සැල්වදෝර් ඩාලි: වඩාත් ප්රසිද්ධ සිතුවම්. ඩාලි: නිර්මාණශීලීත්වය

වෙතසැල්වදෝර් ඩාලිගේ කලාකරුවන්

සැල්වදෝර් ඩාලි වඩාත් සුදුසු එකක් ලෙස සැලකේ ප්රසිද්ධ කලාකරුවන්පසුගිය සියවස. අධි යථාර්ථවාදයේ ආත්මය තුළ සමස්ත යුගයක් නිරූපණය කරන ඔහුගේ සිතුවම් විශාල කලාත්මක වටිනාකමක් ඇත.

1924 දී තරුණ කලාකරුවෙක් සැල්වදෝර් ඩාලිඇදගත්තා ප්රතිමූර්තිය සමීප මිතුරාලුයිස් බොනුවෙල්. ස්පාඤ්ඤ චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයා නිරූපණය කරන්නේ දැඩි බැල්ම පැත්තට යොමු කරන සාන්ද්‍ර ගත පුද්ගලයෙකු ලෙස ය.

පසුබිම සහ අඳුරු නාදවල ලැකොනික් ස්වභාවය පින්තූරයේ බරපතල වාතාවරණය වැඩි දියුණු කරයි. මෙම කෘතිය නව තාක්‍ෂණයකින් තෙල්වලින් පින්තාරු කර ඇති අතර එය කලාකරුවාගේ සෙවීම පිළිබිඹු කරයි මුල් කාලයනිර්මාණශීලීත්වය. ස්වාමියාගේ තනි ශෛලිය ස්වරූපයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කිරීමේ හැකියාවෙන් විදහා දක්වයි. අද කැන්වසය "ලුවී බොනුවෙල්ගේ ප්රතිමූර්තිය"හි කලා කේන්ද්‍රයේ ගබඩා කර ඇත මැඩ්රිඩ් .

වඩාත් ප්රසිද්ධ වැඩඩාලි සිතුවමක් ලෙස සැලකේ "මතකයේ පැවැත්ම" 1931 දී පිහිටුවන ලදී.

වැඩ කරනවා භූ දර්ශනය පෝට් ලිගාටා අසල, කලාකරුවා සංයුතියේ අනපේක්ෂිත අඛණ්ඩ පැවැත්මක් දුටුවේය. එල් සැල්වදෝරයේ සිතේ ඇති වූ අදහස නිසා රස්නයට චීස් දියවන දර්ශනයක් ඇති විය. ඉතින්, පාෂාණ වෙරළ තීරයක් සහ හුදකලා ඔලිව් ගසක පසුබිමට එරෙහිව, "මෘදු" ඔරලෝසු දර්ශනය විය. කැන්වසයේ අන්තර්ගතය පුද්ගලයෙකුට වෙන් කර ඇති කාලය පිළිබඳ සංක්‍රාන්තිය සිහිපත් කරන සංකේතාත්මක රූප වලින් පිරී ඇත. එහි ආකාරයෙන්, කාර්යය ඩාලිගේ කෘතියේ විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික කාල පරිච්ඡේදයේ පෙර නිමිත්තකි. 1934 සිට මෙම චිත්රය කෞතුකාගාරයේ ප්රදර්ශනය කර ඇත සමකාලීන කලාවනිව් යෝර්ක්.

ප්‍රතිභාවකගේ මුල් නිර්මාණ වලින් එකක් – පින්තාරු කිරීම .

මෙම කෘතිය 1935 දී පුවත්පත් මුද්‍රණයේ ගවුචේ වලින් පින්තාරු කරන ලද අතර එය ප්‍රසිද්ධ අයට කැප කර ඇත ඇමරිකානු නිළිය මේ වෙස්ට්. කාන්තාවකගේ ප්රතිමූර්තිය කාමරයක ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත: සංයුතිය හිසකෙස්-තිර, නාසය-ගිනි උදුන, ඇස්-පින්තූර සහ තොල් ආකාරයෙන් සෝෆා වලින් සමන්විත වේ.

එවැනි නිර්මාණාත්මක විසඳුමක් කඩදාසි මත පමණක් නොව, ෆිගර්ස්හි ඩාලි කෞතුකාගාරයේ ස්ථාපනයක් ලෙසද පවතී.

1936 දී, ස්පාඤ්ඤය සිවිල් යුද්ධයක් ආසන්නයේ, අවසන් වූ විට සොයා ගන්නා ලදී මැඩ්රිඩ් වලාකුළු එකතු විය. හරියටම කාංසාවනිජබිම විසින් පින්තූරයක් නිර්මාණය කිරීමට සැල්වදෝර් ඩාලි පොළඹවන ලදී "තම්බා බෝංචි සමග නම්යශීලී ව්යුහය".

සංයුතිය පදනම් වී ඇත්තේ කොටස්වල බිහිසුණු ඉදිකිරීමක් මත ය මිනිස් සිරුර, බිම පුරා පවතින. පින්තූරයේ විකාරය, පහතින් විසිරී ඇති තම්බා බෝංචි මගින් අනුපූරකය, ව්යාකූලත්වය සහ වරදවා වටහාගැනීමේ හැඟීමක් ඇති කරයි. පින්තාරු කිරීම ඇතුලේ කලා කෞතුකාගාරයෆිලඩෙල්ෆියා.

කාර්යය « අන්තිම රාත්රී භෝජන සංග්රහය» 1955 දී පුනරුද කලාවේ බලපෑම යටතේ, විශේෂයෙන් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් පින්තාරු කරන ලදී.

මෙම කුමන්ත්‍රණය පදනම් වී ඇත්තේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ආසන්නයේ යේසුස් ප්‍රේරිතයන් සමඟ අවසන් වරට ආහාර ගත් බයිබලානුකුල කතාව මතය. නූතනත්වයේ ස්පර්ශයක් නූතනවාදී අභ්යන්තරයේ පෙනුමෙන් ගෙන එයි වීදුරු බිත්ති, සහ දෘශ්‍ය ක්‍රීඩාව පදනම් වී ඇත්තේ ගෝලයන්ගේ රූපවල ස්පර්ශභාවය සහ නිරූපණය කරන ලද ක්‍රිස්තුස්ගේ විනිවිදභාවය මත ය. කැන්වසය වොෂින්ටනයේ ජාතික ගැලරියේ ප්‍රදර්ශනය කෙරේ.

ගාලාගේ බිරිඳ ස්වාමියාගේ කාර්යයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. මෙම යුවළගේ දුෂ්කර සම්බන්ධතාවය තිබියදීත්, සැල්වදෝර් ඩාලි තම බිරිඳ නිරූපණය කරන කැන්වස් විශාල ප්‍රමාණයක් පින්තාරු කළේය. 1975 දී ඔහු විශිෂ්ටතම නිර්මාණය කළේය මිත්‍යාව "මුහුද දෙස බලන නිරුවත් ගාලා"... මුහුදු දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව කලාකරුවාගේ නිරුවත් බිරිඳගේ දර්ශනය, මීටර් 18 ක් දුරින් බැලූ විට, පින්තූරයක් බවට පත්වේ. ඇමරිකානු ජනාධිපතිඒබ්රහම් ලින්කන්.

මෙහිදී ඩිජිටල් ක්‍රමය ප්‍රථම වරට භාවිතා කරන ලදී. චිත්රය ෆිගර්ස් හි තබා ඇත.

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ අත කෘති 1,500 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ඇති අතර, එයින් කොටසක් පමණක් සිතුවම් මගින් නිරූපණය කෙරේ. ඉතිරි වැඩ තමයි පොත් නිදර්ශන, මූර්ති, ඇඳුම්, සැරසිලි සහ ස්වර්ණාභරණ.

සැල්වදෝර් ඩාලි - "රෆායෙල්ගේ බෙල්ල සහිත ස්වයං ඡායාරූපය".

සැල්වදෝර් ඩාලි - "ෆිඩෙව්ස්කි ඉලිස්ගේ රයිනෝ රූපය".

සැල්වදෝර් ඩාලි - "ගල් මත මස්".

සැල්වදෝර් ඩාලි - "හතරවන මානය සෙවීමේදී."

ශ්රේෂ්ඨ හා බිහිසුණු සැල්වදෝර් ඩාලි දීප්තිමත්, පරස්පර විරෝධී ජීවිතයක් ගත කළේය. කුඩා කල සිටම, ඔහු තම සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් වෙනස් වූයේ ඔහුගේ දරාගත නොහැකි චරිතය සහ වැඩිහිටියන් හැසිරවීමේ දක්ෂ හැකියාවෙනි. අමුතු, තේරුම්ගත නොහැකි දරුවෙකුට හැසිරීමේ සම්මතයන්ගේ රාමුවට නොගැලපෙන අතර, ඒ සඳහා ඔහු බොහෝ විට සමච්චලයට ලක් විය. ඔහුගේ ක්රියාවන් සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුගේ තර්කනයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විනිශ්චය කළ නොහැකිය.

කැටලන් පිරිමි ළමයා ඉතා ඉක්මනින් තමා තුළම අවබෝධ කරගත් ප්‍රතිභාව, මුළු පරිසරයම ජීවත්වීම වැළැක්වීය. ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා මෙනින්ජයිටිස් රෝගයෙන් මිය ගිය නිසා දෙමාපියන් දරුවාට පිළිම වන්දනා කළහ, එබැවින් සියලු පරිභෝජනය කරන ආදරය කුඩා කල සිටම නාසිවාදය සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඇති කළේය. අවසරය සහ තේරීමේ නිදහස ලෝකයට අධියථාර්ථවාදයේ ප්‍රවීණයෙකු ලබා දුන්නේය, ඔවුන්ගේ කෘතිවල සිහින, භීතිකාවන් සහ ළමා මතකයන් සංකේතනය කර ඇත.

1925 දී තෙල්වලින් ලියා ඇත මුල් වැඩදක්ෂයි. කියුබිස්වාදයේ පැහැදිලි, ජ්යාමිතික රේඛා අහම්බෙන් තෝරා ගත්තේ නැත. දෘශ්‍ය වංචාව මගින් වීරයන් දෙදෙනෙකු වන Harlequin සහ Pierrot නිර්මාණය කිරීම, කාමරයේ මැද පිහිටි කඩදාසි කොලෙජ්, ස්ථර වැතිර සිටින පුද්ගලයෙකුගේ ද්විත්ව ස්වභාවය සංකේතවත් කරයි. ප්රතිවිරුද්ධ රූපවිකටයන්. පුවරුව තරමක් නිශ්ශබ්දයි, කවුළුවෙන් පිටත පමණක් දම් පාටයි මුහුදු තීරයපාළු රුවල් බෝට්ටුවක් සමඟ. ඔහුගේ මවගේ මරණයෙන් පසු, ඩාලිට පවුලක් සහ සහයෝගයක් නොමැතිව ඉතිරි වූ අතර, එය කිසිඳු ආකාරයකින් ඔහුගේ ජීවන ආකල්පවල නොගැලපීම සමනය කළේය.

ගාලා හමුවීමට පෙර කලාකරුවාගේ බාල සොහොයුරිය විය අඹ යහළුවාසැල්වදෝර් ඩාලි සහ ඇය වෙනුවෙන් කැප වූ එකම කාර්යය මෙයයි. කාඩ්බෝඩ් මත, තෙල්වල, 1924 දී, පුටුවක වාඩි වී, ඇනා මරියා අල්ලා ගනු ලැබේ. ළමා කාලයේ එකමුතුකම සහ අධ්‍යාත්මික සමීපත්වය ඔවුන්ගේ තරුණ අවධියේදී ඔවුන් සමඟ පැවතුනි. ලා සුදු ගවුමකින් පතුලක් නැති ඇස් ඇති රුවැත්තියක් මුහුණ නමා වාඩි වී සිටී. විය ස්වර්ණමය කාලයසහෝදරයාගේ සහ සහෝදරියගේ මිත්රත්වය. එහෙත්, ගාලා සමඟ විවාහය සදහටම සියලු පවුල් සබඳතා විනාශ කළේය, ඇනා මරියාගේ නින්දා කිරීම් සහ ඊර්ෂ්‍යාව සහ ඇගේ කාර්යයේදී ඇගේ බිරිඳගේ සියලු ආකාරයේ සහයෝගය තේරීම පැහැදිලි කළ අතර ඉතිරිව ඇත්තේ එක් විශ්වාසවන්ත කෞතුකාගාරයක් පමණි.

නව මිනිසකුගේ උපත දෙස බලා සිටින භූ දේශපාලනික ළදරුවා

කලාකරුවා දෙවන ලෝක යුද්ධයේ දුෂ්කර කාලය ඇමරිකාවේ ගත කළේය. ඔහුගේ ආදරණීය ස්පාඤ්ඤය ලේ වැකි සිදුවීම්වල කේන්ද්‍රය වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, මානව වර්ගයාගේ ඉරණම පිළිබඳ කනස්සල්ල දක්ෂයාගේ ආත්මය තුළ අනුනාද විය. මෙම සිතුවම 1943 දී යුරෝපයේ සතුරුකම්වල උච්චතම අවස්ථාවෙහි පින්තාරු කරන ලදී. මධ්‍යයේ ග්‍රහලෝකය නියෝජනය කරන විශාල බිත්තරයකි. එය හරහා ඉරිතැලීමක් දිවෙන අතර අතක් කටුව තදින් අල්ලාගෙන සිටිනු දැකිය හැකිය. ඇතුළත දළ සටහන්, ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු අත්විඳින්නේ කුමන ආකාරයේ වධ හිංසාද යන්නයි අලුත් කෙනෙක්, සහ ග්රහලෝකයට යටින් විහිදුණු සුදු රෙද්ද මත ලේ බිඳුවක් වැටේ. දකුණු කෙළවරේ හිස කෙස් සුළඟට සැලෙන සහ හිස් පියයුරු සහිත කාන්තාවක් සිටගෙන, දරුවා වෙත ඇඟිල්ල දිගු කරමින්, දණින් බදාගෙන, මනුෂ්‍යත්වයේ නව විඥානයක උපතේ සංකීර්ණ ක්‍රියාව දෙස බලයි. විශ්වය හුදකලා සිල්වට් සහිත කාන්තාරයක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. සංකේතවත් කරමින් කහ-දුඹුරු නාද වලින් ලියා ඇත ලෝකය පවතින වේදනාකාරී තත්ත්වයකි.

