"මෙම ආදරය හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?": බොලිවුඩයේ ආදරය, හෝ සිපගැනීම් වෙනුවට දිගු පෙනුම. බොලිවුඩ් චිත්‍රපටවල වඩාත්ම ආදර සිපගැනීමේ දර්ශන
ප්රධාන නිබන්ධනය බව මුළු ලොවම දනී සමීප ජීවිතය"කාම සූත්‍රය" ඉන්දියාවෙන් තෑග්ගක් වූ අතර, ඒ සමඟම සියලුම සෝවියට් කාන්තාවන් දැන සිටියේ ඉන්දියානු චිත්‍රපටවල මෙලෝඩ්‍රාමැටික් රේඛාවේදී ආදරය කරන වීරයන් සිප නොගත යුතු බවයි. තිරයේ නිර්මලකම සෑම දෙයකම විය: නැටුම්, ඇඳුම්, ස්පර්ශ සහ මෙහි “ආහ්, රාජා! මම ඉතින් ඔබයි ... ”, සහ කන්‍යාවකගේ පෙනුම, පව් රහිත ගීතයට නිහතමානීව වෙන් කර ඇත. රාජාට නටන්නට හැකි වූයේ ඔහු අසලින් පමණි. ඒත් බටහිර සංස්කෘතියඉන්දියානු සිනමාවේ එහි වාණිජ පරතරය සොයා ගත් අතර අඩ නිරුවත් නර්තන ශිල්පීන්ගේ සහ පෙම්වතුන් සඳහා පොදු ඇඳක් ලෙස කාන්දු විය. විප්ලවය සිදු වූයේ 2007 දී - ඉන්දියානු සිනමාවේ තොල් සිප ගැනීමට අවසර ඇත. නිර්මල නොවන බොලිවුඩ් චිත්රපට තිරයේ දිස් වන්නට විය. ඊට පෙර අධික කාමුකත්වයකින් යුත් පුදුම සහගත පින්තූර තිබුනද.
"පිස්සු හදවත", සංගීතමය, තනු නිර්මාණය, 1997
ඡායාරූපය: තවමත් "පිස්සු හදවත" චිත්රපටයෙන්
වඩාත්ම සංවේදී අවස්ථා.වීරවරියගේ නැටුම peignoir එකක, බෙල්ලේ හාදුවක්, පිරිමින්ගේ කඳුළු, සුදු තෙත් විනිවිද පෙනෙන කමිසයකින් ප්රධාන චරිතයේ නැටුම, තණකොළ වල වැළඳ ගැනීම, උද්යෝගිමත් බෙර වාදනය (දර කපන සෙලෙන්ටානෝ වැනි). තවද "O-oo-oo, a-aa-aa, la-la-la-la ..." යන වචන සහිත ආදර ගීතයක්.
කුමන්ත්රණය.රාහුල් නම් දක්ෂ අධ්‍යක්ෂවරයා ඔහුගේ සිහින වල ගැහැණු ළමයා සමඟ පැමිණියේය, ඔහු තම සිහින තුළ මායා ලෙස නම් කරන ලදී. ඔහුගේ රඟහලේ නිළියන් දෙදෙනෙකු සිටින අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් කුඩා කල සිටම ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර දෙවැන්නා ඇගේ පෙම්වතා සමඟ විවාහ ගිවිසගෙන ඇත. රාහුල් සුරංගනා ප්‍රේමය පිළිබඳ නාට්‍යයක් වේදිකා ගත කිරීමට පටන් ගන්නා අතර හදිසියේම ඔහුට සැබෑ හැඟීමක් ඇති වේ. ගැහැණු ළමයින්ගෙන් කවරෙක්දැයි අනුමාන කරන්න. ඔව්, සියලුම බිම් කොටස් ඉන්දියානු සිනමාවපුරෝකථනය කළ හැකි නමුත් එය ඇත්තෙන්ම වැදගත්ද?
"ගොදුර", ක්‍රියාදාම, ත්‍රාසජනක, 2009
වඩාත්ම සංවේදී අවස්ථා.එය කෙසේ හෝ පිළිකුල් සහගතයි - ඉන්දියානු සිනමාවෙන් කිසිදු ආචාරශීලී බවක් ඉතිරිව නැත: විවාහයට පෙර පවා, ප්රධාන චරිත මුළු තිරයේම තොල් සිපගැනීම, රාත්‍රී ඇඳ දර්ශන, ඒකාබද්ධ උදෑසන පිබිදීමක් විය. ඉන්දීය සිනමාවේ අවසානය?
කුමන්ත්රණය.විශ්ව විද්‍යාලයේ කථිකාචාර්යවරියක් වන අවන්තිකාට තරුණ හා කඩවසම් මහාචාර්යවරයකු වන එහ්සාන් ඛාන් හමුවෙයි. ඔවුන්ගේ මුස්ලිම් අසල්වැසියන් නිසා නිව්යෝර්ක් වෙත පදිංචියට ගිය ඔවුන් අන්තරායන් සහ කුමන්ත්‍රණ මාලාවකට මුහුණ දෙති.
"කාමසූත්‍ර: ආදර කතාවක්", නාට්‍ය, 1996
ඡායාරූපය: තවමත් "කාමසූත්‍ර: ආදර කතාවක්" චිත්රපටයෙන්
වඩාත්ම සංවේදී අවස්ථා.චිත්‍රපටයේ නම විශ්වාස නොකළ යුතුය, ක්‍රියාව සිදු වන්නේ 16 වන සියවසේ ඉන්දියාවේ වන අතර කාමසූත්‍රයක් නොමැත, එනම් පෙම්වතුන් හිස මත සිටගෙන මැජික් නොකරනු ඇත. ඒත් ගැහැණු පියයුරුසහ රාමු තුළ නිරුවත් කලවා දැල්වෙයි.
කුමන්ත්රණය.මායා නැටුම් ශිල්පිනියගේ දියණිය වාසය කළේ මහාරාජාගේ මාලිගාවේය. සින්ඩරෙල්ලා මෙන් ඇයට ඇඳීමට අවසර ඇත පැරණි ඇඳුම්තාරා කුමරිය, ඇය සමඟ නැටුම් පාඩම් වලට සහභාගී වී ආදරය පිළිබඳ දේශනවලට සවන් දෙන්න පැරණි පොත... ගැහැණු ළමයින් ලොකු වන විට රාජ් සිං කුමරු තාරා සමඟ විවාහ වී මායාට ආදරය කරයි.
"උත්සවය", තනු නිර්මාණය, 1984
වඩාත්ම සංවේදී අවස්ථා.මිදිවලින් එකිනෙකාට පෝෂණය කිරීම, අඩ නිරුවත් උරහිස් වලින් බියජනක ලෙස ස්වර්ණාභරණ ඉවත් කිරීම, තිරය පිටුපස ඇති අමුතු කරදර, කකුල් පමණක් විවෘතව ඇත, දිය ඇල්ල යට අපිරිසිදු ලෙස සුරතල් කරති.
කුමන්ත්රණය.කාලය පුරාණ ඉන්දියාව... සුප්‍රසිද්ධ ආචාරශීලී සහ නර්තන ශිල්පිනිය වෙනත් විවාහක බ්‍රාහ්මණයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. ඇය ධනවතෙකු විසින් රැකබලා ගනු ලැබුවද උතුම් පුද්ගලයා, ඇය විවාහක යාචකයෙකු ගැන සිහින දකියි.
