Pisarev anaomba kwa uchambuzi wa mchoro na watoto, kwa lengo la kusoma "kizazi cha zamani". Anashauri kwamba "maoni na hukumu za Turgenev hazibadili juu ya nywele za mtazamo wetu juu ya kizazi kidogo na juu ya mawazo ya wakati wetu; Hatuwezi hata kuwaingiza, hatuwezi hata kushindana nao; Maoni haya, hukumu na hisia ... zitatoa vifaa tu vya sifa ya kizazi cha mwisho katika mtu wa mmoja wa wawakilishi wake bora. "

Pisarev alizungumzia uchambuzi wake kwa kizazi cha vijana, akisema kuwa kizazi kizima cha wakati huo kinaweza kujifunza mwenyewe watu wanaofanya kazi Riwaya hii, na matarajio yake na mawazo yake. Kulingana na Pisarev Bazarov - hii ni aina ya pamoja, mwakilishi wa kizazi kidogo; Katika utu wake, mali hizo ambazo "lobes ndogo zinatawanyika katika raia, na sura ya mtu huyu ni mkali na imeenea kwa wazi mbele ya mawazo ya msomaji," kwa hiyo mkosoaji kwa jina lake hutumia jina la shujaa wa Turgenev , bila kutoa kwa ufafanuzi wowote wa makadirio. Awali ya yote, D. I. Pisarev alitaka kuelewa sababu ya migogoro kati ya kizazi cha zamani na kipya. Alikuwa "... curious kufuatilia jinsi wanavyofanya juu ya mtu ... mawazo na matarajio yanayohamia katika kizazi chetu cha vijana. ... Ili kupata sababu ya sababu katika maisha yetu ya kibinafsi ... ambayo mara nyingi maisha ya vijana yanakufa ... na kuwapiga watu wa zamani na wanawake wa zamani ... "

Hivyo Pisarev alibainisha mali ya asili ya aina ya Bazarovskaya, na kuwafanya aibu kwa kila kitu zamani. "Aina hii ya kupuuza kwa maisha yote na upishi kwa sauti ni mali ya asili ya watu wa aina ya Bazarovsky. Mali hii ya asili huzalishwa kwa usahihi katika warsha hizo ambazo mtu, ni mtaalamu wa akili na kuimarisha misuli, mapambano ya asili kwa haki ya kuwepo kwa nuru nyeupe. "

Pia, mkosoa anaamini kwamba vitendo vya shujaa huweza "... harakati pamoja na njia ya upinzani mdogo. Mbali na kivutio cha moja kwa moja, Bazarov ina uongozi mwingine. Kwa hasira mbili, anachagua chini. "Kwa hiyo, uaminifu wa Bazarov unaelezewa na hesabu yake ya uaminifu. ... Kuwa waaminifu ni faida sana ... Uhalifu wote ni hatari na kwa hiyo, wasiwasi. Pisarev haipati tofauti kati ya bazaar na mashujaa wa zama kabla yake. "Tu watu wa aina ya Bazarovsk walielewa kutokuwa na uwezo wa lengo.

Kwa maneno ya vitendo, pia hawawezi kuwa na nguvu kama Rudins, lakini walitambua ukosefu wao na kusimamishwa kusonga mikono yao. Pechorman haitakuwa na ujuzi, Rudida - ujuzi bila mapenzi; Bazarov ina ujuzi na mapenzi; Mawazo na vitu vinaunganisha imara. Watu wa sasa hawatakuwa whisper, hawana kuangalia kitu chochote, hawajaunganishwa mahali popote, hawapatikani kwa maelewano yoyote na hawana matumaini kwa chochote. "Kwa swali" nini cha kufanya? "Pisarev anatoa jibu lake -" kuishi, wakati wa kuishi. Kuishi, wakati bado wanaishi, kuna mkate kavu, wakati hakuna nyama ya nyama ya nyama, kuwa na wanawake, wakati huwezi kumpenda mwanamke, lakini kwa ujumla, si ndoto ya miti ya machungwa na mitende, wakati theluji ikicheza na baridi tundra chini ya miguu. "Kutoka kwa mtazamo wa Pisarev, mtazamo wa mtazamo wa Turgenev kwa shujaa na kifo chake ni wazi. Turgenev haiwezi kubeba jamii ya Bazar. Maslahi yote, maana yote ya riwaya imehitimishwa katika kifo cha Bazarov. Turgenev waziwazi haifai shujaa wake. ... asili yake ya kupendeza, yenye kutaka imani na huruma, ni muhimu kutokana na uhalisi wa kutuliza ... Turgenev imesisitizwa kwa maumivu kutoka kwa kugusa laini zaidi na bouquet ya masoko.

Mara moja nilikuwa nikitafuta, kwenye mtandao ...

Wakati wa madarasa.

I. kurudia alisoma.

Maswali ya Mfano.:

1. Kumbuka jinsi riwaya iliumbwa, ambako alichapishwa, ambaye alijitolea kwa nani ambaye alitaka. (Kirumi alikuwa mimba mwaka 1860 nchini Uingereza, alimaliza Urusi mwaka wa 1861, iliyochapishwa katika "Bulletin ya Kirusi" mwaka wa 1862, imejitolea kwa V. G. Belinsky, iliyoongozwa dhidi ya waheshimiwa.)

2. Ni matukio gani ya riwaya unayofikiria kuu?

3. Ni kiini gani cha mgogoro kuu?

4. Nini kusudi la I. S. Turgenev inakabiliwa na Bazarov na mashujaa wengine wa riwaya? Ni "mapokezi ya wanandoa wa kisaikolojia"? Wahusika wa riwaya ndani yake?

5. Nihilism ni nini?

6. Nini uhakika bazarovsk Nihilism.?

7. Ni jukumu gani la moja katika kutambua mgogoro mkuu wa riwaya?

8. Kwa nini Turgenev "kulazimishwa" shujaa wake kufa? Je, bazaars waliamini katika kutokufa kwa nafsi?

9. Nini, kwa maoni yako, katika riwaya isiyo ya muda na yale ya kisasa?

10. Ni mtazamo gani kwa riwaya ya Turgenev na mashujaa wake?

II. Majadiliano ya taarifa za wakosoaji Kirusi kuhusu riwaya "baba na watoto".

I. S. Turgenev. Baada ya kuingia mwanga wa "baba na watoto" alitaka kuondoka shughuli za fasihi milele na hata alisema kwaheri kwa wasomaji katika hadithi "Pretty".

"Wababa na watoto" walikuwa wakitumia kama mwandishi hakutarajia. Kwa shida na uchungu, alikaa mbele ya "machafuko ya hukumu za kinyume" (Yu. V. Lebedev) .

Katika barua kwa A. A. Fetu Turgenev kuchanganyikiwa kwa kuchanganyikiwa: "Je, napenda kufunika Bazarov au kuipuuza? Sijui hii mwenyewe, kwa maana sijui kama ninampenda au kuchukia! "

1. D. I. Pisarev. Iliyotumwa na makala mbili za kipaji za "Bazar" (1862) na "Readists" (1864), ambako alionyesha mtazamo wake kwa Turgenev Kirumi na shujaa mkuu. Iliona mkosoaji wake wa kazi "kwa" kuelezea utambulisho wa Bazarov ", kuonyesha tabia yake yenye nguvu, ya uaminifu na ya ukali, kulinda dhidi ya mashtaka ya haki.