ඉන් එකක් සඳහා ආශ්වාදයක් හොඳම වැඩසැල්වදෝර් ඩාලි බවට පත් විය කැමම්බර්ට් චීස් පෙත්තක්... නිස්කලංක ජල මතුපිටක් සහිත පාළු වෙරළක් පුද්ගලයෙකුගේ සිහිසුන් බවට පත්ව ඇත. චීස් හැඩැති උණු කළ ඔරලෝසුවක් කැඩුණු ගසක අත්තක එල්ලී තිබේ. මධ්‍යයේ විකාර හැඩැති ජීවියෙකු සිටින අතර එහි ඔබට වසා ඇති ඇහිබැමි දැකිය හැකිය දිගු ඇහිබැමි, මත ද පිහිටා ඇත මෘදු ඔරලෝසුව... මිනිස් විඥානයේ නිහඬ වරායට සෙමින් ගලා යන කාලය පිළිබඳ අදහසක්.

ඔහුගේ මනඃකල්පිත හා පරිකල්පනයෙන් ගිලිහී ගිය මිනිස් හැඩයේ හදවතේ. කතුවරයා කැපී පෙනෙන ගැඹුරකින් යුත් කෘතියක් නිර්මාණය කළේය, සීමාවන් බොඳ වී ඇත, සහ අවකාශය විශ්වීය ලෙස අනන්ත වේ. මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේදවල සංකලනය හරහා ද එම හැඟීමම ප්‍රකාශ වේ. පෞරාණිකත්වය සහ මධ්‍යතන යුගය තීරු සහ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය මගින් පැවතුන අතර නූතනත්වය පැහැදිලි කියුබිස් ආකාරවලින් නියෝජනය වේ. පින්තූරයේ කලාකරුවාට පමණක් තේරුම් ගත හැකි බොහෝ පින්තූර අඩංගු වේ. "The Invisible Man" චිත්‍රපටයේ සැල්වදෝර් ඩාලි ෆ්‍රොයිඩ්ගේ න්‍යායන් කෙරෙහි දක්වන ආකර්ෂණය දැකගත හැකිය.

කහ ක්ෂිතිජයක් සහිත කාන්තාරයක්, මිනිස් ජීවිත විනාශ කරන අස්වාභාවික, රැලි වැටුණු මුහුණකි. හිසකෙස් වෙනුවට, විවෘත මුඛයෙන් සර්පයන් ඝෝෂා කිරීම. අක්ෂි කුහරවල සහ මුඛය විවෘත කිරීමේදී, එම පිරවුම සහිත තවත් හිස් කබලක් ඇත. යුද්ධය මරණය සමඟ හඳුනාගෙන, සියල්ල ගිල දමමින්, නිමක් නැතිව ඉදිරියට යන අතර කිසිවක් ඉතිරි නොකර නිමක් නැති කහ වැලි පමණි.

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සිතුවම් පැය ගණනක් නැරඹිය හැකි අතර, පරිවෘත්තීය හා කතුවරයාගේ පරිකල්පනයෙන් සැඟවී ඇති රූප සහ සිල්වට් දෙස බලයි. "Galatea of Spheres" නූතනයේ ආධාරයෙන් නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනේ උසස් තාක්ෂණයේ... ස්ථිර කෞතුකාගාරයේ විනිවිද පෙනෙන දළ සටහන් බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල සුපුරුදු කලාකරුවන්ගේ මෙවලම්වලින් පින්තාරු කරන්නේ කෙසේද? ත්‍රිමාණ රූපය අනන්තය දක්වා ගෙන යයි, අහස-නිල් නාද පරමාණු දහසකින් සමන්විත විශ්වයක් නිර්මාණය කර එක් සුන්දර කාන්තාවක් හෙළි කරයි.

මධ්‍යයේ මල් බඳුනක රූපයක් ඇත, එය ලස්සන, පෞරාණික මුහුණකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. බොඳ වූ කම්මුල් මේස රෙද්ද තුළට ගමන් කරයි, එහිදී කඹය, ලේන්සුව සහ නියපොතු සැහැල්ලුවෙන් විසි කරනු ලැබේ. මිනිස් සිල්වට් සහ මුහුදු දර්ශන පසුබිමින් දිස්වේ. කතුවරයා ස්වභාවධර්මයේ කොටසක් බවට පත් කරන, දෘශ්‍ය විකෘති නිර්මාණය කරන බඳුනක් මතට නැඟී සිටින බල්ලන් දෙදෙනෙක්.

වම් කෙළවරේ ඇති චෙස් පුවරුවේ මුහුදේ ජල මතුපිට ඉදිරිපිට පුනරුදයේ ඇඳුම් ඇඳගත් කාන්තාවක් සිටී. කලාකරුවාගේ බිරිඳ හඳුනාගත හැකි කාන්තාවගේ බැල්ම ඉහළට යොමු කර ඇති අතර එහිදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. මුහුණ නොපෙනේ, හිස පිටුපසට වීසි කර ඇත, ශරීරය නූලක් මෙන් දිගු කර ඇත, වේදනාකාරී ස්පාස්ම් තුළ ඇඟිලි නැමී ඇත. ඝනකයේ ජ්යාමිතික හැඩතල සහ තරුණ ශරීරයේ පරිපූර්ණත්වය ඒකාබද්ධ වන අතර ඒ සමඟම ප්රතිවිරෝධක බවට පත් වේ. කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ සීතල මතුපිට මානව උදාසීනත්වය සහ කෲරත්වය, ආදරය සහ කරුණාව මිය යයි.

තම ආදරණීය බිරිඳ වෙනුවෙන් කැප වූ මහා ස්වාමියාගේ හස්තයේ අවසන් නිර්මාණය. ක්ෂිතිජයේ, මුහුදු ටර්කියුයිස් සහ පැහැදිලි අහසක් දිස්වන අතර මධ්‍යයේ ක්‍රමයෙන් අඩුවෙමින්, 3 කාන්තා පැතිකඩගාලාට අයත්. මුහුණේ දැල්වූ සිනහව ලෙනාඩ් ඩා වින්චිගේ මොනෝලිසාට වඩා අද්භූත නොවේ. ඉහළ සිට පහළට කැන්වසය දෙස බලන විට, ඔබට පළමු රූපය, රන්වන්, නොපැහැදිලි බොඳ වූ පළමු වසර එකට සංකේතවත් කළ හැකිය. දෙවන පුද්ගලයා මේ මත පදික වේදිකාවක් මත ඉදිකර ඇත ජීවන වේදිකාවඩාලි ඔහුගේ ආදරය දේවත්වයට පත් කළේය, ඔහුගේ නාරිවේදය විස්මිත කාන්තාවකගේ පරිපූර්ණත්වයට මග පෑදීය. අවසාන පැතිකඩ අනෙක් ඒවාට වඩා විශාලයි, වර්ණය අළු, උණුසුම් රත්‍රන් වලින් තොරයි. ඔහුගේ ගාලා එවැන්නකි, සැබෑ, දුෂ්ටකම් සහ අභිමානයන් සහිත, සදහටම ප්‍රධාන හා ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි දක්ෂයා ලෙස පවතී.

ශ්රේෂ්ඨ හා අසාමාන්ය මිනිසා සැල්වදෝර් ඩාලි 1904 මැයි 11 වන දින ස්පාඤ්ඤයේ ෆිගර්ස් නගරයේ උපත ලැබීය. ඔහුගේ දෙමාපියන් බෙහෙවින් වෙනස් විය. මව දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ අතර පියා ඊට පටහැනිව අදේවවාදියෙකි. සැල්වදෝර් ඩාලිගේ පියා සැල්වදෝර් ලෙසද හැඳින්වේ. බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ ඩාලි ඔහුගේ පියාගේ නමින් නම් කර ඇති නමුත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍ය නොවේ. පියාට සහ පුතාට එකම නම් තිබුණද, බාල සැල්වදෝර් ඩාලි නම් කරන ලද්දේ ඔහුට වයස අවුරුදු දෙකට පෙර මිය ගිය ඔහුගේ සහෝදරයා සිහිපත් කිරීම සඳහා ය. මෙය අනාගත කලාකරුවා කනස්සල්ලට පත් කළේ ඔහුට අතීතයේ ද්විත්ව, යම් ආකාරයක දෝංකාරයක් ලෙස හැඟුණු බැවිනි. සැල්වදෝරයට 1908 දී උපන් සහෝදරියක් සිටියාය.

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ ළමා කාලය

ළමා කාලයේ චිත්‍ර ඇඳීමේ හැකියාව තිබුණද ඩාලි ඉතා දුර්වල ලෙස ඉගෙන ගත්තේය, නරක් වූ හා නොසන්සුන් විය. Ramon Pichot එල් සැල්වදෝරයේ පළමු ගුරුවරයා බවට පත් විය. දැනටමත් වයස අවුරුදු 14 දී ඔහුගේ සිතුවම් ෆිගර්ස් හි ප්රදර්ශනය විය. 1921 දී සැල්වදෝර් ඩාලි මැඩ්රිඩ් බලා පිටත්ව ගොස් එහි ඇකඩමියට ඇතුළු විය. ලලිත කලා... ඔහු ඉගෙනීමට කැමති වූයේ නැත. තම ගුරුවරුන්ට චිත්‍ර ඇඳීමේ කලාව ඉගැන්විය හැකි බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ඔහු මැඩ්රිඩ් හි රැඳී සිටියේ ඔහුගේ සගයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඔහු උනන්දු වූ නිසා පමණි. එහිදී ඔහුට Federico García Lorca සහ Luis Bunuel හමුවිය.

ඇකඩමියේ ඉගෙනුම ලබයි

1924 දී ඩාලි විෂමාචාරය හේතුවෙන් ඇකඩමියෙන් නෙරපා හරින ලදී. වසරකට පසුව එහි ආපසු පැමිණි ඔහු නැවත 1926 දී යළි පිහිටුවීමේ අයිතිය නොමැතිව නෙරපා හරින ලදී. මෙම තත්ත්වයට හේතු වූ සිද්ධිය හුදෙක් පුදුම සහගතය. එක් විභාගයකදී, ඇකඩමියේ මහාචාර්යවරයෙකුට ලෝකයේ විශිෂ්ටතම කලාකරුවන් 3 දෙනා නම් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඩාලි පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු එවැනි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු නොදෙන බවයි, මන්ද ඇකඩමියේ එක ගුරුවරයෙකුටවත් ඔහුගේ විනිශ්චයකරු වීමට අයිතියක් නැත. ඩාලි ගුරුවරුන්ට ඕනෑවට වඩා පිළිකුල් සහගත විය. මේ වන විට සැල්වදෝර් ඩාලිට ඔහුගේම ප්‍රදර්ශනයක් තිබූ අතර එයට පැබ්ලෝ පිකාසෝ විසින්ම සහභාගී විය. මෙය කලාකරුවන්ගේ දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා උත්ප්රේරකයක් විය. බුනුවෙල් සමඟ සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සමීප සබඳතාවයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇන්ඩලූසියන් ඩෝග් නම් චිත්‍රපටයක් නිර්මාණය විය, එය අධි යථාර්ථවාදී නැඹුරුවක් ඇත. 1929 දී ඩාලි නිල වශයෙන් අධි යථාර්ථවාදියෙකු බවට පත්විය.

