Neno la kielezi ni nini? Mifano ya matumizi

Umesoma sehemu ya mofolojia, ambayo inachunguza aina maalum ya kitenzi - gerund. Katika darasa utaweza kurudia sifa za kimofolojia kirai kishirikishi kinachochanganya sifa za kitenzi na kielezi. Pia utakumbuka sheria za kutenga na kutumia vitenzi, kuandika vitenzi vyenye chembe HAPANA na matumizi ya kimtindo ya vitenzi.

Kishazi cha kielezi hakiwezi kuashiria kitendo cha mhusika:

a) ikiwa inarejelea neno lisilo na mwisho linaloonyesha kitendo cha mtu mwingine: Aliomba kuzungumza juu ya safari hiyo, akitoa maelezo mengi iwezekanavyo.

b) ikiwa inatumika katika toleo lisilo la kibinafsi na infinitive: Kuhamia kwenye mada mpya, unapaswa kuanza kwa kueleza dhana za kimsingi.

Mchele. 2. Chembe HAINA katika sehemu mbalimbali hotuba()

Vishiriki vimeandikwa na chembe hasi HAPANAkando, isipokuwa katika kesi wakati gerund haitumiwi bila HAPANA.

Kwa mfano: kuchanganyikiwa, hasira, chuki.

Mshiriki licha ya iliyoandikwa na HAPANA tofauti, lakini kisingizio licha ya iliyoandikwa na HAPANA pamoja.

Linganisha:

Aliongea bila kuinua macho na licha ya juu ya waliopo. Akatoka nje licha ya hasira ya waliokuwepo.

Vifungu shirikishi ni sehemu ya hotuba ya kitabu. Wao ni sifa ya kujieleza sana, kwa sababu ambayo hutumiwa sana katika lugha tamthiliya. Kipengele hiki miundo ya vielezi inaweza kuonekana kutoka kwa mfano ufuatao:

Mwandishi Dmitry Vasilyevich Grigorovich, akizungumza juu ya juhudi zake za fasihi, anakumbuka mazungumzo na F.M. Dostoevsky. "Niliandika hivi: Wakati mashine ya kusagia ogani inapoacha kucheza, afisa huyo anarusha nikeli kutoka dirishani, ambayo inaangukia miguuni mwa mashine ya kusagia kiungo. "Sio hivyo, sio hivyo," Dostoevsky alizungumza ghafla kwa hasira, "sio hivyo kabisa!" Unasikika kikavu sana: nikeli ilianguka miguuni mwako... Ulipaswa kusema: nikeli ilianguka kwenye lami, ikilia na kudunda...” Maneno haya - nakumbuka vizuri sana - yalikuwa ufunuo kwangu. Ndio, kwa kweli, kupigia na kuteleza - inageuka kuwa ya kupendeza zaidi, inakamilisha harakati ... "

Kazi ya nyumbani

№ 181; № 184; № 185 (Baranova M.T., Ladyzhenskaya T.A. na wengine.“Lugha ya Kirusi. darasa la 7". Kitabu cha kiada.-M.:Elimu, 2012 ) .

Zoezi: Nakili maandishi kwa kuingiza koma zinazokosekana na kufungua mabano. Pigia mstari vishazi shirikishi.

Majira ya baridi hiyo, mbwa mwitu mchanga alitembea kwenye pakiti, akiwa (hakusahau) burudani zake za kitoto. Wakati wa mchana, mbwa mwitu walijikunja ndani ya mipira na kusinzia, na akaruka, akazunguka, akikanyaga theluji na kuwaamsha wazee. Mbwa mwitu (bila kupenda) waliinuka na kumnyooshea pua zao baridi, na yeye akapiga kwa kucheza, akiuma miguu yao. Wale mbwa mwitu wa zamani walijikunja na bila kuinua vichwa vyao walimtazama yule mcheshi mchanga.

Usiku mmoja mbwa mwitu aliamka na kukimbilia shambani, na nyuma yake, wazee, wakitoa ndimi zao, walianza kutikisika. Kisha mbwa mwitu walibaki wamelala chini na walikimbia baada ya pakiti.

Mbwa mwitu walikimbia kando ya barabara na vivuli viliteleza nyuma yao, vikivunja theluji. Theluji ilimeta kama almasi kwenye mwanga wa mwezi. Mlio wa kengele ulisikika kutoka kijijini. Ilionekana kana kwamba nyota zilizoanguka kutoka angani zilianza kulia zilipokuwa zikibingiria kando ya barabara. Mbwa mwitu, walijishika matumbo, wakarudi uwanjani na kulala na midomo yao kuelekea kijijini. (maneno 125) (Kulingana na I. Sokolov-Mikitov)

Nyenzo za didactic. Sehemu "Mawasiliano"

Sheria za lugha ya Kirusi. Mshiriki.

Mihadhara na vitabu vya kiada vya elektroniki. Mshiriki.

4. Tovuti kuhusu lugha ya Kirusi na fasihi ().

Mitindo ya sehemu za hotuba. Mshiriki.

Fasihi

1. Razumovskaya M.M., Lvova S.I. na wengine.“Lugha ya Kirusi. darasa la 7". Kitabu cha kiada. Toleo la 13. - M.: Bustard, 2009.

2. Baranova M.T., Ladyzhenskaya T.A. na wengine.“Lugha ya Kirusi. darasa la 7". Kitabu cha kiada. 34 toleo. - M.: Elimu, 2012.

3. “Lugha ya Kirusi. Fanya mazoezi. darasa la 7". Mh. Pimenova S.N. 19 ed. - M.: Bustard, 2012.

4. Lvova S.I., Lvov V.V. "Lugha ya Kirusi. darasa la 7. Saa 3 kamili." Toleo la 8. - M.: Mnemosyne, 2012

Kwa hiyo ni nini? Jinsi ya kutofautisha kutoka kwa mshiriki? Je, ni alama gani za uakifishaji zinazoifanya ionekane katika herufi? Je, inajibu maswali gani? Ni magumu gani yanaweza kutokea wakati wa kuitumia katika hotuba? Maswali haya na mengine yatajadiliwa katika makala hii.

