Mbinu za kuongeza hali ya kibinafsi. Mbinu ya kuongeza

Mbinu za kuongeza- usemi wa kiasi cha ishara za tathmini za kibinafsi za multidimensional kuhusiana na vitu (kimwili, uzuri, kijamii, nk).

Ili kupima ukubwa wa mhemko, saikolojia ya kitambo ilitumia sheria ya Fschner, ambayo ilionyesha uhusiano wa kiasi kati ya kiasi cha kimwili na cha kibinafsi. Kulingana na sheria hii, ukubwa unaotambulika wa mhemko ni sawia na logarithm ya ukubwa wa kichocheo. Hata hivyo, sheria ya msingi ya kisaikolojia inaunda uhusiano fulani kati ya ukubwa wa hisia na kichocheo tu kwa kesi wakati vigezo vya kitu vinavyohusiana na tabia ya ukubwa (uzito, mwangaza, nk) vinasomwa. Mara nyingi zaidi kuna vitu ngumu ambavyo vina sifa kadhaa, kwa mfano. sura, ubora, nk. Ishara kama hizo za vitu vyenye pande nyingi, pamoja na idadi ya vitu na matukio ya asili ya urembo na kijamii ambayo yanahitaji tathmini, ni nje ya wigo wa sheria ya Fechner, lakini inaweza kuonyeshwa kwa kiasi kikubwa kwa kutumia njia za saikolojia ya kisasa (S. Stevens, L. Thurston). Utafiti wa waandishi wengi umeonyesha uwezekano wa kubainisha kwa kiasi kichocheo chochote kwa kutumia mbinu mpya.

Sheria yoyote ya kugawa nambari kwa vipengele fulani vya vitu, matukio au matukio huunda kiwango fulani. Matumizi ya mbinu tofauti katika kugawa nambari kwa mali fulani ya vitu vinavyotambuliwa husababisha kupata mizani tofauti. Mizani inayopatikana kwa njia hii inaitwa subjective (au kisaikolojia) kinyume na mizani ya kimwili ya kupima. sifa fulani vitu. Kwa upimaji wa kibinafsi watafiti walitumia mbinu za kitamaduni za kisaikolojia (njia ya makosa ya wastani, vipimo vya chini, vichocheo vya mara kwa mara) na mpya. mbinu za kisaikolojia, ambayo inaweza kugawanywa katika vikundi viwili. Kundi la kwanza linajumuisha njia za moja kwa moja: usawazishaji wa vipindi, makadirio ya nambari moja kwa moja, kulinganisha kwa pande mbili, cheo. Kundi la pili linajumuisha mbinu zisizo za moja kwa moja: Njia ya Fechner ya kuongeza kulingana na tofauti za hila; mizani kulingana na tofauti sawa na nyakati za majibu.

Njia zinazotumiwa sana katika kuunda mizani ya kibinafsi ni:

1. Njia ya tathmini ya moja kwa moja ya ukubwa wa kichocheo kutumia kichocheo cha kawaida na idadi ya vigezo. Kiwango kinateuliwa na nambari fulani inayofaa (au 1, au 10, au 100). Kazi ya somo ni kuteua kichocheo cha kubadilika kwa nambari ili nambari hizi zionyeshe ukubwa wa uhusiano kati ya kiwango na kigezo.
2. Njia ya kuchagua nusu ya kibinafsi au kichocheo mara mbili kutoka kwa idadi ya vichocheo ikilinganishwa na baadhi ya kichocheo asili cha kawaida, kisha nusu au mbili ikilinganishwa na kichocheo kipya kilichochaguliwa, nk.
3. Mbinu Sawa ya Muda. Njia hii hutumiwa katika kesi wakati, kwa kuchochea mbili iliyotolewa, ni muhimu kupata moja ya tatu, ambayo inapaswa kuwa katikati kati ya msukumo uliotolewa, i.e. lazima itofautiane sana na ya kwanza kama ya tatu. Unaweza kugawanya zaidi: kati ya moja ya data ya asili na kichocheo kilichopatikana, pata cha kati.

Kulingana na njia hizi, mizani ya kibinafsi imetengenezwa kwa kiasi, lami, muda wa sauti, nguvu ya kuchochea maumivu, uzito, mwangaza, harufu, ladha, joto, nk.

• Jaribio la muungano

• Mbinu ya kutofautisha ya kisemantiki

• Mbinu ya ujenzi wa kibinafsi na J. Kelly

Mbinu za saikolojia zinaweza kutumika katika utafiti wa aina zote za uwakilishi wa kitu kwa somo. Bruner aitwaye aina za uwakilishi wa ulimwengu wa nje ndani: - hatua, - picha, - ishara (ishara).

• Wakati wa kuelezea njia za uchanganuzi wa maana, tunazingatia hatua ya kwanza - kuunda njia ya kutathmini mfanano wa kisemantiki wa vitu.

• Vitu vya tathmini vinaweza kuwa dhana za maneno, picha (michoro, picha, rangi), vitendo, tabia.

Mbinu ya kuongeza mada

• Iliyokopwa kutoka kwa saikolojia ya kitambo (Woodworth, Schlosberg, 1974). Hii ni njia ya kupata moja kwa moja matrix ya kufanana kwa semantic ya vitu.

• Somo limepewa jukumu la kutathmini "kufanana kwa maadili" kwa kutumia kiwango fulani cha daraja. Kwa mfano, kiwango kutoka 0 hadi 5, ambapo 0 hakuna kufanana, 5 ni karibu kufanana.

• Hii ni njia sahihi kabisa (Miller, 1971), lakini yenye nguvu kazi kubwa. Utafiti wa mahusiano ya kisemantiki ya vitu unahitaji ulinganisho wa n(n-1)/2 kwa jozi ili kuunda matrix ya kufanana.

MFANO

• Ujenzi upya wa nafasi ya semantic ya ndege na wanyama

• (Reeps, Shobin, Smith, 1973).

• Wahusika waliulizwa kukadiria kiwango cha ulinganifu wa kidhamira wa majina 12 ya ndege kwenye mizani ya alama 4.

• Ifuatayo, utaratibu wa uchambuzi wa multivariate ulitumiwa.

• Asili yake ni kama ifuatavyo. Kulingana na matrix ya kufanana kwa kibinafsi (umbali kati ya vitu vilivyochambuliwa), nafasi ya kijiometri ya kipimo cha chini kinachowezekana inajengwa upya, ambayo umbali kati ya alama za kuratibu zinazolingana na vitu vilivyochambuliwa ni sawa na umbali wa msingi wa matrix ya kufanana. .

• Kihisabati, utaratibu wa kuongeza ukubwa wa pande nyingi hujumuisha kubainisha makadirio ya uratibu wa pointi kwenye baadhi ya shoka za kuratibu, kwa kuzingatia umbali unaojulikana kati ya pointi.

• Kulingana na upakiaji uliopatikana wa kila neno kwa kila moja ya sababu-axes zilizochaguliwa za nafasi ya semantic, kuratibu za maneno haya katika nafasi ya semantic zilijengwa upya.

Sababu 1

• Sababu 1

• kuitwa "ukubwa"(tai, goose kwenye nguzo moja, robin, shomoro, parrot ya bluu kwa upande mwingine).

• Sababu 2 nilipata jina "unyama"(tai, jay, shomoro, robin) kinyume na kuku (kuku, bata, goose).

• Umbali wa semantic kati ya vitu viwili utatambuliwa na umbali kati ya alama mbili za kuratibu za maadili haya katika nafasi ya pande mbili, na kuhesabiwa kwa kutumia formula:

• D(umbali wa kimantiki) =

• (x1 – x2)2 + (y1 – y2)2

Jaribio la muungano

• Mbinu iliyokuzwa zaidi ya uchambuzi wa kisemantiki.

• Imejadiliwa kwa kina katika kazi za J. Deese (1962), Dixon na Horton (1968), Creelman (1965).

• Mchanganuo wa asili ya kisaikolojia ya michakato ya vyama vya msingi hutolewa katika kazi za A.A. Leontyev, L.B. Itelson, A.A. Brudny, B.A. Ermolaeva, V.F. Petrenko et al.

Mpango wa jumla wa jaribio:

• Mpango wa jumla wa jaribio:

• somo limewasilishwa kwa neno kichocheo na kuulizwa kutoa miungano ya kwanza inayokuja akilini

Jaribio la ushirika kawaida hufanywa kwa sampuli kubwa, na kulingana na uhusiano uliotolewa na wahusika, jedwali la usambazaji wa mara kwa mara wa maneno ya majibu kwa kila neno la kichocheo hujengwa.

