Tabia na picha ya mitrophan katika vichekesho vya fonvizin muundo wa ujinga. Mtazamo wangu kwa Mitrofan (Fonvizin D

Picha ya Mitrofanushka.

(Mmoja wa wahusika wakuu katika vichekesho Mdogo wa Fonvizin ni Prostakov Mitrofan Terentyevich, mtoto mtukufu wa Prostakovs.

Jina Mitrofan linamaanisha sawa, kama mama. Labda kwa jina hili Bibi Prostakova alitaka kuonyesha kwamba mtoto wake ni kutafakari kwa Prostakova mwenyewe.

Mitrofanushka alikuwa na umri wa miaka kumi na sita, lakini mama yake hakutaka kuachana na mtoto wake na alitaka kuiweka naye hadi alipokuwa na miaka ishirini na sita, bila kumruhusu aende kazini.

Bibi Prostakova mwenyewe alikuwa mjinga, mchafu, asiye na adabu, na kwa hiyo hakusikiliza maoni ya mtu yeyote.

Wakati Mitrofan bado ni undergrowth, wakati yeye na kuoa; na huko katika miaka kumi na mbili, anapoingia, Mungu apishe mbali, katika huduma, kuwa na subira kwa kila kitu.

Mitrofanushka mwenyewe hana kusudi maishani, alipenda kula tu, fujo na kufukuza njiwa: Kimbia sasa kwa dovecote, labda labda ... Ambayo mama yake alijibu: Nenda na ucheze, Mitrofanushka.

Mitrofan hakutaka kusoma, mama yake aliajiri walimu kwa ajili yake tu kwa sababu hivi ndivyo ilivyokuwa katika familia za kifahari, na sivyo kwamba mtoto wake anapaswa kujifunza akili na kufikiri. Kama alivyomwambia mama yake: Sikiliza, mama. Nitawafurahisha hao. Nitasoma; tu kuwa wa mwisho. Saa ya kuosha itakuja. Sitaki kusoma, nataka kuoa. Na Bibi Prostakova alimjibu kila wakati: Ni vizuri sana kwangu kwamba Mitrofanushka hapendi kusonga mbele, Kwa akili yake, atafagia, na Mungu apishe mbali! Wewe tu unateswa, na kila kitu, naona, ni utupu. Usisome sayansi hii ya kijinga! Tabia mbaya zaidi za tabia, maoni ya nyuma zaidi juu ya sayansi yana sifa ya wakuu wachanga kama Mitrofan. Yeye pia ni mvivu usio wa kawaida.

Bibi Prostakova mwenyewe hakupenda roho huko Mitrofanushka. Fonvizin alielewa kutokuwa na akili kwa upendo wake kipofu, wa wanyama kwa mtoto wake wa ubongo, Mitrofan, upendo ambao, kwa asili, unamwangamiza mtoto wake. Mitrofan alikula kupita kiasi hadi tumbo linauma, na mama yangu aliendelea kujaribu kumshawishi kula zaidi. Yaya akasema: Tayari ameshakula maandazi matano mama. Ambayo Prostakova alijibu: Kwa hivyo unamhurumia mnyama wa sita. Maneno haya yanaonyesha kumjali mwana. Alijaribu kumpa mustakabali usio na wasiwasi, aliamua kumuoa mke tajiri. Ikiwa mtu anamkosea mtoto wake, mara moja huenda kwa utetezi. Mitrofanushka ilikuwa moja ya faraja zake.

Mitrofan alimtendea mama yake kwa dharau: Ndiyo! Hiyo na angalia, kwamba kutoka kwa mjomba kazi: na huko kutoka kwa ngumi zake na kwa neno kwa masaa.Je, unataka kufanya nini? Njoo kwenye fahamu zako, mpenzi! Vit iko hapa na mto uko karibu. Ingia ndani, na ukumbuke jina lako lilikuwa nani. Nilikuuwa! Mungu alikuua!: maneno haya yanathibitisha kuwa hampendi hata kidogo na hamuonei huruma mama yake mwenyewe, Mitrofan hamuheshimu na anacheza juu ya hisia zake. Na wakati Prostakova, ambaye alipoteza nguvu, anakimbilia kwa mtoto wake kwa maneno: Wewe ni peke yangu na mimi, rafiki yangu mpendwa, Mitrofanushka! ... Na kwa kujibu anasikia asiye na moyo: Ndio, shuka, mama, jinsi ilivyowekwa. Usiku takataka zote kama hizo zilipanda machoni mwangu. Ni aina gani ya takataka Mitrofanushka? Ndiyo, basi wewe, mama, basi baba.

Prostakov alimwogopa mke wake na, mbele yake, alizungumza juu ya mtoto wake kama ifuatavyo: Angalau ninampenda, kama mzazi anavyopaswa, mtoto kama huyo na mwenye busara, kama vile na vile, mwenye busara, mcheshi, mburudishaji; wakati mwingine mimi ni kando ya nafsi yangu na furaha kutoka kwake, mimi mwenyewe siamini kwamba yeye ni mwanangu, na kuongeza, nikimtazama mke wangu: Kwa macho yako, yangu haioni chochote.

Taras Skotinin, akiangalia kila kitu kilichokuwa kikitokea, alirudia: Kweli, Mitrofanushka, wewe, naona, ni mtoto wa mama, na si baba! Na Mitrofan akamgeukia mjomba wake: kwa nini wewe, mjomba, ulikula henbane? Ondoka, mjomba, toka nje.

