Saltykov anakuja kwa hitimisho kwamba njia pekee ya nje ya hali hii ni kwa mtu wa kisasa- "huduma ya uaminifu", mazoezi ya "liberalism katika hekalu la kupinga huria." Katika "Insha za Mkoa" (1856 -1857), ambayo ikawa matokeo ya kisanii Uhamisho wa Vyatka, nadharia kama hiyo inadaiwa na shujaa wa kutunga, diwani wa mahakama Shchedrin, ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake na ambaye tangu sasa atakuwa "mara mbili" ya Saltykov. Ongezeko la kijamii la miaka ya 1860 linampa Saltykov imani kwamba "huduma ya uaminifu" ya mwanasoshalisti wa Kikristo Shchedrin ina uwezo wa kusukuma jamii kuelekea mabadiliko makubwa, kwamba wema mmoja unaweza kuzaa matokeo yanayoonekana ikiwa mtoaji wa wema huu ataendelea kuwa bora zaidi ya Kikristo. akili.

Yaliyomo katika "Insha za Mkoa" inasadikisha kwamba msimamo wa afisa mwaminifu katika mji wa mkoa wa Krutogorsk sio. programu ya kisiasa, na umuhimu wa kimaadili, njia pekee ya Shchedrin hadi sasa ambayo inamruhusu kuhifadhi hali ya uaminifu wa maadili, hisia ya wajibu uliotimizwa kwa watu wa Kirusi na yeye mwenyewe: "Ndio! Sikuweza kuishi bure kwa miaka mingi sana, sikuweza kuacha alama yoyote baada yangu! Kwa sababu blade isiyo na fahamu ya nyasi haiishi bure, na blade hiyo, ingawa haionekani, hakika itaathiri asili inayozunguka ... naweza kuwa chini, duni zaidi kuliko blade hii? [T. 2, 466].

Katika Vyatka ya mbali, anatafuta na kupata msaada kwa maadili yake katika imani na matumaini ya watu. Kutoka hapa kunakuja ushairi wa udini wa watu, kutoka hapa inakuja kiwango kikubwa cha satire ya Shchedrin, ambayo inapata nguvu katika "Insha za Mkoa". Kama Nekrasov katika shairi "Kimya", Shchedrin anajaribu kuwafikia watu kupitia ushirika na makaburi yao ya maadili. Katikati ya karne ya 19, walikuwa wa kidini. Maadili ya kujitolea, kujinyima kwa jina la furaha ya mwingine, maadili ya kumtumikia jirani, ambayo humfanya mtu kujisahau na huzuni yake, ni wapenzi kwa watu wa ukarimu.

Kufuatia Turgenev na wakati huo huo na Tolstoy na Nekrasov, Saltykov-Shchedrin hupata kati ya watu kile kilichopotea katika ulimwengu wa urasimu wa Krutogorsk, katika ulimwengu wa urasimu wa Kirusi - jumuiya ya binadamu na unyeti. Watu wa Shchedrini kutoka kwa watu ni mahujaji na mahujaji, wakizunguka kwenye barabara za Kirusi katika utafutaji usio na kuchoka wa udugu na ukweli.

Walakini, Saltykov anaangalia mkulima sio tu kutoka kwa kidemokrasia, bali pia kutoka kwa mtazamo wa kihistoria. Kwa hiyo, sura ya watu katika "michoro" ni mbili. Watu wametungiwa mashairi kama "mfano wa wazo la demokrasia," lakini Shchedrin huibua tafakari za kusikitisha na za kejeli juu ya raia-watu, akiigiza katika uwanja wa historia ya kisasa ya Urusi.

Mwandishi anaonyesha hali tofauti ambazo unyenyekevu wa watu hupokea uhalali wa kimaadili. Mwanamke mzee mwenye chuki, akiongozwa hadi kufa na udhalimu wa gavana anayekimbia, "asante" mtesaji wake kwenye kitanda chake cha kufa: "Asante, heshima yako, kwamba hakuniacha, yule mwanamke mzee, hakuninyima shahidi. taji.” [T. 2, 32] Katika ustahimilivu wa watu, hali ya juu ya kiroho inafunuliwa hapa, cheche ya upinzani inapita kupitia unyang'anyi usio na roho wa watu wa juu. Amani maisha ya watu Kwa hivyo, katika Insha za Mkoa, yeye hana mchezo wa kuigiza: kutegemea mambo yanayofaa ya mtazamo wa ulimwengu wa watu, Shchedrin hutenganisha vitu vilivyokufa na visivyo na uhai kutoka kwao.

Baada ya kuachiliwa kutoka kwa "mateka ya Vyatka", aliendelea (na mapumziko mafupi mnamo 1862-1864) huduma ya umma, kwanza katika Wizara ya Mambo ya Ndani, na kisha katika wadhifa wa makamu wa magavana wa Ryazan na Tver, akipata jina la utani " Vice-Robespierre" katika duru za ukiritimba. Mnamo 1864-1868, aliwahi kuwa mwenyekiti wa chumba cha hazina huko Penza, Tula na Ryazan. Mazoezi ya kiutawala yanamfunulia pande za siri zaidi za mamlaka ya urasimu, utaratibu wake wote uliofichwa kutoka kwa uchunguzi wa nje. Wakati huo huo, Saltykov-Shchedrin anafanya kazi nyingi, akichapisha kazi zake za kejeli katika jarida la Nekrasov la Sovremennik.

Hatua kwa hatua, anapoteza imani katika matarajio ya "huduma ya uaminifu", ambayo zaidi na zaidi inageuka kuwa "tone lisilo na maana la wema katika bahari ya usuluhishi wa ukiritimba." Ikiwa katika "Insha za Mkoa" Shchedrin huzika "nyakati zilizopita" kwenye mwisho, na kisha kujitolea kwao "Kitabu cha Kufa" ambacho hakijakamilika, sasa satirist anahisi mapema ya matumaini ya mazishi kama hayo. Zamani sio tu hazifi, lakini huchukua mizizi katika sasa, zinaonyesha uhai wa ajabu. Ni nini kinacholisha utaratibu wa zamani wa mambo, kwa nini mabadiliko hayaathiri kiumbe cha kina, msingi wa maisha ya Kirusi?

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

Insha za mkoa

UTANGULIZI

Katika moja ya pembe za mbali za Urusi kuna jiji ambalo kwa namna fulani linazungumza hasa kwa moyo wangu. Sio kwamba inatofautishwa na majengo ya kifahari, hakuna bustani za Miradi saba ndani yake, hata jengo moja la orofa tatu linaweza kupatikana kwenye safu ndefu ya barabara, na barabara zote hazijajengwa; lakini kuna kitu cha amani, mfumo dume katika fiziognomy yake yote, kitu ambacho hutuliza roho katika ukimya unaotawala kwenye nyasi zake. Kuingia katika jiji hili, unaonekana kuhisi kuwa kazi yako imeisha hapa, kwamba huwezi tena kudai chochote kutoka kwa maisha, kwamba unaweza kuishi tu katika siku za nyuma na kuchimba kumbukumbu zako.

Na kwa kweli, hakuna hata barabara kutoka mji huu zaidi, kana kwamba mwisho wa dunia ulikuwa hapa. Popote unapoangalia karibu na wewe - msitu, meadows na steppe; nyika, misitu na meadows; wapi na wapi barabara ya nchi inapita kwa njia ya kichekesho, na gari, lililowekwa na farasi mdogo anayecheza, litaruka kwa kasi kando yake, na tena kila kitu kitatulia, kila kitu kitazama kwa sauti ya jumla ...

Krutogorsk ni nzuri sana; unapoendesha gari hadi jioni ya majira ya joto, kutoka kando ya mto, na bustani ya jiji iliyotupwa kwenye ukingo mkali itafungua macho yako kutoka mbali, maeneo ya umma na hii. kikundi cha kupendeza makanisa ambayo yanatawala kitongoji kizima - hautaondoa macho yako kwenye picha hii. Inakuwa giza. Taa zinawashwa katika maeneo ya umma na gerezani, zimesimama kwenye mteremko, na katika vibanda hivyo vinavyotengenezwa kwa karibu, chini, karibu na maji yenyewe; pwani nzima inaonekana kuwa imejaa taa. Na Mungu anajua ni kwanini, iwe ni kwa sababu ya uchovu wa kiakili au kwa uchovu wa barabarani, na jela na mahali pa umma zinaonekana kwako kama makazi ya amani na upendo, mashimo yanakaliwa na Philemons na Baucids, na unahisi uwazi kama huo ndani ya roho yako. upole na upole kama huo ... mbele yako sauti za kengele zinazoita mkesha wa usiku kucha; bado uko mbali na jiji, na sauti hugusa kusikia kwako bila kujali, kwa namna ya hum ya jumla, kana kwamba hewa nzima imejaa muziki wa ajabu, kana kwamba kila kitu karibu nawe kinaishi na kupumua; na ikiwa umewahi kuwa mtoto, ikiwa ulikuwa na utoto, utainuka mbele yako kwa maelezo ya kushangaza; na ghafla upya wake wote, hisia zake zote, imani zake zote, upofu huu wote mtamu, ambao baadaye uliondolewa na uzoefu na ambao kwa muda mrefu na hivyo ulifariji kabisa kuwepo kwako, ghafla utainuka moyoni mwako.

Lakini giza huchukua upeo wa macho zaidi na zaidi; spiers ya juu ya makanisa yanazama katika hewa na inaonekana kuwa aina fulani ya vivuli vya ajabu; taa kando ya pwani ni mkali na mkali; sauti yako ni kubwa na wazi zaidi hewani. Kabla yako ni mto ... Lakini uso wake ni wazi na utulivu, kioo chake safi kabisa, kinachoonyesha yenyewe anga ya rangi ya bluu yenye mamilioni ya nyota; hewa yenye unyevunyevu wa usiku hukubembeleza kwa utulivu na upole, na hakuna chochote, hakuna sauti inayosumbua mazingira yanayoonekana kufa ganzi. Kivuko hakionekani kusogea, na ni mshindo tu wa kwato za farasi kwenye jukwaa na mmiminiko wa nguzo iliyotolewa kutoka majini hukurudisha kwenye fahamu za kitu halisi, si cha ajabu.

Lakini hapa ni pwani. Ghasia huanza; berths hutolewa nje; wafanyakazi wako wanaendelea kidogo; unasikia sauti mbaya ya kengele iliyofungwa; funga kamba; hatimaye kila kitu ni tayari; kofia inaonekana katika tarantass yako na mtu husikia: "Je, si, baba, neema yako?" - "Gusa!" - kusikia kutoka nyuma, na sasa unapanda mlima mwinuko kwa kasi, kando ya barabara ya posta inayopita bustani ya umma. Na katika jiji, wakati huo huo, taa tayari zinawaka katika madirisha yote; makundi ya watu waliotawanyika bado wanazurura mitaani; unahisi uko nyumbani na, baada ya kumsimamisha dereva, toka nje ya gari na uende kutangatanga.

Mungu! jinsi unavyofurahisha, jinsi inavyopendeza na kufurahisha kwenye barabara hizi za mbao! Kila mtu anakujua, anakupenda, anatabasamu kwako! Kuna ukaangaza pande zote kuni kwa njia ya madirisha takwimu nne katika meza ya pembe nne, indulging katika mapumziko ya biashara katika meza ya kadi; kutoka dirisha lingine nguzo ya moshi inamwagika chini, ikishutumu kampuni ya furaha ya makarani, na labda wakuu, ambao wamekusanyika katika nyumba; hapa ulisikia kicheko kutoka kwa nyumba ya jirani, kicheko cha kupigia, ambacho moyo wako mchanga ulizama ghafla kwenye kifua chako, na hapo hapo, karibu naye, ukali unatamkwa, ukali mzuri sana, ambao umesikia mara nyingi, lakini. ambayo, jioni hii, inaonekana kwako ya kuvutia sana, na huna hasira, lakini kwa namna fulani tabasamu kwa fadhili na upendo kwake. Lakini kuna wale wanaotembea - wanawake zaidi na zaidi, karibu na ambayo, kama mahali pengine, kama mbu kwenye bwawa, vijana husonga. Kijana huyu wakati mwingine alionekana kutovumilika kwako: katika matarajio yao jinsia ya kike uliona kitu kisicho safi kabisa; utani wake na huruma zilisikika masikioni mwako kwa jeuri na mali; lakini jioni hii wewe ni mwema. Ikiwa ungekutana na Trezor mwenye bidii, akitingisha mkia wake kwa unyonge alipokuwa akimkimbiza Diana mchumba, ungekuwa umepata njia ya kupata kitu kisicho na maana, kijinga. Hapa yuko, nyota ya mlima mwinuko, mtesaji wa familia maarufu ya wakuu wa Chebylkin - pekee. familia ya kifalme katika jimbo lote la Krutogorsk - Vera Gotlibovna yetu, Ujerumani kwa kuzaliwa, lakini Kirusi katika akili na moyo! Yeye anatembea, na kutoka mbali rushes sauti yake, ringingly amri juu ya kundi zima la sighs vijana; Anatembea, na kichwa chenye mvi cha Prince Chebylkin kimejificha, kikiegemea nje ya dirisha, midomo ya binti mfalme ambaye anakula chai ya jioni huwaka, na mwanasesere wa porcelain huanguka kutoka kwa mikono ya binti wa kifalme wa miaka ishirini. kucheza kwenye dirisha wazi. Hapa uko, Katerina Osipovna mzuri, pia nyota wa Krutogorskaya, wewe, ambaye fomu zake za kifahari zinawakumbusha. nyakati bora ubinadamu, wewe, ambaye sithubutu kulinganisha na mtu yeyote, isipokuwa kwa mwanamke wa Kigiriki Bobelina. Mashabiki pia wanajaa karibu na wewe na mazungumzo mazuri ambayo hirizi zako hutumika kama somo lisiloweza kuisha. Na haya yote yanakutabasamu kwa urahisi, unapeana mikono na kila mtu, unaingia kwenye mazungumzo na kila mtu. Vera Gotlibovna anakuambia hila mpya ya Prince Chebylkin; Porfiry Petrovich anawasilisha kesi ya kushangaza kutoka kwa upendeleo wa jana.

Lakini Mtukufu wake mwenyewe, Prince Chebylkin, ataamua kurudi kutoka kwa mkesha wa usiku kucha, na watoto wanne kwenye gari. Mtukufu anainama kwa neema pande zote; farasi wanne wa nyama ya nyama huburuta gari kwa hatua iliyopimwa na dhaifu: wasio na neno wenyewe wanahisi umuhimu wa kazi waliyokabidhiwa na kuishi kama farasi wa ladha nzuri.

Hatimaye na giza kabisa; waliokuwa wakitembea walitoweka mitaani; madirisha ndani ya nyumba yamefungwa; wapi na wapi unaweza kusikia shutters zikipiga, zikifuatana na mlio wa boliti za chuma zikisukumwa ndani, na unaweza kusikia sauti nyororo za filimbi inayotolewa kwa utaratibu wa melancholic.

Kila kitu ni kimya, kila kitu kimekufa; mbwa wanaonekana kwenye jukwaa ...

Inaweza kuonekana kuwa haya sio maisha! Wakati huo huo, maafisa wote wa Krutogorsk, na haswa wenzi wao, wanashambulia jiji hili kwa nguvu. Nani aliwaita pale, ni nani aliyewabandika pembeni kuwachukia sana? Malalamiko kuhusu Krutogorsk huunda turubai ya milele kwa mazungumzo; kawaida hufuatiwa na matarajio ya Petersburg.

- Petersburg ya kupendeza! - wanawake wanashangaa.

- Mpendwa Petersburg! - wasichana huugua.

- Ndiyo, Petersburg ... - wanaume hujibu kwa kufikiri.

