Majina sahihi katika methali na misemo. Kazi ya utafiti "Majina sahihi katika methali na maneno" (daraja la 6) methali na maneno ya Kirusi

nyumbani / Hisia

Manispaa AUTONOMOUS TAASISI YA ELIMU

SHULE YA ELIMU YA SEKONDARI № 67

MIJI YA TYUMEN IMEPEWA JINA LA SHUJAA WA UMOJA WA SOVIET BORIS KONSTANTINOVICH TANYGIN.

(MAOU SOSH No. 67 ya jiji la Tyumen)

Mkutano wa kisayansi na wa vitendo wa jiji "Hatua katika siku zijazo - 2016"

Mwelekeo: Filolojia

Fanya kazi juu ya mada: "Majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi"

Imekamilishwa na: Dolgikh Anastasia,

mwanafunzi wa darasa la 6 "G".

MAOU SOSH №67 ya jiji la Tyumen

mshauri wa kisayansi: Vlasova E.S.,

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

Tyumen - 2016

Jedwali la yaliyomo

Utangulizi 3

Sehemu kuu ya 4-11

1.1 Methali na Semi: Historia ya Asili Mifanano na Tofauti 4-6.

1.2 Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu na katika ngano za Kirusi. 6

2.1 Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo. 7-10

3.1 Majina ya miji katika methali. 10-11

4.1 Majina ya mito katika methali na misemo. kumi na moja

Hitimisho 12-13

Marejeleo ……………………………………………………………………………… .14

Utangulizi

Katika masomo ya fasihi, tulisoma sehemu "Oral sanaa ya watu". Tangu Shule ya msingi Nilipendezwa na aina ya methali na misemo. Jina ni moja ya vipengele muhimu njia ya maisha mtu. Ndiyo maana niliamua kuchukua mada "Majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi" kwa ajili ya utafiti.

Na ni za nini? majina sahihi katika methali? Wacha tuchukue kama mfano wa methali: "Fedot sio sawa." Kwa hivyo wanasema juu ya mtu ambaye hawezi kufanya chochote? Au kuhusu mtu anayesema uwongo sana? Je, jina la Fedot linatumika kwa utungo? (Fedot sio sawa).

Madhumuni ya utafiti - kujua ni nini jukumu la majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi.

Malengo ya utafiti:

Toa ufafanuzi wa dhana za "methali" na "methali".

Kutoka kwa idadi kubwa ya methali na maneno ya Kirusi, fanya uteuzi na majina sahihi yanayopatikana ndani yao.

Jua majina ya kiume na ya kike ni ya nini katika methali na misemo.

Kuchambua majina sahihi yanayoashiria majina ya miji na mito.

Kitu cha kujifunza - Mithali na maneno ya Kirusi

Mada ya masomo - majina sahihi (majina ya kiume na ya kike, majina ya mito na miji).

Mbinu za utafiti - kusoma elimu, sayansi maarufu na fasihi ya kumbukumbu; tafuta habari katika mitandao ya kimataifa ya kompyuta; uchambuzi; uchambuzi wa etymological; generalization na systematization.

Sehemu kuu

Sanaa ya watu wa mdomo, au ngano, ilizaliwa katika nyakati za zamani, katika enzi ya kabla ya fasihi. Katika ubunifu mwingi wa waandishi wasio na majina, ambao kwa karne nyingi wamekunja na kuelezea hadithi na hadithi, hadithi za hadithi na mifano, nyimbo za kupendeza na maombolezo, mashairi ya kitalu na nyimbo na kazi zingine nyingi za aina tofauti, talanta ya kushangaza, hekima ya kweli, ubinadamu na uzuri, uovu na ucheshi mzuri wa watu hutekwa milele ... Sio bure kwamba mizizi hai ya ngano iliboresha kazi ya mabwana wa maneno kama Pushkin na Lermontov, Nekrasov na Tolstoy, na kuendelea kumimina mkondo hai katika lugha ya waandishi wa kisasa.

Methali na misemo huchukuliwa kuwa mojawapo ya aina ndogo ndogo za ngano. Kawaida huwekwa kando, ingawa kuna tofauti za wazi kati yao.

Methali ni maneno mafupi ya watu yanayotumika kwa matukio mbalimbali ya maisha. Ziliibuka wakati wa mfumo wa jamii wa zamani, muda mrefu kabla ya kuonekana kwa makaburi ya kwanza ya fasihi. Kwa kuwa zilipitishwa kutoka mdomo hadi mdomo, sifa yao kuu ilikuwa usahihi na ufupi wa yaliyomo. Ili kuwasilisha habari muhimu, watunzi wa methali walilazimika kuwa waangalifu sana katika kuchagua maneno fulani.

Kwa kawaida methali huwa na sehemu mbili au tatu. Sehemu ya kwanza ina maelezo yanayofaa ya jambo au kitu, na ya pili - tathmini yake ya kuelezea.Mara nyingi, methali ina maana mbili: moja kwa moja na ya mfano. Maana ya moja kwa moja inahusishwa na uchunguzi maalum na tathmini yake, iliyofichwa inaonyesha uzoefu wa karne za watu, kwa hiyo, katika hali nyingine, methali lazima isuluhishwe pamoja na kitendawili: "Jua kriketi yako."

Chanzo cha methali kinaweza kuwa sio tu lugha inayozungumzwa kila siku, bali pia kazi za fasihi. Kwa hivyo, katika vichekesho vya A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit", kulingana na maoni ya watafiti, kuna maneno kama 60 ambayo yamekuwa methali.

Methali za kwanza zilionekana zamani sana. Waliundwa na watu rahisi wa Kirusi. Methali nyingi zimetumika katika maandishi ya kale na maandishi.Moja ya mkusanyo wa kwanza wa methali ulitungwa na Aristotle. Huko Urusi, mkusanyiko wa methali huonekana marehemu XVII karne na karibu mara moja ilianza kuchapishwa. Mkusanyiko maarufu zaidi "Mithali ya watu wa Kirusi", iliyo na maandishi zaidi ya 25,000, iliundwa na V. I. Dahl.

Methali ni msemo unaoakisi hali yoyote ya maisha, mara nyingi huwa na tabia ya ucheshi. Kipengele tofauti ni mchanganyiko wa ufupi na uchangamfu wa tathmini au maelezo. Tofauti na methali, haina maana ya mafunzo ya jumla na si sentensi kamili. Kwa kawaida methali inaweza kuchukua nafasi ya neno. Kwa mfano: "Lyku haiunganishi" badala ya "mlevi", "sikuvumbua baruti" badala ya "mpumbavu".

Tofauti na methali, misemo mingi ilikuja katika hotuba ya kila siku kutoka kwa kazi za fasihi na kuanza maisha ya kujitegemea kama aina ya ngano.

Wakati mwingine hupoteza kabisa mawasiliano na kazi walikotoka. Kwa mfano, maneno "kutoka meli hadi mpira". Vitabu vyote vya marejeo vinaonyesha kuwa chanzo chake ni riwaya katika aya za A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Wakati huo huo, ilijulikana kwa Kirusi mapema karne ya 18, kwani ilionekana wakati wa utawala wa Peter I na tayari imekuwa methali. Ni kwa maana hii kwamba A.S. Griboyedov alitumia katika comedy "Ole kutoka Wit".

Baadhi ya methali na misemo zimetokea kuhusiana na matukio ya kihistoria. Kwa hivyo katika maneno ya watu nyakati za kipindi cha uvamizi wa Kitatari-Mongol, matukio ya vita vya Urusi na Uswidi vya mwanzo wa karne ya 18, Vita vya Patriotic na Napoleon, vita vya wenyewe kwa wenyewe mwanzoni mwa karne ya XX, Vita Kuu ya Patriotic na Ujerumani ya Nazi.

Baadhi ya methali na maneno yalitokana na kazi za ngano za Kirusi - nyimbo, hadithi za hadithi, vitendawili, hadithi, hadithi. Kwa mfano, methali na maneno yalijitokeza kutoka kwa hadithi za hadithi: "Mtu aliyepigwa bila kupigwa ni bahati", "Hivi karibuni hadithi itasema, lakini haitafanyika hivi karibuni." Methali zingine zilitoka katika vitabu vya kanisa. Kwa mfano, msemo kutoka kwa Biblia "Bwana alitoa, Bwana na Baba" ulitafsiriwa kwa Kirusi: "Mungu alitoa, Mungu pia ametwaa".

Kuna tofauti gani kuu kati ya methali na msemo?

Kwa hivyo, methali ni sentensi nzima, na methali ni tungo au kifungu cha maneno. Hiki ndicho kipengele kikuu kinachotofautisha methali na misemo.

Mithali hiyo ina maadili, maadili, mafundisho. Msemo ni usemi fasaha ambao unaweza kubadilishwa kwa urahisi na maneno mengine.

Kwa mfano:

"Spool ndogo lakini ya thamani". (Methali) "Mdogo, lakini mwenye kuthubutu." (Methali)

"Kwa kutojua kivuko, usichome kichwa chako majini" (Methali) "Kaa na pua yako" (Methali)

Wakati wa utafiti wetu, tuligundua kuwa methali na misemo mara nyingi huchanganyikiwa. Kichwa kinasema: "Methali na Maneno", lakini katika maandishi yenyewe kuna methali moja tu. Ili usiwachanganye, unahitaji kujua ufafanuzi wa maneno haya.

1.2. Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu na katika ngano za Kirusi.

Ppunda na maneno ni karibu maonyesho ya kwanza ya kipaji ya ubunifu wa watu. Ukuaji wa methali ni wa kushangaza - hugusa vitu vyote, huvamia maeneo yote ya uwepo wa mwanadamu. Sanaa ya watu pia ilizingatia mada ya "jina".

Jina letu ni historia ya watu wa Urusi na sehemu Lugha ya Kirusi. Jukumu la jina katika maisha ya mtu ni kubwa sana. Kila mtu anaweza kuitwa kwa jina tu, kwa hivyo matendo yake yote mazuri au mabaya yanafanywa kwa shukrani kwa jina hilo. Jukumu muhimu katika mawasiliano ya watu, majina yamecheza katika enzi zote. Majina sahihi ya kibinafsi ya watu ni sehemu ya historia na tamaduni ya kibinadamu, kwa vile yanaonyesha maisha ya kila siku, matarajio, fantasy na ubunifu wa kisanii watu.

Ubunifu wa ushairi, unaowakilishwa na methali na maneno, huonyesha kweli akili ya asili, tajiri ya watu wa Urusi, uzoefu wao, maoni juu ya maisha, maumbile na jamii. Katika ubunifu wa lugha ya mdomo, watu waliteka mila na desturi zao, matumaini, juu sifa za maadili, historia ya taifa na utamaduni. Kwa hivyo, misemo yenye rhymed na majina ambayo yamekuwa tabia ya mara kwa mara ni maarufu sana: Alekh sio hila; Andrey-rotozei; Afonka-kimya, Fedul aliinua midomo yake; Filati hana hatia, n.k Methali na methali hutumiwa maishani kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake mwenyewe, ambalo haliambatani na jina katika methali. Ni kwa mgongano huu wa majina mawili - halisi na "bandia" - ndipo ujanibishaji unapatikana. Kwa hivyo, jina la methali ni jumla ya sifa za tabia za mtu.

2.1. Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

Tumetafiti methali na misemo 220 zenye majina sahihi. Wanaweza kugawanywa katika vikundi 3:

1) Majina ya kibinafsi ya kiume na ya kike.

2) Majina ya miji

3) Majina ya mito.

Kundi la kwanza linajumuisha methali na misemo 170 zenye majina ya kiume na ya kike. Kati ya methali 170, kulikuwa na 129 zenye majina ya kiume. Jina la kawaida lilikuwaThomas ... Imetumika mara 15.

Katika methali na kusema jinaThomas ilitolewa ili kuonyesha tabia kama vile ujinga (Zungumza kuhusuThomas , na yeye ni kuhusu Eremu.), ukaidi (Erem katika maji,Thomas hadi chini: wote wawili ni wakaidi, hawajawahi kutoka chini.), kutojali (niliendesha gari hadiThomas , lakini alimfukuza kwa godfather.), kutowajibika (kupigaThomas kwa kosa la Eremin), kutokuwa na akili (Nzuri kwaThomas ilikuja, lakini ilikwenda kati ya mikono), uvivu (Kwa nani, kwa nini, naThomas kwa duda), upungufu (Watu ni kama watu, naThomas kama pepo), kujikosoa (Alipenda kutaniaThomas , kwa hivyo jipende mwenyewe.) na mtu mwenye sura ya kukumbukwa (JuaThomas na kwenye safu ya matting).

Jina hili lilikuwa maarufu sana katika karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, hasa mikoani na mashambani. Sasa jina ni karibu kamwe kutumika, pengine kwa sababu nishati yake ya sauti ni kuhifadhiwa kabisa katika sauti Kirusi na kushangaza kwa usahihi kuwasilisha tabia ya Mtume Thomas, jina la utani na wasioamini.
Thomas - mtume mtakatifu, Oktoba 19 (6). Mtakatifu Thomas alikuwa mvuvi wa Galilaya aliyemfuata Bwana Yesu Kristo na kuwa mfuasi na mtume wake. Kulingana na ushuhuda wa Maandiko Matakatifu, mtumeThomas hawakuamini hadithi za wanafunzi wengine kuhusu Ufufuo wa Yesu Kristo. Siku ya nane baada ya Ufufuo, Bwana alimtokea mtumeThomas na alionyesha majeraha yake, baada ya hayo, akiwa na uhakika wa ukweli wa Ufufuo Mkali wa Kristo, mtume alipiga kelele: "Bwana wangu na Mungu wangu." Kulingana na mapokeo ya kanisa, Mtakatifu Thomas alihubiri Mkristo

imani katika Palestina, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia na India. Kwa ubadilishaji wa mwana na mke wa mtawala wa jiji la India la Meliapora (Melipur) kwa Kristo, mtume mtakatifu alifungwa gerezani, aliteswa, akafa, akichomwa na mikuki mitano.

Katika methali, watu wa Kirusi wanawakilishaThomas mtu rahisi, mjinga na mvivu.

Katika nafasi ya pili ni jina Eremey kutumika mara 13. Katika maandishi, jina lilitumiwa katika fomu ya kifupi: Erema, Ermoshka.