Mitrofan kila wakati alikuwa mchafu kwa mama yake, akampiga. Ingawa Eremeevna hakupokea senti kwa kumlea mtu bubu, alijaribu kumfundisha mambo mazuri, akamlinda kutoka kwa mjomba wake: Nitakufa papo hapo, lakini sitampa mtoto. Sunxia, bwana, zungusha tu kichwa chako. Nitakwangua hiyo miiba. Nilijaribu kufanya naye mtu mwenye heshima: Ndiyo, nifundishe angalau kidogo. Kweli, sema neno lingine, mwana haramu mzee! Nitamaliza hizo; Nitamlalamikia mama yangu tena, kwa hivyo ataamua kukupa kazi kama ya jana. Kati ya waalimu wote, ni Mjerumani Adamich Vralman tu aliyemsifu Mitrofanushka, na hata wakati huo kwa sababu hakuwa na hasira naye na hakumkemea Prostakov. Walimu wengine walimkemea waziwazi. Kwa mfano, Tsyfirkin: Heshima yako inataabika kila wakati bila kazi. Na Mitrofan akapiga kelele: Naam! Njoo kwenye bodi, panya wa ngome! Uliza matako yako. Wapunda wote, heshima yako. Tunaacha nyuma karne moja. Kamusi ya Mitrofan ni ndogo na duni. Wachukue na uwapige risasi na Eremeevna: hivi ndivyo alivyozungumza juu ya waalimu wake na yaya.

Mitrofan alikuwa mtoto asiye na adabu, mchafu, aliyeharibiwa, ambaye kila mtu karibu alimtii na kumtii, pia alikuwa na uhuru wa kuongea ndani ya nyumba. Mitrofan alikuwa na hakika kwamba watu walio karibu naye wanapaswa kumsaidia, kutoa ushauri. Mitrofan alikuwa na kujistahi kupita kiasi.

Haijalishi mtu ni mwerevu na mwenye bidii kiasi gani, kuna chembe ya Mitrofanushka kama hiyo ndani yake. Kila mtu wakati mwingine ni mvivu, pia kuna watu ambao wanajaribu kuishi kwa gharama ya wazazi wao, bila kufanya chochote. Bila shaka, wengi hutegemea malezi ya watoto na wazazi.

Ninawatendea watu kama Mitrofan sio nzuri au mbaya. Ninajaribu tu kuzuia kuwasiliana na watu kama hao. Kwa ujumla, nadhani watu kama hao wanapaswa kujaribu kusaidia kwa shida na shida zao. Lazima tumuangazie, tufanye ajifunze. Ikiwa mtu kama huyo hataki kujisahihisha, masomo na masomo, lakini kinyume chake, anabaki kuwa mjinga na kuharibiwa, anawatendea wazee bila heshima, basi atabaki bila faida kwa maisha yake yote.

Picha ya Mitrofanushka.

(Mmoja wa wahusika wakuu wa vichekesho "Mdogo" na Fonvizin ni Prostakov Mitrofan Terentyevich, mtoto mtukufu wa Prostakovs.

Jina Mitrofan linamaanisha "kama", kama mama. Labda kwa jina hili Bibi Prostakova alitaka kuonyesha kwamba mtoto wake ni mfano wa Prostakova mwenyewe.

Mitrofanushka alikuwa na umri wa miaka kumi na sita, lakini mama yake hakutaka kuachana na mtoto wake na alitaka kuiweka naye hadi alipokuwa na miaka ishirini na sita, bila kumruhusu aende kazini.

Bibi Prostakova mwenyewe alikuwa mjinga, mchafu, asiye na adabu, na kwa hiyo hakusikiliza maoni ya mtu yeyote.

“Wakati Mitrofan bado yuko katika hali ya kudumaa, wakati yeye na kuoa; na huko katika miaka kumi na mbili, mara tu anapoingia, Mungu apishe mbali, katika ibada, uwe na subira kwa kila kitu."

Mitrofanushka mwenyewe hana lengo maishani, alipenda kula tu, fujo na kufukuza njiwa: "Nitakimbilia njiwa sasa, labda - ama ..." Ambayo mama yake alijibu: "Nenda, cheza, Mitrofanushka. ."

Mitrofan hakutaka kusoma, mama yake aliajiri walimu kwa ajili yake tu kwa sababu hii ndiyo njia ilivyokuwa katika familia za kifahari, na si hivyo kwamba mtoto wake anapaswa kujifunza akili - sababu. Kama alivyomwambia mama yake: “Sikiliza, mama. Nitawafurahisha hao. Nitasoma; tu kuwa wa mwisho. Saa ya kuosha itakuja. Sitaki kusoma, nataka kuolewa "Na Bibi Prostakova alimrudia kila wakati:" Ni vizuri sana kwangu kwamba Mitrofanushka hapendi kusonga mbele. Wewe tu unateswa, na kila kitu, naona, ni utupu. Usisome sayansi hii ya kijinga!" Tabia mbaya zaidi za tabia, maoni ya nyuma zaidi juu ya sayansi yana sifa ya wakuu wachanga kama Mitrofan. Yeye pia ni mvivu usio wa kawaida.

Bibi Prostakova mwenyewe hakupenda roho huko Mitrofanushka. Fonvizin alielewa kutokuwa na akili kwa upendo wake kipofu, wa wanyama kwa mtoto wake wa ubongo, Mitrofan, upendo ambao, kwa asili, unamwangamiza mtoto wake. Mitrofan alikula kupita kiasi hadi tumbo linauma, na mama yangu aliendelea kujaribu kumshawishi kula zaidi. Yaya alisema: "Tayari ameshakula maandazi matano, mama." Ambayo Prostakova alijibu: "Kwa hivyo unamhurumia mnyama wa sita." Maneno haya yanaonyesha kumjali mwana. Alijaribu kumpa mustakabali usio na wasiwasi, aliamua kumuoa mke tajiri. Ikiwa mtu anamkosea mtoto wake, mara moja huenda kwa utetezi. Mitrofanushka ilikuwa moja ya faraja zake.

