චෙරි ඕකිඩ් හාස්‍යයේ නමේ සංකේතාත්මක අර්ථය. නාට්යයේ තේරුම "චෙරි ඕකිඩ්
තේරුම් ගැනීමට කර්තෘගේ ස්ථාවරයඅවසාන නාට්‍යයේදී ඒ. පී. චෙකොව්; කලා ප්‍රපංචයක් ලෙස නාට්යයේ විශේෂතා පිළිබඳ වැඩිදුර අවබෝධයක් සිසුන් තුළ ඇති කිරීම. පී. චෙකොව්; “ප්‍රතිරූපය” සහ “උපමාව” යන සංකල්ප සමඟ සැසඳීමේදී “සංකේතය” යන සංකල්පය සිසුන්ට නව මට්ටමක ප්‍රගුණ කරන්න; ප්‍රවර්ධනය කරන්න අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයසිසුන්, ගොඩනැගීම සදාචාරාත්මක සාරධර්ම... පෙළ පොත, නාට්යයේ පෙළ, නාට්යය සඳහා නිදර්ශන, සාහිත්‍ය ශබ්ද කෝෂය.
පුරෝකථනය කරන ලද ප්‍රති come ල: අධ්‍යයනය කරන ලද කොටසෙහි අන්තර්ගතය සිසුන් දනී; නාට්යයේ කතුවරයා විසින් මතු කරන ලද ගැටළු සකස් කිරීම; වීරයන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේම තක්සේරුවක් දෙන්න; හෙළි කරන්න දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථයනාට්‍ය; සමරන්න ප්‍රභේදයේ මුල් පිටපත චෙකොව්ගේ නාට්යය; උදාහරණ දෙන්න; මනෝ විද්‍යාත්මක උපුටා දැක්වීම් අඩංගු අධ්‍යයනය කරන ලද නාට්‍ය කොටස්වල පෙළ තෝරන්න. හැසිරීමේ ආකාරය: පාඩම-සංවාදය. පංති වලමම. ආයතනික අවධිය II. මූලික දැනුම යාවත්කාලීන කිරීමකිහිපයක් ඇසීම නිර්මාණාත්මක කෘති(පෙර පාඩමේ පැවරුම බලන්න) ඇස්තමේන්තුගත පිළිතුරු ගේව්.
බැංකුවක සේවකයෙකු වීම, ඔහු තම පෙර ජීවිතය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි, වැඩ කිරීමට පටන් ගනී. නමුත් වැඩ කිරීම ඔහුට ද punishment ුවමක් සේ පෙනෙනු ඇත (ඔබ වේලාසනින් අවදි විය යුතුය, අනෙක් අයගේ නියෝග ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය). ඔහු වැඩි කලක් වැඩ නොකරනු ඇත - වගකීම් විරහිතකම නිසා ඔහු පන්නා දමනු ඇත. ගෙව් ඔහුගේ අසරණ බව වටහා ගත් පසු, තමාට කිසිවක් කළ නොහැකි බව වටහාගෙන, ඉතිරි දේවල් විකුණන්නේ පැරිසියට ටිකට් පතක් මිලදී ගැනීම සඳහා ය.
නමුත් ඔහුට ප්‍රමාණවත් මුදලක් නොමැත. ඔහු සෑම දෙයක්ම බිලියඩ් වල තබයි: ඔහු නැති වුවහොත් ඔහු බීමත්ව, වෙඩි තබාගෙන හෝ එල්ලා මැරෙනු ඇත. ඔහු දිනුවහොත්, ඔහු පැරිසියට යනු ඇත, එහිදී ඔහු රණෙව්ස්කායා හමුවනු ඇත. මේ කාලය වන විට, ඇය මුළුමනින්ම මංකොල්ලකනු ඇති අතර, පසුව ඇගේ පෙම්වතා විසින් අතහැර දමනු ඇත, ඉන්පසු ඇය කුඩා මහල් නිවාසයක පදිංචි වනු ඇත, ඒ සඳහා ඉතා සමීප "මිතුරන්" ගෙවනු ඇත. ඇගේ සහෝදරයා හමුවූ විට, ඔවුන් ඇයට කොතරම් ආදරය කරනවාද, ඇය ඔවුන්ට ආදරය කරන්නේ කෙසේද යන්න ඇය පවසනු ඇත; එවිට එය මෘදු සිනහවක් දක්වා පැතිරෙනු ඇත, පසුව අවංක කඳුළු වලින්, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් (සියල්ලටම පසු, වැඩ එතරම් සුලභ ය, සමාවෙන්න). ගයෙව් ඇගේ ජීවිතය දෙස බලනු ඇත, පෙර සිදු වූ දේ මතක තබා ගන්න.
ඔහුට අතීතය පෙන්වනු ඇත ලස්සන සිහිනයක්නමුත් ඉතා අපැහැදිලි ය. ඔහු අනාගතය ගැන සිතනු ඇත. “එය තිබේද? "බීමත්ව සිටිනු ඇත, වෙඩි තබා ගනීවි, හෝ එල්ලා මැරෙනු ඇත:" කෙළවරේ දෙගුණයක් ... ක්‍රොයිස් මැද!
"ලෝපාකින්. Ermolai Alekseevich හොඳින් සිටීවි. ඔහු චෙරි වතුයායක් කපා, ගිම්හාන කුටි සඳහා ඉඩම් ලබා දී මේ සඳහා ධනයක් උපයනු ඇත.
ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීම, අතීතය විනාශ කිරීම ගැන ඔහු ආඩම්බර වනු ඇත. ගොවියා, ඔහුගේ කඩිසරකම හා කාර්යක්ෂමතාවයට ස්තූතිවන්ත වෙමින්, විශාල ඉඩම් හිමියෙකු වීමට සමත් වූ අතර, තම ඉඩම පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තේ කෙසේද යන්නත්, ඕනෑම ඉඩම් හිමියෙකුට වඩා හොඳ විය හැකි බවටත් ලෝපාකින් උදාහරණයකි. තමාට අතීතය විනාශ කළ හැකි බව අර්මොලායි ඇලෙක්සෙවිච් සතුටු වනු ඇත, නමුත් මෙය සිදුවිය හැක්කේ කුමක් දැයි ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත.
ඔහු තම සිහින තුළ අනාගතයක් ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගනීවි (ඒ වන විට එවැනි ලෝපාකින්වරු බොහෝ දෙනෙක් සිටිති). නමුත් දිනක්, ඔහුගේ මරණයට පෙර, දැවැන්ත යෝධ මිනිසෙක් අනාගතය ගොඩනැඟීම සඳහා භූමිය පිරිසිදු කරන තෙක් ඔහුගේ අතේ එන සෑම දෙයක්ම පොරවකින් කපා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සිහිනයක් ඔහුට ඇත. එවිට ඔහු බැලීමට හා තේරුම් ගැනීමට හැකි වනුයේ ගොඩනඟා ගැනීමට කිසිවෙකු නොමැති බවත්, කිසිවෙකු සඳහා කිසිවෙකු නොමැති බවත්, ගොඩනැඟිය යුත්තේ කුමක් දැයි නොදනී. හිස උසින් කැරකෙනු ඇත, යෝධ මිනිසා වැටී මුල් දැක ලේ වලින් සෝදා හරිනු ඇත. III.
පාඩමේ ඉලක්කය හා අරමුණු සැකසීම. අභිප්රේරණය ඉගෙනුම් ක්‍රියාකාරකම් ගුරු. කේගේ මතක සටහන් වලට අනුව.
