ජුදාස් අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ පින්තූරය. ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත "අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය" කොහෙද - සුප්‍රසිද්ධ බිතු සිතුවම

නම ම ය ප්රසිද්ධ වැඩලියනාඩෝ ඩා වින්චි අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය"ගෙන යනවා පරිශුද්ධ අර්ථය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෙනාඩෝගේ බොහෝ සිතුවම් අභිරහසකින් ආවරණය වී ඇත. අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ, කලාකරුවාගේ වෙනත් බොහෝ කෘතිවල මෙන්, සංකේතවාදය සහ සැඟවුණු පණිවිඩ රාශියක් ඇත.

මෑතකදී, ජනප්‍රිය නිර්මාණයේ ප්‍රතිසංස්කරණය අවසන් විය. මෙයට ස්තූතියි, අපි බොහෝ දේ ඉගෙන ගත්තා සිත්ගන්නා කරුණුසිතුවමේ ඉතිහාසය හා සම්බන්ධයි. එහි අර්ථය තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත. අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ සැඟවුණු පණිවිඩය ගැන තව තවත් අනුමාන උපදී.

ලියනාඩෝ ඩා වින්චි යනු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම අද්භූත පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකි. දෘශ්ය කලා. සමහරු ප්‍රායෝගිකව කලාකරුවා සාන්තුවරයෙකු ලෙස වර්ග කර ඔහුට ප්‍රශංසනීය වචන ලියන අතර තවත් සමහරු ඊට පටහැනිව ඔහු තම ආත්මය යක්ෂයාට විකුණු අපහාස කරන්නෙකු ලෙස සලකති. නමුත් ඒ සමඟම, ශ්රේෂ්ඨ ඉතාලි ජාතිකයාගේ දක්ෂතාවය කිසිවෙකු සැක නොකරයි.

සිතුවමේ ඉතිහාසය

එය විශ්වාස කිරීමට අපහසුය, නමුත් "අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය" ස්මාරක චිත්‍රය 1495 දී මිලාන් ආදිපාදවරයාගේ නියෝගයෙන් සාදන ලදී ලුඩොවිකෝ ස්ෆෝර්සා. පාලකයා ඔහුගේ විසුරුවා හරින ලද ආකල්පය සඳහා ප්‍රසිද්ධ වුවද, ඔහුට ඉතා නිහතමානී හා භක්තිවන්ත බිරිඳක් සිටි බියට්‍රිස්, ඔහු ඉතා ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් සැලකූ බව සඳහන් කිරීම වටී.

එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේ ආදරයේ සැබෑ ශක්තිය ප්‍රකාශ වූයේ ඔහුගේ බිරිඳ හදිසියේම මිය ගිය විට පමණි. ආදිපාදවරයාගේ ශෝකය කෙතරම්ද යත්, ඔහු දින 15 ක් තම කුටියෙන් පිටව නොගිය අතර, ඔහු පිටත්ව යන විට, ඔහු මුලින්ම ඇණවුම් කළේ ඔහුගේ නැසීගිය බිරිඳ වරක් ඉල්ලා සිටි ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ බිතු සිතුවම වන අතර එය සදහටම අවසන් කළේය. පැතිරුණු ජීවන රටාව.

අයිතියි අද්විතීය නිර්මාණයකලාකරුවා 1498 දී නිම කළේය. සිතුවමේ මානයන් සෙන්ටිමීටර 880 ත් 460 ත් අතර විය. හොඳම දෙය නම්, ඔබ මීටර් 9 ක් පැත්තට ගොස් මීටර් 3.5 ක් ඉහළට ගියහොත් අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය දැකිය හැකිය. පින්තූරයක් නිර්මාණය කරමින් ලියනාඩෝ බිත්තර ටෙම්පෙරා භාවිතා කළ අතර පසුව එය බිතු සිතුවමේ කුරිරු විහිළුවක් කළේය. නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු වසර 20 ක් තුළ කැන්වසය කඩා වැටීමට පටන් ගත්තේය.

සුප්‍රසිද්ධ බිතු සිතුවම පිහිටා ඇත්තේ මිලාන්හි සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසි දේවස්ථානයේ අවන්හලේ බිත්ති වලින් එකක ය. කලා ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, කලාකරුවා පින්තූරයේ විශේෂයෙන් නිරූපණය කර ඇත්තේ පල්ලියේ එකල භාවිතා කළ එකම මේසය සහ කෑම වර්ග ය. මෙම සරල තාක්ෂණය සමඟින්, ඔහු යේසුස් සහ ජුදාස් (හොඳ සහ නරක) අප සිතනවාට වඩා බොහෝ සමීප බව පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය.

සිත්ගන්නා කරුණු

1. කැන්වසය මත නිරූපණය කර ඇති ප්‍රේරිතයන්ගේ අනන්‍යතාවය නැවත නැවතත් මතභේදයට තුඩු දී ඇත. ලුගානෝ හි ගබඩා කර ඇති සිතුවමේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය පිළිබඳ සෙල්ලිපි අනුව විනිශ්චය කිරීම, මේවා (වමේ සිට දකුණට) බර්තොලමෙව්, ජේකබ් ජූනියර්, ඇන්ඩෘ, ජුදාස්, පීටර්, ජෝන්, තෝමස්, ජේම්ස් ද එල්ඩර්, පිලිප්, මැතිව්, තඩියස් සහ සයිමන් ය. Zealot.

2. බොහෝ ඉතිහාසඥයන් විශ්වාස කරන්නේ, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වයින් සහ පාන් සමඟ මේසයට අත් දෙකෙන් පෙන්වූ බැවින්, දිව්‍ය පූජාව (හවුලේ) බිතු සිතුවමේ නිරූපණය කර ඇති බවයි. ඇත්ත, විකල්ප අනුවාදයක් තිබේ. එය පහත සාකච්ඡා කරනු ඇත ...

3. ඩාවින්චිට වඩාත්ම දුෂ්කර වූයේ ජේසුස් වහන්සේගේ සහ ජුදාස්ගේ රූප බව පාසල් වසරේ සිටම බොහෝ දෙනෙක් තවමත් දනිති. මුලදී, කලාකරුවා ඔවුන්ව හොඳ සහ නරක ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත් කිරීමට සැලසුම් කළ අතර දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතිය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ආදර්ශයන් ලෙස සේවය කරන පුද්ගලයින් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය.

වරක් ඉතාලි ජාතිකයෙක්, පල්ලියක දේව මෙහෙයක් අතරතුර, තරුණයෙකු ගායනා කණ්ඩායම තුළ සිටිනු දුටුවේය, කිසිදු සැකයක් නොමැති තරම් දේවානුභාවයෙන් හා පිරිසිදුව සිටියේය: මෙය යේසුස් වහන්සේගේ අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සඳහා වූ අවතාරයයි.

කලාකරුවාට තවමත් සොයාගත නොහැකි වූ අවසාන චරිතය, ජුදාස් ය. ඩාවින්චි සුදුසු ආකෘතියක් සොයමින් පටු ඉතාලි වීදිවල පැය ගණනාවක් ගත කළේය. දැන්, වසර 3 කට පසු, කලාකරුවා ඔහු සොයන දේ සොයා ගත්තේය. කලක සිට සමාජයේ කෙළවරක සිටි බේබද්දෙක් වළේ වැතිර සිටියේය. කලාකරුවා බේබද්දා තම චිත්‍රාගාරයට ගෙන එන ලෙස නියෝග කළේය. මිනිසා ප්‍රායෝගිකව ඔහුගේ පාදවල නොසිටි අතර ඔහු සිටින්නේ කොතැනකද යන්න ගැන එතරම් අදහසක් තිබුණේ නැත.

ජුදාස්ගේ රූපය නිම කිරීමෙන් පසු බේබද්දා සිතුවම වෙත ළඟා වී තමා එය මීට පෙර කොහේ හෝ දුටු බව පාපොච්චාරණය කළේය. කතුවරයාගේ ව්‍යාකූලත්වයට, මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේ මීට වසර තුනකට පෙර ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකි - ඔහු පල්ලියේ ගායනා කණ්ඩායමක ගායනා කර ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් ගත කළ බවයි. ඔහුගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පින්තාරු කිරීමේ යෝජනාවක් සමඟ කලාකරුවෙකු ඔහු වෙත පැමිණියේ එවිටය.