Mitrofan alimdharau mama yake: “Ndio! Hiyo na angalia, kwamba kutoka kwa mjomba kazi: na huko kutoka kwa ngumi zake na kwa neno la masaa "Nini, unataka kufanya nini? Njoo fahamu zako, mpenzi!" "Vit iko hapa na mto uko karibu. Nyrnu, na kumbuka jina lako lilikuwa nani." “Nimekuua! Mungu alikuua! ”: Maneno haya yanathibitisha kuwa hampendi hata kidogo na hamuonei huruma mama yake mwenyewe, Mitrofan hamuheshimu na anacheza juu ya hisia zake. Na wakati Prostakova, ambaye alipoteza nguvu, anakimbilia kwa mtoto wake kwa maneno: Wewe ni peke yangu na mimi, rafiki yangu mpendwa, Mitrofanushka! ". Na kwa kujibu anasikia asiye na moyo: "Ndio, ondoka kwako, mama, jinsi ulivyowekwa." "Usiku ambao takataka zote kama hizo zilipanda machoni mwangu." "Ni aina gani ya takataka Mitrofanushka?" "Ndiyo, basi wewe, mama, basi baba."

Prostakov alimwogopa mke wake, na mbele yake alizungumza juu ya mtoto wake kama ifuatavyo: "Angalau ninampenda kama mzazi anavyopaswa, mtoto kama huyo na mwenye busara, kama vile na mwenye busara, mcheshi, mburudishaji; wakati mwingine ninafurahi sana naye, mimi mwenyewe siamini kuwa yeye ni mtoto wangu, "na nikaongeza, nikimtazama mkewe:" Kwa macho yako, yangu haiwezi kuona chochote.

Taras Skotinin, akiangalia kila kitu kilichokuwa kinatokea, alirudia: "Naam, Mitrofanushka, wewe, naona, ni mwana wa mama, na si baba!" Na Mitrofan akamgeukia mjomba wake: "Kwa nini wewe, mjomba, unakula henbane? Ondoka, mjomba, toka nje."

Mitrofan kila wakati alikuwa mchafu kwa mama yake, akampiga. Ingawa Eremeevna hakupokea senti kwa kumlea mtu bubu, alijaribu kumfundisha mambo mazuri, akamlinda kutoka kwa mjomba wake: "Nitakufa papo hapo, lakini sitamtoa mtoto. Sunxia, bwana, zungusha tu kichwa chako. Nitaikwangua hiyo miiba.” Nilijaribu kumfanya mtu mwenye heshima: "Ndiyo, fundisha angalau kidogo." “Sawa, sema neno lingine, wewe mwana haramu mzee! Nitamaliza hizo; Nitamlalamikia mama yangu tena, kwa hivyo ataamua kukupa kazi kama ya jana." Kati ya waalimu wote, ni Mjerumani Adamich Vralman tu aliyemsifu Mitrofanushka, na hata wakati huo kwa sababu hakuwa na hasira naye na hakumkemea Prostakov. Walimu wengine walimkemea waziwazi. Kwa mfano, Tsyfirkin: "Heshima yako daima hufanya kazi bila kazi, tafadhali." Na Mitrofan akapiga: "Sawa! Njoo kwenye bodi, panya wa ngome! Uliza upande wako wa nyuma." "Punda wote, heshima yako. Tunaacha nyuma karne na migongo ”. Kamusi ya Mitrofan ni ndogo na duni. "Wapige risasi na uwachukue na Eremeevna": hivi ndivyo alivyozungumza juu ya waalimu wake na yaya.

Mitrofan hakuwa na tabia mbaya, mchafu, mtoto aliyeharibiwa, ambaye kila mtu karibu alimtii na kumtii, pia alikuwa na uhuru wa kuzungumza ndani ya nyumba. Mitrofan alikuwa na hakika kwamba watu walio karibu naye wanapaswa kumsaidia, kutoa ushauri. Mitrofan alikuwa na kujistahi kupita kiasi.

Ninawatendea watu kama Mitrofan sio nzuri au mbaya. Ninajaribu tu kuzuia kuwasiliana na watu kama hao. Kwa ujumla, nadhani watu kama hao wanapaswa kujaribu kusaidia kwa shida na shida zao. Lazima tumuangazie, tufanye ajifunze. Ikiwa mtu kama huyo hataki kujiboresha, anajifunza na kusoma, lakini kinyume chake, anabaki kuwa mjinga na kuharibiwa, anawatendea wazee bila heshima, basi atabaki kuwa mjinga na mjinga kwa maisha yake yote.

Taswira ya watu na picha katika kazi "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow" na Radishchev Roman A. Radishcheva "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow" ni mojawapo ya matukio muhimu zaidi ya fasihi ya Kirusi ya kumi na nane. karne. Iliandikwa katika aina ya wakati huo maarufu ya "safari", ambayo iligunduliwa na L. Stern, mwanzilishi wa sentimentalism. Katika tathmini yake ya mwanadamu, Radishchev kwa ujumla alifuata waandishi wa hisia na kuandika kwamba ni uwezo wa huruma ambao hutofautisha mtu na mnyama. Huruma, huruma ndio hisia kuu za msimulizi katika riwaya: "Nilitazama karibu nami - roho ya Mei ilijeruhiwa na mateso ya wanadamu".

