Maneno yenye mabawa katika Kilatini. Mithali na maneno ya Kilatini yenye tafsiri

Sehemu ya nyuma. "Kutoka ijayo"; kwa msingi wa uzoefu, kwa msingi wa uzoefu. Kwa mantiki, hitimisho linalotolewa na uzoefu.

A priori. "Kutoka kwa uliopita", kwa misingi ya inayojulikana hapo awali. Kwa mantiki, hitimisho kulingana na mapendekezo ya jumla yaliyochukuliwa kama kweli.

Ab altero anatarajia, alteri quod feceris. Tarajia kutoka kwa mwingine kile ambacho wewe mwenyewe ulimfanyia mwingine (cf. Kinapokuja, kitajibu).

Ab ovo usque ad mala. "Kutoka mayai hadi apples", tangu mwanzo hadi mwisho. Chakula cha jioni cha Warumi wa kale kawaida kilianza na yai na kuishia na matunda.

Ab urbe condata. Tangu kuanzishwa kwa mji (yaani Roma; kuanzishwa kwa Roma kunahusishwa na 754-753 BC). Enzi ya mpangilio wa nyakati wa Kirumi. Hili lilikuwa jina la kazi ya kihistoria ya Titus Livius, ambaye alielezea historia ya Roma kutoka msingi wake wa hadithi hadi 9 AD.

ad hoc. "Kwa hili", "kuhusiana na hili", hasa kwa tukio hili.

Tangazo libtum. Kwa ombi, endelea<своему>busara (katika muziki - tempo kipande cha muziki hutolewa kwa hiari ya mtendaji).

Ad majōrem dei gloriam. "Kwa utukufu mkuu wa Mungu"; mara nyingi katika vifungu vya utukufu, utukufu, kwa jina la ushindi wa mtu au kitu. Kauli mbiu ya agizo la Jesuit, lililoanzishwa mnamo 1534 na Ignatius Loyola.

Alea jacta est. "Kufa hutupwa" ni juu ya uamuzi usioweza kubadilika, kuhusu hatua ambayo hairuhusu kurudi nyuma, kurudi kwa siku za nyuma. Maneno ya Julius Caesar, ambaye aliamua kunyakua mamlaka ya pekee, alizungumza kabla ya kuvuka Mto Rubicon, ambao ulikuwa mwanzo wa vita na Seneti.

Alma mater. "Mama lishe" (jina la kitamaduni la kitamathali la taasisi za elimu, mara nyingi zaidi za juu).

kubadilisha ego. Mimi mwingine, wa pili mimi (kuhusu marafiki). inatokana na Pythagoras.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. "Rafiki wa kweli anajulikana kwa kitendo kibaya", i.e. rafiki wa kweli anajulikana katika shida (Cicero, Treatise on Friendship).

Amīcus Plato, sed magis amīca vertas. Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni rafiki mkubwa zaidi. Usemi huo unarudi kwa Plato na Aristotle.

Amōrem canat aetas prima. Waache vijana waimbe kuhusu mapenzi (Sextus Propertius, "Elegies").

Aquala non captat muscas. Tai hashiki nzi (Methali ya Kilatini).

Ars longa, vita brevis. Sayansi ni pana (au Sanaa ni pana), lakini maisha ni mafupi. Kutoka kwa aphorism ya 1 ya daktari wa kale wa Kigiriki na mtaalamu wa asili Hippocrates (iliyotafsiriwa kwa Kilatini).

Audiātur et altera pars. Upande mwingine (au unaopingana) nao unapaswa kusikilizwa. Kwa kuzingatia bila upendeleo wa migogoro. Usemi huo unarudi kwenye kiapo cha mahakama huko Athene.

Aurea mediocritas. Maana ya dhahabu. Njia ya maadili ya vitendo, moja ya masharti kuu ya falsafa ya kidunia ya Horace ("Odes").

Umaarufu wa Auri sacra. Jamani kiu ya dhahabu. Virgil, Aeneid.

Au Kaisari, au nihil. Au Kaisari, au chochote (cf. Kirusi. Au sufuria au kutoweka). Kauli mbiu ya Cesare Borgia, kadinali wa Italia na mwanajeshi. Chanzo cha kauli mbiu hii kilikuwa maneno yaliyohusishwa na maliki wa Kirumi Caligula (12-41), aliyejulikana kwa ubadhirifu.

av Kaisari, moritūri te salutant. Habari Kaisari,<император,>wanaokaribia kufa wanakusalimu. Salamu kutoka kwa wapiganaji wa Kirumi zilizoelekezwa kwa mfalme. Imethibitishwa na mwanahistoria wa Kirumi Suetonius.

Bellum omnium contra omnes. Vita vya wote dhidi ya wote. T. Hobbes, "Leviathan", kuhusu hali ya asili ya watu kabla ya kuundwa kwa jamii.

carpe diem. "shika siku", i.e. furahia leo, shika wakati. Kauli mbiu ya Epikurea. Horace, "Odes".

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. Na zaidi ya hayo, ninashikilia kwamba Carthage lazima iangamizwe. Kikumbusho cha kudumu; usemi huo ni maneno ya Marcus Porcius Cato Mzee, ambayo aliongeza mwishoni mwa kila hotuba katika Seneti, bila kujali alichosema.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. Chakula, vinywaji, usingizi, upendo - basi kila kitu kiwe wastani (msemo wa daktari wa Kigiriki Hippocrates).

Citius, altius, fortius! Haraka, juu, nguvu zaidi! Kauli mbiu ya Michezo ya Olimpiki, iliyopitishwa mnamo 1913

Cogto, ergo sum. Nadhani, kwa hivyo niko. R. Descartes, "Kanuni za Falsafa".

Consuetūdo est alter natūra. Tabia ni asili ya pili. Cicero, Juu ya Wema Mkuu na Uovu Mkuu.

Credo. "Naamini." Kinachoitwa "imani" ni sala inayoanza na neno hili, ambayo ni seti fupi ya mafundisho ya Kikristo. Kwa maana ya mfano: masharti ya msingi, misingi ya mtazamo wa ulimwengu wa mtu, kanuni za msingi za mtu.

Cujusvis homnis est errare; nullīus, sine insipientis, in irrōre perseverāre. Ni kawaida kwa kila mtu kukosea, lakini si kwa mtu yeyote ila mjinga kudumu katika makosa. Marcus Tullius Cicero, Philippi.

Mtaala. "Njia ya Uzima", wasifu mfupi.

Hakuna ugomvi wowote. Hawabishani kuhusu ladha (taz. Hakuna wandugu kwa ladha na rangi).

De jure. de facto. Kwa haki, kisheria. Kwa kweli, kwa kweli.

De mortuis aut bene, au nihil. Kuhusu wafu au wema, au chochote. Kusema kwa Chilo, mmoja wa watu saba wenye hekima wa kale.

Divĭde na impĕra. Gawanya na utawala. Uundaji wa Kilatini wa kanuni ya sera ya ubeberu.

Docendo discimus. Kwa kufundisha, tunajifunza wenyewe. Seneca, Barua.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Hatima inaongoza yule anayetaka kwenda, inamvuta yule ambaye hataki kwenda. Msemo wa mwanafalsafa wa Kigiriki wa Stoiki Cleanthes, uliotafsiriwa kwa Kilatini na Lucius Annaeus Seneca katika Barua zake.

Dum spiro, spero. Wakati ninapumua natumai. Muundo wa kisasa wa wazo linalopatikana katika Cicero katika Barua kwa Atticus na Seneca katika Barua.

Dum vitant stulti vitia, katika contraria currunt. Ujinga, kuepuka maovu, kuanguka katika maovu kinyume (Quintus Horace Flaccus).

Dura lex, sed lex. "Sheria ni kali, lakini sheria", i.e. hata sheria iwe kali kiasi gani, lazima izingatiwe.

Epistula isiyo ya erubescit. Barua haina haya. Katika barua, unaweza kueleza kile unaona aibu kusema ana kwa ana.

Errare humānum est. "Kukosea ni mali ya mwanadamu", ni asili ya mwanadamu kukosea. Marc Annaeus Seneca Mzee, "Mabishano".

Eruditio aspĕra optĭma est. Mafunzo ya kina ni bora zaidi.

est modus katika rebus. Kuna kipimo katika mambo, i.e. kila kitu kina kipimo. Horace, "Satires".

Ex libris. "Kutoka kwa vitabu", sahani ya vitabu. Jina la alamisho lililobandikwa ndani ya jalada la mbele au jalada la kitabu na lenye jina la mmiliki wa kitabu.

Ex ungue leōnem. "Kwa makucha ya simba" (wanatambua), i.e. kwa sehemu mtu anaweza kuhukumu zima, au kwa mkono mtu humtambua bwana. Lucian, Hermotimus.

Mfano wa gratia (k.m.). Kwa mfano, kwa mfano.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. Nilijitahidi, ni nani awezaye, afanye vizuri zaidi. Ufafanuzi wa kishairi wa fomula ambayo mabalozi wa Kirumi walihitimisha hotuba yao ya kuripoti, wakihamisha mamlaka kwa mrithi.

Femina nihil pestilentius. Hakuna kitu mbaya zaidi kuliko mwanamke. Homer.

Tamasha la lente. "Haraka polepole", fanya kila kitu polepole. Tafsiri ya Kilatini ya methali ya Kigiriki (speude bradeōs) ambayo Suetonius anainukuu katika mfumo wa Kigiriki kama mojawapo ya maneno ya kawaida ya Augustus ("Divine Augustus").

Fiat justitia et pereat mundus. Haki itendeke na dunia iangamie. Kauli mbiu ya Mtawala wa Ujerumani Ferdinand I.

Fiat lux. Hebu iwe na mwanga. Mwanzo 1:3.

Finis cornat opus. Mwisho taji kazi; mwisho ni taji. Usemi wa methali.

Gaudeamus igtur juvnes dum sumus. Wacha tufurahie tukiwa wachanga (mwanzo wa wimbo wa wanafunzi ulioibuka kutoka kwa nyimbo za Kilatini za kunywa za Vagantes).

Gutta cavat lapidém non ví sed sáepe cadéndo. Tone hutoboa jiwe si kwa nguvu, bali kwa kuanguka mara kwa mara. Ovid, "Ujumbe kutoka Ponto".

Habent sua fata libelli. Vitabu vina hatima yao (kulingana na jinsi msomaji anavyokubali). Terentian Maurus, Kwenye Herufi, Silabi, na Vipimo.

Hoc est (h.e.). Ina maana, yaani.

Homo novus. Mtu mpya. Mtu wa asili ya unyenyekevu ambaye amefikia nafasi ya juu katika jamii.

Homo sum: humāni nihil a me aliēnum puto. Mimi ni binadamu na ninaamini kwamba hakuna binadamu ni mgeni kwangu. Inatumika ikiwa inataka kusisitiza kina na upana wa maslahi, ushiriki katika kila kitu cha kibinadamu, au katika maana: Mimi ni mtu na sijakingwa na udanganyifu na udhaifu wowote wa kibinadamu. Terence, "Kujiadhibu".

Honres mutant zaidi. Heshima hubadilisha maadili. Plutarch, Maisha ya Sulla.

Honris causā. "Kwa ajili ya heshima", i.e. kuzingatia sifa; wakati mwingine - kwa ajili ya heshima ya mtu, kwa ajili ya ufahari, au kwa ajili ya heshima peke yake, bila kujali. Mara nyingi hutumika kurejelea desturi ya kutoa shahada bila kutetea tasnifu, kwa sababu ya sifa.

Ignorantia non est argumentum. Ujinga sio kisingizio. Benedict Spinoza, Maadili.

Malum nullum est sine alĭquo bono. Hakuna mbaya bila nzuri. methali ya Kilatini.

Manus manum lavat. Mkono huosha mkono. Usemi wa methali.

kumbukumbu mori. Memento Mori. Njia ya salamu iliyobadilishwa wakati wa kukutana na watawa wa agizo la Trappist.

Memento quia pulvis est. Kumbuka kwamba wewe ni vumbi. Mwanzo 3:19.

Mens sana in corpŏre sano. Katika mwili wenye afya akili yenye afya. Juvenal, "Satires".

Beti za wakati mwingi, tumia wakati mwingi. Anayeogopa wengi anapaswa kuwaogopa wengi. Publius Bwana.

Mutatis mutandis. Kwa kubadilisha kile kinachohitaji kubadilishwa; na mabadiliko yanayolingana.

Nam sine doctrinā vita est quasi mortis imāgo. Kwa maana bila sayansi, maisha ni kana kwamba ni mfano wa kifo. Chanzo asilia hakijatambuliwa; kupatikana katika Zh.B. Molière, "mfanyabiashara katika heshima".

Sijui! Hakuna cha ziada! Usivunje sheria! Publius Terentius Afr, Msichana kutoka Andros.

Jina ni ishara. "Jina ni ishara", jina linaonyesha kitu, linasema kitu juu ya mtoaji wake, ni sifa yake. Plautus, "Persus".

Non est disciplus super magistrum. Mwanafunzi sio juu kuliko mwalimu wake. Injili ya Mathayo.

Sio olet. "haina harufu"<деньги>usinuse. Suetonius, "The Divine Vespasian".

Najua ipsum. Jitambue. Tafsiri ya Kilatini ya msemo wa Kigiriki gnōthi seauton, unaohusishwa na Thales na kuandikwa kwenye ukingo wa hekalu huko Delphi.

Bila faida! (NB!). "Angalia vizuri, makini." Alama ambayo hutumika kuvutia umakini kwa sehemu fulani muhimu ya maandishi.

Nulla dies sine linea. Sio siku bila kiharusi; si siku bila mstari (iliyotumiwa katika "Historia ya Asili" na Gaius Pliny Caecilius Mzee kuhusiana na mchoraji wa kale wa Kigiriki Apelles).

Ee tempra! Kuhusu zaidi! Enyi nyakati! Oh adabu! Cicero, Mazungumzo dhidi ya Catiline.

O sansa rahisi! Loo, usahili mtakatifu! Maneno hayo yanahusishwa na Mprotestanti wa Kicheki Jan Hus. Kulingana na hadithi, Gus, ambaye alikuwa akichomwa kwenye mti, alisema maneno haya wakati mwanamke mzee, kwa nia ya uchamungu, alitupa kuni nyingi kwenye moto.

Omnia mea mecum porto. Ninabeba kila kitu pamoja nami. Maneno yaliyohusishwa na Cicero kwa Biantus, mmoja wa watu saba wenye hekima.

Omnia víncit amór et nos cedamus amóri. Upendo unashinda kila kitu, na tutawasilisha kwa upendo (Virgil, Eclogues).

Omnis ars imitatio est natural. Sanaa zote ni kuiga asili. Seneca, "Ujumbe".

Optimum medicamentum inauliza. Dawa bora ni kupumzika. Taarifa ya Aulus Cornelius Celsus, daktari wa Kirumi.

Panem na miduara. Meal'n'Real. Mshangao unaoelezea madai ya kimsingi ya umati wa Warumi, ambao walipoteza haki za kisiasa katika enzi ya Dola na waliridhika na usambazaji wa bure wa mkate na miwani ya bure ya sarakasi.

Parturiunt montes, nascētur ridicŭlus mus. Milima huzaa, na panya wa kuchekesha atazaliwa; mlima huo ukazaa panya (Quintus Horace Flaccus katika Sayansi ya Ushairi huwadhihaki waandishi wanaoanza kazi zao kwa ahadi kuu zisizothibitishwa siku zijazo).

Parva leves capiunt animos. Mambo madogo madogo yanatongoza nafsi za wapuuzi. Publius Ovid Naso.

Kwa aspera ad astra. "Kupitia miiba kwa nyota", kupitia magumu kufikia lengo la juu. Marekebisho ya kipande kutoka kwa "Hercules Furious" na Seneca.

Kwa haraka et nefas. “Kwa msaada wa yale yaliyoruhusiwa na kukatazwa na miungu,” kwa ndoana au kwa hila. Titus Livius, "Historia".

Mzuri, qui ante nos nostra dixerunt. Wafe wale waliosema tunayosema kabla yetu! aphorism ya utani. Chanzo asili hakijulikani.

Periclum huko moro. "Hatari katika kuchelewa", i.e. kuchelewa ni hatari. Titus Livius, "Historia".

Persōna (non) grata. (Un) mtu anayehitajika (muda wa sheria ya kimataifa). Kwa maana pana - mtu ambaye (si) anafurahia kujiamini.

ukweli wa posta. "Baada ya ukweli", i.e. baada ya tukio kutokea; nyuma, kwa kuchelewa.

Hati ya posta (P.S.). "Baada ya kuandikwa" au "Baada ya kuandikwa", maandishi ya mwisho mwishoni mwa barua.

Pro et contra. Faida na hasara.

Uliza! Kwa afya! Hongera!

Qualis rex, talis grex. Mfalme ni nini, umati kama huo. methali ya Kilatini. Jumatano Ni pop gani, kuwasili kama hivyo.

Qui non labōrat, non mandūcet. Yeyote asiyefanya kazi na asile chakula. Waraka wa 2 wa Mtume Paulo kwa Wathesalonike 3:10.

Qui pro quo. Moja badala ya nyingine, i.e. kuchanganyikiwa kwa dhana, kuchanganyikiwa; kutokuelewana.

Quia nomĭnor leo. Maana naitwa simba. Maneno kutoka kwa hadithi ya Phaedrus. Simba na Punda wanashiriki mawindo baada ya kuwinda. Simba alijichukulia theluthi moja kama mfalme wa wanyama, wa pili - kama mshiriki katika uwindaji, wa tatu - kwa sababu yeye ni simba.

Quidquid agís, prudenter agás et respĭce fínem. Chochote unachofanya, fanya kwa busara na utabiri matokeo. "Matendo ya Kirumi".

Je! Unaenda wapi? Unakuja? Injili ya Yohana; maneno ambayo Petro alimwambia Yesu.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). Q.E.D. Fomula ya kimapokeo inayokamilisha uthibitisho.

Chawa hizo Jovi, wasio na chawa bovi. Kinachoruhusiwa kwa Jupiter hakiruhusiwi kwa fahali. methali ya Kilatini.

Repetio est mater studio. Kurudia ni mama wa kujifunza. methali ya Kilatini.

Salus popŭli - suprema lex. Uzuri wa watu ndio sheria kuu. Cicero, Juu ya Sheria.

Salus populi suprema lex. Uzuri wa watu ndio sheria kuu. Cicero, Juu ya Sheria.

Sapre aude. Amua kuwa na hekima. Horace, "Ujumbe".

Sapienti aliketi. inatosha kwa wale wanaoelewa<того, что уже было сказано>. Titus Maccius Plautus, Mwajemi.

Scientia est potentia. Maarifa ni nguvu. Aphorism kulingana na taarifa ya F. Bacon katika New Organon.

Scio me nihil scire. Ninajua kuwa sijui chochote. Tafsiri katika Kilatini maneno ya Socrates, yaliyotajwa katika kazi ya Plato "Apology of Socrates".

Semper homo bonus tiro est. Mtu mwenye heshima daima ni mtu wa kawaida. Mwanajeshi.

Sero venientĭbus ossa. Yeyote anayekuja kuchelewa (yaani, marehemu), kwa hiyo - mifupa. methali ya Kilatini.

Usafiri wa Sic gloria mundi. Hivi ndivyo utukufu wa kidunia unavyopita. Maneno ambayo wanazungumza na Papa wa baadaye wa Roma wakati wa kuinuliwa kwake hadi cheo hiki, huku wakichoma kipande cha kitambaa mbele yake kama ishara ya asili ya uwongo ya kuwepo duniani.

Sine ira et studio. Bila hasira na shauku. Tacitus, Annals.

Sint ut sunt aut non sint. Wacha ibaki kama ilivyo, au sio kabisa. Maneno ya Papa Clement XIII, aliyoyazungumza kwa mjumbe wa Ufaransa mwaka 1761 akijibu ombi la kubadilisha hati ya utaratibu wa Jesuit.

Sit tibi terra Levis (STTL). "Dunia iwe rahisi kwako", basi dunia ipumzike kwa amani kwako (aina ya kawaida ya epitaphs ya Kilatini).

Keti venia verbo. Iruhusiwe kusema; ngoja nikuambie. Maneno ya Kilatini.

Solus na sola si mjuzi au "Pater noster". Mwanamume aliye na mwanamke peke yake hatafikiria kusoma Sala ya Bwana. Chanzo asilia hakijatambuliwa; kupatikana katika V. Hugo, "Notre Dame Cathedral", "Les Misérables".

hali ilivyo. "Hali ambayo", hali iliyopo; kutumia tzh. kwa maana "nafasi ya awali".

Rosa ndogo. "Chini ya rose", kwa siri, kwa siri. Waridi lilikuwa ishara ya siri kati ya Warumi wa kale. Ikiwa rose ilipachikwa kutoka dari chini ya meza ya karamu, basi kila kitu kilichosemwa "chini ya rose" haipaswi kufichuliwa.

Aina ndogo ya aeternitatis. "Chini ya kivuli cha umilele, chini ya fomu ya umilele"; katika suala la umilele. Maneno kutoka kwa "Maadili" ya Spinoza, yanayothibitisha kwamba "ni katika asili ya sababu kuelewa mambo chini ya aina fulani ya umilele."

Sublata causā, tollĭtur morbus. Ikiwa sababu imeondolewa, basi ugonjwa huo pia utapita. Iliyotokana na daktari wa Kigiriki Hippocrates.

Suum cueque. Kwa kila mtu wake mwenyewe, i.e. kwa kila mtu aliyo nayo kwa haki, kila mtu kwa kadiri ya majangwa yake. msimamo wa sheria ya Kirumi.

Temeritas est florentis aetatis. Frivolity ni tabia ya umri wa maua. Mark Tullius Cicero.

Terra incognita. Ardhi isiyojulikana. Pereni. kitu kisichojulikana kabisa au kisichoweza kufikiwa, eneo lisiloeleweka.

Tertium non datur. Ya tatu haijatolewa; hakuna wa tatu. Uundaji wa moja ya sheria nne za mawazo - sheria ya kati iliyotengwa - kwa mantiki rasmi.

Trahit sua quemque voluptas. Kila mtu anavutiwa na shauku yake (Publius Virgil Maron, Bucoliki).

Transeat a me calix iste. Kikombe hiki na kiniepuke (Injili ya Mathayo 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. Katika njia ya maisha, fuata watu wenye nia njema, kwa maandishi - aina (chanzo cha asili hakijaanzishwa; kinapatikana katika J.B. Molière, "Uchungu wa Upendo").

Regum ya uwiano wa mwisho. "Hoja ya mwisho ya wafalme", ​​mapumziko ya mwisho ya wafalme. Uandishi kwenye mizinga ya Kifaransa, iliyotengenezwa chini ya Louis XIV kwa amri ya Kardinali Richelieu.

Ultra posse nemo obligatur. Hakuna anayepaswa kuwajibika zaidi ya uwezo wake. Kawaida ya kisheria.

Urbi na orbi. "Kwa mji (yaani Roma) na ulimwengu"; kwa ulimwengu wote, kwa ulimwengu wote, kwa mmoja na wote. Maneno yaliyojumuishwa katika kukubalika katika karne ya XIII-XIV. fomula ya baraka ya papa mpya aliyechaguliwa, kama mkuu wa Kanisa Katoliki kwa jiji la Roma na ulimwengu wote, na ambayo ikawa fomula ya kubariki papa kwa ulimwengu wote wa Kikatoliki siku za likizo.

Vade mecum. "Njoo nami," vademekum. Jina la kitamaduni la vitabu vya mwongozo na machapisho ya marejeleo ambayo hutumika kama sahaba wa mara kwa mara katika jambo fulani.

Vae victis. Ole wao walioshindwa. Wakati wa kuzingirwa kwa Roma na Wagaul, wakaaji wa jiji hilo walipaswa kulipa fidia ya pauni elfu moja za dhahabu. Juu ya mizani, ambapo mizani ilisimama, Gaul mmoja aliweka upanga wake mzito, akisema: "Ole wao walioshindwa." Titus Livius, "Historia".

Veni, vidi, vici. Nilikuja, nikaona, nilishinda. Kulingana na Plutarch katika Wasifu wake Linganishi, pamoja na maneno haya Julius Caesar aliripoti katika barua kwa rafiki yake Amintius kuhusu ushindi katika vita vya Zela.

Veto. "Nakataza"; marufuku, kura ya turufu. Ku "veto" uamuzi wa mtu ni kusimamisha utekelezaji wake.

Vim vi repellĕre licet. Vurugu inaruhusiwa kuzuiliwa kwa nguvu (moja ya masharti ya sheria ya kiraia ya Kirumi).

Virtūtem primam esse puta compescere linguam. Fikiria uwezo wa kuzuia ulimi kama fadhila ya kwanza (msemo kutoka kwa mkusanyiko "Wanandoa wa Kufundisha kwa Mwana" na Dionysius Cato).

Vita sine libertate nihil. Maisha bila uhuru si kitu (chanzo cha asili hakijaanzishwa; kinapatikana katika R. Roland, "Dhidi ya Ufashisti wa Kiitaliano").

Vivre est cogitare. Kuishi ni kufikiria. Cicero, Hotuba za Tusculan. Kauli mbiu ya Voltaire

Vivre est militare. Kuishi ni kupigana. Seneca, Barua.

Vipuli vya Volns. Upende usipende, willy-nilly.