Jina Eremey ina mizizi ya Kiebrania, katika tafsiri ina maana "kuinuliwa na Mungu." Jina lilikopwa na kupitishwa kwa Ukristo, ilibadilika kwa upekee wa fonetiki. Lugha ya zamani ya Kirusi... Katika safu kubwa ya methali, jina Eremey inaonekana na jina Thomas; paremia hizi ni tafsiri upya za ngano "Hadithi ya Thomas na Erem" - kazi ya fasihi Karne ya XVII.

Erema- shujaa wa kazi ya fasihi ambaye anajaribu mkono wake katika kazi tofauti, anajaribu kukabiliana na kila kitu mara moja, lakini hakuna kinachotokea. Hii inaonyeshwa katika methali. " Erema, Erema, Unapaswa kukaa nyumbani na kunoa spindle. "Erema, kaa nyumbani - hali ya hewa ni mbaya." "Kila mtu Eremey fikiria mwenyewe: wakati wa kupanda, wakati wa kuvuna, wakati wa kutupa kwenye rundo. Methali hizi huzungumza juu ya hitaji la wakati wa vitendo fulani.

Na katika methali hiiErema - mtu mwenye wivu. "Machozi ya Eremeev juu ya bia ya mtu mwingine yanamwagika."

Wahusika wenye majinaEremey katika methali huunda taswira ya mtu aliyeshindwa.

Jina la tatu maarufu zaidi niMakar . Jinakiume, Asili ya Kigiriki, iliyotafsiriwa "heri" "furaha".

Katika kitabu cha majina ya Kikristo, jina Macarius inahusiana na watakatifu kadhaa wa Kikristo wa mapema, kati yao ambao ni maarufu zaidi Macarius Mkuu (karne ya IV) - mchungaji, mwandishi wa kazi kadhaa za kiroho. Macarius Alexandria, ambaye alikuwa rafiki yake wa wakati mmoja, pia anaheshimiwa kati ya watawa. Macarius Antiokia iliteswa na kuhamishwa wakati wa utawala wa Julian Mwasi (361-363). Pia anajulikana shahidi Macarius, aliuawa kwa kudai Ukristo mwaka wa 311 chini ya maliki Galeria.

Katika methali na maneno, jina Makar ilikutana mara 9 na ilitumiwa kuonyesha tabia kama hizi:

Bahati. "JanaMakar kuchimba matuta, na sasaMakar Niliingia kwa mkuu wa mkoa." Ninaamini kuwa methali hiyo inahusiana na maana ya jina lenyewe.

Makar kuhusishwa sio tu na bahati, bali pia na kutokuwa na furaha. "Koni zote huanguka kwa Makar maskini - kutoka kwa misonobari na kutoka kwa miti." Inaonekana kama hadithi ya shahidiMacarius.

“Watakupeleka wapi naMakar Sikuendesha ndama ”. Hapo awali, ng'ombe na ndama walikuwa wakilishwa mbali katika malisho au mashamba. Hiyo ni, mbali sana, ambapo ndama hawakufukuzwa.

Inaonekana kama historiaMacarius ya Antiokia, ambayo ilipelekwa uhamishoni.

« Makaru upinde, naMakar kwa pande saba ". Hii inaelezea kesi wakati mtu ana kiburi.

Pia kuna methali ambazo zina maana sawa, lakini zinatumia majina tofauti... "TajiriErmoshka : kuna mbuzi na paka." "Katika nyumba yaMakara paka, mbu na ukungu." Methali huonyesha umaskini wa wahusika.

Tulichunguza majina mengine 43 ya wanaume: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Yakov, Avdey, Gregory. , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat na Trofim.

Data majina ya kiume alikutana kwa methali na misemo kutoka mara moja hadi tano.

Wakati wa utafiti, tulisoma methali na misemo 41 zenye majina ya kike. Miongoni mwao walikuwa kama vile Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Majina mengine hayatumiki kwa wakati wetu.

Jina kamili Malanya Malania ndilo linalojulikana zaidi katika methali na misemo yenye majina ya kibinafsi ya kike. Inatumika mara 6. Imetafsiriwa kutoka Kigiriki Malania inamaanisha giza, nyeusi.

Asili ya jina inahusishwa na Ugiriki ya Kale, inayopatikana sana katika nchi zinazozungumza Kiingereza. Katika eneo Majimbo ya Slavic ilipokea usambazaji wake katika kipindi cha Ukristo wa mapema.

Mara nyingi, pamoja na uzee, kupendeza kwa talanta na kujiingiza katika matamanio, ambayo yalifanyika katika utoto, huchangia ukuaji wa sio zaidi. sifa bora katika tabia ya Malania mtu mzima. Anakua mwanamke anayejiona kuwa mwadilifu na mwenye ubinafsi, asiyevumilia mapungufu ya wengine. Narcissism ya Malania inafikia hatua ya ujinga na wakati mwingine inachanganya marafiki na marafiki. Bado anacheza kwa watazamaji, anapenda kucheka kwa sauti kubwa, kuelezea hisia zake kwa ukali na kujivutia. Lazima niseme kwamba Malania inafanya vizuri sana.

Sifa hizi za mhusika hutumiwa katika methali na misemo. Kwa mfano: "Vaa Malanya kwa ajili ya harusi." "Waliwapa pancakes za Malanya wenye njaa, na anasema: zimeoka vibaya."

Katika methali, Malanya ni msichana mchoyo na mbinafsi.

Jina la pili linalotumiwa mara nyingi ni Akulina. Pia hutumiwa kwa fomu iliyofupishwa: Shark na Akulka.

Akulina ana unyoofu na ugumu. Kawaida mwanamke kama huyo ana kusudi sana, ana nguvu, anajua jinsi ya kujisimamia mwenyewe. Haipendi kulia na kulalamika juu ya maisha.

Nadhani maelezo haya yanafaa zaidi kwa mwanaume. Hii inaweza kuonekana katika methali. "Kama sikuwa mtu mzuri, wangemwita Akulka."

Licha ya tabia hizo ngumu, walimwonea huruma.

"Ni huruma kwa Akulina, lakini kutuma kipande cha raspberries." Kwa sababu raspberries zilivunwa katika msitu, na walikuwa prickly sana.

Majina mengine ya kike yalitumiwa mara moja, isipokuwa kwa majina matano: Antipa, Varvara, Mina, Katerina na Fedor, ambayo tulikutana mara mbili.

3.1. Majina ya miji katika methali.

Kundi la pili linajumuisha methali na misemo 43 yenye majina ya miji. Wakati wa utafiti, tulikutana na misemo na methali na kutajwa kwa miji kama vile Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Jina sahihi zaidi lilikuwa mji mkuu wa Urusi -Moscow ... Jina hili lilipatikana mara 25.

"VMoscow utapata kila kitu isipokuwa baba yako na mama yako"

"VMoscow tunza pesa - usijilinde "

"Kwa kila mtu ndaniMoscow usiiname"

"Na utavaa kitambaa kipya, lakini nusuMoscow sitagundua."

« Moscow Haamini machozi, mpe kesi.

“Asante mama peshi ndaniMoscow akaenda".

"Kwa kusema, mtu ndaniMoscow peshi alitembea."

« Moscow maili moja, lakini moyo wangu uko karibu"

Katika methaliMoscow iliyowakilishwa na jiji kubwa, lenye fahari. Yeye yuko mbali, lakini watu bado wanamkumbuka na kumheshimu. Haishangazi wanasema: "Moscow ni mama wa miji yote." Labda hii ndiyo sababu Moscow ilitajwa katika methali na miji mingine.

"Mji wa Kazan -Moscow kona"

"Yaroslavl ni mji -Moscow kona".

"Moscow inaipiga kutoka kwa kidole chake, lakini pande za Peter zimepasuka."

Mara nyingi jina la jiji hutumika kuonyesha faida za kila mkoa:

"Hawaendi Tula na samovar zao"

"Kazan inajivunia sturgeons, Siberia inajivunia sables"

"Kashira alifunga matting yote, na Tula akavaa viatu."

Katika kundi la tatu, methali 7 zilizo na majina sahihi kama vile majina ya mito zilisomwa. Katika hali nyingi kulikuwa na mitoVolga.

"Kila nchi ina mto wake wa kitaifa. Urusi ina Volga - mto mkubwa zaidi wa Ulaya, malkia wa mito yetu, na niliharakisha kuinama kwa ukuu wake Mto wa Volga! " - Alexander Dumas aliandika juu ya mto mkubwa wa Kirusi. Muuguzi mkuu wa mvua na mnywaji wa Urusi ya Uropa, pamoja na Moscow. Moja ya maajabu ya asili ya Kirusi ni Mto mkubwa wa Volga. Moja ya mito kubwa na nzuri zaidi huko Uropa, inapendwa sana na watu wa Urusi. Mama Volga anaitwa kwa upendo sio tu nchini Urusi.

Zaidi ya nusu ya makampuni ya viwanda Urusi. Na kwenye ardhi ya Volga, karibu nusu ya vyakula muhimu kwa idadi ya watu wetu hutolewa.

Na kweli ni malkia wa mito. Nguvu na ukuu, uzuri wa ajabu wa asili inayozunguka na historia tajiri zaidi ilitukuza Volga ulimwenguni kote hata katika nyakati za zamani zaidi..

Labda kwa sababu ya utukufu wake mkubwa, Mto wa Volga ulitumiwa mara nyingi na watu katika methali na misemo.

« Volga - mto wote ni mama "

"MengiVolga maji, na shida nyingi"

"Ni nini kisicho ndaniVolga basi wote kwaVolga »

"LiniVolga itapita juu"

"Wakati hakuna kitu cha kulipa deni,Volga »

"Mama-Volga anainama, lakini anatoa pesa"

Mithali mbili za mwisho zinasema kuwa kufanya kazi kwenye mto hukupa fursa ya kupata pesa, muuguzi wa Volga hatakuacha ufe kwa njaa.

Pia kichwaVolga kutumika kulinganisha na mtoDanube.

« Volga - meli kwa muda mrefu, lakiniDanube - pana. " Methali hii inazungumza juu ya urefuVolga na latitudoDanube.

Hitimisho

Baada ya kuchambua vikundi vya methali na misemo ambayo ni pamoja na majina sahihi, tunaweza kufikia hitimisho:

Majina yote yaliyochambuliwa yaliyotumiwa katika methali na misemo yalikuwa na mizizi ya Kiebrania, Kigiriki au Kilatini na iliwekwa chini ya urekebishaji wa fonetiki ya lugha ya Kirusi ya Kale.

Methali na misemo huakisi maisha ya watu na matukio ya kihistoria: « Nilikwenda kuona Foma, lakini kusimamishwa na godfather, "Saba watakwenda - watachukua Siberia."

Kila jina katika methali au msemo huashiria tabia yake yenyewe na hutumiwa kudhihaki kasoro, kulinganisha sifa tofauti za tabia, au kuonyesha hadhi ya mtu.

Majina ya kiume hutumiwa kudhihaki dosari: “Waligonga shingo ya Avdey mjinga,""Nzuri alikuja Foma, lakini kushoto kati ya mikono";kuonyesha huruma: "Filya alikuwa madarakani - marafiki wote walimwagika kwake, lakini shida ilikuja - wote mbali na yadi","Koni zote huanguka kwa Makar masikini - kutoka kwa misonobari na miti."; ili kuonyesha sifa nzuri za tabia: "Aina Sava, fadhili na utukufu."

Katika methali na maneno yenye majina ya kike, watu mara nyingi huwadhihaki mashujaa: "Na Olena wetu akawa wala pava wala kunguru "," Bibi Barbara alikuwa na hasira kwa ulimwengu kwa miaka mitatu; kwa hivyo alikufa ambayo ulimwengu haukumtambua."

Majina ya kiume ya kawaida yalikuwa Thomas: "Nani anayejali, na Thomas yuko kwenye hila"; Eremey: "Kila Eremey anajielewa mwenyewe"; Makar: "Makar aliingia kut ambapo ndama huchungwa"; majina ya kike: Akulina: "Samahani kwa Akulina, lakini tuma raspberries"; Malania: "Vaa huyo Malanya kwa ajili ya harusi."

Katika methali na misemo, mara nyingi kuna matumizi ya jozi ya majina sahihi: "Mwana-Kondoo huko Malashka, na mifuko miwili huko Foma "," Owl, Fadey, Natalya iliyopotoka ".

Majina sahihi yanaweza kutumika katika methali na maneno kwa mashairi: "Ananya da Malanya, Thomas da godfather na alichukua nafasi." (Ananya - Malanya, Thomas - godfather); "Hebu tuchukue na kuchora, na Gerasim itatoka" (tutapaka - Gerasim).

Majina ya miji hutumika kuonyesha mapungufu yoyote ya jiji: "Brest kwenda Moscow ni kubeba kopeck ya mwisho. Lakini mara nyingi hadhi hiyo inasisitizwa: "Kashira alivaa matting yote, na Tula alivaa viatu kwenye viatu vya bast", "Kiev ndiye mama wa miji ya Urusi", "Mama Moscow ni jiwe-nyeupe, mwenye kichwa cha dhahabu, mkarimu, Orthodox. , mzungumzaji”; au, kwa kulinganisha: "Moscow inaipiga kwa vidole vyake, lakini pande za Peter", "Kazan - na sturgeons, Siberia inajivunia sables".

Jina la kawaida la jiji ni Moscow - mara 28. Mithali inasisitiza ukubwa wa Moscow: "Huna magoti kwa kila mtu huko Moscow", "Mji wetu ni kona ya Moscow", "Yaroslavl ni mji - kona ya Moscow".

Katika methali zenye majina ya mito idadi kubwa zaidi mara jina la Volga lilikutana - mara 7.

Bibliografia

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Mithali na maneno ya Kirusi. - M .: "Fiction", 1988. - 431 p.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. vitendawili 500, maneno, mashairi ya kuhesabu, mashairi ya kitalu. - M .: "Malysh", 2013. - 415 p.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Methali na maneno ya Kirusi: kamusi ya elimu.- Moscow: Shule - Press, 1994.- 320 p.

Kovaleva S. 7000 methali na maneno ya dhahabu.- M .: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 p.

Rose T. Kamusi kubwa ya ufafanuzi ya methali na maneno ya lugha ya Kirusi kwa watoto. Toleo la 2 lililorekebishwa.- M .: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

Orodha ya rasilimali za mtandao

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

Utangulizi

Sehemu kuu

1.1 Methali na misemo: historia ya asili, kufanana na tofauti.

1.2 Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu na katika ngano za Kirusi.

