Tukio la vita vya Borodino katika vita na amani. Vita vya Borodino ni kilele cha riwaya "Vita na Amani

vita vya Borodino inavyoonyeshwa katika mtazamo wa washiriki wake, hasa Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky na wahusika wengine.

"Asubuhi ya 25, Pierre aliondoka Mozhaisk. Askari mmoja mzee aliyekuwa na mkono uliofungwa bandeji, ambaye alikuwa akitembea nyuma ya mkokoteni, akaushika kwa mkono wake wenye afya na kumtazama Pierre.
"Sawa, mwananchi mwenzetu, watatuweka hapa, au vipi?" Al kwenda Moscow? - aliuliza. - Leo, sio askari tu, lakini nimeona wakulima! - Leo hawasuluhishi ... Wanataka kuwarundikia watu wote, kwa neno moja - Moscow. Wanataka kufanya mwisho mmoja. "Licha ya kutokuwa wazi kwa maneno ya askari huyo, Pierre alielewa kila kitu alichotaka kusema na akatikisa kichwa kwa kukubali."

"Baada ya kupanda mlima na kuelekea kwenye barabara ndogo ya kijiji, Pierre aliona kwa mara ya kwanza wanamgambo wakiwa na misalaba kwenye kofia zao na mashati meupe, ambao, kwa sauti kubwa na kicheko, changamfu na jasho, walikuwa wakifanya kazi kwa watu. kulia mwa barabara, kwenye kilima kikubwa kilichokuwa na nyasi. Baadhi yao walikuwa wakichimba mlima kwa koleo, wengine walikuwa wamebeba ardhi kwenye bodi kwenye mikokoteni, wengine wamesimama, bila kufanya chochote.

Maafisa wawili walisimama kwenye kilima, wakiwaelekeza. Kuona wakulima hawa, ni wazi bado wamefurahishwa na hali yao mpya ya kijeshi, Pierre alikumbuka tena askari waliojeruhiwa huko Mozhaisk, na ikawa wazi kwake kile askari huyo alitaka kueleza, akisema kwamba wanataka kuwarundikia watu wote. Kuonekana kwa watu hawa wenye ndevu wakifanya kazi kwenye uwanja wa vita, shingo zao zenye jasho na mashati yao yamefunguliwa kwenye kola iliyoinama, ambayo chini yake mifupa iliyotiwa ngozi ya collarbones ilionekana, ilimuathiri Pierre zaidi kuliko kitu chochote alichokiona na kusikia. hadi sasa kuhusu maadhimisho na umuhimu wa dakika halisi."

- Pierre alikuwa na umuhimu gani wa maneno ya askari: "Wanataka kuwaangukia watu wote"?

Maneno haya yanasisitiza ukuu na umuhimu wa vita vinavyokuja, ufahamu wake kama vita vya jumla kwa mji mkuu wa Moscow, na kwa hivyo kwa Urusi.

"Baada ya kupanda mlima, ikoni ilisimama; watu walioshikilia sanamu kwenye taulo walibadilika, mashemasi wakawasha tena chetezo, na ibada ya maombi ikaanza. Miale ya joto ya jua hupiga chini kabisa kutoka juu; upepo dhaifu, safi ulicheza na nywele za vichwa vya wazi na ribbons ambayo icon iliondolewa; uimbaji ulisikika kwa upole chini anga wazi. Umati mkubwa wenye vichwa wazi vya maafisa, askari, wanamgambo walizunguka ikoni hiyo.

Kati ya mduara huu rasmi, Pierre, akiwa amesimama katika umati wa wakulima, alitambua baadhi ya marafiki; lakini hakuwaangalia: umakini wake wote ulichukuliwa na usemi mzito kwenye nyuso za umati huu wa askari na wanamgambo, wakitazama ikoni hiyo kwa pupa. Mara tu mashemasi waliochoka (waliokuwa wakiimba ibada ya ishirini) walipoanza kuimba kwa mazoea, usemi ule ule wa ufahamu wa maadhimisho ya dakika inayokuja uliangaza kwenye nyuso zote tena, ambayo aliona chini ya mlima huko Mozhaisk na kwa usawa. huanzia kwenye nyuso nyingi, nyingi alizokutana nazo asubuhi ile; na mara nyingi zaidi vichwa viliinama, nywele zilitikiswa, na miguno na mipigo ya misalaba kwenye matiti ilisikika.

"Ibada ya maombi ilipoisha, Kutuzov alienda kwenye ikoni, akapiga magoti sana, akainama chini, na kujaribu kwa muda mrefu na hakuweza kuinuka kutoka kwa uzito na udhaifu. Kichwa chake kijivu kilikuwa kikitetemeka kwa bidii. Mwishowe, aliinuka na, kwa ujio wa kitoto wa midomo yake, akambusu ikoni na akainama tena, akigusa ardhi kwa mkono wake. Majenerali wakafuata mkondo huo; kisha maafisa, na nyuma yao, wakiponda kila mmoja, wakikanyaga, wakipumua na kusukumana, kwa nyuso zenye msisimko, walipanda.
askari na wanamgambo."

— Je, kipindi cha “kutekeleza sanamu na ibada ya maombi” kina jukumu gani katika riwaya?
- Je, umoja wa jeshi unaonyeshwaje? Nani, kulingana na Pierre, ni msingi wake?

Picha ya Smolensk Mama wa Mungu alichukuliwa nje ya Smolensk na tangu wakati huo amekuwa katika jeshi mara kwa mara. Sala hiyo inashuhudia roho ya umoja ya jeshi, uhusiano kati ya kamanda na askari. Wakati wa vita vya Borodino, Pierre anafungua ukweli muhimu: ushiriki wa watu sababu ya kawaida, licha ya tofauti zao hali ya kijamii. Wakati huo huo, wazo linachukuliwa kuwa msingi wa jeshi ni askari. Maendeleo ya kihistoria kuamuliwa na watu, jukumu la mtu binafsi huamuliwa na jinsi mtu anavyoelezea masilahi ya watu.

Fikiria kile Andrei Bolkonsky anahisi katika usiku wa vita.

“Niamini mimi,” akasema, “kwamba ikiwa jambo lolote lingetegemea maagizo ya makao makuu, basi ningekuwepo na kufanya maagizo, lakini badala yake nina heshima ya kutumikia hapa, katika jeshi pamoja na waheshimiwa hawa, na nadhani kwamba kutoka kwetu hakika, kesho itategemea, na sio juu yao ... Mafanikio hayajawahi kutegemea na hayatategemea ama kwa nafasi, au kwa silaha, au hata kwa idadi; na angalau kutoka kwa nafasi hiyo.

- Na kutoka kwa nini?

"Kutokana na hisia iliyo ndani yangu, ndani yake," alielekeza Timokhin, "katika kila askari.

Tofauti na ukimya wake wa zamani uliozuiliwa, Prince Andrei sasa alionekana kufadhaika. Inaonekana hakuweza kujizuia kutoa mawazo hayo ambayo yalimjia ghafla.

Vita vitashindwa na yule ambaye amedhamiria kushinda. Kwa nini tulishindwa vita karibu na Austerlitz? Hasara yetu ilikuwa karibu sawa na ile ya Wafaransa, lakini tulijiambia mapema sana kwamba tumeshindwa, na tukafanya hivyo. Na tulisema hivi kwa sababu hatukuwa na sababu ya kupigana huko: tulitaka kuondoka kwenye uwanja wa vita haraka iwezekanavyo. "Tulipoteza - vizuri, kimbia!" - tulikimbia. Kama tusingalisema haya hadi jioni, Mungu anajua nini kingetokea. Na kesho sisi
hatutasema hivyo. Unasema: msimamo wetu, ubavu wa kushoto ni dhaifu, ubavu wa kulia umepanuliwa, "aliendelea," haya yote ni upuuzi, hakuna chochote. Na kesho tuna nini?

Milioni mia moja ya ajali nyingi tofauti ambazo zitatatuliwa mara moja kwa ukweli kwamba wao au wetu walikimbia au kukimbia, kwamba wanaua toro, wanaua.
mwingine; na kinachofanyika sasa ni furaha. Ukweli ni kwamba wale ambao ulisafiri nao karibu na nafasi sio tu hawachangii kwa hali ya jumla ya mambo, lakini wanaingilia kati.