Katika vinywa vya wote, Petersburg inaonekana kuwa kitu kama bwana harusi anayefika usiku wa manane (Angalia Vidokezo 1 mwishoni mwa kitabu); lakini hakuna mmoja wala mwingine, wala wa tatu ni waaminifu; hii ni hivyo, facon de parler, kwa sababu midomo yetu haijafunikwa. Tangu wakati huo, hata hivyo, kama Princess Chebylkina alisafiri mara mbili kwenda mji mkuu na binti yake, shauku imepungua kidogo: ikawa kwamba "qu" kwenye n "y est jamais chez soi", kwamba "tumepoteza tabia hii. kelele", kwamba "le mkuu Kurylkin , jeune homme tout-a-fait charmant, - mais que ca reste entre nous - m "a fait tellement la cour, ambayo ni aibu tu! - lakini bado ni kulinganisha gani mpendwa wetu, wetu fadhili, Krutogorsk yetu tulivu!"

- Dearie Krutogorsk! - squeaks princess.

- Ndiyo, Krutogorsk ... - mkuu anajibu, akitabasamu carnivore.

Mateso ya misemo ya Kifaransa ni mateso ya kawaida ya wanawake na wasichana wa Mlima wa Juu. Wasichana watakusanyika, na hali yao ya kwanza ni: "Naam, mesdames, tangu sasa hatutasema neno kwa Kirusi." Lakini zinageuka kuwa katika lugha za kigeni wanajua misemo miwili tu: permetez-moi de sortir na allez-vous sw! Kwa wazi, dhana zote, bila kujali ni ndogo kiasi gani, haziwezi kuonyeshwa katika misemo hii miwili, na wasichana maskini wanahukumiwa tena kutumia lugha hii ya Kirusi ya mwaloni, ambayo mtu hawezi kueleza hisia yoyote ya hila.

Hata hivyo, mali ya viongozi - upande dhaifu Krutogorsk. Sipendi vyumba vyake vya kuishi, ambavyo, kwa kweli, kila kitu kinaonekana kwa namna fulani kibaya. Lakini ni jambo la kufurahisha na la kufurahisha kwangu kutembea kwenye barabara za jiji, haswa siku ya soko, wakati wanachemka na watu, wakati viwanja vyote vimejaa takataka anuwai: vifuani, beetroot, ndoo, na kadhalika. Ninapenda lahaja hii ya kawaida ya umati wa watu, inabembeleza sikio langu zaidi kuliko aria bora ya Kiitaliano, licha ya ukweli kwamba mara nyingi huwa na maelezo ya kushangaza zaidi, ya uwongo. Angalia nyuso hizi za tanned: hupumua akili na akili, na wakati huo huo aina fulani ya kutokuwa na hatia ya kweli, ambayo, kwa bahati mbaya, inapotea zaidi na zaidi. Mji mkuu wa kutokuwa na hatia ni Krutogorsk. Unaona, unahisi kuwa hapa mtu huyo ameridhika na anafurahi, kwamba ana akili rahisi na wazi kwa sababu hakuna kitu cha kujifanya na kujitenga. Anajua kwamba O haijalishi ni nini kinaangukia kwa kura yake - iwe huzuni au furaha - yote haya ni yake, yake mwenyewe, na wala hanung'uniki. Wakati fulani tu ataugua na kusema: “Bwana! ikiwa hakuna fleas na stanovyh, ingekuwa paradiso ya aina gani, na sio maisha! - ataugua na kujinyenyekeza mbele ya mkono wa Providence, ambao umefanya Kiferon, ndege mwenye sauti tamu, na viumbe mbalimbali vya kutambaa.

Hakuna wafanyabiashara huko Krutogorsk. Ikiwa unataka, wafanyabiashara wanaoitwa wanaishi ndani yake, lakini walinung'unika kwa kiasi kwamba, mbali na mavazi ya uchawi na madeni yasiyolipwa, hawana chochote. Kuharibiwa na ukosefu wao wa sababu na kulevya kwa jackets na vinywaji vikali. Mwanzoni, walijaribu, wakati bado kulikuwa na pesa, kufanya biashara kwenye mtaji wao, lakini hapana, haibishani! Mfanyabiashara atamaliza alama ifikapo mwisho wa mwaka - hasara yote na hasara, lakini ilionekana kuwa hajafanya kazi, hakunywa usiku mzima na watu wenye kukimbia kwenye gati na watu wanaokimbia, na hakufanya kazi. Usipoteze senti ya mwisho kwenye kadi, yote kwa matumaini ya kuongeza urithi wa wazazi! - Bahati mbaya! Walijaribu kufanya manunuzi ya bidhaa mbalimbali kwa tume, na kisha kulikuwa na makosa: mfanyabiashara angenunua bristle na kuongeza mchanga ndani yake kwa mzunguko wa kibiashara, au sivyo angeweka mkate kama huo ili crunch isikike zaidi. - walikataa hata hapa. Mungu! huwezi kufanya biashara hata kidogo.

Lakini Jumapili inakuja; jiji zima lina msisimko tangu asubuhi na mapema, kana kwamba tunateswa na ugonjwa. Kuna kelele na mazungumzo katika viwanja, kuendesha gari ni mbaya mitaani. Viongozi, ambao hawajazuiliwa siku hii na mahali popote pa umma, wanajitahidi kwa nguvu zao zote kumpongeza Mheshimiwa kwa likizo. Inatokea kwamba Mtukufu huyo hatazamii sana ibada hizi, akiona kwamba hazifai hata kidogo, lakini roho ya nyakati haiwezi kubadilishwa: “Uturehemu, Mheshimiwa, hili si mzigo kwetu, bali ni mzigo. utamu!"

- Leo hali ya hewa ni nzuri, - anasema Porfiry Petrovich, akimaanisha ubora wake.

Mtukufu anasikiliza kwa huruma inayoonekana.

- Moto kidogo tu, bwana, - wakili wa wilaya anajibu, akisimama kidogo kwenye kiti chake, - Mimi, Mtukufu, ninatoka jasho ...

- Je, afya ya mke wako ikoje? - anauliza ubora wake, akimaanisha afisa mhandisi, kwa nia ya wazi ya kunyamazisha mazungumzo ambayo yanakuwa ya karibu sana.

- Yeye, mtukufu wako, yuko katika nafasi hii kwa wakati huu ...

Mtukufu amepotea kabisa. Mkanganyiko wa jumla.

"Na hapa, mtukufu wako," anasema Porfiry Petrovich, "hali ilitokea wiki iliyopita. Tulipokea karatasi kutoka kwa Chumba cha Rozhnovskaya, bwana. Tunasoma, kusoma karatasi hii - hatuelewi chochote, lakini karatasi, tunaona, ni muhimu. Hiyo tu Ivan Kuzmich anasema: "Hebu tumwite mtunzi wa kumbukumbu, waheshimiwa, - labda ataelewa." Na kwa hakika, tunatoa wito kwa mtunza kumbukumbu, alisoma karatasi. "Kuelewa?" Tunauliza. "Sielewi, lakini naweza kujibu." Amini, mtukufu wako, baada ya yote, kwa kweli, aliandika karatasi nene kama kidole, tu isiyoeleweka zaidi kuliko ya kwanza. Hata hivyo, tulitia saini na kutuma. Kicheko cha jumla.

"Nina hamu," anasema Mtukufu, "Je, Chumba cha Rozhnov kitaridhika?"

- Kwa nini usiridhike, mtukufu wako? Baada ya yote, wanahitaji jibu zaidi ili kufuta kesi: hivyo watachukua karatasi yetu yote mahali fulani na kuiandika, bwana, vinginevyo wataiandika tena, bwana; kwa hivyo huenda ...

Lakini nadhani wewe ni mfanyakazi na hauponyi huko Krutogorsk kwa muda mrefu. Unatumwa kote mkoani kukagua, kukukamata, na kwa ujumla kufanya kazi muhimu.

Barabara! Ni kiasi gani cha kuvutia kwangu katika neno hili! Hasa wakati wa majira ya joto, ikiwa, zaidi ya hayo, uhamishaji ujao hauchoshi, ikiwa unaweza kukaa polepole kwenye kituo ili kungojea joto la mchana, au jioni kuzunguka kitongoji - barabara ni raha isiyoweza kuepukika. Unapanda ukiwa umelala chini kwenye gari lako lililokufa; farasi wa kawaida hukimbia kwa kasi na kwa furaha, versts kumi na tano kwa saa, na wakati mwingine zaidi; Dereva, kijana mwenye tabia nzuri, anarudi kwako kila wakati, akijua kuwa unalipa kwa kukimbia, na labda utaitoa kwa vodka. Mbele ya macho yako, mashamba yasiyo na mipaka yameenea, yamepakana na msitu ambao unaonekana kuwa hauna mwisho. Mara kwa mara, njiani, mtu huja kwenye matengenezo kutoka yadi mbili au tatu au mauaji ya kijiji cha upweke, na tena mashamba, tena msitu, ardhi, ardhi! huo ndio uhuru hapa kwa mkulima! Inaonekana kwamba angeishi na kufa hapa, mvivu na mzembe, katika ukimya huu wa kina!

Hata hivyo, hapa ni kituo; umechoka kidogo, lakini ni uchovu huo wa kupendeza ambao huongeza thamani na utamu zaidi kwa likizo inayokuja. Katika masikio yako bado kuna hisia ya sauti ya kengele, hisia ya kelele zinazozalishwa na magurudumu ya gari lako. Unatoka kwenye gari lako na kujikongoja kidogo. Lakini katika robo ya saa wewe ni mwenye furaha na mwenye furaha, unaenda kuzunguka kijiji, na idyll ya vijijini yenye amani inajitokeza mbele yako, ambayo mfano huo umehifadhiwa kabisa na kabisa katika nafsi yako. Kundi la kijiji linashuka kutoka mlimani; tayari iko karibu na kijiji, na picha inafufua mara moja; zogo ya ajabu inajidhihirisha mitaani kote; wanawake hukimbia nje ya vibanda na viboko mikononi mwao, wakifukuza ng'ombe waliokonda, waliodumaa; msichana wa karibu kumi, pia na tawi, anakimbia wote kwa haraka, akiendesha ndama na kutafuta njia ya kufuata mbio zake; aina mbalimbali za sauti zinasikika angani, kuanzia mlio hadi sauti ya shangazi Arina, huku akilaani kwa sauti kubwa kijiji kizima. Hatimaye kundi linafukuzwa, kijiji hakina kitu; tu hapa na pale kwenye vifusi bado wazee wamekaa, na hata wale wanaopiga miayo na polepole, mmoja baada ya mwingine, hupotea ndani ya lango. Wewe mwenyewe nenda kwenye chumba cha juu na ukae kwenye samovar. Lakini - tazama! - ustaarabu unakusumbua hapa pia! Unasikia sauti nyuma ya ukuta.

- Nani? - majibu mengine.

- Mimi?

- Kweli, ndio, wewe.

- Jina lako nani?

- Ah, ili wewe ...

Makofi yanapigwa.

- Akim, Akim Sergeev, - sauti hujibu haraka. udadisi wako ni nia; unatuma kupeleleza kinachoendelea kwa jirani zako, na utagundua kuwa kabla yako polisi alikuja hapa kufanya uchunguzi, na siku na siku anazunguka huku na huko.

Unajisikia huzuni ghafla na kuamuru haraka farasi kuwa rehani.

Na tena kuna barabara mbele yako, tena upepo mpya unapunguza uso wako, tena jioni hiyo ya uwazi inakukumbatia, ambayo kaskazini inachukua nafasi ya usiku wa majira ya joto.

Na mwezi mzima kwa upole na upole huangazia kitongoji kizima, ambacho ukungu mwepesi wa usiku huelea kama mvuke ...

Ndio, nakupenda, nchi ya mbali, ambayo haijaguswa! Ninapenda nafasi yako na kutokuwa na hatia kwa wenyeji wako! Na ikiwa kalamu yangu mara nyingi hugusa kamba kama hizo za mwili wako ambazo hutoa sauti isiyofurahisha na ya uwongo, sio kwa sababu ya ukosefu wa huruma ya dhati kwako, lakini kwa sababu, kwa kweli, sauti hizi ni za kusikitisha na chungu katika roho yangu. Kuna njia nyingi za kutumikia sababu ya kawaida; lakini nathubutu kufikiri kwamba ugunduzi wa uovu, uwongo na uovu pia sio bure, hasa kwa vile unaonyesha huruma kamili kwa mema na ukweli.

NYAKATI ZA NYUMA

HADITHI YA KWANZA YA BWAWA

Tamaduni hiyo ni mpya, lakini ni ngumu kuamini ...

“... La, leo sivyo ilivyokuwa zamani; katika siku za zamani watu walikuwa kwa namna fulani rahisi, zaidi ya upendo. Nilitumikia, sasa, katika korti ya zemstvo kama mtathmini, nilipokea rubles mia tatu katika bili, nilikandamizwa na familia yangu, na sio. mbaya kuliko watu aliishi. Kabla ya kujua kwamba afisa huyo pia alihitaji kunywa na kula, vizuri, na mahali palitolewa ili kuwe na kitu cha kujilisha ... Na kwa nini? kwa sababu kulikuwa na usahili katika kila kitu, kulikuwa na ulafi wa kupita kiasi - ndivyo hivyo!

Nimekuwa na kesi nyingi maishani mwangu, nitaripoti kwako, kesi za udadisi wa kweli. Jimbo letu liko mbali, mtukufu huyu sio, vizuri, na tuliishi hapa kama Kristo kwenye shimo; unaenda, ilikuwa ni mara moja kwa mwaka mji wa mkoa, utasujudu kile ambacho Mungu ametuma kwa wafadhili na hutaki kujua kitu kingine chochote. Hii haijawahi kutokea ili kupata kesi, au kulikuwa na marekebisho yoyote hapo, kama sasa - kila kitu kilikwenda kama saa. Lakini nyie vijana njooni chai mnadhani ni afadhali sasa watu wanasema wavumilie kidogo kuna haki zaidi viongozi wa mungu wameanza kujua. Nami nitakuambia kwamba yote ni bure, bwana; urasimi bado ni yule yule, ni yeye tu amekuwa mwembamba, wazi zaidi ... Ninapowasikiliza hawa waliopo, jinsi watakavyoanza kuzungumza juu ya uchumi, na juu ya faida ya wote, wakati mwingine hasira hupanda chini ya moyo wangu.

Sisi alichukua, ni kweli kwamba sisi alichukua - ambaye si dhambi kwa Mungu, mfalme si wa kulaumiwa? Kwa nini niseme hivyo, ni bora, labda, si kuchukua fedha, na badala, si kufanya biashara? unapoichukua, kwa namna fulani inafaa zaidi, inatia moyo zaidi kufanya kazi. Lakini sasa, nitaona, kila mtu anajishughulisha na mazungumzo, na zaidi na zaidi juu ya kutojali huku, lakini hakuna biashara inayoonekana, na mkulima hasikii kuwa anazidi kuwa bora, lakini anaugua na kuugua zaidi kuliko hapo awali.

Tuliishi wakati huo, viongozi, sote kati yetu kwa amani sana. Sio wivu au weusi wa aina fulani, lakini kila mmoja hutoa ushauri na msaada kwa kila mmoja. Ilikuwa ni kwamba unapoteza usiku mzima kwenye mchezo wa kadi, unaacha kila kitu kikiwa safi - nini cha kufanya? vizuri, na wewe kwenda kwa afisa wa polisi. "Baba, Demyan Ivanovich, hivyo na hivyo, nisaidie!" Demyan Ivanovich anasikiliza, anacheka kichwa-juu: "Wewe, wanasema, ni wana wa bitches, makarani, na hujui jinsi ya kupata pesa, wote kwa muda. tavern na kwenye kadi!" Na kisha atasema: "Kweli, hakuna cha kufanya, nenda kwa parokia ya Sharkovskaya kuweka faili na kukusanya". Hapa kwenda; huwezi kukusanya kodi, lakini watoto watapata maziwa.

