීය උපභාෂා ඇත. බොහෝ ආකාරවලින්, මෙම සංසිද්ධිය උස්බිම්වල නිදහස් සමාජ ඇති වූ විට අවාර් ඉතිහාසයේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ජීවත් වුවද විවිධ කොටස්පෘථිවිය, සෑම විටම එකිනෙකා තේරුම් ගත හැකිය. සමස්ත ඇවාරියාවටම සමාන පොදු භාෂාමය සහ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් ද ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, Avars වෘකයන්ට විශේෂ ගෞරවයෙන් සලකන්නේ මන්දැයි බොහෝ දෙනෙක් උනන්දු වෙති. මෙයට හේතුව වෘකයා ධෛර්යය හා වංශවත්කමේ සංකේතයක් ලෙස සැලකීමයි. එමනිසා, වෘකයාගේ රූපය නැවත නැවතත් ගායනා කරනු ලැබේ ජනකතා, සහ සාහිත්යය තුළ.

රසුල් ගම්සාතොව්

සුප්‍රසිද්ධ ඇවාරියන් ලේඛකයින් රුසියාවේ සංස්කෘතියට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩැගෙස්තානයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කවියෙකු වන රසුල් ගම්සාටොව් ද වේ. "අවාර්ස්ගේ ගීතය" කවිය රචනා කරමින් ගීය වර්ගයක් නිර්මාණය කළේ ඔහුය. එතැන් සිට මෙම කාර්යය බවට පත් විය නිල නොවන ගීයසෙනඟ. කවිකාරිය ෆාසු අලියෙවා ද අවාර්ස් වෙත කීර්තිය ගෙන ආවේය.

මලල ක්‍රීඩකයින්ගේ ජයග්‍රහණ ද දන්නා කරුණකි - පළමුවෙන්ම, ජමාල් අසිගිරිය, වු-ෂු හි ක්‍රීඩා මාස්ටර්, 12 වතාවක් යුරෝපීය ශූර මෙන්ම එම්එම්ඒ හි යූඑෆ්සී වෘත්තිකයා වන කබීබ් නුර්මගොමෙඩොව් (ඔහු ලෝක ශූරයාය).

අද, Avar ජාතිකත්වය විශාල වශයෙන් කථා කරයි. මෙය සාඩම්බර සහ ස්වාධීන ජනතාවක් වන අතර, එහි සංවර්ධනයේ සියවස් ගණනාවක් පුරාවටම තමන්ගේම නිදහස සඳහා සටන් කළ හැකි බව නැවත නැවතත් ඔප්පු කර ඇත. ඔවුන් වරක් යුධමය ලෙස සලකනු ලැබුවද, Avars ගව අභිජනනය සහ කෘෂිකර්මාන්තය, විවිධ ශිල්ප දියුණු කර ඇත. බොහෝ මත ජාතික උත්සවසාම්ප්‍රදායික බුමුතුරුණු, කරඬු, පිඟන්, ස්වර්ණාභරණ ප්‍රදර්ශන නිර්මාණය කර ඇත.

මූලාශ්‍ර සහ ඡායාරූප: tanci-kavkaza.ru/avarcy/, www.anaga.ru/avarcy.htm, etokavkaz.ru/nacionalnosti/avarcy

සමහර විට අපෙන් සමහරෙකුට Avar වැනි ජාතිකත්වයක් ගැන අසන්නට සිදු වේ. Avars කියන්නේ මොන ජාතියේ ජාතියක්ද?

මෙය නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ ජීවත් වන ආදිවාසී ය. අද, මෙම ජාතිකත්වය කෙතරම් වර්ධනය වී ඇත්ද යත්, එය ඩැගෙස්තානයේ සංඛ්‍යා අනුව ප්‍රධාන එකකි.

සම්භවය

එය තවමත් ඉතා අපැහැදිලි ය. ජෝර්ජියානු වංශකථාවට අනුව, ඔවුන්ගේ පවුල ආරම්භ වන්නේ ඩැගෙස්තාන් ජනයාගේ මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් පැවත එන කොසොනික් විසිනි. අතීතයේදී, Avar Khanate, Khunzakh, ඔහුගේ නමින් නම් කරන ලදී.

ඇත්ත වශයෙන්ම අවාර්වරු කැස්පියන්, කකුල් සහ ජෙල් වලින් පැවත එන බවට මතයක් ඇත, නමුත් එයට කිසිදු සාක්ෂියක් සහාය නොදක්වන අතර, තමන් ඉහත සඳහන් ගෝත්‍රවලින් එකක් ලෙස නොසලකන ජනතාව ද ඇතුළුව. කනගට් ආරම්භ කළ Avars සහ Avars අතර සම්බන්ධයක් සෙවීමට දැන් පර්යේෂණ සිදුවෙමින් පවතී, කෙසේ වෙතත්, මෙම උත්සාහයන් අපේක්ෂිත ප්‍රති result ලය ගෙන නොමැත. නමුත් ජාන විශ්ලේෂණවලට ස්තුති (මාතෘ රේඛාව පමණි), අපට එය පැවසිය හැකිය ජාතිකත්වය ලබා දී ඇත(Avar) ජෝර්ජියාවේ අනෙකුත් ජනයාට වඩා ස්ලාව් ජාතිකයින්ට සමීප වේ.