ඉතින්, ඉතිහාසඥයින්ගේ උපකල්පනවලට අනුව, එකම පුද්ගලයා යේසුස්ගේ සහ යූදාස්ගේ රූප සඳහා පෙනී සිටියේය. විවිධ කාල පරිච්ඡේදතමන්ගේ ජීවිතය. මෙම කරුණ රූපකයක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර, යහපත සහ අයහපත අත්වැල් බැඳගෙන ඒවා අතර ඉතා තුනී රේඛාවක් ඇති බව පෙන්නුම් කරයි.

4. වඩාත්ම මතභේදාත්මක මතයට අනුව දකුණු අතයේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් හිඳගෙන සිටින්නේ කිසිසේත්ම මිනිසෙක් නොව, මරියා මග්දලේනා හැර වෙන කිසිවෙකු නොවේ. ඇගේ පිහිටීම පෙන්නුම් කරන්නේ ඇය යේසුස්ගේ නීත්‍යානුකූල භාර්යාව බවයි. මරියා මැග්ඩලේනාගේ සහ ජේසුගේ සිල්වට් වලින්, M අකුර සෑදී ඇත, චෝදනා කරන පරිදි, එහි තේරුම "විවාහය" ලෙස පරිවර්තනය කරන matrimonio යන වචනයයි.

5. සමහර විද්‍යාඥයින්ට අනුව, කැන්වසය මත ගෝලයන්ගේ අසාමාන්‍ය සැකැස්ම අහම්බයක් නොවේ. කියන්න, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි රාශි චක්රයේ සංඥා අනුව මිනිසුන් ස්ථානගත කළේය. මෙම පුරාවෘත්තයට අනුව, යේසුස් වහන්සේ මකර ලග්නය වූ අතර ඔහුගේ ආදරණීය මරියා මග්දලේනා කන්‍යාවකි.

6. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ලට ෂෙල් වෙඩි වැදීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, බිතු සිතුවම නිරූපණය කර ඇති බිත්තිය හැර, සියල්ල පාහේ විනාශ වූ බව සඳහන් කළ නොහැක.

ඊට පෙර, 1566 දී, ප්‍රාදේශීය භික්ෂූන් වහන්සේලා බිතුසිතුවම් චරිතවල කකුල් "කපා" අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය නිරූපණය කරන බිත්තියේ දොරක් සාදන ලදී. මඳ වේලාවකට පසු, ගැලවුම්කරුවාගේ හිස මත මිලාන් කබායක් එල්ලා තිබුණි. 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, ආපනශාලාවෙන් ස්ථාවරයක් සාදන ලදී.

7. මේසය මත නිරූපිත ආහාර මත කලාකරුවන්ගේ ප්රතිබිම්බ අඩු රසවත් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ජුදාස් අසල, ලෙනාඩෝ පෙරලූ ලුණු සොලවන්නෙකු පින්තාරු කළේය (එය සෑම විටම සැලකේ. නරක පෙර නිමිත්ත), මෙන්ම හිස් තහඩුවක්.

8. ප්‍රේරිත තාඩියස්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පිටුපා වාඩි වී සිටින අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම ඩා වින්චිගේම ස්වයං ඡායාරූපයක් බවට උපකල්පනයක් තිබේ. තවද, කලාකරුවාගේ ස්වභාවය සහ ඔහුගේ අදේවවාදී අදහස් අනුව, මෙම උපකල්පනය බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත.

මම හිතන්නේ ඔබ ඔබ රසඥයෙකු ලෙස නොසැලකුවත් උසස් කලාව, ඔබ තවමත් මෙම තොරතුරු ගැන උනන්දුයි. එසේ නම්, කරුණාකර ඔබේ මිතුරන් සමඟ ලිපිය බෙදා ගන්න.

කුමන්ත්රණය

අවසාන රාත්‍රී භෝජනය යනු ගෝලයන් 12 දෙනෙකු සමඟ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අවසන් භෝජනයයි. එදින සවස, ජේසුස් වහන්සේ දිව්‍ය පූජාවේ සක්‍රමේන්තුව ස්ථාපිත කළ අතර, එය රොටි සහ වයින් කැපකිරීමෙන් සමන්විත වූ අතර, නිහතමානිකම සහ ප්‍රේමය ගැන දේශනා කළේය. ප්රධාන සිදුවීමසවස් වරුවේ - එක් සිසුවෙකු පාවාදීම පිළිබඳ අනාවැකියක්.

ජේසුස් වහන්සේගේ සමීපතම ආශ්‍රිතයන් - එම ප්‍රේරිතයන් - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වටා කණ්ඩායම් වශයෙන්, මධ්‍යයේ වාඩි වී සිටින අයුරු නිරූපණය කෙරේ. බර්තොලමෙව්, ජේකබ් ඇල්ෆීව් සහ ඇන්ඩ්‍රේ; පසුව ජුදාස් ඉස්කාරියොත්, පේතෘස් සහ ජෝන්; තවදුරටත් තෝමස්, ජේම්ස් සෙබදී සහ පිලිප්; සහ අවසාන තිදෙනා වන්නේ මැතිව්, ජුදාස් තඩියස් සහ සයිමන් ය.

එක් අනුවාදයකට අනුව, ක්රිස්තුස්ගේ දකුණු පැත්තේ, සමීපතමයා ජෝන් නොව, මරියා මග්දලීන් ය. අපි මෙම උපකල්පනය අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඇයගේ ස්ථාවරය ක්රිස්තුස් සමඟ විවාහයක් පෙන්නුම් කරයි. මරියා මග්දලේනා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාද සෝදා ඇගේ හිසකෙස්වලින් පිස දැමීම මෙයට අනුබල දෙයි. මෙය කළ හැක්කේ නීත්‍යානුකූල බිරිඳකට පමණි.

නිකොලායි ගේ "අන්තිම රාත්‍රී ආහාරය", 1863

ඩාවින්චිට සන්ධ්‍යාවේ කුමන මොහොත නිරූපණය කිරීමට අවශ්‍ය දැයි හරියටම නොදනී. සමහරවිට ගෝලයන්ගෙන් කෙනෙකුව පාවා දීම ගැන යේසුස්ගේ වචනවලට ප්‍රේරිතයන්ගේ ප්‍රතිචාරය විය හැකිය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිනය තර්කයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි: අනාවැකියට අනුව, ද්‍රෝහියා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස එකම වේලාවක ආහාර ගැනීමට ළඟා වනු ඇති අතර, ජුදාස් එකම "අපේක්‍ෂකයා" බවට පත්වේ.

ජේසුස් වහන්සේගේ සහ ජුදාස්ගේ රූප ලෙනාඩෝට ලබා දුන්නේ අනෙක් අයට වඩා දුෂ්කර ය. කලාකරුවාට කිසිම ආකාරයකින් සුදුසු ආකෘති සොයාගත නොහැකි විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ පල්ලියේ ගායක ගායිකාවකගෙන් ද, ජුදාස් බීමත් රස්තියාදුකාරයකුගෙන් ද, අතීතයේ ගායකයකු ද විය. ජේසුස් වහන්සේ සහ ජුදාස් ඔහුගේ ජීවිතයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවලදී එකම පුද්ගලයාගෙන් ලියා ඇති බවට අනුවාදයක් පවා තිබේ.

සන්දර්භය

15 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ, බිතු සිතුවම නිර්මාණය කරන විට, ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද ඉදිරිදර්ශන ගැඹුර බටහිර සිතුවම්වල වර්ධනයේ දිශාව වෙනස් කළ විප්ලවයක් විය. හරියටම කිවහොත්, අවසාන රාත්‍රී භෝජනය යනු බිතු සිතුවමක් නොව සිතුවමකි. කාරණය වන්නේ තාක්ෂණික වශයෙන් එය වියළි බිත්තියක් මත මිස, බිතුසිතුවම්වල මෙන් තෙත් ප්ලාස්ටර් මත නොවේ. ඔබට පින්තූර නිවැරදි කිරීමට හැකි වන පරිදි මෙය Leonardo විසින් සිදු කරන ලදී. බිතුසිතුවම් තාක්ෂණය කතුවරයාට වැරැද්දක් කිරීමට අයිතියක් ලබා නොදේ.

