ස්ලාවික් පුරාවෘත්තය - ජීවීන් සහ ආත්මයන්: සර්ප ගෝරිනිච්, ස්මියුලන්. ඇයි සර්ප Gorynych - Gorynych

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය විස්තරය: Spirkin A. D., Baibikova R. Kh. සර්ප Gorynych පැමිණියේ කොහෙන්ද? // තරුණ විද්යාඥයෙක්. - 2016. - අංක 1.1. - S. 65-66..03.2019).



ලිපිය රුසියානු ජන කතා වල සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපයේ මූලාරම්භය විශ්ලේෂණය කරයි, ඓතිහාසික පදනම අධ්යයනය කෙරේ.

මූල පද: සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපය.

අධ්යයනයේ අරමුණ: රුසියානු ජන කතාවල සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපයේ මූලාරම්භය අධ්යයනය කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම.

පර්යේෂණ අරමුණු:

1. රුසියානු සුරංගනා කතා වල සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපයේ ලක්ෂණ සමඟ දැන හඳුනා ගන්න.

2. එහි ඓතිහාසික පදනම සොයා බලන්න.

උපකල්පනය: සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපයේ මූලාරම්භය පදනම් වී ඇත්තේ පුරාණ රුසියාවේ භූමියේ ජීවත් වූ සත්ව කටුස්සන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ කාරණය මතය.

Zmey Gorynych වැනි රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ දීප්තිමත් චරිතයක මූලාරම්භයේ රහස තවමත් හෙළි නොවීම පුදුමයට කරුණකි.

සර්ප ගෝරිනිච් - රුසියානු වීර කාව්‍ය සහ සුරංගනා කතා වල, නපුරු නැඹුරුවේ නියෝජිතයෙක්, හිස් 3,6,9 හෝ 12 ක් සහිත මකරෙක්. බොහෝ විට සර්පයා හිස් තුනකින් යුක්ත වේ.

බොහෝ අවස්ථාවලදී, සර්පයාට පියාසර කිරීමට හැකියාව ඇත, නමුත්, නීතියක් ලෙස, එහි පියාපත් ගැන කිසිවක් නොකියයි. සර්පයෙකුගේ ශරීරය සුරංගනා කතා වල විස්තර කර නැත, කෙසේ වෙතත්, සර්පයෙකු නිරූපණය කරන ජනප්‍රිය මුද්‍රණවල, ප්‍රියතම විස්තර වන්නේ ඊතලයක් සහ නියපොතු සහිත දිගු වලිගයකි.

ගැඹුරු සිරගෙයක ජීවත් වන සර්ප ගෝරිනිච් බොහෝ රුසියානු පුරාවෘත්තවල කතා කරයි.

සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපයේ මූලාරම්භය ගැන විවිධ මත තිබේ. ඉතිහාසඥයින් සහ ප්‍රචාරකයින් මෙහි සාරය පැහැදිලි නොකරන වහාම අසාමාන්ය සත්වයා. ඒ අතරම, සමහරු ඔහු තුළ බලවත් මූලද්‍රව්‍යයක බලවේගවල නිෂ්පාදනයක් දකිති. කෙසේ වෙතත්, තවත් සමහරු පවසන්නේ සර්ප ගෝරිනිච්ට ධාතු ඩයිනෝසෝරයෙකු ලෙස සැබෑ මූලාකෘතියක් තිබූ බවයි.

සර්පයාගේ සැබෑ පැවැත්ම පිළිබඳ අනුවාදයේ තහවුරු කිරීමක් තිබේ, කෙනෙකුට ප්රසිද්ධ වීර කාව්යවල මුල් පාඨ නැවත කියවීමට පමණක්, පැරණි වංශකථා හරහා සෙමින් අනුචලනය කිරීමට පමණි.

පැරණි රුසියානු මිථ්‍යා කථා අප වෙත ගෙන ආවේ එක්තරා පූජනීය කටුස්සෙකුගේ විස්මිත හා නිශ්චිත රූපයක් - පෘථිවියේ ජීවත්වන සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කළ බව කියන මුතුන් මිත්තන් ය. මේ පළවෙනි කටුස්සා හැපු බිත්තරයෙන් තමයි අපේ ලෝකය බිහිවුණේ. පුරාණ රුස් සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර ඇති සියලුම නමස්කාරය සහ ටෝටම් (වංශයේ මුතුන් මිත්තන් ලෙස සැලකෙන දේවත්වයට පත් සතෙකු) සෑම විටම සත්ව ලෝකයේ සැබෑ හා නිශ්චිත නියෝජිතයන් සමඟ සම්බන්ධ විය: දිවියන් සහ වලසුන්, ගොනුන් සහ හංසයන්.

කීර්තිමත් විශේෂඥයා පුරාණ රුසියාවශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන බී.ඒ. රයිබකොව් ලියා ඇත්තේ 4-5 වන සියවස්වල නොව්ගොරොඩ් වැසියන් "එම වොල්කොව් ගඟේ වැතිර සිටින" අද්භූත කටුස්සා දෙවියෙකුට නමස්කාර කළ බවයි.

ඔහු මේ ගැන මෙසේ ලියයි: “... විශේෂ උනන්දුවක් දක්වන්නේ නොව්ගොරොද්හි කැණීම් වලින් 12 වන සියවසේ මුල් භාගයේ මුල් ගුස්ලි ය. වීණාව පැතලි අගලකි. වාද්‍ය භාණ්ඩයේ වම් පැත්ත කටුස්සෙකුගේ හිස සහ කඳ කොටස මෙන් මූර්තිමත් කර ඇත. කටුස්සාගේ හිසට යටින් "කටුස්සන්ගේ" කුඩා හිස් දෙකක් ඇද ඇත. පාත්තයාගේ පිටුපස පැත්තේ සිංහයෙකු සහ කුරුල්ලෙකු නිරූපණය කෙරේ. මේ අනුව, පාත්තයාගේ සැරසිලි තුළ, වැදගත් කලාප තුනම පවතී: අහස (කුරුල්ලා), පෘථිවිය (අශ්වයා, සිංහයා) සහ මුහුද යට ලෝකය(කටුස්සා). කටුස්සා සෑම දෙයකම ආධිපත්‍යය දරන අතර, එහි ත්‍රිමාණ මූර්ති වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, උපකරණයේ ගුවන් යානා දෙකම ඒකාබද්ධ කරයි. එවැනි සරසා ඇති වීණා 12-13 සියවස්වල බ්රේස්ලට් එකක වීණාවේ නිරූපණය කර ඇත. අශ්ව හිස් දෙකක රූපයක් සහිත වීණාවක් ඇත (අශ්වයා ජල මිනිසෙකුට පොදු පූජාවකි); යුක්රේන බන්දුරා වල ආභරණය මෙන්, තරංග නිරූපණය කර ඇති වීණා ඇත (XIV සියවසේ වීණා). මේ සියල්ල වීර කාව්‍යයේ ප්‍රභේදයට බෙහෙවින් අනුකූල වේ: ගුස්ලියර් දිය යට දෙවියන් සතුටු කරන අතර දෙවියන් දුප්පත් නමුත් කපටි ගුස්ලියර්ගේ ජීවන තත්ත්වය වෙනස් කරයි.

නොව්ගොරොඩ් සහ පිස්කොව් ප්‍රදේශවල කැණීම් වලදී හමු වූ කටුස්සාගේ පින්තූර රාශියක්, මූලික වශයෙන් නිවාසවල ව්‍යුහයන් සහ හැන්ඩ්ල් වල විශාල, දිගටි මුඛයක් සහ පැහැදිලිව අර්ථ දක්වා ඇති විශාල දත් සහිත විශාල මුඛයක් සහිත සැබෑ ජීවියෙකුගේ රූපයකි. .

දිය යට සර්පයෙකු පිළිබඳ පැරණිතම සඳහන 11 වන සියවස දක්වා දිව යයි. මේවා ඊනියා "නගරයේ පරීක්ෂණය පිළිබඳ ග්රෙගරි දේවධර්මාචාර්යගේ සංවාද" වේ. 16 වන ශතවර්ෂයේ නාඳුනන වංශකතාකරුවෙකු ලිවීය: “7090 ගිම්හානයේදී, එනම් 1582 දී දරුණු කිඹුලන් ගඟෙන් පිටතට පැමිණි අතර ඔවුන් පිටුපස ඇති මාර්ගය වසා දමා ඔවුන් බොහෝ මිනිසුන් අනුභව කළහ. ලොව පුරා භීතියට පත් ජනයා දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළහ. ඔවුන් සැඟවී පලා ගියහ. ”

ජර්මානු සංචාරක-විද්‍යාඥ සිගිස්මන්ඩ් හර්බර්ස්ටයින්, 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ලියන ලද මස්කොවි පිළිබඳ ඔහුගේ සටහන් වල, රුසියානු මිනිසුන් විසින් හීලෑ කරන ලද සත්ව කටුස්සන් ගැන කතා කරයි. ඉතින්, රුසියාවේ වයඹදිග ඉඩම් ගැන කතා කරමින් හර්බර්ස්ටයින් මෙසේ ලියයි: “තවමත් බොහෝ රූප වන්දනාකරුවන් නිවසේ පෝෂණය කරන සමහර කෙටි කකුල් හතරක් ඇති, කළු හා මහත ශරීරයක් ඇති කටුස්සන් මෙන්, 3 කට නොඅඩු (60–) සර්පයන් පෝෂණය කරති. 70 සෙ.මී.) දිග සහ ගිවොයිට් ලෙස හැඳින්වේ.

රුසියාවේ සරුංගල් පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි XII සියවසේ බිතු සිතුවම් වන අතර ඒවා ශාන්ත ජෝර්ජ් හි ස්ටාරයා ලැඩොග්ස්කායා පල්ලියේ විය. ඔවුන් සර්පයා ඝාතනය නොකරන අසරුවෙක් නිරූපණය කරයි. ඔවුන් මත, කාන්තාවක් සිරකරුවෙකු මෙන් ඔහුව ඇදගෙන යයි. සමහරවිට අපේ මුතුන් මිත්තන් ඇත්තටම සර්පයා Gorynych දැක ඔහුව හීලෑ කිරීමට පවා සමත් විය.