අවාර්වරුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ වෙනත් අනුවාදයන් ද පැහැදිලි නොකරයි, නමුත් එකම නමක් ඇති විවිධ ගෝත්‍ර දෙකක් පැවතීම නිසා ව්‍යාකූල වේ. ඉතිහාසඥයින් සඳහන් කරන එකම දෙය නම්, මෙම ජාතියේ නම ඔවුන් විසින් කනස්සල්ලට පත් කළ කුමික්වරුන් විසින් ලබා දී ඇති බවට ඇති ඉඩකඩයි. "Avar" යන වචනය තුර්කි භාෂාවෙන් "භයානක" හෝ "රණකාමී" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, සමහර ජනප්රවාදවල මෙම නම විය. මිථ්යා ජීවීන්අධිමානුෂික ශක්තියෙන් තෑග්ගක්.

Avar ජාතිකත්වය ඇති අය බොහෝ විට තමන්ට සුදුසු යැයි හැඟෙන පරිදි තමන්ව හඳුන්වයි: marulals, highlanders, සහ "supreme" පවා.

ජනතාවගේ ඉතිහාසය

5 සිට 6 වන සියවස දක්වා කාලය තුළ Avars විසින් අත්පත් කරගත් භූමිය. ක්රි.පූ ඊ., සරීර් ලෙස හැඳින්විණි. මෙම රාජධානිය උතුරට විහිදුණු අතර ඇලන්ස් සහ කසාර්වරුන්ගේ ජනාවාසවලට මායිම් විය. සරීර්ට පක්ෂව ක්‍රියා කරන සියලු තත්වයන් තිබියදීත්, එය ප්‍රධාන දේශපාලන රාජ්‍යයක් බවට පත් වූයේ 10 වන සියවසේදී පමණි.

එය කාල පරිච්ඡේදයක් වුවද මුල් මධ්යතන යුගය, රටේ සමාජය හා සංස්කෘතිය ඉතා විය ඉහළ මට්ටමේ, විවිධ ශිල්ප හා ගව අභිජනනය මෙහි සමෘද්ධිමත් විය. සරීර්හි අගනුවර වූයේ හුම්රාජ් නගරයයි. ඔහුගේ සාර්ථක පාලනයෙන් විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණු රජු, අවාර් ලෙස හැඳින්වේ. Avars හි ඉතිහාසය ඔහු අතිශය නිර්භීත පාලකයෙකු ලෙස සඳහන් කරයි, සමහර විද්යාඥයින් පවා විශ්වාස කරන්නේ මිනිසුන්ගේ නම ඔහුගේ නමෙන් පැමිණි බවයි.

ශතවර්ෂ දෙකකට පසු, සරීර් අඩවියේ, අවාර් ඛානේට් මතු විය - වඩාත්ම බලගතු ජනාවාස වලින් එකක් වන අතර අනෙකුත් ඉඩම් අතර ස්වාධීන "නිදහස් ප්‍රජාවන්" කැපී පෙනුණි. දෙවැන්නෙහි නියෝජිතයන් රුදුරු බව සහ ශක්තිමත් සටන් ස්වභාවයෙන් කැපී පෙනුණි.

ඛානේට් හි පැවැත්මේ කාලය කැලඹිලි සහිත කාලයක් විය: යුද්ධ නිරන්තරයෙන් ගිගුරුම් සහිත විය, එහි ප්‍රතිවිපාක විනාශය සහ එකතැන පල්වීම විය. කෙසේ වෙතත්, කරදරයේදී ඔහු එක්සත් වූ අතර ඔහුගේ සහජීවනය ශක්තිමත් විය. දිවා රෑ නොනැවතුණු අන්දලාල් සටන ඊට නිදසුනකි. කෙසේ වෙතත්, උස්බිම් වැසියන් ප්‍රදේශය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම සහ විවිධ උපක්‍රමවලට ස්තූතිවන්ත විය. මෙම මිනිසුන් කෙතරම් සමීප වූවාද යත්, තම නිවස බේරා ගැනීමේ ආශාවෙන් පෙලඹී කාන්තාවන් පවා සතුරුකම්වලට සහභාගී වූහ. මේ අනුව, ඛානේට් වැසියන්ගේ සටන්කාමීත්වයට සුදුසු මෙම ජාතිකත්වය (අවාර්) සැබවින්ම නිවැරදි නම ලබා ගත් බව අපට පැවසිය හැකිය.

18 වන ශතවර්ෂයේදී කොකේසස් සහ ඩැගෙස්තානයේ බොහෝ ඛානේට් රුසියාවේ කොටසක් බවට පත්විය. පීඩාවට පත්වෙලා ජීවත් වෙන්න අකමැති අය රාජකීය බලය, වසර 30ක දීර්ඝ නැගිටීමක් දක්වා වර්ධනය වූ නැගිටීමක් සංවිධානය කරන ලදී. සියලු එකඟ නොවීම් තිබියදීත්, ඊළඟ සියවසේ දෙවන භාගයේදී ඩැගෙස්තාන් රුසියාවේ කොටසක් බවට පත් විය.