Mkusanyiko wa methali za Kilatini, misemo, misemo na misemo ambayo imekusanywa pamoja kutoka kwa vyanzo anuwai na inaweza kuwa muhimu kwa kila mtu kwa vitu tofauti.

a deo rex, rege lex- kutoka kwa Mungu mfalme, kutoka kwa sheria za mfalme

kifo- kutoka siku hii

fortiori- hasa

chokaa- mara moja = mara moja

a nullo diligitur, qui neminem diligit- hakuna mtu anayependa mtu ambaye hampendi mtu yeyote mwenyewe

nyuma- kutoka kwa zifuatazo = kulingana na uzoefu = kulingana na uzoefu

a priori- kutoka awali = kulingana na kujulikana hapo awali

ab upuuzi- alisema kwa viziwi (wajinga, wasioelewa) \u003d walisema kwa kejeli \u003d juu ya hoja za kejeli na za uwongo na ushahidi \u003d kuzungumza upuuzi, upuuzi.

ab acisa et acu- kutoka nyuzi hadi sindano = kuzungumza juu ya jambo moja, juu ya lingine = neno kwa neno (Petronius)

ab actu ad potentiam- kutoka halisi hadi iwezekanavyo

ab aeterno- milele

ab altero expectes, alteri quod feceris- tarajia kutoka kwa mwingine kile ulichomfanyia mwingine (Publius Syr)

ab aqua pango kimya- jihadhari na maji tulivu = mashetani wanaishi kwenye bwawa tulivu

abducet praedam, qui accurrit before- yule anayekuja mbio kwanza atachukua mawindo

ab equis ad asinos- kutoka kwa farasi hadi kwa punda = kutoka kwa makuhani hadi mashemasi (Injili)

ab hoedis segregare oves– kutenganisha kondoo na mbuzi = kutenganisha ngano na makapi = kutofautisha nyeusi na nyeupe

ab hoc na ab hac- na kuhusu hili, na kuhusu hili = na uongo, na kwa nasibu

ab igne ignem- kutoka kwa moto, moto = quid pro quo (Cicero)

ab imo pectore- kutoka kwa kina cha roho \u003d kwa moyo wangu wote \u003d kutoka kwa moyo safi (Lucretius)

ab incunabulis- kutoka utoto = tangu mwanzo = kutoka utoto

ab mwanzo- mwanzoni

ab initio mundu- tangu mwanzo wa ulimwengu = tangu kuumbwa kwa ulimwengu

ab initio nullum, semper nullum- hakuna kitu kwa mara ya kwanza - daima hakuna kitu = hakuna kinachotoka kwa chochote = hakuna kinachotoka kwa chochote

ab jove principium- asili kutoka kwa Jupiter (Virgil)

a bove majore discit arare minor- hujifunza kutoka kwa ng'ombe mzee kulima mdogo = ikiwa baba ni mvuvi, basi mwana pia hutazama maji.

ab ovo- kutoka kwa yai = tangu mwanzo = kutoka mwanzo kabisa = kutoka kwa Adamu

ab ovo usque ad mala- kutoka yai hadi tufaha = kutoka mwanzo hadi mwisho bila usumbufu = kutoka A hadi Z (Horace)

Acha ishara- usiwe ishara mbaya

absque labore gravi non venit nulla seges- bila kazi ngumu, hakuna mazao yataota = bila kazi huwezi kupata samaki kutoka bwawani

abundans cautela non nocet- Tahadhari nyingi hazidhuru = salama na Mungu hulinda = kutojua kivuko, usitie kichwa chako kwenye maji = pima mara saba - kata mara moja.

ab uno disc omnes Hakimu kila mtu mmoja baada ya mwingine = mtendee kila mtu kwa brashi sawa (Virgil)

ab vitenzi ad verbera-hama kutoka kwa maneno kwenda kwa mapigo = kuhama kutoka kwa mawaidha kwenda kwa adhabu = kuhama kutoka kwa maneno kwenda kwa vitendo = nidhamu ya fimbo

abyssus abyssum invocat- shimo linaita shimo = kama sababu kama = shida haiji peke yake

kukubalika semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- zawadi za kupendeza zaidi ni zile ambazo mtu mpendwa kwako huleta (Ovid)

accipere quam facere praestat injuriam- Ni heri kukubali kuliko kuudhi = ni bora kuudhika kuliko kumuudhi mtu (Cicero)

ad assem redire aliquem- kuleta mtu kwa ace, i.e. kwa umaskini = kuruhusu kwenda duniani kote (Horace)

tangazo la kalenda (= kalenda) graecas

ad carceres a calce revocare- kurudi kutoka mwisho hadi kuanza = kuanza tena kutoka mwanzo (Cicero)

ad clavum- kaa usukani = shika hatamu za serikali (Cicero)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- usiende kwa baraza hadi waite (Cicero)

addere calcaria sponte currenti- kuhimiza mkimbiaji kwa hiari yake mwenyewe na spurs = hakuna haja ya kuhimiza farasi mzuri (Pliny)

mfano wa tangazo- kulingana na mfano

ad hoc- kwa tukio hili = kwa kusudi hili = kwa njia

ad hominem- Inatumika kwa mtu

tangazo la heshima- kwa ajili ya heshima = bure = bila malipo

tangazo lisilowezekana la lazima- hakuna mtu anayelazimishwa kufanya lisilowezekana

ad infinitum- kwa infinity

tangazo la kalenda (= kalenda) graecas- kabla ya kalenda za Kigiriki = kamwe = baada ya mvua siku ya Alhamisi

ad libitum- unavyopenda = unavyotaka = unavyotaka

barua ya tangazo– kihalisi = kihalisi = neno kwa neno = tutelka hadi tyutelka

hali ya tangazo- kama

tangazo- Kwa taarifa yako

ad notanda- Ikumbukwe

ad notata- Kumbuka

ad patres- kwa mababu = kufa = kwenda ulimwengu mwingine = kutoa roho yako kwa Mungu (Biblia)

tangazo rem- kwa biashara! = kwa sababu!

ad unguem (factus homo)- kwa misumari (kwa maelezo madogo zaidi) mtu kamili \u003d kwa ukamilifu (Horace)

tangazo usum- kwa matumizi = kwa matumizi

ad usum nje- kwa matumizi ya nje

ad usum internum- kwa matumizi ya ndani

ad usum proprium- kwa matumizi yako mwenyewe

ad valorem- kwa gharama = kulingana na bei

tangazo la vogem- kwa njia = karibu

anime- kutojali = kwa utulivu

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- mtu anapaswa kusikiliza bila kujali lawama za wajinga (Seneca)

alea jasta est- kifo kinatupwa = uamuzi ambao hauruhusu kurudi kwa zamani (Suetonius)

pak- wakati mwingine = mahali pengine

alma mater- uuguzi, mama lishe = kuhusu chuo kikuu = kuhusu mahali alipozaliwa, kukulia

kubadilisha vifungu- upande mwingine (kinyume).

kubadilisha ego- mtu mwingine \u003d rafiki wa karibu \u003d mtu mwenye nia kama (Pythagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas- Plato ni rafiki, lakini ukweli ni rafiki mkubwa zaidi = Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpenzi = ukweli ni mpendwa kuliko kitu chochote (Aristotle)

amor non est medicabilis herbis- Mapenzi hayatibiki kwa mitishamba = Ugonjwa wa mapenzi hautibiki (Ovid)

anni currentis (a.c.)- mwaka huu

ante christum (a.c.)- kabla ya zama za Kikristo

aquila non captat muscas- tai haishii nzi

argenteis hastis pugnare- pigana na mikuki ya fedha = pesa itavunja jiwe

ars longa, vita brevis- sanaa ni ya muda mrefu, na maisha ni mafupi = kuishi karne, kujifunza karne

sanaa huria- sanaa za bure

sanaa molliunt zaidi- sanaa hupunguza maadili

asini cauda non facit cribrum- mkia wa punda hauchukui nafasi ya ungo

Asinos non curo punda hupuuzwa

asino non opus est verbis, sed fustibus- punda haitaji maneno, lakini fimbo

Asinus ad lyram- punda anahukumu kinubi = anaelewa kama nguruwe kwenye machungwa (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- punda inaonekana nzuri kwa punda, na nguruwe inaonekana nzuri kwa nguruwe

Asino Asino pulcherrimus- kwa punda hakuna kitu kizuri zaidi kuliko punda

asinus asinum fricat- punda anasugua punda \u003d mpumbavu humsifu mpumbavu

Asinus buridani- Punda wa Buridan

asinus esuriens fustem negligit- punda mwenye njaa hajali kilabu (Homer)

Asinus katika tegulis- punda juu ya paa (Petronius)

manebis ya asinus katika saecula saeculorum- utabaki kuwa punda milele

Asinus stramenta mavult quam aurum- punda anapendelea majani kuliko dhahabu = hakuna wandugu kwa ladha na rangi

a solvento pigro tibi salis elige nigri- kutoka kwa mdaiwa mwepesi, chukua angalau chembe ya chumvi nyeusi \u003d s kondoo mweusi hata pamba ya pamba

asperus nihil est humili, cum surgit in altem- hakuna kali zaidi kuliko yule anayeinuka kutoka kwa udogo (Eutropius)

aspicitur, isiyo ya kuvutia- inayoonekana, lakini haiwezekani kunyakua = anaona jicho, lakini jino ni ganzi

assiduum mirabile non est- kawaida haifurahishi

teneris unguiculis- kutoka misumari ya zabuni (laini) (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- kuwa Athene na usione Solon

atrocitati mansuetudo est remedium- upole ni dawa dhidi ya ukatili (Phaedrus)

audaces fortuna juvat- bahati hupendelea jasiri

audacer calumniare, semper aliquid haeret- kashfa kwa ujasiri, kila wakati kuna kitu (Plutarch)

Audentem forsque venusque juvat- Venus na nafasi ya bahati husaidia jasiri (Ovid)

Audentes deus ipse juvat- Mungu mwenyewe husaidia jasiri (Ovid)

vifungu vya sauti na vingine- sikiliza upande wa pili

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- sikiliza, angalia, kaa kimya ikiwa unataka kuishi kwa amani

audi, multa, loquere pauca- sikiliza sana, zungumza kidogo

aura academica- roho ya mwanafunzi (huru) = maisha ya mwanafunzi huru

aurea mediocritas- maana ya dhahabu (Horace)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- usiamini kwamba dhahabu inayometa = sio dhahabu yote inayometa

aurem vellere alicui- kumbana mtu kwa sikio = kukumbusha kuhusu jambo fulani

aureo hamo piscari- kuvua samaki kwa ndoano ya dhahabu = kuahidi milima ya dhahabu

aures hominum novitate laetantur- habari (novelty) hupendeza masikio ya watu

auribus lupum tenere- shika mbwa mwitu kwa masikio = kuwa katika hali isiyo na matumaini

auriculas asini quis non alfabeti- ambaye hana masikio ya punda \u003d na kuna shimo katika mwanamke mzee (Persius)

umaarufu wa auri sacra- kulaaniwa kiu ya dhahabu (Virgil)

auro quaeque janua panditur- mlango wowote unafunguliwa kwa dhahabu

aurora music amica est- Aurora ni rafiki wa Muses

aurum ex stercore colligendum- dhahabu pia inaweza kuchukuliwa kutoka kwenye samadi = dhahabu na kumeta kwenye matope

aurum pro luto habere- dhahabu, kama samadi, kuwa na = pesa - kuku hawatoi (Petronius)

aurum recludit cuncta- dhahabu inaonyesha kila kitu (Cicero)

aut au- au - au = hakuna chaguo la tatu

aut bibat, aut abeat- wacha anywe au aondoke (Cicero)

au kaisari, au nihil- au Kaisari, au hakuna = yote au hakuna = ama sufuria au gone

au cum scuto, au katika scuto- na ngao au ngao = kurudi mshindi au kufa shujaa

avaritia copia non minuitur- Utajiri haupunguzi uchoyo = huwezi kujaza pipa lisilo na mwisho (Sallust)

avaritia omnia vitia alfabeti– maovu yote yanatokana na ubahili = ubahili ni mama wa maovu yote

avaritia scelerum mater- uchoyo ni mama wa uhalifu

Avaro omnia desunt, sapienti nihil- mwenye tamaa hukosa kila kitu, mwenye akili anatosha

avarum irritat, non satiat pecunia- ubahili, pesa inakera, lakini haishibi = mwenye pupa hajipumzishi (Publius Sir)

avarus animus nullo satiatur lucro- Nafsi ya bakhili haitosheki na mali yoyote (Publius Syr)

avarus ipse miseriae causa est suae- Bahili mwenyewe ndiye sababu ya msiba wake (Publius Sir)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- bakhili hafanyi lolote la manufaa, isipokuwa anapokufa (Publius Syr)

ave, caesar, morituri te salutant- Habari, Kaisari, wale wanaokaribia kufa wanakusalimu

Mada ya kifungu - Mithali ya Kilatini na maneno:

• Katika vino veritas - Ukweli uko kwenye divai.
• Dies diem docet - Siku hufundisha siku.
• Dum spiro, spero - Wakati ninapumua, natumai.
• Vivere est cogitare - Kuishi ni kufikiria.
• Aquila non captat muscas - Tai hawashi nzi.
• Calamitas nulla sola - Shida haziendi moja baada ya nyingine.
• Festina lente - Haraka polepole.
• Kazi hominem firmat - Kazi humfanya mtu kuwa mgumu.

• Satur venter non studet libenter - Tumbo lililolishwa vizuri ni kiziwi katika kujifunza.
• Qualis vita et mors ita - Jinsi maisha yalivyo, ndivyo kifo.
• Dicere non est facere - Kusema sio kufanya.
• Vox populi, vox dei - Sauti ya watu ni sauti ya Mungu.
• Homo homini lupus est - Mwanadamu ni mbwa mwitu kwa mwanadamu.
• Tertium non datur - Ya tatu haijatolewa.
• Potius sero quam nunquam - Bora kuchelewa kuliko kamwe.
• Finis coronat opus - Mwisho huweka taji tendo.
• Dum docetis, discitis - Tunapofundisha, tunajifunza.
• Omnia mea mecum porto - Kila kitu ambacho ni changu, ninabeba pamoja nami.
• Fortes fortuna adiuvat - Jasiri na bahati husaidia.
• Qualis rex, talis grex - Ni mfalme gani, masomo kama haya.
• Amicus verus rara avis est - Rafiki wa kweli ni ndege adimu.
• Methali za Kilatini kuhusu elimu na tafsiri: Nosce te ipsum - Jitambue na Per aspera ad astra - Kupitia mateso kwa nyota.
• Veni, vidi, vici - nilikuja, nikaona, nilishinda.
• Mens sana in corpore sano - Akili yenye afya katika mwili wenye afya.
• Lucet omnibus pekee - Jua huwaangazia kila mtu. (Zote zina chaguzi sawa.)
• Ave Kaisari, Imperator, morituri te salutant - Habari, Kaisari, Kaisari, wale wanaokaribia kufa wanakusalimu.
• Repetio est mater studiorum - Marudio ni mama wa kujifunza.
• Nulla dies sine linea - Sio siku bila kiharusi, sio siku bila mstari.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Sio mfalme ni sheria, bali sheria ni mfalme.
• Periculum katika mora! - Hatari katika kuchelewa!

Kilatini, jina la kibinafsi - lingua Latina, au Kilatini, ni lugha ya tawi la Kilatini-Faliscan la lugha za Italic za familia ya lugha ya Indo-Ulaya. Hadi sasa, ndiyo lugha pekee ya Kiitaliano inayotumika kikamilifu (ni lugha iliyokufa). Lugha ya Kilatini ilitoa istilahi ya sheria.

Hadi sasa, moja ya aina maarufu zaidi za tatoo ni misemo. Miongoni mwa aina nyingine za lugha, tattoos Kilatini ni kiongozi hapa. Mkusanyiko huu una nukuu mbalimbali, aphorisms, maneno maarufu na maneno ya watu maarufu. Kati ya misemo fupi na ndefu, muhimu na ya busara, ya kuchekesha na ya kufurahisha, hakika unaweza kuchukua kitu unachopenda. Maneno mazuri katika Kilatini yatapamba mkono wako, bega, kifundo cha mguu na maeneo mengine kwenye mwili wako.

• non progredi est regredi

  Kutosonga mbele maana yake ni kurudi nyuma

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Kadiri watu wanavyokuwa wengi ndivyo wanavyotamani kuwa nazo

• Gaudeamus igitur

  Kwa hivyo wacha tufurahie

• Gloria victoribus

  Utukufu kwa washindi

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Kwa kucheka mara kwa mara unapaswa kumtambua mpumbavu

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Sichukii mtu, lakini maovu yake

• Sola mater amanda est et pater honestandus est

  Mama pekee ndiye anayestahili kupendwa, baba anastahili heshima

• Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat wahudumu

  Ushindi wa kweli ni pale tu maadui wenyewe wanapojitambua kuwa wameshindwa.

• Kugawanya na ipera

  Gawanya na utawala

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Mbaya zaidi kuliko majuto ya utumwa

• Lupus isiyo ya kawaida

  Mbwa mwitu hatamuuma mbwa mwitu

• Ira initium insaniae est

  Hasira ni mwanzo wa wazimu

• Perigrinatio est vita

  Maisha ni safari

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Ni wakati huu ambao unaweza kutusaidia!

  Ni mwovu anayeheshimu kifo kwa wema!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Kuwa na uwezo wa kufurahia maisha yaliyoishi inamaanisha kuishi mara mbili

• Mea vita et anima es

  Wewe ni maisha yangu na roho

• Fructus temporum

  matunda ya wakati

• Gutta cavat lapidem

  Tone hunoa jiwe

• Fors omnia kinyume

  Nafasi ya upofu inabadilisha kila kitu (nafasi ya upofu itabadilika)

• De gustibus non disputandum est

  Ladha hutofautiana

• Fortunam suam quisque parat

  Kila mtu anapata hatima yake

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Inafurahisha sana kupendwa, lakini sio kupendeza kujipenda mwenyewe

• Hominis ni makosa

  Wanadamu huwa na tabia ya kufanya makosa

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Hakuna mtu anayeadhibiwa kwa mawazo

• Aut viam inveniam, au faciam

  Labda nitapata njia, au nitaitengeneza mwenyewe

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Kwa kujua maafa, nilijifunza kuwasaidia walioteseka

• Pecunia isiyo na olet

  Pesa haina harufu

• Optimum medicamentum inauliza

  Dawa bora ni amani

• Nunquam retrorsum, semper ingredendum

  Sio hatua moja nyuma, daima mbele

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Jina jema ni bora kuliko mali nyingi

• Etiam innocentes cogit mentiri dolor

  Maumivu hufanya hata uwongo usio na hatia

• Non est fumus absque igne

  Hakuna moshi bila moto

• Suum vyakula

  Kwa kila mtu wake

• Je, unahitaji kufanya nini katika ukaribishaji?

  Nani ataamua kati ya ujanja na ushujaa anaposhughulika na adui?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Dhamiri yangu ni muhimu kwangu kuliko porojo zote

• Lupus pilum mutat, non mentem

  Mbwa mwitu hubadilisha kanzu, sio asili

• Qui tacet - ridhaa videtur

  Ambaye yuko kimya anachukuliwa kuwa amekubali

• Scio me nihil scire

  Ninajua kuwa sijui chochote

• Kwa kasi

  Kwa amani, kupumzika

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Hatima huongoza yule anayetaka kwenda, asiyetaka huburuta

• Fuge, marehemu, tace

  Kukimbia, kujificha, nyamaza

• Audi, multa, loquere pauca

  Sikiliza sana, ongea kidogo

• Nolite dicere, si nescitis

  Usiseme kama hujui

• delicto mkali

  Katika eneo la uhalifu, nyekundu mitupu

• mtu binafsi

  Mtu anayetarajiwa au mtu anayeaminika

• Tantum possumus, quantum scimus

  Tunaweza kufanya kadiri tunavyojua

• Kwa haraka et nefas

  Kwa ndoano au kwa hila

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Wale wanaohuzunika hata kidogo hudhihirisha huzuni yao zaidi

• Omne ignotum pro magnifico est

  Kila kitu kisichojulikana kinaonekana kuwa cha ajabu

• Kuelimisha na ipsum!

  Jielimishe!

• Omnes rahisi, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Tunapokuwa na afya njema, ni rahisi kutoa ushauri mzuri kwa wagonjwa.

• Veni, vidi, vici

  Nilikuja, nikaona, nilishinda

• Quae nocent - docent

  Kinachoumiza kinafundisha

• Sic itur ad astra

  Kwa hivyo nenda kwa nyota

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Maovu yalikuwa nini, sasa zaidi

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Wote hushinda upendo, na tunanyenyekea kwa upendo

• ex nihilo nihil fit

  Hakuna kinachotoka kwa chochote

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Ikiwa hisia sio za kweli, basi akili yetu yote itakuwa ya uwongo.

• Katika vino veritas, katika aqua sanitas

  Ukweli katika divai, afya katika maji

• Hali ya joto isiyoweza kubadilika

  Muda usioweza kubatilishwa unakimbia

• Certum kura pete finem

  Jiwekee malengo wazi pekee (yanayoweza kufikiwa)

• Injuriam facilius facias Guam feras

  Rahisi kuudhi, ngumu zaidi kuvumilia

• Ira furor brevis est

  Hasira ni wendawazimu wa kitambo

• Sua cuique fortuna in manu est

  Kila mtu ana hatima yake

• Adversa fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Furahia maisha, ni ya kupita sana

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Furaha hufanya marafiki, bahati mbaya huwajaribu

• Aliis inserviendo walaji

  Kutumikia wengine ni kujipoteza mwenyewe

• Conscientia mille testes

  Dhamiri ni mashahidi elfu

• Abiens, abu!

  Kuondoka kwenda!

• Respud si es

  Acha usichokuwa wewe

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Maisha ni kama mchezo wa kuigiza kwenye ukumbi wa michezo: cha muhimu sio muda gani hudumu, lakini jinsi inavyochezwa vizuri.

• Edit, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Kula, kunywa, hakuna raha baada ya kifo!

• Omnes hatari, ultima necat

  Kila saa huumiza, wa mwisho huua

• Fama volat

  Dunia imejaa uvumi

• Amor Omnia Vincit

  Wote hushinda upendo

• Mshauri homini tempus utilissimus

  Muda ndio mshauri muhimu zaidi kwa mwanadamu

• Ex ungua leonem cognossimus, ex auribus asinum

  Tunamtambua simba kwa makucha yake, na punda kwa masikio yake.

• Facta sunt potentiora verbis

  Matendo yana nguvu kuliko maneno

• Inter parietes

  Ndani ya kuta nne

• Fortiter in re, suaviter katika modo

  Imara katika hatua, laini katika utunzaji

• Manus manum lavat

  kunawa mikono kwa mikono

• Kwa aspera ad astra

  Kupitia magumu kwa nyota

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis katika errore perseverare

  Kukosea ni jambo la kawaida kwa kila mtu, lakini ni mpumbavu tu anayeweza kudumu katika kosa.

• Tanta vis probitatis est, ut am etiam in host diligamus

  Nguvu ya uaminifu ni kwamba tunaithamini hata katika adui

• Aut caesar, au nihil

  Au Kaisari au chochote

• Katika kumbukumbu
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  Ninakuadhibu sio kwa sababu ninakuchukia, lakini kwa sababu ninakupenda

• Amor etiam deos tangit

  Hata miungu iko chini ya upendo

• Incedo kwa ignes

  Ninatembea kwenye moto

• Kufuata Deum

  Fuata mapenzi ya Mungu

• Mashaka ni nusu hekima

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Lazima ule ili kuishi, sio kuishi ili kula

• Katika vino veritas

  Ukweli katika divai

• Ex malis eligere minima

  Chagua angalau maovu

• Optimi consiliarii mortui

  Washauri bora wamekufa

• Ex ungue leonem

  Unaweza kumtambua simba kwa makucha yake

• Vivere est vincere

  Kuishi ni kushinda

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Mashaka ni nusu hekima

• Vivere est agere

  Kuishi ni kutenda

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Nilijitahidi, ni nani awezaye, afanye vizuri zaidi

• Feminae naturam regere desperre est otium

  Baada ya kufikiria tabia ya kike ya unyenyekevu, sema kwaheri kwa amani!

• Dum spiro, amo atque credo

  Wakati ninapumua, napenda na kuamini

• Festina lente

  Fanya haraka polepole

• Calamitas virtutis occasio

  Maafa ni jiwe la kugusa la ushujaa

• Omnes homines agunt histrionem

  Watu wote ni waigizaji kwenye hatua ya maisha

• Lucri bonus est harufu ya ex re quallibet

  Harufu ya faida ni ya kupendeza, bila kujali inatoka wapi

• ukweli ni ukweli

  Kilichofanyika kinafanyika (ukweli ni ukweli)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Samehe wengine mara nyingi, kamwe usijisamehe mwenyewe

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Nyakati zinabadilika na tunabadilika nazo

• Tarde venientbus ossa

  Nani anakuja marehemu - mifupa

• Imago animi vultus est

  Uso ni kioo cha roho

• Homo hominis amicus est

  Mwanadamu ni rafiki wa mtu

• Homines, dum docent, discunt

  Watu wanaojifunza wanajifunza

• Mors nescit legem, tollit cum paupere reregem

  Kifo hakijui sheria, kinamchukua mfalme na maskini

• Quod cito fit, cito perit

  Kinachofanyika hivi karibuni, huanguka hivi karibuni

• Amor non est medicabilis herbis

  Upendo hauponywi na mitishamba

• Finis vitae, sed non amoris

  Maisha yanaisha, lakini sio upendo

• Fidelis na forfis

  Mwaminifu na jasiri

• Fide, sed cui fidas, video

  Kuweni macho; amini, lakini angalia unayemwamini

• Uzoefu ni bora magistra

  Uzoefu ni mwalimu bora

• Verae amititiae sempiternae jua

  Urafiki wa kweli ni wa milele

• Damant, qud non intellectual

  Wanahukumu kwa sababu hawaelewi

• Descensus averno facilis est

  Njia rahisi ya kuzimu

• Viva vox alit plenius

  Hotuba hai inalisha kwa wingi zaidi

• Vivamus atque amemus

  Wacha tuishi na kupenda

• De mortuis aut bene, au nihil

  Kuhusu kufa au nzuri au hakuna

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Nimeamshwa kwa uzuri, napumua neema na kuangaza sanaa.

• Deus ipse se fecit

  Mungu alijiumba mwenyewe

• Aequam memento rebus katika arduis servare mentem
• Primus inter pares

  Kwanza kati ya walio sawa

• Gustus legibus non subacet

  Ladha si chini ya sheria

• semper mors subest

  Kifo kiko karibu kila wakati

• Dum spiro, spero!

  Wakati ninapumua natumai!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  watu wanaamini macho zaidi kuliko masikio

• Benefacta male locata malefacta arbitror

  Faida zinazotolewa kwa wasiostahili, nazingatia ukatili

• Fortes fortuna adjuvat

  Hatima husaidia jasiri

• Dura lex, sed lex

  Sheria ni kali, lakini ni sheria

• Audi, vide, sile

  Sikiliza, tazama na ukae kimya

• Omnia mea mecum porto

  Ninabeba kila kitu pamoja nami

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Ninapata kila kitu ninachotaka

• Omnia mors aequat

  Kifo kinasawazisha kila kitu

• Fama clamosa

  utukufu mkubwa

• Igne natura renovatur integra

  Asili yote hufanywa upya kwa moto

• Si vis amari, ama

  Ikiwa unataka kupendwa, penda

• Ndani yangu omnis spes mihi est

  Tumaini langu lote liko ndani yangu

• Au vincere, au mori

  Ama kushinda au kufa

• Wanaume sana katika corpore sano

  Katika mwili wenye afya, akili yenye afya

• Aliena vitia katika oculis habemus na tergo nostra sunt

  Uovu wa watu wengine uko mbele ya macho yetu, yetu iko nyuma ya migongo yetu

• Aina mbalimbali huondoa

  Aina mbalimbali ni furaha

• naturalia non sunt turpia

  Asili sio aibu

• Katika venere semper certat dolor et gaudium

  Maumivu na furaha daima hushindana katika upendo

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Hakuna mahali ambapo kuna wale ambao wako kila mahali

• Vi veri vniversum vivus vici

  Niliushinda ulimwengu kwa nguvu za ukweli wakati wa uhai wangu

• Quo quisque sapientior est, ndio solet esse modestior

  Kadiri mtu anavyokuwa nadhifu, ndivyo anavyokuwa na kiasi.

• Si vis pacem, para bellum

  Ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita

• Sed semel insanivimus omnes

  Siku moja sote tunakuwa wazimu

• Infelicissimum jenasi infortunii est fuisse felicem

  Bahati mbaya zaidi ni kuwa na furaha katika siku za nyuma

• Katika vitium ducit culpae fuga

  Tamaa ya kuepuka kosa inahusisha mwingine

• Tertium non datur

  Hakuna wa tatu

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Hakuna mtu anayeweza kujua wakati wa kuangalia hatari

• Mors omnia solvit

  Kifo hutatua matatizo yote

• kumbukumbu mori

  kumbukumbu ya Mori

• Memento quia pulvis est

  Kumbuka kwamba wewe ni vumbi

• Katika aeternum

  Milele, milele

• Katika leone za kasi, katika proelio cervi

  Wakati wa amani - simba, katika vita - kulungu

• Inter arma leges kimya

  Silaha zinaponguruma, sheria huwa kimya

• Nitinur katika semper ya vetitum, cupimusque negata

  Sisi daima tunajitahidi kwa haramu na tunatamani haramu

• Tempus fugit

  Muda unayoyoma

• carpe diem

  shika siku (wakati)

• Homo homini lupus est

  Mtu kwa mtu ni mbwa mwitu

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Rekebisha yaliyopita, dhibiti ya sasa, tazama yajayo

• Oderint dum metuant

  Wacha wachukie, ikiwa tu waliogopa

• Vita sine libertate, nihil

  Maisha bila uhuru si kitu

• Cum vitia sasa, paccat qui recte facit

  Uovu unapositawi, wale wanaoishi kwa uaminifu huteseka

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Ambapo sheria zinatumika na watu wana nguvu

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Mzigo unakuwa mwepesi unapoubeba kwa unyenyekevu.

• Imperare sibi maximum imperium est

  Kujiamuru ni nguvu kuu

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Usijinyenyekeze kwa shida, lakini nenda kwa ujasiri kuelekea hilo!

• Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Furaha sio malipo ya ushujaa, lakini yenyewe ni ushujaa

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Upendo, kama chozi, huzaliwa kutoka kwa macho, huanguka moyoni

• Esse quam video

  Kuwa, haionekani kuwa

• Felix, qui quod amat, defender fortiter audet

  Mwenye furaha ni yule ambaye kwa ujasiri huchukua chini ya ulinzi wake kile anachopenda

• Sol lucet omnibus

  Jua huangaza kila mtu

• Odi et amo

  Ninachukia na ninampenda

• Cogito, ergo sum

  Nadhani, kwa hivyo niko

• Actum ne agas

  Nini kimeisha, usirudie tena

• Ab altero expects, alteri quod feceris

  Tarajia kutoka kwa mwingine kile ambacho wewe mwenyewe ulifanya kwa mwingine

• Amantes jua amentes

  Wapenzi ni wendawazimu

• Antiquus amor cancer est

  Upendo wa zamani haujasahaulika

• Cui riet Fortuna, eum ignorat Femida

  Ambaye Bahati anatabasamu, Themis haoni

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Kila kitu kinapita, kila kitu kinabadilika

• Ut ameris, wawilis esto

  Kupendwa, kustahili kupendwa

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Ambapo huna uwezo wa kitu chochote, hupaswi kutaka chochote.

• Similis sawa gaudet

  Kama hufurahiya kama

• Katika dubio kujiepusha

  Jizuie unapokuwa na shaka

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Ambaye hawezi kufuata maagizo ya akili, na afuate mienendo ya nafsi

• Omnia praeclara rara

  Kila kitu kizuri ni nadra

• Daemon Deus!

  Katika Mungu wa Pepo!

• Sibi imperare maximum imperium est

  Nguvu ya juu ni nguvu juu yako mwenyewe

• Terra incognita

  ardhi isiyojulikana

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Hatima yetu inategemea maadili yetu

• Nihil est ab omni parte beatum

  Hakuna kitu kilicho salama kwa kila njia

• meliora spero

  Matumaini ya bora

• Natura abhorret utupu

  Asili haivumilii utupu

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Mimi ni mwanadamu, na hakuna kitu kigeni kwangu

• Si etiam omnes, ego non

  Hata kama kila kitu sio mimi

• Mortem effugere nemo potest

  Hakuna mtu anayeweza kuepuka kifo

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Niko tayari kusikiliza ujinga, lakini sitatii

• Nihil habeo, nihil curo

  Sina chochote - sijali chochote

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Wakati wa haraka unaruka, ni furaha zaidi

• Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis

  Ombeni, nanyi mtapewa; tafuteni nanyi mtapata; bisheni nanyi mtafunguliwa

• Katika tyrrannos

  Dhidi ya wadhalimu

• Veni, vidi, fugi

  Nilikuja, nikaona, nilikimbia

Lulu za Mawazo

NEC MORTALE SONAT

(SAUTI HAIFA)Maneno yenye mabawa ya Kilatini

Amico lectori (Kwa msomaji-rafiki)

Necessitas magistra. - Haja ni mshauri (haja hufundisha kila kitu).