ඩාවින්චිට ඔහුගේ නිත්‍ය සේවාදායකයා වන ඩියුක් ලොඩොවිකෝ ස්ෆෝර්සාගෙන් නියෝගයක් ලැබුණි. තම සැමියාගේ අසීමිත ගණිකා ප්‍රේමය ඉවසිලිවන්තව විඳදරාගත් දෙවැන්නාගේ බිරිඳ බියට්‍රිස් ඩි එස්ටේ අවසානයේ හදිසියේ මිය ගියාය. අවසාන රාත්‍රී භෝජනය එක්තරා ආකාරයක විය අන්තිම කැමැත්තමිය ගිය.

ලොඩොවිකෝ ස්ෆෝර්සා

බිතු සිතුවම නිර්මාණය කර වසර 20 කටත් අඩු කාලයකට පසු, ආර්ද්‍රතාවය හේතුවෙන්, ඩාවින්චිගේ වැඩ බිඳ වැටීමට පටන් ගත්තේය. තවත් වසර 40 කට පසු, සංඛ්යා හඳුනා ගැනීමට නොහැකි තරම්ය. පෙනෙන විදිහට, සමකාලීනයන් කාර්යයේ ඉරණම ගැන විශේෂයෙන් කනස්සල්ලට පත් නොවීය. ඊට පටහැනිව, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම, ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ කැමැත්තෙන් තොරව, ඔවුන් ඔහුගේ තත්වය නරක අතට හැරුණි. ඉතින්, XVII ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට බිත්තියේ ඡේදයක් අවශ්ය වූ විට, ඔවුන් යේසුස්ගේ කකුල් අහිමි වන ආකාරයෙන් එය සාදා ඇත. පසුව, විවරය ගඩොල් කළ නමුත් කකුල් ආපසු ලබා ගත නොහැකි විය.

ප්‍රංශ රජු Iවන ෆ්‍රැන්සිස් මෙම කාර්යය ගැන කොතරම් පැහැදුණාද කිවහොත් ඔහු එය තම නිවසට ප්‍රවාහනය කිරීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතුවේය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, බිතු සිතුවම ආශ්චර්යමත් ලෙස දිවි ගලවා ගත්තේය - පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ලට වැදුණු කවචයක් ඩාවින්චිගේ වැඩ සමඟ බිත්තිය හැර සියල්ල විනාශ කළේය.

Santa Maria delle Grazie

"අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය" නැවත නැවතත් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට උත්සාහ කර ඇත, කෙසේ වෙතත්, විශේෂයෙන් සාර්ථක නොවේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, 1970 ගණන් වන විට, තීරණාත්මකව ක්‍රියා කිරීමට කාලය පැමිණ ඇති බවත්, එසේ නොවුවහොත්, විශිෂ්ට කෘතිය අහිමි වන බවත් පැහැදිලි විය. වසර 21 ක් තිස්සේ සිදු කර ඇත දැවැන්ත වැඩ. අද, අවන්හලට පැමිණෙන අමුත්තන්ට විශිෂ්ට කෘතිය ගැන මෙනෙහි කිරීමට ඇත්තේ මිනිත්තු 15 ක් පමණක් වන අතර ටිකට්පත් නියමිත වේලාවට පෙර මිලදී ගත යුතුය.

පුනරුදයේ එක් දක්ෂයෙක්, විශ්වීය මිනිසෙක්, 15 වන සහ 16 වන සියවස් ආරම්භයේදී සංස්කෘතික, දේශපාලන හා ආර්ථික ජීවිතය අතිශයින් පොහොසත් වූ ස්ථානයක් වූ ෆ්ලෝරන්ස් අසල උපත ලැබීය. කලාව සඳහා නොමසුරුව මුදල් ගෙවූ (ස්ෆෝර්සා සහ මෙඩිසි වැනි) අනුග්‍රාහකයින්ගේ පවුල්වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ලෙනාඩෝට නිදහසේ නිර්මාණය කළ හැකිය.

ෆ්ලොරන්ස් හි ඩාවින්චි පිළිමය

ඩාවින්චි උසස් අධ්‍යාපනයක් ලැබූ අයෙක් නොවීය. නමුත් ඔහුගේ සටහන් පොත් අපට ඔහු ගැන කතා කිරීමට ඉඩ සලසයි, ඔහුගේ රුචිකත්වයන් අතිශයින් පුළුල් විය. චිත්‍ර, මූර්ති, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ඉංජිනේරු විද්‍යාව, ව්‍යුහ විද්‍යාව, දර්ශනය. එසේ යනාදී වශයෙන්. මෙහි ඇති වැදගත්ම දෙය වන්නේ විනෝදාංශ ගණන නොව ඒවාට සම්බන්ධ වීමේ මට්ටමයි. ඩාවින්චි නවෝත්පාදකයෙක් විය. ඔහුගේ ප්‍රගතිශීලී චින්තනය ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ අදහස් උඩු යටිකුරු කර සංස්කෘතියේ වර්ධනය සඳහා නව දෛශිකයක් පිහිටුවීය.

මෑත කාලීන පොත් සහ ලිපි ප්‍රවාහයක, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි යටිබිම් සමාජයක නායකයා වූ බවත්, ඔහු සඟවා තැබූ දේ බවටත් අනුමාන කිරීම් වැඩි වෙමින් පවතී. කලා කෘතිරහස් කේත සහ පණිවිඩ. එය ඇත්තක්ද? ඉතිහාසයේ ඔහුගේ භූමිකාවට අමතරව ප්රසිද්ධ කලාකරුවෙක්, විද්‍යාඥයෙක් සහ නව නිපැයුම්කරුවෙක්, ඔහු යුග ගණනාවක් පුරා පැවත එන මහා රහසක් රකින්නා ද?

කේතාංක සහ සංකේතනය. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සංකේතාංකන ක්‍රමය.

ලෙනාඩෝ නිසැකවම කේත සහ සංකේතාංකන භාවිතයට ආගන්තුක නොවීය. ඔහුගේ සියලුම සටහන් පිටුපසට ලියා ඇත, දර්පණය. ලෙනාඩෝ මෙය කළේ ඇයිද යන්න තවමත් පැහැදිලි නැත. ඔහුගේ ඇතැම් යුධ නිපැයුම් වැරදි අතට පත් වුවහොත් ඒවා විනාශකාරී සහ බලවත් වනු ඇතැයි ඔහුට හැඟෙන්නට ඇතැයි යෝජනා වී තිබේ. එබැවින් ඔහු ලිවීමේ ක්‍රමය භාවිතා කරමින් තම ලිපි ලේඛන ආරක්ෂා කළේය. වෙනත් විද්වතුන් පෙන්වා දෙන්නේ මෙම ආකාරයේ සංකේතනය ඉතා සරල බවයි, මන්ද එය විකේතනය කිරීමට, ඔබ කඩදාසිය කැඩපතට අල්ලා ගත යුතුය. ලෙනාඩෝ එය ආරක්‍ෂාව සඳහා භාවිතා කළේ නම්, ඔහු බොහෝ විට එහි අන්තර්ගතය අනියම් නිරීක්ෂකයාගෙන් පමණක් සැඟවීමට උනන්දු විය.

වෙනත් පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔහු ප්‍රතිලෝම ලිවීම ඔහුට පහසු නිසා සරලව භාවිතා කළ බවයි. ලෙනාඩෝ වම් අත වූ අතර, දකුණත් කෙනෙකුට වඩා පසුපසට ලිවීම ඔහුට අපහසු විය.

ක්‍රිප්ටෙක්ස්

තුල මෑත කාලයේබොහෝ අය ලෙනාඩෝට ආරෝපණය කරන්නේ ක්‍රිප්ටෙක්ස් නම් යාන්ත්‍රණය සොයා ගැනීමයි. Cryptex යනු හෝඩියේ අකුරු කැටයම් කර ඇති මුදු මාලාවකින් සමන්විත නලයකි. සමහර අකුරු පෙළ ගැසෙන පරිදි වළලු කරකවන විට, ක්‍රිප්ටෙක්ස් විවෘත කිරීම සඳහා මුරපදය සාදන විට, එක් අන්තයේ තොප්පියක් ඉවත් කර එහි අන්තර්ගතය (සාමාන්‍යයෙන් විනාකිරි වීදුරුවක් වටා ඔතා ඇති පැපිරස් කැබැල්ලක්) උපුටා ගත හැක. යමෙක් උපාංගය බිඳ දමා අන්තර්ගතය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළහොත්, එහි ඇතුළත වීදුරු බඳුන කැඩී පැපිරස් මත ලියා ඇති දේ විනාකිරි විසුරුවා හරිනු ඇත.