"දික්කසාදයට උදව් කරමු", විකට චිත්රපටය, 2012
ඡායාරූපය: තවමත් "දික්කසාද වීමට උදව් කරමු" චිත්රපටයෙන්
වඩාත්ම සංවේදී අවස්ථා.සංවාද, සංවාද, සංවාද: "ඔබ බෙලහීන නොවේ, ඔබ?" - "අපි ගිහින් පෙන්නමු" (කොහේවත් යන්න එපා). හාදුවක් ගැන තර්ක කිරීම: "දෙදෙනෙක් මෙතරම් සමීපව සිටින විට, ඔවුන්ට එකිනෙකාගේ හුස්ම දැනෙනවා, ඔවුන්ගේ හිස තරමක් නැඹුරු වී ඇත, ඔවුන් ඇස් වසා ගනී ..." (නැවත කිසිවක් සිදු නොවේ). ඒ වගේම තියෙනවා ඇඳ දර්ශනය, දැවෙන ඉටිපන්දම් සම්පූර්ණ තිරයේ පෙන්වනු ලැබේ.
කුමන්ත්රණය. ප්රධාන චරිතයචිත්‍රපටිය - දික්කසාදයේදී විශාල මුදලක් අය කරන නීතිඥයෙක්. කලත්රයාගෙන් කෙනෙකු පාවාදීමේ සැබෑ හෝ මනඃකල්පිත සත්යය ඔප්පු කිරීමට ඕනෑම උපක්රම සඳහා ඔහු සූදානම්ය. හවුල්කරුවෙකු ඔහු වෙත පැමිණෙන අතර, ඔහු නීතිමය කටයුතුවලදී ඔහුට උපකාර කළ යුතුය. මාර්ගය වන විට, ඔවුන් එකට ඉතා ලස්සන ගීත ගායනා කරනවා, චිත්රපටය සඳහා ශබ්ද පටවලට සවන් දෙන්න.
කලා උපාධිය, නාට්‍ය, 2012
ඡායාරූපය: තවමත් "Bachelor of Arts" චිත්රපටයෙන්
වඩාත්ම සංවේදී අවස්ථා.නියත වශයෙන්ම යුරෝපීය සිනමාව. තෙම්පරාදු වූ සම් පදම් කළ නළුවන් හැර, ඉන්දියානු රසයේ කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. සමීප අවස්ථාබොහෝ, නිරුවත නොමැතිව, නමුත් තිරයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම යුරෝපීය නරඹන්නාට නැටීමකින් තොරව පවා පැහැදිලිය. මට අවශ්ය වන්නේ වයසක මිනිසෙකු මෙන් කෑගැසීමට ය: “සිනමාව ඉස්සර තිබුණේ නැහැ. එය වඩාත් පිරිසිදු විය." කෙටියෙන් කිවහොත්, 16+, නමුත් චිත්රපටය ගැඹුරු සහ අර්ථාන්විතයි.
කුමන්ත්රණය.මුකේෂ් නම් තරුණයා තම දෙමාපියන්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ නැන්දණියගේ රැකවරණයට පත් විය. එක් කාන්තා රැස්වීමකදී, මුකේෂ් නැන්දා පෙම් සබඳතාවල පළපුරුදු කාන්තාවක් කෙරෙහි කැමැත්තක් දැක්වූවාය. වරක් ඇය වැඩිහිටි කාන්තාවන් තෘප්තිමත් කර මුදල් උපයා ගැනීමට පිරිමි ළමයෙකුට ඉදිරිපත් විය.
ඉන්දියාවට සංචාරය කිරීම බරපතල කාර්යයකි. විශාල පුරාණ රටකට ගමනක් ඇති නිසා පමණක් නොවේ සිත්ගන්නා සංස්කෘතියසහ පොහොසත් ඉතිහාසය... ප්රසිද්ධ ස්ථානවල හැසිරිය යුතු ආකාරය ගැන ඉන්දියාවට තමන්ගේම අදහස් ඇත, එය හොඳ ය, එය එතරම් හොඳ නැත. මෙම සම්මතයන් බොහෝ විට සමෘද්ධිමත් සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් යුරෝපීයයන් කම්පනයට පත් කළ හැකිය. එබැවින්, අවම වශයෙන් ඉන්දියාවේ වැසියන් පිළිබඳ නිහතමානී දැනුමක් සරලව අවශ්ය වේ. පැමිණීමෙන් පසු ඒ සියල්ල වහාම ආරම්භ වේ. හෝටලයට යාමට ඔබට කුලී රථයක් හෝ ඔටෝ රික්ෂෝවක් ගත යුතුය. මෙහිදී ඔබ අනුගමනය කළ යුත්තේ එක් වෙනස් කළ නොහැකි රීතියක් පමණි: වෙන්දේසියට ඇතුළු නොවී, කුලී රථ රියදුරුට යා යුත්තේ කොතැනටද සහ ඔබ කොපමණ මුදලක් ගෙවිය යුතුද යන්න පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව පැහැදිලි කරන්න. සමහර විට, මෙම ප්රකාශයෙන් පසුව ඔවුන් ඔබව ඕනෑම තැනකට ගෙන යාම ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, නීතියක් ලෙස, ඔවුන් "ප්රවර්ධනය" කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් ලිපිනය පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගනී, සංවෘත මාර්ග ගැන කතා කරන්න, ජීවිතයේ සහ මාර්ගවල ගැටළු ආදිය. කුපිත කිරීම් වලට හසු නොවන්න! ඔහු කීවේ - එය කපා දමන්න, මට තවදුරටත් තේරෙන්නේ නැත, රුපියල් 20 ක් (උදාහරණයක් ලෙස) තිබේ. මාර්ගය වන විට, හෝටලයට යන ගමන සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන්න කලින් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඉන්දියාව පරස්පර විරෝධී දේශයකි. මෙහි ඉතා ධනවත් මිනිසුන් සිටින අතර වීදිවල යාචකයෝ විශාල ප්‍රමාණයක් සිටිති. දෙවැන්න නොසලකා හැරීමට අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු, එක කාසියක්වත් දෙන්න එපා. එසේ නොවුවහොත්, ඔබ "හදවතක් ඇති" පුද්ගලයෙකු බව වටහාගෙන කිසි විටෙකත් පසුගාමී නොවන ආබාධිත හා දුක්විඳින සමූහයන්ගෙන් ඔබට මුළු නිවාඩුවම පලා යාමට සිදුවනු ඇත. ඉන්දියාවේ හිඟාකෑම එක්තරා ආකාරයක වෘත්තියකි (මාර්ගය වන විට, මොස්කව්හි ද එවැනිම තත්වයක් වර්ධනය වී ඇත). එබැවින් වෙනත් තැනක දයාව පෙන්වීමට උත්සාහ කරන්න. ඉන්දියාවේ, ඔබට අමු ජලය පානය කළ නොහැක, සෝදා නොගත් පලතුරු අනුභව කළ නොහැක, මන්ද මේ රටේ බඩවැල් ආසාදන බහුලව දක්නට ලැබේ. ඉන්දියානුවන් බඩේ අමාරුවලින් පීඩා විඳින්නේ කලාතුරකිනි, නමුත් සුරතල් විදේශිකයන්ට දිගු වේලාවක් රෝහල් ඇඳක සිටිය හැකිය. පානීය ජලය විශේෂ ප්ලාස්ටික් බෝතල්වල විකුණනු ලැබේ; වැළැක්වීමේ පියවරක් ලෙස, සමහර විට දිනකට මත්පැන් ග්රෑම් 100 ක් ගැනීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. එවැනි වික්‍රමයන් සඳහා සූදානම් නැති අය සඳහා සිට්‍රික් අම්ලය හෝ විශේෂ විෂබීජ නාශක පෙති සමඟ ජලය විෂබීජහරණය කිරීමට අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු. ඉන්දියාවේ පිරිමියෙකු හා කාන්තාවක් අතර සම්බන්ධය ඉතා නිර්මල ය. මේ රටේ, ප්රසිද්ධියේ සිපගැනීම පමණක් නොව, සාධාරණ ලිංගිකත්වයේ නියෝජිතයෙකු සමඟ අතට අත දීම සහ ඊටත් වඩා වැළඳ ගැනීම සිරිතක් නොවේ. උණුසුම් හාදුවක් සඳහා පොදු ස්ථානයඩොලර් 20 ක් පමණ දඩ නියම කළ හැකි අතර, මුදල් නොමැති නම්, ඔවුන් දුම්රිය ස්ථානයට ගෙන යා හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නූතන සදාචාරය සරල ය, නමුත් තවමත් ඔබ ප්රසිද්ධියේ මුදු මොළොක් හැඟීම් නොපෙන්විය යුතුය. ඉන්දියානු විහාරස්ථාන නැරඹීම ද සම්මුතීන් ගණනාවකට යටත් වේ. දේවමාළිගාවට ඇතුල් වන ස්ථානයේ සිට මීටර් 30 ක් දුරින් සපත්තු ඉවත් කළ යුතුය (ඔබ මෙම චාරිත්රය දිනකට කිහිප වතාවක් නැවත නැවතත් කළ යුතුය, විවිධ ආයතනවල සහ සංචාරයකදී). විනෝද චාරිකා වලදී කෑගසන්න, හැඟීම් බෙදාගන්න පූජනීය ස්ථානනිර්දේශ නොකරයි, විනීතව අඳින්න. ඉන්දියාවේ ආචාර කිරීම "නමස්තේ" ලෙස හැඳින්වේ - අත් දෙකක් නැමී, අත් ඇතුලට. ඔබ මෙම සරල අභිනය ඉගෙන ගන්නේ නම් ඉන්දියානුවන් ඉතා සතුටු වනු ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ඉන්දියානුවන් ඉතා මිත්‍රශීලී සහ කෘතඥපූර්වක පුද්ගලයන් ය. ඔවුන් ඔබට කම්මැලි වීමට ඉඩ නොදෙන අතර ඔබ ඔවුන්ගේ රටේ රැඳී සිටීම දීප්තිමත් හා මතක තබා ගත හැකි වනු ඇත.
බොලිවුඩයේ වීරයන් එක් වරක්වත් සිප නොගන්නා චිත්රපට ඕනෑ තරම් නැත. ඒ නිසා අපිට රේටින් එකට තෝරගන්න ලේසි වුණේ නෑ බොහොම ආදර සිපගැනීමේ දර්ශන 5ක් විතරයි. නමුත් ටේප් දුසිම් ගණනක් නැරඹීමෙන් පසුව, අපි තවමත් එය කිරීමට සමත් විය. එසේනම් ඉන්දීය චිත්‍රපටවල හොඳම හාදුවන්නා කවුද?
Qayamat Se Qayamat Tak (1988)
වසර ගණනාවක් යුද්ධයේ යෙදී සිටින බලගතු පවුල්වල තරුණ තරුණියන්ගේ මුදු මොළොක් ආදරය පිළිබඳ නාට්‍යයක්. තරුණ පෙම්වතුන් (අමීර් ඛාන් සහ ජුහා චව්ලා විසින් රඟපානු ලැබේ) දෛවයෙන් කුඩා සතුටක් උදුරා ගැනීමට සමත් වේ, නමුත් ටේප් එකේ අවසානය අනාවැකි කිව හැකි ඛේදජනක ය.
බොහෝ ආදර හාදුවමෙම යුවළ වනාන්තරයේ සිදු විය: යෞවනයන් පාරේ යති, ඔවුන් පිටත්ව යාමට ආසන්නයි. රශ්මි තම ආදරණීයයාට තම හැඟීම් පාපොච්චාරණය කරයි: "මම යමෙකු වෙනුවෙන් පිස්සු වැටුණොත්, මේ කිසිවෙකු මා වෙනුවෙන් පිස්සු වැටිය යුතු යැයි කිසිසේත් අදහස් නොවේ." ඛාන්ගේ වීරයා වන රාජ්, දේවමාළිගාව මත මෘදු හාදුවකින් ඇගේ රේඛාවට ප්‍රතිචාර දක්වයි.
මෙම නාට්‍යය විචාරකයින් විසින් බෙහෙවින් කැමති විය (පටයට විවිධ නාමයෝජනා වලදී සම්මාන 10 ක් ලැබුණි), නරඹන්නන් සහ "සාප්පුවේ සගයන්" පවා - "තීරණය" මත පදනම්ව ප්‍රතිනිර්මාණ දෙකක් සාදන ලදී.
රාම් ලීලා (2013)
රෝමියෝ සහ ජුලියට් පිළිබඳ ෂේක්ස්පියර්ගේ කතාවේ තේමාව මත නැවතත් වෙනස්කම්: එකිනෙකාට ආදරය කරන රාම සහ ලීලාගේ පවුල් පසුගිය වසර 500 පුරා සතුරුකම් ඇත. Sweet Couple ලෙස රගපෑවේ රන්වීර් සිං සහ දීපිකා පදුකෝන් වන අතර ඔවුන් රූගත කිරීම් කරන අවස්ථාවේ පෙම් සබඳතාවක් පවත්වාගෙන ගිය බවට කටකතා පැතිර ගියේය.
චිත්‍රපටිය සිපගැනීමේ දර්ශනවලින් පිරී ඉතිරී යයි. නමුත් සමහර විට ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම ආදර හැඟීම වීරයන් සිප ගන්නා ස්ථානය විය හැකිය පසුගිය කාලයමගේ ජීවිතයේ. “ඔබේ උණ්ඩය පළමු වතාවට මෙන් මගේ හදවත සිදුරු කළ යුතුයි,” රාම් ඔහුට තුවක්කුවක් දිගු කරන තම පෙම්වතියට පවසයි. ඒත් කෙල්ල වෙඩි තියනවා වෙනුවට හාදුවක් දෙනවා.
විචාරකයින් රන්වීර් සිං සහ දීපිකා පදුකෝන් විසින් රඟපාන විශේෂ "රසායන විද්‍යාව" සටහන් කර ඇත. නමුත් රසිකයන් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම "රසායන විද්‍යාවේ" රහස දනිති: රූගත කිරීමෙන් පසු නළු නිළියන් පෙම් සබඳතාවක් ආරම්භ කළහ (ඔවුන් තවමත් එය පිළිගන්නේ නැත).
