චරිතලාගාසය. බිම යට වූ ජනතාව

ප්රධාන / මනෝවිද්යාව

පචි මෙන් නොව මරියාට "වඩාත් විනිවිද පෙනෙන කතාවක්" තිබුණි. මේ වරක් පුරාණ ෆින්නො-උග්රර ගෝත්රයක් වරක් නූතන මොස්කව්, යාරොස්ලාවෙල්, අයිවනෝවෝ, ටීවර්, ව්ලැඩිමීර් සහ කොස්ට්රෝමා කලාප රුසියාව. එනම්, අපේ රටේ කේන්ද්රයේ. 6 වන ශතවර්ෂයේ දී ගොතික් සාර් ජර්මානු හි නර්තන ශිල්පී ජෝර්දානයේ ගොතික් ඉතිහාස ian යාන්හිදී බොහෝ සඳහල ඔවුන් ගැන ඉතිරිව ඇත. කුඩි මෙන්, ඔවුල ප්රින්ස් ප්රින්ස් කුමරුගේ හමුදාවන්ගේ විය. ඔහු දුම්මල, කියෙව් සහ ලියුබ්ක් වෙත ගොස් "අතීත වර්ෂවල කතාවේ කතාව" තුළ සංරක්ෂණය කර ඇති දේ. සමහර විද්යා scientists යින්ට අනුව, විශේෂයෙන් වැලන්ටිනා සෙඩොව් හි, ඒ වන විට ඔවුන් වාචිකව සිටි අතර, ඔවුන් තවදුරටත් වොල්ගා-ෆින්ලන්ත ගෝත්රයක් නොව "ස්ලතිව් "හලෙන් අඩක්" විය. අවසාන උකහා ගැනීම, පැහැදිලිවම, XVI සියවසේදී.

මියාගේ නම විශාලතම එකෙන් බැඳී ඇත ගොවි නැගිටීම කියාවන් රස් අවුරුදු 1024 යි. හේතුව සුස් පොළොව ආවරණය කළ මහා කුසගින්න. එපමණක් නොව, එය වාර්ෂිකව ඔහුට පෙර, ඔහුට පෙර "දැවැන්ත වර්ෂාව", නියඟය, නොමේරූ නොමේරූ, සුඛෝවි විසින් පූර්වගාමී විය. මරියාට, බොහෝදෙනෙක් ක්රිස්තියානි ආගමිකකරණයට විරුද්ධ වූ හ. එය පැහැදිලිවම "දිව්ය ද .ුවම" බැලුවා.

"පැරණි ඇදහිල්ලේ" - මැගී, පූර්ව නිගමනවලට යාමට උත්සාහ කළ "පැරණි ඇදහිල්ලේ" වූ කැරැල්ලේ ප්රධානියා වන මැගී. කෙසේ වෙතත්, අසාර්ථකයි. කැරැල්ල YAROSLAV Wise ානවන්තයින් විසින් කැඩී ගිය බව පිටුවහල් කරන්න හෝ පිටුවහල් කිරීම සඳහා යවන ලදි.

මෙරියා වැසියන් ගැන අප දන්නා මර්දන දත්ත තිබියදීත්, විද්යා scientists යින් ඔවුන්ගේ පුරාණ භාෂාව යථා තත්වයට පත් කිරීමට සමත් වූ අතර, ගෘහස්ථ වාග් විද්යාව "මුරයිනොව්ස්කි" ලෙස හැඳින්විණි. යාරොස්ලාල්-කොස්ට්රෝමා වොල්ගා කලාපයේ උපභාෂාවේ සහ ෆින්නෝගේ උපභාෂාවේ පදනම මත එය ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදි ugrian භාෂා. භූගෝලීය නම් වලට ස්තූතිවන්ත වන වචන ගණනාවක්.

මධ්යම-රුසියානු යුගයේ "-ජීඩීඒ" හි අවසානය සෙන්ට්රෙඩා, ජුස්කේ, එවකට - මොන්නොව්ස්කි ජනතාවගේ උරුමය බව පෙනී ගියේය.

මැනීම ගැන සඳහන් කිරීම ඩැම්පර් යුගයේ ඩැම්පර් යුගයේ ප්රභවයන්හි මුළුමනින්ම අතුරුදහන් වී ඇති අතර, අද ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට අයත් අය සිටිති. මූලික වශයෙන්, මේවා ඉහළ වොල්ගා කලාපයේ පදිංචිකරුවන්. ඔවුන් තර්ක කරන්නේ සියවස්වල මියානා විසුරුවා හරින ලද අතර, උතුරු මහා රුසියානු ජාතියේ උපස්ථරයක් (විකිණීම සඳහා) සම්පාදනය කළ අතර, ඔවුන්ගේ පරම්පරාව රුසියානු ජාතිකයන් ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, මේ සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.

රාජධානියේ කුටියට දොර

රුසියාවේ රාජ්ය තත්ත්වය, භාෂා හා ජාතීන් ලැයිස්තුව විසින් අනුමත කරන ලද ලැයිස්තුව විවෘත කිරීම, ඔබට රසවත් දේවල් රාශියක් ඉගෙන ගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ට තමන්ව මිසේඩ් ජනතාවට සලකන නිසා, ඔවුන් අසනීපයෙන් සිටිති.

බොහෝ දුරට, මෙය වරදවා වටහා ගැනීමකි. රුසියාවේ උතුරේ ජනප්රවාදයන්ට අනුව, මෙම ජනයා මීට වසර දහසකට පමණ පෙර සිරගෙදර ජීවත් වීමට ගියහ. කෙසේ වෙතත්, කරරිලියා සහ යූරල්වල සහ අද වන විට කුඩ් හි නියෝජිතයින් සමඟ රැස්වීම පිළිබඳ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ කථා ඔබට ඇසෙනු ඇත. මෙම රැස්වීම්වලින් එකක් ගැන, අපි අපිට කිව්වා සුප්රසිද්ධ ජනවාර්ගික ශිල්පී Kariala aloxey popov.

ඇලෙක්සි, කුඩ්, මෙම මිථ්යා ජනතාවගේ පැවැත්මේ ඉතිහාසය කෙතරම් විශ්වාස කරයිද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සැබවින්ම පැවති අතර පසුව පිටව ගියේය. නමුත් මෙන්න කොහෙද - එය නිසැකවම නොදනී. පුරාණ ජනගල්පණ කියා සිටින්නේ භූගත බවය. සහ, "අතීතයේ" කාලය තුළ පවා මෙම ජනතාව ගැන සඳහනක් කිරීම පුදුමයක් නොවේ. "... එනම්, නෝරෝවා වෙතින් විවිධ, ස්ලෝව්, ස්ලොවෙන්ස්, මීරිය සහ වක්රය සහ කසරා - කසරා - පොලියන්හි සිට, උනුසුම් වැසියන්, වොඩ්නි උපහාර දැක්වූහ රිදී කාසිය සහ දුමාරයෙන් Vevey (ප්රෝටීන්). " එසේම, වංශකථාවේ දී, යාරස්ලාවි නුවණැති කුඩි පිළිබඳ උද් campaign ෝෂනයක් ගෙන, ඔවුන් පරාජය කොට යුරියෙව් නගරය තැබූ බව ද දන්නා කරුණකි. අද එය එකකි ප්රධාන නගර නූතන එස්තෝනියාව - ටාටූ. ඒ අතරම, රුසියාවේ භූමියේදී, කිසි විටෙකත් මෙහි ජීවත් වූ අබිරහස් මිනිසුන් සිහිපත් කිරීම, ජාතිය පමණක් මෙන්, ජාතිය පමණි.

චුඩ් මොන වගේද?

පර්යේෂකයන්, ජනවාර්ගික ශිල්පීන් සහ ඉතිහාස ians යන්ගෙන් බහුතරයකට අනුව, මේවා ජීවීන් වූ අතර, බාහිරව යුරෝපීය ජීනොමම් මතක් කර දෙයි. ඔවුන් රුසියාවේ ජීවත් වූයේ ස්ලාව්විකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් වන අතර ෆින්නො-උග්රොව් මෙහි පැමිණෙන තෙක් ය. මත නවීන යූරල්නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන්ගේ අනපේක්ෂිත සහායකයින් පිළිබඳ තවමත් ජනප්රවාද තිබේ - පර්මා භූමියේ වනාන්තරවල අහිමි වූ සංචාරකයින්ට කොහෙන්ද යන්න හා නොදන්නා සුදු ඇස් ඇති පහත් ජීවීන්.

ඔයා කිව්වා චූක් බිම යටට ගියා කියලා ...

අප බොහෝ ජනප්රවාද සාමාන්යකරණය කරන්නේ නම්, සුදස් මැරෙන මිදුලට බැස, පසුව සියලු යෙදවුම් අවදි කළ බව පෙනේ. අපිරිසිදුකම ගුහාවේ යෙදවුම් විය හැකිය. ඉතින්, මෙම මිථ්යා මිනිසුන් අතුරුදහන් වූ භූගත ගුහා වල විය. ඒ අතරම, බාහිර ලෝකය සමඟ මුළුමනින්ම බිඳ දැමීමට, ඔවුන් බොහෝ විට අසාර්ථක විය. නිදසුනක් වශයෙන්, කොමි-පර්සෙට්කි දිස්ත්රික්කයේ උතුරේ, වාසි ප්රදේශයේ, පර්යේෂකයන්ගේ සහ දඩයම්කරුවන්ගේ කථා වල, ඔබට තවමත් ජලයෙන් පිරුණු අසාමාන්ය පතුලක් නැති ළිං සොයාගත හැකිය. ප්රදේශවාසීන් විශ්වාස කරන්නේ භූගත ලෝකයට යන පුරාණ ජනතාවගේ ළිං මේවා බවයි. ඔවුන්ගෙන් ජලය ඔවුන් කිසි විටෙකත් නොගනී

කුඩි රහසිගතව යන ස්ථාන ද දන්නා ද?

අද නිවැරදි ස්ථාන කිසිවෙකු දන්නේ නැත, රුසියාවේ උතුරේ හෝ යූරල්වල සමාන ස්ථාන පමණක් දන්නා කරුණක් පමණක් දන්නේ නැත. කිමී සහ සමෝව්ගේ සහ සමෝව්ගේ ඊ.වී.පී. "කුඩා ජනගහනයේ" ඉවත්වීම ගැන සමානව කතා කරනු ලැබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. පුරාණ පුරාවෘත්තයන් ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, එම ස්ථානවල ක්රිස්තියානිකරණයෙන් සැඟවී සිටින වනාන්තරවල මැහුම් වලවල්වල ජීවී වලවල්වල ජීවත්වීමට තම්බා ඉතිරි වේ. මේ වන විට, රටේ උතුරේ සහ යූරල් වලදී, නොගැලපෙන සොහොන් ලෙස හඳුන්වන පස් කඳු සහ පස් කන්දක් ඇත. ඔවුන් "දිවුරුම් දුන්" ආශ්චර්යයක් ඇති බවට චෝදනා.

ඔහු සීඩි එන්. කේ රීරිච් පිළිබඳ පුරාවෘත්ත ගැන මහත් උනන්දුවක් දැක්වීය. "ආසියාවේ හදවත", "ආසියාවේ හදවත", එක් කඳක් ඔහුට පාෂාණමය කන්දක් පෙන්වූ වචනවලින් පෙන්වූයේ කෙසේද? "එය මෙහි පැමිණ පොළොව යටට ගියේය. සුදු රජෙකුට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ඇල්ටයි වෙත එය පැමිණි විට, සුදු රජෙකු යටතේ ජීවත් වීමට ඔහුට අවශ්ය නොවීය. මම බිම යට ගොස් ගල් වල අන්තරායන් වත් කළෙමි ... "කෙසේ වෙතත්, බෙලෝවේනියාවේ සමහර ගුරුවරුන් පැමිණ ඔබ ගෙන එනු ඇති විට, ඔහු නැවත පොළොවට පැමිණිය යුතුය නියම විද්යාව මනුෂ්යත්වය සඳහා. එවිට යැයි කියනු ලබන සිරගෙවල්වල සිටි සියලු වස්තු සමඟ සිරගත කරනු ඇත. නියම සංචාරකයෙක් මෙම පුරාවෘත්තයට අනුව "පොළොව යටින් කුඩු" පින්තාරු කිරීම සඳහා කැප කර ඇත.

ප්රාතිහාර්යයක් යටතේ සමහර විට ආශ්චර්යමත්, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවෙන් හා දැන් රුසියාවේ ආරක්ෂිතව ජීවත් වූ වෙනත් අයද?

එවැනි අනුවාදයක් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අච්චු පිළිබඳ ජනප්රවාද වඩාත් ජනප්රිය වන්නේ ෆින්නො-උග්රික් ජනයා නැවත පදිංචි කරවීමේ ස්ථානවල ය. නමුත්! එක් විකාරයක් ඇත: ෆින්නො-උග්රරොම්ගෙන් පැවතෙන්නන් සෑම විටම අන් අය ගැන තවත් වෙනත් පුද්ගලයින් ලෙස කතා කළහ.

ජනප්රවාද, සමහර ජනප්රවාද ... අතින් ස්පර්ශ කළ හැකි ප්රාතිහාර්යයන් විසින් සැබෑ ස්මාරක ඉතිරිව තිබේද?