Kishazi shirikishi, kama kirai kishirikishi, ni mshiriki huru wa sentensi. Yeye ni gerund na maneno tegemezi yanayohusiana. Anajibu maswali ya gerund: kufanya nini? ulifanya nini? na huashiria kitendo cha ziada cha kitu/mtu anayefanya kitendo kikuu (kwa kawaida huamuliwa na kiima). Katika sentensi yuko mwanachama tofauti, au tuseme, hali tofauti.

Dashi ya nukta (dashi-doti) imesisitizwa. Unaweza pia kumuuliza maswali kuhusu mazingira:

• vipi?
• Lini?
• kwa madhumuni gani?
• Kwa nini?

Zinaweza kutolewa kutoka kwa kiima na, katika hali nyingine, kutoka kwa kishazi kishirikishi au kishirikishi.

Mifano

koma unapotumia vishazi shirikishi katika sentensi

Kishazi shirikishi, tofauti na kirai shirikishi, daima kutengwa na koma kwa pande zote mbili, bila kujali eneo lake kuhusiana na neno kuu - kitenzi ambacho swali linaulizwa. Ili kuangazia kwa usahihi ujenzi huu wa kisintaksia na alama za uakifishaji, unahitaji kuwa na uwezo wa kuipata katika maandishi na kufafanua wazi mipaka yake. Kishazi kishirikishi kinajumuisha maneno yote tegemezi yanayohusiana na kirai husika.

Kwa mfano, katika sentensi "Mpinzani, ambaye alikuwa mbele yangu mwanzoni, hivi karibuni alianguka nyuma," ni usemi "mbele yangu mwanzoni," na sio tu "mbele yangu." Kwa kuwa maneno "mwanzoni" pia yanategemea gerund, na sio kwa predicate. Hii ina maana kwamba wao ni sehemu ya mauzo.

Inapokuja mwanzoni mwa sentensi, basi ikitenganishwa na koma upande mmoja tu- baada yake, na ikiwa iko mwisho, basi, kinyume chake, comma imewekwa tu mbele yake, na mwisho - ishara ya mwisho wa sentensi.

Vighairi ni vishazi shirikishi vilivyojumuishwa ndani phraseology. Wakati kishazi ni sehemu au kitengo kizima cha maneno, koma haziwekwi nacho. Mfano wa sentensi kama hii: mama alimsikiza kwa pumzi iliyopigwa. Pia, sheria hii juu ya uwekaji wa koma haijumuishi matukio hayo wakati maneno kadhaa ya matangazo yanafanana na yanaunganishwa na kiunganishi "na". Kisha hakuna koma pamoja nao. Kwa alama za uakifishaji, kila kitu kiko wazi sana hapa, lakini makosa yanayohusiana na utumizi usio sahihi wa misemo shirikishi mara nyingi hukutana.

Kuunda sentensi kwa kifungu cha kielezi. Makosa yanayowezekana

Sheria ya kwanza na ya msingi tayari imetajwa hapo juu, inasema hivyo hatua ya ziada lazima ifanyike na kitu sawa na hatua kuu. Kwa mfano, huwezi kusema “Tulipokaribia nyumba, kilio cha ajabu na kilio kilisikika kutoka nyuma ya mlango.” Baada ya yote, masomo hapa ni vigelegele na vilio, vilisikika, ambayo ni, walifanya hatua kuu. Lakini hawakuweza kukaribia nyumba; mtu mwingine alifanya hivyo.

Kwa hivyo, sentensi hii inaweza kupangwa upya kuwa sahihi zaidi kisarufi sentensi tata: "Nilipokaribia nyumba, kulikuwa na mlio wa ajabu na mlio kutoka nyuma ya mlango."

Pia unahitaji kuwa mwangalifu unapotumia kishazi shirikishi katika sentensi zisizo za kibinafsi na za kibinafsi kwa muda usiojulikana, ambayo ni, sentensi ambazo hazina mada kabisa. Kihusishi katika kisa cha kwanza kinaweza kuonyeshwa kwa neno lisilo na mwisho, na katika pili - kwa kitenzi cha mtu wa tatu. Mfano wa kosa kama hilo ni ujenzi ufuatao wa kisintaksia: “Baada ya kuhitimu shuleni, wahitimu walipewa mgawo wa kufanya kazi katika kiwanda fulani.” Imeundwa vibaya, kwani gerund inamaanisha kitendo kilichofanywa na wahitimu wenyewe: walihitimu shuleni, na kitenzi (kitabiri) kinaashiria kitendo kilichofanywa na mtu mwingine ambaye aliwasambaza wahitimu hawa.

Katika sentensi isiyo ya kibinafsi, kifungu cha kielezi kinaweza kujumuishwa kama ifuatavyo: "Unaweza kutazama nyuso zao nzuri kwa masaa kadhaa bila kuondoa macho yako." Katika kesi hii, kanuni zote za kisarufi zitazingatiwa, kwani mtu anayefanya vitendo kuu na vya sekondari hayupo. Unaweza pia kuitumia katika sentensi dhahiri za kibinafsi, ambayo ni, zile zilizo na somo lililoonyeshwa na kiwakilishi cha kibinafsi cha mtu wa kwanza au wa pili (mimi, sisi, wewe, wewe). Kwa mfano, "Ninahitaji kufanya kazi hii haraka iwezekanavyo, kwa kutumia nyenzo zote zinazowezekana."

Haya ndiyo makosa makuu katika kuratibu kishazi shirikishi kwa msingi wa sentensi. Wanaweza kuonekana mara nyingi katika hotuba yetu, kwani wakati mwingine hatuipe umuhimu unaostahili. Lakini bure, kwa sababu matumizi yasiyo sahihi ya misemo shirikishi husababisha ukiukaji wa mzigo wa semantic wa sentensi.

