සංස්කෘතික ස්මාරක සංරක්ෂණය කිරීම අවශ්ය වන්නේ ඇයි? (රුසියානු භාෂාවෙන් ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාගය). ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාග රචනය සඳහා තර්ක "ඓතිහාසික මතකය"

පුරාණ කාලයේ, මිනිසුන්ගේ විඥානය සහ මනෝභාවය මත ස්මාරක ව්යුහයන්ගේ බලපෑම පිළිබඳව පාලකයින් හොඳින් දැන සිටියහ. ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහිත ස්මාරක චිත්තවේගීය ආරෝපණයක් ලබා දෙයි, ඔවුන්ගේ රටේ ඉතිහාසයට ගෞරවයක් ඇති කරයි, සහ සැලකිය යුතු අතීතයක් ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරී වේ. ඔවුන් සැලසුම් කර ඇත්තේ පුරවැසියන් තුළ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ගැන ආඩම්බර හැඟීමක් ඇති කිරීමට ය. සමහර විට ස්මාරක ඉදිකරනු ලබන්නේ යහපත් දෙයකින් කැපී පෙනෙන ජීවමාන මිනිසුන් සඳහා ය. ඉතා සුළු කාලයක් ගතවනු ඇති අතර, ශ්රේෂ්ඨයාගේ ජීවමාන ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් නොසිටිනු ඇත දේශප්රේමී යුද්ධය. රුසියානු ජනතාවගේ වික්‍රමය ගැන පවසන ස්මාරකයක් තිබීම පැවත එන්නන්ට මේ වසර ගැන අමතක නොකිරීමට ඉඩ සලසයි. අපේ රටේ ඕනෑම ජනාවාසයක මෙම කුරිරු කාලය පිළිබඳ ගල් සාක්ෂි සොයාගත හැකිය. ස්මාරක සහ සමාජය අතර පවතී නොපෙනෙන සම්බන්ධතාවය. ස්මාරක කොටසක් වන ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික පරිසරය සෑම පදිංචිකරුවෙකුගේම ලෝක දෘෂ්ටිය ගොඩනැගීමට බලපායි. මීට අමතරව, ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක යනු අනාගත ක්‍රියාවලීන් පුරෝකථනය කිරීමට අවශ්‍ය තොරතුරු වේ. විද්‍යාව, ස්මාරක වැනි පුරාවිද්‍යාත්මක ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරමින්, අතීතයේ සිදු වූ දේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරනවා පමණක් නොව, අනාවැකි ද ඉදිරිපත් කරයි. වාස්තුවිද්‍යාත්මක වශයෙන්, ස්මාරක අවකාශය සංවිධානය කිරීමට සහ පොදු අවකාශයේ දෘශ්‍ය මධ්‍යස්ථානය ලෙස ක්‍රියා කිරීමට උපකාරී වේ. සංස්කෘතික හා වෛෂයික අවබෝධයක් සඳහා ඓතිහාසික ක්රියාවලීන්ස්මාරක සංරක්ෂණය කිරීම සමාජයේ වැදගත් වේ. ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය තීරණය වන්නේ සමාජය එහි අතීතය කෙරෙහි දක්වන ආස්ථානය අනුව වන අතර එය නොදැනුවත්කම, සැලකිල්ල සහ හිතාමතා විනාශ කිරීම පෙන්නුම් කළ හැකිය. මෙය බොහෝ සාධක මත රඳා පවතී - ජනගහනයේ අධ්‍යාපන මට්ටම සහ සංස්කෘතිය, ප්‍රමුඛ දෘෂ්ටිවාදය, එහි සංස්කෘතික උරුමය කෙරෙහි රාජ්‍යයේ ආස්ථානය, දේශපාලන ව්‍යුහය සහ රටේ ආර්ථික තත්වය මත. සමාජයක අධ්‍යාපනය, සංස්කෘතිය, ආර්ථිකය උසස් වන තරමට එහි මානුෂීය දෘෂ්ටිවාදය, එහි ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික උරුමයන් පිළිබඳව වඩාත් සවිඥානික වේ.

ලෝකයේ බොහෝ ස්මාරක තිබේ! කෘතඥපූර්වක මනුෂ්‍ය වර්ගයා මියගිය සාධාරණ පාලකයන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා තේජාන්විත ගොඩනැගිලි ඉදිකරන ලදි. දක්ෂ සංගීතඥයන්සහ කවියන්. ප්‍රාග් ඉතිහාසයේ රාජ්‍ය නායකයන්ට බලා සිටීමට අවශ්‍ය නොවීය තමන්ගේම මරණයසහ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ තමන්ටම ස්මාරක ගොඩනඟා ගත්හ. ස්මාරක සුසාන භූමිවල සහ නගර චතුරශ්ර මධ්යයේ තබා ඇත. සෑම රටකම සහ සෑම විටම මිනිසුන් මෙය කරන්නේ ඇයි?

මනුෂ්‍යත්වය ඔට්ටු ඇල්ලීමට පටන් ගත්තේ ශිෂ්ටාචාරයේ උදාවේදීය. විද්‍යාඥයින් තවමත් ප්‍රාථමික මූර්ති මගින් නිර්මාණය කරන ලද පුරාණ ගල් මූර්ති සොයා ගනිමින් සිටින අතර ඔවුන් කුමක් හෝ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව තවමත් ප්‍රශ්න සහ ආරවුල් මතු කරයි. එක් දෙයක් මතභේදයක් ඇති නොකරයි - ප්‍රබන්ධ හෝ සැබෑ ජීවීන්ගේ සියලුම රූපවලට සංස්කෘතික වැදගත්කමක් තිබුණි. පළමු ස්මාරක නිර්මාණය කරන ලද්දේ නමස්කාර වස්තූන් ලෙසය; ඉන්ද්‍රජාලික අද්භූත බලයන් ඒවාට ආරෝපණය කරන ලදී. මායා බලයමියගිය නායකයින් සහ ගෝත්‍රවල සහ පුරාණ ප්‍රජාවන්ගේ ගෞරවනීය සාමාජිකයින්ට පැවරීමට පටන් ගත්තේය. මිනිසුන් සදාකාලිකව හා උසස් කිරීම සඳහා ස්මාරක නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම කාර්යය දිගටම පවතී. සෙන්පතියන්, රාජ්‍ය පාලකයන් හෝ ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයන් නිරූපණය කරන පිළිම ඕනෑම රටක දැකිය හැකිය. ඔවුන්ගේ ශ්රේෂ්ඨ සගයන්ගේ දක්ෂතා හෝ වීරත්වයට කෘතඥපූර්වක උපහාරය. නමුත් මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ මියගිය අයට පමණක් නොව ජීවමාන මිනිසුන්ටද ස්මාරක ඉදිකර ඇත. ජීවමාන පුද්ගලයෙකුගේ නමස්කාරය සහ ඔහුගේ දේවත්වය විශේෂයෙන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ විය පුරාණ ඊජිප්තුව. පාරාවෝවරු තමන් වෙනුවෙන් සොහොන් ගොඩනඟා ගත් අතර ඔවුන්ගේ බොහෝ අයගේ ප්‍රතිමා අසල ඔවුන්ගේ සොහොන් ගොඩනඟා ගත්හ. මෙම සම්ප්‍රදාය පසුව අධිරාජ්‍යයන් විසින් තෝරා ගන්නා ලදී පුරාණ ලෝකය. ඔවුන් වෙනුවෙන් ස්මාරක ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඉදිකරන ලද අතර, ඔවුන් වෙනත් ලෝකයකට නොවැළැක්විය හැකි ලෙස පිටත්ව යාමට පෙර සිටම අධිරාජ්‍යයන්ට දිව්‍යමය ගෞරවයන් සහ ඔවුන්ගේ පින් මහිමය භුක්ති විඳිය හැකි වුවද, මේ ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨයන් අතර තම පුද්ගලයා උසස් කිරීමට ඇති ආශාව අදටත් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. . කිම් සර්-ඉන්, ස්ටාලින්, ටර්ක්මෙන්බාෂි නියාසොව්, මාඕ සහ ජීවිත කාලය පුරාවටම ස්මාරක ඉදිකරන ලදී. සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවමෙම නම් වලට සීමා නොවේ. රීතියක් ලෙස, මහිමයට පත් වූ පුද්ගලයාට ස්මාරක ඉදිකිරීමේ මුලපිරීම පැමිණියේ එම පුද්ගලයා හෝ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සහකරුවන්ගෙනි. ජීවත්වන මිනිසුන් සඳහා ස්මාරක තිබීම සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන සමාජයක් සහ ඒකාධිපති ක්‍රමයක් රට තුළ ඇති බවට සාක්ෂියක් ලෙස බොහෝ සමාජ විද්‍යාඥයින් විසින් සලකනු ලැබේ.සමාජයේ දියුණුවත් සමඟ ස්මාරක වඩ වඩාත් විවිධාකාර විය. මිනිසුන් පමණක් නොව සතුන් ද ලෝකඩ හා කිරිගරුඬවලින් අමරණීය වීමේ ගෞරවය ලබා ගැනීමට පටන් ගත්හ. සේවයේ යෙදී සිටියදී මිය ගිය සතුන් බේරා ගැනීම සඳහා ස්මාරක ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරිසියේ හිම කුණාටුවකට හසු වූ මිනිසුන්ගේ ජීවිත බේරාගත් ශාන්ත බර්නාඩ් බැරීගේ ස්මාරකයක් ඇත. ජපානයේ ඔබට සුනඛ විශ්වාසවන්තභාවය සඳහා ස්මාරකයක් දැකිය හැකිය. වසර ගණනාවක් පුරා දිනපතා පල්ලියට පැමිණි හචිකෝ සුනඛයාට ගෞරවයක් වශයෙන් එය ඉදිකරන ලදි.

