Mapokezi ya uigaji. Uigaji

Waandishi wenye Kusudi athari ya urembo juu ya wasomaji kupitia picha za kisanii na kutoa maoni yao kupitia alama, hisia na mhemko hutumia njia anuwai katika kazi zao za fasihi kujieleza kisanii- tropes zinazotumiwa kwa maana ya mfano ili kuongeza picha ya lugha na kuelezea kwa usemi.

Vifaa kama hivyo vya fasihi ni pamoja na mtu, pia huitwa mtu au prosopopeia. Mara nyingi trope hii husaidia kuonyesha asili katika mashairi, ikiipa sifa za kibinadamu na mali.

Katika nyakati za zamani, uhuishaji wa nguvu za asili kati ya watu wa kale ilikuwa njia ya kuelewa na kuujua ulimwengu, jaribio la kutafsiri muundo wa ulimwengu. Wasomaji wengi wanaona kazi za kishairi bila kufikiria ni nini mbinu ya uigaji inatumika.

Uigaji ni kifaa cha fasihi na lugha kulingana na uhamishaji wa tabia na sifa za kibinadamu kwa vitu visivyo na uhai na matukio ya ulimwengu unaozunguka.

Mbinu hii ya fasihi ni kisa maalum cha sitiari, inasaidia kuunda mifano ya kipekee ya semantic ambayo huongeza rangi na ufafanuzi wa mfano kwa kazi.

Kwa msaada wa mbinu hii, vitu katika kazi za fasihi vinapewa:

• kunyamaza;
• talanta ya kufikiria;
• uwezo wa kuhisi;
• uwezo wa uzoefu;
• uwezo wa kutenda.

Hata ya kawaida misemo ya mazungumzo inaweza kuwakilisha vitu vya njia za zamani, wakati katika mazungumzo watu wanasema kwamba "jua linachomoza na kutua", "mkondo unaendesha", "theluji ya theluji", "baridi huchochea mifumo", na "minong'ono ya majani."

Hapa kuna mifano dhahiri zaidi ya mbinu ya kuiga ya moja kwa moja. hotuba ya mdomo... Wagiriki wa kale walionyesha furaha kwa njia ya mungu wa kike wa bahati.

Neno "utu" lina kisawe cha Kilatini - "kibinadamu" (uso + mimi), kwa Wagiriki wa zamani inasikika - "prosopeia".

Wikipedia hutafsiri utambulisho kama neno linalotumiwa katika saikolojia wakati sifa za mtu mmoja zinahusishwa kimakosa kwao na mwingine.

IN hadithi za zamani za Uigiriki uhusiano wa miungu Uranus na Gaia ulitafsiriwa kama kifungo cha ndoa kinachounganisha mbingu na dunia, kama matokeo ya ambayo milima, mimea, na wanyama walionekana.

Wazee wetu wa zamani waliunganisha Perun na radi na matukio ya asili, miungu mingine ilihusika katika hadithi za upepo, maji, jua.

Ni katika hadithi kwamba wawakilishi wanaozungumza wa ulimwengu wa wanyama hapo awali wanaonekana, na vitu hufanya vitendo ambavyo sio tabia kwao.

Muhimu! Katika hadithi juu mfano maalum ilikuwa rahisi sana kutafsiri na kuonyesha kiini cha vitu, sababu za kutokea kwa matukio na kuibuka kwa wanadamu.

Miungu mingi, iliyo katika vitu vyenye kunyimwa roho, ilipewa wahusika hai. Kwa kuongezea, hadithi hizo ziligundulika kwa kweli, na wasikilizaji waliamini kuwa hii kweli ilikuwa ikitokea.

Mara nyingi, mbinu ya fasihi ya ubinafsishaji inasikika katika hadithi za hadithi, ambapo vitu vinaweza kusonga kwa uhuru, wanyama wanaweza kuzungumza sauti za wanadamu na fikiria kama watu. Hadithi za hadithi hazikusudiwa kuelezea hali isiyoeleweka, ndani yao wahusika wote ni wa hadithi.

Uteuzi katika sanaa

Mbinu ya kisanii mara nyingi hutumiwa katika kazi za fasihi za nathari na aina za sauti ili kutatua shida anuwai. Uigaji hupa vivuli vya kihemko kwa maandishi, na kuamsha usomaji wa wasomaji kwa yaliyomo kwenye kazi hiyo na kutumikia maoni yake bora.