වංශකතා සහ අත්පිටපත් විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කළේ සැබෑ සත්ව කටුස්සන් සහ විශේෂ කිහිපයක් (කොල්ලකාරී දිය යට සහ ගෘහාශ්‍රිත භූමිෂ්ඨ) සියවස් කිහිපයකට පෙර හොඳින් දැනුණු බවයි. ඒවගේම මේ සම්බන්ධව මතු වූ ප්‍රශ්නයට ඔවුන් අතුරුදහන් වූයේ කොහේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සෙවිය යුත්තේ එකම වංශ කතාවකිනි. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ආධාරකරුවන් මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්ට පූජනීය සතුන් සමූලඝාතනය කළහ. ඔවුන්ගේ පිළිම නැති කිරීමට. නමුත් මෙම ප්‍රශ්නය අපගේ මීළඟ පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියේ විෂය විය හැකිය.

මේ අනුව, අපගේ අධ්‍යයනයේ ඉලක්කය සහ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇත, පුරාණ රුසියානු ඉඩම්වල භූමියේ සත්ව කටුස්සන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ උපකල්පනය තහවුරු කර ඇත.

මූල පද: සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපය.

විවරණ: ලිපිය රුසියානු ජන කතා වල සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපයේ මූලාරම්භය විශ්ලේෂණය කරයි. ඓතිහාසික පදනම අධ්යයනය කර ඇත.

අපි හිතමු....
සර්ප ගෝරිනිච්ගේ ගිනිමය මාවත රුසියානු ඉතිහාසයේ සියවස් ගණනාවක් පුරා සහ පුරාණ මිථ්‍යාවන්, සුරංගනා කතා සහ වීර කාව්‍යයන් හරහා විහිදේ.
ද්‍රෝහී හා නපුරු, නපුරේ ගිනිමය සේවකයෙක්. පුරාණ රුසියානු පුරාවෘත්තවල සහ වීර කාව්‍යවල සර්ප ගෝරිනිච් නිරූපණය කරන්නේ හරියටම මෙයයි. ඉතින් එය මොන වගේද සහ එය පැමිණියේ කොහෙන්ද?

පළමු අනුවාදය, යුරෝපීය: සර්ප ගෝරිනිච් යනු යුරෝපීය ගුහාවල වාසය කරන සහ වරින් වර කුමරියන් සහ ලස්සන එඬේරුන් සොරකම් කරන මධ්‍යකාලීන මකරාගේ ඥාතියෙකි. මකරුන් මධ්යකාලීන යුරෝපයදුෂ්ට හා කෑදර. ඔවුන් ස්වර්ණාභරණවලට ආදරය කරන අතර ගණන් කළ නොහැකි වස්තු ඔවුන්ගේ ගුහාවල සඟවයි. වරින් වර, නිර්භීත නයිට්වරු මකරුන්ට මරණය දක්වා සටනකට අභියෝග කරන අතර, මෙම සටන බොහෝ නයිට්වරුන්ගේ මරණයෙන් අවසන් වේ. ශක්තිමත්ම, නිර්භීත හා වඩාත්ම නව නිපැයුම්කරු සොයාගෙන මකරා පරාජය කරන තුරු. වැඩි කල් නොගොස් මකරුන් විශේෂයක් ලෙස යුරෝපයේ අතුරුදහන් වූ අතර නයිට්වරු බිය ගැන්වීමට, කුමරියන් පැහැර ගැනීමට සහ නිධන් ආරක්ෂා කිරීමට වෙනත් කිසිවෙකු නොමැත.

දෙවන අනුවාදය, විදේශීය: සර්ප ගෝරිනිච් - නැගෙනහිර මකරාගේ ඥාතියෙකි, චීනයේ එතරම් ආදරණීය හා ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. නමුත් එවිට ප්‍රශ්නය පැන නගින්නේ, බුද්ධිමත් හා සාධාරණ චීන මකරා රුසියාව ක්‍රමානුකූලව හා ක්‍රමානුකූලව විනාශ කරන නපුරු, කෑදර, සෑහීමකට පත් නොවන රාක්ෂයෙකු බවට පත් වූයේ කෙසේද? මෙය සැබෑ චීන සිහිනයක්ද?

තුන්වන අනුවාදය, දාර්ශනික සහ කොස්මික්: සර්ප ගෝරිනිච්, පුරාණ ආර්ය අදහස් මත පදනම්ව පෘථිවියේ සියලු ජීවීන් නිර්මාණය කළ මුතුන් මිත්තන් කටුස්සා ලෙස. සත්ව කටුස්සා පිළිබඳ මිථ්යාව උතුරු රුසියාවේ ඉතා ජනප්රිය විය. Slavic Vedas හි කොටසක් වන Kolyada තරු පොත, Svarog සහ Semargl Firebog සර්පයා සමඟ ඇති වූ සටන විස්තර කරයි, එම කාලය තුළ ඔවුන් විශ්වය Svarog රාජධානිය සහ සර්ප රාජධානිය ලෙස බෙදා ඇත.
මෙම සර්පයා, පැහැදිලිවම, ස්ලාවික් "වෙනත් ලෝකය" වන නව් පුද්ගලාරෝපණය කළේය.

සිව්වන අනුවාදය, වංශකථාව - වඩාත් සුලභ: සර්ප ගෝරිනිච් - සාමකාමී රුසියානු ගම්මානවලට තර්ජනය කරන බහු-හිස් ගිනි හුස්ම ගන්නා රාක්ෂයෙකි. බහු හිස සර්ප ගෝරිනිච්ගේ අනිවාර්ය ලක්ෂණයකි. මූලික වශයෙන්, අපි කතා කරන්නේ හිස් තුනක් ගැන (6 හෝ 12 ක් තිබිය හැකි වුවද). හිස් තුනකින් යුත් සර්පයා නියපොතු සහිත පාදවලින්, අතුගා දැමූ වලිගයකින් සන්නද්ධ වන අතර ගින්නක් දමමින් පියාසර කිරීමේ හැකියාව ඇත. සර්ප Gorynych සම්බන්ධතා ගිනි මූලද්රව්යයනමුත් ජලය සමග. බොහෝ විට සුරංගනා කතා වල, ඔහුගේ වාසස්ථානය පර්වතයක් හෝ ගල් මත මුහුදු සාගරයේ මැද නිරූපණය කෙරේ. නමුත් Gorynych යන අන්වර්ථ නාමය ද සර්පයාගේ ගුහාව බොහෝ විට නිරූපණය කර ඇති කන්දක්, ගුහාවක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

"නගරය පරීක්ෂා කිරීමේදී ග්‍රෙගරි දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ සංවාද" තුළ උතුරේ විලක ජීවත් වූ සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් පූජා කළ සර්පයෙකු වැනි කටුස්සෙකු පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු වේ. සමහර සත්ව කටුස්සන් උතුරු විල් සහ ගංගාවල ජලයේ ජීවත් වූවා විය හැකිය. දිගු කාලය, සහ ස්ලාව් ජාතිකයන්ට ඔවුන්ව පුරාවෘත්ත සර්පයා සමඟ හඳුනාගත හැකිය. පුරාණ නොව්ගොරොඩ් පුරාවෘත්තවල, දිය යට රකුසෙක් වන මුහුදු රජු ගැන පරිත්‍යාග කරනු ලැබේ. මෙම කලාපයේ සල්ටරි පවා කටුස්සෙකුගේ හිස සහ ශරීරයේ කොටසක් ලෙස මූර්ති කර ඇති අතර කටුස්සාගේ හිසට යටින් කුඩා කටුස්සන් දෙදෙනෙකු නිරූපණය කර ඇත. එවැනි වීණා කැණීම් වලදී හමු වූ අතර එය 12 වන සියවස දක්වා දිව යයි.

කෙසේ වෙතත්, සර්ප ගෝරිනිච්ගේ සම්භවය පැහැදිලි කරන බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති අනුවාදය ජනවාර්ගික-දේශපාලනික, මිලිටරි වේ - සර්පයා කුරිරු නාමිකයන්ගේ ගෝත්‍ර සමඟ හඳුනා ගැනීම, සර්පයා වැනි විශාල අනතුරක් නියෝජනය කරමින්, වැඩි වැඩියෙන් නව භූමි ප්‍රදේශ සහ මිනිස් වින්දිතයින් ගිල දමයි. ස්ලාවික් ඉඩම් වලින්. රුසියානු දේශයේ වීරයන් මෙම සර්පයා සමඟ වෙහෙස නොබලා සටන් කළහ: නිකිටා කොෂෙමියාකා, ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, ඇලියෝෂා පොපොවිච්, ඩොබ්රිනියා නිකිටිච්. මෙය පමණක් නව රුසියානු කාටූන් "Dobrynya Nikitich සහ සර්ප Gorynych" සර්පයා හොඳ ස්වභාවයක් ඇති ජීවියෙකු වන අතර, Dobrynya ගේ මිතුරෙකු පවා වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්පයා ඉතා වෙනස් ඓතිහාසික කීර්තියක් ඇත. රුසියානු වීර කාව්‍යවල සර්ප ගෝරිනිච් රුසියානු දේශයේ මරණය ලෙසත්, එහි නපුරු කුරිරු පාලකයා සහ පීඩකයා ලෙසත් නිරූපණය කෙරේ. සර්පයා පරාජය කිරීමෙන් පසු නිකිටා කොෂෙමියාකා ඔවුන් සඳහා "මායිම" සීසයි - රුසියාවේ දේපළ සහ සර්පයාගේ දේපළ අතර මායිම, සර්පයා තවදුරටත් තරණය කිරීමට එඩිතර නොවේ.

පුලුල්ව පැතිරුණු අනුවාදයකට අනුව, සර්ප ගෝරිනිච්ගේ මූලාකෘතිය වූයේ රුසියාවට පෙරළී එහි භූමි ගිල ගනිමින් රැල්ලෙන් රැල්ලට ගමන් කරන නාමිකයන්ගේ සමූහයයි. මේවා Polovtsy, සහ Pechenegs සහ Mongoli-Tatars ය. නාමිකයන්ගේ කපටිකම, වංචාව සහ දෘඩතාවය ජනප්‍රිය සර්ප ගෝරිනිච්ගේ චරිතයට සමාන විය.