ඇත්ත වශයෙන්ම! නිදසුනක් වශයෙන්, මෙය සොල්වට්කි දූපත් සමූහයේ ප්රසිද්ධ මට්ටම් කැබැල්ලක් (ප්රාදේශීය ඉතිහාස ians යින් ද එය ආශ්චර්යමත් කන්දක් ලෙස හැඳින්වේ). ඇගේ පැවැත්ම පුදුමයට කරුණකි, මන්ද ග්ලැසියරය, මෙම ස්ථාන පසුකර, තියුණු පිහියක් ලෙස, භූ දර්ශනයේ සියලු අක්රමිකතා ලෙස කපා දමන්න - සහ මෙහි ඇති විශාල කඳුකරය හුදෙක් විය නොහැක! එබැවින් මීටර් 100 ආශ්චර්යය මෙම ස්ට්රෝලය දෙස බලයි, පැහැදිලිවම මිනිසා විසින් සාදන ලද වස්තුවක් සමහරක් ලෙස පුරාණ ශිෂ්ටාචාරය. වසර දෙදහස ආරම්භයේදී කන්ද අධ්යයනය කළ විද්යා scientists යින් එය අර්ධ වශයෙන් ග්ලැසියර සම්භවයක් ඇති අතර, එය සමන්විත වන අතර, එය සමන්විත වන අතර, එය සමන්විත වන අතර, එය සමන්විත වේ.

මේ කන්ද මැවීම නිසා සූසිසියට ආරෝපණය කර ඇත්තේ කුමක්ද?

භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පැමිණීමට පෙර සියවසකට පෙර සොලේට්කි දූපත් සමූහය ප්රදේශවාසීන් ප්රදේශවාසීන්ට පැවරී ඇති බව පුරාවිද්යා ologists යින් විසින් දැනටමත් ස්ථාපිත කර තිබේ. නොව්ගොරොඩ්හි ඔවුන් ආශ්චර්යමත් ලෙස හැඳින්වූ අතර අසල්වැසියන් "සිකිරේර්තා" ලෙස හැඳින්විණි. මෙම වචනය කුතුහලයෙන් සිටී, මන්ද පුරාණ දේශීය වික්රමාන්විතයන්ගෙන් "හැකිතාක්" යනු දිගටි ස්වරූපයෙන් විශාල දිගු බැම්මක නමකි. ඉතින්, දිගටි හැඩයේ පිදුරු තොගයක් කෙලින්ම "සෙල්ලේ" ලෙස හැඳින්වේ. නිසැකවම, පුරාණ පුද්ගලයින් "තොග හිල්ස්" හි සිය ජීවිත සඳහා සිකිරේටාගේ ජීවිත සඳහා අසල්වැසියන් නම්, උපාධි අපේක්ෂිත මාර්ගයෙන් සාදන ලද නිවාස: පාසි, අතු, ගල්. ඔවුන් මෙම අනුවාදය සහ පුරාණ සානුගාමෝ වූ මිනිසුන් සනාථ කරයි - ඔවුන්ගේ වාර්ෂික වල, සිකිරේටා ගුහාවල ජීවත් වන අතර යකඩ නොදන්නා බව පෙනේ.

කරීලියා සහ අද යූරල්ස් හි ප්රාතිහාර්යයන් සමඟ අද්භූත රැස්වීම් ගැන ඔබ සඳහන් කළා. ඔවුන් සැබෑද?

අවංක වීමට නම්, මම එය දන්නවා සමාන කතන්දරසෑම විටම ඔවුන්ට සංශයවාදයේ ශූරතාවයකින් පෙළෙන අයෙකු සමඟ සැලකීය. 2012 ගිම්හානයේ අවසානයේදී, කඳුකරයේ සැබෑ පැවැත්මක් හෝ මෙම මිථ්යා ජනතාවගේ භූමියේදී මා විශ්වාස කළ නඩුවක් නොතිබුණි. මෙන්න එය එසේ විය. අගෝස්තු මස අවසානයේදී, මම එක් ජනප්රියම ජනවාර්ගික සේවකයෙකුගේ ඡායාරූපයක් සහිත ලිපියක් සමඟ ලිපියක් ආවා, ගිම්හාන මාසවලදී ඔහු යන ගිම්හාන මාසවලදී ඔහු එම මාර්ගයේ නෞකාවේ මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස වැඩ කරන්නේ කෙම් - සොලෝව්කි ය. තොරතුරු එතරම් අනපේක්ෂිත වූයේ මම ඔහු හා සම්බන්ධ වීමයි. ඒ නිසා. ඡායාරූපය පෙන්නුම් කළේ විශාල ගල් දොරක් අනුමාන කළ පර්වතයක්. මගේ ප්රශ්නයට: "ඒ කුමක්ද?" - මාර්ගෝපදේශකයා සිත් ඇදගන්නාසුළු කතාවකට පැවසීය. 2012 ගිම්හානයේදී, ඔහු සහ බලශක්ති දූපත් වලින් එකක් විසින් යාත්රා කළ සංචාරකයින් පිරිසක් සමඟ එක්ව ශරීර දූපත් සමූහයක් විසින් යාත්රා කළ බව පෙනේ. නෞකාව වෙරළ ආසන්නයේ ඇවිදිමින් සිටි අතර විනෝදයෙන් සිටින පුද්ගලයින් මනරම් පාෂාණ නැරඹූහ. මිථ්යා ආශ්චර්යමත් සිකිරේටා සමඟ අද්භූත රැස්වීම් පිළිබඳ මෙම අවස්ථාවේදී මඟ පෙන්වන්නා ඔවුන්ට පැවසූහ. හදිසියේම, එක් සංචාරකයෙකු මෑතකදී කෑගැසුවේ වෙරළට අත පෙන්වයි. මුළු කණ්ඩායමම වහාම ඇගේ පර්වතය ගැන ඇගේ බැල්ම සවි කළ අතර එය ස්ත්රියකට පෙන්වා දුන්නේය.

සියලු ක්රියාමාර්ග තත්පර කිහිපයක් පැවතුණි, නමුත් කුඩා සත්වයෙකුගේ සිල්වට් සඟවා තබාගෙන මීටර් එකහමාරකට) දොර වැසෙන ආකාරය (මීටර් තුනහමාරකට) දොර වැසෙන්නේ කෙසේදැයි සංචාරකයින්ට සංචාරකයින් සමත් විය. මඟ පෙන්වීම වචනාර්ථයෙන් කැමරාව බෙල්ලෙන් විසි කර පින්තූර කිහිපයක් සෑදීමට උත්සාහ කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේ කැමරාවේ ෂටරය ගල් දොරේ සිල්වට් පමණක් දැකගත හැකි විය. තත්පරයකින් ඔහු අතුරුදහන් විය. සිරගෙදර චූඩ් වෙත පිවිසුම් ස්ථානය විශාල වශයෙන් නිරීක්ෂණය කිරීමේ පළමු අවස්ථාව එයයි. ඊට පසු, සිදුවීම් පාෂාණවල පැවැත්මේ යථාර්ථය ගැන සහ මෙම පුරාවෘත්තයේ භූමියේ භූමියේ යථාර්ථය සැක කරයි!

"කුඩ් බෙලොලාසයා" යන අමුතුම නම යටතේ සිටින ජනයාගේ ඉරණම තවමත් අපගේ ඉතිහාසයේ මතභේදාත්මක අද්භූත කාරණා වලින් එකකි. කුඩි සෑම හෝඩුවාවම සෑම තැනකම තබයි: පුරාවිද්යා සංස්කෘතික ස්ථරයේ සුරංගනා කතා සහ කියමන් වල නම්, මෙම ගෝත්රය පෘථිවියේ මුහුණෙන් අතුරුදහන් විය.

කවුද කොෂ්රොච්නි?

ඉතිහාස ians යින්ගේ අතිමහත් බහුතරයකට අනුව, CHOK යනු සාමූහික සංකල්පයක් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. යටින් අපගේ මුතුන් මිත්තන් යම් තර්ජනයක් වන ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන්ගේ සම්පූර්ණත්වය ඇඟවුම් කළහ. මෙම ආගන්තුකයන්ගේ භාෂාව රුසියානුවන්ට, පිටසක්වල ජීවීන් සඳහා තේරුම්ගත නොහැකි වූ අතර එම නිසා ඔවුන් ප්රාතිහාර්යය. මෙම අද්භූත ගෝත්රයේ නියෝජිතයන් දේශප්රස් තුළ ජීවත් වූ අතර, ඔහුගේ ජනගහනය, නින්කෝ නාට්ය ජනයාගේ නියෝජිතයින් ප්රධාන වශයෙන් පිහිටා ඇත.

සාවොලොච්නි හි ප්රධානියාගේ ප්රධානියාගේ ආශ්චර්යය - ගංගා දෙකේ දේශසීමා තුළ දිවෙන ඉඩම් - උතුරු ඩීවීනා සහ එක් තුල පැරණි කාලය එක් ගඟේ සිට අනෙකට නැව් ඇදගෙන යාම වෘකයා වෙත භාර දෙන ලදී. ඒ හා සමානව, ලැයිස්තු - ජලජ අවකාශයන් දෙකක් අතර සුෂි කොටස් කැඳවීමට පටන් ගත්තේය. එබැවින් වලාකුළ - වෘකයා පිටුපස.

සෝවියට් පුරාවිද්යා ologist පිළිතුර. මීට වසර ගණනාවකට පෙර පැවති III-IV දහසකට පෙර පැවති පළමු පුද්ගලයින් විසින් සයුලලෝරල් ප්රදේශය පියවා ඇති බව බ ru ස් විශ්වාස කළේය. කැණීම්වල ප්රති the ලයක් ලෙස ශ්රමයේ හා කෑම වර්ගවල අවශේෂයන් විසින් මෙය සනාථ කරයි. එපමණක්ද නොව, ඉතිහාස ians යින්ට අනුව, සියලු අයිතම ඉතා දක්ෂයි.

මන්ත්රිවේ සටහන් අතුරුදහන් වීමට හේතු

බොහෝ විද්යා scientists යින් තර්ක කරන්නේ සැවොලොබොක්ස්කි කොහේවත් නොයන බවයි. හුදෙක් මෙම ගෝත්රයේ නියෝජිතයන් අනෙක් ජාතීන් අතර විස්තර කර ඇත: කමාලොව්, පරිශුද්ධ රුසියානුවන්. මිථ්යාදෘනුවන් ලෙස, ඔවුන් තවමත් ක්රිස්තියානි ධර්මය අන් අය සමඟ සමානය. ඔවුන්ගේ ලිවීම පිළිගත් අතර, ඔවුන්ගේ ලිවීම පිළිගත් අතර, ඔවුන්ගේ ලිවීම පිළිගත්හ.

කෙසේ වෙතත්, සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ මේ ජනයාගේ කාල පරිච්ඡේදයන් හා ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලෙන් පසුබැසීමට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා සේලෝලොකොන්ස්කි බව්තීස්ම වීමට අකමැති බවයි. නව ආගමක් පැතිරවීමෙන් වසර ගණනාවකට පසු, සමාවෙන්න, පෙනුම සංරක්ෂණය, පෙනුම ආරක්ෂා කර, ඔවුන් මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්ගෙන් නැවත නොපැමිණීම නිසා පෙනුම (නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවන් තුළ හිසකෙස් නැති හිසකෙස්) ඇඟවුම් කරයි.

කුයි හි පිහිටීම ගැන ජනප්රවාද

විශේෂයෙන් කේඅයි ගැන බොහෝ යොමු දැක්වීම් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සුරංගනා කතා සහ කථා වල සොයාගත හැකිය. එමනිසා, අද්භූත ගෝත්රය ජය ගැනීමට තීරණය කළ එක් සුදු රජෙකු, මේ සඳහා අද්භූත ගෝත්රය ජය ගැනීමට තීරණය කළ අතර විශාල හමුදාවක් එක්රැස් කළේය. කෙසේ වෙතත්, රාක්ෂයන් රජුට කීකරු වී ගැඹුරින් බිම යටතට පත්වීමට කැමති නොවූ අතර ඔවුන් ජීවත් වන ස්ථානයක ගැඹුරින් බැස ඇත. ඔවුන් එහි මාර්ග සහ නගර ඉදි කළා. සමහර විට, සම්පූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයකින්, භූගත පන්සල්වල සීනු කැඳවන ආකාරය ඔබට ඇසෙනු ඇත. නමුත් එය නැවත මතුපිටට යන විට දවස පැමිණෙනු ඇත.

තවත් පුරාවෘත්තයක් මත, අන් අයගේ නියෝජිතයින් ඔවුන් වෙනුවෙන් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ නව, පිටසක්වලයා සැබවින්ම ප්රතික්ෂේප කළ අතර, ඔවුන් විනාශ වූ බව වටහා ගත් අතර, විනාශ වූ සමූහ සියදිවි නසා ගැනීමකි. ඔවුන් බිම විශාල බලයක් හාරා එහි කුළුණු ස්ථාපිත කළ අතර, ඔවුන් වහලය ඔවුන් මත තැබූහ. ඉන්පසු ඔවුහු මෙම වළට ගොස් උසස් සහයෝගය දක්වා දිව ගියහ. වහල සුන්බුන් මගින් ඒවා ගොඩ ගසා ඇත. ගෝත්රයක් දිවි ගලවා ගත්තේ නැත.

කුඩ් බෙලොලසයා - ආර්ඛංගල්ස්ක් ප්රදේශයේ පුරාණ පදිංචිකරුවන්

චුඩ් සාවොලොලොච්නි - මෙය පුරාණ මිලර් ජනගහනයකි, එය අද දක්වාම යම් ආකාරයක historical තිහාසික අභිරහසක්. මෙම පදය XI ශතවර්ෂයේ වංශකථාවේ වංශකථාවේ වංශකථාව විසින් නෙස්ටෝර් විසින් "අතීත වර්ෂවල කතාවේ" ය. ඔහුගේ වැඩ රටවල ලැයිස්තුගත කිරීම නැගෙනහිර යුරෝපයේඑකල තවත් සතිනෝ නාට්ය ගෝත්රවල තවත් බොහෝ ෆින්නොක්හි කොටසක් ලෙස ඔහු මෙම ජාතිකත්වය ලෙස හැඳින්වීය: "මේ කඳවුරේ, මුසු, මුඩු, මුරකරු, සියලු, සැවොලොෂස්කි කුඩ්, පර්ක්, පෙමෙක්, පෙමෙක්, මෝම් , උග්රා

නවාතැන් කෝරි සැවොලොක්කායා.