ස්මාරක සංස්කෘතික උරුමයඅපගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. අප අධ්‍යයනය කරන ඉතිහාසය වඩාත් ගැඹුරින් දැන හඳුනා ගත හැක්කේ ඔවුන් හරහා ය. අපගේ කාලය, සංස්කෘතීන් සහ සිරිත් විරිත් වඩා හොඳින් පරිකල්පනය කිරීමට උපකාරී වන එවැනි උරුමයක් අපගේ පරම්පරාවට ඉතිරි කිරීමට අපට අවස්ථාව තිබේ. නමුත් සංස්කෘතික ස්මාරක සංරක්ෂණයට සම්බන්ධ වන්නේ කුමන ආයතනද යන්න දැන ගැනීම වැදගත්ය.

ස්මාරක වර්ගීකරණය

අපේ සමාජයේ ආධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයට බොහෝ පැති ඇතුළත් වේ. සඳහන් කළ යුතු සමහර වර්ග:

• ගොඩනැගිලි (පල්ලි, බලකොටු, වතු, ආරාම, මූර්ති, ස්මාරක, මන්දිර);
• අයිතම;
• (බිතු සිතුවම්, අයිකන, ලෝහ, රෙදි, ලී වලින් සාදන ලද විවිධ භාණ්ඩ).

සංස්කෘතික උරුම ස්මාරකයක් සඳහා නිර්ණායක

වස්තුවක් හෝ වස්තුවක් සංස්කෘතික ස්මාරකයක් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමේ නිර්ණායක සාමාන්යයෙන් පහත සඳහන් කරුණු මගින් තීරණය වේ:

1. අයිතමය නිර්මාණය කළ දිනය. මෙය ඉදිකිරීම් වර්ෂය හෝ විශේෂ මෙවලම් භාවිතයෙන් කාල සීමාව ආසන්න වශයෙන් තීරණය කිරීම විය හැකිය.
2. වස්තුවේ කර්තෘ වන අය.
3. ඓතිහාසික සිදුවීමක් සමඟ සම්බන්ධයක් තිබීම.
4. පාරිසරික වැදගත්කම.
5. ඕනෑම ප්රසිද්ධ චරිතයක් සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීම.

වස්තුවක් තක්සේරු කිරීම සහ එහි තත්ත්වය ප්‍රදානය කිරීම වැනි ක්‍රියාකාරකම් සංස්කෘතික ස්මාරක සුරැකීමේ සංගමය විසින් සිදු කරනු ලැබේ. සංස්කෘතික ස්මාරක සංරක්ෂණයට සම්බන්ධ ආයතන මොනවාදැයි සෑම දෙනාම දැන සිටිය යුතුය.

සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ වැදගත්කම

ස්වාභාවික (මිනිසුන් මත රඳා නොපවතින බාහිර හා අභ්‍යන්තර ස්වාභාවික සාධකවල බලපෑම) සහ කෘතිම (යාන්ත්‍රික හානිවලට සම්බන්ධ) සංස්කෘතික ස්මාරක විනාශයෙන් ආරක්ෂා කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි විස්තරාත්මකව සලකා බැලීම වටී. මානව ක්රියාකාරිත්වය) නොසැලකිලිමත්කම හෝ හිතාමතාම ස්මාරක විනාශ කිරීම බොහෝ දෙනෙකුට අහිමි වීමට හේතු විය.ඒවා ඉගෙන ගත්තේ පොත්පත්, නිල ලේඛන සහ විස්තර කරන මිථ්‍යාවන්ගෙන් පමණි. සැබෑ සිදුවීම්, නමුත් තරමක් අලංකාර කර ඇත.

සංස්කෘතික ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීම සෑම තැනකම සහ නිතිපතා සිදු කළ යුතුය. නමුත් සමහරක් ආකාරය බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය වැදගත් ස්මාරකඅමතක වී ගිය අතර, නැතිවූ වස්තූන් බව විශේෂඥයින් හඳුනා ගත්තේ සියවස් කිහිපයකට පසුවය විශාලතම ජයග්රහණඑම අවස්ථාවෙහිදී.

සංස්කෘතික ස්මාරක සංරක්ෂණයට සම්බන්ධ වන ආයතන මොනවාද?

සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම ජනප්රිය වූයේ දහඅටවන සියවසේදී පමණි. විශේෂ නියෝගයක් නිකුත් කළ අතර පසුව පමණක් ඔවුන් සැලකිය යුතු ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්හ සංස්කෘතික ස්මාරක. නමුත් අනුකරණය නිසා යුරෝපීය සංස්කෘතියබොහෝ පුරාවස්තු අගය නොකළ අතර පල්ලි ගැන ද එයම කිව හැකිය. ඔවුන් තුළ කඩා දමන ලදී විශාල ප්රමාණවලින්, උදාහරණයක් ලෙස, නගරය පුළුල් කිරීම සහ නව නිවාස ඉදිකිරීම. නිකලස් I යටතේ පමණක් ගොඩනැගිලි විනාශ කිරීම තහනම් විය.

ඉන්පසුව, සංස්කෘතික උරුම ස්මාරක තක්සේරු කර ආරක්ෂා කරන විශේෂ සංවිධාන සංවිධානය කරන ලදී. නමුත් අතරතුර සිවිල් යුද්ධයදේශපාලනයේ අදේවවාදී හැඟීම් ඇති වූ කාලය තුළ බොහෝ වැදගත් වස්තූන් විනාශ විය. සමහර වතු සහ පල්ලි ඉතිරි වූයේ ඒවායේ විවිධ කෞතුකාගාර නිර්මාණය කර තිබීමෙනි.

සංස්කෘතික ස්මාරක සංරක්ෂණය සඳහා දැනට සම්බන්ධ වී සිටින ආයතන මොනවාද? තුල මේ මොහොතේඑවැනි සංවිධාන සංඛ්යාව හුදෙක් පුදුම සහගතය. ප්‍රතිසංස්කරණ වැඩමුළු, සංස්කෘතික අධ්‍යයන ආයතන, ප්‍රතිසංස්කරණ පර්යේෂණ ආයතන, විවිධ කෞතුකාගාර ආදිය ඇත.

මෙම සියලු සංවිධාන මූලික වශයෙන් මේ මොහොතේ දැනටමත් පවතින දේ සංරක්ෂණය කිරීම, ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම සිදු කරයි. එසේම, එවැනි ආයතන නිරන්තරයෙන් නව, හෝ ඒ වෙනුවට, හොඳින් අමතක වූ හෝ සංස්කෘතික උරුමයේ නැතිවූ ස්මාරක සොයමින් සිටී. මේ සඳහා ඔවුන්ට අත්පිටපත්, නිල ලේඛන, ඡායාරූප, පුද්ගලික සහ කෞතුකාගාර ලේඛනාගාර, පුද්ගලික ලිපි හුවමාරුව, කථා, පොත්, සිතුවම් මගින් උපකාර කරනු ලැබේ.

ඇත්තටම, කුමක් සඳහාද? එවැනි ප්රශ්නයකට පිළිතුරු දීමට පහසු බව පෙනේ. කුඩා කල සිටම අපට උගන්වා ඇත්තේ සාහිත්‍යය සහ කලාව ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගැනීමටත්, අපව බුද්ධිමත්, වඩා ප්‍රතිග්‍රාහක සහ අධ්‍යාත්මිකව පොහොසත් කිරීමටත් උපකාරී වන බවයි. මේ සියල්ල ඇත්ත, ඇත්තෙන්ම. නමුත් නිවැරදි සිතුවිල්ලක් පවා, පුරුද්දක් බවට පත් වූ පසු, පුද්ගලයෙකුට බාධා කිරීම හා උද්දීපනය කිරීම නතර කර පොදු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් බවට පත් වේ. එමනිසා, ඔබ “කුමක් සඳහාද?” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට පෙර, වැඩිහිටි, බැරෑරුම් ලෙස පිළිතුරු දීමට පෙර, ඔබ බොහෝ දේ ගැන සිතා නැවත බොහෝ දේ තේරුම් ගත යුතුය.