Na jinsi ilivyokuwa rahisi! si kwamba mateso au unyang'anyi wa aina fulani, lakini wewe kuja kwa njia hiyo, kukusanya mkusanyiko.

- Kweli, wanasema, watu, msaada! Tsar-baba anahitaji pesa, wacha tupate ushuru.

Na wewe mwenyewe nenda kwenye kibanda chako na uangalie nje ya dirisha: kuna watoto wamesimama na kupiga vichwa vyao. Na kisha kutakuwa na machafuko kati yao, ghafla kila mtu ataanza kuzungumza na kutikisa mikono yake, lakini baada ya yote, watakuwa baridi kwa saa moja au zaidi. Na unakaa tu, kwa kawaida, kwenye kibanda na kucheka, na kwa saa moja utamtuma afisa wa polisi kwao: "Atasema, atazungumza nawe - bwana amekasirika." Naam, hapa watakuwa na misukosuko zaidi kuliko hapo awali; wataanza kupiga kura - mkulima wa Kirusi hawezi kuwa bila mengi. Maana yake mambo yanakwenda vizuri, wakaamua kwenda kwa mhakiki, si rehema ya Mungu itasubiri mpaka wapate pesa.

- Eh, watu, lakini vipi kuhusu baba-mfalme! kwa sababu anahitaji pesa; Ungependa sisi wakuu wako tuwaonee huruma!

Na haya yote kwa neno la upendo, sio sana kwa meno au kwa nywele: "Mimi, wanasema, usichukue rushwa, kwa hivyo unajua kutoka kwangu mimi ni wilaya!"

- Lakini inawezekana, baba, angalau kusubiri mpaka pazia?

Naam, kwa kawaida, katika miguu.

- Kusubiri, kwa nini si kusubiri, yote ni katika mikono yetu, lakini kwa nini mimi niko mbele ya mamlaka katika kukabiliana na hit? - jihukumu mwenyewe.

Vijana wataenda kwenye mkusanyiko tena, watazungumza na kuzungumza, na watatawanyika kwenda kwa nyumba zao, na katika masaa mawili, unaona, sotsky itakuletea hryvnia kutoka kwa roho kwa kungojea, na kama kwenye volost kuna nne. roho elfu, hivyo rubles mia nne zitatoka, na wapi zaidi ... Naam, na kwenda nyumbani kwa furaha zaidi.

Na kisha bado tulikuwa na hila - huu ni utaftaji wa jumla. Tulihifadhi mambo haya kwa msimu wa joto, kwa wakati mgumu zaidi. Unaenda kwa uchunguzi na kuanza kuwapiga watu wote wa kuzunguka: volost moja haitoshi, na unanyakua nyingine - buruta kila mtu. Watu wetu wa Sotskites walikuwa hai, watu waliokunwa - kama ilivyo kwa biashara zote. Wataendesha karibu watu mia tatu, vizuri, na wanalala kwenye jua. Siku moja inadanganya, nyingine inadanganya; kutoka kwa mwingine, na mkate ambao alichukua kutoka nyumbani unaisha, na wewe mwenyewe unakaa kwenye kibanda, kana kwamba una shughuli nyingi. Hivi ndivyo wanaona kuwa wakati unaisha - kazi ya shamba haingojei - vizuri, na wataanza kutuma sotskiy: "Je! unaweza, wanasema, onyesha huruma, uulize unapaswa kufanya nini?" Na kisha unathubutu. : ikiwa wavulana wanakaa, kwa nini sio raha kufanya, na ikiwa inaumiza sana kubishana, basi siku moja au mbili itasubiri. Jambo kuu hapa ni kuwa na tabia, sio kuchoka na uvivu, sio kudharau kibanda na maziwa ya sour. Wataona kwamba yeye ni mtu mwenye busara, na watashindwa, na jinsi gani mwingine: kabla ya hryvnia, labda aliuliza, lakini hapa - wewe ni naughty! dime tatu, sikuweza hata kufikiria bei nafuu. Ukimaliza haya, na waulize wote kwa pamoja:

- Ni nini, wanasema, ni kama na vile Trifon Sidorov? mlaghai?

- Mlaghai, baba, kwa hakika, mlaghai.

- Lakini aliiba farasi wa Mokei? yeye guys?

- Yeye, baba, lazima.

- Je, kuna yeyote kati yenu anayejua kusoma na kuandika?

- Hapana, baba, ni barua gani!

Wakulima wanasema hivi kwa furaha zaidi: wanajua hiyo inamaanisha kuwa watakuwa na likizo sasa.

- Kweli, nenda na Mungu, na endelea, kuwa nadhifu.

Na kuruhusu uende kwa nusu saa. Kwa kweli, sio mengi ya kufanya, kwa dakika chache tu, lakini unahukumu ni kiasi gani unaweza kuvumilia hapa: kwa siku mbili au tatu unakaa na mikono iliyokunjwa, kutafuna mkate wa siki ... mwingine angelaani maisha yako yote. - Naam, hatapata chochote kwa namna hiyo.

Mwalimu wetu na mfugaji alikuwa daktari wetu wa kaunti katika biashara hii yote. Mtu huyu alikuwa kweli, nitaripoti kwako, wa ajabu na mwenye busara zaidi katika mambo yote! Anapaswa kuwa waziri mahali halisi kulingana na mawazo yake; dhambi moja ilikuwa: hakuwa na uraibu wa kinywaji tu, bali pia aina fulani ya mshtuko. Angeona, ikawa, decanter ya vodka, na angeweza kutetemeka kila mahali. Bila shaka, sisi sote tulizingatia hili, lakini hata hivyo kwa kiasi: unakaa mwenyewe na kujisikia, na kuna mengi, mengi ya ulevi; Naam, na yeye, nitakuarifu, hakujua kipimo, alilewa hata kwa aibu ya uso wake.

- Nilikuwa bado mtoto, - anasema, ilitokea, - hivyo mama yangu alinipa vodka na kijiko ili asilie, na akiwa na umri wa miaka saba, mzazi alianza kuruhusu glasi kwa siku.

Kwa hivyo nilipitia hii na kutufundisha kila kitu.

- Anasema, ndugu, neno litakuwa hivi kwamba haijalishi, iwe Pasaka takatifu zaidi, haipaswi kufanywa bure: hata dime, lakini mjinga, usiharibu mikono yako.

Na akatupa magoti yake - faraja ya kukumbuka! Ikiwa mtu yeyote alizama kwenye mto, akaanguka kutoka kwa mnara wa kengele na kujiumiza - yote haya ni mkono wake. Na nyakati zilikuwa tofauti wakati huo: siku hizi haikuamriwa kuanza juu ya kesi kama hizo, lakini katika siku hizo kila maiti ni maiti. Na ungefikiriaje: vizuri, mtu alizama, akajiumiza; inaonekana, ni aina gani ya maslahi binafsi huko, ni nini cha kutumia? Na Ivan Petrovich alijua nini. Atakuja kijijini, na ataanza kumpaka mtu aliyezama; Kwa kawaida, inaeleweka hapa, na paramedic pia, mbwa ni mbaya zaidi kuliko Ivan Petrovich mwenyewe.

"Njoo, Grishukha, mshike mtu aliyekufa kwa pua, ili niharakishe kuikata hapa."

Na Grishukha (kutoka kwa mashahidi wanaoshuhudia) anaogopa kifo cha marehemu, kwa fathoms tano na hathubutu kumkaribia.

- Osloboni, baba Ivan Petrovich, siwezi kufa, utumbo wangu unakufa!

Naam, na hutolewa, bila shaka, kwa sadaka inayowezekana. Na kisha nyingine hufanya ndani kushikilia; Jaji mwenyewe ambaye ana furaha na lousy wafu nyama katika mkono wake, vizuri, na wao kulipa kidogo kidogo - hey, unaweza kuona, Ivan Petrovich ina knocked dazeni rubles, na yote ni yasiyo na maana.

Hata hivyo, pia alikuwa na hofu ya Mungu: hangemfunika muuaji au muuaji.

“Nyinyi, akina ndugu, msiweke dhambi hii nafsini mwenu,” yeye asema, “mnaweza kupata mashitaka kwa ajili ya kesi kama hizo. Lakini lazima ugundue tapeli, na usijisahau.

- Lakini jinsi gani, wanasema, hii ni hivyo, Ivan Petrovich? Tunauliza.

- Ndivyo hivyo. Yeye ndiye muuaji pekee, na ana karibu wilaya nzima yenye marafiki na wachumba; Utasuluhisha marafiki hawa wote, na unayo mafuta kwa mhalifu, ili aweze kuwaambia watu zaidi: alikuwa, wanasema, saa fulani na vile na mkulima kama huyo? si ulitoka kwake kwenda hivi na hivi? na kuchagua saa kwamba unahitaji ... vizuri, kuvutia na kuvutia. Ikiwa wewe ni mwerevu na unajua biashara, watu wengi wa Mungu wanaweza kuchanganyikiwa hapa; na kisha anza kutegua. Kwa kweli, kashfa hizi zote ni upuuzi na zitaisha kwa vitapeli, lakini umefanya kazi yako: ulimsafisha mkulima bure, na akapokea shukrani za dhati, na kumshika mhalifu.

Na pia tulikuwa na namna hiyo: unaanza, wakati mwingine, uchunguzi, angalau kwa wizi wa farasi; mvua mbadhirifu, na afungue. Unaangalia, mwezi mmoja baadaye ulikamatwa tena - unaitema tena na tena kuifungua. Hadi wakati huo, bwana, hadi wakati huo, mradi tu hakuna fluff ya chura iliyobaki juu ya mpenzi wangu, kama wanasema. Naam, basi wewe tayari naughty, mpenzi wangu, kwenda gerezani na kwa kweli. Ni, unasema, ni mbaya kuficha mhalifu, lakini nitakuambia usifiche, lakini takriban, hiyo inamaanisha, kutumia hali ya kesi. Baada ya yote, tunajua kwamba hataepuka mikono yetu, kwa nini tusimfurahishe?

Aliishi nasi katika wilaya kama mfanyabiashara, milionea; alikuwa na kiwanda cha kukuza; alifanya biashara kubwa. Naam, chochote unachotaka, hakuna faida kutoka kwake, na hiyo ndiyo yote! kwa hivyo huweka masikio yake kwa tahadhari kwamba nenda na kuona. Isipokuwa wakati mwingine anakunywa chai na kunywa chupa ya maji baridi na sisi - hiyo yote ni maslahi binafsi. Tulifikiri, tulifikiri, jinsi tunavyoweza kuweka mhuni huyu kwenye kesi - haifanyi kazi, na hiyo ndiyo yote, hata uovu ulichukua. Na mfanyabiashara anaona hii, hacheki, lakini hajali, kana kwamba haoni.

Nini unadhani; unafikiria nini? Mara moja mimi na Ivan Petrovich tulikuwa tukienda kwa uchunguzi: maiti ilipatikana si mbali na kiwanda. Tunaendesha gari hili nyuma ya kiwanda na tunazungumza kati yetu kwamba hapa kuna mlaghai, wanasema, hapanda juu ya kitu chochote. Nilipokuwa nikitazama, hata hivyo, Ivan Petrovich wangu alikuwa akitafakari, na kwa kuwa nilikuwa na imani kubwa kwake, nadhani hivyo: atavumbua kitu, atavumbua haki. Naam, aliifanya. Siku iliyofuata, tunaketi asubuhi na kulewa.

- Na nini, - anasema, - utatoa nusu, ikiwa mfanyabiashara atakutupa elfu mbili?

- Wewe ni nini, Ivan Petrovich, akilini mwako? elfu mbili!

- Lakini utaona; kaa chini na uandike:

"Mfanyabiashara wa kwanza wa chama cha Svinogorsk Platon Stepanov Troekurov. Kufanya. Kulingana na ushuhuda wa wanakijiji kama hao na vile (endelea), maiti aliyetajwa hapo juu, kwa tuhuma za mauaji ya kikatili, na ishara zile zile za kupigwa kinyama, na, zaidi ya hayo, kwa mkono wa mhalifu fulani, usiku uliotangulia. hii, ilitoweka kwenye bwawa la kiwanda chako. Na kwa hivyo, furahiya kuikubali kwa utaftaji."

- Ndio, kuwa na huruma, Ivan Petrovich, kwa sababu mwili uko kwenye kibanda barabarani!

- Fanya kile wanachosema.

Ndio, alipiga filimbi tu mpendwa wake "Amesimama kwenye njia", lakini kwa kuwa alikuwa nyeti na hakuweza kusikia wimbo huu bila machozi, alimwaga machozi kidogo. Baada ya kujua kwamba aliamuru kikosi cha kikosi kuuficha mwili mahali fulani kwenye korongo kwa muda.

Nilisoma ndevu zetu, nikapigwa na butwaa. Na wakati huo huo, sisi pia tunafuata ua. Tunasalimia, sote tulivu.

- Je, hungependa kunywa chai?

- Nini, ndugu, kuna chai! - anasema Ivan Petrovich, - hakuna chochote cha chai, na ulikuwa unaongoza kupunguza bwawa.

- Kuwa na huruma, baba wapendwa, kwa nini unataka kuharibu!

- Jinsi ya kuharibu! unaona, uchunguzi umekuja kuifanya, kuna amri.

Neno kwa neno, mfanyabiashara anaona kwamba utani ni mbaya hapa, kweli wanataka kupunguza bwawa, kulipwa elfu tatu, vizuri, na suala hilo limekwisha. Baada ya hayo, tuliendesha gari kidogo kando ya bwawa, tukiwa na ndoano ndani ya maji, na, bila shaka, hatukupata mwili wowote. Tu, nitakuambia, kwa kiburudisho, wakati tulikuwa tayari tumelewa, na kumwambia Ivan Petrovich kwa mfanyabiashara jinsi jambo zima lilivyokuwa; Amini, ndevu zilikasirika hata zikafa ganzi!

Alikuwa mtu wa ajabu, bila kusema. Kwa chochote anachofanya, kila kitu kinatoka vizuri sana kwamba ni ya kupendeza kutazama. Inaonekana kwamba chanjo ni kitu tupu, lakini aliweza kujikuta hata hapa. Ilikuwa ikija kulipiza kisasi na kueneza vifaa hivi vyote: lathe, misumeno tofauti, faili, visima, visu, visu vya kutisha sana hata wangeweza kukata ng'ombe; jinsi siku iliyofuata alikusanya wanawake na watoto - na kiwanda kizima kiliingia katika hatua: visu vinanoa, mashine inazunguka, wavulana wananguruma, wanawake wanaomboleza, hata kubeba watakatifu. Na yeye hujizunguka mwenyewe muhimu, huvuta bomba, huiweka kwenye kioo na kupiga kelele kwa wasaidizi wa afya: "noa, wanasema, kuwa haraka." Wanawake wajinga wanatazama na kuomboleza zaidi.

- Angalia, shangazi, baada ya yote, atamsumbua mvulana mdogo kwa kisu. Na yeye mwenyewe, unaona, ni mtu gani mlevi!

Wataimba, wataomboleza, na wataanza kunong'ona, na baada ya nusu saa, unatazama, na uamuzi mmoja utatoka kwa kila mtu: ikiwa mtu atatoa ruble - nenda nyumbani, na ikiwa hatatoa, basi yote. mkono kabisa.