ඉතිහාස ians යින් තර්ක කරන්නේ ඇය වඩාත් රැකියා විරහිත වූ ස්වදේශිකයෙකු වූ බවත්, වංශකථාවල හෝ ලියකියවිලි අතහැරියේ නැති බවත් තර්ක කරයි.
ඔවුන් ජනතාව ලෙස සංරක්ෂණය කර නැත, සිරිත් විරිත්, සිරිත් විරිත් හෝ දිව, රුසියානු පිටසක්වල ජීවීන් හා අසල්වැසි ජනයා අතර හෝඩුවාවක් නොමැතිව කණගාටු නැත. නාගරික ගෝත්ර ගැන මතක් කර ඇති ජනප්රවාද සහ නම් පමණක්, දත්ත එක් වරක් ගංගා සහ විල්, ඔවුන් අතර වාසය කරන විට දත්ත වේ.

රයිවොරොට්කිගේ සාමිය විසින් රවොට්වොට් ප්රාතිහාර්යය විසින් කැඳවුම් ආශ්චර්යය විසින් ජනයා මිය ගිය බව දකුණේ, පුෂ්මාස් හි ඉවුරේ පිරිමි සහ උතුරු ඩිස්පත් ගංගාවල තටාක මිය ගිය බව අපි දනිමු. SUD හි සුදගේ භාෂාවට හා සංස්කෘතියට අනුව එය ෆින්නො-උග්රික් ජනයාට අයත් විය. ෆයිනෝ-යූජරිව යුරෝපයේ සමස්ත උතුරු දෙසින් සාප්පුව, යූරල් සහ ආසියාවේ කොටසක් ලෙස පදිංචි වූ පසු.

ඔවුන් නූතන ves සහ කරෙලොව්ගේ භාෂාවට ආසන්නයේ දිවෙන් දිව කතා කළහ.

එදිනෙදා ජීවිතය, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ සඳ හා සඳෙහි පෙනුම පිළිබඳ සියලු තොරතුරු ප්රති results ලවලින් පමණක් හැඳින්වේ. පුරාවිද්යාත්මක කැණීම්. පුරාවිද්යා ologists යින් සාමාන්යයෙන් "සඳ" යන මාතෘකාව යටතේ ප්රදේශයේ සෙව්වේය. ගමේ හෝ ජනාවාසයක හෝ සුසාන භූමියේ පස් කන්දක් හෝ සුසාන භූමියේ පස් කන්දක් ඇත - පුරාණ සුසාන භූමියක්. සොයාගැනීම්වලට අනුව එය චොක්, හෝ තවත් ෆින්නො-උග්රර ගෝත්රයක් ද යන්න තීරණය කළ හැකිය, නැතහොත් පසුව මෙම දේශයට පැමිණි අයගෙන් පසුව ස්කැන්ඩිනවියාරියන් සහ ස්ලාව්වරුන්ට පැමිණියේය.

චුඩ් සහ වෙනත් අසමතුන් සොයාගත් වර්ග දෙකක අනෙක් අයගෙන් විශ්වාසයකින් යුතුව තිබේ: ඔවුන්ගේ මැටි කෑමවල අවශේෂ සහ සැරසිලි මත. මැටි පිඟන් කෝප්පයක් සාමාන්යයෙන් මඳක් සහිත, thick න බිත්තිවලින්, බොහෝ විට එය පැතලි හා වටකුරු හා වටකුරු පතුලක් නැති අතර, එහි ඇති ආහාර උදුනෙහි, නමුත් විවෘත ගින්නක් මත සකස් කර නොතිබුණි. පිටත, එවැනි මේතන භාණ්ඩයක් සැඟවන ආභරණයක්, කූරු හා විශේෂ මුද්දර වලින් නෙරා දැමූ ආභරණයක් සමඟ සරසා ඇත; එවැනි ආභරණයක් ඩේසි-පනාව ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය හමුවන්නේ ෆින්නො-උග්රික් ජනයාගෙන් පමණි.

මේවා මධ්යම හා ඉහළ වර්ධනයේ මිනිසුන් වන අතර, බොඳවීම සහ සැහැල්ලු ඇස් ඇති අය, නූතන කරලෝව් සහ ෆින්ස්ගේ පෙනුමෙන්.

පෙනුම නිසා එය මෙම ජාතියේ තවත් නමකි - චරිතලාසායා.
සඳ ගෝත්රවලට භාජන සහිත කම්මල්කරුවන්ගේ ශිල්පයක්, දක්ෂිණ විවරයක්, ගසක් හා අස්ථියක් සකස් කළේය. ලෝහ සමඟ, ඔවුන් එතරම් බොහෝ කලකට පෙර නොදැනුවත්වම: ජනාවාසවල අස්ථි සහ සිලිකා මෙවලම් බොහොමයක් තිබේ.

ජීවත් වූ, දඩයම් කිරීම හා මසුන් ඇල්ලීමේ නිරතව සිටියේය. කෘෂිකර්මාන්තයේ දෙකෙහිම නිරත වූවා, අව්යාජ වගා කරන ලදී උතුරු සංස්කෘතීන්: ඕට්ස්, රයි, බාර්ලි, ලෙන්. සුරතල් සතුන් සුරතල් සතුන් අල්ලාගෙන සිටින අතර, සිපොබොක්හි ජනාවාස කැණීම් වලදී වුවද, ඔවුන් ගෙදර හැදෑරුමට වඩා වන සතුන්ගෙන් වැඩි ඇටකටු සොයා ගනී. කැණීම් මස්, කාර්මික හා ලොම් මෘගයා සඳහා පමණක් නොවේ. ඒ දවස්වල ලොම් මුදල් සමඟ ගියේ ය. එය වෙළඳ භාණ්ඩයක් පමණයි, ඇය නොව්ගොරොඩ් සහ ස්කැන්ඩිනේවියා සමඟ සහ වොල්ගා බල්ගේරියාව සමඟ වෙළඳාම් කරන ලදී.

සිපර්ලරයේ වෙළඳාමේ දියුණුව හා සම්බන්ධව පුරාණ කරත්තයක් ඇති විය. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ රුසියානු නොවන පිටනුකනන්, නමුත් දේශීය ජනගහනය අනුව ඔවුන් නොව්ගොරොද් සහ උක්ටූෂාන් භාවිතා කළහ.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පැමිණීමත් සමඟ චොක් අතුරුදහන් විය. ඔවුන්ගේම ආගම මිථ්යාදෘෂ්ටික විය.

කුට්ටි පිළිබඳ සියලු පුරාවෘත්තයන් පහත සඳහන් දෑ ගැන කියයි. චොක් වනාන්තරයේ ජීවත් වූ අතර, කිමිදුම්වලදී, ඇගේ ඇදහිල්ල පැවතුනි. ක්රිස්තියානි ධර්මයට යෑමට ඔවුන් ඉදිරිපත් වූ විට ඔවුන් එය ප්රතික්ෂේප කළා. ඔවුන්ට බලහත්කාරයෙන් තීන්ත ආලේප කිරීමට අවශ්ය වූ විට, ඔවුන් විශාල වළක් හාරා කුළුණු මත මැටි වහලක් සාදා, පසුව සෑම කෙනෙක්ම එහි ගියහ. එවිට ඔහු කුළුණු ඇඹරී පොළොව පාවාගත්තේ ය. ඒ නිසා පුරාණ චොක් භූගතව පවතී.

නිල විද්යාව තර්ක කරන්නේ රුඩ් සේරොට්කායා රුසියානු පිටසක්වල ජීවීන් සහ අසල්වැසි ජනයා අතර ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන්ගේ ඉරණම බෙදූ බවයි: මුරෝම්, මේරි, නාරොව්, මේගුව්ගේ බර. ආශ්චර්යයන් අසල රුසියානු වංශකථාවලදී ඔවුන් වරක් සඳහන් කරන ලදී. රුසියානුවන් ආක්රමණය කිරීම මගින් ප්රතිරෝධය දැක්වූ ඒවායේ කොටසක්, පෙනෙන විදිහට කොටු වී තිබේ. කොටස ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල අනුගමනය කළ අතර රුසියානු ජනගහනය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ අතර ක්රමයෙන් දිව නැති වී ගොස් ඇති අතර සියලු සිරිත් විරිත් පාහේ ය. සහ අසල්වැසි, අසල්වැසි, බොහෝ ආකාරවලින් ආශ්රිත ජනතාව සමඟ සම්බන්ධිත කොටස.

"සුදු පැහැති තලාසයේ" පුරාවෘත්තය පෘථිවියේ පෙති වල, "සුදු පැහැති ගඟේ සහ විල්වල මුහුදු වෙරළේ පුරාණ පුද්ගලයන්, බොහෝ විට" මැන්ට්ල් "හමු විය දේවල්: මෙවලම්, ආයුධ, සැරසිලි, පිඟන් කැබලි කැබලි. ඉතින්, පසුගිය ශතවර්ෂය අවසානයේදී, කමෙන්කා ගඟේ යකඩ හා රිදී කබාය ඇති අතර, 1903 දී මෙම ස්ථානවල තඹ හැසිරවීම සමඟ 1903 දී පී. ෆෙඩෝරෝව්ගේ ලෝකඩ පිහියක් සොයා ගන්නා ලදී.

අඩිපාර, "සුදු බොලානොසිස්" සෑම ගමකටම හෝ ගමකටම පාහේ හමු විය. මුවර්, ක්රෝමන්තොව්ස්කි, ගල් වැව, ෂබිවාදී විල, ටයිෂ් සහ විශාල ග්ලෝලි වැනි ඉපැටෝව්ස්කි ගම්මානය වැනි පුරාණ ජනාවාස වැනි පුරාණ ජනාවාස වැනි ජනාවාසයන් මේවාය.

පුරාණ සොහොන් - පස් කන්දක් හෝ යුරලාස්කි "බෝගරී" "බෝගරී" මිනිසුන්ගේ අවධානය දිනාගත් අතර ඒවායේ මිථ්යා විශ්වාසයක් ඇති කරයි. පස් කන්දෙහි වළලනු ලැබූ නොසන්සුනකාරී නිධානයන් ගැන ජනතාව කටකතා දැක්වූහ. XVII ශතවර්ෂයේදී, යූරල්ස් සහ සයිබීරියාව බේරුම්කරණයේ කාලය තුළ රුසියානුවන්, "කඩා වැටීම", එනම් ගොවීන් අතර බහුලව පැතිරෙයි. රත්රන් සෙවීම සඳහා කුගන්නොව්ගේ කොල්ලකාරී කැණීම. මළවුන් සමඟ භූමදාන කළ හා වස්තූන් සමඟ එකතු වන "කඳුකරය" මළවුන් සමඟ එකතු කරන ලද "කඳුකරය" මළවුන් සමඟ සොයා ගැනීම පුරාණ ජනයා විශ්වාස කළේ, නොදන්නා කුළුණු, ඩම්ප්ලිං, අපූරු මිනිසුන්ගේ වාසස්ථාන ය.

"කුඩ් බෙලොග්ලැනෝමා" පිළිබඳ ජනප්රවාදවල "ප්රාතිහාර්යයන් එතරම් අඩු වර්ධන ජනතාවක් විය. මම මේ අයව ජීවත් වූයේ කිමිදුම්වල ය. සුදු රජු ජය ගැනීමට තමන්ට අවශ්ය බව ප්රාතිහාර්යයන් සොයා ගත් විට, ඔවුන් කිමිදුර කණු කණු විකෘති කොට භූමදාන කළහ.

පුරාණ ග්රීක ඉතිහාස ian හෙරෝඩෝටස් ලිවීය, හයිපර්බොරන් කඳුකරයේ ඔහු යූරල් කඳු ලෙස හැඳින්වූයේ, ඔවුන් හයිපර්බොරෙයි, මෙඩ්ටොම්, සර්මයි ජීවත් වේ. සමහර විට පුරාවෘත්ත කුඩිත්තන් සහ මෙම මිථ්යා ජනයා ගැන සඳහන් කරයි.

ගෝත්රික කුඩ්. චොක් බොලසායා

කුඩ්ගේ ගෝත්රය අපේ රටේ වඩාත්ම අද්භූත සංසිද්ධියකි. ඔහුගේ කතාව බොහෝ කලක් රහස්, එපික්කම් සහ කටකතා පවා, තරමක් පිළිගත හැකි හා සම්පූර්ණයෙන්ම අපූරු ලෙස ආවරණය කර ඇත. මෙම තොරතුරු විනිශ්චය කිරීමට මෙම ගෝත්රය ගැන බොහෝ දේ දන්නේ නැත සම්පූර්ණ කතාව ඔහුගේ නියෝජිතයන්, නමුත් වඩාත්ම ඇදහිය නොහැකි ජනප්රවාද නිපදවීමට එය ප්රමාණවත් වේ. විද්යා scientists යින් සහ පර්යේෂකයන් යුගයේ සාක්ෂි ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර යුගයේ සාක්ෂි, එක තේරුම් ගන්න විස්මිත ලෝකය, සම්පූර්ණ අභිරහස්එය අපට කුඩි ගෝත්රය ලබා දුන්නේ කවුද?