Katika shairi la A.A. Blok kuna mifano ya utambulisho: "muuguzi kimya" kwa moja, kwa nyingine - " Mavazi meupe waliimba kwenye boriti "," dhoruba za msimu wa baridi zilikuwa zikilia "," ndoto za nyota zilikuwa zikiruka, "" masharti yalikuwa yakilia. "

Kifaa cha fasihi pia kinawasilishwa katika kazi za B.L. Pasternak: "msitu ... matone ya jasho kwa matone", "Julai akibeba dandelion fluff."

Kumbuka! Mbinu ya fasihi mara nyingi haitumiwi tu katika kazi za sanaa, lakini pia katika fasihi maarufu za sayansi, na pia moja ya kanuni za uuzaji.

Mbinu ya fasihi ina uwezo wa kuchochea mawazo ya msomaji, kumpa nafasi ya kuhisi yaliyomo kwenye kazi hiyo kwa njia ya kupendeza na ya kuelezea.

Mara nyingi hutumiwa katika njia za kucheza za kufundisha watoto.

Kwa mfano, wakati wa kusoma hadithi zilizojaa njia hizi, wanyama wamepewa mali tofauti za kibinadamu, kama ilivyo kwenye I.A. "Quartet" ya Krylov.

Kama matokeo, watoto wanaona wazi zaidi njama ya kazi hiyo na wanaelewa maadili. Si mara zote inawezekana kuamua ni mbinu gani ya uigaji inayotumika.

Wataalam wanaona kuongezeka kwa tofauti kati ya trope na hatua yao katika kazi ya fasihi na katika mazungumzo:

Yaliyomo ya dhana ya tropes inaweza kuwa na nuances nyingi.

Katika picha ya "Lay ya mwenyeji wa Igor" na ufafanuzi unapatikana kwa shukrani kwa mbinu za fasihi ambazo zinaelezea matukio ya asili... Mimea na wanyama wamepewa hisia, uwezo wa kumhurumia mwandishi na wahusika, na wao, kwa upande wake, wanageukia nguvu za maumbile kwa msaada na kuipokea.

Katika "Tale ya Pushkin" princess aliyekufa"Mkuu anauliza moja kwa moja nguvu za uhai za asili. Katika hadithi za I.A. Njia ya Krylov inamaanisha kitu kingine, hutumiwa kama hadithi: mbwa mwitu huonyesha ukatili, nyani - ujinga.

Katika Plyushkin, yeye ni ishara ya kiwango cha juu cha ubahili, Manilov - ndoto isiyo na sababu.

Na A.S. Njia za kuelezea za Pushkin zinapata maana ya kijamii na kisiasa.

Kisingizio cha vielelezo vya zamani ni maadili na ya kuvutia kwa watu wa wakati wetu.

Neno "zodiac" limetafsiriwa kutoka kwa Uigiriki kama "wanyama katika duara", na ishara kumi na mbili za zodiac zinaashiria sifa muhimu za maumbile ya mwanadamu.

Maneno kama hayo kawaida huweka sifa za watu kwa usahihi, na kuyatumia katika mazungumzo ya kawaida hufanya usemi uwe mkali na wa kuvutia zaidi.

Hotuba ya kila siku ya watu ambao kila mtu anavutiwa na kusikiliza au kusoma pia kawaida hujaa tropes, lakini watu wamezoea kuzisikia hivi kwamba hawaoni hata misemo hii kama kifaa cha fasihi.

Hii ilianza na matumizi katika mazungumzo ya nukuu kutoka kwa kazi za fasihi, ambazo zimekuwa sehemu ya hotuba isiyoweza kutenganishwa, na kugeuza maneno ya kila siku. Njia ya kawaida ni mauzo "saa ina haraka," lakini haionekani kama njia ya mfano.

Mifano ya kuiga

Ni kutoka kwa kazi za fasihi kuonekana kwa kibinadamu mpya, ambayo hutumika kwa uwazi zaidi, na sio ngumu kabisa kuipata.

Uigaji katika kazi za S.A. Yesenin: "msitu unasongamana na ujenzi wa mkunjo" alimnong'oneza msafi nyasi za manyoya, "" katani ndoto "

Katika shairi la N.A. Zabolotsky: "kijito, kinachopumua kwa kupumua, huimba", "moyo hausikii makubaliano sahihi", "asili ya kusikitisha iko karibu, ikiugua sana." Mifano hizi zinaonyesha uigaji ni nini katika fasihi.