Na sio kwamba mambo haya hayakuwafikia wakubwa: walifika bwana, na walijaribu kumkamata, lakini walimshambulia mtu mbaya - aliloweka vitu kama hivyo chini ya pua ya wakubwa kwamba unakufa kwa kicheko. . Tulikuwa na taarifa hii ya kuajiri; vizuri, na Ivan Petrovich, bila shaka, alichukua sehemu ya kusisimua hapa. Kesi kama hizo, nitaripoti kwako, zilikuwa na faida zaidi kwake, na akaita kwa kicheko seti yake ya nyasi. Wakati huo, mkuu wa mkoa alikuwa mnyama hata wewe !!! (na katika siku za zamani, bahili kama hao walivunja). Kwa hivyo akaichukua kichwani mwake ili kumshika Ivan Petrovich, na kumfundisha mabepari mdogo: "Njoo, wanasema, wewe kwa daktari, eleza kwamba hivi na hivi, mimi niko kwenye mstari wa kuajiri, si kwa haki kabisa. familia ni kubwa: si kutakuwa na rehema ya baba?" Nao walitoa kivumishi, ndio, unajua, kila kitu na nusu-falme, ili mambo ya ndani ya daktari yalipuka, na nje ya uzio kulikuwa na mashahidi, na kila kitu kilipangwa. kama inavyopaswa: Ivan Petrovich alikufa, na ndivyo tu. Ni yeye tu aliyejifunza juu ya msiba huu mapema, kutoka kwa wengine wenye rehema, na anakaa kana kwamba hakuna kilichotokea. Kweli, na kweli, mwanamke huyu wa ubepari anakuja, anafafanua kila kitu kwa undani na kuweka kivumishi kwenye meza. Jinsi alivyosema haya yote, jinsi Ivan Petrovich wangu atakavyokasirika, na dhidi yake:

- Ka-ah! unanihonga! lakini nimekula kiapo cha uwongo! nafsi, au kitu, sitaki mwizi wangu, ufalme wa mbinguni!

Lakini ikiwa alikuwa na ngumi ya kutosha kwenye meza, vipande vidogo vya dhahabu vilizunguka sakafu, na yeye mwenyewe anapiga kelele zaidi:

- Ondoka mbele yangu, laana! mfukuze hivi shingoni na ngumi kwenye bawaba!

Mwanamke wa bourgeois alifukuzwa, lakini siku iliyofuata, bila kuangalia, alinyolewa mbele. Na mabeberu waliinuliwa kutoka sakafuni! Tulicheka sana!

Alioa zaidi, yaani, njia ya udadisi zaidi. Mkwe-mkwe alimwahidi elfu tano, lakini jinsi jambo hilo lilivyoisha - haitoi, na Sabato. Na sio kwamba hakuwa na pesa, lakini kwa sababu alikuwa skvalig, ni huruma kuachana nao. Ivan Petrovich amesubiri kwa mwezi, akisubiri mwingine; kila siku anampiga mkewe, lakini anamwita baba mkwe wake majina machafu - hafanyi hivyo. Na unahitaji kupata pesa. Kwa hiyo tunasikia kwa namna fulani: Ivan Petrovich ni mgonjwa, amelala katika delirium tremens, kutupa kwa kila mtu, kupata kisu chini ya mkono - inaonekana kwamba itakukata kabisa. Na kwa hivyo, bwana, kwa ustadi alighushi ucheshi huu wote, huruma ilituchukua sote. Alimpiga mkewe zaidi ya hapo awali, kutoka dirishani, bwana, akaruka, akakimbia barabarani katika hali ya upotovu. Kwa hiyo, baada ya kumwaga kwa njia hiyo kwa wiki, anatoka usiku mmoja, na moja kwa moja ndani ya nyumba kwa mkwe wake, na mikononi mwake ana bastola.

- Kweli, anasema, nipe pesa sasa, vinginevyo, Mungu anajua, nitaleta.

Mzee aliogopa.

- Wewe, anasema, unafikiri kwamba mimi ni wazimu sana, lakini hapana, yote yalikuwa kipande. Kutoa, nasema, fedha, au kusema kwaheri kwa maisha; Mimi, anasema, nitatumwa kutubu, kwa sababu nimerukwa na akili - kuna mashahidi ambao wamerukwa na akili - na utalala kaburini.

Naam, bila shaka, bwana, hakuna kitu cha kuzungumza: mkwe-mkwe alimkemea, labda aligusa heshima, lakini alitoa pesa sawa. Siku iliyofuata Ivan Petrovich, kana kwamba hakuna kilichotokea. Na kwa muda mrefu alijificha kutoka kwetu, na baada ya hayo, nyuma ya punch, aliiambia hadithi nzima, jinsi ilivyokuwa.

Na sio yeye tu, bali pia sisi, wenye dhambi, tuliokolewa mara kwa mara na Ivan Petrovich kutoka kwa shida. Mara mtu alikuja kwenye wilaya yetu, sio tu kwa ukaguzi, lakini kuangalia tu.

Walakini, kulikuwa na maombi tofauti na kashfa, kama kawaida, na zaidi na zaidi kwa mtathmini mmoja. Mtu huyo alikuwa mkarimu, lakini mwenye hasira. "Nipe mtathmini huyu," anasema.

Na yeye, kwa bahati nzuri, wakati huo alikuwa katika wilaya, katika uchunguzi, tu na Ivan Petrovich. Kwa hiyo tuwajulishe kwamba kesho watakuwa na Mheshimiwa wao, kwa hiyo tungekuwa nayo katika somo, kwa sababu hivi na vile, hivi na vile, wanasema, Mheshimiwa anaweka hotuba. Mkaguzi wetu aliogopa, alikuwa na aibu sana kwamba tumbo lake lilianza kuwa dhaifu.

- Na nini, - anasema Ivan Petrovich, - utatoa nini? msaada kutoka kwa shida.

- Ndio, sitajuta maisha yangu, Ivan Petrovich, kuwa mfadhili.

- Unamaanisha nini kwangu, ndugu, katika maisha yako? Saidia ili usaidie, au jitokeze mwenyewe kama unavyojua.

Walijadiliana, na kesho yake Mtukufu anafika mapema. Naam, sisi, yaani, mahakama nzima ya Zemstvo, kwa kawaida tuko hapa, sote katika sare; hakuna mtathmini anayehitajika.

- Na mtathmini Tomilkin yuko wapi? - waulize watukufu wao.

- Nina heshima ya kuonekana, - Ivan Petrovich anajibu. Tulikwenda baridi.

Na Mtukufu wao hata hakugundua kuwa sare hiyo haikuwa sawa (hakubadilisha sare yake, alijua asili yake): lazima walikuwa na macho dhaifu.

"Kuna malalamiko mengi dhidi yako," Mtukufu wao anasema, "na, zaidi ya hayo, haitoshi kukunyonga kwa mambo haya yote.

- Bila hatia, Mungu anajua, bila hatia maadui walinichongea mbele yako Mtukufu; Ninathubutu kukuuliza kwa unyenyekevu unisikilize na ninatumai kujitetea kikamilifu, lakini mbele ya mashahidi najisikia woga.

Utukufu wao uliheshimiwa; wakaipeleka kwenye chumba kingine; kwa saa moja alielezea pale: nini na jinsi gani - hakuna mtu anayejua, tu ubora wao uliacha chumba hicho kwa upendo sana, hata akamkaribisha Ivan Petrovich mahali pake, kwa Petersburg, kutumikia, lakini alikataa kwa sababu alikuwa mnyenyekevu na hakuwa na elimu ya mtaji.

Na baada ya yote, hakujua matendo hayo kikamilifu, ambayo aliripoti kwa Mheshimiwa wake, lakini alitarajia akili yake, na si bure.

Moja ilikuwa dhambi juu ya nafsi yake, dhambi kubwa - aliharibu mgeni. Hivi ndivyo ilivyokuwa. Wilaya yetu, kama unavyojua, waheshimiwa, ni wilaya ya misitu, na wageni zaidi na zaidi wanaishi ndani yake. Watu ni wenye nia rahisi na wenye uwezo wa kufanya. Ni wao tu wana tabia mbaya sana, na wana magonjwa ya kigeni ambayo yameachana, ili yanatoka kizazi kimoja hadi kingine. Watamwua sungura huyu, na kuing'oa ngozi yake, bila kuiondoa, na kuitupa kwenye sufuria ili kupika, lakini sufuria haijasafishwa kama ilivyofanywa; neno moja, uvundo usiovumilika, na wao si kitu, wanakula fujo hizi zote kwa hamu ya kula. Kwa upande mmoja, hakuna haja ya watu kama hao kuwazingatia: ni wajinga, na wasio na elimu, na wasio safi - hivyo, aina fulani ya sanamu. Kwa hiyo mgeni mmoja alikwenda kupiga squirrel, na kwa namna fulani tafadhali ajipiga risasi kwenye bega kwa bahati mbaya. Nzuri. Bila shaka, matokeo; vizuri, kwa bahati, hivyo kwa bahati mbaya, na mahakama ya wilaya iliamua kesi hiyo kwa njia ambayo wanasema, kusaliti hali hii kwa mapenzi ya Mungu, na kuwapa wakulima kuponywa. daktari wa kata... Ivan Petrovich alipokea amri kutoka kwa mahakama - ni boring kwenda, umbali ni mbaya! - hata hivyo, alikumbuka kwamba mtu huyo alikuwa na ustawi mzuri, alikuwa amengojea karibu wiki tatu, lakini jinsi ilivyokuwa upande huo katika huduma, na wakati huo huo kusimamishwa na kumwona. Wakati huo huo, bega lake lilikuwa limepona kabisa. Nilifika sasa, soma amri.

- Vua nguo zako, anasema.

- Ndio, nina tanki a, PL e Chom savsem afya, - anasema mtu, - kwa wiki ya tano tayari afya.

- Unaona hii? unaona, wewe ni mwabudu sanamu, amri ya ukuu wake wa kifalme? unaona umeamriwa upone?

Hakuna cha kufanya, mtu alivua nguo, na amchukue na kwenda mahali pa kuishi. Mpumbavu hunguruma kwa uchafu mzuri, lakini anacheka tu na kuonyesha karatasi. Kisha alikuwa amemaliza tu alipompa vipande vitatu vya dhahabu.

- Naam, anasema, Mungu akubariki.

Ivan Petrovich alihitaji pesa tena, tena kutibu mgeni, lakini kwa namna hii alimtesa kwa zaidi ya mwaka mmoja, mpaka akanyonya pesa zote. Mkulima mdogo amedhoofika, hali chakula, hanywi - ana akili kama daktari. Hata hivyo, alipoona kwamba hongo ni laini hapa, aliacha kusafiri. Mwanaume huyo alipumzika na kuanza kuonekana kuwa mwenye furaha zaidi. Kisha siku moja ilitokea kwa afisa fulani, mgeni kabisa, kupita karibu na kijiji hiki, na akawauliza wanakijiji jinsi, wanasema, maisha ya namna na vile (viongozi wengi walimjua kwa ukarimu). Kwa hivyo wanamwambia mkulima kwamba, wanasema, afisa fulani alikuuliza. Naam, bwana? jitambulishe kwake kwamba ni daktari tena anataka kumtibu; Nilienda nyumbani, sikumwambia mtu chochote, na nilijinyonga usiku kucha.

Naam, hii, nitakuarifu, kama dhambi nafsi hai kuharibu kwa njia hii. Kwa upande mwingine, alikuwa mtu wa ajabu kila mahali, na mkarimu - baada ya kufa, hakukuwa na kitu cha kuzika: kila kitu alichokuwa amepata, aliruka kila kitu! Mke bado anatembea duniani kote, na binti - Mungu anawajua! - Nadhani wanaenda kwenye maonyesho: wao ni wazuri sana kutoka kwao wenyewe.

Hivyo ndivyo watu wamekuwa nao wakati wetu, mabwana; wao si kama rushwa kubwa au wanyang'anyi kutoka barabarani; hapana, watu wote walikuwa mastaa. Hatukuhitaji hata pesa, ikiwa wao wenyewe hupanda kwenye mifuko yetu; hapana, fikiria juu yake na uunda mradi, na kisha uitumie.

Na sasa je! leo, labda, wanasema, na usichukue kutoka kwa mkulima wa ushuru. Na nitakuambia kuwa hii ni fikra huru tu. Yote hii ndio kitu pekee cha kupata pesa barabarani, lakini sio kuzitumia ... Bwana!

- Ulikamatwa vipi, Prokofy Nikolaich, ikiwa kila kitu kilikwenda kwa furaha wakati wako?

“Oh, usiseme hivyo! Nilishikwa katika kesi kama hiyo, ambayo nina aibu kusema - kwenye maiti. Tulicheza muziki huu kutoka kwa noti, na ilikuwa juu yake kwamba yule mjanja alidanganywa. Ilikuwa biashara ya majira ya baridi; maiti ilipaswa kuyeyushwa; Kwa hiyo tulimpeleka kwenye kijiji chochote kikubwa, vizuri, na, kama kawaida, tukaanza kumpeleka nyumbani na kukusanya nyuma. Waliendesha na kuendesha gari, mradi kulikuwa na kibanda kimoja tu: askari-mjane aliishi huko; hakuwa na cha kulipa - vizuri, hapo tuliuacha mwili. Siku iliyofuata walikusanya mashahidi wanaoshuhudia, vizuri, na kisha, bila shaka, tulitaka kujionyesha wenyewe: ili wasiende nyumbani, tukachukua kofia zao kutoka kwao, na kuzifunga kwenye kibanda. Sio kwa uangalifu sana kesi hii ilijengwa, kwa uchungu wengi waliiona. Na wakati huo tulikuwa na gavana - kulikuwa na mbwa kama huyo, na sasa bado ninamkumbuka, hivyo kwamba alikuwa tupu. Sasa iliondolewa ofisini, na kwenda kuandika. Hawakunitia hatiani kwa hakika, lakini walificha kila kitu na kuniweka mahakamani. Nanyi mnaniamini, kwa sababu najua ya kuwa mimi huru kutokana na sababu, kwa sababu hakuna ushahidi wa moja kwa moja, hivyo hapana, wabaya, wamechoka kila kitu. Kwa miaka kumi wamekuwa wakivuta kila kitu: ama vyeti vinachukuliwa, au uchunguzi huongezewa. Na hapa ninakaa bila mkate na kungoja hali ya hewa karibu na bahari.

HADITHI YA PILI YA BWAWA

"Lakini tulikuwa na meya - huyu alikuwa mtu wa aina tofauti, na angeweza kuitwa goose mwenye kucha. Aliitwa Fejer, na alitoka kwa Wajerumani; kutoka kwake sio maarufu sana, lakini wiry zaidi, blond na mkali. Kila mara, ilitokea, anakunja uso na kusogeza masharubu yake, na kuongea kidogo sana. Hii, nitakuambia, ni jambo la mwisho kabisa, ikiwa mtu huyo ni blond na bado ni mkali: kutoka kwa kitu kama hicho, jisamehe mwenyewe, usitarajia mwenyewe. Kwa nje, haonekani kuwa na hasira, na ndani, labda hana chuki dhidi yako, lakini hautapata mbaya zaidi kuliko mtu huyu katika ulimwengu wote: yeye ni mzito kama ilivyo. Ikiwa nimeichukua ndani ya kichwa changu, huwezi kuigonga kwa njia yoyote, ikiwa unataka kuikata vipande vipande. Kwa nini Ivan Petrovich, na alikuwa na hofu yake. Aliongea kwa sauti ya bass, kana kwamba yuko macho na kila kitu kilikuwa kifupi sana - neno moja au mbili, hakumruhusu atoke kinywani mwake tena. Na nilikuwa mashuhuri kwa biashara na kwa mechanics hii yote ya polisi: nilikuwa tayari kutokula au kunywa kwa siku nzima, hadi nilipofanya kazi yote. Wakubwa wetu wote walikuwa na mshikamano mkubwa kwake, kwa sababu, kwa kweli, hakuacha mapenzi na alifanya kila kitu kwa usahihi: kwenda, anasema, kwenye matope - anaingia kwenye matope, kwa kutowezekana. fursa itapatikana, kutoka kwenye mchanga atafunga kamba, lakini kwa hiyo atamnyonga yeyote anayemfuata.