Wakati wa somo utapata maarifa kuhusu kishazi shirikishi, nafasi yake kuhusiana na neno linalofafanuliwa, na kanuni za kuitenganisha na koma. Tutakusaidia kukuza uwezo wa kuona neno likifafanuliwa, kishirikishi na maneno yote yanayolitegemea.

Mada: Komunyo

Somo: Maneno shirikishi. Alama za uakifishaji kwa vishazi shirikishi

Kishazi shirikishi ni kishirikishi chenye maneno tegemezi

Kwa mfano: kuwaambia (kuhusu nini?) kuhusu sakramenti; ameketi (kwenye nini?) mezani.

Neno kuu katika kishazi shirikishi huwa ni kiima.

Linganisha:

Kusomakitabu

Hitimisho: kishazi shirikishi ni kishazi kusoma kitabu, kwa sababu kutoka kwa sakramenti unaweza kuuliza swali: kusoma (nini?) kitabu.

Kishazi shirikishi katika sentensi ni ufafanuzi.

Kishazi shirikishi huwa ni mshiriki mmoja wa sentensi, na neno linalofafanuliwa si sehemu ya kishazi shirikishi.

Kwa mfano:

Karibu na dirisha.

Ikiwa kifungu shirikishi kinakuja baada ya neno kufafanuliwa, basi hutofautishwa na kiimbo, na kwa maandishi - kwa koma kwa pande zote mbili.

Linganisha (tazama jedwali):

alitupofusha. -alitupofusha.

Vishazi viwili shirikishi vilivyosimama baada ya kila mmoja huundwa kulingana na kanuni ya jumla.

Kwa mfano : Meadows zilionekana kutoka kwa madirisha , , .

Ufafanuzi mbili za homogeneous, zilizoonyeshwa katika sentensi na vishazi shirikishi, hutenda kwa njia sawa na zingine. wanachama homogeneous inatoa. Ipasavyo, alama za uakifishaji kati ya vishazi kama hivyo huwekwa kulingana na sheria za kuweka alama za uakifishaji kwa washiriki wenye usawa wa sentensi.

Kwa mfano: Jua , Na , iliangazia uwanda huu mbaya na usiopendeza.

Mchele. 2. koma haiwekwi mbele ya kiunganishi kimoja Na, kuunganisha washiriki wa sentensi moja.

Jua , Lakini hata hivyo iliangaza uwanda huu mnene na usiopendeza.

Mchele. 3. Koma kabla ya viunganishi vya adversative A, LAKINI. ()

Unapaswa kuwa mwangalifu sana unapoamua mipaka ya kishazi shirikishi, kwa sababu katika sentensi hiyohiyo kunaweza kuwa na vishazi shirikishi vinavyohitaji kutenganishwa kwa pande zote mbili kwa koma, na kishazi shirikishi ambacho hakihitaji kutenganishwa na koma.

Kwa mfano:

Kazi ya nyumbani

№ 69, 70. Baranov M.T., Ladyzhenskaya T.A. na wengine lugha ya Kirusi. darasa la 7. Kitabu cha kiada. 34 toleo. - M.: Elimu, 2012.

Zoezi 1. Andika kwa kutumia alama za uakifishaji. Onyesha vishazi shirikishi, tengeneza michoro ya sentensi.

1) Kuja Vuli ya dhahabu kuleta mvua. 2) Mto ulivuka ufuo na kwenda milimani. 3) Alfajiri, haikufunikwa na wingu, iliangaza madirisha 4) Tunashusha mikono yetu ndani ya maji yanayotiririka kati ya vidole vyetu. 5) Maua yaliyogandishwa usiku kucha yalipata uhai 6) Majani yanayozunguka angani huanguka chini.

Jukumu la 2. Iandike. Pigia mstari maneno yanayofafanuliwa kwa mstari ulionyooka na vishazi shirikishi kwa mstari wa kiwimbi. Zingatia jukumu la muungano Na.

Bahari Kuu, au Pasifiki, wakati huu ilionekana kutaka kuhalalisha jina lake, ambalo lilipewa isivyo haki na mabaharia wa Ureno ambao waliitembelea kwa mara ya kwanza na hawakuwahi kukutana na dhoruba (Stanyuk.). 2) Ni mwanamume mwenye uso wa rangi ya kijivujivu tu, aliyekaa karibu na dirisha, akiegemeza kichwa chake kikubwa cha blond kwenye viganja vyake, na alionekana kuzama katika tafakuri ya nyota zinazong'aa angani, hakucheka (Stanyuk.). 3) Hakukuwa na maneno ya kufikisha bend za ghuba, pembe zenye kivuli, grotto zilizo na pambo nyeusi na nyasi nyepesi chini ya maji, uwazi wa giza wa mawimbi yakitikisa chini ya migongo ya bonito ya fedha, na, mwishowe, mwezi, unaoonekana. kutoka chini hata wakati wa mchana na kuangalia kama mpira wa mvuke pink waliohifadhiwa katika baridi ya urefu usioweza kufikiwa (Paust.).

Lugha ya Kirusi katika michoro na meza. Mshiriki. Alama za uakifishaji.

Nyenzo za didactic. Sehemu ya "Ushirika"

Vihusishi vya tahajia. Mazoezi.

Uundaji wa vishiriki.

Fasihi

1. Razumovskaya M.M., Lvova S.I. na wengine lugha ya Kirusi. darasa la 7. Kitabu cha kiada. Toleo la 13. - M.: Bustard, 2009.

2. Baranov M.T., Ladyzhenskaya T.A. na wengine lugha ya Kirusi. darasa la 7. Kitabu cha kiada. 34 toleo. - M.: Elimu, 2012.

3. Lugha ya Kirusi. Fanya mazoezi. darasa la 7. Mh. S.N. Pimenova. 19 ed. - M.: Bustard, 2012.

4. Lvova S.I., Lvov V.V. Lugha ya Kirusi. darasa la 7. Katika sehemu 3, toleo la 8. - M.: Mnemosyne, 2012.

Somo : Alama za uakifishaji wakati maneno shirikishi na gerund moja.

