1000 na usiku mmoja soma mkondoni. Hadithi za Kiarabu

Je! Unajua nini juu ya hadithi za elfu moja na usiku mmoja? Wengi wanaridhika na ubaguzi unaojulikana: hii ni hadithi maarufu ya Kiarabu juu ya Scheherazade nzuri, ambaye alikua mateka wa Mfalme Shahriyar. Msichana fasaha alimlewesha mfalme na kwa hivyo alijinunulia uhuru. Ni wakati wa kujua ukweli mchungu (au tuseme, wenye chumvi).
Na kwa kweli, kati ya hadithi zake kulikuwa na hadithi juu ya Aladdin, Sindbad baharia na wanaume wengine mashujaa, lakini ikawa kwamba yote haya ni upuuzi kamili.
Hadithi za hadithi zimetujia baada ya udhibiti wa karne nyingi na tafsiri, kwa hivyo ni kidogo iliyobaki ya asili. Kwa kweli, mashujaa wa hadithi za hadithi za Scheherazade hawakuwa watamu, wema na wenye maadili sawa na wahusika kwenye katuni ya Disney. Kwa hivyo, ikiwa unataka kuhifadhi kumbukumbu nzuri ya wahusika unaopenda wa utoto, acha kusoma mara moja. Na kwa kila mtu mwingine, karibu ulimwenguni ambao labda haujui hata. Habari ya kwanza iliyoandikwa inayoelezea hadithi ya Scheherazade pia kazi maarufu, ni wa kalamu ya mwanahistoria wa karne ya kumi al-Masoudi. Katika siku zijazo, mkusanyiko uliandikwa tena na kurekebishwa kulingana na wakati wa maisha na lugha ya mtafsiri, lakini uti wa mgongo ulibaki vile vile, kwa hivyo, ikiwa sio hadithi ya asili, iko karibu sana na ile ya asili.
Inaanza, isiyo ya kawaida, sio kwa machozi ya mrembo mchanga ambaye yuko karibu kusema maisha, lakini na ndugu wawili, ambao kila mmoja alitawala nchi yake. Baada ya miaka ishirini ya utawala tofauti, kaka mkubwa, ambaye jina lake alikuwa Shakhriyar, alimwalika Shahseman mchanga kwenye uwanja wake. Alikubali bila kufikiria mara mbili, lakini mara tu alipotoka mji mkuu, "alikumbuka jambo moja" ambalo alikuwa amesahau mjini. Aliporudi, alimkuta mkewe mikononi mwa mtumwa mweusi.

Akikasirika, mfalme aliua wote wawili, na kisha kwa dhamiri safi akaenda kwa kaka yake. Katika ziara, alihuzunika kwamba mkewe hakuwa hai tena, na akaacha kula. Ndugu mkubwa, ingawa alijaribu kumfurahisha, lakini hakufanikiwa. Halafu Shakhriyar alijitolea kwenda kuwinda, lakini Shahseman alikataa, akiendelea kutumbukia katika unyogovu. Kwa hivyo, akiwa amekaa dirishani na kujifurahisha kwa unyong'onyevu mweusi, mfalme huyo mwenye bahati mbaya aliona jinsi mke wa kaka yake ambaye hayupo alipanga orgy na watumwa kwenye chemchemi. Mfalme mara moja alifurahi na kufikiria: "Wow, kaka yangu atakuwa na shida kubwa zaidi."
Shakhriyar alirudi kutoka kuwinda, akimkuta kaka yake na tabasamu usoni. Haikuchukua muda kujua, aliambia kila kitu kwa uwazi. Majibu yalikuwa ya kawaida. Badala ya kutenda kama kaka mdogo, mzee huyo alipendekeza waende safari na kuona: je! Wake zao wanadanganya waume wengine?

Hawakuwa na bahati, na tanga ziliendelea: hawakuweza kupata wake wasio waaminifu hadi walipopata oasis pwani ya bahari. Jini aliibuka kutoka chini ya bahari na kifua chini ya mkono wake. Kutoka kwa kifua alivuta mwanamke (halisi) na akasema: "Nataka kulala juu yako," - na hivyo akalala. Mwanamke huyu, alipoona wafalme wamejificha kwenye mtende, aliwaamuru washuke wamchukue pale pale, kwenye mchanga. Vinginevyo, angemwamsha jini, na angewaua.
Wafalme walikubaliana na wakampa matakwa yake. Baada ya tendo la upendo, mwanamke huyo aliuliza pete kutoka kwa kila mmoja wao. Walimpa, na akaongeza vito hivyo kwa zile mia tano na sabini (!), Ambazo zilikuwa zimehifadhiwa kwenye sanduku lake. Ili kwamba ndugu hawahangaiki katika dhana, mdanganyaji alielezea kuwa pete zote mara moja zilikuwa za wanaume ambao walimchukua kwa siri kutoka kwa jini. Ndugu walitazamana na kusema: "Wow, jini huyu atakuwa na shida kubwa zaidi kuliko zetu," na wakarudi katika nchi zao. Baada ya hapo, Shakhriyar alikata kichwa cha mkewe na "washirika" wote, na yeye mwenyewe aliamua kuchukua msichana mmoja usiku.