කෙසේ වෙතත්, තවත් රසවත් අනුවාදයක් තිබේ: සර්ප ගෝරිනිච් යනු ජීවමාන ජීවියෙකු හෝ නාමික සතුරන් සඳහා පොදු නාම පදයක් ලෙස නොව, මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන් විසින් භාවිතා කරන ආයුධයක් ලෙසය. සර්පයාට එරෙහි සටනේදී වීරයන්ගේ සහ රුසියානු ජනතාවගේ ක්‍රියාකාරකම්වල කාලයට වඩා බොහෝ පසුකාලීනව මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරු ඔවුන්ගේ ආයුධ සමඟ රුසියාවේ පෙනී සිටින බැවින් අනුවාදය තරමක් විවාදාත්මක ය. සර්පයා සමඟ සටන් කරන වීරයන්ගේ නම හා සම්බන්ධ බොහෝ කථා සහ වීර කාව්‍යයන් අයත් වන්නේ පෙර කාලානුක්‍රමික යුගයකට ය. ඔව්, සර්ප ගෝරිනිච්ට එරෙහි සටනේදී දස්කම් දක්වන බොහෝ වීරයන්ම ගොඩනැගීමේ හා උච්චතම යුගයේ වීරයන් වේ. කීවන් රුස්, මහා ව්ලැඩිමීර්ගේ පාලන සමය මිස එහි පරිහානිය සහ මොංගල්-ටාටාර්වරුන් විසින් අල්ලා ගැනීම නොවේ. අප සැලකිල්ලට ගන්නේ බටු විසින් රුසියාව යටත් කර ගැනීම නොව, 1223 දී කල්කා ගඟේ දී ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදා සමඟ රුසියානු සහ පොලොව්ට්සියානු හමුදා අතර ඇති වූ පළමු ගැටුම පමණක් වුවද, එය තවමත් 13 වන සියවසයි. වීරයන් පිළිබඳ කථා සහ සර්ප ගෝරිනිච් සමඟ ඔවුන්ගේ නිර්භීත අරගලය 10-11 සියවස් වලට අයත් වේ.

කෙසේ වෙතත්, අනුවාදය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මොංගල්-ටාටාර්වරු "ග්‍රීක ගින්න" වැනි ආයුධ භාවිතා කළහ. මොංගෝලියානු-ටාටාර්වරුන්ට එවැනි ආයුධ ඔවුන් ආක්‍රමණය කළ චීන ජාතිකයින්ගෙන් ණයට ගත හැකිව තිබුණි. XIII මුල්සියවස. චීනයේ, මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරු වෙඩි බෙහෙත් සහ විසි කිරීමේ යන්ත්‍ර මත පදනම්ව දහනය කළ හැකි මිශ්‍රණ සෑදීමේ තාක්ෂණයන් ණයට ගත්හ. නමුත් මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන්ට තෙල් මත පදනම් වූ පුපුරන සුලු ආයුධ තාක්ෂණය ද හිමි විය. සමහර විට එය මධ්‍යම ආසියාවෙන් හෝ පර්සියාවෙන් ණයට ගත් මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන් සතුව වෙඩි බෙහෙත් පිරවූ පුපුරණ ද්‍රව්‍ය භාජන, සමහර විට විෂ ආකලන, පුපුරන සුලු යකඩ අත්බෝම්බ සහ ගිනි ඊතල සහිත විය. ඔවුන් සතුව එක්තරා “පුපුරන සුලු යකඩ කුඩු ප්‍රක්ෂේපණයක්” තිබූ අතර, එය පිපිරීම අතරතුර, රුසියානුවන්ගේ යකඩ සන්නාහය පහසුවෙන් සිදුරු කරන කොටස් බවට පත් විය. පිපිරුම් හඬ කිලෝමීටර් 50ක් පමණ ඈතට ඇහුණා. හොඳයි, ඇයි නපුරු සර්පයා Gorynych ගේ බලවත් ගර්ජනාව?

සර්ප ගෝරිනිච්ගේ සලකුණු ගැන කුමක් කිව හැකිද? ගින්දර හුස්ම ගැනීම සහ ගින්දර පිට කිරීම. සමහර විට මෙය ගිනි ප්‍රක්ෂේපණ හෝ අත්බෝම්බ පිළිබඳ විස්තරයක් විය හැකිද? සර්ප ගෝරිනිච්ගේ ලකුණ - මුඛයෙන් දුම - ගිනි බෝම්බ හෝ දැවෙන මිශ්රණ සහිත භාජන වල හෝඩුවාවක් ද විය හැකිය. බොහෝ හිස් පිළිබඳ පුරාවෘත්තය ද මෙම ගිනි බෝල නැවත නැවතත් සහ සෑම දිශාවකින්ම පියාසර කරන ගුණාකාර නිසා විය හැකිය. චීන ජාතිකයන්ගෙන් ණයට ගත් ගිනි ඊතල හෝ අත්බෝම්බ මකරුන් ලෙස නිරූපණය කළ හැකිද? තවද මෙය සර්පයා සමඟ සෘජු සම්බන්ධයකි.

පුරාණ වීර කාව්‍යයක ඩොබ්‍රින්යා නිකිටිච් සහ සර්ප ගෝරිනිච් අතර අරගලය සහ දරුණු සටනක් ගැන කථා කරයි, එම කාලය තුළ ඩොබ්‍රින්යා සර්පයාගේ හිස කපා දැමූ අතර කළු රුධිරය එයින් පිට වූ අතර එය මාතෘ භූමිය පිළිගැනීමට අකමැති විය. සමහර විට එය ඇත්තටම බිමට නොගැලපෙන තෙල් විය හැකිද? නමුත් එසේ නම්, ඩොබ්‍රිනියාගේ (ඉතිහාසයේ පැහැදිලිවම මහා ව්ලැඩිමීර්ගේ උසාවිය සමඟ හඳුනාගෙන ඇති සහ ඔහුගේ මාමා ලෙස පවා සලකනු ලැබේ) මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන් සමඟ ඔහු කළ අරගලය සමඟ සහසම්බන්ධ කරන්නේ කෙසේද? මෙය කාලානුක්‍රමය සහ සිදුවීම් අතර පරම විෂමතාවයකි. එතකොට Dobrynya සටන් කළේ මොන වගේ සර්පයෙක්ද? පෘථිවිය පිළිගැනීමට අකමැති වූ කුමන ආකාරයේ කළු රුධිරය සර්ප ගෝරිනිච්ගෙන් ගලා ආවේද? ප්‍රශ්නය පැන නගින්නේ, ජනප්‍රිය සර්ප ගෝරිනිච් ආයුධවලින් පමණක් සහ පොදුවේ මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන් සමඟ හඳුනා ගැනීම නිවැරදිද? Snake Gorynych පසුව පැරණි ජනප්‍රවාද සහ වීර කාව්‍ය ගැන පවසන්නේ කුමක්ද?
ඉතින් ඔහු කවුද, මිථ්‍යා සර්ප Gorynych? ඔහු ඇත්තටම රුසියාවට පියාසර කළේ කොහෙන්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි බලවත් සතුරෙකු පරාජය කිරීමට රුසියානු වීරයන්ට හැකි වූයේ කෙසේද? සහ ඇත්තටම මේ වීරයන් මොනවාද?

නාගරික අධ්‍යාපන ආයතනයේ 6 වන ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යාව "OOSh අංක 78" යුලියා කුර්මංගලීවා

අධ්යයනයේ පරමාර්ථය වන්නේ රුසියානු ජන කතාවල සර්ප ගෝරිනිච්ගේ භූමිකාව තීරණය කිරීමයි.

බාගත:

පෙරදසුන:

මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යය පිළිබඳ සැලසුම් සහ පර්යේෂණ කටයුතු"සර්ප ගෝරිනිච්ගේ අද්භූත රූපය"

ව්‍යාපෘතියේ ක්‍රමවේද ගමන් බලපත්‍රය

1. ව්‍යාපෘතියේ නම: "සර්ප ගෝරිනිච්ගේ අද්භූත රූපය"

2. ව්‍යාපෘති සංවර්ධකයාගේ සම්පූර්ණ නම: ජූලියා කුර්මංගලීවා, 6 වන "බී" පන්තියේ සිසුවිය

3. නම අධ්යාපන ආයතනය: MOU "OOSH අංක 78", Saratov

4. සංවර්ධන වර්ෂය අධ්යාපනික ව්යාපෘතිය- 2011-2012 අධ්යයන වර්ෂය.

අපි සර්ප Gorynych ගේ රූපය ගවේෂණය කිරීමට අවශ්ය වන්නේ ඇයි?

සුරංගනා කතා සහ වීර කාව්‍යවලට සවන් දීම සහ කියවීම, සර්ප ගෝරිනිච් යනු අවශ්‍ය චරිතයක් බව අපි පුරුදු වී සිටිමු. 2012 මකරාගේ වසරයි. මෙම මිථ්‍යා සත්වයා ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇත. චීන සම්භවය. ඔබ සර්ප ගෝරිනිච් සහ මකරා එක පේළියකට තැබුවහොත්, ඔවුන් එකම සම්භවයක් ඇති බව ඔබ වහාම නිගමනය කරනු ඇත. Gorynych ගේ ගිනිමය සාරය ඔහුව චීන මකරාට සම්බන්ධ කරයි. සුරංගනා කතා වලට බිය උපදවන සහ ඒ සමඟම ආකර්ෂණය වන මෙම දඩබ්බර සත්වයා තුළ ඇත්තේ කුමක්ද? කවුද මේ සර්පයා Gorynych?

අපගේ අධ්‍යයනයේ අරමුණ රුසියානු සුරංගනා කතා වල සර්ප ගෝරිනිච්ගේ භූමිකාව තීරණය කිරීමයි

අපගේ උපකල්පනය, අපි විශ්වාස කරන්නේ සර්ප ගෝරිනිච් යනු භයානක රාක්ෂයෙකු බවයි

ඔහු සෑම කෙනෙකුටම හානි කරයි

මඟ දිගේ බාධක ඇති කරයි

ඔහු බියකරු පෙනුමක් ඇත, සෑම කෙනෙකුම ඔහුට බිය වේ.

සර්පයා Gorynych මිනිසුන් පැහැරගෙන යයි

නියමිත ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට සහ වැඩ කරන උපකල්පනය තහවුරු කිරීමට, අපට සිදු විය

1. සාහිත්යය අධ්යයනය සහ මිත්යා විශ්වකෝෂ, ඉන්ද්‍රජාලික රුසියානු ජන කතා කියවන්න, එහි එක් චරිතයක් සර්ප ගෝරිනිච් ය.
2. සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපයේ පරිණාමය සොයා ගැනීමට
3. සුරංගනා කතා වීරයෙකු හරහා සර්ප ගෝරිනිච්ගේ චාරිත්‍රානුකූල අර්ථය සහ ක්‍රියා අනුපිළිවෙල ප්‍රතිනිර්මාණය කරන්න.
4. ලබාගත් දත්ත විශ්ලේෂණය කර සාරාංශ කරන්න.

අප පිළිතුරු සෙවිය යුතු ප්‍රශ්න

1. සර්ප Gorynych දර්ශනය වූයේ කෙසේද?

2. සර්ප Gorynych ජීවත් වන්නේ කොහේද?