ඩාලි කෞතුකාගාරයක් සොයාගත් ආකාරය

1929 දී ඩාලි ඔහුගේ කෞතුකාගාරය සොයා ගත්තේය. Gala Eluard ඇය බවට පත් විය. සැල්වදෝර් ඩාලිගේ බොහෝ සිතුවම්වල නිරූපණය කර ඇත්තේ ඇයයි. ඔවුන් අතර බරපතල ආශාවක් ඇති වූ අතර, ගාලා තම සැමියා ඩාලි සමඟ සිටීමට හැර ගියේය. තම ආදරණීයයා සමඟ දැන හඳුනා ගන්නා විට, ඩාලි ජීවත් වූයේ කැඩෙක්ස් හි වන අතර එහිදී ඔහු විශේෂ පහසුකම් නොමැතිව පැල්පතක් මිලදී ගත්තේය. ගාලා ඩාලිගේ සහාය ඇතිව බාර්සිලෝනා, ලන්ඩන්, නිව් යෝර්ක් වැනි නගරවල විශිෂ්ට ප්‍රදර්ශන කිහිපයක් සංවිධානය කිරීමට ඔවුහු සමත් වූහ. 1936 දී ඉතා ඛේදජනක අවස්ථාවක් සිදු විය. ලන්ඩනයේ ඔහුගේ එක් ප්‍රදර්ශනයකදී, ඩාලි කිමිදුම්කරුවෙකුගේ ඇඳුමකින් දේශනයක් පැවැත්වීමට තීරණය කළේය. ඉක්මනින්ම ඔහු හුස්ම හිරවීමට පටන් ගත්තේය. ක්‍රියාශීලීව දෑතින් සංඥා කරමින් ඔහු හෙල්මට් එක ගලවන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ප්‍රේක්ෂකයින් එය විහිළුවකට ගත් අතර කිසිවක් සිදු නොවීය. 1937 වන විට, ඩාලි ඒ වන විටත් ඉතාලියට ගිය විට, ඔහුගේ වැඩ විලාසය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය. පුනරුදයේ ස්වාමිවරුන්ගේ කෘති ඕනෑවට වඩා බලපෑවේය. ඩාලි අධි යථාර්ථවාදී සමාජයෙන් නෙරපා හරින ලදී.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ඩාලි එක්සත් ජනපදයට පිටත්ව ගිය අතර එහිදී ඔහු හඳුනාගත හැකි වූ අතර ඉක්මනින් සාර්ථකත්වය අත්කර ගත්තේය. 1941 දී එක්සත් ජනපදයේ සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය ඔහුගේ පුද්ගලික ප්‍රදර්ශනය සඳහා දොරටු විවෘත කළේය. 1942 දී ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදානය ලිවීමෙන් පසු, ඩාලිට හැඟුණේ පොත ඉතා ඉක්මනින් අලෙවි වූ බැවින් ඔහු සැබවින්ම ප්‍රසිද්ධ බවයි. 1946 දී ඩාලි ඇල්ෆ්‍රඩ් හිච්කොක් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ හිටපු සහෝදර ඇන්ඩ්‍රේ බ්‍රෙටන්ගේ සාර්ථකත්වය දෙස බලන විට, ඔහු ඩාලිට අවමන් කළ ලිපියක් ලිවීමේ අවස්ථාව අතපසු කළ නොහැක - “ සැල්වදෝර් ඩාලි- Avida ඩොලර් "(" ඔරු පැදීමේ ඩොලර් "). 1948 දී සැල්වදෝර් ඩාලි නැවත යුරෝපයට ගොස් පෝර්ට් ලිගට් හි පදිංචි වූ අතර එතැන් සිට පැරිසියට ගොස් නැවත නිව් යෝර්ක් වෙත ගියේය.

ඩාලි ඉතා ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙකි. ඔහු සෑම දෙයක්ම පාහේ කර සාර්ථක විය. ඔහුගේ සියලුම ප්‍රදර්ශන ගණන් කළ නොහැක, නමුත් සියල්ලටම වඩා මට මතකයි ටේට් ගැලරියේ පැවති ප්‍රදර්ශනය, එය මිලියන 250 ක පමණ ජනතාවක් නැරඹූ අතර එය විශ්මයට පත් කළ නොහැක. 1982 දී මියගිය ගාලාගේ මරණයෙන් පසු සැල්වදෝර් ඩාලි 1989 ජනවාරි 23 වන දින මිය ගියේය.

නිර්මාණය

කලාකරුවන් අතර වඩා මතභේදාත්මක පෞරුෂයක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. විනිශ්චයන්, ක්‍රියා, සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සිතුවම්, සෑම දෙයක්ම උමතු අධියථාර්ථවාදයේ සැහැල්ලු ස්පර්ශයක් විය. මෙම මිනිසා අධි යථාර්ථවාදී කලාකරුවෙකු පමණක් නොව, ඔහුම අධියථාර්ථවාදයේ ප්‍රතිමූර්තිය විය.

කෙසේ වෙතත්, ඩාලි වහාම අධි යථාර්ථවාදයට පැමිණියේ නැත. සැල්වදෝර් ඩාලිගේ වැඩ ආරම්භ වූයේ, පළමුවෙන්ම, සම්භාව්‍ය ශාස්ත්‍රීය පින්තාරු කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම අධ්‍යයනය කිරීමෙනි. ඩාලි කියුබිස්වාදයේ ද නිරත වූ අතර, ඔහු පැබ්ලෝ පිකාසෝගේ කැන්වස් වලට මහත් ගෞරවයෙන් සැලකුවේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහුගේ සමහර අධි යථාර්ථවාදී කෘතිවල කියුබිස්මයේ අංග ඇත. පුනරුදයේ සිතුවම සැල්වදෝර් ඩාලිගේ කෘතියට ද බෙහෙවින් බලපෑවේය. අතීතයේ සිටි ටයිටන්වරුන් හා සසඳන විට සමකාලීන කලාකරුවන් කිසිවක් නොවන බව ඔහු බොහෝ වාරයක් පැවසීය (කෙසේ වෙතත්, එය සැක කරන්නේ කවුද). නමුත් ඔහු අධියථාර්ථවාදයේ ශෛලියෙන් ලිවීමට පටන් ගත් විට, ඔහු ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සඳහා ඔහුගේ ආදරය බවට පත් විය. ඩාලි අධියථාර්ථවාදයෙන් මඳක් ඈත් වී වඩාත් යථාර්ථවාදී සිතුවම් වෙත ආපසු ගියේ ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ දී පමණි.

සැල්වදෝර් ඩාලි අධි යථාර්ථවාදයේ සම්භාව්‍යයන්ට ආරක්ෂිතව ආරෝපණය කළ හැකිය. එපමණක් නොව, ඩාලිගේ ප්‍රකාශය "අධි යථාර්ථවාදය මමයි" නූතන ලෝකයමිලියන ගණනකගේ ඇස් හමුවේ සැබෑ විය. අධියථාර්ථවාදය යන වචනය සමඟ ඔහු සම්බන්ධ කරන්නේ කවුරුන්දැයි පාරේ සිටින ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගෙන් විමසන්න - ඕනෑම අයෙකු පාහේ පැකිලීමකින් තොරව පිළිතුරු දෙනු ඇත: සැල්වදෝර් ඩාලි!

අධියථාර්ථවාදයේ අරුත සහ දර්ශනය සම්පූර්ණයෙන් වටහා නොගත් අයට, චිත්‍ර ඇඳීමට උනන්දුවක් නොදක්වන අයට පවා ඔහුගේ නම හුරුපුරුදුය. සැල්වදෝර් ඩාලිට තමා අවට සිටි අයව කම්පනයට පත් කිරීමේ දුර්ලභ හැකියාවක් තිබුණි, ඔහු ඔහුගේ යුගයේ කුඩා කතා වල සිංහ කොටසේ වීරයා විය, ධනේශ්වරයේ සිට නිර්ධන පංතිය දක්වා සෑම කෙනෙකුම ඔහු ගැන කතා කළහ. ඔහු කලාකරුවන් අතර හොඳම නළුවා විය හැකි අතර, PR යන වචනය එවකට පැවතියේ නම්, ඩාලි කළු සහ සුදු යන දෙඅංශයෙන්ම PR දක්ෂයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඩාලි යනු කුමක්ද යන්න ගැන කතා කිරීම මෝඩකමකි, ඔබට මෙය සැබවින්ම තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නම් - ඔහුගේ අධික පෞරුෂයේ ප්‍රතිමූර්තිය වන ඔහුගේ සිතුවම් දෙස බලන්න; දීප්තිමත්, අමුතු, පිස්සු සහ ලස්සන.

න්යෂ්ටික අද්භූතවාදය

දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු මානව වර්ගයා පැවැත්මේ නව අවධියකට පිවිසියේය. 1945 අගෝස්තු 6 සහ 9 යන දිනවල ජපානයේ හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි නගර විනාශ කරන විට එක්සත් ජනපදය විසින් න්‍යෂ්ටික බෝම්බයක් භාවිතා කිරීම වඩාත් විනාශකාරී හා ඒ සමඟම උත්තේජක සාධකයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මෙම සිදුවීම ශිෂ්ට ලෝකයට ලැජ්ජාවක් බවට පත් විය, නමුත් තවත් පැත්තක් විය - විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික චින්තනයේ මූලික වශයෙන් නව මට්ටමකට මාරුවීම. ඒ අතරම, බටහිර යුරෝපීය සහ ඇමරිකානු ජීවිතය තුළ ආගමික චේතනාවන් වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ විය.

නව ප්‍රවණතා නිර්මාණශීලී ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සහ බුද්ධිමතුන්ගේ පරිසරයට විශේෂයෙන් ගැඹුරට විනිවිද ගොස් ඇත. ඛේදජනක සිදුවීම් සඳහා වඩාත් සංවේදී නිර්මාණකරුවෙකු වූයේ සැල්වදෝර් ඩාලි ය. ඔහුගේ මනෝ-චිත්තවේගීය ලක්ෂණ නිසා, ඔහු මෙම විශ්වීය මානව ව්‍යසනය තරමක් තීව්‍ර ලෙස වටහා ගත් අතර, ඔහුගේ කලාවේ විශේෂතාවල පසුබිමට එරෙහිව, ඔහු විසින්ම වර්ධනය කර ගත්තේය. කලා ප්‍රකාශනය... මෙය සලකුණු කර ඇත නව කාල පරිච්ඡේදය 1949 සිට 1966 දක්වා "න්යෂ්ටික ගුප්තවාදය" යන නාමය යටතේ පැවති ඔහුගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතුවලදී.

"න්‍යෂ්ටික ගුප්තවාදයේ" පළමු සලකුණු "පරමාණුක ලෙඩා" කෘතියේ දර්ශනය වූ අතර එහිදී ඔහු සංශ්ලේෂණයේදී පෙනී සිටියේය. පුරාණ පුරාවෘත්තය... ඉතින්, ඩාලි සඳහා ඇමරිකාවේ සිට පැමිණි පසු, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ තේමාව ප්රධාන එකක් විය. බොහෝ විට කෘති මාලාවක පළමුවැන්න 1949 දී ලියන ලද "මැඩෝනා ඔෆ් පෝර්ට් ලිගාටා" ලෙස සැලකිය හැකිය. එහි දී ඔහු පුනරුදයේ සෞන්දර්යාත්මක නිර්ණායක වෙත ප්‍රවේශ වීමට උත්සාහ කළේය. එම වසරේම නොවැම්බරයේදී ඔහු රෝමයේ සංචාරයක නිරත වූ අතර එහිදී XII පියුස් පාප් වහන්සේ සමඟ ප්‍රේක්ෂකාගාරයකදී ඔහු තම කැන්වසය පාප් වහන්සේට පිළිගැන්වීය. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ට අනුව, දෙවියන්ගේ මව ගාලා සමඟ ඇති සමානකම ගැන පාප්තුමා එතරම් පැහැදී සිටියේ නැත, මන්ද එකල පල්ලිය අලුත් කිරීම සඳහා යොමු වූ බැවිනි.

එයට පසු සැලකිය යුතු සිදුවීමක්ඩාලිට නව සිතුවමක් පිළිබඳ අදහසක් තිබුණි - "සැන් ජුවාන් ඩි ලා කෲස්ගේ ක්‍රිස්තුස්", එය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔහු කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ චිත්‍රය පදනම ලෙස ගත් අතර, එය නිර්මාණය කිරීම සාන්තුවරයාට ම ආරෝපණය විය. මත විශාල පින්තූරයක්කලාකරුවාගේ නිවසේ ටෙරස් සිට පෙනෙන පෝර්ට් ලිගාටා බොක්ක මත ජේසුස් වහන්සේ නිරූපණය කරන ලදී. පසුව, මෙම භූ දර්ශනය 50 ගණන්වල ඩාලිගේ සිතුවම්වල බොහෝ වාරයක් පුනරාවර්තනය විය. දැනටමත් 1951 අප්‍රේල් මාසයේදී ඩාලි "මිස්ටිකල් ප්‍රකාශනය" ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එහිදී ඔහු ව්‍යාකූල-විවේචනාත්මක ගුප්තවාදයේ මූලධර්මය ප්‍රකාශ කළේය. එල් සැල්වදෝරය සමකාලීන කලාවේ පරිහානිය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඔහු විශ්වාස කළේ සංශයවාදය සහ ඇදහිල්ල නොමැතිකම නිසා ය. පැරනොයිඩ්-විවේචනාත්මක ගුප්තවාදයම, ස්වාමියාට අනුව, නවීන විද්‍යාවේ විස්මිත සාර්ථකත්වයන් සහ ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ "පාරභෞතික අධ්‍යාත්මිකත්වය" මත පදනම් විය.

ඔහුගේ කැන්වස් ආධාරයෙන්, ඩාලි පරමාණුව තුළ ක්‍රිස්තියානි හා අද්භූත මූලධර්මයේ පැවැත්ම පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු භෞතික විද්‍යා ලෝකය මනෝවිද්‍යාවට වඩා අද්භූත යැයි සැලකූ අතර ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාව විසිවන සියවසේ විශිෂ්ටතම සොයාගැනීම ලෙස සැලකේ. පොදුවේ ගත් කල, 50 දශකයේ කාලය කලාකරුවාට බුද්ධිමය හා අධ්‍යාත්මික සෙවීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් බවට පත් වූ අතර එමඟින් ඔහුට ප්‍රතිවිරුද්ධ මූලධර්ම දෙකක් - විද්‍යාව සහ ආගම ඒකාබද්ධ කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණි.

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සිතුවම්

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සිතුවම් අධියථාර්ථවාදයේ ප්‍රකාශනයේ ප්‍රතිමූර්තියේ දීප්තිමත්ම උදාහරණයකි, ආත්මයේ නිදහස, උමතුවට මායිම් වේ. අවිනිශ්චිතතාවය, ස්වරූපවල අහඹු බව, සිහින සමඟ යථාර්ථයේ සංයෝජනය, කල්පනාකාරී රූප සංයෝජනය පිස්සු අදහස්යටි සිතේ ගැඹුරින්, කළ නොහැකි දේ සමඟ සංයෝජනයක්, සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සිතුවම් මෙයයි. මේ සියල්ල සමඟ, සැල්වදෝර් ඩාලිගේ කෘතිවල ඇති සියලුම රකුසාට, එය පැහැදිලි කළ නොහැකි ආකර්ශනීය බවක් ඇත, සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සිතුවම් නරඹන විට ඇති වන හැඟීම් පවා එකට පැවතිය නොහැකි බව පෙනේ. එවැනි කැන්වස් ලිවීමට සමත් පුද්ගලයෙකුගේ හිසෙහි කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන සිතීම පවා බියජනක ය. එක් දෙයක් පැහැදිලිය - එහි නොතිබුනේ ඒකාකාරී එදිනෙදා ජීවිතයේ කම්මැලිකමයි.
නමුත් දැනටමත් සෑම ආකාරයකම ජරාවක් ලියා ඇත, පින්තාරු කිරීම ඕනෑම වචනයකට වඩා හොඳින් කථා කරයි. රසවිඳින්න.

"පරමාණුක ලෙඩා"

අද "පරමාණුක ලෙඩා" සිතුවම ෆිගර්ස් හි සැල්වදෝර් ඩාලි රඟහල-කෞතුකාගාරයේ දැකිය හැකිය. කැන්වසයේ කතුවරයා, එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන පරිදි, පරමාණුව සහ විසර්ජනය සොයා ගැනීම ලිවීමට පෙලඹුණි. පරමාණු බෝම්බ 1945 දී ජපන් දූපත් වෙත. පරමාණුවේ ඇති බිහිසුණු විනාශකාරී බලය කලාකරුවා අඩුම තරමින් බියට පත් කළේ නැත. කිසි විටෙකත් එකිනෙකා ස්පර්ශ නොකරන මූලික අංශු පිළිබඳ තොරතුරු සහ ඒ සමඟම අවට යථාර්ථය සහ අවට ඇති වස්තූන් සාදයි, ස්වාමියාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ නව මූලාශ්‍රයක් සහ සිතුවම්වල ප්‍රධාන විෂයයන් බවට පත්ව ඇත. එපමණක් නොව, කිසිදු ආකාරයක ස්පර්ශයක් නොඉවසන ඩාලි, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ලෝකයේ ව්‍යුහය, තමාටම පෞද්ගලිකව විශේෂ සංකේතයක් දුටුවේය.

පරමාණුක ලෙඩා ලියා ඇත්තේ 1949 දී ය. පින්තූරයේ හදවතෙහි ඇත්තේ ලෙඩා පිළිබඳ පුරාණ ග්‍රීක මිථ්‍යාවයි - ස්පාටා හි පාලකයා සහ සියුස් - ඔලිම්පස්හි සියලුම දෙවිවරුන්ගේ දෙවියා, රැජින සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇයට හංසයෙකුගේ වේශයෙන් පෙනී සිටියේය. ඊට පසු, රැජින බිත්තරයක් තැබූ අතර, එයින් දරුවන් තිදෙනෙකු බිහි විය - හෙලේනා ට්‍රොයන්ස්කායා සහ නිවුන් සහෝදරයන් වන කැස්ටර් සහ පොලුක්ස්. කැස්ටර් සමඟ, ස්වාමියා ඔහුගේ උපතට පෙර මියගිය ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා හඳුනා ගත්තේය.

පින්තූරයේ ඇති තවත් වැදගත් වස්තු දෙකක් වන්නේ චතුරස්රය සහ පොතයි. චතුරස්රය සහ පාලකය, සෙවනැල්ලක් ආකාරයෙන්, ජ්යාමිතිය සඳහා භාවිතා කරන අත්යවශ්ය මෙවලම් වේ. ඔවුන් ගණිතමය ගණනය කිරීමක් ද පෙන්වා දෙන අතර, කලාකරුවාගේ සිතුවම්වල, "රන් අනුපාතය" ලෙස හඳුන්වන පංචස්කන්ධයේ සමානුපාතිකයන් සොයා ගත හැකිය. මෙම ගණනය කිරීම් වලදී, ඩාලිට සහාය වූයේ සුප්‍රසිද්ධ රුමේනියානු ගණිතඥයෙකු වන මැටිලා ගිකා විසිනි. මෙම පොත, බොහෝ උපකල්පනවලට අනුව, බයිබලයක් වන අතර කලාකරුවා කතෝලික පල්ලියට නැවත පැමිණීම පිළිබඳ ඇඟවීමකි.

පින්තූරයේ පසුබිම වන්නේ ගොඩබිම සහ මුහුදයි, පින්තූරයේ එකිනෙකට සම්බන්ධ නොවන සියලුම කොටස් මෙන්. සැල්වදෝර් ඩාලි මෙම මොහොත අර්ථකථනය කළේ එක් සිතුවිල්ලක උදාහරණයෙනි, "දිව්‍ය හා සත්ව" සම්භවය යථාර්ථයට ප්‍රක්ෂේපණය කිරීම ඔහු දකින්නේ එලෙස බව පැහැදිලි කළේය. සිතුවමේ පැතිවල ඇති පාෂාණ කලාකරුවා ඉපදී හැදී වැඩුණු කැටලන් වෙරළ තීරයේ කොටසකි. ඩාලි කැන්වසය මත වැඩ කරන විට ඔහු කැලිෆෝනියාවේ සිටි බව දන්නා කරුණකි, එබැවින් ඔහුගේ උපන් භූ දර්ශන සඳහා ඇති ආශාව නිර්මාණකරුගේ පින්තූරවල විහිදී ගියේය.

"යුද්ධයේ මුහුණ"

සැල්වදෝර් ඩාලිට හිට්ලර්ගේ හමුදා ඔවුන්ගේ උපන් ප්‍රංශයට කඩා වදින ආකාරය දැකීමට නොහැකි විය. සියල්ල විනාශ වී බිඳී යන බව වේදනාවෙන් සහ තිත්තකමෙන් වටහා ගත් ඔහු තම බිරිඳ සමඟ ඇමරිකාව බලා පිටත්ව ගියේ ඔහුගේ ප්‍රියතම ස්ථාන අතහැර දමා ය.

යුද්ධයේ භීෂණය, භීතිය, ලේ වැගිරීම් කලාකරුවාගේ විඥානය පිරී ගියේය. වසර ගණනාවක් පුරා මිහිරි වූ ද ප්‍රිය වූ ද සියල්ල ක්ෂණයකින් පාගා, පුළුස්සා, කැබලිවලට ඉරා දැමිණි. සියලු සිහින, සියලු සැලසුම් නාසි බූට් යට පණපිටින් වළලනු ලැබූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, ඩාලි අපේක්ෂා කළේ සාර්ථකත්වය, පිළිගැනීම, එහි ඔහුගේ ජීවිතය ඉතා සතුටින් හා පොහොසත් ලෙස වර්ධනය වූ නමුත්, කලාකරුවා ප්‍රංශයෙන් පිටත්ව වාෂ්ප නෞකාවක යාත්‍රා කරන විට ඔහු තවමත් මෙය දැන සිටියේ නැත. ඔහුගේ සෑම ස්නායුවක්ම නූලක් මෙන් දිගු විය, හැඟීම් පිටවීමක් ඉල්ලා සිටි අතර, එතැනම, වාෂ්ප නෞකාව මත, ඩාලි ඔහුගේ "යුද්ධයේ මුහුණ" (1940) සිතුවම ආරම්භ කළේය.

මෙවර ඔහු තම ගති ලක්ෂණයෙන් ඉවත් වූ අතර, පින්තූරය ඉතා සරලව හා බුද්ධිමත් ලෙස ලියා ඇත. ඇය කෑගැසුවාය, ඇය සිහිකල්පනාව ඇති කළාය, ඇය ගැන සිතන සෑම කෙනෙකුම ඇය භීතියෙන් බැඳ තැබුවාය. අක්ෂි කුහර සහ ඇඹරුණු මුඛය මෙම බියකරු සිහිනය බොහෝ වාරයක් පුනරුච්චාරණය කරයි. හිස් කබල්, හිස් කබල්, හිස් කබල් සහ අමානුෂික භීෂණය - යුද්ධය එයට බාධා කරන සෑම කෙනෙකුටම ගෙන එන්නේ එපමණයි. යුද්ධයට යාබද ජීවිතයක් නොමැති අතර, එයම බියකරු සිහිනයක් සහ මරණයකි.

සර්පයන් ගණනාවක් හිසෙන් ඉපදී එය අනුභව කරයි. ඔවුන් වඩාත් නපුරු පණුවන් මෙන් පෙනේ, නමුත් ඔවුන්ගේ මුඛය විවෘතව ඇති අතර, දැන් පවා ඔවුන්ගේ නපුරු හඩ ඇසෙන බව පෙනේ. පින්තූරය නරඹන්නා බාහිර නිරීක්ෂකයෙකු නොවේ, ඔහු මෙහි සිටින බව පෙනේ, ඔහු ගුහාවේ සිට බියකරු මුහුණ දෙස පමණක් බලයි. සිතුවමේ කෙළවරේ ඇති අත් සලකුණකින් මෙම හැඟීම ශක්තිමත් වේ.

ඩාලි, තර්කයට කැඳවීමට අවශ්‍ය සේය - දැන්, ඔබ රහසිගතව, ගුහාවක සිටින විට, පණ නැති මරණයේ වෙස් මුහුණක් පමණක් ඇති තැනට යාම වටී දැයි සිතා බලන්න, ඔවුන්ගේම නිර්මාතෘවරුන් ගිල ගන්නා යුද්ධ ආරම්භ කිරීම වටී ද? නිමක් නැති දුක් ගෙන දෙන සහ දරුණු මරණයට පත් වන අය.

"දෙළුම් ගෙඩියක් වටා මී මැස්සෙකු පියාසර කිරීම නිසා ඇති වූ සිහිනයක්"

1944 දී නිර්මාණය කරන ලද සහ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ මනෝ විශ්ලේෂණයෙන් ආභාෂය ලැබූ කම්පන සහගත අධියථාර්ථවාදී ඩාලිගේ සුප්‍රසිද්ධ විශිෂ්ට කෘතිය කෙටියෙන් "සිහිනය" ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මේ අනුව, සිහින පිළිබඳ න්‍යාය පිළිබඳ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ මහා පරිමාණ වැඩ කටයුතු විද්‍යාත්මක මනෝවිද්‍යාව සහ මනෝ වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ පමණක් නොව, අධියථාර්ථවාදයේ අනුගාමිකයින්ට දීප්තිමත්ම ආශ්වාදයක් ලෙසද ප්‍රයෝජනවත් විය. මනෝ විශ්ලේෂකයා විසින්ම මෙම කෘතිය හඳුනා නොගත් බව මම පැවසිය යුතුය, නමුත් කෙනෙකුට මෙම සිතුවම්වල සුවිශේෂත්වය සහ එවැනි කලාවේ බොහෝ රසිකයින් සිටීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක.

සිහින තත්පර කිහිපයක් පැවතිය හැකි අතර, අවිඥානක වේදිකාවේ සම්පූර්ණ දර්ශනයක හැඟීමක් ඇති කරයි. ෆ්‍රොයිඩියානුවාදය අවධාරනය කරන්නේ බාහිර උත්තේජක සිහිනය තුළට "විනිවිදීමට" ඇති හැකියාව මත වන අතර ඒ සමඟම විවිධ සංකේතාත්මක රූප බවට පරිවර්තනය වේ. ඉතින්, සැල්වදෝර් ඩාලිගේ කැන්වසය මත, නිරුවත් නිරූපිකාවක් (ගාලාගේ බිරිඳ) සහ ඊට ඉහළින් මී මැස්සෙකු සමඟ කුඩා දෙළුම් ගෙඩියක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. මේවා වස්තූන් ය සැබෑ ලෝකය... ඉතිරි සංයුතියේ ඇඳීම් නින්දේ නිෂ්පාදනයක් වේ. අතිවිශාල මුහුද ගැඹුරු රහස්වලින් පිරුණු මිනිසාගේ අවිඥානය මූර්තිමත් කරයි. කණු මත සිටින බර්නිනිගේ අවතාර ඇතා නිදිමත තත්වයක අස්ථාවරත්වය සහ අස්ථාවරත්වය ප්‍රකාශ කරයි. සිහිනයක තද රතු බෙරි සහිත පලතුරක් වැඩි ප්‍රමාණයක් ගනී.

කාන්තාවගේ ශරීරය පාෂාණමය තලයට ඉහළින් සැරිසරන අතර එමඟින් සිහින තුළ කළ නොහැකි දේ පිළිබඳ හුරුපුරුදු හැකියාව ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රකාශ කරයි. තව ටිකක්, සහ ගාලා අවදි වනු ඇත ... අප ඉදිරියේ ඇය අවිඥානයේ අගාධයෙන් සවිඥානක ලෝකයට පිටත් වීමට පෙර වලාකුළු සහිත මොහොතකි. දැන් මැඩ්රිඩ් හි පදිංචිකරුවන්ට සහ සංචාරකයින්ට කැන්වසය පෞද්ගලිකව අගය කිරීමට අවස්ථාව තිබේ. සෙසු කලා ලෝලීන් ලෝක ව්‍යාප්ත ජාලයේ පිටු වලින් සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදන වලින් වැඩ ගැන හුරුපුරුදුය.