Siku hizi, hadithi hii inaweza kuonekana kuwa ya kihuni, lakini ni kama hati ya filamu ya watu wazima. Fikiria mwenyewe: haijalishi mashujaa hufanya nini, kokote wanakoenda, lazima waangalie tendo la kujamiiana au kushiriki katika hilo. Matukio sawa hurudiwa zaidi ya mara moja katika kitabu chote. Kuna nini hapo, dada mdogo Scheherazade mwenyewe aliona usiku wa harusi ya jamaa yake: "Na mfalme kisha akatuma wito wa Dunyazada, naye akamjia dada yake, akamkumbatia na kuketi sakafuni karibu na kitanda. Halafu Shakhriyar alichukua Shahrazada, na kisha wakaanza kuzungumza. "
Nyingine kipengele tofauti hadithi za usiku elfu na moja ziko katika ukweli kwamba mashujaa wao hufanya bila sababu, na mara nyingi hafla zenyewe zinaonekana kuwa za ujinga sana. Hii ndio jinsi, kwa mfano, hadithi ya usiku wa kwanza huanza. Mara moja mfanyabiashara akaenda katika nchi fulani kukusanya deni. Alihisi moto, akaketi chini ya mti kula tende na mkate. "Baada ya kula tende, akatupa mfupa - na ghafla akaona: mbele yake kuna ifrit ndefu, na mikononi mwake kuna upanga uchi. Ifrit alimwendea mfanyabiashara huyo na kumwambia: "Amka, nitakuua, kama ulivyomuua mwanangu!" - "Nilimuuaje mwanao?" mfanyabiashara aliuliza. Na ifrit akajibu: "Wakati ulikula tarehe na kutupa mfupa, ilimpiga mtoto wangu kifuani, na akafa wakati huo huo." Hebu fikiria: mfanyabiashara aliua jini na mfupa wa tende. Ikiwa maadui wa Disney's Aladdin walijua juu ya silaha hii ya siri.


Katika yetu hadithi ya watu pia kuna upuuzi mwingi kama: "Panya alikimbia, akatikisa mkia wake, sufuria ikaanguka, korodani zikavunjika," lakini hapo hautakutana na wahusika wazimu kama vile hadithi ya usiku wa tano. Anaelezea hadithi ya Mfalme al-Sinbad, ambaye miaka ndefu alimfundisha falcon kumsaidia katika uwindaji. Halafu siku moja mfalme, pamoja na washkaji wake, walimshika swala, na kisha shetani akamvuta kusema: "Mtu yeyote ambaye swala anaruka juu ya kichwa chake atauawa." Swala, kwa kawaida, akaruka juu ya kichwa cha mfalme. Kisha masomo hayo yakaanza kunong'ona: wanasema, kwa nini mmiliki aliahidi kuua kila mtu juu ya kichwa chake paa anaruka juu, na bado hajaweka mikono yake mwenyewe. Badala ya kutimiza ahadi yake, mfalme alimfukuza paa, akaiua na kutundika mzoga kwenye gongo la farasi wake.
Kwenda kupumzika baada ya kufukuzwa, mfalme alikutana na chanzo cha unyevu wa kutoa uhai kinachotiririka kutoka kwenye mti. Mara tatu alikusanya bakuli, na mara tatu falcon iliipindua. Kisha mfalme akakasirika na kukata mabawa ya falcon, na akaashiria kwa mdomo wake, ambapo kwenye matawi ya mti alikuwa ameketi mtoto wa echidna, akitoa sumu. Ni ngumu kusema ni nini maadili ya hadithi hii, lakini mhusika ambaye aliiambia katika kitabu hicho alisema kuwa ilikuwa mfano kuhusu wivu.


Kwa kweli, ni ujinga kudai kutoka kwa kitabu, ambacho ni angalau karne 11, mstari wa kuigiza wenye usawa. Ndio maana kusudi la sura iliyoelezewa hapo juu haikuwa kumkejeli kijeuri, lakini kuonyesha kwamba anaweza kuwa msomaji bora wa usiku, ambayo hakika itamfanya mtu yeyote acheke mtu wa kisasa... Hadithi za hadithi za "Usiku Elfu na Moja" ni zao la wakati, ambalo, baada ya kupita karne nyingi, kwa hiari limegeuka kuwa vichekesho, na hakuna chochote kibaya na hiyo.
Licha ya umaarufu mkubwa wa mnara huu wa kihistoria, marekebisho yake ni machache sana, na yale ambayo yapo kawaida huonyesha Aladdin maarufu au Sinbad baharia. Walakini, toleo la kushangaza la filamu ya hadithi za hadithi ilikuwa filamu ya Kifaransa ya jina moja. Haiambii tena njama zote za kitabu hicho, lakini inatoa hadithi nzuri na ya kipuuzi ambayo inastahili filamu za "Monty Python" na wakati huo huo inalingana na roho ya uwendawazimu ya hadithi za hadithi.
Kwa mfano, Shahriyar katika filamu hiyo ni mfalme ambaye ana ndoto ya maua ya maua yanayokua wakati huo huo, akitunga mashairi na kutembelea sarakasi inayosafiri. Vizier ni mpotovu wa zamani, ana wasiwasi sana juu ya kutokuwepo kwa mfalme kwamba yeye mwenyewe huenda kitandani na mkewe, ili aelewe jinsi wanawake wana upepo. Na Scheherazade ni msichana wa kupindukia ambaye hualika kila mtu anayekutana naye kurekebisha mtoto wake. Kwa njia, anachezwa na mchanga na mzuri Catherine Zeta-Jones, ambaye zaidi ya mara moja kwenye mkanda mzima anaonekana uchi mbele ya hadhira. Tumeorodhesha na angalau sababu nne za kutazama sinema hii. Hakika baada ya hii utataka kusoma kitabu "Usiku Elfu Moja na Moja" zaidi.

Ametakasika Mwenyezi Mungu, Mola Mlezi wa walimwengu wote. Salamu na baraka kwa bwana wa wale waliotumwa, bwana wetu na bwana Muhammad! Mwenyezi Mungu ambariki na kumsalimu kwa baraka na salamu za milele, zinazodumu hadi siku ya hukumu!

Na baada ya hapo, kweli, hadithi juu ya vizazi vya kwanza zilikua kujenga kwa wale wanaofuata, ili mtu aweze kuona ni nini kilichotokea kwa wengine, na kujifunza, na kwamba, akiangalia hadithi za watu wa zamani na kile kilichowapata, angejizuia na dhambi Asifiwe yule aliyefanya hadithi za zamani kuwa funzo kwa watu wa baadaye.