ව්ලැඩිමීර් නගරය අසල නර්ල් ගං ඉවුරේ මැදිහත්වීමේ පල්ලිය පිහිටා ඇත. ඉතා කුඩා, සැහැල්ලු, පුළුල් හරිත තැනිතලාවක පාළුයි. එය සාමාන්‍යයෙන් "වාස්තුවිද්‍යාත්මක ස්මාරක" ලෙස හඳුන්වනු ලබන රටම ආඩම්බර වන ගොඩනැඟිලිවලින් එකකි. ඕනෑම අවස්ථාවක, වඩාත්ම පවා කෙටි පොතරුසියානු කලා ඉතිහාසයේ ඔබ ඒ ගැන සඳහන් කරනු ඇත. වොල්ගා බල්ගේරියානුවන්ට එරෙහි ජයග්‍රහණයට ගෞරවයක් වශයෙන් සහ සටනේදී මියගිය ඉසියාස්ලාව් කුමරු සිහිපත් කිරීම සඳහා ඇන්ඩ්‍රේ බොගොලියුබ්ස්කි කුමරුගේ නියෝගයෙන් මෙම පල්ලිය ඉදිකරන ලද බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. එය ව්ලැඩිමීර්-සුස්ඩාල් දේශයේ "දොරටුව" අසල - ක්ලියාස්මා සහ නර්ල් යන ගංගා දෙකක සන්ධිස්ථානයක තබා ඇති බව; ගොඩනැගිල්ලේ මුහුණතෙහි සංකීර්ණ හා විශ්මය ජනක ගල් කැටයම් ඇති බව.

සොබාදහම ද සුන්දර ය: පුරාණ අඳුරු ඕක් සමහර විට කලා කෘතිවලට වඩා නොඅඩු අපගේ ඇස් විස්මයට පත් කරයි. මුහුදේ "නිදහස් මූලද්රව්ය" අගය කිරීමට පුෂ්කින් කිසි විටෙකත් වෙහෙසට පත් නොවීය. නමුත් සොබාදහමේ සුන්දරත්වය මිනිසා මත රඳා නොපවතී, එය සදාකාලිකව අලුත් වේ, මිය යන ගස් වෙනුවට නව ප්‍රීතිමත් වර්ධනයක් වර්ධනය වේ, පිනි වැටී වියළී යයි, හිරු බැස යෑම මැකී යයි. අපි ස්වභාවධර්මය අගය කරන අතර අපගේ උපරිමයෙන් එය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරමු.

කෙසේ වෙතත්, වසර සියයක් පැරණි ඕක් ගස, බොහෝ කාලයක් ගත වූ කාලය සිහිපත් කරයි, මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් නොවේ. ප්‍රතිමාවක්, චිත්‍රයක්, ගල් ගොඩනැඟිල්ලක් වැනි ඔහුගේ දෑතේ උණුසුම සහ සිතිවිලිවල ත්‍රාසය එහි නැත. නමුත් මැදිහත්වීමේ පල්ලියේ අලංකාරය මිනිසා විසින් සාදන ලද එකක් වන අතර, මේ සියල්ල සිදු කරනු ලැබුවේ දිගු කලක් තිස්සේ අමතක වී ඇති නම්, මිනිසුන්, බොහෝ දුරට වෙනස්, ශෝකය, ප්‍රීතිය, ශෝකය සහ විනෝදය දැන සිටි අය විසිනි. දෑත් දුසිම් ගනනක්, ශක්තිමත්, පරිස්සම් සහ දක්ෂ, නැමුණු, නාඳුනන ඉදි කරන්නෙකුගේ සිතුවිලි වලට කීකරු වීම, සුදු ගල් සිහින් ආශ්චර්යයකි. අපි අතර ශතක අටක් තියෙනවා. යුද්ධ සහ විප්ලවයන්, විද්යාඥයින්ගේ දීප්තිමත් සොයාගැනීම්, ඓතිහාසික නැගිටීම්, ජනතාවගේ ඉරණමෙහි විශාල වෙනස්කම්.

නමුත් මෙහි කුඩා, බිඳෙනසුලු දේවමාළිගාවක් ඇත, එහි දීප්තිමත් පරාවර්තනය නර්ල් හි සන්සුන් ජලයේ තරමක් සෙලවෙයි, මෘදු සෙවනැලි පටු කවුළුවලට ඉහළින් ගල් සතුන් සහ කුරුල්ලන්ගේ දළ සටහන් ගෙනහැර දක්වයි - සහ කාලය අතුරුදහන් වේ. මීට වසර අටසියයකට පෙර මෙන්, මිනිස් හදවතේ උද්දීපනය හා ප්‍රීතිය උපත ලබයි - මිනිසුන් වැඩ කළේ මෙයයි.

මෙය කළ හැක්කේ කලාවට පමණි. ඔබට දින සහ කරුණු සිය ගණනක් හොඳින් දැන ගත හැකිය, සිදුවීම්වල හේතු සහ ප්‍රතිවිපාක තේරුම් ගත හැකිය. නමුත් සජීවී හමුවීමක් ඉතිහාසය සමඟ ආදේශ කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගල් ඊතලයක් ද යථාර්ථයකි, නමුත් එයට ප්‍රධාන දෙය නොමැත - හොඳ, නරක, සමගිය සහ යුක්තිය පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ අදහස - ගැන ආත්මික ලෝකයපුද්ගලයා. නමුත් කලාවට මේ සියල්ල ඇත, කාලයට එයට බාධා කළ නොහැක.

කලාව යනු මිනිසුන්ගේ හදවතේ මතකයයි. කලාව එහි අලංකාරය නැති කර නොගන්නවා පමණක් නොව, අපගේ මුතුන් මිත්තන් ලෝකය දෙස බැලූ ආකාරය පිළිබඳ සාක්ෂි ආරක්ෂා කරයි. කුරුල්ලන් සහ සිංහයන්, පල්ලියේ බිත්ති මත තරමක් කෝණික මිනිස් හිස් - මේවා සුරංගනා කතාවල ජීවත් වූ රූප, පසුව මිනිසුන්ගේ පරිකල්පනය තුළ.

නැත, Nerl හි මැදිහත්වීමේ පල්ලිය, අනෙකුත් ගොඩනැගිලි සිය ගණනක් මෙන්, වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයක් පමණක් නොව, අතීතය සහ වර්තමානය සම්බන්ධ කරන හැඟීම් සහ සිතුවිලි, රූප සහ අදහස් කැටියකි. හරියටම සම්බන්ධ අය වචනාර්ථයෙන්වචන, ව්ලැඩිමීර් අසල සුදු ගල් පල්ලිය රුසියානු, ජාතික සංස්කෘතියේ ලක්ෂණ එහි සියලු සුවිශේෂත්වයන් තුළ අවශෝෂණය කර ගත් බැවිනි. මිනිසුන්ට එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍යයි, ප්‍රධාන දෙය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, සෑම රටකම අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ වඩාත්ම අවශ්‍ය වේ.

ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර ගොඩනඟන ලද එක් පල්ලියක් ඔබට බොහෝ දේ ගැන සිතීමට සලස්වයි; එය පුද්ගලයෙකු කිසි දිනෙක සැක නොකළ සිතුවිලි දහස් ගණනක් අවුස්සයි; එය අප සෑම කෙනෙකුටම අපගේ මාතෘ භූමියේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය සමඟ ඇති නොබිඳිය හැකි සම්බන්ධය දැනිය හැකිය. . කලාව තුළ, පරම්පරා එකිනෙකාට වඩාත්ම වටිනා, සමීප සහ පරිශුද්ධ දේවල් ලබා දෙයි - ආත්මයේ උණුසුම, උද්දීපනය, අලංකාරය කෙරෙහි විශ්වාසය.

අතීතයේ අමිල උරුමය රැක නොගන්නේ කෙසේද! එපමණක් නොව, සියලු වර්ගවල කලාවන් අතර එය වේ කලාවසහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අද්විතීය හා අසමසම වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යුද්ධය සහ සාමය පිටපත් මිලියනයකින් එකක් ඉතිරි වුවද, නවකතාව ජීවමාන වන අතර නැවත ප්‍රකාශයට පත් වනු ඇත. එකම ලකුණු බීතෝවන් සංධ්වනියනැවත ලියා නැවත වාදනය කරන විට මිනිසුන්ට කවි, කවි සහ ගීත හදවතින්ම මතකයි. සිතුවම්, මාලිගා, ආසන දෙව්මැදුර සහ පිළිම, අහෝ, මාරාන්තික ය. ඒවා යථා තත්ත්වයට පත් කළ හැකි අතර, එසේ වුවද, සෑම විටම නොවේ, නමුත් ඒවා නැවත නැවතත් කළ නොහැක.

ඔවුන් වෙව්ලන උද්දීපනයක්, අද්විතීය හැඟීමක් ඇති කරන්නේ මේ නිසා ය. කෞතුකාගාර සේවකයින් වාතය වියළිද, උෂ්ණත්වය අංශකයක් පහත වැටී ඇත්දැයි බැලීමට උපකරණ කියවීම් හොඳින් බලන්න; පෞරාණික ගොඩනැගිලි යට නව අත්තිවාරම් දමා ඇත, පෞරාණික බිතුසිතුවම් ප්රවේශමෙන් ඉවත් කර ඇත, ප්රතිමා අලුත් කරනු ලැබේ.