3. ඔහු කුමක්ද - සර්ප Gorynych

Afanasyev A.K., Rybakov B.A හි විද්යාත්මක කෘති පදනම් කරගෙන මෙම අධ්යයනය සිදු කරන ලදී. සහ අනෙකුත් ගෘහස්ථ විද්යාඥයන් මෙන්ම ස්ලාවික් මිථ්යාවන් සහ රුසියානු ජන කතා.

නියමිත ඉලක්ක සහ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇත. අප ඉගෙන ගෙන ඇත්තේ කුමක්ද?

සර්පයාගේ පෙළපත - Gorynych

1. සර්ප Gorynych - බහු-හිස් රාක්ෂයෙක්

2. කටුස්සා සත්වයා

3.මකරා - කඳු යක්ෂයා

4. ආශ්චර්යය යුඩෝ අපිරිසිදු

සර්ප ගෝරිනිච්ගේ වාසස්ථානය

ගුහාවල සහ කඳුකරයේ ජීවත් වේ

සර්ප ගෝරිනිච් විශ්වකෝෂයේ පින්තූර - මකරෙක්, මිත්‍යා - සුරංගනා කතා චරිතයක්, සර්ප ගණයකි

රුසියානු ජන කතා වල සර්ප-ගොරිනිච්ගේ භූමිකාවන්

1. ඔහු පසුව වධ හිංසා කරන තරුණ සුරූපිනියන් පැහැරගෙන යන සර්ප ගෝරිනිච්ට කන්න පුළුවන්.

2. සර්ප Gorynych - රුසියානු වීරයන්ගේ සතුරා, මුළු රුසියානු දේශය

මේ අනුව, සර්ප Gorynych වේ දුෂ්ටයාබොහෝ රුසියානු සුරංගනා කතා සහ වීර කථා වල. එය පිළිබඳ අදහස ඈත යුගයක පිහිටුවා ඇත. ක්‍රමයෙන්, මෙම රූපය වඩ වඩාත් සංකීර්ණ වූ අතර, දිව්‍යමය සාරයක් සහ චාරිත්‍රානුකූල අවශ්‍යතාවයක් එයට ආරෝපණය විය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පැමිණීම ප්රමුඛතම නිෂේධාත්මක ලක්ෂණ බවට පත් විය.සුරංගනා සර්පයා සියවස් ගණනාවක් පුරා වඳවී ගිය සහ අතුරුදහන් වූ ආගම්, ස්වභාවික මූලද්රව්ය සංවර්ධනය සහ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ඓතිහාසික මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස පිළිබඳ මතකය ගෙන ගියේය. සුරංගනා කතාවක් යනු එහි යුගයේ නිෂ්පාදනයකි, එය කාලයත් සමඟ වෙනස් වේ, ජන චින්තනයඇගේ කතාවට ගැලපීම් කරයි. A.S. පුෂ්කින් මෙසේ ලිව්වේ අහම්බයක් නොවේ: “සුරංගනා කතාවක් බොරුවක්, නමුත් එහි ඉඟියක් තිබේ - හොඳ මිතුරන්පාඩම".

අධ්යයනයේ ප්රායෝගික වැදගත්කම: මෙම ද්රව්ය ඉතිහාස පාඩම් වලදී භාවිතා කළ හැකිය, සාහිත්ය කියවීමසහ අතරතුර පන්ති වේලාවන්සහ ප්‍රශ්නාවලිය.

පර්යේෂණය අතරතුර, මම ඉගෙන ගත්තා: සුරංගනා කතා විශ්ලේෂණය කිරීමට, සොයා ගැනීමට ප්රයෝජනවත් තොරතුරු; නිගමන උකහා ගන්න. මම පර්යේෂණ කිරීමට කැමති වුණා. ඉතිහාසයේ විශ්මයජනක හා නොදන්නා ලෝකයට ඇද වැටීම සැමවිටම සිත්ගන්නා සුළුය.

සර්ප ගෝරිනිච් පැමිණියේ කොහෙන්ද?

රුසියානු ජන කතා සෑම විටම අපගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිතය අධ්‍යයනය කිරීමේ විස්තර කළ නොහැකි මූලාශ්‍රයක් ලෙස පවතී. රුසියානු ජන කතාවල රූපවල බොහෝ ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්ථර අඩංගු වන අතර ඒවා හෙළිදරව් කිරීම සමාන වේ. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩසොයාගත් වස්තුවේ සාරය වැලි කැටයකින් ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන පුරාවිද්‍යාඥයෙකි. එපමණක්ද නොව, මෙම තනතුරු වලින්, සියලුම අලංකාරයන්ගේ "දිවුරුම් දුන් සතුරා" සහ අයිවන් සාරෙවිචස්, සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපය සිත්ගන්නා සුළුය.

රුසියානු ජනප්රවාදයේ මෙම දීප්තිමත් චරිතයේ රහස තවමත් අනාවරණය නොවීම පුදුමයට කරුණකි. මේ අතර, අපේ ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ "සුදු ලප" ගැන ඔහුට බොහෝ දේ පැවසිය හැකි අතර, පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ විඥානයේ වඩාත් දුරස්ථ ගැඹුර සොයා බැලීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

ගින්දර හමන මකර සර්පයාගේ රූපය පවතින්නේ අපේ ජාතික ජනප්‍රවාදයේ පමණක් නොවේ.

බොහෝ මිනිසුන් මෙම සර්පයාට වෙනස් ලෙස සැලකුවා. ඊජිප්තුවරුන් අතර, මහා සර්පයා Apep පෘථිවිය පෝෂණය කරන වටිනා තෙතමනය ආරක්ෂා කළේය. පුරාණ ඉන්දියානු පුරාවෘත්තවල, වර්ත්‍රා යක්ෂයා ද වලාකුළු වටා වැතිර සිටින අතර, වර්ෂාව වළක්වමින්, ජලයේ ආරක්ෂකයා ලෙස ක්‍රියා කරයි. පෑන්-අප්‍රිකානු මිථ්‍යාවන්හි, සර්පයන් - ජලය අවශෝෂණය කරන්නන් - දේදුන්නක ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කෙරේ. මධ්යම ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන්ගේ මිථ්යාව තුළ, සර්ප Quetzalcoatl ("හරිත පිහාටු වලින් ආවරණය වූ සර්පයා"), නිර්මාතෘ දෙවියා, මිනිසා සහ සංස්කෘතියේ නිර්මාතෘ, විශ්වයේ සංකේතයකි. හිදී චීන පුරාවෘත්තයප්‍රථම, ප්‍රාථමික දෙවියන් ද සර්පයෙකු ලෙස සැලකේ.

සමහර දේශීය පර්යේෂකයන් සර්ප ගෝරිනිච්ගේ රූපය මකරුන්ගේ ලෝක "ප්‍රජාවෙන්" කෙලින්ම ලබා ගැනීමට පටන් ගැනීම පුදුමයක් නොවේ.

රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ පර්යේෂකයන්ගෙන් බහුතරයක් අතර, "දරුණු සර්පයා" සතුරාගේ පුද්ගලාරෝපණය වන අතර සමහර වියුක්ත විදේශීය පුද්ගලයින් රුසියානු ශුද්ධ භූමිය ආක්‍රමණය කරන බවට මතය තහවුරු විය. සර්ප ගෝරිනිච් යනු කාව්‍යමය පුරාවෘත්තයක් වන දෘෂ්ටිකෝණයක් ද ඇත විශේෂ ආකාරයේටාටාර්-මොන්ගෝලියානු හමුදාවේ කාලතුවක්කු ආයුධ.

වීර කාව්‍යවල රුසියානු ජනතාව සර්පයා පරාජය කිරීමට පමණක් නොව, නගුලට යොදා ගැනීමට සමත් වීම අහම්බයක් නොවේ. මේ වන තුරු, ඩිනිපර් කලාපයේ වැසියන් රුසියානු මකරා සවි කර ඇති නගුලෙන් සාදන ලද විලි පෙන්වයි. Zmievs ලෙස හඳුන්වන මෙම බලකොටු සැතපුම් සිය ගණනක් (Kyiv, Podolsk, Volyn සහ Poltava ප්‍රදේශවල) විහිදේ. විද්‍යාඥයින්ට අනුව, 9-10 සියවස් වලදී රුසියානු නගරවලට පහර දුන් ස්ටෙප් නාමික ගෝත්‍රිකයන්ගේ වැටලීම් වලින් ආරක්ෂා වීම සඳහා බලකොටු නිර්මාණය කර ඇත. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය "දෙවියන්ගේ බලකොටුව" පිළිබඳ පුරාවෘත්තයට ආරෝපණය කරන අතර, එය සර්පයා නගුලට ගෙන ඒ මත භූමිය සීසෑවූ කියෙව් වීර නිකිටා කොෂෙමියාකෝයි සමඟ හඳුනා ගනී.

ශාස්ත්‍රාලික බීඒ රයිබකොව් විශ්වාස කළේ රුසියානු සුරංගනා කතා සහ වීර කාව්‍යවල මෙම චරිතය සැලකිය යුතු පරිවර්තනයකට භාජනය වී ඇති මැමත්වරුන්ගේ මතකයන් හැර අන් කිසිවක් නොවන බවයි. මිනිසුන්ගේ මතකයවසර 10,000 කට ආසන්න කාලයක්. 4 වන - 5 වන ශතවර්ෂ වලදී, නොව්ගොරොඩ් වැසියන් අද්භූත කටුස්සා දෙවියෙකුට "කෝර්කෝඩිල්" ස්වරූපයෙන් නමස්කාර කළ බව රයිබකොව් ලිවීය, එය "එම වොල්කොව් ගඟේ වැතිර සිටියේය." සර්ප ගෝරිනිච්ගේ සත්ව විද්‍යාත්මක නිජබිම විය හැකි බව පෙනේ. වොල්කොව් ගඟේ කලාපයේ ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන්ගේ ජනාවාස ඉඩම්.

යෝධ ප්‍රමාණයේ සර්පයෙකු, ගින්නක් දමමින්, කළු වලාකුළු අපේක්ෂාවෙන් අහස හරහා පියාසර කරයි, ගුහාවක ජීවත් වන අතර මිනිසුන් කෙරෙහි අවිවාදිත බලයක් සහ අධිකාරියක් ඇති සර්පයෙකු එහි පදනමේ ආගමික සංස්කෘතියක් ඇත.

ස්ලාවික් ජනප්‍රවාදයේ, ප්‍රධාන දෙවියා වන Perun සහ අනෙකුත් දෙවිවරුන් සර්පයා සමඟ අරගලය ගැන පවසන ජනප්‍රවාද තිබේ. පේරුන් සර්පයා සමඟ හෝ බැසිලිස්ක් නම් සර්ප රජු සමඟ සටන් කරයි.