එස්. ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි, අ. චෙකෝව් වරක් ඔහුට පැවසුවේ නාට්‍යයට අපූරු මාතෘකාවක් හමු වූ බවයි - “චෙරි වතුයාය”: “මෙයින් මට වැටහුණේ එය සුන්දර, ආදරණීය දෙයක් ගැන බව පමණි: නමේ ආකර්ශනය ප්‍රකාශ කරනු ලැබුවේ වචනවලින් නොව, ඇන්ටන් පැව්ලොවිච්ගේ කටහ int ේ ස්වරය ". දින කිහිපයකට පසු චෙක්වරු ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි වෙත ප්‍රකාශ කළහ: "සවන් දෙන්න, චෙරි නොව චෙරි වතුයාය." “ඇන්ටන් පව්ලොවිච් දිගින් දිගටම නාට්යයේ මාතෘකාව රස විඳිමින්, චෙරි යන වචනයෙන් මෘදු ...“ යෝ ”යන වචනය අවධාරණය කරමින්, පැරණි සුන්දර, නමුත් දැන් අනවශ්‍ය ජීවිතයක් ගත කිරීමට එහි උදව්වෙන් උත්සාහ කළාක් මෙන්, ඔහු කඳුළු සලමින් විනාශ කළේය. සෙල්ලම් කරන්න.
මේ වතාවේ මම සියුම් බව තේරුම් ගත්තා: - එය ආදායමක් උපයන ව්‍යාපාර, වාණිජ උද්‍යානයකි. එවැනි උද්‍යානයක් දැන් අවශ්‍යයි.
නමුත් "චෙරි ඕකිඩ්" ආදායම ගෙන එන්නේ නැත, එය තමන් තුළම තබාගෙන එහි මල් පිපෙන සුදු පැහැය තුළ අතීතයේ කවි අධිපති ජීවිතය... එවැනි උද්‍යානයක් නරක් වී සෞන්දර්යාත්මක දෑස් සඳහා මල් පිපේ.
එය විනාශ කිරීම අනුකම්පාවකි, නමුත් රටේ ආර්ථික සංවර්ධනයේ ක්‍රියාවලියට මෙය අවශ්‍ය බැවින් එය අවශ්‍ය වේ. ක්‍රියාවෙහි පසුබිම වන චෙරි පළතුරු වතුයාය, සහ ප්රධාන චරිතය සහ සියල්ල ආවරණය වන සංකේතය ප්රධාන අංශ තුනකින් දැක ගත හැකිය: උද්‍යානය රූපයක් සහ චරිතයක්, උද්‍යානය කාලය සහ උද්‍යානය සංකේතාත්මක අවකාශයකි. දේවානුභාවයෙන් හා අධ්‍යාත්මිකකරණයෙන් (ඒ. පී. චෙකොව් විසින් කාව්‍යකරණය කරන ලද අතර ඔහු හා සම්බන්ධ අය විසින් පරමාදර්ශී කරන ලදී නළුවන්) උද්‍යානය නිසැකවම නාට්යයේ එක් චරිතයකි. රූප පද්ධතියේ එය සිදු වේ.
IV. පාඩම යන මාතෘකාව මත වැඩ කිරීම 1. සංවාදය the චෙරි පළතුරු වතුයායේ ප්‍රතිරූපය නාට්යයේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් වලට විනිවිද යන්නේ කෙසේද? The සැරසිලි සඳහා කර්තෘගේ උපදෙස් අනුව චෙරි වතුයායේ විස්තර සොයා ගන්න. ඔවුන් නිර්මාණය කරන්නේ කුමන ආකාරයේ මනෝභාවයක්ද? The චෙරි වතුයායේ කේන්ද්‍රීය චරිතය යැයි පැවසිය හැකිද?
ඇයි? එහි සංකේතවාදය කුමක්ද?
The නාට්යයේ වීරයන් චෙරි පළතුරු වතුයායේ රූපයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? R “රණෙව්ස්කයා - අතීතයේ උද්‍යානයක්. lopakhin - වර්තමානයේ. පෙටියා ට්‍රොෆිමොව් අපූරු අනාගතයක සිටී ”(ඉසෙඩ් පේපර්නි).
පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ඔබ මෙම උපුටා ගැනීම තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? 2. කණ්ඩායම් වැඩ"සංකේතය" සහ "උප පද" යන සංකල්ප සමඟ යොමු සාහිත්‍යය(සාහිත්‍ය ශබ්ද කෝෂය) සහ කලින් අධ්‍යයනය කළ තොරතුරු මත පදනම්ව (සටහන් පොත්වල ලියා ඇත.) කෙටි විවරණයක් සහිත විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදයක් සඳහා ප්‍රශ්න symbol සංකේතය සහ උපමාව පිළිබඳ සංකල්ප අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? (රූපයක් රූපක සැලැස්මක් බවට පරිවර්තනය කිරීම) concept මෙම සංකල්ප අතර මූලික වෙනස කුමක්ද? (උපමාව අවිනිශ්චිතතාවයට ඇති ප්‍රවණතාව, සංකේතයේ නොපැහැදිලි බව) ♦ “සංකේතය” සහ “උපමාව” යන වචන වාක්‍යයට හිඩැස් ඇතුළත් කිරීමෙන් සිතුවිල්ල ප්‍රකාශ කරන්න: “ආ<…
> (උපමා කතා)<…>සාමාන්‍යය දෘශ්‍ය නිරූපණය සඳහා තනි එකක් භාවිතා කරයි<…
> (සංකේතය)<… >ග්‍රැෆික් පින්තූරයක් මගින් යම් ආකාරයක ප්‍රජාවක් නිරූපණය වේ ”(ඒඑෆ් ලොසෙව්). Connection මේ සම්බන්ධව, නාට්යය මතක තබා ගන්න a.
එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව". සංකේතවාදය යනු කුමක්ද? මධ්‍යම රූපය, නාට්යයේ නාමයෙන් ඉදිරිපත් කර තිබේද? (ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව කුරිරුකම, පළිගැනීම, විමුක්තිය සහ පවිත්‍ර කිරීම ලෙස “කරුණාව”.
) The කැබැල්ලේ කේන්ද්‍රීය රූප-සංකේතය නම් කරන්න a. පී. චෙකොව් "චෙරි වතුයාය" සහ දෙන්න උපරිම මුදලඔහුගේ අර්ථ නිරූපණයන්, සියලු අර්ථ නිරූපණයන් සනාථ කරයි. 3. ගුරුවරයාගේ වචනය අටුවාව. සිසුන්ගේ කාර්යයන් සමන්විත වන්නේ ගුරුවරයා විසින් ලබා දී ඇති නිබන්ධයන් සනාථ කිරීම, සුදුසු උදාහරණ තෝරා ගැනීමේදී, ගුරුවරයාගේ පැහැදිලි කිරීමේ පා in මාලාවේ ලැකොනික්, ක්‍රමානුකූල සටහන් සැලසුම් කිරීමේදී ය.
චෙකොව්ගේ නාට්යයේ ප්‍රභේදය අර්ථ දැක්වීම සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත. "හාස්‍යය" යන වචනය බල්සාක්ගේ වචනයේ අර්ථයෙන් තේරුම් ගත හැකිය: " මානව හාස්‍යය". හාස්‍යය යනු ජීවිතයේ පරිදර්ශනයකි. සාමාන්‍යකරණය කළ සංකේතාත්මක උප පදය රූප පද්ධතියට ඇතුළත් කර ඇත: main සියලුම ප්රධාන වතු, පරම්පරා තුනක් නියෝජනය වේ; Hero වීරයන් “වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ පුද්ගලයන්” සහ “ක්‍රියාකාරී පුද්ගලයන්” ලෙස බෙදා ඇත, ඔවුන් “ගොදුරු වූවන් සහ විලෝපිකයන්, අසතුටින් හා සතුටින්” සිටින රූප පද්ධතිය තුළ හුදෙකලා වේ; Hero සියලුම වීරයන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් "ගොළු" ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නාට්යයේ සංකේතාත්මක ප්රතිවිරෝධතා ක්රමයක් අඩංගු වේ (සිහිනය - යථාර්ථය, සතුට - අවාසනාව, අතීතය - අනාගතය). ඔවුන් හමු වන වීරයන්ගේ කතාවේදී සාම්ප්‍රදායික සංකේත, වචන සංකේත.