Kifungu Pisarev "Bazarov". (2-4, 10, sura ya 11.)

1) Ni mali ya asili ya aina ya Bazarovsk na ni nini kutokana? (Pisarev kwa ngozi yake ya aphoristic inaonyesha kiumbe cha aina ya Bazarovsk, ambayo huzalishwa na shule kali ya kazi. Ilikuwa ni kazi ambayo imeendelea nishati ... ukali na ukali wa Bazarov Pisarev alielezea ukweli kwamba mikono ya wafanyakazi wa ngumu ni wamefungwa, tabia kabisa. ")

2) Nini, kulingana na D. I. Pisarev, anaweza kufanya matendo ya Bazarov?
(Sababu za shughuli za kazi, huko Pisarev, "mahesabu ya kibinafsi au ya kibinafsi". Mshtuko, mwaminifu kwa mapinduzi ya Bazarov, hakuweza kuelezea wazi nini "mahesabu ya kibinafsi" inamaanisha. Pisarev imeshuka na dhana ya "whim binafsi", bila kujaza Maudhui ya mapinduzi.)

3) Bazaars inahusianaje na mashujaa wa zama zilizopita?

(D. I. Pisarev hivyo aliandika juu ya mtazamo kuelekea Bazarov na watangulizi wake katika vitabu vya Kirusi: "... pechorins na willow bila ujuzi, rudiny - ujuzi bila mapenzi, soko lina - na ujuzi, na mapenzi, mawazo na kesi kuunganisha ndani Moja imara. ")

4) Mshtakiwa anasema nini juu ya mtazamo wa Turgenev kuelekea aina ya Bazavroad wakati wote? Nini anadhani kuhusu kifo cha shujaa hasa? (Kwa Turgenev, shujaa wake ni "usiku wa siku zijazo." Bazaars hufa, na kaburi lake lonely linafanya kufikiri kwamba hakuna wafuasi na kuendelea kwa Demokrasia ya Bazarov.

Pisarev kama ilivyokubaliwa na Turgenev, kwa sababu inaamini kwamba Bazarova "hakuna shughuli". Naam, ikiwa "hakuna haja ya kuishi; Kwa hiyo unahitaji kuona jinsi itakufa. " Mkosoaji anaelezea kwa undani sura kuhusu ugonjwa huo na kifo cha Bazarov, anafurahia shujaa, inaonyesha ni vikosi vya gigantic na fursa katika aina hii mpya. "Die kufa kama mazao walikufa, ni kama kufanya feat nzuri.")

5) Maneno gani ya upinzani wa Kirusi yanaonekana kuwa ya kuvutia kwako?

2. D. D. MINAEV1.Shairi "baba au watoto? Sambamba "(1862).

Miaka mingi bila uchovu

Kuongoza vita vizazi viwili,

Vita vya damu;

Na leo katika gazeti lolote

"Wababa" na "watoto" huja katika vita.

Kuvunja kila mmoja na hawa.

Kama kabla, katika siku za zamani.

Tulitumia jinsi ulivyojua jinsi gani

Vizazi viwili vinavyofanana

Kupitia ukungu na kupitia ukungu.

Lakini jozi ya ukungu kutawanyika:

Tu kutoka Turgenev Ivan.

Alisubiri riwaya mpya -

Mgogoro wetu kutatuliwa riwaya.

Na tukasema katika Zador:

"Ni nani atakayesimama katika mgogoro usio sawa?"

Ambayo ni kutoka kwa mbili?

Nani ameshinda? Ni nani sheria bora?

Ambaye alilazimika kuheshimu:

Bazarov Lee, Kirsan Pavel,

Kuchochea uvumi wetu?

Katika uso wake, angalia zaidi kali:

Upole, ngozi ya ngozi!

Kama mwanga, bela ni mkono.

Katika mazungumzo, katika mapokezi - ujasiri na kipimo,

Ukubwa wa London "bwana", -

Baada ya yote, bila manukato, bila nonsense2.

Na maisha yake ni nyeusi.

Na ni aina gani ya maadili! Ee miungu!

Yeye yuko mbele ya bauble katika alarm.

Kama gymnasiste, kutetemeka;

Kwa mtu anayehusika katika mgogoro huo,

Wakati mwingine ni ofisi nzima.

Kuchora na ndugu katika mazungumzo,

"Upole, utulivu!" - Anasema.

Mwili wake wa kuinua

Anafanya bila kesi,

Wafanyabiashara wa zamani;

Anakaa katika kuoga, kwenda kulala,

Inalisha hofu kwa mbio mpya,

Kama simba kwenye mtaro wa bluu

Kutembea asubuhi.

Hapa ni mwakilishi wa zamani wa vyombo vya habari.

Je, unalinganisha Bazarov pamoja naye?

Karibu, waheshimiwa!

Shujaa inaonekana na ishara,

Na katika nihilist, giza

Na madawa yake, na Lancet,

Shujaa hakuna maelezo.

Kama cynic ni mfano mkubwa zaidi,

Yeye ni Madame de Oditone

Nilipiga kifua changu.

Na hata, - aina fulani ya upole, -

Ukaribishaji haujui

Mara baada ya pheny, kukumbatia,

Kumbusu katika bustani.

Ambaye ni milli kwetu: mtu mzee wa Kirsanov,

Mpenzi wa frescoes na hookahs,

Kirusi Togenburg3?

Yeye, rafiki wa kuvaa na bazaars,

Kuzaliwa tena -

Vyura vya kukata bazaars.

Sneak na upasuaji?

Jibu ni tayari: kwa sababu sisi sio chochote

Tuna udhaifu kwa baa za Kirusi -

Kuwapa taji!

Na sisi, kutatua kila kitu duniani,

Masuala ya kuruhusiwa ...

Nani ni Watoto wa Ile?

Wababa! Wababa! Wababa!

Majadiliano na wanafunzi juu ya masuala:

2) Ni sifa gani za aina ya shairi? (Shairi ya ajabu ya Minaev inawakumbusha Lermontov "Borodino". Mshairi anaona katika riwaya "Wababa na watoto" hushambulia Turgenev kwa kizazi cha vijana. Sawa ya Tourgeyev, kulingana na Minaev, kwa upande wa baba: "Ni nani ambaye ni Watoto Ni Watoto Wababa! Baba! Wababa! ")

3. M. A. ANTOVICH."Asmodener ya wakati wetu" (1862).

Maxim Alekseevich Antonovich - mtangazaji, mkosoaji wa fasihi na asili ya asili ya kambi ya mapinduzi, alikuwa mwanafunzi wa N. A. Dobrolyubova na N. G. Chernyshevsky. Mtazamo wa heshima kuelekea Chernyshevsky na Dobrolyubov ulifanyika kupitia maisha yote. Na Nekrasov, Antonovich alikuwa na mahusiano magumu.