භාෂාව

අවාර්වරු ඔවුන්ගේම භාෂාවක් සහ ලිවීමේ හැකියාව වර්ධනය කර ගත්හ.මෙම ගෝත්‍රය කඳුකරයේ ශක්තිමත්ම ලෙස සැලකූ බැවින්, එහි උපභාෂාව ඉක්මනින් යාබද ඉඩම් පුරා පැතිරී ප්‍රමුඛ විය. අද වන විට, භාෂාව 700,000 කට වැඩි පිරිසකට ආවේණික වේ.

Avar උපභාෂා බෙහෙවින් වෙනස් වන අතර ඒවා උතුරු හා බෙදා ඇත දකුණු කණ්ඩායම, එබැවින් විවිධ උපභාෂා කතා කරන ස්වදේශික කථිකයන් එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, උතුරේ ජනයාගේ උපභාෂාව සාහිත්ය සම්මතයට සමීප වන අතර, සංවාදයේ සාරය ග්රහණය කර ගැනීම පහසුය.

ලේඛන

මුල් විනිවිද යාම තිබියදීත්, ඇවාරියා වැසියන් එය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ සියවස් කිහිපයකට පෙරය. ඊට පෙර, සිරිලික් හෝඩිය මත පදනම් වූ හෝඩියක් තිබුනා, නමුත් 19 වන සියවස ආරම්භයේදී. එය ලතින් හෝඩිය සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට තීරණය විය.

අද, නිල ලිවීම රුසියානු හෝඩියට ප්‍රස්ථාරිකව සමාන නමුත් අක්ෂර 33 වෙනුවට අක්ෂර 46 ක් අඩංගු වේ.

Avars චාරිත්ර

මෙම ජනතාවගේ සංස්කෘතිය තරමක් නිශ්චිත ය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් අතර සන්නිවේදනය කිරීමේදී, දුරක් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය: පිරිමින්ට මීටර් දෙකකට වඩා කාන්තාවන්ට සමීප වීම තහනම් කර ඇති අතර දෙවැන්නා අඩකින් දුරක් තබා ගත යුතුය. යෞවනයන් සහ මහලු අය අතර සංවාද සඳහා එකම රීතිය අදාළ වේ.

ඩැගෙස්තානයේ අනෙකුත් ජනයා මෙන් අවාර්ස් ද කුඩා කල සිටම වයස අනුව පමණක් නොව එන්නත් කරනු ලැබේ. සමාජ තත්වය. "වඩා වැදගත්" තැනැත්තා සෑම විටම දකුණට යන අතර ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී.

Avar ආගන්තුක සත්කාරයේ සිරිත් විරිත් හොඳ හිතේ සියලු වාර්තා අභිබවා ගියේය. සම්ප්‍රදායට අනුව, ආගන්තුකයා ඔහුගේ තරාතිරම සහ වයස නොසලකා අයිතිකරුට වඩා ඉහළින් සිටින අතර ඔහුට කලින් දැනුම් නොදී දවසේ ඕනෑම වේලාවක පැමිණිය හැකිය. පැමිණෙන අයගේ සෞඛ්යය සහ ආරක්ෂාව සඳහා නිවසේ හිමිකරු සම්පූර්ණ වගකීම දරයි. එහෙත් දේශීය සමාජය තුළ පිළි නොගන්නා ක්‍රියා ගණනාවක් තහනම් කරන ඇතැම් ආචාර විධි පිළිපැදීමට අමුත්තා ද බැඳී සිටී.

හිදී පවුල් සබඳතානිවසේ ප්‍රධානියාගේ බලය ඒකාධිපති නොවීය, බොහෝ ප්‍රශ්න විසඳීමේදී කාන්තාවට ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් තිබුණි, නමුත් ඒ සමඟම ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර බලහත්කාරයෙන් විරසක වීමක් සිදුවිය. නිදසුනක් වශයෙන්, නීතිරීතිවලට අනුව, නිවසේ කාමර කිහිපයක් තිබේ නම්, ඔවුන් එකට ඇඳක නිදා නොගත යුතු හෝ එකම කාමරයක ජීවත් නොවිය යුතුය.

ගැහැණු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින් අතර සන්නිවේදනය තහනම් කර ඇත, එබැවින් Avar (කලින් විස්තර කළේ කුමන ආකාරයේ ජාතියක්ද) විවාහ යෝජනාවක් ලෙස සලකනු ලබන යම් දෙයක් එහි තැබීමට තෝරාගත් තැනැත්තාගේ නිවසට ගියේය.

ජාතිකත්වය Avar

මේ අනුව, Avars යනු ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි පොහොසත් ඉතිහාසයක් සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු සිරිත් විරිත් ඇති අතිශයින්ම සිත්ගන්නාසුලු පුද්ගලයන් බව අපට පැවසිය හැකිය, ඒවා මෙම ලිපියෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම විස්තර කර නොමැත. මෙය ඉතා විවෘත මිනිසුන්උත්ප්‍රාසය නොදන්නා නමුත් විගඩමට ආදරය කරන අය. ඔවුන් අතිශයින් චිත්තවේගීය ය, එබැවින්, පුද්ගලික සන්නිවේදනයේ දී, ඔබ අවාර්ට කෝප නොවිය යුතුය, ඔහුගේ දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීම රිදවීම හෝ ශාරීරික දුර්වලතාවය ගැන ඉඟි කිරීම.