2.1 Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

3.1 Majina ya miji katika methali.

4.1 Majina ya mito katika methali na misemo.

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Katika masomo ya fasihi, tulisoma sehemu "Sanaa ya watu wa mdomo". Tangu shule ya msingi, nilipendezwa na aina ya methali na misemo. Jina ni mojawapo ya vipengele muhimu vya njia ya maisha ya mtu. Ndiyo maana niliamua kuchukua mada "Majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi" kwa ajili ya utafiti.

Na majina sahihi katika methali ni ya nini? Wacha tuchukue kama mfano wa methali: "Fedot sio sawa." Kwa hivyo wanasema juu ya mtu ambaye hawezi kufanya chochote? Au kuhusu mtu anayesema uwongo sana? Je, jina la Fedot linatumika kwa utungo? (Fedot sio sawa).

Kusudi la utafiti ni kujua ni nini jukumu la majina sahihi katika methali na misemo ya Kirusi.

Malengo ya utafiti:

Toa ufafanuzi wa dhana za "methali" na "methali".

Kutoka kwa idadi kubwa ya methali na maneno ya Kirusi, fanya uteuzi na majina sahihi yanayopatikana ndani yao.

Jua majina ya kiume na ya kike ni ya nini katika methali na misemo.

Kuchambua majina sahihi yanayoashiria majina ya miji na mito.

Lengo la utafiti ni methali na maneno ya Kirusi

Mada ya utafiti ni majina sahihi (majina ya kiume na ya kike, majina ya mito na miji).

Mbinu za utafiti - kusoma kielimu, sayansi maarufu na fasihi ya kumbukumbu; tafuta habari katika mitandao ya kimataifa ya kompyuta; uchambuzi; uchambuzi wa etymological; generalization na systematization.

Sehemu kuu

Mithali na maneno: historia ya asili, kufanana na tofauti.

Methali na misemo huchukuliwa kuwa mojawapo ya aina ndogo ndogo za ngano. Kawaida huwekwa kando, ingawa kuna tofauti za wazi kati yao.

Kwa kawaida methali huwa na sehemu mbili au tatu. Sehemu ya kwanza ina maelezo yanayofaa ya jambo au kitu, na ya pili - tathmini yake ya kuelezea. Mara nyingi, methali ina maana mbili: moja kwa moja na ya mfano. Maana ya moja kwa moja inahusishwa na uchunguzi maalum na tathmini yake, iliyofichwa inaonyesha uzoefu wa karne za watu, kwa hiyo, katika hali nyingine, methali lazima isuluhishwe pamoja na kitendawili: "Jua kriketi yako."

Methali za kwanza zilionekana zamani sana. Waliundwa na watu rahisi wa Kirusi. Methali nyingi zimetumika katika maandishi ya kale na maandishi. Moja ya mkusanyo wa kwanza wa methali ulitungwa na Aristotle. Huko Urusi, makusanyo ya methali yanaonekana mwishoni mwa karne ya 17 na karibu mara moja huanza kuchapishwa. Mkusanyiko maarufu zaidi "Mithali ya watu wa Kirusi", iliyo na maandishi zaidi ya 25,000, iliundwa na V. I. Dahl.

Methali ni msemo unaoakisi hali yoyote ya maisha, mara nyingi huwa na tabia ya ucheshi. Kipengele tofauti ni mchanganyiko wa ufupi na uwazi wa tathmini au maelezo. Tofauti na methali, haina maana ya mafunzo ya jumla na si sentensi kamili. Kwa kawaida methali inaweza kuchukua nafasi ya neno. Kwa mfano: "Lyku haiunganishi" badala ya "mlevi", "sikuvumbua baruti" badala ya "mpumbavu".

Tofauti na methali, misemo mingi ilikuja katika hotuba ya kila siku kutoka kwa kazi za fasihi na kuanza maisha ya kujitegemea kama aina ya ngano.

Baadhi ya methali na misemo zimetokea kuhusiana na matukio ya kihistoria. Kwa hivyo, maneno ya watu yalionyesha nyakati za kipindi cha uvamizi wa Kitatari-Mongol, matukio ya vita vya Urusi na Uswidi mwanzoni mwa karne ya 18, Vita vya Patriotic na Napoleon, vita vya wenyewe kwa wenyewe mwanzoni mwa karne ya 20. na Vita Kuu ya Patriotic na Ujerumani ya Nazi.

Kuna tofauti gani kuu kati ya methali na msemo?

Kwa hivyo, methali ni sentensi nzima, na methali ni tungo au kifungu cha maneno. Hiki ndicho kipengele kikuu kinachotofautisha methali na misemo.

Mithali hiyo ina maadili, maadili, mafundisho. Msemo ni usemi fasaha ambao unaweza kubadilishwa kwa urahisi na maneno mengine.

Kwa mfano:

"Spool ndogo lakini ya thamani". (Methali) "Mdogo, lakini mwenye kuthubutu." (Methali)

"Kwa kutojua kivuko, usichome kichwa chako majini" (Methali) "Kaa na pua yako" (Methali)

1.2. Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu na katika ngano za Kirusi.

Mithali na maneno ni karibu maonyesho ya kwanza ya kipaji ya ubunifu wa watu. Ukuaji wa methali ni wa kushangaza - hugusa vitu vyote, huvamia maeneo yote ya uwepo wa mwanadamu. Sanaa ya watu pia ilizingatia mada ya "jina".

Jina letu ni historia ya watu wa Kirusi na sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi. Jukumu la jina katika maisha ya mtu ni kubwa sana. Kila mtu anaweza kuitwa kwa jina tu, kwa hivyo matendo yake yote mazuri au mabaya yanafanywa kwa shukrani kwa jina hilo. Majina yamekuwa na jukumu muhimu katika mawasiliano ya watu katika enzi zote. Majina sahihi ya kibinafsi ya watu ni sehemu ya historia na tamaduni ya mwanadamu, kwani yanaonyesha njia ya maisha, matamanio, fantasia na ubunifu wa kisanii wa watu.

Ubunifu wa ushairi, unaowakilishwa na methali na maneno, huonyesha kweli akili ya asili, tajiri ya watu wa Urusi, uzoefu wao, maoni juu ya maisha, maumbile na jamii. Katika ubunifu wa lugha ya mdomo, watu waliandika mila na desturi zao, matumaini, sifa za juu za maadili, historia ya kitaifa na utamaduni. Kwa hivyo, misemo yenye rhymed na majina ambayo yamekuwa tabia ya mara kwa mara ni maarufu sana: Alekh sio hila; Andrey-rotozei; Afonka-kimya, Fedul aliinua midomo yake; Filati hana hatia, n.k Methali na methali hutumiwa maishani kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake mwenyewe, ambalo haliambatani na jina katika methali. Ni kwa mgongano huu wa majina mawili - halisi na "bandia" - ndipo ujanibishaji unapatikana. Kwa hivyo, jina la methali ni jumla ya sifa za tabia za mtu.

2.1. Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

Tumetafiti methali na misemo 220 zenye majina sahihi. Wanaweza kugawanywa katika vikundi 3:

1) Majina ya kibinafsi ya kiume na ya kike.

2) Majina ya miji

3) Majina ya mito.

Kundi la kwanza linajumuisha methali na misemo 170 zenye majina ya kiume na ya kike. Kati ya methali 170, kulikuwa na 129 zenye majina ya kiume. Jina la kawaida lilikuwa Thomas. Imetumika mara 15.

Katika methali na methali, jina la Thomas lilipewa kuashiria tabia kama vile ujinga (Wanazungumza juu ya Thomas, na yeye juu ya Eremu.), Ukaidi (Erem ndani ya maji, Thomas hadi chini: wote ni wakaidi, hawajawahi. ilitoka chini.), Kutojali ( niliendesha gari kwa Foma, lakini kusimamishwa na godfather.), Kutowajibika (Walimpiga Foma kwa kosa la Eremin), kutokuwa na akili (Mzuri alikuja Foma, lakini aliondoka kati ya mikono), uvivu. (Nani anajali, na Foma ni dud), kutotosheleza (People as people , na Thomas ni kama shetani), kujikosoa (Alipenda kufanya utani kuhusu Thomas, hivyo jipende mwenyewe.) na mtu mwenye sura ya kukumbukwa (Wao kujua Thomas katika safu ya mikeka).

Jina hili lilikuwa maarufu sana katika karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, hasa mikoani na mashambani. Sasa jina ni karibu kamwe kutumika, pengine kwa sababu nishati yake ya sauti ni kuhifadhiwa kabisa katika sauti Kirusi na kushangaza kwa usahihi kuwasilisha tabia ya Mtume Thomas, jina la utani na wasioamini.
Thomas - mtume mtakatifu, Oktoba 19 (6). Mtakatifu Thomas alikuwa mvuvi wa Galilaya aliyemfuata Bwana Yesu Kristo na kuwa mfuasi na mtume wake. Kulingana na ushuhuda wa Maandiko Matakatifu, Mtume Tomaso hakuamini hadithi za wanafunzi wengine kuhusu Ufufuo wa Yesu Kristo. Siku ya nane baada ya Ufufuo, Bwana alimtokea Mtume Tomasi na alionyesha majeraha yake, baada ya hapo, akiwa na uhakika wa ukweli wa Ufufuo Mkali wa Kristo, Mtume akasema: "Bwana wangu na Mungu wangu." Kulingana na mapokeo ya kanisa, Mtakatifu Thomas alihubiri Mkristo

Katika methali, watu wa Urusi wanamwakilisha Thomas kama mtu rahisi, mjinga na mvivu.

Katika nafasi ya pili ni jina Eremey, lililotumiwa mara 13. Katika maandishi, jina lilitumiwa kwa fomu iliyofupishwa: Erema, Ermoshka.

Jina Eremey lina mizizi ya Kiebrania, katika tafsiri ina maana "kuinuliwa na Mungu." Jina hilo lilikopwa na kupitishwa kwa Ukristo, ilibadilishwa kwa upekee wa fonetiki ya lugha ya Kirusi ya Kale. Katika safu kubwa ya methali, jina Eremey linatokea pamoja na jina la Thomas; paremias hizi zinafikiria upya ngano "Tale of Thomas na Erem" - kazi ya fasihi ya karne ya 17.

Erema ni shujaa wa kazi ya fasihi ambaye anajaribu mkono wake katika kazi mbalimbali, anajaribu kukabiliana na kila kitu mara moja, lakini hakuna kinachotokea. Hii inaonyeshwa katika methali. "Erema, Erema, unapaswa kukaa nyumbani na kunoa spindle." "Erema, kaa nyumbani - hali ya hewa ni mbaya." "Kila Eremey anafikiria juu yake mwenyewe: wakati wa kupanda, wakati wa kuvuna, wakati wa kutupa kwenye rundo." Methali hizi huzungumza juu ya hitaji la wakati wa vitendo fulani.

Na katika methali hii Erema ni mtu mwenye wivu. "Machozi ya Eremeev juu ya bia ya mtu mwingine yanamwagika."

Wahusika wanaoitwa Eremey katika methali huunda picha ya mtu aliyepotea.

Ya tatu maarufu zaidi ni jina Makar. Jina ni kiume, asili ya Kigiriki, katika tafsiri "heri" ni "furaha."

Katika nomenclature ya Kikristo, jina la Macarius linahusishwa na watakatifu kadhaa wa Kikristo wa mapema, kati yao maarufu zaidi ni Macarius Mkuu (karne ya IV) - hermit, mwandishi wa maandiko kadhaa ya kiroho. Macarius wa Aleksandria, ambaye alikuwa rafiki yake wa wakati mmoja, pia anaheshimiwa kama mtawa. Macarius wa Antiokia aliteswa na kuhamishwa wakati wa utawala wa Julian Mwasi (361-363). Anayejulikana pia ni shahidi Macarius, ambaye aliuawa kwa kudai kuwa Mkristo mwaka wa 311 chini ya maliki Galeria.

Katika methali na maneno, jina la Makar lilikutana mara 9 na lilitumiwa kuashiria tabia kama hizi:

Bahati. "Jana Makar alichimba matuta, na sasa Makar ameingia kwa gavana." Ninaamini kuwa methali hiyo inahusiana na maana ya jina lenyewe.

Makar haihusiani na bahati tu, bali pia na kutokuwa na furaha. "Koni zote huanguka kwa Makar maskini - kutoka kwa misonobari na kutoka kwa miti." Inaonekana kama hadithi ya shahidi Macarius.

"Watawafukuza mahali ambapo Makar hakufuga ndama." Hapo awali, ng'ombe na ndama walikuwa wakilishwa mbali katika malisho au mashamba. Hiyo ni, mbali sana, ambapo ndama hawakufukuzwa.

Sawa na hadithi ya Macarius wa Antiokia, ambaye alipelekwa uhamishoni.

"Nainamia kwa Makar, na Makar pande saba." Hii inaelezea kesi wakati mtu ana kiburi.

Pia kuna methali ambazo zina maana sawa, lakini hutumia majina tofauti. "Ermoshka ni tajiri: kuna mbuzi na paka." "Kuna paka, mbu na ukungu katika nyumba ya Makar." Methali huonyesha umaskini wa wahusika.

Majina haya ya kiume yalipatikana katika methali na misemo kutoka mara moja hadi tano.

Jina kamili Malanya Malania ndilo linalojulikana zaidi katika methali na misemo yenye majina ya kibinafsi ya kike. Inatumika mara 6. Ilitafsiriwa kutoka kwa lugha ya Kigiriki Malania inamaanisha "giza, nyeusi".

Asili ya jina hilo inahusishwa na Ugiriki ya Kale, ni ya kawaida sana katika nchi zinazozungumza Kiingereza. Katika eneo la majimbo ya Slavic, ilienea katika kipindi cha Ukristo wa mapema.

Mara nyingi kwa umri, kupendeza kwa talanta na kujiingiza katika whims, ambayo ilifanyika katika utoto, inachangia ukuaji wa sio sifa bora katika tabia ya Malania mtu mzima. Anakua mwanamke anayejiona kuwa mwadilifu na mwenye ubinafsi, asiyevumilia mapungufu ya wengine. Narcissism ya Malania inafikia hatua ya ujinga na wakati mwingine inachanganya marafiki na marafiki. Bado anacheza kwa watazamaji, anapenda kucheka kwa sauti kubwa, kuelezea hisia zake kwa ukali na kujivutia. Lazima niseme kwamba Malania inafanya vizuri sana.