චූක්ගේ ගෝත්රය සමහර විට මායා ඇමරිකානු ඉන්දියානු ගෝත්රයට සමාන වේ. ඒ දෙකම සහ තවත් අය හදිසියේ හා අනපේක්ෂිත ලෙස අතුරුදහන් වූ අතරම, තමාම මතකයන් පමණි. නිල ඉතිහාසයේ "චුඩ්" යන පදය සූපනෝ-නාගරික ගෝත්ර කිහිපයක පුරාණ රුසියානු ශූරතාවක් ලෙස සැලකේ. ගෝත්රයේ නම " කුඩි"එය අවසානය දක්වා සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත. ජනතාව තුළ මෙම ගෝත්රවල නියෝජිතයින් ඔවුන්ගේ තේරුම්ගත නොහැකි භාෂාව ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔවුන් කතා කළ සහ වෙනත් ගෝත්ර නොතේරූ අයුරු විශ්වාස කෙරේ. ගෝත්රය මුලින් ජර්මානු හෝ ගොතික් යැයි උපකල්පනයක් තිබේ, එබැවින් ඔවුන් ප්රාතිහාර්යයන් ලෙස හැඳින්වේ. ඒ දවස්වල "කුල" සහ "පිටසක්වල" යනු එක් මූලයක් පමණක් නොව, එකම අර්ථයක් ද තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, සමහර ෆින්නොත්රා-උරාණ භාෂාවලින්, නම චොක් වන අතර එමඟින් මිථ්යා චරිත එකක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය ඉවතලනු ඇත. (ඊට අමතරව, කුඩි යනු විකෘති රුසියානු ෆින්ලන්ත වචනයක් වන ටූඩෝ (මිනිසුන්) - එඩ්.)

මෙම ගෝත්රය ගැන හදිසියේම අතුරුදහන් වූ අතර, "අතීතයේ" කතාවේ "සඳහන්, වංශකථකය කෙලින්ම විස්තර කළ" ... කුඩි, ඉල්මේන්ස්කි ස්ලොවෙන්, මිනුම් සහ වක්රය සඳහා උපහාසාත්මක බිම සිට විවිධ බිම් මහලේ. ". කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, Nowisman එස්.එම්. එම්. එම්. එස්.එම්. සොල්ගොරොඩ් ලෑන්ඩ් පහේ ජල නිම්නයේ බඹරුන්ගේ ප්රාතිහාර්යයන් මේ වසරේ වයසේ වයස පිළිබඳ කතාවේ ආශ්චර්යය ලෙස හැඳින්වේ. වසර 882 දක්වා දිවෙන තවත් සඳහන් කර ඔග්ස්ගේ උද් campaign ෝෂනය ගැන සඳහන් කරයි: " ... කඳු නැගීමට ගොස් මා සමඟ රණශූරයන් විශාල ප්රමාණයක් ගත්තා: varagov, alemensky ස්ලෑම්, ක්රිවාි, ක්විවුඩි, කුඩි, ක්රෝඩි ස්ට්රයිව්ට ගොස් නගරය රැගෙන ගොස් නගරය ගත්තා ...».

කුකුළු හ of පිළිබඳ ජයග්රාහී ව්යාපාරයක් 1030 දී යාස්ලාවිව්ව නුවණට හුරු වූ අතර "ඔවුන්ව පරාජය කොට යූරිසෙව් නගරය තැබීය." පසුව ආශ්චර්යය ගෝත්ර ගණනාවක් ලෙස හැඳින්වූයේ ප්රාතිහාර්යය: එස්ටා, සෙත් (චොක් පීපීකොව්), ජලය, ඉෂෝරා, කොරියාව, සැවොලොච්චි (චුඩ් සාවොලොච්චිනි). නොව්ගොරොඩ්හි, චුඩෙසේවා වීදිය ඇති අතර, මෙම ගෝත්රයේ නොබෙල් නියෝජිතයින් මීට පෙර ජීවත් වූ අතර කියෙව්හි චුඩින්ගේ මළුව ද විය. මෙම ගෝත්ර වෙනුවෙන්, නම් ද විශ්වාස කරනුයේ නම් මත ද නම් ද විශ්වාස කරනුයේ, චුඩෝ නගරය, විලෙහි ආශ්චර්යය වන චුඩ් ගඟේ ආශ්චර්යය. තුල Vogolda ප්රදේශය නම් සහිත ගම්මාන තිබේ: ඉදිරිපස අවාසි, මධ්යම පරාසය සහ පසුපස SI. වර්තමානයේ, කොතෝහි පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නන් ජීවත් වන්නේ ආඛංගල්ස්ක් කලාපයේ පෙන්යා දිස්ත්රික්කයේ ය. 2002 දී චිඩෝව ස්වාධීන ජාතිකත්වයන්ගේ ලේඛනයට ඉදිරිපත් කරන ලදී.

Childer තිහාසිකව, historical තිහාසිකව ගෝත්රික චූක්ලෙලියස් මෙන් පෙනෙන ජනප්රවාදයක්. අමුතු එපිටට් " බෙලොලසයා"ක්රෝනා නියෝජිතයන් විසින් පින්තාරු කළ, අබිරහකරයකි. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ චොක්ලේස්, හිරු එළියක් නොමැති භූමිය යටින් ඇති වන දෙයින් දුක්ඛදායක බව සමහරු විශ්වාස කරති, අනෙක් අය එය විශ්වාස කරති ඒ වේලාවන් බෙලොලිබියාව කලාත්මක පුද්ගලයින් හෝ නිල්-ඇස් සහිත මිනිසුන් ලෙස හැඳින්වේ. චෝක්ලගයායා, මිථ්යා චරිතයක් මෙන්, ජනකෝරයේ කොමි සහ සමෝව් මෙන්ම මැන්සි, සයිබීරියානු පටාත්ත, ඇල්රියාිවාරියන් සහ නවෙට්ස් ද හමු වේ. ඔබ කෙටියෙන් කිවහොත්, මවුන්ට් අතුරුදහන් ශිෂ්ටාචාරය නම් චරිතලාසායා ය. මෙම ඇදහිලිවන්තයන් අනුගමනය කරමින් ජනප්රිය කොකලාගල්ලාසායා ජීවත් වූයේ රුසියාවේ යුරෝපීය කොටසේ උතුරේ සහ පැවැත්මේ ය. මෙම ගෝත්රයේ විස්තරයේ විස්තර විස්තර කිරීම ගුහා වල සහ ගැඹුරින් බිම යට ජීවත් වන අඩු වර්ධන පුද්ගලයින් ලෙස. ඊට අමතරව, චුඩ්, චිෂ් සන්සුන් ය - රාක්ෂයා, යෝධයෙක්, බොහෝ විට සුදු ඇස් ඇති යෝධ මිනීමැරුම් ය.

ඇෆාසයිවෝ ගම්මානයේ ලියා ඇති ජනප්රවාද වලින් එකක් කිරව් කලාපය, පුද්ගලයා: " කාමා ගලා ඒම සඳහා අනෙක් අය පෙනී සිටීමට පටන් ගත් විට, තෝරාගත් මෙය ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්ය විය. ඔවුන් විශාල වළක් ඇදගෙන, පසුව රාක්කවලට මුල් බැසගත්හ. මෙම ස්ථානය ආශ්චර්යය ලෙස හැඳින්වේ". තඹ කන්ද, ඇති කතාව, ඔහු රුසියානු ලේඛක බෂොව් පී.පී.පී. පී.පී.පී.

ජනප්රවාදයන් විසින් විනිශ්චය කිරීමෙන්, සමහර විට කොතැනකවත් පෙනී සිටි, සමහර විට කොතැනකවත් පෙනී සිටින, සමහර විට කොතැනකවත්, සමහර විට කොතැනකවත් පෙනී සිටි, මීදුමෙන් ගුහා වලින් පිටතට පැමිණ, එක් වාසනාවක් ගෙන ඒමට හැකි වූ අතර අනෙක අවාසනාව. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ භූමිය යට, ඔවුන් බල්ලන්ට යන විට, මිදි හෝ භූමි මුවන් තල්ලු කරයි. චුඩි සුදු ඇස්වල මිථ්යා නියෝජිතයන් හොඳ හා දක්ෂ කම්මල්කරුවන්, ලෝහමය සහ විශිෂ්ට රණශූරයන්, මෙයින් වාමනවල සිටින, ලෝහමය හා විශිෂ්ට රණශූරයන් ද සලකනු ලැබේ අඩු වැඩිවීමක්හොඳ රණශූරයන් සහ දක්ෂ කම්මල්කරුවන්. චූක්ලගසයා (ඔවුන් සුකාර්ටා, සිකාර්ට්) දරුවා සොරකම් කළ හැකි අතර, දරුවා සොරකම් කළ හැකි බව සිතන්න, පුද්ගලයෙකු බිය ගැන්වීම. හදිසියේම දිස්වන ආකාරය සහ හදිසියේම අතුරුදහන් වන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු දනිති.

පෘථිවි ජනාවාසවල කියාවා, මිෂනාරිවරුන් පිළිබඳ සාක්ෂි, පර්යේෂකයන් සහ සංචාරකයින්ගේ සාක්ෂිය සංරක්ෂණය කර ඇත. පළමු වරට සර්ටා පිළිබඳ පළමු වතාවට 1837 දී කොරෝටා ගඟේ සිට පහළ දක්වා සමහර සංස්කෘතියේ අවශේෂ සමඟ සඳ ගුහාවන් සඳ ගුහාව සොයා ගන්නා ලදී. මිෂනාරි වෙනියමින් මෙසේ ලිවීය: " ධීවර හා මොන්ස්ට්ග් පෘථිවියේ බහුලත්වය නිසා කොරොටාච් ගංගා ධීවර කර්මාන්තශාලා හා මොන්ස්ට් ග්රෙස්වල බහුලතාවයෙන් කැපී පෙනේ. සමහර විට පුරාණ කාලයේදී, SIDI, SUIBY ජීවත් විය. මේ අයගේ ගුහා, තථ්ය බැංකුවේ, "පුරාණ කාලයේ සිට සෝර්ටා-සීඅයිඒ -" මොයිස් කන්ද "ලෙස හැඳින්වෙන කොසූර් හි දකුණු ඉවුරේ ඇති පරිගණක දහයක් වේ. I. ලෙෆර් 1805 දී මෙසේ ලිවීය: " මෙලෙන්කි දිස්ත්රික්කයේ සමස්ත සංයෝජන භූමිය වරෙක පුරාණ ජනයාගේ දියත් කරන ලද වාසස්ථානවලින් පිරී තිබේ. ඔවුන් බොහෝ ස්ථාන වල දක්නට ලැබේ: විල් දී, tundra මත, වනාන්තර තුළ, ගංගා දී, දොරවල් වගේ කුහර සමග ගුහා වැනි කඳු කඳු ය. මෙම ගුහා තුළ, ඔවුන් aces ෂ්මක සොයාගෙන යකඩ, තඹ සහ මැටි කුටුම්භ සුන්බුන් සොයා ගනී ».

එකම ප්රශ්නය එක් කාලයක ප්රහේලිකාවක් විය. 1935-1957 දී ඔහුගේ වාර්තා වල කුඩ් ගැන ලියා ඇති චර්නෙට්සොව් 1935-1957 ඔහු බොහෝ ජනප්රවාද එකතු කළේය. ඊට අමතරව, ඔහු යමාල්ගේ සුකාත් ස්මාරක සොයා ගත්තේය. මේ අනුව, මෙම ස්ථානවල සැබවින්ම පැවති ගෝත්රයක පැවැත්ම එක් වරක් පමණක් ලේඛනගත කර ඇත. මෙම ස්ථානවල මුතුන්මිත්තන් පැවැත්ම දුටුවේ වාසස්ථානයකි අද්භූත ගෝත්රය, ඔවුන් තර්ක කරන්නේ එය භූගතව පවතී (කඳුකරයේ), නමුත් අතුරුදහන් වූයේ නැත. මේ නිසා ඔබට කුඩා වර්ධන හා සුදු ඇස් ඇති මිනිසුන් සහ මෙම රැස්වීමෙන් මිනිසුන් හමුවිය හැකිය, බොහෝ විට, බොහෝ විට, බොහෝ විට, බොහෝ විට ඕනෑම දෙයක් යහපත් අතක් නොදක්වයි.

වෙනත් ගෝත්රිකයන් අනුගමනය කරමින්, වෙනත් ගෝත්රිකයන්, මෙහි වාසය කරන පරම්පරාවෙන් හා මේ අරාබாids ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ රටවලට පැමිණියහ. පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම කුමන්ත්රණවල වස්තු සහ ඒවා සොයා ගන්න, රෝගීන්ගෙන් පැවතෙන්නන් පමණක් ඒවා සොයා ගත හැකිය. නිදසුනක් ලෙස, අශ්වාරෝහක, වලසා, හාවා සහ වෙනත් අයගේ සුවඳක ස්වරූපයෙන් විවිධාකාර කිරිබ්රි වල ස්වරූපයෙන් විවිධාකාර කිරිබ්රි ස්වරූපයෙන් නිධන් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. රහස් විනිවිද යාමට බොහෝ දෙනෙක් කැමති වීම නිසා භූගත පදිංචිකරුවන් අත්යවශ්ය ධනය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා, සමහරු මෙම සීරීම්, සම්පූර්ණ රන් හා ස්වර්ණාභරණ සොයා ගැනීම සඳහා තවමත් විවිධ පියවර ගනී. ආවරණ, පුරාවස්තු සහ ගොඩවල් පිළිබඳ පුරාවෘත්ත සහ ආවරණ පිළිබඳ ගොඩවල්වල, ආවරණ නිධානයන් සෙවීමට තීරණය කළ අතර, විශාල මුදලක් තිබේ. ප්රධාන චරිත සඳහා ඒවා සියල්ලම හෝ ඒවායින් බොහොමයක්, අහෝ, අහෝ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් මිය යන අතර තවත් සමහරු හිරිහැර කරති, තවත් සමහරු පිස්සු වැටෙති, සිව්වන සේනාව සිරගෙයින් හෝ ගුහාවලදී අතුරුදහන් වේ.