සමහර විට අපෙන් සමහරෙකුට Avar වැනි ජාතිකත්වයක් ගැන අසන්නට සිදු වේ. Avars කියන්නේ මොන ජාතියේ ජාතියක්ද?

මෙය නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ ජීවත් වන කොකේසස්හි ආදිවාසී ජනගහනයයි. අද, මෙම ජාතිකත්වය කෙතරම් වර්ධනය වී ඇත්ද යත්, එය ඩැගෙස්තානයේ සංඛ්‍යා අනුව ප්‍රධාන එකකි.

සම්භවය

Avars වල සම්භවය තවමත් ඉතා අපැහැදිලි ය. ජෝර්ජියානු වංශකථාවට අනුව, ඔවුන්ගේ පවුල ආරම්භ වන්නේ ඩැගෙස්තාන් ජනයාගේ මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් පැවත එන කොසොනික් විසිනි. අතීතයේදී, Avar Khanate, Khunzakh, ඔහුගේ නමින් නම් කරන ලදී.

ඇත්ත වශයෙන්ම අවාර්වරු කැස්පියන්, කකුල් සහ ජෙල් වලින් පැවත එන බවට මතයක් ඇත, නමුත් එයට කිසිදු සාක්ෂියක් සහාය නොදක්වන අතර, තමන් ඉහත සඳහන් ගෝත්‍රවලින් එකක් ලෙස නොසලකන ජනතාව ද ඇතුළුව. කනගට් ආරම්භ කළ Avars සහ Avars අතර සම්බන්ධයක් සෙවීමට දැන් පර්යේෂණ සිදුවෙමින් පවතී, කෙසේ වෙතත්, මෙම උත්සාහයන් අපේක්ෂිත ප්‍රති result ලය ගෙන නොමැත. නමුත් ජානමය විශ්ලේෂණයන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට (මාතෘ රේඛාව පමණි), මෙම ජාතිකත්වය (අවාර්) ජෝර්ජියාවේ අනෙකුත් ජනයාට වඩා ස්ලාව් ජාතිකයින්ට සමීප බව අපට පැවසිය හැකිය.

අවාර්වරුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ වෙනත් අනුවාදයන් ද පැහැදිලි නොකරයි, නමුත් එකම නමක් ඇති විවිධ ගෝත්‍ර දෙකක් පැවතීම නිසා ව්‍යාකූල වේ. ඉතිහාසඥයින් සඳහන් කරන එකම දෙය නම්, මෙම ජාතියේ නම ඔවුන් විසින් කනස්සල්ලට පත් කළ කුමික්වරුන් විසින් ලබා දී ඇති බවට ඇති ඉඩකඩයි. "Avar" යන වචනය තුර්කි භාෂාවෙන් "කැළඹිලි" හෝ "රණකාමී" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, සමහර ජනප්‍රවාදවල, අධිමානුෂික ශක්තියෙන් යුත් මිථ්‍යා ජීවීන්ට එවැනි නමක් තිබුණි.

Avar ජාතිකත්වය ඇති අය බොහෝ විට තමන්ට සුදුසු යැයි හැඟෙන පරිදි තමන්ව හඳුන්වයි: marulals, highlanders, සහ "supreme" පවා.

ජනතාවගේ ඉතිහාසය

5 සිට 6 වන සියවස දක්වා කාලය තුළ Avars විසින් අත්පත් කරගත් භූමිය. ක්රි.පූ ඊ., සරීර් ලෙස හැඳින්විණි. මෙම රාජධානිය උතුරට විහිදුණු අතර ඇලන්ස් සහ කසාර්වරුන්ගේ ජනාවාසවලට මායිම් විය. සරීර්ට පක්ෂව ක්‍රියා කරන සියලු තත්වයන් තිබියදීත්, එය ප්‍රධාන දේශපාලන රාජ්‍යයක් බවට පත් වූයේ 10 වන සියවසේදී පමණි.

මෙය මධ්‍යතන යුගයේ මුල් සමය වුව ද මෙරට සමාජය හා සංස්කෘතිය ඉතා ඉහළ මට්ටමක පැවතිය ද විවිධ ශිල්ප හා ගව අභිජනනය මෙහි සමෘද්ධිමත් විය. සරීර්හි අගනුවර වූයේ හුම්රාජ් නගරයයි. ඔහුගේ සාර්ථක පාලනයෙන් විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණු රජු, අවාර් ලෙස හැඳින්වේ. Avars හි ඉතිහාසය ඔහු අතිශය නිර්භීත පාලකයෙකු ලෙස සඳහන් කරයි, සමහර විද්යාඥයින් පවා විශ්වාස කරන්නේ මිනිසුන්ගේ නම ඔහුගේ නමෙන් පැමිණි බවයි.

ශතවර්ෂ දෙකකට පසු, සරීර් අඩවියේ, අවාර් ඛානේට් මතු විය - වඩාත්ම බලගතු ජනාවාස වලින් එකක් වන අතර අනෙකුත් ඉඩම් අතර ස්වාධීන "නිදහස් ප්‍රජාවන්" කැපී පෙනුණි. දෙවැන්නෙහි නියෝජිතයන් රුදුරු බව සහ ශක්තිමත් සටන් ස්වභාවයෙන් කැපී පෙනුණි.