Kwa mujibu wa memoirs ya binti, Antonovich alikuwa na tabia ya kiburi na ya kujivunia, ambayo iliongeza mchezo wa hatima yake katika uandishi wa habari.

Katika makala "asmodener ya wakati wetu", Antonovich alijibu kwa vibaya kwa Warumi I. S. Turgenev "baba na watoto". Mshtakiwa aliona katika riwaya idealization ya baba na udanganyifu kwa watoto. Katika Basarov, Antonovich alipata uasherati na "uji" katika kichwa. Evgeny Bazarov - cartoon, slander kwa kizazi kidogo.

Baadhi ya vipengele kutoka kwa makala.

"Kutoka kwenye kurasa za kwanza ... unatoa aina ya baridi ya wafu; Hunaishi na watendaji wa riwaya, usiingie maisha yao, lakini kuanza kuzungumza nao au, kwa usahihi, kufuata hoja zao ... Inaonyesha kwamba bidhaa mpya ya jiji la Turgenev ni hali isiyofaa sana Masharti ya Sanaa ... Katika bidhaa mpya hakuna ... uchunguzi wa kisaikolojia.Hapana ... picha za sanaa za uchoraji wa asili ...

... katika riwaya ... hakuna mtu mmoja aliye hai na roho hai, lakini mawazo yote yaliyotuvunjika na maeneo tofauti... shujaa mkuu na marafiki zake [Turgenev] hudharau na huchukia kwa moyo ...

Katika migogoro, yeye [bazaars] amepotea kabisa, mimi hufanya uongo na huhubiri upotovu, akili isiyoweza kusamehe ...

Kuhusu tabia ya maadili. na sifa za kimaadili za shujaa na hakuna kitu cha kusema; Huyu si mtu, lakini kiumbe fulani cha kutisha, tu shetani, au, akielezea zaidi ya mashairi, asmode. Yeye huchukia kwa ufanisi na kufuata kila mtu tangu yake wazazi wemaAmbayo hawezi kuvumilia, na kumaliza vyura, ambavyo hupunguza kwa ukatili usio na huruma. Kamwe kujisikia katika moyo wake wa baridi; Haionekani ndani yake na ueleze ya shauku yoyote au shauku ...

[Bazarov] sio mtu anayeishi, lakini cartoon, monster na kichwa kidogo na kinywa kikubwa, na uso mdogo na kutatua pua, na zaidi ya caricature ni malicious zaidi ...

Je! Kizazi cha kisasa cha kisasa cha Turgenev kinafikiriaje? Yeye, inaonekana, haipo kwake, inahusu watoto hata chuki; Wababa anatoa faida kamili ...

Riwaya sio tu bali upinzani usio na huruma na uharibifu wa kizazi cha vijana ...

Pavel Petrovich [Kirsanov], mtu hana uvivu ... kwa infinity aliingizwa katika huduma kuhusu ujuzi, lakini dialectic isiyoweza kushindwa, kila hatua alipiga na Bazarov na mpwa wake ... "

Katika bodi hiyo imeandikwa na baadhi ya kauli kutoka kwa makala ya Antonovich, wanafunzi wanaalikwa kupinga maoni ya mkosoaji.

- "Bidhaa mpya ya mji wa Turgenev ni haifai sana kwa maneno ya kisanii."

- Turgenev "shujaa kuu ... hudharau na huchukia kutoka kwa nafsi nzima", na "baba hutoa faida kamili na hujaribu kuinua ..."

- Bazarov "amepotea kabisa, anaonyesha uongo na kuhubiri upotovu." Pavel Petrovich "Katika kila hatua anashangaza Bazarov."

- Bazarov "huchukia kila mtu" ... "Hakuna hisia ni creepy katika moyo wake baridi."

4. Nikolai Nikolaevich Strakhov. - Critic ya Literary, mwandishi iliyochapishwa katika jarida "Muda" (1862) wa makala "I. S. Turgenev. "Wababa na wana" ". Makala hiyo ni kujitolea kwa mfiduo wa nihilism kama inadaiwa kuondokana na maisha ya Kirusi ya nadharia.

Mshtakiwa aliamini kwamba Bazarov ni mfano wa mtu anayejaribu kumshinda "nguvu za uzima", yeye kabisa na juu yake. Kwa hiyo, shujaa anakataa upendo, sanaa, uzuri wa asili ni nguvu za maisha, kuunganisha mtu na ulimwengu wake karibu naye. Bazarov huchukia upatanisho, anataka mapambano. Hofu inasisitiza ukuu wa Bazarov. Mtazamo wa Turgenev, kulingana na bima, na kwa baba na watoto ni sawa. "Hatua hii inayofanana, hii. jumla ya uhakika Maono huko Turgenev ina maisha ya kibinadamu, kwa thamani kubwa na kamili. "

Kazi ya nyumbani.

1. Insha juu ya riwaya Turgenev "baba na watoto".

Mada ya Mada:

1) maana ya jina la Turgenev ya Roma "baba na watoto".

2) Utukufu wa Kirusi Katika picha ya Turgenev.

3) Je, nguvu na uvutia wa kisanii wa Bazarov ni nini?

4) Ninapenda nini na nini sikubali katika bazaar?

5) "Kwa hiyo unakataa yote?" (Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov.)

6) mtazamo kwa wanawake wa mashujaa wa riwaya.

7) Jukumu la mazingira katika riwaya Turgenev "baba na watoto".

8) "Watu wa ziada" katika vitabu vya karne ya XIX na " shujaa mpya"I. S. Turgenev.

9) Uchambuzi wa sehemu kutoka kwa Roman I. S. Turgenev "baba na watoto" (juu ya uchaguzi wa wanafunzi).

2. Wasifu wa Mshairi F. I. Tyutchev.

3. Kusoma mashairi mashairi.

Jinsi ya kuandika insha. Ili kujiandaa kwa ajili ya mtihani Sitnikov Vitaly Pavlovich.

Pisarev D. na Bazarov ("Wababa na Watoto", I. S. Turgenev)

Pisarev D.I.