Video inayofaa

Wacha tufanye muhtasari

Uigaji unachukuliwa kama chombo kizuri ambacho, kupitia matumizi mazuri, hukuruhusu kuongeza uelezevu na hisia. kazi ya fasihi au hotuba ya kila siku.

Mbinu inaweza kutumika katika hali nyingi - kutoka kwa hadithi na hadithi hadi maandishi maarufu ya sayansi. Wengi wao wameingia katika hotuba yetu kwa uthabiti sana hata hawajisikii kama njia za kuelezea, wamekuwa wa kila siku na wa kawaida.

Waandishi na washairi huunda sura mpya mpya za kukumbukwa na za kufikiria, wakivutia wasomaji uchoraji mzuri na kuwasilisha mhemko kwao.

Hata katika nyakati za zamani, watu waliweka vitu na matukio ya karibu na sifa za kibinadamu. Kwa mfano, dunia iliitwa mama, na mvua ililinganishwa na machozi.

Kwa muda, hamu ya kuibadilisha vitu visivyo na uhai ilipotea, lakini katika fasihi na kwenye mazungumzo bado tunakutana na zamu hizi za usemi. Njia hizi za mfano za lugha huitwa utambulisho. Kwa hivyo kuiga ni nini?

Uigaji: ufafanuzi na kazi

Uigaji ni mbinu ya fasihi ambayo vitu visivyo na uhai vimepewa mali ambazo ni asili ya vitu vilivyo hai. Wakati mwingine zamu hii ya usemi huitwa utambulisho.

Uigaji hutumiwa na waandishi na washairi wengi wa nathari. Kwa mfano, katika kazi ya Yesenin unaweza kupata mistari ifuatayo: "Baridi huimba, aukets, msitu wenye shaggy hupunguka." Ni wazi kwamba msimu wa baridi, kama msimu, hauwezi kutoa sauti, na msitu hufanya kelele tu kwa sababu ya upepo. Uigaji hukuruhusu kuunda picha wazi kutoka kwa msomaji, kutoa hali ya shujaa, kusisitiza hatua kadhaa.

Ni nini kuiga katika fasihi inaeleweka, lakini zamu hii ya usemi pia inatumika katika hotuba ya mazungumzo... Maneno ya kawaida "maziwa yalikimbia", "taka ya moyo" pia ni vielelezo. Kutumia hii mapokezi ya fasihi katika mazungumzo hufanya hotuba iwe ya kufikiria na ya kupendeza. Walakini, hatufikirii hata juu ya kutumia mbinu hii.

Unaweza pia kutoa mifano ya uigaji. Kwa mfano, mara nyingi tunasema kuwa inanyesha (ingawa mvua haina miguu) au mawingu yamekunja uso (ni wazi kuwa mawingu hayawezi kuhisi hisia yoyote).

Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba utambulisho ni mauzo ya fasihi kama hiyo, kwa maneno mengine, trope ya lugha, ambayo wasio na uhai wamejaliwa ishara na sifa za walio hai. Uigaji mara nyingi huchanganywa na sitiari. Inapaswa kueleweka kuwa sitiari ni haki maana ya mfano maneno, kulinganisha kwa mfano. Kwa mfano - " Vuli ya dhahabu". Kwa hivyo, ni rahisi sana kutofautisha ubinadamu kutoka kwa zamu zingine za fasihi.

Bila kufikiria kabisa, tunatamka misemo "jua limechomoza", "mito inaendesha," "blizzard inaomboleza," "jua linatabasamu," "mvua inalia," "baridi inachora mifumo, "" majani yananong'ona. "

Kwa kweli, misemo hii inayojulikana ni sehemu ya vielelezo vya zamani. Sasa wamekuwa kawaida sana hivi kwamba maana yao ya asili haijatambui tena.

Neno Uigaji ana mwenzake wa Kilatini wa zamani "utambulisho"(persona - uso, uso - nafanya) na "prosopopeia" ya Uigiriki ya zamani (prósōpon - uso, poiéō - nafanya). Neno hili la kimtindo ni kawaida kuashiria maoni ya vitu visivyo hai kama hai na kuwapa mali ya viumbe hai, kuwapa wanyama, mimea, na hali ya asili na uzoefu wa wanadamu.