Linganisha: "Haja ya uvumbuzi ni ujanja", "Utaanza kusuka viatu vya bast, kana kwamba hakuna chakula", "Ikiwa una njaa - utakisia mkate", "Suma na gereza zitakupa akili". Mawazo sawa yanapatikana katika mshairi wa Kirumi Uajemi ("Satires", "Prologue", 10-11): "Mwalimu wa sanaa ni tumbo." Kutoka kwa waandishi wa Uigiriki - katika vichekesho vya Aristophanes "Plutos" (532-534), ambapo Umaskini, ambao wanataka kumfukuza kutoka Hellas (Ugiriki), inathibitisha kuwa ni yeye, na sio mungu wa utajiri Plutos (kwa furaha ya kila mtu, aliyeponywa upofu katika hekalu mungu wa uponyaji Asclepius na sasa anajipoteza kwa wanadamu), ndiye mtoaji wa baraka zote, akiwalazimisha watu kujihusisha na sayansi na ufundi.

Nemo omnia potest scire. - Hakuna mtu anayeweza kujua kila kitu.

Msingi ulikuwa maneno ya Horace ("Odes", IV, 4, 22), yaliyochukuliwa kama epigraph kwa kamusi ya Kilatini iliyokusanywa na mwanafilojia wa Kiitaliano Forcellini: "Haiwezekani kujua kila kitu." Linganisha: "Huwezi kukumbatia ukubwa."

Nihil habeo, nihil timeo. - Sina chochote - siogopi chochote.

Linganisha na Juvenal ("Satires", X, 22): "Msafiri ambaye hana chochote naye ataimba mbele ya mwizi." Pia na methali "Tajiri hawezi kulala, anamwogopa mwizi."

Nil sub sole novum. - Hakuna jipya chini ya jua.

Kutoka katika Kitabu cha Mhubiri (1, 9), mwandishi wake anachukuliwa kuwa Mfalme Sulemani mwenye hekima. Jambo ni kwamba mtu hawezi kuja na kitu chochote kipya, bila kujali anafanya nini, na kila kitu kinachotokea kwa mtu sio jambo la kipekee (kama wakati mwingine inaonekana kwake), lakini tayari imetokea mbele yake na mapenzi. kutokea tena baada ya.

noli nocere! - Usidhuru!

Amri kuu ya daktari, pia inajulikana kwa fomu "Primum non nocere" ("Kwanza kabisa, usidhuru"). Iliyoundwa na Hippocrates.

Noli tangere circulos meos! - Usiguse miduara yangu!

Kuhusu kitu kisichoweza kukiukwa, kisichoweza kubadilika, kutoruhusu kuingiliwa. Inategemea maneno ya mwisho ya mwanahisabati wa Kigiriki na fundi Archimedes iliyotolewa na mwanahistoria Valery Maxim ("Matendo ya kukumbukwa na maneno", VIII, 7, 7). Kuchukua Syracuse (Sicily) mnamo 212 BC, Warumi walimpa uhai, ingawa mashine zilizovumbuliwa na mwanasayansi zilizama na kuwasha moto meli zao. Lakini wizi ulianza, na askari wa Kirumi waliingia kwenye ua wa Archimedes na kuuliza yeye ni nani. Mwanasayansi alisoma kuchora na, badala ya kujibu, akaifunika kwa mkono wake, akisema: "Usiguse hii"; aliuawa kwa kutotii. Kuhusu hili - moja ya "Hadithi za Kisayansi" na Felix Krivin ("Archimedes").

Jina ni ishara. - Jina ni ishara.

Kwa maneno mengine, jina linajieleza lenyewe: linasema jambo juu ya mtu, linaonyesha hatima yake. Inategemea ucheshi wa Plautus "Persus" (IV, 4, 625): kuuza msichana anayeitwa Lukrida, kupatana na lucrum ya Kilatini (faida), Toxil anamshawishi kwamba jina kama hilo linaahidi mpango mzuri.

Nomina sunt odiosa. - Majina hayatakiwi.

Wito wa kuzungumza juu ya sifa, bila kupata kibinafsi, sio kutaja majina yanayojulikana. Msingi ni ushauri wa Cicero ("Katika Ulinzi wa Sextus Roscius the American", XVI, 47) bila kutaja majina ya marafiki bila idhini yao kwa hili.

Isiyo na idem. - Sio mara mbili kwa moja.

Hii ina maana kwamba mara mbili kwa kosa moja si kuadhibiwa. Linganisha: "Ngozi mbili hazivutwi kutoka kwa ng'ombe mmoja."

Sio mtunzaji, hata hivyo. - Aliye na wasiwasi hatatibiwa.

Uandishi juu ya masharti (bafu za umma) katika Roma ya kale.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Si kosa la mvinyo, ni kosa la mnywaji.

Kutoka kwa wanandoa wa Dionysius Katbna (II, 21).

Non omnis moriar. - Sio wote nitakufa.

Kwa hiyo Horace katika ode (III, 30, 6), inayoitwa "Monument" (ona makala "Exegi monumentum"), anazungumza juu ya mashairi yake, akisema kwamba wakati kuhani mkuu anapanda Capitoline Hill, kufanya maombi ya kila mwaka kwa ajili ya wema. Roma (ambayo Warumi, kama sisi, waliita Jiji la Milele), itakua na utukufu wake, Horace, usiofifia. Motif hii inasikika katika rehashings zote za "Monument". Kwa mfano, katika Lomonosov ("Nilijiwekea ishara ya kutokufa ..."): "Sitakufa hata kidogo, lakini kifo kitaondoka // sehemu yangu kubwa, ninapomaliza maisha yangu." Au Pushkin ("Nimejijengea jiwe la ukumbusho ambalo halijatengenezwa kwa mikono ..."): Nilikutana, sitakufa - roho kwenye kinubi kinachothaminiwa // majivu yangu yatapona na moshi utatoroka.

Non progredi est regredi. - Kutokwenda mbele kunamaanisha kurudi nyuma.

Non rex est lex, sed lex est rex. - Sio mfalme ni sheria, na sheria ni mfalme.

Wasiokuwa wasomi, sed vitae discimus. - Hatusomi kwa shule, lakini kwa maisha.

Inategemea lawama za Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 106, 12) kwa wanafalsafa wa viti vya mkono, ambao mawazo yao yametenganishwa na ukweli, na akili zao zimejaa habari zisizo na maana.

Sio semper erunt Saturnalia. - Siku zote kutakuwa na Saturnalia (likizo, siku zisizo na wasiwasi).

Linganisha: "Sio kila kitu ni Shrovetide kwa paka", "Sio kila kitu kilicho na usambazaji, utaishi na kvass". Inatokea katika kazi inayohusishwa na Seneca "Apotheosis ya Kimungu Claudius" (12). Saturnalia iliadhimishwa kila mwaka mnamo Desemba (tangu 494 KK), kwa kumbukumbu ya enzi ya dhahabu (zama ya ustawi, usawa, amani), wakati, kulingana na hadithi, Saturn, baba wa Jupiter, alitawala katika eneo la Latium (ambapo). Roma ilikuwa iko). Watu walikuwa na furaha mitaani, walikwenda kutembelea; kazi, kesi za kisheria, na ukuzaji wa mipango ya kijeshi vilisimamishwa. Kwa siku moja (Desemba 19), watumwa walipata uhuru, waliketi kwenye meza moja na mabwana wao waliovaa mavazi ya kiasi, ambao, zaidi ya hayo, waliwatumikia.

Non sum qualis eram. - Mimi sio vile nilivyokuwa.

Kuzeeka, Horace ("Odes", IV, 1, 3) anauliza
mungu wa upendo Zuhura mwache peke yake.

Najua ipsum. - Jitambue.

Kwa mujibu wa hadithi, uandishi huu uliandikwa kwenye ukingo wa hekalu maarufu la Apollo huko Delphi (Ugiriki ya Kati). Ilisemekana kwamba mara moja wahenga saba wa Kigiriki (karne ya VI KK) walikusanyika karibu na hekalu la Delphic na kuweka msemo huu kwa msingi wa hekima yote ya Hellenic (Kigiriki). Asili ya Kigiriki ya maneno haya, "gnothi seauton", imetolewa na Juvenal ("Satires", XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Mfalme mpya - sheria mpya.

Linganisha: "Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya."

Nulla ars katika seversatur. - Hakuna sanaa moja (sio sayansi moja) inayojifungia yenyewe.

Cicero ("Juu ya Mipaka ya Mema na Mabaya", V, 6, 16) inasema kwamba lengo la kila sayansi liko nje yake: kwa mfano, uponyaji ni sayansi ya afya.

Nulla calamitas sola. - Shida sio peke yake.

Linganisha: "Shida imekuja - kufungua lango", "Shida huleta shida saba."

Nulla dies sine linea. - Sio siku bila mstari.

Wito wa kufanya mazoezi ya sanaa yako kila siku; kauli mbiu bora kwa msanii, mwandishi, mchapishaji. Chanzo ni hadithi ya Pliny Mzee ("Historia ya Asili, XXXV, 36, 12) kuhusu Apelles, mchoraji wa Kigiriki wa karne ya 4 KK. BC, ambao walichora angalau mstari mmoja kila siku. Pliny mwenyewe, mwanasiasa na mwanasayansi, mwandishi wa kitabu cha encyclopedic cha juzuu 37 "Historia ya Asili" ("Historia ya Asili"), ambayo ina ukweli wa 20,000 (kutoka kwa hisabati hadi ukosoaji wa sanaa) na alitumia habari kutoka kwa kazi za karibu 400. waandishi, walifuata sheria hii maisha yake yote Apelles, ambayo ikawa msingi wa couplet: "Kulingana na agano la mzee Pliny, / / ​​Nulla dies sine linea."

Nulla salus bello. - Hakuna nzuri katika vita.

Katika kitabu cha Virgil's Aeneid (XI, 362), Mlevi wa Kilatini mtukufu anamwomba mfalme wa rutuli Turna kukomesha vita na Aeneas, ambapo Walatini wengi hufa: ama kustaafu au kupigana na shujaa mmoja mmoja ili binti wa mfalme. Latina na ufalme kwenda kwa mshindi.

Nunc vino pellite curas. - Sasa ondoa wasiwasi na divai.

Katika ode ya Horace (I, 7, 31), Teucer anarejelea masahaba wake kwa njia hii, waliolazimishwa kwenda uhamishoni tena baada ya kurudi kutoka kwenye Vita vya Trojan hadi kisiwa cha asili cha Salamis (ona "Ubi bene, ibi patria").

Lo! - Ewe kijiji!

"Ewe kijiji! Nitakuona lini!” - Horace anashangaa ("Satires", II, 6, 60), akisimulia jinsi, baada ya siku yenye shughuli nyingi huko Roma, baada ya kusuluhisha rundo la mambo safarini, anajitahidi kwa moyo wote kupata kona tulivu - mali katika Milima ya Sabine. , ambayo kwa muda mrefu imekuwa mada ya ndoto zake (Angalia "Hoc erat in votis") na kuwasilishwa kwake na Maecenas - rafiki wa Mfalme Augustus. Mfadhili huyo pia alisaidia washairi wengine (Virgil, Proportion), lakini ilikuwa shukrani kwa mashairi ya Horace kwamba jina lake lilikuwa maarufu na kuanza kuashiria mlinzi yeyote wa sanaa. Katika epigraph hadi sura ya 2 ya "Eugene Onegin" ("Kijiji ambacho Eugene alikuwa na kuchoka kilikuwa kona ya kupendeza ...") Pushkin alitumia pun: "Oh rus! Oh Rus! »

O sansa rahisi! - Ewe urahisi mtakatifu!

Kuhusu ujinga wa mtu, ushuhuda wa polepole. Kulingana na hadithi, maneno hayo yalisemwa na Jan Hus (1371-1415), mwana itikadi wa Marekebisho ya Kanisa katika Jamhuri ya Czech, wakati wakati wa kuchomwa kwake kama mzushi kwa uamuzi wa Kanisa Kuu la Kanisa la Constance, mwanamke mzee mcha Mungu alitupa iliyojaa kuni kwenye moto. Jan Hus alihubiri Prague; alidai kusawazisha haki za waumini na makasisi, walioitwa kichwa pekee cha kanisa la Kristo, chanzo pekee cha mafundisho - Maandiko Matakatifu, na mapapa wengine - wazushi. Papa alimwita Hus kwenye Baraza ili aeleze maoni yake, akiahidi usalama, lakini baada ya kumweka gerezani kwa miezi 7 na kumnyonga, alisema kwamba hakutimiza ahadi zilizotolewa kwa waasi.

O tempora! kuhusu zaidi! - Kuhusu nyakati! oh adabu!

Labda usemi maarufu zaidi ni kutoka kwa hotuba ya kwanza ya Cicero (balozi wa 63 KK) dhidi ya seneta wa kula njama Catiline (I, 2), ambaye anachukuliwa kuwa kinara wa hotuba ya Kirumi. Akifafanua maelezo ya njama hiyo katika mkutano wa Seneti, Cicero katika kifungu hiki amekasirishwa na uzembe wa Catiline, ambaye alithubutu kuonekana kwenye Seneti kana kwamba hakuna kilichotokea, ingawa nia yake ilijulikana kwa kila mtu, na kwa kutochukua hatua kwa mamlaka dhidi ya mhalifu anayepanga mauaji ya Jamhuri; wakati siku za zamani watu ambao hawakuwa hatari kwa serikali waliuawa. Kawaida usemi huo hutumiwa, ikisema kupungua kwa maadili, kulaani kizazi kizima, ikisisitiza hali isiyosikika ya tukio hilo.

Occidat, dum imperet. - Acha aue, ikiwa tu atatawala.

Kwa hivyo, kulingana na mwanahistoria Tacitus (Annals, XIV, 9), Agrippina mwenye uchu wa madaraka, mjukuu wa Augustus, aliwajibu wanajimu, ambao walitabiri kwamba mtoto wake Nero angekuwa mfalme, lakini angemuua mama yake. Hakika, baada ya miaka 11 mume wa Agrippina alikuwa mjomba wake, Mfalme Claudius, ambaye alimtia sumu miaka 6 baadaye, mwaka wa 54 AD, akimpitisha kiti cha enzi kwa mwanawe. Baadaye, Agrippina alikua mmoja wa wahasiriwa wa tuhuma za mfalme mkatili. Baada ya majaribio yasiyofanikiwa ya kumtia sumu, Nero aliandaa ajali ya meli; na baada ya kujua kwamba mama aliokolewa, aliamuru kumchoma kwa upanga (Suetonius, "Nero", 34). Yeye mwenyewe pia alikabiliwa na kifo cha uchungu (tazama "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Wacha wachukie, ikiwa tu waliogopa.

Usemi huo kawaida huonyesha nguvu, ambayo inategemea woga wa wasaidizi. Chanzo ni maneno ya mfalme mkatili Atreus kutoka kwa mkasa wa jina moja na mwandishi wa tamthilia wa Kirumi Action (karne za II-I KK). Kulingana na Suetonius ("Gaius Caligula", 30), mfalme Caligula (12-41 BK) alipenda kuzirudia. Hata alipokuwa mtoto, alipenda kuwapo wakati wa kuteswa na kuuawa, kila siku ya 10 alitia saini hukumu, akitaka waliohukumiwa auawe kwa vipigo vidogo vya mara kwa mara. Hofu kwa watu ilikuwa kubwa kiasi kwamba wengi hawakuamini mara moja habari za mauaji ya Caligula kutokana na njama, wakiamini kwamba yeye mwenyewe alieneza uvumi huu ili kujua wanafikiria nini juu yake (Suetonius, 60).

Oderint, dum probent. - Wacha wachukie, ikiwa tu wangeunga mkono.

Kulingana na Suetonius (Tiberius, 59), hivi ndivyo mfalme Tiberius (42 BC - 37 AD) alivyokuwa akisema wakati akikariri mistari isiyojulikana kuhusu ukatili wake. Hata katika utoto, tabia ya Tiberius ilifafanuliwa kwa busara na mwalimu wa ufasaha Theodore Gadarsky, ambaye, akimkemea, alimwita "matope yaliyochanganywa na damu" ("Tiberius", 57).

Odero, si potero. - Nitaichukia ikiwa naweza.

Ovid ("Upendo Elegies", III, 11, 35) anazungumza juu ya mtazamo kuelekea rafiki wa kike mjanja.

Od(i) na amo. - Ninachukia na ninampenda.

Kutoka kwa kikundi maarufu cha Catullus juu ya upendo na chuki (Na. 85): "Ingawa ninachukia, ninapenda. Kwa nini? - labda utauliza. // Sijielewi, lakini nikihisi ndani yangu, ninaanguka ”(iliyotafsiriwa na A. Fet). Labda mshairi anataka kusema kwamba hajisikii tena hisia za utukufu wa zamani, heshima kwa rafiki wa kike asiye mwaminifu, lakini hawezi kuacha kumpenda kimwili na kujichukia mwenyewe (au yeye?) kwa hili, akigundua kuwa anajidanganya mwenyewe, uelewa wake. ya upendo. Ukweli kwamba hisia hizi mbili tofauti zipo kwa usawa katika nafsi ya shujaa inasisitiza idadi sawa ya silabi katika vitenzi vya Kilatini "chuki" na "upendo". Labda hii pia ndiyo sababu bado hakuna tafsiri ya kutosha ya Kirusi ya shairi hili.

Oleum et operam perdidi. - Nilitumia mafuta na kazi.

Hivi ndivyo mtu anaweza kusema juu yake mwenyewe ambaye amepoteza muda, alifanya kazi bila faida, bila kupata matokeo yaliyotarajiwa. Methali hiyo inapatikana katika vichekesho vya Plautus "The Punian" (I, 2, 332), ambapo msichana, ambaye mvulana wake wawili waligundua na kusalimiana kwanza, anaona kwamba alijaribu bure, akivaa na kujipaka mafuta. . Cicero anatoa usemi kama huo, akizungumza sio tu juu ya mafuta ya upako ("Barua kwa jamaa", VII, 1, 3), lakini pia juu ya mafuta ya taa inayotumiwa wakati wa kazi ("Barua kwa Atticus", II, 17, 1) . Tunaweza pia kupata kauli kama hiyo katika riwaya ya Petronius "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Ninabeba kila kitu pamoja nami.

Chanzo - kilichoambiwa na Cicero ("Paradoxes", I, 1, hekaya ya Biant, mmoja wa wahenga saba wa Kigiriki (karne ya VI KK) Maadui walishambulia jiji lake la Priene, na wenyeji, wakiacha nyumba zao haraka, walijaribu kukamata. Kwa wito wa kufanya vivyo hivyo, Biant alijibu kwamba hivi ndivyo anafanya, kwa sababu yeye hubeba ndani yake mali yake ya kweli, isiyoweza kuondolewa, ambayo mafundo na mifuko haihitajiki - hazina ya nafsi, utajiri wa akili. . , lakini sasa maneno ya Biant hutumiwa mara nyingi wanapobeba vitu kwa nyakati zote (kwa mfano, hati zao zote).Usemi huo unaweza pia kuonyesha kiwango cha chini cha mapato.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Kila kitu kinabadilika, kimebadilika na kitaendelea kubadilika.

Omnia praeclara rara. - Kila kitu kizuri ni nadra.

Cicero ("Lelius, or On Friendship", XXI, 79) anazungumzia jinsi ilivyo vigumu kupata rafiki wa kweli. Kwa hivyo maneno ya mwisho ya "Maadili >> Spinoza (V, 42): "Kila kitu kizuri ni ngumu kama ilivyo nadra" (kuhusu jinsi ilivyo ngumu kuikomboa roho kutoka kwa chuki na athari). Linganisha na methali ya Kigiriki "Kala halepa" ("Mzuri ni ngumu"), iliyotolewa katika mazungumzo ya Plato "Hippias the Great" (304 e), ambapo kiini cha uzuri kinajadiliwa.

Omnia vincit amor, . - Upendo hushinda kila kitu

Toleo fupi: "Amor omnia vincit" ("Upendo unashinda yote"). Linganisha: "Ingawa unazama, lakini ungana na mchumba", "Upendo na kifo havijui vizuizi." Chanzo cha usemi huo ni Bucoliki ya Virgil (X, 69).

Optima jua mawasiliano. - Bora ni ya kila mtu.

Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 16, 7) anasema kwamba anazingatia mawazo yote ya kweli kuwa yake mwenyewe.

Optimum medicamentum inauliza. - Dawa bora ni kupumzika.

Msemo huo ni wa daktari wa Kirumi Cornelius Celsus ("Sentensi", V, 12).

Otia dant vitia. - Uvivu huzaa maovu.

Linganisha: "Kazi hulisha, lakini uvivu huharibu", "Kutoka kwa uvivu, upumbavu hupata faida, katika kazi mapenzi hupunguzwa." Pia na taarifa ya mwanasiasa wa Kirumi na mwandishi Cato Mzee (234-149 KK), iliyonukuliwa na Columella, mwandishi wa karne ya 1. AD ("Kuhusu kilimo", XI, 1, 26): "Kutofanya chochote, watu hujifunza matendo mabaya."

otium cum dignitate - burudani inayostahili (iliyojitolea kwa fasihi, sanaa, sayansi)

Ufafanuzi wa Cicero ("Kwenye Orator", 1,1, 1), ambaye, baada ya kuacha mambo ya serikali, alitoa muda wake wa bure kuandika.

Otium post negotium. - Pumzika - baada ya kazi.

Linganisha: "Alifanya kazi - tembea kwa ujasiri", "Wakati wa biashara, saa ya kujifurahisha."

Pacta sunt servanda. - Mikataba lazima iheshimiwe.

Linganisha: "Mkataba una thamani zaidi kuliko pesa."

Paete, sio dolet. - Pet, haina madhara (ni sawa).

Usemi huo hutumiwa, kutaka kumshawishi mtu kwa mfano wao wenyewe kujaribu kitu kisichojulikana kwake, na kusababisha wasiwasi. Maneno haya maarufu ya Arria, mke wa balozi Caecina Peta, ambaye alishiriki katika njama isiyofanikiwa dhidi ya mfalme mwenye akili dhaifu na mkatili Claudius (42 AD), yametajwa na Pliny Mdogo ("Barua", III, 16, 6. ) Njama hiyo ilifichuliwa, mratibu wake Scribonian aliuawa. Pet, aliyehukumiwa kifo, alilazimika kujiua ndani ya kipindi fulani, lakini hakuweza kuamua. Na mara mke wake, katika hitimisho la ushawishi, alijichoma kwa panga la mumewe, kwa maneno haya akamtoa nje ya jeraha na kumpa Pet.

Pallet: aut amat, aut mwanafunzi. - Pale: ama kwa upendo au kusoma.

Methali ya zama za kati.

pallida morte futura - rangi katika uso wa kifo (pale kama kifo)

Virgil ("Aeneid", IV, 645) anazungumza juu ya malkia wa Carthaginian Dido, aliyeachwa na Aeneas, ambaye aliamua kujiua katika hali ya wazimu. Pale, akiwa na macho ya damu, alikimbia katika jumba hilo. Shujaa, ambaye alimwacha Dido kwa amri ya Jupiter (ona "Naviget, haec summa (e) sl"), alipoona mwanga wa mhimili wa mazishi kutoka kwenye sitaha ya meli, alihisi kwamba kitu cha kutisha kilikuwa kimetokea (V, 4- 7).

Panem na miduara! - Meal'n'Real!

Kawaida huonyesha matamanio madogo ya wenyeji, ambao hawajali kabisa juu ya maswala mazito katika maisha ya nchi. Katika mshangao huu, mshairi Juvenal ("Satires", X, 81) alionyesha hitaji la kimsingi la umati wa Warumi wavivu katika enzi ya Dola. Wakijiuzulu kwa upotezaji wa haki za kisiasa, watu masikini waliridhika na takrima ambazo waheshimiwa walipata umaarufu kati ya watu - usambazaji wa mkate wa bure na shirika la miwani ya bure ya circus (mbio za magari, mapigano ya gladiator), vita vya mavazi. Kila siku, kwa mujibu wa sheria ya 73 KK, wananchi maskini wa Kirumi (kulikuwa na karibu 200,000 katika karne ya I-II AD) walipokea kilo 1.5 za mkate; kisha pia wakaanzisha ugawaji wa siagi, nyama, na pesa.

Parvi liberi, pavum maluni. - Watoto wadogo - shida ndogo.

Linganisha: "Watoto wakubwa ni wakubwa na masikini", "Ole na watoto wadogo, lakini mara mbili na wakubwa", "Mtoto mdogo hunyonya kifua chake, na kubwa - moyo", "Mtoto mdogo haachi kulala, lakini kubwa - kuishi" .

Parvum parva heshima. - Suti ndogo ndogo.

Horace ("Ujumbe", I, 7, 44), akimaanisha mlinzi wake na rafiki Maecenas, ambaye jina lake baadaye lilikuja kuwa maarufu, anasema kwamba ameridhika kabisa na mali yake katika milima ya Sabine (ona "Hoc erat in vos" ) na haivutii maisha katika mji mkuu.

jacet maskini ya ubique. - Mtu maskini ameshindwa kila mahali.

Linganisha: "Matuta yote yanaangukia Makar masikini", "Kibao kinavuta moshi kwa maskini". Kutoka kwa shairi la Ovid Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Pesa ni ujasiri (nguvu ya kuendesha gari) ya vita.

Usemi huo unapatikana katika Cicero ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Wafalme wanatenda dhambi, lakini Waachaean (Wagiriki) wanateseka.

Linganisha: "Baa zinapigana, na paji la uso la wakulima linapasuka." Inategemea maneno ya Horace ("Ujumbe", I, 2, 14), ambaye anaelezea jinsi shujaa wa Kigiriki Achilles, aliyetukanwa na Mfalme Agamemnon (tazama "inutile terrae pondus"), alikataa kushiriki katika Vita vya Trojan, ambavyo ilisababisha kushindwa na kifo cha Achaeans wengi.

Pecunia isiyo na olet. - Pesa haina harufu.

Kwa maneno mengine, pesa siku zote ni pesa, bila kujali chanzo cha asili yao. Kulingana na Suetonius (Mungu Vespasian, 23), wakati Maliki Vespasian alipotoza ushuru vyoo vya umma, mwanawe Titus alianza kumlaumu baba yake. Vespasian aliinua sarafu kutoka kwa faida ya kwanza hadi kwenye pua ya mtoto wake na akauliza ikiwa ina harufu. "Non olet" ("Ananuka"), Tit alijibu.

Kwa aspera ad astra. - Kupitia miiba (shida) kwa nyota.

Wito wa kwenda kwa lengo, kushinda vizuizi vyote njiani. Kwa mpangilio wa kinyume: "Ad astra per aspera" ni kauli mbiu ya jimbo la Kansas.

Pendeza mundu, fiat justitia! - Wacha ulimwengu uangamie, lakini haki itafanywa!

“Fiat justitia, pereat mundus” (“Haki itendeke na dunia iangamie”) ndiyo kauli mbiu ya Ferdinand wa Kwanza, Maliki wa Milki Takatifu ya Roma (1556-1564) inayoonyesha tamaa ya kurejesha haki kwa gharama yoyote ile. Usemi huo mara nyingi hunukuliwa na uingizwaji neno la mwisho.

Periculum katika mora. - Hatari - kwa kuchelewa. (Kuahirisha mambo ni kama kifo.)

Titus Livy (“Historia ya Roma kutoka kwa Msingi wa Jiji”, XXXVIII, 25, 13) anazungumza juu ya Warumi, waliokandamizwa na Wagauli, ambao walikimbia, kwa kuona kwamba haikuwezekana tena kuchelewa.

Plaudite, cives! - Hongereni, wananchi!

Moja ya anwani za mwisho za waigizaji wa Kirumi kwa watazamaji (tazama pia "Valete et plaudite"). Kulingana na Suetonius (Divine Augustus, 99), kabla ya kifo chake, mfalme Augustus aliuliza (kwa Kigiriki) marafiki ambao waliingia kupiga makofi ikiwa yeye, kwa maoni yao, alicheza comedy ya maisha vizuri.

Plenus venter non studet libenter. - Tumbo lililoshiba vizuri ni kiziwi la kujifunza.

pamoja na sonati, valet ya quam - mlio zaidi kuliko maana (mlio zaidi kuliko uzani)

Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 40, 5) inazungumza juu ya hotuba za demagogues.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Washairi wanazaliwa, lakini wasemaji hufanywa.

Inategemea maneno kutoka kwa hotuba ya Cicero "Katika Ulinzi wa Mshairi Aulus Licinius Archius" (8, 18).

pollice verso - kidole kilichopinda (mmalize!)