(ට්‍රොෆිමොව්: “අපි පාලනය කළ නොහැකි ලෙස දීප්තිමත් තාරකාවක් දෙසට ගමන් කරමින් සිටිමු.”) කර්තෘගේ ප්‍රකාශ සමහර විට ක්‍රියාව කොන්දේසි සහිත සැලැස්මක් බවට පරිවර්තනය කරයි. (පෙටියා ආන්යා රැවටෙයි මහ හ words ින්, අපූරු අනාගතයක් පිළිබඳ විශ්වාසයෙන් පිරී ඇති: "මම සතුට අපේක්ෂා කරමි ..., මම දැනටමත් එය දකිමි ..." කතුවරයාගේ ප්‍රකාශය "ගිටාරය මත එකම දුක්බර ගීතය වාදනය කරන" එපිකොඩොව් ගැන සඳහන් කිරීම අහම්බයක් නොවේ. පෙටියාගේ පූර්ව නිගමනවල සාධාරණත්වය පිළිබඳව කතුවරයාගේ සැකය ප්‍රකාශ වන්නේ එලෙස ය.
) නාට්යයේ විකෘති කිරීම් අ. පී. චෙකොව් බොහෝ විට සංකේතාත්මක ප්‍රකාශයන් ලබා ගනී. (නාට්යයේ අවසානය. ෆිර්ස්ගේ ජීවිතය ඛේදජනක ලෙස හෙළා දැකීමේ වගකීම නාට්යයේ සියලුම ප්රධාන චරිත මත පැටවේ.
) වී. පරාවර්තනය. පාඩම් සාරාංශය 1. සාරාංශ සංවාදය the නාට්යයේ කාලානුක්‍රමික රාමුව තීරණය කරන්න. අවකාශීය-තාවකාලික සංවිධානයේ සුවිශේෂත්වය කුමක්ද? චෙරි ඕකිඩ්"? The චරිතවල ක්‍රියාවෙන් ගතවන කාලය පිළිබඳ තේමාව හෙළි වන්නේ කෙසේද? Opinion ඔබේ මතය අනුව නාට්යයේ අභ්‍යන්තර ගැටුම කුමක්ද?
Play නාට්‍යයක් නාට්‍යයක් හෝ හාස්‍යයක් ලෙස ඔබට ඉදිරිපත් කෙරේ. පී. චෙකොව්ගේ "චෙරි වතුයාය"? The චෙරි වතුයායේ මරණයට වගකිව යුත්තේ කවුද? Ran නාට්යයේ අනෙකුත් චරිත සමඟ අසල්වැසි රනෙව්ස්කායාගේ පරිසරය ලියුබොව් ඇන්ඩ්‍රෙයෙව්නාගේ නාට්‍යයට පා er කයාගේ ආකල්පයට බලපාන්නේ කෙසේද? Reg ඔබ කනගාටු වන්නේ කුමක් ද, සහ "චෙරි ඕකිඩ්" බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? පී.
චෙකොව්? A ලේඛකයෙකුගේ, නාට්‍ය රචකයෙකුගේ හෝ පුද්ගලයෙකුගේ කෘතිය පිළිබඳ ඔබේ හැඟීම් මොනවාද?
ඔහුගේ වැඩ සහ ඔහු පිළිබඳ ඔබේ මුලික අවබෝධයේ යම් වෙනසක් සිදුවී තිබේද? 2. අවසාන වචනයගුරුවරුන් - චෙකොව්ගේ ජීවිතයේ අවසානය නව සියවසක ආරම්භයට වැටුණි, නව යුගය, නව මනෝභාවයන්, අභිලාෂයන් සහ අදහස්. මෙය නොවැළැක්විය හැකි ජීවන නීතියයි: කලක් තරුණ හා ශක්තියෙන් පිරිපුන් වයසට ගොස් පිරිහී, නව - තරුණ හා ශක්තිමත් ජීවිතය... මරණය හා මරණය සිදුවන්නේ අළුත් කෙනෙකුගේ උපතෙන් පසුවය, ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම වෙනුවට බලාපොරොත්තු, වෙනස අපේක්ෂා කෙරේ. නාට්යය අ.
පී. චෙකොව්ගේ "චෙරි වතුයාය" එවැනි හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් පිළිබිඹු කරයි - පැරණි දේ දැනටමත් මිය ගොස් ඇති අතර, අලුත් දේ තවමත් උපත ලබා නැති අතර, දැන් ජීවිතය මොහොතකට නතර වී ඇත, පහව ගොස් ඇත ... කවුද දන්නේ, සමහර විට මෙය කුණාටුවට පෙර සන්සුන්ද?
1. චෙරි වතුයායනාට්‍යයේ කුමන්ත්රණය සඳහා පසුබිම සහ පදනම ලෙස.
2. නාට්යයේ චරිතවල වර්තමාන, අතීත සහ අනාගතයේ චෙරි වතුයායේ අර්ථය.
3. චෙරි වතුයාය රුසියාව සමඟ සංසන්දනය කිරීම.
ඒ. චෙකොව් විසින් රචිත "චෙරි ඕකිඩ්" නාට්යයේ මාතෘකාව තරමක් ස්වාභාවිකය. ක්‍රියාව සිදු වන්නේ පැරණි උතුම් වතුයායක ය. නිවස වටේට විශාල චෙරි පළතුරු වතු ය. එපමණක් නොව, නාට්යයේ කුමන්ත්රණයේ සංවර්ධනය මෙම රූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ - වතුයාය ණය සඳහා විකුණනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, වතුයාය නව හිමිකරුට මාරුවීමේ මොහොතට පෙර සිදුවන්නේ මෝඩ පාගා දැමීමේ කාල පරිච්ඡේදයකි. හිටපු අයිතිකරුවන්නැගී එන ධනේශ්වර පංතියේ සාර්ථක නියෝජිතයෙකු වන ලෝපාඛින්ගේ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම් තිබියදීත්, ඔවුන්ගේ දේපළ ව්‍යාපාරික ආකාරයකින් බැහැර කිරීමට අකමැති, එය අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි, එය කරන්නේ කෙසේද යන්න පවා තේරුම් නොගනී.
නමුත් නාට්යයේ චෙරි වතුයාය ද ඇත සංකේතාත්මක අර්ථය... නාට්යයේ චරිත උයනට සම්බන්ධ වන ආකාරය ඔවුන්ගේ කාලය පිළිබඳ හැඟීම, ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය හෙළි කරයි. ලියුබොව් රනෙව්ස්කායා සඳහා, උද්‍යානය ඇගේ අතීතය, ප්‍රීතිමත් ළමා කාලයදියේ ගිලී මියගිය ඇගේ පුතාගේ කටුක මතකය, ඇයගේ මරණය ඇයගේ නොසැලකිලිමත් ආශාවට ද punishment ුවමක් ලෙස සලකයි. රනේගේ සියලු සිතුවිලි සහ හැඟීම්- | අතීතයට සම්බන්ධයි. දැන් තත්වය වෙනස් බැවින් ඇයට ඇගේ පුරුදු වෙනස් කළ යුතු බව ඇයට තේරුම් ගත නොහැක. ඇය ධනවත් අනියම් බිරිඳක්, ඉඩම් හිමියෙකු නොව නටබුන් වූ පිස්සුවක් වන අතර, ඇය කිසිදු තීරණාත්මක ක්රියාමාර්ගයක් නොගන්නේ නම් ඉක්මනින් පවුල් කැදැල්ලක් හෝ චෙරි පළතුරු වතුයායක් නොලැබෙනු ඇත.