Katika nyakati za zamani, mfano wa nguvu na hali ya maumbile ilikuwa njia ya kujua ulimwengu na jaribio la kuelezea muundo wa ulimwengu. Katika hadithi na hadithi Ugiriki ya Kale uhusiano wa Uranus na Gaia, kwa mfano, uliwekwa mfano wa ndoa ya Mbingu na Dunia, na kusababisha milima, miti, ndege na wanyama.

Miongoni mwa Waslavs, mungu Perun aliunguruma ngurumo na umeme, Stribog - upepo, Dana - maji, Didilia - mwezi, Kolyada - mungu wa jua akiwa na umri wa mtoto, na Kupala - mungu wa jua katika hypostasis yake ya majira ya joto.

Dhana ya utu inahusiana sana na mtazamo wa ulimwengu na ina maana ya kisayansi. Neno hili linatumika katika falsafa, sosholojia na saikolojia. Katika utambulisho wa ufahamu kuna utaratibu wa makadirio, sawa na kanuni ya utu.

Sosholojia inachukulia saikolojia ya kielelezo cha ufahamu kama hamu ya mtu katika hali ya matarajio ya bure na kutofaulu kumlaumu mtu juu ya hafla.

Uigaji hutumiwa kama kifaa cha kisanii katika fasihi, haswa mashairi, hadithi za hadithi, hadithi, hadithi na nyimbo. Ni ya moja ya aina ya tropes - misemo ambayo hutumiwa katika fasihi kukuza taswira na uelezeo.


Kuna mifano isitoshe ya kielelezo katika fasihi, na katika mashairi ni sehemu muhimu. Mzigo wa semantic wa uigaji una vivuli vingi. Kito cha zamani cha Kirusi "Mpangilio wa Kampeni ya Igor" kinatofautishwa na uwazi na mhemko, uliopatikana sana kupitia njia za kuelezea asili.

Miti, nyasi na wanyama wamepewa hisia za ukarimu, wanahurumia mwandishi wa Lay. Katika hadithi za I.A. Uainishaji wa Krylov hubeba mzigo tofauti kabisa wa semantic na hutumiwa kama mfano. Katika shairi la A.S.Pushkin, pamoja na vielelezo vya jadi ("mawimbi mabaya", "kujigamba, mji wa Petrov"), hupata athari ya kijamii na kisiasa.

Kamusi ya ensaiklopidia huchukulia kibinadamu kama prosopopeia, i.e. , ambayo huhamisha mali ya vitu vya uhuishaji kwa zile zisizo na uhai.
Wao hutumiwa katika kesi wakati wanataka kuteka kisaikolojia kati ya hali ya asili na hali ya akili mtu.

Kwa msingi huu, unaweza kutofautisha sitiari-uwakilishi kutoka kwa wengine. Hadithi "The Steppe" na A.P. Chekhov imejazwa na sitiari kama hizo. Ndani yake, nyasi zilizokauka huimba wimbo wa kuomboleza, poplar anaugua upweke, na nyika inagundua kifo cha bure cha utajiri wake na msukumo, ambayo inaunga mkono maoni ya mwandishi juu ya nchi yake na maisha.

Maana ya vielelezo vya zamani ni ya kufundisha na bado ni ya kupendeza. Hizi ni pamoja na ishara za zodiac. Neno "zodiac" lenyewe linamaanisha "wanyama katika mduara" kwa Kiyunani. Ishara 12 za zodiac ni kielelezo cha tabia kuu na tabia ya mtu.

Pisces inajulikana kwa ugumu na unyeti, wasomi Aquarius - tathmini muhimu ya kila mtu na kila kitu na hamu ya mizozo, Capricorns - hekima na uamuzi, Lviv - aristocracy, upendo wa uhuru, nk.

Kwa ujumla, vielelezo vya wanyama vilikuwa vya asili ya sayari na falsafa-mfano. Mtazamo maalum ulikuwa kuelekea nyangumi. Tumbo la nyangumi lilizingatiwa mahali pa kifo na kuzaliwa upya, na mabaharia walizingatia nyangumi mfano wa udanganyifu.


Kidokezo cha mtazamo huu kiko katika hadithi za zamani, ambapo mabaharia walichanganya nyangumi na visiwa na kutia nanga, ambazo, wakati nyangumi walipozama, wakazama meli.