• Sampuli: watu 355

• Kipimo cha ukaribu wa kisemantiki (umbali) wa jozi ya maneno ni kiwango cha sadfa katika usambazaji wa majibu.

• Hiyo ni, kiwango cha kufanana kwa vitu vya uchambuzi huanzishwa kwa njia ya kufanana kwa data ya vyama juu yao.

• Thamani hii katika kazi za waandishi tofauti inaweza kuitwa: "mgawo wa makutano", "mgawo wa ushirika", "kipimo cha kuingiliana".

raspberries, strawberry Na tamu

• Kulingana na matokeo ya jaribio la ushirika, maneno yafuatayo yalikuwa karibu na neno "berry": raspberries, strawberry Na tamu, kisha currants, cherries na rowan. Neno "juisi" lina sifa ya kufanana kwa karibu zaidi kwa semantic.

Inawezekana kama

• Inawezekana kama jaribio la ushirika wa bure, ambapo somo sio mdogo katika kuchagua majibu, na jaribio la ushirika lililoelekezwa, ambapo mtiririko wake wa kuhusisha unazuiliwa na maelekezo kwa mfumo wa darasa fulani la kisarufi.

Vyama vimegawanywa katika kifani sintagmatiki

• Vyama vimegawanywa katika kifani(maneno ya mwitikio na maneno ya kichocheo kutoka kwa darasa moja la kisarufi: baba-mama, kiti-meza, nk) na sintagmatiki(maneno ya kichocheo na maneno ya majibu kutoka kwa madarasa tofauti ya kisarufi: kuendesha gari, kuvuta sigara, nk.)

Faida

• - unyenyekevu, urahisi wa matumizi, kwa sababu inaweza kufanywa wakati huo huo kwa vikundi vikubwa vya masomo;

• - uwezo wa kutambua vipengele vya fahamu, kwa sababu masomo hufanya kazi kwa maana katika "hali ya matumizi";

• - Mbinu ya ushirika huonyesha miundo ya utambuzi nyuma ya maana za lugha na sifa za kibinafsi za masomo, maana zao za kibinafsi.

Mapungufu

• unyeti wa kufanana kwa kifonolojia na kisintaksia (matumizi ya mihuri ya hotuba, clichés).

Mbinu ya kutofautisha ya kisemantiki

Charles Osgood.

• Iliyoundwa mnamo 1955 kundi la wanasaikolojia wa Marekani wakiongozwa na Charles Osgood.

• Hapo awali ilitumika kwa utafiti taratibu za synesthesia.

• Inatumika sana katika utafiti unaohusiana na mtazamo Na tabia mtu, na uchambuzi mitazamo ya kijamii, maana za kibinafsi.

• Njia ya SD ni mchanganyiko wa taratibu kuongeza na mbinu vyama vinavyodhibitiwa.

• Mbinu ya SD hupima maana ya kimaudhui. Haya ni mataifa ambayo yanafuata mtazamo wa ishara ya kichocheo na kwa lazima kutangulia shughuli za maana zenye alama (Osgood, 1957).
• Analog ya hii katika saikolojia ya Soviet ni wazo la "maana ya kibinafsi", kama maana ya maana ya somo (A.A. Leontiev, 1965; A.N. Leontiev, 1975).

• Katika njia ya SD, vitu vilivyopimwa (dhana, picha, wahusika, n.k.) hupimwa kwa idadi ya mizani ya daraja la bipolar (tatu-, tano-, pointi saba), nguzo ambazo zimeainishwa kwa kutumia antonyms za maneno.

Faida za njia ya SD

• Faida za njia ya SD
• Kushikamana (tofauti na njia ya ushirika).
• Urahisi wa usindikaji wa data (data iliyowasilishwa kwa nambari inakubalika kwa urahisi kwa usindikaji wa takwimu).
• Uwezekano wa vyama kulingana na kanuni ya cliches ya rhyming, vyama vya rhyming, i.e. miungano inayosababishwa si kwa kufanana kwa mpango wa maudhui, bali na ufanano wa mpango wa kujieleza.

Hasara za njia ya SD

• Hasara za njia ya SD

• Mizani iliyochaguliwa inaweza kulazimisha mgawanyiko wa somo la nyenzo zilizosomwa ambazo sio muhimu kwake.

Usindikaji wa data

• Alama za dhana kwenye mizani ya mtu binafsi zinahusiana. Kwa msaada wa uchambuzi wa sababu, inawezekana kutambua vifungu vya mizani iliyounganishwa sana na kuwaweka katika vipengele.

• Ch. Ozgood ilizingatia utaratibu wa kisaikolojia unaohakikisha muunganisho na uwekaji wa mizani katika vipengele senesthesia.

• Mwanasaikolojia wa Marekani L. Marx (1975) aliona sinesthesia kama aina ya jumla ya uainishaji wa lugha tangulizi ambayo hutoa jumla katika kiwango cha viumbe.

Kipimo cha ukaribu wa vitu vinavyochunguzwa katika mbinu ya SD ni ufanano wa wasifu wa tathmini unaotolewa kwenye mizani ya SD. Kwa mfano, hebu tuchunguze profaili tatu zilizopatikana kwa kutumia njia ya SD "Tathmini ya mali ya hotuba" kulingana na sababu ya kujieleza kihemko, usemi.

• Takwimu inaonyesha kuwa wasifu wa kwanza (*) hutofautiana kwa kiasi kikubwa katika makadirio kutoka kwa wasifu wa pili na wa tatu (@, +). Na wasifu mbili za mwisho ni sawa na kila mmoja.

Mambo ni aina ya ujanibishaji wa vivumishi vya vinyume. Kuweka mizani katika vipengele hukuruhusu kuhama kutoka kuelezea vitu kwa kutumia vipengele vilivyobainishwa na mizani (mbinu ya wasifu wa polar) hadi kwa maelezo yenye uwezo zaidi kwa kutumia seti ndogo ya vipengele vya kategoria.

Upakiaji wa kitu kwa kila moja ya vipengele vilivyochaguliwa hubainishwa kama maana ya hesabu ya ukadiriaji wa kitu kwenye mizani iliyojumuishwa katika kipengele hiki.

• Kihisabati, ujenzi wa nafasi ya semantic ni mpito kutoka kwa msingi wa juu-dimensional hadi msingi wa chini-dimensional (vipengele vilivyoainishwa na mizani) hadi msingi wa chini-dimensional (jamii-sababu).

• Kijiometri, shoka za nafasi ya semantic ni sababu za kategoria (orthogonal, huru ya kila mmoja).

• Maana za muunganisho za vitu (tajiri wa kihemko, muundo dhaifu na aina ndogo za ujanibishaji) zimeainishwa kama alama za kuratibu au vekta ndani ya nafasi hii. Pointi hizi zinajengwa upya kulingana na ufahamu wa makadirio yao kwenye shoka za sababu (kwa maneno mengine, hizi ni upakiaji wa kitu kwa kila sababu).

• Katika masomo yake, Ozgood (1962) alikadiria dhana kutoka kwa anuwai ya madaraja ya dhana na kubaini sababu tatu za uainishaji wa ulimwengu ambazo zinafanana kati ya wawakilishi wa tamaduni tofauti za lugha, watu wa viwango tofauti vya elimu, na hata kwa wagonjwa walio na skizofrenia ikilinganishwa na masomo yenye afya.

Sababu tatu za ulimwengu na Charles Ozgood

• Shughuli

• Nguvu

• Daraja

Aina za kisukari

Mitindo ifuatayo inaweza kutambuliwa katika ukuzaji wa njia ya SD:

• Mpito kutoka kwa ujenzi wa nafasi za kisemantiki za ulimwengu wote, kutofautisha msamiati kutoka kwa anuwai ya dhana za darasa, hadi ujenzi wa nafasi fulani za kisemantiki.
• Kupanua njia za kuelezea vitu vilivyochambuliwa, kwa kutumia yasiyo ya maneno, hasa ya kuona, tofauti ili kujenga mizani.
• Mpito kutoka kwa ujenzi wa nafasi kulingana na data ya wastani ya kikundi ya masomo yaliyochaguliwa kwa nasibu hadi ujenzi wa nafasi za kisemantiki zinazoonyesha kikundi cha masomo yaliyounganishwa na tabia inayodhibitiwa (jinsia, umri, tabaka la kijamii, n.k.), au ujenzi wa semantic. nafasi zinazoakisi nyanja tofauti za kisaikolojia za utu mhusika, mtindo wake wa utambuzi.