ඔහුගේ ජනප්‍රිය ග්‍රන්ථයේ (ප්‍රබන්ධ) ද ඩාවින්සි කෝඩ්, ඩැන් බ්‍රවුන් විසින් ක්‍රිප්ටෙක්ස් සොයාගැනීම ලියනාඩෝ ඩා වින්චිට බැර කරයි. නමුත් මෙම උපාංගය නිර්මාණය කළේ සහ / හෝ නිර්මාණය කළේ ඩා වින්චි බවට සැබෑ සාක්ෂි නොමැත.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ මොනාලිසා සිතුවමේ අභිරහස්. GIACONDA ගේ සිනහවේ අභිරහස.

එක් ජනප්‍රිය අදහසක් නම් ලියනාඩෝ සිය ලේඛනවල රහස් සංකේත හෝ පණිවිඩ ලිවූ බවයි. ඔහුගේ විශ්ලේෂණයෙන් පසුව ප්රසිද්ධ චිත්රය, "මොනා ලිසා", බොහෝ දෙනෙක් ලෙනාඩෝ, පින්තූරය නිර්මාණය කිරීමේදී, සමහර උපක්රම භාවිතා කළ බව විශ්වාසයි. බොහෝ අය Gioconda ගේ සිනහව විශේෂයෙන් ආක්‍රමණශීලී ලෙස සලකයි. සිතුවමේ මතුපිට ඇති තීන්තවල ගුණවල වෙනසක් සිදු නොවුණද එය වෙනස් වන බවක් පෙනෙන බව ඔවුහු පවසති.

හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය මාග්‍රට් ලිවින්ග්ස්ටන් යෝජනා කරන්නේ ලෙනාඩෝ සිනහවේ දාර ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයෙන් මඳක් අවධානයෙන් බැහැරව පෙනෙන ආකාරයට පින්තාරු කළ බවයි. මෙය ඒවා බැලීම පහසු කරයි. පර්යන්ත දර්ශනයඔබ ඔවුන් දෙස කෙලින්ම බැලුවොත් වඩා. සමහර අය සිනහව දෙස සෘජුව බලන විට ප්‍රතිමූර්තිය වැඩිපුර සිනහ වන බව වාර්තා කරන්නේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි කළ හැක.

Smith-Kettlewell Eye Research Institute හි Christopher Tyler සහ Leonid Kontsevich විසින් යෝජනා කරන ලද තවත් න්‍යායක් පවසන්නේ මිනිස් දෘශ්‍ය පද්ධතියේ විවිධ මට්ටමේ අහඹු ශබ්ද හේතුවෙන් සිනහව වෙනස් වන බවයි. ඔබ අඳුරු කාමරයක ඔබේ ඇස් වසා ගන්නේ නම්, සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම කළු නොවන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. අපගේ ඇස්වල සෛල අඩු මට්ටමේ "පසුබිම් ශබ්දයක්" නිර්මාණය කරයි (අපි මෙය කුඩා ආලෝකයේ සහ අඳුරු තිත් ලෙස දකිමු). අපගේ මොළය සාමාන්‍යයෙන් මෙය පෙරහන් කරයි, නමුත් ටයිලර් සහ කොන්ට්සෙවිච් න්‍යාය කර ඇත්තේ මොනාලිසා දෙස බලන විට එම කුඩා තිත් වලට ඇගේ සිනහවේ හැඩය වෙනස් කළ හැකි බවයි. ඔවුන්ගේ න්‍යාය සනාථ කිරීම සඳහා, ඔවුන් "මොනාලිසා" සිතුවම මත අහඹු තිත් කිහිපයක් අධිස්ථාපනය කර මිනිසුන්ට පෙන්වූහ. ප්‍රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් සමහරෙක් ප්‍රකාශ කළේ මොනාලිසාගේ සිනහව වෙනදාට වඩා ප්‍රීතිමත් බවක් පෙනෙන අතර තවත් සමහරුන්ට එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය හැඟී ගියේ තිත් මගින් ප්‍රතිමූර්තිය අඳුරු කළ බවයි. Tyler සහ Kontsevich තර්ක කරන්නේ මානව දෘශ්‍ය පද්ධතියට ආවේණික වූ ඝෝෂාව එකම බලපෑමක් ඇති කරන බවයි. යමෙකු පින්තූරයක් දෙස බලන විට, ඔවුන්ගේ දෘශ්‍ය පද්ධතිය පින්තූරයට ශබ්දය එකතු කර එය වෙනස් කරන විට සිනහව වෙනස් වී ඇති බව පෙනේ.

මොනාලිසා සිනාසෙන්නේ ඇයි? වසර ගණනාවක් පුරා, මිනිසුන් න්‍යායන් ඉදිරිපත් කර ඇත: සමහරු ඇය ගැබ්ගෙන ඇති බව සිතූ අතර තවත් සමහරු එම සිනහව දුක් වන අතර ඇයගේ විවාහය තුළ ඇය අසතුටින් සිටි බව යෝජනා කරති.

බෙල් ලැබ්ස් පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයේ ආචාර්ය ලිලියන් ෂ්වාට්ස් විසින් කළ නොහැක්කක් ලෙස පෙනෙන නමුත් කුතුහලය දනවන අනුවාදයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඇය සිතන්නේ Gioconda සිනාසෙන්නේ කලාකරුවා ප්‍රේක්ෂකයින් මත රැවටීමක් කළ නිසා බවයි. ඇය කියා සිටින්නේ එම පින්තූරය සිනාමුසු තරුණියක් නොවන බවත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය කලාකරුවාගේම ස්වයං ඡායාරූපයක් බවත්ය. මොනාලිසා ආලේඛ්‍ය පින්තූරයේ සහ ඩාවින්චිගේ ස්වයං ඡායාරූපයේ විශේෂාංග ගෙන ඒම සඳහා ඇය පරිගණකයක් භාවිත කළ විට ඒවා මනාව ගැළපෙන බව ෂ්වාට්ස් දුටුවේය. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් විද්වතුන් පෙන්වා දෙන්නේ මෙය එකම චිත්‍ර ශිල්පියෙකු විසින් එකම තීන්ත සහ බුරුසු වලින් පින්තාරු කිරීම සහ එකම චිත්‍ර ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීමේ ප්‍රතිපලයක් විය හැකි බවයි.

පින්තූරයේ අභිරහස ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය.

ඩෑන් බ්රවුන්ඔහුගේ ජනප්‍රිය ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටයක් වන ද ඩාවින්චි කෝඩ් යෝජනා කරන්නේ ලියනාඩෝගේ අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ සැඟවුණු අර්ථයන් සහ සංකේත ගණනාවක් ඇති බවයි. තුල කල්පිත ඉතිහාසයජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයෙකු වූ මරියා මැග්ඩලේනාගේ වැදගත්කම යටපත් කිරීමට මුල් පල්ලියේ කුමන්ත්‍රණයක් තිබේ (ඉතිහාසය සාක්ෂි දරයි - බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කණගාටුවට - ඇය ඔහුගේ බිරිඳ බව). මැග්ඩලීන් පිළිබඳ සත්‍යය දන්නා සහ එය තබා ගැනීමට උත්සාහ කළ පුද්ගලයින්ගේ රහස් නියෝගයක ප්‍රධානියා ලෙනාඩෝ බව කියනු ලැබේ. ලියනාඩෝ මෙය කරන එක් ක්‍රමයක් නම් ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ කෘතිය වන The Last Supper හි හෝඩුවාවන් තැබීමයි.