("Wababa na watoto", Kirumi I. Turgenev)

Turgenev mpya ya Roma inatupa kila kitu ambacho tulikuwa tukifurahia katika kazi zake. Kumaliza kisanii ni nzuri sana; Wahusika na nafasi, matukio na uchoraji hutolewa kwa uwazi na kwa wakati huo huo kwa upole kwamba mwenye ujasiri wa sanaa ya kutosha atahisi wakati anasoma riwaya baadhi ya radhi isiyoeleweka ambayo huwezi kuelezea ama ukubwa wa matukio yaliyoambiwa, wala Uaminifu wa kushangaza wa wazo kuu. Ukweli ni kwamba matukio hayashiriki kabisa, na wazo sio ajabu kabisa. Hakuna masharti katika riwaya, hakuna makutano, wala mpango wa kufikiriwa; Kuna aina na wahusika, kuna matukio na uchoraji, na, muhimu zaidi, kwa njia ya tishu za hadithi, ni mtazamo wa kibinafsi, unaoonekana sana wa mwandishi kwa matukio yaliyotokana na maisha. Na matukio haya ni karibu sana na sisi, hivyo karibu kuwa kizazi chetu cha vijana na matarajio yao na mawazo wanaweza kujua wenyewe katika watendaji wa riwaya hii. Sitaki kusema kwamba katika riwaya na mawazo ya Turgenev na tamaa ya kizazi kidogo, kama kizazi cha vijana kinaeleweka kama wao; Mawazo haya na matarajio ya Turgenev inahusu mtazamo wao wa kibinafsi, na mtu mzee na kijana karibu kamwe hawajajiunga kati yao wenyewe katika imani na huruma.<…>

Kusoma Roman Turgenev, tunaona ndani yake aina ya dakika hii na wakati huo huo tunajua mabadiliko hayo ambayo yamepata matukio ya ukweli, kupitia ufahamu wa msanii. Ni curious kufuatilia jinsi wanavyofanya juu ya mtu kama Turgenev, mawazo na matarajio yanayohamia katika kizazi chetu cha vijana na kujidhihirisha wenyewe kama kila mtu mwingine, kwa aina mbalimbali, mara chache huvutia, mara nyingi, wakati mwingine mbaya.<…>

Turgenev ni mmoja wa watu bora wa kizazi cha zamani; Kuamua jinsi anavyotuangalia na kwa nini anatuangalia hivyo, na sio vinginevyo, inamaanisha kupata sababu ya kukata tamaa, ambayo inaonekana kila mahali katika faragha yetu maisha ya familia; Kufafanua, ambayo mara nyingi maisha ya vijana huwa na kufa na ambayo wanaume wa zamani na wazee wanakufa na kuumiza, ambao hawana wakati wa kutengeneza dhana na matendo ya wana wao na binti zao kwenye block yao. Kazi, kama unaweza kuona, muhimu, kubwa na ngumu; Samahani naye, labda sio maarufu, lakini nadhani nitafikiri juu yake.<…>

Athari ya riwaya hutokea katika majira ya joto ya 1859. Mgombea mdogo, Arkady Nikolayevich Kirsanov, anakuja kijiji kwa baba yake, pamoja na rafiki yake, Evgeny Vasilyevich Bazarov, ambaye, kwa hakika, ana ushawishi mkubwa juu ya picha ya mawazo yake ya rafiki. Bazarov hii, mtu mwenye nguvu katika akili na kwa asili, hufanya katikati ya riwaya nzima. Yeye ni mwakilishi wa kizazi chetu cha vijana; Katika utu wake, mali hizo ambazo zinatawanyika kwa kiasi kikubwa katika raia zimewekwa; Na sura ya mtu huyu ni mkali na imeenea wazi mbele ya mawazo ya msomaji.

Bazarov - mwana wa maskini kata ya Lekary.; Turgenev haimaanishi chochote kuhusu wake maisha ya Wanafunzi.Lakini ni muhimu kuamini kwamba kulikuwa na maisha maskini, ngumu, ngumu; Baba wa Bazarov anaongea juu ya mwanawe kwamba hakuchukua outflow ya senti ya ziada.<…> Kutoka shule hii ya kazi na kunyimwa kwa bazaars, mtu alikuwa mwenye nguvu na mwenye ukali;<…> Uzoefu umekuwa chanzo pekee cha ujuzi, hisia binafsi - ushahidi pekee na wa mwisho wa kushawishi. "Ninaambatana na mwelekeo mbaya," anasema, "kwa sababu ya hisia. Ninafurahi kukataa, ubongo wangu umepangwa - na basta! Kwa nini ninapenda kemia? Kwa nini unapenda apples? Pia kwa sababu ya hisia - ni yote. Watu hawajawahi kuingizwa na zaidi kuliko hii. Si kila mtu atasema, ndiyo, na sitakuambia wakati mwingine. "<…> Bazarov anatambua tu kile kinachoweza kuongea kwa mkono, kuona macho yao, kuweka kwa lugha, kwa neno, tu kile kinachoweza kuthibitishwa na moja ya hisia tano. Hisia nyingine zote za kibinadamu anazoendesha mfumo wa neva; Matokeo yake, kufurahia uzuri wa asili, muziki, uchoraji, mashairi, upendo wanawake sio wote wanaonekana kuwa juu na safi kufurahia chakula cha jioni au chupa ya divai nzuri. Ukweli kwamba wavulana wenye shauku wanaita bora, hakuna kesi kwa Bazar; Yeye huita wote "romanticism", na wakati mwingine badala ya neno "romanticism" hutumia neno "uongo."<…>

Kwa watu kama Bazarov, inawezekana kuizuia kiasi gani nafsi, bali kutambua uaminifu wao - imedhamiriwa. Watu hawa wanaweza kuwa waaminifu na waaminifu, viongozi wa kiraia na wadanganyifu waliochaguliwa, kulingana na hali na juu ya ladha ya kibinafsi. Hakuna, isipokuwa kwa ladha ya kibinafsi, haiwazuia kuua na kuiba, na hakuna chochote lakini ladha ya kibinafsi haiwahimiza watu wa hasira hiyo kufanya uvumbuzi katika uwanja wa sayansi na maisha ya Umma. <…>

Mbali na kivutio cha moja kwa moja, Bazarov ana kiongozi mwingine katika maisha - hesabu. Wakati yeye ni mgonjwa, anachukua dawa, ingawa haisihisi kivutio cha moja kwa moja kwa mafuta ya castor au wimbi la Assafe. Inakuja kwa njia hii kwa hesabu: bei ya shida ndogo yeye hununua katika siku zijazo urahisi au kuondokana na shida kubwa. Kwa neno, kutoka kwa hasira mbili, anachagua kidogo, ingawa haisihisi kivutio kidogo.<…>

Bazarov ni kiburi sana, lakini kiburi chake haifai kwa sababu ya kukudamu. Haifanyi mambo hayo madogo, ambayo kuna mahusiano ya kawaida ya kibinadamu; Haiwezi kuteswa kwa kupuuzwa kwa dhahiri, haiwezi kutajwa kwa ishara za heshima; Yeye amejaa mwenyewe na amesimama sana machoni pake, ambayo inafanyika karibu kabisa na maoni ya watu wengine. Ndugu Kirsanova, karibu na Bazarov katika ghala la akili na tabia, anaita kiburi chake "kiburi cha Shetani." Maneno haya yanafanikiwa sana na hufafanua kabisa shujaa wetu. Hakika, furaha ya milele inaweza kukidhi Bazarov, lakini, kwa bahati mbaya kwa ajili yake mwenyewe, bazaars haitambui kuwepo kwa milele kwa mtu wa kibinadamu. "Ndiyo, kwa mfano," anasema kwa rafiki yake Kirsanov, "umesema leo kwa kupitisha farasi wa Filipo yetu ya zamani," yeye ni mwenye utukufu, nyeupe, "umesema: Russia itafikia ukamilifu wakati wa mwisho Mtu atakuwa na chumba kimoja., Na yeyote kati yetu anapaswa kuchangia kwa hili ... na nikamchukia mtu huyu wa mwisho, Filipo au Sidora, ambayo nipaswa kupanda kutoka kwenye ngozi na ambayo sitakuambia hata ... ndiyo , na nini shukrani kwangu? Naam, itaishi katika kibanda nyeupe, na kutoka kwangu burdock itakua; Naam, basi? "