ලෝපාඛින් සඳහා, උද්‍යානයක් මූලික වශයෙන් භූමියකි, එනම් සංසරණය කළ හැකි වස්තුවකි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ලෝපාකින් තර්ක කරන්නේ වර්තමාන කාලයේ ප්‍රමුඛතා පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ය. මිනිසෙකු බවට පත්ව ඇති සර්ෆ්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් බුද්ධිමත්ව හා තර්කානුකූලව තර්ක කරයි. ජීවිතයේ ස්වාධීනව ගමන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මෙම පුද්ගලයාට දේවල්වල ප්‍රායෝගික ප්‍රයෝජන තක්සේරු කිරීමට ඉගැන්වීය: “ඔබේ වතුයාය පිහිටා ඇත්තේ නගරයෙන් සැතපුම් විස්සක්, තින් දුම්රියචෙරි වතුයාය සහ ගඟ දිගේ පිහිටි ඉඩම ගිම්හාන කුටිවලට බෙදා ගිම්හාන කුටි සඳහා බද්දට ගනු ලැබුවහොත් ඔබට අවම වශයෙන් වසරකට විසිපන්දහසක් වත් ආදායමක් ලැබෙනු ඇත. චෙරි වතුයාය පළාතේ වැදගත් සලකුණක් බව ඩැචාස්ගේ අශිෂ් ity ත්වය පිළිබඳව රණෙව්ස්කායා සහ ගයිව්ගේ හැඟීම්බර තර්ක, ලෝපාඛින් කෝපයට පත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් පවසන සෑම දෙයකටම වර්තමානයේ ප්‍රායෝගික වටිනාකමක් නැත, තීරණයෙහි කාර්යභාරයක් ඉටු නොවේ විශේෂිත ගැටළුව- කිසිදු ක්රියාමාර්ගයක් නොගතහොත්, උද්‍යානය විකුණනු ලැබේ, රණෙව්ස්කායා සහ ගෙව්ට ඔවුන්ගේ පවුලේ වතුයායේ සියලු අයිතිවාසිකම් අහිමි වනු ඇත, සහ අනෙකුත් අයිතිකරුවන් එය භාරව සිටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝපාකින්ගේ අතීතය චෙරි වතුයාය හා බැඳී පවතී. නමුත් අතීතය කුමක්ද? මෙන්න ඔහුගේ “සීයා සහ පියා වහලුන්”, මෙහි ඔහුම “පහර, නූගත්,” “ශීත සෘතුවේ පාවහන් නොමැතිව දිව ගියේය”. චෙරි වතුයායක් සහිත සාර්ථක ව්‍යාපාරිකයෙකු සමඟ රෝස මතකයන් සම්බන්ධ නොවේ! වතුයායේ හිමිකරු වන විට ලෝපාකින් එතරම් ප්‍රීති වන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය, “චෙරි වතුයායේ පොරවකින් නතර වන්නේ කෙසේද” යන්න ගැන ඔහු එතරම් ප්‍රීතියෙන් කතා කරන්නේ එබැවිනි. ඔව්, අතීතයට අනුව, ඔහු කිසිවෙකු නොවූ අතර, ඔහු තමාගේම දෑසින් කිසිවක් අදහස් නොකළ අතර අවට සිටි අයගේ මතය අනුව, බොහෝ විට ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට එවැනි පොරොවක් තිබීම ගැන සතුටු වනු ඇත ...
"... මම තවදුරටත් චෙරි වතුයායට කැමති නැත," රණෙව්ස්කායාගේ දියණිය වන ආන්යා පවසයි. නමුත් ආන්යා සඳහා මෙන්ම ඇගේ මව සඳහා ද ළමා මතකයන් උද්‍යානය හා බැඳී පවතී. ආන්යා චෙරි පළතුරු වතුයායට ආදරය කළාය, ඇගේ ළමා කාලය රනෙව්ස්කායා මෙන් වලාකුළු රහිතව පැවතුනද. ඇගේ පියා මිය යන විට ආන්යාගේ වයස අවුරුදු එකොළහයි, ඇගේ මව වෙනත් පුරුෂයෙකු විසින් රැගෙන ගොස් ඉක්මනින් දියේ ගිලී මිය ගියාය බාල සහෝදරයාග්‍රිෂා, පසුව රණෙව්ස්කායා විදේශගත විය. ඒ වන විට ආන්යා ජීවත් වූයේ කොහේද? ඇය තම දියණිය වෙත ඇදී ගිය බව රණෙව්ස්කායා පවසයි. ආන්යා සහ වර්යා අතර ඇති වූ සංවාදයෙන් පැහැදිලි වන්නේ ආන්යා ප්‍රංශයේ සිටින ඇගේ මව වෙත ගියේ වයස අවුරුදු දාහතේදී පමණක් බවත් ඔවුන් දෙදෙනාම නැවත රුසියාවට ගිය බවත්ය. ආන්යා ජීවත් වූයේ වර්යා සමඟ ඇගේම වත්තක යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. ආන්යාගේ මුළු අතීතයම චෙරි පළතුරු වතුයාය හා සම්බන්ධ වී තිබුණද, ඇය ඔහු සමඟ බිඳී යන්නේ බොහෝ ශෝකයෙන් හෝ පසුතැවිල්ලකින් තොරවය. ආන්යාගේ සිහින අනාගතයට යොමු කරනු ලැබේ: "අපි මීට වඩා සුඛෝපභෝගී නව උද්‍යානයක් රෝපණය කරන්නෙමු ...".
නමුත් චෙකොව්ගේ නාට්‍යයෙන් තවත් එක් අර්ථකථන සමාන්තරයක් සොයාගත හැකිය: චෙරි වතුයාය - රුසියාව. පෙටියා ට්‍රොෆිමොව් පවසන්නේ “මුළු රුසියාවම අපේ උද්‍යානය” කියායි. යල්පැනගිය උතුම් ජීවිතය සහ ස්ථිරභාවය ව්‍යාපාරික පුද්ගලයින්- සියල්ලට පසු, ලෝක දෘෂ්ටියේ මෙම ධ්රැව දෙක පහසු නැත විශේෂ අවස්ථාවක්... මෙය සැබවින්ම 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල රුසියාවේ ලක්ෂණයකි. එකල සමාජය තුළ, රට සන්නද්ධ කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ ව්‍යාපෘති රාශියක් තිබුණි: යමෙකු අතීතය සුසුම්ලමින් සිහිපත් කළේය, යමෙකු “පිරිසිදු කිරීම, පිරිසිදු කිරීම” සඳහා දීප්තිමත් හා කාර්යක්ෂමව ඉදිරිපත් විය, එනම් ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාත්මක කිරීම. රුසියාව ලෝකයේ ප්‍රමුඛ බලවතුන්ට සමානය. එහෙත්, චෙරි වතුයායේ කතාවේ මෙන්, රුසියාවේ යුගය ආරම්භ වන විට රටේ ඉරණමට ධනාත්මක බලපෑමක් කළ හැකි සැබෑ බලයක් නොතිබුණි. කෙසේ වෙතත්, පැරණි චෙරි වතුයාය දැනටමත් විනාශ වී තිබුණි ...
- අලුත්!