"ගෝලාටියා"

ඩාලිගේ සියලුම සිතුවම් ඔවුන්ගේ අසාමාන්‍ය ආකර්ෂණයෙන් කැපී පෙනේ. එක් විස්තරයකට වඩා අතපසු නොකිරීමට සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම ප්රවේශමෙන් සලකා බැලීමට මම කැමතියි. එබැවින් එය ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ හා මහා ගෝලයේ ගලාටයේ ය. ඇය දෙස බලන විට කෙනෙකුට පුදුමයි: සමස්ත ගෝල හරහා මුහුණ මෙතරම් දක්ෂ ලෙස නිරූපණය කිරීමට කලාකරුවා සමත් වූයේ කෙසේද? කෙනෙකුට පුදුම විය හැක්කේ ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධතාවයේ පරිපූර්ණත්වය හා සමගිය ගැන පමණි. එවැනි විශිෂ්ට කෘතියක් කළ හැක්කේ සැබෑ ස්වාමියෙකුට පමණි.

සැල්වදෝර් ඩාලි 1952 දී න්‍යෂ්ටික අද්භූත නිර්මාණශීලීත්වයේ කාලය තුළ ඔහුගේ පින්තූරය පින්තාරු කළේය. එකල කලාකරුවා විවිධ විද්‍යාවන් හැදෑරූ අතර පරමාණු පිළිබඳ න්‍යාය හමු විය. මෙම න්‍යාය ඩාලිගේ සිත් ගත් තරමට ඔහු ලිවීමට පටන් ගත්තේය නව චිත්රය... ඔහු සිය බිරිඳගේ මුහුණ පරමාණුවල කුඩා ගෝල ගණනාවකින් නිරූපණය කරයි, තනි කොරිඩෝවකට ඒකාබද්ධ වේ. මෙම කව වල සමමිතිය බලවත් ඉදිරිදර්ශනයක් නිර්මාණය කරන අතර චිත්රයට ත්රිමාණ පෙනුමක් ලබා දෙයි.

ගලාටියාගේ තොල් බෝල පේළියක සෙවනැල්ලයි. ඇස් දෙක වෙනම කුඩා ග්‍රහලෝක දෙකක් වැනිය. නාසයේ දළ සටහන්, මුහුණේ ඕවලාකාර, කන්, හිසකෙස් මෙම ගෝල වෙනම පරමාණු වලට කැඩී යයි. වර්ණ සංයෝජන සහ ප්‍රතිවිරෝධතා ඒවා පරිමාමිතික, උත්තල සහ එම්බෝස් කර ඇති බව පෙනේ. Galatea යනු විනිවිද පෙනෙන කවචයක් වන අතර, බොහෝ කුඩා පරමාදර්ශී ගෝලවල වර්ණ පරස්පරයන්ගෙන් සමන්විත වේ.

ගැලාගේ මුහුණ, ඇගේ හිසකෙස්, තොල්, ශරීරය පිළිබිඹු කරන ඇගේ සමහර අංග පමණක් ස්වාභාවික වර්ණවලින් වර්ණාලේප කර ඇත. සමස්තයක් ලෙස මුළු සංයුතියම නරඹන්නා වශී කරයි, වශී කරයි. එය රවුම් චලනය වන බවක් ලබා දෙයි. ජීවමාන සෑම පරමාණුවකම ආධාරයෙන් ගලාටියා කැරකෙනවා වගේ.

"මහා ස්වයංවින්දනය කරන්නා"

1929 දී අධියථාර්ථවාදයේ ශෛලියෙන් පින්තාරු කරන ලද සිතුවම මේ මොහොතේමැඩ්රිඩ් (ස්පාඤ්ඤය) හි කලා සඳහා Reina Sofia මධ්යස්ථානයේ ප්රදර්ශනය කරන ලදී. පින්තූරයේ මධ්‍යයේ, විකෘති වූ මිනිස් මුහුණක් බිම බලා සිටින ආකාරය නිරූපණය කෙරේ. ඩාලිගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ චිත්‍රය වන The Persistence of Memory (1931) හි ද එවැනිම පැතිකඩක් නිරූපණය කෙරේ. කලාකරුවාගේ කෞතුකාගාරය වූ ගැලූ සිහිගන්වමින් හිස පහළින් නිරුවත් කාන්තා රුවක් නැඟී සිටියි. කාන්තාවගේ මුඛය සැහැල්ලු ඇඳුම් යට සැඟවී ඇති පිරිමි ලිංගික අවයව වෙත ළඟා වන අතර, එළඹෙන ෆේලේටියෝ ගැන ඉඟි කරයි. පිරිමි රූපය නැවුම් ලේ ගැලීම් සහිත ඉණ සිට දණහිස දක්වා පමණක් පෙන්වයි.

මිනිස් මුහුණක් යට, ඔහුගේ මුඛයේ පළඟැටියෙක් ඇත - කලාකරුවාට අතාර්කික බියක් ඇති වූ කෘමියෙකි. පළඟැටියාගේ බඩ හරහා සහ කේන්ද්රීය රූපයකුහුඹුවන් බඩගා යයි - ඩාලිගේ කෘතිවල ජනප්‍රිය මෝස්තරයක් - දූෂණයේ සංකේතයකි. පළඟැටියන් යටතේ රූප යුගලයක් නිරූපණය කර ඇති අතර, එක් පොදු සෙවනැල්ලක් දරයි. සිතුවමේ පහළ වම් කෙළවරේ හුදකලා රූපයක් කඩිමුඩියේ ඈතට බැස යයි. ඊට අමතරව, කැන්වසයේ බිත්තරයක් (සාරවත් බවේ සංකේතයක්), ගල් ගොඩක් සහ (කාන්තාවගේ මුහුණට යටින්) ෆාලස් හැඩැති පිස්තෝලයක් සහිත කැල්ලා මලක් ද අඩංගු වේ.

කලාකරුවාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ අධ්‍යයනය සඳහා "මහා ස්වයංවින්දනය" ඉතා වැදගත් වන්නේ එය ඔහුගේ යටි සිතින් ආභාෂය ලබා ඇති බැවිනි. පින්තූරයෙන් පිළිබිඹු වන්නේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ඩාලිගේ මතභේදාත්මක ආකල්පයයි. ඔහුගේ ළමා වියේදී, ඩාලිගේ පියා පියානෝව මත ලිංගික අවයවවල ඡායාරූප සහිත පොතක් තැබීය ලිංගිකව බෝවන රෝග, දිරාපත්වීම සමඟ ලිංගික සම්බන්ධකම් ඇති කිරීමට හේතු වූ අතර දිගු කලක් තරුණ ඩාලි ලිංගික සංසර්ගයෙන් ඈත් විය.

"ලුයිස් බුනුවෙල්ගේ ප්රතිමූර්තිය"

මෙම සිතුවම 1924 දී පින්තාරු කරන ලදී. එය මුලින් ලුයිස් බුනුවෙල්ගේ එකතුවෙහි විය. එය දැනට මැඩ්රිඩ් හි කලා සඳහා රීනා සොෆියා මධ්‍යස්ථානයේ තබා ඇත. ඩාලි 1922-1926 අධ්‍යයන කාලය තුළ මැඩ්රිඩ්හි රාජකීය කලා ඇකඩමියේදී ලුයිස් බුනුවෙල් හමුවිය. බුනුවෙල් යනු එල් සැල්වදෝරයට බෙහෙවින් බලපෑම් කළ අයගෙන් කෙනෙකි. පසුව, ඩාලි Bunuel විසින් රචිත චිත්‍රපට දෙකක රූගත කිරීම් සඳහා සහභාගී විය: Andalusian Dog (1929) සහ The Golden Age (1930).

අනාගත අධ්‍යක්ෂවරයාට වයස අවුරුදු 25 දී ලුයිස් බුනුවෙල්ගේ චිත්‍රය පින්තාරු කරන ලදී. ඔහු කලාකරුවාගෙන් සහ ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් ඉවතට හැරී බැල්මක් ඇති බැරෑරුම් හා කල්පනාකාරී මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. පින්තාරු කිරීම අඳුරු වර්ණවලින් සිදු කෙරේ. නුවණැති වර්ණ බැරෑරුම් වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරන අතර කල්පනාකාරී පෙනුමක් අවධාරණය කරයි.

ඩාලිගේ මෙම විශිෂ්ට කෘතියේ, ක්‍රියාකාරී ස්වරූපයේ සහ සාන්ද්‍රණයේ කැපී පෙනෙන එකමුතුවකි මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ... අලංකාර ලෙස පින්තාරු කරන ලද මුහුණක් ක්ෂණිකව හඳුනාගත හැකිය, පරිණත වෙමින් පවතින ඩාලිගේ තනි ශෛලියේ ලක්ෂණ සහ රූපමය මාධ්‍යයන් තෝරාගැනීමේදී දැඩි ස්වයං පාලනයක් සඳහා කලාකරුවාගේ හැකියාව වහාම හඳුනා ගනී.

"මලාන්තය"

සැල්වදෝර් ඩාලි දක්ෂයෙකි (සමහර විට ටිකක් පිස්සු විය හැකිය, නමුත් මෙය සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ කාලයට පෙර දක්ෂයින්ගේ ලක්ෂණයකි) - ඔහුගේ සිතුවම්වලට ප්‍රතිචාරයක් නොලැබෙන අය පවා මේ සමඟ එකඟ වෙති.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සිතුවම්, වෙනත් ඕනෑම කලාවකට වඩා, රිදවන, ඇද ගන්නා, තට්ටු කරන සහ පහර දෙන ආත්මයේ කේන්ද්‍රය වන හදවතින් තේරුම් ගත යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාකරුවා මෙය මනසේ තබාගෙන ඇති බව ඔහුගේ මොළයෙන් වටහාගෙන, මෙය සොයමින් සාමාන්‍යයෙන් දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයට සහ වෙනස් කොට සැලකීමට එරෙහිව විරෝධය දැක්වීය, උදාහරණයක් ලෙස කළු ජාතිකයින්, සිතුවම්වලට ආදරය කිරීම ක්‍රියා නොකරනු ඇත. ඔබට ඒවා දැනිය යුතුය. ඔවුන් තුළ ඇති නිදහස දැනීමට - කැන්වසයේ පටු ඉඩෙන් ඒවා සීමා වී තිබියදීත්, ඒවා නිමක් නැත.

එබැවින් මෙලන්චෝලි යනු දාරයේ සිට දාරය දක්වා විහිදෙන කාන්තාරයකින් පිරී ඇත. ක්ෂිතිජයේ ඇති කඳු එය සීමා නොකරයි, ඊට පටහැනිව, ඒවා තව තවත් වර්ධනය වීමට, තවත් පුළුල් කිරීමට උපකාර වන බව පෙනේ. වලාකුළු අමුතු හැඩවලට ගුලි වී අහස පුළුල් කරයි. මුහුණු නැති දේවදූතයන් - කූපිඩ් යනු දාමරිකයන් ය, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් වීණාව වාදනය කරයි. ඇඳක් වැනි කැටයම් කණු සහිත මේසය කාන්තාරයේ හාස්‍යජනක ලෙස පෙනෙන අතර මිනිස් සංජානනයේ සියලු නීති උල්ලංඝනය කරයි. හිස් මුහුණක් ඇති මිනිසෙක් කම්මැලි සහ නිහඬව දුර දෙස බලයි.

මුළු පින්තූරයම ආත්මය තුළ අනුනාද වේ - ශෝකය, කාන්තාරයේ සුළඟ, වීණාව මත නූල් නාද කිරීම - නමුත් එය මොළයට ප්‍රතිචාර නොදක්වයි, මන්ද මොළයට එය දැනිය නොහැකි බැවිනි, මේ සඳහා හදවතක් ඇත.

"අලුත් මිනිසෙකුගේ උපත නැරඹීම භූ දේශපාලනික ළදරුවා"

කලාකරුවා දෙවන ලෝක යුද්ධයේ දුෂ්කර කාලය ඇමරිකාවේ ගත කළේය. ඔහුගේ ආදරණීය ස්පාඤ්ඤය ලේ වැකි සිදුවීම්වල කේන්ද්‍රය වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, මානව වර්ගයාගේ ඉරණම පිළිබඳ කනස්සල්ල දක්ෂයාගේ ආත්මය තුළ අනුනාද විය. මෙම සිතුවම 1943 දී යුරෝපයේ සතුරුකම්වල උච්චතම අවස්ථාවෙහි පින්තාරු කරන ලදී. මධ්‍යයේ ග්‍රහලෝකය නියෝජනය කරන විශාල බිත්තරයකි. එය හරහා ඉරිතැලීමක් දිවෙන අතර අතක් කටුව තදින් අල්ලාගෙන සිටිනු දැකිය හැකිය. ඇතුළත දළ සටහන්, ඔවුන් පවසන්නේ නව මිනිසා අත්විඳින්නේ කුමන ආකාරයේ වධ හිංසාද යන්නයි, සහ ග්‍රහලෝකය යට පැතිරී ඇති සුදු රෙද්ද මත ලේ බිංදුවක් වැටේ. දකුණු කෙළවරේ හිස කෙස් සුළඟට සැලෙන සහ හිස් පියයුරු සහිත කාන්තාවක් සිටගෙන, දරුවා වෙත ඇඟිල්ල දිගු කරමින්, දණින් බදාගෙන, මනුෂ්‍යත්වයේ නව විඥානයක උපතේ සංකීර්ණ ක්‍රියාව දෙස බලයි. විශ්වය හුදකලා සිල්වට් සහිත කාන්තාරයක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. සංකේතවත් කරමින් කහ-දුඹුරු නාද වලින් ලියා ඇත ලෝකය පවතින වේදනාකාරී තත්ත්වයකි.