Mbinu za kisaikolojia

Katika mazoezi ya kisaikolojia, uchunguzi wa majimbo ya kazi ni mara nyingi

kutekelezwa kwa misingi kutathmini mafanikio ya aina fulani ya utekelezaji

shughuli. Wakati huo huo, mienendo ya viashiria vya wingi, ubora na

kasi ya utekelezaji wa kazi, pamoja na mabadiliko ya msingi katika sambamba

kazi za kisaikolojia. Mada ya uchambuzi inaweza kuwa halisi

shughuli za kazi za binadamu. Viashiria kuu vya mabadiliko katika hali katika hili

Katika kesi hii, kuna mabadiliko katika sifa za upimaji na ubora wa ufanisi

hufanya kazi, haswa kulingana na udhihirisho wao wa nje. Walakini, ishara za nje

mienendo ya ufanisi wa kazi inategemea sababu nyingi tofauti, sivyo

moja kwa moja kuhusiana na mabadiliko katika hali ya kazi. Aidha, kwa

katika idadi kubwa ya fani thamani hii haiwezi kuhesabiwa hata kidogo,

ingawa kazi ya kuchunguza hali hiyo inabakia kuwa muhimu. Kwa hiyo, kuu

chombo cha uchunguzi wa kisaikolojia ni matumizi ya vipimo vifupi

vipimo vinavyoonyesha ufanisi wa michakato mbalimbali ya akili wakati

kutatua matatizo husika ya kitabia. Katika kesi hii, shida ya makadirio

hali ya kazi hufanya kama kazi ya kawaida ya kisaikolojia - kuelezea na

hesabu kile kilichotokea chini ya ushawishi wa sababu fulani (katika hili

katika kesi ya mambo yanayoathiri hali ya somo la shughuli za kazi) mabadiliko

michakato ya kisaikolojia inayochunguzwa.

Karibu yoyote ya yafuatayo yanaweza kutumika kutambua hali.

mbinu zilizotengenezwa katika saikolojia ya majaribio zinazotathmini ufanisi

michakato ya mtazamo, tahadhari, kumbukumbu, kufikiri, nk Hizi ni pamoja na

Mtihani wa uthibitisho wa Bourdon, jedwali za Schulte zinazotumika kwa uhusika

umakini, njia ya mchanganyiko ya Ebbinghaus, mbinu ya ushirika wa jozi, mbinu

kuhesabu kuendelea kwa Kraepelin na usimbaji fiche wa msingi wa Pieron-Ruser,

iliyokusudiwa kwa uchambuzi wa michakato ya kiakili. Vipimo vilivyoorodheshwa katika wao

marekebisho mengi hutumiwa sana katika uchunguzi wa kisasa

mazoezi. Wanachukuliwa kuwa bora kabisa na ni safu kuu ya ushambuliaji

njia zinazotumiwa na wanasaikolojia.

Kwa kawaida taratibu za kisaikolojia vipimo lazima pia kujumuishwa

ufafanuzi vizingiti kamili na tofauti vya unyeti V

njia mbalimbali, uamuzi wa masafa muhimu ya muunganisho wa flicker (CFMF),

uchambuzi wa mienendo ya picha zinazofuatana. Walakini, mabadiliko yaliyozingatiwa katika haya

viashiria vya kisaikolojia mara nyingi hupewa tafsiri ya kisaikolojia, na wao

kimakosa ni mali ya aina nyingine ya mbinu.

Kwa hivyo, kisaikolojia mara nyingi huchukuliwa kuwa moja ya njia za kawaida

tathmini ya uchovu - KFSM.

Mabadiliko katika hali ya kazi ya mifumo ya hisia huonekana kwanza

yote katika mabadiliko ya unyeti. Hata katika masomo ya mapema ya uchovu

ushahidi wa kupungua kwa unyeti wa kugusa na kusikia ulibainishwa. Mienendo ya vizingiti

unyeti huzingatiwa chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali. Muhimu

kiasi hiki huathiriwa na aina mbalimbali za physicochemical

sababu za mazingira (kutoka ulevi mdogo wa nikotini hadi

mabadiliko yaliyotamkwa katika maudhui ya oksijeni katika hewa na kiasi cha anga

shinikizo, muda 0.92 0 T utendaji wa shughuli63

1) Awali ya yote, kazi ambazo utendaji wa kazi huhukumiwa

hali, kama sheria, hazifanani kidogo na kile mtu hufanya

shughuli. Ukosefu wa mawasiliano kati ya majaribio yaliyotumiwa na yaliyomo

shughuli za kazi katika hali nyingi husababisha kushindwa kwa majaribio

hali ya utendaji. Kama mfano wa kushangaza wa upungufu kama huo wa vipimo

tunaweza kutaja matokeo ya utafiti mmoja ambapo, baada ya kuendelea 56-

Hakukuwa na kupungua kwa saa za kazi kwenye mstari wa kusanyiko kati ya masomo

ufanisi wa utendaji wa mtihani. Kama K. Cameron anavyobainisha, matokeo haya hayawezekani

kuelezewa na athari za motisha - katika kesi hii itabidi tuzungumze

juhudi za kishujaa za masomo. Hii badala yake inaonyesha tofauti

njia iliyochaguliwa kwa ajili ya kazi za kupima na kutokuwa na hisia ya kuchambuliwa

viashiria.

2) Upungufu mwingine wa kimsingi wa njia zilizopo za kisaikolojia

kupima ni kwamba kwa msaada wao unaweza kutathmini tu ya nje

ufanisi wa kazi iliyochambuliwa na, kama sheria, hakuna kitu kinachoweza kusema juu yake

sababu za mabadiliko yaliyoonekana. Kwa kutumia mfano wa kundi kama hilo linalotumika sana

vipimo vya kisaikolojia, kama tathmini ya mienendo ya viashiria vya muda mfupi

kukariri, ni rahisi kuonyesha umuhimu halisi wa matatizo haya.

Katika tafiti nyingi za kumbukumbu za muda mfupi zilizofanywa na

kutumia njia za jadi, ina data juu ya utulivu wa jamaa yake

sifa chini ya hali mbalimbali mbaya. Hata chini ya uliokithiri

mizigo - mabadiliko ya ghafla ya joto, mizigo ya mvuto;

hali ya hypodynamic, nk - kupunguza ufanisi wa muda mfupi

kukariri hutokea tu wakati hauhusiani moja kwa moja na tabia

shughuli zilizofanywa. Wakati huo huo, idadi ya waandishi kumbuka kuwa uchovu na mengine

hali mbaya huathiri wazi michakato ya kuhamisha habari kutoka

kumbukumbu ya muda mfupi u1087 katika kumbukumbu ya muda mrefu na kurejesha nyenzo kutoka kwa mwisho. Haya

ukweli unaweza kufasiriwa kama udhihirisho wa kiwango cha juu cha otomatiki ya mchakato

hifadhi ya muda mfupi na utata wa muundo wake wa uendeshaji, ambayo ni rahisi kabisa

ili kuhakikisha kukariri kwa ufanisi wakati hali ya uendeshaji inabadilika.

Walakini, hazituruhusu kusisitiza wazo la sababu za msingi

Picha ya mabadiliko yaliyopatikana kwa kutumia njia za jadi ni tofauti kabisa.

Utekelezaji thabiti wa majaribio wa mawazo kuhusu

hali ya utendaji kama mmenyuko wa kimfumo na mpana

uwezo wa kubadilika, inajumuisha kugeukia uchambuzi wa mifumo

kuamua maalum ya maonyesho yake. Ipasavyo, mbinu mbinu kutumika

njia lazima kutoa uwezekano wa kupata taarifa hizo. Moja ya

Njia za kuahidi zaidi za kuunda mbinu za kutosha za kisaikolojia zinahusishwa na

kwa kutumia dhana za kisasa za kinadharia za muundo wa kiutendaji

michakato mbalimbali ya akili.

Wakati wa kujaribu kuelezea taratibu maalum za mabadiliko katika ufanisi

ya michakato inayojifunza, ufahamu wa aina ya athari ni muhimu sana

mizigo. Mawazo mawili mbadala yanaweza kutofautishwa kuwa kuu.

Ya kwanza yao ni kwamba chini ya hali ya yatokanayo na mambo yasiyofaa

kuna upungufu wa jumla wa rasilimali za mtu binafsi, ambayo husababisha sare

kuzorota kwa utendaji wa aina mbalimbali za kazi. Ya pili inategemea maoni kuhusu

maalum ya ushawishi wa mzigo juu ya uendeshaji wa miundo ya mtu binafsi.