Sifa hizi za mhusika hutumiwa katika methali na misemo. Kwa mfano: "Vaa Malanya kwa ajili ya harusi." "Waliwapa pancakes za Malanya wenye njaa, na anasema: zimeoka vibaya."

Katika methali, Malanya ni msichana mchoyo na mbinafsi.

Jina la pili linalotumiwa mara nyingi ni Akulina. Pia hutumiwa kwa fomu iliyofupishwa: Shark na Akulka.

Akulina ana unyoofu na ugumu. Kawaida mwanamke kama huyo ana kusudi sana, ana nguvu, anajua jinsi ya kujisimamia mwenyewe. Haipendi kulia na kulalamika juu ya maisha.

Nadhani maelezo haya yanafaa zaidi kwa mwanaume. Hii inaweza kuonekana katika methali. "Kama sikuwa mtu mzuri, wangemwita Akulka."

Licha ya tabia hizo ngumu, walimwonea huruma.

"Ni huruma kwa Akulina, lakini kutuma kipande cha raspberries." Kwa sababu raspberries zilivunwa katika msitu, na walikuwa prickly sana.

Majina mengine ya kike yalitumiwa mara moja, isipokuwa kwa majina matano: Antipa, Varvara, Mina, Katerina na Fedor, ambayo tulikutana mara mbili.

3.1. Majina ya miji katika methali.

Jina sahihi zaidi lilikuwa mji mkuu wa Urusi - Moscow. Jina hili lilipatikana mara 25.

"Utapata kila kitu huko Moscow isipokuwa baba na mama yako"

"Huko Moscow, tunza pesa - usijilinde"

"Husujudu kwa kila mtu huko Moscow"

"Na utavaa hijabu mpya, lakini nusu ya Moscow haitagundua."

"Moscow haamini katika machozi, mpe kazi."

"Kwa shukrani, godfather alikwenda Moscow,".

"Kwa methali, mtu alikwenda Moscow kwa miguu."

"Moscow ni maili moja, lakini karibu na moyo wangu"

Katika methali, Moscow inawakilishwa na jiji kubwa, kubwa. Yeye yuko mbali, lakini watu bado wanamkumbuka na kumheshimu. Haishangazi wanasema: "Moscow ni mama wa miji yote." Labda hii ndiyo sababu Moscow ilitajwa katika methali na miji mingine.

"Kazan-mji - kona ya Moscow"

"Yaroslavl - mji mdogo - kona ya Moscow".

"Moscow inaipiga kutoka kwa kidole chake, lakini pande za Peter zimepasuka."

Mara nyingi jina la jiji hutumika kuonyesha faida za kila mkoa:

"Hawaendi Tula na samovar zao"

"Kazan inajivunia sturgeons, Siberia inajivunia sables"

"Kashira alifunga matting yote, na Tula akavaa viatu."

Majina ya mito katika methali na misemo

Katika kundi la tatu, methali 7 zilizo na majina sahihi kama vile majina ya mito zilisomwa. Katika hali nyingi, mito ya Volga ilikutana.

Zaidi ya nusu ya makampuni ya viwanda ya Urusi yamejilimbikizia katika bonde la Volga. Na kwenye ardhi ya Volga, karibu nusu ya vyakula muhimu kwa idadi ya watu wetu hutolewa.

Na kweli ni malkia wa mito. Nguvu na ukuu, uzuri wa ajabu wa asili inayozunguka na historia tajiri zaidi ilifanya Volga kuwa maarufu ulimwenguni kote hata katika nyakati za zamani zaidi.

Labda kwa sababu ya utukufu wake mkubwa, Mto wa Volga ulitumiwa mara nyingi na watu katika methali na misemo.

"Volga ndiye mama wa mto wote"

"Kuna maji mengi kwenye Volga, shida nyingi"

"Ni nini kisicho katika Volga, basi kila kitu ni zaidi ya Volga"

"Wakati Volga inapita juu"

"Wakati hakuna kitu cha kulipa deni, ataenda Volga"

"Mama Volga anainama mgongo wake, lakini anatoa pesa"

Mithali mbili za mwisho zinasema kuwa kufanya kazi kwenye mto hukupa fursa ya kupata pesa, muuguzi wa Volga hatakuacha ufe kwa njaa.

Pia jina la Volga linatumika kwa kulinganisha na Mto Danube.

"Volga itasafiri kwa muda mrefu, na Danube ni pana." Methali hii inazungumza juu ya urefu wa Volga na latitudo ya Danube.

Hitimisho

Baada ya kuchambua vikundi vya methali na misemo ambayo ni pamoja na majina sahihi, tunaweza kufikia hitimisho:

Majina yote yaliyochambuliwa yaliyotumiwa katika methali na misemo yalikuwa na mizizi ya Kiebrania, Kigiriki au Kilatini na iliwekwa chini ya urekebishaji wa fonetiki ya lugha ya Kirusi ya Kale.

Mithali na maneno yanaonyesha maisha ya kila siku ya watu na matukio ya kihistoria: "Nilikwenda kwa Thomas, lakini kusimamishwa na godfather", "Saba watakwenda - watachukua Siberia."

Kila jina katika methali au msemo huashiria tabia yake yenyewe na hutumiwa kudhihaki kasoro, kulinganisha sifa tofauti za tabia, au kuonyesha hadhi ya mtu.

Majina ya kiume hutumiwa kudhihaki mapungufu: "Walipiga shingo ya kijinga ya Avdey", "Nzuri alikuja kwa Thomas, lakini aliondoka kati ya mikono yake"; kuonyesha huruma: "Filya alikuwa madarakani - marafiki wote walimiminika kwake, lakini shida ilikuja - wote mbali na uwanja", "Koni zote zinaanguka kwa Makar masikini - kutoka kwa misonobari na miti"; ili kuonyesha sifa nzuri za tabia: "Aina Sava, fadhili na utukufu."

Katika methali na misemo yenye majina ya kike, watu mara nyingi huwadhihaki mashujaa: "Na Olena wetu hakuwa pava au kunguru," "Bibi Barbara alikasirika na ulimwengu kwa miaka mitatu; kwa hivyo alikufa ambayo ulimwengu haukumtambua."

Katika methali na maneno, mara nyingi kuna matumizi ya jozi ya majina sahihi: "Kondoo huko Malashka, na hesabu mbili kwa Thomas", "Owl, Fadey, Natalya iliyopotoka."

Majina ya miji hutumiwa kuonyesha mapungufu yoyote ya jiji: "Brest kwa Moscow ni senti ya mwisho ya kubeba." Lakini mara nyingi faida zinasisitizwa: "Kashira alifunga matting yote, na Tula alivaa viatu," "Kiev ndiye mama wa miji ya Urusi", "Mama Moscow ni jiwe-nyeupe, mwenye kichwa cha dhahabu, mkarimu, Orthodox, mzungumzaji" ; au, kwa kulinganisha: "Moscow inaipiga kwa vidole vyake, lakini pande za Peter", "Kazan - na sturgeons, Siberia inajivunia sables".

Jina la kawaida la jiji ni Moscow - mara 28. Mithali inasisitiza ukubwa wa Moscow: "Huna magoti kwa kila mtu huko Moscow", "Mji wetu ni kona ya Moscow", "Yaroslavl ni mji mdogo - kona ya Moscow".

Katika methali zilizo na majina ya mito, jina la Volga lilikutana mara nyingi - mara 7.

Bibliografia
Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Mithali na maneno ya Kirusi. - M .: "Fiction", 1988. - 431 p.
Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. vitendawili 500, maneno, mashairi ya kuhesabu, mashairi ya kitalu. - M .: "Malysh", 2013. - 415 p.
Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Methali na maneno ya Kirusi: kamusi ya elimu.- Moscow: Shule - Press, 1994.- 320 p.
Kovaleva S. 7000 methali na maneno ya dhahabu.- M .: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 p.
Rose T. Kamusi kubwa ya ufafanuzi ya methali na maneno ya lugha ya Kirusi kwa watoto. Toleo la 2 lililorekebishwa.- M .: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

Orodha ya rasilimali za mtandao

http:// riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy /
http// znachenie-

Wizara ya Elimu ya Jamhuri ya Bashkortostan

Mkutano wa kisayansi na wa vitendo

kwa wanafunzi wa darasa la 6

sehemu ya kibinadamu

uhakiki wa kifasihi wa uteuzi

"Majina sahihi katika methali na maneno"

Imekamilika: mwanafunzi wa 6 "B" darasa la MBOU Lyceum №21

Podymov Egor Sergeevich

Mkuu: Vildanova Svetlana Grigorievna

Mada: Majina sahihi katika methali na misemo

Utangulizi

Sura ya 1

Jukumu la jina katika maisha ya mtu

Sura ya 2 Majina katika Mithali na Maneno ya Kirusi

2.1. Jina la methali kama njia ya utungo katika muundo wa dictum thabiti.

2.2. Jina la methali kama jumla ya sifa za tabia ya mtu

Sura ya 3.

Anthroponyms katika methali na maneno ya Kirusi

3.1. Anthroponyms, kazi zao katika methali na maneno ya Kirusi.

3.2. Utafiti wa methali zilizo na anthroponyms, uainishaji wao.

Hitimisho

Utangulizi

Ubunifu wa watu unatokana na mambo ya kale. Inatosha kukumbuka michoro ya pango na sanamu za mawe watu wa zamani... Uhitaji wa ubunifu hutokea kwa watu kutokana na tamaa ya kupamba maisha yao (uchoraji, kuchonga, kusuka, embroidery). Hii inatumika pia kwa maisha ya kiroho (kucheza, kuimba, kucheza vyombo vya muziki) Hotuba inachukua nafasi maalum katika maisha ya watu. Kupitia lugha, watu huwasiliana wao kwa wao. Wanapitisha kwa wengine uzoefu wao wa maisha, ujuzi wao, huzuni na matumaini, hisia zao. Sanaa ya watu wa mdomo ni tofauti: epics, nyimbo, hadithi za hadithi, maneno na methali. Methali huchukua nafasi maalum katika ubunifu.

Methali na misemo ni aina za kawaida na zinazofaa za sanaa ya mdomo ya watu. Wana uhusiano wa karibu zaidi, wa moja kwa moja na lugha, kuwa usemi wa usemi wa kitamathali unaotumiwa katika hotuba ya mdomo na maandishi.

Wengi habari mapema kuhusu uundaji na matumizi ya baadhi ya methali na misemo hupatikana katika kumbukumbu.

Katika mwaka wa 6370 (862): "Dunia yetu ni kubwa na imejaa, lakini hakuna utaratibu ndani yake." (kutoka "Tale of Bygone Year")

Katika mwaka wa 6453 (945): “Wana Drevlyans, waliposikia kwamba ilikuwa inakuja tena, walifanya baraza na mkuu wao Mal:“ Ikiwa mbwa-mwitu ataingia katika tabia ya kondoo; itabeba kundi zima hadi watakapoliua. ”(kutoka Hadithi ya Miaka ya Bygone)

Bila shaka, sehemu hiyo ya maneno ya watu, ambayo yalionyesha imani za kipagani na uwakilishi wa mythological, ni ya watu wa kale: Dunia ya Mama haiwezekani kuzungumza (imani katika nguvu za ajabu za dunia "hai"); Ndoto ya kinabii hatadanganya; Kupiga kelele kama goblin; Werewolf anakimbia kuvuka barabara.

Katika baadhi ya mithali na maneno, kanuni za serfdom zinakamatwa: Mwanamume sio cuff - anajua wakati siku ya St.

Katika Siku ya St. George (vuli, Novemba 26, O.S.), wakulima waliruhusiwa kuhama kutoka kwa mwenye shamba mmoja hadi mwingine. Mnamo 1581, Tsar Ivan IV alikataza kifungu hicho kwa muda, na Boris Godunov alikataza kabisa - wakulima walikuwa watumwa. Haya yote yanaonyeshwa katika methali: Hapa ni kwako, bibi, na Siku ya St.

Mithali ilizuka miongoni mwa watu, iliyonasa matukio ya mapambano ya ukombozi dhidi ya wavamizi wa nje: Tupu, kana kwamba Mamai amepita; Cossacks walikuja kutoka Don na kumfukuza Poles nyumbani (ukombozi wa Moscow kutoka Poles mwaka 1612); Alikufa (alipotea) kama Msweden karibu na Poltava (1709). Hasa methali nyingi zimezuka kuhusu Vita vya Uzalendo 1812: Goose anaruka kwenda Urusi Takatifu (kuhusu Napoleon); Kutuzov alikuja kuwapiga Wafaransa; Mfaransa mwenye njaa anafurahi na kunguru; Kwa Mfaransa na pitchfork - bunduki; Alitoweka (kutoweka) kama Mfaransa huko Moscow.

Mithali na maneno hukamata ujasiri, ujasiri na ushujaa wa watu wa Kirusi: Kirusi hafanyi mzaha kwa upanga au roll; Shavu huleta mafanikio; Furaha huwasaidia wenye ujasiri; Kuogopa mbwa mwitu, na usiende msituni.

Katika misemo ya watu, kazi, bidii ya mtu hutukuzwa na uvivu hupigwa: Bila kazi hakuna matunda; Malisho ya kazi, lakini uvivu huharibika.

Mithali na misemo iliibuka ambayo iliakisi usawa wa kijamii na mali (Mmoja mwenye bipod, na saba na kijiko; Tajiri - anavyotaka, na masikini - awezavyo; hongo ya majaji na maafisa (Kila karani anapenda gombo la moto; uchoyo wa makasisi (Pop kwamba mganda kwamba haystack wote ni moja (yote ni ndogo);

Katika methali na misemo, maneno ya kujipendekeza, maneno ya kujipendekeza, ushabiki, na unafiki hulaaniwa. Wanaonyesha tumaini la ushindi wa ukweli na haki: Ukweli utajitakasa; Ukweli utachukua mkondo wake.

Hata katika hali ya usawa wa nyenzo na kijamii, watu wanaofanya kazi hawakuondoka hisia ya juu heshima: Lengo, lakini si mwizi; Sio senti, lakini umaarufu ni mzuri; Maskini, lakini mwaminifu.