Wako busy tu na masilahi yao madogo ... kwao, hii ni dakika kama hiyo wakati unaweza kuchimba chini ya adui na kupata msalaba wa ziada au Ribbon. Kwangu mimi, hii ndio kesho: askari laki moja wa Urusi na laki moja wa Ufaransa wamekusanyika kupigana, na ukweli ni kwamba hawa laki mbili wanapigana, na yeyote anayepigana kwa ukali zaidi na anahisi huruma kidogo atashinda. . Na ikiwa unataka, nitakuambia kuwa haijalishi nini kitatokea, haijalishi ni nini kimechanganyikiwa huko, tutashinda vita kesho. Kesho, chochote kile, tutashinda vita!

"Hapa, Mtukufu, ukweli, ukweli wa kweli," Timokhin alisema. - Kwa nini ujisikie huruma sasa! Askari kwenye kikosi changu, niamini, hawakuanza kunywa vodka: sio siku kama hiyo, wanasema.

- Ni nini kipya kilichofunuliwa katika mhusika, hisia za Prince Andrei? Je, anafikia hitimisho gani? Ushindi unategemea nini na kwa nani, kwa maoni yake?

Tofauti na Austerlitz kwenye uwanja wa Borodino, Andrei Bolkonsky anatetea nchi yake kutoka kwa adui, hafikirii juu ya utukufu wa kibinafsi. Anaelewa kuwa roho na mhemko wa askari huchukua jukumu la kuamua.

Wacha turudi kwa Pierre Bezukhov.

"Swali lililokuwa likimsumbua Pierre kutoka Mlima wa Mozhaisk siku hiyo yote sasa lilionekana kwake wazi kabisa na kutatuliwa kabisa. Sasa alielewa maana na umuhimu wote wa vita hivi na vita vijavyo. Kila kitu alichokiona siku hiyo, sura zote muhimu na zenye ukali ambazo alizitazama, zilimulika kwa mwanga mpya. Alielewa joto lililofichwa la uzalendo, ambalo lilikuwa ndani ya watu hao wote aliowaona, na ambayo ilimweleza kwa nini watu hawa wote kwa utulivu na, kana kwamba, walijitayarisha kifo.

"Pierre alivaa haraka na kukimbia kwenye ukumbi. Nje ilikuwa wazi, safi, umande na furaha. Jua, likiwa limetoka tu kutoka nyuma ya wingu lililoifunika, liliruka katikati ya miale iliyovunjwa na wingu kupitia paa za barabara iliyo kinyume, kwenye vumbi lililofunikwa na umande wa barabara, kwenye kuta za nyumba, kwenye madirisha. ya uzio na kwenye farasi wa Pierre waliosimama karibu na kibanda.

Kuingia kwenye hatua za kuingilia kwenye kilima, Pierre alitazama mbele yake na kuganda kwa mshangao mbele ya uzuri wa tamasha hilo. Ilikuwa ni mandhari ile ile ambayo alikuwa ameivutia jana kutoka kwenye kilima hiki; lakini sasa eneo hili lote lilikuwa limefunikwa na askari na moshi wa risasi, na miale ya oblique ya jua kali, ikichomoza nyuma, upande wa kushoto wa Pierre, ikatupa juu yake katika hewa safi ya asubuhi taa ya kutoboa na rangi ya dhahabu na ya waridi. na giza, vivuli virefu.

Maelezo ya Vita vya Borodino inachukuwa sura ishirini za juzuu ya tatu ya Vita na Amani. Hii ndio kitovu cha riwaya, kilele chake, wakati wa kuamua katika maisha ya nchi nzima na mashujaa wengi wa kazi hiyo. Hapa kuna njia kuu waigizaji: Pierre hukutana na Dolokhov, Prince Andrei - Anatole, hapa kila mhusika anafunuliwa kwa njia mpya, na hapa kwa mara ya kwanza nguvu kubwa iliyoshinda vita inajidhihirisha - watu, wanaume wenye mashati nyeupe.

Picha ya Vita vya Borodino katika riwaya inatolewa kwa njia ya maoni ya raia, Pierre Bezukhov, shujaa anayeonekana kuwa hafai kwa kusudi hili, ambaye haelewi chochote katika maswala ya kijeshi, lakini huona kila kitu kinachotokea kwa moyo na roho. ya mzalendo. Hisia ambazo zilichukua Pierre katika siku za kwanza za vita zitakuwa mwanzo wa kuzaliwa upya kwa maadili, lakini Pierre bado hajui kuhusu hilo. "Hali mbaya zaidi ya mambo yote, na haswa mambo yake, ndivyo ilivyokuwa ya kupendeza zaidi kwa Pierre ..." Kwa mara ya kwanza, alijiona sio mpweke, mmiliki asiye na maana wa utajiri mkubwa, lakini sehemu ya umati wa watu wengi. watu. Baada ya kuamua kutoka Moscow kwenda mahali pa vita, Pierre alipata "hisia ya kupendeza ya fahamu kwamba kila kitu kinachofanya furaha ya watu, urahisi wa maisha, utajiri, hata maisha yenyewe, ni upuuzi ambao ni wa kupendeza kutupa. kulinganisha na kitu ... "

Hisia hii inatoka kwa asili mtu mwaminifu wakati msiba wa kawaida wa watu wake unaning'inia juu yake. Pierre hajui kwamba Natasha, Prince Andrei katika Smolensk inayowaka na katika Milima ya Bald, pamoja na maelfu mengi ya watu, watapata hisia sawa. Sio tu udadisi uliomsukuma Pierre kwenda Borodino, alijitahidi kuwa miongoni mwa watu, ambapo hatima ya Urusi ilikuwa ikiamuliwa.

Asubuhi ya Agosti 25, Pierre aliondoka Mozhaisk na akakaribia eneo la askari wa Urusi. Njiani, alikutana na mikokoteni mingi na waliojeruhiwa, na mwanajeshi mmoja mzee akauliza: “Vema, mwananchi mwenzetu, watatuweka hapa, au vipi? Ali kwenda Moscow? Katika swali hili, sio tu kutokuwa na tumaini, inahisi hisia sawa na ambayo Pierre anamiliki. Na askari mwingine, aliyekutana na Pierre, alisema kwa tabasamu la huzuni: "Leo, sio askari tu, lakini nimeona wakulima! Wakulima na wale wanafukuzwa ... Leo hawasuluhishi ... Wanataka kuwarundikia watu wote, neno moja - Moscow. Wanataka kufanya mwisho mmoja." Ikiwa Tolstoy angeonyesha siku moja kabla ya Vita vya Borodino kupitia macho ya Prince Andrei au Nikolai Rostov, hatungeweza kuwaona hawa waliojeruhiwa, kusikia sauti zao. Wala Prince Andrei au Nikolai wangegundua haya yote, kwa sababu ni askari wa kitaalam, wamezoea vitisho vya vita. Lakini kwa Pierre, hii yote sio kawaida, kama mtazamaji asiye na uzoefu, anaona maelezo yote madogo. Na akiangalia pamoja naye, msomaji anaanza kuelewa yeye na wale ambao alikutana nao karibu na Mozhaisk: "urahisi wa maisha, utajiri, hata maisha yenyewe, ni upuuzi ambao ni wa kupendeza kuweka kando kwa kulinganisha na kitu ..."

Na wakati huo huo, watu hawa wote, ambao kila mmoja wao anaweza kuuawa au kulemazwa kesho - wote wanaishi leo, bila kufikiria juu ya kile kinachowangojea kesho, angalia kwa mshangao kofia nyeupe ya Pierre na kanzu ya kijani kibichi, kucheka na kukonyeza waliojeruhiwa. . Jina la uwanja na kijiji kilicho karibu nayo bado hakijaingia katika historia: afisa aliyeshughulikiwa na Pierre bado anamchanganya: "Burdino au nini?" Lakini kwenye nyuso za watu wote waliokutana na Pierre, "sehemu ya fahamu ya maadhimisho ya dakika inayokuja" inaonekana, na ufahamu huu ni mbaya sana kwamba wakati wa ibada ya maombi hata uwepo wa Kutuzov na wasaidizi wake haukuvutia. umakini: "wanamgambo na askari, bila kumwangalia, waliendelea kusali."

"Katika kanzu ndefu juu ya mwili mkubwa, na mgongo ulioinama, na kichwa nyeupe wazi na jicho linalovuja, jeupe kwenye uso uliovimba," hivi ndivyo tunavyoona Kutuzov kabla ya vita vya Borodino. Kupiga magoti mbele ya ikoni, kisha "alijaribu kwa muda mrefu na hakuweza kuinuka kutoka kwa uzito na udhaifu." Uzito huu wa ujana na udhaifu, udhaifu wa kimwili, uliosisitizwa na mwandishi, huongeza hisia ya nguvu za kiroho zinazotoka kwake. Anapiga magoti mbele ya ikoni, kama watu wote, kama askari atakaowatuma kesho vitani. Na kama wao, anahisi maadhimisho ya wakati huu.