ඒපී චෙකොව් 1904 දී ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර "ද චෙරි ඕකිඩ්" නාට්යය රචනා කළේය. මෙම කාර්යයේදී ඒ.පී.චෙකොව් ඉදිරියේදී සිදුවන වෙනස්කම් පිළිබඳව තම ආකල්පය ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඒ. පී. චෙකොව්ගේ නාට්යය නොදන්නා අයෙකු සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය "චෙරි ...
චෙකොව් නව නාට්‍යයක අත්තිවාරම දමා “මනෝභාවයේ රංග ශාලාවක්” නිර්මාණය කළ බවට කළ ප්‍රකාශයේ සත්‍යතාවය දැන් කිසිවෙකු සැක නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, සියවස ආරම්භයේදී මෙම ස්ථාවරය මතභේදාත්මක විය. චෙකොව්ගේ සෑම නව නාට්‍යයක්ම පරස්පර විරෝධී තක්සේරු කිරීම් වලට හේතු විය. නැත...
"චෙරි වතුයාය" - අන්තිම කෑල්ලඒ.පී.චෙකොව්. මෙම නාට්යය ලියන විට ලේඛකයා දරුණු ලෙස රෝගාතුර විය. ඔහු ඉක්මනින්ම මිය යන බව ඔහු දැන සිටි අතර, බොහෝ විට මුළු නාට්‍යයම යම් ආකාරයක නිහ sad දුකකින් හා මුදු මොළොක් වලින් පිරී තිබේ. ශ්‍රේෂ් writer ලේඛකයාගේ සමුගැනීම මෙයයි ...
තුල නැවතත්ඇන්ටන් පව්ලොවිච් විසින් රචිත "චෙරි ඕකිඩ්" නාට්යය නැවත කියවීමෙන් පසු, එක් අතකින්, එහි සියලු දක්ෂතා සහ ගැඹුර සහ අනෙක් පැත්තෙන් එහි සරල බව සහ සැහැල්ලු බව මට ඒත්තු ගියේය. එක්තරා ස්නායුවක්, මනෝ විද්‍යාව, විලයනයේ ආතතිය ...
නාට්යයේ මාතෘකාවේ මූලාරම්භය
අවසාන නාට්යය A.P. චෙකොව් විසිවන සියවස ආරම්භයේදී මෙන්ම වර්තමානයේදීද මතභේදයට තුඩු දුන්නේය. තවද මෙය ප්‍රභේදයට, චරිතවල ගුනාංගීකරනයට පමණක් නොව නමට ද අදාළ වේ. "ද චෙරි ඕකිඩ්" නාට්යයේ මාතෘකාව අනුව, පළමු ප්‍රේක්ෂකයින් බවට පත්වූ විචාරකයින් සහ චෙකොව්ගේ උරුමයේ වර්තමාන රසිකයන් දැනටමත් එය වටහා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නාට්යයේ මාතෘකාව අහම්බයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිදුවීම් මධ්‍යයේ චෙරි වතුයායකින් වට වූ උතුම් වතුයායේ ඉරණමයි. චෙකොව් චෙරි වතුයාය පදනමක් ලෙස ගත්තේ ඇයි? පළතුරු ගස් වර්ගයක් පමණක් රෝපණය කළ උද්‍යාන වතු වල දක්නට නොලැබුණි. නමුත් චෙරි පළතුරු වතුයාය කේන්ද්‍රීය එකක් බවට පත්වේ රංගන චරිත, අජීවී වස්තුවක් සම්බන්ධයෙන් එය කෙතරම් අමුතු දෙයක් වුවද. චෙකොව් සඳහා විශාල වැදගත්කමක්නාට්යයේ මාතෘකාව තුළ "චෙරි" යන වචනය භාවිතා කරන අතර "චෙරි" නොවේ. මෙම වචනවල උපුටා ගැනීම වෙනස් වේ. චෙරි යනු තදබදය, බීජ, වර්ණය සහ චෙරි ගස් යනු ගස්, ඒවායේ කොළ සහ මල් වන අතර උද්‍යානයම චෙරි වේ.
වීරයන්ගේ ඉරණම පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස නම
1901 දී චෙකොව් ලිවීම ගැන සිතමින් සිටියදී නව නාට්‍යයක්, ඔහුට දැනටමත් මෙම නම තිබුණි. වීරයන් යනු කුමක්දැයි හරියටම නොදැන සිටියද, ඔහු දැනටමත් පැහැදිලිවම සිතුවේ ක්‍රියාවෙන් කුමක් සිදුවේද යන්නයි. ඔහුගේ නව නාට්යය ගැන ස්ටැනිස්ලාව්ස්කිට පැවසූ ඔහු එහි මාතෘකාව “චෙරි ඕකිඩ්” ලෙස නම් කර ඇති අතර මාතෘකාව විවිධ අක්ෂරවලින් උච්චාරණය කළේය. ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි බෙදා නොගත් අතර මාතෘකාව පිළිබඳ කතුවරයාගේ ප්‍රීතිය තේරුම් ගත්තේ නැත. ටික කලකට පසු, නාට්‍ය රචකයා සහ අධ්‍යක්ෂවරයා නැවත හමුවූ අතර, කතුවරයා නාට්යයේ උද්‍යානය සහ මාතෘකාව "චෙරි" නොව "චෙරි" නොවන බව නිවේදනය කළේය. චෙකොව්ගේ නව නාට්යය මගින් කොන්ස්ටන්ටින් සර්ජිවිච් "චෙරි ඕකිඩ්" යන නමේ තේරුම වටහාගෙන එය එක් අකුරක් පමණක් ආදේශ කිරීමෙන් පසුව පමණි. සියල්ලට පසු, චෙරි පළතුරු වතු යනු ආදායමක් උපයා ගත හැකි ගස් වලින් රෝපණය කරන ලද ඉඩම් කැබැල්ලක් පමණක් වන අතර, ඔබ "චෙරි වතුයාය" යැයි පැවසූ විට, ඔබට වහාම මුදු මොළොක් බව සහ නිවසේ සුවපහසුව පිළිබඳ පැහැදිලි කළ නොහැකි හැඟීමක් ලැබෙනු ඇත, එය පරම්පරා අතර සම්බන්ධයකි. රණෙව්ස්කයා සහ ගයෙව්, ආනි සහ ලෝපාකින්, ෆිර්ස් සහ යෂාගේ ඉරණම උයනේ ඉරණම සමඟ බැඳී තිබීම අහම්බයක් නොවේ. ඔවුන් සියල්ලෝම හැදී වැඩී මෙම උයනේ සෙවණෙහි උපත ලැබූහ. ක්‍රියාවෙහි පැරණිතම සහභාගිවන්නා වූ ෆිර්ස් උපත ලැබීමට පෙර පවා උද්‍යානය රෝපණය කරන ලදී. ලකී ඔහු සමෘධිමත් වන බව දුටුවේය - උද්‍යානය විශාල අස්වැන්නක් ලබා දුන් විට, එය සෑම විටම යෙදුම සොයා ගැනීමට සමත් විය. ආන්යා, ලාබාලම වීරවරිය ලෙස මෙය තවදුරටත් දුටුවේ නැත. ඇයට උයන යනු පෘථිවියේ සුන්දර හා ආදරණීය මුල්ලකි. රනේව්ස්කායා සහ ගයෙව් සඳහා, උද්‍යානයක් යනු ජීවමාන දෙයක් වන අතර, එය ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ගැඹුරට අගය කරන අතර, ඔවුන්, මෙම චෙරි ගස් මෙන්, ගැඹුරට මුල් බැස ඇත්තේ, පොළොවට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් තුළට ය. උද්‍යානය නොවෙනස්ව පවතින බැවින් ඔවුන්ට පෙනේ දිගු අවුරුදු, එවිට ඔවුන්ගේ සුපුරුදු ජීවිතය ද වෙනස් කළ නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, අවට ඇති සියල්ල වෙනස් වන බවත්, මිනිසුන් වෙනස් වන බවත්, ඔවුන්ගේ සාරධර්ම හා ආශාවන් වෙනස් වන බවත් මනාව පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ආන්යා අනුකම්පාවකින් තොරව වත්තෙන් පිටව යන්නේ, ඇය තවදුරටත් එයට ආදරය නොකරන බව පවසමිනි; Ranevskaya ආකර්ෂණය වන්නේ Paris ත පැරිසියෙනි; ලෝපාකින් අභිමානයෙන් හා කෑදරකමෙන් ජය ගනී. උද්‍යානය පමණක් නොවෙනස්ව පවතින අතර මිනිසුන්ගේ කැමැත්තෙන් පමණක් එය පොරව යටට යයි.