Malengo: 1) Toa dhana za “kitenzi kishirikishi” na “kitenzi kishirikishi kimoja”.

2) Kuza uwezo wa kuona vishazi vishirikishi na vitenzi vishirikishi kimoja katika sentensi, vitenge kwa maandishi, na kuunda sentensi.

3) Unda mazingira ya wema na ushirikiano katika somo.

4) Kuendeleza ujuzi wa mawasiliano.

5) Jifunze kuona ajabu karibu, kuendeleza mawazo ya ubunifu wanafunzi.

Vifaa: michoro, takrima, michoro, maandishi, kamusi.

Wakati wa madarasa

1.Wakati wa kupanga.

Habari zenu! Kaa chini. Ningependa kuanza somo na mistari hii ya ushairi kutoka kwa Alla Merezhko:

Nataka kupitia maisha polepole,

Kumvutia, akitarajia muujiza,

Ili roho igandishe kwa furaha

Katika wimbo unaosikika bila kutarajia. (Kwenye dawati)

Na kwa nyinyi watu, natamani mupitie maishani na mshangae ulimwengu wa kushangaza, tarajia muujiza, gundua mambo mapya, ambayo ndio tutajaribu kufanya leo. Ninaamini kwamba tutafanikiwa.

2. Kuweka malengo.

Mada ya somo letu ni "Alama za uakifishaji kwa vitenzi vishirikishi na vishiriki pekee." Kuangalia mada, tengeneza malengo ya somo letu.

Kwa hivyo, malengo ya somo letu yatakuwa:

1) jifahamishe na kishazi cha kielezi na kishirikishi kimoja cha gerundial, 2) fahamu ni lini tutatenganisha kifungu shirikishi na kishirikishi kimoja cha gerundial katika uandishi, na pia kutumia kwa usahihi vishazi shirikishi na viambajengo vishirikishi kimoja katika hotuba.

3. Kusasisha maarifa.

Inamaanisha nini kutenganisha na koma kwa maandishi? (Tenganisha na koma).

Tafadhali angalia koma katika quatrain hii. Je, tunaweza kueleza uwekaji wa koma zote? (Hapana, kwa maneno shirikishi pekee)

(Ninamwita mwanafunzi kuangazia kirai kishazi shirikishi.)

Kwa nini tunatenga kishazi shirikishi katika sentensi hii?

Je, kila mara tunatenga kishazi shirikishi?

Tafadhali tukumbushe sheria za kimsingi za tunapotengana na wakati hatutenganishi vishazi shirikishi.

(Ninamwita mwanafunzi anayechora michoro ya kanuni.)

Neno shirikishi ni nini? Ni mjumbe gani wa sentensi? Je, tunaweza kuchora mlinganisho na kishazi shirikishi na kujibu swali: kishazi shirikishi ni nini?

Taja vishazi shirikishi katika quatrains. Ni sehemu gani ya sentensi ambayo ni kishazi kielezi? Kwa nini ulifikia hitimisho hili?

Ni mifano gani ya vishazi vinavyowakilisha vishazi vielezi? Ni modeli gani nyingine inayoweza kuwakilisha kishazi shirikishi? Toa mifano. Ninaweka michoro kwenye ubao:

shiriki+nomino; shiriki+kiwakilishi;

shiriki+ kielezi (gerund kishirikishi - neno kuu)

Je, unaelewaje neno la pekee ni nini? Je, kuna dhana ya kishirikishi kimoja?

Kwa hiyo, hebu tufanye hitimisho. Endelea na sentensi.

Msemo wa kielezi ni...

Mnyama mmoja ni...

4. Njia ya mada

Je, sasa tunaweza kueleza koma katika quatrain? Kwa nini? (Bado hatujui ni katika hali gani tunatenganisha na hatutenganishi kishazi shirikishi na kirai kishirikishi.)

Tutajuaje? (Kuzalisha hypotheses: tutaangalia katika kitabu cha maandishi, tutajaribu kujua peke yetu, tutamwomba mwalimu).

Ili uweze kufanya hitimisho fulani mwenyewe, ninakupa nyenzo za uchunguzi.(Angalia hapa chini) Utafanya kazi kwa jozi. Kuchambua mifano, fanya hitimisho: ni lini tutaweka koma katika viambishi na vishiriki vya faragha, na ni lini hatutafanya? Onyesha hitimisho katika michoro ya kanuni. (Ninatoa mawazo yako kwenye ubao ambao kila kitu kimeandikwa isipokuwa kwa michoro)

Tunatengana Hatutengani

Kishazi shirikishi Kifungu shirikishi

[ ‌∕–∙–∙∕ , ═] [═ ∕–∙–∙⁄] d.o. = mtaalamu wa maneno.

[, ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌∕–∙–∙‌∕,═]

[═,∕–∙–∙‌⁄]

Gerund moja Gerunds Single

[ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌∕–∙–∙‌∕ , ═]

[, ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌∕–∙–∙‌∕,═] [═ –∙––∙]

[═,∕–∙–∙‌⁄] o.d.=kielezi, o.d.=nomino yenye kihusishi

Baada ya kufanya kazi kwa jozi, ninawaita wavulana. Wanajibu tunapotengana na wakati hatutengani. Kisha ninatoa wito kwa wanafunzi kuchora michoro na kuteka hitimisho. Ninazungumza juu ya nuances ya mpango huo, ambapo gerund moja haijatengwa: kwa kawaida mwishoni mwa sentensi, inaweza kubadilishwa na kielezi, nomino yenye preposition; Jambo kuu sio kile kitu hufanya, lakini jinsi gani.

Wacha tuangalie hitimisho zetu kwa kutumia kitabu cha maandishi.

5.Kuunganishwa kwa Msingi.

Sasa eleza alama za uakifishaji katika quatrain? Je, ungeonyeshaje hali hizo? (Homogeneous.) Tunarudia ni wajumbe gani wa sentensi wanaitwa homogeneous.