Jua, binti yangu, - alisema vizier, - kwamba mfanyabiashara mmoja alikuwa na mali na mifugo, na alikuwa na mke na watoto, na Mwenyezi Mungu Mkuu alimpa ufahamu wa lugha na lahaja za wanyama na ndege. Na mfanyabiashara huyu aliishi kijijini, na yeye, nyumbani kwake, alikuwa na ng'ombe na punda. Na siku moja ng'ombe huyo aliingia ndani ya zizi la punda na kuona kuwa imefagiwa na kunyunyizwa, na katika chakula cha punda alichuja shayiri na kuchujwa majani, na yeye mwenyewe hulala na kupumzika, na wakati mwingine tu mmiliki humpanda ikiwa kitu kinatokea, na anarudi mara moja .

Usiku wa kwanza.

Shahrazade alisema: "Inasemekana, Ee mfalme mwenye furaha, kwamba kulikuwa na mfanyabiashara mmoja kati ya wafanyabiashara, na alikuwa tajiri sana na alifanya biashara kubwa katika nchi tofauti... Siku moja alienda katika nchi fulani kukusanya deni, na joto likamshinda, kisha akaketi chini ya mti na, akiingiza mkono wake kwenye begi la tandiko, akatoa mkate na tende na kuanza kula tende na mkate . Na, baada ya kula tende, akatupa mfupa - na ghafla akaona: mbele yake kuna ifrit ndefu, na mikononi mwake ameshika upanga uchi.

Jua, O ifrit, - alisema mzee wakati huo, - kwamba swala huyu ni binti ya mjomba wangu na, kana kwamba, mwili wangu na damu. Nilimwoa akiwa mdogo sana, na niliishi naye kwa karibu miaka thelathini, lakini sikupata mtoto karibu naye; na kisha nikachukua suria, akanipa mtoto kama mwezi mwezi kamili, na macho yake na nyusi zilikuwa nzuri kabisa! Alikua na kuwa mkubwa na akafikia umri wa miaka kumi na tano;

Jua, juu ya mtawala wa wafalme wa jini, - mzee alianza, - kwamba mbwa hawa wawili ni ndugu zangu, na mimi ni kaka wa tatu. Baba yangu alikufa na kutuachia dinari elfu tatu, nami nikafungua duka kufanya biashara, na kaka zangu pia walifungua duka. Lakini sikukaa dukani kwa muda mrefu, kwa sababu kaka yangu mkubwa, mmoja wa mbwa hawa, aliuza kila kitu alichokuwa nacho kwa dinari elfu na, akiwa amenunua bidhaa na kila aina ya bidhaa, akaondoka kusafiri. Alikuwa hayupo mwaka mzima, na ghafla, wakati nilikuwa kwenye duka, mwombaji alisimama kando yangu. Nilimwambia: "Mwenyezi Mungu atasaidia!" Lakini yule ombaomba akasema, akilia: "Hutanitambua tena!" - na kisha nikamwangalia na ghafla naona - huyu ni ndugu yangu!

Ah, sultani na mkuu wa majini wote, - mzee alianza, - Jua kuwa nyumbu huyu alikuwa mke wangu. Nilienda safari na nilikuwa mbali kwa mwaka mzima, kisha nikamaliza safari na kurudi usiku kwa mke wangu. Nami nikamwona mtumwa mweusi amelala naye kitandani, na wakazungumza, wakacheza, wakacheka, wakambusu na kugugumia. Na, aliponiona, mke wangu aliinuka kwa haraka na mtungi wa maji, akasema kitu juu yake na kunimwagika na kusema: "Badilisha picha yako na uchukue picha ya mbwa!" Na mara nikawa mbwa, na mke wangu akanifukuza kutoka nyumbani; na nikatoka nje ya lango na kutembea mpaka nilipofika kwenye duka la bucha.

Ilinijia, Ee mfalme mwenye furaha, - alisema Shahrazada, - kwamba kulikuwa na mvuvi mmoja ambaye alikwenda mbali kwa miaka mingi, na alikuwa na mke na watoto watatu, na aliishi katika umaskini. Na alikuwa na kawaida ya kutupa wavu mara nne kila siku, sio vinginevyo; na siku moja alitoka saa sita mchana, akafika pwani ya bahari, akashusha kikapu chake, na akachukua sakafu, akaingia baharini na akatupa wavu. Alingojea wavu kukaa ndani ya maji, na akazikusanya kamba, na alipohisi kuwa wavu ni mzito, alijaribu kuivuta, lakini hakuweza;

Jua, kuhusu ifrit, - alianza mvuvi, - kwamba katika nyakati za zamani na karne zilizopita na kwa karne nyingi mfalme aitwaye Yunan alikuwa katika mji wa Waajemi na katika nchi ya Ruman. Na alikuwa tajiri na mkubwa na aliamuru jeshi na walinzi wa kila aina, lakini mwili wake ulikuwa umefunikwa na ukoma, na madaktari na waganga hawakuwa na nguvu dhidi yake. Na mfalme alikunywa dawa na poda na kujipaka marashi, lakini hakuna kitu kilichomsaidia, na hakuna daktari aliyeweza kumponya. Na daktari mkubwa alikuja katika jiji la Mfalme Yunan, ambaye alikwenda mbali kwa miaka, ambaye jina lake alikuwa daktari Duban. Alisoma vitabu vya Uigiriki, Uajemi, Byzantium, Kiarabu na Syria, alijua uponyaji na macho ya unajimu na alijua sheria na misingi yao; nzuri na mbaya, na pia alijua mimea na mimea yote, safi na kavu, inayofaa na inayodhuru, na alisoma falsafa, na akaelewa sayansi zote na kadhalika.