ඛානේට් හි පැවැත්මේ කාලය කැලඹිලි සහිත කාලයක් විය: යුද්ධ නිරන්තරයෙන් ගිගුරුම් සහිත විය, එහි ප්‍රතිවිපාක විනාශය සහ එකතැන පල්වීම විය. කෙසේ වෙතත්, කරදරයේදී, ඩැගෙස්තාන් වැසියන් එක්සත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ සහජීවනය ශක්තිමත් විය. දිවා රෑ නොනැවතුණු අන්දලාල් සටන ඊට නිදසුනකි. කෙසේ වෙතත්, උස්බිම් වැසියන් ප්‍රදේශය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම සහ විවිධ උපක්‍රමවලට ස්තූතිවන්ත විය. මෙම මිනිසුන් කෙතරම් සමීප වූවාද යත්, තම නිවස බේරා ගැනීමේ ආශාවෙන් පෙලඹී කාන්තාවන් පවා සතුරුකම්වලට සහභාගී වූහ. මේ අනුව, ඛානේට් වැසියන්ගේ සටන්කාමීත්වයට සුදුසු මෙම ජාතිකත්වය (අවාර්) සැබවින්ම නිවැරදි නම ලබා ගත් බව අපට පැවසිය හැකිය.

18 වන ශතවර්ෂයේදී කොකේසස් සහ ඩැගෙස්තානයේ බොහෝ ඛානේට් රුසියාවේ කොටසක් බවට පත්විය. සාර්වාදී බලයේ වියගහ යටතේ ජීවත් වීමට අකමැති වූවන් වර්ධනය වූ නැගිටීමක් සංවිධානය කළහ කොකේසියානු යුද්ධයඑය වසර 30 ක් පැවතුනි. සියලු එකඟ නොවීම් තිබියදීත්, ඊළඟ සියවසේ දෙවන භාගයේදී ඩැගෙස්තාන් රුසියාවේ කොටසක් බවට පත් විය.

සම්බන්ධ වීඩියෝ දර්ශන

භාෂාව

Avars කොකේසියානු ඇල්බේනියාවේ කාලයේ ඔවුන්ගේම භාෂාව සහ ලිවීම වර්ධනය කර ගත්හ. මෙම ගෝත්‍රය කඳුකරයේ ශක්තිමත්ම ලෙස සලකනු ලැබූ බැවින්, එහි උපභාෂාව ඉක්මනින් අවට ඉඩම් පුරා පැතිරී ප්‍රමුඛ විය. අද වන විට, භාෂාව 700,000 කට වැඩි පිරිසකට ආවේණික වේ.

Avar උපභාෂා බෙහෙවින් වෙනස් වන අතර උතුරු සහ දකුණු කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත, එබැවින් විවිධ උපභාෂා කතා කරන ස්වදේශික කථිකයන් එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, උතුරේ ජනයාගේ උපභාෂාව සාහිත්ය සම්මතයට සමීප වන අතර, සංවාදයේ සාරය ග්රහණය කර ගැනීම පහසුය.

ලේඛන

අරාබි ලිවීමේ මුල් විනිවිද යාම තිබියදීත්, අවාරියා වැසියන් එය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ සියවස් කිහිපයකට පෙරය. ඊට පෙර, සිරිලික් හෝඩිය මත පදනම් වූ හෝඩියක් තිබුනා, නමුත් 19 වන සියවස ආරම්භයේදී. එය ලතින් හෝඩිය සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට තීරණය විය.

අද, නිල ලිවීම රුසියානු හෝඩියට ප්‍රස්ථාරිකව සමාන නමුත් අක්ෂර 33 වෙනුවට අක්ෂර 46 ක් අඩංගු වේ.

Avars චාරිත්ර

මෙම ජනතාවගේ සංස්කෘතිය තරමක් නිශ්චිත ය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් අතර සන්නිවේදනය කිරීමේදී, දුරක් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය: පිරිමින්ට මීටර් දෙකකට වඩා කාන්තාවන්ට සමීප වීම තහනම් කර ඇති අතර දෙවැන්නා අඩකින් දුරක් තබා ගත යුතුය. යෞවනයන් සහ මහලු අය අතර සංවාද සඳහා එකම රීතිය අදාළ වේ.

ඩැගෙස්තානයේ අනෙකුත් ජනයා මෙන් අවාර්වරුන්ට කුඩා කල සිටම උගන්වනු ලබන්නේ වැඩිහිටියන්ට වයස අනුව පමණක් නොව සමාජ තත්ත්වය අනුවද ගරු කිරීමට ය. "වඩා වැදගත්" තැනැත්තා සෑම විටම දකුණට යන අතර ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී.