Inabakia kuongeza kuwa vielelezo vinaamua kwa usahihi sifa za mtu, na matumizi yao katika usemi wa kila siku hufanya iwe tajiri na ya kupendeza zaidi.

kusudi : toa wazo la nyembamba mpya. kiingilio kwa kushirikiana na wengine njia ya kuona lugha;kuendeleza nyembamba. hotuba na mawazo ya kufikiria;kukuza upendo kwa maumbile kwa msingi wa maandishi.
a) Epithet ni ufafanuzi wa kisanii.Birch iliyokunjwa
b) Kulinganisha ni sanaa. mapokezi, wakati kitu kimoja kinalinganishwa na kingine.
Macho kama maua shambani (NA Nekrasov)
c) Umwilisho ni uhamishaji wa mali za kibinadamu kwa vitu visivyo na uhai na matukio ya asili. km:Kofia ya bowler hukasirika na kunung'unika
d) Mitindo ya hotuba: kisayansi, mazungumzo, uandishi wa habari, sanaa.
2) Ubunifu wa bodi: nambari, mada ya somo, quatrain ya I. Bunin:
Bonde la maji kwenye upeo wa macho linayeyuka
Na ndani yake mwezi unaonyeshwa na nguzo,
Kuinama uso wake wa uwazi, huangaza
Na anaonekana mwenye huzuni ndani ya maji.
H) Kitini: vifungu vya mashairi yaliyo na vielelezo.
Njia ya msitu mweusi
Ambapo kengele hupanda
Chini ya kivuli cha mwangaza na kuona
Vichaka vinaniongoza . I. Bunin. "Kwenye mbao".

Na ukiritimba wa kukusudia

Kama marashi, bluu nene
Imewekwa chini kama bunnies
Na hutia doa mikono yetu... B. Pasternak. "Pini". Mawingu ya dhahabu yanatembea
Juu ya ardhi ya kupumzika
Mashamba ni wasaa, bubu
Glisten, umelowa umande. I.S. Turgenev. "Jioni ya Chemchemi".

^ MPANGO WA SOMO
1. KUANGALIA NYUMBA YA NYUMBANI
^ 2. MAANDALIZI YA UTambuzi wa nyenzo mpya za kujifunza
A) Mwalimu: Je! Mwandishi anatumia mbinu gani za kisanii katika maandishi ya hadithi "Upande wa Meshcherskaya"?
Epithet ni nini? Kulinganisha?
B) Mwalimu: Je! Mbinu hizi za kisanii zinatumika kwa mtindo gani wa usemi? - meza "Mitindo ya hotuba".
^ 3. KUJIFUNZA VIFAA vipya
1. Mwalimu: Leo tunasoma nyingine kifaa cha kisanii- kuiga. Kwa msaada wake huundwa picha za kisanii waandishi.

Hata washairi wa zamani waligundua kuwa matukio anuwai ya asili, tabia zao, sifa zinafanana sana na tabia ya wanadamu, matukio na sifa za maisha ya mwanadamu. Inatosha kukumbuka ushirikina mwingi kuhusu, kwa mfano, hali ya hali ya hewa. Baada ya yote, sio bure kwamba mvua ililinganishwa na machozi ya mbinguni, na ngurumo na umeme - na hasira yake. Kwa muda, sayansi, hata hivyo, imeweza kuwashawishi wanadamu kwamba wakati wa mvua kubwa, anga haina huzuni na hailili, na radi ni sauti tu ambayo hutolewa na gesi za anga zinazopokanzwa kutoka kwa mgomo wa umeme. Lakini hamu ya kutoa vitu visivyo na uhai, vitu au dhana za kufikirika na sifa za viumbe hai haijatoweka popote. ni mali ya kipekee psyche ya kibinadamu imeunda sharti zote za kuibuka kwa mtu, njia ya mfano ya lugha inayotumiwa katika hadithi za uwongo na mazungumzo. hotuba.

Ufafanuzi na mifano ya uigaji

Kwa maana pana, utambulisho ni uhamishaji wa tabia, mali, ustadi uliomo katika uhuishaji, viumbe hai kwa vitu visivyo na uhai au dhana za kufikirika.

Mfano wa kuiga inaweza kuwa misemo kama hiyo inayojulikana kwa usikilizaji wetu kama:kunanyesha (kwa kweli, mvua haijui jinsi ya kutembea), anga linalia (n ebo hawezi kulia kama vile mtu aliye hai analia),upepo unaomboleza (kelele za upepo zinaonekana kama kulia kwa mnyama, kwa kweli upepo haujui jinsi ya kulia),mawingu yamekunja uso .