Kugeuza kidole kilichopungua cha mkono wa kulia kwa kifua, watazamaji waliamua hatima ya gladiator iliyoshindwa: mshindi, ambaye alipokea bakuli la sarafu za dhahabu kutoka kwa waandaaji wa michezo, alipaswa kummaliza. Usemi huo unapatikana katika Juvenal ("Satires", III, 36-37).

Populus remedia kikombe. Watu wana njaa ya dawa.

Msemo wa Galen, daktari wa kibinafsi wa Maliki Marcus Aurelius (aliyetawala 161-180), mkwe wake, mtawala-mwenza Verus na mwana wa Commodus.

Chapisha nubila sol. - Baada ya hali mbaya ya hewa - jua.

Linganisha: "Sio hali mbaya ya hewa yote, jua litakuwa nyekundu." Inategemea shairi la mshairi Mpya wa Kilatini Alan wa Lille (karne ya XII): “Baada ya mawingu ya giza, ni faraja kwetu kuliko jua la kawaida; // kwa hivyo upendo baada ya ugomvi utaonekana kuwa mkali ”(iliyotafsiriwa na mkusanyaji). Linganisha na kauli mbiu ya Geneva: "Post tenebras lux" ("Baada ya giza, mwanga").

Primum vivere, deinde philosophari. - Kwanza kuishi, na kisha tu falsafa.

Wito kabla ya kuzungumza juu ya maisha, kupata uzoefu na uzoefu mwingi. Katika kinywa cha mtu anayehusishwa na sayansi, ina maana kwamba furaha ya maisha ya kila siku sio mgeni kwake.

primus inter pares - kwanza kati ya sawa

Juu ya nafasi ya mfalme katika jimbo la feudal. Njia hiyo ilianzia wakati wa Mtawala Augustus, ambaye, akiogopa hatima ya mtangulizi wake, Julius Caesar (ni wazi alikuwa akijitahidi kupata mamlaka pekee na aliuawa mnamo 44 KK, kama inavyoonekana katika nakala "Et tu, Brute! ” ), alidumisha mwonekano wa jamhuri na uhuru, akijiita primus inter pares (kwa sababu jina lake lilikuwa katika nafasi ya kwanza katika orodha ya maseneta), au princeps (yaani raia wa kwanza). Kwa hivyo, ilianzishwa na Augustus na 27 BC. aina ya serikali, wakati taasisi zote za jamhuri zilihifadhiwa (seneti, ofisi za uchaguzi, mkutano wa watu), lakini kwa kweli mamlaka ilikuwa ya mtu mmoja, inaitwa mkuu.

Muda wa awali - potior jure. - Kwanza kwa wakati - wa kwanza kulia.

Kanuni ya kisheria inayoitwa haki ya mmiliki wa kwanza (unyakuzi wa kwanza). Linganisha: "Ni nani aliyeiva, alikula."

pro aris et focis - kwa madhabahu na makaa

Kwa maneno mengine, kulinda vitu vyote vya thamani zaidi. Inatokea katika Titus Livius ("Historia ya Roma tangu kuanzishwa kwa Jiji", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Nje ya macho, nje ya akili.

Procul, profani! - Nenda mbali, bila kujua!

Kawaida huu ni wito wa kutohukumu mambo ambayo huelewi. Epigraph kwa shairi la Pushkin "Mshairi na Umati" (1828). Katika Virgil (Aeneid, VI, 259), nabii Sibyl anashangaa, baada ya kusikia kilio cha mbwa - ishara ya kukaribia kwa mungu wa kike Hecate, bibi wa vivuli: "Siri za mgeni, mbali! Ondoka shambani mara moja! (iliyotafsiriwa na S. Osherov). Mwonaji anawafukuza wenzi wa Ainea, ambao walikuja kwake ili kujua jinsi angeweza kushuka kwenye ufalme wa wafu na kumwona baba yake huko. Shujaa mwenyewe alikuwa tayari ameanzishwa katika siri ya kile kinachotokea shukrani kwa tawi la dhahabu alilopiga msitu kwa bibi wa ulimwengu wa chini, Proserpina (Persephone).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (kifo) haachi mtu yeyote.

Kulingana na maneno ya Horace ("Odes", I, 28, 19-20). Kuhusu Proserpine, angalia nakala iliyotangulia.

Pulchra res homo est, si homo est. - Mtu ni mzuri ikiwa ni mtu.

Linganisha katika janga la Sophocles "Antigone" (340-341): "Kuna miujiza mingi ulimwenguni, //mtu ni wa ajabu zaidi kuliko wote" (iliyotafsiriwa na S. Shervinsky na N. Poznyakov). Katika Kigiriki cha awali - ufafanuzi wa "deinos" (ya kutisha, lakini pia ya ajabu). Ni juu ya ukweli kwamba nguvu kubwa hukaa ndani ya mtu, kwa msaada wao unaweza kufanya matendo mema au mabaya, yote inategemea mtu mwenyewe.

Qualis artifex pereo! Msanii gani anakufa!

Kuhusu kitu cha thamani, ambacho hakijatumiwa kwa madhumuni yaliyokusudiwa, au juu ya mtu ambaye hajajitambua. Kulingana na Suetonius (Nero, 49), maneno haya yalirudiwa kabla ya kifo chake (68 BK) na mfalme Nero, ambaye alijiona kuwa mwimbaji mkubwa wa kusikitisha na alipenda kufanya maonyesho katika ukumbi wa michezo wa Roma na Ugiriki. Seneti ilimtangaza kuwa adui na alikuwa akitafuta kuuawa kulingana na mila ya mababu zake (mhalifu alibanwa kichwani na kizuizi na kupigwa viboko hadi kufa), lakini Nero bado alikuwa mwepesi wa kuachana na maisha yake. Aliamuru kuchimba kaburi, au kuleta maji na kuni, wote wakisema kwamba msanii mkubwa alikuwa akifa ndani yake. Aliposikia tu msogeleo wa wapanda farasi walioagizwa kumchukua akiwa hai, Nero, akisaidiwa na mtu huru Phaon, alitumbukiza upanga kooni mwake.

Qualis pater, talis filius. - Baba ni nini, mtu mzuri kama huyo. (Baba ni nini, mwana ni nani.)

Qualis rex, talis grex. - Mfalme ni nini, watu kama hao (yaani, kuhani ni nini, parokia kama hiyo).

Qualis vir, talis oratio. - Mume (mtu) ni nini, ndivyo hotuba.

Kutoka kwa kanuni za Publius Syra (Na. 848): "Hotuba ni kutafakari kwa akili: mume ni nini, hivyo ndivyo hotuba." Linganisha: "Mjue ndege kwa manyoya yake, na kijana kwa maneno yake," "Kuhani ni nini, ndivyo sala yake."

Qualis vita, et mors ita. Maisha ni nini, kifo ni nini.

Linganisha: "Kwa mbwa - kifo cha mbwa."

Chumba cha ziada cha Quandoque Homerus. - Wakati mwingine Homer mtukufu husinzia (makosa).

Horace (Sayansi ya Ushairi, 359) anasema kuwa hata katika mashairi ya Homer kuna nukta dhaifu. Linganisha: "Kuna matangazo kwenye jua."

Qui amat me, amat et canem meum. Yeyote anayenipenda anampenda mbwa wangu pia.

Qui canit arte, canat, ! Nani anaweza kuimba, aimbe!

Ovid ("Sayansi ya Upendo", II, 506) inashauri mpenzi kufunua talanta zake zote kwa mpenzi wake.

Qui bene amat, bene castigat. - Ambaye anapenda kwa dhati, kwa dhati (kutoka moyoni) anaadhibu.

Linganisha: "Anapenda kama roho, lakini hutetemeka kama peari." Pia katika Biblia (Mithali ya Sulemani, 3, 12): "Yeye ambaye Bwana ampenda, humuadhibu na kumfadhili, kama vile baba kwa mwanawe."

Qui multum alfabeti, pamoja na kikombe. - Nani ana mengi, anataka zaidi.

Linganisha: "Kwa nani zaidi ya makali, mpe zaidi", "Hamu inakuja na kula", "Kadiri unavyokula, ndivyo unavyotaka zaidi". Usemi huo unapatikana katika Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Nani asiye na wivu, hapendi.

Qui scribe, bis legit. - Nani anaandika, anasoma mara mbili.

Qui terret, pamoja na ipse timet. - Anayechochea woga anajiogopa hata zaidi.

Qui totum vult, totum perdit. Yeyote anayetaka kila kitu hupoteza kila kitu.

Quia nomino leo. - Kwa jina langu ni simba.

Kuhusu haki ya wenye nguvu na ushawishi. Katika hadithi ya Phaedra (I, 5, 7), simba, akiwinda na ng'ombe, mbuzi na kondoo, aliwaelezea kwa nini alichukua robo ya kwanza ya mawindo (alichukua ya pili kwa msaada wake, ya tatu. kwa sababu alikuwa na nguvu zaidi, na akakataza hata kumgusa wa nne).

Je, ni kweli? - Ukweli ni nini?

Katika Injili ya Yohana (18, 38), hili ndilo swali maarufu ambalo Pontio Pilato, liwali wa jimbo la Kirumi la Yudea, aliuliza Yesu kuletwa kwake kwa hukumu kwa kujibu maneno yake: "Kwa ajili ya hili mimi nilizaliwa na kwa ajili ya hii. mimi nalikuja ulimwenguni kushuhudia ukweli; kila mtu aliye wa kweli huisikia sauti yangu” (Yohana 18:37).

Je! unataka kujua? - Kwa nini mtihani kupimwa?

Plautus ("Shujaa Mwenye Majisifu", II, 1) anazungumza juu ya tuhuma nyingi kwa watu walio na msimamo mzuri.

Quidquid discs, tibi discs. Chochote unachosoma, unajisomea mwenyewe.

Usemi huo unapatikana katika Petronius ("Satyricon", XLVI).

Quidquid marehemu, apparebit. - Siri zote zitafichuliwa.

Kutoka kwa wimbo wa Kikatoliki "Dies irae" ("Siku ya Ghadhabu"), ambayo inahusu siku inayokuja ya Hukumu ya Mwisho. Yaonekana, msingi wa usemi huo ulikuwa maneno ya Injili ya Marko (4, 22; au kutoka kwa Luka, 8, 17): “Kwa maana hakuna neno la siri ambalo halingefichuliwa, wala lililofichwa ambalo halingefichuliwa. inayojulikana na isiyofichuliwa ingejulikana".

legiones redde. - Rudisha majeshi.

Majuto kwa hasara isiyoweza kurejeshwa au simu ya kurejesha kitu ambacho ni chako (wakati mwingine wanasema kwa urahisi "Legiones rede"). Kulingana na Suetonius (“Divine Augustus”, 23), Mtawala Augustus alitamka hivyo mara kwa mara baada ya kushindwa vibaya kwa Warumi chini ya amri ya Quintilius Varus kutoka kwa Wajerumani kwenye Msitu wa Teutoburg (9 BK), ambapo vikosi vitatu viliharibiwa. Aliposikia juu ya msiba huo, Augustus hakukata nywele na ndevu zake kwa miezi kadhaa mfululizo, na kila mwaka aliadhimisha siku ya kushindwa kwa maombolezo. Usemi huo umetolewa katika "Mazoezi" ya Montaigne: katika sura hii (kitabu cha I, sura ya 4) tunazungumza juu ya kutojizuia kwa mwanadamu kustahili hukumu.

Quis bene celat amorem? - Ni nani aliyefanikiwa kuficha upendo?

Linganisha: "Upendo ni kama kikohozi: huwezi kuuficha kutoka kwa watu." Iliyotolewa na Ovid ("Heroides", XII, 37) katika barua ya upendo kutoka kwa mchawi Medea kwa mumewe Jason. Anakumbuka jinsi alivyomwona kwa mara ya kwanza mgeni mzuri ambaye alifika kwenye meli ya Argo kwa ajili ya ngozi ya dhahabu - ngozi ya kondoo wa dhahabu, na jinsi Jason alihisi mara moja upendo wa Medea kwake.

Kwa hivyo anazungumza juu ya kejeli zake (I, 2) za Uajemi, mmoja wa waandishi wa Kirumi wagumu sana kuelewa, akibishana kwamba kwa mshairi. maoni ya kibinafsi muhimu zaidi kuliko utambuzi wa wasomaji.

Je! - Unakuja? (Unaenda wapi?)

Kulingana na mapokeo ya kanisa, wakati wa kuteswa kwa Wakristo huko Roma chini ya maliki Nero (c. 65 hivi), mtume Petro aliamua kuacha kundi lake na kujitafutia mahali papya pa kuishi na kufanya kazi. Alipokuwa akiondoka mjini, alimwona Yesu akielekea Roma. Kwa kujibu swali: "Quo vadis, Domine? ” (“Unaenda wapi, Bwana?”) - Kristo alisema kwamba angeenda Rumi kufa tena kwa ajili ya watu walionyimwa mchungaji. Petro alirudi Roma na akauawa pamoja na mtume Paulo, ambaye alitekwa Yerusalemu. Kwa kuzingatia kwamba hakustahili kufa kama Yesu, aliomba asulubiwe kichwa chini. Kwa swali "Quo vadis, Domine?" katika Injili ya Yohana, mitume Petro (13:36) na Tomaso (14:5) walizungumza na Kristo wakati wa Karamu ya Mwisho.

Quod dubitas, ne feceris. Chochote unachokitilia shaka, usifanye.

Usemi huo unapatikana katika Pliny Mdogo ("Barua", I, 18, 5). Cicero pia anazungumza juu ya hii ("Juu ya Majukumu", I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Kinachoruhusiwa hakivutii.

Katika shairi la Ovid ("Love Elegies", II, 19, 3), mpenzi anamwomba mumewe amlinde mkewe, ikiwa tu kwa ajili ya moto mwingine unaowaka na shauku kwa ajili yake: baada ya yote, "hakuna. ladha katika kile kinachoruhusiwa, katazo hilo husisimua kwa kasi zaidi” (iliyotafsiriwa na S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Ni nini kinachoruhusiwa kwa Jupiter hairuhusiwi kwa fahali.

Linganisha: "Ni juu ya abbot, na ndugu - zas!", "Ni nini kinachowezekana kwa sufuria, basi haiwezekani kwa Ivan."

Quod petis, est nusquam. - Unachotamani hakipatikani popote.

Ovid katika shairi "Metamorphoses" (III, 433) inahusu kijana mzuri Narcissus. Kukataa upendo wa nymphs, aliadhibiwa kwa hili na mungu wa kulipiza kisasi, akipenda kile asichoweza kumiliki - tafakari yake mwenyewe katika maji ya chanzo (tangu wakati huo, narcissist inaitwa narcissist).

Quod scripsi, scripsi. Nilichoandika, niliandika.

Kwa kawaida huku ni kukataa kwa kina kusahihisha au kufanya upya kazi yako. Kulingana na Injili ya Yohana (19, 22), hivi ndivyo liwali wa Kirumi Pontio Pilato aliwajibu makuhani wakuu wa Kiyahudi, ambao walisisitiza kwamba msalabani ambapo Yesu alisulubiwa, badala ya maandishi "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi. ” iliyofanywa kwa amri ya Pilato (kulingana na Kiebrania, Kigiriki na Kilatini - 19, 19), iliandikwa "Alisema:" Mimi ni Mfalme wa Wayahudi "(19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Unachosema kwa mtu, unamwambia kila mtu.

Quos ego! - Niko hapa! (Sawa, nitakuonyesha!)

Katika Virgil (Aeneid, 1.135), haya ni maneno ya mungu Neptune, yaliyoelekezwa kwa upepo, ambao ulisumbua bahari bila ujuzi wake, ili kuvunja meli za Aeneas (babu wa kizushi wa Warumi) dhidi ya miamba, kwa hivyo kutoa huduma isiyofaa kwa shujaa Juno, mke wa Jupiter.

Nukuu homines, tot sententiae. - Ni watu wangapi, maoni mengi.

Linganisha: "Vichwa mia, akili mia", "Akili haina akili", "Kila mtu ana mawazo yake mwenyewe" (Grigory Skovoroda). Maneno hayo yanapatikana katika vichekesho vya Terence "Formion" (II, 4, 454), katika Cicero ("Kwenye Mipaka ya Mema na Mabaya", I, 5, 15).

Re faida gesta. - kufanya - kufanya hivyo,

Rem tene, verba sequentur. - Kuelewa kiini (bwana kiini), na kutakuwa na maneno.

Maneno ya mzungumzaji na mwanasiasa yaliyotolewa katika kitabu cha maandishi cha marehemu cha karne ya 2. BC. Cato Mzee. Linganisha na Horace ("Sayansi ya Ushairi", 311): "Na somo litakuwa wazi - bila shida, na maneno yatachukuliwa" (iliyotafsiriwa na M. Gasparov). Umberto Eco ("Jina la Rose". - M .: Kitabu cha Chumba, 1989. - P. 438) anasema kwamba ikiwa ili kuandika riwaya ilibidi ajifunze kila kitu kuhusu monasteri ya medieval, basi kanuni "Verba tene , res sequentur” inatumika katika ushairi ("Bwana maneno, na vitu vitapatikana").

Repetio est mater studiorum.-Marudio ni mama wa kujifunza.

Inahitaji eternam. - Amani ya milele.

Mwanzo wa misa ya mazishi ya Kikatoliki, ambayo neno lake la kwanza (requiem - rest) lilitoa jina kwa nyimbo nyingi za muziki zilizoandikwa kwa maneno yake; kati ya hizi, maarufu zaidi ni kazi za Mozart na Verdi. Mpangilio na mpangilio wa maandishi ya requiem hatimaye ulianzishwa katika karne ya 14. katika Ibada ya Kirumi na kuidhinishwa na Baraza la Trent (lililomalizika mwaka wa 1563), ambalo lilipiga marufuku matumizi ya maandishi mbadala.

Omba kwa kasi. (R.I.P.) - Apumzike kwa amani,

Kwa maneno mengine, amani iwe juu yake (yake). Maneno ya mwisho ya sala ya Kikatoliki kwa wafu na epitaph ya kawaida. Wenye dhambi na maadui wanaweza kushughulikiwa na mbishi "Requiescat in pice" - "Na apumzike (apumzike) kwenye tar."

Res ipsa loquitur.-Jambo linajieleza lenyewe.

Linganisha: "Bidhaa nzuri inajisifu", "Kipande kizuri kitapata masharubu".

Res, isiyo ya maneno. - matendo, si maneno.

Res sacra bahili. - Mwenye bahati mbaya ni sababu takatifu.

Uandishi juu ya jengo la jumuiya ya zamani ya hisani huko Warsaw.

Roma locuta, causa finita. - Roma amesema, kesi imekwisha.

Kawaida hii ni utambuzi wa haki ya mtu kuwa mamlaka kuu katika uwanja huu na kuamua matokeo ya kesi kwa maoni yao wenyewe. Maneno ya ufunguzi ya fahali wa 416, ambapo Papa Innocent aliidhinisha uamuzi wa sinodi ya Carthaginian kuwatenga wapinzani wa Mwenyeheri Augustino (354-430), mwanafalsafa na mwanatheolojia, kutoka kanisani. Kisha maneno haya yakawa fomula ("curia ya papa ilifanya uamuzi wake wa mwisho").

Saepe stilum vertas. - Geuza mtindo mara nyingi zaidi.

Mtindo (stylus) - fimbo, na mwisho mkali ambao Warumi waliandika kwenye vidonge vya wax (tazama "tabula rasa"), na kwa nyingine, kwa namna ya spatula, walifuta kile kilichoandikwa. Horace ("Satires", I, 10, 73) na kifungu hiki huwahimiza washairi kumaliza kazi zao kwa uangalifu.

Salus populi suprema lex. - Uzuri wa watu ni sheria ya juu kabisa.

Usemi huo unapatikana katika Cicero ("Juu ya Sheria", III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" ("Wacha wema wa watu uwe sheria kuu") ni kauli mbiu ya jimbo la Missouri.

Sapere aude. - Jitahidi kuwa na hekima (kawaida: jitahidi kupata maarifa, thubutu kujua).

Horace ("Ujumbe", I, 2, 40) anazungumza juu ya hamu ya kupanga maisha yake kwa busara.

Sapienti aliketi. - Smart inatosha.

Linganisha: "Akili: pauca" - "Kuelewa sio sana" (mwenye akili ni kuelewa), "Mtu mwenye akili ataelewa kwa mtazamo." Inapatikana, kwa mfano, katika comedy ya Terence "Formion" (III, 3, 541). Kijana huyo alimwagiza yule mtumwa wa kukwepa kupata pesa hizo, na alipoulizwa mahali pa kuzipata, alijibu: “Huyu hapa baba yangu. - Najua. Nini? - Smart inatosha ”(iliyotafsiriwa na A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Hekima ni nahodha wa meli.

Imetolewa katika mkusanyiko wa aphorisms uliokusanywa na Erasmus wa Rotterdam ("Adagia", V, 1, 63), ikirejelea Titinius, mcheshi wa Kirumi wa karne ya 2. BC. (kipande Na. 127): "Nahodha hudhibiti meli kwa hekima, si kwa nguvu." Meli hiyo kwa muda mrefu imekuwa ikizingatiwa kuwa ishara ya serikali, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa shairi la mwimbaji wa nyimbo wa Uigiriki Alkey (karne za VII-VI KK) chini ya jina la kificho "Ukuta Mpya".

Sapientis est mutare consilium. Mwenye hekima huwa na tabia ya kubadili mawazo yake.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Nimeishi vya kutosha kwa maisha na umaarufu.

Cicero ("Katika kurudi kwa Marcus Claudius Marcellus", 8, 25) ananukuu maneno haya ya Kaisari, akimwambia kwamba hakuishi muda wa kutosha kwa nchi ya baba, ambayo ilikumbwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe, na peke yake ndiye anayeweza kuponya majeraha yake.

Scientia est potentia. - Maarifa ni nguvu.

Linganisha: "Bila sayansi - kama bila mikono." Inatokana na taarifa ya mwanafalsafa wa Kiingereza Francis Bacon (1561-1626) kuhusu utambulisho wa ujuzi na nguvu ya binadamu juu ya asili ("New Organon", I, 3): sayansi sio mwisho yenyewe, lakini njia ya kuongeza nguvu hii. S

cio me nihil scire. - Ninajua kuwa sijui chochote.

Tafsiri katika Kilatini maneno maarufu ya Socrates, iliyotolewa na mwanafunzi wake Plato ("Apology of Socrates", 21 d). Wakati chumba cha ndani cha Delphi (chombo cha hekalu la Apollo huko Delphi) kilipomwita Socrates kuwa mtu mwenye hekima zaidi kati ya Wahelene (Wagiriki), alishangaa, kwa sababu aliamini kwamba hajui chochote. Lakini basi, akianza kuzungumza na watu ambao walihakikisha kuwa wanajua mengi, na kuwauliza muhimu zaidi na, kwa mtazamo wa kwanza, maswali rahisi (ni nini wema, uzuri), aligundua kuwa, tofauti na wengine, anajua angalau hiyo. hajui chochote. Linganisha na Mtume Paulo (Kwa Wakorintho, I, 8, 2): "Yeyote anayefikiri kwamba anajua kitu, bado hajui chochote kama inavyopaswa kujua."

Semper avarus eget. - Bahili huwa na uhitaji kila wakati.

Horace ("Ujumbe", I, 2, 56) anashauri kuzuia tamaa zako: "Mwenye tamaa daima anahitaji - hivyo kuweka mipaka ya tamaa" (iliyotafsiriwa na N. Gunzburg). Linganisha: "Tajiri bakhili ni masikini kuliko mwombaji", "Si masikini aliye na kidogo, lakini yule anayetaka mengi", "Si masikini, masikini, lakini anayetafuta pesa", " Haijalishi mbwa anatosha kiasi gani, lakini aliyelishwa vizuri hapaswi kuwa, "Huwezi kujaza pipa isiyo na mwisho, huwezi kulisha tumbo la tamaa." Pia katika Sallust ("Juu ya Njama ya Catalina", 11, 3): "Uchoyo haupunguzwi kutoka kwa mali au kutoka kwa umasikini." Au Publilius Cyrus (Sentensi, No. 320): "Umaskini hauna kidogo, uchoyo - kila kitu."

idem ya semper; semper eadem - daima ni sawa; daima sawa (sawa)

"Semper idem" inaweza kuonekana kama wito wa kudumisha amani ya akili katika hali yoyote, si kupoteza uso, kubaki mwenyewe. Cicero katika risala yake "Juu ya Majukumu" (I, 26, 90) anasema kwamba watu wasio na maana tu hawajui kipimo hicho kwa huzuni au kwa furaha: baada ya yote, chini ya hali yoyote ni bora kuwa na "tabia hata, kila wakati sura sawa ya uso” ( trans. V. Gorenshtein). Kama Cicero anavyosema katika Mazungumzo ya Tusculan (III, 15, 31), hivi ndivyo Socrates alivyokuwa: mke mgomvi wa Xanthippus alimkaripia mwanafalsafa huyo kwa sababu usemi wake haukubadilika, "kwa sababu roho yake, iliyochapishwa kwenye uso wake, haikufanya hivyo. kujua mabadiliko "(iliyotafsiriwa na M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Uzee wenyewe ni ugonjwa.

Chanzo ni kichekesho cha Terence "Formion" (IV, 1, 574-575), ambapo Khremet anamweleza kaka yake kwa nini alikuwa mwepesi sana kuwatembelea mkewe na binti yake, ambao walibaki kisiwa cha Lemnos, hadi alipofika huko. , aligundua kwamba wao wenyewe zamani walimwendea huko Athene: "Alikuwa amefungwa na ugonjwa." - "Nini? Gani? - "Hapa kuna swali lingine! Je, uzee sio ugonjwa? (Imetafsiriwa na A. Artyushkov)

vipaumbele vya wazee. - Faida kuu.

Kwa mfano, unaweza kusema hili kwa kuruka mzee zaidi katika umri mbele.

Sero venientbus ossa. - Mifupa ya marehemu.

Salamu kwa wageni wa marehemu kati ya Warumi (maneno hayo pia yanajulikana kwa njia ya "Tarde venientibus ossa"). Linganisha: "Mgeni wa mwisho anatafuna mfupa", "Mgeni wa marehemu - mifupa", "Yeyote anayechelewa, hupiga maji."

Si Felix esse vis, esto. - Ikiwa unataka kuwa na furaha, kuwa.

Analog ya Kilatini ya aphorism maarufu ya Kozma Prutkov (jina hili ni kinyago cha fasihi iliyoundwa na A.K. Tolstoy na ndugu wa Zhemchuzhnikov; hivi ndivyo walivyosaini kazi zao za kitabia katika miaka ya 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ikiwa ni nzito, basi ni fupi, ikiwa ni ndefu, basi ni rahisi.

Maneno haya ya mwanafalsafa wa Uigiriki Epicurus, ambaye alikuwa mgonjwa sana na alizingatiwa raha, akieleweka naye kama kutokuwepo kwa uchungu, kuwa mzuri zaidi, alinukuliwa na kupingwa na Cicero ("On the Limits of Good and Evil", II, 29, 94). Magonjwa hatari sana, anasema, pia ni ya muda mrefu, na njia pekee ya kuyapinga ni ujasiri, ambao hauruhusu woga kuonekana. Usemi wa Epicurus, kwa kuwa ni wa kutatanisha (kawaida hunukuliwa bila neno dolor - maumivu), unaweza pia kuhusishwa na hotuba ya binadamu. Itageuka: "Ikiwa ni nzito, basi ni fupi, ikiwa ni ndefu (verbose), basi ni frivolous."

Si judicas, cognosce. - Ikiwa unahukumu, fikiria (sikiliza),

Katika janga la Seneca "Medea" (II, 194), haya ni maneno ya mhusika mkuu, aliyeelekezwa kwa mfalme wa Korintho Creon, ambaye binti yake Jason, mume wa Medea, alikuwa anaenda kuolewa, ambaye mara moja alimsaliti baba yake (yeye. alisaidia Argonauts kuchukua manyoya ya dhahabu aliyohifadhi), aliacha nchi yake, akamuua kaka yake. Creon, akijua jinsi ghadhabu ya Medea ilivyokuwa hatari, aliamuru aondoke jiji mara moja; lakini, kwa kukubali ushawishi wake, ilimpa siku 1 ya kupumzika ili kuwaaga watoto. Siku hii ilitosha kwa Medea kulipiza kisasi. Alituma nguo zilizoloweshwa na dawa za uchawi kama zawadi kwa binti ya kifalme, na yeye, akiwa amevaa, akaungua moto pamoja na baba yake, ambaye aliharakisha kumsaidia.

Si sapis, sis apis.-Kama una akili, kuwa nyuki (yaani, fanya kazi)

Si tacuisses, philosophus mansissses. - Ikiwa ungekaa kimya, ungebaki kuwa mwanafalsafa.

Linganisha: "Kaa kimya - utapita kwa mwenye akili." Inatokana na hadithi iliyotolewa na Plutarch ("On the Pious Life", 532) na Boethius ("Consolation of Philosophy", II, 7) kuhusu mtu ambaye alijivunia cheo cha mwanafalsafa. Mtu fulani alimshutumu, akiahidi kumtambua kuwa mwanafalsafa ikiwa angevumilia matusi yote kwa subira. Baada ya kumsikiliza mzungumzaji huyo, mtu huyo mwenye kiburi aliuliza hivi kwa dhihaka: “Sasa unaamini kwamba mimi ni mwanafalsafa?” - "Ningeamini ikiwa ungekaa kimya."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ikiwa una afya, ni nzuri, na nina afya.

Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 15, 1), akizungumza juu ya mila ya zamani na iliyohifadhiwa hadi wakati wake (karne ya 1 BK) kuanza barua na maneno haya, yeye mwenyewe anazungumza na Lucilius kama hii: "Ikiwa umechumbiwa. katika falsafa ni nzuri. Kwa sababu tu ndani yake kuna afya ”(iliyotafsiriwa na S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Ikiwa unataka kupendwa, penda

Imenukuliwa kutoka kwa Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 9, 6) maneno ya mwanafalsafa wa Kigiriki Hekaton.

Si vis pacem, para bellum. Ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita.

Msemo huo uliipa jina parabellum - bastola ya Kijerumani yenye risasi 8 (ilikuwa katika huduma na jeshi la Ujerumani hadi 1945). "Yeyote anayetaka amani, na ajiandae kwa vita" - maneno ya mwandishi wa kijeshi wa Kirumi wa karne ya 4. AD Vegetia ("Maelekezo Mafupi katika Masuala ya Kijeshi", 3, Dibaji).

Sic itur ad astra. - Kwa hivyo nenda kwa nyota.

Maneno haya kutoka kwa Virgil (Aeneid, IX, 641) yanashughulikiwa na mungu Apollo kwa mwana wa Aeneas Ascanius (Yul), ambaye alimpiga adui kwa mshale na kushinda ushindi wa kwanza katika maisha yake.

Usafiri wa Sic gloria mundi. Hivi ndivyo utukufu wa kidunia unavyopita.

Kawaida wanasema hivi kuhusu kitu kilichopotea (uzuri, utukufu, nguvu, ukuu, mamlaka), ambayo imepoteza maana yake. Inategemea risala ya mwanafalsafa wa fumbo wa Kijerumani Thomas wa Kempis (1380-1471) "Juu ya Kuiga Kristo" (I, 3, 6): "Loo, jinsi utukufu wa ulimwengu unavyopita haraka." Kuanzia karibu 1409, maneno haya yanatamkwa wakati wa sherehe ya kumweka wakfu papa mpya, kuchoma kipande cha kitambaa mbele yake kama ishara ya udhaifu na kuharibika kwa kila kitu cha kidunia, kutia ndani uwezo na utukufu anaopokea. Wakati mwingine msemo huo hunukuliwa na uingizwaji wa neno la mwisho, kwa mfano: "Sic transit tempus" ("Hivyo wakati unapita").

Sehemu ya 1 Sehemu ya 2 Sehemu ya 3

Hapa chini kuna misemo na methali 170 zenye mabawa ya Kilatini zenye unukuzi (unukuzi) na mkazo.

Ishara ў huashiria sauti isiyo ya silabi [y].

Ishara g x inaashiria mkanganyiko [γ] , ambayo inalingana na G katika Kibelarusi, pamoja na sauti inayofanana katika maneno ya Kirusi Mungu, ndio na kadhalika.

1. Mari usque ad mare.
   [A mari uskve ad mare].
   Kutoka baharini hadi baharini.
   Kauli mbiu juu ya nembo ya Kanada.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Kutoka kwa yai hadi apples, yaani, tangu mwanzo hadi mwisho.
   Chakula cha jioni cha Kirumi kilianza na mayai na kumalizika na maapulo.
3. Abiens abi!
   [Abians abi!]
   Kuondoka kwenda!
4. Kiwanda cha Acta.
   [Akta est plot].
   Show imekwisha.
   Suetonius, katika The Lives of the Twelve Caesars, anaandika kwamba mfalme Augustus, katika siku yake ya mwisho, aliwauliza marafiki walioingia ikiwa waligundua kwamba "alicheza ucheshi wa maisha vizuri."
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Kufa ni kutupwa.
   Inatumika wakati wa kuzungumza juu ya bila kubadilika uamuzi. Maneno yaliyosemwa na Julius Caesar wakati askari wake walipovuka Mto Rubicon, ambao ulitenganisha Umbria na jimbo la Kirumi la Cisalpine Gaul, yaani, Kaskazini mwa Italia, mwaka wa 49 KK. e. Julius Kaisari, akikiuka sheria, kulingana na ambayo yeye, kama mkuu wa mkoa, angeweza kuamuru jeshi nje ya Italia, akaliongoza, akiwa kwenye eneo la Italia, na kwa hivyo akaanza vita vya wenyewe kwa wenyewe.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   Rafiki ni nafsi moja katika miili miwili.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
   [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
   Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpenzi zaidi (Aristotle).
   Inatumika wanapotaka kusisitiza kwamba ukweli uko juu ya yote.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non celantur].
   Huwezi kuficha upendo na kikohozi.
9. Aquala non captat muscas.
   [Aquila non captat muskas].
   Tai hawashi nzi.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Adatsia kuhusu muro g x abetur].
    Ujasiri hubadilisha kuta (lit.: kuna ujasiri badala ya kuta).
11. Audiātur et alĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Upande wa pili usikike!
    Kwa kuzingatia bila upendeleo wa migogoro.
12. Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediokritas].
    Maana ya dhahabu (Horace).
    Kuhusu watu wanaoepuka kupita kiasi katika hukumu na matendo yao.
13. Aut vincere, au mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Ama kushinda au kufa.
14. Ave, Kaisari, morituri te salutant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    Salamu, Kaisari, wale wanaokaribia kufa wanakusalimu!
    Salamu za gladiator za Kirumi,
15. Bibamus!
    [Mbinu!]
    <Давайте>tunywe!
16. Caesărem decet statem mori.
    [Cesarem detset stantem mori].
    Inafaa kwa Kaisari kufa akiwa amesimama.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Mbwa aliye hai ni bora kuliko simba aliyekufa.
    Jumatano kutoka Kirusi methali "Afadhali titmouse katika mikono kuliko korongo angani."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Kilicho nadra ni cha thamani.
19. Sababu ya causarum.
    [Kaўza kaўzarum].
    Sababu (sababu kuu).
20. Kaburi la pango!
    [Kawae kanem!]
    Kuwa na hofu ya mbwa!
    Uandishi kwenye mlango wa nyumba ya Kirumi; hutumika kama onyo la jumla: kuwa mwangalifu, makini.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Wacha silaha zitoe njia kwa toga! (Wacha vita vibadilishwe na amani.)
22. Clavus clavo pelltur.
    [Klyavus kuapa pellitur].
    Kabari hupigwa nje na kabari.
23. Kujua ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    Jitambue.
    Tafsiri ya Kilatini ya msemo wa Kigiriki ulioandikwa kwenye Hekalu la Apollo huko Delphi.
24. Crasmelius mbele.
    [Kras melius mbele].
    <Известно,>kwamba kesho itakuwa bora.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Nchi ya nani, hiyo na lugha.
26. Mtaala.
    [Mtaala].
    Maelezo ya maisha, tawasifu.
27. Damnant, qud non intellect.
    [Damnant, quod non intellectual].
    Wanahukumu kwa sababu hawaelewi.
28. Hakuna ugomvi wowote.
    [De gustibus non est disputandum].
    Ladha si ya kubishaniwa.
29. Destruam et aedifabo.
    [Destruam et edifiabo].
    nitaharibu na kujenga.
30. Deus ex machina.
    [Deus ex mashine].
    Mungu kutoka kwa mashine, ambayo ni, denouement isiyotarajiwa.
    Katika mchezo wa kuigiza wa zamani, denouement ilikuwa kuonekana kwa mungu mbele ya watazamaji kutoka kwa mashine maalum, ambayo ilisaidia kutatua hali ngumu.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Hakuna mapema kusema kuliko kufanya.
32. Hati ya kufa.
    [Dies diem dotsat].
    Siku moja anafundisha mwingine.
    Jumatano kutoka Kirusi methali "Asubuhi ni busara kuliko jioni".
33. Gawanya et ipera!
    [Gawanya et ipera!]
    Gawanya na utawala!
    Kanuni ya sera ya ushindi wa Warumi, iliyotambuliwa na washindi waliofuata.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    Alisema - na kupunguza roho.
    Usemi wa Kibiblia.
35. Je, ut des; uso, ut facias.
    [Fanya, ut des; facio, ut fatias].
    natoa ili utoe; Ninakufanya ufanye.
    Fomula ya sheria ya Kirumi inayoanzisha uhusiano wa kisheria kati ya watu wawili. Jumatano kutoka Kirusi usemi "Wewe kwangu - mimi kwako."
36. Docendo discimus.
    [Dotsendo discimus].
    Kwa kufundisha, tunajifunza wenyewe.
    Usemi huo unatokana na kauli ya mwanafalsafa na mwandishi wa Kirumi Seneca.
37. Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Nyumba yako ni bora zaidi.
38. Donec erís felix, multos numerábis amicos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Ukiwa na furaha, utakuwa na marafiki wengi (Ovid).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Wakati ninapumua natumai.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tercius haўdet].
    Wawili wanapogombana, wa tatu hufurahi.
    Kwa hivyo usemi mwingine - tertius gaudens 'ushangilio wa tatu', ambayo ni, mtu anayefaidika na ugomvi wa pande hizo mbili.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Tunakula ili kuishi, sio kuishi ili kula (Socrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti corio circumtentus est].
    Amejaliwa ngozi ya tembo.
    Usemi huo hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya mtu asiye na hisia.
43. Errare humānum est.
    [Errare g x umanum est].
    Kukosea ni binadamu (Seneca).
44. Deus ya Mashariki katika nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Kuna mungu ndani yetu (Ovid).
45. est modus katika rebus.
    [Est modus in rebus].
    Kuna kipimo katika vitu, yaani, kila kitu kina kipimo.
46. Etiám sanáto vúlnere, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
    Na hata kidonda kikishapona, kovu hubaki (Publius Syr).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    "Kutoka kwa vitabu", ex-libris, ishara ya mmiliki wa kitabu.
48. Mnara wa ukumbusho(um)…
    [Exegi monument(akili)...]
    Nilisimamisha mnara (Horace).
    Mwanzo wa ode maarufu ya Horace juu ya kutokufa kwa kazi za mshairi. Ode hiyo ilisababisha idadi kubwa ya kuiga na tafsiri katika mashairi ya Kirusi.
49. Facile dictu, difficile factu.
    [Facile dictu, ukweli mgumu].
    Rahisi kusema, ngumu kufanya.
50. Mwalimu wa Fames artium.
    [Fames artium master]
    Njaa ni mwalimu wa sanaa.
    Jumatano kutoka Kirusi methali "Umuhimu ni ujanja kwa uvumbuzi."
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
    Furaha ya mwanadamu haidumu kamwe.
52. Felicitas multos alfabeti amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Furaha ina marafiki wengi.
53. Felicitatem igentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem igentem animus ingens detset].
    Kubwa katika roho kunafaa furaha kubwa.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullus erit diu].
    Hakuna mtu atakayefurahiya uhalifu kwa muda mrefu.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Felix, qui nig h il mjadala].
    Mwenye furaha ni yule ambaye hana deni lolote.
56. Festina lente!
    [Festina lente!]
    Haraka polepole (fanya kila kitu polepole).
    Moja ya maneno ya kawaida ya Mtawala Augustus (63 BC - 14 AD).
57. Fiat lux!
    [Fiat anasa!]
    Hebu iwe na mwanga! (Usemi wa kibiblia).
    Kwa maana pana, hutumiwa linapokuja suala la mafanikio makubwa. Gutenberg, mvumbuzi wa uchapishaji, alionyeshwa akiwa ameshikilia karatasi iliyofunuliwa yenye maneno "Fiat lux!"
58. Finis cornat opus.
    [Finis coronat opus].
    Mwisho taji kazi.
    Jumatano kutoka Kirusi methali "Mwisho ni taji ya biashara."
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
    [Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
    Furaha mara nyingi ni mwanzo wa huzuni yetu (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Vitabu vina hatima yao wenyewe.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
    Hapa wafu wako hai, hapa mabubu wanazungumza.
    Maandishi juu ya mlango wa maktaba.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G hodie moment x na, uzuri tibi].
    Leo kwangu, kesho kwako.
63. Homo doctus katika semper divitias alfabeti.
    [G homo doctus katika semper divicias g x abet].
    Mtu msomi huwa ana utajiri ndani yake.
64. Homo homni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Mwanadamu ni mbwa mwitu kwa mwanadamu (Plavt).
65. Homo proponit, sed Deus disponit.
    [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
    Mwanadamu anapendekeza, lakini Mungu huweka.
66. Homo quisque fortunae faber.
    [G homo kviskve fortune faber].
    Kila mtu ni muumbaji wa hatima yake mwenyewe.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G homo sum: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
    Mimi ni mtu: hakuna kitu cha kibinadamu, kama ninavyofikiria, ni mgeni kwangu.
68. Honres mutant zaidi.
    [Honores mutant mores].
    Heshima hubadilisha maadili (Plutarch).
69. Hostis humāni genris.
    [G hostis g kh umani generis].
    Adui wa wanadamu.
70. Id agas, ut sis felix, non ut video.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Tenda kwa njia ya kuwa na furaha, sio kuonekana (Seneca).
    Kutoka kwa Barua kwa Lucilius.
71. Katika aqua scribre.
    [Katika mwandishi wa aqua].
    Andika juu ya maji (Catullus).
72. Kwa maana hiyo.
    [Ing x sawa signo vinces].
    Chini ya bendera hii utashinda.
    Kauli mbiu ya mtawala wa Kirumi Konstantino Mkuu, iliyowekwa kwenye bendera yake (karne ya 4). Kwa sasa inatumika kama chapa ya biashara.
73. Katika muundo bora.
    [Katika hali bora].
    Katika sura bora iwezekanavyo.
74. Katika nafasi ya joto.
    [Katika nafasi ya tempore].
    Kwa wakati unaofaa.
75. Katika vino vertas.
    [Katika vino veritas].
    Ukweli uko kwenye mvinyo.
    Inalingana na usemi "Ni nini mtu mwenye akili timamu ana akilini mwake, kisha mlevi kwenye ulimi wake."
76. Uwekezaji na ukamilifu.
    [Invanite et kamilifu].
    Imezuliwa na kuboreshwa.
    Kauli mbiu ya Chuo cha Sayansi cha Ufaransa.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    nilisema mwenyewe.
    Usemi unaoonyesha hali ya kuvutiwa na mamlaka ya mtu bila kufikiri. Cicero katika insha yake On the Nature of the Gods, akinukuu msemo huu wa wanafunzi wa mwanafalsafa Pythagoras, anasema kwamba hakubaliani na adabu za Pythagoras: badala ya kudhibitisha kutetea maoni, walimrejelea mwalimu wao maneno ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Kwa ukweli kabisa.
79. Ni fecit, cui prodest.
    [Is fecit, kui prodest].
    Imetengenezwa na yule anayefaidika (Lucius Cassius).
    Cassius, bora ya hakimu mwadilifu na mwenye akili machoni pa watu wa Kirumi (kwa hivyo Ndiyo usemi mwingine judex Cassiānus ‘jaji mwadilifu’), kila mara ulizua swali katika kesi za jinai: “Nani anafaidika? Nani anafaidika na hii? Asili ya watu ni kwamba hakuna mtu anataka kuwa villain bila hesabu na faida kwa wenyewe.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
    Wakati mbwa mmoja akibweka, mbwa mwingine hubweka mara moja.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Picha ya insha ya Legam Bravem].
    Sheria iwe fupi.
82. Littera scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Barua iliyoandikwa inabaki.
    Jumatano kutoka Kirusi methali "Kilichoandikwa kwa kalamu, huwezi kukata kwa shoka."
83. Melior est certa pax, quam sperata victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Amani bora ni ya kweli kuliko tumaini la ushindi (Titus Livius).
84. Memento mori!
    [Memento mori!]
    Memento Mori.
    Salamu ambazo watawa wa Agizo la Trappist, lililoanzishwa mnamo 1664, walibadilishana kwenye mkutano. Pia hutumiwa kama ukumbusho wa kutoepukika kwa kifo, kupita kwa maisha, na kwa njia ya mfano - juu ya hatari ya kutisha au juu ya jambo la kusikitisha, la kusikitisha.
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mance sana in corporate sano].
    Akili yenye afya katika mwili wenye afya (Juvenal).
    Kawaida msemo huu unaonyesha wazo la ukuaji mzuri wa mwanadamu.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narratur].
    Hadithi inaambiwa juu yako, jina tu (Horace) limebadilishwa.
87. Nec sibi, nec alteri.
    [Nek Sibi, Nek Alteri].
    Sio kwangu, sio kwa mtu mwingine yeyote.
88. Nec sibi, nec alteri.
    [Nek Sibi, Nek Alteri].
    Sio kwangu, sio kwa mtu mwingine yeyote.
89. Kipande cha Nigrius.
    [Pizza ya Nigrus].
    Nyeusi kuliko lami.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Hakuna kitu chenye nguvu kuliko tabia.
    Kutoka kwa alama ya biashara ya sigara.
91. Noli me tangre!
    [Noli me tangere!]
    Usiniguse!
    Usemi wa Injili.
92. Jina ni ishara.
    [Nomen est omen].
    "Jina ni ishara, jina linaonyesha kitu," ambayo ni, jina linazungumza juu ya mtoaji wake, ni sifa yake.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odiosis].
    Majina ni chuki, yaani, haipendezi kutaja majina.
94. Non progredi est regredi.
    [Non progradi est regradi].
    Kutokwenda mbele kunamaanisha kurudi nyuma.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, qualis eram].
    Mimi sivyo nilivyokuwa hapo awali (Horace).
96. Bila faida! (NB)
    [Kumbuka faida!]
    Makini (lit.: taarifa vizuri).
    Alama inayotumiwa kuvutia habari muhimu.
97. Nulla dies sine linea.
    [Nulla dies sine linea].
    Sio siku bila kiharusi; sio siku bila mstari.
    Pliny Mzee anaripoti kwamba mchoraji maarufu wa kale wa Kigiriki Apelles (karne ya 4 KK) “alikuwa, hata awe na shughuli nyingi kadiri gani, hakose hata siku moja bila kufanya mazoezi ya sanaa yake, akichora angalau mstari mmoja; huu ndio ulikuwa msingi wa usemi huo."
98. Nullum est jam dictum, qud non sit dictum prius.
    [Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
    Hawasemi chochote ambacho hakijasemwa hapo awali.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    Hakuna hatari inashinda bila hatari.
100. O tempdra, au zaidi!
     [Oh tempora, oh zaidi!]
     Oh nyakati, oh tabia! (Cicero)
101. Omnes homnes aequāles sunt.
     [Omnes g homines ekvales sunt].
     Watu wote ni sawa.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Ninabeba kila kitu pamoja nami (Biant).
     Maneno hayo ni ya mmoja wa "wanaume saba wenye busara" Biant. Wakati mji wake wa nyumbani wa Priene ulipochukuliwa na adui na wenyeji wakajaribu kuchukua vitu vyao vingi walivyokimbia, mtu fulani alimshauri afanye vivyo hivyo. "Ninafanya hivyo tu, kwa sababu ninabeba kila kitu," alijibu, akimaanisha kwamba ni utajiri wa kiroho tu ambao unaweza kuzingatiwa kuwa mali isiyoweza kuondolewa.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negocium].
     Pumzika baada ya kazi.
     Wed: Ulifanya kazi - tembea kwa ujasiri.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pact sunt servanda].
     Mikataba lazima iheshimiwe.
105. Panem na miduara!
     [Panham et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Mshangao unaoelezea mahitaji ya kimsingi ya umati wa Warumi katika enzi ya Dola. Mawazo ya Warumi yalivumilia upotevu wa haki za kisiasa, yakiridhika na usambazaji wa bure wa mkate, ugawaji wa pesa taslimu na kuandaa miwani ya bure ya sarakasi.
106. Kwa kurejelea.
     [Par wager refertur].
     Sawa na sawa hutuzwa.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi bis dat, qui cit dat].
     Masikini hubarikiwa maradufu na yule anayetoa haraka (Publius Syr).
108. Pax huic domui.
     [Paks g uik domui].
     Amani kwa nyumba hii (Injili ya Luka).
     Fomula ya salamu.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Pesa, ikiwa unajua jinsi ya kuitumia, ni mjakazi, ikiwa hujui jinsi gani, basi ni bibi.
110. Kwa aspera ad astra.
     [Per aspera kuzimu astra].
     Kupitia miiba kwa nyota, yaani, kupitia magumu ya kufikia mafanikio.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Aliandika.
     Autograph ya msanii kwenye uchoraji.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Washairi huzaliwa, wazungumzaji huwa.
113. Potius mori, quam foedari.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Afadhali kufa kuliko kufedheheshwa.
     Usemi huo unahusishwa na Kadinali James wa Ureno.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid false dikat].
     Kanuni ya kwanza ya historia sio kuruhusu uongo.
115. Primus huingiliana.
     [Primus inter pares].
     Kwanza kati ya walio sawa.
     Fomula inayoonyesha nafasi ya mfalme katika jimbo.
116. Principium - dimidium totius.
     [Principium - dimidium totius].
     Mwanzo ni nusu ya kila kitu (kila biashara).
117. Probatum est.
     [Probatum est].
     Imeidhinishwa; imepokelewa.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lyukri ka "ўza].
     Ninaahidi kwamba sitafanya kazi kwa ajili ya faida ya kudharauliwa.
     Kutokana na kiapo kilichochukuliwa wakati wa kupokea shahada ya udaktari nchini Poland.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Inaaminika kuwa watu wanaona zaidi katika biashara ya mtu mwingine kuliko wao wenyewe, yaani, kutoka upande daima inaonekana zaidi.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [Kvi tatset, konsentire videtur].
     Inaonekana kwamba aliyenyamaza anakubali.
     Jumatano kutoka Kirusi methali "Kimya ni ishara ya ridhaa."
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Maana naitwa simba.
     Maneno kutoka kwa hadithi ya fabulist wa Kirumi Phaedrus (mwishoni mwa karne ya 1 KK - nusu ya kwanza ya karne ya 1 BK). Simba na punda walishiriki mawindo baada ya kuwinda. Simba alichukua sehemu moja kama mfalme wa wanyama, ya pili - kama mshiriki katika kuwinda, na ya tatu, alielezea, "kwa sababu mimi ni simba."
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Quod erat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Fomula ya kimapokeo inayokamilisha uthibitisho.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litsset bovi].
     Kinachoruhusiwa kwa Jupiter hakiruhusiwi kwa fahali.
     Na hadithi ya kale, Jupita kwa namna ya fahali alimteka nyara binti wa mfalme wa Foinike Agenor Ulaya.
124. Quod tibi fiĕri non vis, alteri non fecris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Usiwafanyie wengine kile usichotaka wewe mwenyewe ufanye.
     Usemi huo unapatikana katika Agano la Kale na Agano Jipya.
125. Quos Juppĭter perdere vult, shida ya akili.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Ambaye Jupiter anataka kumwangamiza, anamnyima akili.
     Usemi huo unarudi kwenye kipande cha msiba wa mwandishi Mgiriki asiyejulikana: “Mungu anapotayarisha msiba kwa ajili ya mtu, basi kwanza kabisa huondoa akili yake ambayo anabishana nayo.” Uundaji mafupi zaidi wa wazo hili lililotolewa hapo juu unaonekana kuwa ulitolewa kwanza katika toleo la Euripides, lililochapishwa mnamo 1694 huko Cambridge na mwanafalsafa Mwingereza W. Barnes.
126. Quot capta, tot sensus.
     [Kiwango cha Kapteni, hisia hiyo].
     Ni watu wangapi, maoni mengi.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rario corvo albo est].
     Mara chache zaidi kuliko kunguru mweupe.
128. Repetio est mater studio.
     [Repetition est mater studioum].
     Kurudia ni mama wa kujifunza.
129. Omba kwa kasi! (R.I.P.).
     [Rekvieskat kwa kasi!]
     Apumzike kwa amani!
     Maandishi ya jiwe la kichwa la Kilatini.
130. Sapienti aliketi.
     [Sapienti aliketi].
     Inatosha kwa anayeelewa.
131. Scientia est potentia.
     [Sayansi est potencia].
     Maarifa ni nguvu.
     Ufafanuzi unaotokana na taarifa ya Francis Bacon (1561-1626) - mwanafalsafa wa Kiingereza, mwanzilishi wa uyakinifu wa Kiingereza.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     Ninajua kuwa sijui chochote (Socrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Kuchelewa kufika (kubaki) mifupa.
134. Ni watu wawili ambao wanaweza kupata wazo, sio wazo.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Ikiwa watu wawili watafanya kitu kimoja, sio kitu kimoja (Terentius).
135. Si gravis brevis, Si longus levis.
     [Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
     Ikiwa maumivu ni ya uchungu, sio muda mrefu, ikiwa ni ya muda mrefu, basi haifai.
     Akitaja nafasi hii ya Epicurus, Cicero katika mkataba wake "Juu ya Uzuri wa Juu na Uovu wa Juu" inathibitisha kutofautiana kwake.
136. Si tacuisses, philosphus mansissses.
     [Si takuisses, philosophus mansissses].
     Ungekuwa kimya, ungebaki kuwa mwanafalsafa.
     Boethius (c. 480-524) katika kitabu chake “On the Consolation of Philosophy” anasimulia jinsi mtu aliyejivunia cheo cha mwanafalsafa alivyosikiliza kwa muda mrefu kimya akikemea mtu ambaye alimshutumu kuwa mdanganyifu, na. mwishowe aliuliza kwa dhihaka: "Sasa unaelewa kuwa mimi ni mwanafalsafa?", Ambayo alipokea jibu: "Intellexissem, si tacuisses" 'Ningeelewa hii ikiwa ungekaa kimya'.
137. Si tu esses Helena, ego vellem esse Paris.
     [Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
     Ikiwa ungekuwa Elena, ningependa kuwa Paris.
     Kutoka kwa shairi la upendo la medieval.
138. Si vis amari, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Ikiwa unataka kupendwa, penda!
139. Si vivis Romaé, Romāno vivito zaidi.
     [Si vivis Roma, Romano vivito zaidi].
     Ikiwa unaishi Roma, ishi kulingana na desturi za Kirumi.
     Msemo wa ushairi wa Novolatinskaya. Jumatano kutoka Kirusi methali "Usipige kichwa chako kwenye monasteri ya ajabu na hati yako."
140. Usafiri wa Sic gloria mundi.
     [Sic Transit Gleria Mundi].
     Hivi ndivyo utukufu wa kidunia unavyopita.
     Kwa maneno haya, wanazungumza na papa wa baadaye wakati wa sherehe ya kuwekwa wakfu, wakichoma kipande cha kitambaa mbele yake kama ishara ya asili ya uwongo ya mamlaka ya kidunia.
141. Silent leges inter arma.
     [Silent leges inter arma].
     Miongoni mwa silaha, sheria ni kimya (Livy).
142. Similis sawa gaudet.
     [Similis simili gaўdet].
     Kama hufurahi kama.
     Inalingana na Kirusi. methali "Mvuvi humwona mvuvi kwa mbali."
143. Sol lucet yote.
     [Sol omnibus lucet].
     Jua huangaza kwa kila mtu.
144. Sua cuque patria jucundissima est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     Kwa kila nchi yake ni bora zaidi.
145. Rosa ndogo.
     [Sub rose].
     "Chini ya rose", yaani, kwa siri, kwa siri.
     Waridi lilikuwa ishara ya siri kati ya Warumi wa kale. Ikiwa rose ilipachikwa kutoka dari juu ya meza ya dining, basi kila kitu kilichosemwa na kufanywa "chini ya rose" haipaswi kufichuliwa.
146. Terra incognita.
     [Terra incognita].
     Ardhi isiyojulikana (kwa maana ya mfano - eneo lisilojulikana, jambo lisiloeleweka).
     Kwenye ramani za zamani, maneno haya yaliashiria maeneo ambayo hayajachunguzwa.
147. Tertia vigilia.
     [Tetia vigilia].
     "Mlinzi wa Tatu".
     Wakati wa usiku, yaani, muda kutoka kwa machweo hadi macheo ya jua, uligawanywa kati ya Warumi wa kale katika sehemu nne, kinachojulikana kama mikesha, sawa na muda wa mabadiliko ya walinzi katika huduma ya kijeshi. Mkesha wa tatu ni kipindi cha kuanzia usiku wa manane hadi alfajiri.
148. Tertium non datur.
     [Tercium non datur].
     Hakuna wa tatu.
     Moja ya masharti ya mantiki rasmi.
149. ukumbi wa michezo.
     [Teatrum mundi].
     Uwanja wa dunia.
150. Timeo Danaos et dona ferentes.
     [Timeo Danaos et dona ferentes].
     Mimi nina hofu ya Danes, hata wale kuleta zawadi.
     Maneno ya kuhani Laocoön, akimaanisha farasi mkubwa wa mbao aliyejengwa na Wagiriki (Danaans) anayedaiwa kuwa zawadi kwa Minerva.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x isrionem].
     Ulimwengu wote unacheza maonyesho (dunia nzima ni waigizaji).
     Uandishi kwenye ukumbi wa michezo wa Globe wa Shakespeare.
152. Tres faciunt chuo.
     [Tres faciunt collegium].
     Watatu wanaunda baraza.
     Moja ya masharti ya sheria ya Kirumi.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     Kumeza moja haifanyi chemchemi.
     Inatumika kwa maana ya ‘haipaswi kuhukumiwa kwa haraka, kwa tendo moja’.
154. Sauti moja.
     [Una wotse].
     Kwa kauli moja.
155. Urbi na orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Kwa mji na ulimwengu," yaani, kwa Roma na ulimwengu wote, kwa habari ya jumla.
     Sherehe ya kuchaguliwa kwa papa mpya ilihitaji mmoja wa makadinali kumvalisha mteule joho, akisema maneno yafuatayo: "Ninakuvika kwa heshima ya papa wa Kirumi, na usimame mbele ya mji na ulimwengu." Kwa sasa, Papa wa Roma anaanza hotuba yake ya kila mwaka kwa waamini kwa maneno haya.
156. Usus optimus magister.
     [Usus est optimus master].
     Uzoefu ni mwalimu bora.
157. Ut amēris, abĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     Kupendwa, kustahili kupendwa (Ovid).
     Kutoka kwa shairi "Sanaa ya Upendo".
158. Ut salutas, ita salutaberis.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Unaposalimia, ndivyo utakavyosalimiwa.
159. Ut vivas, igĭtur vigla.
     [Ut vivas, igitur vigil].
     Kuishi, kuwa macho yako (Horace).
160. Vademecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Vademekum)].
     Njoo nami.
     Hili lilikuwa jina la kitabu cha kumbukumbu cha mfukoni, index, mwongozo. Wa kwanza kutoa jina hili kwa kazi yake ya asili hii alikuwa mshairi Mpya wa Kilatini Lotikh mnamo 1627.
161. Sawa!
     [Ndiyo "li!]
     Ole wao walio wapweke! (Biblia).
162. Veni. vidi. Vici.
     [Vani. Tazama. Vici].
     Alikuja. Alikuwa ameona. Kushindwa (Kaisari).
     Kulingana na Plutarch, pamoja na kifungu hiki, Julius Kaisari aliripoti katika barua kwa rafiki yake Aminty juu ya ushindi dhidi ya mfalme wa Pontic Pharnaces mnamo Agosti 47 KK. e. Suetonius anaripoti kwamba maneno haya yaliandikwa kwenye ubao uliobebwa mbele ya Kaisari wakati wa ushindi wa Pontiki.
163. Hatua ya Verba, mfano wa trahunt.
     [Verba move, trag ya mfano x unt].
     Maneno yanasisimua, mifano huvutia.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, script manant].
     Maneno huruka, uandishi unabaki.
165. Vertas tempris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Ukweli ni binti wa wakati.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Wim wi rapeller litse].
     Vurugu inaruhusiwa kuzuiwa kwa nguvu.
     Moja ya masharti ya sheria ya kiraia ya Kirumi.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele (Hippocrates).
168. Vivat Academy! Maprofesa mahiri!
     [Vivat Academy! Maprofesa mahiri!]
     Muda mrefu chuo kikuu, maisha maprofesa!
     Mstari kutoka kwa wimbo wa mwanafunzi "Gaudeāmus".
169. Vivre est cogitare.
     [Vivere est cogitare].
     Kuishi ni kufikiria.
     Maneno ya Cicero, ambayo Voltaire alichukua kama motto.
170. Vivre est militare.
     [Vivere est militare].
     Kuishi ni kupigana (Seneca).
171. Víx(i) et quém desĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
     Niliishi maisha yangu na kutembea kwa njia niliyopewa kwa hatima (Virgil).
     Maneno ya kufa ya Dido, ambaye alijiua baada ya Aeneas, kumwacha, alisafiri kutoka Carthage.
172. Vipuli vya Volns.
     [Volens nolens].
     Willy-nilly; wanataka - hawataki.