Avar ආගන්තුක සත්කාරයේ සිරිත් විරිත් හොඳ හිතේ සියලු වාර්තා අභිබවා ගියේය. සම්ප්‍රදායට අනුව, ආගන්තුකයා ඔහුගේ තරාතිරම සහ වයස නොසලකා අයිතිකරුට වඩා ඉහළින් සිටින අතර ඔහුට කලින් දැනුම් නොදී දවසේ ඕනෑම වේලාවක පැමිණිය හැකිය. පැමිණෙන අයගේ සෞඛ්යය සහ ආරක්ෂාව සඳහා නිවසේ හිමිකරු සම්පූර්ණ වගකීම දරයි. එහෙත් දේශීය සමාජය තුළ පිළි නොගන්නා ක්‍රියා ගණනාවක් තහනම් කරන ඇතැම් ආචාර විධි පිළිපැදීමට අමුත්තා ද බැඳී සිටී.

පවුල් සබඳතාවලදී, නිවසේ ප්රධානියාගේ බලය ඒකාධිපති නොවීය, බොහෝ ගැටළු විසඳීමේදී කාන්තාවට ප්රමුඛ භූමිකාවක් තිබුණි, නමුත් ඒ සමඟම ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර බලහත්කාරයෙන් විරසක වීමක් ඇති විය. නිදසුනක් වශයෙන්, නීතිරීතිවලට අනුව, නිවසේ කාමර කිහිපයක් තිබේ නම්, ඔවුන් එකට ඇඳක නිදා නොගත යුතු හෝ එකම කාමරයක ජීවත් නොවිය යුතුය.

ගැහැණු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින් අතර සන්නිවේදනය තහනම් කර ඇත, එබැවින් Avar (කලින් විස්තර කළේ කුමන ආකාරයේ ජාතියක්ද) විවාහ යෝජනාවක් ලෙස සලකනු ලබන යම් දෙයක් එහි තැබීමට තෝරාගත් තැනැත්තාගේ නිවසට ගියේය.

ජාතිකත්වය Avar

මේ අනුව, Avars යනු ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි පොහොසත් ඉතිහාසයක් සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු සිරිත් විරිත් ඇති අතිශයින්ම සිත්ගන්නාසුලු පුද්ගලයන් බව අපට පැවසිය හැකිය, ඒවා මෙම ලිපියෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම විස්තර කර නොමැත. මොවුන් ඉතා විවෘත මිනිසුන් වන අතර ඔවුන් උත්ප්‍රාසය නොදන්නා නමුත් විහිළුවට ආදරය කරයි. ඔවුන් අතිශයින් චිත්තවේගීය ය, එබැවින්, පුද්ගලික සන්නිවේදනයේ දී, ඔබ අවාර්ට කෝප නොවිය යුතුය, ඔහුගේ දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීම රිදවීම හෝ ශාරීරික දුර්වලතාවය ගැන ඉඟි කිරීම.

තේජාන්විත දැඩි කොකේසස් යනු මුල් ස්වභාවය, විශ්මයජනක භූ දර්ශන, දැඩි කඳු සහ මල් පිපෙන තැනිතලා වේ. එහි භූමියේ වෙසෙන ජනයා දැඩි, ආත්මයෙන් ශක්තිමත් සහ ඒ සමඟම කාව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පොහොසත් ය. මෙම ජනතාවගෙන් එක් අයෙක් ඔවුන්ගේ ජාතිකත්වය Avars වේ.

පුරාණ ගෝත්රවලින් පැවත එන්නන්

Avars යනු ප්‍රධාන වශයෙන් ඩැගෙස්තානයේ උතුරේ වාසය කරන මිනිසුන් සඳහා රුසියානු නමයි. ඔවුන් තමන් "maarulal" ලෙස හඳුන්වයි, එය ඉතා සරලව හා නිවැරදිව පරිවර්තනය කරයි: "උස්බිම". ජෝර්ජියානුවන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "ලෙක්ස්", කුමික්ස් - "ටව්ලු" යනුවෙනි. සංඛ්‍යාලේඛනවලට අවාර් 900,000 කට වඩා ඇතුළත් වන අතර ඔවුන්ගෙන් 93% ක් ජීවත් වන්නේ ඩැගෙස්තානයේ ය. කලාපයෙන් පිටත, මෙම ජනයාගෙන් කුඩා කොටසක් චෙච්නියා, ජෝර්ජියාව, අසර්බයිජානය සහ කසකස්තානයේ ජීවත් වෙති. තුර්කියේ Avars ප්‍රජාවක් ද ඇත. Avars යනු යුදෙව්වන්ට ජානමය වශයෙන් සම්බන්ධ ජාතිකත්වයකි. වංශකථාවට අනුව, පුරාණ අවාරියාහි සුල්තාන්වරයා කසාරියාහි පාලකයාගේ සහෝදරයා විය. කසාර් ඛාන්, නැවතත් වංශකථාවට අනුව, යුදෙව් කුමාරවරු විය.

ඉතිහාසය පවසන්නේ කුමක්ද?