Juu ya kuwepo kwa athari maalum au ya ndani ya mzigo

Matokeo ya tafiti nyingi yanaonyesha. Moja ya ushahidi wa kushangaza

Dhana hii ilipatikana kwa kuchambua kazi ya hemispheres ya kushoto na ya kulia

ubongo. Kwa hivyo, ilibainika kuwa ikiwa kwa muda mrefu

habari inashughulikiwa kwa hemisphere moja tu, basi uchovu hauathiri

kufanya kazi zinazohusiana na shughuli za mwingine. Kwa kuongeza, hemisphere ya kushoto

usindikaji wa taarifa za maneno, ni sugu kidogo kwa hasi

ushawishi wa mizigo kuliko moja sahihi, kutoa lengo la anga

maelezo ya hali hiyo.

Data kama hii inaweza kuelezewa kwa kutumia nadharia tatu tofauti:

a) chini ya ushawishi wa mzigo, mabadiliko hutokea katika miundo yote, moja kwa moja

kujumuishwa katika mchakato wa kutatua shida inayowakabili somo;

b) mzigo husababisha kuzorota kwa jumla, lakini tofauti

shughuli za aina mbalimbali za miundo, ikiwa ni pamoja na wale waliojumuishwa katika kazi;

c) mzigo husababisha kuchagua, lakini sio maalum kuhusiana na wote

upekee wa tatizo linalotatuliwa, ukiukaji wa miundo fulani.

Labda, kulingana na kiwango cha uchambuzi (nyuroni za mtu binafsi,

mifumo ya kisaikolojia, michakato ya kiakili) aina ya athari ya mzigo inaweza

kugeuka kuwa tofauti. Katika masomo yaliyotolewa kwa utafiti wa kozi ya utambuzi

michakato (tahadhari ya kuchagua, kumbukumbu ya muda mfupi, semantic

coding) chini ya hali ya mfiduo wa kelele, uchovu, hatari na zingine

mambo yasiyofaa, data zilipatikana kuthibitisha uhalali wa tatu

hypotheses. Athari mbaya ya mizigo inaonekana katika ukiukwaji wa fulani

aina ya shughuli za kisaikolojia - "pointi dhaifu" za kipekee katika usaidizi

kutatua tatizo kwa mfumo wa kufanya kazi. Katika suala hili, inaonekana inafaa

matumizi ya tata ya mbinu tofauti za uchunguzi zinazoruhusu

pata tathmini ya wakati mmoja ya sifa zilizoathiriwa na mzigo

vipengele vya mfumo na uhusiano wao.

Moja ya masharti muhimu kwa matumizi ya mafanikio ya psychometric

mbinu ni msaada wa kiufundi wa majaribio. Uwezekano wa jadi

Njia rasmi zilizopangwa kulingana na aina ya "penseli-karatasi" hazitoshi kwa uwazi

kwa uchambuzi wa kina wa muundo wa michakato ya akili iliyosomwa. Matumizi

mbinu za vifaa kwa madhumuni ya uchunguzi huweka mahitaji fulani

kuunganishwa kwa njia za kiufundi ili kusawazisha hali za upimaji. Moja

moja ya maeneo yenye nguvu zaidi ya urekebishaji wa kiufundi wa uchunguzi

mchakato ni matumizi ya kompyuta. Kwa upande mmoja, kulingana na udhibiti wa kompyuta

mfano inawezekana hali mbalimbali kwa uchambuzi wa tata

michakato ya akili kwa wakati halisi. Hii inawezeshwa na matumizi

aina mbalimbali za maonyesho, kwa msaada wa uwasilishaji wa ubora wa juu unafanywa

mbalimbali na kivitendo ukomo katika kiasi cha kichocheo nyenzo katika

anuwai ya hali tofauti za wakati. Kwa upande mwingine, ikiwa kuna

programu inayofaa inafanya uwezekano wa kukamilisha

otomatiki ya majaribio ya uchunguzi. Mbali na kuwasilisha muhimu

habari Kompyuta inaweza kusajili majibu na mchakato wa masomo

data moja kwa moja wakati wa mchakato wa majaribio. Kulingana na hili inaweza kupatikana

tathmini ya wazi ya hali ya kazi ya mtu. Urasimishaji wa utaratibu

upimaji hufanya uwezekano wa kuchagua mikakati bora ya utafiti kulingana na

mbinu za kutosha za kupanga majaribio na kutengeneza programu zinazobadilika

aina. Katika maandiko kuna maelezo ya programu ya automatiska

majaribio ya psychometric na psychophysiological tata

utafiti.

Hata hivyo, kuanzishwa kwa kompyuta katika uwanja wa utafiti wa vitendo sio daima

inageuka kuwa inawezekana. Kisha fedha "ndogo" zinakuja kwa msaada wa mtafiti.

otomatiki" - usakinishaji wa kubebeka maalum kwa kutekeleza

kupima ndani ya darasa ndogo la kazi za kisaikolojia mapema

hali ya majaribio ya eneo lisilobadilika, rahisi kushughulikia na inayofaa

usafiri. Tayari kuna aina zinazofanana za

anasimama majaribio iliyoundwa kwa ajili ya utekelezaji wa complexes mbalimbali

mbinu za kisaikolojia, zilizojaribiwa katika maabara na ndani

hali ya uzalishaji.

Mbinu za tathmini ya mada

Matarajio ya kutumia mbinu za kibinafsi kwa madhumuni ya utambuzi

kuelezewa na aina mbalimbali za maonyesho ya dalili za hali mbalimbali wakati

maisha ya ndani ya mtu binafsi - kutoka kwa tata ya hisia za uchovu hadi maalum

mabadiliko katika kujitolea ambayo hutokea chini ya hali isiyo ya kawaida ya shughuli.

Licha ya maoni yaliyoenea juu ya yaliyomo katika habari ya kibinafsi

data, eneo hili la utafiti limekuwa nje ya maendeleo ya kisayansi kwa muda mrefu.

Aidha, suala la msingi

uwezekano wa kutumia data ya kujitegemea ili kupata taarifa za kuaminika.

Kwa kweli, malezi ya tata ya uzoefu wa kibinafsi huathiriwa moja kwa moja

mambo kama vile mtazamo wa mhusika na ujuzi wake wa kujitafakari, shahada

ufahamu wa dalili na wakati wa udhihirisho wao, utegemezi uliotamkwa juu ya kiwango

motisha, umuhimu wa shughuli, sifa za kibinafsi za mtu. Hata hivyo, kulingana na

kulingana na taarifa ya haki ya S. G. Gellerstein, udhihirisho wa kibinafsi sio chochote

isipokuwa kuakisi hali ya michakato yenye lengo katika fahamu au mihemko ya

mtu. Mtafiti lazima atafute njia ya kutosha ya kuchambua eneo hili

maonyesho ya shughuli za maisha. Fanya muhtasari wa maudhui ya inayoendelea

miongo kadhaa ya majadiliano inaweza kusemwa kwa maneno ya B. Muschio, muundaji wa mada ya kwanza

mbinu za kuongeza uchovu: "Kuna maoni yanayopingana zaidi kuhusu

uwezekano wa kutumia hisia za uchovu kama viashiria vya uchovu.

hata hivyo, zinaonyesha majaribio yasiyofanikiwa ya saikolojia ya kisasa badala ya

hali halisi ya mambo."

Sambamba na mijadala ya kinadharia, kuna maendeleo makubwa ya maalum

njia za tathmini ya kibinafsi ya majimbo ya kazi. Mara nyingi kama kitu

utambuzi ni uchovu. Walakini, kuna njia za msingi za kutathmini

majimbo ya monotoni, fomu tofauti wasiwasi, mafadhaiko.

Ukuzaji wa kikundi hiki cha mbinu ulifuata njia ya kusoma kwa uangalifu

dalili za hali chini ya utafiti na kitambulisho cha mbinu kuu mbili

maelekezo: njia ya uchunguzi na mbinu ya kuongeza uzoefu wa kibinafsi, ambao

kwa maana fulani inaweza kuchukuliwa kuwa hatua zinazofuatana za maandalizi

mtihani wa uchunguzi.

Hojaji

Kundi hili la mbinu linalenga kubainisha aina mbalimbali za ubora

uzoefu wa hali ambayo inaweza kupatikana kwa urahisi zaidi au chini

binadamu. Dalili zilizotambuliwa zimejumuishwa katika dodoso kwa namna ya kina

uundaji wa maneno katika swali au fomu za uthibitisho.