Na wakati daktari huyu alikuja mjini na kupiga siku chache huko, alisikia juu ya mfalme na ukoma uliogonga mwili wake, ambao Mwenyezi Mungu alimjaribu, na kwamba wanasayansi na madaktari hawangeweza kuiponya.

Wanasema - na Mwenyezi Mungu anajua zaidi, - alianza mfalme, - kwamba kulikuwa na mfalme mmoja wa wafalme wa Waajemi, ambaye alipenda raha, matembezi, uwindaji na uvuvi. Na akainua falcon na hakutengana nayo mchana au usiku, na usiku wote aliishika mkononi mwake, na alipokwenda kuwinda, alichukua falcon pamoja naye. Mfalme alitengeneza kikombe cha dhahabu kwa fuli, ambayo ilining'inia shingoni mwake, na akampa kinywaji kutoka kikombe hiki. Na kisha siku moja mfalme ameketi, na ghafla yule mkuu wa falcon anakuja kwake na kusema: "Ah, mfalme wa wakati huu, ni wakati wa kwenda kuwinda." Mfalme akaamuru aondoke na kuchukua falcon mkononi mwake; na wawindaji walipanda mpaka wakafika kwenye bonde moja, ambapo walitandaza wavu kwa ajili ya kuambukizwa, na ghafla swala akaanguka ndani ya wavu huu, na kisha mfalme akasema: "Yeyote yule ambaye swala anaruka juu ya kichwa chake, nitamwua."

Miongoni mwa hadithi za Arabia, maarufu zaidi ni mkusanyiko wa hadithi zinazoitwa " Siku Elfu na Moja».

Zaidi ya karne mbili na nusu zimepita tangu ulimwengu wote ulipokutana mara ya kwanza Hadithi za Kiarabu "Usiku Elfu na Moja", lakini hata sasa wanatumia upendo wenye nguvu wasomaji. Kupita kwa wakati hakuathiri umaarufu wa hadithi za Scheherazade. Ushawishi ulikuwa mkubwa hadithi za hadithi 1001 usiku juu ya kazi ya waandishi wengi.

Ni ngumu kusema ni nini kinachovutia zaidi hadithi za hadithi 1001 usiku- kupendeza kwa njama hiyo, kuingiliana kwa kupendeza kwa picha za ajabu na za kweli, zenye kupendeza za maisha ya Mashariki ya Kiarabu, maelezo ya burudani ya nchi za kushangaza au uchangamfu wa uzoefu wa wahusika wa hadithi za hadithi.

Hadithi "Usiku Elfu Moja na Moja" sio kazi ya mwandishi mmoja mmoja, lakini mwandishi wa pamoja ni watu wote wa Kiarabu. Kama tunavyoijua sasa, " 1001 na usiku mmoja"- mkusanyiko wa hadithi za hadithi katika lugha ya Waarabu, zilizounganishwa na hadithi ya kawaida juu ya mfalme mwenye kiu ya damu Shahriyar, ambaye kila usiku alichukua mke mpya na kumuua siku iliyofuata. Historia ya tukio " Maelfu na moja usiku»Hadi leo haijafafanuliwa; asili yake imepotea katika kina cha karne. Kwenye wavuti yetu unaweza kuona orodha ya hadithi za hadithi za usiku elfu na moja.

Kwa hasira, alikata kichwa chake na kichwa cha mpenzi wake. Kwa hisia zilizofadhaika, alikwenda kwa kaka yake kupata ushauri, lakini kaka yake pia alishuhudia usaliti wa mkewe mwenyewe. Shakhriyar na kaka yake hawakujua nini cha kufikiria, baada ya kuwaua wake zao, walikwenda kutafuta majibu. Nao waliishia karibu na bahari. Takwimu kubwa ya Jin ilitoka baharini. Dakika chache baadaye sura nyingine ilitokea, pia ikitoka majini, lakini alikuwa tayari mwanamke. Shakhriyar na kaka yake walijificha na kumtazama Jin akilala chini kwa goti kwa mkewe (mwanamke aliyeibuka kutoka majini alikuwa mke wa Jin). Baada ya muda, mke wa Jin aliwatambua ndugu hao wawili na kuwaita. Alisema anataka nao ukaribu, ambayo ndugu walimkataa. Mke wa Jin alianza kuwatishia kwamba atamwamsha mumewe na kusema kwamba ndio walikuwa wakimshawishi kwa urafiki. Shakhriyar na kaka yake waliogopa na wakaenda kwa urafiki na mke wa Jin. Baada ya kushirikiana na ndugu, mke wa Jin aliwauliza pete za harusi... Ndugu hawakuelewa ni kwanini aliwahitaji. Kisha mke wa Jin akatoa begi lenye pete 560 na kuwaonyesha wale ndugu. Waliuliza ni nini. Mke wa Jin aliwaambia kuwa pete hizi ni za wanaume wote ambao alidanganya na mumewe.

Baada ya hapo, Shakhriyar hakuwa mwenyewe kwa hasira. Kuanzia wakati huo, wanawake wote walikuwa kwake uovu wa uovu, wasio na uwezo wa uaminifu na kujitolea. Aligundua kuwa wanawake wanahitajika tu kwa burudani ya mwili.

Shahriyar aliamuru kumletea kila msichana anayeolewa kila usiku, baada ya hapo aliwaua asubuhi. Kwa kila mauaji, alizama chini kabisa ya fahamu, ambapo nguvu za chini zinatawala, hofu, vyombo ambavyo hula roho ya mwanadamu.

Scheherazade alikuwa binti wa vizier. Na hakuwa msichana wa kawaida. KUTOKA utoto wa mapema alionyesha sifa kama vile kufanya kazi kwa bidii, kupenda kusoma, kwa mila ya mashariki na kujitolea kiroho. Alikuwa mjuzi katika maeneo mengi ya maisha: katika siasa, sanaa, muziki, katika sayansi halisi. Scheherazade alikuwa mvumilivu sana na mwenye nguvu. Aliweza kuzungumza vizuri, alijua lugha nyingi.