නාට්යයේ මාතෘකාවේ සංකේතවාදය
"චෙරි ඕකිඩ්" නාට්යයේ මාතෘකාවේ අර්ථය ඉතා සංකේතාත්මක ය: සමස්ත ක්‍රියාව පුරාම එය දර්ශන හා සංවාදවල දක්නට ලැබේ. සමස්තයක් ලෙස සමස්ත නාට්යයේ ප්රධාන සංකේතය බවට පත්වූයේ චෙරි පළතුරු වතු ය. උද්‍යානයේ ප්‍රතිරූපය පොදුවේ ජීවිතය පිළිබඳ වීරයන්ගේ පරාවර්තනය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඒ කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය තුළින් බොහෝ ආකාරවලින් කතුවරයා වීරයන්ගේ චරිත හෙළි කළේය. චෙරි ගස මොස්කව් කලා රඟහලේ ලාංඡනය බවට පත්වීමට ඉඩ තිබේ. මීට පෙර පවා මෙම ස්ථානය මුහුදු වෙරළේ වාඩිවී නොතිබුණි නම් ඒ.පී. චෙකොව්.
ඉහත කරුණු, නාට්යයේ නමේ ඉතිහාසය සහ මාතෘකාවේ අර්ථය විස්තර කිරීම, "චෙරි ඕකිඩ්" නාට්යයේ මාතෘකාවේ තේරුම හෝ "යන මාතෘකාව යටතේ රචනයක් ලිවීමේදී 10 ශ්‍රේණියේ සිසුන්ට උපකාර වනු ඇත. අදාළ මාතෘකාව පිළිබඳ වාර්තාවක් සකස් කිරීමේදී.
නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය
චෙකොව්ගේ "චෙරි වතුයාය" හාස්‍යයේ එකතුවකි - කතුවරයා විසින්ම ලියන ලද පරිදි "සමහර විට විහිළුවක් පවා" මෘදු හා සියුම් කුතුහලයෙන් යුතුව. මෙම මූලධර්ම දෙකේ සංයෝජනය චෙකොව්ට නොපැහැදිලි ලෙස සිදුවෙමින් පවතින දේ තක්සේරු කිරීමටත්, වීරයන්ගේ ද්විත්ව ඛේදනීය ලක්ෂණයක් ලබා දීමටත් ඉඩ සලසයි. ඔවුන්ගේ දුර්වලතා හා දුෂ්ටකම් විහිළුවට ලක් කරමින් කතුවරයා එකවරම ඔවුන්ට අනුකම්පා කරයි. "චෙරි ඕකිඩ්" හි වීරයන් අතර තනිකරම විකට චරිතයක් නොමැත. ඉතින්, වයස්ගත දරුවා ගෙව් සිය වේදිකා ජීවිතයේ වෙනත් අවස්ථාවන්හිදී අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ඇති කරයි. එපිකොඩොව් ඔහුගේ නිමක් නැති අසාර්ථකත්වයන් ගැන හාස්‍යයට ලක් කරනවා පමණක් නොව, ඔහු සැබවින්ම අසතුටින් සිටී! සෑම දෙයක්ම ඔහුට නුසුදුසුය, ඔහුගේ ආදරය ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ, ඔහුගේ උඩඟුකම නිරන්තරයෙන් දුක් විඳියි. චෙකොව් ද චෙරි ඕකිඩ් හි චරිත ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ලෙස බෙදන්නේ නැත, ඔවුන් සියල්ලෝම එක හා සමානව අසතුටින් සිටිති, ඔවුන්ගේ ජීවිත ගැනද සෑහීමකට පත් නොවෙති.
චෙකොව් ඔහුගේ වීරයන්ගේ නාට්‍ය ඔවුන්ගේ ඒවා තුළ දකී එදිනෙදා ජීවිතයඑමනිසා, ඔහු එදිනෙදා ජීවිතයේ ප්‍රතිරූපය කෙරෙහි ප්රධාන අවධානය යොමු කරන අතර සිදුවීම් පසුබිමට තල්ලු කරනු ලැබේ. නාට්යයේ කුමන්ත්රණය සහ සංයුතිය තනිකරම බාහිර, සංවිධානාත්මක චරිතයකි. චෙරි පළතුරු වතු විකිණීමේ සිදුවීමම නොවැළැක්විය හැකිය. රනෙව්ස්කායා, ගව් සහ ලෝපාකින් අතර ගැටුමක් නොමැත. රනේව්ස්කායා සහ ගයෙව් ප්‍රායෝගිකව චෙරි පළතුරු වතු අතහැර දමා එය විකිණීමෙන් පසු යම් සහනයක් දැනේ.
“ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් සියල්ල හොඳින්” කියා ගෙව් පවසයි. "චෙරි වතුයාය විකිණීමට පෙර, අප සියල්ලන්ම කනස්සල්ලට පත්ව, දුක් වින්දා, පසුව ගැටලුව විසඳා ගත් විට, ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස, සියලු දෙනා සන්සුන් වූ අතර, ප්‍රීති .ෝෂා කළහ." වතුයාය, මෙන්, ලෝපාකින්ගේ අතට පාවෙයි. පෙටියා ට්‍රොෆිමොව් සහ ආන්යා මෙය වැළැක්වීමට පවා උත්සාහ නොකරති. ඔවුන් ඔවුන්ගේ "චෙරි වතුයාය" දකින්නේ සිහින වල පමණි. මේ අනුව, චෙකොව් ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික සංවර්ධනයේ සියලු සිදුවීම් නිරූපණය කරයි, මෙම සිදුවීම්වල කිසිදු ගැටුමක් නොමැත. ප්රධාන ගැටුම වර්ධනය වන්නේ වීරයන්ගේ ආත්මයන් තුළ ය. එය සමන්විත වන්නේ චෙරි වතුයායක් සඳහා වන අරගලය තුළ නොව, කෙනෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ අතෘප්තිය තුළ, සිහිනය හා යථාර්ථය ඒකාබද්ධ කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි. එමනිසා, චෙරි පළතුරු වතු මිලදී ගැනීමෙන් පසු, ලෝපාකින් සතුටින් නොසිටින අතර, ඔහු, නාට්යයේ සෙසු චරිත මෙන්, “අපගේ අමුතු, අවාසනාවන්ත ජීවිතය කෙසේ හෝ වෙනස් වනු ඇතැයි” සිහින දකියි.