Huruma ya msimulizi ni ya nini? Nafasi ya watu. Riwaya inatoa panorama pana ya maisha ya wakulima wa serf. Na Radishchev amekasirishwa sio sana na umaskini na bidii ya wakulima, lakini kwa ukweli kwamba wao, kama serfs, wamenyimwa uhuru wa kuchagua, kunyimwa haki za kisheria. "Mkwe-mkwe amekufa," anaandika Radishchev. Aidha, amekufa pale tu ulinzi wa sheria unapohitajika. Kichwa cha "Zaitsevo" kinazungumza juu yake. Kwa miaka mingi, mwenye shamba mkatili na familia yake waliwatesa wakulima, na hakuna mtu aliyewahi kuwatetea wenye bahati mbaya. Wakati wakulima, waliofukuzwa nje ya subira, walimuua yule mnyama mkubwa, sheria iliwakumbuka, na walihukumiwa kifo.

Hatima ya mkulima ni ya kutisha: "Na kura ya waliofungiwa vifungo, na kura ya mfungwa katika shimo linalonuka, na kura ya ng'ombe nira." Lakini msimulizi, aliyelelewa juu ya mawazo ya kuelimika, anathibitisha usawa wa watu wote. Lakini wakulima kwa sehemu kubwa ni kibinadamu tu bora kuliko wamiliki wa nyumba... Karibu wamiliki wote wa ardhi katika riwaya ya Radishchev ni wahusika hasi, wasio na ubinadamu. Maadili ya wakulima ni ya afya na ya asili, hawajaambukizwa na ustaarabu wa bandia. Hii ni wazi hasa wakati wa kulinganisha wasichana wa jiji na wa mashambani: "Angalia jinsi viungo vyote vya uzuri wangu ni pande zote, vinakua, hazikunjwa, haziharibiki. Unaona inachekesha kuwa wana miguu saa tano. vershoks, na labda sita. Kweli, mpwa wangu mpendwa, na mguu wako wenye kilele tatu, simama karibu nao na ukimbilie kwenye uzinduzi, ni nani atakayefika kwenye birch ya juu, amesimama mwisho wa meadow?

Warembo wa vijijini ni wenye afya na wema, wakati warembo wa mijini "wana haya usoni kwenye mashavu yao, wana haya mioyoni mwao, wana haya juu ya dhamiri zao, kwa uaminifu ... masizi".

Sifa kuu ya Radishchev na tofauti yake kuu kutoka kwa maandishi mengi ya mashtaka ya karne ya kumi na nane ni kwamba halalamiki juu ya mifano hasi ya mtu binafsi, lakini analaani mpangilio wa mambo, uwepo wa serfdom: Amani ya mtumwa kwenye kivuli cha Tunda la Dhahabu halitaongezeka; Ambapo akili zote ni mgonjwa wa kujitahidi, Ukuu hautaota huko.

Upekee wa "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow" ni kwamba Radishchev, akichukua fomu ya "kusafiri", aliijaza na maudhui ya mashtaka. Shujaa nyeti wa fasihi ya hisia, ingawa ana uwezo wa huruma, anatafuta kuepuka uovu wa ulimwengu huu ndani yake, na msimulizi kutoka "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow" anahusika. mambo ya umma na kujitahidi kutumikia umma.

"Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow" ni riwaya ya kwanza ya kiitikadi ya Kirusi, ambapo sio kisanii sana kama kazi za kisiasa zinafanywa. Huu ndio uhalisi na umuhimu wake kwa fasihi zetu zote.Taswira ya Mitrofan katika vichekesho vya Fonvizin "Mdogo" Jina Mitrofan limetafsiriwa kama mama, kama mama. Alikuwa na umri wa miaka kumi na sita, alipaswa kwenda kufanya kazi saa kumi na tano, lakini Bibi Prostokov hakutaka kutengwa na mtoto wake.

Hakuwa na lengo maishani, hakufikiria juu ya siku zijazo na juu ya kusoma, na Mitrofanushka alifukuza njiwa siku nzima. Hakuwa mchapakazi, bali mvivu sana. Hakuwahi kujisumbua. Baada ya yote, kutoka kwa mtoto aliyeharibiwa, Mitrofani anageuka kuwa mtu mkatili, msaliti. Anamsaliti mama yake akigundua kuwa yeye sio bibi wa nyumba tena. Anaonyesha mtazamo wake wa kweli kwake. Inaonekana kwangu kuwa hakuwezi kuwa na adhabu mbaya zaidi, hata moja kama Prostakova. Bibi Prostakova anasema kwamba watu wanaishi na kuishi bila sayansi.

Nanny Eremeevna, ambaye alimlea Mitrofanushka kadri alivyoweza, alivumilia matusi yote, lakini baada ya haya yote, Mitrofan alitaka amlinde kutoka kwa kila mtu.

Na mama yake, ambaye mara kwa mara alimlalamikia yaya na walimu wake, kila wakati alimlaani na hakumlipa, akifikiria kwamba yaya tayari alikuwa na deni kwake kwa kulishwa na kuishi nao. Kwa walimu wake, ambao ni mwalimu pekee wa hesabu alijaribu kuhamisha ujuzi wake kwa Mitrofan, aliwatendea kwa dharau.

Baba Mitrofan haoni hata kidogo, kwa sababu hamsaidii chochote.