Tathmini ya kiasi au uamuzi wa ukali wa kila dalili sio

ndio lengo kuu la utafiti kama huo. Tabia za hali ya kibinadamu

ni msingi wa jumla ya idadi ya alibainisha dalili II uchambuzi wa ubora wao

uhalisi. Hojaji za watu binafsi hutofautiana kwa kiasi kikubwa katika ujazo

vipengele vilivyojumuishwa katika utunzi wao na mbinu za kambi zao. Urefu wa dodoso unaweza

hutofautiana kutoka kwa ishara chache hadi makumi kadhaa au hata mamia. Mkuu

tabia katika maendeleo ya dodoso za kisasa ni tamaa ya kupunguza

orodha ya dalili, ambayo inakidhi mahitaji ya ufupi wa mtihani wa mtihani na

urahisi wa usindikaji wa kiasi. Wakati huo huo, hii inapendekeza kuingizwa kwa

orodha ya vipengele muhimu zaidi, "muhimu".

Uchaguzi wa dalili za taarifa na makundi yao ni njia kuu

kuunda dodoso ngumu zaidi na za kuaminika. Wakati wa kufanya kazi kama hiyo

zana nyingi za uchambuzi wa takwimu hutumiwa mara nyingi. Katika kazi ya S.

Kashiwagi ilitumika katika kuunda dodoso la tathmini ya uchovu

Aina mbalimbali za udhihirisho wa uchovu zinaweza kuainishwa kama ifuatavyo:

dalili za uanzishaji mdogo, msukumo mdogo na kutengana kwa kimwili.

Ilifikiriwa kuwa makundi mawili ya kwanza ya dalili ni ya kawaida kwa karibu wote

aina zote za kazi.

Chanzo cha nyenzo za kuunda dodoso kilikuwa taarifa 48,

kuelezea maonyesho mbalimbali ya uchovu. Utafiti ulifanyika katika

ambapo masomo 65, kwa kutumia mizani ya alama saba, walitathmini ufaafu wa kila moja

uundaji wa maneno kwa kupima uchovu. Kulingana na factorization

data iliyopatikana, vikundi viwili vya dalili za habari zaidi vilitambuliwa,

kuunganishwa na majina ya kawaida "uanzishaji dhaifu" na "motisha dhaifu". Katika meza 1

Yaliyomo katika dodoso iliyotengenezwa yamewasilishwa.

Miongoni mwa dalili zilizojumuishwa kwenye dodoso ni:

uwepo wa ambayo ni vigumu kwa mtihani chini ya kutathmini, hasa katika hali

mchakato wa uzalishaji (kwa mfano, asili ya kujieleza kwa macho na uso). Kwa kawaida,

kwamba hii husababisha ugumu fulani wakati wa kutumia mtihani. Upande mwingine,

uwepo wa ishara kama hizo zilizoonyeshwa nje ni za kuhitajika sana, kwani wao

fungua uwezekano wa udhibiti wa lengo juu ya majibu ya masomo.

Jedwali 1 Hojaji ya kugundua uchovu na S. Kashiwagi

"Uanzishaji dhaifu" "Motisha dhaifu"

Si tayari Kwa kazi

Mashavu yaliyozama

Kuepuka Mazungumzo

uso wenye huzuni

Macho yasiyo na uhai

Kuwashwa

Uso usio na wasiwasi

Makosa kazini

Kuepuka kutazama

Ugumu katika mawasiliano

Upole

Kusinzia

Wasiwasi kuhusu mambo mengine

Uso wa rangi

Uso wa mbao

Vidole vinavyotetemeka

Kutokuwa na uwezo wa kuzingatia na kusikiliza

Kutengeneza dodoso bora kunahusisha kutafuta

suluhisho la maelewano.

Moja ya shida kuu za mbinu zinazotokea wakati wa kutumia

dodoso kwa madhumuni ya uchunguzi, - ukosefu wa mbinu za kutosha za kiasi

tathmini ya matokeo yaliyopatikana. Alama ya muhtasari wa jumla ya idadi ya dalili zilizobainishwa

- kiashiria kibaya sana, haswa ikiwa haizingatii kulinganisha

umuhimu wa uwepo wa kipengele fulani. Kwa kuongeza, dodoso kawaida hazifanyi

Ukali wa kila dalili imedhamiriwa. Mapungufu haya ni sehemu

hushindwa kwa kutumia mbinu za kuongeza kiwango cha hali halisi.

Mbinu za kuongeza hali ya kibinafsi . Kundi hili la mbinu

iliyoundwa kwa ajili ya tathmini iliyosafishwa zaidi ya hali hiyo. Mhusika anaombwa ahusishe yake

hisia na idadi ya ishara, uundaji wa kila moja ambayo ni mafupi iwezekanavyo.

Wao huwakilishwa, kama sheria, na jozi ya ishara za polar ("uchovu - sio uchovu",

"furaha - mchovu") au taarifa fupi tofauti ("uchovu", "udhaifu",

"kupumzika"). Inachukuliwa kuwa mtu anaweza kutathmini ukali wa

kila dalili, inayohusiana na ukubwa wa uzoefu wa ndani na iliyotolewa

kiwango cha ukadiriaji. Kulingana na fomu ya uwasilishaji wa dalili, kuna

mizani ya bipolar na mono- au unipolar. Katika hali nyingi, mbinu hizi

ni marekebisho ya mbinu ya kisemantiki inayotumika sana katika saikolojia

tofauti na C. Osgood.

Shida kubwa ni utaftaji wa njia bora za muundo

rating ya mizani yenyewe. Katika kesi hii, swali la kwanza linatokea kuhusu mwelekeo

mizani, umbo lao na njia za kufanya kazi nao. Kawaida mizani iliyo na

tano, saba au tisa. Walakini, katika hali zingine idadi yao ni muhimu

huongezeka: kwa mfano, katika moja ya kazi za U. Lundberg na M. Frankenhäuser hutumiwa.

Kiwango cha pointi 100. Mizani isiyohitimu imeenea sana - hivyo

inayoitwa "analojia za kuona za mizani ya kukadiria" - na mizani ya picha. Katika hilo

Katika kesi hiyo, masomo hutolewa makundi ya moja kwa moja ya ukubwa uliopewa, ambayo wao

alama umbali ambao subjectively inalingana na ukubwa wa mizani

uzoefu.

Kinyume na hali ya utofauti huo, tafiti zilizotolewa kwa

kuchagua aina bora na ukubwa wa mizani. Kuna mwelekeo unaokubalika kuelekea

kuepuka kugawanyika kupita kiasi kwa tathmini za taratibu. Katika somo la Makkel-Bii

inaonyeshwa kuwa usahihi wa kuongeza kiwango cha kibinafsi haibadilika na idadi inayoongezeka

viwango vya juu vya tano, na vile vile wakati wa kuhamia mizani ya picha L.

Hallsten na G. Borg wanapendelea mizani ya pointi saba. Hasa

swali la thamani ya kulinganisha ya kutumia bipolar na

mizani ya monopolar. Wakati huo huo, maoni mara nyingi huonyeshwa juu ya faida

ya mwisho.

Ukuzaji wa njia za kibinafsi huleta kazi ya uteuzi na umoja

maana ya maneno na misemo iliyojumuishwa katika orodha ya dalili. Kwa kusudi hili ni kawaida

Njia ya L. Thurstone hutumiwa. Utekelezaji wake unahitaji uwepo wa kutosha

kundi kubwa la masomo ya mtihani - wataalam wanaofanya kazi ili kuunda yao wenyewe

mizani. Hatua ya kwanza ya kazi inajumuisha kuchagua idadi ndogo ya maneno na

misemo inayoashiria viwango muhimu vya hali iliyochanganuliwa, kutoka

orodha pana ya uundaji wa maneno uliopo katika kila lugha u1103. Kisha kwa

kwa idadi ya uainishaji wa kundi moja la wataalam, utaratibu wa utaratibu unaanzishwa

vipengele vilivyochaguliwa ndani ya kiwango. Kwa kutumia njia hii, tulitengeneza na

mizani rahisi ya kukadiria uchovu wa mwelekeo mmoja (J. McNally, 1954), na ya kisasa

mbinu nyingi.