Maneno yenye mabawa ya Kilatini yanachukuliwa kutoka kwa kitabu cha maandishi.

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - tone hupiga nyundo za jiwe si kwa nguvu, bali kwa kuanguka mara kwa mara.

Fortiter ac firmiter - Nguvu na nguvu

Aucupia verborum sunt judice indigna - neno halisi liko chini ya hadhi ya hakimu

Benedicite! - Mchana mzuri!

Quisque est faber sua fortunae - kila mhunzi kwa furaha yake mwenyewe

Soma muendelezo wa aphorisms bora na nukuu kwenye kurasa:

Natura incipit, ars dirigit us perficit - asili huanza, sanaa inaongoza, uzoefu unakamilika.

Scio me nihil scire - Ninajua kuwa sijui chochote

Potius sero quam nun quam - Bora kuchelewa kuliko kamwe.

Decipi quam fallere est tutius - Afadhali kudanganywa kuliko kumdanganya mwingine.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori "- Upendo unashinda kila kitu, na tunanyenyekea kwa upendo.

Dura lex, sed lex - sheria ni kali, lakini ni sheria

Repetitio est mater studiorum - marudio ni mama wa kujifunza.

O sansa rahisi! - Ah, unyenyekevu mtakatifu

Quod non habet principium, non habet finem - kisicho na mwanzo hakina mwisho.

Facta sunt potentiora verbis - vitendo vina nguvu kuliko maneno

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - Kukubali malipo kwa ajili ya usimamizi wa haki si kukubalika sana bali unyang'anyi.

Bene sit tibi! - Bahati njema!

Homo homini lupus est - mtu kwa mtu mbwa mwitu

Aequitas enim lucet per se - haki huangaza yenyewe

citius, altius, fortius! - Haraka, juu, na nguvu zaidi

AMOR OMNIA VINCIT - Upendo hushinda kila kitu.

Qui vult decipi, decipiatur - yeyote anayetaka kudanganywa, na adanganywe.

dice gaudere - Jifunze kufurahi

Quod licet jovi, non licet bovi - kinachoruhusiwa kwa Jupiter hakiruhusiwi kwa fahali

Sogito ergo sum - Nadhani, kwa hivyo niko

Latrante uno latrat stati met alter canis - mbwa mmoja anapobweka, mwingine hubweka mara moja

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Sisi sote, tunapokuwa na afya, tunatoa ushauri kwa wagonjwa kwa urahisi.

Aut bene, aut nihil - Ama nzuri au hakuna

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - Anayetaka kujifunza bila kitabu huchota maji kwa ungo

Bona mente - Kwa nia njema

Aditum nocendi perfido praestat fides

Igni et ferro - Kwa moto na chuma

Bene qui latuit, bene vixit - yule aliyeishi bila kutambuliwa aliishi vizuri

Amor non est medicabilis herbis - hakuna tiba ya mapenzi (mapenzi hayatibiwi kwa mitishamba)

Senectus insanabilis morbus est - Uzee ni ugonjwa usiotibika.

De mortuis autbene, aut nihil - kuhusu wafu au wema au chochote

A communi observantia non est recedendum - kinachokubaliwa na wote hakiwezi kupuuzwa.

Intelligenti pauca - Wenye busara wataelewa

Katika vino veritas, katika aqua sanitas - ukweli katika divai, afya katika maji.

Je, unatazama recte vivere? Je, sivyo? - Je! Unataka kuishi vizuri? Na ni nani hataki?

Nihil habeo, nihil curo - Sina chochote - sijali kuhusu chochote

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - ujuzi wa sheria si kukumbuka maneno yao, lakini kuelewa maana yake.

Ad notam - Kwa dokezo, kumbuka

Panem et circenses - Mkate na sarakasi

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - nilisema na kuituliza roho yangu.

Sivis pacem para bellum - ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita

Corruptio optimi pessima - anguko mbaya zaidi ni anguko la walio safi zaidi

Veni, vidi vici - nilikuja, nikaona, nilishinda

Lupus pilum mutat, non mentem - mbwa mwitu hubadilisha kanzu, sio asili

Ex animo - Kutoka moyoni

Divide et impera - kugawanya na kushinda

Alitur vitium vivitque tegendo - Kwa kufunika maovu hutunzwa na kudumishwa

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - sikiliza sana, zungumza kidogo.

Ni fecit cui prodest - Imetengenezwa na yule anayefaidika

Lupus pilum mutat, non mentem - mbwa mwitu hubadilisha kanzu, sio asili

Ars longa, vita brevis - sanaa ni ndefu, maisha ni mafupi

Castigat ridento Mores - Kicheko kinaharibu maadili "

De duobus malis minimum eligendum - mtu lazima achague maovu madogo kati ya mawili

Desipere in loco - Nenda wazimu inapofaa

Ukweli wa kuvutia! - Kwa uzuri na furaha!

Katika maxima potentia minima licentia - nguvu na nguvu, uhuru mdogo

Usus est optimus magister - uzoefu ni mwalimu bora

Repetitio est mater studiorum - marudio ni mama wa kujifunza

Fac fideli sis fidelis - Kuwa mwaminifu kwa yule aliye mwaminifu (kwako)

DOCENDO DISCIMUS - kwa kufundisha, sisi wenyewe tunajifunza.

Memento mori - kumbuka kifo.

Вis dat, qui cito dat - anayetoa haraka hutoa mara mbili

Mens sana in corpore sano - katika mwili wenye afya - akili yenye afya.

Nulla regula sine ubaguzi - Hakuna sheria bila ubaguzi.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - ni asili ya binadamu kufanya makosa, ujinga - kuendelea kufanya makosa.

Primus inter pares - Kwanza kati ya sawa

Festina lente - haraka polepole

omnia praeclara rara - Kila kitu kizuri ni nadra

Repetitio est mater studiorum - marudio ni mama wa kujifunza.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpenzi zaidi

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - jina zuri ni bora kuliko mali nyingi.

Ipsa scientia potestas est - maarifa yenyewe ni nguvu

FRONTI NULLA FIDES - usiamini sura!

Aditum nocendi perfido praestat fides - uaminifu unaotolewa kwa wasaliti humruhusu kudhuru

Qui nimium properat, serius ab solvit - yeyote aliye na haraka, baadaye ataweza kukabiliana na biashara

Cornu copiae - Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - Inapendeza kupokea sifa kutoka kwa mtu anayestahili kusifiwa

dum spiro, spero - Wakati ninapumua, natumai

Feci auod potui, faciant meliora potentes - Nilifanya nilichoweza, yeyote anayeweza, afanye vizuri zaidi

Dum spiro, spero - wakati ninapumua, natumai

Abusus non tollit usum - unyanyasaji haughairi matumizi

Aliis inserviendo consumer - kuwahudumia wengine, najichoma moto

Fortunam citius reperifs, quam retineas / Furaha ni rahisi kupata kuliko kuweka.

Fiat lux - Hebu kuwe na mwanga

AUDIATUR ET ALTERA PARS - unapaswa kusikiliza upande mwingine.

Melius sero quam nunquam - bora marehemu kuliko kamwe

Et tu quoque, Brute! - Na wewe Brute!

Tangazo lisilowezekana lex non cogit - sheria haihitaji lisilowezekana

NEC MORTALE SONAT
(SAUTI HAIFA)
Maneno yenye mabawa ya Kilatini

Amico lectori (Kwa msomaji-rafiki)

Lumen ya genio. - Kutoka kwa fikra - mwanga.

[a genio lumen] Kauli mbiu ya Jumuiya ya Kisayansi ya Warsaw.

Kanuni ya Jove. - Kuanzia Jupiter.

[a yove principium)] Kwa hivyo wanasema, tukiendelea na mjadala wa suala kuu, kiini cha shida. Katika Virgil (Bukoliki, III, 60), kwa maneno haya, mchungaji Damet anaanza mashindano ya kishairi na rafiki yake, akitoa mstari wake wa kwanza kwa Jupiter, mungu mkuu wa Warumi, ambaye alitambuliwa na Zeus ya Kigiriki.

Abiens abi. - Kuondoka kwenda.

[abiens abi]

ad bestias - kwa wanyama (kugawanyika)

[ad bestias] Kulipiza kisasi hadharani dhidi ya wahalifu hatari (tazama Suetonius, Divine Claudius, 14), watumwa, wafungwa na Wakristo, iliyoenea katika enzi ya kifalme: walitupwa kwa wanyama wanaokula wenzao. uwanja wa circus. Wafia imani wa kwanza wa Kikristo walionekana chini ya mfalme Nero: mnamo 64 BK, akizuia tuhuma za kuchoma Roma, aliwalaumu Wakristo kwa hili. Kwa siku kadhaa, mauaji yaliendelea jijini, yaliyopangwa kwa namna ya miwani: Wakristo walisulubishwa kwenye misalaba, wakachomwa moto wakiwa hai katika bustani za kifalme, wakizitumia kama "taa ya usiku", wakiwa wamevaa ngozi za wanyama wa porini na kupewa kuraruliwa. vipande vipande na mbwa (mwisho huo ulitumiwa kwao nyuma mwanzoni mwa karne ya 4, chini ya mfalme Diocletian).

Kalenda za Tangazo (Kalendas) Graecas-kwa kalenda za Kigiriki; katika kalend za Kigiriki (kamwe)

[kuzimu calendas grekas] Kalendas (kwa hivyo neno "kalenda") Warumi waliita siku ya kwanza ya mwezi (Septemba 1 - Septemba Kalends, nk). Wagiriki hawakuwa na kalenda, kwa hiyo usemi huo hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya jambo ambalo halitatokea kamwe, au kuonyesha shaka kwamba tukio litawahi kutokea. Linganisha: "baada ya mvua siku ya Alhamisi", "wakati saratani inapiga filimbi", "iweke chini ya kitambaa", "iweke kwenye burner ya nyuma"; "kama Mturuki kuvuka" (Kiukreni), "Siku Kuu ya Kituruki". Kulingana na kalenda, Warumi walilipa deni zao, na mfalme Augustus, kulingana na Suetonius ("Divine August", 87), mara nyingi alizungumza juu ya wadeni waliofilisika kwamba wangerudisha pesa kwa kalenda za Uigiriki.

Adsum, qui feci. - Nilifanya.

[adsum, qui fati] Mzungumzaji anajielekeza kama mhalifu wa kweli wa kile kilichotokea. Virgil (“Aeneid”, IX, 427) anaelezea kipindi cha vita kati ya Trojan Aeneas waliofika Italia na mfalme wa Rutuli Turnn, bwana harusi wa kwanza wa binti wa mfalme Latina, ambaye sasa aliahidiwa kuwa mke wa Eneas (huyu ni kabila lake, Walatini, walitoa jina kwa lugha ya Kilatini). Marafiki Nis na Euryal, wapiganaji kutoka kambi ya Aeneas, waliendelea na uchunguzi na muda mfupi kabla ya alfajiri walikutana na kikosi cha rutuli. Euryalus alitekwa, na Nis, asiyeonekana kwa maadui, akawapiga kwa mikuki ili kumwachilia. Lakini alipoona upanga umeinuliwa juu ya Euryal, Nis aliruka kutoka mahali pa kujificha, akijaribu kuokoa rafiki yake: "Hapa nina hatia ya kila kitu! Nielekeze silaha yako!" (iliyotafsiriwa na S. Osherov). Alimshinda muuaji wa Euryalus na yeye mwenyewe akaanguka mikononi mwa maadui.

Alea jacta est. - Kifa kinatupwa.

[alea yakta est] Kwa maneno mengine, uamuzi wa kuwajibika umefanywa na hakuna kurudi nyuma. Januari 10, 49 KK Julius Caesar, baada ya kujua kwamba Seneti, iliyojali juu ya ushindi wake na umaarufu unaokua, iliamuru yeye, gavana wa Near Gaul, kuvunja jeshi, aliamua kuivamia Italia kinyume cha sheria pamoja na majeshi yake. Kwa hivyo, vita vya wenyewe kwa wenyewe vilianza katika Jamhuri ya Kirumi, kama matokeo ambayo Kaisari alikua mtawala pekee. Akivuka Mto Rubicon, ambao ulitenganisha Gaul kutoka kaskazini mwa Italia, yeye, kulingana na Suetonius ("Divine Julius", 32), baada ya kufikiria sana juu ya matokeo yasiyoweza kutenduliwa ya uamuzi wake, alitamka maneno "Hebu kura itupwe."

aliud stans, aliud sedens - mmoja [anasema] amesimama, mwingine ameketi

[aliud stans, aliud sedans] Linganisha: "Ijumaa saba katika wiki", "weka pua yako kwenye upepo". Hivi ndivyo mwanahistoria Sallust ("Invective against Mark Tullius Cicero", 4, 7) alielezea kutokuwepo kwa imani kwa mzungumzaji huyu na mwanasiasa. "Invective" ilionyesha hali halisi ya 54 BC. Cicero, aliyepelekwa uhamishoni mwaka wa 58 kwa ajili ya kuuawa kwa wafuasi wa mla njama Catiline, wawakilishi wa familia mashuhuri za Kirumi, walirudi Roma kwa idhini ya Kaisari na kwa msaada wa Pompey, alilazimika kushirikiana nao na kutetea wafuasi wao mahakamani. , katika siku za nyuma adui zake, kwa mfano, Aulus Gabinius, balozi wa 58, waliohusika katika kuondolewa kwake uhamishoni.

Amantes amentes.-Wapenzi-wazimu.

[amantes amentes] Linganisha: "Mapenzi si jela, lakini yanakufanya uwe wazimu", "Wapenzi ni kama wazimu". Jina la ucheshi na Gabriel Rollenhagen (Ujerumani, Magdeburg, 1614) kulingana na mchezo wa maneno ya sauti ya karibu (paronyms).

Amici, diem perdidi. - Marafiki, nilipoteza siku.

[amitsi, diem purdidi] Kwa kawaida hutumiwa kuzungumzia muda uliopotezwa. Kulingana na Suetonius (“Divine Titus”, 8), maneno haya yalisemwa na Kaizari Tito (ambaye alitofautishwa na fadhili adimu na kwa kawaida hakumwacha mwombaji aende bila kumtia moyo), akikumbuka siku moja kwenye chakula cha jioni kwamba alikuwa hajafanya chochote. tendo jema moja siku nzima.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. - Rafiki anajulikana kwa upendo, kwa tabia, kwa maneno na matendo.

[amicus cognoscitur amore, more, ore, re]

Amicus verus - rara avis. - Rafiki wa kweli ni ndege adimu.

[amikus verus - papa avis] Linganisha na Phaedrus (“Hadithi”, III, 9.1): “Kuna marafiki wengi; urafiki ni nadra tu” (iliyotafsiriwa na M. Gasparov). Katika hadithi hii, Socrates, alipoulizwa kwa nini alijijengea nyumba ndogo, anajibu kwamba kwa marafiki wa kweli hii ni nzuri. Kando, usemi "eider avis" ("ndege adimu", ambayo ni adimu kubwa) inajulikana, inaonekana katika Juvenal ("Satires", VI, 169), na pia inapatikana katika "Satires" ya Uajemi (I. , 46).

Ukaguzi wa upendo hauingii. - Cupid haivumilii sloths.

[amor odit inertes] Akizungumza kama hii, Ovid ("Sayansi ya Upendo", II, 230) anashauri kuharakisha kila simu ya mpendwa wako, kutimiza maombi yake yote.

arbiter elegantiae - msuluhishi wa neema; ladha

Msimamo huu, kulingana na Tacitus ("Annals", XVI, 18), ulifanyika katika mahakama ya mfalme wa Kirumi Nero na mwandishi wa satirist Petronius, jina la utani la Arbiter, mwandishi wa riwaya "Satyricon", akikemea. adabu za Dola ya mwanzo. Mtu huyu alitofautishwa na ladha iliyosafishwa, na Nero hakupata chochote cha kupendeza hadi Petronius alipofikiria hivyo.

Arbor mala, mala mala. - Mti mbaya - matunda mabaya.

[arbor ni ndogo, ndogo ni ndogo] Linganisha: "Usitarajie kabila nzuri kutoka kwa mbegu mbaya", "tufaha haliangukii mbali na mti wa tufaha", "Kila mti mzuri huzaa matunda mazuri, na mti mbaya huzaa." matunda mabaya” (Mahubiri ya Mlimani: Injili ya Mathayo 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. Ushahidi unapimwa, hauhesabiwi.

[hoja ponderantur, non numerantur] Linganisha: “Numerantur sententiae, non ponderantur” [numerantur sententie, non ponderantur] (“Kura huhesabiwa, si kupimwa”).

Viwango vya sauti na vingine. Na upande wa pili usikike pia.

[avdiatur et altera pars] ​​Kanuni ya zamani ya kisheria inayotaka usawa wakati wa kuzingatia maswala na madai, kuhukumu vitu na watu.

Aurora Musis amica. - Aurora ni rafiki wa Muses.

[Aurora Musis Amika] Aurora ni mungu wa alfajiri, Muses ni walinzi wa mashairi, sanaa na sayansi. Usemi huo unamaanisha kuwa masaa ya asubuhi yanafaa zaidi kwa ubunifu, kazi ya kiakili. Linganisha: "Asubuhi ni busara kuliko jioni", "Fikiria jioni, fanya asubuhi", "Ni nani anayeamka mapema, Mungu humpa".

Aut bibat, aut abeat. Ama kunywa au kuondoka.

[out bibat, out abeat] Akinukuu methali hii ya unywaji ya Kigiriki, Cicero (“Tusculan Conversations”, V, 41, 118) inaita ama kuvumilia mapigo ya hatima, au kufa.

Au Kaisari, au nihil. - Au Kaisari, au chochote.

[out tsezar, out nihil] Linganisha: "Ama kifua kwenye misalaba, au kichwa kichakani", "Abo pan, au kukosa" (Kiukreni). Kauli mbiu ya Kadinali Cesare Borgia, ambaye alijaribu kudanganya. Karne ya 15 kuunganisha Italia iliyogawanyika chini ya utawala wake. Suetonius ("Gaius Caligula", 37) alihusisha maneno sawa na Kaizari wa fujo Caligula: alioga kwa mafuta yenye harufu nzuri, akanywa divai na lulu zilizoyeyushwa ndani yake.

Aut cum scuto, au katika scuto. - Au kwa ngao, au juu ya ngao. (Na ngao au ngao.)

[out kum skuto, out in skuto] Kwa maneno mengine, rudi mshindi au kufa shujaa (walioanguka waliletwa kwenye ngao). Maneno maarufu ya mwanamke wa Spartan ambaye aliandamana na mtoto wake vitani. Raia huru wa Sparta walikatazwa kujihusisha na kitu chochote isipokuwa maswala ya kijeshi. Walikuwa vitani kila wakati (baada ya yote, walikuwa wengi zaidi na watumwa wa serikali - heliti), waliishi tu kwenye vita na kiu ya ushindi, ilikuwa kwa hili kwamba mama wa Spartan walizaa watoto wao. Kuna hadithi kuhusu mwanamke wa Spartan ambaye alituma wana watano vitani na kusubiri habari kwenye lango. Aliposikia kwamba wanawe wote waliuawa, lakini Wasparta walishinda, mama huyo alisema: "Basi ninafurahi kwamba walikufa."

Ave, Kaisari, morituri te salutant. - Halo, Kaisari, wale wanaokaribia kufa wanakusalimu.

[ave, caesar, morituri te salutant] Kwa hiyo wapiganaji, wakitokea kwenye uwanja ambapo walipigana na wanyama wa mwitu au kati yao wenyewe, walimsalimu mfalme ambaye alikuwa katika uwanja wa michezo (kaisari hapa si jina lake mwenyewe, lakini cheo). Kulingana na Suetonius ("Divine Claudius", 21), askari walipiga kelele maneno haya kwa mfalme Claudius, ambaye alipenda kuandaa tamasha kwa umati wa watu na, kabla ya kushuka kwa Ziwa la Futsin, walipanga hapo. vita vya majini. Usemi huo unaweza kutumika kabla ya mtihani wa kusisimua (kwa mfano, kusalimiana na mwalimu kwenye mtihani), hotuba, au mazungumzo muhimu, ya kutisha (kwa mfano, na bosi, mkurugenzi).

Barba crescit, caput nescit. - Ndevu inakua, lakini kichwa haijui.

[barba krescit, kaput nestsit] Linganisha: "Ndevu ni saizi ya kiwiko, lakini akili ni saizi ya ukucha", "Ni nene kichwani, lakini tupu kichwani."

Bene dignoscitur, bene curatur. - Kutambuliwa vizuri - kutibiwa vizuri (kuhusu ugonjwa).

[bene dignocitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Mara mbili humpa yule anayetoa haraka (yaani, anayesaidia mara moja).

[tarehe za bis, tarehe za haraka] Linganisha: "Barabara ni kijiko cha chakula cha jioni", "Barabara ni sadaka wakati wa umaskini". Inatokana na kanuni ya Publilius Syrah (Na. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Watu humkanyaga aliyesalia (dhaifu).

[calcat yatsentem vulgus] Mfalme Nero katika mkasa Octavia unaohusishwa na Seneca (II, 455), akisema hivi, ina maana kwamba watu lazima wawekwe kwa hofu.

carpe diem. - Kumtia siku.

[karpe diem (karpe diem)] Wito wa Horace ("Odes", I, 11, 7-8) kuishi leo, bila kukosa furaha na fursa zake, bila kuahirisha maisha ya umwagaji damu kwa siku zijazo zenye ukungu, kutumia wakati huu. , nafasi. Linganisha: "Chukua wakati huu", "Huwezi kurudisha wakati uliopotea na farasi", "Umechelewa kwa saa - hautarudi mwaka", "Kunywa, ishi ukiwa hai."

Carum quod rarum. - Ghali ni kile ambacho ni nadra.

[karum quod rarum]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - Yeye ni safi, ambaye hakuna mtu aliyemtamani.

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] Katika Ovid ("Love Elegies", I, 8, 43), haya ni maneno ya bawd ya zamani iliyoelekezwa kwa wasichana.

Castis omnia casta. - Kwa wasio safi, kila kitu ni safi.

[kastis omnia kasta] Kifungu hiki cha maneno kwa kawaida hutumiwa kama kisingizio cha matendo yao maovu, mielekeo maovu.

Pango ne cadas. - Kuwa mwangalifu usije ukaanguka.

[kave ne kadas] Kwa maneno mengine, weka kando kiburi chako na ukumbuke kuwa wewe ni mwanadamu tu. Maneno haya yalielekezwa kwa kamanda mshindi na mtumwa aliyesimama nyuma yake. Ushindi (sherehe kwa heshima ya Jupiter) uliwekwa wakati sanjari na kurudi kwa kamanda baada ya ushindi mkubwa. Maandamano hayo yalifunguliwa na maseneta na mahakimu (viongozi), wakafuatwa na wapiga tarumbeta, kisha wakabeba nyara, wakaongoza ng'ombe mweupe kwa dhabihu na mateka muhimu zaidi kwa minyororo. Mshindi mwenyewe, akiwa na tawi la laureli mkononi mwake, alipanda nyuma ya gari lililovutwa na farasi wanne weupe. Akionyesha baba wa miungu, alivaa nguo zilizochukuliwa kutoka kwa hekalu la Jupita kwenye Mlima wa Capitoline, na kuchora uso wake nyekundu, kama katika sanamu za kale za mungu.

Censeo ya Ceterum. - Kwa kuongeza, ninaamini [kwamba Carthage lazima iangamizwe].

[tseterum tsenseo kartaginem delendam insha] Kwa hivyo, kulingana na Plutarch ("Mark Cato", 27) na Pliny Mzee ("Historia ya Asili", XV, 20), Cato Mzee, mshiriki katika Vita vya Cannae (216 hadi AD ), ambapo Hannibal aliwaletea Warumi kushindwa vibaya sana. Seneta huyo anayeheshimika alikumbuka kwamba hata baada ya mwisho wa ushindi wa Vita vya Pili vya Punic (201 KK), mtu anapaswa kuwa mwangalifu na adui dhaifu. Baada ya yote, Hannibal mpya anaweza kuja kutoka Carthage. Maneno ya Cato (yale mawili ya kwanza kawaida hunukuliwa) bado yanaashiria maoni yaliyotetewa kwa ukaidi, uamuzi wa kusisitiza juu yako mwenyewe kwa gharama yoyote.

Citius, altius, fortius! - Haraka, juu, na nguvu!

[citius, altius, fortius!] Kauli mbiu ya Michezo ya Olimpiki. Imeandikwa kwenye medali za Olimpiki na kwenye kuta za kumbi nyingi za michezo, majumba ya michezo. Ilipitishwa mnamo 1913 na Kamati ya Olimpiki ya Kimataifa. Michezo hiyo ilipewa jina la Olympia, mji ulio kusini mwa Ugiriki, ambapo hekalu la Olympian Zeus lilikuwa na mahali pa mashindano yaliyowekwa wakfu kwa Zeus. Zimefanywa tangu 776 BC. mara moja kila baada ya miaka 4, wakati wa msimu wa joto. Makubaliano ya amani yalitangazwa kote Ugiriki kwa siku hizi 5. Washindi walitunukiwa taji za mizeituni na kuheshimiwa kama vipendwa vya Zeus. Michezo iliyofutwa mnamo 394 AD Mtawala wa Kirumi Theodosius. Yamefanyika kama mashindano ya michezo ya ulimwengu tangu 1886.