Mitrofanushka ni mtoto asiye na akili sana na asiyejali, yeye ni mjinga na asiye na adabu, hafikirii juu ya maisha yake ya baadaye na juu ya watu.

Ninaamini kuwa watu kama Mitrofanushka hawajui furaha ni nini, kwa sababu hata hawafikirii juu yake, kwa hivyo hawawezi kuwa na furaha.

Bibliografia

Kwa ajili ya maandalizi ya kazi hii zilitumika vifaa kutoka tovuti sociinenia1.narod.ru/

Kuanzia umri wa miaka sita, watoto wa wakuu walipewa jeshi kama safu za chini: koplo, sajini, na hata watu wa kibinafsi. Kufikia umri wa wengi, vijana walipokea cheo cha afisa kwa muda wa huduma na ilibidi "Nenda kwa huduma"... Vijana chini ya umri wa miaka kumi na sita waliitwa "chini", ambayo ilimaanisha: hawakuwa wamekua wajibu, watu wazima.

Familia ya afisa wa baadaye ililazimika kutoa wasio na uwezo na kiwango fulani cha elimu, ambacho kilijaribiwa kwenye mtihani. Mara nyingi hundi hii ilikuwa rasmi, na kijana kuruhusiwa kuendelea na masomo ya nyumbani hadi umri wa miaka 25. Wakati huu wote alipokea vyeo katika safu bila kuacha nyumba yake. Afisa aliyeharibiwa na mwenye elimu ya nusu, mara nyingi tayari ameolewa na kuwa na watoto, afisa mara moja alichukua nafasi ya juu. Sio ngumu kudhani jinsi hii iliathiri uwezo wa jeshi la jeshi. Hali na utumishi wa umma haikuwa nzuri.

Denis Fonvizin alidhihaki tabia hii mbaya ya masomo ya nyumbani ya wakuu katika vichekesho "Mdogo". Mhusika mkuu kazi hiyo haijaitwa kwa bahati mbaya Mitrofan, ambayo inamaanisha - "kama mama"... Bibi Prostakova anajumuisha vipengele visivyofaa zaidi vya mmiliki wa ardhi wa nyakati za serfdom: udhalimu, ukatili, uchoyo, kiburi, ujinga. Mume wake mwenye nia dhaifu na mwenye mawazo finyu anaogopa kusema neno bila idhini ya mkewe.

Prostakova anajaribu kutengeneza nakala yake mwenyewe ya mtoto wake. Mitrofanushka anakua kama bum mbinafsi, mkorofi na mwenye kiburi, ambaye masilahi yake yote yanazingatia chakula na burudani tamu. Hamu isiyofaa ya mama inahimizwa kwa kila njia na mama, hata kwa madhara kwa afya ya mwanawe. Licha ya usiku mgumu baada ya chakula cha jioni kingi, Mitrofanushka anakula roli tano kwa kiamsha kinywa, na Prostakova anadai apewe la sita. Haishangazi kwamba walio chini ya ukubwa, kulingana na mama, "Ongeza nyeti".

Burudani ya Mitrofan ndiyo ya zamani zaidi. Yeye anapenda kuendesha njiwa, kucheza pranks na kusikiliza hadithi za cowgirl Khavronya. Mama anahimiza uvivu kama huo, kwa sababu Prostakova mwenyewe hajui kusoma na kuandika, kama wazazi wake, mume na kaka. Anajivunia hata ujinga wake: "Usiwe Skotinin ambaye anataka kujifunza kitu"... Lakini mwenye shamba analazimika kuwaalika walimu kwa mwanawe. Kwa sababu ya tamaa yake ya pathological, yeye huajiri gharama nafuu zaidi "Wataalamu"... Sajini mstaafu Tsyfirkin anafundisha hesabu, mwanasemina aliyehitimu nusu Kuteikin - sarufi, na mkufunzi wa zamani Vralman anafundisha. "Kila kitu kingine".

Walakini, ujinga na uvivu hauruhusu Mitrofan kupokea hata maarifa ya zamani ambayo wangekuwa walimu wanajaribu kumpa. Tsyfirkin anakiri kwamba katika miaka mitatu hakujifunza kata "Hesabu tatu", na Kuteikin analalamika kwamba kudumaa kwa miaka minne "Punda anagugumia"... Sayansi ya Vralman ni kushauri kila wakati "kwa mtoto" chuja kidogo na usiwasiliane na watu wenye akili... Hofu ya Bi Prostakova kwamba mtoto wake mpendwa hatapata kampuni, Vralman anakanusha kwa urahisi: "Kakof tfoy, mtoto mpendwa zaidi, kuna mamilioni yao kwenye spheta".

Msaada kutoka kwa Mjerumani huimarisha tu mtazamo wa dharau kuelekea elimu katika akili ya mwenye shamba. Na hii inafanya Mitrofanushka kuwa na furaha sana. Hajasikia hata jiografia, na neno "mlango" inachukulia kuwa ni kivumishi kwa sababu "Ameshikamana na nafasi yake".

Ikumbukwe kwamba, ingawa Mitrofan ni mjinga, lakini mjanja, anaelewa faida zake kikamilifu. Yeye hudhibiti hisia za mama yake kwa ustadi. Hakutaka kuanza somo, kijana huyo analalamika kwamba alipigwa na mjomba wake, anaahidi kuzama kutokana na tusi kama hilo.

Mitrofan hawathamini wale walio chini yake kwa cheo au nafasi katika jamii, lakini hufadhili kwa utajiri na nguvu. Tabia ya mjinga ni rufaa kwa watumishi na walimu: "Mzee Hrychovka", "Panya ya Garrison"... Anawaita wazazi walioota ndoto "Uchafu kama huo", lakini anampenda tajiri Starodum na yuko tayari kumbusu mikono yake.