ඓතිහාසික අත්පිටපත්වල පළමු සඳහනෙහි, මෙම උතුරු කොකේසියානු ගෝත්රිකයන් යුධමය හා බලවත් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. කඳුකරයේ ඔවුන්ගේ ජනාවාස ස්ථානය තැනිතලාවේ පදිංචි වූ කසාර්වරුන්ට එරෙහිව සාර්ථක ජයග්‍රහණ ගණනාවකට දායක විය. කුඩා රාජධානිය සෙරීර් ලෙස හැඳින්වූ අතර, පසුව දිස්ත්‍රික්කයේ රජු විසින් ගරු කරන ලද පසු එය අවාරියා ලෙස නම් කරන ලදී. ඇවාරියා එහි උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණියේ 18 වැනි සියවසේදීය. පසුව, මුස්ලිම් රාජ්‍යය රුසියාවට සම්බන්ධ වීමට පෙර මෙම ස්වරූපයෙන් පැවති දිව්‍යාණ්ඩු රාජ්‍ය ඉමාමාත් නිර්මාණය කළේය. දැන් එය ස්වකීය සංස්කෘතික, දේශපාලනික සහ ආගමික ලක්ෂණ සහිත ස්වාධීන Dagestan ජනරජයකි.

මිනිසුන්ගේ භාෂාව

Avars යනු කොකේසියානු කණ්ඩායමේ Avaro-Ando-Tsez උප සමූහයට අයත් වන ඔවුන්ගේම වෙනම භාෂාවක් සහිත ජාතිකත්වයකි. පදිංචි භූමියේ දකුණු සහ උතුරු ප්‍රදේශ ඔවුන්ගේම උපභාෂා දෙකකින් සංලක්ෂිත වන අතර සමහර ශබ්ද, රූප විද්‍යාත්මක සහ ශබ්දකෝෂ ලක්ෂණ වලින් වෙනස් වේ. උපභාෂා දෙකටම ජනරජයේ එක් එක් ප්‍රදේශවලට ආවේණික වූ උපභාෂා ගණනාවක් ඇත. සාහිත්‍ය අවාර් භාෂාව නිර්මාණය වූයේ ප්‍රධාන උපභාෂා දෙක ඒකාබද්ධ කිරීමෙනි, නමුත් උතුරේ බලපෑම තවමත් සැලකිය යුතු විය. මීට පෙර, Avars ලතින් ග්‍රැෆික්ස් වලින් හෝඩිය භාවිතා කළ අතර, 1938 සිට අවාර් හෝඩිය රුසියානු ග්‍රැෆික්ස් මත පදනම් වූ අකුරු විය. ජනගහනයෙන් බහුතරයක් රුසියානු භාෂාව චතුර ලෙස කතා කරයි.

Avar ජාතිකත්වය: ජානමය ලක්ෂණ

පදිංචි ස්ථානය හුදකලා කිරීම, නැගෙනහිර යුරෝපීය තැනිතලාව පුරා, ස්කැන්ඩිනේවියාව දක්වා යුධමය ගෝත්‍ර පැතිරීම, කොකේසස්හි ප්‍රධාන ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වන අවාර්ස් හි බාහිර සලකුණු ඇතිවීමට හේතු විය. මෙම කඳුකර ජනයාගේ සාමාන්ය නියෝජිතයන් සඳහා, රතු හිසකෙස්, පැහැපත් සම සහ නිල් ඇස් සහිත තනිකරම යුරෝපීය පෙනුම සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. මෙම ජනතාවගේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකු උස, සිහින් රූපයක්, පළල්, මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ මුහුණක් සහ ඉහළ නමුත් පටු නාසයකින් කැපී පෙනේ.

පැවැත්මේ දැඩි ස්වාභාවික තත්වයන්, ස්වභාවධර්මයෙන් සහ අනෙකුත් ගෝත්‍රවලින් වගා කළ හැකි ඉඩම් සහ තණබිම් දිනා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සියවස් ගණනාවක් පුරා Avars හි අඛණ්ඩ සහ රණකාමී චරිතය හැඩගස්වා ඇත. ඒ අතරම, ඔවුන් ඉතා ඉවසිලිවන්ත හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, විශිෂ්ට ගොවීන් සහ ශිල්පීන් ය.

කඳුකර ජනතාවගේ ජීවිතය

Avars ජාතිකත්වය ඇති අය දිගු කලක් කඳුකරයේ ජීවත් වෙති. ප්‍රධාන රැකියාව වූයේ සහ මෙම ප්‍රදේශවල පවතින අතර දැන් බැටළුවන් අභිජනනය මෙන්ම ලොම් සැකසීමට සම්බන්ධ සියලුම ශිල්ප. යැපුම් අවශ්‍යතාවය නිසා අවාර්වරුන්ට ක්‍රමයෙන් තැනිතලා ප්‍රදේශයට බැසීමට සිදු වූ අතර, තැනිතලා ජනගහනයේ ප්‍රධාන වෘත්තීන් බවට පත් වූ කෘෂිකර්මාන්තය සහ සත්ව පාලනය ප්‍රගුණ කළේය. කුණාටු සහිත කඳුකර දිය පහරවල් දිගේ Avars ඔවුන්ගේ නිවාස ඉදිකරයි. ඔවුන්ගේ ගොඩනැගිලි යුරෝපීයයන් සඳහා ඉතා රසවත් හා අසාමාන්ය ය. ගල් හා ගල් වලින් වට වූ නිවාස ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස පෙනේ. සාමාන්‍ය ජනාවාසයක් මේ ආකාරයෙන් පෙනේ: එක් විශාල ගල් පවුරක් වීදිය දිගේ විහිදෙන අතර එය උමගක් මෙන් පෙනේ. විවිධ උස මට්ටම් බොහෝ විට එක් නිවසක වහලය තවත් නිවසක් සඳහා අංගනයක් ලෙස සේවය කරයි. නවීන බලපෑම් මෙම ජාතිකත්වය ද මග හැරී නැත: වර්තමාන අවාර්වරු ඔප දැමූ ටෙරස් සහිත විශාල තෙමහල් නිවාස ඉදිකරති.

චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන්

මිනිසුන්ගේ ආගම ඉස්ලාම් ය. Avars යනු සුන්නි මුස්ලිම්වරුන් ය. ස්වාභාවිකවම, ෂරියා නීති මගින් අවාර් දැඩි ලෙස පිළිපදින සියලුම සම්ප්‍රදායන් සහ පවුල් නීති නියම කරයි. ප්‍රදේශවාසීන් සාමාන්‍යයෙන් මිත්‍රශීලී සහ ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි අය වන නමුත් ඔවුන් තම විශ්වාසයන් සහ සිරිත් විරිත්, ගෞරවනීය ගැටළු වහාම ආරක්ෂා කරයි. මෙම ස්ථානවල - අද දක්වා සාමාන්ය දෙයක්. දේශීය ජනගහනයේ විශ්වාසයන් සමහර මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ තරමක් තනුක කර ඇත - මෙය බොහෝ විට සිදුවන්නේ දිගු කලක් හුදකලා ජීවන රටාවක් ගත කළ ජනයා සිටින ප්‍රදේශවල ය. ස්වාමිපුරුෂයා පවුල තුළ ආධිපත්යය දරයි, නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් සම්බන්ධයෙන්, ඔහුගේ යුතුකම වන්නේ ගෞරවය දැක්වීම සහ මූල්ය ආධාර සැපයීමයි. අවාර් කාන්තාවන්ට නොනැසී පවතින චරිතයක් ඇත, ඔවුන් තම පිරිමින්ගෙන් සඟවන්නේ නැති අතර සෑම විටම ඔවුන්ගේ මාර්ගය ලබා ගනී.

සංස්කෘතික වටිනාකම්

ඔවුන්ගේ ජාතික සම්ප්‍රදායන්ට බෙහෙවින් බැඳී සිටින සෑම අවාර් වර්ගයක්ම ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට ගරු කරයි. සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් සියවස් ගණනාවක් ඈතට දිව යයි. කොකේසියානු සියවස් සපිරුණු අයගේ සුවිශේෂී මියුරු ගීත, ගිනි අවුලුවන නැටුම් සහ ඥානවන්ත කතා කඳුකර විස්තීරණවල උපත ලැබීය. අවාර් ජනයාගේ සංගීත භාණ්ඩ - chagchan, chagur, paw, tambourine, drums. සාම්ප්‍රදායික Avar සංස්කෘතිය නූතන ඩැගෙස්තාන් කලාව සහ සිතුවම් සඳහා මූලාශ්‍රය සහ පදනම වේ. වෙළඳ මාර්ග සහ මධ්‍යස්ථාන වලින් දුරස්ථව ජීවත් වන ඇවාරියා හි වැසියන් තමන්ට සහ නිවසේදී තමන්ගේම දෑතින් ගෘහ භාණ්ඩ, ඇඳුම් පැළඳුම්, සැරසිලි, වැඩිදියුණු කළ ද්‍රව්‍ය වලින් සාදා ගත්හ. මෙම අත්කම් නිර්මාණ සැබෑ කලාකෘති බවට පත් වී ඇත, වර්තමාන ශිල්පීන් සඳහා පදනම.

ඔවුන්ගේ ජනතාව උත්කර්ෂයට නැංවූ Avars

(ජාතිකත්වය - Avar) - බොක්සිං ක්‍රීඩකයා, රුසියාවේ ශූරයා, ලෝක බොක්සිං ශූරතාවලියේ ත්‍යාගලාභී, WBA පටි දරන්නා, ජාත්‍යන්තර බොක්සිං සංවිධානයේ ශූරයා.

Amir Amaev - Dagestan න්යෂ්ටික විද්යාඥ, නව නිර්මාතෘ විද්යාත්මක දිශාවන්යෂ්ටික ප්රතික්රියාකාරක සංවර්ධනය කිරීමේදී.

ජමාල් අසිගිරිය වුෂු හි ජාත්‍යන්තර මට්ටමේ ක්‍රීඩා පිළිබඳ දක්ෂයෙකි, රුසියාවේ දස වතාවක් ශූරයෙකි, යුරෝපයේ දොළොස් වතාවක් ශූරයෙකි.

Fazu Aliyeva - Dagestan ජන කවියා, "Women of Dagestan" සඟරාවේ කර්තෘ විය.

Rasul Gamzatov යනු Avar කවියෙකි, වර්තමානයේ බොහෝ ප්රසිද්ධ හා ජනප්රිය ගීතවල සංගමයේ සාමාජිකයෙකි.

ලෝක ප්‍රසිද්ධ නම් සහිත ඩැගෙස්තාන් කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ ලැයිස්තුවට පත්‍ර එකකට වඩා ගත වේ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ කුඩා නමුත් මුරණ්ඩු මිනිසුන්ගේ සැබෑ මහිමයයි.