Kwa hilo sababu pekee aliondokana na mambo yake yote yasiyo ya asili na akaenda zake kwamba alikuwa mtu wa dhahabu. Nitaandika hii kutoka majimbo- samaki hakika ni muhimu kwa siku ya jina, lakini vile kwamba kuna samaki, nyangumi sio nyangumi, lakini kitu kama hicho. Fejer hukimbilia kama mwendawazimu, hukimbilia siku zote mbili na nyingine - kuna samaki, lakini kila kitu sio kama inavyopaswa kuwa: basi mvulana wote wa kuzaliwa akatoka kwenye pua, watasema: utu; sasa kuna maziwa kidogo, sasa hayatoki na kalamu, hayana ukuu halisi. Na katika jimbo letu wanapenda kuwa na kila kitu kivyake, yaani, umbo. Fejer atafikiri, na ataweka wavuvi wote katika mashua ya Siberia. Wanakaribia kulia.

- Ndiyo, kuwa na huruma, heshima yako, unaweza kupata wapi samaki hii?

- Wapi? Na ndani ya maji?

- Katika maji, inajulikana kuwa katika maji; lakini wapi kuitafuta ndani ya maji?

- Je, wewe ni mvuvi? sema, wewe ni mvuvi?

- Mimi ni mvuvi kama mvuvi ...

- Je! unawajua wakubwa?

- Jinsi ya kutojua wakubwa: tunajua kila wakati.

- Kweli, kwa hivyo ...

Na kulikuwa na samaki, na hivi ndivyo inavyopaswa kuwa, katika makala zote.

Au, ilikuwa ni jambo la kuhitajika kwa jimbo kujipambanua mbele ya mamlaka. Wanamwandikia Fejer kutoka jimboni kwamba alikuwa mhuni, na mhuni kiasi kwamba angejitupa puani. Kwa hiyo Fejer itaanza kuzunguka jiji, na kuvuta kila kitu, kuangalia kwa karibu taa, ikiwa kuna mkusanyiko wowote mahali fulani.

Wanawake zaidi na zaidi hukutana.

- Wapi? Fejer anauliza.

- Ndio, mimi, heshima yako, kutoka hapo, kutoka kwa kijiji kutoka hapo ...

- Wapi? - kurudia Fejer.

- Na hapa, heshima yako, kwa yatima: katika mwaka wa nne kutoka kwa wazazi wangu ...

- Mtafute!

Walakini, ilikuwa msisitizo kutoka kwa viongozi, na hakuthubutu kuripoti juu ya mwanamke mzee, asiye na miguu. Kwa hiyo, mwishoni, atashambulia mtu aliyepotea, hivyo tramp mediocre.

"Wewe," anasema, "wewe ni nani?"

- Na mimi, heshima yako, tangu umri mdogo, kwa sababu ya tamaa yangu, niliacha ubatili wa kidunia na kujiita mzururaji; baba yangu ni mfalme wa mbinguni, mama yangu ni ardhi yenye unyevunyevu; Nilitangatanga katika misitu minene pamoja na wanyama wakali, katika majangwa niliishi pamoja na simba wakali; alikuwa kipofu akapata kuona, alikuwa bubu na kusema. Na siwezi kuelezea chochote zaidi kwa mtukufu wako, kwa sababu sina habari juu yangu mwenyewe.

- Na hiyo ni nini?

Atachukua mfuko wa mtu anayezunguka, na kuna vitanda vyote vya maua na maelezo madogo, lakini katika maelezo madogo hakuna chochote kibaya! Na "mwenyeji wa Yerusalemu wa mbinguni", na wenye bidii "wa maisha ya paradiso", na "zaidi ya nyota za mbinguni zilizopambwa kwa fadhila"!

- Hii ni nini? Fejer anauliza.

- Na hii ni hivyo, bwana, heshima yako; Nilienda sokoni hivi majuzi, kwa hivyo niliipata kwenye kitambaa kwenye theluji, bwana.

Watamburuta mtumishi wa Mungu hadi gerezani, na siku inayofuata ripoti ndefu inakwenda kwa jimbo kwamba njia hii na ile, "wakiwa na uangalifu wa uboreshaji wa jiji" - wakaenda kuandika. Na nini hataandika! Na "ushabiki", na "mahusiano ya kazi na watu wenye nia moja", na "magugu", na "mavuno" - kila kitu kiko hapa.

Ilifanyika kwangu kumsaidia katika mambo haya - kweli, alishangaa. Tutachagua, unajua, wakati - jioni, tutachukua mashahidi wa kuthibitisha, visigino vya sotsk, na twende na utafutaji. Na wote walitawanyika, kana kwamba kila mtu katika biashara yake mwenyewe. Unapokaribia, ambapo tukio zima linapaswa kuwa, hivyo si hivyo moja kwa moja, lakini kando na kutambaa njia yako, na moyo wako utaonekana kuanguka, na utakauka ndani ya kampuni. Milango na shutters zote zimefungwa kwa nguvu. Fejer huzunguka nyumba, hutafuta shimo na kuanza kuangalia nje, na sisi sote tunasimama, kimya, bila kusonga. Mbwa itaanza kunung'unika - ana mkate wa mkate mkononi mwake, na tena kila kitu kitatulia. Mara tu anapogundua kile anachohitaji, vizuri, anaamuru kugonga lango, na huku akiangalia kila kitu kwenye shimo.

- Nani yuko hapa? - wanapiga kelele kutoka ndani.

- Gavana.

Ni jambo linalojulikana, kuchanganyikiwa: wataanza kuficha vifaa vyao vyote, na anaweza kuona kila kitu. Hatimaye, watafungua. Wote wamepauka; wanawake vijana wanatetemeka zaidi, na wanawake wazee wanapiga kelele hivyo. Na ataenda kuzunguka pembe zao, hata kwenye jiko, ana hamu ya kujua, na atatoa kila kitu.

Hata hivyo, tangu akiwa mdogo maisha yake hayakuwa hivyo hata kidogo. Baba yake alikuwa tajiri na mtu mashuhuri, na wanasema kwamba aliacha roho zetu mia nane. Walakini, hakukimbilia nao kwa muda mrefu: baada ya miaka miwili aliacha kila kitu. Na si kwamba juu ya kitu thamani, lakini hivyo - kila kitu akaenda kwa vumbi. Alihudumu mahali fulani katika hussars - vizuri, alikuwa na uwindaji wa Wayahudi: alichukua na kumkamata Myahudi na mbwa, kisha angemweka kwenye koo lake kwenye sanduku la miteremko, na juu ya kichwa chake, alitikisa mkono. saber, ama sivyo angewaweka kwenye troika kwenye chaise. , na anaendesha huku na huko mpaka awaendeshe wote watatu. Hivi ndivyo alivyoishi kila kitu, na jinsi alivyoachwa bila mkate, kwa hivyo akili ilitoka wapi. Je, mnyama huyo amekuwa hivi kwamba Mungu amekataza?

Hakuwa ameolewa, na msichana aliyeishi naye hakuwa msichana, bali ni bibi tu. Jina lake lilikuwa Caroline, na ninaweza kukuambia kwamba sijawahi kuona uzuri kama huo. Sio kwamba alikuwa mnene au mwenye mashavu mekundu, kama wanawake wetu, lakini maridadi na nyeupe kote, kana kwamba ni wazi. Macho yake yalikuwa ya bluu, lakini laini na ya kupendeza hivi kwamba ilionekana kuwa mnyama huyo alikuwa mkali - na asingepinga - alifugwa. Na kwa kweli, ni dhambi kusema kwamba hampendi, lakini zaidi kila kitu kuhusu yeye peke yake na katika mawazo yake huhifadhiwa. Inajulikana kuwa angeweza kumzuia mara kwa mara, lakini alikuwa mpole sana; vizuri, pia alikuwa mwangalifu, hakuingilia ugomvi huu wote. Wakati fulani alikuwa akirudi nyumbani akiwa amechoka na kwenda kwake. Na itakuwa hivyo, bwana, mpole na mpole: "Karolinchen na Karolinchen" - na yote haya kumbusu mikono yake na kupiga kichwa chake. Au ataanza kuimba nyimbo za Kijerumani - wote wamekaa wakilia. Inabadilika kuwa kila mtu ana hatua ambayo inamwondoa kwenye njia yake.

Fejer ilitumwa kwetu kutoka mji mwingine kwa tofauti, kwa sababu jiji letu ni la kibiashara na liko kwenye mto unaoweza kuvuka. Mbele yake kulikuwa na meya, mzee, na dhaifu sana na mkarimu. Ilikuwa imelazwa na wananchi wa eneo hilo. Kwa hivyo Fejer alikuja kwa usimamizi wa jiji, na kuwaita wafugaji wote (na tunao wachache wao, hadi hamsini katika jiji).

- Wewe, wanasema, hivyo na hivyo, ulilipa mzee rubles kumi, lakini kwangu, anasema, hii haitoshi: mimi, anasema, sikujali kuhusu rubles kumi, lakini ninahitaji wazungu watatu kutoka kwa kila mmiliki. .

Kwa hivyo unaenda wapi, na hawataki kusikiliza.

- Tumeona crackpickers mia kama hiyo, na sio kudanganywa sana; unataka, wanasema, kuchukua bite ya hii!

Inajulikana kuwa watu wote walikuwa wagomvi.

- Kweli, - anasema, - kwa hivyo hutaki wazungu watatu wadogo?

- Rubles tano, - wanapiga kelele, - sio senti zaidi.

"Sawa," anasema.

Wiki moja baadaye, tazama, kwa mfugaji wa kwanza wa ngozi na utafutaji: "Ngozi zako, wanasema, zimeibiwa." Bidhaa zilizoibiwa haziibiwi, lakini walitoka wapi na walinunua kutoka kwa nani, mfugaji hakuweza kujielezea.

- Naam, - anasema, - sikuwapa tatu nyeupe nyeupe, hebu mia tano.

Alikuwa tayari kwa miguu yake, haikuweza kuwa ndogo, kwa hivyo unakwenda wapi, na hataki kusikiliza.

Nilimruhusu aende nyumbani, lakini sio peke yake, lakini kwa sotsky. Mfugaji alileta pesa, lakini kila mtu alikuwa akifikiria ikiwa kutakuwa na rehema, ikiwa atakubali rubles mia mbili. Fejer alihesabu pesa na kuiweka mfukoni mwake.

- Naam, - anasema, - kuleta wengine mia tatu.

Tena mfanyabiashara alianza kuinama, lakini hapana, mtu huyo akawa mgumu, akirudia jambo lile lile. Nilijaribu mia nyingine na kuileta: niliiweka mfukoni mwangu, na tena:

- Wengine mia mbili!

Na hakumruhusu kutoka kwa Siberia, hadi alipe kila kitu kikamilifu.

Wavulana wanaona kuwa ni takataka: walitupa mawe kwenye madirisha yake, na walipaka milango na lami usiku, na kuwatia sumu mbwa wa minyororo - sio chochote! Kutubu. Walikuja kukiri, wakaleta wazungu watatu wadogo, lakini wakamshambulia yule mbaya.

"Hapana," anasema, "hawakutoa, kama alivyouliza, kwa hivyo sihitaji chochote, ikiwa ni hivyo.

Hakuchukua: alitambua, ni wazi kwamba kwa suala la utofauti ni laini zaidi kuliko umati wa watu.

Ninavyokumbuka sasa, mtoto wa mfanyabiashara alikuja katika mji wetu kutembelea familia yake. Kweli, hajali haya yote, tsigars, siku hizi, sio tsigars, farasi sio farasi, kanzu sio overcoats - kuti roho! Jinsia ya kike itaikusanya, itawasha moto ndani ya chumba, na hata kuwa na vurugu. Fejer hakupenda, kwa sababu kulikuwa na simba juu ya kitu kingine, lakini juu ya maadili! - hata hivyo, anateseka kukaa. Mfanyabiashara anaona kuwa ni sawa, kila kitu kinampendeza, na akaanza kuweka sauti. Tetesi zilianza kumfikia mkuu wa mkoa kuwa amegusa heshima yake huko na kwingineko. “Mimi, husema, nitamnunua bibi yake nipendavyo; unasikia, wasichana, ni kuhitajika kwako kwamba meya wa ngoma aliwakilisha tofauti? Hatutoi damn kuhusu hilo; tuma mia mbili tujifurahishe!"

Feyer yuko kimya, masharubu yake tu, kama mende, yanasonga, kana kwamba ananusa harufu yake. Kwa hivyo kwa namna fulani mfanyabiashara anakuja yadi ya kuketi dukani, na ana sigara mdomoni. Aliingia kwenye duka, na gavana akaenda kwa mwingine karibu: tayari alikuwa akimwangalia vizuri sana, vizuri, na mashahidi, ikiwa tu, walikuwa pale pale. Jamaa anapitia bidhaa, na kutupa kila kitu, kila kitu si kulingana na yeye, mbaya na uchafu, na hiyo ndiyo yote; na kuchora sio sawa, na fadhili ni mbaya, na ni jiji la aina gani ambalo huwezi kupata chai ya heshima na chintz.

Naam, mfanyabiashara anamwambia hili na lile, na anasema sababu tofauti.

- Wewe, - anasema, - umefanya vizuri, usiwe mvivu, lakini tupa sigara, sio kitu kizuri, meya ataona.

- Na sijali, - anasema, - kwa meya wako ...

Katika evto, wakati huo huo kuwa kwa Vespers, wakampiga.

- Ungependa, - anasema muuza duka, - hata ikiwa unaogopa Mungu, lakini ulivuka paji la uso wako: sikia, wanapigia Vespers ...

Na badala ya kujibu, bwana, alikataa kwamba hata mlevi hawezi kueleza.

Anageuka, na Fejer yuko pale pale, kana kwamba amekua nje ya ardhi.

“Je, hungependa,” yeye asema, “kurudia ulichosema hivi punde?

- Sikusema chochote, kwa Mungu, sikusema ...

- Orthodox! umesikia?

- Sikiliza, heshima yako.

Siku iliyofuata Meya anatueleza kisa hiki kizima.

"Hongera, anasema, juu ya godson wangu." Nini unadhani; unafikiria nini? Nilichukua elfu mbili, lakini kwa masaa mawili niliamuru kuondoka jiji: "Ili roho, wanasema, haina harufu hapa."

Na huwezi kujua kesi zaidi! Hata wafu, nitakuripoti, hawakudharau! Alinusa mara moja kwamba mwanamke mzee mwenye kifafa alikuwa amekufa pamoja nasi, na kwamba dada yake alikuwa anaenda kumzika marehemu pale pale, chini ya nyumba yake. Yeye ni nini? hakuna gugu, bwana; basi sherehe nzima ifanyike na siku inayofuata kwake na utafutaji. Kweli, kwa kweli, alilipa, lakini jambo ni kwamba kila wakati anahitaji pesa, kila wakati anakuja kwake na utaftaji:

"Anasema, nimempeleka wapi dada yangu?" Alimtesa yule mzee kabisa, hata akafa, akamwita na kusema: "Asante, heshima yako, kwamba hakuniacha, yule mwanamke mzee. haikunyang'anya taji ya shahidi." Na anacheka tu na kusema: "Ni huruma, Domna Ivanovna, kwamba unakufa, lakini sasa unahitaji pesa! lakini wewe mzee, umempeleka wapi dada yako?"