Mitrofan ni mwoga sana. Anatishia mama yake kwa hasira, ambaye wale walio karibu naye wanaogopa, lakini katika mgongano na Skotinin anajificha nyuma ya nanny mzee. Prostakov anapenda mtoto mmoja, anamlinda na anajaribu kupanga maisha ya baadaye yenye furaha. Kwa ajili ya mtoto wake, anaingia kwenye vita na kaka yake mwenyewe, kwa ndoano au kwa hila anajaribu kumuoa na heiress tajiri Sophia.

Mitrofanushka asiye na shukrani hulipa Prostakova kwa upendo na utunzaji na kutojali kwake. Wakati, katika tukio la mwisho, mwanamke ambaye amepoteza nguvu anakimbilia kwa mtoto wake ili kumfariji, mjinga huyo anamchukiza Prostakova kwa dharau: "Ndio, shuka, mama, umelazimishwaje".

Picha ya Mitrofanushka haijapoteza umuhimu wake baada ya karne mbili na nusu. Matatizo ya uzazi, kipofu upendo wa mama, ujinga na ujinga, kwa bahati mbaya, kubaki pia muhimu kwa jamii ya kisasa... Na wanafunzi wavivu, wa wastani wanaweza kupatikana kwa urahisi leo.

Denis Fonvizin aliandika vichekesho "Mdogo" katika karne ya 18. Wakati huo, amri ya Peter I ilikuwa ikitumika nchini Urusi, iliyoamuru kwamba vijana wa chini ya miaka 21 wasio na elimu walikatazwa kuingia katika utumishi wa kijeshi na serikali, na pia kuoa. Vijana hadi umri huu katika hati hii waliitwa "wajinga" - ufafanuzi huu uliunda msingi wa kichwa cha mchezo. Katika kazi hiyo, mhusika mkuu ni Mitrofanushka wajinga. Fonvizin alimwonyesha kama kijana mjinga, mkatili, mchoyo na mvivu wa miaka 16, ambaye ana tabia kama hiyo. Mtoto mdogo, hataki kusoma na haina maana. Mitrofan ni tabia hasi na wengi zaidi shujaa mcheshi vichekesho - kauli zake za kipuuzi ujinga na ujinga husababisha kicheko sio tu kati ya wasomaji na watazamaji, lakini pia kati ya wahusika wengine kwenye mchezo. Tabia ya kucheza jukumu muhimu katika dhana ya kiitikadi ya mchezo, kwa hiyo picha ya Mitrofan the Nedorosya inahitaji uchambuzi wa kina.

Mitrofan na Prostakova

Katika kazi ya Fonvizin "Mdogo", picha ya Mitrofanushka inahusiana sana na mada ya elimu, kwani kwa kweli ilikuwa malezi mabaya ambayo yalisababisha ubaya wa kijana huyo na watoto wake wote. sifa mbaya... Mama yake, Bibi Prostakova, ni mwanamke asiye na elimu, mkatili, dhalimu, ambaye maadili yake kuu ni utajiri na nguvu. Alichukua maoni yake juu ya ulimwengu kutoka kwa wazazi wake - wawakilishi wa wakuu wa zamani, wamiliki wa ardhi sawa na wasio na elimu kama yeye mwenyewe. Maadili na maoni aliyopokea kupitia elimu yalipitishwa kwa Prostakova na Mitrofan - kijana huyo anaonyeshwa kwenye mchezo " kijana wa mama"- hawezi kufanya chochote mwenyewe, watumishi au mama wanamfanyia kila kitu. Baada ya kupokea kutoka kwa Prostakova ukatili kwa watumishi, ujinga na maoni kwamba elimu ni moja wapo ya mahali pa mwisho maishani, Mitrofan pia alipitisha kutoheshimu wapendwa, nia ya kuwadanganya au kuwasaliti kwa toleo bora. Wacha tukumbuke jinsi Prostakova alivyomshawishi Skotinin kuolewa na Sophia ili kimsingi aondoe "mdomo wa ziada". Ingawa habari za urithi mkubwa wa msichana huyo zilimfanya kuwa "mwalimu anayejali", eti anampenda Sophia na kumtakia furaha. Prostakova anatafuta ubinafsi wake katika kila kitu, na kwa hivyo alikataa Skotinin, kwa sababu ikiwa msichana na Mitrofan, ambaye anamsikiliza mama yake katika kila kitu, alioa pesa za Sophia, pesa za Sophia zingeenda kwake.

Kijana huyo ni mbinafsi kama Prostakova. Anakuwa mwana anayestahili mama yake, akichukua vipengele vyake "bora", ambayo inaelezea eneo la mwisho comedy, wakati Mitrofan anaacha Prostakov, ambaye amepoteza kila kitu, akiacha kumtumikia mmiliki mpya wa kijiji cha Pravdin. Kwake, juhudi na upendo wa mama yake haukuwa na maana mbele ya mamlaka ya pesa na nguvu.