රුසියාවේ රාජ්‍යත්වය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේදී, සර්පයා විදේශීය සතුරෙකුගේ පුද්ගලාරෝපණය බවට පත් වූ අතර, නිතිපතා රුසියානු දේශය ආක්‍රමණය කළේය. සර්ප ගෝරිනිච්ගේ පරිණාමයේ අවසාන සබැඳිය ඔහුගේ පරාජිත චරිතය ලෙස සැලකිය හැකිය, සර්ප සටන්කරුවෙකු වන ජෝර්ජි ද වික්ටෝරියස් - ප්‍රබල අපරාජිත බලයක සංකේතයක් බවට පත්ව ඇති කුමන්ත්‍රණයකි.

සියල්ලට පසු, රුසියානු සුරංගනා කතා වල සර්ප ගෝරිනිච් අප දකින්නේ කෙසේද?

සර්ප ගෝරිනිච් - රුසියානු වීර කාව්‍ය සහ සුරංගනා කතා වල, නපුරු නැඹුරුවේ නියෝජිතයෙක්, හිස් 3,6,9 හෝ 12 ක් සහිත මකරෙක්. බොහෝ විට සර්පයා හිස් තුනකින් යුක්ත වේ. සර්පයාගේ අනෙකුත් ලක්ෂණ අඩුවෙන් හෝ කිසිසේත්ම සඳහන් නොවේ. බොහෝ අවස්ථාවලදී, සර්පයාට පියාසර කිරීමට හැකියාව ඇත, නමුත්, නීතියක් ලෙස, එහි පියාපත් ගැන කිසිවක් නොකියයි. සර්පයෙකුගේ ශරීරය සුරංගනා කතා වල විස්තර කර නැත, කෙසේ වෙතත්, සර්පයෙකු නිරූපණය කරන ජනප්‍රිය මුද්‍රණවල, ප්‍රියතම විස්තර වන්නේ ඊතලයක් සහ නියපොතු සහිත දිගු වලිගයකි. තව එකක් වැදගත් ලක්ෂණයසර්පයා ඔහුගේ ගිනිමය ස්වභාවයයි, නමුත් හරියටම ගින්න පුපුරා යන්නේ කෙසේද, සුරංගනා කතා විස්තර නොකරයි. Gorynych Gorynya ලෙස, මෙම නම ක්‍රියා පදයෙන් පැමිණේ - පිළිස්සීමට. ගින්නක් තමා තුළම ගෙන යන අතර පහරදීමකදී එය වමනය කරයි. එය ගින්න සහ ජලය සමඟ සම්බන්ධ වේ, අහස හරහා පියාසර කරයි, නමුත් ඒ සමඟම එය පතුල සමඟ ද සම්බන්ධ වේ - ගංගාවක් සමඟ, සිදුරක් සමඟ, ඔහුගෙන් ධනය සැඟවී ඇති ගුහාවක්, පැහැරගත් කුමරියක්, උතුම් මනාලිය, සහ සර්ප ගෝරිනිච්ගේ බොහෝ දරුවන් ද එහි පිහිටා ඇත. සර්ප ඝෝෂාවෙන් කැලෑ-ඕක් වනය වෙව්ලන තරමට ඔහු මහ හඬින් ගර්ජනා කරයි; ඔහු තෙත් පොළොව මත ඔහුගේ වලිගය පහර - ගංගා ඔවුන්ගේ ඉවුරු පිටාර; සර්පයාගේ විෂ සහිත හුස්මෙන්, තණකොළ කුහුඹුවා වියළී, කොළ ගස් වලින් වැටේ.

ගැඹුරු සිරගෙයක ජීවත් වන සර්ප ගෝරිනිච් බොහෝ රුසියානු පුරාවෘත්තවල කතා කරයි. ඉර්තිෂ් ගං ඉවුරේ ඇති එක් ගුහාවක් ගැන ඔවුන් පවසන්නේ ගඟෙන් පිටතට පැමිණි සර්පයෙකු එහි සැඟවී සිටි බවත්, එය බඩගා ගිය තැන දැවෙන මාර්ගයක් ඉතිරි වූ බවත්ය.

බොහෝ නිර්භීත මිනිසුන්, රුසියානු වීරයන්, Gorynych මුහුණ දුන්නා. මේ Ivan Tsarevich, සහ Dobrynya Nikitich.

“ඩොබ්‍රින්යා හිස ඔසවා සර්පයා ගෝරිනිච් තමා දෙසට පියාසර කරන බව දකියි, හිස් තුනක්, වලිග හතක් ඇති භයානක සර්පයෙක්, ඔහුගේ නාස්පුඩු වලින් ගිනි දල්වයි, ඔහුගේ කන් වලින් දුමාරය ගලා යයි, ඔහුගේ පාදවල තඹ නියපොතු බැබළෙයි.

එක් වරකට වඩා, සර්ප ගෝරිනිච් ලස්සන රුසියානු කන්‍යාවන් ඔහුගේ ගුහා වෙත ගෙන ගිය නමුත් දුෂ්ටයාගේ වහල්භාවයෙන් අලංකාරයන් නිදහස් කළ අය සැමවිටම සිටියහ. නිදසුනක් වශයෙන්, කියෙව් කුමරුගේ ලේලිය වන සබාවා පැහැරගෙන ගොස් ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් වීරයා සමඟ ඇති පූජනීය ගිවිසුම කඩ කර සබාවාව ඔහුගේ මන්දිර වෙත ගෙන යයි. නමුත් සර්පයෙකුගේ නියපොතු සහිත පාදවලින් විනෝදය නිදහස් කරනු ලබන්නේ නිර්භීත Dobrynya Nikitich-Vityaz රුසියානු විසිනි. බොහෝ කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ නිර්මාණ මෙම සර්පයා වෙනුවෙන් කැප කර ඇත.

මෙය V.M. Vasnetsov "හිස් හතක් ඇති සර්පයා Gorynych සමග Dobrynya Nikitich ගේ සටන", සහ I.Ya.

නූතන කාටූන් වල, හිස් තුනකින් යුත් තැනැත්තා ජනප්‍රවාද ජීවියෙකුගේ සියලු "මහිමය" තුළ දිස් වේ. ඔහු ද ද්‍රෝහී හා කෲර ය. නමුත් අපේ කාලයේ ස්වභාවය එයමයි සජීවිකරණ චිත්රපටයරුසියානුවන් හමුවීමට ඉදිරිපත් වන මිථ්‍යා සත්වයා ගැන පැවසිය නොහැකි “ඩොබ්‍රින්යා නිකිටිච් සහ සර්ප ගෝරිනිච්” කපටිකමෙන් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය. පැරණි සුරංගනා කතා. සර්ප ගෝරිනිච්ට එරෙහිව වීරයාගේ ජයග්‍රහණය යහපත්කමේ සහ යුක්තියේ ජයග්‍රහණයකි.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

1.Afanasiev A.N. ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ කාව්යමය අදහස් - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1869.

2. ඩල් වී.අයි. ශබ්දකෝෂයරුසියානු භාෂාව, වෙළුම් 4 කින්.-එම් .: රුසියානු භාෂාව, 1991 ..

3. Kravtsov N.I. රුසියානු ජන කලාව.-Izd. "උසස් පාසල", 1983.

4. Rybakov බී.ඒ. පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ කලාව. පොතේ: රුසියානු කලා ඉතිහාසය, වෙළුම I.-M., 1953.

5.http:\\ en.wikipedia.org

6.http:\\bestpeopleofrussia.ru

7. http:\\allaya.ru.history\dragon

බොග්ඩනොව් යාරොස්ලාව්
ඇන්ටනෝවා ඩාරියා

Zmey Gorynych

මිථ්‍යාවේ සාරාංශය

අයිවන් බිලිබින්ගේ තැපැල් පතක

සර්ප-ගොරිනිච් - ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ජන කතා සහ වීර කාව්‍යවල නපුර විදහා දක්වයි. විවිධ ජනප්‍රවාදවල, සර්පයාගේ විස්තරය අපසරනය වේ, එම නිසා මෙම චරිතයේ නිවැරදි චිත්‍රයක් සෑදීම ඉතා අපහසු වේ. නමුත් සර්ප-ගොරිනිච් යනු කතා කරන මකරෙකු වැනි, හිස් තුනක්, වලිගයක් සහ තඹ නිය සහිත, ගින්දර ආශ්වාස කිරීමේ හැකියාව ඇති, කන් වලින් දුමාරයක් මුදා හැරීමේ හැකියාව ඇති බව සාමාන්‍ය පිළිගැනීමයි. සර්පයාට ප්‍රභවය අනුව හිස් 3 සිට 12 දක්වා සහ වලිග 1 සිට 7 දක්වා තිබිය හැකිය. සර්පයා වාතය හරහා ගමන් කරයි, නමුත් පියාපත් තිබීම ගැන සුරංගනා කතා නිහඬය. දැක්ම තුළ නූතන මිනිසාසර්පයා හිස් තුනක් සහිත පියාපත් සහිත මකරාට සමාන වේ.

Gorynych ජල මූලද්‍රව්‍යයේ සහ ගිනි මූලද්‍රව්‍යයේ නිෂ්පාදනයක් විය හැකිය, එබැවින්, පළමු අවස්ථාවේ දී, ඔහු කඳු, එනම් Sorochinskiye Gory, ඔහුගේ වාසස්ථානය ලෙස කැමති, දෙවනුව ඔහුට මුහුදේ, ගඟේ හෝ පතුලේ ජීවත් විය හැකිය. විල. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, Gorynych ගුහාවක ජීවත් වේ, නමුත් ගුහා ද බැහැර නොකෙරේ. එහි වාසභූමිය අනිවාර්යයෙන්ම පණ නැති ය, තණකොළ වැඩෙන්නේ නැත, කුරුල්ලා ගායනා නොකරයි, නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, මේවා රන් හා රිදී වලින් දිදුලන කුටි වේ.