මෙම සිතුවමේ දැක්වෙන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ මරණයට පෙර ඔහුගේ ගෝලයන් සමඟ අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයයි. ලෙනාඩෝ තමාව පාවා දෙන බවත් මේසයේ සිටින මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකු තමාව පාවා දෙන බවත් යේසුස් ප්‍රකාශ කරන මොහොත ග්‍රහණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. බ්‍රවුන්ට අනුව ලියනාඩෝ විසින් ඉතිරි කරන ලද වැදගත්ම ඉඟිය නම්, සිතුවමේ ජෝන් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති ගෝලයා ඇත්ත වශයෙන්ම මේරි මැග්ඩලීන් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඉක්මනින් පින්තූරය දෙස බැලුවහොත්, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම බව පෙනේ. යේසුස්ගේ දකුණු පසින් නිරූපිත පුද්ගලයා ඇත දිග කොණ්ඩයසහ සිනිඳු සම, ලෙස සැලකිය හැකිය කාන්තා ලක්ෂණ, ප්‍රේරිතයන්ගේ සෙසු අය හා සසඳන විට, ටිකක් රළු පෙනුමක් ඇති සහ වයසින් වැඩි බවක් පෙනේ. ජේසුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ දකුණු පස ඇති රූපය එක්ව "M" අකුරේ දළ සටහන සාදන බව බ්‍රවුන් ද පෙන්වා දෙයි. මෙය මරියා හෝ සමහරවිට බිරිඳක් (ඉංග්‍රීසි විවාහයෙන් පරිවර්තනයෙන් විවාහය, විවාහය) සංකේතවත් කරයිද? ලෙනාඩෝ විසින් ඉතිරි කරන ලද රහස් දැනුමේ යතුරු මේවාද?

පින්තූරයේ ඇති මෙම රූපය වඩාත් ගැහැණු ලෙස පෙනෙන බවට පළමු හැඟීම තිබියදීත්, ලෙනාඩෝ ලියූ යුගයේ නරඹන්නන්ට මෙම රූපය ස්ත්‍රී ලෙස පෙනුනේද යන ප්‍රශ්නය පවතී. මෙම පින්තුරය. නොවෙන්නත් පුළුවන්. සියල්ලට පසු, ජෝන් ගෝලයන්ගෙන් බාලයා ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඔහු බොහෝ විට නිරූපණය කරනු ලැබුවේ මෘදු ලක්ෂණ සහ දිගු හිසකෙස් ඇති රැවුල නැති තරුණයෙකු ලෙසය. අද ඔබට මෙම පුද්ගලයා ගැහැණු ජීවියෙකු ලෙස සැලකිය හැකිය, නමුත් ඔබ පහළොස්වන සියවසේදී ෆ්ලෝරන්ස් වෙත ආපසු ගියහොත්, සංස්කෘතීන් සහ අපේක්ෂාවන් අතර වෙනස සැලකිල්ලට ගෙන, එම කාලවල ස්ත්‍රීත්වය පිළිබඳ අදහස් සොයා බැලීමට උත්සාහ කරන්න. පුරුෂ මූලධර්ම- මෙය සැබවින්ම කාන්තාවක් බව තවදුරටත් සහතික විය නොහැක. ජෝන් නිරූපණය කළ එකම කලාකරුවා ලියනාඩෝ නොවේ ඒ හා සමාන ආකාරයකින්. Domenico Ghirlandaio සහ Andrea del Castagno ඔවුන්ගේ සිතුවම්වල ජෝන් ඒ හා සමානව ලිවීය:

ඩොමිනිකෝ ගිර්ලන්ඩායෝගේ අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය

"A Treatise on Painting" හි ලියනාඩෝ පැහැදිලි කරන්නේ චිත්‍රයක ඇති චරිත ඒවායේ වර්ග මත පදනම්ව නිරූපණය කළ යුතු බවයි. මෙම වර්ග විය හැකිය: "ඥානවන්ත මිනිසා" හෝ "මහලු කාන්තාව". සෑම වර්ගයකම තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇත, එනම්: රැවුල, රැලි, කෙටි හෝ දිගු කෙස්. ජෝන්, ඡායාරූපයේ මෙන්, අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ දී ශිෂ්‍ය වර්ගයකි: තවමත් පරිණත වී නැති ආරක්ෂකයෙකි. ලෙනාඩෝ ඇතුළු යුගයේ කලාකරුවන් මෙම වර්ගයේ "ශිෂ්‍ය" ලෙස නිරූපණය කරනු ඇත. තරුණයාමෘදු ලක්ෂණ සමඟ. පින්තූරයේ අපට පෙනෙන්නේ මෙයයි.

පින්තූරයේ ඇති "M" දළ සටහන සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය කලාකරුවා පින්තූරය රචනා කර ඇති ආකාරයෙහි ප්රතිඵලයකි. යේසුස්, ඔහුගේ පාවාදීම නිවේදනය කරන මොහොතේ, පින්තූරයේ මැද තනිව වාඩි වී, ඔහුගේ ශරීරය පිරමීඩයක හැඩයෙන් යුක්ත වේ, ගෝලයන් ඔහුගේ දෙපස කණ්ඩායම් වශයෙන් පිහිටා ඇත. ලියනාඩෝ බොහෝ විට ඔහුගේ කෘතියේ සංයුතියේ පිරමීඩයක හැඩය භාවිතා කළේය.

සියොන්හි ප්‍රමුඛතාවය.

ලියනාඩෝ ප්‍රියරි ඔෆ් සියොන් නම් රහස් කණ්ඩායමේ නායකයා බවට යෝජනා තිබේ. Da Vinci Code අනුව, Priory ගේ මෙහෙවර වූයේ Mary Magdalene ගේ ජේසුස් වහන්සේ සමඟ විවාහ වීම පිළිබඳ රහස තබා ගැනීමයි. නමුත් Da Vinci Code යනු 1980 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ලියන ලද Richard Lee, Michael Baigent සහ Henry Lincoln විසින් රචිත Holy Blood and the Holy Grail නම් ආන්දෝලනාත්මක ප්‍රබන්ධ නොවන පොතක න්‍යායන් මත පදනම් වූ ප්‍රබන්ධයකි.

Holy Blood and the Holy Grail නම් ග්‍රන්ථයේ ලියනාඩෝ ප්‍රියරි ඔෆ් සියොන් හි සාමාජිකත්වය දැරූ බවට සාක්ෂි වශයෙන්, ගබඩා කර ඇති ලේඛන ගණනාවක් සඳහන් කර ඇත. ජාතික පුස්තකාලයප්රංශය, පැරිසියේ. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1116 තරම් ඈත කාලයේ මෙම නම සහිත භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ශාසනයක් පැවති බවට සාක්ෂි ඇත. e., සහ මෙම මධ්‍යකාලීන කණ්ඩායමට 20 වන සියවසේ ප්‍රියරි ඔෆ් සියොන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් ඩා වින්චිගේ ජීවිතයේ වසර: 1452 - 1519.

ප්‍රියරිගේ පැවැත්ම තහවුරු කරන ලියකියවිලි ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින නමුත් ඒවා 1950 ගණන්වල පියරේ ප්ලාන්ටාර්ඩ් නම් මිනිසෙකු විසින් පිළිසිඳගත් ප්‍රෝඩාවක කොටසක් විය හැකිය. ප්ලාන්ටාර්ඩ් සහ යුදෙව් විරෝධී දක්ෂිනාංශිකයින් පිරිසක් 1956 දී ප්‍රියරි ආරම්භ කළහ. ව්‍යාජ ලේඛන ඇතුළු ව්‍යාජ ලේඛන සකස් කිරීම පෙළපත් වගු, පෙනෙන විදිහට, Plantard බලාපොරොත්තු වූයේ ඔහු Merovingians ගෙන් පැවත එන්නෙකු බවත් ප්‍රංශ සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයෙකු බවත් ඔප්පු කිරීමටය. ලෙනාඩෝ, බොටිසෙලි, අයිසැක් නිව්ටන් සහ හියුගෝ වැනි ප්‍රභූවරුන් සමඟ ප්‍රියරි ඔෆ් සියොන් සංවිධානයේ සාමාජිකයන් වූ බව අඟවන ලේඛනයක් - සමඟ බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, ව්යාජ ද විය හැක.