Lakini Tolstoy anakumbuka kwamba kuna watu wengine ambao wanafikiri vinginevyo: "Kwa kesho, tuzo kubwa lazima zitolewe na watu wapya waweke mbele." Wa kwanza kati ya hawa "washikaji wa tuzo na uteuzi" ni Boris Drubetskoy, katika kanzu ndefu ya frock na mjeledi juu ya bega lake, kama Kutuzov. Kwa tabasamu jepesi, la bure, kwanza, akipunguza sauti yake kwa siri, anakashifu ubavu wa kushoto wa Pierre na kulaani Kutuzov, na kisha, akigundua Mikhail Illarionovich anayekaribia, anasifu ubavu wake wa kushoto na kamanda mkuu mwenyewe. Shukrani kwa talanta yake ya kufurahisha kila mtu, "aliweza kukaa kwenye nyumba kuu" wakati Kutuzov aliwafukuza wengi kama yeye. Na wakati huo, aliweza kupata maneno ambayo yanaweza kumpendeza Kutuzov, na akamwambia Pierre, akitumaini kwamba kamanda mkuu atawasikia: "Wanamgambo - walivaa tu mashati safi, nyeupe kujiandaa. kifo. Ushujaa ulioje, hesabu! Boris alihesabu kwa usahihi: Kutuzov alisikia maneno haya, akakumbuka - na pamoja nao Drubetskoy.

Mkutano kati ya Pierre na Dolokhov sio bahati mbaya pia. Haiwezekani kuamini kwamba Dolokhov, mshereheshaji na mnyanyasaji, anaweza kuomba msamaha kwa mtu yeyote, lakini anafanya hivyo: "Nimefurahi sana kukutana nawe hapa, hesabu," alimwambia kwa sauti kubwa na sio aibu na uwepo wa watu wa nje. , kwa dhamira maalum na sherehe. - Katika mkesha wa siku ambayo Mungu anajua ni yupi kati yetu ambaye ameandikiwa kubaki hai, ninafurahi kupata fursa ya kukuambia kuwa ninajuta kutoelewana kumekuwa kati yetu, na ninatamani usiwe na chochote dhidi yangu. Tafadhali naomba unisamehe."

Pierre mwenyewe hakuweza kueleza kwa nini alienda kwenye uwanja wa Borodino. Alijua tu kuwa haiwezekani kubaki huko Moscow. Alitaka kuona kwa macho yake mwenyewe jambo hilo lisiloeleweka na kubwa ambalo lingetokea katika hatima yake na hatima ya Urusi, na pia kuona Prince Andrei, ambaye aliweza kuelezea kila kitu kinachotokea kwake. Ni yeye tu ndiye angeweza kumwamini Pierre, tu alitarajia kutoka kwake wakati huu wa maamuzi ya maisha yake maneno muhimu. Na walikutana. Prince Andrei ana tabia ya baridi kuelekea Pierre, karibu chuki. Bezukhov, na sura yake sana, inamkumbusha maisha yake ya zamani, na muhimu zaidi, ya Natasha, na Prince Andrei anataka kusahau juu yake haraka iwezekanavyo. Lakini, baada ya kuzungumza, Prince Andrei alifanya kile Pierre alitarajia kutoka kwake - alielezea kwa ustadi hali ya mambo katika jeshi. Kama askari wote na maafisa wengi, anazingatia kuondolewa kwa Barclay kutoka kwa biashara na kuteuliwa kwa Kutuzov kama kamanda mkuu kama baraka kubwa zaidi: "Wakati Urusi ilikuwa na afya, mgeni angeweza kumtumikia, na kulikuwa na waziri mzuri, lakini mara tu alipokuwa hatarini, alihitaji wake, binadamu mpendwa."

Kutuzov kwa Prince Andrei, kama askari wote, ni mtu ambaye anaelewa kuwa mafanikio ya vita inategemea "hisia iliyo ndani yangu, ndani yake," alisema Timokhin, "katika kila askari." Mazungumzo haya yalikuwa muhimu sio kwa Pierre tu, bali pia kwa Prince Andrei. Akielezea mawazo yake, yeye mwenyewe alielewa wazi na alitambua kabisa jinsi alivyokuwa akisikitika kwa maisha yake na urafiki wake na Pierre. Lakini Prince Andrei ni mtoto wa baba yake, na hisia zake hazitajidhihirisha kwa njia yoyote. Karibu alimsukuma Pierre kutoka kwake, lakini, akisema kwaheri, "akamwendea Pierre haraka, akamkumbatia na kumbusu ..."

Agosti 26 - siku ya Vita vya Borodino - kupitia macho ya Pierre tunaona maono mazuri: jua kali likivunja ukungu, mwanga wa risasi, "umeme wa mwanga wa asubuhi" kwenye bayonets ya askari ... Pierre , kama mtoto, alitaka kuwa mahali ambapo moshi hawa walikuwa, bayonets nzuri na mizinga, harakati hii, sauti hizi. Kwa muda mrefu hakuelewa chochote: baada ya kufika kwenye betri ya Raevsky, "Sikuwahi kufikiria kuwa hii ... ilikuwa mahali muhimu zaidi kwenye vita," sikugundua waliojeruhiwa na kuuawa. Kwa maoni ya Pierre, vita vinapaswa kuwa tukio kuu, lakini kwa Tolstoy ni kazi ngumu na ya umwagaji damu. Pamoja na Pierre, msomaji ana hakika kwamba mwandishi yuko sawa, akitazama kwa hofu mwendo wa vita.

Kila mtu kwenye vita alichukua niche yake mwenyewe, alifanya kwa uaminifu au sio sana wajibu wake. Kutuzov anaelewa hili vizuri, karibu haingilii wakati wa vita, akiwaamini watu wa Urusi, ambao vita hii sio mchezo wa kujivunia, lakini hatua muhimu katika maisha na kifo chao. Pierre, kwa mapenzi ya hatima, aliishia kwenye "betri ya Raevsky", ambapo matukio ya maamuzi yalifanyika, kama wanahistoria wanavyoandika baadaye. Lakini hata bila wao, Bezukhov "ilionekana kuwa mahali hapa (haswa kwa sababu alikuwa juu yake) ilikuwa moja wapo ya maeneo muhimu zaidi ya vita." Macho ya kipofu ya raia hayaoni kiwango kizima cha matukio, lakini tu kile kinachotokea karibu. Na hapa, kama katika tone la maji, mchezo wa kuigiza wote wa vita ulionekana, nguvu yake ya ajabu, rhythm, mvutano kutoka kwa kile kinachotokea. Betri hubadilisha mikono mara kadhaa. Pierre anashindwa kubaki kutafakari, anashiriki kikamilifu katika kulinda betri, lakini hufanya kila kitu kwa hiari, kwa maana ya kujihifadhi. Bezukhov anaogopa kile kinachotokea, anafikiria kwa ujinga kwamba "... sasa wao (Wafaransa) wataiacha, sasa watashtushwa na kile walichokifanya! Lakini jua, lililofunikwa na moshi, lilikuwa bado juu, na mbele, na haswa upande wa kushoto wa Semyonovsky, kitu kilikuwa kikiungua kwenye moshi, na milio ya risasi, risasi na cannonade haikudhoofisha tu, bali ilizidi kuongezeka. hali ya kukata tamaa, kama mtu ambaye, alijikaza kupita kiasi, akipiga kelele kwa nguvu zake zote.

Tolstoy alitaka kuonyesha vita kupitia macho ya washiriki wake, wa enzi hizo, lakini wakati mwingine aliiangalia kutoka kwa maoni ya mwanahistoria. Kwa hivyo, aliangazia shirika duni, mipango iliyofanikiwa na isiyofanikiwa ambayo ilianguka kwa sababu ya makosa ya viongozi wa jeshi. Kuonyesha operesheni za kijeshi kutoka upande huu, Tolstoy alifuata lengo lingine. Mwanzoni mwa juzuu ya tatu, anasema kwamba vita ni “kinyume na akili ya kibinadamu na yote asili ya mwanadamu tukio". Hakukuwa na uhalali wa vita vya mwisho kabisa, kwa sababu wafalme walivipiga. Katika vita vile vile, kulikuwa na ukweli: wakati adui anakuja kwenye ardhi yako, unalazimika kujilinda, ambayo ni nini jeshi la Kirusi lilifanya. Lakini iwe hivyo, vita bado vilibaki kuwa jambo chafu, la umwagaji damu, ambalo Pierre alielewa kwa betri ya Raevsky.