සමහර වීර කාව්‍යවල, සර්ප-ගොරිනිච් ස්මොරෝඩිනා ගඟට උඩින් විසි කරන ලද කලිනොව් පාලමේ ආරක්ෂකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි, යථාර්ථය සහ නාව් (ජීවමාන ලෝකය සහ මළවුන්ගේ ලෝකය) නමුත් Gorynych ඔහුගේ ප්‍රධාන කැඳවීම සොයා ගත්තේ භෝග සහ රුසියානු ගම්මාන ගිනි තැබීමෙනි. ඔහු ඉඳහිට සොරකම් කරයි ලස්සන ගැහැණු ළමයිසිට පොදු ජනතාව, හෝ කුමාර වංශයකින්, ඒවා අනුභව කිරීම සඳහා, නමුත් බොහෝ විට පැහැර ගැනීම එහි අවසානයයි. සුරංගනා කතා වල, සර්පයා බොහෝ වහලුන් රඳවා තබා ගනී, ඔවුන් අතර රජවරුන්, රාජ සභිකයන්, රණශූරයන් සහ සාමාන්‍ය මිනිසුන්. ඒ අනුව, සර්පයා රුසියානු වීරයන්ගේ දිවුරුම් දුන් සතුරා වන අතර, ඔහුව පරාජය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, එක් අවස්ථාවකදී යුක්තිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා, අනෙක, වහලුන් නිදහස් කිරීම සඳහා ය. සමහර විට සුරංගනා කතා ජනප්‍රවාදයේ අනෙකුත් චරිත සමඟ ගෝරිනිච්ගේ මිත්‍රත්වය ගැන කියයි - බාබා යාගා, කොෂ්චෙයි අමරණීය සහ වෙනත් නපුරු ආත්මයන්.

සුළඟ නොමැතිකම, වළාකුළු පිරි කාලගුණය, ගිගුරුම් සහ අකුණු - මේවා අසල කොතැනක හෝ සර්පයාගේ පෙනුමේ පළමු සලකුණු වේ. වීරයන් සමඟ සටන් කරන විට, ඔහුගේ ප්‍රධාන ආයුධය ගින්දර වන අතර, එය ඔහු මුඛයෙන් පිට කරයි, නමුත් ඔහු තවමත් වීරයා අතින් මිය යයි. සර්පයා මරා දැමීමට වීරයාට හදවතට පහර දිය යුතුය, නැතහොත් සියලු හිස් කපා දැමිය යුතුය. Zmey-Gorynych එහෙමයි සෘණ චරිතයඔහුගේ තුවාල වලින් ගලා යන කළු රුධිරය වහා අවශෝෂණය කර ගැනීමට "මදර් චීස් පෘථිවිය" පවා අවශ්ය නොවේ.

මිථ්‍යාවේ රූප සහ සංකේත

කලාකරු Moskvitin Stanislav
නිකිටිච්

සර්ප-ගොරිනිච්ගේ රූපය අවම වශයෙන් පැති දෙකකින් නැරඹිය හැකිය. එක් අතකින්, නාමිකයින් ඇතුළු රුසියාවේ සිදු වූ සියලු කරදර අවශෝෂණය කරගත් මෙම රූපය යම් ආකාරයක ස්වරූපයෙන් මූර්තිමත් විය. මිත්යා සත්වයා. අනෙක් අතට, මෙය සුරංගනා කතා චරිතයකි, යහපතට විරුද්ධ නපුරකි.

Zmey-Gorynych ඔහුගේ ඉතිහාසය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයෙන් ආරම්භ කරන අතර වාචික ජනප්‍රවාදයේ චරිතයක් වන බව සලකන විට, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ ක්‍රිස්තියානි ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර සංකේත පිළිබඳ සංජානනයේ වෙනස සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

සර්පයා (මකරාට සමාන) - මෙම අවස්ථාවේ දී ලෙස සැලකිය හැකිය පුරාණ ස්ලාවික් නමහෝ පසුව නමක් ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් සතෙකුගේ නමක් ලෙස, එවැනි නිගමන මෙම සත්වයාගේ "Gorynych" අනුශාසනාව ඇඳීමට අපට ඉඩ සලසයි.

ලෝකයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සංජානනය සමඟ පැරණි කාලයඋතුරු ස්ලාව් ජාතිකයන් සර්පයාට දෙවියෙකු ලෙස නමස්කාර කළ අතර ඔහුට (මිනිස් අය ඇතුළුව) පූජා පවා ගෙනාවා. දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයන්සර්පයා වායුගෝලීය යක්ෂයෙකු ලෙස සැලකේ.

ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ, සර්පයා මිනිසාගේ වැටීම, නපුරු, කපටිකම සංකේතයකි. සර්පයා, මකරා මෙන්, යක්ෂයාගේ අවතාරයේ එක් ආකාරයක් බව අමතක නොකරන්න. මෙම අවස්ථාවේ දී, Gorynych නිරපේක්ෂ නපුරේ සංකේතයක් බවට පත්වේ. මකරා ද එළිදරව්ව සංකේතවත් කරයි.

අනුශාසනාව - Gorynya (ස්ලාවික් නම) - දුකට සමාන, විශාල, විනාශ කළ නොහැකි. මෙම සංකේතය අපට සත්වයාගේ බලය, එහි විශාලත්වය පෙන්වයි. එසේම, "Gorynych" ඔහු කඳුකරයේ ජීවත් වන බව අදහස් කළ හැකිය.

සර්පයා සෑම විටම මිනිසුන්ට හානි කර, තණබිම් සහ මුළු ගම්මාන පවා පුළුස්සා ඇත. සර්ප-ගොරිනිච්ට යටත් වූ භූමියේ රජවරු කප්පම් ගෙවති. මෙහි Gorynych ආක්‍රමණික සතුරාගේ සංකේතයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.

බොහෝ හිස් - නපුරේ බොහෝ මුහුණු, එහි බහුලත්වය සංකේතවත් කරයි.

පැහැර ගැනීම - රුසියානු ජනතාව වහල්භාවයට අල්ලා ගැනීම සංකේතවත් කරයි.

Gorynych ගේ ගුහාව - සර්පයාගේ ගුහාව "Sorochinsky කඳු" තුළ පිහිටා ඇත, මෙම මිථ්යා කඳු රුසියාවේ භූමියෙන් පිටත පිහිටා ඇත. ගුහාව වෙනත් රාජ්‍යයක සංකේතයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, රුසියානුවන්ගේ කරදර ආරම්භ වන අතර වහලුන් රැගෙන යන ස්ථානයයි.

සර්පයා සමඟ වීරයාගේ සටන - හොඳ සහ නරක අරගලය, සතුරු හමුදාව විසින් සපයන ලද විරුද්ධත්වය සංකේතවත් කරයි.

සර්පයාගේ මරණය නපුරට එරෙහිව යහපත, ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව රුසියානුවන්ගේ නොවැළැක්විය හැකි ජයග්‍රහණයයි.

රූප සහ සංකේත නිර්මාණය කිරීමේ සන්නිවේදන මාධ්‍යයන්

V. M. Vasnetsov
"Dobrynya Nikitich සමඟ සටන
හිස් හතක් ඇති සර්පයා Gorynych"

සර්ප-ගොරිනිච්ගේ කථා සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මුඛයෙන් මුඛයට, සීයාගේ සිට මුණුබුරන් දක්වා සම්ප්‍රේෂණය වී ඇති අතර, අපි මෙම චරිතය දැන හඳුනා ගත්තේ එලෙසිනි. ඔවුන් ඔහු ගැන සුරංගනා කතා වලින් අසා ඇත, මඳ වේලාවකට පසු ඔවුන් ඔහුව රූපවාහිනියෙන් නැරඹුවේ කාටූන් සහ චිත්‍රපට සුරංගනා කතා වල වීරයෙකු ලෙස ය. දැන් මෙම චරිතය නොමැතිව රුසියානු ජනප්රවාද ගැන සිතාගත නොහැකි වනු ඇත.

පින්තාරු කිරීමේදී, ඔබට පහත සිතුවම්වල සර්ප-ගොරිනිච්ගේ රූපය දැකිය හැකිය: වික්ටර් මිහයිලොවිච් වාස්නෙට්සොව්: “හිස් හතක් ඇති සර්ප-ගොරිනිච් සමඟ ඩොබ්‍රින්යා නිකිටිච්ගේ සටන” (1913-1918), අයිවන් යාකොව්ලෙවිච් බිලිබින්: “සටන ඩොබ්‍රිනියාගේ සර්පයා සමඟ”, අයිවන් යාකොව්ලෙවිච් බිලිබින්: “ඩොබ්‍රින්යා නිකිටිච් සබාවා පුටැටික්නා සර්ප-ගොරිනිච්ගෙන් නිදහස් කරයි” (1941), කලාකරු ස්ටැනිස්ලාව් මොස්ක්විටින්: “ඩොබ්‍රින්යා නිකිටිච්” (2002)

සිනමාව තුළ සර්පයෙකුගේ රූපය ද බහුලව දක්නට ලැබේ. මේවායේ ප්රසිද්ධ චිත්රපටඔබට සර්පයෙකු දැකිය හැකිය: Vasilisa ලස්සනයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් රෝ 1939, ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ චිත්‍රපට කතාව. මෙම චිත්‍රපටිය 1956 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් පතුෂ්කෝ විසින් රචිත සුරංගනා කතාවකි, ගින්න, ජලය සහ... තඹ පයිප්ප. 1968 ඇලෙක්සැන්ඩර් රෝ විසින් රචිත චිත්‍රපට කතාව, එහි, නාඳුනන මාර්ගවල.... චිත්‍රපට-කතාව මිහායිල් යුසොව්ස්කිගේ, 1982

"ඉල්යා මුරොමෙට්ස්"
ඇලෙක්සැන්ඩර් පතුෂ්කෝ විසින් රචිත චිත්‍රපට සුරංගනා කතාවකි

සර්ප-ගොරිනිච්ගේ චරිතය බොහෝ කෘතිවල සාහිත්‍යයේ සඳහන් වේ: ජන වීර කාව්‍යයේ “ඩොබ්‍රිනියා නිකිටිච් සහ සර්ප-ගොරිනිච් ගැන”, කථා-කතාවේ වී.එම්. ශුක්ෂින් "තෙවන කුකුළන් තෙක්", ස්ට්‍රැගට්ස්කි සහෝදරයන්ගේ කතාවේ "සඳුදා සෙනසුරාදා ආරම්භ වේ", කාව්යමය කතාව Dmitry Polovnev "Snake-Gorynych".