"සරුංගල්" / සරුංගල් (2010)
මෙම ටේප් එකේ බොහෝ සිත් ඇදගන්නා දර්ශන සහ මුදු සිපගැනීම් තිබේ: කුමන්ත්‍රණයේ කේන්ද්‍රයේ නවකතාව සහ ජයි (රිතික් රෝෂන්) සහ නටාෂා (බාබරා මෝරි) ගේ ඉරණම පිළිබඳ නොසන්සුන් භාවය ඇත.
මෙම යුවළගේ වඩාත්ම ආදර හාදුව වඩාත් අහිංසක විය.
නළු නිළියන් ඔවුන්ගේ "සිනමා" මුදු මොළොක් බව කොතරම් දුරට ගෙන ගියාද යත්, අධ්‍යක්ෂවරයාගේ නියෝගයෙන් පසු එය අතුරුදහන් නොවීය. - බාබරා සහ රිතික් සම්බන්ධ වුණා
මේ සියල්ල සිදු විය නොහැක: ටේප් එකේ ප්රධාන කාන්තා භූමිකාව මුලින්ම සෝනම් කපූර්ට, පසුව දීපිකේ පදුකෝන්ට පිරිනමන ලදී, නමුත් ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනාම අංකයෙන් ලැජ්ජාවට පත් වූහ. පැහැදිලි දර්ශන... කුමන උරුගුවේ සුන්දරත්වය බාබරා මෝරි, ඊට පටහැනිව ... ඇය සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී සහතික කළ පරිදි ආකර්ෂණය විය.
ජබ් තක් හේ ජාන් (2012)
මෙම චිත්‍රපටිය රූගත කිරීමෙන් ෂාරුක් ඛාන් ඔහුගේ ප්‍රතිපත්ති කඩ කළා. “මම මගේ කාර්යයේ නීති දෙකක් පමණක් පිළිපදින්නෙමි: රාමුව තුළ මම අශ්වයෙකු පිට නැගී හෝ සිප ගන්නේ නැත. ඔව්, ඒවා අමුතුයි, නමුත් මම එය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි, ”බොලිවුඩයේ රජු ටැබ්ලොයිඩ් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පිළිගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, චිත්‍රපටයේ අධ්‍යක්ෂකවරයා තවමත් එවැනි “පූජාවක්” කිරීමට ෂාරුක්ව පොළඹවා ගත්තේය.
“ඔබ මිතුරෙකු සිප ගනිමින් සිටින ආකාරය දෙස මිනිසුන් 100 ක් පමණ බලන විට, එය තරමක් යාන්ත්‍රිකව හැරෙනවා. මෙම දර්ශන එළියට ආ ආකාරය ගැන මම එතරම් සතුටු නොවෙමි, ”ෂාක්රුක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී විලාප දුන්නේය. නමුත් "රජ" තවමත් කපටි සහ නිහතමානී බව අපට පෙනේ: කත්‍රිනා කයිෆ් සමඟ ඔහුගේ හාදුව බොලිවුඩයේ වඩාත්ම ආදරවන්තයින්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් වීමට සුදුසුය.
රසියා සුල්තාන් (1983)
ඉන්දියානු සිනමාවේ බොහෝ සංවේදනයන් තුළ සාම්ප්රදායික අයට, මෙම හාදු දර්ශනය බෙහෙවින් කම්පනයට පත් විය.
හේමා මාලිනී සහ පර්වින් බබී අතර හාදුව ඉතා සියුම් ලෙස නිරූපණය කර ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් එය ඉඟි කළා පමණි. නමුත් මෙය විචාරකයින් අධ්‍යක්ෂවරයාට දෝෂාරෝපණය කිරීම නතර කළේ නැත. නමුත් සිදු වූ දේ ගැන නිළියන්ම මධ්‍යස්ථ විය: කාන්තාවන් දැනටමත් එකම කට්ටලයක කිහිප වතාවක් වැඩ කර ඇති අතර මිතුරන් වීමට සමත් විය.
හැඟීම් මැඩලීම අධ්‍යාපනයේ ප්රධාන නූලයි. ප්රධාන රේඛාවපුද්ගලික හැසිරීම, ප්රධාන මාතෘකාවබොහෝ දේශනා. ඒ වගේම දරුවන්ට උගන්වන ප්‍රධානම දේ කරුණාවයි. ඔවුන් ළමයින්ට සහ එකිනෙකාට ඔවුන්ගේ සියලු ආකල්පවලින් උගන්වයි, පුද්ගලික ආදර්ශයෙන් උගන්වයි, වචනවලින් හා ක්‍රියාවෙන් උගන්වයි. ඔබේ කෝපය, කෝපය පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි වීම, හැසිරීමේදී මෘදු බව පෙන්වීමට නොහැකි වීම, හැසිරවීමේ සුහද බව සහ කතාවේ ප්‍රියමනාප බව විශාල දුර්ගුණයක් වේ. “බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට කරන කථාව මිහිරි හා සුබදායක විය යුතුයි” කියා පුරාණ පොත්වල සඳහන් වෙනවා. දරුවන් වැඩෙන්නේ හොඳ හිතේ වාතාවරණයක ය. පවුල තුළ ඔවුන් අසන පළමු වචන ඔවුන් කැඳවයි කරුණාවන්ත ආකල්පයසියලුම ජීවීන්ට. "කුඹියෙක් පොඩි කරන්න එපා, බල්ලෙකුට, එළුවෙකුට, වස්සෙකුට ගහන්න එපා, කටුස්සෙකුට ගහන්න එපා, කුරුල්ලන්ට ගල් ගහන්න එපා, කූඩු විනාශ කරන්න එපා, කාටවත් හානියක් කරන්න එපා" - මෙම තහනම් කිරීම්, කාලයත් සමඟ පුළුල් වෙමින්, පිළිගන්නවා නව ආකෘතිය: "බාල දුර්වලයන් අමනාප නොකරන්න, වැඩිහිටියන්ට ගරු නොකරන්න, ගැහැණු ළමයා දෙස නොහොබිනා ලෙස නොබලන්න, අපිරිසිදු සිතුවිල්ලෙන් කාන්තාව අමනාප නොකරන්න, ඔබේ පවුලට විශ්වාසවන්ත වන්න, ඔබේ දරුවන්ට කරුණාවන්ත වන්න." රවුම වැසෙන ආකාරය මෙයයි. ඒ සියල්ල එක දෙයකට බැස යයි - නපුර නොකරන්න, කාරුණික හා හැඟීම්වලින් සංයමයෙන් සිටින්න. 
හැඟීම්, හැසිරීම්, සංවාදය තුළ සංයමය ඉන්දියානුවන්ගේ ඉතා ලක්ෂණයකි. ඔවුන්ගේ විස්මිත ස්වභාවික භාවය ලක්ෂණයක් සේම. මේක මල් වගේ ස්වභාවික ගෑනු ඉන්න රටක්. විගඩම්, බලපෑම්, චලන චලනයන් සහ පෙනුම, coquetry නැත. ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ඉඩ දෙන්නේ විශ්ව විද්‍යාල ගැහැණු ළමයින් පමණි, එය පවා ඔබට ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට පවා නොහැකි තරම් සංයමයකි.