Historia ya matumizi ya njia ya kuongeza katika uwanja wa utambuzi wa uchovu

ilianza na kazi za B. Muschio na A. Poffenberger. Ya mwisho ilipendekezwa

kipimo cha mwelekeo mmoja wa pointi saba kilichojengwa kwa msingi wa akili ya kawaida ya msingi

maana. Inaweza kupatikana katika masomo mengi ya kisasa. Hata hivyo, mara nyingi zaidi wakati

wakati wa kuunda mizani, hutoka kwa wazo la uwepo wa tata

uzoefu tofauti unaolingana na hali fulani. Eti,

kwamba dalili kama hizo zinawakilishwa na vikundi tofauti vya ishara,

ukali ambao hutofautiana kulingana na kiwango cha maendeleo ya hali hiyo.

kuongeza uchovu wa mwili. Kwa kutumia uchanganuzi wa nguzo kutoka asili

kutoka kwa orodha iliyochaguliwa ya dalili, vikundi vya ishara vilitambuliwa, vinavyojulikana na

kufanana kwa miundo ya uwiano ndani ya kila mmoja wao na kamili

uhuru wa makundi mbalimbali. Vikundi vitatu vya ishara vilitambuliwa: "uchovu"

(C1), "kutokuwa tayari kufanya kazi" (C2), "motisha" (C3). Chini ni orodha ya dalili

uchovu uliojumuishwa katika toleo la mwisho la jaribio hili (Jedwali 2). Kulingana

Ulinganisho na data kutoka kwa njia zingine za utambuzi ulionyesha kuwa, kwa ujumla,

mtihani uliopendekezwa unafaa kwa kupima uchovu wa kimwili. Ubora

uchambuzi wa muundo wa vikundi unaonyesha kuwa ya kwanza ni pamoja na dalili za "kikaboni"

maonyesho ya uchovu. Kundi hili la ishara ndilo lililo nyingi zaidi na lililo wazi zaidi

ya kila kitu kilichotengwa.

Jedwali 2. Orodha ya ishara zilizojumuishwa katika jaribio la "Hojaji ya Kimwili".

shughuli"

Ishara ya Gru

Kikundi cha Ishara

1. Kuongezeka kwa kupumua

2. Maumivu ya misuli

3. Hisia

uchovu

4.Kupumua kwa shida

5. Kuongezeka kwa mzunguko

mapigo ya moyo

6.Udhaifu wa miguu

7. Kuchoka

8. Kutetemeka kwa miguu

9. Kinywa kavu

4. 10. Kukosa pumzi

11. Kutokwa na jasho

13. Tamaa ya kubadilika

tabia

shughuli

14. Hisia

usumbufu

15. Kujisikia upya

16. Uhakika katika

Vitendo

17. Riba

18. Nishati

Dalili za kikundi cha "kutokuwa tayari kufanya kazi" huonyesha hisia za ndani

usumbufu na ngumu hisia hasi kuhusiana na iliyofanyika

shughuli. Ingawa kanuni ya jumla kuchanganya dalili zilizochaguliwa katika kundi moja

Ni ngumu sana kuunda, hata hivyo, udhihirisho wao wa takwimu

mahusiano ni thabiti sana katika vipimo vinavyorudiwa. Kwa kikundi

ishara za "motisha", ambayo inaelezea mabadiliko katika kiwango cha uanzishaji na kuzingatia

shughuli zina sifa ya utulivu wa chini wa matokeo. Kimsingi

thamani ya uchunguzi wa kundi hili la dalili ni zaidi ya shaka. Mapungufu yake

ni matokeo ya uteuzi usiofaulu kabisa wa orodha ya mwanzo

maneno.

Katika utafiti uliopitiwa, ujenzi wa mbinu ya multifactorial

tathmini ya uchovu ilifanyika kwa msingi wa data ya majaribio: wakati wa majaribio

ishara nyeti zaidi zilichaguliwa, na uainishaji na malezi yao

makundi makuu yalifanywa kwa kutumia taratibu ngumu za takwimu.

Kuna njia nyingine.

Mtihani wa tathmini tofauti ya uchovu, iliyopendekezwa na V. A. Doskin

et al., ni msingi wa kitambulisho cha awali cha sehemu kuu

(iliyofupishwa kama SAN). KATIKA toleo asili test kila u1080 kati yao inawakilishwa na kumi

sifa za polar, kiwango cha kujieleza ambayo imedhamiriwa na

kiwango cha pointi saba. Inasisitizwa kuwa utambuzi wa hali hiyo ni msingi

sio tu juu ya makadirio kamili ya kila moja ya kategoria, ambayo hupungua na

uchovu, lakini pia juu ya viashiria vya uwiano wao. Mtu aliyepumzika ana zote tatu

tofauti zao huongezeka kutokana na kupungua zaidi kwa viashiria vya ustawi na shughuli

ikilinganishwa na ukadiriaji wa hali ya kibinafsi. Habari hii inageuka kuwa

muhimu kwa utofautishaji bora wa hali (Mchoro 7).

Kwa hivyo, mstari kuu wa maendeleo ya mbinu za tathmini ya kibinafsi inahusishwa na

kuundwa kwa vipimo tata vya multivariate kulingana na matumizi

vifaa vya kisasa vya hisabati na ufikiaji wa data iliyokusanywa

maeneo ya jadi ya matumizi ya kuongeza - psychophysics subjective na

saikolojia. Hata hivyo, uboreshaji wa mbinu ya taratibu za maendeleo

majaribio ya kibinafsi hayaondoi msingi wa upande mmoja unaopatikana kutoka kwao

kwa kutumia tathmini ya habari ya hali kutoka kwa mtazamo wa mhusika mwenyewe. Yake

kuegemea lazima kuungwa mkono na data lengo zilizokusanywa sambamba.

Stevens alitengeneza kikundi cha mbinu (mbinu za kuongeza kiwango cha moja kwa moja), ambayo inaruhusu mtu kupata makadirio ya ukubwa wa hisia kwa kiwango cha muda au uwiano kama matokeo ya moja kwa moja ya utaratibu wa kipimo. Stevens alisema kuwa tathmini ya moja kwa moja ya hisia inawezekana, kwa maana hii ni muhimu tu kutumia njia fulani zinazowezesha waangalizi "kutafsiri" hisia zao kwa lugha ya namba. Kwa kutumia mbinu sawa za kuongeza kiwango, Stevens na wafuasi wake walipata equation inayoelezea uhusiano kati ya ukubwa wa ishara na ukubwa wa hisia inayozalisha, inayoitwa sheria ya nguvu. Kwa mujibu wa sheria hii, ukubwa wa hisia huongezeka kulingana na ukubwa wa kimwili wa ishara iliyoinuliwa kwa nguvu.

- njia ya tathmini ya uhusiano: ilipendekezwa kueleza ni mara ngapi hisia inayopendekezwa ni kubwa au chini ya ile ya awali (mwenye mada huwasilishwa kwa vichocheo 2 (au zaidi) na lazima kutathmini uhusiano kati ya vichocheo kulingana na parameter iliyotolewa na kueleza kwa nambari);

- njia ya kujenga uhusiano: ilipendekezwa kuchagua moja kwa ajili ya kichocheo cha marejeleo ambacho ni zaidi au kidogo kuliko hicho kwa idadi fulani ya nyakati (mgawanyiko - mgawanyiko au kuzidisha).

- njia ya kukadiria ukubwa: ilipendekezwa kutathmini ukubwa wa hisia katika vitengo vya kawaida (kuna kiwango (ina thamani ya nambari, kwa mfano, ni 1), kisha katika utaratibu wa nasibu kichocheo kinawasilishwa ambacho lazima kitathminiwe kwa mujibu wa kiwango. Mhusika lazima atoe nambari kwa mlolongo wa uchochezi (mfano: tathmini ya hisia));

- njia ya kuanzisha kiasi: ilipendekezwa kuchagua mhemko sawa na kiasi fulani vitengo vya kiwango (utaratibu wa kurudi nyuma kwa njia ya kukadiria thamani). Hapa mjaribu hutaja idadi (nambari) na kuuliza mhusika kupanga mfululizo wa vichocheo kulingana na mhimili wa nambari uliowasilishwa.

Njia za moja kwa moja zinazoongoza kwa kiwango cha muda (mbinu kulingana na ujenzi wa mizani ya umbali sawa, mizani ya muda):

· Mbinu sawa ya umbali wa hisia. Kuna mbinu kadhaa ambazo mhusika hujaribu kuchagua au kuratibu mfululizo wa vichocheo ili viweke alama kwa umbali sawa katika mwendelezo fulani.

Ya kwanza "kugawanya muda katika nusu". Plateau mnamo 1850 aliuliza wasanii kuunda tena sauti ya kijivu ambayo iko katikati ya nyeusi na nyeupe. Umbali kati ya nyeupe na kijivu ulikuwa sawa na kati ya nyeusi na kijivu. Lengo kuu lilikuwa kupima uhalali wa sheria ya Fechner. Ikiwa sehemu ya katikati iliambatana na maana ya kijiometri na sio maana ya hesabu, basi Fechner atakuwa sahihi. Wakati mwingine uhakika ulianguka kwa maana moja, wakati mwingine kwa mwingine; Ilifanyika pia kwamba alijikuta mahali fulani kati yao. Ni wazi kuwa njia hii inakabiliwa na makosa sawa na njia ya kugawanya. Kwa kweli, njia ya kupunguza nusu ya muda ni sawa na njia ya kupunguza nusu ya idadi. Tofauti pekee ni kwamba njia ya kupunguza nusu inaweza kutoa sifuri halisi kwa kiwango.