Mwandishi anaandika kwamba anataka kupitia maisha na kufurahia maisha. Na wakati mtu anapenda kitu, ni hisia gani hujaza nafsi yake? (Furaha, pongezi, upendo, mshangao) Fanya kazi na kamusi. Vijana wanaelezea maana ya kileksia maneno "kushangaa" na uchague visawe.

Kuna nini cha kushangaa? (IN kwa njia nzuri neno hili)

Tengeneza sentensi kwa kuzingatia vishazi hivi

Bahari, inayozaa mawimbi ...

nikifungua macho yangu kidogo...

Kwa mujibu wa mpango[, ‌∕–∙–∙∕,═]

Soma mapendekezo yao.

6. Kufunga.

Sasa unaweza kuunda sentensi zako mwenyewe. Inafurahisha kuwa hakuna makosa, lakini bado, ili kuzuia makosa katika utumiaji wa misemo shirikishi katika hotuba, kumbuka ...

Linganisha sentensi hizi mbili na uniambie unachohitaji kukumbuka? Kwa nini gerund anaonya: "Ikiwa hupimi mara saba, usikate."

Kufungua dirisha, upepo mkali uliingia ndani ya chumba.

Kuota jua, nyoka alijikunja kwa koili tatu.

Chora hitimisho. (Kitendo cha ziada kinachoonyeshwa na gerund na kitendo kikuu kinachoonyeshwa na kitenzi cha kiarifu hufanywa na mtu mmoja)

Kwa kuongezea hii, chagua mwendelezo sahihi wa kifungu cha kielezi.

Kushangaa duniani

uzuri wa binadamu huchanua.

mtu huijaza nafsi furaha ya maisha.

Je, tunaweza kubadilisha sentensi hii (ya pili) na muundo unaofanana? (Mtu anaposhangazwa na ulimwengu, anaijaza nafsi yake furaha ya maisha). Kumbuka jinsi tulivyobadilisha sentensi na vishazi vishirikishi. (Sentensi changamano yenye sifa ndogo - dhana ilianzishwa katika daraja la 6 wakati wa kusoma mada "Viwakilishi Jamaa.")

7.Fanya kazi kulingana na maandishi.

Ulifanya kazi pamoja, ulifanya hitimisho, ukifanya kazi kwa jozi na kwa kujitegemea. Ifuatayo, ninakualika uchunguze maandishi "Swans". (chapisho kwenye dawati). Kundi la kwanza - kutoka kwa mtazamo wa mtindo wa hotuba, kikundi cha pili - kutoka kwa mtazamo wa tahajia (kukosa tahajia); kikundi cha tatu - kupata misemo shirikishi na vitenzi vya pekee. Katika jibu lako tumia mtindo wa kisayansi, unaweza kuanza jibu lako kwa kishazi cha kielezi. (Kuchunguza maandishi kwa mtazamo wa...,....) Kazi ya jumla ya makundi matatu- jukumu la vishazi shirikishi katika maandishi.

Majibu ya kikundi kwa maswali yaliyopendekezwa.

Ni nini jukumu la vishazi vya vielezi katika maandishi? (Gerundials huongezwa kwa uwazi zaidi, wanakamilisha hatua kuu. Wanaonyesha maonyesho ya harakati, wanasisitiza kwa uwazi zaidi mienendo ya matukio.) Fanya kazi na kamusi ya ufafanuzi, kisha kwa kamusi ya antonyms: dynamics-statics.

Jamani, mwandishi hupata hisia gani anapotazama ndege? Ni hadithi gani kuhusu swans ulisoma kwa somo? Tunasikiliza hadithi moja au mbili. Kisha ninawauliza wavulana kuunda wazo kuu la hadithi katika sentensi na kifungu cha matangazo.

Jamani, ni katika kazi gani wazo la upendo na uaminifu linaonyeshwa kwa uwazi kama katika hadithi? Kazi hii ni wimbo wa upendo na uaminifu ("Tale of Peter and Fevronia of Murom") Tangu 2008, Julai 8 imetangazwa kuwa likizo ya Kirusi-Yote ya familia, upendo na uaminifu.

Jamani, ni nini kinachoweza kutusababishia hisia kama katika maandishi haya? (Uzuri) Sio tu uzuri wa asili, mwanadamu, matendo yake, lakini pia uzuri wa maneno na lugha hutusaidia kueleza mawazo na ujuzi wetu. Kuwasiliana na ulimwengu wa ajabu hutufanya kuwa matajiri kiroho na kuamsha uzuri ndani yetu. Kwa kuwasiliana nami darasani, ulionyesha hili. Wacha tuangalie ikiwa umeelewa mada ya somo vizuri kwa kutumia jaribio (+ angalia).

8. Tafakari.

Fikiria juu ya kila kitu ulichosikia wakati wa somo na uunda kwa ufupi maoni yako kuhusu somo.

Wakati nikitafiti nyenzo juu ya mada, mimi (niligundua, niliweza kuja na ...) na nilitaka ...;

Mimi (nimeelewa, nikafikiria ...), sasa ....

9. Maoni juu ya ukadiriaji.

Ikiwa haukuelewa tu mada ya somo, lakini pia ulisikia kile kinachotuzunguka ulimwengu wa ajabu, basi somo halikupita. Nadhani tunapaswa kujaribu sio tu kuona uzuri, lakini pia kuitunza ili kuhisi furaha ya maisha.

10.Kazi ya nyumbani.

Jaribu kutunga maandishi nyumbani kwa kutumia vishazi shirikishi na vitenzi vishirikishi kimoja. Fikiria juu ya kile unachoweza kuzungumza ili kuonyesha mienendo ya matukio. (Majibu ya watoto.) Ninapendekeza kwa michoro inayoonyesha dolphins, bahari yenye hasira, nk.

Angalia Kiambatisho (nyenzo za uchunguzi, maandishi, mtihani)

Nyenzo kwa uchunguzi

Nakutakia mafanikio!