Zmey-Gorynych යනු කවුදැයි අපි කුඩා කල සිටම දැන සිටියෙමු, ඔහු ගැන කාටූන් විශාල ප්‍රමාණයකට ස්තූතිවන්ත විය. උදාහරණයක් ලෙස, "Dobrynya Nikitich සහ Serpent-Gorynych." මෙම කාටූනයේ කතාවට අනුව Zmey-Gorynych - පැරණි මිතුරා Dobrynya Nikitich පියාසර කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී (කාටූන් අවසානයේ පමණක් පියාසර කිරීමට ඉගෙන ගනී). ඔවුන් මුණගැසුණේ කෙසේද යන්න හරියටම නොදනී: ඩොබ්‍රින්යා පවසන්නේ ඔහු ඔහුව වෙළෙන්දෙකුගෙන් මිලදී ගත් බවත්, ගෝරිනිච් ඔහු ඩොබ්‍රිනියාව වහල්භාවයෙන් බේරා ගත් බවත්ය. එහෙත්, බොහෝ දුරට, Gorynych ගේ කතාව නව නිපැයුමක් නිසා. එහි ඔහුට විශාල පියාපත් ඇති අතර ප්‍රධාන කතාවේ ඔහුට කුඩා පියාපත් ඇත. කාටූනය මත පදනම්ව නිර්මාණය කරන ලදී පරිඝනක ක්රීඩාව. හෝ ඊට වැඩි සෝවියට් කාටූන්, "පුරෝගාමීන්ගේ මාලිගාවේ සිට ඉවාෂ්කා" වැනි. මෙම කාටූනයේ කුමන්ත්‍රණයට අනුව, සර්ප-ගොරිනිච් බාබා යාගාගේ ආගන්තුකයෙකු වන අතර ඇය පුරෝගාමියා වන අයිවන්ගේ වහල්භාවයෙන් ඇයව ගලවා ගත යුතුය, නමුත් අයිවන් ගිනි නිවන යන්ත්‍රයක ආධාරයෙන් ඔහුව පරාජය කරයි. ළමුන් සඳහා තවත් ප්රියතම කාටූනයක් වන්නේ "Baba Yaga Against!". කුමන්ත්රණයට අනුව, තරුණ සර්ප-ගොරිනිච් යනු බබා යාගාගේ සුරතල් සතෙකු සහ සහායකයෙකි. ලැයිස්තුව දින නියමයක් නොමැතිව දිගටම කරගෙන යා හැක.

කාටූන් කොටස
"Dobrynya Nikitich සහ Serpent Gorynych"

සර්ප-ගොරිනිච් පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කාටූන් කථා මෙන්න.

"දේශසීමා". ගැමියන්ගේ පීඩකයන් වන්නේ සර්ප-ගොරිනිච් සහ කෑදර රජු ය. කුස්මා සොල්දාදුවාගේ කපටිකමෙන් දුෂ්ටයන් දෙදෙනාම පරාජයට පත් වේ (යම් හේතුවක් නිසා සර්පයා "ගව්රිලිච්" ලෙස හැඳින්වේ).

"එය බලා සිටින්න!" (නිකුතුව 16). සිහිනයක වෘකයෙක් වැටේ ඉන්ද්රජාලික දේශයකෝ වීරයෝ විවිධ සුරංගනා කතාකාලය සහ කුමන්ත්රණයෙන් පිටත ජීවත් වන්න. Zmey-Gorynych සුරංගනා කතා මාලිගාව ආරක්ෂා කරයි. (මෙම චිත්‍රපටයේ අධ්‍යක්ෂ Vyacheslav Kotyonochkin සහ කලාකරු Svetozar Rusakov "Mezha" චිත්‍රපටයේ සඳහන් රූපය නැවත භාවිතා කළහ.)

"යතුර". සර්ප-ගොරිනිච්ගේ විවිධ ප්‍රධානීන් හතරක් (සාම්ප්‍රදායික තුන වෙනුවට) විධිමත් නිලධරයින්ගේ උපහාසයකි.

"Dobrynya Nikitich ගැන එපික්". රූකඩ කාටූන්රුසියානු භාෂාව මත පදනම්ව සාදන ලදී ජන වීර කාව්‍යය. වීරයා ඩොබ්‍රින්යා කඳුකරයට යන අතර එහිදී ඔහු සර්ප-ගොරිනිච් මරා දමයි.

"උගෝරි ගම්මානයේ සිට සිහින දකින්නන්". සර්ප-ගොරිනිච් ප්‍රධාන චරිතවල මනඃකල්පිතවල සතුරන්ගේ මිතුරෙකු ලෙස පෙනී සිටියි: බාබා යාගා සහ කොෂ්චෙයි ද අමරණීය.

අලියෝනුෂ්කා සහ සොල්දාදුවා. සර්පයාගේ හිස් තුන බහු-වර්ණ (කොළ, නිල්, කහ) සහ විවිධ වේ. පළමුව, සොල්දාදුවා ඔවුන් එකිනෙකාට විරුද්ධ වන අතර, පසුව කපටි ලෙස Gorynych බර්ච් බ්ලොක් එකක් බවට පත් කර ඔහුව උඳුන තුලට විසි කරයි, එතැන් සිට කුඩා හා හානිකර නොවන Gorynchik පෙනී සිටියි.

"වීරයන් තිදෙනෙක් සහ ෂමාකාන්ගේ රැජින" - මෙන්න ඔහු ඩොබ්රිනියා නිකිටිච්ගේ මිතුරෙකි. මෙන්න ඔහු දැනටමත් හොඳින් පියාසර කරයි. චීනයට ගියා. එහිදී ඔහු චීන මකරෙකු ලෙස සැලකේ. Dobrynya චීනයට පැමිණි විට, ඔහු Gorynych හමුවී රැජින පරාජය කිරීම සඳහා Kyiv වෙත පියාසර කිරීමට ඉදිරිපත් විය.

මිථ්යාවේ සමාජ වැදගත්කම

මෑතක් වන තුරුම, සර්ප-ගොරිනිච් සෑම විටම කෙසේ දැයි පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය සාමූහික රූපයනපුර, සටන් කළ යුතු අතර, ඒ අනුව ජයග්‍රහණය කළ යුතුය, මන්ද සුරංගනා කතා වල යහපත සැමවිටම නපුර පරාජය කරයි. මකරා, තනිකරම සෘණාත්මක චරිතයක් ලෙස, මරණය, සහ වීරයා සඳහා සම්මානය. නමුත් නූතනත්වය අපට විකල්පයක් ඉදිරිපත් කරයි.

වර්තමානයේ, Zmey-Gorynych, පළමුවෙන්ම, ළමයින් සඳහා නිර්මාණය කරන ලද චරිතයකි. අපි දැක්කා ඒ දරුණු මිනීමරුවාගෙන් සහ කොල්ලකාරයාගෙන් ස්ලාවික් පුරාවෘත්තයප්‍රායෝගිකව කිසිවක් ඉතිරි නොවේ. සර්පයා නපුරු දේ පමණක් කරන්නේ එය නිවැරදිව කිරීමට නොදන්නා නිසාය. ඔහු හොඳ නරක කාණ්ඩ ගැන කිසිවක් නොදන්නා ළදරුවෙකු මෙනි. තවත් බොහෝ අය මෙන් Gorynych නපුරු චරිත ජනකතාමුල් ආත්මයේ ප්‍රතිවිරෝධය බවට පත් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, 2006 වසරේ Dobrynya Nikitich and the Serpent-Gorynych කාටූනයේ Gorynych රඟපාන්නේ Dobrynya Nikitich ගේ පැරණි මිතුරෙකු වූ යහපත් ස්වභාවයක් ඇති අවුල් සහගත චරිතයකි. විශ්වාසවන්ත සගයකුගේ, වීරයෙකුගේ මිතුරෙකුගේ සහ එබැවින් දරුවෙකුගේ මිතුරෙකුගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය වෙමින් පවතී. නපුරට එරෙහිව යහපත ජය ගැනීම දෙගුණයක් ලෙස සැලකිය හැක්කේ රාක්ෂයා සුවිශේෂී කරුණාවන්ත ජීවියෙකු බවට පරිවර්තනය වන විටය.

සර්පයාගේ අන්වර්ථ නාමය සම්බන්ධයෙන්, නිසැක මතයක් නොමැත. වඩාත් පොදු අනුවාදය: ඔහු කඳු යට ගුහාවල ජීවත් වූ නිසා ඔහු Gorynych විය. නමුත් මෙම විකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍ය නොවන බව පෙනේ, බොහෝ සුරංගනා කතා වල සර්ප ගෝරිනිච් ගුහා නොමැතිකම මෙන්ම කඳුකර ප්‍රදේශය නිසා ඒවාට සමීප නොවීය. නිදසුනක් වශයෙන්, එළදෙනෙකුගේ පුත් අයිවන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවේ සර්පයා සුදු ගල් කුටිවල ආරක්ෂිතව ජීවත් විය. බොහෝ සුරංගනා කතා, එහිදී සර්පයාගේ වාසස්ථානය වඩාත් හැඳින්වේ බැක්වුඩ්වනාන්තරයේ. එසේ වුවද, කන්ද යට ගුහාවක් තිබුණද ඔහු ගෝරිනිච් ලෙස සිටියේය.

තවත් විකල්පයක් - සර්පයා ඉහළ, "කඳු" ලෝකයේ උපන් අයෙකි. ඒකයි Gorynych. නමුත් කෙසේ හෝ ඔහු ලෝකෝත්තර ගෝල සඳහා ඉතා දුෂ්ට ය.

සර්පයා Gorynych ලෙස හැඳින්වූයේ සියලු සුරංගනා කතා වල ඔහු නිසැකවම ගින්දර කෙළ ගසන බැවිනි. මෙන්න ගිනි හුස්මක්. අහඹු ලෙස, එය කිසිසේත්ම එවැනි ඇදහිය නොහැකි හා අපූරු කතාවක් නොවේ. ස්වභාවධර්මය එවැනි සංසිද්ධි දනී. Bombardier Beetle සතුරන්ගෙන් බේරීම සඳහා දැවෙනසුළු ද්රවයක් වෙඩි තබයි. එපමණක්ද නොව, මෙම ද්රවයේ සංයුතිය නවීන රොකට් ඉන්ධන වලට සමීප වන නමුත් එය රසායනාගාරයේ නිර්මාණය කර නැත, නමුත් සෘජුවම කුරුමිණියාගේ ශරීරයේ.

කුතුහලයට කරුණක් නම්, සමහර ඩයිනෝසෝර විශේෂවල පොසිල හිස් කබල තුළ, බොම්බර්ඩියර් කුරුමිණියා විසින් රසායනික අවි නිපදවීමට භාවිතා කරන ලද කුහරවලට සමාන කුහර සොයා ගැනීමයි. එනම් මෙම ඩයිනෝසරයන්ට සමාන ගුණ ඇති බව උපකල්පනය කළ හැක. සරලව කිවහොත්, ඒවා ගිනි හුස්මක් විය හැකිය.