පොතක් කියවන විට, ඔබ කතුවරයාගේ අත්පිටපත සමඟ කටයුතු නොකරන අතර, "Eugene Onegin" ලියා ඇත්තේ කුමන තීන්තද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. කැන්වසය ඉදිරිපිට අපට මතකයි - ලියනාඩෝගේ බුරුසුව එය ස්පර්ශ කළේය. පින්තාරු කිරීම හෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා පරිවර්තනයක් අවශ්‍ය නොවේ; අපි සෑම විටම මුල් පිටපතේ පින්තූරය “කියවන්නෙමු”. එපමණක් නොව, නූතන ඉතාලි ජාතිකයෙකුට, ඩැන්ටේගේ භාෂාව පෞරාණික හා සෑම විටම තේරුම්ගත නොහැකි බව පෙනේ, නමුත් අපට එය හුදෙක් විදේශීය භාෂාවක් වන අතර, අප පරිවර්තනයක් භාවිතා කළ යුතුය. මෙන්න හිනාවක්" මැඩෝනා බෙනොයිට්“අපට සහ ලෙනාඩෝගේ සගයන්ට ස්පර්ශ වේ; එය ඕනෑම ජාතියක පුද්ගලයෙකුට ප්‍රිය වේ. එහෙත් මැඩෝනා නිසැකවම ඉතාලි ජාතිකයෙකි - ඇයගේ නොපැහැදිලි සැහැල්ලු අභිනය, රන්වන් සම, සතුටු සිතින් සරල බව. ඇය ඇගේ නිර්මාතෘගේ සමකාලීන, පුනරුදයේ කාන්තාවක්, පැහැදිලි බැල්මක් ඇති, දේවල අද්භූත සාරය හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නාක් මෙනි.

මෙම විස්මිත ගුණාංග පින්තාරු කිරීම විශේෂයෙන් වටිනා කලාවක් බවට පත් කරයි. එහි ආධාරයෙන්, මිනිසුන් සහ යුග එකිනෙකා සමඟ මිත්‍රශීලීව හා සරලව කථා කරයි, සියවස් සහ රටවලට සමීප වේ. නමුත් කලාව එහි රහස් පහසුවෙන් සහ අපහසුවකින් තොරව හෙළි කරන බව මින් අදහස් නොවේ. බොහෝ විට පෞරාණිකත්වය නරඹන්නා උදාසීන කරයි, ඔහුගේ බැල්ම ඊජිප්තියානු පාරාවෝවරුන්ගේ ගල් මුහුණු මත නොසැලකිලිමත් ලෙස ගමන් කරයි, එබැවින් සමානව චලනය නොවී, පාහේ මිය ගියේය. තවද, සමහර විට, අඳුරු පිළිම පේළි එතරම් රසවත් නොවන බවත්, ඒවා රැගෙන යාම කිසිසේත්ම වටින්නේ නැති බවත් යමෙකුට සිතෙනු ඇත.

තවත් අදහසක් මතු විය හැක - ඔව්, විද්‍යාවට ඓතිහාසික වටිනාකම් අවශ්‍යයි, නමුත් මට ඒවා අවශ්‍ය ඇයි? ගෞරවනීය උදාසීනත්වය පුද්ගලයෙකු දුප්පත් කරයි; මිනිසුන් සමහර විට ඔවුන්ගේ ජීවිත වියදමින් කලා කෘති ඉතිරි කරන්නේ මන්දැයි ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත.

නැහැ, නිහඬව යන්න එපා! කුරිරු, අමතක වූ ඒකාධිපතියන්ගේ ග්‍රැනයිට් මුහුණු දෙස හොඳින් බලන්න; ඔවුන්ගේ බාහිර ඒකාකාරී බව ඔබව ව්‍යාකූල කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

පුරාණ මූර්ති ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ රජවරුන් යථාර්ථයේ නිදා සිටින මිනිසුන් මෙන් එවැනි නිවුන් දරුවන් ලෙස නිරූපණය කළේ මන්දැයි සිතා බලන්න. සියල්ලට පසු, මෙය සිත්ගන්නා කරුණකි - එතැන් සිට මිනිසුන් බොහෝ දුරට පෙනුම වෙනස් කර නැත, මූර්ති ශිල්පීන් හරියටම මේ ආකාරයට පිළිම සෑදීමට හේතු විය: උදාසීන පැතලි ඇස්, අධික ශක්තියෙන් පිරුණු ශරීරයක්, සදාකාලික නිශ්චලතාවයට ඉරණම.

කිසිදු ප්‍රකාශනයක්, හැඟීමක්, උද්වේගයක් නොමැති වීමත් සමඟ ඉතා නිශ්චිත, අද්විතීය මුහුණේ ලක්ෂණ, ඇස්වල හැඩය, තොල් රටා වෙන්වීම කෙතරම් විශ්මයජනකද? මෙම පින්තූර දෙස සමීපව බලන්න, පොත් හරහා බලන්න. තවද කුඩා දැනුමක් පවා විසි කරනු ඇත නව ලෝකයමුලදී කම්මැලි බවක් පෙනෙන්නට තිබූ ගල් මූර්තිවල. මළවුන්ගේ නමස්කාරය පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ට ප්‍රතිමා තුළ පුද්ගලයෙකුගේ රූප පමණක් නොව, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සාරයේ වාසස්ථානය, ඔහුගේ ජීව ශක්තිය, පුරාණ ඊජිප්තුවේ “කා” ලෙස හැඳින්වූ දේ දැකීමට බල කළ බව පෙනේ. අදහස්, මිනිසුන්ගේ ශාරීරික මරණයෙන් පසුව දිගටම ජීවත් විය.

මෙම මූර්ති දැනටමත් පැවතියේ යැයි ඔබ සිතන්නේ නම් පුරාණ ග්රීසියඔවුන් අවුරුදු දහසකට වඩා පැරණි බව අනාගතයේ දී තවමත් ඔවුන්ගේ ගල් ඇස් දුටුවේ තීබ්ස්, සම්පූර්ණයෙන්ම නව පිරමීඩ පාමුල නයිල් ගංවතුර, පාරාවෝවරුන්ගේ අශ්ව රථ, නැපෝලියන්ගේ සොල්දාදුවන් ... එවිට මෙම ග්‍රැනයිට් රූපවල සිත්ගන්නාසුලු දේ ඔබ තවදුරටත් ඔබෙන්ම අසන්නේ නැත.

පිළිම, පැරණිතම ඒවා පවා සෑම විටම කෞතුකාගාරවල තබා නැත. ඔවුන් නගර වීදි සහ චතුරශ්රවල "ජීවත්" වන අතර, පසුව ඔවුන්ගේ ඉරණම ඔවුන්ගේ පදික වේදිකාවල සිදු වූ සිදුවීම් සමඟ සමීපව හා සදහටම නගරයේ ඉරණම සමඟ බැඳී ඇත.

සුප්‍රසිද්ධ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි පීටර් I ගේ ස්මාරකය සිහිපත් කරමු. ලෝකඩ අශ්වාරෝහකයා", Falcone නම් මූර්ති ශිල්පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ලෝකයේ හොඳම ස්මාරකවලින් එකක් වන මෙම ස්මාරකයේ මහිමය පමණක් ද? කලාත්මක කුසලතා? අප සියල්ලන්ටම, "අශ්වයෙකු පිට නැගී සිටින යෝධයා" යනු සංකීර්ණ හා උද්යෝගිමත් ආශ්‍ර, සිතුවිලි සහ මතකයන්ගේ මූලාශ්‍රයකි. මෙය ඈත අතීතයේ රූපයක් වන අතර, අපේ නිජබිම "පේතෘස්ගේ දක්ෂතා ඇති මිනිසා" වූ අතර, රුසියාව "උසස් කළ" දේශපාලන චරිතය සඳහා විශිෂ්ට ස්මාරකයකි. මෙම ස්මාරකය පැරණි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පුද්ගලාරෝපණය බවට පත් වූ අතර, තවමත් කළුගල් බැමි නොතිබූ, තවමත් එහි සම්පූර්ණ ශ්රේෂ්ඨත්වය අත්පත් කර ගෙන නොතිබූ පහත් නිවාස වලින් ගොඩනගා ඇත. එක් පාලමක් පමණි, තාවකාලික පොන්ටූන්, පසුව ලෝකඩ අශ්වාරෝහකයා ඉදිරිපිට නෙවා ඉවුර සම්බන්ධ කළේය. ස්මාරකය නගරයේ මධ්‍යයේ, එහි කාර්යබහුලම ස්ථානය වන අතර, අද්මිරාල්ටි පැත්ත වාසිලියෙව්ස්කි දූපතට සම්බන්ධ විය. සමූහයක් ඔහු පසුකර ගලා ගියහ, මැදිරි ඝෝෂාකාරීව දිව ගියේය, සවස් වරුවේ පහන් කූඩුවල සුදුමැලි ආලෝකය රජුගේ බලවත් මුහුණ යන්තම් ආලෝකවත් කළේය "ඔහු අවට අඳුරේ භයානකයි ...". මූර්තිය පුෂ්කින්ගේ කවිය සමඟ එක් වූ අතර, ඒ සමඟම, නගරයේ සංකේතයක් විය. කවියා විසින් ගායනා කරන ලද ගංවතුර, 1825 දෙසැම්බරයේ බිහිසුණු ඝෝෂාව සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඉතිහාසය ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ බොහෝ දේ මෙහි සිදු විය - ප්‍රතිමාවේ පාදම වන තන්ඩර් ගලෙහි. ප්‍රසිද්ධ සුදු රාත්‍රීන්, මීදුම් සහිත විනිවිද පෙනෙන වලාකුළු සෙමෙන් දීප්තිමත් අහස හරහා විහිදෙන විට, පීටර්ගේ අනපේක්ෂිත ලෙස දිගු කළ අතේ අභිනයට කීකරු වන්නාක් මෙන්, ඒවා ගැන සිතන විට, පරම්පරා ගණනාවක් වටා සිටින “ලෝකඩ අශ්වාරෝහකයා” මතක තබා නොගත හැකිද? කාව්‍යමය සහ අමතක නොවන පැය ගණනාවක් දුටුවා!