Kipindi ambacho Prince Andrei alijeruhiwa hakiwezi kumwacha msomaji kutojali. Lakini jambo la kuudhi zaidi ni kwamba kifo chake hakina maana. Hakukimbilia mbele na bendera, kwani huko Austerlitz, hakuwa kwenye betri, kama huko Shengraben, alizunguka tu uwanjani, akihesabu hatua na kusikiliza kelele za makombora. Na wakati huo alishikwa na msingi wa adui. Msaidizi aliyesimama karibu na Prince Andrei alilala chini na kumpigia kelele: "Lala chini!" Bolkonsky alisimama na kufikiri kwamba hataki kufa, na "wakati huo huo alikumbuka kwamba walikuwa wakimtazama." Prince Andrew hakuweza kufanya vinginevyo. Yeye, kwa hisia zake za heshima, na ustadi wake mzuri, hakuweza kulala chini. Kwa hali yoyote, kuna watu ambao hawawezi kukimbia, hawawezi kuwa kimya na kujificha kutoka kwa hatari. Watu kama hao kawaida hufa, lakini kwa kumbukumbu ya wengine hubaki mashujaa.

Mkuu alijeruhiwa kifo; ilikuwa ikivuja damu, askari wa Urusi walisimama kwenye mistari iliyochukuliwa. Napoleon alishtuka, alikuwa hajaona kitu kama hicho bado: "bunduki mia mbili zimewalenga Warusi, lakini ... Warusi bado wamesimama ..." Alithubutu kuandika kwamba uwanja wa vita ulikuwa "mzuri", lakini yeye. ilifunikwa na miili ya maelfu, mamia ya maelfu ya waliokufa na waliojeruhiwa, lakini hii haikumpendeza tena Napoleon. Jambo kuu ni kwamba ubatili wake haujaridhika: hakushinda ushindi wa kuponda na mkali. Napoleon wakati huo alikuwa "njano, kuvimba, nzito, na macho ya mawingu, pua nyekundu na sauti ya hovyo ... alikuwa ameketi kwenye kiti cha kukunja, akisikiliza kwa hiari sauti za kurusha risasi ... Alikuwa akingojea kwa uchungu mwingi. kwa ajili ya mwisho wa sababu, ambayo alijiona kuwa sababu yake, lakini ambayo hakuweza kuacha.

Hapa Tolstoy kwa mara ya kwanza inaonyesha kama asili. Katika usiku wa vita, alitunza choo chake kwa muda mrefu na kwa raha, kisha akapokea mhudumu ambaye alikuwa amefika kutoka Paris na kucheza onyesho ndogo mbele ya picha ya mtoto wake. Kwa Tolstoy, Napoleon ndiye mfano wa ubatili, yule ambaye anachukia katika Prince Vasily na Anna Pavlovna. Mwanaume halisi, kulingana na mwandishi, haipaswi kujali juu ya hisia ambayo hufanya, lakini inapaswa kujisalimisha kwa utulivu kwa mapenzi ya matukio. Hivi ndivyo anavyoonyesha kamanda wa Urusi. "Kutuzov alikuwa amekaa, kichwa chake kijivu kiliinama na mwili wake mzito ukiteremshwa, kwenye benchi iliyofunikwa na carpet, mahali pale ambapo Pierre alikuwa amemwona asubuhi. Hakutoa amri yoyote, lakini alikubali tu au hakukubaliana na kile alichopewa. Yeye hana fujo, akiwaamini watu kuchukua hatua inapohitajika. Anaelewa kutokuwa na maana kwa maagizo yake: kila kitu kitakuwa kama kitakavyokuwa, haingilii na watu wenye huduma ndogo, lakini anaamini katika roho ya juu ya jeshi la Kirusi.

Mwanabinadamu mkuu L.N. Tolstoy kwa ukweli, aliandika kwa usahihi matukio ya Agosti 26, 1812, akitoa tafsiri yake mwenyewe ya tukio muhimu zaidi la kihistoria. Mwandishi anakanusha jukumu la kuamua la utu katika historia. Sio Napoleon na Kutuzov walioongoza vita, iliendelea kama inavyopaswa kuwa, jinsi maelfu ya watu walioshiriki kutoka pande zote mbili waliweza "kuigeuza". Mchoraji bora wa vita, Tolstoy aliweza kuonyesha janga la vita kwa washiriki wote, bila kujali utaifa. Ukweli ulikuwa upande wa Warusi, lakini waliua watu, walikufa wenyewe kwa ajili ya ubatili wa "mtu mdogo." Akiongea juu ya hili, Tolstoy, kama ilivyokuwa, "anaonya" ubinadamu dhidi ya vita, dhidi ya uadui usio na maana na umwagaji damu.

Borodino! Borodino!
Katika vita mpya ya majitu
Umebarikiwa na utukufu
Uwanja wa Kulikovo una umri gani.
Hapa - kwenye uwanja wa Borodino -
Urusi ilipigana na Ulaya,
Na heshima ya Urusi imehifadhiwa
Katika mawimbi ya mafuriko ya umwagaji damu.
Sergey Raich

Malengo ya Somo:

• kuthibitisha kwamba vita vya Borodino vilikuwa hatua ya mageuzi katika vita na Napoleon, baada ya hapo mashambulizi ya Wafaransa yalipungua;
• kuonyesha kuwa vita vya Borodino ndio mahali pa makutano ya hatima za wahusika wakuu wa riwaya;
• onyesha sifa za kiitikadi na kisanii za usawiri wa vita katika riwaya;
• ili kuonyesha jinsi wazo la Tolstoy analopenda zaidi, "wazo la watu," linatekelezwa katika sura hizi.

Vifaa:

• ufungaji wa multimedia;
• picha za Leo Tolstoy na wahusika wakuu wa riwaya;
• maonyesho ya wanafunzi baada ya kutembelea Makumbusho ya Borodino, picha zilizochukuliwa nao;
• picha za panorama ya Borodino;
• picha za mashujaa Vita vya Uzalendo 1812: Bagration, Barclay de Tolly, Raevsky, Platov, Tuchkov na wengine;
• picha za Kutuzov na Napoleon;
• mpango wa uwekaji wa vikosi vya jeshi la Urusi na Napoleon kabla ya Vita vya Borodino mnamo Agosti 26, 1812.

Wakati wa madarasa

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu:

Ili kuelewa riwaya ngumu zaidi "Vita na Amani", tulitayarisha mengi: tulitembelea Panorama ya Borodino, Hifadhi ya Kihistoria ya Kijeshi ya Jimbo la Borodino, tulitembelea Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, karibu na Arc de Triomphe, kwenye Kutuzovsky Prospekt.

Vita vya Borodino ndio kilele cha riwaya, kwani hapa wazo kuu linaonyeshwa wazi zaidi - "mawazo ya watu", hapa maoni ya Tolstoy juu ya historia, juu ya utu, juu ya mtazamo wake kwa vita yanaonyeshwa. Vita vya Borodino ndio mahali pa makutano ya hatima za wahusika wakuu wa riwaya.

L. N. Tolstoy hakuweza kusaidia lakini kuandika juu ya vita vya Borodino: baba yake aliingia kwenye huduma akiwa na umri wa miaka 17 na kushiriki katika vita na Napoleon, alikuwa msaidizi wa Luteni Jenerali Andrei Ivanovich Gorchakov, ambaye aliamuru kikosi kinachotetea mashaka ya Shevardinsky. Lev Nikolaevich alitembelea uwanja wa Borodino, kwani aligundua kuwa ili kuunda picha wazi ya vita, ni muhimu kuona mahali pa vita vya kihistoria. Katika maandishi ya mwisho ya riwaya, Vita vya Borodino, kulingana na mpango wa Tolstoy, vinapaswa kuwa kilele.

Kutoka kwa barua kwa mke wake: "Laiti Mungu angetoa afya na utulivu, na nitaandika Vita kama hivyo vya Borodino kuliko hapo awali!"

Katika riwaya "Vita na Amani" Vita vya Borodino vimeelezewa katika sura 20. Walitia ndani yale ambayo mwandishi alijifunza na kuona, akabadili mawazo yake, na kuhisi. Wakati umethibitisha uhalali wa hitimisho kuu lililotolewa na mwandishi mkuu: "Matokeo ya moja kwa moja ya Vita vya Borodino ilikuwa kukimbia kwa Napoleon bila sababu kutoka Moscow, kurudi kwenye barabara ya Old Smolensk, kifo cha uvamizi wa laki tano na kifo. ya Napoleonic Ufaransa, ambayo kwa mara ya kwanza karibu na Borodino iliwekwa chini na adui hodari katika roho"

Fanya kazi na maandishi ya kazi

Kwa nini maelezo ya Tolstoy ya vita huanza na maelezo ya tabia yake? Kwa nini vita vinaonyeshwa kupitia macho ya Pierre, wakati anajua kidogo juu ya maswala ya kijeshi?