Ushawishi kwa baba na mjomba wa Mitrofan

Kuchambua malezi ya Mitrofan katika vichekesho "Mdogo", mtu hawezi kushindwa kutaja sura ya baba na ushawishi wake juu ya utu wa kijana huyo. Prostakov anaonekana mbele ya msomaji kama kivuli dhaifu cha mke wake. Ilikuwa ni uzembe na hamu ya kuhamisha hatua hiyo kwa mtu mwenye nguvu zaidi ambayo Mitrofan alichukua kutoka kwa baba yake. Inashangaza kwamba Pravdin anazungumza juu ya Prostakov kama mtu mjinga, hata hivyo, katika utendakazi wa tamthilia, jukumu lake si la maana sana hivi kwamba msomaji hawezi kuelewa kikamilifu ikiwa yeye ni mjinga kiasi hicho. Hata ukweli kwamba Prostakov anamtukana mtoto wake wakati Mitrofan anaacha mama yake mwishoni mwa kazi hiyo haionyeshi yeye kama mhusika na. vipengele vyema... Mwanamume, kama wengine, hajaribu kumsaidia Prostakova, akibaki kando, na hivyo kuonyesha tena mfano wa udhaifu na ukosefu wa mpango kwa mtoto wake - hajali, kwani haijalishi kwa muda mrefu kama Prostakova. kuwapiga wakulima wake na kuharibu mali yake kwa njia yake mwenyewe.

Mtu wa pili ambaye alishawishi malezi ya Mitrofan ni mjomba wake. Skotinin, kwa kweli, inawakilisha utu ambao kijana anaweza kuwa katika siku zijazo. Wao huletwa pamoja na upendo wa kawaida kwa nguruwe, ambao kampuni yao ni ya kupendeza zaidi kuliko kampuni ya watu.

Mafunzo ya Mitrofan

Kulingana na njama hiyo, maelezo ya mafunzo ya Mitrofan hayana uhusiano wowote na matukio kuu - mapambano ya moyo wa Sophia. Walakini, ni vipindi hivi vinavyofichua shida nyingi muhimu ambazo Fonvizin anaangazia kwenye vichekesho. Mwandishi anaonyesha kuwa sababu ya ujinga wa kijana sio tu malezi mabaya, bali pia elimu mbaya. Wakati Prostakova aliajiri walimu kwa Mitrofan, alichagua sio walimu wenye elimu, lakini wale ambao wangechukua kidogo. Sajini mstaafu Tsyfirkin, aliyeacha shule Kuteikin, bwana harusi wa zamani Vralman - hakuna hata mmoja wao ambaye angeweza kumpa Mitrofan elimu nzuri. Wote walitegemea Prostakova, na kwa hivyo hawakuweza kumuuliza aondoke na asiingiliane na somo. Hebu tukumbuke jinsi mwanamke hakumruhusu hata mwanawe kufikiri juu ya kutatua tatizo la hesabu, akipendekeza "suluhisho lake mwenyewe". Mfiduo wa mafunzo yasiyo na maana ya Mitrofan inakuwa eneo la mazungumzo na Starodum, wakati kijana huyo anaanza kuvumbua. sheria mwenyewe sarufi na hajui jiografia inasomea nini. Wakati huo huo, Prostakova asiyejua kusoma na kuandika pia hajui jibu, lakini ikiwa waalimu hawakuweza kucheka ujinga wake, basi Starodum aliyeelimika anadhihaki waziwazi ujinga wa mama na mtoto.

Kwa hivyo, Fonvizin, akianzisha katika tamthilia za mafundisho ya Mitrofan na kufichua ujinga wake, huibua matatizo makubwa ya kijamii ya elimu nchini Urusi katika enzi hiyo. Watoto wa heshima hawakufundishwa na watu wenye elimu wenye mamlaka, lakini na watumwa ambao walijua barua, ambao walihitaji pesa kidogo. Mitrofan ni mmoja wa wahasiriwa wa mmiliki wa ardhi mzee, aliyepitwa na wakati na, kama mwandishi anasisitiza, elimu isiyo na maana.

Kwa nini Mitrofan ni mhusika mkuu?

Kama inavyokuwa wazi kutoka kwa kichwa cha kazi, kijana yuko katikati vichekesho "Mdogo". Katika mfumo wa mhusika, anapingana na shujaa chanya Sophia, ambaye anaonekana mbele ya msomaji kama msichana mwenye akili, elimu ambaye anaheshimu wazazi wake na watu wakubwa. Inaweza kuonekana kwa nini mwandishi alifanya mtu muhimu wa mchezo huo kuwa dhaifu, mjinga, na tabia mbaya kabisa ya ujinga? Fonvizin katika picha ya Mitrofan alionyesha kizazi kizima cha wakuu wachanga wa Urusi. Mwandishi alikuwa na wasiwasi juu ya uharibifu wa kiakili na kiadili wa jamii, haswa, vijana ambao walipitisha maadili ya zamani kutoka kwa wazazi wao.

Kwa kuongeza, katika "Nedorosl" tabia ya Mitrofan ni picha ya mchanganyiko wa sifa mbaya za wamiliki wa ardhi wa kisasa wa Fonvizin. Mwandishi huona ukatili, ujinga, ujinga, urafiki, kutoheshimu wengine, uchoyo, ustaarabu wa raia na watoto wachanga sio tu kwa wamiliki bora wa ardhi, bali pia kwa maafisa wa korti, ambao pia walisahau juu ya ubinadamu na maadili ya hali ya juu. Kwa msomaji wa kisasa, picha ya Mitrofan ni, kwanza kabisa, ukumbusho wa kile mtu anakuwa wakati anaacha kuendeleza, kujifunza mambo mapya na kusahau kuhusu milele. maadili ya binadamu- heshima, fadhili, upendo, huruma.