Willow kulia ( Willow ni mti, na kwa hivyo hauwezi kulia, hii ni maelezo tu ya matawi yake yanayoweza kubadilika, ambayo yanafanana na machozi bila kuchoka).

Gita inacheza (gita yenyewe haiwezi kucheza, hufanya sauti tu wakati mtu anaipiga).

Asili ikalala ( jambo wakati utulivu na utulivu nje huitwa hali ya kulala, ingawa yeye hawezi kulala, kwa kweli, upepo hautoi, na inaonekana kama kila kitu kimezungukwa na usingizi). Ngurumo ilitanda angani ( hana mkokoteni wa kupanda, kwa kweli kulikuwa na sauti ya ngurumo iliyotanda angani). Msitu mnene ukawa wa kufikiria (msitu ni shwari na kimya, ambayo inadaiwa inaashiria ufikiriaji wake na kiza).Mbuzi kula ameketi kwenye mganda ( anakula nyasi akiwa ameinamisha kichwa chini na bila kuiinua, na sio ndani halisi alikaa kwenye mganda na kukaa ndani yake).Z picha alikuja (Kwa kweli, yeye hawezi kutembea, msimu mwingine tu umefika. Mbali na hilo, kitenzi "kimefika" pia ni kielelezo).

Kwa mfano, unaweza kupata mistari ifuatayo katika Yesenin:"Baridi huimba, uwindaji, hulegea msitu." Ni wazi kwamba msimu wa baridi, kama msimu, hauwezi kutoa sauti, na msitu hufanya kelele tu kwa sababu ya upepo. Uigaji hukuruhusu kuunda picha wazi kwa msomaji, kutoa hali ya shujaa, na kusisitiza hatua kadhaa.

Uigaji wa kawaida

Katika mazungumzo mazuri ya mazungumzo, vielelezo ni kawaida sana hivi kwamba wengi waliacha kuziona. Kwa mfano, umewahi kufikiria juu ya kile kifungu:“Fedha huimba mapenzi ”, Je! Huu pia ni uigaji? Njia hii ya picha na ya kuelezea ya lugha katika mazungumzo ya mazungumzo hutumiwa kuipa picha zaidi, kuifanya iwe mkali na ya kuvutia zaidi, na kwa hivyo ni maarufu sana. Lakini, hata licha ya kuenea kwa matumizi ya mtu katika hotuba ya kila siku, trope hii iko katika "mahitaji" makubwa katika hadithi za uwongo. Washairi na waandishi wa nathari kote ulimwenguni hutumia kielelezo katika kazi zao. Maneno ya kawaida "maziwa yalikimbia "," moyo hauna taka ", pia ni uigaji. Matumizi ya mbinu hii ya fasihi katika mazungumzo hufanya mazungumzo ya kufikiria na ya kuvutia.

Uigaji wa uwongo

Chukua mashairi yoyote ya mshairi yeyote wa Urusi au wa kigeni. Fungua kwa ukurasa wowote na usome shairi lolote. Labda utaweza kupata angalau uigaji mmoja. Ikiwa hii ni kazi juu ya maumbile, basi mtu hawezi kuzuia utambulisho kwa kutumia hali ya asili.(baridi huvuta mwelekeo, huacha kunong'ona, mawimbi hufa, nk. .). Ikiwa hii lyrics za mapenzi, basi kuiga kwa kutumia dhana zisizo dhahiri hutumiwa mara nyingi (upendo huimba, pete za furaha, hamu ya kula ). Katika maneno ya kijamii au kisiasa, vielelezo mara nyingi hufanywa kwa kutumia dhana kama: Mama, amani, udugu, ujasiri, ujasiri (nchi ya mama ni mama, ulimwengu ulipumua kwa utulivu).

Uigaji mara nyingi huchanganywa na sitiari. Lakini sitiari ni maana tu ya mfano ya neno, kulinganisha kwa mfano. Kwa mfano, "Na wewe hucheka kwa kicheko cha kushangaza, TAZAMA KATIKA MCHIMBA WA DHAHABU." Hakuna uhuishaji wa maumbile hapa. Kwa hivyo, sio ngumu kutofautisha utu kutoka kwa sitiari.