Mwanafunzi:

Kulingana na maoni ya Tolstoy juu ya historia, tunaweza kuhitimisha kwamba mwandishi anaonyesha vita kwa makusudi kupitia macho ya Pierre, ili kusisitiza kwamba matokeo ya vita hayategemei eneo la jeshi, lakini juu ya roho ya jeshi. . Pierre, mtu asiye wa kijeshi, huona kila kitu kinachotokea kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, anahisi vizuri hali ya askari na maafisa.

Tolstoy alisoma kwa uangalifu vijiji vilivyo karibu, vijiji, mito, monasteri. "Gorki ni hatua ya juu zaidi" - ni kutoka mahali hapa ambapo mwandishi ataelezea nafasi ya Borodino iliyoonekana na Pierre. "Gorki na Semyonovskaya. Barabara ya Kale ya Mozhaisk. Utitsa "- haya ni maeneo ambayo Pierre aliona baadaye, akizunguka nafasi ya Kirusi na Jenerali Bennigsen kabla ya vita (maneno ya mwalimu yanafuatana na picha).

Pierre alimaanisha nini kwa maneno ya askari: "Wanataka kuendelea na ulimwengu wote" / sura ya 20 /

Mwanafunzi:

Pierre anaelewa kuwa askari wanapigania sio tuzo, lakini kwa Bara, wanahisi umoja wa kila mtu - kutoka kwa askari wa kawaida hadi maafisa na kamanda mkuu. Watetezi wa betri ya Jenerali Raevsky wanatetemeka na nguvu zao za maadili. Wakati wa kuwasiliana na askari wa Urusi, Pierre hupata maana na kusudi la maisha, akigundua uwongo wa mitazamo yake ya zamani. Ghafla anaelewa wazi kuwa watu ndio wabeba bora sifa za kibinadamu. Pierre anafikiria: "Jinsi ya kutupa mbali hii yote isiyo ya kawaida, ya kishetani, mzigo wote wa mtu huyu wa nje?" Lakini kuna wakati Pierre alivutiwa na picha ya Napoleon. Na mwanzo wa Vita vya Patriotic, hobby hii hupita, anaelewa kuwa haiwezekani kuabudu dhalimu na mwovu.

Prince Andrei anahisi nini usiku wa vita, ana uhakika wa ushindi?

Mwanafunzi:

Vita vya 1812 vinamfufua Bolkonsky. Anajitolea kwa huduma ya Nchi ya Baba, anaamuru jeshi. Prince Andrei anaelezea wazo kuu la kuelewa vita: "Kesho, haijalishi ni nini, tutashinda vita"

Kwa nini Prince Andrei ana uhakika wa ushindi?

Mwanafunzi:

Anaelewa hilo tunazungumza sio juu ya ardhi isiyoeleweka, lakini juu ya ardhi ambayo mababu wamelala, juu ya ardhi ambayo jamaa wa karibu wanaishi: "Wafaransa wameharibu nyumba yangu na wataenda kuharibu Moscow, na kunitukana na kunitukana kila sekunde. adui zangu, wote ni wahalifu kwa maoni yangu. Timokhin na jeshi zima wanafikiri hivyohivyo. Ni lazima wanyongwe."

Je, maneno ya Andrei ni kweli kwamba Mfaransa anapaswa kuuawa?

Mwanafunzi:

Hapa, tena, mtu anapaswa kuendelea kutoka kwa maoni ya Tolstoy juu ya historia, kwani wahusika wakuu wanaopenda hubeba wazo la mwandishi. Prince Andrei, ambaye mara moja alilaani vitisho vya vita, anatoa wito wa kulipiza kisasi kikatili dhidi ya adui: "Vita ni vita, sio toy." Tolstoy anatambua ukombozi, vita vya haki, kwa jina la baba na watoto, wake na mama. Wanapotaka kuharibu ardhi yako, wanapotaka kukuua, huwezi kuwa mkarimu.

Kwa nini, kwa maoni yako, kabla ya vita, maandamano ya kanisa yalifanyika na uwanja wa vita ulizungukwa na icon ya Mama wa Mungu wa Smolensk? Ni nini tabia ya askari kabla ya vita?

Mwanafunzi:

Hii inaimarisha ari ya askari. Askari walivaa mashati safi, walikataa vodka, wakisema kuwa sasa sio wakati, wanafahamu nguvu kamili ya uwajibikaji wa hatima ya Urusi. Haishangazi Kutuzov, baada ya kujifunza juu ya hili, anashangaa: "Watu wa ajabu, watu wasioweza kulinganishwa!" Wanajeshi wa Urusi walitetea sio nchi yao ya baba tu, bali pia Orthodoxy. Inaweza kusemwa kuwa walistahili taji za mashahidi kama wale wote waliomwaga damu yao kwa ajili ya Kristo. Tamaduni ya ukumbusho wa kila mwaka siku ya Vita vya Borodino vya askari wa Urusi wa Orthodox ilianzishwa, "ambao walitoa maisha yao kwa Imani, Tsar na Bara." Kwenye uwanja wa Borodino, ukumbusho huu unafanyika mnamo Septemba 8, Siku utukufu wa kijeshi Urusi.

Kwenye skrini - ikoni ya Mama wa Mungu wa Smolensk.

Mwanafunzi aliyefunzwa maalum anasimulia hadithi ya ikoni.

Linganisha tabia ya Kutuzov na Napoleon katika vita / sura ya 33-35 /

Mwanafunzi:

Napoleon anatoa maagizo mengi, yanayoonekana kuwa ya busara sana, lakini yale ambayo hayakuweza kutekelezwa, kwani hali inabadilika haraka sana, na agizo halina maana tena. Wanajeshi hutoka kwenye uwanja wa vita katika umati usio na mpangilio. Kutuzov, kwa upande mwingine, anafuata roho ya askari zaidi, anatoa tu maagizo ambayo yanaweza kusaidia au kuimarisha nguvu ya askari.

Kuangalia sehemu ya filamu na S. Bondarchuk "Vita na Amani" katika riwaya - sura ya 35

Kipindi ambacho Jenerali Walzogen wa Ujerumani, anayetumikia katika jeshi la Urusi, anatokea katika makao makuu ya Kutuzov na kuripoti kwamba hali haina tumaini: "hakuna kitu cha kupigana, kwa sababu hakuna askari; wanakimbia, na hakuna njia wazuie." Kutuzov amekasirika: "Habari yako: unathubutu vipi?! ... Adui amepigwa upande wa kushoto, akapigwa upande wa kulia: ... Adui ameshindwa, na kesho tutamfukuza kutoka kwa patakatifu. Ardhi ya Urusi."

Kipindi hiki kinatekelezaje wazo pendwa la Tolstoy - "wazo la watu", mtazamo wake wa historia na jukumu la mtu binafsi katika historia?

Mwanafunzi:

Haiwezekani kutabiri nini adui atafanya, kwa hivyo sanaa ya kamanda, kulingana na mwandishi, haipo. Kutuzov alikubali tu au hakukubaliana na kile alichopewa, hakutoa maagizo yoyote. Anaelewa kuwa vita sio mchezo wa chess ambapo unaweza kuhesabu hatua, ana wasiwasi juu ya kitu kingine: ": kusikiliza ripoti, hakuonekana kupendezwa na maana ya maneno ya kile alichoambiwa. lakini kitu kingine katika sura ya uso, kwa sauti yake alijua kutokana na uzoefu wa miaka mingi wa kijeshi na alielewa kwa akili yake iliyopungua kuwa haiwezekani kwa mtu mmoja kuongoza mamia ya maelfu ya watu kupigana na kifo, na alijua kwamba sio maagizo ya kamanda mkuu, sio mahali ambapo wanajeshi walikuwa wamekaa, sio idadi ya bunduki na watu waliokufa, lakini ile nguvu isiyoweza kuepukika inayoitwa roho ya jeshi, na akafuata jeshi hili na kuliongoza, hadi. kama ilivyokuwa katika uwezo wake. Hivi ndivyo Prince Andrei anasema kabla ya vita: "Mafanikio hayajawahi kutegemea na hayatategemea nafasi, au silaha, au hata kwa nambari :::, lakini kwa hisia iliyo ndani yangu, ndani yake," alisema. juu ya Timokhin, - katika kila askari: Vita hushindwa na yule ambaye aliamua kwa dhati kushinda. Muumbaji wa historia ni watu, na mtu hawezi kuingilia kati katika historia.