"මතකයේ පැවැත්ම"

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ හොඳම කෘතිවලින් එකක් සඳහා ආශ්වාදයක් විය කැමම්බර්ට් චීස් පෙත්තක්... නිස්කලංක ජල මතුපිටක් සහිත පාළු වෙරළක් පුද්ගලයෙකුගේ සිහිසුන් බවට පත්ව ඇත. චීස් හැඩැති උණු කළ ඔරලෝසුවක් කැඩුණු ගසක අත්තක එල්ලී තිබේ. මධ්‍යයේ විකාර නිර්මාණයක් ඇත, එහි ඔබට දිගු ඇහිබැමි සහිත සංවෘත ඇහිබැමි දැකිය හැකිය, එහි මෘදු ඔරලෝසුවක් ද පිහිටා ඇත. මිනිස් විඥානයේ නිහඬ වරායට සෙමින් ගලා යන කාලය පිළිබඳ අදහසක්.

"අදෘශ්යමාන මිනිසා"

"කුරුසයේ ඇණ ගැසීම"

පින්තාරු කිරීමෙන් පිටත ක්රියාකාරකම්

පින්තාරු කිරීමට අමතරව, ඩාලිගේ විචිත්‍රවත් ස්වභාවය කලාවේ වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල ස්වයං ප්‍රකාශනය සොයා ගන්නා ලදී: මූර්ති, ඡායාරූපකරණය සහ සිනමාව, එය 20 වන සියවස ආරම්භයේදී වඩාත් ඉන්ද්‍රජාලික හා පොරොන්දු වූ කලාව ලෙස සැලකේ.
ඩාලි ඇමරිකාවට යන අතර එහිදී ඔහුට සුප්‍රසිද්ධ කාටූන් ශිල්පී වෝල්ට් ඩිස්නි මුණගැසී මිත්‍ර වී කාටූන් සඳහා පවා ටිකක් අඳියි.
ඔහු කැමැත්තෙන් වෙළඳ දැන්වීම්වල ක්‍රියා කරයි, නමුත් ඔහුගේ සහභාගීත්වය ඇති වෙළඳ දැන්වීම් ඉතා විකේන්ද්‍රීය හා කෝපාවිෂ්ට ලෙස පැමිණේ. චොක්ලට් සඳහා වූ දැන්වීම දිගු කලක් මතකයේ රැඳෙනු ඇත, එහිදී ඩාලි චොකලට් කැබැල්ලක් සපා කෑ පසු ඔහුගේ උඩු රැවුල රැලි වන අතර ඔහු උද්යෝගිමත් හඬින් පවසන්නේ මෙම චොකලට් දැන් පිස්සු වැටී ඇති බවයි.
සැල්වදෝර් ඩාලිගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය සරලව අති විශාලය: පොකුරක් පුදුම පින්තූර, ඒ සෑම එකක්ම අවම වශයෙන් ඩොලර් මිලියන ගණනක් වටිනා ය.
කලාකරුවා 1989 දී මිය ගිය නමුත් ඔහුගේ සිතුවම් සදහටම පවතිනු ඇත, ඔවුන්ගේ අද්භූත, උමතු, විකේන්ද්රික සුන්දරත්වය සහ දක්ෂතාවයෙන් අප සහ අපේ පරම්පරාවෙන් එක පරම්පරාවකට වඩා පුදුමයට පත් වේ.

, ග්‍රැෆික් කලාකරුවෙක්, මූර්ති ශිල්පියෙක්, අධ්‍යක්ෂකවරයෙක්, ලේඛකයෙක්

අධ්යයන:

මැඩ්රිඩ් හි සැන් ප්‍රනාන්දු ලලිත කලා පාසල

විලාසය: කැපී පෙනෙන කෘති: බලපෑම:

සැල්වදෝර් ඩාලි (සම්පූර්ණ නම සැල්වදෝර් ෆෙලිපේ ජැසින්ටෝ ෆා රෙස් ඩාලි සහ ඩොමිනෙක් මාක්විස් ද ඩාලි ද පුබෝල්, isp. සැල්වදෝර් ෆෙලිපේ ජැසින්ටෝ ඩාලි අයි ඩොමෙනෙක්, මාර්කේස් ද ඩාලි ද පුබෝල් ; මැයි 11 - ජනවාරි 23) - ස්පාඤ්ඤ කලාකරුවා, චිත්ර ශිල්පියා, ග්රැෆික් චිත්ර ශිල්පියා, මූර්ති ශිල්පියා, අධ්යක්ෂ. වඩාත්ම එකකි කැපී පෙනෙන නියෝජිතයන්අධි යථාර්ථවාදය. Marquis de Dali de Pubol (). චිත්‍රපට: "ඇන්ඩලූසියන් බල්ලා", "ස්වර්ණමය යුගය", "වංකිත".

චරිතාපදානය

ඩාලිගේ කෘති ප්‍රදර්ශන වලදී පෙන්වනු ලැබේ, ඔහු ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී. 1929 දී ඔහු André Breton විසින් සංවිධානය කරන ලද අධි යථාර්ථවාදී කණ්ඩායමකට සම්බන්ධ විය.

1936 දී Caudillo Franco බලයට පත් වූ පසු, ඩාලි වාමාංශික අධියථාර්ථවාදීන් සමඟ රණ්ඩු වූ අතර කණ්ඩායමෙන් නෙරපා හරින ලදී. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඩාලි හේතුවක් නොමැතිව ප්‍රකාශ කරයි: "අධි යථාර්ථවාදය මමයි."

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය පුපුරා යාමත් සමඟ, ඩාලි, ගාලා සමඟ එක්සත් ජනපදයට පිටත්ව ගිය අතර, ඔවුන් එහි සිට ජීවත් වෙති. ඔහු තම ප්‍රබන්ධ ස්වයං චරිතාපදානය ප්‍රකාශයට පත් කරයි " රහස් ජීවිතයසැල්වදෝර් ඩාලි ". ඔහුගේ සාහිත්යමය අත්දැකීම්මෙන් කලා කෘතිවාණිජමය වශයෙන් සාර්ථක වීමට නැඹුරු වේ.

ස්පාඤ්ඤයට ආපසු පැමිණීමෙන් පසු ඔහු ප්රධාන වශයෙන් ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ ආදරණීය කැටලෝනියාවේ ය. 1981 දී ඔහුට පාකින්සන් රෝගය හැදෙනවා. ගාලා නගරයේදී මිය යයි.

ඩාලි 1989 ජනවාරි 23 දින හෘදයාබාධයකින් මිය ගියේය. කලාකරුවාගේ දේහය ෆිගර්ස් හි ඩාලි කෞතුකාගාරයේ බිම බිත්තිය මත තබා ඇත. විශිෂ්ට කලාකරුවෙක්ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ මිනිසුන්ට මිනීවළ මත ඇවිදීමට හැකි වන පරිදි ඔහුව භූමදාන කිරීමට ඔහු අවසර දුන්නේය. මෙම කාමරය තුළ ෆ්ලෑෂ් ඡායාරූප ගැනීම තහනම්ය.

ඩාලි තැන්පත් කර ඇති කාමරයේ බිත්තියේ ලෑල්ලක්

චුපා-චුප්ස් නිර්මාණය (1961)එන්රික් බර්නාට් ඔහුගේ කැරමල් "චුප්ස්" ලෙස හැඳින්වූ අතර මුලින් එහි තිබුණේ රස හතක් පමණි: ස්ට්‍රෝබෙරි, ලෙමන්, මින්ට්, තැඹිලි, චොකලට්, කැපුචිනෝ සහ ක්‍රීම් සහිත ස්ට්‍රෝබෙරි. චුප්ස් හි ජනප්‍රියතාවය වර්ධනය වූ අතර, නිපදවන ලද කැරමල් ප්‍රමාණය වැඩි වූ අතර නව රසයන් මතු විය. කැරමල්ට තවදුරටත් මුල් නිහතමානී දවටනයේ රැඳී සිටීමට නොහැකි විය, චුප්ස් සෑම කෙනෙකුම හඳුනා ගැනීම සඳහා මුල් යමක් ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්‍ය විය. 1961 දී එන්රික් බර්නාට් ඔහුගේ සෙසු රටවැසියා වෙත හැරී ගියේය. ප්රසිද්ධ කලාකරුවෙක්සැල්වදෝර් ඩාලි අමතක නොවන දෙයක් ඇඳීමට ඉල්ලීමක් කරයි. දක්ෂ කලාකරුවා වැඩි වේලාවක් නොසිතූ අතර පැයකටත් අඩු කාලයකදී ඔහු චුපා චුප්ස් චමමයිල් නිරූපණය කර ඇති පින්තූරයක් ඔහු වෙනුවෙන් සිතුවම් කළේය, එය තරමක් වෙනස් කරන ලද ස්වරූපයෙන් දැන් පෘථිවියේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම චුපා චුප්ස් ලාංඡනය ලෙස හඳුනාගත හැකිය. නව ලාංඡනය අතර වෙනස එහි පිහිටීම විය: එය පැත්තේ නොව, කැන්ඩි මුදුනේ
සැල්වදෝර් ඩාලිගේ නමින් බුධ ග්‍රහයා මත ආවාටයක් නම් කර ඇත.

2003 දී වෝල්ට් ඩිස්නි සමාගම විසින් නිකුත් කරන ලදී කාටූන්"ඩෙස්ටිනෝ". චිත්‍රපටයේ සංවර්ධනය 1945 දී ඇමරිකානු කාටූන් ශිල්පී වෝල්ට් ඩිස්නි සමඟ ඩාලිගේ සහයෝගීතාවයෙන් ආරම්භ වූ නමුත් සමාගමේ මූල්‍ය ගැටලු හේතුවෙන් ප්‍රමාද විය.

වඩාත්ම ප්රසිද්ධ හා වැදගත් කෘති

ලුයිස් බුනුවෙල්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය (1924) Still Life (1924) හෝ Puristic Still Life (1924) මෙම පින්තුරයඩාලි ඔහුගේ ආකාරය සහ කාර්ය සාධන විලාසය සෙවීමේදී නිර්මාණය කරන ලදී, වායුගෝලය තුළ එය ඩි චිරිකෝගේ කැන්වස් වලට සමාන වේ.

Flesh on Stones (1926)ඩාලි පිකාසෝව ඔහුගේ දෙවන පියා ලෙස හැඳින්වීය. මෙම කැන්වසය සැල්වදෝරයට අසාමාන්‍ය ලෙස කියුබිස්ට් ආකාරයෙන් මෙන්ම කලින් පින්තාරු කරන ලද "කියුබිස්ට් සෙල්ෆ් පෝට්‍රේට්" (1923) ක්‍රියාත්මක වේ. මීට අමතරව, පිකාසෝගේ පින්තූර කිහිපයක් එල් සැල්වදෝරය විසින් පින්තාරු කරන ලදී.

සවි කිරීම් සහ අත (1927)ජ්යාමිතික හැඩතල සමඟ අත්හදා බැලීම් දිගටම කරගෙන යයි. එම අද්භූත කාන්තාරය, භූ දර්ශනය පින්තාරු කිරීමේ ආකාරය, "අති යථාර්ථවාදී" යුගයේ ඩාලිගේ ලක්ෂණය මෙන්ම තවත් සමහර කලාකරුවන් (විශේෂයෙන්, යෙව්ස් ටැන්ගුයි) ඔබට දැනටමත් දැනිය හැකිය.

නොපෙනෙන මිනිසා (1929)"අදෘශ්‍යමාන මිනිසා" ලෙසද හැඳින්වෙන මෙම සිතුවම විපරීත බව පෙන්නුම් කරයි. සැඟවුණු අර්ථයන්සහ වස්තූන්ගේ දළ සටහන්. එල් සැල්වදෝරය බොහෝ විට ආපසු පැමිණියේය මෙම තාක්ෂණය, එය ඔහුගේ සිතුවමේ ප්‍රධාන අංගයක් බවට පත් කිරීම. මෙය පසුකාලීන සිතුවම් ගණනාවකට අදාළ වේ, උදාහරණයක් ලෙස, "හංසයන් අලි ඇතුන්ගෙන් පිළිබිඹු වේ" (1937) සහ "මුහුණක් සහ මුහුදු වෙරළේ පළතුරු බඳුනක පෙනුම" (1938).

ප්‍රබුද්ධ ප්‍රසන්න (1929)එය එල් සැල්වදෝරයේ උමතුකම සහ ළමා බිය හෙළි කරයි. ඔහු ඔහුගේම "පෝල් එලුවාඩ්ගේ පෝට්රේට්" (1929), "රිඩ්ල්ස් ඔෆ් ඩිසයර්:" මගේ අම්මා, මගේ අම්මා, මගේ අම්මා "(1929) සහ තවත් සමහරක් වෙතින් ණයට ගත් පින්තූර ද භාවිතා කරයි.

The Great Masturbator (1929)පර්යේෂකයන් විසින් ආදරය කරන ලද, "ප්‍රබුද්ධ ප්‍රීති" වැනි චිත්‍රය කලාකරුවාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයකි.