Jaribio la Sanford. Bila shaka, hakuna sababu ya kupunguza majaribio kwa nusu. Unaweza kugawanya umbali wa kibinafsi katika idadi yoyote ya vipindi sawa. Katika jaribio la kupima uzani la Sanford, mifuko 108, kuanzia 5 hadi 100 g, imepangwa katika mirundo mitano yenye takriban umbali sawa wa hisia kati yake. Ikiwa wastani wa uzani wote uliowekwa kwenye kila rundo umepangwa kwa kuratibu kwa kiwango cha logarithmic, na maadili ya kibinafsi kwenye kiwango cha mstari yamepangwa kwenye abscissa, basi kulingana na sheria ya Fechner pointi zinapaswa kulala kwenye mstari wa moja kwa moja.

Somo limewasilishwa kwa vichocheo mbalimbali na kutakiwa kuviunganisha vyote nambari fulani kategoria. Kutoka kwa vikundi 3 hadi 20. Kategoria hizo kwa kawaida ni nambari au vivumishi. Utaratibu mmoja rahisi wa kuongeza kiwango cha kitengo ni njia ya vipindi sawa. Inachukuliwa kuwa wakati mtu anapeana uchochezi kwa makundi, anaweza kuzingatia vipindi kati ya mipaka ya makundi yaliyotumiwa. Kulingana na hili, mjaribio huona kategoria kama maadili kwenye kipimo cha muda. Ili kupata data ya kuaminika, wastani ni muhimu kiasi kikubwa hukumu. KATIKA mazoezi ya kisasa Kwa kila kitengo cha nambari, lebo za maneno mara nyingi hutumiwa kuonyesha kiwango cha usemi wa sifa inayopimwa. Vidokezo hivi humsaidia mhusika kufanya hukumu sahihi zaidi na thabiti kuhusu ukubwa wa kichocheo. Ushawishi wa muktadha—ukubwa wa vichocheo vingine—ni mkubwa.

Njia ya kulinganisha ya njia za msalaba.

Kwa uthibitishaji wa kina zaidi wa sheria ya nguvu, majaribio yalifanywa na ulinganisho wa modal wa vichocheo. Kazi ya somo katika jaribio ilikuwa kusawazisha ukubwa wa hisia kutoka kwa njia tofauti. Kwa mfano, alipaswa kusawazisha nguvu ya hisia kutoka kwa sensor ya vibration iliyowekwa kwenye kidole chake na kiasi cha sauti. Baada ya marekebisho fulani ya masomo kwa hali ya majaribio, huwa thabiti kabisa.

Ikiwa sheria ya mamlaka ni kweli, basi lazima kuwe na uhusiano kati ya vichocheo na mihemko:

Wacha kuwe na njia mbili za hisia: Sn na Sm, inayohusishwa na vichocheo sambamba In na Im kwa uhusiano wa nguvu:

S1= I1 ^n S2= I2 ^m

Ikizingatiwa kuwa somo linasawazisha nguvu za S1 na S2:

Kigezo cha usawa kinamaanisha: vichocheo ni sawa kwa sababu husababisha matokeo ya hisia ya nguvu sawa. Zaidi ya hayo, wakati wa kuchukua logarithms, nguvu za kuchochea zinahusiana na utegemezi wa mstari, ambayo ina maana hii inathibitisha sheria ya nguvu (tgL = m / n, ambapo L ni angle kati ya mstari wa moja kwa moja na mhimili wa abscissa).

Kuongezeka kwa moja kwa moja.

Njia tatu za kupima vizingiti vya Fechner:

1) Njia ya mipaka (mabadiliko ya chini).: ni mabadiliko gani madogo katika kichocheo husababisha tofauti za hisia.

kichocheo cha kawaida hakijawasilishwa kwa mhusika na kazi yake ni kujibu ikiwa anagundua kichocheo au. Hapa, idadi 2 imedhamiriwa: ukubwa wa kichocheo, ambacho huhisiwa kwanza na somo wakati wa kutumia mfululizo wa msukumo wa kuongezeka kwa kiwango, na ukubwa wa kichocheo, ambacho hahisiwi kwa mara ya kwanza wakati utaratibu wa kuchochea. inapungua kwa nguvu. Thamani ya wastani ya vizingiti kamili vya kila safu inachukuliwa kama kizingiti kamili.

Hitilafu ya kuzoea- tabia ya kudumisha jibu "ndiyo" katika mfululizo wa kushuka na jibu "hapana" katika mfululizo wa kupanda. Hitilafu ya kutarajia Ina tabia kinyume. Kuhusishwa na matarajio ya mabadiliko - mabadiliko katika kukabiliana na kinyume.

anayejaribu hubadilisha kichocheo kinacholinganishwa katika hatua ndogo katika mfululizo wa kupanda na kushuka. Kila wakati kichocheo kinabadilika, mhusika lazima aseme<, = или >kichocheo tofauti ikilinganishwa na kiwango. Kama matokeo ya jaribio, maadili ya kichocheo tofauti kinacholingana na mabadiliko katika kitengo cha majibu huamuliwa. Kuamua maadili ya L, inashauriwa kuzingatia tu mpito wa 1 kutoka + hadi = (L+, kizingiti cha juu cha tofauti) na mpito wa 1 kutoka = hadi - (L-, kizingiti cha chini cha tofauti) katika kushuka. mfululizo. Katika mfululizo wa kupanda, mabadiliko ya 1 kutoka - hadi = na mabadiliko ya 1 kutoka = hadi + yanazingatiwa. Muda wa kutokuwa na uhakika(IN) – ambapo makadirio yanapatikana mara nyingi =. IN inashughulikia ukanda wa vizingiti 2 tofauti au e.z.r.: kutoka - hadi = na kutoka = hadi +. Kizingiti cha tofauti= NDANI/2.

2) Mbinu ya usakinishaji (hitilafu ya wastani): kichocheo kinarekebishwa hadi kinalingana na kiwango.

Wakati wa kuamua kizingiti cha tofauti somo, kama sheria, yeye mwenyewe hurekebisha kichocheo kilicholinganishwa, ambacho kinaweza kubadilika kila wakati, kwa kiwango, i.e. huweka thamani ya kichocheo cha kutofautiana ambacho kinaonekana sawa na kiwango. Utaratibu huu unarudiwa mara kadhaa, na kisha thamani ya wastani na kutofautiana kwa mitazamo ya somo huhesabiwa. Wastani wa maadili ya marekebisho (mipangilio) ni kiashiria cha moja kwa moja cha TSR (hatua ya usawa wa kibinafsi), na utofauti wa marekebisho unaoruhusiwa na somo unaweza kuwa. kutumika kuhesabu kizingiti cha tofauti.

Wakati wa kuamua kizingiti kabisa somo mara kwa mara huweka thamani ya kichocheo cha kutofautiana, ambacho, kwa maoni yake, ni cha chini kabisa kati ya uchochezi anaoona. Wastani wa mipangilio hii inachukuliwa kama kizingiti kamili.

Tofauti kati ya TSR na mpangilio wa mwangalizi katika kila jaribio la mtu binafsi inaitwa kosa la kutofautiana(SD), ambayo hupimwa kwa mchepuko wa kawaida.

3) Mbinu ya mara kwa mara(kulinganisha kwa jozi za kuchochea, moja ambayo ni mara kwa mara kwa jozi zote).

Mbinu ni kama ifuatavyo. Vichocheo vya nguvu tofauti vinawasilishwa kwa mhusika kwa mpangilio wa nasibu. Kama tunazungumzia Kuamua kizingiti cha tofauti, vichocheo vinawasilishwa kwa kubadilishana na kawaida. Somo linahitajika kutathmini ikiwa kichocheo cha kutofautiana kinaonekana kwake kuwa kikubwa au kidogo kuliko cha kawaida (katika baadhi ya majaribio jibu "sawa" linawezekana). Katika kesi ya kuamua kizingiti kabisa, mhusika lazima aseme tu ikiwa anahisi au hasikii kuwashwa kwake.

Ikiwa kichocheo au tofauti kati ya uchochezi huonekana 50% ya muda, basi kwa mtiririko huo inaonyesha nafasi ya vizingiti kabisa na tofauti. Kumbuka kuwa thamani ya kichocheo inayolingana na 50% katika ukanda wa mpito wa kizingiti kabisa inalingana na uhakika wa usawa wa kibinafsi katika ukanda wa mpito wa kizingiti cha tofauti.