Mwalimu anatoa muhtasari:

Napoleon anaonyeshwa na Tolstoy kama muigizaji, poseur (tukio kabla ya vita, wakati anawasilishwa na picha inayoonyesha mtoto wake): "alifanya sura ya huruma ya kufikiria." Na kama mchezaji, wakati, baada ya kurudi kutoka kwa safari kando ya mstari, anasema: "Chess imewekwa, mchezo utaanza kesho." Napoleon, ambaye alipendwa sana na wengi, hana ukuu. Huyu ni mtu wa narcissistic, mnafiki, mtu wa uwongo, asiyejali hatima ya wengine. Vita ni mchezo kwake, na watu ni pawns. Tolstoy anamwita "chombo kisicho na maana zaidi cha historia", "mtu aliye na dhamiri nyeusi".

Kutuzov, badala yake, ni ya asili (tukio wakati anaenda kuinama kwa picha ya Mama wa Mungu wa Smolensk na harakati zake za ujana, anapiga magoti sana), ni rahisi, na, kulingana na Tolstoy, "hakuna ukuu ambapo kuna. sio urahisi, wema na ukweli." Tunaona udhihirisho wa hekima na talanta ya kamanda katika kusaidia ari ya askari. Kutuzov huhurumia kila askari.

Ni nini kanuni ya Tolstoy ya kuonyesha vita?

Mwanafunzi:

Mwandishi alionyesha vita katika damu, kwa machozi, kwa uchungu, yaani, bila pambo. Katika sura ya 39: "Watu elfu kadhaa walikuwa wamekufa katika nafasi mbalimbali na sare katika mashamba na malisho: Katika vituo vya dressing kwa ajili ya zaka ya mahali, nyasi na ardhi walikuwa ulijaa damu." Tolstoy anakanusha vita vya ushindi, lakini anahalalisha vita vya ukombozi.

Sura ya 36-37 - kujeruhiwa kwa Prince Andrei

Kuangalia kipindi cha filamu ya S. Bondarchuk "Vita na Amani"

Kwenye ramani tunaonyesha ambapo jeshi la Prince Andrei lilipatikana takriban (hii ni kijiji cha Knyazkovo, kilichomwa moto wakati wa Vita vya Kidunia vya pili)

Maoni ya mwanafunzi:

Ilikuwa wakati wa kuumia kwamba Andrei aligundua ni kiasi gani anapenda maisha na jinsi ni mpendwa kwake. Alikimbia kwa muda mrefu kutafuta maana ya maisha, na jibu la swali ambalo lilimtesa maisha yake yote lilipokelewa hapa. Katika kituo cha kuvaa, kwenye hema, akiona Anatole Kuragin kwenye meza ya tatu, ambaye alimtukana, Andrei hahisi chuki, lakini huruma na upendo kwa mtu huyu: "Mateso, upendo kwa ndugu, kwa wale wanaopenda, upendo kwa wale. wanaotuchukia, wanaopenda maadui - ndio, upendo ambao Mungu alihubiri duniani, ambao Binti Mariamu alinifundisha na ambao sikuelewa; ndio maana nilisikitika kwa maisha, ndiyo iliyobaki kwangu, ikiwa ningekuwa hai.

Ni nini nafasi ya mandhari katika maelezo ya vita (vol. 3, sehemu ya 3, sura ya 30.28)? Tuligundua kuwa hii ni muhimu kwa mwandishi. Mashujaa wa favorite wa Tolstoy wanahisi na kuelewa asili, kwa sababu ni kwa maelewano na utulivu. Shukrani kwake, wanapata maana ya maisha: Andrei na anga, Andrei na mwaloni, Natasha na uzuri wa usiku huko Otradnoye.

Mwanafunzi:

Katika mkesha wa vita, jua la asubuhi, likinyesha tu kutoka nyuma ya mawingu na ukungu unaotoweka, misitu ya mbali, “kana kwamba imechongwa kutoka kwa jiwe la thamani la manjano-kijani” (mwanafunzi anasoma maelezo ya asili, sura ya 30) . Katikati ya vita - jua kufunikwa na moshi. Mwishoni - "juu ya shamba zima, hapo awali ilikuwa nzuri sana, na spangles yake ya bayonets na moshi katika jua la asubuhi, sasa kulikuwa na haze ya unyevu." Mawingu yalifunika jua, mvua ilianza kunyesha juu ya wafu, juu ya waliojeruhiwa, juu ya watu walioogopa, "kama kusema:" Inatosha, watu. Acha: Rejea akili zako. Unafanya nini?" Asili huashiria hatua za vita.

Kwenye skrini ni picha zilizochukuliwa na wanafunzi: redoubt ya Shevardinsky, Semyonovsky flushes, Raevsky Betri.

Kutoka kwa maelezo ya Tolstoy: "Umbali unaonekana kwa versts 25. Vivuli vyeusi kutoka kwenye misitu na majengo wakati wa jua na kutoka kwenye barrows. Jua hupanda upande wa kushoto, nyuma. Kifaransa. Katika macho ya jua ", - mistari hii, ambayo ilionekana. baada ya kuzunguka uwanja alfajiri, iliruhusu Tolstoy kuunda sio tu sahihi ya kihistoria, lakini pia ya kifahari, picha ya kupendeza mwanzo wa vita. Mwandishi alitaka sana kupata wazee ambao bado waliishi katika enzi ya Vita vya Uzalendo, lakini utaftaji haukuzaa matunda. Hii ilimkasirisha Lev Nikolayevich sana.

Ikiwa unakumbuka hadithi ya mwongozo wakati wa kutembelea makumbusho na kulinganisha maelezo ya uwanja wa vita baada ya vita vya Tolstoy, labda hakuna hata mmoja wenu atakayebaki tofauti na historia yetu. Wazee wetu walikufa hapa, na idadi yao ni kubwa: maiti zililala katika tabaka 7-8. Ardhi kwenye vituo vya kuvaa ilikuwa imejaa damu kwa sentimita kadhaa. Kwa hivyo wanaposema juu ya uwanja wa Borodino: "Ardhi iliyotiwa maji na damu" - hii sio picha ya ushairi na sio kuzidisha. Sio ardhi tu, bali pia mito na mito ilikuwa nyekundu. Damu ya mwanadamu hufanya dunia kuwa ya kihistoria - haikuruhusu kusahau kile ambacho kimetokea hapa.

Borodino sio tu mahali pa vita kuu, ni kaburi kubwa la watu wengi ambapo maelfu ya watu hulala.

Hadi leo, kwenye uwanja wa Borodino, ukisikiliza kwa uangalifu ukimya, unaweza kusikia sauti za mbali za siku ya Agosti, sauti za vita vya kutisha: kilio cha buckshot, kilio cha askari, sauti za sauti za makamanda. , kuugua kwao wanaokufa, mkoromo wa farasi waliochanganyikiwa na harufu ya damu. Lakini mtu anapumua hapa kwa namna fulani kwa njia maalum, na daima ni kimya. Labda katika ukimya huu tunaweza kutofautisha ndege malaika wa Mungu juu ya ardhi? Labda roho za wale waliokufa hapa kwa Nchi yao ya Mama zinakutazama kutoka mbinguni?

Borodino! Ardhi yako ni thabiti!
Jina lako moja zito
Huleta walioanguka katika usahaulifu
Na kimuujiza huwatawala walio hai.
Sergei Vasiliev

Tulifikiri juu ya hatima ya Urusi, kuhusu uhusiano wa nyakati, tulijawa na kiburi kwa babu zetu, tuliona kutisha kwa vita. Kwa muhtasari wa somo, nataka kuuliza swali. Ushindi uliopatikana na jeshi la Urusi katika vita vya Borodino ni maalum. Ushindi huu ni nini na Tolstoy anafafanuaje?

Mwanafunzi:

Ushindi wa maadili umepatikana. "Nguvu ya kimaadili ya jeshi la Ufaransa ilikuwa imepungua. Sio ushindi unaoamuliwa na vipande vya vitu vilivyochukuliwa kwenye vijiti, vinavyoitwa bendera, na nafasi ambayo askari walisimama na kusimama, lakini ushindi wa maadili, ambao unasadikisha. adui wa ukuu wa maadili wa adui na kutokuwa na uwezo wake mwenyewe, alishindwa na Warusi karibu na Borodino".