පියරේ ප්ලාන්ටාර්ඩ් ද මේරි මග්දලේනාගේ කතාව සදාකාලික කිරීමට උත්සාහ කළේද යන්න පැහැදිලි නැත. ප්‍රියරි සතුව නිධානය ඇති බව ඔහු ප්‍රකාශ කර ඇති බව දන්නා කරුණකි. Da Vinci Code හි මෙන් මිල කළ නොහැකි ලේඛන කට්ටලයක් නොව, 50 ගණන්වල සොයාගත් මළ මුහුදේ ලියවිලිවලින් එකක් වන තඹ ලියවිල්ලක ලියා ඇති පූජනීය වස්තූන් ලැයිස්තුවකි. ප්ලාන්ටාර්ඩ් සම්මුඛ සාකච්ඡා කරුවන්ට පැවසුවේ ප්‍රියරි විසින් "කාලය පැමිණි විට" ඊශ්‍රායලයට නිධානය ආපසු ලබා දෙන බවයි. මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රවීණයන්ගේ අදහස් බෙදී ඇත: සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ලියවිල්ලක් නොමැති බවත්, සමහරු එය ව්‍යාජ බවත්, සමහරු එය සැබෑ බවත්, නමුත් ප්‍රියරිට නිවැරදිව අයත් නොවන බවත්ය.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි සාමාජිකයෙකු නොවීම රහස් සමාජය, The Da Vinci Code හි පෙන්වා ඇති පරිදි, ඔහුගේ දක්ෂතාවය අගය කිරීම නැවැත්වීමට හේතුවක් නොවේ. මෙය ඇතුළත් කිරීම ඓතිහාසික පෞරුෂයනූතන විද්‍යා ප්‍රබන්ධ තුළ කුතුහලය දනවන නමුත් ඔහුගේ ජයග්‍රහණ යටපත් නොකරයි. ඔහුගේ කලා කෘතිශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා මිලියන ගණනකට ආශ්වාදයක් වී ඇති අතර හොඳම ප්‍රවීණයන් පවා තවමත් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන සියුම් කරුණු අඩංගු වේ. ඊට අමතරව, ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් සහ නව නිපැයුම් ඔහු දියුණු චින්තකයෙකු ලෙස සංලක්ෂිත කරයි, ඔහුගේ පර්යේෂණ ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට යයි. ප්රධාන රහසලියනාඩෝ ඩාවින්චි කියන්නේ ඔහු දක්ෂයෙක්, නමුත් ඒ දවස්වල බොහෝ දෙනෙකුට මෙය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය.

අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය - සිදුවීම අන්තිම දවස්යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ භූමික ජීවිතය, ඔහුගේ සමීපතම ගෝලයන් දොළොස්දෙනා සමඟ ඔහුගේ අවසන් භෝජනය, එම කාලය තුළ ඔහු දිව්‍ය පූජාවේ සක්‍රමේන්තුව ස්ථාපිත කර එක් ගෝලයෙකු පාවාදීම ගැන පුරෝකථනය කළේය. අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය බොහෝ අයිකන සහ සිතුවම්වල විෂය වේ, නමුත් වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වැඩමේ ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයයි.

මිලානෝ මධ්‍යයේ, සැන්ටා මාරියා ඩෙලා ග්‍රේසිගේ ගොතික් පල්ලියට යාබදව, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත සුප්‍රසිද්ධ බිත්ති සිතුවම පිහිටා ඇති පැරණි ඩොමිනිකන් ආරාමයට පිවිසීම ඇත. 1495-97 නිර්මාණය කරන ලද The Last Supper යනු වැඩිපුරම පිටපත් කරන ලද කෘතියයි. දැනටමත් පුනරුද සමයේදී ප්රංශයේ, ජර්මනියේ සහ ස්පාඤ්ඤයේ කලාකරුවන් විසින් එකම තේමාවක් සහිත කෘති 20 ක් පමණ ලියා ඇත.

Santa Maria della Grazie පල්ලිය

චිත්‍ර ශිල්පියාට 1495 දී ඔහුගේ අනුග්‍රාහකයා වූ මිලාන් ආදිපාදවරයා වන ලුඩොවිකෝ ස්ෆෝර්සා වෙතින් කෘතිය පින්තාරු කිරීමට නියෝගයක් ලැබුණි. පාලකයා ඔහුගේ දියාරු ජීවිතය සඳහා ප්රසිද්ධ වුවද, ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු, ඔහු දින 15 ක් ඔහුගේ කාමරයෙන් පිටව ගියේ නැත. ඔහු පිටත්ව යන විට, ඔහු මුලින්ම ඇණවුම් කළේ ඔහුගේ නැසීගිය බිරිඳ වරක් ඉල්ලා සිටි ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ බිතු සිතුවම වන අතර උසාවියේදී සියලු විනෝදාස්වාදය සදහටම නතර කළේය.

කටු සටහන

"අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය", විස්තරය

ලෙනාඩෝගේ බුරුසුව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන් සමඟ අල්ලා ගත්තේ ඔහුගේ මරණ දණ්ඩනයට පෙර අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදීය, එය රෝමවරුන් විසින් ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට ආසන්න දිනක ජෙරුසලමේදී සිදු විය. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, යේසුස් ආහාර වේල අතරතුර පැවසුවේ ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කෙනෙකු තමාව පාවා දෙන බවයි ("ඔවුන් කෑම කමින් සිටියදී, ඔහු පැවසුවේ, "සැබැවින්, මම ඔබට කියමි, ඔබගෙන් කෙනෙක් මාව පාවා දෙනු ඇත"). ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි ගුරුවරයාගේ අනාවැකිමය වාක්‍ය ඛණ්ඩයට එක් එක් සිසුන් දක්වන ප්‍රතිචාරය නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. කලාකරුවා, සුපුරුදු පරිදි නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින්, ඉතා අවුල් සහගත ලෙස වැඩ කළා. එක්කෝ ඔහු මුළු දවසම ඔහුගේ වැඩවලින් ඉවත් නොවී, පසුව ඔහු පහර කිහිපයක් පමණක් යෙදුවේය. ඔහු කතා කරමින් නගරය පුරා ඇවිද ගියේය සාමාන්ය ජනතාවඔවුන්ගේ මුහුණුවල හැඟීම් දෙස බලා සිටීම.

කාර්යයේ ප්‍රමාණය දළ වශයෙන් 460 × 880 සෙ.මී., එය ආරාමයේ ආපනශාලාවේ, පිටුපස බිත්තියේ පිහිටා ඇත. බොහෝ විට බිතු සිතුවමක් ලෙස හැඳින්වුවද, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ. සියල්ලට පසු, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි එම කෘතිය ලියා ඇත්තේ තෙත් ප්ලාස්ටර් මත නොව වියළි ප්ලාස්ටර් මත, එය කිහිප වතාවක් සංස්කරණය කිරීමට හැකි වන පරිදි ය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, කලාකරුවා බිත්තියට බිත්තර ටෙම්පරා ඝන තට්ටුවක් යොදන ලදී.

පින්තාරු කිරීමේ ක්රමය තෙල් තීන්තඉතා කෙටි ආයු කාලයක් බවට පත් විය. වසර දහයකට පසු, ඔහුගේ සිසුන් සමඟ එක්ව, ඔහු පළමු ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදු කිරීමට උත්සාහ කරයි. වසර 300 ක කාලය තුළ සම්පූර්ණ ප්‍රතිසංස්කරණ අටක් සිදු කර ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, තීන්තවල නව ස්ථර නැවත නැවතත් සිතුවමට යොදන ලද අතර, මුල් පිටපත සැලකිය යුතු ලෙස විකෘති කළේය.

අද වන විට, මෙම සියුම් කාර්යය හානිවලින් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, විශේෂිත පෙරහන උපාංග හරහා ගොඩනැගිල්ලේ නිරන්තර උෂ්ණත්වය සහ ආර්ද්රතාවය පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ. වරකට ඇතුල්වීම - සෑම විනාඩි 15 කට වරක් පුද්ගලයින් 25 කට වඩා වැඩි නොවිය යුතු අතර, ඇතුල්වීමේ ටිකට්පත කල්තියා ඇණවුම් කළ යුතුය.

ඩාවින්චිගේ සංස්කෘතික කටයුතු ජනප්‍රවාද වලින් වටවී ඇත, අභිරහස් සහ අනුමාන ගණනාවක් ඒ හා සම්බන්ධ වේ. අපි ඒවායින් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරන්නෙමු.

ලියනාඩෝ ඩා වින්චි "අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය"

1. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිට වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය වූයේ චරිත දෙකක් ලිවීම බව විශ්වාස කෙරේ: ජේසුස් සහ ජුදාස්. කලාකරුවා දිගු කලක් තිස්සේ හොඳ සහ නරක යන රූපයන් මූර්තිමත් කිරීම සඳහා සුදුසු ආකෘති සොයමින් සිටී.

යේසුස් වහන්සේ

දිනක්, ලෙනාඩෝ පල්ලියේ ගායනයේදී තරුණ ගායකයෙකු දුටුවේය - එතරම් දේවානුභාවයෙන් හා නිර්මලව කිසිදු සැකයක් නොතිබුණි: ඔහු තම අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සඳහා යේසුස්ගේ මූලාකෘතිය සොයා ගත්තේය. එය ජුදාස් සොයා ගැනීමට ඉතිරි විය.