Jumla ya Civis Romanus! - Mimi ni raia wa Kirumi!

[civis romanus sum!] Hivi ndivyo mtu ambaye anashikilia nafasi ya upendeleo, ambaye ana manufaa, au raia wa nchi ambayo ina jukumu muhimu katika siasa za dunia, anaweza kusema juu yake mwenyewe. Njia hii ilitangaza haki kamili za raia na kumhakikishia kinga nje ya Roma: hata mwombaji wa mwisho hangeweza kufanywa mtumwa, kukabiliwa na adhabu ya viboko au kunyongwa. Hivyo, uraia wa Kirumi ulimwokoa Mtume Paulo kutokana na kupigwa mijeledi huko Yerusalemu (Matendo ya Mitume, 22:25-29). Usemi huo unapatikana katika Cicero katika hotuba dhidi ya Verres (V, 52), gavana wa Kirumi huko Sicily (73-71 KK), ambaye aliiba meli za wafanyabiashara na kuwaua wamiliki wake (raia wa Kirumi) kwenye machimbo.

Cogito, ergo sum. Nadhani, kwa hivyo niko.

[kogito, ergo sum] Mwanafalsafa wa Kifaransa wa karne ya 17. Rene Descartes ("Kanuni za Falsafa", I, 7) alizingatia msimamo huu kama msingi wa falsafa mpya: kila kitu kinapaswa kuwa na shaka, isipokuwa kwa uwazi wa kujitambua kwa mtu mwenye shaka. Inaweza kunukuliwa na badala ya neno la kwanza, kwa mfano: "Ninapenda, kwa hiyo mimi ni."

Consuetude altera natura. - Tabia ni asili ya pili.

[konsvetudo est altera nature] Msingi ni maneno ya Cicero ("Katika mipaka ya mema na mabaya", V, 25, 74). Linganisha: "Kinachowinda tangu ujana, ni utumwa katika uzee."

Contrafactum non est argumentum. - Hakuna uthibitisho dhidi ya ukweli.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - Ninaamini kwa sababu [ni] ujinga.

[credo, quia absurdum est] Kuhusu imani kipofu, isiyo na akili au mtazamo wa awali wa kutokosoa kitu. Msingi ni maneno ya mwandishi Mkristo wa karne ya II-III. Tertullian, ambaye alithibitisha ukweli wa maoni ya Ukristo (kama vile kifo na ufufuo wa Mwana wa Mungu) haswa kwa sababu ya kutopatana kwao na sheria za akili ya mwanadamu ("Juu ya Mwili wa Kristo", 5): alizingatia. kwamba haya yote yalikuwa upuuzi sana kuwa hadithi za uwongo.

cunctando restituit rem - iliokoa hali kwa kuchelewa (kesi)

[kunktando restituit rem] Kwa hivyo mshairi wa Kirumi Ennius (Annals, 360) anazungumza juu ya kamanda Fabius Maximus. Katika majira ya kuchipua ya 217 KK, baada ya kifo cha jeshi la Warumi katika vita na Hannibal kwenye korongo karibu na Ziwa Trasimene, Seneti ilimteua dikteta, na hivyo kumpa mamlaka yasiyo na kikomo kwa muda wa miezi sita. Akijua kwamba wapanda farasi wenye nguvu wa Wakarthagini walikuwa na faida katika maeneo ya wazi, Fabius alimfuata Hannibal kando ya vilima, akikwepa vita na kumzuia kupora ardhi ya jirani. Wengi walimwona dikteta huyo kuwa mwoga, lakini kwa mbinu hii alipewa jina la utani la heshima Fabius Cunctator (Polepole). Na sera ya harakati ya tahadhari kuelekea lengo inaweza kuitwa Fabianism.

mzunguko wa currit. - Gurudumu linazunguka.

[currit rota] Kuhusu gurudumu la Bahati - mungu wa Kirumi wa hatima na bahati nzuri. Alionyeshwa kwenye mpira unaozunguka au gurudumu - ishara ya kutofautisha kwa furaha.

de asini umbra - juu ya kivuli cha punda (kuhusu vitapeli)

[de azini umbra] Kulingana na Pseudo-Plutarch (“Maisha ya Wazungumzaji Kumi”, “Demosthenes”, 848 a), Demosthenes wakati mmoja hakusikilizwa katika mkutano wa kitaifa wa Athene, na yeye, akiuliza kuangaliwa, alisimulia jinsi dereva. na yule kijana aliyekodisha punda, akabishana ni yupi kati yao wakati wa joto ajifiche katika kivuli chake. Wasikilizaji walidai kuendelea, na Demosthenes akasema: "Inageuka kuwa uko tayari kusikiliza juu ya kivuli cha punda, lakini sio juu ya mambo mazito."

De mortuis aut bene, au nihil. - Kuhusu wafu au wema, au chochote.

[de mortuis out bene, out nihil] Wahenga wengine saba wa Kigiriki (karne ya VI KK) walikataza kukashifu wafu, kwa mfano, Chilo kutoka Sparta (kama Diogenes Laertes anavyoandika: "Maisha, maoni na mafundisho ya wanafalsafa maarufu", I , 3, 70) na mbunge wa Athene Solon (Plutarch, Solon, 21).

deus ex machina - mungu kutoka kwa gari (denouement isiyotarajiwa; mshangao)

[deus ex machina] Mbinu ya uigizaji ya janga la zamani: mwishowe, mwigizaji alishushwa kwenye jukwaa ghafla katika umbo la mungu ambaye alisuluhisha mizozo yote. Kwa hivyo wanasema kwamba inapingana na mantiki ya kile kinachotokea. Linganisha: "kama ilivyoanguka kutoka mbinguni."

Dictum factum. - Hakuna mapema alisema kuliko kufanya; mara moja.

[dictum factum] Linganisha: "Kinachosemwa kimeunganishwa." Usemi huo unapatikana katika Terentius katika vichekesho "Msichana kutoka Andros" (II, 3, 381) na "Mtesaji wa kibinafsi" (V, 1, 904).

Diski ya Gaudere. - Jifunze kuwa na furaha.

[distse gavdere] Hivi ndivyo Seneca anavyomshauri Lucilia ("Barua za Maadili", 13, 3), kuelewa furaha ya kweli sio kama hisia inayotoka nje, lakini hisia ambayo hukaa kila wakati katika roho ya mtu.

Dives est, qui sapiens est. - Tajiri, ambaye ni mwenye busara.

[dives est, qui sapiens est]

Gawanya et ipera. - Gawanya na utawala.

[divide et impera] Kanuni ya sera ya ubeberu: kuchochea majimbo ( madarasa ya umma, madhehebu ya kidini) dhidi ya kila mmoja na kutumia uadui huu kwa maslahi ya kuimarisha nguvu zao. Linganisha na usemi "Divide ut regnes" [divide ut regnes] ("Gawanya utawale"), unaohusishwa na mfalme wa Ufaransa Louis XI (1423-1483) au mwanafikra wa kisiasa wa Italia Niccolo Machiavelli (1469-1527), ambaye aliamini hivyo. ni serikali yenye nguvu pekee inayoweza kushinda mgawanyiko wa kisiasa wa Italia. Kwa kuwa aliruhusu njia zozote za kuimarisha nguvu hizo, Machiavellianism inaitwa sera inayokiuka kanuni za maadili.

Dout des. - Ninakupa kutoa.

[do ut des] Warumi wana jina la masharti kwa makubaliano ambayo tayari yametekelezwa na upande mmoja. Otto Bismarck, Kansela wa Dola ya Ujerumani kuanzia 1871-1890, aliita do ut des msingi wa mazungumzo yote ya kisiasa.

docendo discimus. - Kwa kufundisha, tunajifunza.

[dotsendo discimus] Linganisha: "Wafundishe wengine - na utaelewa." Inategemea maneno ya Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 7, 8): "Tumia wakati tu na wale wanaokufanya bora, ukubali wale tu ambao wewe mwenyewe unaweza kufanya bora. Yote mawili yamekamilika kwa pande zote, watu hujifunza kwa kufundisha”

domi sedet, lanam ducit - anakaa nyumbani, inazunguka pamba

[domi sadet, lanam ducit] Sifa bora zaidi kwa matroni wa Kirumi (mama wa familia, bibi wa nyumba). Tofauti na wake waliojitenga huko Ugiriki, wanawake wa Kirumi walienda na waume zao kutembelea, walihudhuria karamu za nyumbani. Mtaani, wanaume walifungua njia kwa ajili yao, na sifa zilitolewa kwenye mazishi yao. Nyumbani, jukumu lao lilikuwa tu kutengeneza toga ya sufu (vazi ambalo lilikuwa ishara ya uraia wa Kirumi) kwa mume wao.

Domus propria - domus optima. - Nyumba yako - bora zaidi. (Kuwa mgeni ni vizuri, lakini kuwa nyumbani ni bora.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Wakati ninapumua natumai.

[dum spiro, spero] Wazo kama hilo lilipatikana na waandishi wengi wa zamani. "Dum spiro, spero" ni kauli mbiu ya jimbo la South Carolina. Pia kuna usemi "Contra used spero" [contra spam spero] ("Ninaishi bila tumaini" (Kiukreni), au "Natumai licha ya tumaini") - hili ni jina la shairi maarufu la Lesya Ukrainka. . Imeandikwa katika umri wa miaka 19, imejaa mapenzi yenye nguvu, nia ya kuishi na kufurahia spring yako, kushinda ugonjwa mbaya (kutoka umri wa miaka 12, mshairi aliteseka na kifua kikuu).

Dura lex, sed lex. - Sheria ni kali, lakini [ni] sheria.

[lex ya kijinga, lex yenye huzuni]

Esce Homo. - Se Man.

[ektse homo] Katika Injili ya Yohana (19, 5) maneno haya yanasemwa na Pontio Pilato, akiwasilisha kwa Wayahudi ambao walidai kuuawa kwa Yesu, Mtu waliyedai. Kwa hiyo, "Esce Homo" inaitwa sura ya Kristo katika taji ya miiba, na matone ya damu kwenye paji la uso wake kutoka kwa sindano zake. Picha kama hiyo ni, kwa mfano, katika mchoraji wa Italia wa mapema karne ya 17. Guido Reni (1575-1642). Kwa maana ya kitamathali, usemi huo wakati mwingine hutumiwa kama kisawe cha neno maarufu "Mimi ni mwanadamu, na hakuna kitu cha kibinadamu ambacho ni kigeni kwangu" (ona "Homo sum ...") au kwa maana "Huyu ni mtu halisi. ”, “Huyu hapa mtu mwenye herufi kubwa”. Toleo lililofafanuliwa la "Esse femina" [ektse femina] pia linajulikana - "Se woman" ("Huyu hapa mwanamke halisi").

Ede, bibe, lude. - Kula, kunywa, kuwa na furaha.

[ede, bibe, lude] Inatokana na mfano wa tajiri aliyesimuliwa na Yesu (Injili ya Luka, 12, 19). Alikuwa karibu tu kuishi maisha ya kutojali (kula, kunywa na kufurahi), wakati Bwana alipoichukua nafsi yake. Linganisha na maandishi ya zamani kwenye vyombo vya meza: "Kula, kunywa, hakutakuwa na furaha baada ya kifo" (kutoka kwa wimbo wa mwanafunzi).

Epistula isiyo ya erubescit. - Karatasi haina rangi nyekundu.

[epistula non erubescit] Linganisha: “Karatasi itastahimili kila kitu”, “Ulimi unasimama, lakini kalamu haina haya.” Cicero ("Barua kwa wapendwa", V, 12, 1), akimwomba mwanahistoria Lucius Lucceus kutukuza sifa zake katika vitabu vyake, anasema kwamba alikuwa na aibu kusema hivyo kwenye mikutano.

Errare humanum est. - Wanadamu huwa na tabia ya kufanya makosa.

[errare humanum est] Usemi huu unapatikana katika mzungumzaji Seneca Mzee (“Controversion”, IV, 3). Katika Cicero (Philippi, XII, 2, 5) tunapata mwendelezo wa wazo hili: "Ni mpumbavu tu ni wa pekee kuendelea katika kosa." Linganisha: "Ukaidi ni hadhi ya punda", "Anakosea zaidi ambaye hatubu makosa yake."

est modus katika rebus. - Kuna kipimo katika mambo.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Linganisha: “Kila kitu ni kizuri kwa kiasi”, “Jambo zuri kidogo”, “Ne quid nimis” [ne quid nimis] (“Hakuna kitu sana”). Usemi huo unapatikana katika Horace ("Satires", I, 1, 106).

Et ego katika Arcadia. - Nami [niliishi] Arcadia

[et ego in arcadia] Kwa maneno mengine, mimi pia nilikuwa nayo siku za furaha. Arcadia ni eneo lenye milima katikati mwa peninsula ya Peloponnese kusini mwa Ugiriki. Katika Theocritus 'Idylls, Virgil's Bucolics, hii ni nchi iliyoboreshwa ambapo wachungaji na wapenzi wao wanaishi maisha ya unyenyekevu na ya utulivu katika kifua cha asili (kwa hivyo "wachungaji wa Arcadian"). Maneno "Et in Arcadia ego" yamejulikana tangu karne ya 16. Hii ni maandishi chini ya fuvu, ambayo inachukuliwa na wachungaji wawili kwenye picha. msanii wa Italia Bartolomeo Skidane. Mwananchi mwenzake Francesco Guercino (karne ya XVII) ana epitaph hii kwenye kaburi la mchungaji (mchoro "Wachungaji wa Arcadian", unaojulikana zaidi kutoka kwa nakala mbili za msanii wa Kifaransa Nicolas Poussin, 1630s).

Na wewe, Brute! - Na wewe Brute!

[huyu, mkatili!] Kulingana na hadithi, haya ni maneno ya kufa ya Julius Kaisari, ambaye aliona kati ya wauaji Mark Junius Brutus, ambaye aliwatendea kama mwana. Mwanahistoria Suetonius ("Kiungu Julius", 82, 2) hathibitishi ukweli wa kutamka maneno haya. Kaisari aliuawa katika mkutano wa Seneti mnamo Machi 15, 44 KK, na kumpiga makofi 23 kwa daga. Inashangaza kwamba karibu wauaji wote (ambao waliogopa kuimarishwa kwa uhuru wake) basi waliishi si zaidi ya miaka mitatu (Suetonius, 89). Brutus alijiua mwaka 42, baada ya kushindwa na askari wa Octavian (Augustus), mrithi wa Kaisari. Wazao walimtukuza Brutus kama mauaji ya kidhalimu, lakini Dante katika Jumuia ya Kiungu alimweka katika mzunguko wa mwisho wa 9 wa Kuzimu, karibu na Yuda, ambaye alimsaliti Kristo.

Ex nihilo nihil. - Kutoka kwa chochote - hakuna chochote.

[ex nihilo nihil] Wazo hili linaonekana katika shairi la Lucretius "Juu ya Asili ya Mambo" (1,155-156), ambayo inaelezea mafundisho ya mwanafalsafa wa Kigiriki Epicurus, ambaye alisema kwamba matukio yote yanatokana na sababu za kimwili, wakati mwingine haijulikani kwetu, na si mapenzi ya miungu.

Ex oriente lux. - Nuru kutoka Mashariki.

[ex oriente lux] Kwa kawaida kuhusu uvumbuzi, uvumbuzi, mitindo iliyotoka mashariki. Usemi huo ulitokea chini ya ushawishi wa hadithi ya Mamajusi (wana hekima) kutoka Mashariki, ambao walikuja Yerusalemu kumwabudu Yesu aliyezaliwa, wakiona nyota yake Mashariki (Injili ya Mathayo, 2, 1-2).

Ex ungue leonem,. - Kwa makucha [wanamtambua] simba, [kwa masikio - punda].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] Kuhusu fursa ya kujifunza na kufahamu yote kutoka kwa sehemu hiyo. Linganisha: "Unaweza kuona ndege akiruka", "punda kwa masikio, dubu kwa makucha yake, mpumbavu kwa mazungumzo." Inapatikana katika Lucian ("Hermotimus, or On the Choice of Philosophy", 54), ambaye anasema kwamba mtu anaweza kuhukumu fundisho la falsafa bila kujua kabisa: kwa hivyo mchongaji wa Athene Phidias (karne ya 5 KK), akiona makucha tu, hesabu kutoka kwayo simba mzima anapaswa kuwa nini.

Excelsior - Yote hapo juu; juu zaidi

[excelsior] Kauli mbiu ya New York. Inatumika kama kanuni ya ubunifu, kanuni ya kuelewa kitu.

Exegi monumentum. - Niliweka mnara.

[ekzegi monumentum] Hivi ndivyo mtu anavyoweza kusema juu ya matunda ya kazi yake mwenyewe, ambayo lazima iishi. Huu ni mwanzo wa ode ya Horace (III, 30), ambayo baadaye ilijulikana kama "Monument" (mashairi pia yalianza kuitwa, ambapo mwandishi, kwa kawaida huchukua utunzi wa ode ya Horace na mstari wake wa kwanza kama msingi, anazungumzia sifa zake kwa mashairi, ambayo yanapaswa kuhifadhiwa katika kumbukumbu ya kizazi na kutokufa kwa jina lake). Kutoka kwa ode sawa - usemi "Non omnis moriar" (tazama hapa chini). Katika fasihi ya Kirusi, "Monument" ya Horace ilitafsiriwa na kuimbwa tena na Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov na, kwa kweli, Pushkin ("Nilijijengea mnara ambao haukufanywa kwa mikono"; epigraph ya shairi hili ni maneno. "Exegi monumentum").

Fabricando fabricamur. - Kwa kuunda, tunajitengeneza wenyewe.

[fabrando fabricamur]

ukweli ni ukweli. - Kinachofanyika kinafanyika.

[factum est factum] Linganisha: "Huwezi kurekebisha mambo kwa kutazama nyuma", "Baada ya pigano, hawapepesi ngumi."

Fama volat. - Uvumi unaruka.

[fama volat] Linganisha: "Dunia imejaa uvumi", "Uvumi huruka kama nzi." Ukweli kwamba uvumi pia unapata nguvu juu ya kwenda (yaani, "Ikiwa unasema neno, kumi litaongezwa"), anasema Virgil ("Aeneid", IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Nilifanya [kila kitu] nilichoweza; waache wale wanaoweza (kuhisi nguvu ndani yao) wafanye vizuri zaidi.

[faci quod potui, faciant meliora potentes] Kwa hiyo wanasema, kwa muhtasari wa mafanikio yao au kuwasilisha kazi zao kwa mahakama ya mtu mwingine, kwa mfano, kumaliza hotuba katika utetezi wa diploma. Aya hiyo iliibuka kwa msingi wa fomula ambayo mabalozi walikamilisha ripoti yao, wakihamisha mamlaka kwa warithi. Baada ya kumfukuza Mfalme Tarquinius wa Fahari (510/509 KK), Warumi walichagua mabalozi wawili kila mwaka na kutaja mwaka kwa majina yao. Kwa hivyo, njama ya Catalina (tazama "Juu ya muda wa zaidi!") Ilifunuliwa kwa ubalozi wa Cicero na Antony. Kuanzia enzi ya Augustus (katika mamlaka kuanzia 27 BC hadi 14 AD), miaka ilihesabiwa ab urbe condita [ab urbe condita] (kutoka msingi wa Roma, yaani kutoka 754/753 hadi AD).

Festina lente. - Haraka polepole.

[fastina lente] Linganisha: "Nenda kimya zaidi - utaendelea", "Fanya haraka - utawafanya watu wacheke." Methali hii (kwa Kigiriki), kulingana na Suetonius ("Divine Augustus", 25, 4), ilirudiwa na Mtawala Augustus, akisema kwamba haraka na kutojali ni hatari kwa kamanda.

Fiat lux. - Hebu iwe na mwanga.

[fiat lux] Kutokana na maelezo ya Uumbaji wa ulimwengu (Mwanzo, 1, 3): “Mungu akasema: Iwe nuru. Na kulikuwa na mwanga. Hivi ndivyo wanavyozungumza juu ya uvumbuzi wa hali ya juu (kwa mfano, hii ni maandishi kwenye picha za mvumbuzi wa uchapishaji, Johannes Gutenberg, katikati ya karne ya 15) au wito wa kutoa mawazo ya huzuni kutoka kwa moyo.

Fide, sedcui, vide. - Amini, lakini angalia nani. (Amini lakini angalia.)

[fide, sad kui, vide]

Finis coronat opus. - Mwisho ni taji ya biashara. (Yote ni sawa ambayo yanaisha vizuri.)

[finis coronat opus]

Fit kupitia vi. - Barabara inajengwa kwa nguvu.

[fit via vi] Virgil ("Aeneid", II, 494) anasimulia jinsi Wagiriki wanavyoingia kwenye kasri la mfalme wa Trojan Priam. Maneno haya yananukuliwa na Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 37, 3), akisema kwamba kuepukika hawezi kuepukwa, lakini ni lazima kupigana.

Folio jumla ya mifano. - Mimi ni kama jani.

[folio sum similis] Kuhusu ufupi wa maisha, utegemezi wake kwenye mchezo wa hatima (ulinganisho wa watu wenye majani ulipatikana katika ushairi wa zamani). Chanzo - "Kukiri" ya Archipee ya Cologne, mshairi wa karne ya XII.

Fortes fortuna juvat. - Hatima husaidia jasiri.

[fortes fortune yuvat] Linganisha: "Ujasiri wa jiji huchukua." Inapatikana, kwa mfano, katika hadithi ya Pliny Mdogo ("Barua", VI, 16, 11) kuhusu kifo cha mjomba wake, mwanasayansi Pliny Mzee, wakati wa mlipuko wa Vesuvius (79 AD). Baada ya kuandaa meli (akitaka kusaidia watu na kusoma jambo lisilo la kawaida), alimtia moyo mshikaji na kifungu hiki.

Fortuna vitrea est. - Hatima ya glasi.

[fortuna vitrea est] msemo wa Publilius Syra (Na. 236): "Hatima ni kioo: inapong'aa, huvunjika."

Gaudeamus igitur, - Wacha tufurahie [tukiwa wachanga]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Mwanzo wa wimbo wa wanafunzi wa enzi za kati, ulioimbwa wakati wa kuanzishwa kwa wanafunzi.

Gutta cavat lapidem. - Tone hutoboa jiwe.

[gutta kavat lapidem] Kuhusu subira ya mtu, hamu thabiti na thabiti ya kufikia ya kibinafsi. Maneno ya Ovid ("Barua kutoka Ponto", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - Vitabu vina hatima yao wenyewe.

Mstari wa 1286 kutoka kwa shairi la mwanasarufi wa Kirumi wa karne ya 1-2. AD Terentian Maurus "Kwenye herufi, silabi na saizi": "Kulingana na mtazamo wa msomaji, vitabu vina hatima yao wenyewe."

Milango ya matangazo ya Hannibal. - Hannibal langoni.

Kama dalili ya hatari iliyokaribia, ilitumiwa kwanza na Cicero (Philippi, I, 5.11). Inaonekana katika Titus Livius ("Historia ya Roma tangu kuanzishwa kwa Jiji", XXIII, 16). Pia ni desturi kuhusisha maneno haya na matukio ya 211 KK, wakati jeshi la Hannibal, baada ya kusimama kwa siku kadhaa maili kutoka Roma, waliondoka kutoka mji.

Hic Rhodus, hic salta. - Rhodes yuko hapa, ruka hapa.

Kwa maneno mengine, usijisifu, lakini thibitisha hapa na sasa kile unachoweza. Linganisha: "Tumesikia hotuba, lakini hatuoni vitendo." Kutoka kwa hadithi ya Aesop "Pentathlete ya Fahari" (Na. 33), ambapo mwanariadha ambaye hakufanikiwa, akirudi katika nchi yake, alijivunia kuruka kwake kwa kushangaza kwenye kisiwa cha mbali cha Rhodes - moja ambayo Colossus ya Rhodes ilisimama katika nyakati za zamani (35). - sanamu ya mita ya mungu wa jua Helios, moja ya maajabu saba ya ulimwengu). Akiwaita Warodia wote kama mashahidi, alisikia akijibu kutoka kwa raia wenzake: “Ikiwa hii ni kweli, basi kwa nini mnahitaji mashahidi? Hebu wazia kwamba Rhodes yuko hapa, ruka hapa! Usemi huo unaweza pia kueleweka kama ifuatavyo: “Hapa kuna jambo la maana zaidi; Hili ndilo linalohitaji kufanyiwa kazi."

Historia est magistra vitae. - Historia ni mwalimu wa maisha.

Kutoka kwa kitabu cha Cicero "Kwenye Msemaji" (II, 9, 36): "Historia ni ushuhuda wa nyakati, nuru ya ukweli, maisha ya kumbukumbu, mwalimu wa maisha, mjumbe wa zamani." Wito wa kujifunza kutoka zamani na kutafuta mifano inayofaa kuigwa katika historia. Mara nyingi hufafanuliwa ("Falsafa ni mwalimu wa maisha").

Hoc erat katika kura. - Hiyo ndivyo nilivyoota

Horace ("Satires", II, 6.1) kuhusu mali aliyopewa na Maecenas, rafiki wa Mtawala Augustus (na kisha Horace mwenyewe), katika Milima ya Sabine, kaskazini mashariki mwa Roma.

Hominem quaero. - Natafuta mwanaume.

Kulingana na Diogenes Laertes ("Maisha, Maoni na Mafundisho ya Wanafalsafa Maarufu", VI, 2, 41), hivi ndivyo mwanafalsafa wa Uigiriki Diogenes alijibu - yule aliyeishi kwenye pipa na alifurahi kwamba kulikuwa na vitu vingi kwenye ulimwengu ambao mtu angeweza kufanya bila , - kwa swali kwa nini anatembea mitaani na taa katika mchana. "Na hakuipata?" wakamuuliza. - "Nilipata watoto wazuri huko Sparta, waume wazuri - mahali popote." Katika hekaya ya Phaedrus (III, 19) tukio kama hilo linaelezewa kutoka kwa maisha ya mwanafalsafa wa Kigiriki Aesop. Akichukua moto kutoka kwa majirani zake, akiwa na taa iliyowashwa mkononi mwake, aliharakisha kwenda nyumbani kwa mwenye nyumba (kwa vile alikuwa mtumwa) na akajibu swali la mpita njia kwa njia hii, inaonekana hakumwona kama mtu kwa sababu anashikamana na shughuli nyingi. watu.

Homo est wanyama kijamii. - Mwanadamu ni mnyama wa kijamii (kiumbe).

Chanzo - "Maadili ya Nikomachean" (1097 b, 11) ya Aristotle. Iliyoangaziwa na Barua za Kiajemi (Na. 87) na mwanafikra Mfaransa Charles Montesquieu (1721).

Homo homini lupus est. - Mwanadamu ni mbwa mwitu kwa mwanadamu.

Kwa maneno mengine, kila mtu ni ubinafsi kwa asili na anajitahidi kukidhi tamaa zao, ambayo kwa kawaida husababisha migogoro na watu wengine. Kwa maneno haya katika comedy ya Plautus "Punda" (II, 4, 495), mfanyabiashara anachochea kukataa kwake kuhamisha fedha kwa mmiliki kupitia mtumishi wake, ambaye anamhakikishia uaminifu wake.

Homosum:. - Mimi ni mwanamume [na ninaamini kwamba hakuna kitu ambacho binadamu ni mgeni kwangu].

Usemi huo unamaanisha: 1) kwamba mzungumzaji, kama kila mtu mwingine, si mgeni udhaifu wa kibinadamu na udanganyifu, chini ya magonjwa ya kawaida; 2) kwamba yeye hajali kabisa bahati mbaya na furaha za wengine, anavutiwa na maisha katika udhihirisho wake wote, ana uwezo wa kuelewa, kujibu, huruma; 3) kwamba yeye ni mtu wa maslahi mapana. Katika vichekesho vya Terence The Self-Torturer (I, 77), mzee Khremet anauliza kwa nini jirani yake mzee anafanya kazi shambani siku nzima, na, baada ya kusikia jibu: "Je! kuingilia kati mambo ya watu wengine?" - inathibitisha udadisi wake na kifungu hiki.

Inaheshimu zaidi mutant. - Heshima hubadilisha maadili. (Tabia hubadilika na hatima.)

Hii, kulingana na Plutarch ("Maisha ya Sulla", 30), inathibitisha wasifu wa kamanda wa Kirumi Lucius Cornelius Sulla. Katika ujana wake, alikuwa mpole na mwenye huruma, na alipoingia madarakani (mnamo Novemba 82 KK, baada ya kumalizika kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe kati yake na kamanda Gaius Marius, Sulla alitangazwa kuwa dikteta kwa muda usio na kikomo ili kurejesha utulivu huko. serikali), alionyesha ukatili usioweza kuepukika. Udikteta ulianza na ugaidi (lat. ugaidi - hofu), yaani, na mauaji ya watu wengi wasio na sheria. Maagizo yaliwekwa katika sehemu zenye watu wengi - orodha zilizo na majina ya wafuasi wa Mary ambao walipigwa marufuku (wanaweza kuuawa bila kuadhibiwa).

Ibi victoria, ubi concordia. - Kuna ushindi, ambapo kuna umoja.