ගැටුමේ ලක්ෂණ නාට්‍යමය චරිත නිරූපණයෙහි වෙනස්කම් ඇති කළේය. නාට්යයේ වීරයන් තමන්ව හෙළි කරන්නේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම අරමුණු කරගත් ක්රියාවන් තුළ නොව, පැවැත්මේ ප්රතිවිරෝධතා අත්දැකීම් තුලිනි. එමනිසා, නාට්යයේ දැඩි ක්රියාමාර්ගයක් නොමැත, එය පද රචනා භාවනාවෙන් ප්රතිස්ථාපනය වේ. චෙරි ඕකිඩ් හි වීරයන් තමන් ක්‍රියාවෙන් පමණක් නොව වචනයෙන් ද නොදැන සිටිති. සෑම කථන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකම සැඟවුණු අර්ථයක් ඇත. ඊනියා “දිය යට ධාරාවක්” ඇත, අසාමාන්‍යය සම්භාව්‍ය නාට්‍ය... වීරයන්ගේ පහත සංවාදය මෙයට නිදසුනකි:
“ලියුබොව් ඇන්ඩ්‍රීව්නා (කල්පනාකාරීව). එපිකොඩොව් එනවා ...
ආන්යා (කල්පනාකාරීව). එපිකොඩොව් එනවා ...
ගීව්. ඉර බැස ගොස් ඇත මහත්වරුනි.
ට්‍රොෆිමොව්. ඔව්".
මේ අවස්ථාවේ දී, වචන වලින් අදහස් වන්නේ ඔබේ ජීවිතයේ අක්‍රමිකතාව පිළිබඳ හැඟීමට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය.
මේ අනුව, වීරයන්ගේ සංකීර්ණ, පරස්පර විරෝධී අධ්‍යාත්මික ජීවිතය පිළිබිඹු වන්නේ ගීතමය උප පදයෙන් ය. "චෙරි ඕකිඩ්" නාට්යයේ චෙකොව් විශේෂ ගීතමය වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි. කතුවරයා වීරයන්ට තියුණු තනි කථන ලක්ෂණ ලබා නොදේ, ඒ වෙනුවට ඔවුන්ගේ කථාව එක් තනු නිර්මාණයකට ඒකාබද්ධ වේ. මෙම බලපෑමත් සමඟ කතුවරයා සමගිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. සම්භාව්‍ය නාට්යයේ සංවිධානාත්මක මූලධර්මය වූ හරස් කැපීමේ ක්‍රියාව චෙකොව් විනාශ කළද ඔහුගේ නාට්‍යයට එහි අභ්‍යන්තර එකමුතුව නැති නොවේ. නාට්යයේ සාමාන්ය ව්‍යුහය ද එක් එක් චරිතයේ මනෝභාවය වීම වැදගත් ය. එබැවින්, සියලු චරිත අභ්යන්තරව එකිනෙකාට ඉතා සමීප ය. නාට්යය මෙම සාමාන්ය මනෝභාවයට කිසියම් ඛේදජනක ශබ්දයකින් ප්රතිචාර දක්වයි: “... හැමෝම කල්පනාකාරීව වාඩි වී, නිශ්ශබ්දව, ඔබට ඇසෙන්නේ ෆිර්ස් මෘදු ලෙස කතා කිරීම පමණි, හදිසියේම sound ත ශබ්දයක් ඇසෙයි, අහසේ සිට මෙන්, කැඩුණු නූලක්, වියැකී යාම හා දුකයි ”. අවසාන තරඟයේදී, මෙම ශබ්දය තවත් එකක් මගින් ඊටත් වඩා අඳුරු එකක් සපයයි: “උයනේ ඔවුන් පොරවකින් ගසකට තට්ටු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට ඇසෙනු ඇත”.
චෙකොව් නාට්‍ය රචකයාගේ නවෝත්පාදනය පවතින්නේ ඔහු සම්භාව්‍ය නාට්යයේ මූලධර්මවලින් බැහැරව නාට්‍යමය මාධ්‍යයන්ගෙන් පිළිබිඹු වන අතර ගැටලු පමණක් නොව චරිතවල මානසික අත්දැකීම් ද පෙන්වයි.
පොදුවේ ගත් කල, චෙකොව්ගේ නාට්‍යවල සංකේතවාදය සහ උප පද විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙයින් චෙකොව්ගේ කෘති නූතනවාදය වැනි කලා දිශාවකට සමීප ය. කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ප්‍රකාශ කිරීම, කුමන්ත්රණයේ වර්ධනය “පුරෝකථනය කිරීම” සහ යම් වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම සංකේතවාදය සහ උප පද වේ. ඉතින්, මුළු නාට්යය පුරාම, පොරවක් තට්ටු කිරීම වේදිකාව පිටුපසින් ඇසෙන්නේ නොවැළැක්විය හැකි මරණය සංකේතවත් කරමිනි පැරණි රුසියාව... මීට අමතරව, අතීතය නැවත ලබා දීමට ඇති නොහැකියාව, නාට්යය අවසානයේදී, මහලු මිනිසා ෆිර්ස්ව බෝඩිමේ නිවසේදී අමතක කර දමා මිය යන බව පෙන්නුම් කරයි. චෙරි පළතුරු වතු මිටියක් යටතේ වෙන්දේසියේදී විකිණීම සංකේතාත්මක ය. නූතන කාලයට කතුවරයාගේ පරස්පර විරෝධී ආකල්පය මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ.
1. චෙරි වතුයාය ක්‍රියාකාරී ස්ථානයක් ලෙස සහ නාට්යයේ කුමන්ත්රණයේ පදනම ලෙස.
2. නාට්යයේ චරිතවල වර්තමාන, අතීත සහ අනාගතයේ චෙරි වතුයායේ අර්ථය.
3. චෙරි වතුයාය රුසියාව සමඟ සංසන්දනය කිරීම.
ඒ. චෙකොව් විසින් රචිත "චෙරි ඕකිඩ්" නාට්යයේ මාතෘකාව තරමක් ස්වාභාවිකය. ක්‍රියාව සිදු වන්නේ පැරණි උතුම් වතුයායක ය. නිවස වටේට විශාල චෙරි පළතුරු වතු ය. එපමණක් නොව, නාට්යයේ කුමන්ත්රණයේ සංවර්ධනය මෙම රූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ - වතුයාය ණය සඳහා විකුණනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, වතුයාය නව හිමිකරුවෙකු වෙත මාරු කිරීමේ මොහොතට පෙර, කලින් අයිතිකරුවන් වෙනුවට ඔවුන්ගේ දේපළ ව්‍යාපාරික කටයුතුවලදී බැහැර කිරීමට අකමැති, මෝඩ පාගා දැමීමේ කාල පරිච්ඡේදයකට පෙරාතුව මෙය සිදුවන්නේ මන්දැයි පවා තේරුම් නොගනී. නැගී එන ධනේශ්වර පංතියේ සාර්ථක නියෝජිතයෙකු වන ලෝපාඛින්ගේ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම් නොතකා එය කරන්නේ කෙසේද?
නමුත් චෙරි පළතුරු වතු නාට්යයේ සංකේතාත්මක අර්ථයක් ද ඇත. නාට්යයේ චරිත උයනට සම්බන්ධ වන ආකාරය ඔවුන්ගේ කාලය පිළිබඳ හැඟීම, ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය හෙළි කරයි. ලියුබොව් රනෙව්ස්කායා සඳහා, උද්‍යානය ඇගේ අතීතය, ප්‍රීතිමත් ළමා කාලය සහ ඇගේ දියේ ගිලී මියගිය පුතා පිළිබඳ කටුක මතකයක් වන අතර, ඇයගේ මරණය ඇයගේ නොසැලකිලිමත් ආශාවට ද punishment ුවමක් ලෙස සලකයි. රනේගේ සියලු සිතුවිලි සහ හැඟීම්- | අතීතයට සම්බන්ධයි. දැන් තත්වය වෙනස් බැවින් ඇයට ඇගේ පුරුදු වෙනස් කළ යුතු බව ඇයට තේරුම් ගත නොහැක. ඇය ධනවත් අනියම් බිරිඳක්, ඉඩම් හිමියෙකු නොව නටබුන් වූ පිස්සුවක් වන අතර, ඇය කිසිදු තීරණාත්මක ක්රියාමාර්ගයක් නොගන්නේ නම් ඉක්මනින් පවුල් කැදැල්ලක් හෝ චෙරි පළතුරු වතුයායක් නොලැබෙනු ඇත.