Zamu ilimjia baba ya Kharezada. Sultan Shahriyal alimwamuru alete binti yake - Scheherazade kwenye ikulu yake, la sultani angekata kichwa chake. Baba ya Scheherazade alielewa kuwa ikiwa angemchukua binti yake kwenda ikulu, itakuwa kifo cha hakika cha binti yake, na alitaka kumkataa Sultan. Scheherazade alimwendea baba yake na kumsihi amruhusu aende, akisema kwamba anaelewa anachofanya na kwamba anataka kweli kujaribu kumsaidia Sultan na mawazo safi. Baba ya Scheherazade uivdev, hamu ya ujasiri na ya kweli ya binti yake kumsaidia sultan, wacha aende.

Scheherazade, alielewa kile alikuwa akifanya, na muhimu zaidi, alianza kumtendea Shahriyar na hadithi za hadithi. Hiyo ni, ukweli sio kubishana na mume wako, lakini kumwambia hadithi, toa mifano, ambayo, kwa maoni yako, sio kabisa uamuzi sahihi hali hii. Lakini kwa kweli unahitaji kumsikiliza mumeo. Kuwa mwangalifu. Elewa mambo yanayompendeza.

Wanawake mara nyingi wanalalamika kuwa mtu wao hafai, hawapi zawadi, haitoi kusafiri. Lakini wanasahau kujiuliza swali kibinafsi: "Je! Mimi ndiye mwanamke wa majina anayestahili mtu kama huyu anayempa mwenzake zawadi na anajitolea kusafiri ulimwenguni, hujenga nyumba kubwa kwa familia yako? Ninafanya nini kwa hili? Je! Mimi binafsi hukua kama mtu? Je! Ninavutiwa na masilahi ya mtu wangu? "

Scheherazade imekuwa ikibadilika kila wakati. Jaribu tu kumwambia mtoto wako angalau hadithi moja ya hadithi, kwa uzuri, ili mtoto asivurugike na yuko kabisa kwenye uangalizi wa sauti yako na hadithi ya hadithi. Shakherezade ilibidi aogope kifo kila wakati, kwa sababu kila usiku inaweza kuwa mwisho wake, na licha ya hii aliweza kila wakati kuweka mawazo ya Shahriyar juu yake, kwa hivyo alitaka kulala usiku mmoja zaidi na mwanamke huyu.

Shahriyar alikuwa mkatili, na wakati huo, alikuwa tayari ameua wasichana wengi wasio na hatia, inaweza kuwa nini na mtu kama huyo? na roho yake? Kuua, kubaka, mtu hushuka tu katika ulimwengu wa chini, kutoka ambapo ni ngumu sana kutoka. Kwa wakati wetu, ulimwengu huu umeshushwa, kila aina ya ulevi, mtindo wa maisha mchafu.

Je! Ni uvumilivu na upendo gani unaohitajika kutoka kwa mwanamke kwa mwanamume kama Shahriyar kuweza kubadilika? !!

Scheherazade na upendo wake aliongoza Shahriyar kutoka kiwango cha chini hadi cha juu, ambapo inawezekana kuamini muujiza. Kwa miaka mitatu, Scheherazade alikuwa mfungwa wa Sultan, alimzalia watoto watatu, na miaka mitatu tu baadaye alithubutu kurejea kwa Sultan wake na ombi la kumuweka hai, kwani ana watoto watatu, na kwamba watapotea bila yake. Shakhriyar, kwa wakati huu alikuwa tayari mtu tofauti. Alisema kuwa alikuwa amempenda kwa moyo wake wote na alishukuru kwa ukweli kwamba alimpa maisha na furaha! Alitoa wana watatu wa ajabu!

Tuko pamoja na wale wanaume ambao tunastahili. Na wanatuonyesha jinsi sisi ni wajinga na tunasimama katika maendeleo. Unahitaji kujaribu kufahamu ili kuelewa hii na sio kukubali hisia za msingi, kama hasira na uchokozi. Mara tu tunapoanza kupanda ngazi za ufahamu wetu, wanaume wetu huanza kubadilika. Kwa sababu na mwanamke anayeendelea, mtu huyo pia huanza kukuza. Lakini hii haina maana kwamba unahitaji kumlazimisha! Uvumilivu tu na upendo.

Scheherazade alionyesha kwa mfano wake kwamba hata mtu kama huyo ambaye tayari ameanguka katika nguvu za chini kabisa anaweza kuletwa kwa viwango vya juu, ambapo tayari kuna IMANI, TUMAINI, UPENDO.

Tunapowasamehe wakosaji wetu, basi kwa hii tunaongeza tu nguvu ya maisha na kupata mengi zaidi kuliko matusi na kulipiza kisasi.

Tunapoanza kuwapenda wanaume wetu kweli na kasoro zao zote, tunakuwa mashahidi wa mabadiliko ya kweli ya wanaume wetu kuwa wafalme wa kweli, masultani.

Ninataka kutoa shukrani zangu nyingi kwa Tina Mitusova, ambaye alinihamasisha kuandika nakala hii. Tina Mitusova anaendesha semina kulingana na hadithi za hadithi kuhusu Scheherazade, elfu moja na usiku mmoja. Ni yeye aliyefungua mlango wa hii dunia ya ajabu hadithi za mashariki ...

Siku Elfu na Moja

Hadithi za Kiarabu

Hadithi ya Mfalme Shahriyar

F il-kulikuwa na mfalme mwovu na katili Shahriyar. Kila siku alijichukulia mke mpya, na asubuhi iliyofuata alimwua. Baba na mama walificha binti zao kutoka kwa Mfalme Shahriyar na wakakimbia nao kwenda nchi zingine.