පුරාවෘත්තීය කෝටිය ලියයි රිසරිච් "ආසියාවේ හදවත" නම් ග්රන්ථයේ. එහිදී ඔහු සිය රැස්වීම ඇල්ටයිහි පිහිටි ඔහුගේ රැස්වීම ගැන විස්තර කරයි. පුරාණ සුසාන භූමියේ ගල් කවයන් පිහිටා ඇති අතර, පුරාණ භූමදානවල ගල් කවයන් ඔවුන්ගේ රොරිච්ගේ පවුල පෙන්වූයේ මේ මිනිසා රොකී කන්දට අපසරනය විය. මෙන්න, භූගතව ඉවතට යන්න. සුදු රජතුමා ඇටෙටයි සටන් කිරීමට පැමිණියහ සුදු බර්ච් අපේ කලාපයේ, කිසි විටෙකත් සුදු රජු යට රැඳී සිටීමට අවශ්ය නොවීය. ඔහු භූගතව ගොස් ගල් වල අන්තරායන් වත් කළේය. ඔබට ඔවුන්ගේ කලින් යෙදවුම් දැක ගත හැකිය. සදහටම කුඩිහී නොවේ. නැවත පැමිණෙන්නේ කවදාද? ප්රීතිමත් කාලය මිනිසුන් බෙලෝවේනියාවේ සිට පැමිණ ලෝකයට විශාල විද්යාවකට ඉඩ දෙන අතර, එවිට ඔබ නැවත පැමිණෙනු ඇත.«.

මෙම සිදුවීම් වලින් වසරකට පෙර (1913) මෙම සිදුවීම්වලින් විශිෂ්ට චිත්ර ශිල්පියෙකු වන නිකොලායි රොරිච්, විශිෂ්ට කලාකරුවෙකු වන නිකොලායි රොරිච් "පොළොව යටින් කෝඩ්" පිළිබඳ පින්තූරයක් ලිවීය. එය මෙන්, ගෝත්රයේ අභිරහස තවමත් විවෘතව පවතී. නිල කතාව පුරාවිද්යා ologists යින්, ජනවාර්ගික ශිල්පීන් වන ප්රාදේශීය ඉතිහාස ians යින්ගේ ප්රාතිහාර්ය සාමාන්ය ගෝත්රිකයන්, විශේෂයෙන් වෙනස් නොවූ, වෙනත් ගෝත්රිකයන්ගේ ඉඩම්වල පැමිණීම නිසා ආශ්චර්යමත් සාමාන්ය ගෝත්රිකයන් සලකති. තවත් සමහරු චොක් ඇස් ගැන සලකති - ගුහා හා භූගත නගරවල ගැඹුරින් ජීවත් වන මැජික් හා මැජික් තෑග්ගක් ඇති අතර, අනතුරු ඇඟවීම, අනතුරු ඇඟවීම, ඔවුන්ගේ වස්තු වලට ද punish ුවම් කිරීම හෝ ආරක්ෂා කිරීම, ඔවුන්. දඩයම්කරුවන් කිසි විටෙකත් ඉවත් නොවනු ඇත.

« "නමුත් තවමත් කොතැනක හෝ", ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නොව "කුල" තුළ ඇති බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. අර තියෙන්නේ උස් කන්දඑහිදී ඔවුන් මුවන් දෙවියන් වහන්සේට අත්හරිනවා. නෝහිදුණන්ගේ (මන්තර ගුරුකම්) සහ මුවන් එයට හේතු වන කන්දක් ඇත. ඔවුන් එහි ලී පිහි කපා, සම සැරයටියේ රැඳී සිටිති. සුළඟ ඇයව සොලවා, කකුල් චලනය කරයි. මෙවැනි පාසි හෝ වැලි තිබේ නම්, එවැනි මුවෙකුගේ කඳුකරයේ මුවන් ඉතා නැවත නැවතත් හමුවනු ඇත. පණපිටින් වගේ! දරුණු ලෙස ඔරලෝසුව. ශීත in තුවේ දී ගින්න අහසේ ගින්න වර්ධනය වන විට තවමත් බියජනක ය. පොළොවේ අත්වැල් වැටවල් ඉවතට හරවන අතර මිනී පෙට්ටියෙන් ඉවත් වනු ඇත",", මිහායිල් මිහයිලෝවිච් සේන්ස් මෙසේ ලිවීය. "කොලොක්" කතාවේ

යූරල් චු - ඇය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?

ඉතිහාස ians යින් සහ ජනකතා කරුවන් දිගු කලක් තිස්සේ අසාමාන්ය හා අද්භූත මිනිසුන්, ඊනියා ගැන තර්ක කර ඇත. පුරාවෘත්තයට අනුව "සුදු බෝලසිස්", ඔවුන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ නියෝජිතයන්, ලිපියක, යෝගී හැකියාවන්හි, සොබාදහම පිළිබඳ පුළුල් හා ගැඹුරු දැනුමක් ඇති කර ගත්හ. රුසියානු ජනතාව සමඟ අද්භූත උසාමි සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති මෙම ජනතාව අභිරහස් ලෙස අතුරුදහන් වන අතර, ඔහුගේ හෝඩුවාවන් අත්තෙයි කඳුකරයේදී අහිමි වේ.

පහත දැක්වෙන්නේ මෙහි රහස විනිවිද යාමේ උත්සාහයකි. පුදුමාකාර මිනිස්සු ප්රසිද්ධ රුසියානු කලාකරුවෙක්, විද්යා ist සහ ලේඛක එන්. කේ. "ආසියාවේ හදවත" පොතේ "ආසියාවේ හදවත" පොතේ "ඇල්සීයි හි පොදු පුරාවෘත්තය ගැන කියයි. පුරාවෘත්තය පවසන්නේ ඇල්ටයි ජනයාගේ සමේ තද පැහැය සහිත ඇල්ටයි ජනයාගේ කේතුධර වනාන්තරවල කාලයක් නොමැති බවයි. ආශ්චර්යය කැඳවනු ලැබීය. ඉහළ, ස්ථිතික, දැනුමැති ඉඩම් විද්යාව. එහෙත් සුදු බර්ච් එම ස්ථානවල වර්ධනය වීමට පටන් ගත් අතර, සුදු ජාතිකයන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ රජුගේ වේගයෙන් පැමිණීම යන්නෙන් අදහස් කළේ ඔහුගේ නියෝගය ස්ථාපිත කරන්නේය. මිනිස්සු වලවල් කොල්ල කෑවා, රාක්ක දාන්න, ගල් මුදුනේ. ඔවුන් නවාතැනට ගියහ. රාක්කවලින් එළියට ඇද දැමූ අතර ගල් නින්දට වැටුණි.
මෙම පොතේ පලිගන් දින ධාවනය කරන ලද පුරාවෘත්තයේ තවත් අනුවාදයක තවත් එක් පුද්ගලයකු විසින් වඩාත් පැහැදිලිව පැහැදිලි කර ඇති මෙම මුළුමනින්ම තේරුම්ගත නොහැකි ජනවාර්ගික සිදුවීමකි. චොක් භූමදාන නොවූ නමුත් මම රහස නොදන්නා රටක් බවට පත් කළෙමි "සදහටම නොතකා, ප්රීතිමත් කාලයක් ආපසු පැමිණි විට සහ මිනිසුන් බෙලෝවොඩියා සිට පැමිණෙන විට එය සෑම කෙනෙකුටම පැමිණෙනු ඇත සියලු වස්තු සමඟ. "
පුරාවෘත්තයේ, - පර්යේෂක නිර්මාණශීලීත්වය N.K ලියයි. රිසරි චිත්ර ශිල්පී L.R. Cesyuleviu, - කොතැනක හෝ සිටින ඩයිනම් පැවැත්මේ ඉඟියක් ඇත, සමහර විට සැඟවුණු ස්ථානයක, සමහර විට සැඟවුණු ස්ථානයක උසස් සංස්කෘතිය සහ දැනුම. මේ සම්බන්ධයෙන්, සූසිං හි පුරාවෘත්තය වන බෙලෝවොඩියර්ගේ සැඟවුණු රටෙහි පුරාවෘත්තයක් වන අතර ඉන්දියාවේ බහුලව දක්නට ලැබෙන මඳගි ජනයාගේ පුරාවෘත්තය සමඟ.
සමාන ජනප්රවාදයන් සහ යූරල්වල, එය අපේ රටේ වයඹ දිග කොටස සහ ඇල්ටෙයි අතර සම්බන්ධකයක් වන අතර එහි ජනප්රවාදයන් ගැන ජනප්රවාද ද ඉතා පුළුල් විය.

රාක්ෂයන් හා සම්බන්ධ ජනප්රවාද - පස් කන්ද සහ ජනාවාස, භූගත ගුහා, භූගත ගුහා, භූගත ගුහා, භූගත ගුහා, භූගත ගුහා, භූගත ගුහා, භූගත ගුහා, භූගත දෙසින් පිහිටි බටහිර දෙසින් රුසියානු සංක්රමණිකයන් මුලින්ම යූරල්ස් වෙත පැමිණියහ. මෙම තීරුව ප්රධාන වශයෙන් PEM, SVERDLOVSK, Curyabinsk සහ කුගන් කලාප හරහා ගමන් කරයි.
යූරල්වල සුහදතාවයේ සුන්දරත්වයේ විවිධ වෙනස්කම් වලදී, ඔහු මෙහි වාසය කළේ "රහසිගත බලය" හුරුපුරුදු බව ඔහු මෙහි වාසය කළ බවයි. එහෙත් සුදු බර්ච් ප්රාදේශීය ස්ථානවල වැඩීමට පටන් ගත් අතර, පසුව ගුහා හුස්ම ගන්නට පටන් ගත්හ, වහලය කුළුණු මත අනුමත කර, බිම සහ ගල් මත වත් කර, බිම වත් කරන්න. මෙම නිවාසවල දේපළ සමඟ එක්රැස් වූ අතර, ධ්රැව විකෘති කිරීම, ධ්රැව විකෘති කිරීම, භූගතව පණපිටින් පුළුස්සා දැමීම.

සමහර ජනප්රවාදවල මුල් සංක්රමණිකයන් "ආශ්චර්යයන්ගේ මැෂීන්" සමඟ "මැසෙන්ජටර්" සමඟ මුල් සංක්රමණිකයන්ගේ සැබෑ සම්බන්ධතා ගැන කතා කරයි. ඔවුන් පවසන්නේ පොළොව යටින් පිටත්ව යාමට පෙර, "දැරිය" කියා සිටියේ, ඇය නිධන් හා ස්වර්ණාභරණ ආරක්ෂා කළ නිසාය. එවිට ඇය වස්තු හා ස්වර්ණාභරණ ආරක්ෂා කළ නමුත් පසුව "මහලු අය" සියලු රන් හා ලෝහ සැඟවී සිටියහ.
මෙම පුරාවෘත්තය පුදුමයට කරුණක් නම් පුරාවෘත්තය, එන්.කේ.කේ. "ආසියාවේ හදවත" පොතේ "ආසියාවේ හදවත" පොතේ "ස්ත්රිය සිරගෙයින් එළියට ආවා. වර්ධනය ඉහළ මට්ටමක පවතී, දැඩි හා අඳුරු මුහුණ. මම ජනතාවට අනුව ඇවිද ගියෙමි. වැඩ කිරීමට උදව් වූ අතර පසුව නැවත සිරගෙදරට ගියේය. ශුද්ධ රටෙන් ද පැමිණියේය. "
සංක්රමණිකයන් සමඟ සංක්රමණිකයින්ගේ "තානාපතිවරුන්ගේ" අන්තර්ක්රියා යථාර්ථයේ සම්බන්ධතා වලට පමණක් සීමා නොවූ අතර, පුරාවෘත්තය පටිගත කර සිහින තුළින් පුරාවෘත්තයක් සහ සම්පූර්ණයෙන්ම අසාමාන්ය සම්බන්ධතා සහ බලපෑම්. මේ අනුව, 1979 දී දීප්තිමත් හා දීප්තිමත් හා දීප්තිමත් හා දීප්තිමත් "ඊවර්ඩොලොව්ස්කි පර්යේෂක ඒ. මලාකාව් ඔහුගේ එක් ලිපිවල දීප්තිමත් හා ලස්සන පුරාවෘත්තය ආණ්ඩුවේ අභිමතය ගැන: "වරක්. ටැටයිෂෙව්, යීකැටරින්බර්ග්හි නිර්මාතෘ වූ වරින්ග් සිහිනයක් ගැන සිහින මැව්වා. කාන්තාව ඔහුට දර්ශනය විය අසාමාන්ය දසුන පුදුමාකාර සුන්දරත්වය. ඇඳ පැළඳ සිටියේ සත්ව හම්වල රන් ආභරණ ඇගේ පපුවට දිදුලයි. Tatishchev "සවන් දෙන්න," ඔබේ නව නගරයේ පස් කන්දක් හෑරීමට ඔබ නියෝගයක් ලබා දුන්නා. ඒවා ස්පර්ශ නොකරන්න, එහි මගේ නිර්භීත රණශූරයන් ඇත. ඔබ ඔවුන්ගේ දූවිලි වලට බාධා කිරීම හෝ මිල අධික සන්නාහයක් ගතහොත්, මෙම ආලෝකයේ සාමයක් ඇති නොවනු ඇත. මම වත්මන් ඇනා කුමරිය වන අතර, නගරය බිඳ දමන්නේ, ඔබ මෙම සොහොන් ස්පර්ශ කරන්නේ නම්, ඔබ ගොඩනඟන සෑම දෙයක්ම මම ඔබට දිවුරන්නෙමි. උඳුනේ කුර්ගවලන්ගේ සිරස් පශු වෛද්යවරු පමණි.