Mifano ya uigaji :

Na ole, ole, ole!

Na basthuzuni imefungwa ,

Spongesmiguu imechanganyikiwa . (wimbo wa watu)

Mfano wa majira ya baridi:

Mchawi mwenye nywele za kijivu anakuja,

MASHESI YA KUSISITIANA NA SUPA;

Na theluji, na uchafu, na kugawanyika kwa baridi,

Na kubadilisha maji kuwa barafu.

Kutoka kwa PUMZI yake baridi

VZOR ya asili ni wazimu ...

(G. Derzhavin)

Baada ya yote, tayari ni vuli

INAONEKANA kupitia spind.

Baridi ilimfuata

HUENDA KWA KATI YA JOTO YA JOTO,

Njia ni ya unga na theluji,

Crunches chini ya sleigh ... (M. Koltsov)

Maelezo ya mafuriko katika " Mpanda farasi wa Shaba"Pushkin:

"... Neva usiku kucha / alikimbilia baharini dhidi ya dhoruba, / hakushinda ujinga wao wa vurugu ... / na hakuweza kubishana ... / Hali ya hewa ilikuwa kali zaidi, / Neva ilivimba na kunguruma. .. / na ghafla Kama mnyama anayekasirika / alikimbilia mjini ... / Kuzingirwa! Shambulia! mawimbi mabaya, / kama wezi, hupanda kupitia madirisha ”, nk.

"Wingu la dhahabu lilikaa usiku ...". (M. Lermontov)

"Kupitia jioni ya azure ya usiku

Alps za theluji TAZAMA

Wamekufa OCHI yao

Hofu ya kutisha imevutiwa " (F. Tyutchev)

"Upepo mkali unavuma kimya kimya,

Nyika hupumua maisha safi "(A. Fet)

" Birch nyeupe

Chini ya dirisha langu

IMEfunikwa na theluji

Kama fedha.

Kwenye matawi laini

Mpaka wa theluji

Brashi iliongezeka

Pindo nyeupe.

Na kuna birch

Katika kimya cha usingizi

Na theluji za theluji zinawaka

Katika moto wa dhahabu.

Na alfajiri ni UVIVU

Kutembea karibu

Cheche matawi

Fedha mpya. " (S. Yesenin "Birch"):

Kati ya vielelezo vya ushairi wa kweli, hakuna maandishi rahisi, ya kifilistiki, ya zamani ambayo tumezoea kutumia katika maisha ya kila siku.

Kila mtu ni picha. Hii ndio hatua ya kutumia uigaji. Mshairi hatumii kama "kitu chenyewe", katika utanzu wake wa mashairi huinuka juu ya "kiwango cha ulimwengu" na huenda kwa kiwango cha taswira. Kwa msaada wa vielelezo, Yesenin anaunda picha maalum. Asili katika shairi ni hai - lakini sio hai tu, lakini imejaliwa tabia na mhemko. Asili ni mhusika mkuu wa shairi lake.

Inasikitisha jinsi inavyoonekana dhidi ya historia hii majaribio ya washairi wengi kuunda shairi nzuri juu ya maumbile, ambapo "upepo unavuma," "mwezi unaangaza," "nyota zinaangaza," na kadhalika. Uigaji huu wote umekataliwa na kuchakaa, haitoi picha yoyote na, kwa hivyo, ni ya kuchosha. Lakini hii haina maana kwamba hazipaswi kutumiwa. Na utambulisho uliochoka unaweza kuinuliwa kwa kiwango cha picha.

Kwa mfano, katika shairi "Theluji Inaanguka" na Boris Pasternak:

Ni theluji, ni theluji.

Kwa nyota nyeupe kwenye blizzard

Maua ya Geranium yanyoosha

Kwa vifuniko vya dirisha.

Theluji huenda, na kila kitu kimechanganyikiwa,

Kila kitu huanza kuruka, -

Hatua za ngazi nyeusi,

Njia panda zinageuka.

Ni theluji, ni theluji

Kama sio flakes inaanguka,

Na katika vazi la viraka

Anga linashuka.

Kama kana kwa sura ya eccentric

Kutoka juu ya ngazi

KULALA, KUCHEZA USAFI,

Anga huja chini kutoka kwenye dari.

Kwa sababu maisha hayASUBIRI.

Usitazame nyuma - na wakati wa Krismasi.

Muda mfupi tu

Unaona, kuna mwaka mpya.