Na kisha kulikuwa na kesi nyingine. Mfanyabiashara alikufa katika jiji letu, na mfanyabiashara, unajua, sio mmoja wa wadogo. Wakati mmoja alihudumu katika jiji, iwe kama mkuu au kama burgomaster, sikumbuki kwa hakika sasa, tu hakutumika kama sare kulingana na sheria. Naam, jamaa, ikiwa tafadhali kujua, wewe ni watu mbaya zaidi, hawajajaribiwa na sheria: wapi wanaweza kujua ni nini katika utawala na nini si katika utawala? Hapa, bwana, na waliamua na baraza la familia kumzika marehemu katika parate nzima. Wakili alinusa hii yote kwanza. Mtu huyu alikuwa zaidi ya mbwa mwenye njaa na alitumiwa na Fejer zaidi kwa sababu, wanasema, tu kuivuta, na nitaifanya kwa njia yangu mwenyewe. Anakuja kwa Meya na kusema hivi na vile, “anataka, wanasema, alale chini katika sare yake, lakini kwa mujibu wa sheria hana hata haki ya kufanya hivyo; kwa hivyo unaweza tafadhali, Gustav Karlych, kuzingatia hali hii?"

- Unaweza, - anasema, - kwenda kwa mtazamo.

Na wakati huo huo, walichukua familia ya mfanyabiashara kanisani ... Kweli, walichukua hapa kama walivyotaka, na kwa hivyo wakamzika mfanyabiashara kwenye parat ...

Walakini, sisi, viongozi, hatukuipenda Fejer hii. Jambo la kwanza, alituleta kwa kichwa kwa bidii, alituleta kwa kichwa, na pili, kwa namna fulani tu kwa uchungu alitoka nje, - kwa hiyo, huumiza kwa haraka kutoka kwa bega, na ndivyo tu. Ni furaha iliyoje kutumikia kwa njia hiyo!

Walakini, katika jiji hilo, wafanyabiashara hawa na wanawake wa ubepari kwa miaka kumi walifanya kazi pamoja naye, walifanya kazi ngumu na, niamini, walipenda mwishowe. Sisi, wanasema, ni bora kuliko meya na hatuhitaji kutamani! Tabia, bwana."

ZIARA ISIYO KUPENDEZA

Nyie sikilizeni

Jinsi walivyoishi chini ya Askold!

Giza. Kupitia mitaa ya mji wa wilaya wa Chernoborsk, licha ya matope mazito na nata, magari ya aina ya ajabu na mali yanazunguka kila wakati. Tayari mara kumi, ndani ya saa tatu, meya alikuwa amefanikiwa kutembelea lango la nyumba ya mawe yenye mwanga mkali ili kuuliza kuhusu afya ya jenerali huyo. Jibu lilikuwa, hata hivyo, lile lile kila wakati: "Mtukufu wake atasalia kupumzika."

"Kwa hiyo, tafadhali, wakumbushe jinsi watakavyoamka," meya alisema kwa Fyodor, valet yake ya juu.

- Ah, hii ni kwa njia zote, bwana, - alijibu Fyodor, - wao ni daima katika utii wetu ...

- Kwa hivyo nitakuwa na tumaini, bwana ...

Gavana, Dmitry Borisych Zhelvakov, ni mzee mkarimu, hodari na mduara, lakini mzee mwenye woga sana. Hakukuwa na makosa maalum kwa ajili yake, isipokuwa kwamba alikaa mezani kila siku, ishirini mwenyewe, wakati wa idadi kubwa ya mabinti, wapwa na jamaa wengine yatima. Chakula cha jioni kilikuwa cha kufurahisha kila wakati, na baada ya chakula cha jioni familia nzima ilianza, kwenye barabara ndefu, kwa gari kuzunguka jiji. Hiyo haitakuwa kitu; Dmitry Borisych alijua vizuri kwamba mamlaka hairuhusu tu, lakini hata inahimiza shughuli zisizo na hatia, na kwa hiyo haziingiliani na kujiingiza kwao kwa wanachama wachanga wa familia zao. Lakini kwa bahati mbaya, farasi wa moto waliingilia kati. Haijulikani ikiwa viumbe hawa wasio na hatia wenyewe walipokea zawadi ya usemi kwa muda, au mbavu zao zilizokonda kwa ufasaha zaidi kuliko lugha iliyoripotiwa juu ya uwepo wa taabu ambao wamiliki wao waliburuta. Inajulikana tu kwamba ukuu wake kwa namna fulani uligundua juu ya hali hii. Alipotazama unadhifu katika jiji hilo, ukuu wake aliona kuwa ni wajibu wake kusimama kando ya uwanja wa zimamoto.

- Hii ni nini? Aliuliza huku akitikisa kidole chake hewani huku farasi hao wakitolewa nje.

Dmitry Borisych alichanganyikiwa na akatazama pande zote, bila ghafla kugundua swali hilo.

- Hii ni nini? - alirudia ukuu wake.

- Hizi ni ... farasi, bwana! - alijibu meya mwenye aibu.

- Hao ndio "farasi"! - alisema ukuu wake na, akifanya ishara ya Olimpiki kwa kidole chake, akaingia kwenye gari.

Nimekuwa nikijiuliza ni kiasi gani cha ufasaha mara nyingi huwa ndani ya kidole kimoja cha msimamizi wa kweli. Magavana na maafisa wa polisi wamejifunza kwa vitendo undani kamili wa siri hii; Na mimi, hadi nilipokuwa mwandishi, sikufikiria chochote kwa furaha kama uwezekano wa kufanywa kwa uchawi fulani. kidole cha kwanza gavana au angalau mtawala wa ofisi yake.

Heshima yake ilikuwa, kwa kweli, muungwana mzuri sana. Alikuwa na umbo dhaifu, alikuwa na mashavu mekundu na mazito mvi... Hali hii ya mwisho, kwa maoni yangu, hata hivyo, ilipinga vikali usemi wa tabia njema kwenye uso wa Alexei Dmitritch (hilo lilikuwa jina la ukuu wake). Haijulikani ni kwa nini, tangu utoto siwezi kufikiria fadhila isipokuwa kwa sura ya mzee mwenye kipara na sura ya ndama kidogo machoni pake. Kwa sababu ya udhaifu wa asili wa mwanadamu, ukuu wake haukuchukia wakati mwingine kuomba kuosha kichwa na, kwa ujumla, kufanya ujinga ambao ungetikisa mishipa ya chini. Hivi ndivyo ilivyokuwa katika kesi ya sasa katika kesi ya farasi wa moto. Alexei Dmitritch alijua vizuri kwamba mahali pa Zhelvakov hangekuwa amechemsha farasi bado, lakini agizo la huduma hiyo lilipiga kelele sana juu ya sabuni na sabuni, na sabuni na sabuni zilitumika katika biashara.

Walakini, Dmitry Borisych alipoelezewa watu wema, kwa sababu yoyote ya juu yake deigned kunyoosha kidole chake, akaanguka katika hypochondriamu. Hata jambo lililomtokea, ambalo, pengine, halijawahi kutokea kwa mtu yeyote. Yaani, akijihisi yuko katika hali ya kuamka kabisa, ghafla aliona ndoto, ndoto mbaya lakini ya kweli. Adhabu hii ilimtokea wakati huo huo, baada ya kutembelea ukuu wake, alisimama katikati ya uwanja wa moto, mikono yake ikiwa imenyoshwa, kama inavyopaswa kuwa, kwa njia ya udhuru. Baadaye, yeye mwenyewe alipenda kuzungumza juu ya kesi hii isiyo ya kawaida, lakini, kwa kuzingatia kuwa ni tabia ya kishetani, alitemea mate kila wakati kwa chuki kubwa.

"Nimesimama hapo, na ghafla naona ni kama kazi ngumu iko mbele yangu, na wananiongoza, bwana, nipige viboko, na mjeledi ni kama ule ambao niliwapiga farasi hawa - ili walikuwa watupu! Ni mimi tu niliyeonekana kuwa nimeanguka, bwana, kwa magoti yangu, na ninauliza, unajua, kwa rehema. "Hapana, anasema, una huruma! Yeye mwenyewe, anasema, hakuacha kutokuwa na hatia, kwa hivyo weka kichwa chako sasa kwenye kizuizi! Hapa niko hivi na vile - huwezi kuipata, bwana, hakuna kitu! Mimi na mimi tu tulionekana kukasirika kwamba kwa sababu ya ng'ombe, mtu anaweza kusema, bubu wanapaswa kuvumilia aibu kama hiyo ... "Sawa, seki, wanasema!" - Nasema. Ilikuwa mahali hapa ambapo Alekseev aliniamsha, vinginevyo, labda, Mungu anajua kilichonipata! Hivyo ndivyo adventures kutokea!

Na kwa kweli, polisi wote watano na wakili mwenyewe waliona kwa macho yao wenyewe jinsi Dmitry Borisych alivyopiga magoti, na kwa masikio yao wenyewe walimsikia akipiga kelele kwa ujinga mzuri: "Seki, ikiwa ni hivyo!"

Dmitry Borisych alipoamka kabisa kutoka kwa ndoto yake, aliona kuwa ni jukumu lake kualika kwenye baraza lake polisi mkubwa wa polisi watano, Alekseev, ambaye, bila sababu, alikuwa na sifa katika jiji hilo. mkono wa kulia meya.

- Umesikia? - Dmitry Borisych aliuliza.

- Nilisikia, - alijibu Alekseev.

- Naam, hiyo ni sawa! - alisema Dmitry Borisych na alikuwa karibu kutikisa kidole chake, kwa mfano wa ukuu wake, lakini lazima hakuwa na ujanja, kwa sababu Alekseev alicheka.

- Unacheka nini? - Dmitry Borisych aliuliza.

"Sicheki ... kwa nini kucheka! - alijibu Alekseev.

- Hiyo ni sawa! ona kwamba sasa nina farasi ... hapana, hapana ... hakuna mahali ... unajua! huthubutu hata kuwasha moto...umesikia? chukua wafilisti kila mahali, hata kwa wanawake wachanga! ..

Akiwa amejipanga hivyo, aligeukia dirishani na kuona tope barabarani hivi kwamba bata wake waliweza kuogelea ndani yake kama bwawa.

- Hii ni nini? - Dmitry Borisych aliuliza.

- Na "nini" ni nini? - aliuliza Alekseev.

- Je, huoni? - Dmitry Borisych aliuliza.

"Naona," alisema Alekseev.

Bidii na bidii zote za Zhelvakov ziligonga dhidi ya kutojali kwa uzalendo huu.

"Angalau unapaswa kuwa mzuri, au kitu," alisema, kwa aibu kidogo, na kugeuka kutoka kwa Alekseev kuficha aibu yake.

Na kwa kweli, ni nini "tovo" hapa, wakati "uchafu ni uchafu" na "kila kitu kinatoka kwa Mungu."

"Ikiwa tu tungekuwa sababu ya biashara hii," Alekseev aliongeza kwa kufikiria.

- Angalia yeye ...

"Haikuwa rahisi," Dmitry Borisych alitaka kusema, lakini aliona kuwa ngumu, kwa sababu katika mawazo yake hakuthubutu kuwatusi viongozi.

Lakini hii yote bado sio shida. Kweli, walitumia vibaya heshima yake - hawakumtundika, kwa kweli! Hata wewe hukusema, lakini wewe na kaka mliendelea kuongea kama hapo awali. Ukweli ni kwamba siku hiyo hiyo ilifanyika kwa Dmitry Borisych kuwa mvulana wa kuzaliwa, na aliamua kuunda mpira mzuri kwa mgeni mpendwa. Jinsi ya kumwalika Mtukufu baada ya tukio kama hilo? Kweli, ikiwa ni hivyo, watasema kwamba "Sitaki kula mkate na njia kama hizi!" - na kumekuwa na mifano ya hii. Walakini, Dmitry Borisych alifurahi na wakati wa chakula cha jioni kichwani mwake, akivuta hewa yote ambayo mapafu yake yangeweza kuwa nayo, alizungumza mwaliko huo sio tu kwa ujasiri, lakini hata sauti ya kupindukia. Na ukuu wake haukuwa chochote: walikubali na hata walimtazama kwa fadhili Dmitry Borisych.

- Ndiyo, Mheshimiwa Zhelvakov, - alisema ukuu wake, - tutakuja, Mheshimiwa Zhelvakov! vizuri, bwana Zhelvakov!

Kwa sababu hii hiyo, Dmitry Borisych alifika mara kadhaa kwa nyumba ya mfanyabiashara Oblepikhina ili kujua jinsi jenerali huyo alikuwa amepumzika na walikuwa katika hali ya aina gani: furaha, huzuni, au hivyo-hivyo.

Wakati huo huo, katika nyumba ya mfanyabiashara Oblepikhina, tukio la asili ya kusikitisha lilikuwa likifanyika. Utukufu wake ulizinduka na kuhisi mateso. Wakati wa chakula cha jioni, chakula cha ajabu kama hicho kilitolewa kichwani mwake hivi kwamba mtukufu wake alihisi kiungulia kisichoweza kuvumilika, ambacho kilitoka kwake muda mrefu mate bila mafanikio yoyote.

- Ibilisi anajua tu wanachokula huko! - alinung'unika Alexey Dmitritch, - siagi, au kitu, mbaya - tu hakuna mkojo!

Na kunywa glasi ya maji.

- Watu wabaya kama nini! anaita kula, kana kwamba hajui anampigia nani! Samaki na samaki - nilifurahi kuwa mto ulikuwa karibu! Alikula, inaonekana, ni shimo, lakini ndani ya tumbo lake ananung'unika, kana kwamba alikuwa hajala kwa siku tatu! Na kiungulia hiki ... Hey, Kshetsynsky!

Yule bwana aliingia, si mwenye umbo dogo sana, akiwa amegubikwa na utii na kujitolea.

- Je, meya alikuja?

- Hapana, bwana.

- A, unasema uwongo, ulikuja! - alikuja kutoka mbele.

- Sijaona, kwa Mungu sijaona, heshima yako! - Kshetsynsky alinung'unika haraka.

- Nilikuja tayari mara kumi! - alisema valet Fyodor, akiingia kwenye chumba na glasi ya chai kwenye tray. - Tunajua huoni chochote!

- Ni kweli, Kshetsynsky, ni kweli kwamba huoni chochote! sielewi ndugu macho yako ni ya nini! Kama sikujua kujitolea kwako ... kama sikuwa nimekutoa kwenye matope kwa mikono yangu mwenyewe, unaelewa: "kutoka kwenye matope" .. kweli, sijui ... Je, meya aliuliza chochote?

- Niliuliza hivyo O, wanasema, je kwa ujumla?

- Naam, vipi kuhusu wewe?

- Wanalala, wanasema; inajulikana, wanasema, nini cha kufanya lakini si kulala! usiku tunakwenda - tunalala kwenye gari, wakati wa mchana tunasimama - tunalala kwenye robo.

“Ndivyo ulivyosema?

- Alisema ... kwa nini usiseme!

- Ska-atina!