Kwa hivyo, methali na maneno ambayo yaliibuka kama aina ya ushairi wa watu wa nyakati za zamani huishi maisha ya kazi kwa kipindi cha karne nyingi: baadhi - bila mabadiliko, wengine - hatua kwa hatua kubadilisha na kufikiri upya; za kizamani zimesahaulika, mahali pao huchukuliwa na walioundwa hivi karibuni.

Mithali na maneno ni ensaiklopidia ya maarifa ya watu, na vile vile "kanuni ya maadili" ya watu, ambayo imeweka methali juu ya methali zenyewe: Methali nzuri si katika nyusi, lakini haki katika jicho; Kisiki si nje kidogo, na usemi wa kipuuzi si methali;

Yetu Tahadhari maalum methali zilizovutia ambamo majina sahihi hupatikana. Je, zinatumika kwa madhumuni gani katika methali?

Nadharia: majina katika methali hutumika kwa kibwagizo na konsonanti, huku ikipokea maana ya jumla, ya kawaida, ya nomino ya kawaida, au sifa za methali zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na majina mahususi ya kibinafsi.

Lengo: kuchambua methali na misemo ya Kirusi inayoonyesha tabia ya tathmini ya mtu aliye na jina maalum la kibinafsi, sifa zake za tabia.

Kazi:

1) soma zaidi ngano za Kirusi

3) kuchambua kikundi cha mada methali na misemo inayojumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao,

4) kuainisha methali zenye anthroponimu;

5) Jua ni sifa gani za tabia ya mtu zinaonyeshwa katika vitengo hivi vya lugha

Lengo la utafiti: Kamusi ya VI Dahl "Mithali ya watu wa Kirusi";

Mada ya masomo: methali na misemo inayojumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao.

M Mbinu za utafiti:

Utafiti wa fasihi ya kisayansi na kumbukumbu juu ya ngano za Kirusi, rasilimali za mtandao

uchambuzi wa nyenzo zilizokusanywa,

uainishaji wa methali na misemo yenye anthroponimu.

kuhoji

Sura ya 1

"Hatima ya mtu inaweza kubadilika

kwetu sisi sauti na maana ya jina "

L.V. Uspensky

Jukumu la jina katika maisha ya mtu

Inajulikana kuwa kila mtu ana jina. Majina ya watu watatu - jina, patronymic, jina la ukoo - ilikuja katika hali ya kipekee ya lugha ya Kirusi huko nyuma katika enzi ya Peter the Great.

Jina ni nini? Kuangalia katika kamusi ya SI Ozhegov, tulijifunza moja ya maana zake, kwamba jina ni "jina la kibinafsi la mtu aliyetolewa wakati wa kuzaliwa, mara nyingi jina la kibinafsi la kiumbe hai"

Wanaisimu huita majina ya kibinafsi ya watu anthroponyms. Sehemu inayochunguza anthroponimu inaitwa anthroponymics

Majina, kama sheria, hayajazuliwa, lakini huundwa kutoka kwa nomino za kawaida au hukopwa kutoka kwa lugha zingine. Kwa sauti ya jina linalojulikana, hatufikiri juu ya maana na asili yake, tunawazia mtu tunayezungumza naye au ambaye tunazungumza naye. Watu hutathmini kwa usahihi jina la mtu, kama hivyo. "Mtu hajitambui mwenyewe, lakini anajua jina lake," inasema moja ya mithali ya Kirusi (uk. 442). Hata hivyo, ni lazima tujifunze historia ya jina letu, asili yake, maana na maana yake sawa na vile tunavyopaswa kujua asili ya mababu wa familia na nchi yetu. Jina letu ni historia ya watu wa Kirusi na sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi.

Jinsi ulimwengu unavyobadilika, na jinsi ninavyojibadilisha,

Nimeitwa kwa jina moja tu maisha yangu yote.

Jukumu la jina katika maisha ya mtu ni kubwa sana. Kila mtu anaweza kuitwa kwa jina tu, kwa hivyo matendo yake yote mazuri au mabaya yanafanywa kwa shukrani kwa jina hilo. Kwa hivyo uwezekano wa matumizi ya kitamathali ya neno jina. Wanasema: "Wanaita wenye kukimbia, lakini wema wanakumbuka wema."

Haiwezekani kufikiria msamiati wa lugha yoyote bila majina sahihi .. Majina sahihi yanaweza kuwa ishara za kijamii, majina mengine yalikuwa ya kawaida tu katika tabaka fulani za kijamii. Kwa hiyo, nchini Urusi katika karne ya 19, majina Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry, yalipatikana tu kati ya wakulima na wafanyabiashara, na katika nyakati za Pushkin, hata Tatiana ilionekana kuwa ya kawaida. Majina ya kibinafsi yanaweza kuwa ya mtindo au, kinyume chake, haikubaliki na jamii. Siku hizi, wazazi wengi huchagua rahisi kwa watoto wao, majina ya watu: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria na kadhalika. Lakini majina mazuri- Rosalind, Evelina, Romuald na wengine sio maarufu.

Kuvutiwa na majina, ufahamu wa asili na maana zao huchangia hisia za uzalendo, upendo kwa nchi, watu, lugha yao na utamaduni wa mawasiliano.

Sura ya 2

Majina katika methali za Kirusi

2.1. Jina la methali kama njia ya utungo katika muundo wa dictum thabiti.

Majina ya kibinafsi yanapaswa kuhusishwa na mavazi ya nje ya methali. V.I.Dal waliamini kwamba wao kwa sehemu kubwa kuchukuliwa bila mpangilio, au kwa kibwagizo, konsonanti, kipimo: kwa mfano, hizo ndizo methali ambamo zinakumbukwa: Martyn na Altyn, Ivan na blockhead, Gregory na huzuni.[uk.14]

Kwa hivyo methali zinasisitiza "nasibu" ya jina. Jina moja linaweza kubadilishwa na lingine, au, katika hali nyingi, lilichaguliwa "kwa wimbo."

Je, jina liliunda taswira yake ya jumla ya mtu? Katika ngano za Kirusi, maneno thabiti yenye jina linalofaa hutumiwa sana, ambayo yana tathmini ya tabia ya mtu, sifa za tabia yake. Mara nyingi majina yalikuja kutoka kwa hadithi za hadithi, hadithi, ambapo watu wa mali fulani huwa na jina moja, nyuma ambayo maana sawa ilibaki katika methali: Ivanushka na Emelya ni wapumbavu; Fomka na Sergey ni wezi, wahalifu; Kuzka mtu mwenye bahati mbaya. Kutoka kwa dhana hizi maneno yaliundwa: kukumbatia - kudanganya - kupumbaza, kwa obserezhit - kwa pry deftly, kwa ujanja; mtandio, kwa lugha ya wanyang'anyi, ni patasi kubwa au nguzo ya mkono mmoja ya kuvunja kufuli; podkuzmit mtu - kwa ndoano, kudanganya, kumkosea.

2.2. Jina la methali kama jumla ya sifa za tabia ya mtu.

Maana ya jina la kibinafsi katika muundo wa methali na misemo hutofautiana na jina katika mawasiliano ya kila siku. Hakuna uhusiano unaojulikana kati ya jina na mtu binafsi... Methali hutumika maishani kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake mwenyewe, ambalo haliambatani na jina katika methali. Ni kwa mgongano huu wa majina mawili - halisi na "bandia" - ndipo ujanibishaji unapatikana. Hotuba katika methali hiyo, inapotumiwa maishani, sio juu ya methali Emela, Phil, Thomas, Erem, Kiryukha, Erokh, nk, lakini juu ya maalum. wahusika wa maisha kutenda kama Emelya, Filya, Foma, Erem, Kiryukha, n.k. Anthroponym hupata maana ya jumla, inayovutia kwa nomino ya kawaida. Ukuzaji wa msingi wa mfano wa jina, kufikiria upya kwake hufanyika kwa msingi wa vyama vya nasibu... Katika siku zijazo, vyama hivi vitaunganishwa kumbukumbu maarufu kama jumla ya mali yoyote ya binadamu.

Uthamini wa kijamii wa majina mengi umewekwa ndani ya lugha. Mara nyingi, kujua tathmini hii husaidia kuelewa methali.

Kwa mfano, jina la Kigiriki Philip, liligeuka kwenye udongo wa Kirusi kwenye Filia, Filka, Filukha, baa mara nyingi huitwa watumishi wao. Unakumbuka rufaa ya Famusian kwa Filka yako: "Wewe, Filka, wewe ni kizuizi cha moja kwa moja, Katika wasimamizi wa mlango walitengeneza grouse ya uvivu ..."? Haishangazi, jina lililochapwa la mtumishi limeongezwa kwa kisawe cha "mtu mjinga na mvivu." Hii pia iliwezeshwa na matumizi ya jina Phil katika methali za Kirusi, ambapo mmiliki wake anafanya kama simpleton, mpotevu, simpleton: "Huko Fili walikunywa na kumpiga Filia," "Philip alizoea kila kitu," "Filka analala." bila kitanda", nk.

Upinzani wa kina sawa uko katika jina la Sidor, ambalo linarudi kwa mungu wa kale wa kilimo wa Misri, Isis. Isidore ya Kigiriki, ambayo tumeigeuza kuwa Sidor, inamaanisha "zawadi ya Isis," yaani, zawadi nyingi, za ukarimu. Lakini katika methali na misemo ya Kirusi, Sidor kawaida ni mtu tajiri, lakini mchoyo na mtu mdogo. Labda ndiyo sababu, kama methali inavyosema, "Hakuna msiba hata mmoja uliokuja Sidor," kwa sababu ana senti nzuri ya kuhifadhi kwa mwaka wowote wa njaa. Kujua vyama vya kijamii vinavyohusishwa na jina Sidor, ni rahisi kuelewa motisha ya usemi "Kurarua kama mbuzi wa Sidor": kwa mmiliki wa curmudgeon, hata jeraha ndogo inaonekana kuwa janga kubwa. Tabia mbaya ya mbuzi huivuta kila wakati kwenye bustani. Tamaa ngumu ya mmiliki ya kumwachisha kutoka kwa tabia hii imekuwa ya mithali. Walakini, tafsiri nyingine ya usemi huu pia inajulikana: inawezekana kwamba "ilionyesha hamu ya kulipiza kisasi kwa Sidor, ikiwa yeye mwenyewe hawezi kupatikana, basi mbuzi wake aipate kabisa".

Kwa tabia mbaya ya Sidor, mbuzi wake anapeperushwa. Masikini Makar, kama sheria, lazima awe "mbuzi wa Azazeli" mwenyewe. Methali za Kirusi hutoa maelezo ya kina yasiyopendeza ya mtu huyu mnyonge. Yeye ni maskini ("Makar huwasha tu (yaani, snot.) Steam", "Makar sio mkono wa kalachi upo") na hana makazi ("Makar anakuja kwa Vespers kutoka kwa mbwa hadi tavern"), mjinga ( "Sio mkono wa Makar na wavulana wanaojua "), mtiifu na mwenye heshima (" Makar uta, na Makar kwa pande saba "), na muhimu zaidi bila malipo (" Matuta yote yanaanguka kwa Makar maskini "). Mithali inasisitiza kwamba kwa kawaida anajishughulisha na kazi ngumu ya wakulima: "Hadi sasa Makar alichimba matuta, na sasa Makar ameingia kwenye gavana." Kwa hivyo taswira ya simpleton masikini na asiyefaa Makar ilichukua sura polepole.

Takriban vyama sawa vya ubora ni tabia ya jina Kuzma katika methali za Kirusi. Kuzma ni hasira na pugnacious: "Kuzma yetu hupiga uovu kila wakati", "Usiwe tishio, Kuzma, tavern haina kutetemeka." Yeye ni maskini, hivyo anapata yote mabaya na yasiyofaa zaidi "Ni nini kilema, ni kipofu, hivyo Kozma" (tunazungumzia juu ya kuku iliyotolewa siku ya Kozma). Yeye hajali: "Methali hii sio ya Kuzma Petrovich." Yeye ni wa asili ya chini na duni kama Makar: "Kabla ya Kuzma kuchimba bustani za mboga, lakini sasa Kuzma aliingia kwa watawala", "Gorky Kuzenka ni wimbo wa uchungu". Kuwa mtoto wa mtu aliyepotea mbaya na maskini haipendezi sana. Isipokuwa hitaji kubwa litatulazimisha kutambua uhusiano kama huo: "Ikiwa unaishi, utaita Kuzma baba." Inavyoonekana, usemi "Onyesha mama wa Kuzka" hufafanua wazo lisilofaa la wazazi na wapendwa wa mpotezaji Kuzma.

Kwa hivyo, tunaona kwamba jina la methali ni jumla ya sifa za tabia za mtu aliye na jina kama hilo. Kwa bahati mbaya, nilibaini kuwa methali nyingi zilizo na majina ya kibinafsi zilinasa sifa mbaya za mtu. Jina moja mara nyingi huonyesha tabia sawa. Kwa mfano, Avdey katika lahaja za Kirusi ni mtu mwenye tabia njema, mpole, hii inathibitishwa na methali zote ambazo ni pamoja na anthroponym hii: "Avdey wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote," "Avdey alitoweka kutoka. watu waovu"," Waligonga shingo ya Avdey mjinga. Tabia ya Andrei mwenye tabia nzuri ya ndoto inathibitishwa na maneno haya: "Andrei wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote," "Andrei ni jambazi," "Andryushka yetu haina nusu yake," "Rafiki kwa rafiki. - yote kwa Andryushka." Merry na mcheshi Taras anahifadhi hasira yake katika taarifa zifuatazo: "Taras yetu ni utani mwingi (utani)", "Bald Taras ni mtu mwepesi", "Taras yetu ni nzuri kwa kila kitu: kunywa vodka na kupura ghalani", "Taras aliolewa, bila kuuliza" na kadhalika.

Sura ya 3.

Anthroponyms katika methali na maneno ya Kirusi

3.1. Anthroponyms, kazi zao katika methali na maneno ya Kirusi.

Anthroponym (Kigiriki cha kale ἄνθρωπος - mtu na ὄνομα - jina) ni jina moja linalofaa au seti ya majina sahihi yanayomtambulisha mtu. Kwa maana pana, ni jina la mtu yeyote: wa kubuni au wa kweli, ambalo limepewa mtu binafsi kama alama yake ya kitambulisho.