ඉන්දියාවේ, මුදු මොළොක් බව සහ අනුකම්පාව දැක්වීම තහනම්ය. ප්රසිද්ධියේ බදාගෙන සිප ගැනීම මෙහි සිරිත නොවේ. එබැවින්, ගැහැණු ළමයෙකු සහ තරුණයෙකු අත් අල්ලාගෙන ඇවිද ගියහොත්, බංකුවක තරමක් සමීපව වාඩි වී, වැලඳගෙන හෝ මගීන් අපහසුතාවයකින් තොරව සිප ගැනීමට පටන් ගන්නේ නම්, මගීන් සහ පිටත නිරීක්ෂකයින්ට පවා තියුණු ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය. මේ සඳහා, ඔවුන් මාස තුනක් දක්වා පවා අත්අඩංගුවට ගත හැකිය - ඉන්දියාවේ එවැනි හැඟීම් ප්රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කිරීම නීතියෙන් දඬුවම් ලැබිය හැකි අතර, ඉඳහිට පමණක් විවාහ සහතිකයක් නිදහසට කරුණක් ලෙස සේවය කළ හැකිය - බොහෝ විට එය අධිකරණය විසින් සැලකිල්ලට නොගනී. ඉන්දියාවේ.
නමුත් 2007 සිට ඉන්දියානු චිත්‍රපටවල, සිපගැනීම තවදුරටත් තහනම් කර නැත - බොලිවුඩ් චිත්රපට තොග වශයෙන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ එදිනෙදා ජීවිතයෙන් මහජනතාවගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට සහ දැවෙන ගැටලු මතු නොකිරීමට, එබැවින් ඉන්දියාව පිළිබඳ මතයක් ගොඩනඟා ගැනීමට අනුව. ප්රසිද්ධ චිත්රපට- හොඳ විසඳුමක් නොවේ.
විනීත ගැහැනියකට ගැළපෙන පරිදි පියවර කිහිපයක් පිටුපසින් සිටින තම බිරිඳට වඩා ඉදිරියෙන් පිරිමියෙකු ගමන් කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි. වඩා දියුණු පවුල්වල, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව දෙපැත්තට ගමන් කළ හැකිය, නමුත් කිසි විටෙකත් අතට අත නොතබයි.
තවද විවාහක කාන්තාවක්සාම්ප්‍රදායිකව, ඔබට විශේෂ අවශ්‍යතාවයකින් තොරව නිවසින් පිටව යා නොහැක, නමුත් ඇතුලට විශාල නගරමෙම සම්ප්‍රදාය තවදුරටත් එතරම් විවේචනාත්මක නොවේ.
හින්දු ආගම මත්පැන් පානය කිරීම තහනම් කරයි, එබැවින් ඒවා අවන්හලේ සේවය නොකෙරේ, නමුත් සමහර ආයතනවල ඒවා ඔබ සමඟ ගෙන ඒමට අවසර ඇත. ඉන්දියාවේ සිකුරාදා දිනවල තහනම නිරීක්ෂණය කරනු ලබන අතර, මත්පැන් කිසිදු මිලකට ලබා ගත නොහැක.
ඉන්දියාවේ අතට අත දීම පිළිගන්නේ නැහැ. ඒ වෙනුවට, හින්දූන් සාම්ප්රදායික අභිනය භාවිතා කරයි: ඔවුන් ඇඟිලිවල ඉඟි ඇහි බැම ස්පර්ශ වන පරිදි ඔවුන්ගේ අත්ල නිකටට ඔසවන අතර "අදින්න" යන වචන වලින් ඔවුන්ගේ හිස සොලවයි. මේ අනුව, ප්‍රදේශවාසීන් එකිනෙකා පමණක් නොව ඔවුන්ගේ අමුත්තන් ද පිළිගනිති.
ඉන්දියාවේ, සියලුම ගොඩනැගිලි, විශේෂයෙන් ආගමික ගොඩනැගිලි, වම් පැත්තෙන් මඟ හැර ඇත.
දේවමාළිගාවට, කාර්යාලයට, සායනයට ඇතුල් වන විට, ඔබ ඔබේ සපත්තු ගලවා ගත යුතුය.
හින්දු භක්තිකයන්ගේ දකුණු අත පිරිසිදු ලෙස සැලකේ. ඔවුන් ඇයට ආශීර්වාද කරනවා, මුදල් ලබා දෙනවා, ඇයව කන්න පවා. ඔබට හින්දු භක්තිකයෙකු අමනාප කිරීමට අවශ්ය නැතිනම්, ඔබ ඔබේ වම් අතින් ඔහුව ස්පර්ශ නොකළ යුතුය. වම් අතහින්දූන් අතර එය අපිරිසිදු යැයි සලකනු ලැබේ, ඔවුන් වැසිකිළිය භාවිතා කිරීමෙන් පසු එය සෝදා හරිනු ලැබේ (ඉන්දියාවේ වැසිකිලි කඩදාසි පිළිගනු නොලැබේ). ඔබේ වම් අතෙන් ඔබට කළ හැකි වඩාත්ම දෙය නම් ඔබ බර දෙයක් රැගෙන යන විට ඔබේ දකුණත අල්ලා ගැනීමයි.
කකුල්. හින්දු පාද ද අපිරිසිදු ලෙස සලකනු ලැබේ. වාඩි වී සිටින විට, ඔබ වෙනත් පුද්ගලයෙකු හෝ ආගමික ආයතන දෙසට ඔබේ කකුල් යොමු නොකළ යුතුය. හරස් කකුල් මත වාඩි වී සිටීම හෝ ඔබ යටතේ ඔවුන් මිරිකා ගැනීම වඩා හොඳය.
තම ලේලියන්ගේ දෑවැද්ද නිවසට ගෙන එන්නේ පුතුන් පමණක් වන අතර, දියණියන් නිවසින් බොහෝ දේ රැගෙන යන අතර, ඉන්දියානුවන් සාමාන්යයෙන් තම දියණියන්ට වඩා බොහෝ දේ සමඟ සතුටු වන්නේ පුතුන් විසිනි. එමනිසා, ඉන්දියාවේ, අල්ට්රා සවුන්ඩ් භාවිතයෙන් ගර්භණී සමයේදී දරුවෙකුගේ ලිංගභේදය තීරණය කිරීම නිල වශයෙන් තහනම් කර ඇත (කළලයේ ලිංගභේදය තීරණය කිරීම සඳහා අල්ට්රා සවුන්ඩ් භාවිතය තහනම් කිරීමේ නීතිය හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ පිරිමි ළමයින්ගේ නිල උපත් අනුපාතය ඉක්මවා යන බව පෙන්වන සංඛ්යා ලේඛන නිසාය. ගැහැණු ළමයින්ගේ උපත් අනුපාතය සහ ගැහැණු ළදරුවන් සහ කාන්තාවන් අතර මරණ අනුපාතය, ගැහැණු ළමයින් රැගෙන යාම, පිරිමි ළමයින්ට වඩා කිහිප ගුණයකින් වැඩි ය).
ගැහැණු ළමයෙකුගේ උපත වඩාත්ම නොවේ පොහොසත් පවුලක්ඉන්දියාවේ ජනගහනයෙන් බහුතරයක් සිටින අය ඛේදවාචකයකි. යහපත් දෑවැද්දක් එකතු කිරීම අවශ්ය වේ, එසේ නොමැතිනම් කිසිවෙකු ඇයව විවාහ කර නොගනී, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඇයට පෝෂණය කර අපකීර්තියට පත් විය යුතු බවයි. නමුත් මෙය නොතකා, එක් දියණියකගේ උපතෙන් පසු, ජනගහනයේ දුප්පත් ස්ථරවලින් ස්වල්ප දෙනෙක් ඊළඟ දරුවා නිසැකවම පුතෙකු වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වීම නතර කරති. ඔවුන් පුතෙකු පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා "නිවැරදි" දිනය සොයා ගැනීමට ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයන් වෙත ගොස්, විශේෂ පුජා (යාච්ඤා) සිදු කර දෙවිවරුන්ට පුද පූජා පවත්වයි - ඔවුන් යමෙකුට උදව් කරයි, යමෙකු එසේ නොකරයි.