Tunatenganisha kifungu shirikishi.

1.Kupinduka kwa njia yake, kimbunga kilikimbiza kijiji.

2.Mito yenye kelele hukimbia, ikicheza kwenye jua.

3. Mara kwa mara, uvimbe wa mwanga ulikimbia kando ya mto kutoka kwa upepo, ukiwa na jua.

Kuwa mwangalifu!

Hatutenganishi kishazi shirikishi.

1. Wavulana walifanya kazi na mikono yao imefungwa.

Kukimbilia na ulimi wako nje, kufanya kazi kwa uzembe, kufanya kazi bila kunyoosha mgongo wako, kukimbia kichwa, kuongea na mkono wako moyoni mwako - hii ni nini?

Tunatenga gerund moja.

1. Kutabasamu, nilizungumza kwa shauku kuhusu likizo yangu.

2.Nilitambua, baada ya kuangalia kwa karibu, njia yangu ya asili.

3.Rafiki yangu alitazama huku na huku kwa furaha baada ya kutua.

Kuwa mwangalifu!

Hatutenganishi gerund moja.

1. Alifanya kazi kwa mzaha (= kielezi kwa urahisi) Alizungumza akitabasamu (= nomino yenye kiambishi chenye tabasamu).

Swans

Siku moja, nikiwa nimekaa vizuri kwenye kibanda, nilishangazwa na jambo lisilo la kawaida ambalo sikuwa nimeona. Kundi kubwa la swans, wakirudi kutoka mbali kusini hadi kaskazini, walianza kuzunguka juu ya ghuba. Niliona mbawa za rangi ya waridi zilizo wazi zikiangaziwa na mapambazuko, shingo ndefu zilizonyooshwa, zikisikiliza sauti zao. Swans walizunguka kwa muda mrefu na chini juu ya bay, kisha wakaanza kukaa chini ya maji.

Sijawahi kuona picha nzuri kama hii, karibu ya kupendeza. Niliketi kwenye kisiwa kidogo na, nikishikilia pumzi yangu, nikasikiliza na kutazama.

Wakiwa wamekunja shingo zao ndefu, swans waliogelea kwa ukaribu kuzunguka kisiwa hicho. Nilisahau juu ya bunduki na kupenda tamasha ambalo halijawahi kutokea, ambalo lilinikumbusha hadithi za ajabu za Pushkin. Bila kuniona, swans waliogelea, kuoga, kuzungumza, na ningeweza kuchunguza kwa karibu ndege hawa wa ajabu. Kisha, kwa ishara fulani, wakicheza na mabawa yao, wakinyunyiza maji, swans ghafla walianza kuinuka na, wakiwa wamekusanyika katika kundi, wakahamia zaidi kaskazini.

(Kulingana na I. Sokolov-Mikitov.)

Jaribio juu ya mada "Hali Shirikishi"

1.Tafuta kifungu cha maneno shiriki+nomino

a) kuteleza kwenye theluji a) kupanda mti

b) kumwaga majani b) kuvikwa majani

c) bwawa lililokua c) kuganda kwa hofu

2. Tafuta sentensi yenye kishazi cha kielezi

a) Baridi ilipiga usiku a) Ndege anayemeta na manyoya meupe-theluji

mara moja kubadilisha kila kitu. alivuka mto.

b) Kueneza mbawa zake kuu b) Majani yaliyopeperushwa na upepo

ndege akazunguka angani juu ya katikati.

mito.

3.Tafuta sentensi yenye hitilafu ya uakifishaji.

a) Baada ya kupita njia ndefu ya miti ya linden, a) Upepo unainua vumbi barabarani,

mzee akakaa kwenye benchi. alipiga kelele kwa hasira kwenye bomba.

b) Barabara inaenda juu, inapinda b) Bahari, inazaa mawimbi;

karibu na ukanda wa mchanga. waliwapamba kwa ukingo wa povu.

4.Tafuta sentensi ambapo hatutenganishi kishazi shirikishi au kirai kishirikishi kimoja. Hakuna alama za uakifishaji.

a) Kushika wakati unaofaa a) Alijibu bila kupenda.

akatoka kwenye hewa safi.

b) Tuliangalia kwa macho yaliyotoka. b) Kufungua macho yangu kidogo, niliona maua

meadow.

5.Tafuta sentensi yenye makosa ya kisarufi.

a) Kukaribia kituo, nina a) Kuinuka, ndege hupiga makofi

kofia iliruka. mbawa.

b) Bila kuniona, swans kwa amani b) Wakikaribia kijiji, mbwa walianza kubweka.

aliogelea.

Aina ya somo. Kujifunza nyenzo mpya

Malengo ya somo:

I. Kielimu:

• kurudia vipengele muhimu vihusishi kama sehemu za hotuba;
• jifunze vipengele muhimu vya kishazi shirikishi kama sehemu ya kisemantiki;
• kuelewa masharti ya kuweka alama za uakifishaji katika sentensi zilizochanganyikiwa na viambishi.

II. Kielimu:

• kuunganisha uwezo wa kupata vihusishi katika sentensi;
• kukuza uwezo wa kupata mipaka ya vitenzi vya matangazo;
• kukuza uwezo wa kuangazia vitenzi vielezi katika maandishi.

III. Kielimu:

• kukuza utamaduni wa kazi ya akili kulingana na utumiaji wa shughuli za kiakili (uchambuzi, usanisi, kulinganisha, jumla);
• elimu ya mapenzi, mtazamo makini kwa asili.

IV. Mada ya Meta:

• utambuzi - kuweza kuzaliana kutoka kwa kumbukumbu habari muhimu ili kutatua kazi ya kujifunza; kuchambua, fanya hitimisho; kuanzisha uhusiano wa sababu-na-athari
• udhibiti - kuwa na uwezo kukubali na kuokoa kazi ya kujifunza, panga hatua yako kwa mujibu wa kazi, kurekebisha shughuli zako; kuchambua kazi mwenyewe
• mawasiliano - kuweza kuingiliana katika kikundi, kikundi kidogo; tengeneza maoni na msimamo wako

Vifaa:

• kitabu cha kiada;
• projekta;
• laptop;
• kadi za ishara;
• Kijitabu;
• uwasilishaji wa kompyuta.