Maelezo ya kina ya Mitrofan, tabia yake na mtindo wa maisha itasaidia wanafunzi katika darasa la 8-9 wakati wa kuandaa ripoti au insha juu ya mada "Sifa za Mitrofan katika vichekesho" Mdogo "

Mtihani wa bidhaa

Mitrofan Prostakov ni mmoja wa wahusika wakuu wa vichekesho "Mdogo" na DI Fonvizin. Kutoka kwenye orodha waigizaji tunajifunza kuwa kichwa cha mchezo kinamhusu yeye. Hili lilikuwa jina rasmi la wakuu, hasa vijana ambao hawakupata cheti cha elimu na hawakuingia kwenye huduma. Wakati huo huo, neno "gnoramus" lilimaanisha mtukufu yeyote mdogo.
Mitrofan ni mtoto wa wakuu wa mkoa, ambaye karibu amefikisha umri wa miaka kumi na sita. Mmoja wa mashujaa wa vichekesho - Pravdin rasmi - ana sifa ya wazazi wake kwa njia hii: "Nilipata mmiliki wa ardhi, mpumbavu asiyeweza kuhesabika, na mke wangu alidharau hasira, ambaye hasira yake ya kuzimu hufanya nyumba yao yote kutokuwa na furaha." Fonvizin alitumia majina ya kuzungumza na ya ukoo katika tamthilia: jina Mitrofan limo Maana ya Kigiriki"Kama mama." Na kwa kweli, njama hiyo inapoendelea, msomaji ana hakika kwamba mtoto alirithi kutoka kwa Prostakova tabia zote za kuchukiza za mhusika, na kwamba yeye ndiye mwalimu wake mkuu na mfano.
Mitrofan ni wajinga na wajinga: kwa mwaka wa nne ameketi juu ya kitabu cha masaa, kwa mwaka wa tatu hawezi kujifunza kuhesabu. Kwa kuongezea, hawezi kuitwa mwanafunzi mwenye bidii, anaamini kwamba kwa "masomo" yake anafanya kila mtu neema kubwa, na hata Prostakova mwenyewe, ambaye huona madhara tu katika elimu, anamwuliza: "Angalau kwa ajili ya kuonekana. , jifunze." Anamwambia mwanawe kila wakati kanuni za maisha, kati ya ambayo sio nafasi ya mwisho imechukuliwa na uchoyo na ubahili. Kwa hiyo, mmiliki wa ardhi anaita hesabu "sayansi ya kijinga", kwa kuwa kulingana na hali ya tatizo, ni muhimu kugawanya fedha zilizopatikana na tatu au kuhesabu ongezeko la mshahara wa mwalimu.
Mitrofanushka anaonyesha ufidhuli na ukatili kwa walimu na roho ya upendo ya Eremeevna ndani yake, akiwaita "panya ya jeshi", "mzee hrychovka", na kutishia kushinikiza ambulensi kwa kulipiza kisasi kwa mama huyo. Lakini mara tu mjomba wake Skotinin alipomshambulia, anauliza kwa woga ulinzi kutoka kwa muuguzi mzee ambaye alimkosea.
Mimea iliyo chini ni mvivu na imeharibika, hutumia kila fursa kuwaondoa waalimu na kwenda kufukuza njiwa. Matarajio yake yote ya msingi ni kula kitamu na kula sana, sio kusoma, lakini kuoa. Baba yake anaona ndani yake upendo wa familia ya Skotinin kwa nguruwe.
Mitrofan hutumiwa kupata njia yake kwa vitisho ("Baada ya yote, mto uko karibu hapa. Piga mbizi, kwa hivyo kumbuka ulichoita"), na kujipendekeza kwa shida. Uvumbuzi wake juu ya ndoto ni wa kuchekesha: "Usiku takataka zote kama hizo zilitambaa machoni mwangu ... Ndio, basi wewe, mama, basi baba ... Mara tu ninapoanza kulala, basi naona kuwa wewe, mama, deign kumpiga baba ... Kwa hivyo nilikuhurumia, mama : umechoka sana, ukimpiga kuhani.
Ili kufikia malengo yao, Prostakovs hawaepuki njia yoyote. Pamoja na wazazi wake, Mitrofan kwanza anamtiisha Starodum kwa matumaini ya kupata urithi, na kisha yuko tayari kuoa mpwa wake Sophia kwa nguvu. Wakati utekaji nyara unashindikana, yeye, kama mama yake, ataondoa hasira yake kwa watumishi.
Alilelewa katika mazingira ya uovu na ukatili, Mitrofan anakua mbinafsi, asiyependa mtu yeyote isipokuwa yeye mwenyewe, hata mama yake akimshirikisha kwa kila kitu. Baada ya kupoteza nguvu na kwa hivyo kuwa sio lazima kwa Prostakov, ambaye alimgeukia mtoto wake kwa faraja, anajibu kwa maneno: "Ndio, shuka, mama, jinsi ilivyowekwa ...".
Ujinga na ujinga wake husababisha nzuri ucheshi, na wanaona ugumu wa moyo wake kama matokeo ya kimantiki ya malezi mabaya. Mwandishi mwenyewe anashikilia maoni sawa. Katika vichekesho "Mdogo", Fonvizin alionyesha maoni yake ya kielimu kwa maneno ya Pravdin na Starodum: "Hadhi ya moja kwa moja kwa mwanadamu ni roho ... Bila yeye, msichana mwerevu zaidi ni kiumbe mwenye huruma ... ni mnyama." Picha ya Mitrofan ikawa mfano wa kufundisha wa nini ujinga mbaya unaongoza, na jina lake likawa jina la kaya. Zaidi ya mtu mmoja mvivu alitishwa na matarajio ya kuwa kama yeye.