පවුල ඉතා සමෘද්ධිමත් නොවේ නම්, ගැහැණු ළමයින් පමණක් දෙනු ලැබේ ප්රාථමික අධ්යාපනය(සියල්ල ලබා දී ඇත්නම්), පිරිමි ළමයින් හැකි තාක් දුරට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරන අතර. පවුල ඉහළ පන්තියකට අයත් නම්, පාසල් මට්ටමින් (ශ්‍රේණි 10) අධ්යාපනය සාමාන්යයෙන් සියලුම දරුවන්ට, විද්‍යාලයට (තවත් ශ්‍රේණි 2) ලබා දෙනු ලැබේ - ප්රධාන වශයෙන් පිරිමි ළමයින්ට පමණක් ලබා ගත හැකි වන පරිදි. උසස් අධ්යාපනය... සියලුම දරුවන්ට අධ්යාපනය ලබා දෙන ධනවත් පවුල් ද ඇත, හැකි නම් ඉන්දියාවෙන් පිටත හෝ රට තුළ පුද්ගලික ආශාවන් මත ඔවුන්ට උගන්වනු ලැබේ. ඉහළම විශ්ව විද්යාලඉන්දියාව - උගත් මනාලිය සඳහා, දෑවැද්ද නූගත් කෙනෙකුට වඩා ටිකක් අඩුවෙන් ලබා දිය හැකි අතර, උගත් මනාලයෙකු සඳහා, විශාල දෑවැද්දක් ඉල්ලා සිටිය හැකිය.
ඉන්දියාවේ බොහෝ විවාහයන් තවමත් සංවිධානය කර ඇත, i.e. දෙමව්පියන් විසින්ම තම දරුවන් සඳහා මනාලයන් / මනාලියන් තෝරාගෙන, අයදුම්කරුවන්ගේ දෙමාපියන් සමඟ සාකච්ඡා කර, නැවතත්, සමාජයේ පවුලේ තත්වය අනුව, අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව ඥාතීන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ ජනාකීර්ණ ස්ථානවල රැස්වීම් කිහිපයක් ලබා දෙනු ලැබේ. වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට හෝ කේන්දර පරීක්ෂා කිරීම (හින්දු මංගල උත්සවවල වැදගත් කොටසක්) සහ තරුණයන් සහ මුණගැසෙන විවාහ උත්සවයේ දිනය පිළිබඳව සරලව සාකච්ඡා කිරීම සඳහා. විශාල නගරවල, "ප්රේම විවාහ" ද ඇත, නමුත් මෙය තවමත් දුර්ලභ වන අතර, මෙම අවස්ථාවන්හිදී පවා මනාලිය සමඟ මනාලිය සමඟ මාරු කළ යුත්තේ කුමක්ද සහ කුමන ප්රමාණයෙන්ද යන්න පිළිබඳ දීර්ඝ සාකච්ඡා නොමැතිව එය සිදු නොවේ, එවිට මනාලයාගේ දෙමාපියන් එකඟ වේ. මෙම විශේෂිත මනාලියට මිස වෙනත් කිසිවෙකුට නොවේ. කාන්තාවක් සෑම දෙයකදීම පිරිමියෙකුට කීකරු විය යුතු අතර කීකරු විය යුතුය, ඔහුගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කර විශ්වාසවන්ත විය යුතුය. ඉන්දියාවේ, ආදරය සඳහා විවාහ වීම සිරිතක් නොවේ, ආදරය නියමිත වේලාවට පැමිණෙන බව සාමාන්‍ය පිළිගැනීමයි එකට ජීවත් වෙනවා... "ඔබ යුරෝපීයයන් ආදරය කර විවාහ වන්න, අපි ඉන්දියානුවන් විවාහ වී ආදරය කරමු."
මේ රටේ ලිංගික සම්බන්ධතා බොහෝ දුරට චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකේ, ඒවා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න බැවින් සහ පුරාණයේ සිට පූජනීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ගණනට ඇතුළත් කර ඇත. ඉන්දියාවේ ඔවුන් ආගමික වත්පිළිවෙත්වලට සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට ඉතා ගරු කරයි.
විවාහයට පෙර, කාන්තාවක් ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදීම තහනම් කර ඇත, ඇය සම්භවය අනුව කවුරුන් වුවද, එසේ නොකළහොත් ඇය දඬුවම් කරනු ලැබේ. නමුත් මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන්, මෙම නීතියට ගරු නොකෙරේ. එවැනි ප්රසිද්ධ පොතක්කාමසූත්‍රය ලෙස සහ එය ප්‍රකාශ කරන්නේ විවාහය තුළ පමණක් පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගත හැකි බවයි.
ඉන්දියාවේ පිරිමින් සම්ප්රදායන් සහ හැදී වැඩීම දැඩි ලෙස පිළිපදිති. කාන්තාවක් මවකට හෝ සහෝදරියකට මෙන් සැලකීමට පිරිමියෙකු බැඳී සිටින අතර ඕනෑම තත්වයක් යටතේ ඔහු සම්බන්ධතාවයක දුරස්ථව තබා ගනී.
හැදී වැඩීම සහ ජීවන රටාව අනුව ඉන්දියානු ගැහැණු ළමයින්දැඩි ලෙස හැදී වැඩුණු, කාන්තාවක් අමනාප කිරීම අපරාධයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, පවුලේ පිරිමි කොටස සැමවිටම සහෝදරියකගේ හෝ මවකගේ කෙලෙසුණු ගෞරවයට පළිගනු ඇත. ඒක ඉතින් මෙතන පිලිගන්නවා.
කාන්තාවක් ඔසප් වීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඇයට ගෙදර දොරේ වැඩ කළ නොහැක, ඇගේ සියලු රාජකාරි මෙහෙකරුවන්ට මාරු කරනු ලැබේ, මන්ද එවැනි දිනවල කාන්තාවක් අපිරිසිදු යැයි සලකනු ලැබේ.