Wakati wa madarasa

I. HATUA YA SHIRIKA NA MAANDALIZI

Uchambuzi wa epigraph kwa somo

"Kwa samaki - maji, kwa ndege - hewa, kwa wanyama - msitu, nyika na milima. Lakini mtu anahitaji nchi ya asili. Na kulinda asili kunamaanisha kulinda nchi.
M. Prishvin

Mwalimu. Sasa hakuna mtu anaye shaka kwamba asili inahitaji kulindwa. Lakini dhana ya "asili" ni pana kabisa. Hatuwezi kulinda asili yote mara moja, lakini tunaweza kutunza viumbe hai vyote vinavyotuzunguka, kulinda na kuokoa.

II. KURUDIA NYENZO ILIYOJIFUNZA

1) Uchambuzi wa maandishi

Mwalimu. Sikiliza sehemu ya maandishi. Fikiria kwa nini niliisoma.

Kituo cha basi kilifanywa karibu na mti mrefu wa birch. Watu, wakisubiri usafiri, walitundika mifuko mizito kwenye mti. Wakati matawi yalipovunjika, mtu, bila kufikiria, alipiga misumari mingi. Mti wa birch ukawa hanger. Hakuna mtu aliyeona jinsi mti ulivyoharibika kila siku. Mifuko ilikuwa bado inaning'inia kutoka kwake. Mti uliinama na, ukiinama, ukasimama kando ya barabara, kama monument nyeupe. Mwanamume aliyevaa ovaroli alipita. Alisimama na kuondoka bila kusema neno lolote. Alirudi na shoka...

Mwalimu. Hii ni dondoo kutoka kwa maandishi. Unafikiri mwandishi alimalizaje hadithi hii?

(Mawazo ya wanafunzi)

Alifunga uzio wa mti wa birch kwa uzio mdogo wa kachumbari na akatundika ishara kwenye shina lililojeruhiwa: “Usipige misumari ndani! Uko hai!”

• Amua mada na wazo la hadithi.
• Je, ni ya mtindo gani? maandishi haya?
• Kwa nini unafikiri maandishi haya yanavutia kutoka kwa mtazamo wa kisarufi? (Uwepo wa gerunds)
• Taja vihusishi.
• Kumbuka kile unachojua kuhusu sehemu hii ya hotuba. Tunapanga upimaji wa uigaji wa nyenzo zilizosomwa katika vikundi.

Kazi za kikundi

• Kundi A(safu 1). Jichagulie aina ya udhibiti: kuandaa mtiririko wa chati "Mawasiliano kama sehemu ya hotuba", hadithi ya kiisimu kuhusu gerunds, syncwine, nk.
• Kundi B(safu ya 2). Kamilisha jaribio kwenye daftari lako. (Kiambatisho Na. 1)
• Kundi C(safu ya 3). Wakati wanafunzi wengine wanafanya miradi ya ubunifu na vipimo, tutafanya uchunguzi wa mbele juu ya nyenzo zilizosomwa.

1. Taja maana ya kisarufi ya jumla ya gerund.
2. Je, mshiriki anajibu maswali gani? Mifano
3. Je, viambishi vipi hutumika kuunda viambishi vishirikishi? Mifano.
4. Ishara za sehemu gani za hotuba zimeunganishwa kwenye gerund?
5. Taja sifa za kitenzi. Mifano.
6. Taja sifa za kielezi. Mifano.

Mwalimu. Ninapoangalia ubora wa kazi kutoka kwa vikundi vingine, kamilisha maagizo ya kidijitali kwenye daftari lako. (Kiambatisho Na. 2)

Kuangalia ubora wa mtihani kikundi B kwa kutumia kadi za ishara.

Kuangalia ubora wa utekelezaji wa mradi kikundi C - uchunguzi wa mtu binafsi..

III. MAARIFA YALIYOSASISHA MUHIMU ILI KUJIFUNZA NYENZO MPYA

Uundaji wa dhana kulingana na uchambuzi wa nyenzo za lugha.

Kabla hujapewa ofa "iliyobomolewa". Kusanya.

Mwanadamu na sehemu ya asili lazima kutii sheria zake.

Badilisha kitenzi cha kwanza katika sentensi na kishiriki. Andika sentensi inayotokana. ( Mwanadamu, akiwa sehemu ya maumbile, lazima atii sheria zake).

Tekeleza kuchanganua inatoa.

• Ni nini kinachofanya pendekezo hili kuwa gumu? (Ufafanuzi tofauti, unaoonyeshwa na kifungu cha maneno shirikishi)
• Panga upya sentensi ili iwe na gerund. ( Mwanadamu, akiwa sehemu ya asili, lazima atii sheria zake).
• Neno shirikishi ni nini?
• Je, gerund wana maneno tegemezi?
• Tengeneza kishazi cha kielezi ni nini.

IV. KUWEKA MALENGO

• Je, ni somo gani la utafiti wetu katika somo la leo?
• Tengeneza mada ya somo. (Kifungu cha kielezi. Alama za uakifishaji katika sentensi zenye kishazi shirikishi)
• Tengeneza malengo na malengo ya somo.