Je, kumbukumbu ya Vita vya Borodino imehifadhiwaje?

Mwanafunzi:

Kwa heshima ya ushindi dhidi ya Napoleon, Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi lilijengwa kwa pesa za umma; Hifadhi ya Makumbusho ya Kihistoria ya Kijeshi ya Jimbo la Borodino ilifunguliwa; Panorama ya Borodino, Arch ya Ushindi juu ya matarajio ya Kutuzovsky. Watu huhifadhi kumbukumbu ya tukio hili.

Mwalimu anahitimisha somo:

Kwa hivyo, tuna hakika kwamba vita vya Borodino ni kilele cha riwaya "Vita na Amani", umeweza kuthibitisha.

Tunahitimisha somo kwa kusoma shairi lililoandikwa na mwanafunzi wa darasa la 11 la kijiji cha Gorki Oksana Panfil (mwanafunzi aliyefunzwa hasa):

Ninatembea kwenye barabara tulivu ya birch,
Ninaangalia makaburi - yaliyopangwa kwa safu,
Na inaonekana: na majani yaliyoanguka
Wanazungumza nami kuhusu askari.
Kuhusu wale mashujaa ambao walipigana wakati huo,
Kulinda heshima ya ardhi yao ya asili.
Kuhusu wale askari ambao na maisha yao
Nchi iliokolewa kutoka kwa maadui.
Ninapokaribia nguzo za kaburi.
Mimi huwa kimya, siongei na mtu yeyote.
Ninaelewa - askari wamelala hapa,
Wote wanastahili ukimya!

Kazi ya nyumbani.

• andika insha juu ya moja ya mada zilizopendekezwa: "Wacha tukumbuke, ndugu, utukufu wa Urusi", "Mtu asiyekufa ndiye aliyeokoa Bara"
• mwanafunzi anatayarisha ujumbe kuhusu Margarita Mikhailovna Tuchkova na Kanisa la Mwokozi Haijafanywa kwa Mikono kwenye uwanja wa Borodino
• wanafunzi kadhaa wanatayarisha ripoti kuhusu mashujaa wa vita vya Borodino: kuhusu Bagration, kuhusu Barclay de Tolly, kuhusu Tuchkov, kuhusu Platov.

Malengo:

• kuchanganya uchambuzi wa matukio ya kihistoria na hali ya ndani mashujaa wa riwaya;
• kusababisha wanafunzi kukataa vita kama hali isiyo ya asili kwa mtu.

Kazi:

• Kuchunguza maandishi ya kazi, tambua mtazamo wa mwandishi kwa taswira ya picha za vita;
• Fuata jinsi matukio ya kihistoria, iliyoonyeshwa katika riwaya, huathiri ulimwengu wa kiroho wa wahusika;
• Tazama mbinu za kisanii kutumiwa na mwandishi kuunda picha za kisaikolojia za mashujaa;
• Jua mtazamo wa wahusika wa riwaya kwa tukio hili.

Vifaa:

1. Dhana za kimsingi zinazotumiwa katika somo (mwalimu huning'iniza kadi zilizo na maneno kwenye turubai ya kupanga wakati wa somo):

2. Mpangilio wa picha za Makumbusho ya Panorama ya Vita ya Borodino.

3. Vielelezo vya riwaya "Vita na Amani" na msanii K. I. Rudakov; vipande kutoka kwa filamu "Vita na Amani" na S. Bondarchuk; picha za takwimu za kihistoria na mashujaa wa Vita vya Patriotic vya 1812.

4. Nukuu kutoka kwa riwaya, iliyotolewa kwenye karatasi tofauti: "Hakuna ukuu ambapo hakuna urahisi, wema na ukweli", "Madhumuni ya vita ni mauaji".

Mwishoni mwa nusu ya kwanza ya riwaya ya epic "Vita na Amani" kila mmoja wa wahusika anakuja na matokeo yake ya kiitikadi na maadili. Fanya muhtasari wa matokeo ya mashujaa wanaopenda Leo Tolstoy katika usiku wa vita vya 1812, ukizingatia. nafasi za maisha ambayo hufafanua njia ya ukweli (maisha kwa ajili yako mwenyewe, maisha kwa wengine).

Wanafunzi:(mawasilisho mafupi).

Kwa hiyo, kwa A. Bolkonsky, P. Bezukhov, N. Rostova, matokeo haya ni tofauti, lakini wote ni huzuni: tamaa, kuanguka kwa ndoto, matumaini, udanganyifu. "Kuanguka kwa hali ya zamani ya maisha" - hivi ndivyo mwandishi anavyoonyesha hali ya kisaikolojia ya mashujaa wake mnamo 1812. Epithet "mpya" inatawala katika hadithi kuhusu uzoefu wa kihisia wa wahusika.

Wacha tufuate kwenye kurasa za riwaya "mpya" kile kilichofunuliwa kwa Prince Andrei na Pierre Bezukhov usiku wa kuamkia na wakati wa Vita vya Borodino.

Hata katika siku za kwanza za vita, Natasha Rostova alisikia maneno kanisani ambayo yalimvutia sana: "Wacha tuombe kwa Bwana kwa amani." "Amani, sote kwa pamoja, bila ubaguzi wa tabaka, bila uadui, na kuunganishwa na upendo wa kindugu, tuombe," alifikiria Natasha. Dhana hii mpya ya "amani" inaonekana katika riwaya pamoja na kuzuka kwa vita. Kabla ya mashujaa kufungua njia mpya kwa ukweli - pamoja na wengine, pamoja na watu wote.

Pierre aliitikiaje mwito wa kuisaidia Urusi?

Kama tu wakuu wengine matajiri na wafanyabiashara, huwapa watu 1000 katika wanamgambo.

Na bado Pierre mwenyewe huenda kwa jeshi, na hisia gani?

Anasukumwa na "hisia ya kufanya kitu na kutoa kitu fulani."

Ni ishara gani za vita vinavyokuja ambavyo Tolstoy anaonyesha?

Mikokoteni iliyo na waliojeruhiwa, kila mtu alikuwa kwenye maombi, Pierre alipofika, wanamgambo waliovalia mashati meupe, hatimaye Pierre alielewa wazo la askari huyo kwamba "wanataka kuwarundikia watu wote." Kuangalia mandhari ya uwanja wa Borodino kabla ya kuanza kwa vita, tunaona msalaba, mnara wa kengele, moto wa moshi, wingi wa askari, kijiji kilichochomwa moto, "jioni kali na nzito" kwenye nyuso za watu, kanisa. maandamano nyuma ya ikoni ya Mama wa Mungu wa Smolensk, iliyobebwa nyuma ya jeshi.

Hisia za ulimwengu unaowazunguka kupitia macho ya shujaa.

Katika usiku wa Vita vya Borodino, mkutano wa mwisho kati ya Pierre na Prince Andrei unafanyika, hebu tuone kwamba "mpya" ilifunuliwa kwa kila mmoja wao. Kwa nini jambo hili lilikuwa muhimu kwa Pierre?

Bolkonsky anatabiri ushindi wa mwisho wa jeshi la Urusi kwenye uwanja wa Borodino. Aligundua kwa uangalifu katika askari kwamba watashinda, ambayo baadaye ilifunuliwa katika vita yenyewe. Kwa imani yake, pia alimwambukiza Pierre, ambaye “sasa alielewa maana kamili na umuhimu wote wa vita hivyo na vita vinavyokuja.”

Sasa, kwa Pierre, nyuso za askari wanaojiandaa kwa vita “ziling’aa kwa nuru mpya.” Alielewa kuwa nguvu iliyofichwa ambayo inaunganisha Andrey, na Pierre, na Timokhin, na jeshi la elfu mia - huu ni uzalendo - na jambo moja tu linahitajika katika vita vinavyokuja kwa hisia hii kuwa katika moyo wa kila mtu.

Ni nini sura ya kipekee ya taswira ya Vita vya Borodino, ni mbinu gani na kwa nini mwandishi anaamua?

Picha ya vita inatolewa kupitia macho ya Pierre, mbali na maisha ya kijeshi, hajui vizuri tabia hiyo, kufuatia sio mwendo wa nje wa matukio, lakini kuelewa roho ya ndani ya vita - nguvu hii ya uzalendo - "joto lililofichwa" .

Ni nini huleta Bezukhov kwenye uwanja wa Borodino?