Na maana ya awali na asili ya anthroponyms, kwa sehemu kubwa, ni maneno ya kila siku. Baadhi yao bado huhifadhi maana yao katika lugha ya mtoaji (kwa mfano, Imani, Tumaini, Upendo),

Anthroponyms ina sifa zifuatazo:

Dalili kwamba mtoaji wa anthroponym ni mtu, kwa mfano: Maria, Mikhail.
Dalili ya kuwa mali ya jamii ya kitaifa - lugha, kwa mfano: Vladimir, Jean.
Dalili ya jinsia ya mtu, kwa mfano - Peter, tofauti na Anastasia.

Anthroponym pia hufanya kazi nyingine muhimu katika methali na misemo; huleta athari ya mmoja wa washiriki katika kitendo cha hotuba kufahamiana na mwenye jina hili. Mzungumzaji hujumuisha mzungumzaji katika nyanja yake ya kibinafsi. Hii inaonyeshwa na umbo la jina, kiwakilishi cha umiliki - chetu, kuunganisha mwajiriwa na mpokeaji, ambaye amejumuishwa katika hali ya methali.

Hata ikiwa mzungumzaji atajaribu kujumlisha kile kinachotokea, ambacho kinaweza kuonyeshwa na kiwakilishi cha kila mtu kwa kushirikiana na anthroponym, inaweza kuzingatiwa kuwa katika hotuba methali huonyesha vitendo vya mtu fulani. Kwa mfano: Kila Fedorka ana visingizio vyake; Kila Yegorka ana msemo; Kila Musa ana wazo lake; Kila Filatka ina mitego yake mwenyewe.

Majina ya kibinafsi hutumiwa katika methali na misemo kwa maana ya jumla:

mtu yeyote: Kila Paulo ana ukweli wake mwenyewe.
kijana: Kulikuwa na pesa - wasichana walimpenda Senya.
mume: Nilikuwa na mume, Ivan, Mungu apishe mbali, na wewe.

Au mke ..., mwana, bwana harusi na bibi arusi ...

Majina ya kibinafsi, katika methali na maneno, huita mtu anayemtambulisha kulingana na sifa zake:

kuonekana: urefu (Fedor Mkuu, lakini kwa pembe ya msaada), uso (Parashka ina macho kama mwana-kondoo) ...
uwezo wa kiakili: akili / ujinga (Ivan sio mjinga)
mtazamo wa kufanya kazi: kufanya kazi kwa bidii / uvivu (Msichana Gagool alikaa chini ili kusokota na akalala ...
mahusiano baina ya watu: (Walimpiga Thomas kwa Eremina mwenye hatia), n.k.

3.2. Utafiti wa methali zilizo na anthroponyms, uainishaji wao.

Methali ni aina ya ngano, ambayo huonyesha waziwazi mawazo ya watu fulani, utamaduni wake na mila za kidini, sifa za maisha ya kila siku. Kwa ajili ya ujenzi wa maoni ya mtu wa zamani na wa sasa, majina sahihi yaliyomo katika maandishi ya ngano ni ya thamani fulani. Wao ni kipengele maalum zaidi cha ngano, kwa msaada ambao mfano wa tabia huundwa kwa mwakilishi wa watu fulani katika hali mbalimbali za maisha. Katika suala hili, madhumuni ya utafiti wangu ni kujaribu kubainisha maoni ya watu wa Kirusi, yaliyoonyeshwa katika methali zilizo na majina sahihi.

Wakati wa utafiti, tulichambua methali na misemo, ambayo inaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:

1) kufichua maovu ya kibinadamu;

2) inayoonyesha maisha ya watu wa Urusi;

3) tabia ya mhusika ni kwa sababu ya vyama vya nasibu vya jina lake chini ya ushawishi wa wimbo.

Kundi kubwa zaidi linaundwa na methali zinazoelezea juu ya maovu ya wanadamu, ambayo ni:

ujinga na ukaidi ("Mkuu Fyodor, lakini mjinga (ndio, kwa pembe ya msaada)", "Erem ndani ya maji, Thomas hadi chini: wote wawili ni mkaidi, kutoka chini hawajawa", "Bibi Barbara alikasirika. kwa ulimwengu kwa miaka mitatu; kwa hiyo alikufa, ambayo ulimwengu haukutambua "," Danilo yuko na reel, lakini sio na awl "," Ipat hunchback atatengeneza jeneza ";" Unamwambia kuhusu kuhani, na yeye kuhusu Emelya mjinga ");

kutokuwa na shukrani na ujinga ("Walitoa pancakes za Malanya wenye njaa, na anasema: kuoka vibaya", "Katika watu Ilya, na nyumbani kuna nguruwe;"

urafiki kwa sababu ya ubinafsi na usaliti ("Filya alikuwa madarakani - marafiki wote walimwagika, lakini shida ilikuja - mbali na uwanja"; "Kama Senyushka ana pesa mbili - kwa hivyo Semyon na Semyon, na Senyushka hana. pesa - hakuna Semyon ";" Kulikuwa na pesa - wasichana walimpenda Senya, lakini hakukuwa na pesa - wasichana walimsahau Senya ";" Kama mafuriko ya Foma, kwa hivyo watu wataondoka Foma ");

uvivu na uzembe katika kazi ("Msichana Gagool alikaa chini ili kusokota na akalala"; "Live, Ustya, mikono baadaye"; "Mume Nesterka, lakini watoto sita: sisi ni wavivu kufanya kazi, lakini tunaogopa kuiba - utaishije hapa?”);

ulevi ("Kulikuwa na Ivan, lakini akawa mpumbavu, na divai yote ni ya kulaumiwa"; "Tatiana anatangatanga amelewa vibaya", "Tatiana alishtuka, baada ya kulewa mumewe");

uzinzi ("Anatafuta Thomas anayehuzunika kwa godfather");

ubatili na kiburi ("Na Olena wetu akawa wala pea wala kunguru");

uadui na majirani, kashfa, laana, dhuluma ("Dmitry na Boris walipigana juu ya bustani");

kashfa, kulaani, kusengenya ("Imepikwa, ikaoka Akulina kuhusu Peter");

usimamizi mbaya ("Nzuri alikuja Foma, lakini kushoto kati ya mikono");

kufanya matendo mema kwa ajili ya maonyesho ("Mjomba Filat alitoa ducklings kadhaa: wanaruka huko, alisema").

Methali kadhaa zina wazo kwamba kila mtu ana kile anachostahili ("Ananya ni nini, Malanya ni nini kwake"; "Dema ni nini, nyumba yake ni nini"; "Martyn ni nini, altyn yake"; "Je! Pakhom ni, kama kofia juu yake ";" Savva ni nini, ni utukufu kwake ";" Aksinya ni nini, vile ni botvinya ";" Ni nini kwa Thomas, vile vile pia kwake ").

Ni muhimu kukumbuka kuwa kuna methali chache zinazomsifu mtu kwa sifa yoyote nzuri: "Biashara Melania huja kwa wingi na gurudumu linalozunguka."

Mithali iliyojumuishwa katika kikundi cha pili cha kuchora picha za maisha magumu ya watu wa Urusi: "Yermoshka ni tajiri: kuna mbuzi na paka (alipata paka na paka)", "Fedot mwenye njaa na supu ya kabichi tupu kuwinda. (na radish na kvass kwa asali)", "Dosele Makar nilichimba bustani za mboga (matuta), na sasa Makar aliingia kwa gavana "," Wakati Ivashka ana shati nyeupe, basi Ivashka ana likizo.

Kundi la tatu linajumuisha methali zinazotathmini sifa za kibinafsi tabia, kulingana na vyama vya nasibu vya jina lake chini ya ushawishi wa wimbo: "Ikiwa ni mjinga tu, ndiyo Ivan", "Thomas ni akili kubwa", "Katika watu Ananya, mfereji wa nyumbani", "Dema, Dema, ikiwa ungekaa nyumbani", "Kulikuwa na kvass, ndio Vlas alikunywa."

Kuchambua yaliyo hapo juu, tunaweza kupata hitimisho lifuatalo: methali nyingi zilizo na majina sahihi hulaani maovu na mapungufu ya wanadamu (51% ya methali), upumbavu na ukaidi, kutokuwa na shukrani na ujinga, na vile vile ulevi hushutumiwa kwa bidii; methali zinazoonyesha maisha ya watu wa Urusi ni 27% ya jumla ya idadi ya paremia inayozingatiwa, kikundi hiki cha methali kinasimulia juu ya umaskini, kutokuwa na tumaini na hali ngumu ya kufanya kazi ya watu wa kawaida; kikundi kidogo zaidi kinaundwa na methali zinazowatambulisha wahusika kulingana na uhusiano wa nasibu wa majina yao chini ya ushawishi wa mashairi (22% ya methali); majina sahihi yanayopatikana katika kundi la mwisho la methali, wabebaji ambao ni "maeneo ya chini", huwakilisha mmiliki wao kama mtu mjinga, rahisi na mpotevu.

Hojaji

Nilifanya utafiti kwa kuwahoji wanafunzi wenzangu. Utafiti huo ulijengwa kwa namna ya hoja juu ya mada "Majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi." Kwa hili nimechagua methali kadhaa zilizo na majina sahihi ya jadi ya Kirusi, kama anthroponyms ya methali na misemo ya Kirusi.

Maswali

1 Methali hizi ziliibua uhusiano gani ndani yako.

2 Je, unadhani shujaa ana mali gani.

3 Mali ya shujaa katika methali tofauti, kwa maoni yako, ni sawa au tofauti.

Jina	Maana	Mithali ya Utafiti	Uchambuzi wa uchunguzi
Egor	Egor (kutoka kwa Kigiriki. Mkulima) katika lahaja za Kirusi ni ‘mpotovu, mtu wa tabia ya kutia shaka.	"Fedor hafuati Yegor; lakini Fyodor huenda, lakini Yegor haichukui ”; "Kuna msemo kwa kila Yegorka"; "Sio kila neno kwa Yegorka yetu" "Yegor alizungumza juu, lakini sio wakati unaofaa."	13% wanachukulia kuwa chanya 46% wanaona kuwa hasi Asilimia 41 wanamchukulia kuwa mtu wa tabia zinazotia shaka 27% wanafikiri kwamba methali zinafanana 73% wanafikiri methali ni tofauti
Phillip	Hufanya kazi kama rahisi, mpotevu, rahisi.	"Walikunywa na kumpiga Filia kwa Fili" "Filipo amezoea kila kitu" "Walimvisha Filia viatu vya bast (walidanganya)" "Filka analala bila kitanda"	18% wanachukulia kuwa chanya Asilimia 56 wanamwona kuwa ni tapeli 27% wanamwona kama mtu aliyeshindwa 96% wanafikiri kwamba methali zinafanana 4% wanafikiri methali ni tofauti
Makar	Makar lazima awe mbuzi wa Azazeli. Yeye ni maskini na hana makazi, mjinga, mtiifu na mwenye heshima, na muhimu zaidi ni kutowajibika ("Maskini Makar ana matuta yote.	"Makar ana aina ya joto tu (yaani pua.) Mvuke" "Makar anakuja kwa Vespers kutoka kwa mbwa kwenda kwenye tavern" "Matuta yote yanaanguka kwa masikini Makar"	4% wanachukulia kuwa chanya 24% wanaona kuwa hasi Asilimia 17 wanamchukulia kama mbuzi wa Azazeli 55% wanamwona maskini 72% wanafikiri kwamba methali zinafanana 28% wanafikiri methali ni tofauti

Hitimisho: Katika hali ya majina Philip na Makar, maana ya jina la kibinafsi katika muundo wa methali na misemo hutofautiana na jina katika mawasiliano ya kila siku. Hakuna uhusiano wa kawaida kati ya jina na mtu binafsi. Methali hutumika maishani kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake mwenyewe, ambalo haliambatani na jina katika methali. Anthroponym hupata maana ya jumla, inayovutia kwa nomino ya kawaida. Ukuzaji wa msingi wa mfano wa jina, kufikiria upya kwake hufanyika kwa msingi wa vyama vya nasibu.

Hitimisho

Baada ya kuchambua kikundi cha mada ya methali na maneno ambayo yanajumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao, tunaweza kupata hitimisho zifuatazo:

Mithali katika maisha ya watu wanacheza jukumu muhimu: hutumika kama kanuni elekezi kwa shughuli; wanarejelewa ili kuhalalisha matendo na matendo yao, wanatumiwa kuwashutumu au kuwashutumu wengine.

Majina ya kibinafsi katika methali ni muhimu yanaposhikamana ubora fulani kusaidia kulinganisha watu tofauti na zinaonyesha sifa na hasara za mtu.

Majina mengi yanayotumiwa katika ngano za simulizi sio Kirusi asilia, yamekopwa kutoka kwa Kigiriki, Kiebrania, Lugha za Kilatini.

Majina ya kawaida katika methali na misemo ni majina ya Ivan, Thomas, Erema, Makar na Malanya, ambayo jumla ya thamani na kujenga picha ya mtu mjinga, mvivu, simpleton na jester.

Katika ngano za Kirusi, misemo thabiti iliyo na jina linalofaa hutumiwa sana, ambayo majina ya kibinafsi hutumiwa kwa wimbo na konsonanti ya kipimo: kama vile, kwa mfano, methali ambazo zinakumbukwa: Andrei - rotozei, Vavilo - pua, Ivan - blockhead, Martyn - altyn, Kirumi - mfukoni, Savva - utukufu, Fedora - mjinga, nk.

Katika maneno yote ya methali, watu wa mali inayojulikana kawaida hubeba jina moja, ambalo lina maana moja: Andrei ni rotozei, Ivanushka na Emelya ni wapumbavu, Fomka na Sergei ni wezi, wahalifu, Kuzka ni mtu mnyonge, Petrak ni mfanyakazi wa shamba. , na kadhalika.

Bibliografia:

Dal V.I. Mithali ya watu wa Urusi. M .: Bustard, 2007.814 p.

Kondratyeva T.N. Metamorphoses ya jina sahihi. Kazan, Isimu, 1983.238 p.

Lazutin S.G. Washairi wa ngano za Kirusi. M.: shule ya kuhitimu, 1989.345 p.

Mokienko V.M. Ndani ya kina cha msemo. M .: Elimu, 1995.256s.