Tabasamu la rangi lilionekana kwenye midomo ya Kshetsynsky. Kwa wazi, kulikuwa na ushindani kati yake na Fedor wa aina hiyo hiyo ambayo inaweza kuwepo kati ya mwanamke mwenye ujanja lakini wa kufurahisha wa Amish na regkan mbaya, lakini mwaminifu. Fedor daima ilishinda; yeye, bila kusita, alionyesha dharau kamili kwa madai ya halali na yasiyo ya heshima ya mzaliwa wa bahati mbaya. Mavazi yake na buti zilibaki kuwa najisi, na badala ya chai, mchanganyiko wa ajabu alipewa, zaidi kama mash kuliko chai. Wakati wa chakula cha jioni, Kshetsynsky hakuthubutu kuacha kisu na uma kwenye sahani yake, kwa sababu Fedor, bila sherehe, aliziweka pale kwenye kitambaa chake cha meza. Wakati huo huo, Kshetsynsky aligeuka kijani na kutetemeka, na mdomo wake ukawa mbaya; lakini haya yote yalitokea kwa muda mfupi tu, na akashusha tena macho yake kwenye sahani. Alipopewa chakula (na walimhudumia kila wakati wa mwisho), Fyodor hakuwahi kusahau kumsukuma begani ikiwa Kshetsynsky, kwa maoni yake, hakuchukua chakula haraka vya kutosha. Hakuruhusiwa kuchukua zaidi ya kipande kimoja. Kwa ujumla, uwepo wa Kshetsynsky kwenye meza ya bwana ulikuwa kwa Fyodor somo la tafakari za mara kwa mara na zenye uchungu zaidi.

- Na huyu ni muungwana wa aina gani! - kawaida alikuwa akisema katika hali kama hizi juu ya Alexei Dmitritch, - alichukua tu mtunzi mbaya kutoka mitaani na kuiweka mezani!

Lakini kwa alama hii Aleksey Dmitritch alibaki kuwa mgumu. Kshetsynsky aliendelea kula kwenye meza ya ukuu wake, na - sio hivyo tu! - kila wakati, akiinuka kutoka mezani, alimpita adui yake kwa tabasamu lisilo wazi kwamba Fedor pekee ndiye anayeweza kuelewa na kuthamini sumu yake yote. Lakini kurudi kwenye hadithi.

Kulikuwa na sauti shuffling katika barabara ya ukumbi.

- Ndio, yuko hapa! - alisema Fyodor na, akimgeukia Dmitry Borisych, akaongeza: - Lakini kwa sababu yako, bwana, walinitukana hapa! Mbona kukubeba tu huku!

- A! ni wewe, bwana Zhelvakov! Unakaribishwa, Mheshimiwa Zhelvakov! tafadhali keti, bwana Zhelvakov! - alisema ukuu wake, akitabasamu kwa upole.

- Ninathubutu kuuliza Mtukufu wako ...

- Nakumbuka, Mheshimiwa Zhelvakov! tutafanya, tutafanya, bwana Zhelvakov! Kshetsynsky! na wewe, ndugu, unaweza kuja pamoja nasi! Angalia, usipige uso wako kwenye matope: Ninapenda kujifurahisha mahali pangu ... Naam, ni nini kipya katika jiji? Je! farasi wa moto wanaendeleaje?

Zhelvakov aligeuka rangi.

- Kweli, wewe sio mzuri! Mimi ni hivyo! Na kumpa Mheshimiwa Zhelvakov baadhi ya chai!

Fyodor alikuja na glasi, ambayo hakuitoa hata akaiingiza kwenye mkono wa Dmitry Borisych.

- Ndio, unajaribu kwanza, kuna sukari, - alisema ukuu wake, - vinginevyo kuja siku nyingine, huko Okovo, wakili wangu alikunywa glasi mbili nzima bila sukari ... baada ya hapo Kshetsynsky aliniambia hii ... Vile, kweli, mtu wa kipekee! .. Na mwenye tabia njema! Unajua, sipendi haya, kwamba nyota zinanyakua kutoka angani; Jambo kuu kwangu ni kwamba mtu ana tabia nzuri na kujitolea ... Ndiyo, wewe, ndugu, usikimbilie, lakini, vinginevyo, utawaka ulimi wako!

- Rehema, ukuu wako, tuko na furaha yetu kila wakati ...

Wakati huo huo, kwa Dmitry Borisych, kunywa chai ilikuwa mateso ya kweli. Kwanza, alikunywa akiwa amesimama; pili, chai iligeuka kuwa moto zaidi, na kuongeza muda wa operesheni hii itamaanisha kuwa na kinyongo mbele ya mtukufu wake, kwa sababu ikiwa heshima yao inaruhusiwa, kwa kusema, kwa mtu wao wa juu, basi hii haimaanishi kwamba ingewezekana. waruhusiwe kuyachosha macho yao kwa kutekeleza majukumu ambayo hayahusiani na mambo ya huduma.

- Ndio, wewe, kaka, kaa chini.

- Kuwa na huruma, ukuu wako ...

- Kaa chini, ndugu.

- Sio katika safu kama hizo, ukuu wako ...

- Kweli, kama unavyotaka.

- Mkuu wa polisi Maremyankin! - anatangaza Fyodor.

- Kwa hivyo nitakuwa na tumaini, bwana, heshima yako! - anasema Dmitry Borisych, katika mara ya mwisho kuwaka midomo na kuondoka na glasi mbele.

- A! Crookshanks! - anasema Alexey Dmitrich, - unakaribishwa! Umefanya vizuri, ndugu, umefanya vizuri! Sio chembe mahakamani! Umefanya vizuri, Mheshimiwa Zhivoglot!

Mkuu wa polisi Maremyankin ni mtu wa vershoks kumi na tano. Alipewa jina la utani la Crookshanks kwa sababu, akiwa bado katika utoto na kuzidiwa na njaa, ambayo mzazi wake, ambaye alikuwa mlinzi katika mahakama ya Zemstvo, mara nyingi alikuwa akitangatanga kando ya mto na kukamata samaki wadogo ndani yake, ambao alimeza akiwa hai. akitumaini kwa uthabiti msaada wa Mungu na uweza usio wa kawaida wa tumbo lake, ambamo, kulingana na akili yake mwenyewe, mawe ya kusagia yalikuwa yakisaga kila punje kwa wakati mmoja. Jambo la kushangaza zaidi katika linden yake ni kwamba pua zake zilionekana kwa mtazamaji asiye na woga kana kwamba amegeuzwa nje, kwa sababu ambayo viongozi wa eneo hilo, pamoja na jina la utani la Zhivoglot, pia walimwita Pugachev na "pua zilizopasuka."

- Nina heshima, - anaripoti Zhivoglost.

- Wapi?

- Kutoka kaunti, bwana. Kifo kimeingia bwana. Waliupata mwili, lakini hawakupata kichwa, bwana.

- Ndugu, ni hivyo?

- Iskamshi wamekimbia miguu yao, heshima yako.

- Iko vipi? ni lazima, ndugu, ni muhimu kupata kichwa ... Mkuu, ndugu, hii ndiyo jambo kuu katika uchunguzi ... Naam, wewe mwenyewe lazima ukubaliane, ikiwa, kwa mfano, wewe na mimi hatukuwa na mkuu, itakuwaje! Lazima, lazima tupate kichwa!

- Tutajaribu, heshima yako.

- Hiyo ndiyo yote, mpenzi wangu! unaelewa, unaelewa juhudi zangu ... kama ninavyoweza kusema, mchana na usiku ...

"Ni sawa, Mheshimiwa.

- Naam, hiyo ni sawa! Walakini, wewe ni mzuri! Unajua kesho nitakuacha, na haya yote kichwa yatanionyesha ... kwa hivyo unanituliza!

- Rehema, ukuu wako, kuwa bila kusita, bwana ...

- Mauaji, bila shaka, ni jambo la kawaida, mtu anaweza kusema, inaweza kutokea kila siku ... na kichwa! Hapana, unanielewa, unaelewa juhudi zangu! Kichwa, kaka, ni kusema, kituo, kiti ...

"Tutaipata," alijibu Zhivoglost kwa uchungu, kana kwamba anajiwazia: "Ili utoke! ek imeunganishwa, jamani!"

- Hata hivyo, kata ni salama?

- Kwa usalama, ukuu wako, - Crookshanks anakua, akitubu mara moja na kuripoti kwa ukuu wake juu ya jambo lolote lisilofanikiwa.

- Hakuna wizi?

- Hapana, bwana.

- Hakuna mauaji?

- Hapana, bwana.

- Hiyo ni, mbali na kichwa hiki ... Hii, ndugu, kichwa, nitakuambia ... kichwa hiki kiliniharibu leo ​​... mimi, ndugu, Tito; Mimi, ndugu, napenda kuwa ninayo mema ...

Crookshanks walitazama chini. Wakati huo alikuwa tayari kukata ulimi wake kwa ajili ya kuropoka jambo hilo baya kipumbavu.

Na hata ikiwa ni hakika kwamba kulikuwa na kichwa hiki, alifikiri, akijilaani kwa mara ya elfu, au vinginevyo hakukuwa na tukio lolote! Kwa hiyo, kwa upumbavu alijivunia shughuli zake kwa wakubwa wake!

- Unafikiri nimefurahiya! - iliendelea wakati huo huo, ukuu wake, - kwa mamlaka, ndugu, basi ni furaha tu wakati kila mtu anafurahi, wakati kila mtu anakuangalia kwa uaminifu, mtu anaweza kusema, kwa matumaini ...

Kimya.

- Hapana, nenda ... unaenda! Siwezi! Sitatulia ukiwa mjini.

- Mmiliki wa ardhi Peregorensky! - Ripoti za Fyodor.

Ingiza Peregorensky, muungwana wa karibu sitini, lakini bado mwenye nguvu na safi. Inaweza kuonekana, hata hivyo, kwamba, ili kuimarisha nguvu za kufa, mara nyingi huamua kunywa, kwa sababu ambayo pua yake imepata vivuli vyote vinavyowezekana. zambarau... Amevaa koti la mkia lenye nywele nyekundu na sehemu ya juu nyembamba na suruali ya nanke bila vipande. Anapoonekana, Alexei Dmitritch anaficha mikono yote miwili kwa matako, kwa kuogopa kwamba Mheshimiwa Peregorensky asingeichukua kichwani mwake ili kunyoosha mkono wake.

Peregorensky... Ulinzi! kwa ulinzi nakuomba mkuu! Ulinzi kwa wasio na hatia, ulinzi kwa walioonewa!

Alexey Dmitrich... Ni nini, bwana?

Peregorensky... Samahani, heshima yako! Niko kando yangu! Lakini mimi ni somo mwaminifu, heshima yako, mimi ni Mkristo, heshima yako! Mimi ni binadamu!

Alexey Dmitrich... Samahani, hata hivyo, nini kilitokea? Na ni nini uhakika wa "somo mwaminifu"? Sisi sote ni raia waaminifu hapa, bwana.

Peregorensky... Sio kukashifu ... hapana, jukumu la mtoa habari liko mbali na mimi! Sio kwa kushutumu nilipothubutu kujitokeza mbele ya uso wa Mtukufu wako! Hisia ya huruma, hisia ya upendo kwa jirani yangu ilinisukuma tu kukugeukia wewe: mchungaji mwema, kuokoa, kuokoa mjane anayekufa!

Alexey Dmitrich... Lakini ngoja...niliambiwa wewe ni mwenye shamba la mtaa...mbona kuna mjane hapa?..sielewi.

Peregorensky (kuugua) Ndiyo, bwana, mimi ndiye mwenye shamba, ni kweli; Ninayo, nina bahati mbaya ya kuitwa mmiliki wa ardhi ... nina roho saba ... bila ardhi, bwana, na wao peke yao, wanaunga mkono uwepo wangu wa kufa! .. nilidhulumiwa, heshima yako! Nilikuwa kwenye huduma - na nikatoka nje! Nilitumikia kwa uaminifu - na sasa ninasimama mwombaji na mnyonge! Nilikuwa na moyo nyeti na nimeuhifadhi tangu wakati huo! Kwa nini nilivumilia? Kwa nini mateso yote ya hatima ni juu yangu? Si kwa sababu alipenda kweli kuliko kitu kingine chochote! Je! ni kwa sababu, mtu anaweza kusema, alichukia uwongo na kusema ukweli kwa wafalme kwa tabasamu! Ulinzi! Ninakuomba ulinzi, mlinzi wa wanaoteswa na kukandamizwa!

Alexey Dmitrich... Ndiyo, nihurumie, naweza kufanya nini? .. Eleza, tafadhali!

Peregorensky... Narudia kusema kwa ukuu wako: sio laana, ambaye jina lake mwenyewe ni dharau kwa moyo wangu, ninakusudia kuwasilisha kwako, bwana wangu! - Hapana! Maneno yangu yatakuwa arifa rahisi, ambayo, kulingana na maana ya sheria, ni ya lazima kwa kila somo mwaminifu ...

Alexey Dmitrich... Lakini kuna nini? Niruhusu ... nina shughuli nyingi; Lazima niende...

Peregorensky... Muuaji Mjanja...

Alexey Dmitrich (madhubuti) Huyu Muuaji ni nani? Sikuelewi; unaonekana kuruhusu utani, bwana wangu mpendwa!

Peregorensky (kutomsikiliza) Crookshank mdanganyifu, akichukua fursa ya giza la usiku, na umati wa mamluki waovu walizunguka nyumba ya mfanyabiashara katika kijiji cha Chernoremenye, kulingana na ushuhuda wa aina ya tatu, mfanyabiashara Skurikhin, na kwa sauti ya uchoyo alidai. kwamba aruhusiwe kutafutwa, kwa kisingizio kwamba Skurikhin alikuwa akifanya biashara ya arseniki. Zaidi ya hayo, alimwita Skurikhin maneno machafu; kwa kuacha biashara hii kwa siri, alichukua rubles hamsini kutoka kwake na kuondoka na mamluki kurudi. Hii ni hatua ya kwanza.

Alexey Dmitrich... Lakini mjane yuko wapi?

Peregorensky... Ony Zhivoglot, akielezea, kwa amri ya serikali ya mkoa, mali ya mfanyabiashara Glamidov, alificha baadhi ya vitu vya thamani, akisema wakati huo huo: "Mambo haya yatakuwa na manufaa kwa watoto kwa maziwa." Kwa hili, sawasawa hakushindwa kumwita Glamidov asiyefaa ... ( Anamtazama kwa makini Alexei Dmitritch, ambaye, kwa aibu, ananusa tumbaku. Zhivoglot huyu, alipofika nyumbani kwa msajili wa chuo kikuu aliyestaafu Rybushkin, wakati alipokuwa na wageni, alidai kwa bidii glasi ya vodka kwa matumizi yake na, baada ya kukataa, aliwatawanya wageni na wenyeji, akisema. : alle mashir!

Alexey Dmitrich... Lakini mjane yuko wapi?

Peregorensky... Lakini hii haikutimiza kipimo cha kupindukia kwa Zhivoglotovs. Mwezi uliopita, baada ya kufika kwenye maonyesho katika kijiji cha Berezino, ambacho huko Novoye, mnyama huyu mkali, kama simba anayenguruma na kujazwa na hatia na hasira, aliwapiga wafanyabiashara wote bila sababu, na hadi wakati huo hakuweka chini yake. kuponda mkono wa kulia, hadi akapata nusu ya dola kutoka kwa kila gari ... ( Kwa heshima Kwa vitendo vyote hivyo haramu vya afisa wa polisi Maremyankin, ambaye anaitwa kwa mazungumzo Mwuaji, na kwa ukali wake jina hili la utani linastahili kabisa, kuna mashahidi sahihi, ambao mimi, hata hivyo, nina shaka kuwakubali kwa ushuhuda chini ya kiapo.

Vidokezo (hariri)

njia ya kuzungumza (Kifaransa).

kwamba haujisikii nyumbani hapo (Kifaransa)

Prince Kurylkin, kijana mrembo kabisa - lakini acha ibaki kati yetu - alinipenda kwa njia hiyo (Kifaransa).

acha nitoke (fr.).

toka nje! (Kifaransa)

Mwisho wa kijisehemu cha majaribio bila malipo.