ජුදාස්

කලාකරුවා හොල්මන් ස්ථාන වටා පැය ගණනක් සැරිසැරූ නමුත් ඔහු වාසනාවන්ත වූයේ වසර 3 කට පමණ පසුවය. වළේ ශක්තිමත් තත්ත්වයේ පරම පහත් වර්ගයක් වැතිර සිටියේය මත්පැන් විෂ වීම. ඔවුන් ඔහුව වැඩමුළුවට ගෙන ගියා. ජුදාස්ගේ රූපය පින්තාරු කිරීමෙන් පසු, බේබද්දා පින්තූරයට ගොස් ඔහු එය කලින් දැක ඇති බව පිළිගත්තේය. මීට වසර තුනකට පෙර ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වූ බවත්, නිවැරදි ජීවන රටාවක් ගත කළ බවත්, පල්ලියේ ගායනයේදී ගායනා කළ බවත් පෙනී ගියේය. කෙසේ හෝ කලාකරුවෙකු ඔහුගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පින්තාරු කිරීමේ යෝජනාවක් සමඟ ඔහු වෙත පැමිණියේය.

2. සිතුවමේ අංක තුනට නැවත නැවත යොමු කිරීම් අඩංගු වේ:

ප්රේරිතයන් තුන් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම්වල වාඩි වී සිටිති;

යේසුස්ට පිටුපසින් ජනේල තුනක් ඇත;

ක්රිස්තුස්ගේ රූපයේ සමෝච්ඡයන් ත්රිකෝණයකට සමාන වේ.

3. ක්රිස්තුස්ගේ දකුණු පැත්තේ පිහිටා ඇති ගෝලයාගේ රූපය මතභේදාත්මකව පවතී. මෙය මරියා මග්දලේනා බව විශ්වාස කෙරෙන අතර ඇයගේ පිහිටීම පෙන්නුම් කරන්නේ ඇය ජේසුස් වහන්සේගේ නීත්‍යානුකූල භාර්යාව බව ය. මෙම කරුණ "M" අකුරෙන් ("Matrimonio" - "විවාහය") මගින් තහවුරු කර ඇති බව කියනු ලැබේ, එය යුවලගේ සිරුරු වල සමෝච්ඡයන් මගින් සෑදී ඇත. ඒ අතරම, සමහර ඉතිහාසඥයින් මෙම ප්‍රකාශය සමඟ තර්ක කරන අතර චිත්‍රයේ ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ අත්සන - "V" අක්ෂරය පෙන්නුම් කරන බව අවධාරනය කරති.

4. දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී, 1943 අගෝස්තු 15 වන දින, අවන්හලට බෝම්බ හෙලන ලදී. පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ලට වැදුණු ෂෙල් වෙඩි බිතු සිතුවම නිරූපණය කර ඇති බිත්තිය හැරුණු විට සියල්ල පාහේ විනාශ විය. වැලි මලු බිතු සිතුවමේ බෝම්බ කොටස් වැදීම වැළැක්වූ නමුත් කම්පනය අහිතකර බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය.

5. ඉතිහාසඥයින් සහ කලා ඉතිහාසඥයින් ප්රේරිතයන් පමණක් නොව, මේසය මත නිරූපිත ආහාර ගැනද විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙතෙක් මතභේදයට තුඩු දුන් විශාලතම විෂයය වන්නේ පින්තූරයේ ඇති මාළු ය. බිතු සිතුවමේ නිරූපණය කර ඇති දේ තීරණය නොවේ - හුරුල්ලන් හෝ ඊල්. විද්‍යාඥයන් මෙය සලකන්නේ සංකේතනය කළ දෙයක් ලෙසයි සැඟවුණු අර්ථය. ඉතාලි භාෂාවෙන් "ඊල්" "අරිංගා" ලෙස උච්චාරණය කරන බැවිනි. සහ "arringa" - පරිවර්තනයේ - උපදෙස්. ඒ අතරම, "herring" යන වචනය උතුරු ඉතාලියේ "renga" ලෙස උච්චාරණය කරනු ලැබේ, එහි අර්ථය "ආගම ප්රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා" යන්නයි.

Leonardo da Vinci ගේ The Last Supper හි තවමත් නොවිසඳුණු බොහෝ රහස් ඇති බවට සැකයක් නැත. ඒවා විසඳූ විගසම අපි නිසැකවම ඒ ගැන ලියන්නෙමු.

අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය පුනරුදයේ විශිෂ්ටතම කෘතියකි. සහ වඩාත්ම අද්භූත එකක්. අද, හොඳම කලා විචාරකයින් බිතු සිතුවමේ සංකේත තේරුම් ගැනීමට කටයුතු කරයි. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ වඩාත්ම හඳුනාගත හැකි කෘතිවලින් එකක් පිළිබඳ වඩාත් රසවත් අනුමාන, අනුවාද සහ ඔප්පු කළ කරුණු එකතු කර ඇත.

"අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය"

සුප්‍රසිද්ධ බිතු සිතුවම පිහිටා ඇත්තේ සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ග්‍රේසි (මිලාන්, ඉතාලිය) හි රෙෆෙක්ටරි පල්ලියේ ය. එය ඇණවුම් කරන ලද්දේ කලාකරුවාගේ අනුග්‍රාහකයා වන මිලාන් ලුඩොවික් ස්ෆෝර්සා ආදිපාදවරයා විසිනි . පාලකයා විවෘතව විසුරුවා හරින ලද ජීවිතයක අනුගාමිකයෙකු වූ අතර, රූමත් හා නිහතමානී බිරිඳ බියට්‍රිස් ඩි එස්ටේ තරුණ ආදිපාදවරයාට ඔහු පුරුදු වූ ආකාරයට ජීවත් වීම අවම වශයෙන් වළක්වා නැත. මාර්ගය වන විට, ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට දැඩි ලෙස හා අවංකව ආදරය කළ අතර, ලුවී තමාගේම ආකාරයෙන් ඇය සමඟ සම්බන්ධ විය. සහ පසුව හදිසි මරණයආදිපාදවරයාගේ බිරිඳ සති දෙකක් පමණ ශෝකයෙන් ඔහුගේ කාමරයෙන් පිටව ගියේ නැත. ඔහු පිටත්ව යන විට, ඔහු ඩා වින්චි වෙත යොමු වූ පළමු දෙය වූයේ බිතු සිතුවමක් පින්තාරු කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කළ අතර එය ඔහුගේ බිරිඳ ජීවිත කාලය තුළ ඉල්ලා සිටියේය. මාර්ගය වන විට, බියට්‍රිස්ගේ මරණයෙන් පසු, ආදිපාදවරයා උසාවියේදී සියලු ආකාරයේ විනෝදාස්වාදය සදහටම නතර කළේය.

Santa Maria delle Grazie හි පල්ලි (මිලාන්, ඉතාලිය)

ඩාවින්චි 1495 දී බිතු සිතුවමේ වැඩ ආරම්භ කළේය, එහි මානයන් සෙන්ටිමීටර 880 ත් 460 ත් අතර වේ.නමුත්, සිතුවම කුඩා අවවාදයක් සහිත බිතු සිතුවමක් ලෙස හැඳින්විය යුතුය: සියල්ලට පසු, කලාකරුවා තෙත් ප්ලාස්ටර් මත වැඩ කළේ නැත, නමුත් වියළි ප්ලාස්ටර් මත ය. . මෙම කුඩා උපක්‍රමය ඔහුට චිත්‍රය කිහිප වතාවක් සංස්කරණය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. අවසාන භෝජන සංග්‍රහය අවසානයේ සූදානම් වූයේ 1498 දී පමණක් බව සැලකිල්ලට ගනිමින් එය තාක්ෂණික අවශ්‍යතාවයක් විය.