Kulingana na jinsi taratibu za kuongeza kiwango zinafanywa, njia zisizo za moja kwa moja na za moja kwa moja zinajulikana.

Mbinu ya kuongeza moja kwa moja, isiyo ya moja kwa moja ilitengenezwa na G. Fechner. Inategemea mbinu za kuamua vizingiti vya hisia. Ili kupima hisia yoyote, ni muhimu kuielezea katika vitengo vya kizingiti. Baada ya kuamua ukubwa wa kichocheo, chini ya ambayo hisia haifanyiki, tunaamua hatua ya sifuri ya kiwango cha kipimo cha kisaikolojia, na hivyo kutoa uwezekano wa kujenga kiwango cha mahusiano.

Inawezekana kuchagua kichocheo kingine, kilicho juu ya thamani ya kizingiti, kama hatua ya kuanzia ya kiwango, lakini katika kesi hii tunaweza tu kupata kiwango cha muda. Ifuatayo, inahitajika kupata kichocheo ambacho husababisha hisia ya tofauti inayoonekana kidogo kutoka kwa hisia ya sifuri ambayo hutokea wakati chombo cha hisia kinakabiliwa na kichocheo kidogo ambacho huweka mwanzo wa kiwango. Kwa njia hii, inawezekana kujenga kazi ya hisabati ambayo inaelezea utegemezi wa hisia juu ya wingi wa kimwili wa kichocheo. Kazi inageuka kuwa rahisi ikiwa tutazingatia sheria ya E. Weber, ambayo ilionyesha kuwa ongezeko la kichocheo. AS, kusababisha hisia ya tofauti isiyoonekana wazi inageuka kuwa sawa na ukubwa wa kichocheo yenyewe, i.e. AS = kS. Inapaswa, hata hivyo, kukumbushwa katika akili kwamba uhusiano huu sio halali kwa mwendelezo mzima wa hisia, lakini tu kwa sehemu yake ya kati.

Tatizo kuu la utaratibu huo wa kipimo, hata hivyo, ni jinsi ya kuzingatia mahusiano kati ya ukubwa wa tofauti za hila. Kwa kuwa utaratibu wa kuongeza moja kwa moja haimaanishi njia yoyote ya kulinganisha nao, ni muhimu kufanya dhana ya kiholela katika suala hili. Kwa hivyo, Fechner alipendekeza kuwa idadi hii haitegemei ukubwa wa kichocheo. Dhana hii inaitwa postulate ya usawa wa tofauti hila. Kuanzishwa kwa postulate hii kulifanya iwezekane kuanzisha asili ya utegemezi wa kisaikolojia kwa kutumia kazi ya logarithmic.

Mifano nyingine ya kuongeza kwa njia isiyo ya moja kwa moja ni njia ya Thurstone ya kulinganisha kwa jozi, ambayo tayari tumetaja, kulingana na sheria ya hukumu za kulinganisha zilizoundwa naye, na njia ya Torgerson ya makundi ya kulinganisha, ambayo ni sawa nayo. Njia hizi zinaweza kufafanuliwa kama psychometric, tofauti na njia ya kisaikolojia ya Fechner, kwani hazihitaji uunganisho wa hisia na yoyote. ishara ya kimwili vitu scalable.

Hatimaye, tunaona njia kadhaa za kuongeza zisizo za moja kwa moja ambazo zimeenea sana katika matawi mbalimbali ya saikolojia. Hii chaguzi mbalimbali njia ya bao, njia ya kuorodhesha Na njia ya kategoria zinazofuatana. Mbinu hizi pia zinaweza kuchukuliwa kama mbinu za kuongeza kiwango cha moja kwa moja ikiwa kazi ya mjaribio ni tu ya kujenga kiwango dhaifu, cha kawaida. Ujenzi wa kiwango cha muda kulingana na matumizi ya mbinu hizi unahusisha kujifunza usambazaji wa mzunguko wa tathmini na wataalam tofauti au tathmini nyingi za mara kwa mara na mtaalam sawa na kubadilisha zaidi data iliyopatikana katika maadili ya uwezekano. Kisha usambazaji wa uwezekano unabadilishwa kuwa maadili ya usambazaji wa kawaida wa kawaida - vitengo 2. Tutazingatia njia hizi kwa undani zaidi katika sura "Njia za kuongeza kiwango cha moja kwa moja".

Njia za kuongeza kiwango cha moja kwa moja kawaida huitwa njia ambazo kwa utaratibu wao huhakikisha ujenzi wa angalau kiwango cha muda. Hii inafanikiwa kutokana na ukweli kwamba sifa za kiasi Sifa zilizopimwa hapo awali zilipewa somo, na somo mwenyewe ameagizwa kufanya ulinganisho wa kiasi cha vitu vya tathmini, na sio ubora, kama ilivyo kwa njia ya bao, utaratibu ambao ni sawa na utaratibu. ya tathmini ya moja kwa moja.

Kwa mfano, anayejaribu anaweza kumuuliza mhusika kukadiria yake hisia za ladha kwa njia ifuatayo: "Mimi Nataka uniambie kiasi gani Sampuli hii inaonekana tamu kwako, ikilinganishwa na kiwango." Mbinu za kuongeza kiwango cha moja kwa moja huchukulia kuwa mhusika ana uwezo wa kufanya tathmini kama hiyo. Kwa hivyo, njia hizi hazimaanishi taratibu zozote maalum za kubadilisha data ya awali, tabia ya njia zisizo za moja kwa moja. Njia kutoka kwa data mbichi iliyotolewa kwa somo, kwa kiwango yenyewe inageuka kuwa rahisi sana na fupi.

Tofauti muhimu kati ya njia za kuongeza kiwango cha moja kwa moja na njia zilizotajwa tayari za alama, safu, kategoria za mlolongo au kulinganisha kwa jozi, ambayo pia inafanya uwezekano wa kuunda kiwango cha muda, ni ukweli kwamba usawa wa vipindi katika kesi ya kutumia taratibu za kuongeza moja kwa moja. imeanzishwa moja kwa moja na somo wakati wa tathmini ya vitu alivyopewa, basi kama njia zisizo za moja kwa moja, zinahusisha uteuzi wa vipindi sawa tu kwa misingi ya uchambuzi wa usambazaji wa mzunguko wa majibu ya masomo ya mtihani.

Kulingana na njia gani za kuongeza kiwango cha moja kwa moja zinaruhusu kupata, zimegawanywa katika njia za muda na njia za ukubwa.

Mbinu za muda hukuruhusu kuweka vipindi sawa. Kwa hivyo, zinaweza kutumika kupata kiwango cha vipindi sawa. Mbinu za Kiasi kulingana na kulinganisha uhusiano na kuanzisha usawa wao. Kwa hivyo hutoa kiwango cha mahusiano.

Kwa upande mwingine, njia zote mbili zinaweza kugawanywa katika njia za uzalishaji na tathmini.

Mbinu za uzalishaji kudhani kuwa masomo hufanya vitendo fulani na vitu vinavyotathminiwa. Kwa mfano, mjaribio anaweza kuuliza mhusika kuweka ukubwa wa kichocheo kimoja hadi mara mbili ya ukubwa wa kichocheo kingine kinachotumiwa kama marejeleo. Lini mbinu za tathmini Udanganyifu wote na vichocheo hufanywa na mjaribu, na mhusika hutathmini tu hisia zake. Kwa mfano, inaweza kuripoti kwamba kichocheo kipya ni kikubwa mara mbili (kingavu zaidi, baridi zaidi) kuliko cha marejeleo, au mara moja na nusu pana kuliko ile ya marejeleo.

Kwa hivyo, mwelekeo wa kisaikolojia unahusisha usemi sifa za kisaikolojia kwa namna ya kipimo fulani kinachowakilisha thamani kwenye mizani. Katika saikolojia, kuna aina nne tu za mizani, tofauti katika idadi ya mahusiano ambayo vitu vilivyopimwa kwa kutumia kiwango vinaweza kuingia, na kwa idadi ya shughuli zinazoweza kufanywa na vitu hivi. Taratibu za kujenga mizani (taratibu za kuongeza kiwango) zinaonyesha seti fulani ya sheria kulingana na ambayo hii au kiwango hicho kinajengwa. Ujuzi wa vipengele vya mizani na sheria za ujenzi wao ni muhimu sana katika utafiti wa kisaikolojia, kwani bila hii haiwezekani kutathmini ushawishi wa mambo ya kisaikolojia, wala mabadiliko yao, wala uhusiano wao na kila mmoja. Ikiwa kipimo kinafanywa kwa kukiuka sheria hizi, hii itasababisha upotovu katika matokeo ya utafiti.