Sauti ya dhamiri, kutowezekana kwa kubaki bila kujali ubaya wa Nchi ya Mama wakati mbaya kwa Urusi yote. Ni hapa kwamba tukio kuu linafanyika - hatima ya Baba yake inaamuliwa, ingawa yeye mwenyewe hajui hili kikamilifu - "hii inavutia".

Fuata lahaja za roho ya Pierre wakati wa Vita vya Borodino.

Usomaji wa kueleweka wa kipande "Pierre ... uliganda kwa kupendeza kabla ya uzuri wa tamasha" (T. 3, sehemu ya 2, sura ya XXX).

Neno kuu – uzuri (picha ya ulimwengu). Hisia za shujaa hubadilika, mwanzoni anachunguza, akijaribu kutoingilia kati, basi katika nafsi yake "msisimko wa furaha bila kujua" hubadilishwa na hisia nyingine baada ya kuona askari aliyejeruhiwa - hofu ya kutisha kutokana na kile kinachotokea. Mawazo yake yanafanana na mawazo ya Prince Andrei: "... vita ... jambo la kuchukiza zaidi maishani. Madhumuni ya vita ni mauaji." Mfano unaorudiwa mara kwa mara wa "moto unaowaka" husaidia shujaa kutambua ni nini nguvu na ujasiri wa askari wa Urusi.

Katika dhana ya Tolstoy ya maadili, sehemu muhimu ni familia: wakati wa vita mtu anahisi "uamsho wa familia", "askari ... walimkubali Pierre katika familia zao", "mduara wa familia ya watu ambao walikuwa kwenye betri". Badilisha neno hili na visawe vya Tolstoyan.

- Umoja, udugu kwa msingi wa upendo kwa nchi, juu ya hamu ya kutetea ardhi yao ya asili.

Usomaji wa wazi wa kipande "Uwanja wa Borodino baada ya vita" (T. 3, Ch. ", Ch. XXXIX).

Ni sehemu gani ya fasihi ya zamani ya Kirusi ina kitu sawa na sehemu ya "Shamba la Borodino baada ya Vita"? Mbinu zilizotumiwa na mwandishi.

- "Tale ya Kampeni ya Igor". Maelezo yamejawa na huzuni. "Mtazamo mbaya wa uwanja wa vita", "... inatosha, watu. Acha…Kumbuka unachofanya?”. Neno muhimu la Kipindi - kutisha (picha ya vita). Mapokezi ya tofauti hukuruhusu kumshawishi msomaji juu ya hali isiyo ya kawaida na janga la kile kilichotokea.

Ni nini kilibadilika katika roho ya Prince Andrei baada ya Vita vya Borodino?

Prince Andrei aliyejeruhiwa vibaya alielewa: "Kulikuwa na kitu katika maisha haya ambacho sikuelewa na sielewi." Na tu kwenye meza ya wagonjwa ambapo alitambua kwamba jambo kuu ni "huruma, upendo kwa ndugu wenye upendo."

Ni nani mashujaa wa kweli wa Vita vya Borodino? Hii imebadilika nini Mwonekano Mpya akilini mwa Pierre?

Askari wa kawaida ni mashujaa wa kweli. "Hawazungumzi, wanazungumza." Na Pierre hupata hisia zisizoweza kushindwa kwake za "udogo na udanganyifu" wake kwa kulinganisha na ukweli, unyenyekevu na nguvu za watu hawa.

Uigizaji wa kipindi "Katika Saluni ya A.P. Scherer" (kiasi cha 4, sehemu ya 1, sura ya I).

Antithesis. Watu hawa hawana wasiwasi wa kweli juu ya hatima ya nchi ya mama, watu, uzalendo wao wa kufikiria umepunguzwa na marufuku ya kuzungumza Kifaransa, kukataa kuhudhuria ukumbi wa michezo wa Ufaransa.

Uchunguzi wa maandishi. Taarifa ya tatizo (kiasi cha 3, sehemu ya 2, sura ya XXIX, XXXIV, XXXV.

Wacha tugeuke kwenye picha ya takwimu za kihistoria, katika kutathmini shughuli ambazo mwandishi hutumia kigezo kuu - maadili. Kutuzov na Napoleon ni miti ya maadili ya riwaya. Kulingana na dhana zilizotolewa katika jedwali, maandishi ya riwaya, tambua mtazamo wa mwandishi kwa takwimu hizi za kihistoria.

Unaelewaje kauli ya mkosoaji wa fasihi V. Yermilov: Tolstoy "Kutuzov ni kamanda mkuu kwa sababu yeye ni mtu mkuu."

Maelezo kwa maneno ya mwandishi mwenyewe: "Hakuna ukuu ambapo hakuna urahisi, wema na ukweli." Njia ya kibinafsi ya jukumu la mtu wa kihistoria ilionekana, iliyoelezewa na mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi, imani kwamba ushindi upo katika roho ya watu; nguvu ya kuendesha gari Historia, kulingana na Tolstoy, daima ni watu.

Pato.

Kwa nini Vita vya Borodino vinaweza kufafanuliwa kama kituo cha utunzi wa riwaya?

Kwenye uwanja wa Borodino, ushindi wa maadili ulipatikana juu ya adui. Mashujaa huja kuelewa ukweli wa maisha: basi tu mtu hupata nafasi yake katika maisha, wakati anakuwa chembe ya watu, hupata umoja nao.

/// Vita vya Borodino kwenye kurasa za riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani"

Riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" inaonyesha maisha ya msomaji Jimbo la Urusi katika kipindi cha miaka kumi na tano ya wakati wa kihistoria kutoka 1805 hadi 1820. Ilikuwa kipindi kigumu sana katika historia ya nchi yetu, iliyoadhimishwa na vita vya 1812.

Wakati wa mwisho na wa maamuzi wa riwaya nzima ni Vita vya Borodino kati ya jeshi la Napoleon na Urusi chini ya amri ya Kutuzov, ambayo ilifanyika mnamo Agosti 1812.

L. Tolstoy anatufahamisha kwa usahihi maelezo yote ya vita vya Borodino. Anatuonyesha, kisha kambi ya askari wetu, kisha Kifaransa, kisha tunajikuta kwenye betri ya Raevsky, na kisha kwenye kikosi. Maelezo kama haya hukuruhusu kuona na kutambua kwa usahihi maelezo mengi ya Vita vya Borodino.

Tunaona Vita vya Borodino kwa macho yetu. Bezukhov alikuwa raia, alijua kidogo juu ya maswala ya kijeshi. Pierre huona kila kitu kinachotokea kwa hisia na hisia. Uwanja wa Borodino, ambao ulikuwa umefunikwa na makumi ya maelfu ya askari, moshi unaozunguka kutoka kwa risasi za kanuni, harufu ya baruti huibua hisia ya furaha na kupendeza.

Tolstoy anatuonyesha Bezukhov katikati ya vita vya Borodino, karibu na betri ya Raevsky. Ilikuwa pale ambapo pigo kuu la askari wa Napoleon lilianguka, ilikuwa pale ambapo maelfu ya askari walikufa. Ni vigumu kwa Pierre kuelewa matukio yote yanayoendelea. Hata alipokutana na afisa wa Ufaransa, hakuelewa ni nani aliyemkamata nani.

Vita vya Borodino viliendelea. Kwa masaa kadhaa, milio ya bunduki ilipiga ngurumo, askari walikwenda kwa mkono. L. Tolstoy anatuonyesha jinsi askari wa Napoleon hawakusikiliza tena amri za majemadari wao, machafuko na machafuko yalitawala kwenye uwanja wa vita. Wakati huo huo, askari wa Kutuzov walikuwa wameungana kama zamani. Kila mtu alitenda kwa usawa, ingawa walipata hasara kubwa. Mara moja, mwandishi anatuonyesha jeshi la Andrei Bolkonsky. Hata alipokuwa kwenye hifadhi, alipata hasara kubwa kutokana na mizinga iliyoingia. Lakini hakuna askari hata mmoja aliyefikiria kukimbia. Walipigania ardhi yao ya asili.

Mwishoni mwa hadithi kuhusu vita vya Borodino, Tolstoy anaonyesha jeshi la Napoleon kwa namna ya mnyama wa mwitu, ambaye hufa kutokana na jeraha lililopokelewa kwenye uwanja wa Borodino.

Matokeo ya vita vya Borodino ilikuwa kushindwa kwa askari wa Napoleon, kukimbia kwao kwa huzuni kutoka Urusi na kupoteza ufahamu wa kutoweza kushindwa.

Pierre Bezukhov alifikiria tena maana ya vita hivi. Sasa aliiona kama kitu kitakatifu na muhimu sana kwa watu wetu katika mapambano ya nchi zao za asili.