සම්බන්ධතා පිළිබඳ දත්ත සමඟ, සංක්රමණිකයන් සමඟ කුයි පුරාවෘත්තවල "චුඩොව්" හි පෙනුම හා අධ්යාත්මික පෙනුමේ පැහැදිලි හා පැහැදිලි ලක්ෂණ අඩංගු වන අතර එමඟින් සැබෑ ජනතාවගේ ලක්ෂණ අප ඉදිරියේ දිස් වේ.

පළමු කතන්දර වලින් එක් කතාවක P. බාසෝවා "මිල අධික ධාරකය" - කුඩි හෝ "මහලු අය" ඉහළ ය සුන්දර මිනිසුන්කඳුකරයේ වාසස්ථානවල අසාමාන්ය සුන්දරත්වය තුළ කඳුකරයේ ජීවත් වීම අන් අයගේ අවධානයට ලක් නොවේ. මෙම ජනයා කරත්තය රත්තරන් ගැන නොසැලකිලිමත් ලෙස දන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ වාසස්ථානවල බිහිරි ස්ථානවල පෙනුම සමඟ, ඔවුන් "කන්ද වසා දැමීම" වන භූගත චලනයන් අතහැර දමයි.

ඩෙමොව්ගේ පැලෑටි ඉදිකරන ලද බොහෝ ගෙවිය යුතු තැන්පතු සියල්ලම පාහේ, වාරණයන්හි, නොගැලපෙන ලේබල්වල දක්වා ඇති බව යූආර්ඒටර් ඉරිතලා ඇත යූපීඑස් හි බඩ නැවිලි.

මෙම සිතුවිල්ල වෙනත් නිරීක්ෂණයක් මගින් ශක්තිමත් වේ. නව ස්ථානවලට පැමිණෙන මිනිසුන් රීතියක් ලෙස, රීතියක් ලෙස, බරින් වැඩි, නැඹුරු ජීවන ඉඩක් නොමැතිවීම. යූපීඑස් හි සංක්රමණිකයන් සමඟ සිදු නොවීය. කවුරුහරි කඳු, ගංගා, විල්, බ්රෝක්ස්, කුගාම් කැපී පෙනෙන ලෙස නිවැරදි නම් ලබා දුන්නා. අනාගතයේදී දීප්තිමත් ලෙස ක්රියාත්මක වූ අධ්යාත්මික දෛශිකය නම් ඔවුන් තැබීය. පුරාණ ග්රීක ගණිත ian යෙක් සහ දාර්ශනිකයෙකු වන පයිටෝර් තෑග්ගක් නොවේ "නම් නාම සෑදීමට නම්, කරන, ඕනෑම දේවල හරය දක තබන්නේ කවුද?" එපමණක්ද නොව, චන්ද්රයා "චුම්බක" බවට පත් විය. කුගන් නගරය කුගන් නගරය කුගන් නගරයේ විශාල පස් කන්ද අසල කුගන්හි පිහිටි යකතරින්බර්ග් නගරය කුගන්හි නැගී සිටියේය. අවශ්ය වන නගරයට සහ බේරුම්කරණයන් අහම්බෙන් වැතිරීමට කොතරම් නිවැරදිව හා නිවැරදිව වැදගත් නොවේ: සන්නිවේදනයේ නෝඩ් වල, ලස්සන ස්වභාවයෙන් වට වූ ඛනිජයේ තැන්පතු අසල. එබැවින් ඔරෙන්බර්ග් මුලින් තරමක් වාසනාවන්ත විය. ඔහු ජර්මානුවන් විසින් නියම කරන ලද ස්ථානවල දමා ඇති අතර, මට කිහිප වතාවක් නැවත සකස් කිරීමට සිදුවිය.

ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර යූරල්ස් සහ ඇය වෙත යා යුත්තේ කොතැනටද? භූගත නගර - නොදන්නා. පුරාණ ග්රීකයන්ගේ කාලවලදී ඔවුන් මෙහි වාසය කළ හැකිය. ඉතින්, ප්රසිද්ධයි පුරාණ ග්රීක මිථ්යාව රිප්ස් (යූරල්) කඳු පිටුපස කොහේ හෝ ජීවත් වූ හයිපර්බෝර්වරුන් ගැන ඔහු පවසයි. මිනිස්සු මේ නහර ප්රීතිමත් ජීවිතයක්: ඔහු මතභේදය හා රෝගාබාධ ගැන දැන සිටියේ නැත, මරණය පැමිණියේ ජීවිතයේ කිසිදු සහයෝගයකින් පමණි. සපිලනබරියන්ගෙන් එක් අයෙකු සමඟ රැස්වීමක් ගැන සියලු අසාමාන්ය යැයි විශ්වාස කළ "පුරාණ ග්රීක ලේඛක ලූකියන් මෙසේ පවසනවා." කෙසේ වෙතත්, පියාඹන විදේශිකයෙකු දුටු විගසම වාවාරා, - ඔහු තමන්ට හයිපර්බොරන් කෙනෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ, - මම බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ගණන් කළත්, මම විශ්වාස කළෙමි.

මිනිසා වාතය හරහා ගමන් කරන දවස මගේ ඇස් ඉදිරිපිටම කර ගැනීමට මා තැබූ දේ, වතුර මතට ගොස් ගින්න මන්දගාමී වූවාද?

ඔබ ගියේ කොහේද?

NK සමඟ ඇති වන භූගත නගරවල නොවේ රොරීයිච් හි සංස්කෘතියේ wise ානවන්ත හා සුන්දර වැසියන්ගේ ජීවිතය සම්බන්ධ කරන අතර ඒවා චෙල්යාබින්ස්ක් ලේඛක එස්.කේ. කේ. ව්ලෝසෝවා යූරල් කම්කරුවන්: "මෑතකදී පැරණි යුරල්ස්කි කම්හලේදී, යූරල්වල හෝ එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය නොකරන සියලු ගුහා ගැන මට මෑතකදී ඇසුණි. ඔවුන් ඔවුන් අතර පැහැරගෙන යන ආකාරයට කුඹර් වලවල් මෙන් පුළුල්ව, මෙම අසාර්ථකත්වයන් භූමිෂ් ,, රන්වන් නූල් මෙන් නාස්පරීය, ටෝනන් ය. වයසක කාලයේ එක් වරක් ගුහාවෙන් ශ්රම ගුහාවට ගොස් මෝටර් රථයක් සිදු නොකළ බව ද කියනු ලැබේ. නොදන්නා සත්ය, අපවිත්ර බලය මිනිසුන් නොදන්නාවාද, අපිරිසිදු බලය, එම ගුහා සහ චලනයන් සඳහා පමණක්, එම ගවයන් තුළටත්, එම ගමනක් යන විට, බොහෝ ගමන් බිමන් සොයා ගන්න ගැළවුණ, ඇමතීස්ට් ගලෙහි බොරු සහ මිනිස් කකුල්වල අඩිපාර මුද්රණය කළ ස්ථානය. "

PERS කලාපයේ භූගත ගුහා වල නිදා සිටින වීරයන්ගේ සඳ පිළිබඳ සමාන ජනප්රවාද තිබේ යූරල් කඳු නියමිත පැය තෙක්. එසේම, පැරා රණශූරයෙකු නරකම ප්රාර්ථනා කරයි. බොහෝ දෙනෙක් තවමත් නොකැඩූ ප්රාතිහාත් රහස් රහසිගතව තබා ගනී, නමුත් බෂොව් පීපී පුරෝකථනය කළ පරිදි, මෙම රහස් අනාවරණය වූ විට කාලය පැමිණෙන අතර, එහි සඟවා ඇති නිධානයන්ම සුව වනු ඇත: "මිනිසුන් විසින් දීප්තිමත් ප්රීතිමත් ජීවිතයක් ගත කරනු ඇත:" වෙළෙන්දන් හෝ රජුට ශූරතාවක් නොතිබූ කාලයක් තිබේ. එවිට, අපේ පැත්තේ, මිනිසුන් විශාල හා සෞඛ්ය සම්පන්නව සිටිති. අසෝව්-මවුන්ටන් සඳහා සුදුසු එකක් වන අතර හයියෙන් "මිල අධික අසරණ" සහ පසුව මිනිසාගේ සියලු වස්තු වලින් පොළොව යට සිට සාන්තුවරය ".

V.V. සොබොලෙව්

http://www.alphamomegga.su/index/0-389

චූක්ලග්ලාසායා - ජනප්රවාද සහ කරුණු

- ඇලෙක්සි, මෙම මිථ්යා ජනතාව, සිනාසීමේ පැවැත්මේ ඉතිහාසය කෙතරම් විශ්වාස කරයිද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සැබවින්ම පැවති අතර පසුව පිටව ගියේය. නමුත් මෙන්න කොහෙද - එය නිසැකවම නොදනී. පුරාණ ජනගල්පණ කියා සිටින්නේ භූගත බවය. සහ, මේ පිළිබඳව, මේ පිළිබඳව, මේ පිළිබඳව, "මේ ගැන" අතීතයේ "කතාවේ" ... නෝඩා වෙතින් වෙනස් වේ ": නාරෝඩා වෙතින් වෙනස් වේ. රඩ්, ස්ලොවෙන්ස්, මෙරියා සහ වක්රය, කසරා - උතුරු, උරුත්වීම, වොඩ්නි, වොඩ්නි, රිදී කාසියක සහ වෝවි (ප්රෝටීන්) දුමෙන්. " එසේම, වංශකථාවේ දී, යාරස්ලාවි නුවණැති කුඩි පිළිබඳ උද් campaign ෝෂනයක් ගෙන, ඔවුන් පරාජය කොට යුරියෙව් නගරය තැබූ බව ද දන්නා කරුණකි. අද එය නූතන එස්තෝනියාවේ විශාලතම නගර වලින් එකකි - ටාටූ. ඒ අතරම, රුසියාවේ භූමියේදී, කිසි විටෙකත් මෙහි ජීවත් වූ අබිරහස් මිනිසුන් සිහිපත් කිරීම, ජාතිය පමණක් මෙන්, ජාතිය පමණි.

- කෝඩ් මොන වගේද?

පර්යේෂකයන්, ජනවාර්ගික ශිල්පීන් සහ ඉතිහාස ians යන්ගෙන් බහුතරයකට අනුව, මේවා ජීවීන් වූ අතර, බාහිරව යුරෝපීය ජීනොමම් මතක් කර දෙයි. ඔවුන් රුසියාවේ ජීවත් වූයේ ස්ලාව්විකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් වන අතර ෆින්නො-උග්රොව් මෙහි පැමිණෙන තෙක් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, නූතන යූපීඑස් හි, මිනිසුන්ගේ අනපේක්ෂිත සහායකයින්ගේ ජනප්රවාද තවමත් ජනප්රවාද තිබේ - පර්මා භූමියෙහි වනාන්තරවල අහිමි වූ සංචාරකයින්ට කොහෙන්ද යන්න හා නොදන්නා සුදු ඇස් ඇති පහත් ජීවීන්.

- ඔයා කිව්වා චූක් බිම යටට ගියා කියලා ...

- කුඩි රහසිගතව යන ස්ථාන මොනවාද?

ඔහු සීඩි එන්. කේ රීරිච් පිළිබඳ පුරාවෘත්ත ගැන මහත් උනන්දුවක් දැක්වීය. "ආසියාවේ හදවත", "ආසියාවේ හදවත", එක් කඳක් ඔහුට පාෂාණමය කන්දක් පෙන්වූ වචනවලින් පෙන්වූයේ කෙසේද? "එය මෙහි පැමිණ පොළොව යටට ගියේය. සුදු රජෙකුට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ඇල්ටයි වෙත එය පැමිණි විට, සුදු රජෙකු යටතේ ජීවත් වීමට ඔහුට අවශ්ය නොවීය. ඔහු භූගතව ගොස් ගල්වල ඡේද වත් කළේය ... "කෙසේ වෙතත්, බෙලෝවේනියාවේ සමහර ගුරුවරුන් පැමිණ මනුෂ්යත්වය සඳහා විශාල විද්යාව ගෙන එන විට ඔහු නැවත පොළොවට පැමිණිය යුතුය. එවිට යැයි කියනු ලබන සිරගෙවල්වල සිටි සියලු වස්තු සමඟ සිරගත කරනු ඇත. මහා සංචාරකයා මෙම පුරාවෘත්තය පවා "පෘථිවෘ යටින් කෝඩ්" පිළිබඳ පින්තූරයක් කැප කළේය.

- ජනප්රවාද, ජනප්රවාද ... ඒ වගේම අතින් ස්පර්ශ කළ හැකි ප්රාතිහාර්යයන් විසින් සැබෑ ස්මාරක ඉතිරිව තිබේද?

ඇත්ත වශයෙන්ම! නිදසුනක් වශයෙන්, මෙය සොල්වට්කි දූපත් සමූහයේ ප්රසිද්ධ මට්ටම් කැබැල්ලක් (ප්රාදේශීය ඉතිහාස ians යින් ද එය ආශ්චර්යමත් කන්දක් ලෙස හැඳින්වේ). ඇගේ පැවැත්ම පුදුමයට කරුණකි, මන්ද ග්ලැසියරය, මෙම ස්ථාන පසුකර, තියුණු පිහියක් ලෙස, භූ දර්ශනයේ සියලු අක්රමිකතා ලෙස කපා දමන්න - සහ මෙහි ඇති විශාල කඳුකරය හුදෙක් විය නොහැක! පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයක පැහැදිලිවම අතිමහත් අත්පොතක් ලෙස මීටර 100 ක ආශ්චර්යමත් කොටුවක් දෙස බලයි. වසර දෙදහස ආරම්භයේදී කන්ද අධ්යයනය කළ විද්යා scientists යින් එය අර්ධ වශයෙන් ග්ලැසියර සම්භවයක් ඇති අතර, එය සමන්විත වන අතර, එය සමන්විත වන අතර, එය සමන්විත වන අතර, එය සමන්විත වේ.