ලෝපාඛින් සඳහා, උද්‍යානයක් මූලික වශයෙන් භූමියකි, එනම් සංසරණය කළ හැකි වස්තුවකි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ලෝපාකින් තර්ක කරන්නේ වර්තමාන කාලයේ ප්‍රමුඛතා පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ය. මිනිසෙකු බවට පත්ව ඇති සර්ෆ්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් බුද්ධිමත්ව හා තර්කානුකූලව තර්ක කරයි. ජීවිතයේ ස්වාධීනව ගමන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මෙම පුද්ගලයාට ඉගැන්වූයේ ප්‍රායෝගික ප්‍රයෝජන තක්සේරු කිරීමට ය: “ඔබේ වතුයාය පිහිටා ඇත්තේ නගරයෙන් සැතපුම් විස්සක් පමණි, ඒ අසල දුම්රිය මාර්ගයක් ඇත, චෙරි පළතුරු වතු සහ ගඟ දිගේ නම් ගිම්හාන කුටිවලට බෙදා පසුව ගිම්හාන කුටි සඳහා බදු දී ඇති අතර එවිට ඔබට අවම වශයෙන් වසරකට විසිපන්දහසක් වත් ආදායමක් ලැබෙනු ඇත. චෙරි වතුයාය පළාතේ වැදගත් සලකුණක් බව ඩැචාස්ගේ අශිෂ් ity ත්වය පිළිබඳව රණෙව්ස්කායා සහ ගයිව්ගේ හැඟීම්බර තර්ක, ලෝපාඛින් කෝපයට පත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් පවසන සෑම දෙයකටම වර්තමානයේ ප්‍රායෝගික වටිනාකමක් නැත, නිශ්චිත ගැටළුවක් විසඳීම සඳහා කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි - කිසිදු ක්රියාමාර්ගයක් නොගත හොත්, උද්‍යානය විකුණනු ලැබේ, රණෙව්ස්කායා සහ ගෙව්ට ඔවුන්ගේ පවුල් වතුයායේ සියලු අයිතිවාසිකම් අහිමි වනු ඇත, සහ වෙනත් අයිතිකරුවන් එහි සිටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝපාකින්ගේ අතීතය චෙරි වතුයාය හා බැඳී පවතී. නමුත් අතීතය කුමක්ද? මෙන්න ඔහුගේ “සීයා සහ පියා වහලුන්”, මෙහි ඔහුම “පහර, නූගත්,” “ශීත සෘතුවේ පාවහන් නොමැතිව දිව ගියේය”. චෙරි වතුයායක් සහිත සාර්ථක ව්‍යාපාරිකයෙකු සමඟ රෝස මතකයන් සම්බන්ධ නොවේ! වතුයායේ හිමිකරු වන විට ලෝපාකින් එතරම් ප්‍රීති වන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය, “චෙරි වතුයායේ පොරවකින් නතර වන්නේ කෙසේද” යන්න ගැන ඔහු එතරම් ප්‍රීතියෙන් කතා කරන්නේ එබැවිනි. ඔව්, අතීතයට අනුව, ඔහු කිසිවෙකු නොවූ අතර, ඔහු තමාගේම දෑසින් කිසිවක් අදහස් නොකළ අතර අවට සිටි අයගේ මතය අනුව, බොහෝ විට ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට එවැනි පොරොවක් තිබීම ගැන සතුටු වනු ඇත ...
"... මම තවදුරටත් චෙරි වතුයායට කැමති නැත," රණෙව්ස්කායාගේ දියණිය වන ආන්යා පවසයි. නමුත් ආන්යා සඳහා මෙන්ම ඇගේ මව සඳහා ද ළමා මතකයන් උද්‍යානය හා බැඳී පවතී. ආන්යා චෙරි පළතුරු වතුයායට ආදරය කළාය, ඇගේ ළමා කාලය රනෙව්ස්කායා මෙන් වලාකුළු රහිතව පැවතුනද. ඇගේ පියා මිය යන විට ආන්යාගේ වයස අවුරුදු එකොළහකි, ඇගේ මව වෙනත් මිනිසෙකු විසින් රැගෙන යන ලදී. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඇගේ කුඩා සහෝදරයා වන ග්‍රිෂා දියේ ගිලී මිය ගියේය. ඉන්පසු රණෙව්ස්කායා විදේශගත විය. ඒ වන විට ආන්යා ජීවත් වූයේ කොහේද? ඇය තම දියණිය වෙත ඇදී ගිය බව රණෙව්ස්කායා පවසයි. ආන්යා සහ වර්යා අතර ඇති වූ සංවාදයෙන් පැහැදිලි වන්නේ ආන්යා ප්‍රංශයේ සිටින ඇගේ මව වෙත ගියේ වයස අවුරුදු දාහතේදී පමණක් බවත් ඔවුන් දෙදෙනාම නැවත රුසියාවට ගිය බවත්ය. ආන්යා ජීවත් වූයේ වර්යා සමඟ ඇගේම වත්තක යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. ආන්යාගේ මුළු අතීතයම චෙරි පළතුරු වතුයාය හා සම්බන්ධ වී තිබුණද, ඇය ඔහු සමඟ බිඳී යන්නේ බොහෝ ශෝකයෙන් හෝ පසුතැවිල්ලකින් තොරවය. ආන්යාගේ සිහින අනාගතයට යොමු කරනු ලැබේ: "අපි මීට වඩා සුඛෝපභෝගී නව උද්‍යානයක් රෝපණය කරන්නෙමු ...".
නමුත් චෙකොව්ගේ නාට්‍යයෙන් තවත් එක් අර්ථකථන සමාන්තරයක් සොයාගත හැකිය: චෙරි වතුයාය - රුසියාව. පෙටියා ට්‍රොෆිමොව් පවසන්නේ “මුළු රුසියාවම අපේ උද්‍යානය” කියායි. වංශවත් අයගේ යල්පැනගිය ජීවිතය සහ ව්‍යාපාරිකයින්ගේ ස්ථීරභාවය - සියල්ලට පසු, ලෝක සංජානනයේ මෙම ධ්රැව දෙක විශේෂ අවස්ථාවක් පමණක් නොවේ. මෙය සැබවින්ම 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල රුසියාවේ ලක්ෂණයකි. එකල සමාජය තුළ, රට සන්නද්ධ කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ ව්‍යාපෘති රාශියක් තිබුණි: යමෙකු අතීතය සුසුම්ලමින් සිහිපත් කළේය, යමෙකු “පිරිසිදු කිරීම, පිරිසිදු කිරීම” සඳහා දීප්තිමත් හා කාර්යක්ෂමව ඉදිරිපත් විය, එනම් ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාත්මක කිරීම. රුසියාව ලෝකයේ ප්‍රමුඛ බලවතුන්ට සමානය. එහෙත්, චෙරි වතුයායේ කතාවේ මෙන්, රුසියාවේ යුගය ආරම්භ වන විට රටේ ඉරණමට ධනාත්මක බලපෑමක් කළ හැකි සැබෑ බලයක් නොතිබුණි. කෙසේ වෙතත්, පැරණි චෙරි වතුයාය දැනටමත් විනාශ වී තිබුණි ...