Kwa hiyo, bazaars ni kila mahali na kila kitu huja tu kama anataka au jinsi anavyoonekana kuwa nzuri na vizuri. Wao kusimamia tu whims binafsi au mahesabu binafsi. Wala juu yake mwenyewe, wala zaidi ya yeye mwenyewe, wala, hajui mdhibiti yeyote, hakuna sheria ya maadili, hakuna kanuni. Mbele - hakuna lengo la juu; Katika akili - hakuna mawazo ya juu, na kwa haya yote - nguvu ni kubwa. - Kwa nini ni mtu mwovu! Villain, Freak! - Nisikia kutoka pande zote za maadhimisho ya wasomaji wa msingi. Naam, vizuri, villain, freak; Kuoa zaidi, kufuata satira na epigram, lyricism ya kuvutia na maoni ya umma, fires ya uchunguzi na juu ya mtendaji, - na wewe si kuchukua, wala kuua hii freak, wala kuiweka katika pombe kwa kushangaza kwa umma heshima . Ikiwa bazaarovshchina ni ugonjwa, basi ni ugonjwa wa wakati wetu, na inapaswa kuwekwa, licha ya palliatives yoyote na amputations. Kutibu basasonry kama unavyopenda - hii ni biashara yako; Na kuacha - usiache; Hii ni kipindupindu sawa.<…>

« Mtu halisi, "Anasema," Yule asiye na kitu cha kufikiria, na ni nani anayepaswa kutii au kuchukia. " Ufafanuzi wa mtu huyu unafaa kwa Bazarov mwenyewe; Yeye mara kwa mara anawajali wengine; Ni wapiganaji tu na wanasema; Wengine chini, sio hoja nyingi kama nguvu moja kwa moja, unyenyekevu na uaminifu wa dhana zake. Kama mtu ni ajabu sana, hakukutana sawa. "Ninapokutana na mtu ambaye hakutaka kuniokoa," alisema kwa mpangilio, "basi mimi beti maoni yangu juu yangu mwenyewe."<…>

Katika kiburi cha Bazarov, pande mbili zinaweza kujulikana - ndani na nje; Kusumbuliwa kwa mawazo na hisia na wasiwasi wa tabia na maneno. Mtazamo wa kushangaza juu ya hisia ya kila aina, kwa dreaminess, kwa lyric gusts, mabadiliko ni kiini cha cynicism ndani. Ufafanuzi mkubwa wa ukatili huu, unprepaid na usio na maana katika mzunguko ni wa kusikitisha nje. Ya kwanza inategemea ghala la akili na kutoka kwa jumla ya ulimwengu; Ya pili ni kutokana na hali ya nje ya maendeleo, mali ya kampuni ambayo chini ya kuzingatia iliishi.<…>

Kujifunza nini bazaars, tunapaswa kuzingatia jinsi Turgenev mwenyewe anavyoelewa hii Bazarov, kama anavyomfanya atende na uhusiano gani unamtia wengine.<…>

Nilisema hapo juu kwamba Bazarov anakuja kijiji kwa rafiki yake Arkady Nikolayevich Kirsanov, chini ya ushawishi wake. Arkady Nikolayevich ni kijana, kidogo, lakini kabisa bila ya asili ya akili na daima anahitaji msaada wa kiakili. Huenda ni umri wa miaka mitano kwa miaka mingi bazarov na kwa kulinganisha na yeye inaonekana kuwa chick isiyoingiliwa kabisa, licha ya ukweli kwamba ana umri wa miaka ishirini na mitatu na kwamba alihitimu kutoka kozi katika chuo kikuu.<…> Ni dhaifu sana kuweka kwa kujitegemea katika hali ya baridi ya akili ya busara ambayo bazaaros imefufuliwa; Yeye ni wa kikundi cha watu, amefungwa milele na daima si fidia kwa ajili ya ulinzi wake.<…>

Kijiji, ambapo vijana wetu walifika, ni wa Baba na Mjomba Arkady. Baba yake, Nikolai Petrovich Kirsanov, - mtu mwenye umri wa miaka arobaini; Katika ghala la tabia, yeye ni sawa na mwanawe. Lakini Nikolai Petrovich, Nikolai Petrovich kati ya imani zake za akili na mwelekeo wa asili, kufuata zaidi na maelewano kuliko Arkady. Kama mtu, laini, nyeti na hata sentimental, Nikolai Petrovich hajashughulishwa na rationalism na hupunguza chini ya ulimwengu kama huo, ambayo inatoa chakula kwa mawazo yake na kwa furaha hupiga hisia zake za kimaadili. Arkady, kinyume chake, anataka kuwa mwana wa karne yake na anaweka mawazo ya Bazarov, ambaye hawezi kupigana naye. Yeye ni Mwenyewe, na mawazo - wao wenyewe hutegemea, kama kanzu ya watu wazima, huvaliwa kwa mtoto mwenye umri wa miaka kumi.<…>

Mjomba Arkady, Pavel Petrovich, anaweza kuitwa Peopurine ya ukubwa mdogo; Alikimbia na kufikiria karne yake, na hatimaye, alikuwa amechoka kwa kila kitu; Hakuweza kushikamana, lakini haikuwa katika tabia yake; Kuja wakati huo wakati, kulingana na maneno ya Turgenev, huzuni inaonekana kama matumaini na matumaini inaonekana kama huzuni, lev ya zamani. Kuondolewa kwa ndugu yake katika kijiji, akizungukwa na faraja ya kifahari na akageuka maisha yake kuwa vilio vya utulivu. Kumbukumbu bora ya maisha ya zamani na ya kipaji ya Pavel Petrovich ilikuwa hisia kali. Kwa mwanamke mmoja wa maisha, hisia ambayo imempa raha nyingi na baada ya kile kinachotokea karibu daima, mateso mengi. Wakati uhusiano wa Pavel Petrovich kwa mwanamke huyu ulikatwa, basi maisha yalikuwa tupu kabisa.<…>