Parfenova N.N. Majina ya kibinafsi katika aina ndogo za ngano katika nyanja ya isimu ya kitamaduni. M.: Elimu, 1995.295 p.

Kamusi ya lahaja za watu wa Kirusi / Ch. mh. Filin F.P. - Toleo la 3. L .: Nauka, 1998.1047s.

L.V. Uspensky Wewe na jina lako. L .: Fasihi ya watoto, 1972.264 p.

Hakika, hakuna methali yoyote isiyo na shauku ya kuteketeza kila kitu kinachogusa. Nyuma ya kila mmoja wao unaona wale wanaohukumu, kucheza huku na huku, kubishana, kudhihaki, kudhihaki, kutania, kuhuzunisha, kuhuzunisha, kufurahi, kukemea, - inawakilisha wingi wa kesi na matukio ya maisha. Sanaa ya watu pia ilizingatia mada ya "jina". Mithali, maneno na hata. Hivi ndivyo nilivyoweza kukusanya:

Mithali na maneno ya Kirusi

Arinushka Marinushki sio mbaya zaidi.
Binti mzuri, Annushka, ni mama yake na bibi ambaye anamsifu.
Aksinya ni nini, hivyo ni botvinya.
Kila Alenka anamsifu ng'ombe wake.
Andrey wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote.
Afonya wetu katika vazi moja na katika karamu, na katika ulimwengu, na katika madirisha.
Kama Ananya alivyo, ndivyo alivyo Malanya.

Wala katika jiji la Bogdan, wala katika kijiji cha Selivan.

Varlam anaumwa nusu, na Denis ameenda kwa kila mtu.
Varvara yetu haipendi supu ya samaki bila mchuzi.

Kila Grishka ana biashara yake mwenyewe.
Usijivune, Gordey, wewe sio bora kuliko watu.

Dema ni nini, na nyumbani kwake pia.
Demids wawili, lakini wote hawaoni.
Dmitry da Boris alipigana juu ya bustani
Marya wetu kwa Daria yako, binamu Paraskovya.

Orobei Eremey - atamkosea shomoro.
Yegor alizungumza juu, lakini sio wakati unaofaa.
Kuna msemo juu ya kila Yegorka.
Kila Eremey anajijali mwenyewe.
Efraimu anapenda radish, na Fedka anapenda radish.

Maskini Zakhara anapigwa na kila aina ya chips za mbao.

Katika watu Ilya, na nyumbani - nguruwe.
Ivan wetu hana talan popote: alikuja kwa misa - misa ilikuwa imekwisha, alikuja chakula cha jioni - tulipata chakula cha jioni.
Vanyukha yetu ina donge kwenye jiko.
Wakati Ivashka ana shati nyeupe, basi Ivashka ana likizo.
Fily anaendesha, na Ivashka uongo.
Ivan alikuwa katika Horde, na Marya anatangaza habari.
Ivan anacheza wimbo huo, na Marya anakufa kwa njaa.
Utukufu kwa Ivan, lakini Savva analaumiwa.
Ipat alitengeneza majembe, na Fedos alibeba kwenda kuuza.

Katerina anatembea hadi kwenye kitanda chake cha manyoya.
Binti mfalme - mkuu, paka - paka, na Katerina - mtoto wake (mtamu)
Salamu Kiryushka, bibi atakuwa na sikukuu.
Kabla ya Kuzma kuchimba bustani za mboga, na sasa Kuzma akaingia kwa gavana.
Klim hupaka gari, huenda kwa Crimea kwa turnips zake.

Martyn haingojei halftins nyingine, Martyn anasimama kwa altyn yake.
Martin ni nini, vile ni altyn yake.
Mina yetu haiwezi kupenywa hata kwa vilabu vitatu.
Dubu wetu haichukui pesa za ziada.
Msujudieni Makar, na Makar pande saba.
Kila Makar ana Khavronya yake.
Mikishka mvivu hana wakati wa vitabu.
Kama Malanya alivyo, vivyo hivyo na chapati zake.
Babu Mosey anapenda samaki wasio na mifupa.
Maxim alikuwa akiota moto karibu na aspens.

Usijisifu, Nastya: ulijikaza kidogo, na hata ukaipoteza.
Si kila mtu atakayemkumbusha Nahumu.
Naum yetu iko kwenye akili yake: kusikiliza - kusikiliza, lakini kujua supu ya kabichi.
Mume Nesterka, lakini watoto sita, tunaogopa kuiba, sisi ni wavivu kufanya kazi - unaamuruje kuishi hapa?
Watu kutoka sokoni, na Nazari hadi sokoni.
Kila Nikita yuko busy na mali yake.

Obroshim yetu haijatupwa popote pale.
Na Olena wetu akawa si pava wala kunguru.
Imepikwa, ikaoka Okulin kuhusu Peter.

Kila Paulo ana ukweli wake.
Panteley vile-na-vile, lakini hizo mbili ni za kufurahisha zaidi.
Si wote Potap kwenye makucha yake.
Pakhom wetu anaifahamu Moscow.
Kama Pakhom alivyo, ndivyo kofia juu yake.

Hood Roman wakati mfuko wako hauna kitu.

Savva alikula Bacon, akajifuta, akajifungia, akasema: Sijaiona.
Kama Sawa ilivyo, ndivyo utukufu wake.
Kama Senyushka ana pesa mbili - kwa hivyo Semyon na Semyon, na Seneshka hana pesa - hakuna - Semyon.
Kila Semyon ni smart juu yake mwenyewe.
Kulingana na Senka - na kofia, kulingana na Eremka - kofia, na kulingana na Ivashka - na mashati.
Na kwa uso unaweza kuona nini cha kumwita Sazon.

Mmoja anasema kuhusu Taras, na mwingine: pepo mia moja na hamsini.
Sio kila Taras anayeweza kuimba vizuri.
Taras yetu sio mbaya kuliko wewe.

Ulyana aliamka sio kuchelewa sana, sio mapema - kila mtu alikuwa akitoka kazini, na alikuwa hapo hapo.
Lakoma Ustinya kwa botvinya.

Fedyushka alipewa pesa, na akauliza altyn.
Wakamtuma Philip juu ya Linden, na yeye drags Alder.
Na Filipo anafurahi kwamba pai ni kubwa.
Fedot analima na mdomo wake wazi, lakini sio kwenye sindano.
Sio kutoka kwa jiwe hadi asali, sio kutoka kwa watoto wa Fofan.
Thaddeus wetu - si kwa ajili yake mwenyewe wala kwa ajili ya watu.
Filati yetu haina lawama kamwe.
Thekla aliomba, lakini Mungu hakuingiza kioo.
Alipenda kufanya utani na Thomas, kwa hivyo jipende mwenyewe.
Watu ni kama watu, na Tomaso ni kama pepo.
Kadiri maafa yanavyomkumba Thomas, ndivyo Thomas na watu wataondoka.
Usimpige Thomas kwa kosa la Eremin.
Wakati unsporia inakuja kwa Flora, Florikha atakuja kwa kiwango cha kuchekesha.

Khariton alikuja akikimbia kutoka Moscow na habari

Furahi Yakobo kwamba pai ya mbegu ya poppy.

Mithali na maneno ya Kiukreni

Kwa wewe, Gavrilo, sio nzuri kwangu.

Chochote Ivas atakuja, kwamba Ivan hatakuwa mtukufu.
Pan s pan, na Ivan wa Ivan.

Katerina wako Orin wetu ni Odarka mwenye umri wa miaka miwili
Zbagativ Kindrat - kusahau, de yogo kaka.

Wanandoa - Martin na Odarochka!
Yak Mikita mapenzi mav, kisha Mikita y kumuvav.

Kazav Naum: ichukue kwa akili yako!

Rozumna Parasya alikuwa tayari kwa kila kitu.

Kidogo kidogo na washerwoman ya lami, lakini wakati wa baridi na Teresya haijachukuliwa.
Ty youmu kuhusu Taras, na kushinda - pіvtorasta.

Kwa Fedot yetu, roboti sio ya kutisha.

Shikilia, Homa, njoo msimu wa baridi!
Kitu kuhusu Homa, lakini kuhusu Yarema.
Yakbi Khomi senti, buv bi y vin ni nzuri, lakini bubu - kila mgodi.
Kusubiri, Khvedka, basi crap, basi radish.

TAMISEMI "

Mwanafunzi wa darasa la 9

Msimamizi:

Radjabov Rustam Muradalievich,

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

kitengo cha kwanza cha kufuzu

Na. Halaiki 2015

SURA YA 1. Methali na Misemo

1. 1. Maneno ya mdomo kama aina ya sanaa ya simulizi ya watu. ................................... ... 5

1.2. Misemo kama aina ya sanaa ya simulizi ya watu .......................................... 7

SURA YA 2. Majina sahihi katika methali na methali

2.1. Utafiti wa majina sahihi katika methali na misemo ............. 11

HITIMISHO …………………………………………………………………… ..18

FASIHI................................................. .................................................. .........kumi na tisa

UTANGULIZI

Mithali na maneno ni vipande vya hekima ya watu, yanaonyesha ukweli, imethibitishwa historia ya karne nyingi watu, uzoefu wa vizazi vingi. "Na ni anasa iliyoje, maana gani, ni matumizi gani ya kila moja ya maneno yetu! Ni dhahabu kama nini! " - ndivyo ilivyozungumza juu ya methali za Kirusi A.S. Pushkin. "Methali haisemi bure," anasema hekima ya watu... Wanaonyesha furaha na huzuni, hasira na huzuni, upendo na chuki, kejeli na ucheshi. Wanajumuisha matukio mbalimbali ya ukweli karibu nasi, kusaidia kuelewa historia ya watu wetu. Kwa hivyo, katika maandishi, methali na maneno huchukua maana maalum. Sio tu kuongeza uwazi wa hotuba, kutoa ukali, kuimarisha yaliyomo, lakini pia kusaidia kutafuta njia ya moyo wa msikilizaji, msomaji, kupata heshima na upendeleo wao. Kumiliki lugha angavu ni ishara ya utamaduni wa hali ya juu, elimu, upana wa upeo wa macho, na kusoma vizuri. Kwa hivyo, uchunguzi wa majina sahihi katika methali na misemo ni husika.

Mithali na misemo ya Kirusi ni misemo inayofaa iliyoundwa na watu wa Urusi, na pia kutafsiriwa kutoka kwa vyanzo vingi vya maandishi ya zamani, na pia zilizokopwa kutoka kwa anuwai ya kazi za fasihi, zikielezea busara na hekima. mawazo ya kina... Methali na misemo nyingi za Kirusi zina sehemu mbili au zaidi za uwiano. Methali huwa sawa na maana ya mfano... Mara nyingi kuna matoleo kadhaa ya methali zilizo na maadili sawa (kutobadilika kwa maadili). Methali hutofautiana na maneno, kwa kusema, kwa maana ya jumla ya juu. Kazi za zamani zaidi za maandishi ya Kirusi ambazo zimesalia hadi leo, zenye methali, zilianzia karne ya 12.

Madhumuni ya utafiti - kutambua jukumu la majina sahihi katika methali na maneno, mzunguko wa matumizi yao.

Malengo ya utafiti:

Fichua sifa za kisanaa za methali na misemo;

Maneno mengi yenye mafanikio kutoka kwa kazi tamthiliya kuwa methali na misemo. "Saa za furaha hazizingatiwi", "Jinsi ya kupendeza kwa mpendwa"," Watu kimya wana furaha duniani "," Usiseme kutoka kwa sifa kama hizo "," Zaidi kwa idadi, kwa bei nafuu "- hapa kuna maneno machache kutoka kwa vichekesho vya A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit", ambayo hutumiwa katika lugha kama methali. Upendo hauna umri; Sote tunaangalia Napoleons; Kinachopita kitakuwa kizuri; Na furaha iliwezekana sana - mistari hii yote kutoka kwa kazi za A.S. Pushkin inaweza kusikika mara nyingi hotuba ya mdomo... Mwanamume mmoja akishangaa: "Bado kuna baruti kwenye chupa!" - wakati mwingine labda hajui kuwa haya ni maneno kutoka kwa hadithi ya N.V. Gogol "Taras Bulba".

I.A. Krylov, ambaye alitegemea kazi yake juu ya walio hai mazungumzo na ambaye mara nyingi alianzisha methali na maneno ya watu katika hadithi zake, yeye mwenyewe aliunda maneno mengi ya methali: "Na Vaska husikiliza, lakini hula"; "Na hakuna kilichobadilika"; "Lakini sikumwona tembo"; "Mjinga anayelazimisha ni hatari zaidi kuliko adui"; "Cuckoo inasifu jogoo kwa kusifu cuckoo"; "Nini cha kuzingatia kama kejeli, si bora kujigeukia mwenyewe, godfather?"

Msemo ni fungu la maneno au fungu la maneno, usemi wa kitamathali, sitiari. Haitumiwi peke yake.

Misemo hutumiwa katika sentensi kutoa rangi ya kisanii wazi kwa ukweli, mambo na hali.

1.2. Vipengele vya kisanii methali na misemo

Kwa mujibu wa maalum yake, methali, kujitahidi kwa kueleza wazi zaidi, mara nyingi huamua kulinganisha vitu viwili au matukio, watu hulinganisha au kulinganisha ("Hotuba ni kama asali, na mambo ni kama pakanga", "Lala na kokoto, na kuamka na manyoya "," Tamu Hakuna siku gani ya masika…).

Antithesis ni mojawapo ya njia za kisanii za tabia. Methali zinaonyesha hamu ya kushawishi msikilizaji kiadili na kiadili, kuonyesha kile kinachowezekana, kisichowezekana, ni nini kizuri, kibaya, kinachofaa, kinachodhuru, i.e. methali, inayoonyesha jambo fulani, huipa tathmini (Labor feeds, na uvivu huharibu, Kujifunza ni mwanga, na ujinga ni giza).

Chini ya kulinganisha na kupinga, epithet hutumiwa katika methali ("Maisha hupewa kwa matendo mema", "Kila kazi ya bwana inaogopa", "Kazi ndefu ni mshonaji mvivu" ...).

Mbinu inayopendwa zaidi katika methali ni matumizi ya majina sahihi: "Andryushka yetu haina nusu", "Pelageya yetu ina ubia mpya." Hii ni aina ya synecdoche.