කලාව පරම්පරා සිය ගණනක හැඟීම් සමුච්චය කර මිනිස් අත්දැකීම්වල කන්ටේනරයක් සහ මූලාශ්‍රයක් බවට පත්වේ. පැරිස් ලූවර් හි පළමු මහලේ කුඩා ශාලාවක, වීනස් ඩි මයිලෝගේ ප්‍රතිමාව අසල ගෞරවනීය නිශ්ශබ්දතාවයක් රජ කරයි, මෙම අඳුරු කිරිගරුඬේ පරිපූර්ණ සුන්දරත්වය මෙනෙහි කිරීමෙන් කී දෙනෙකුට සතුට ලබා දුන්නේ දැයි ඔබට සිතාගත නොහැක.

ඊට අමතරව, කලාව, එය ප්‍රතිමාවක්, ආසන දෙව්මැදුරක් හෝ චිත්‍රයක් වේවා, එය වසර සිය ගණනකින් අපෙන් වෙන් වූ නුහුරු නුපුරුදු ලෝකයකට කවුළුවකි, එමඟින් කෙනෙකුට යුගයක දෘශ්‍යමාන පෙනුම පමණක් නොව එහි සාරය ද හඳුනාගත හැකිය. . මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ කාලය ගැන හැඟුණු ආකාරය.

නමුත් ඔබට ගැඹුරින් බැලිය හැකිය: ලන්දේසි චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ පහරවල් රැකබලා ගැනීමේදී, ද්‍රව්‍යමය ලෝකයේ චමත්කාරයට ඔවුන්ගේ සංවේදීතාව, “නොපෙනෙන” දේවල චමත්කාරය සහ අලංකාරය - ස්ථාපිත ජීවන රටාවට ආදරය. මෙය සුලු පිලිස්ති ප්‍රේමයක් නොව ගැඹුරු අර්ථවත්, ඉහළ හැඟීමක්, කාව්යමය සහ දාර්ශනික යන දෙකම. ලන්දේසීන්ට ජීවිතය පහසු නොවීය; ඔවුන්ට මුහුදෙන් ගොඩබිම අත්පත් කර ගැනීමටත් ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් නිදහස ලබා ගැනීමටත් සිදු විය. එබැවින්, ඉටි ගැසූ පාකට් තට්ටුවක අව්ව සහිත චතුරස්රයක්, ඇපල් ගෙඩියක වෙල්වට් සම, ඔවුන්ගේ සිතුවම්වල රිදී වීදුරුවක් සියුම් ලෙස හඹා යාම මෙම ආදරයේ සාක්ෂිකරුවන් සහ ප්‍රකාශකයන් බවට පත්වේ.

ලන්දේසි පුනරුදයේ පළමු ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වාමියා වන Jan van Eyck ගේ සිතුවම් දෙස බලන්න, ඔහු දේවල් පින්තාරු කරන ආකාරය, පැවැත්ම පිළිබඳ අන්වීක්ෂීය විස්තර. බුරුසුවේ සෑම චලනයකම කලාකරුවා නිරූපණය කරන දේ සඳහා බොළඳ හා ඥානවන්ත අගය කිරීමක් ඇත; ඔහු දේවල් ඔවුන්ගේ මුල් සහ පුදුම සහගත ලෙස පෙන්වයි ආකර්ෂණීය සාරය, පලතුරුවල සුවඳ ප්‍රත්‍යාස්ථතාව, වියළි මලකඩ සේදයේ ලිස්සන සුළු සිසිලස, ලෝකඩ ෂැන්ඩල් වල වාත්තු බර අපට දැනේ.

මේ අනුව, කලාව තුළ, මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික ඉතිහාසය අප ඉදිරියෙන් ගමන් කරයි, ලෝකය සොයා ගැනීමේ ඉතිහාසය, එහි අර්ථය සහ තවමත් සුන්දරත්වය සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නොමැත. සියල්ලට පසු, සෑම පරම්පරාවක්ම එය අලුතින් සහ තමන්ගේම ආකාරයෙන් පිළිබිඹු කරයි.

අපගේ ග්‍රහලෝකයේ කිසිදු ප්‍රයෝජනාත්මක වටිනාකමක් නොමැති, මිනිසුන් පෝෂණය කිරීමට හෝ උණුසුම් කිරීමට හෝ රෝග සුව කිරීමට නොහැකි බොහෝ දේ ඇත; මේවා කලා කෘති වේ.

අනුකම්පා විරහිත කාලයෙන් මිනිසුන් ඔවුන්ට හැකි උපරිමයෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරයි. “වැඩක් නැති” වැඩ සඳහා මිලියන ගණන් වැය වන නිසා පමණක් නොවේ. කාරණය එය නොවේ.

මිනිසුන් තේරුම් ගනී: සංස්කෘතික ස්මාරක යනු පරම්පරා ගණනාවක පොදු උරුමයක් වන අතර එමඟින් පෘථිවියේ ඉතිහාසය අපගේ පුද්ගලික සහ ආදරණීය ලෙස දැනීමට ඉඩ සලසයි.

අතීතයේ කලාව යනු ශිෂ්ටාචාරයේ යෞවනය, සංස්කෘතියේ යෞවනයයි. එය නොදැන හෝ එය නොසලකා හැරීමකින් තොරව, පෘථිවියේ අතීතය සහ අනාගතය පිළිබඳ වගකීම පිළිබඳ සවිඥානක, සැබෑ පුද්ගලයෙකු බවට පත් නොවී ඔබේ ජීවිතය ගත කළ හැකිය. ඒ නිසා මිනිසුන්ට මෙන් සිතුවම්වලට ප්‍රතිකාර කිරීම, එන්නත් කිරීම සහ එක්ස් කිරණ ලබා දීම, පැරණි ගොඩනැගිලි ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා ඔවුන් ශ්‍රමය, කාලය සහ මුදල් වැය කිරීම ගැන අපි පුදුම නොවන්නෙමු.

කෞතුකාගාරය, පැරණි පල්ලිය, කාලය විසින් අඳුරු වූ පින්තූරයක් - අපට මෙය අතීතයයි. එය අතීතය පමණක්ද?

වසර ගණනාවක් ගත වනු ඇත. නව නගර ඉදිකරනු ලැබේ; නවීන ජෙට් ගුවන් යානා හාස්‍යජනක සහ සෙමින් ගමන් කරන අතර දුම්රිය ගමනක් අපට පශ්චාත් කෝච් ගමනක් මෙන් පුදුම සහගත වනු ඇත.

නමුත් නර්ල්හි මැදිහත්වීමේ පල්ලිය සියවස් අටකට පෙර පැවති ආකාරයටම පවතිනු ඇත. සහ . සහ වීනස් ඩි මයිලෝගේ ප්‍රතිමාව. මේ සියල්ල දැනටමත් අද අනාගතයට අයත් වේ. අපේ මුනුබුරු මිනිබිරියන්ට. මෙය අප අමතක නොකළ යුතු කරුණකි. ඈත යුගවල සංස්කෘතික ස්මාරක විවිධ පරම්පරාවන් විසින් එකිනෙකාට ලබා දෙන සදාකාලික පන්දමක් බව. තවද එය අප මත රඳා පවතී, එවිට එහි ඇති දැල්ල මිනිත්තුවකට නොසැලී යයි.

එය පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, අතීතයේ සංස්කෘතිය හමුවීමෙන් අපට අනාගතයේ හුස්ම දැනිය හැකිය. කලාවේ සහ මනුෂ්‍යත්වයේ වටිනාකම සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි අනාගතයක් වනු ඇත. රෝමවරුන් පැවසුවේ කලාව සදාකාලික නමුත් ජීවිතය කෙටි බවයි. වාසනාවකට මෙන්, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ, මන්ද අමරණීය කලාව මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කර ඇත. මනුෂ්‍යත්වයේ අමරණීයභාවය ආරක්ෂා කිරීම අපගේ බලයේ ඇත.