පින්තාරු කිරීම "මතකයේ පැවැත්ම", 1931

මතකයේ පැවැත්ම (1931)සමහර විට සැල්වදෝර් ඩාලිගේ කලාත්මක කවයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ හා සාකච්ඡා කළ කෘතිය විය හැකිය. වෙනත් බොහෝ අය මෙන්, එය පෙර වැඩ වලින් අදහස් ලබා ගනී. විශේෂයෙන්, මෙය ස්වයං ඡායාරූපයක් සහ කුහුඹුවන්, මෘදු ඔරලෝසු සහ එල් සැල්වදෝරයේ උපන් ස්ථානය වන කැඩෙක්ස් වෙරළ තීරයයි.

ද රිඩ්ල් ඔෆ් විලියම් ටෙල් (1933)ඇන්ඩ්‍රේ බ්‍රෙටන්ගේ කොමියුනිස්ට් ප්‍රේමය සහ වාමාංශික අදහස් ඩාලිගේ සම්පූර්ණ උපහාසයෙන් එකකි. ප්රධාන චරිතයඩාලිට අනුව, මෙය විශාල වීසර් සහිත තොප්පියක සිටින ලෙනින් ය. "ජේනියස්ගේ දිනපොත" තුළ සැල්වදෝර් ලියා ඇත්තේ දරුවා තමා බව ය, "ඔහුට මාව කන්න ඕන!" කිහිලිකරු ද ඇත - ඩාලිගේ කෘතියේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයක් වන අතර එය කලාකරුවාගේ ජීවිත කාලය පුරාම එහි අදාළත්වය රඳවා ගෙන ඇත. මෙම අත්වාරු දෙකෙන්, කලාකරුවා වීසර් සහ නායකයාගේ කලවා වලින් එකක් මුක්කු කරයි. මෙය දන්නා එකම කාර්යය නොවේ මේ මාතෘකාව... නැවත 1931 දී ඩාලි අර්ධ මායාව ලිවීය. පියානෝව මත ලෙනින්ගේ දර්ශන හයක් ”.

හිට්ලර්ගේ ප්‍රහේලිකාව (1937)ඩාලි විසින්ම හිට්ලර් ගැන වෙනස් ආකාරයකින් කතා කළේය. ෆියුරර්ගේ මෘදු, තරබාරු පිටුපසට ඔහු ආකර්ෂණය වූ බව ඔහු ලිවීය. වම කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඇති අධියථාර්ථවාදීන් අතර ඔහුගේ මේනියාව එතරම් උද්යෝගයක් ඇති කළේ නැත. අනෙක් අතට, එල් සැල්වදෝරය පසුකාලීනව හිට්ලර් ගැන කතා කළේ එක් ඉලක්කයක් පමණක් ඇතිව යුද්ධය ආරම්භ කළ සම්පූර්ණ මැසොකිස්ට්වාදියෙකු ලෙස ය. කලාකරුවාට අනුව, වරක් ඔහු හිට්ලර් සඳහා අත්සනක් ඉල්ලා සිටි අතර ඔහු කෙළින්ම කුරුසයක් තැබීය - " සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධකැඩුණු ෆැසිස්ට් ස්වස්තික ".

දුරකථන - Lobster (1936)ඊනියා අධි යථාර්ථවාදී වස්තුව යනු එහි සාරය සහ සම්ප්‍රදායික ක්‍රියාකාරිත්වය නැති වූ වස්තුවකි. බොහෝ විට එය අනුනාදයක් සහ නව සංගම් ඇති කිරීමට අදහස් කරන ලදී. එල් සැල්වදෝරය විසින්ම "සංකේතාත්මක ශ්‍රිතයක් සහිත වස්තු" ලෙස හැඳින්වූ දේ මුලින්ම නිර්මාණය කළේ Dali සහ Giacometti ය.

Mae West ගේ මුහුණ (අති යථාර්ථවාදී කාමරයක් ලෙස භාවිතා වේ) (1934-1935)මෙම කාර්යය කඩදාසි මත සහ සෝෆා-තොල් සහ වෙනත් දේවල ගෘහ භාණ්ඩ සහිත සැබෑ කාමරයක ස්වරූපයෙන් අවබෝධ විය.

නාර්කිසස් මෙටමෝෆෝස් (1936-1937)නැතහොත් "නාර්කිසස් මෙටමෝර්ෆොසිස්". ගැඹුරු මනෝවිද්යාත්මක වැඩ. මෙම චේතනාවන් Pink Floyd ගේ තැටියක කවරය ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

Paranoid Face Transformations Gala (1932)ඩාලිගේ ව්‍යාකූල-විවේචනාත්මක ක්‍රමයේ පින්තූර-උපදෙසක් මෙන්.

ස්ත්‍රියකගේ පසුගාමී පපුව (1933)අධි යථාර්ථවාදී විෂය. විශාල පාන් සහ කන් තිබියදීත් - සශ්‍රීකත්වයේ සංකේත, එල් සැල්වදෝරය, මේ සියල්ල ලබා දී ඇති මිල අවධාරණය කරයි: කාන්තාවගේ මුහුණ කුහුඹුවන් ඇයව අනුභව කරයි.

රෝස හිසක් ඇති කාන්තාව (1935)රෝස මල් හිස යනු අධියථාර්ථවාදීන් විසින් ආදරය කරන කලාකරුවෙකු වන Arcimboldo හට උපහාරයකි. Archimboldo, ඇවන්ගාඩ් බිහිවීමට බොහෝ කලකට පෙර, උසාවි මිනිසුන්ගේ පින්තූර, එළවළු සහ පලතුරු භාවිතයෙන් ඒවා රචනා කළේය (වම්බටු නාසය, තිරිඟු හිසකෙස් සහ ඒ හා සමාන). ඔහු (Bosch වැනි) අධියථාර්ථවාදයට පෙර අධි යථාර්ථවාදියෙකු විය.

තම්බන ලද බෝංචි සමඟ නම්‍යශීලී ඉදිකිරීම්: සිවිල් යුද්ධයේ පෙරනිමිත්ත (1936)එම වසරේම ලියැවුණු "Autumn Cannibalism" මෙන්, මෙම සිතුවම තම රටට සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ එය යන්නේ කොතැනටද යන්න තේරුම් ගන්නා ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයෙකුගේ භීෂණයයි. මෙම සිතුවම ස්පාඤ්ඤ ජාතික පැබ්ලෝ පිකාසෝගේ "ගුවර්නිකා" ට සමාන ය.

සනී මේසය (1936) සහ ඇමරිකාවේ කවි (1943)වෙළඳ ප්‍රචාරණය සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතයේ කොටසක් වී ඇති විට, ඩාලි එයට යොමු වන්නේ විශේෂ ප්‍රයෝගයක්, යම් ආකාරයක බාධා රහිත සංස්කෘතික කම්පනයක් ඇති කිරීමට ය. පළමු පින්තූරයේ, ඔහු වැරදීමකින් CAMEL සිගරට් පැකට්ටුවක් වැලි මතට දමන අතර, දෙවනුව, ඔහු භාවිතා කරන්නේ කොකා-කෝලා බෝතලයකි.

ද්‍රෝණියක් සහිත වීනස් ද මයිලෝ (1936)වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ඩේලියන් විෂයය. පෙට්ටි පිළිබඳ අදහස ඔහුගේ සිතුවමේ ද පවතී. මෙය තහවුරු කිරීම "ගිනි මත Giraffe" (1936-1937), "Anthropomorphic කැබිනට්" (1936) සහ අනෙකුත් සිතුවම් ලෙස සේවය කළ හැකිය.

වෝල්ටෙයාර්ගේ අදෘශ්‍යමාන බුස්ට් සංසිද්ධිය සහිත වහල් වෙළඳපොල (1938)ඩාලිගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ "දෘශ්‍ය" සිතුවම් වලින් එකකි, ඔහු වර්ණ සංගම් සහ දෘෂ්ටි කෝණය සමඟ දක්ෂ ලෙස සෙල්ලම් කරයි. තවත් අතිශයින්ම ප්රසිද්ධ වැඩමේ ආකාරයේ "ගාලා, මධ්යධරණී මුහුද දෙස බලන විට, මීටර් විස්සක් දුරින් ඒබ්රහම් ලින්කන්ගේ ප්රතිමූර්තියක් බවට පත් වේ" (1976).

පිබිදීමට තත්පරයකට පෙර දෙළුම් ගෙඩියක් වටා මී මැස්සෙකු පියාසර කිරීම නිසා ඇති වූ සිහිනය (1944)සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සැහැල්ලුබව සහ අස්ථාවරත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් මෙම විචිත්‍රවත් පින්තූරයට ආවේනික ය. පසුබිමේ සිටින්නේ දිගු කකුල් ඇති අලියෙකි. මෙම චරිතය "The Temptation of St. Anthony" (1946) වැනි වෙනත් කෘතිවල ද ඇත.

නිරුවත් ඩාලි, ඇණවුම් කළ ශරීර පහක් ගැන මෙනෙහි කරමින්, සිරුරු බවට පත්වන අතර, එයින් ගලාගේ මුහුණෙන් ගැබ් වූ ලෙඩා ලියනාඩෝ අනපේක්ෂිත ලෙස නිර්මාණය කර ඇත (1950) සැල්වදෝරයේ භෞතික විද්‍යාව කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූ කාලයට අදාළ බොහෝ සිතුවම් වලින් එකකි. එය රූප, වස්තු සහ මුහුණු ගෝලාකාර සිරුරුවලට හෝ රයිනෝ අංවල යම් සමානකම්වලට බිඳ දමයි (තවත් උමතුවක් පෙන්නුම් කරයි. දිනපොත සටහන්) පළමු තාක්‍ෂණයේ උදාහරණයක් නම් "ගෝල සහිත ගැලටියා" (1952) හෝ මෙම පින්තූරය නම්, දෙවැන්න පදනම් වී ඇත්තේ "රෆායෙල්ගේ හිස පිපිරීම" (1951) මත ය.

හයිපර්කියුබික් බොඩි (1954) Corpus hypercubus යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම නිරූපණය කරන කැන්වසයකි. ඩාලි ආගමට හැරේ (මෙන්ම මිථ්‍යා කථා, ද කොලොසස් ඔෆ් රෝඩ්ස් (1954) විසින් නිදසුන් කරන ලද පරිදි) සහ බයිබලානුකුල කථා ඔහුටම ආවේණික ලෙස ලියයි, සිතුවම් තුළට සැලකිය යුතු ගුප්ත බවක් ගෙන එයි. ගාලාගේ බිරිඳ දැන් "ආගමික" සිතුවම්වල නැතුවම බැරි චරිතයකි. කෙසේ වෙතත්, ඩාලි තමාව සීමා නොකරන අතර තරමක් ප්‍රකෝපකාරී දේවල් ලිවීමට තමාට ඉඩ දෙයි. අහිංසක තරුණියකගේ සොදොම් තෘප්තිය (1954) වැනි.

අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය (1955) වඩාත්ම ප්රසිද්ධ කැන්වස්බයිබල් දර්ශනයක් පෙන්වමින්. බොහෝ පර්යේෂකයන් තවමත් ඩාලිගේ කෘතියේ ඊනියා "ආගමික" කාල පරිච්ඡේදයේ වටිනාකම ගැන තර්ක කරති. "අපේ ග්වාඩලුපේ ආර්යාව" (1959), "ක්‍රිස්ටෝපර් කොලොම්බස්ගේ නින්දේ උත්සාහයෙන් ඇමරිකාව සොයා ගැනීම" (1958-1959) සහ "එකියුමෙනිකල් කවුන්සිලය" (1960) (ඩාලි ද අල්ලා ගත්) සිතුවම් - දීප්තිමත් නියෝජිතයන්ඒ කාලයේ සිතුවම්.

අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය යනු මාස්ටර්ගේ වඩාත්ම විස්මිත සිතුවම් වලින් එකකි. එය බයිබලයේ දර්ශන (ඇත්ත වශයෙන්ම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ජලය මත ඇවිදීම, කුරුසියේ ඇණ ගැසීම, ජුදාස් පාවාදීමට පෙර යාච්ඤාව) විස්මිත ලෙස ඒකාබද්ධ වී, එකිනෙක බැඳී ඇති දර්ශන එහි සම්පූර්ණයෙන් ඉදිරිපත් කරයි. සැල්වදෝර් ඩාලිගේ කෘතිවල බයිබලානුකුල තේමාව සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ගන්නා බව පැවසීම වටී. ප්‍රාථමික විශ්වයේ කේන්ද්‍රය ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරිපත් කරමින් කලාකරුවා තමා අවට ලෝකය තුළ දෙවියන් වහන්සේ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය ("ක්‍රිස්තුවරයා සැන් ජුවාන් ඩි ලා කෲස්", 1951).

සබැඳි

1500+ සිතුවම්, චරිතාපදානය, සම්පත් (eng.), පෝස්ටර් (eng.)
සැල්වදෝර් ඩාලි අන්තර්ජාල චිත්‍රපට දත්ත ගබඩාවේ

විකිමීඩියා පදනම. 2010.

අධි යථාර්ථවාදය යනු මිනිසාගේ සම්පූර්ණ නිදහස සහ සිහින දැකීමේ අයිතියයි. මම අධියථාර්ථවාදියෙක් නොවේ, මම අධියථාර්ථවාදය, - S. Dali.

ඩාලිගේ කලාත්මක කුසලතාව ගොඩනැගීම සිදු වූයේ ඔහුගේ සමකාලීනයන් බොහෝ දුරට ප්‍රකාශනවාදය සහ කියුබිස්වාදය වැනි නව කලාත්මක ව්‍යාපාර නියෝජනය කළ මුල් නූතන යුගයේ ය.