ඉන්දියාව ලෝකයේ විශාලතම පශු සම්පත් (මී හරකුන්, එළදෙනුන්, එළුවන්, බැටළුවන්, ඔටුවන්) සිටින නමුත් තණබිම් එහි භූමි ප්‍රමාණයෙන් 4%කට වඩා අඩුය. පශු සම්පත් බොහෝ විට නගරයේ වීදිවල සැරිසරයි. ගවයින් පූජනීය ලෙස සලකනු ලැබේ, ඔවුන් ඝාතනය කිරීම තහනම්ය. ගවයා බහුලත්වය, පාරිශුද්ධත්වය, ශුද්ධකම පුද්ගලාරෝපණය කරන අතර සාත්වික (කාරුණික) සතෙකු ලෙස සැලකේ. පෘථිවි මාතාව මෙන්, ගවයා පරාර්ථකාමී පරිත්‍යාගයේ මූලධර්මයේ සංකේතයකි. එළදෙන කිරි සහ පෝෂ්‍යදායී කිරි නිෂ්පාදන සපයන බැවින්, ඒවායින් එකක් ලෙස සේවය කරයි වැදගත් අංගනිර්මාංශ ආහාර, හින්දු භක්තිකයන් ඇයව මව් චරිතයක් ලෙස සලකති. හරකා, අනෙක් අතට, ධර්මයේ සංකේතයක් ලෙස ක්රියා කරයි. ගොඩක් පූජනීය ගවයින්ඉන්දියාවේ වීදිවල දැකිය හැකිය, ඔවුන් සමහර විට ගෙවල්වල සෙවණෙහි සිටගෙන, පසුව පලතුරු ලෙලි අහුලාගෙන, පසුව වීදිය හරහා වැතිර, පසුව හරිතාගාර වෙළඳුන්ගේ කුටිවල යමක් කනවා.
ව්‍යවසායකයින්, නිවසක් නොමැති එළදෙනක් පැටවෙකු බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව දැක, එය තමන් වෙත ගෙන ගොස් තම පුතා හෝ දියණිය සමඟ වීදිවල සහ කඩමණ්ඩි හරහා තෘණ කෑමට යවයි. දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු කිරි අවශ්ය පවුලකට රුපියල් සියයකට විකුණනවා. මෙම පවුල තුළ, එළදෙන මාස හයක් කිරි දෙන අතර, ඇය කිරි දීම නැවැත්වූ විට, ඇයව නිදහස් කරනු ලැබේ. දැන් විශේෂ කිරි ගොවිපළ සේවකයින් නිවාස නොමැති අය අතරින් හොඳම ගවයින් තෝරා ගොවිපල වෙත ගෙන යන අතර එහිදී ඔවුන්ගේ අභිජනනය වැඩි දියුණු කිරීම සහ කිරි අස්වැන්න වැඩි කිරීම සඳහා විශේෂ වැඩ කටයුතු සිදු කරනු ලැබේ. දවස් වලින් වසන්ත නිවාඩුවහෝලි, වීදිවල සිටින මිනිසුන් සෑම වර්ණයකින්ම එකිනෙකා පින්තාරු කරන විට, වීදි ගවයන් ද සජීවී පලත් බවට පත්වේ, එය ලිවීමට සිරිතක් ලෙස, නගර භූ දර්ශනයේ "අද්විතීය සම්භවයක්" ලබා දෙයි. ඉන්දියාවේ, සාමාන්යයෙන් ගවයින්ට සායම් දමා නිවාඩු දිනවල සහ පවා ඔවුන්ට ඇඳුම් ඇඳීමේ සිරිතක් තිබේ පොදු දින, ඒ වගේම ආදරයේ සලකුණක් ලෙස. රන් ආලේපිත අං සහිත, එම්බ්‍රොයිඩර් තොප්පිවල, බෙල්ලේ දීප්තිමත් පබළු සහ නළලේ රතු ලප ඇති ගවයන් ඔබට නිරන්තරයෙන් දැකිය හැකිය. සහ කැබී - අඬු වල අයිතිකරුවන් - ඔවුන්ගේ අශ්වයන්ගේ සිරුර මත සාමාන්යයෙන් තැඹිලි පැහැති කවයන් ආකාරයෙන් ආභරණයක් තැබීමට සහ ඔවුන්ගේ කකුල් දණහිස දක්වා එකම වර්ණයෙන් පින්තාරු කිරීමට කැමතියි.
නගරවල සහ ගම්වල වීදිවල ගොනුන් ද දැකිය හැකිය. නියම ගොන්නු. හැබැයි ඉන්දියාවේ උන් බත් නෑ. ඔවුන් ඉතා සාමකාමී සහ සන්සුන් ය, කිසිවෙකු ඔවුන්ට බිය නොවන අතර ඔවුන් මඟ හරින්නේ නැත. දෙවියන්ට දුන් පමණින් ඔවුන් හරකුන් බවට පත් නොවේ. ඕනෑම පවුලක, පුද්ගලයෙකුට පුතෙකුගේ උපත හෝ වෙනත් ප්රීතිමත් සිදුවීමක් සඳහා ගොනෙකු පූජා කරන බවට ශිව දෙවියන්ට භාරයක් විය හැකිය. වරක්, ගැඹුරු ආර්ය පුරාණයේදී, පූජාවක් අතරතුර ගොනුන් ඝාතනය කරන ලදී, නමුත් ක්‍රමයෙන් ඉන්දියාවේ "ගව රාජධානියේ" ඕනෑම නියෝජිතයෙකු ඝාතනය කිරීම පුද්ගලයෙකු ඝාතනය කිරීමට වඩා බරපතල පාපයක් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය. මෙම බලි ගවයා ත්‍රිශූලයක හැඩයෙන් - ශිව දෙවියන්ගේ ලකුණ - උගේ කලවා මත මුද්‍රා තබා හතර පැත්තෙන්ම මුදා හැරේ. මාරාන්තික පාපයකට බියෙන් කිසිවෙකු එය ගොනෙකු බවට පත් කර වැඩ සඳහා භාවිතා කිරීමට එඩිතර වන්නේ නැත. එයාගේ මුළු ජීවිත කාලෙම මේ ගොනා එයාට ඕන තැනක සැරිසරනවා. ගොවීන්, තම භෝග ආරක්ෂා කරමින්, කෙත්වලින් අයාලේ යන ගවයන් පලවා හරින අතර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නගරවල සංකේන්ද්රනය වී ඇත. එමනිසා, ගොනුන් නගරයේ ඇස්ෆල්ට් මත සැරිසරමින්, වෙළඳපොලේ වීදිවල වැතිර, තම ඉබාගාතේ යන ගව මිතුරන්ට දරුවන් ලබා දී, වයසට ගොස්, නිවසක බිත්ති අසලම මිය යයි.
සර්ප වන්දනාව. නාග්-පංචමි යනු සර්පයන්ගේ උත්සවයයි. මෙම දිනයේදී, සර්ප වන්දනාව ඉතා දියුණු ගම්මානවල පදිංචිකරුවන් සහ සරලවම, වනාන්තරවලට ගොස් සර්පයන්ගෙන් පිරුණු කූඩ ගෙනැවිත්, වීදිවලට සහ මිදුලට මුදා හරිනු ඇත, ඔවුන්ට මල් වරුසා, කිරි දෙන්න. බොන්න, ඔවුන්ගේ බෙල්ලට විසි කරන්න, අත් වටා ඔතා. තවද යම් හේතුවක් නිසා සර්පයන් දෂ්ට නොකරයි. නාගයා ඉන්දියාවේ විශේෂයෙන් පූජනීය ලෙස සැලකේ. එය සෑම විටම සහ ඉන්දියානුවන්ගේ, විශේෂයෙන් ඉන්දියානු ගොවීන්ගේ ජීවිතයේ පවතී. කුඹුරේ සහ වනයේ පමණක් නොව ගෙදරදී පවා නාගයෙකු හමුවීමෙන් ඔවුන් කොතැනකවත් රක්ෂණය කර නොමැත. හැදී වැඩුණු පුද්ගලයෙකුගේ නිවසට නාගයෙකු බඩගා ගියහොත් ජාතික සම්ප්රදායන්, ඇයව මරා නොදමනු ඇත, ඇය යම් මුතුන් මිත්තෙකුගේ ආත්මයේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස සලකනු ලබන අතර, ඔවුන් ජීවත්ව සිටින අයට හානියක් නොකරන ලෙසත්, ස්වේච්ඡාවෙන් නිවසින් පිටව යන ලෙසත් ඇයගෙන් අයැද සිටිනු ඇත. ගංවතුර හෝ අධික මෝසම් වර්ෂාව නිසා නාගයන් ගුල්වලින් එළවා දමා ගමේ ගෙවල්වල සරණ යාමට බල කරන බව පුවත්පත් නිතර ලියයි. එවිට ගොවීන් නාගයන් විසින් අල්ලාගෙන සිටින ගම්වලින් පිටව යන අතර, ඔවුන් එකතු වී ඔහුගේ චෝදනාව නැවත කෙතට ගෙන යන ලෙස සර්ප වශී කරන්නාට ආරාධනා කරති.