Hivi karibuni, msichana mmoja tu alibaki katika jiji lote - binti ya vizier, mshauri mkuu wa mfalme, Shahrazade.

Vizier mwenye kusikitisha aliondoka kwenye ikulu ya kifalme na kurudi nyumbani kwake, akilia kwa uchungu. Shehrazade aliona kuwa amekasirika juu ya kitu na akauliza:

Ah, baba, una huzuni gani? Labda naweza kukusaidia?

Kwa muda mrefu vizier hakutaka kumfunulia Shahrazade sababu ya huzuni yake, lakini mwishowe alimwambia kila kitu. Baada ya kumsikiliza baba yake, Shahrazade aliwaza na kusema:

Usihuzunike! Nipeleke Shahriyar kesho asubuhi na usijali - nitabaki hai na bila kudhurika. Na ikiwa nitafanikiwa katika kile nilichopanga, nitajiokoa sio mimi tu, bali pia wasichana wote ambao Mfalme Shahriyar bado hajaweza kuua.

Haijalishi ni vizier gani alimwomba Shahrazada, alisimama, na ilibidi akubali.

Na Shahrazada alikuwa na dada mdogo - Dunyazada. Shehrazade alimwendea na kusema:

Wakati watanileta kwa mfalme, nitamwuliza ruhusa ya kutuma kwako, ili sisi mara ya mwisho kuwa pamoja. Na wewe, unapokuja na kuona kuwa tsar imechoka, sema: "Ee dada, tuambie hadithi ili kuifanya tsar ifurahi zaidi." Nami nitakuambia hadithi. Hii itakuwa wokovu wetu.

Na Shahrazade alikuwa msichana mwerevu na msomi. Alisoma vitabu vingi vya zamani, hadithi na hadithi. Na hakuna mtu katika ulimwengu wote aliyejua hadithi za hadithi zaidi kuliko Shahrazada, binti ya vizier wa Mfalme Shahriyar.

Siku iliyofuata, vizier alimpeleka Shahrazada kwenye ikulu na kumuaga, akimwaga machozi. Hakuwa na matumaini ya kumuona tena.

Shehrazada aliletwa kwa mfalme, na wakala pamoja, na kisha Shehrazada ghafla akaanza kulia kwa uchungu.

Kuna nini? mfalme akamwuliza.

Ee mfalme, alisema Shahrazada, nina dada mdogo. Ninataka kumtazama tena kabla sijafa. Ngoja nimpelekee na aketi nasi.

Fanya upendavyo, - mfalme alisema na kuamuru alete Dunyazada.

Dunyazada alikuja na kukaa juu ya mto kando ya dada yake. Tayari alijua Schehrazade ilikuwa juu, lakini alikuwa bado anaogopa sana.

Na Mfalme Shahriyar hakuweza kulala usiku. Usiku wa manane ulipofika, Dunyazada aligundua kuwa mfalme hakuweza kulala, akamwambia Shahrazade:

Oo dada, tuambie hadithi. Labda mfalme wetu atakuwa mchangamfu zaidi na usiku hautaonekana kuwa mrefu sana kwake.

Kwa hiari, ikiwa mfalme ataniamuru, - alisema Shahrazada. Mfalme akasema:

Sema, lakini angalia kuwa hadithi hiyo inavutia. Na Shahrazade alianza kusimulia. Tsar alisikiliza sana hivi kwamba hakuona jinsi mwanga unavyokuwa. Na Shahrazade alifikia tu mahali pa kupendeza... Kuona jua linachomoza, alinyamaza, na Dunyazada akamuuliza:

Tsar kweli alitaka kusikia mwendelezo wa hadithi hiyo, na akafikiria: "Acha amalize jioni, na kesho nitamwua."

Asubuhi vizier alikuja kwa mfalme si hai wala amekufa kutokana na hofu. Scheherazade alimsalimu, mwenye furaha na mwenye kuridhika, na akasema:

Unaona, baba, mfalme wetu aliniokoa. Nilianza kumsimulia hadithi, na mfalme aliipenda sana hivi kwamba aliniruhusu kuimaliza usiku wa leo.

Vizier aliyefurahi alikwenda kwa mfalme, na wakaanza kushughulika na maswala ya serikali. Lakini mfalme hakuwa na nia - hakuweza kungojea jioni ili asikilize hadithi hiyo.

Mara tu kulipokuwa na giza, alimpigia Shahrazada na kumwambia aeleze zaidi. Usiku wa manane alimaliza hadithi.

Mfalme aliugua na kusema:

Ni aibu tayari imekwisha. Baada ya yote, mpaka asubuhi bado ni ndefu.

Ee mfalme, "alisema Shahrazada," hadithi hii ya hadithi iko wapi ikilinganishwa na ile ambayo ningekuambia ikiwa utaniruhusu!

Niambie hivi karibuni! - alishangaa mfalme, na Shahrazada akaanza hadithi mpya.

Asubuhi ilipofika, alisimama tena mahali pa kupendeza zaidi.

Mfalme hakufikiria tena kumuua Shahrazada. Hakuweza kusubiri kusikia hadithi hadi mwisho.

Ndivyo ilivyokuwa kwa mwingine na usiku wa tatu. Kwa usiku elfu moja, karibu miaka mitatu, Shahrazad alimwambia Mfalme Shahriyar yake hadithi za ajabu... Na wakati elfu na usiku wa kwanza ulipofika na akamaliza hadithi ya mwisho, mfalme akamwambia:

Ah Shahrazada, nimekuzoea na sitakuua, hata ikiwa haukujua hadithi za hadithi zaidi. Sihitaji wake wapya, hakuna msichana ulimwenguni anayeweza kulinganishwa na wewe.

Hivi ndivyo hadithi ya Kiarabu inavyosema juu ya wapi hadithi za ajabu za Maelfu na Usiku Moja zilitoka.