Kama mtu bile na shauku, vipawa na akili rahisi na kwa nguvu, Pavel Petrovich ni tofauti sana na ndugu yake na kutoka kwa mpwa. Yeye sio mchanganyiko wa ushawishi wa mtu mwingine, yeye mwenyewe anajishughulisha na utu wa jirani na huwachukia watu hao ambao ataondoa. Imani yake, hakika hawana, lakini kuna tabia ambazo yeye ni muhimu sana. Yeye yuko katika tabia ya kutafsiri kuhusu haki na wajibu wa aristocracy na inathibitisha haja ya kanuni katika migogoro. Alikuwa amezoea mawazo ambayo jamii inashikilia, na inasimama kwa mawazo haya, kama kwa faraja yake. Hawezi kuvumilia, ili mtu alikanusha dhana hizi, ingawa, kwa kweli, haifai kushikamana na moyo wowote kwao. Yeye ni mwenye nguvu zaidi kuliko ndugu yake na Bazarov, na wakati huo huo, Nikolai Petrovich anaumia sana kutokana na kukataa kwake bila huruma.<…> Pavel Petrovich anaanza kuhisi kupinga nguvu kutoka kwa marafiki wa kwanza. Njia za Plebean za Bazarov walikasirika Dandy aliyestaafu; Kujitegemea na sio bingwa hudharau Pavel Petrovich kama ukosefu wa heshima kwa mtu wake wa kifahari. Pavel Petrovich anaona kwamba bazaars haitampa njia ya kuenea kwake mwenyewe, na hii inaanzisha ndani yake hisia ya kukata tamaa, ambayo alikubali kama burudani kati ya uzito wa kina wa rustic. Kuchukia Bazarov mwenyewe, Pavel Petrovich anakasirika na maoni yake yote, kumtaa, kwa nguvu kumfanya awe na mgogoro na kushindana na aina hiyo ya hobby, ambayo watu hupatikana kwa kawaida na kuchoka.

Na nini hufanya bazaars kati ya sifa hizi tatu? Kwanza, anajaribu kulipa kwa makini kama iwezekanavyo na hutumia muda mwingi wa kazi: itches katika mazingira, hukusanya mimea na wadudu, kupunguzwa vyura na kushiriki katika uchunguzi wa microscopic; Katika Arkady, anaonekana kama mtoto, juu ya Nikolai Petrovich - kama juu ya mtu mzee mwenye umri mzuri, au, kama anavyoelezwa, juu ya romance ya zamani. Kwa Pavel Petrovich yeye haitumiki sana kabisa; Ni hasira ndani yake kipengele cha uwiano, lakini yeye hujaribu kujificha hasira yake chini ya kivuli cha kutojali. Yeye hataki kukiri kwa nafsi yake, kwamba anaweza kuwa na hasira na "aristocrat ya kata", na wakati huo huo hali ya shauku. huchukua yake mwenyewe; Mara nyingi hutumia Tirada Petrovich na ghafla ana wakati wa kujijulisha na kupanda ndani ya baridi kali. Bazarov haipendi kupinga au kuzungumza kabisa, na tu Pavel Petrovich kwa sehemu ana uwezo wa kumwita mazungumzo muhimu. Haya ya tabia ya tabia mbili yenye nguvu kwa kila mmoja; Kuona watu hawa wawili wanakabiliwa na uso, unaweza kufikiria mapambano yanayotokea kati ya vizazi viwili, moja kwa moja kwa moja kwa moja. Nikolai Petrovich, bila shaka, hawezi kuwa mshindani. Arkady Nikolayevich, bila shaka, hawezi kujiunga na kupambana na despotism ya familia; Lakini Pavel Petrovich na Bazarov inaweza, chini ya hali inayojulikana, kuonekana kuwa wawakilishi mkali: kwanza - nguvu, nguvu ya neema ya zamani, pili - uharibifu, uhuru wa sasa.

Je, upande wa upande wa huruma wa msanii? Anashukuru nani? Hii ni muhimu. swali muhimu. Inaweza kuwa chanya kwamba Turgenev haifai na mtu yeyote wa watu wake; Kutoka kwa uchambuzi wake, hakuna dhaifu au funny damn.; Tunaona jinsi mikara ya bazaars katika kukataa yao, kama Arkady anafurahia maendeleo yake, kama nikolai Petrovich, kama kijana mwenye umri wa miaka kumi na tano, na jinsi Pavel Petrovich anachota na hasira, kwa nini yeye hakubali bazaars, mtu pekee Anajiheshimu katika chuki.

Bazarov hufungua - hii ni ya bahati mbaya. Anatoa vitu ambavyo havijui au hajui; Mashairi, kwa maoni yake, yasiyo na maana; Soma Pushkin - Muda uliopotea; Muziki - Mapenzi; Kufurahia asili - ujinga. Inaweza sana kwamba yeye, mtu, aliyeangazwa na maisha ya kazi, alipotea au hakuwa na muda wa kuendeleza uwezo wa kufurahia neema nzuri ya mishipa ya kuona na ya ukaguzi, lakini haipaswi kuwa sababu nzuri ya kukataa au kufanya uwezo huu Kwa wengine. Kuvunja watu wengine kwa kipimo kimoja na wewe - inamaanisha kuanguka katika despotism nyembamba ya akili. Kupoteza kabisa kwa kiholela, moja au nyingine ya asili na ya kweli ya haja ya mtu au uwezo wa mtu au uwezo wa kuondolewa kutoka emporicism safi.<…>

Wengi wa realists wetu watafufuliwa kwa Turgenev kwa ukweli kwamba yeye hawezi huruma na Bazarov na haficha shujaa wake kutoka kwa msomaji; Wengi wanaelezea tamaa ya bazaars kuongozwa na mtu mwenye mfano, knight ya mawazo bila hofu na aibu, na hivyo ubora usio na shaka ya uhalisi juu ya maeneo mengine ya mawazo yalithibitishwa kabla ya kusoma umma. Ndiyo, uhalisi, kwa maoni yangu, jambo ni nzuri; Lakini kwa jina la uhalisi huo, hatuwezi kujifurahisha wenyewe au marudio yetu. Tunaonekana baridi na kwa kiasi kikubwa juu ya kila kitu kinachozunguka; Tunaona baridi sawa na kwa kiasi kikubwa juu yetu wenyewe; Mzunguko wa uongo na jangwa, na sisi mwenyewe hajui jinsi mwanga.<…>

Turgenev mwenyewe hatakuwa bazaarov, lakini alifikiria aina hii na kuelewa ni kweli jinsi si moja ya wadogo wetu wadogo wataelewa. Apotheosis ya zamani sio katika Turgenev ya Kirumi. Mwandishi "Rudina" na "ASI", ambaye alifunua udhaifu wa kizazi chake na akafungua ulimwengu wote wa wataalamu wa ndani katika "maelezo ya wawindaji" katika "maelezo ya kizazi hiki, alibakia kuwa mwaminifu na hakuwa na shove nafsi yake katika kazi yake ya mwisho. Wawakilishi wa zamani, "baba" walionyeshwa na uaminifu usio na huruma; Wao ni watu wema, lakini Urusi haitawajulisha watu hawa wema; Hawana kipengele kimoja ambacho kina gharama kubwa ya kuokoa kutoka kaburini na kutokana na shida, na wakati huo huo kuna wakati kama vile baba hizi zinaweza kupandwa kikamilifu kuliko Bazarov yenyewe. Wakati Nikolai Petrovich anapenda mazingira ya jioni, basi ataonekana kwa kila msomaji asiye na hatia kwa mtu wa Bazarov, bila msingi wa uzuri wa asili.

"- Na asili ya tamaa? - Arkady akasema, kuangalia kwa makini katika mashamba ya motley, kwa uzuri na kwa upole na jua chini.