V. KUJIFUNZA NYENZO MPYA

1) kazi ya mbele

• Taja sifa muhimu za dhana "maneno ya kielezi".
• Linganisha ufafanuzi uliotunga na ufafanuzi katika kitabu cha kiada.
• Kutoka kwa nini habari mpya mlikutana? (Kifungu cha maneno - sehemu ya semantic)

2) Kazi za kikundi

Ukweli kwamba gerund moja na maneno shirikishi ni sehemu ya semantic itathibitishwa 1 kikundi. (Kiambatisho Na. 3)

Ni muhimu kujua masharti ya kuweka alama za uakifishaji katika sentensi zenye vishazi shirikishi 2, 3, 4 vikundi. ( Kiambatisho Na. 4,5,6)

Inahitajika kujua masharti ya kuweka alama za uakifishaji katika sentensi na gerunds moja 5 kikundi. (Kiambatisho Na. 7)

Kundi la 6 litalazimika kulinganisha sifa za muundo wa uakifishaji wa vishazi shirikishi na vishirikishi. (Kiambatisho Na. 8)

(Taarifa za Viongozi wa Timu)

VI.KUTENGENEZA UWEZO WA KUTUMIA NYENZO ILIYOJIFUNZA

Kujua muundo wa hoja (kwa mdomo)

Mwalimu. Ustadi unaofuata ambao lazima tukuze ni uwezo wa kupata vielezi shirikishi katika sentensi. Wacha turudi kwenye maandishi yetu kuhusu birch. Je, ina vitenzi vishirikishi kimoja na vishazi shirikishi?

Kituo cha basi kilifanywa karibu na mti mrefu wa birch. Watu, wakisubiri usafiri, walitundika mifuko mizito kwenye mti. Wakati matawi yalipovunjika, mtu, bila kufikiria, alipiga misumari mingi. Mti wa birch ukawa hanger. Hakuna mtu aliyeona jinsi mti ulivyoharibika kila siku. Mifuko ilikuwa bado inaning'inia kutoka kwake. mti uliinama na hunched juu ya barabara, kama monument nyeupe. Mwanamume aliyevaa ovaroli alipita. Alisimama na kuondoka bila kusema neno lolote. Alirudi akiwa na shoka, akazungushia uzio wa mti wa birch kwa uzio mdogo wa kachumbari, na akatundika ishara kwenye shina lililojeruhiwa: “Usipige misumari! Uko hai!”

Mfano wa hoja.

Kitendo kikuu kinaonyeshwa na kitenzi _________, kitendo cha ziada cha gerund __________. Kivumishi kishirikishi kina neno tegemezi, kwa hivyo, ni kifungu cha kielezi, na kishazi shirikishi, kama sheria, hutenganishwa pande zote mbili na koma.

Zoezi la uchambuzi (lililoandikwa).

Mwalimu. Tangu nyakati za zamani, mwanadamu na maumbile yameunganishwa. Baada ya kujitangaza kuwa mfalme kati ya viumbe vyote vilivyo hai, mwanadamu alisahau kwamba yeye mwenyewe ni sehemu ya asili, taji ya uumbaji wake. Na badala ya shukrani, anaendelea kuwa na tabia ya fujo.

Hapa kuna maandishi. Isome.

Birch daima ni nzuri. Mzaliwa wa shina ndogo bila hofu ya baridi na joto, baada ya miaka michache inakuwa mti wa birch. Huwezi kupita bila kuitazama. Yeye ni mrembo lakini hana kinga. Na ni aibu sana kwa watu wanaovunja miti bila kufikiria, bila aibu, bila kuwa na wasiwasi juu ya kile wamefanya na bila hata kuelewa unyama huu. Na hii inatisha. Kwa kuinua mkono wao kwenye mti, wanaweza kuinua kwa mtu.

Andika maandishi kwa kutumia alama za uakifishaji. Onyesha kwa mchoro punctogram iliyosomwa.

Zoezi la uchanganuzi-sanisi (lililoandikwa)

Mwalimu. Mwanadamu amejaliwa Sababu. Hii ni zawadi maalum ya asili, kwa hivyo ni lazima tujenge maisha yetu kwa njia ambayo wanyama na mimea haifi au kuteseka, ili bahari na misitu isipotee. Kila mmoja wetu ana uwezo wa kusaidia asili, kwa hili tunahitaji kufanya sheria rahisi. Kuna meza mbele yako. Unganisha mwanzo na mwisho wa sentensi na unapata kanuni za kuishi na maumbile.

VII. MUHTASARI

Binadamu na asili. Dhana hizi mbili hazitenganishwi. Asili ni hekalu, ni chanzo cha maisha. Na Mtu, Homo sapiens, lazima ahisi uzuri na ukuu wa asili na kuelewa jinsi muhimu, ni muhimu jinsi gani kuilinda.

VII.TATHMINI NA HATUA YA KUTOKEA

Kumbuka ni malengo gani na malengo tuliyoweka mwanzoni mwa somo. Je, tulifanikiwa kuyatimiza?

A - kazi zilikuwa wazi kwangu, nilizikamilisha kwa urahisi.

B - msaada fulani kutoka kwa wenzangu haungeniumiza.

S - Nilijaribu, lakini kazi nyingi zilikuwa ngumu kwangu.

IX. UFAFANUZI WA KAZI YA NYUMBANI

Kiwango A. Matumizi ya vihusishi katika hotuba ya fasihi (prose).

Sehemu kutoka kwa hadithi ya N. Gogol "Taras Bulba" (sura ya 9). Kutoka kwa maneno "Na jeshi la adui lilikuwa tayari linatoka nje ya jiji ..." hadi maneno "... kwamba Cossacks walikuwa wakikaanga kila wakati na kunyunyiza risasi."

Mfano wa maswali ya utafiti.

• sisitiza virai na vishazi shirikishi katika maandishi;
• kufanya uchanganuzi wa kiasi, kujua ni sentensi ngapi katika kifungu na ni mara ngapi gerundi na vishazi shirikishi hutokea;
• nini gerund husaidia kuonyesha katika kifungu hiki;
• fupisha uchunguzi wako na ufikie hitimisho.

Ngazi B na C. Fanya mazoezi No._____, jifunze kanuni.

Fasihi

1. http://1aya.ru/referat10/konCP-62174.php
2. http://infourok.ru/-25694.html
3. http://itv55.ucoz.ru/publ/urok_puteshestvie_ne_s_deeprichastijami/1-1-0-16