දැන් අපි මෙයට කුඩා කරුණක් එකතු කරමු: මකරුන් සෑම ජන වර්ගයකම පාහේ ජනප්‍රවාදවල ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සුරංගනා කතා සඳහා මායිම් නොමැති බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය, සහ එක් කෙළවරක කථා කළ කතාව ලෝක ගෝලය, ක්රමයෙන් වෙනත් ස්ථානයකට සංක්රමණය විය. නමුත් මෙය දිගු කිරීමක් ලෙස පෙනේ.

මානව ශිෂ්ටාචාරය ආරම්භ වන විට සියලුම ඩයිනෝසෝරයන් මිය ගියේ නැතැයි විශ්වාස කිරීම වඩාත් පහසු ය. "ගිනි-හුස්ම" වර්ග ද නොනැසී පැවතිය හැකිය. හෝ ජල කුරුල්ලන් (Quetzalcoatl හෝ බයිබලානුකුල ලෙවියාතන් වැනි, ජල කුරුල්ලෙකු වීමට අමතරව, සාර්ථකව ගිනිදැල් විහිදුවයි:

“... ඔහුගේ මුඛයෙන් ගිනිදැල් නික්මෙයි, ගිනි පුපුරු එළියට පනියි; ඔහුගේ නාස්පුඩුවලින් දුම් පිටවෙයි, උතුරන බඳුනකින් හෝ වට්ටක්කා වලින් මෙන්. ඔහුගේ හුස්ම අඟුරු දල්වයි, ඔහුගේ මුඛයෙන් දැල්ලක් නික්මෙයි. ”(යෝබ් 40).

හොඳයි, ඒ දවස්වල රතු පොත නොතිබූ නිසාත්, ඩයිනෝසෝරයන්ගේ ජනගහනය කුඩා වූ නිසාත්, අනෙකුත් බොහෝ සත්ව විශේෂ විනාශ වූ බැවින්, ඔවුන් ආරක්ෂිතව විනාශ විය.

එබැවින් සර්ප ගෝරිනිච් යනු ගින්දර ආඝ්‍රාණය කරන ඩයිනෝසෝරයෙකු සමඟ රැස්වීමක දෝංකාරයක් විය හැකිය. කොහෙත්ම නැහැ සුරංගනා කතා චරිතයනමුත් තරමක් සැබෑ සතුන්.

නමුත් රුසියානු ජන කතා වල හිස් තුනේ සර්පයාගේ අන්වර්ථ නාමයේ වෙනත් අනුවාදයන් තිබේ. අනික උන්ට එකක් නෑ කුඩාම සම්බන්ධයඩයිනෝසරයන් පෘථිවියේ මිනිසුන් සිටි කාලයේම සිටියාද නැද්ද යන ප්‍රශ්නයට. එපමණක්ද නොව, සැබෑ සතුන් ගැන කතා නොකරයි.

පුරාණ කාලයේ රුසියානු නගර වරන්ජියන් රණශූරයන්ට කුමාර මේසවලට ආරාධනා කළ විට, උතුරු නයිට්වරුන්ගෙන් එක් අයෙකු ප්‍රිප්යාට් සහ ගෝරින් ගංගා අතර කුඩා වගුරු දූපතක පිහිටා ඇති දුරස්ථ ගම්මානයක පෙනී සිටියේ කෙසේද යන්න ගැන Polesye ගම්මාන තවමත් කතා කරයි. ඔහුගේ සංචිතය කුඩා වූ නමුත් ජනාවාසයේ සිටියේ ස්වල්ප දෙනෙකි, එබැවින් කොල්ලකරු නයිට් කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව දිවයින අල්ලා ගත්තේය.

ඉන්පසුව අසාමාන්‍ය දෙයක් සිදු විය: අල්ලා ගත් දූපතක කුමාරයෙකු ලෙස වාඩි වී සිටීම වෙනුවට, අනෙකුත් සමාන උතුරු රණශූරයන් මෙන්, නයිට්වරයා සියලු ප්‍රදේශවාසීන් ව්‍යතිරේකයකින් තොරව තට්ටු කළේය. ජනාවාසය ඕක් පලිසේඩ් එකකින් වටවී තිබුණි (ඕක් ලොග පැන්සල් මෙන් මුවහත් කර ඇත - මදුරුවෙකු ලිස්සා නොයනු ඇත), සහ මංකොල්ලකෑම් වැටලීම් ආරම්භ විය.

කොල්ලකරුවන්ගේ කඳවුර සඳහා ස්ථානය ඉතා පහසු විය - නයිට්වරයා "වරංගියානුවන්ගේ සිට ග්‍රීකයන් දක්වා" යන මාර්ගයේ වාඩි විය: ඒ දිනවල වෙළෙන්දන්ගේ බෝට්ටු ප්‍රිප්යාට් සහ ගෝරින් දිගේ දිව ගිය අතර විදේශීය හා මිල අධික භාණ්ඩ රැගෙන ගියේය. නයිට්වරයා කෑදරයි, ඔහු නොමිලේ ගමන් කිරීම සඳහා වෙළෙන්දන්ගෙන් බදු එකතු කළේ නැත, ඔහු සෑම විටම සෑම දෙයක්ම ගත්තේය. ඔහු මිනිසුන් මැරුවා. එවැනි චරිතයක් සඳහා, ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ සර්පයා, හොඳින්, සහ ස්ථානය අනුව - Goryn සිට සර්පයා, හෝ සරලව - Serpent Gorynych.

මාර්ගය වන විට, Pripyat සහ Gorynya අතර වගුරු බිම් අතර කුඩා දූපතක් ඇත, එය තවමත් සර්ප ජනාවාස ලෙස හැඳින්වේ. ඉතා දරුණු වයිපර් හැර කිසිවෙක් දිගු කලක් එම දූපතේ පදිංචි වී නැත. ඔවුන් පවසන්නේ සර්ප ගෝරිනිච් සහ ඔහුගේ සංචිතය කපටි ලෙස උගුලකට හසු කර ජනාවාස බිමට පුළුස්සා දමනු ලබන තෙක් එහි සිටි බවයි.

කතාව ටිකක් වෙනස් විදියකට තමයි කියවෙන්නේ. ගොරින් එකල නමක් නැති ගංගාවක් වූ බව ඔවුහු පවසති. නමුත් ඔවුන් සර්පයාගේ ජනාවාස පුළුස්සා දැමූ විට (ඔවුන් පවසන්නේ ග්‍රීක ගින්නෙන් - සමහර භික්ෂූන් වහන්සේලා උදව් කර, හොඳ අරමුණක් සඳහා මිශ්‍රණයක් සෑදූ බවයි), සහ නපුරු දැල්ල අහසට නැඟුණු විට, ගඟට හොරින් යන නම ලැබුණි. ඒ වන තෙක් සර්පයෙකු වූ නයිට්වරයා, දැනටමත් සර්ප ගෝරිනිච් ලෙස ජනප්‍රවාදවලට ඇතුළු විය.

නමුත් එය Gorynych සමග වැඩි හෝ අඩු පැහැදිලි නම්, ඔබට ඕනෑම අනුවාදයක් තෝරා ගත හැකිය - ජීව විද්යාත්මක හා ඓතිහාසික යන දෙකම, පසුව ඔහුගේ බොහෝ හිස් සමග එය වඩාත් අපහසු වේ. මෙහි ජීව විද්‍යාව රඳා පවතී: සමහර පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් අපට ඇති බව නිගමනය කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නම් ප්රාග් ඓතිහාසික කාලයගින්නෙන් හුස්ම ගන්නා ඩයිනෝසරයන්, පසුව හිස් තුනක් සහ ඊටත් වඩා හිස් හයක්, නවයක් හෝ දොළහක් ඇති, හමු නොවීය. සියලුම ඩයිනෝසෝරයන් නිහතමානීව කකුල් හතරකින් (ඇත්ත වශයෙන්ම, ගොඩබිම) දිව ගිය අතර ශරීර ඒකකයකට එක් හිසක් තිබුණි.

Polissya හි ඔවුන් පවසන්නේ Zmey Gorynych හට පුතුන් දෙදෙනෙකු සිටි බවත්, ඔවුන්ගේ පියා සමඟ කණ්ඩායමකට අණ දුන් බවත්ය. තවද ඔවුන් සර්පයා මෙන් කුරිරු හා කෑදර විය. ඒ සඳහා ඔවුන් සර්පයන් ලෙස හැඳින්වූ අතර සර්ප හිස් පවා. එබැවින් එය සර්පයාගේ පුරාවෘත්තවල ගෝරිනිච් පමණක් නොව තුන් හිස් ද විය.

සමහර කතාවල සර්ප ගෝරිනිච් පුදුම සහගත ලෙස බොහෝ හිස් ඇති බව ඇත්තකි. සමහර ප්‍රභේදවලට සුප්‍රසිද්ධ ලර්නියානු හයිඩ්‍රාට සමාන හැකියාවක් තිබුණි - කපා දැමූ හිසක් වෙනුවට නව හිසක් වහාම වර්ධනය විය. ඇත්ත, හයිඩ්‍රාගේ හිස (වඩාත් නිවැරදිව, හිස - එකක් කපා දැමූ එකක් වෙනුවට නව දෙකක්) තරමක් ස්වාධීනව වැඩුනේ නම්, සර්ප ගෝරිනිච්ට ගිනි ඇඟිල්ලකින් කැපූ හිසකට පහර දීමට සිදු විය.

Polissya කථිකයන් මෙය පැහැදිලි කරන්නේ Goryn සිට සර්පයාට පුතුන් පමණක් නොව - ප්‍රධාන ප්‍රධානීන්, නයිට්ලි සමඟ පමණක් නොව, හමුදා නායකයින් ද සිටි බැවිනි. ඉතින් කියන්න, සමාගම් අණ දෙන නිලධාරීන්. සමහර විට සර්පයාට වඩා ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීම දුෂ්කර විය.

මාර්ගය වන විට, පොලිසියා ගම්වල ඔවුන් පවසන පරිදි සර්ප ගෝරිනිච් සිටියේ නම්, ඔහු තරුණ ගැහැණු ළමයින්ගෙන් කප්පම් එකතු කළේ මන්දැයි තේරුම් ගත හැකිය. ඔහු ගින්දර ආශ්වාස කරන ඩයිනෝසෝරයෙක් නම්, තාර්කික ප්රශ්නයක් පැන නගී: ඩයිනෝසෝරයෙකුට ගැහැණු ළමයින් සහ ලස්සන අය පවා අවශ්ය වන්නේ ඇයි? නැත්නම් සමහර විට එය gastronomic සතුටක්? පුරාවිද්‍යාව සහ ජීව විද්‍යාව තවමත් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් සොයාගෙන නොමැත.