එහි වීරෝදාර අතීතය නිසා යුධ පෞරාණික ස්මාරක අපේ රට පුරා විසිරී ඇත. එය නම් කිරීමට ප්රමාණවත්ය Arc de Triompheජයග්‍රාහී චතුරශ්‍රය සහ M.I හි අශ්වාරෝහක ස්මාරකය මත. කුටුසොව් "බොරෝඩිනෝ සටන" පරිදර්ශන කෞතුකාගාරයේ, ග්රෙනේඩියර් සඳහා ස්මාරක-දේවස්ථානය - ප්ලෙව්නාහි වීරයන්එක් මතක් කිරීමක් ලෙස රුසියානු-තුර්කි යුද්ධපසුගිය සියවසට පෙර. ඒ වගේම මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය ගැන කියන්න දෙයක් නැහැ. ඕනෑම ජනාවාසයක එම කුරිරු කාලය පිළිබඳ ගල් සාක්ෂි සොයාගත හැකිය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී වඩාත්ම පීඩාවට පත් වූ නගරවලින් එකක් වන වොල්ගොග්‍රෑඩ් ගනිමු. ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් හි ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සඳහා රටේ කෘතවේදීත්වය මාතෘ භූමියේ ලෝක ප්‍රසිද්ධ ස්මාරකයේ සහ මාමෙව් කුර්ගන් මූර්ති සමූහයේ මූර්තිමත් කර ඇති අතර එය එම කැලඹිලි සහිත කාලවල සිට නගරයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත.

එය එසේ වුවද, ඕනෑම ස්මාරකයක් සොහොන් හා මාරාන්තික දෙයක් නිකුත් කරයි. එපමණක් නොව, මෙය හමුදා ස්මාරක, obelisks සහ සොහොන් ගල් සඳහා පමණක් නොව, සංස්කෘතික හා දේශපාලන චරිතවල යහපත් ක්රියාවන් සදාකාලික කිරීම සඳහා ස්ථාපනය කරන ලද මූර්ති සඳහාද අදාළ වේ. දුර්ලභ ව්යතිරේක සහිත ස්මාරක දැනටමත් මිය ගිය පුද්ගලයින් සිහිපත් කිරීම සඳහා ඉදිකර ඇත. පුද්ගලයෙකු සදාකාලිකත්වයට ගිය විට එය වැදගත් නොවේ: සතියකට, මාසයකට, අවුරුදු 10කට හෝ අවුරුදු 200කට පෙර, ඔහුගේ ගල් හෝ ලෝකඩ පිළිමය තවමත් අතීතය ආශ්වාස කරයි.

අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සූරාකෑම් අමතක කර දමා සියලු ස්මාරක බිමට කඩා දැමීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන කිසිවෙකු කතා කරන්නේ නැත. කිසිසේත්: මෙය අපේ ඉතිහාසය, අපේ සංස්කෘතියයි. එය ගැනසංස්කෘතික වටිනාකම් වලට විශ්වීයත්වය සහ කාලානුරූපී බව සරලව ලබා දීම ගැන.

උදාහරණයක් ලෙස, Volgograd හි, මේ සඳහා පළමු පියවර ගෙන ඇත. 2005 දී හැකි විගසනව ස්මාරක 3 ක් එකවර ස්ථාපනය කරන ලදී: ගාඩියන් ඒන්ජල්ගේ ලෝකඩ මූර්ති, ආදරවන්තයින්ගේ ස්මාරකයක් සහ "සාරිට්සින්ගේ වෛද්යවරුන් - ස්ටාලින්ග්රාඩ් - වොල්ගොග්රෑඩ්" සඳහා ස්මාරකයක්. ඔවුන් පුද්ගලාරෝපණය නොමැතිකම, අනාගතය සහ අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නිසා වීර නගරයේ අනෙකුත් සියලුම ස්මාරක සහ ප්‍රතිමා වලින් වෙනස් වේ. විශේෂයෙන්, ගාඩියන් ඒන්ජල්ගේ මූර්ති නිර්මාණය කර ඇත්තේ පුරවැසියන් හානිවලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය.

"ශුද්ධ දේව දූතයාණෙනි, අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න" යන වදන් පදික වේදිකාවේ කැටයම් කර ඇත. සහ මූර්තියම නියෝජනය කරයි ලෝකඩ දූතයාවිවෘත පියාපත් සහිත, කළුගල් අර්ධගෝලයක් මත සිටගෙන. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික හා කාරුණික මුහුණ වොල්ගා වෙත හැරී ඇත, ඔහුගේ දෑත් සියලු නගර වැසියන් සඳහා තේජාන්විත යාච්ඤාවෙන් නැවී ඇත.

එහෙත්, ඕනෑම සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් මෙන්, එයට ආධාරකරුවන් සහ විරුද්ධවාදීන් යන දෙකම සිටියහ. සමහරු දේවදූතයා තුළ යක්ෂයෙකුට සමානකමක් දුටුවෝය; වඩාත් පක්ෂපාතී විචාරකයින් හුදෙක් දේවදූතයෙකුගේ මූර්ති රූපය ඕතඩොක්ස්වාදයේ ලක්ෂණයක් නොවන නිසා රුසියානු විඥානයට ස්මාරකයේ ආගන්තුක බව අවධාරණය කළහ.

වොල්ගොග්‍රෑඩ් වැසියන්ගේ අභ්‍යන්තර ආශාවන් සහ සිහින සහිත කැප්සියුලයක් ප්‍රතිමාවේ පාමුල තබා ඇත. ස්මාරකය ඉදිකිරීමෙන් පසු, ඔබ ආශාවක් කර දේවදූතයෙකුගේ පියාපත් ස්පර්ශ කළහොත් එය නිසැකවම ඉටු වන බවට ලකුණක් උපත ලැබීය. මෙය සත්‍ය වුවත් නැතත් ඉතිහාසය තවමත් නිහඬය. නමුත් නගරවාසීන් තවමත් එය භුක්ති විඳිනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම සංස්කෘතික ලක්ෂ්‍යයක් මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද වලින් කෙතරම් ඉක්මනින් වැසී යනවාද යන්න සහ මිනිසුන්ට ඒවා විශ්වාස කිරීම කොතරම් ප්‍රසන්නද යන්න පුළුල් ලෙස දන්නා කරුණකි. සම්පූර්‍ණ සංශයවාදීන් පවා බල්ලෙකුගේ නහය මොස්කෝවේ දිලිසෙන තුරුත්, මෙට්‍රෝවේ විප්ලව චතුරශ්‍රයේ තුවක්කු බැරලයත්, වළලු නීතියට පටහැනිව වොල්ගා දිගේ කිලෝමීටර් දස දහස් ගණනක් විහිදෙන වීර නගරයේත් දිලිසෙන තුරුම ඔහුගේ නාසය අතුල්ලයි. නගරය ගොඩනැගීම, ඔවුන් දැන් දේවදූතයෙකුගේ පියාපත් අතුල්ලමින් සිටිති.

Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd හි වෛද්යවරුන්ගේ ස්මාරකය Volgograd රාජ්ය වෛද්ය විශ්ව විද්යාලයේ මධ්යම දොරටුව ඉදිරිපිට ඉදිකරන ලදී. ප්‍රතිමාව විවෘත කිරීම විශ්වවිද්‍යාලයේ 70 වැනි සංවත්සරයට සමගාමීව සිදු කෙරිණි. සැමගේ ගෞරවය පිණිස ස්මාරකයම ඉදිකරන ලදී වෛද්ය සේවකයන්, තම රෝගීන්ගේ ජීවිතය සහ සෞඛ්‍යය වෙනුවෙන් පරාර්ථකාමීව සටන් කිරීම. මූර්ති සංයුතියග්‍රැනයිට් වලට කැටයම් කර හදවතක හැඩයට සම්බන්ධ කර ඇති අත් යුගලයක් නියෝජනය කරයි, එයින් “ජීවිතයේ අංකුරයක්” හෘද ග්‍රන්ථයක පසුබිමට එරෙහිව මතු වේ. මෙම සංයුතියේ කතුවරයා මෙන්ම වොල්ගොග්‍රෑඩ් හි ගාඩියන් ඒන්ජල්ගේ මූර්තිය ද රුසියාවේ ගෞරවනීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වන සර්ජි ෂර්බකොව් ය.

නගරයේ පදිංචිකරුවන්, තම ව්‍යාපාරය ගැන ඉක්මන් වෙමින්, මිනිස් අත්වල මෙම “නිර්මාණය” දෙස නොකඩවා විමතියෙන් බලා සිටිති. මෙම වියුක්ත ප්‍රතිමාව සම්බන්ධයෙන් ඇතැමුන්ට කරදරයක් වන්නේ එහි අධික සංකීර්ණත්වයයි. හරියට, එය කළුගල් මත ඇති ශිලා ලේඛනය සඳහා නොවේ නම්, මෙම ස්මාරකය කැප කර ඇත්තේ කාටදැයි අනුමාන කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. නමුත් සෙල්ලිපියක් ඇත, ස්මාරකයේ පිහිටීම තමාටම කථා කරයි, ග්‍රැනයිට් ස්ලැබ්, හරස් ආයුධ සහ හෘද රෝග සංකේතවත් කරන්නේ අත්‍යවශ්‍ය ඉන්ද්‍රියයක් - හදවත සහ එබැවින් ජීවිතයම ය.