Katika methali, aina mbalimbali za tautologies hutumiwa sana: "Kila kitu ni afya kwa mtu mwenye afya", "Cheza na usicheze, andika lakini usirekodi, tumikia lakini usistahili"

Kejeli ni aina ya taswira ya kisanaa katika methali. Hii ni dhihaka hiyo, ambayo ilibainishwa na A.S. Pushkin, akifafanua sifa tabia ya kitaifa, inaonekana katika lugha yetu: "Turnip haijaimarishwa kwa tumbo", "Miaka mingi - lakini wengi hawapo", "Dubu ni mbaya ambayo itakula ng'ombe, na ng'ombe iliyoingia msitu ni mbaya."

Mtindo maalum wa lugha pia unahusishwa na sifa za methali kama aina. Mtindo wa methali uliathiriwa, kwanza kabisa, na hamu ya kufundisha, kutoa ushauri. Hili lilidhihirika wazi katika uteuzi wa maumbo ya vitenzi na katika muundo wa kisintaksia wa jumla. Methali hiyo hutumia sana aina ya sentensi za kibinafsi za jumla na fomu za lazima za kitenzi: "Ishi na ujifunze", "Usimfundishe pike kuogelea." Asili ya mafundisho ya methali iko wazi kabisa.

Misemo.

Matumizi ya idadi ya maneno ni mdogo sio tu kwa anuwai ya hali fulani, lakini pia inahusishwa na muktadha fulani. Sifa kuu ya yaliyomo ndani ya maneno ni kwamba wazo ndani yao halijaonyeshwa moja kwa moja, lakini kimawazo, na kupotoka moja au nyingine kutoka kwa maana ya sehemu ya kawaida ya kifungu - kupitia picha, hyperbole, kejeli, uelekezaji usio wa moja kwa moja, kupunguzwa (kupunguzwa). ) au "zisizo za lazima" vipengele, na nk.

Ipasavyo, kulingana na asili ya uwiano wa maana ya jumla ya msemo na maana yake ya sehemu, inawezekana kutofautisha misemo ya kitamathali iliyojengwa juu ya kufikiria tena kwa sitiari; maneno ya kejeli, maana yake ambayo ni kinyume kabisa na maana ya sehemu; maneno, maana yake ambayo hutolewa kwa njia isiyo ya moja kwa moja kutoka kwa maana ya sehemu; maneno yaliyopunguzwa mara kwa mara; maneno, yaliyomo lengo ambalo limekamilika na sehemu yao ya kwanza.

Inahitajika pia kutofautisha kutoka kwa methali methali ambayo inakaribia nahau, zamu maarufu ya usemi na haina mafundisho yaliyoonyeshwa kwa ukali, tabia ya didactic. "Methali," anasema Dahl, "ni usemi wa hila, hotuba ya mfano, fumbo rahisi, uwazi, njia ya kujieleza, lakini bila mfano, bila lawama, hitimisho, matumizi: hii ni nusu ya kwanza ya methali." Badala ya: "ni mjinga" yeye (methali) anasema: "Hana nyumba zote, hana riveti moja, amepigiliwa rangi, hatasoma tatu". Katika hotuba hai, P. inaweza kupunguzwa kuwa methali, kama vile methali inavyoweza kusitawi katika P.: "Kutupa kutoka kwa kichwa kidonda hadi kwa afya" ni methali; "Sio gharama kubwa kutupa kichwa kidonda kwenye afya" - P. (mfano wa Dahl). Kwa hiyo. ar. P. ni aphorism iliyoundwa kwa ushairi, msemo - hotuba, mauzo ya hotuba, usemi maarufu.

Leo tunayo idadi kubwa ya makusanyo ya maneno ya watu. Muhimu zaidi kati ya makusanyo yote ya methali inatambuliwa kama mkusanyiko wa Vladimir Ivanovich Dahl "Mithali ya Watu wa Urusi", iliyochapishwa kwa mara ya kwanza katika "Usomaji wa Jumuiya ya Historia ya Urusi na Mambo ya Kale katika Chuo Kikuu cha Moscow" (1861 - 1862) (toleo la hivi karibuni - M., 1957). Mkusanyiko ulikuwa tayari kufikia 1853, lakini Dahl alilazimika kuvumilia "matatizo mengi", kushinda upinzani wa udhibiti na wasomi wa kihafidhina. miduara kabla ya kitabu kuchapishwa. Vyanzo vyake vilikuwa makusanyo kadhaa yaliyochapishwa ya karne iliyopita, mkusanyiko wa I. Snegirev, daftari zilizoandikwa kwa mkono za maelezo yaliyotolewa kwa Dal kutoka kote Urusi, na, juu ya yote, hotuba hai ya watu wa Kirusi. Dal, kulingana na yeye, alitumia maisha yake yote kukusanya "kidogo kidogo kile alichosikia kutoka kwa mwalimu wake, akiishi Kirusi." Mkusanyiko uliopewa jina - matokeo ya miaka thelathini na tano ya kazi - ina methali zaidi ya elfu thelathini, misemo, maneno, utani na aina zingine "ndogo" za ngano za Kirusi. Aliweka mithali na maneno kulingana na kanuni ya mada, akijaribu kuashiria maoni ya watu na hali ya kipekee ya asili na jamii: uzoefu wa uzoefu ".

Asili ya kisanii ya methali ni ufupi, wepesi, kukumbukwa. Ufupi, ufupi, matamshi ya methali. kwa ujumla katika saizi ya usemi mmoja - hii ndiyo huamua upande wa kisintaksia wa methali. Kama msemo mrefu kukariri, kisha baadaye wanaanza kutamka, bila kumaliza kuzungumza. Katika methali "Jug iliingia katika tabia ya kutembea juu ya maji, na huko anaweza kuvunja kichwa chake" sehemu ya pili mara nyingi huachwa. Kuna P. na vitabu, lakini mara moja wanajitoa wenyewe na syntax yao. Methali hiyo kwa ustadi hutumia majina yake yenyewe, ikicheza nao kwa mashairi na konsonanti: "Kutoka Reshma hadi Kineshma, unaweza kuifanya kwa macho yako!"

SURA YA 2. Majina sahihi katika methali na methali

2.1. Utafiti wa majina katika methali na misemo

Baada ya kuchambua methali kwa majina, zilizochaguliwa kama nyenzo za utafiti. Hizi ni methali hamsini (Kiambatisho # 1). Kati ya hizi, methali kumi na sita hutumia jina Ivan. Hii inathibitisha kwamba jina Ivan lilikuwa maarufu zaidi na lililoenea nchini Urusi. Majina mengine ya kiume: Bogdan - mara 2, Kirumi - mara 2, Sasha - mara 2, Vasily - mara 3, Makar - mara 3. Katika methali hutumiwa jina la kike- Maria (mara 7). Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa majina ya kawaida ya Ivan na Marya yanaonyeshwa kwenye methali.

Ivanov, kama uyoga mchafu.

Kila shetani Ivan Ivanovich.

Foku na Yakov na magpie wanajua.

Ikawa mbaya: pointer ya Anokh.

Alekha sio hila; ujinga sawa.

Masha ni mbuzi na Vaska ni mbuzi.

Vaska anatembea, akitikisa ndevu zake.

Riwaya ni mfuko wa ngozi.

Demid wetu hatazami huko.

Petka-jogoo kwenye mayai imeoza.

Pavlushka ni paji la uso la shaba.

Marya-Marina - macho ya njiwa.

Meli, Emelya, wiki yako.

Vanyushka anaolewa, na usiku ni mfupi.

Ambapo Makar hakuendesha ndama.

HITIMISHO

Hekima ya watu ni uzoefu uliokusanywa kwa mamia ya miaka ya maendeleo ya mwanadamu. Kila mtu kwenye sayari ya Dunia ana sifa ya tabia fulani, sifa za mawasiliano, mawazo. Kando na mambo mengine, kila taifa lina seti yake ya methali na misemo. Ni methali na misemo ambayo imekuwa mfano halisi wa hekima ya watu. Shukrani kwa methali, unaweza kuamua kwa urahisi nini cha kufanya katika hali ngumu. Kwa kuongozwa na methali, unaweza kuwa na uhakika kwamba unafanya jambo sahihi. Mithali na misemo ilibuniwa zamani sana na pia imejaribiwa na wakati kwa muda mrefu, kwa hivyo kufanya kama hekima ya watu inavyosema ni ngumu kufanya makosa. Jambo kuu katika suala hili ni kuelewa kile methali au msemo unasema.

Msingi wa methali au msemo ni mfano hali ya maisha na wakati mwingine dokezo, wakati mwingine dalili ya moja kwa moja ya uamuzi sahihi... Mithali na misemo imekusanywa kwa karne nyingi na inajumuisha historia nzima ya maendeleo ya watu.

kazi kuchukuliwa baadhi aina za ngano, sawa na methali na msemo, kwa ufafanuzi sahihi zaidi wa paremia zilizosomwa. Nimeangazia misemo ya methali, sentensi (mazungumzo ya bure), misemo, vicheshi (mazungumzo ya bure), misemo, mafumbo. Baada ya kuchanganua data niliyokusanya, nilifikia hitimisho kwamba aina zote hapo juu zinapaswa kuzingatiwa kama aina zinazohusiana na methali, isipokuwa misemo ya methali, ambayo, kinyume chake, inafanana katika sifa na methali.

Sasa unaweza kuangazia sifa bainifu za methali na misemo.

Methali:

3. Inajengwa kulingana na fomula hapo juu. Haiwezi kuwa na kazi P - tafsiri.

Methali:

1. Sentensi kamilifu ya kisarufi na kimantiki.

3. Inajengwa kulingana na fomula hapo juu. Haiwezi kuwa na kazi C - kufundisha na З - hukumu.

Fomula zinazotolewa zinaweza kuwa tayari ni uainishaji.

Kama matokeo, methali na maneno yanaweza kuwa na sifa, ambayo itafafanua vyema tofauti zao.

Utafiti wa ngano ni muhimu kwa maendeleo ya sayansi nyingi. Wanaisimu, wanahistoria, wanasaikolojia, wanasosholojia hugeuka kwenye ngano. Kuhuisha, kukusanya maarifa katika eneo hili ni muhimu ili kuimarisha sayansi na utamaduni wa kitaifa.

FASIHI

I. Buslavev F., methali na maneno ya Kirusi. Kumbukumbu ya taarifa za kihistoria na kisheria, ed. N. Kalachev, juzuu ya II, Na. II, M., 1855.

2. Glagolevsky P., Sintaksia ya lugha ya methali za Kirusi, St. Petersburg, 1874.

3. Dal V., Mithali ya watu wa Kirusi, Sat. methali, misemo, misemo, misemo, misemo safi, utani, mafumbo, imani, M., 1862 (ed. 2, St. Petersburg, 1879, 2 vols.);

4. Dikarev MA, Methali, misemo, maneno na imani za jimbo la Voronezh., Mkusanyiko wa ethnografia wa Voronezh, Voronezh, 1891.

Illyustrov I.I., Maisha ya watu wa Urusi katika methali na maneno yake, ed. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Mkusanyiko wa methali na misemo ya Kifaransa (pamoja na tafsiri na kamusi), juz. I na II, 1915.

NYONGEZA Namba 1

Kwa jina Ivan, bila jina - blockhead.

Mtoto hajabatizwa - Bogdan (desturi).

Kuzaliwa, si kubatizwa, hivyo Bogdashka.

Kasisi alimbatiza Ivan, lakini watu walimwita mpumbavu.

Ivanov, kama uyoga mchafu.

Kila shetani Ivan Ivanovich.

Ivan pia ni mbaya katika chai (chai ya Ivan, chai ya Koporsky).

Hakuna majina kinyume na Ivan (wingi); hakuna icons kinyume na Nicholas.

Ivan mmoja - anapaswa; Ivan wawili - unaweza; tatu Ivan - haiwezekani (Mjerumani alisema kuhusu Ivan Ivanovich Ivanov).

Huwezi kwenda mbali kwenye Vanka (cabbies huko St. Petersburg).

Ivan Marya sio rafiki. Ivan Marya ni rafiki wa kawaida.

Foku na Yakov na magpie wanajua.

Fofan na oatmeal, na Sidor na nyuzi.

Na kwa pua kujua nini cha kuita Majira.

Mjomba Mosey anapenda samaki wasio na mifupa.

Emelya ni mjinga. Ivan Mjinga. Yeye ni mjinga.

Ikawa mbaya: pointer ya Anokh.

Mwizi wa Crowbar: uvuvi kwenye patasi.

Sergei (Seryozha) - kutoboa sikio lako (rogue).

Katika watu, Ananya (lasa), lakini nyumbani kuna mfereji.

Alekha sio hila; ujinga sawa.

Katika ndugu watatu, wapumbavu ni Ivanushki, na wale pekee ni Emeli na Afoni.

Filimon Ivanovich na Marya Ivanovna (bundi na bundi).

Mikhail Potapovich Toptygin (dubu).

Matryona Mikhailovna Toptygina (ye-dubu; yeye ni Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

Masha ni mbuzi na Vaska ni mbuzi.

Marya Vasilievna na Vasil Vasilich (mbuzi na mbuzi).

Vaska anatembea, akitikisa ndevu zake.

Makar na paka - mbu na midge.

Roly, simama; Mbegu, twende zetu; ndio nenda nawe, Isai!

Wewe, Isa, nenda juu; wewe, Denis, nenda chini; na wewe, Gavrilo, shikilia mtu anayepura nafaka!

Riwaya ni mfuko wa ngozi.

Hakuna wezi dhidi ya Romanovs, hakuna walevi dhidi ya Ivanovs.

Demid wetu hatazami huko.

Ambatanisha foka kando, na Demid anatazama mbele moja kwa moja.

Bitter Kuzenka ni chungu na inaweza kushirikiwa.

Masikini Makar na matuta yanaanguka.

Stepanidushka atafagia kila kitu na mkia wake.

Katya-Katerina ni mguu wa njiwa.

Petka-jogoo kwenye mayai imeoza.

Pavlushka ni paji la uso la shaba.

Marya-Marina - macho ya njiwa.

Sasha, Mashenka - fu, ni shimo gani!

Sashki - kanashki, Masha - wadudu, Marinushki - razinyushki.

Jedwali la yaliyomo

Mithali na maneno ya Kirusi

Mithali na maneno ya Kiukreni

Chaguo la Mhariri