[ibi victoria, kill concardia] Kutoka kwa kanuni ya Publilius Syrah (Na. 281).

Ignorantia non est argumentum. - Ujinga sio hoja. (Ujinga sio hoja.)

[ignorantzia non est argumentum] Kutoka kwa nakala ya Spinoza "Maadili" (sehemu ya 1, Nyongeza). Linganisha: "Kutojua sheria hakuachiwi wajibu."

Ignoti nulla cupido. - Hakuna kivutio kwa haijulikani. (Huwezi kutamani haijulikani.)

[ignoti nullla cupido] Kwa hivyo, Ovid ("Sayansi ya Upendo", III, 397) anashauri warembo kuwa katika maeneo yenye watu wengi.

Imperare sibi maximum imperium est. - Kujimiliki mwenyewe ndio nguvu ya juu zaidi.

[emperare sibi maximum imperium est] Usemi huu unapatikana katika Seneca (“Barua za Maadili kwa Lucilius”, 113, 30). Tunapata wazo kama hilo katika Cicero ("Mazungumzo ya Tusculan", II, 22, 53): anazungumza juu ya kamanda wa Kirumi Gaius Maria, ambaye, wakati alihitaji kukata mguu wake, aliamuru kwa mara ya kwanza asijifunge mwenyewe. bodi, ambayo baadaye wengi walianza kufanya kulingana na yeye.mfano.

katika actu mori - kufa katikati ya shughuli (wakati wa kazi)

[katika kitendo mori] Imepatikana katika Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 8, 1).

katika aqua scribis - unaandika juu ya maji

[katika aqua scribis] Kuhusu ahadi tupu, mipango isiyoeleweka, kazi ya bure (linganisha: "imeandikwa na pitchfork juu ya maji", "bibi alisema katika mbili", "kujenga majumba ya mchanga"). Mshairi wa Kirumi Catullus (70, 3-4) anatumia usemi “in aqua scribere” [katika aqua scribere] (“andika juu ya maji”), akizungumzia upuuzi wa viapo vya wanawake: “Msichana mwenye shauku humwambia mpenzi wake nini; // unahitaji kuandika kwa upepo au kwenye maji ya haraka ”(iliyotafsiriwa na S. Shervinsky).

Katika dubio pro reo. - Katika kesi ya shaka - kwa ajili ya mtuhumiwa. (Ikiwa kura ni sawa, mshtakiwa anaachiliwa.)

[katika dubio kuhusu reo]

Kwa maana hiyo. - Chini ya bendera hii utashinda (Staroslav. Utashinda na hii.)

[katika hok signo vintses] Mnamo mwaka wa 305 BK. Mtawala Diocletian aliondoka kwenye kiti cha enzi na kustaafu katika jiji la Salona, ​​kulima maua na mboga. Katika Dola, mapambano makali ya kugombea madaraka yalianza kati ya watawala wenzake. Mshindi alikuwa mwana wa mmoja wao, Konstantino, ambaye baadaye aliitwa jina la utani Mkuu. Kulingana na mapokeo ya kanisa (Eusebius, Life of Constantine, I, 28), usiku wa kuamkia leo vita vya maamuzi(312) aliona msalaba mkali angani na maandishi ya Kigiriki "Kwa bendera hii utashinda", baada ya hapo akaamuru kuonyesha msalaba kwenye bendera na ngao za askari (wengi wao walikuwa Wakristo wa siri) na, licha ya hii. ubora wa nambari wa adui, alishinda.

Katika maxima potentia minima licentia. - Katika nguvu kubwa - uhuru mdogo (kwa somo).

[katika kiwango cha juu cha leseni ya uwezo]

Katika vino veritas. - Ukweli uko kwenye divai. (Mvinyo ni kweli.)

[katika mvinyo varitas] Linganisha: "Kile ambacho mtu mwenye kiasi anacho akilini mwake, mlevi anacho kwenye ulimi wake." Katika Enzi za Kati, usemi "Katika vino veritas, katika aqua sanitas" [katika veritas ya divai, katika aqua sanitas] ("Katika divai ni kweli, katika maji ni afya") ilionekana. Wazo sawa lilipatikana katika Pliny Mzee ("Historia ya Asili", XIV, 28), Horace ("Epodes", 11, 13-14). Kawaida usemi "In vino veritas" hutumiwa kama mwaliko wa kunywa au toast.

Inde irae et lacrimae. Kwa hivyo hasira na machozi. (Hii ndiyo husababisha hasira na machozi.)

[inde ire et lacrime] Juvenal ("Satires", I, 168) inazungumza juu ya janga la kuvunja la satire, i.e. juu ya athari ambayo anayo kwa wale wanaoona ndani yake sura ya maovu yao wenyewe na kwa hivyo wanakasirika sana wanaposikia, kwa mfano, mistari ya Lucilius (mshairi wa satirist wa Kirumi wa karne ya 2 KK). Linganisha na Terentius katika vichekesho "Msichana kutoka Andros" (1,1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "Hapo ndipo machozi haya yanatoka" ("Ndiyo uhakika"). Hivi ndivyo baba wa kijana huyo alishangaa alipomwona dada yake mzuri kwenye mazishi ya jirani Chrysis: mara moja alielewa kwa nini mtoto wake Pamphilus aliomboleza sana Chrysis - ingeonekana, mtu mgeni kabisa kwake.

Inter arma kimya Musae. - Miongoni mwa silaha (wakati silaha inapiga kelele) muses ni kimya.

[inter arma silent muse] Vita hiyo sio wakati bora kwa sanaa na sayansi. Sio bahati mbaya kwamba kilele cha ubunifu wa waandishi maarufu wa Kirumi kama washairi Virgil, Horace, Ovid, mwanahistoria Titus wa Livy, ambaye lugha yake inaitwa Kilatini ya Dhahabu, ilianguka wakati wa utawala wa Mtawala Augustus (27 BC - 14 AD). wakati, baada ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, utulivu wa kadiri ulitawala ndani ya milki hiyo. Usemi huo unatokana na maneno ya Cicero: "Inter arma silent leges" [leges] ("Kati ya silaha, sheria ni kimya"). Kwa hivyo mzungumzaji anahalalisha mtu aliyeua katika mapigano, mchochezi ambaye hakuwa mpinzani wake wa kisiasa ("Hotuba ya kumtetea Titus Annius Milon", IV, 10).

Huingiliana na amicitia. Urafiki ni kati ya watu sawa.

[inter pares amiticia] Linganisha: "Mtu aliyeshiba vizuri si rafiki wa wenye njaa", "Mjue farasi na farasi, lakini na ng'ombe" (Kiukreni).

Inter utrumque vola. - Kuruka katikati.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] Ushauri wa kushikamana na maana ya dhahabu. Kwa hivyo katika mashairi ya Ovid "Sayansi ya Upendo" (II, 63) na "Metamorphoses" (VII, 206), Daedalus, akiwa amejitengenezea mabawa na mtoto wake Icarus kutoka kwa manyoya ya ndege yaliyofungwa na nta (ili kuondoka kisiwa cha Krete, ambako walishikiliwa kwa nguvu na Mfalme Minos), anaeleza kijana mmoja kwamba ni hatari kuruka karibu sana na jua (itayeyusha nta) au kwenye maji (mabawa yatakuwa na mvua na nzito).

inutile terrae pondus - mzigo usio na maana wa dunia

[inutile terre pondus] Kuhusu kitu (kuhusu mtu) kisicho na maana, kisichotimiza kusudi lake, kisichofanya kazi. Inategemea Iliad ya Homer (XVIII, 104), ambapo Achilles, Mgiriki mwenye nguvu zaidi aliyepigana karibu na Troy, anajiita hivyo. Akiwa amekasirishwa na Mfalme Agamemnon, kiongozi wa jeshi la Uigiriki, ambaye alikuwa amemchukua mateka wake mpendwa Briseis, shujaa huyo alikataa kupigana, na hivyo kuwa sababu ya moja kwa moja ya kifo cha wenzi wake wengi na rafiki bora - Patroclus (yeye, ili ili kuwatisha Trojans, akaenda kwenye uwanja wa vita akiwa na silaha za Achilles na akauawa na Hector, mwana wa mfalme wa Trojan Priam). Akiomboleza rafiki, shujaa anajuta sana kwamba hakuweza kuzuia hasira yake.

Jucundi acti labores. - Kazi zilizomalizika (ugumu) ni za kupendeza.

[yukundi kitendo cha kazi] Kwa maneno mengine, ni ya kupendeza kutambua kazi iliyomalizika, shida zinazoshinda (kazi za Kilatini - mateso, shida, kazi). Linganisha na Pushkin ("Ikiwa maisha yanakudanganya ..."): "Kinachopita kitakuwa kizuri." Mithali hiyo imenukuliwa na Cicero ("Juu ya Mipaka ya Mema na Mabaya", II, 32, 105), kutokubaliana na mwanafalsafa wa Uigiriki Epicurus kwamba sage anapaswa kukumbuka nzuri tu, na kusahau mbaya: baada ya yote, ni wakati mwingine. furaha kukumbuka shida zilizopita. Wazo kama hilo pia lilipatikana katika Homer ("Odyssey", XV, 400-401): "Mume anakumbuka kwa hiari shida za zamani // ambaye amezipata sana na kuzunguka ulimwenguni kwa muda mrefu" (iliyotafsiriwa na V. Zhukovsky).

Justitia fundamentum regnorum. - Haki ndio msingi wa majimbo.

[justitia fundamantum ragnorum]

Ushindi wa Leba. - Kazi inashinda kila kitu.

[maabara omnia vincite] Linganisha: "Uvumilivu na kazi zitasaga kila kitu." Maneno "Kazi ngumu ilishinda kila kitu" inapatikana katika Virgil ("Georgics", I, 145). Anasema kwamba Jupiter kwa makusudi alificha faida nyingi kutoka kwa watu (kwa mfano, moto) na hakufundisha ujuzi muhimu ili wao wenyewe, wakiongozwa na hitaji na hali ngumu ya kuwepo, kupitia tafakari na uzoefu, waweze kuelewa ulimwengu unaowazunguka na kuboresha maisha yao. maisha. "Labor omnia vincit" ni kauli mbiu ya jimbo la Oklahoma la Marekani.

lassata necdum satiata - amechoka lakini hajaridhika

[lassata nekdum satsiata] Juvenal ("Satires", VI, 129) anazungumza juu ya Valeria Messalina, mke wa tatu wa Mtawala Claudius, ambaye, kama watu wa wakati huo walisema, mara nyingi alikaa usiku kwenye madanguro na asubuhi, "amechoshwa na kubembelezwa na wanaume. , aliachwa bila kuridhika” (tafsiri ya D. Nedovich na F. Petrovsky), Kulingana na Suetonius (“Kilaudio wa Kimungu”, 26, 2-3), mfalme hakuwa na bahati sana na wake zake. Baada ya kumuua Messalina, ambaye aliingia kwenye ndoa mpya na mashahidi, aliapa kutooa tena, lakini alishawishiwa na mpwa wake Agrippina. Claudius hakuwa na bahati wakati huu pia: wanaamini kwamba alikuwa Agrippina ambaye mnamo 54 AD. alimtia sumu ili kumweka mwanawe Nero kwenye kiti cha enzi.

maumivu ya marehemu katika herba. - Kuna nyoka amejificha kwenye nyasi.

[latet angvis in herba] Wito wa kuwa macho, sio kuchukua kila kitu kwa imani, bila kusahau juu ya uwezekano wa hila chafu. Kwa hivyo wanasema juu ya hatari iliyofichwa, lakini ya karibu, ya siri, watu wasio waaminifu wanaojifanya kuwa marafiki. Chanzo cha usemi huo ni Bucoliki ya Virgil (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Vitabu ni marafiki, vitabu ni walimu.

[libri amici, libri magister] Linganisha: "Kitabu hupamba kwa furaha, lakini hufariji kwa bahati mbaya", "Kuishi na kitabu - usihuzunike kwa karne", "Liber est mutus magister" [liber est mutus master] ( "Kitabu ni mwalimu bubu").

Lingua dux pedis. - Ulimi unaongoza miguu.

[lingua dux padis] Linganisha: "Lugha itakuleta Kyiv."

Littera scripta manet. - Barua iliyoandikwa inabaki.

[litera script manet] Linganisha: “Verba volant, scripta manent” [verba volant, script manent] (“Maneno huruka, yaliyoandikwa yabaki”), “Kilichoandikwa kwa kalamu hakiwezi kukatwa kwa shoka.”

Longa est vita, si plena est. - Maisha ni marefu ikiwa yamejaa.

[longa est vita, si plena est] Usemi huo unapatikana katika Seneca (“Barua za Maadili kwa Lucilius”, 93, 2).

Longae regum manus. - Wafalme wana mikono mirefu.

[regum manus manus] Linganisha: "Mabwana wana deni," "Jicho la kifalme linaingia mbali." Chanzo ni "Heroides" ya Ovid (mkusanyiko wa ujumbe ulioandikwa kwa niaba ya mashujaa wa mythological kwa wapenzi wao). Helen, mke wa mfalme wa Spartan Menelaus, anaandika kwa kujibu mkuu wa Trojan Paris kwamba anaogopa kuteswa na mumewe ("Heroides", XVII, 166).

Lupus isiyo ya kawaida. - Mbwa mwitu haumumi mbwa mwitu. (Yeye hagusi wake.)

[lupus non mordet lupum] Linganisha: “Mbwa-mwitu hajalishwa na mbwa-mwitu” (yaani, huwezi kumweka mbwa-mwitu juu ya mbwa-mwitu), “Kunguru hatang’oa macho ya kunguru.”

Madeant pocula Baccho. - Hebu vikombe vijazwe na Bacchus (divai).

[madeant pokula bakho] Mshairi Tibull (“Elegies”, III, 6, 5) anatoa wito kwa Bacchus (yaani, Dionysus, mungu wa viticulture na winemaking) amponye kutokana na jeraha la upendo.

Mwalimu Dixit. - [Kwa hivyo] mwalimu alisema.

[magister dixit] Rejeleo la mamlaka inayotambuliwa, mara nyingi ya kejeli. Kulingana na Cicero ("Juu ya Asili ya Miungu", I, 5, 10), wanafunzi wa mwanafalsafa wa Kigiriki Pythagoras walithibitisha taarifa zao zote kwa njia hii. Njia hii, kama hoja ya uamuzi, ilitumiwa pia na wanafalsafa wa zama za kati, wakimrejelea Aristotle.

magni nominis umbra - kivuli cha jina kubwa

[magni nominis umbra] Kuhusu wale ambao hawana budi kukumbuka tu zamani zao tukufu, na kuhusu vizazi visivyostahiki kwa mababu zao. Lucan katika shairi "Pharsalia" (I, 135) anasema hivi kuhusu jenerali wa Kirumi Pompey, ambaye alinusurika ukuu wake. Alipata ushindi mkubwa kwa akaunti yake, lakini mnamo 48 KK, katika usiku wa vita vya maamuzi na Kaisari (karibu na jiji la Pharsala kaskazini mwa Ugiriki), ambaye, baada ya kutangaza vita dhidi ya Seneti (tazama "Alea jacta est"), alichukua milki ya Italia yote, isipokuwa kwa majimbo, Pompeii, ambayo tayari imepata umaarufu hapo zamani na haikupigana kwa muda mrefu, ilikuwa duni sana kwa mpinzani wake, ambaye aliishi kwa matumaini ya siku zijazo. Akiwa amekimbia baada ya kushindwa kwa Misri, Pompeii aliuawa huko kwa amri ya Mfalme Ptolemy, ambaye yaonekana alitaka kuwafurahisha Kaisari hao.

Kuiga mfano wa Malum. - Mfano mbaya ni wa kuambukiza.

[mfano wa malum imitabile]

Manum de tabula! - Mkono [mbali] kutoka kwa ubao! (Inatosha! Inatosha!)

[manum de tabula!] Wito wa kusitisha, kukomesha jambo kwa wakati ufaao. Kama Pliny Mzee anaandika ("Historia ya Asili", XXXV, 36, 10), ilikuwa ni katika kutoweza kuondoa mkono wake kutoka kwa ubao na picha kwa wakati, ambayo uingiliaji zaidi wa mchoraji unaweza tu kuharibu, kwamba Msanii wa Uigiriki Apelles alikashifu Protogene zake za kisasa zisizo na talanta. Usemi huo pia unapatikana katika riwaya ya Petronius "Satyricon" (LXXVI).

Manus manum lavat. - Mkono huosha mkono.

[manus manum lavat] Linganisha: "Mkono huosha mkono, na tapeli huficha tapeli", "Huduma ya huduma", "Wewe ni kwa ajili yangu, mimi ni kwa ajili yako." Kati ya waandishi wa Kirumi, usemi huo unapatikana katika Petronius ("Satyricon", XLV) na katika kijitabu kinachohusishwa na Seneca "The Apotheosis of the Divine Claudius" (9), ambapo wasioweza kufa huamua kama watamtambua Claudius mwenye nia dhaifu baada ya. kifo (mwaka wa 54 BK) kama mungu, kama watawala wengine wa Kirumi: “Uamuzi huo ulikuwa wa Klaudio, kwa sababu Hercules [mbele ya hekalu lake Klaudio, mpenda kesi za kisheria, alihukumu hata wakati wa kiangazi], akiona kwamba ilikuwa lazima. kupiga chuma kikiwa moto, alianza […] kuwashawishi kila mtu: “Tafadhali usiniache, mimi, wakati fulani nitakulipa chochote: mkono huosha mkono (iliyotafsiriwa na F. Petrovsky).

mare verborum, gutta rerum - bahari ya maneno, tone la vitendo

[mare verborum, gutta rerum] Linganisha: "kelele nyingi, lakini matumizi kidogo", "tulisikia hotuba, lakini hatuoni vitendo", "anaichukua kwa ulimi wake, lakini hashikani na biashara".

Margaritas ante porcos. - [Usirushe] shanga mbele ya nguruwe.

[margaritas ante porcos] Wito wa kutopoteza maneno mazuri kwa wale ambao hawawezi kuelewa na kuthamini, au kutozungumza hotuba zilizofunzwa sana ambazo hazieleweki na wengi. Chanzo - Mahubiri ya Kristo Mlimani (Injili ya Mathayo, 7, 6): "Msitupe lulu zenu mbele ya nguruwe, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao."

Medica mente, non medicamente. - Tibu kwa akili (nafsi), na sio kwa dawa.

[medika mente, non medikamente]

Dawa, jibu! - Daktari, jiponye mwenyewe!

[medice, kura te ipsum!] Wito wa kutoingilia biashara ya mtu mwingine na, kabla ya kuwafundisha wengine, jisikilize mwenyewe na mapungufu mwenyewe. Methali hiyo inapatikana katika Injili ya Luka (4, 23), ambapo Yesu, baada ya kusoma katika sinagogi kifungu kutoka katika Kitabu cha nabii Isaya (61, 1: "Roho ya Bwana i juu yangu; …] alinituma kuwaponya waliovunjika moyo”), asema kwa wale wanaosikiliza: “Bila shaka, mtaniambia neno moja: daktari! jiponye mwenyewe!"

Medicus curat, sanat ya asili. Daktari huponya, asili huponya.

[medikus kurat, sanat asili] Kwa maneno mengine, ingawa daktari anaagiza matibabu, asili huponya kila wakati, ambayo inasaidia nguvu ya mgonjwa. Kwa hiyo, wanazungumza kuhusu vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - nguvu ya uponyaji (uponyaji) ya asili. Chanzo cha usemi huo ni aphorism ya Hippocrates iliyotafsiriwa kwa Kilatini.

Mel katika ore, verba lactis, // fel katika corde, firaus katika factis. - Asali kwenye ulimi, maziwa kwa maneno, nyongo moyoni, udanganyifu kwa vitendo.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Epigram ya zama za kati juu ya Jesuits.

kumbukumbu mori. - Memento Mori.

[memento mori] Usemi huo unajulikana zaidi katika "tafsiri" ya mashujaa wa vichekesho vya Leonid Gaidai "Mfungwa wa Caucasus": "Papo hapo baharini." Kwa hivyo, inaonekana, hamu ya ukaidi ya kutamka "momento zaidi" (katika kesi ya kwanza, neno la mtihani litakuwa memoria - kumbukumbu ambayo ukumbusho wetu ni). Chanzo cha msingi ni hadithi ya Herodotus ("Historia", II, 78) kuhusu desturi ya Wamisri wakati wa sikukuu kubeba karibu na wageni picha ya marehemu akiwa amelala kwenye jeneza. Maneno "Memento vivere" [memento vivere] ("Kumbuka maisha") pia inajulikana - wito wa kupata wakati wa burudani, sio kuruhusu huzuni kuua furaha ya maisha ndani yako. Shairi "Vivere memento!" Ivan Franko anayo katika mzunguko wa Vesnyanki (XV).

Mens sana in corpore sano.-Akili yenye afya katika mwili wenye afya.

[mens sana in corpore sano] Mojawapo ya maneno machache ya Kilatini, ambayo tafsiri yake ya kisasa ni kinyume na maana iliyowekwa awali na mwandishi. Mshairi wa Kirumi wa karne ya 1-2. AD Juvenal katika kitabu chake "Satires" (X, 356) alizungumza dhidi ya shauku kubwa ya Warumi kwa mazoezi ya mwili: "Unahitaji kuomba kwamba akili iwe na afya katika mwili wenye afya" (iliyotafsiriwa na D. Nedovich na F. Petrovsky; Kilatini mens pia humaanisha "akili", na "roho", hivyo neno "mentality"). Leo, maneno ya Juvenal, mara nyingi yameandikwa kwenye kuta za taasisi za matibabu au michezo, piga simu, kinyume chake, katika kutunza kiroho na cha juu, usisahau kuhusu mwili wako, afya yako.

Militat omnis amans.-Kila mpenzi ni mwanajeshi.

[militat omnis amans] Ovid ("Upendo Elegies", I, 9, 1) inalinganisha maisha ya mpenzi amesimama juu ya ulinzi wa heshima kwenye mlango wa mteule na kutekeleza maagizo yake na huduma ya kijeshi.

Dulci ya matumizi mabaya. - Changanya ya kupendeza na muhimu.

[misce utility dulci] Sayansi ya Ushairi (343) ilitumika kama msingi, ambapo Horace anamwambia mshairi njia sahihi ya kufurahisha vizazi vyote: "Idhini ya jumla imepatikana kwa mtu anayechanganya muhimu (ambayo wasomaji wakubwa wanathamini sana katika ushairi. ) pamoja na ya kupendeza.”

Miserere - Muhurumie

[mizerere] Jina la zaburi ya toba (Na. 50), ambayo ilitamkwa na mfalme wa Israeli Daudi, baada ya kujua kutoka kwa nabii Nathani kwamba alikuwa amefanya maovu machoni pa Bwana, akamchukua Bathsheba, mke wa Uria. Mhiti, kama mke wake, na kupeleka mume wake kifo (Kitabu cha Pili cha Wafalme, 12, tisa); kwa hiyo mwana wa Bath-sheba atakufa. Mapokeo ya Kiyahudi ya mdomo yanasema kwamba mwanamke huyu alikusudiwa Daudi tangu Uumbaji wa ulimwengu, na kwa kuwa mtoto wao wa pili alikuwa Mfalme Sulemani mwenye hekima zaidi, mzaliwa wa kwanza aliyekufa angeweza kuwa Masihi; Dhambi ya Daudi ilikuwa kwamba alimchukua Bathsheba kabla ya wakati uliowekwa. Kwa sauti za zaburi hii, watawa na washupavu walijipiga mijeledi, kwa hivyo "Miserere" inaweza kuitwa kicheshi kipigo kizuri.

Modicus cibi - medicus sibi. - Wastani katika chakula - daktari wake mwenyewe.

[modikus tsibi - medikus sibi] Linganisha: "Chakula cha ziada - ugonjwa na shida", "Kula, usile, usinywe."

Natura est semper invicta. - Asili daima haiwezi kushindwa

[nature est semper invicta] Kwa maneno mengine, kila kitu asilia (vipaji, mielekeo, tabia) kitajidhihirisha, haijalishi unajaribu sana kukikandamiza. Linganisha: "Endesha asili kupitia mlango - itaruka kupitia dirishani", "Haijalishi jinsi unavyolisha mbwa mwitu, anaendelea kutazama msituni." Horace ("Ujumbe", I, 10, 24) anasema: "Endesha asili na pitchfork - itarudi hata hivyo" (iliyotafsiriwa na N. Gunzburg).

Navigare inahitajika est. - Ni muhimu kuogelea, [hakuna haja ya kuishi].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Kulingana na Plutarch (Comparative Lives, Pompey, 50), maneno haya yalisemwa na kamanda wa Kirumi na mwanasiasa Gnaeus Pompey (tazama kumhusu katika makala “magni nominis umbra”), ambaye alikuwa kuwajibika kwa usambazaji wa nafaka, alipokuwa wa kwanza kupanda meli iliyobeba nafaka kutoka Sardinia, Sicily na Afrika hadi Roma, na kuamuru kusafiri, licha ya dhoruba kali. Kwa maana ya mfano, hivi ndivyo wanasema juu ya hitaji la kusonga mbele, kushinda shida, kuthubutu, kutimiza jukumu la mtu (kwa watu, serikali, taaluma), hata ikiwa inahusishwa na hatari kwa maisha ya mtu au. inachukua muda mwingi ambao unaweza kutumika kwa furaha kubwa kwa ajili yako mwenyewe.

Naviget, muhtasari wa haec (e)st. - Wacha ielee (kuelea), ndio tu.

[naviget, pek summast (pek sum est)] Wito wa kwenda mbele, sio kusimama tuli. Katika Virgil (Aeneid, IV, 237), huu ni utaratibu wa Jupiter, unaopitishwa kwa njia ya Mercury hadi Trojan Aeneas, ambaye alisahau kuhusu utume wake mikononi mwa Malkia Dido wa Carthage (kufikia Italia na kuweka misingi ya serikali ya Kirumi. , ambaye atakuwa mrithi wa Troy iliyoteketezwa).

Sio kwa Minervam. - Sio nguruwe [kufundisha] Minerva. (Usifundishe mwanasayansi.)

[ne sus minervam] Imepatikana katika Cicero ("Mazungumzo ya Kiakademia", I, 5.18). Minerva - kati ya Warumi mungu wa hekima, mlinzi wa ufundi na sanaa, aliyetambuliwa na Athena ya Kigiriki.

Ne sutor supra crepidam. - Acha fundi viatu [ahukumu] asiwe juu kuliko buti.

[ne cytor suppa crepids] Linganisha: "Kila kriketi, jua makao yako", "Jua, paka, kikapu chako", "Shida, ikiwa mtengenezaji wa viatu anaanza kuoka mikate, na pieman hufanya buti" (Krylov). Pliny Mzee ("Historia ya Asili" XXXV, 36.12) anazungumza juu ya jinsi msanii maarufu wa Uigiriki wa karne ya 4. BC. Apelles alionyesha uchoraji wake mpya kwenye gazebo wazi na, akijificha nyuma yake, alisikiliza maoni ya wapita njia. Aliposikia maoni kuhusu idadi ya vitanzi ndani ya kiatu, alirekebisha upungufu asubuhi. Wakati fundi viatu, kiburi, alianza kukosoa mguu yenyewe, msanii akamjibu kwa maneno haya. Kesi hii inaelezewa na Pushkin ("The Shoemaker").

Nec mortale sonati. - Sauti isiyoweza kufa; hakuna sauti [sauti] zinazoweza kufa.

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] Kuhusu mawazo na hotuba zilizojaa maongozi ya kimungu na hekima. Msingi ni maneno ya Virgil (Aeneid, VI, 50) kuhusu nabii wa kike Sibyl (Apollo mwenyewe alimfunulia siri za siku zijazo). Akiongozwa na Mungu, alionekana kwa Ainea (alikuja kujua jinsi ya kwenda chini kuzimu na kuona baba yake huko) mrefu zaidi; hata sauti yake ilisikika tofauti na ile ya wanadamu.

Nee pluribus impar - Sio duni kwa umati; juu ya yote

[nek pluribus impar] Kauli mbiu ya Mfalme Louis XIV wa Ufaransa (1638-1715), ambaye aliitwa "Mfalme wa Jua".

[shingo pamoja na ultra] Kwa kawaida wanasema: "kwa mbwa pamoja na ultra" ("hadi kikomo"). Maneno haya (kwa Kigiriki) yalidaiwa yalisemwa na Hercules, akiweka miamba miwili (Nguzo za Hercules) kwenye mwambao wa Mlango wa Gibraltar (mahali hapa palionekana kuwa kikomo cha magharibi cha ulimwengu unaokaliwa). Shujaa alifika hapo, akifanya kazi yake ya 10 (kuiba ng'ombe wa jitu Geryon, ambaye aliishi mbali magharibi). "Nee plus ultra" - maandishi kwenye kanzu ya kale ya jiji la Cadiz kusini mwa Hispania. Linganisha na kauli mbiu ya nasaba ya Habsburg, iliyotawala Austria, Austria-Hungary, Dola Takatifu ya Kirumi na Uhispania: "Plus Ultra" ("Zaidi ya ukamilifu", "Hata zaidi", "Mbele").