Theluji inaanguka, nene, nene.

Kuendelea na kasi naye, HIZO HATUA

Kwa kasi hiyo hiyo, NA KITUU CHA UVIVU

Au haraka sana

Labda MUDA UNAPITA?

Labda mwaka baada ya mwaka

Fuata kama theluji

Au kama maneno katika shairi?

Ni theluji, ni theluji

Ni theluji na kila kitu kimeharibika:

Mtembea kwa miguu mweupe

Mimea ILIYOSHANGAZA,

Njia panda zinageuka. "

Angalia jinsi uigaji ulivyo mwingi. "Anga linashuka kutoka kwenye dari ", Hatua na makutano ambayo yamezinduliwa wakati wa kukimbia! Wengine "mimea ya kushangaa »Je! Zina thamani gani! Zuia (kurudia mara kwa mara) "theluji huenda »Huhamisha kielelezo rahisi kwa kiwango cha marudio ya semantiki - na hii tayari ni ishara. Utu "Ni theluji" ni ishara ya wakati unaopita.

Kwa hivyo, katika mashairi yako, unapaswa kujaribu KUTUMIA UBinafsishaji SI WEWE TU, BALI KUCHEZA JUKUMU LILILOFafanuliwa.

Uigaji hutumiwa katika tamthiliya... Kwa mfano, mfano kamili uigaji uko katika riwayaAndrey Bitov "Nyumba ya Pushkin ". Utangulizi unaelezea upepo unaozunguka juu ya Petersburg, na jiji lote linaonyeshwa kutoka kwa mtazamo wa upepo huu. Upepo - mhusika mkuu utangulizi. Sio chini ya kushangaza ni picha ya mhusika wa kichwa katika hadithi ya Nikolai Gogol "Pua". Pua sio tu imewekwa na mtu (ambayo ni, imejaliwa tabia za kibinadamu), lakini pia inakuwa ishara ya uwili wa mhusika mkuu.

Mifano michache zaidi ya kuiga katika hotuba ya prosaic:

Mionzi ya kwanza ya jua la asubuhi ILILALA kupitia meadow.

Theluji ilifunika dunia kama mama wa mtoto.

Mwezi ulifadhaika kupitia urefu wa mawingu.

Hasa saa 6:30 asubuhi, saa yangu ya kengele MAISHA.

Bahari ilizunguka katika mwangaza wa mwezi.

Nikasikia kisiwa Kiniita.

Ngurumo ilinung'unika kama mzee.

Ni mwanachama gani wa sentensi hufanya vitu visivyo na uhai viishi? - Inatabirika.

Kama uigaji (neno ambalo hupa uhai vitu) mara nyingikitenzi, ambayo inaweza kuwekwa kabla na baada ya nomino ambayo inaelezea, haswa, inaiamsha, inaihuisha na inaunda maoni kwamba kitu kisicho hai kinaweza kuishi kikamilifu kama mtu. Lakini hii sio kitenzi tu, bali ni sehemu ya hotuba ambayo inachukua kazi nyingi zaidi, ikibadilisha hotuba kutoka kwa kawaida kuwa mkali na ya kushangaza, kuwa isiyo ya kawaida na wakati huo huo ina uwezo wa kuelezea mengi ambayo yanaonyesha mbinu za kuiga.

4. KUTENGENEZA
1. Kupata sifa za maandishi katika maandishi:
2. Dakika ya mashairi - watoto, chini ya mwongozo wa mwalimu, fanya kazi na vitini.
5. KUPOTEZA.
^ 6. Dakika tano za ubunifu
1. Saini. Kubinafsisha vitu vya ulimwengu unaozunguka na andika mifano kwenye daftari.
Majibu: Kifutio kilibishana na penseli kwenye karatasi.
Paulo aliugua na kuugua walipokuwa wakitembea juu yake.
^ 7. KAZI YA NYUMBANI
1. Kila mtu - jifunze ufafanuzi wa uigaji.
2. Chagua na ukamilishe kazi kwa mapenzi:
Ngazi ya 1 - nena tena nadharia. mkeka ..
Ngazi ya 2 - tafuta kwenye maandiko na andika maandishi.
Ngazi ya 3 - gundua na uandike sifa za kibinafsi; kukuza baadhi yao ili njama nzuri.
^ 8. MUHTASARI WA SOMO: Uigaji ni nini?