- Na asili ya tamaa kwa maana, ambayo sasa unaielewa. Hali si hekalu, lakini warsha, na mtu ndani ya mfanyakazi. "

Kwa maneno haya, kukataa kwa Bazarov hugeuka kuwa kitu cha bandia na hata kinaacha kuwa thabiti. Hali ni warsha, na mtu anayefanya kazi - na mawazo haya niko tayari kukubaliana; Lakini, kuendeleza mawazo haya zaidi, mimi si kuja kwa matokeo ambayo bazaars inakuja. Mfanyakazi anahitaji kupumzika, na kupumzika hawezi kuwa mdogo kwa usingizi mkubwa baada ya kazi ya kutisha. Mtu anahitaji kufariji na hisia za kupendeza, na maisha bila hisia za kupendeza hata wakati wa kuridhisha mahitaji yote ya haraka yanageuka kuwa mateso yasiyoweza kushindwa.<…>

Kwa hiyo, Turgenev haina huruma na mtu yeyote na chochote katika riwaya yake. Ikiwa unamwambia: "Ivan Sergeevich, siipendi Bazarov, unataka nini?" - Yeye hawezi kujibu chochote kwa swali hili. Hakutaka kizazi kijana kuja pamoja na baba katika dhana na desic. Hawezi kukidhi wala baba wala watoto, na katika kesi hii, kukataa kwake ni zaidi na kukataa kwa umakini kwa watu hao ambao, kuharibu yaliyo mbele yao, fikiria kwamba wao ni chumvi ya dunia na kujieleza safi ya ubinadamu kamili.<…>

Uhusiano wa kawaida Turgenev kwa matukio hayo ya maisha ambayo hufanya turuba ya riwaya yake, hivyo utulivu na usio na upendeleo, hivyo bila ya ibada ya nguvu ya nadharia moja au nyingine ambayo Bazar mwenyewe hakutaka kupata kitu chochote au bandia katika uhusiano huu. Turgenev haipendi kukataa kwa huruma, na wakati huo huo, utu wa hasi hasi ni mtu binafsi na huhamasisha heshima kwa kila msomaji. Turgenev inakabiliwa na idealism, na wakati huo huo, hakuna hata mmoja wa wastaafu aliyepatikana katika riwaya yake hawezi kulinganishwa na Bazarov, wala nguvu ya akili au nguvu ya tabia.<…>

Kwa sisi, vijana, ingekuwa, bila shaka, zaidi ya kupendeza kama Turgenev kujificha na kupiga kelele yasiyo ya faida; Lakini sidhani kujiingiza katika tamaa kama hizo, msanii amefunika kikamilifu jambo la kweli. Kutoka upande wa ufikiaji na hasara, na kwa hiyo mtazamo mkubwa wa Bazarov kutoka upande kwa wakati huo unageuka kuwa na matunda mengi kuliko sifa isiyo na msingi au adoration ya mtumwa. Kuangalia Bazarov kutoka upande, kuangalia jinsi mtu tu "wastaafu" anaweza kuangalia, si kushiriki katika harakati ya kisasa. Mawazo, baada ya kuzingatia, baridi, inakabiliwa na kuangalia, ambayo hutolewa tu kwa uzoefu wa maisha ya muda mrefu, Turgenev haki na kumthamini kwa heshima. Bazarov alitoka katika mtihani safi na mwenye nguvu. Hakukuwa na mashtaka makubwa dhidi ya aina hii ya Turgenev, na katika kesi hii sauti yake, kama sauti ya binadamu, ambayo ni juu ya miaka na kuangalia maisha katika kambi nyingine, ina thamani muhimu, ya kuamua. Turgenev hakumpenda Bazarov, lakini alikiri nguvu zake, alikiri faida yake juu ya watu walio karibu, na yeye mwenyewe alimletea kodi kamili.<…>

Mahusiano ya Bazarov kwa rafiki yake alipiga njia mkali ya mwanga juu ya tabia yake; Bazarov hana rafiki, kwa sababu bado hajakutana na mtu, ambaye hawezi kuokolewa mbele yake. " Bazarov moja, yenyewe, anasimama juu ya urefu wa baridi wa mawazo ya busara, na si vigumu kwake upweke, yeye ni wote kufyonzwa na yeye na kufanya kazi; Uchunguzi na Utafiti juu ya watu walio hai kujaza udhaifu wa maisha na kumhakikishia dhidi ya uzito. Yeye hahisi haja ya mtu mwingine kujipata huruma na ufahamu; Anapokuja kukumbuka mawazo fulani, anaongea tu, bila kuzingatia kama wasikilizaji wanakubaliana na maoni yake na kama mawazo yake yanawafanyia. Mara nyingi, yeye hajui hata haja ya kuzungumza; Anafikiri juu yangu mwenyewe na mara kwa mara huacha maneno ya haraka, ambayo, kwa tamaa ya heshima, ilichukua protoles na vifaranga kama Arkady. Utambulisho wa Bazarov unafungwa yenyewe, kwa sababu kuna karibu hakuna mambo yanayohusiana nayo karibu nayo. Kufungwa kwa Bazarov ni ngumu kwa watu hao ambao walitaka huruma na ripoti kutoka kwake, lakini hakuna kitu bandia na kwa makusudi katika chumbani hiki. Watu walio karibu na magari ya baza hawawezi kuwa na maana katika maneno ya akili na hawawezi kumchochea, kwa hiyo yeye ni kimya, au anasema aphorisms ya vipande, au kuvunja hoja, kusikia ufanisi wake wa ajabu.<…>

Msomaji asiye na wasiwasi anaweza kufikiria kwamba Bazarov hana maudhui ya ndani na kwamba nihilism yake yote ina plexus ya maneno ya ujasiri yaliyotokana na hewa na haijaanzishwa na mawazo ya kujitegemea. Inaweza kusema kuwa turgenev mwenyewe hajui shujaa wake, na kwa sababu sio kufuata maendeleo ya taratibu na kukomaa kwa mawazo yake, ambayo hawezi na haifai kuwa rahisi kuhamisha mawazo ya Bazarov kama wanavyoona akili yake. Mawazo ya Bazarov yanaonyeshwa katika matendo yake katika utunzaji wake wa watu; Wao ni kubadilishwa, na si vigumu kuwaona, kama tu kusoma kwa makini, makundi ya makundi na kujitoa ripoti katika sababu zao.

Episodes mbili hatimaye kuteka utu huu wa ajabu: Kwanza, uhusiano wake na mwanamke ambaye anapenda; Pili, kifo chake.<…>

Mahusiano ya Bazarov kwa wazazi wake wanaweza kuwa wasomaji wa pekee dhidi ya shujaa, wengine - dhidi ya mwandishi. Ya kwanza, ya kupendeza ya hisia nyeti, itashutumu Bazarov katika miongoni; Ya pili, kuhusishwa katika kiambatisho kwa aina ya Bazarovsky, itashutumu Turgenev kwa udhalimu kwa shujaa wake na katika tamaa ya kuiweka upande usio na faida. Na wale na wengine, kwa maoni yangu, watakuwa sahihi kabisa. Bazaari haziwaokoa wazazi wao wa raha kutoka kukaa kwake pamoja nao, lakini hakuna hatua moja ya kuwasiliana kati yake na wazazi wake.