- මේ කන්ද මැවීම නිසා සූසිසියට ආරෝපණය කර ඇත්තේ කුමක්ද?

භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පැමිණීමට පෙර සියවසකට පෙර සොලේට්කි දූපත් සමූහය ප්රදේශවාසීන් ප්රදේශවාසීන්ට පැවරී ඇති බව පුරාවිද්යා ologists යින් විසින් දැනටමත් ස්ථාපිත කර තිබේ. නොව්ගොරොඩ්හි ඔවුන් ආශ්චර්යමත් ලෙස හැඳින්වූ අතර අසල්වැසියන් "සිකිරේර්තා" ලෙස හැඳින්විණි. මෙම වචනය කුතුහලයෙන් සිටී, මන්ද පුරාණ දේශීය වික්රමාන්විතයන්ගෙන් "හැකිතාක්" යනු දිගටි ස්වරූපයෙන් විශාල දිගු බැම්මක නමකි. ඉතින්, දිගටි හැඩයේ පිදුරු තොගයක් කෙලින්ම "සෙල්ලේ" ලෙස හැඳින්වේ. නිසැකවම, පුරාණ ජනයා අසල්වැසියන් තම ජීවිතය "තොග කඳුකරය" තුළින් සිය දිවි නසා ගැනීම සඳහා අසල්වැසියන් යති - පාසි, අතු, ගල්. ඔවුන් මෙම අනුවාදය සහ පුරාණ සානුගාමෝ වූ මිනිසුන් සනාථ කරයි - ඔවුන්ගේ වාර්ෂික වල, සිකිරේටා ගුහාවල ජීවත් වන අතර යකඩ නොදන්නා බව පෙනේ. (එක් පර්යේෂකයෙක් විශ්වාස කරන පරිදි, "කුම් යනු භයානක රුසියානු ෆින්ලන්ත ටයූඩියෝ (මිනිසුන්) දහනය කරන්න. ඔහු සුදු ඇස් ඇති (එස්තියා) සහ සැරයන්-සයිරියන්. කෝමයි ද ඇත -මෙම්, නමුත් මෙම ගෝත්රය PEM ලෙස හැඳින්විණි. කණගාටුයි. චොක් භූගත යනු පුරාවෘත්තයකි පුරාණ ජනගහනය උතුරු යූරල් - අතිරික්තය "- එඩ්.)

- කාරයියා සහ අද යූරල්ස් හි ප්රාතිහාර්යයන් සමඟ අද්භූත රැස්වීම් ඔබ සඳහන් කළා. ඔවුන් සැබෑද?

ඇත්තම කිව්වොත්, මම එවැනි කතන්දර ගොඩක් දැනගෙන නිතරම ඔවුන්ට සැලකුවේ අශෝභන ලෙස ඔවුන්ට සැලකුවේය. 2012 ගිම්හානයේ අවසානයේදී, කඳුකරයේ සැබෑ පැවැත්මක් හෝ මෙම මිථ්යා ජනතාවගේ භූමියේදී මා විශ්වාස කළ නඩුවක් නොතිබුණි. මෙන්න එය එසේ විය. අගෝස්තු මස අවසානයේදී, මම එක් ජනප්රියම ජනවාර්ගික සේවකයෙකුගේ ඡායාරූපයක් සහිත ලිපියක් සමඟ ලිපියක් ආවා, ගිම්හාන මාසවලදී ඔහු යන ගිම්හාන මාසවලදී ඔහු එම මාර්ගයේ නෞකාවේ මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස වැඩ කරන්නේ කෙම් - සොලෝව්කි ය. තොරතුරු එතරම් අනපේක්ෂිත වූයේ මම ඔහු හා සම්බන්ධ වීමයි. ඒ නිසා. ඡායාරූපය පෙන්නුම් කළේ විශාල ගල් දොරක් අනුමාන කළ පර්වතයක්. මගේ ප්රශ්නයට: "ඒ කුමක්ද?" - මාර්ගෝපදේශකයා සිත් ඇදගන්නාසුළු කතාවකට පැවසීය. 2012 ගිම්හානයේදී, ඔහු සහ බලශක්ති දූපත් වලින් එකක් විසින් යාත්රා කළ සංචාරකයින් පිරිසක් සමඟ එක්ව ශරීර දූපත් සමූහයක් විසින් යාත්රා කළ බව පෙනේ. නෞකාව වෙරළ ආසන්නයේ ඇවිදිමින් සිටි අතර විනෝදයෙන් සිටින පුද්ගලයින් මනරම් පාෂාණ නැරඹූහ. මිථ්යා ආශ්චර්යමත් සිකිරේටා සමඟ අද්භූත රැස්වීම් පිළිබඳ මෙම අවස්ථාවේදී මඟ පෙන්වන්නා ඔවුන්ට පැවසූහ. හදිසියේම, එක් සංචාරකයෙකු මෑතකදී කෑගැසුවේ වෙරළට අත පෙන්වයි. මුළු කණ්ඩායමම වහාම ඇගේ පර්වතය ගැන ඇගේ බැල්ම සවි කළ අතර එය ස්ත්රියකට පෙන්වා දුන්නේය.

https://www.kramola.info/vesti / nevogynowennowe/chudo-bollalazajajajengydy-i-fakty

චුඩ් සාවොලොලොච්නි - මෙය පුරාණ මිලර් ජනගහනයකි, එය අද දක්වාම යම් ආකාරයක historical තිහාසික අභිරහසක්. මෙම පදය XI ශතවර්ෂයේ වංශකථාවේ වංශකථාවේ වංශකථාව විසින් නෙස්ටෝර් විසින් "අතීත වර්ෂවල කතාවේ" ය. නැඟෙනහිර යුරෝපයේ ජනතාවගේ වැඩවල ලැයිස්තුගත කිරීම, "... රස්, කුඩි, සහ වයස්ගන් භාෂා වලම කොටස් වලදී: මෙරමින්, මුරයිම්, සියල්ලන්ම, සැවොම, සියල්ලන්ම , සාවොලොච්නි, පැර්මා, පෙචර්, YAM, UGRA "

නවාතැන් කෝරි සැවොලොක්කායා.

ඉතිහාස ians යින් තර්ක කරන්නේ ඇය වඩාත් රැකියා විරහිත වූ ස්වදේශිකයෙකු වූ බවත්, වංශකථාවල හෝ ලියකියවිලි අතහැරියේ නැති බවත් තර්ක කරයි.

ඔවුන් ජනතාව ලෙස සංරක්ෂණය කර නැත, සිරිත් විරිත්, සිරිත් විරිත් හෝ දිව, රුසියානු පිටසක්වල ජීවීන් හා අසල්වැසි ජනයා අතර හෝඩුවාවක් නොමැතිව කණගාටු නැත. නාගරික ගෝත්ර ගැන මතක් කර ඇති ජනප්රවාද සහ නම් පමණක්, දත්ත එක් වරක් ගංගා සහ විල්, ඔවුන් අතර වාසය කරන විට දත්ත වේ.

ඔවුන් නූතන ves සහ කරෙලොව්ගේ භාෂාවට ආසන්නයේ දිවෙන් දිව කතා කළහ.

එදිනෙදා ජීවිතය, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ සඳ සහ පෙනුම පිළිබඳ සියලු තොරතුරු පුරාවිද්යා කැණීම්වල ප්රති results ල මගින් පමණක් දනී. පුරාවිද්යා ologists යින් සාමාන්යයෙන් "සඳ" යන මාතෘකාව යටතේ ප්රදේශයේ සෙව්වේය. ගමේ හෝ ජනාවාසයක හෝ සුසාන භූමියේ පස් කන්දක් හෝ සුසාන භූමියේ පස් කන්දක් ඇත - පුරාණ සුසාන භූමියක්. සොයාගැනීම්වලට අනුව එය චොක්, හෝ තවත් ෆින්නො-උග්රර ගෝත්රයක් ද යන්න තීරණය කළ හැකිය, නැතහොත් පසුව මෙම දේශයට පැමිණි අයගෙන් පසුව ස්කැන්ඩිනවියාරියන් සහ ස්ලාව්වරුන්ට පැමිණියේය.

ජීවත් වූ, දඩයම් කිරීම හා මසුන් ඇල්ලීමේ නිරතව සිටියේය. කෘෂිකර්ම, අව්යාජ උතුරු සංස්කෘතීන් යන දෙකෙහිම නිරත විය: ඕට්ස්, රයි, බාර්ලි, හණ. සුරතල් සතුන් සුරතල් සතුන් අල්ලාගෙන සිටින අතර, සිපොබොක්හි ජනාවාස කැණීම් වලදී වුවද, ඔවුන් ගෙදර හැදෑරුමට වඩා වන සතුන්ගෙන් වැඩි ඇටකටු සොයා ගනී. කැණීම් මස්, කාර්මික හා ලොම් මෘගයා සඳහා පමණක් නොවේ. ඒ දවස්වල පුෂ්නානිනා මුදලකින් සමග සමාගමක් වූවා, එය වෙළඳ භාණ්ඩයක් පමණයි, ඇය oundgorod, ස්කැන්ඩිනේවියා සමඟ සහ වගා බල්ගේරියාව සමඟ වෙළඳාම් කරන ලදී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, චොක් සොලොරොට්ස්කායා රුසියානු පිටසක්වල ජීවීන් සහ අසල්වැසි ජනයා අතර ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන්ගේ ඉරණම බෙදී ගියේය: මුරයි, මේරි, නාරොව්, මේගුව්, මයර්ස්, බර. ආශ්චර්යයන් අසල රුසියානු වංශකථාවලදී ඔවුන් වරක් සඳහන් කරන ලදී. රුසියානුවන් ආක්රමණය කිරීම මගින් ප්රතිරෝධය දැක්වූ ඒවායේ කොටසක්, පෙනෙන විදිහට කොටු වී තිබේ. කොටස ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල අනුගමනය කළ අතර රුසියානු ජනගහනය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ අතර ක්රමයෙන් දිව නැති වී ගොස් ඇති අතර සියලු සිරිත් විරිත් පාහේ ය. සහ අසල්වැසි, අසල්වැසි, බොහෝ ආකාරවලින් ආශ්රිත ජනතාව සමඟ සම්බන්ධිත කොටස.

පුරාණ ජනයා අද්භූත ලෙස අතුරුදහන් වූ අතර ජනප්රවාද, විශාරදයින් සහ වස්තු අතහැර ගියහ.මෙම erries වල සහ සයිබීරියාවේ සහ රුසියාවේ උතුරේ සහ අල්ටෙයිහි සහ ඇල්ටයිහිදී පවා බොහෝ ජනප්රවාදවල පවා "චුඩ්" යන නම යටතේ පුරාණ ජනයියක් මෙම ස්ථානවල ජීවත් වූ බව කියනු ලැබේ. අන් අයගේ සම්ප්රදායන් බොහෝ විට කියවා ඇත්තේ ෆින්නො-උග්රර ජනයා ජීවත් වූ හෝ කලින් ජීවත් වූ ස්ථානවල ය. විද්යාවේදී එය ෆින්නො-උග්රවල්වල අවස්ථාවක් ලෙස සලකනු ලැබීය. නමුත් ගැටළුව වන්නේ ෆින්නො-උග්රික් ජනයා, විශේෂයෙන් කොමි පර්මකි හි ඇති අතර, මන්ත්රණ පිළිබඳ පුරාවෘත්තයන් ගැන, අනෙක් පුද්ගලයින්ට කතා කිරීම.

එන්. රිදිච් "මම පිටව ගිය බිම යටින් කුඩ්"

මෙහි වාසය කරන මිනිසුන් මෙම ස්ථාන කරා පැමිණ, තමා ජීවතුන් අතරමංව සිටියහ. ඇෆානස්සෙවෙවෝ කිරොව් කලාපයේ දැනට පටිගත කරන ලද ජනප්රවාදවලින් එකක් වන්නේ මෙයයි: ", කාමා (කිතුනුවන්) ගලා ඒම සඳහා වෙනත් පුද්ගලයින් පෙනී සිටීමට පටන් ගත් විට, මෙය ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්ය වූ විට, ක්රිස්තියානි ධර්මය වහල්භාවයට පත් කිරීමට අවශ්ය නොවීය . ඔවුන් විශාල වළක් ඇදගෙන, පසුව රාක්කවලට මුල් බැසගත්හ. මෙම ස්ථානය කැඳවනු ලැබේ - වෙරළේ මින්ට්. " සමහර විට "වම් භූගතව යටපත් කිරීම", සමහර විට එය වෙනත් ස්ථානවල ජීවත් වීමට ආසන්න බව ද කියනු ලැබේ. නමුත්, ඉවත්ව යාම, චූක් බොහෝ නිධන් ප්රමාණයක් ඉතිරි කළේය. මෙම කුමන්ත්රණයේ වස්තු, "ආදරණීය": ජ්යෙෂ් on යවල් ": ඒවා ඒවා මත පටිගත කරනු ලැබේ. ප්රාතිහාර්යයේ පරම්පරාවෙන් ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන්ට පමණක් ඒවා සොයාගත හැකිය. විවිධ වර්ගවල ඇති දරුණුතම ආත්ම (සමහර විට අශ්වයා පිට, සමහර විට හාවා හෝ දසුනක්) මෙම වස්තු ආරක්ෂා කරයි. "ඩේනියා ජනයා", "ඩියාස් ජනයා", "බේෂන්", "බේෂන් ජනයා" යනු කුමක්ද? සාමාන්ය "භූමිෂ්" "මිනිසුන් සමඟ ඔවුන් සම්බන්ධතා වලින් වැළකී සිටින්නේ ඇයි?