1929 දී තරුණ කලාකරුවා අධියථාර්ථවාදීන්ට සම්බන්ධ විය. සැල්වදෝර් ඩාලිට ගාලා මුණගැසුණු දා සිට මේ වසරේ ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත් හැරීමක් සනිටුහන් කරයි. ඇය ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ, බිරිඳ, කෞතුකාගාරය, නිරූපිකාවක් සහ ප්‍රධාන ආශ්වාදයක් විය.

ඔහු දක්ෂ කෙටුම්පත්කරුවෙකු සහ වර්ණ ගැන්වීමේ ශිල්පියෙකු වූ බැවින්, ඩාලි පැරණි ස්වාමිවරුන්ගෙන් බොහෝ ආශ්වාදයක් ලබා ගත්තේය. නමුත් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නව, නවීන සහ නව්‍ය කලා ශෛලියක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අතිවිශිෂ්ට ආකෘති සහ නව නිපැයුම් ක්‍රම භාවිතා කළේය. ඔහුගේ සිතුවම් ද්විත්ව රූප, උත්ප්‍රාසාත්මක දර්ශන, දෘශ්‍ය මායාවන්, සිහින භූ දර්ශන සහ ගැඹුරු සංකේත භාවිතය සඳහා කැපී පෙනේ.

එහි පුරා නිර්මාණාත්මක ජීවිතයඩාලි කිසි විටෙකත් එක් දිශාවකට සීමා නොවීය. ඔහු සමඟ වැඩ කළා තෙල් තීන්තසහ ජල වර්ණ, නිර්මාණය කරන ලද චිත්ර සහ මූර්ති, චිත්රපට සහ ඡායාරූප. ස්වර්ණාභරණ සහ වෙනත් ව්‍යවහාරික කලා කෘති නිර්මාණය කිරීම ඇතුළුව විවිධ කාර්ය සාධන ආකෘති පවා කලාකරුවාට ආගන්තුක නොවීය. තිර රචකයෙකු ලෙස, ඩාලි The Golden Age සහ The Andalusian Dog චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂණය කළ සුප්‍රසිද්ධ අධ්‍යක්ෂක Luis Buñuel සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. අධි යථාර්ථවාදියෙකුගේ පුනර්ජීවනය වූ සිතුවම් සිහිපත් කරන යථාර්ථවාදී නොවන දර්ශන ඔවුන් ප්‍රදර්ශනය කළහ.

සෞභාග්‍යවත් හා අතිශයින් දක්ෂ කලාකරුවෙකු වූ ඔහු අනාගත පරපුරේ කලාකරුවන්ට සහ කලා ලෝලීන්ට විශාල දායාදයක් ඉතිරි කළේය. Gala-Salvador Dali පදනම විසින් මාර්ගගත ව්‍යාපෘතියක් දියත් කරන ලදී සැල්වදෝර් ඩාලිගේ නාමාවලිය රයිසන් 1910 සහ 1983 අතර සැල්වදෝර් ඩාලි විසින් නිර්මාණය කරන ලද සිතුවම් සම්පූර්ණ විද්‍යාත්මක නාමාවලියක් සඳහා. නාමාවලිය කොටස් පහකින් සමන්විත වේ, කාලරාමුව අනුව කැඩී ඇත. සැල්වදෝර් ඩාලි වඩාත් ව්‍යාජ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන බැවින් කලාකරුවාගේ කෘති පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක තොරතුරු සැපයීමට පමණක් නොව, කෘතිවල කර්තෘත්වය තීරණය කිරීමට ද එය සංකල්පනය කරන ලදී.

විකේන්ද්රික සැල්වදෝර් ඩාලිගේ අපූර්ව කුසලතාව, පරිකල්පනය සහ දක්ෂතාවය ඔහුගේ අධි යථාර්ථවාදී සිතුවම් පිළිබඳ මෙම උදාහරණ 17 මගින් සනාථ වේ.

1. "මේසයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකි වර්මීර් ඩෙල්ෆ්ට්ගේ අවතාරය", 1934

තරමක් දිගු මෙම කුඩා පින්තූරය මුල් නම 17වන සියවසේ ශ්‍රේෂ්ඨ ෆ්ලෙමිෂ් ගුරුවරයා වන Jan Vermeer කෙරෙහි ඩාලිගේ පැහැදීම මූර්තිමත් කරයි. වර්මීර්ගේ ස්වයං ඡායාරූපය ඩාලිගේ අධි යථාර්ථවාදී දැක්ම සැලකිල්ලට ගනිමින් නිර්මාණය කර ඇත.

2. "The Great Masturbator", 1929

සිතුවම නිරූපණය කරන්නේ ලිංගික සංසර්ගයට ඇති සම්බන්ධය නිසා ඇතිවන හැඟීම්වල අභ්‍යන්තර අරගලයයි. කලාකරුවා පිළිබඳ මෙම සංජානනය අවදි වූවක් ලෙස මතු විය ළමා මතකයඔහු තම පියා විසින් තබා ඇති පොත දුටු විට, ලිංගික රෝගවලින් පීඩාවට පත් වූ නිරූපිත ලිංගික අවයව සහිත පිටුවට විවෘත විය.

3. "ගිනි මත ජිරාෆ්", 1937

කලාකරුවා 1940 දී එක්සත් ජනපදයට යාමට පෙර මෙම කාර්යය සම්පූර්ණ කළේය. සිතුවම නිර්පාක්ෂික යැයි මාස්ටර් තර්ක කළද, අනෙක් බොහෝ අය මෙන් එයද ලෝක යුද්ධ දෙක අතර කැළඹිලි සහිත කාල පරිච්ඡේදයේදී ඩාලි අත්විඳිය යුතු නොසන්සුන්තාවයේ සහ භීතියේ ගැඹුරු සහ නොසන්සුන් හැඟීම් පිළිබිඹු කරයි. යම් කොටසක් ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධය සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ අභ්‍යන්තර අරගල පිළිබිඹු කරන අතර ක්‍රමයට ද යොමු කරයි මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණයෆ්රොයිඩ්.

4. "යුද්ධයේ මුහුණ", 1940

යුද්ධයේ වේදනාව ඩාලිගේ කෘතියෙන් ද පිළිබිඹු වේ. ඔහුගේ සිතුවමේ යුද්ධයේ පෙර නිමිති තිබිය යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළේය, එය හිස් කබලෙන් පුරවා ඇති මාරාන්තික හිසෙහි අපට පෙනේ.

5. "සිහිනය", 1937

අධි යථාර්ථවාදී සංසිද්ධියක් මෙහි නිරූපණය කෙරේ - සිහිනයක්. මෙය යටි සිතේ ලෝකයේ බිඳෙනසුලු, අස්ථායී යථාර්ථයකි.

6. "මුහුණක් සහ මුහුදු වෙරළේ පළතුරු බඳුනක සංසිද්ධිය", 1938

මෙම අපූරු සිතුවම විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය, මන්ද එහි කතුවරයා ද්විත්ව රූප භාවිතා කර රූපයට බහු මට්ටමේ අර්ථයක් ලබා දෙයි. Metamorphoses, වස්තූන්ගේ විස්මිත සන්ධිස්ථාන සහ සැඟවුණු මූලද්‍රව්‍ය ඩාලිගේ අධි යථාර්ථවාදී සිතුවම් සංලක්ෂිත කරයි.

7. "මතකයේ පැවැත්ම", 1931

මෙය සමහර විට සැල්වදෝර් ඩාලිගේ වඩාත්ම හඳුනාගත හැකි අධි යථාර්ථවාදී චිත්‍රය වන අතර එය මෘදු බව සහ තද බව මූර්තිමත් කරයි, එය අවකාශයේ සහ කාලයෙහි සාපේක්ෂතාව සංකේතවත් කරයි. එය අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදය මත දැඩි ලෙස රඳා පවතී, නමුත් ඩාලි පැවසුවේ මෙම සිතුවම සඳහා අදහස උපත ලැබුවේ කැමම්බර්ට් චීස් අව්වේ දිය වී යාමෙන් බවයි.

8. "Bikini Island හි Sphinxes තුනක්", 1947

Bikini Atoll හි මෙම අධියථාර්ථ නිරූපණය තුළ යුද්ධය නැවත පණ ගන්වයි. සංකේතාත්මක sphinxes තුනක් විවිධ ගුවන් යානා අල්ලාගෙන සිටිති: මිනිස් හිසක්, කැඩුණු ගසක් සහ යුද්ධයේ බිහිසුණු බව ගැන කතා කරන න්යෂ්ටික පිපිරුම් හතු. සිතුවම විෂයයන් තුනක් අතර සම්බන්ධය ගවේෂණය කරයි.

9. "ගෝල සහිත Galatea", 1952

ඩාලිගේ බිරිඳගේ ප්‍රතිමූර්තිය ගෝලාකාර හැඩතල රාශියක් හරහා ඉදිරිපත් කර ඇත. ගාලා මැඩෝනාගේ පින්තූරයක් වගේ. විද්‍යාවෙන් ආභාෂය ලැබූ කලාකරුවා, ගෝලාටියා ස්පර්ශ කළ හැකි ලෝකයට ඉහළින් ඉහළ ඊතරික් ස්ථරවලට ඔසවා තැබීය.

10. "උණු කරන ලද ඔරලෝසුව", 1954

කාලය මනින වස්තුවක තවත් රූපයක් දෘඪ සාක්කු ඔරලෝසුවකට සාමාන්‍ය නොවන ඊතර් මෘදු බවක් ලැබී ඇත.

11. "මගේ නිරුවත් බිරිඳ, ඇගේම මාංසය ගැන මෙනෙහි කරමින්, පඩිපෙළක් බවටත්, තීරුවක කශේරුකා තුනක් බවටත්, අහසට සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයටත් පත් විය", 1945

ගාලා පිටිපස්සෙන්. සම්භාව්‍ය සහ අධියථාර්ථවාදය, සන්සුන් බව සහ අපූර්වත්වය ඒකාබද්ධ කරමින් මෙම විශිෂ්ට නිරූපනය ඩාලිගේ වඩාත්ම විචිත්‍රවත් කෘතියක් බවට පත්ව ඇත.

12. "තම්බා බෝංචි සමග මෘදු ඉදි කිරීම්", 1936

පින්තූරයේ දෙවන මාතෘකාව වන්නේ "සිවිල් යුද්ධයේ පෙර නිමිත්ත" යන්නයි. එය ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධයේ යැයි කියනු ලබන බිහිසුණු බව නිරූපණය කරයි, ගැටුම ආරම්භ වීමට මාස හයකට පෙර කලාකරුවා එය පින්තාරු කළේය. මෙය සැල්වදෝර් ඩාලිගේ එක් පෙරනිමිත්තක් විය.

13. "දියර ආශාවන්ගේ උපත", 1931-32

කලාවට ව්‍යාකූල-විවේචනාත්මක ප්‍රවේශයක එක් උදාහරණයක් අපි දකිමු. පියාගේ සහ සමහරවිට මවගේ රූප මැද හර්මෆ්‍රොඩයිට්ගේ විකාරරූපී, යථාර්ථවාදී නොවන රූපය සමඟ මිශ්‍ර වී ඇත. පින්තූරය සංකේතවාදයෙන් පිරී ඇත.

14. "ආශාවේ ප්‍රහේලිකාව: මගේ අම්මා, මගේ අම්මා, මගේ අම්මා", 1929

ෆ්‍රොයිඩියානු මූලධර්ම මත නිර්මාණය කරන ලද මෙම කෘතිය, ඩාලිනියානු කාන්තාරයේ විකෘති සිරුරක් දිස්වන ඔහුගේ මව සමඟ ඩාලිගේ සම්බන්ධතාවය නිදසුන් කරයි.

15. නම් නොකළ - හෙලේනා රුබින්ස්ටයින් සඳහා බිතු සිතුවම් නිර්මාණය, 1942

Helena Rubinstein ගේ නියෝගය අනුව පරිශ්රයේ අභ්යන්තර අලංකරණය සඳහා පින්තූර නිර්මාණය කරන ලදී. මෙය මනඃකල්පිත හා සිහින ලෝකයෙන් අවංකවම අධි යථාර්ථවාදී පින්තූරයකි. කලාකරුවා සම්භාව්‍ය මිථ්‍යා කථාවලින් ආභාෂය ලැබීය.

16. "අහිංසක කන්‍යාවකගේ සොදොම් ස්වයං තෘප්තිය", 1954

චිත්‍රය කාන්තා රූපයක් සහ වියුක්ත පසුබිමක් නිරූපණය කරයි. කලාකරුවා මර්දනය කරන ලද ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අධ්‍යයනය කරයි, එය කෘතියේ මාතෘකාවෙන් සහ ඩාලිගේ කෘතියේ බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන ෆාලික් ස්වරූප වලින් අනුගමනය කරයි.

17. "අලුත් මිනිසෙකුගේ උපත නැරඹීම භූ දේශපාලනික දරුවා", 1943

චිත්‍ර ශිල්පියා ඇමරිකාවේ සිටියදී මෙම චිත්‍රය ඇඳීමෙන් ඔහුගේ සැකය ප්‍රකාශ කළේය. බෝලයේ හැඩය "නව" පුද්ගලයා, "නව ලෝකයේ" පුද්ගලයාගේ සංකේතාත්මක ඉන්කියුබේටරයක් ලෙස පෙනේ.