Aladdin na taa ya uchawi

IN Fundi cherehani maskini, Hassan, aliishi katika jiji la Uajemi. Alikuwa na mke na mtoto wa kiume aliyeitwa Aladdin. Aladdin alipokuwa na umri wa miaka kumi, baba yake alisema:

Wacha mtoto wangu awe fundi ushonaji kama mimi - na akaanza kumfundisha Aladdin ufundi wake.

Lakini Aladdin hakutaka kujifunza chochote. Mara tu baba yake alipotoka dukani, Aladdin alikimbilia barabarani kucheza na wavulana. Kuanzia asubuhi hadi usiku walikimbia kuzunguka jiji, wakifukuza shomoro au walipanda kwenye bustani za watu wengine na kujazia matumbo yao na zabibu na persikor.

Fundi cherehani alijaribu kumshawishi mwanawe na kumwadhibu, lakini yote hayakufaulu. Hivi karibuni Hasan aliugua kwa huzuni na akafa. Halafu mkewe aliuza kilichobaki kwake na akaanza kuzunguka pamba na kuuza uzi ili kujilisha yeye na mtoto wake.

Ilichukua muda mrefu. Aladdin ana umri wa miaka kumi na tano. Halafu siku moja, wakati alikuwa akicheza barabarani na wavulana, mtu mmoja aliyevaa joho nyekundu ya hariri na kilemba kikubwa cheupe aliwajia. Alimwangalia Aladdin na kujiambia: “Huyu ndiye mvulana ninayemtafuta. Hatimaye nimeipata! "

Mtu huyu alikuwa Maghreb - mkazi wa Maghreb. Alimpigia simu mmoja wa wavulana na kumuuliza Aladdin ni nani, anaishi wapi. Kisha akamwendea Aladdin na kusema:

Wewe si mwana wa Hasani, fundi fundi wa nguo?

Mimi ndiye, - alisema Aladdin. - Lakini ni baba yangu tu aliyekufa zamani. Kusikia hivyo, Maghreb alimkumbatia Aladdin na kuanza kulia kwa sauti kubwa.

Jua, Aladdin, mimi ni mjomba wako, - alisema. - Nimekuwa katika nchi za kigeni kwa muda mrefu na sijamuona kaka yangu kwa muda mrefu. Sasa nimekuja katika mji wako kumuona Hasan, naye akafa! Nilikutambua mara moja kwa sababu unaonekana kama baba.

Kisha Maghreb akampa Aladdin sarafu mbili za dhahabu na kusema:

Mpe mama yako pesa hizi. Mwambie kuwa mjomba wako amerudi na anakuja kula chakula cha jioni kesho. Acha afanye chakula cha jioni kizuri.

Aladdin alimkimbilia mama yake na kumwambia kila kitu.

Unanicheka?! - alisema mama yake. - Baada ya yote, baba yako hakuwa na kaka. Mjomba wako ametoka wapi?

Je! Unasemaje kuwa sina mjomba! - alipiga kelele Aladdin. - Alinipa vipande hivi viwili vya dhahabu. Kesho atakuja kula chakula cha jioni na sisi!

Siku iliyofuata, mama ya Aladdin alipika chakula cha jioni kizuri. Aladdin alikuwa nyumbani asubuhi, akimsubiri mjomba wake. Jioni walibisha hodi. Aladdin alikimbilia kuifungua. Mkazi wa Maghrib aliingia, akifuatiwa na mtumishi aliyebeba kichwani sahani kubwa na kila aina ya pipi. Kuingia ndani ya nyumba, yule Maghrebi alisalimu mama ya Aladdin na kusema:

Tafadhali nionyeshe ambapo kaka yangu aliketi kwenye chakula cha jioni.

Hapa, - mama ya Aladdin alisema.

Maghreb alianza kulia kwa nguvu. Lakini hivi karibuni alitulia na kusema:

Usishangae haujawahi kuniona. Niliondoka hapa miaka arobaini iliyopita. Nimekuwa India, nchi za Kiarabu na Misri. Nimesafiri kwa miaka thelathini. Mwishowe nilitaka kurudi katika nchi yangu, na nikajiambia hivi: “Una kaka. Anaweza kuwa maskini, lakini bado haujamsaidia! Nenda kwa ndugu yako uone jinsi anavyoishi. Niliendesha gari kwa siku nyingi na usiku na mwishowe nikakupata. Na kwa hivyo naona kwamba ingawa kaka yangu alikufa, lakini baada yake kulikuwa na mtoto wa kiume ambaye atapata biashara, kama baba yake.

Sisi sote tunapenda hadithi za hadithi. Hadithi za hadithi sio burudani tu. Katika hadithi nyingi za hadithi, hekima ya wanadamu, maarifa yaliyofichwa yamefichwa. Kuna hadithi za hadithi kwa watoto, kuna hadithi za hadithi kwa watu wazima. Wakati mwingine wengine wanachanganyikiwa na wengine. Na wakati mwingine kila mtu hadithi maarufu za hadithi tuna wazo lisilo sahihi kabisa.

Aladdin na taa yake ya kichawi. Ali Baba na Wezi arobaini. Hadithi hizi kutoka kwa mkusanyiko gani? Una uhakika? Je! Umeamini kabisa inakuja kuhusu ukusanyaji wa hadithi za hadithi "Usiku Elfu na Moja"? Walakini, hakuna nakala ya asili ya mkusanyiko huu iliyo na hadithi ya Aladdin na taa yake ya uchawi. Ilionekana tu katika matoleo ya kisasa ya Maelfu na Usiku Moja. Lakini ni nani na ni lini aliiweka hapo haijulikani haswa.