යෝග යනු පුරාණ ඉන්දියානු දර්ශනයේ සම්ප්‍රදායික පාසල් හයෙන් එකකි. යෝගියකු (එනම් යෝග ප්‍රගුණ කළ අයෙක්) ඉන්දියාවේ "යෝගී" හෝ "යෝගී" ලෙස හැඳින්වේ. යෝගීන්ට පින් ලැබේ - විශේෂයෙන් රාජයෝග ප්‍රගුණ කළ අයට - මහා බලයආත්මය, දේවල්වල සාරය පිළිබඳ අද්භූත තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, පදාර්ථයේ ඇතැම් තත්වයන්ට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව, අනාගතය අනාවැකි කීමේ හැකියාව, ඔබේ සිතුවිලි ඕනෑම දුරකට සම්ප්රේෂණය කිරීම සහ අන් අයගේ සිතුවිලි සමානව වටහා ගැනීම. "යෝග" යන වචනය එන සංස්කෘත වාචික මූල "yuj", පහත සඳහන් දේ ඇතුළුව බොහෝ අර්ථයන් ඇත: "ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට හැකි වීම", "බලන්න (පටි) ඔබම", "භාවිතය, ආකර්ෂණය", "ඒකාබද්ධ කිරීම. , නැවත එක්වන්න"... වී අවසාන නඩුවසමහර විට "දෙවියන් සමඟ හෝ දේව කැමැත්තෙන්" යන වචන එකතු වේ. දන්නා විකල්ප ඇතත් - "විශ්වයේ මුල් ශක්තිය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට", "පදාර්ථයේ සාරය", "ප්රාථමික මනස" සමඟ යනාදිය. එබැවින් ප්රධාන වශයෙන් ආගමක් ලෙස යෝග ගැන කතා කළ නොහැක - ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ එක් වරකට වඩා එක් ආගමක හෝ තවත් ආගමක දේශකයින් පෙනී සිටි අතර, ඔවුන් යෝගයේ දාර්ශනික විධිවිධාන ගණනාවක් ඔවුන්ගේ මූලධර්මවලට ඇතුළත් කළ බව අපට පැවසිය හැකිය. යෝග දර්ශනය තුළම, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, නිරපේක්ෂත්වය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමේ සංකල්පය ද තිබුණි, එබැවින් මෙම පද්ධතියේ දේශකයන් ගණනාවක් එයට ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ලබා දුන්නේය.
යෝග වෛද්‍ය විද්‍යාව පුරාණ ඉන්දියානු ක්‍රමය වන ආයුර්වේදය සමඟ සමීපව මායිම් වේ සාම්ප්රදායික බෙහෙත් 1 වන සහස්‍රයේ ක්‍රි.පූ. ගණිතය, තාරකා විද්‍යාව, කාව්‍ය විද්‍යාව, දර්ශනය වැනි විද්‍යාවන්හි ගෞරවනීය ස්ථානයක්. සෞඛ්‍යයට තුඩු දෙන දිශාවන් පිළිබඳ දැනුම ඇතුළත් ජීවන විද්‍යාව ආයුර්වේදය ලෙස හැඳින්වේ. "ආයුර්වේද" යන වචනය "ජීවිතය" සහ "ප්‍රඥාව, විද්‍යාව" යන අර්ථය ඇති සංස්කෘත වචන වලින් ව්‍යුත්පන්න වී ඇති අතර, වචනාර්ථයෙන් "ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම" ලෙස පරිවර්තනය වේ. ආයුර්වේදය සම්පූර්ණ සහ සම්පූර්ණ පද්ධතියවෛද්‍ය දැනුම (රෝග වැළැක්වීම සහ ප්රතිකාර කිරීම, ස්වභාවයන් සහ කායික විද්‍යාව පිළිබඳ ඉගැන්වීම මෙන්ම සෞඛ්ය සම්පන්න ක්රමයක්ජීවිතය), එය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ඉන්දියාවේ පැවති සහ වර්ධනය වී ඇත. ආයුර්වේදය වෙනත් බොහෝ සාම්ප්රදායික ඖෂධ (විශේෂයෙන්, ටිබෙට් සහ පුරාණ ග්‍රීක) දියුණු කිරීමට බලපෑවේ, ඊට අමතරව, එය බොහෝ ප්‍රභවයන් වේ. නවීන විශේෂස්වභාවික චිකිත්සාව සහ සෞඛ්යය වැඩිදියුණු කිරීම. ආයුර්වේදයේ විශේෂත්වය නම්, බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාව මෙන් නොව, එය පුද්ගලයෙකුට තනි සමස්තයක් ලෙස සැලකීම, ශරීරය, මනස සහ ආත්මය යන එකමුතුකම වන අතර සෞඛ්යය පෞරුෂයේ සංරචක සහ ඒවායේම කොටස් අතර සුසංයෝගී සම්බන්ධතාවයක් ලෙස සැලකේ. මෙම සංඝටකවල අසමතුලිතතාවය රෝගාබාධවලට තුඩු දෙන අතර, ප්‍රතිකාරයේ ඉලක්කය වන්නේ ඒවා නැවත සමතුලිතතාවයට ගෙන ඒම සහ පුද්ගලයාට ප්රීතිමත් සහ සෞඛ්ය සම්පන්න, සමාජීය හා අධ්‍යාත්මිකව මෙහෙයවීමට හැකිවීමයි. සාර්ථක ජීවිතය... මෙම වෛද්‍ය ක්‍රමයේදී, එක් එක් රෝගියාට ප්‍රවේශය තනි පුද්ගල වන අතර, ඔහු, රෝගියා, ව්‍යවස්ථාව (ප්‍රකෘති) සහ මනෝ-කායික පරාමිතීන්, විශේෂයෙන්, සම්පූර්ණ පරීක්ෂණයකින් පසුව පදනම් වේ. අප හුරුපුරුදු රෝග විනිශ්චය ක්‍රමවලට අමතරව, ආයුර්වේදයේ නාඩි රෝග විනිශ්චය වැනි ක්‍රමයක් භාවිතා කරයි, එය දුෂ්කර වුවද ඉතා ඵලදායී වේ: එය ප්‍රගුණ කිරීමට නම්, ආයුර්වේද වෛද්‍යවරයකු වසර හතක් අධ්‍යයනය කළ යුතුය. ඖෂධ හෝ ප්රතිකාර ක්රම තනි තනිව තෝරා ගනු ලැබේ.