නගරවාසීන්ගේ ඊටත් වඩා අඩු උද්යෝගිමත් සමාලෝචන ආදරවන්තයින්ගේ ස්මාරකය හා සම්බන්ධ වේ, එහි කතුවරයා තවදුරටත් රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා නොව ෆ්ලොරෙන්ටින් මූර්ති ශිල්පී සිල්වියෝ බෙලූචි ය. කෙසේ වෙතත්, Volgograd පදිංචිකරුවන්ගේ මනාපයන් තීරණය කරනු ලබන්නේ දේශප්රේමී හැඟීමකින් නොව, සෞන්දර්යාත්මක අදහස් මගිනි. පෙම්වතුන්ගේ ස්මාරකය හෝ ආදරයේ උල්පත පිරිමියෙකුගේ සහ කාන්තාවකගේ ලෝකඩ නිරුවත් රූප දෙකක් නියෝජනය කරයි, කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔවුන්ගේ පිටුපසට හැරී ඇත (මිනිසුන් එය ඊටත් වඩා සරල යැයි කියති - ඡායාරූපය බලන්න). මෙම ප්‍රතිමාවේ අසභ්‍ය හෝ අශෝභන කිසිවක් නැත, නමුත් තවමත් යමක් අතුරුදහන් වී ඇත. සෑම විටම “කල්ට්” ස්ථානවල දින නියම කිරීමට ප්‍රිය කරන පෙම්වතුන් වහාම මෙම සැක සහිත ස්ථානය “අනිවාර්‍ය දිනය” ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කරයි, නමුත් මෙය ඔවුන්ගේ රැස්වීම්වලට ප්‍රේම සම්බන්ධයක් එක් කිරීමට අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, රසයන් පිළිබඳ තර්කයක් නොමැත.

මේවා නව යුගයේ නව ස්මාරක වේ ... ස්මාරක වේගයෙන් "රෝපණය කිරීම" සහ නගර නායකත්වය වෙනස් කිරීම අතර සම්බන්ධය මෙන්ම ඉහත සඳහන් කළ "ට්‍රොයිකා" හි සැක සහිත සෞන්දර්යාත්මක කුසලතාවන් සම්බන්ධයෙන් වන අනුමාන කිරීම් සම්බන්ධයෙන්, ඒවා සමපේක්ෂන ලෙස පවතින්නට ඉඩ හරින්න. නව වොල්ගොග්‍රෑඩ් ස්මාරක සඳහා දරුණු විවේචකයින් සහ සාමාන්‍ය පුරවැසියන් විසින් ආරෝපණය කරන ලද පෙනෙන හා සැබෑ අඩුපාඩු තිබියදීත්, විශ්වීය හා අධ්‍යාත්මික පදවියක් මත තැබීමේ අදහස හෙළා දැකිය නොහැක.

Useinova Zemfira

ස්මාරක තබා ඇත්තේ ඇයි?

ස්මාරකය - මෙම වචනයේ තේරුම කුමක්ද?! එහි ප්‍රධාන කොටස මතකය, එනම්, එය රූපයක්, අනාගතයේදී පුද්ගලයෙකු, සතෙකු හෝ සිදුවීමක් මතක තබා ගැනීමට උපකාරී වන ටයිල් එකකි.

¨ ස්මාරක නිර්මාණය කරන ලදී පුරාණ රෝමයමරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකු අමතක නොකිරීමට, ඔහු පිළිබඳ මතකය "අවුරුදු", "සියවස" සඳහා තබා ගැනීමට.

¨ ස්මාරක වෙනස් ය, නිදසුනක් ලෙස, මධ්‍යතන යුගයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්මාරක, භූ දර්ශන කලාව, ස්වාභාවික ස්මාරක, සංස්කෘතික උරුමයන්, යහපත් දෙයකින් කැපී පෙනෙන, ජයග්‍රහණයක් කළ පුද්ගලයින්.; ලේඛකයින්, කලාකරුවන්, නිර්මාපකයින්, ජෙනරාල්වරුන්, රාජ්ය නායකයින් සඳහා ස්මාරක; පළමු දුම්රිය එන්ජිම, ට්‍රෑම් රථය, රථවාහන ආලෝකය, ජල සැපයුම, ගේ කුරුල්ලන්, සිනමා තරු, චිත්‍රපට චරිත. තාක්ෂණික ස්මාරක ඇත - ටැංකි, කාලතුවක්කු, මැෂින් තුවක්කු, ගුවන් යානා ...

¨ අපේ මුතුන් මිත්තන් බේරාගත් මිනිසුන්ට වඩාත්ම වැදගත් ස්මාරක ඉදිකරන ලද බව මම සිතමි: යුද්ධය පැවති සමයේ ආච්චි, සීයා, මව්වරුන් සහ පියවරුන්, අපට නිදහසේ හුස්ම ගැනීමට, ඇවිදීමට, ඉගෙනීමට - ජීවත් වීමට සහ වර්ධනය වීමට ස්තූතිවන්ත වන්න.

බාගත:

පෙරදසුන:

ඉදිරිපත් කිරීමේ පෙරදසුන් භාවිතා කිරීමට, ඔබ වෙනුවෙන් ගිණුමක් සාදන්න ( ගිණුම) ගූගල් කර ලොග් වන්න: https://accounts.google.com

ස්ලයිඩ සිරස්තල:

කාර්යය සකස් කරන ලද්දේ: BOSCH අංක 2, 3-A පන්තියේ ශිෂ්ය, Useinova Zemfira විද්යාත්මක උපදේශක: ඔස්මානෝවා ජී.ආර්.

ඉතිහාස පාඩම් වලදී භාවිතා කළ හැකි “ස්මාරක ඉදිකරන්නේ ඇයි” යන මාතෘකාව පිළිබඳ තොරතුරු ද්‍රව්‍ය සහ ඉදිරිපත් කිරීමක් සකස් කරන්න. පන්ති කාමර පැය. ස්මාරක ඉදිකරන්නේ ඇයි?ස්මාරකය - මෙම වචනයේ තේරුම කුමක්ද?! එහි ප්‍රධාන කොටස මතකය, එනම්, එය රූපයක්, අනාගතයේදී පුද්ගලයෙකු, සතෙකු හෝ සිදුවීමක් මතක තබා ගැනීමට උපකාරී වන ටයිල් එකකි. පුරාණ රෝමයේ ස්මාරක සොයාගනු ලැබුවේ මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකු අමතක නොකිරීමට, ඔහු පිළිබඳ මතකය “අවුරුදු”, “සියවස ගණනාවක්” ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ය. ස්මාරක වෙනස් ය, නිදසුනක් ලෙස, මධ්‍යකාලීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්මාරක, භූ දර්ශන කලාව, ස්වාභාවික ස්මාරක, සංස්කෘතික උරුමයන්, හොඳ දෙයකින් කැපී පෙනෙන හෝ ජයග්‍රහණයක් කළ පුද්ගලයින්.; ලේඛකයින්, කලාකරුවන්, නිර්මාපකයින්, ජෙනරාල්වරුන්, රාජ්ය නායකයින් සඳහා ස්මාරක; පළමු දුම්රිය එන්ජිම, ට්‍රෑම් රථය, රථවාහන ආලෝකය, ජල සැපයුම, ගේ කුරුල්ලන්, සිනමා තරු, චිත්‍රපට චරිත. තාක්ෂණික ස්මාරක ඇත - මේවා ටැංකි, කාලතුවක්කු, මැෂින් තුවක්කු, ගුවන් යානා ... මම හිතන්නේ අපේ මුතුන් මිත්තන් බේරාගත් මිනිසුන්ට වඩාත්ම වැදගත් ස්මාරක ඉදිකර ඇත: යුද්ධයේදී ආච්චි, සීයා, මව්වරුන් සහ පියවරුන්, අපට කළ හැකි අයට ස්තූතියි. නිදහසේ හුස්ම ගන්න, ඇවිදින්න, ඉගෙන ගන්න - ජීවත් වෙන්න සහ වැඩෙන්න ... මිනිසුන්ගේ මතකය සුරැකීමට - වීරයන්, වැදගත් සිදුවීම්රටේ, ජනතාවගේ ජීවිතයේ, එහි ඉතිහාසය දැන ගැනීමට, අපි ස්මාරක ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය: ඒවාට මල් තැබිය යුතුය, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, අප විසින්ම මතක තබා ගත යුතු අතර ඒවාට සුදුසු විය යුතුය. මිනිසුන්ගේ මතකය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා - වීරයන්, රටේ ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීම්, මිනිසුන්, එහි ඉතිහාසය දැන ගැනීමට, අපි ස්මාරක ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය: ඒවාට මල් තැබිය යුතුය, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, අප විසින්ම මතක තබා ගත යුතු අතර සුදුසු විය යුතුය. ඔවුන්ගෙන්.