Kama ilivyo kwa Aladdin, lazima tueleze ukweli huo huo: hakuna orodha yoyote ya asili ya mkusanyiko maarufu wa hadithi za hadithi kuna hadithi juu ya Ali Baba na wanyang'anyi arobaini. Alionekana katika tafsiri ya kwanza ya hadithi hizi kuwa Kifaransa... Mtaalam wa Mashariki wa Ufaransa Galland, akiandaa utafsiri wa Elfu na Usiku Moja, alijumuisha hadithi ya Kiarabu Ali Baba na Wezi arobaini kutoka mkusanyiko mwingine.

Antoine Galland

Maandishi ya kisasa ya Siku Elfu na Moja sio Kiarabu, lakini Magharibi. Ikiwa unafuata asili, ambayo, kwa njia, ni mkusanyiko wa hadithi za mijini za India na Uajemi (sio Kiarabu), basi hadithi fupi 282 tu zinapaswa kubaki kwenye mkusanyiko. Kila kitu kingine kimechelewa kuweka. Si Sinbad baharia, wala Ali Baba na wale majambazi arobaini, wala Aladdin na taa ya uchawi katika no ya asili. Karibu hadithi zote ziliongezwa na mtaalam wa Mashariki wa Ufaransa na mtafsiri wa kwanza wa mkusanyiko, Antoine Galland.

Mwanzoni mwa karne ya 18, Ulaya yote ilikamatwa moja kwa moja na shauku fulani ya ugonjwa kwa Mashariki. Kwenye wimbi hili, ilianza kuonekana kazi za sanaa kwenye mada ya mashariki. Mmoja wao alitolewa kwa umma unaosomwa na mwandishi wa kumbukumbu aliyejulikana wakati huo Antoine Galland mnamo 1704. Kisha kiasi cha kwanza cha hadithi zake kilitoka. Mafanikio yalikuwa ya kusikia.

Kufikia 1709, vitabu sita zaidi vilichapishwa, na kisha nne zaidi, ambayo ya mwisho ilitoka baada ya kifo cha Gallan. Ulaya yote ilisoma kwa ulevi hadithi ambazo Shahrezada mwenye busara alimwambia mfalme Shahriyar. Na hakuna mtu aliyejali ukweli kwamba Mashariki ya kweli katika hadithi hizi kwa kila ujazo ilizidi kupungua, na uvumbuzi wa Galland mwenyewe zaidi na zaidi.

Hapo awali, hadithi hizi zilikuwa na jina tofauti - "Hadithi kutoka Usiku wa Elfu". Kama tulivyoona tayari, ziliundwa nchini India na Uajemi: waliambiwa katika soko, katika misafara, katika uwanja wa watu mashuhuri na kati ya watu. Kwa muda, walianza kurekodiwa.

Kulingana na vyanzo vya Kiarabu, Alexander the Great alijiambia ajisomee hizi hadithi za hadithi usiku ili akae macho na asikose shambulio la adui.

Inathibitisha historia ya kale hadithi hizi ni papyrus ya Misri ya karne ya 4 na sawa ukurasa wa kichwa... Wanatajwa pia katika orodha ya muuzaji wa vitabu ambaye aliishi Baghdad katikati ya karne ya 10. Ukweli, karibu na jina kuna maandishi: "Kitabu cha kusikitisha kwa watu ambao wametoka akili zao."

Lazima niseme kwamba Mashariki kitabu hiki kimekosolewa kwa muda mrefu. "Siku Elfu na Moja" haikuchukuliwa kuwa ya kisanii kwa muda mrefu kazi ya fasihi kwa sababu hadithi zake hazikuwa na maana ya kisayansi au maadili.

Ilikuwa tu baada ya hadithi hizi kujulikana huko Uropa ndipo walipopenda pia Mashariki. Hivi sasa, Taasisi ya Nobel huko Oslo inashikilia "Elfu Moja na Usiku Moja" kati ya 100 zaidi kazi muhimu fasihi ya ulimwengu.

Inafurahisha kuwa hadithi ya asili ya hadithi elfu moja na usiku mmoja in kwa kiwango kikubwa imejaa ujamaa badala ya uchawi. Ikiwa, katika toleo tunalojua, Sultan Shahriyar alijiingiza kwa huzuni na kwa hivyo alidai kila usiku mwanamke mpya(na asubuhi iliyofuata alimwua), halafu kwa asili sultani kutoka Samarkand alikasirika na wanawake wote kwa sababu alimkamata mkewe mpendwa wa uhaini (na mtumwa mweusi - nyuma ya ua wa msituni katika bustani ya jumba). Aliogopa kuvunja moyo wake tena, aliwaua wanawake. Na Scheherazade mzuri tu ndiye aliyeweza kutuliza kiu chake cha kulipiza kisasi. Miongoni mwa hadithi alizowaambia zilikuwa nyingi kuwa watoto kupenda hadithi za hadithi huwezi kusoma: juu ya wasagaji, wakuu wa mashoga, wafalme waovu, na wasichana warembo, ambao walitoa mapenzi yao kwa wanyama, kwani hakukuwa na miiko ya ngono katika hadithi hizi.

Ujamaa wa Indo-Uajemi hapo awali uliunda msingi wa hadithi "Usiku Elfu na Moja",

Ndio, labda ningekuwa mwangalifu nisisome hadithi za hadithi kama hizi kwa watoto wangu. Kuhusu ni nani na lini ziliandikwa, kuna maoni mengi kwamba hadithi hizi hazikuwepo Mashariki kabla ya kuchapishwa Magharibi, kwani asili zao, kana kwamba ni kwa uchawi, zilianza kupatikana tu baada ya machapisho ya Galland. Inaweza kuwa hivyo. Au labda sivyo. Lakini kwa hali yoyote, hadithi hizi kwa sasa ni moja ya kazi muhimu zaidi za fasihi za ulimwengu. Na hiyo ni nzuri.

Ikiwa ulipenda nyenzo hii, unaweza kusaidia kifedha Tovuti ya Vostokolyub. Asante!

Maoni ya Facebook