දැනටමත් කලාකරුවාගේ ජීවිත කාලය තුළ, "යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ අවසන් ආහාරය" ඔහුගේ හොඳම කෘතිය ලෙස සැලකේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, ආසන්න පාවාදීම ගැන යේසුස් ප්‍රේරිතයන්ට පැවසුවේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදීය. ඩාවින්චිට අවශ්‍ය වූයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න නිරූපණය කිරීමට ය මානව ලක්ෂ්යයදැක්ම. ප්‍රේරිතයන් අත්විඳි හැඟීම් ඔහු අතර සෙව්වේය සාමාන්ය ජනතාව. මාර්ගය වන විට, වීරයන් මත හලෝස් නොමැති වන්නේ මේ නිසා බව විශ්වාස කෙරේ. මාස්ටර්ගේ වචනවලට ප්‍රතිචාරය නිරූපණය කිරීම සඳහා, ඔහු පැය ගණනක් නගරයේ ඇවිදිමින්, නාඳුනන අය සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඔවුන් සිනහවට පත් කළේය, කලබල විය, ඔවුන්ගේ මුහුණු වල වෙනස්කම් දෙස බලා සිටියේය.

අවන්හලේ "අන්තිම රාත්‍රී ආහාරය"

බිතු සිතුවමේ වැඩ බොහෝ දුරට නිම කර ඇත, අවසාන ලිඛිත වීරයන් වූයේ ජේසුස් සහ ජුදාස් ය. මෙම වීරයන් තුළ කලාකරුවා හොඳ සහ නරක යන සංකල්ප අවසන් කළ බව විශ්වාස කරන අතර, දිගු කලක් තිස්සේ එවැනි නිරපේක්ෂ රූප සඳහා සුදුසු ආකෘති සොයාගත නොහැකි විය. නමුත් දිනක් ඩාවින්චි පල්ලියේ ගායක ගායිකාවක තරුණ ගායකයෙකු දුටුවේය. තරුණයා කලාකරුවා කෙරෙහි නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කළ අතර, යේසුස්ගේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූයේ ඔහුය.

ජුදාස් අන්තිම ලිඛිත නොවන චරිතය විය. නිරූපිකාවක් සෙවීමේදී කලාකරුවා හොල්මන් හරහා දිගු වේලාවක් සැරිසැරුවේය. ජුදාස් සැබවින්ම පිරිහුණු පුද්ගලයෙකු බවට පත්විය යුතුය. වසර 3 කට පසුව, එවැනි පුද්ගලයෙකු සොයා ගන්නා ලදී - බීමත්ව, වළක, සම්පූර්ණයෙන්ම පහත් සහ අපිරිසිදු ය. කලාකරුවා බේබද්දා වැඩමුළුවට ගෙන එන ලෙස අණ කළ අතර එහිදී ජුදාස් එම පුද්ගලයාගෙන් ඉවත් කරන ලදී. බේබද්දා පියවි සිහියට පැමිණි පසු බිතු සිතුවම ළඟට ගොස් සිතුවම් දුටු බව කීවේය. ඩාවින්චි වික්ෂිප්තව ඇසුවේ එය කවදාද යන්නයි ... තවද මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේ මීට වසර 3 කට පෙර, ඔහු පල්ලියේ ගායනා කණ්ඩායමක ගායනා කරන විට, කලාකරුවෙකු ඔහුගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිටපත් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ ඔහු වෙත පැමිණි බවයි. මේ අනුව, සමහර ඉතිහාසඥයින්ගේ උපකල්පනවලට අනුව, යේසුස් සහ ජුදාස් ඔහුගේ ජීවිතයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවලදී එකම පුද්ගලයාගෙන් ලියා ඇත.

අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ රූප සටහන්

කලාකරුවාගේ වැඩ අතරතුර, ආරාමයේ ආරාමාධිපතිවරයා බොහෝ විට කඩිමුඩියේ සිටි අතර, ඔහු දිගින් දිගටම අවධාරනය කළේ පින්තූරය පින්තාරු කළ යුතු බවත්, සිතුවිල්ලෙන් එය ඉදිරිපිට නොසිටින බවත්ය. එවිට ඩාවින්චි තර්ජනය කළේ ඇබිට් මැදිහත් වීම නතර නොකළහොත් ඔහු නිසැකවම ජුදාස් ඔහුගෙන් ඉවත් කරන බවයි.

බිතු සිතුවමේ වඩාත්ම සාකච්ඡා කරන ලද චරිතය වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ පිහිටා ඇති ගෝලයා ය. අනුමාන වශයෙන්, කලාකරුවා මරියා මැග්ඩලීන් නිරූපණය කළේය. ඇය ජේසුස් වහන්සේගේ භාර්යාව බව පවා විශ්වාස කෙරෙන අතර, ජේසුස් වහන්සේගේ සහ මරියාගේ ශරීරයේ ප්‍රතිවිරෝධයන් "M" - "Matrimonio" අක්ෂරය සාදනු ලබන ආකාරයට ඇයව ස්ථානගත කිරීමෙන් ඩාවින්චි සඳහන් කළේ මෙයයි. "විවාහය" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, අනෙකුත් ඉතිහාසඥයින් මෙම උපකල්පනයට විරුද්ධ වන අතර, සිතුවමේ “M” අක්ෂරය කිසිසේත් නිරූපණය නොවන නමුත් “V” - කලාකරුවාගේ අත්සන බව විශ්වාස කරයි. මරියා මග්දලේනා ජේසුස් වහන්සේගේ පාද සෝදා ඇගේ හිසකෙස්වලින් පිස දැමීමත්, සම්ප්‍රදායන්ට අනුව මෙය කළ හැක්කේ නීත්‍යානුකූල බිරිඳකට පමණක් බවත් පළමු අනුවාදයට සහාය වේ.

"අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය" බිතු සිතුවම මත යේසුස්

රාශි චක්‍රයේ සලකුණු අනුව කලාකරුවා විසින් ප්‍රේරිතයන් සකස් කරන ලද බවට කුතුහලය දනවන පුරාවෘත්තයක් ද ඇත. ඔබ මෙම අනුවාදය විශ්වාස කරන්නේ නම්, යේසුස් මකරෙකු වූ අතර මරියා මග්දලේනා කන්‍යාවක් විය.

ඊටත් වඩා කුතුහලය දනවන කරුණක් නම්, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී බෝම්බ හෙලීමේදී, බිතු සිතුවමක් සහිත බිත්තිය හැර පල්ලියේ මුළු ගොඩනැගිල්ලම පාහේ විනාශ වීමයි. සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, පුනරුදයේ විශිෂ්ටතම කෘතිය ගැන ජනතාව මඳ සැලකිල්ලක් දැක්වූ අතර, එය දයාවන්ත ලෙස සැලකුවේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, සිතුවමට බරපතල හානි සිදු වූ 1500 ගංවතුරෙන් පසුව, එය කිසි විටෙකත් ප්රතිෂ්ඨාපනය නොකළේය. 1566 දී බිත්තියේ "අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය"බිතු සිතුවමේ වීරයන් "ආබාධ" කරන දොරක් සාදන ලදී. සහ තුළ XVII අගශතවර්ෂ ගණනාවකට පසු, ආපනශාලාව ස්ථාවර බවට පරිවර්තනය විය.

යේසුස් සහ මරියා මග්දලේනා

ඉතිහාසඥයින්, බිතු සිතුවමේ නිරූපිත ආහාර ගැන එකඟ නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මේසය මත නිරූපණය කර ඇති මාළු වර්ගය - හුරුල්ලන් හෝ ඊල් - තවමත් විවෘතව පවතී. පර්යේෂකයන් ගණනාවක් විශ්වාස කරන්නේ මෙම අපැහැදිලි බව මුලින් අදහස් කළේ ඩා වික්නි විසිනි. ප්‍රශ්නය තරමක් තනිකරම භාෂාමය ය: ඉතාලි භාෂාවෙන් "ඊල්" "අරිංග" ලෙස උච්චාරණය කරන අතර ඔබ "ආර්" දෙගුණ කළහොත් ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ලැබේ - "අරිංගා" (අවවාදය). ඒ අතරම, උතුරු ඉතාලියේ, "හෙරින්ග්" "රෙන්ගා" ලෙස උච්චාරණය කරන අතර, පරිවර්තනයේ එහි අර්ථය "ආගම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නා" යන්නයි, ඩා වින්චි ද ඒ හා සමාන ය. මාර්ගය වන විට, යූදාස් අසල පෙරළුණු ලුණු සොලවන්නෙකු ඇත, එය පුරාණ කාලයේ සිට නරක පෙර නිමිත්තක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති මේසය සහ කෑම පිංතූරය එම අවස්ථාවේ පල්ලියේ තිබූ ඒවායේ පිටපතකි. නිර්මාණය කළා.