අළුප්කා හි, උද්‍යානයේ එක් මංතීරුවක, දෙවරක් වීරයාගේ ස්මාරකයක් ඇත. සෝවියට් සංගමය Ametkhan Sultan, ප්‍රහාරක ගුවන් නියමුවා, කෲස් මිසයිල පරීක්ෂක. ස්මාරකයේ පාමුල මල් හට ගනී. මිනිසුන්ගේ ගලායාම මෙතැනින් අවසන් නොවේ: බොහෝ දෙනෙක් මතකයට ගරු කරති අසාමාන්ය පුද්ගලයෙක්. පෙනුමෙන්, ඔහු, අමෙට්ඛාන්, අන් අයට වඩා වෙනස් නොවේ, නමුත් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු ගැන ජනප්‍රවාද ඇති විය, ඔහු ස්වභාවයෙන්ම අසාමාන්‍ය ලෙස තෑගි කළ, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ මෙන් පියාසර කළේය. ඔවුන් පවසන්නේ ඔහුට ගුවන් යානය දැනුණු අතර ඉතා නිර්භීත හා ධෛර්ය සම්පන්න බවයි. ග්‍රහලෝකයකට පවා නම් තබා ඇත්තේ මෙම ගුවන් නියමුවාගේ නමින්. අමෙත්ඛාන් සුල්තාන් වැනි මිනිසුන්ට අපි අපේ ජීවිතයට සහ සාමයට ණයගැතියි. මෙම ස්මාරකය අප තුළ යම් ආකාරයක ශක්තියක්, විශ්වාසයක් ඇති කරයි, අපගේ සාමකාමී, පිරිසිදුව ආරක්ෂා කළ අය මෙන් අප අවම වශයෙන් ටිකක් වැඩුනහොත් සියල්ල යහපත් වනු ඇත. නිල් අහස. සෙවාස්ටොපෝල් හි වීර නගරය එහි ආරක්ෂාව සඳහා මියගිය සියලු දෙනාගේ ස්මාරකයකි. මෙහි සෑම බිම් අඟලක්ම එහි ආරක්ෂකයින්ගේ රුධිරයෙන් වතුර පෙවී ඇත. බ්රිග් "මර්කරි" නගරයේ බොහෝ ස්මාරක ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, "මර්කරි" බ්‍රිග්, ෆාදර්ලන්ඩ් නාමයෙන් ජයග්‍රහණය උත්කර්ෂයට නංවයි. නකිමොව්ගේ ස්මාරකය, අද්මිරාල් නකිමොව්, අද්මිරාල් උෂාකොව්, 1 වන - 4 බලකොටු සඳහා ස්මාරක, වාෂ්ප නෞකාව "වෙස්ටා", සුවෝරොව් - මහා රුසියානු අණ දෙන නිලධාරියා, ස්මාරකය වීරෝදාර ආරක්ෂාවසෙවාස්ටොපෝල් නගරය 1941-1942 දී නගරයේ වීරෝදාර ආරක්ෂාව සඳහා අනුස්මරණය. මෙම ස්මාරක අපට පවසන්නේ සතුරාට තම මව්බිමට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදී මරණය දක්වා සටන් කළ මිනිසුන් ගැන ය.

මිය ගිය මිනිසුන්ගේ මතකය අප සෑම කෙනෙකුගේම හදවතේ කොනක් සොයා ගත යුතුය, අපි, මුණුබුරන් සහ මුනුබුරු මිනිබිරියන්, නැවත කිසිදා නොඑන අය ගැන දැන සිටිය යුතුය ... මගේ ආච්චි බොහෝ විට මගේ සීයාගේ පියා රෙජෙපොව් ගැන කතා කරයි. යූසීන්, ඔහු මගේ සීයා ය, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයට සහභාගී වූ අයෙකි, සිම්ෆෙරොපොල් වෙතින් පෙරමුණට කැඳවනු ලැබීය, වීර නගරයක් වන සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීමට සහභාගී විය. සාමාන්‍ය සොල්දාදුවෙකු වූ ඔහු සතුරාගේ වෙඩි පහරින් ආරක්ෂක බලකොටු වෙත ෂෙල් වෙඩි ගෙන ආවේය. යුද්ධයේ වීරත්වය ගැන කිසිවෙකු සිතුවේ නැත, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ හදවතට දැනුණේ ඔවුන් මිය යනු ඇති බවත්, නමුත් සතුරාට යටත් නොවන බවත්, අවසානය දක්වාම සිටින බවත්, ඔවුන්ගේ ශරීරයෙන් සතුරාගේ මාවත වසා ගන්නා බවත්ය. මගේ සීයා එහෙමයි, ඔහු සටනේදී තුවාල වී, බඩගාමින්, ෂෙල් වෙඩි පෙට්ටියක් ඇදගෙන ගියේය. දැඩි ලෙස තුවාල ලැබූ ඔහු දිගු කලක් සුවය ලබා රෝහල්වල ගත කළ අතර රාජකාරියට නුසුදුසු බව ප්‍රකාශ කරන ලදී. හමුදා සේවය. මගේ සීයා කිසි විටෙකත් ඔහුගේ තුවාලවලින් සුවය නොලබන අතර 3 වන උපාධියේ ඕඩර් ඔෆ් ග්ලෝරි සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය. සංවත්සර පදක්කම්ජය. අපේ පවුලට මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ සැරයන් රෙජෙපොව් යූසේන් මතකයි, මේ මගේ සීයා, අපි ඔහු ගැන ආඩම්බර වෙමු, ඔහුගේ මතකය පරම්පරාවෙන් නව පරම්පරාවට ගෙන යනු ඇත. “ඔබේ දරුවන්ට ඔවුන්ව මතක තබා ගැනීමට ඔවුන් ගැන කියන්න! ඔබේ දරුවන්ගේ දරුවන්ටත් ඔවුන්ව මතක තබා ගැනීමට ඔවුන් ගැන කියන්න! මන්ද "... මෙය අවශ්‍ය වන්නේ මළවුන්ට නොවේ, ජීවත්ව සිටින අයටයි!"

ක්‍රිමියාවේ බොහෝ පල්ලි, ආසන දෙව්මැදුර, පන්සල් ඇත - මේ සියල්ල සියවස් ගණනාවක සිට අප වෙත පැමිණ ඇති ස්මාරක වේ, නමුත් අනාගත පරම්පරාවන්ට ඔවුන්ගේ අලංකාරය අගය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමට හැකි වන පරිදි අපි ඒවා ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය.

මම සංස්කෘතික උරුම ස්මාරක ගැන උනන්දු වෙමි ක්රිමියානු ටාටාර්වරු. සෑම නගරයකම සහ ගමකම ඔබට ඔවුන් සමඟ දැන හඳුනා ගත හැකිය - මෙය සුදාක්හි ජෙනෝයිස් බලකොටුව, ස්ලෝලෝස් නෙස්ට්, ලිවාඩියා මාලිගය, බලක්ලාවාහි චෙම්බාල බලකොටුව සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ ඓතිහාසික දර්ශන වේ. උපන් නගරයගංවතුර ඇති බක්චිසරයි කැපී පෙනෙන ස්මාරකපුරාවස්තු. ඛාන්ගේ මාලිගය හරිත පැහැයෙන් වට වූ සුන්දර ඛාන්ගේ මාලිගය පසුකර යාමට ඔබට නොහැක. එය රහස් සහ අභිරහස් වලින් පිරී ඇත. මෙන්න, මාලිගාවේ බිත්ති ඇතුළත, එහි මළුව තුළ, ජීවිතයේ ඉතිහාසය ගැන අපට ඉගෙන ගත හැකිය ක්රිමියානු ඛාන්ගිරීව්. Zyndzhirly Madrasah සහ ක්‍රිමියානු ඛාන්වරුන්ගේ සොහොන අසල "Zyndzhirly Madrasah" මුස්ලිම් පාසල සියවස් 5 කට පෙර ඉදිකරන ලදී. දොරට ඉහළින් එල්ලෙන දම්වැල යටට නැමී ඇතුළු වන සෑම පුද්ගලයෙකුම - ඔහු විද්‍යාව හා දැනුම ඉදිරියේ දණ ගසා, මෙම දැනුමේ මාලිගාවට ගෞරවය හා ගෞරවය පෙන්වීය. මෙම විශ්ව විද්‍යාලය පාසලෙන් පිටවූ තරුණයින් පිළිගත්තේය. ඔවුන් ගණිතය, අරාබි සහ තුර්කිය ඉගෙන ගත්තා, කවි රචනා කිරීමට ඉගෙන ගත්තා, කුරානය ඉගෙන ගත්තා. පූජකවරුන්, ගුරුවරුන් සහ රාජ්‍ය නිලධාරීන් මද්‍රසාව තුළ පුහුණු කරන ලදී. ගම්වල දරුවන් දැනුමට ඇදී ගියේ කෙසේදැයි මෙම පෞරාණික ස්මාරකය අපට පැවසිය හැකි අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ස්මාරකය දැනුම අවශ්‍ය නොවන අයට නින්දාවක්, නින්දාවක් වැනිය.