Hii ni kazi ya kwanza iliyochapishwa chini ya jina la utani N. Shchedrin. Hapo awali ilikusudiwa kwa Sovremennik, Insha za Mkoa zilikataliwa na N.A. Nekrasov na kuchapishwa katika "Bulletin ya Kirusi". Silika ya kitaaluma ya M.N. haikukatisha tamaa. Katkova: insha zimepata mafanikio ya ajabu. Ndani yao, mkoa tofauti wa Kirusi kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi ulionekana kama panorama pana ya kisanii. Insha ndani ya mzunguko zimepangwa kwa msingi wa mada ("Nyakati Zilizopita", "Bogomolets, Wanderers na Wapitaji", "Likizo", "Hali za Kawaida", n.k.) na katika sehemu ya "Maonyesho ya Kuigiza na Monologues" pekee. - kulingana na kanuni ya aina.

Krutogorsk ni picha ya pamoja ya jimbo la kabla ya mageuzi. Jina la jiji, lililochochewa na mazingira ya usanifu wa Vyatka, iliyoko kwenye ukingo mwinuko wa mto, liliweka msingi wa "toponymy" ya asili ya satirical ya Saltykov-Shchedrin. Baadaye ndani ulimwengu wa kisanii mwandishi ataonekana Foolov, Tashkent, Poshekhonye, ​​Bryukhov, Dung, nk.

Nafasi ya sanaa iliyokusanyika kuzunguka mji wa mkoa iko wazi, hatua mara nyingi huhamishiwa maeneo ya nje: kituo cha kata, kibanda cha wakulima, na ndani ya masimulizi yaliyoingizwa - kwa nchi za Kirusi zilizo karibu na za mbali. Picha ya barabara, ambayo pia inarudi kwa motif inayojulikana ya Gogol, inayotokea katika "Utangulizi" na kwa mfano kukamilisha mzunguko mzima (Sura "Barabara / Badala ya Epilogue /"), husaidia mwandishi na msomaji. kuhamisha kwa urahisi kutoka kwa picha moja ya mada hadi nyingine. Ipasavyo, mpito kutoka kwa njia moja ya simulizi hadi nyingine, mabadiliko ya mitindo na aina za aina ndani ya mzunguko hurahisishwa, huwa na masharti kwa kiasi kikubwa. Njia za satirical bado hazijabadilika, na anuwai yake tayari ni pana isiyo ya kawaida hapa: kutoka kejeli kidogo kwa kejeli zenye sumu.

Aina za kawaida za Kirusi zinaundwa tena katika "Insha za Mkoa". V kijamii wanawakilisha hasa watu (wakulima na watu wa nyadhifa mbalimbali), viongozi na wamiliki wa ardhi-waheshimiwa. Kwa maneno ya kimaadili na kisaikolojia, typolojia ya mwandishi pia ilionyesha hali halisi ya Urusi katika miaka ya mwisho ya serfdom.

Kwa uangalifu maalum, mwandishi anaonyesha wakulima wa Kirusi ambao, katika utumwa wa mwenye nyumba, hawajapoteza fadhili za roho zao. Heshima, huruma, na wakati mwingine heshima kwa maskini, lakini watu wanyenyekevu na wenye maadili safi wanaofanya kazi ni dhahiri, ambayo bila shaka ilionyesha shauku ya Slavophilism.

Kuunda picha za waheshimiwa, Saltykov katika "Insha za Mkoa" haizingatii sana nia ya unyonyaji wa watu wa chini na wakuu, lakini juu ya shida ya ukatili wa maadili ya tabaka la juu, upotovu wa maadili ya serf ("Ziara Isiyopendeza. ", "Waombaji", "Familia ya Kupendeza", "Bibi Muzovkina") ...

Saltykov-Shchedrin kuchunguzwa watu wa ziada”, Katika miaka ya 50 iligeuka kuwa wakaaji wavivu, watendaji wa mkoa na demagogues (sehemu" Asili zenye talanta ").

Kama matokeo, jimbo la Urusi la miaka ya 1940 - 1950 linaonekana katika kitabu sio kama dhana ya kihistoria na kijiografia, lakini kama dhana ya uwepo na maadili, kijamii na kisaikolojia. Msimuliaji, mtu mashuhuri aliyeelimika wa imani za kidemokrasia, anayaona mazingira ya utawala wa kiungwana ya mkoa kama "ulimwengu wa uvundo na mvuke wa kinamasi, ulimwengu wa kejeli na kulebyak ya mafuta", ulimwengu uliolala nusu, "ukungu na ukungu".

) Ust'vochevskaya gati (mkoa wa Vologda) iko katika sehemu za juu za Keltma Kaskazini, ambayo inapita ndani ya Vychegda. Bidhaa zilizoyeyushwa kutoka kwa gati hii zinajumuisha aina tofauti za mkate na mbegu za kitani, zilizoletwa huko na vivutio kutoka wilaya za kaskazini-magharibi mwa mkoa wa Perm: Cherdyn, Solikamsk na kwa sehemu Perm na Okhansk. Kwa ujumla, mkoa wa Vologda umejaa mito inayoweza kuelea na inayoweza kuelea, haswa katika sehemu ya kaskazini-mashariki (kaunti: Ustysolsky, Nikolsky na Ustyuzhsky), ambayo haina faida sana kwa Wilaya ya Vologda, katika sehemu hii ya jangwa na isiyo na ukarimu. majimbo ya jirani: Vyatka na Perm ... Inajulikana, kwa mfano, kuwa biashara yote katika sehemu ya kaskazini ya mkoa wa Vyatka inakaribia kuelekezwa kwa bandari ya Arkhangelsk, ambapo bidhaa (mkate na kitani) huelea kando ya mito: Luza (huvuna: Noshulskaya na Bykovskaya), Kusini. (Gati ya Podosinovskaya) na Sysole (Gati ya Kaigorodskaya). Marina hizi zote zinaongozwa na njia za kibiashara, za kushangaza sana kwa trafiki yao ya biashara. Kwa bahati mbaya, ni lazima kukiri kwamba ukweli huu, uliohalalishwa na nguvu ya asili ya mazingira, umelipa kipaumbele kidogo sana kwa yenyewe. Kwa hivyo, kwa mfano, barabara kutoka mijini: Orlov, Slobodskoy na Vyatka hadi gati ya Noshulskaya iko katika hali ya kusikitisha zaidi, na kutoka miji hiyo hiyo hadi gati ya Bykovskaya hakuna barabara hata kidogo, wakati njia ya kwenda huko iko. njia rahisi, kutokana na nafasi yake ya faida zaidi , kwa kulinganisha na gati ya Noshul, itakuwa faida kwa kanda nzima. Kwa ujumla, utafiti wa harakati za biashara kando ya njia za kibiashara za kaskazini-mashariki mwa Urusi, na haswa mkoa wa Vyatka, na kulinganisha kwake na harakati zinazofanyika kwenye njia rasmi (za posta), ingewasilisha picha ya kufundisha sana. Katika kwanza - shughuli na umati wa watu, katika mwisho - jangwa na ukimya wa kifo. Ili kuwa na hakika ya hili, inatosha kuendesha gari kando ya barabara ya kibiashara, ambayo imekuwepo tangu nyakati za kale kati ya miji na kata: Glazovsky na Nolinsky, na kisha upanda barabara ya posta inayounganisha mji wa mkoa wa Vyatka na Glazov sawa. Kwenye ya kwanza mara kwa mara hukutana na safu ndefu za mikokoteni iliyobeba bidhaa; pia kuna vijiji tajiri na vya kibiashara: Bogorodskoe, Ukhtym, Ukan, Uni, Vozhgaly (mbili za mwisho ni kidogo kwa upande) - hizi ni vituo vya sekta ya kilimo ya ndani; kwa pili, kila kitu kimeachwa, hakuna vijiji vya biashara hata kidogo, na kwa wiki nzima tu gari la barua, lililowekwa na wanandoa na kubeba maagizo mawili na uthibitisho mia kwa viongozi wa eneo hilo, na barua kwa katibu. ya mahali pa umma kutoka kwa godfather wake wa mkoa na msaidizi itapita. Hakuna shaka kwamba mauzo ya biashara yanakabiliwa sana na urefu wa muda unaoambatana na kujamiiana kwa watu binafsi. ( Takriban. Saltykov-Shchedrin.)

Saltykov-Shchedrin ni mwandishi wa asili ambaye anachukua nafasi maalum katika fasihi ya Kirusi. Katika kazi yake, alionyesha mapungufu ya kijamii ya muundo wa kijamii wa Urusi, aliandika maisha bila kupamba, lakini sio tu alitoa seti ya maovu na dhuluma, lakini pia aliwadhihaki. Saltykov-Shchedrin alifanya kazi katika aina ya satire ya kijamii. Wakati ambapo udhibiti ulitawala nchini Urusi, ilikuwa hatari sana kudhihaki mapungufu ya watawala na viongozi. Satire mara nyingi iliamsha kutoridhika kati ya wasomaji ambao hawakutaka kuzingatia mapungufu ya maisha, jinsi wao wenyewe wanavyoishi. Kwa kuwa haikuwa rahisi kwa waandishi wa kazi za kejeli wakati wote, waandishi walitumia lugha maalum ya Aesopian. Njia hii ya fumbo iliitwa baada ya mwandishi wa kale wa Uigiriki Aesop, ambaye alificha satire nyuma ya mambo yanayoonekana kuwa ya neutral au ya kipuuzi. Inahitaji ujasiri mkubwa kukejeli utaratibu na muundo wa nchi unayoishi. Lakini uwezo wa kucheka mwenyewe, kwa mapungufu ya mtu mwenyewe tayari ni njia ya kurekebisha. Ubunifu wa Saltykov-Shchedrin, ambao ulifunua shida za Urusi kwa ulimwengu wote, wakati huo huo ulikuwa kiashiria cha afya ya kitaifa, usambazaji usio na mwisho wa nguvu, ambayo hatimaye itatumika kwa faida ya nchi.

Mwandishi alikuwa na zawadi ya kuchukua kwa uangalifu mizozo mikali zaidi nchini Urusi na kuwaweka wazi kwa jamii nzima ya Urusi katika kazi zake. Shchedrin iliyochunguzwa kwa karibu zaidi maisha ya kisiasa Urusi: uhusiano kati ya tabaka tofauti, ukandamizaji wa wakulima na tabaka la juu la jamii. Uchunguzi wa karibu wa maisha ya Urusi, maisha ya tabaka zake za chini, wilaya, uliwezeshwa na huduma ya miaka saba ya Saltykov-Shchedrin kama afisa wa mkoa wa serikali ya mkoa huko Vyatka. Kuna satirist ya baadaye uzoefu mwenyewe alifahamiana na maisha ya maafisa wadogo, wakulima, wafanyabiashara. Saltykov aliangalia mfumo wa serikali wa Urusi kutoka ndani. Usumbufu kuu kwa Urusi ilikuwa, kwa maoni yake, uwekaji wa madaraka kupita kiasi. Inasababisha kuibuka kwa umati wa viongozi ambao hawawezi kuelewa mahitaji watu wa kawaida... Nguvu kuu inaua mpango wa watu, hairuhusu watu kujiendeleza, na katika hali hii duni watu wanaunga mkono urasimi na serikali kuu. Matokeo ya miaka saba ya huduma kama afisa ilikuwa mkusanyiko wa hadithi "Insha za Mkoa", ambapo Saltykov-Shchedrin huchora picha za maisha ya Kirusi kwa njia ya kejeli, na pia anaelezea kwa utani nadharia ya ujenzi wa serikali, ambayo anaiita " nadharia ya kuendesha mtu mwenye ushawishi kwa pua." Mara tu baada ya "Insha za Mkoa" mwandishi huunda "Historia ya Jiji Moja", ambamo anaibuka hadi picha ya kejeli sio wa mkoa tena, bali watawala. Tabia fupi mameya - "baba" wa jiji - wamejaa sifa nzuri na kejeli. Tabia za wenyeji wa mji wa Foolov, ambao ni sawa na mji mkuu na wenyeji wa mkoa, pia ni nzuri. Watawala wa jiji huchanganya sifa za kawaida za tsars za Kirusi na wakuu. Anapofanya kazi katika kitabu The History of a City, Saltykov-Shchedrin anatumia uzoefu wake katika utumishi wa umma na pia anatumia kazi za wanahistoria mashuhuri wa Urusi.

Talent ya satirical ya Saltykov-Shchedrin ilijidhihirisha wazi sana katika mzunguko "Hadithi za Hadithi kwa Watoto wa Umri wa Haki". Kitabu hiki kinachukuliwa kuwa kazi ya mwisho ya mwandishi. Inajumuisha mada zote kuu za kejeli za kazi yake. Hadithi za hadithi zimeandikwa katika mila ya Warusi hadithi za watu: wahusika- wanyama, wana shida ambazo hazijawahi kutokea, na, mwishowe, katika kila kazi kuna somo kwa msomaji. Lakini wanyama, samaki na ndege wanaishi kama watu. Tofauti hizi na mila ni uthibitisho wa uhalisi wa mzunguko wa "Hadithi" na Saltykov-Shchedrin.

Maelezo madogo zaidi katika maelezo ya tabia ya wanyama, njia yao ya maisha hebu tuelewe kwamba hizi "Hadithi" zinasema juu ya shida kubwa za Urusi. Njia ya hadithi ilimsaidia mwandishi kupanua ukubwa wa taswira ya kisanii, kutoa satire wigo mkubwa. Nyuma ya simulizi nzuri, msomaji hapaswi kuona maisha ya Urusi tu, bali pia ya wanadamu wote.

Hadithi ya hadithi ndio njia iliyofanikiwa zaidi ya kuwasilisha maudhui ya kejeli. Kukopa tayari kutoka kwa watu viwanja vya ajabu Shchedrin huendeleza yaliyomo ndani yao na huongeza maelezo na ishara zinazotambulika za enzi hiyo. Katika hadithi nyingi za Saltykov-Shchedrin, mada nne kuu zinaweza kutofautishwa: satire juu ya serikali, mfiduo wa wasomi wenye nia ya Ufilisti, picha. raia maarufu, kufichuliwa kwa maadili ya wamiliki wa mali walaghai na kukuza maadili mapya.

"sungura asiye na ubinafsi" anatukumbusha raia wa sheria ambaye haitoi upinzani dhidi ya usaliti wa mamlaka kuu. Katika hadithi ya hadithi " Squeaker mwenye busara"Kwa namna ya kimfano, msomi mwenye hofu anadhihakiwa, akiogopa mabadiliko yanayotokea katika jamii, na kwa hivyo anajitahidi kuishi kama hii," ... ili mtu yeyote asitambue.

Lakini sio katika "Hadithi" zote Saltykov-Shchedrin anashutumu tu. Kwa hivyo, katika "Konyag" mwandishi anajadili hali ya mambo ya wakulima na anauliza juu ya mustakabali wake. Tatizo sawa linazingatiwa na mwandishi katika "Tale ya jinsi mtu mmoja alisha majenerali wawili." Katika hadithi hii, Shchedrin anaonyesha unyonge kamili wa watawala na utegemezi wao kwa wakulima. Walakini, hakuna hata mmoja wa wale walio na mamlaka anayethamini kazi ya mwanadamu. Saltykov-Shchedrin anaona mkulima kama nguvu pekee inayoweza kutenda na kuunda. Lakini shujaa, ambaye alikuwa na kila nafasi ya kujificha, kwa kushangaza, hachukui hatua yoyote ya kujiokoa. Utii huu wa utumwa usio na neno huamsha hasira ya mwandishi. I. S. Turgenev aliandika hivi: “Niliona jinsi watazamaji walivyojawa na kicheko walipokuwa wakisoma baadhi ya insha za Saltykov. Kulikuwa na kitu cha kutisha juu ya kicheko hicho. Watazamaji, wakicheka, wakati huo huo walihisi jinsi mjeledi ulivyokuwa ukimpiga.