ව්ලැඩිමීර් මුන්වී "තඹ කන්දට අනියම්"

බොහෝ කරුණු "චොක්ලගයායා" මිථ්යා පුද්ගලයන් නොවන බව පක්ෂව, එය සැබවින්ම පවතී, පෙනෙන විදිහට, කෙසේ හෝ භූගතව ජීවත් වන බව පෙනේ. සංක්රමණිකයන් හමුවූ පුද්ගලයින්ගේ කථා අද්භූත මිනිසුන්. රුසියානු විද්යා ist ඒ. ස්කොරමක් බොහෝ ස්වයං බීජ සමඟ කතා කළ අතර, "වරක්, ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය:" වරක් ඔහු දිගටම, - එක් නවතමක්, කන්දක් මත වළකින්න, ඔවුන් සතුව ඇති ගුහාව දුටුවේය ජීවත් වූ සර්වන්ට. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ඔහුට මෙසේ කීවේය. "අපව තනි කරන්න, අපගේ රට ආලෝකමත් වන හිරු එළිය අත්හරින්න, අපගේ සිරගෙදර ආධිපත්යය දැරීම, අන්ධකාරයට ආදරය කරන්නෙමු. නිතර නැතිවූ දඩයම්කරුවන් සහ ධීවරයින් ඉහළ අළු හිසකෙස් සහිත පැරණි මිනිසෙකු සමඟ සොයාගෙන ඇති අතර එය ඒවා ආරක්ෂිත ස්ථානයකට පෙන්වන අතර පසුව අතුරුදහන් වේ. ප්රදේශවාසීන් ඔහුව සුදු මහලු මිනිසෙකු ලෙස හඳුන්වූ අතර ඉඳහිට මතුපිටට ඉහළින් ආසන්නය, භූගත පදිංචිකරුවෙකු ගැන සලකා බලන්න.

යූරල්ස් හි, සිල් පිළිබඳ කතන්දරම කලා කලාපයේ බහුලව දක්නට ලැබේ. සම්ප්රදායන් මඟින් කුඩි ජීවත් වූ නිශ්චිත ස්ථාන දක්වන්නේ, ඔවුන්ගේ පෙනුම විස්තර කරන්න (සහ ඔවුන් වැඩිපුරම අඳුරු හිසකෙස් සහ අඳුරු), රේගුව, භාෂාවයි. මනසෙහි භාෂාවෙන්, සමහර වචන පවා රඳවාගෙන ඇත: "වරක් ගමේ එක් වරක් ගමේ ආවරණයක් - ඉහළ, ලස්සන, පුළුල් ලෙස ගමක පෙනී සිටියේය. හිසකෙස් දිගු, කළු, ඔවුන් ෙගත්තම් වලට ෙගත්තම් නොකරයි. ගම වටා ඇවිදින අතර "මා බැලීමට එන්න, මම ඩම්ප්ලිං පිසිමි!" පිරිමියෙක් අත්විඳින මිනිසෙක් සිටියේය, හැමෝම ගැහැණු ළමයා පසුපස ගියා. ඔවුන් ප්රාතිහාර්ය රොඩූර් වෙත ගිය අතර වෙන කිසිවෙකු නිවසට පැමිණියේ නැත, හැමෝම කොහේ හරි අතුරුදහන් වුණා. ඊළඟ දවසේ එක හා සමානයි. දැරියගේ ධීවර සැරයටියේ මිනිසුන් සිටි මෝඩකම නිසා නොව, ඇය යම් ආකාරයක බලයක් ඇති නිසා. මෝහනය, ඔවුන් දැන් කියන පරිදි. තුන්වෙනි දවසේදී, මේ ගමේ කාන්තාවන් දැරියගෙන් පළිගැනීමට තීරණය කළා. ඔවුන් වතුර තාල කිහිපයක් තම්බා ගත් අතර, වැන්ක් දැරිය ගමට ඇතුළු වූ විට ස්ත්රීන් එය උතුරන වතුරෙන් වත් කළහ. මෙම දැරිය වසන්තයට දිව ගොස් අත්සන් කළේය: "ඔඩෙගා! Odeg! " වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, හොස්ට්ලෝට්හි වැසියන් තම ගම සදහටම තම ගම සදහටම වාසය කළහ. "ඔඩේගා - මෙම වචනයේ තේරුම කුමක්ද? ඕනෑම ෆින්නොට්රරි උට්රික් භාෂාවක එවැනි වචනයක් නොමැත. මෙම අද්භූත හුස්ම හිරවීම කුමක්ද? දිගු කලක් තිස්සේ අන් අයගේ ප්රහේලිකාව ජනවාර්ගික ශිල්පීන්, වාග් විද්යා, දේශීය ඉතිහාසය, දේශීය ඉතිහාසය විසඳීමට උත්සාහ කළ බැවින්. එවැනි කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ විවිධ අනුවාදයන් තිබුණි. ජනවාර්ගික ශිල්පීන්-කොරොරොවි ෆියෝඩර් ඇලෙක්සැන්ඩර් ටෙපොරෝව් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆෙඩෝරොවිච් රස්නය, ආශ්චර්යය වාර්තා තොරතුරු කාමා කලාපයේ භූමියේ සොරුන්ගේ රැඳී සිටීම ගැන. වාග් විද්යා ologist ශාස්ත්රවාදී ඇන්ටෝනිනා සීමොව්නා ක්රිසොෂොව්නා ක්රිවුසුකොව්-ගන්මන් මෙම අනුවාදයට එකඟ නොවීය, මන්ද කේමා හි ප්රායෝගිකව නොපැමිණීම භූගෝලීය නම්උට්රික් භාෂාවන්ගේ උපකාරයෙන් විකේතනය කිරීම; ඇය විශ්වාස කළේ ප්රශ්නයට අමතර අධ්යයනයක් අවශ්ය බවයි. කසාන් මහාචාර්ය අයිවන් නිකොලායි ෂ්රිනොව් විශ්වාස කළේ ක්රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කිරීමට පෙර චුමි-පර්මිනා ය. සමහර ජනප්රවාදවල මෙන් මෙය "අපේ මුතුන් මිත්තන්" බව කියනු ලැබේ. නවතම අනුවාදය විශාලතම ව්යාප්තිය ලැබුණු අතර බොහෝ ජනවාර්ගික ශිල්පීන් මෙම අනුවාදයේ අවසන් වරට පිළිපදින ලදි. 1970-80 දී යූරල්ස් හි විවෘත කිරීම පුරාණ නගරය ආධුමා ආරියෙව් සහ "නගර රටවල්" සින්ටස්තා සාම්ප්රදායික අනුවාදය තරමක් සොලවා දැමූහ. එවැනි පුරාණ ඒදියා (පටු අර්ථයකින් (පටු අර්ථයකින් - ඉන්දුරියානු මුතුන් මිත්තන් - සමස්තයක් ලෙස ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පුළුල් ලෙස පෙනී ගියේය. මෙම අනුවාදය විද්යා scientists යන් සහ දේශීය ඉතිහාසය අතර විශාල ආධාරකරුවන් විශාල ප්රමාණයක් හමු විය.

ෆින්නොට්-උට්රික් භාෂාවලින් "ඉරානිස්ම්" ඇති බව වාග් විද්යා ists යින් මීට පෙර හඳුනාගෙන ඇත්නම්, පසුව පසුගිය අවුරුදු ෆින්නො-උග්රර හා ඉන්දුරාන්ට භාෂා භාෂා ඉතා විශාල පොදු ශබ්දකෝෂයක් ඇති බව පෙනී ගියේය. ඉන්දියාවේ යූරල්ස් සහ කල්ලියේ (ගංගා) හි කමා ගංගා වල නම් එක් සම්භවයක් ඇති බව අනුවාදයක් දිස්වේ. නිෂ් ain ල හා රුසියානු උතුරේ (ආඛංගල්ස්ක් සහ මුමන්ස්ක් කලාපයේ) මුල, ගංගා (කඳු, උන්නතාංශය), ගංගාස් (කඳු, ලේක්), ගංගාස් (බොක්ක) මුල සමඟ භූගෝලීය නම් තිබේ. දේශීය පර්මියන් භාෂාවන්ගේ භූගෝලීය නම් නිෂ් ain ල නොවේ (කුඩිමකාර්, මයිකාර්, ඩයඩාකර්, අයිකර්, ආමය. ජනප්රවාදයන්ට අනුව, මෙම ස්ථානවල සඳ ජනාවාස තිබී ඇති අතර, ලෝකඩ ආභරණ සහ අනෙකුත් භාණ්ඩ බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන අතර, PERM සත්ව විලාසය කෙතරම් ද? ඔව්, පීපී සත්ව විලාසිතාවේ කලාව පිළිබඳ "ඉරාන බලපෑම" සැමවිටම විශේෂ ists යින් විසින් පිළිගනු ලැබීය.

සමාන්තරයන් සහ ෆින්කෝ-උට්රික් සහ ඉන්දුරාකාර ජනයාගේ මිථ්යා කථා වල රහසක් නොවේ. පුරාණ ආර්යාවන්හි ජනප්රවාදයන්හි, අර්ධ ෆයෆික් ප්රඛෝද්යානයේ මතකයන් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර එය ඉන්දියාවේ උතුරට බොහෝ දුරින් පිහිටා ඇත. මේ රටේ ජනපාත වූ ඇරස් පුදුමාකාර සංසිද්ධි නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එහිදී, සෙලෙස්ටියල් නැණවත් මිනිසුන් හත් දෙනෙක් වටා ගමන් කරති ධ්රැවීය තරුලෝක මවුන්ටන් මිනුම සම්බන්ධයෙන් විශ්වයේ මධ්යයේ මැවුම්කරු බ්රහ්මයා ශක්තිමත් විය. ලස්සන ස්වර්ගීය නර්තන ශිල්පීන් එහි වාසය කරති - දේදුන්නෙහි සියලු වර්ණ සමඟ ඇප්සෙයර්ස් දිදුලයි, හිරු උදාවී මාස හයක් පේළියක බබළයි. රිෂි හත් බොහෝ විට විශාල මේජර් සහ ඇප්සාර් වර්ගයක් - උතුරු ආලෝකයේ ප්රතිමූර්තිය - බොහෝ ජාතීන් පරිකල්පනය මවිතයට පත් කළ හැකිය. එස්තෝනිවරුන්ගේ මිථ්යාවන් තුළ, උතුරු විදුලි පහන් අහසේ සටන්වල \u200b\u200bජීවත් වන වීරයන් ය. තුල ඉන්දීය මිථ්යා විද්යාව ගාතුඩාහි ගරුඩා බීඑල්ඩීජී ඇතුළු මැජික් කුරුල්ලන්ට පමණක් අහස වෙත යා හැකිය. ෆින්නො-උග්රික් මිථ්යා කථා වල ක්ෂීර පථයකුරුල්ලන්ගේ මාර්ගය ලෙස හැඳින්වෙන උතුර හා දකුණට සම්බන්ධ විය. සමානකම් කෙලින්ම නම් වලින් ලබා ගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, උඩ්ම්ට් - ඉන්දුසාන් ඉන්ද්රා, ඉන්දුපාන් ඉන්ද්රා, ගිගුරුම් සහිත, ඉනාඩා - ප්රවීණන්ගේ දෙවියන්; ස්කැන්ඩිනේවියානු එපික් අයි.අයි.සී. හි - පළමු සටන; කොමෙයිහි මිථ්යා කථා වලදී, ඊමාගේ නම, පළමු හා පළමු අනියම් හා මාෂ් මායාකාරියක් වන යිලාහි ඉමාදෝහි මායාකාරියක් ද වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ෆින්නොව් - යුමාල් සහ මේරිස්වී - යුමු. ෆින්නො-උග්රර්ස්වල එසේරොනාම් වල පවා "ආර්ය බලපෑම" විනිවිද යාම: ටාටාර් සහ බෂ්කර් udmourts, ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් "ar" ලෙස හැඳින්වේ. ඉතින් ප්රාතිහාර්යයන් නමින් හැඳින්වෙන යූරල්වල කවුද? අරියෙව්ව් නම්, ප්රශ්නය නැවත පැන නගී: ප්රාතිහාර්යයක් ලෙස සැලකෙන අය සමඟ ව්යාකූලත්වය ඇති වූයේ ඇයි? චුඩින් "කලවත" එතනාධිපත්යය හරියටම හා ෆින්නො-උග්රික් ජනයාට පමණක් වූ විට, ඇයි? ඉන්දුරන් සහ ෆින්නො-උග්රික් ජනයා අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? පෙනෙන විදිහට, නව ජනවාර්ගික කණ්ඩායම මෙන්ම පුද්ගලයෙකු මෙන්ම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් දෙකකින් උපත ලැබූ බව විශ්වාස කළ ලියෝ ගුම්ලෙවාගේ මතය මෙහිදී ඔබට මතක ඇති. "අපේ මුතුන් මිත්තන්" වන "අනෙක් අය" කියා ජනප්රවාදයන් එය හඳුන්වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි වේ. ... තවද, උතුරන වතුර අහිමි වන පිහිනුම් ගැහැණු ළමයා කෑගැසුවේ කුමක් ද? සමහර විට "සෝඩා" යන වචනය ඉන්දුරාන්හි සිටිනවාද? අපි සංස්කෘත-රුසියානු ශබ්දකෝෂය විවෘත කළහොත්, එහි ශබ්දයට සමාන වචනයක් අපට හමුවන්නම් - "වාසනාව" යන්නෙහි අර්ථය "ජලය" යන්නයි. සමහර විට ඇය ගැලවීම ලැබිය හැකි එකම ස්ථානය වන වසන්තයේ මින්ට් වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කළාද?