Baba yake ni uvujaji wa zamani wa kata, alishuka kabisa katika maisha yasiyo na rangi ya mwenye nyumba maskini; Mama yake - waheshimiwa wa kata ya zamani, ambaye anaamini katika ishara zote na anajua jinsi ya kuandaa sahani. Wala na baba yake, wala mama wa Bazarov, wala kuzungumza kama anavyozungumza na Arkady, wala hata wanasema kama anasema na Pavel Petrovich. Yeye ni kuchoka nao, tupu, ngumu. Ili kuishi nao chini ya paa moja, inaweza tu kwa hali hiyo ili wasiingiliane nayo. Wao ni kweli ngumu; Anawapigane kama kiumbe kutoka ulimwengu mwingine, lakini ni nini cha kufanya na hilo? Baada ya yote, itakuwa vigumu kuhusiana na mimi, kama bazaars walitaka kujitolea miezi miwili au mitatu kuwapa watu wao wa kale; Ili kufanya hivyo, angelazimika kuahirisha kila aina ya madarasa na siku nzima na Vasily Ivanovich na Arina VSE., Ni nani atakayepoteza kila uongo, twins kila mmoja na uvumi wa kata, na uvumi wa mijini, na maoni juu ya Mazao, na kuna aina fulani ya hadithi za yurodivny, na Kilatini maxims kutoka mkataba wa zamani wa matibabu. Young, mtu mwenye nguvu, kamili ya asili. maisha binafsi, Siwezi kusimama siku mbili za idyll kama hiyo na jinsi ya kutisha ingekuwa imevunja kona hii ya utulivu, ambako ilipenda sana na ambako alikuwa anaogopa sana.<…>

Kuonyesha mahusiano ya Bazar kwa wazee, Turgenev haina kugeuka kwa mwendesha mashitaka, kwa makusudi kuchagua rangi mbaya; Anabakia bado msanii wa kweli na anaonyesha jambo kama ilivyo, sio tamu na haikufafanua katika usuluhishi wake. Turgenev mwenyewe anaweza, kwa asili, huja kwa watu wenye huruma, ambayo niliyosema hapo juu; Wakati mwingine hufurahia huruma kwa wasio na ujinga, karibu hakuna hisia za wanawake wa zamani wa mama na kwa kuzuiwa, hisia ya aibu ya baba ya mtu mzee, anafurahia kiasi kwamba ni karibu kuzaa na kulaumu Bazarov; Lakini katika hobby hii, haiwezekani kuangalia kitu chochote cha awali na kilichohesabiwa. Inathiri tu asili ya upendo ya Turgenev yenyewe; Na katika mali hii ya tabia yake ni vigumu kupata kitu chochote kibaya. Turgenev sio lawama kwa ukweli kwamba anawahuzunisha watu masikini na hata hupenda huzuni yao isiyoweza kutokea. Turgenev si sababu ya kujificha huruma zake kwa ajili ya nadharia fulani ya kisaikolojia au kijamii. Vurugu hizi haziimarisha kumvunja nafsi na kuhimiza ukweli, kwa hiyo, hawadhuru riwaya, wala tabia ya msanii.

Bazarov na Arkady, nenda kwa jiji la Gubernsky.Katika mwaliko wa arcadia moja ya jamaa, na kukutana na sifa mbili za kawaida. Ubunifu huu ni kijana Sitnikov na mwanamke mdogo Kukshin - anawakilisha caricature iliyochujwa kabisa ya progressionist isiyo na ubongo na katika mwanamke wa Kirusi aliyekataa. Sitnik na Cushins tulikuwa tumekataa isitoshe isitoshe; Kugusa katika misemo ya watu wengine, kukamata mawazo ya mtu mwingine na kuvaa juu ya progress ni sasa kwa urahisi na faida, kama vile Petro ilikuwa kwa urahisi na kwa faida kuvaa Ulaya.<…> Hakuna kitu sawa kati ya Kukshina na Emancipacieta, hakuna kitu sawa kati ya mawazo ya kusawazisha na ya kibinadamu ya karne ya XIX. Piga simu sitnikov na cuckschin kutoa muda kwa wakati shahada ya juu ujinga. Wote wawili walikopwa kutoka wakati wao tu drapery ya juu, na hii drapery bado ni bora ya wote urithi wao wa akili.<…>

Katika mji wa Arkady, hukutana na gavana na mjane mdogo, Anna Sergeyevna Odintova; Anacheza na Mazurka yake, kwa jinsi anavyozungumza naye kuhusu rafiki yake Bazarov na anavutia kwa maelezo ya shauku ya akili yake ya ujasiri na tabia ya maamuzi. Anamwomba mwenyewe na anauliza kuongoza Bazarov. Bazarov, ambaye alimwona yeye mara tu alipoonekana kwenye mpira, anazungumzia juu yake na Arkady, bila kujali kuimarisha sauti ya kawaida ya sauti yake kwa sehemu ili kujificha na kutoka kwake na kutoka kwa interlocutor yake, hisia iliyotolewa juu yake na mwanamke. Anakubali kwa furaha kwenda mbali na Arkady na anajieleza mwenyewe na alifurahia tumaini la kufanya upendeleo mzuri. Arkady, ambaye hakuwa na kushindwa kuanguka kwa Odintsov, cobats kutoka sauti ya kushangaza ya Bazarov, na bazaars, bila shaka, haina kulipa kipaumbele kidogo, inaendelea kutafsiri mabega mazuri ya ODSE, anauliza Arkady, Je, ni kweli mwanamke huyu, oh, oh, oh! - Anasema kuwa katika maji bado, pepo pia hupatikana kuwa wanawake wa baridi ni kama ice cream. Inakaribia ghorofa ya Odintova, bazaars huhisi msisimko na, wakitaka kujivunja wenyewe, mwanzoni mwa ziara hufanya unnaturally unleashed na, kwa mujibu wa uchunguzi wa Turgenev, huanguka mbali katika kiti si mbaya kuliko sitnikov. Odintsova inatambua msisimko wa Bazar, kwa hakika nadhani sababu yake, inasisitiza shujaa wetu laini na kukaribisha kimya kukata rufaa na kutumia masaa matatu na vijana katika mazungumzo ya burudani, tofauti na ya maisha. Bazarov alimvuta hasa kwa heshima; Inaweza kuonekana kwamba hajali, kama wanavyofikiria juu yake na kile atakachovutia; Yeye, dhidi ya kawaida, anasema sana, anajaribu kumchukua interlocutor yake, haifanyi tricks kali na hata, kwa makini kufanya nje ya mduara wa imani na maoni ya kawaida, anaelezea botanist, dawa na vitu vingine vinavyojulikana kwake . Kusema kwaheri kwa vijana, hali mbaya huwakaribisha kijiji chake. Bazarov kama ishara ya idhini ya kuinama kimya na wakati huo huo kuchanganya. Arkady matangazo haya yote na yote haya yanashangaa. Baada ya hapo, tarehe ya kwanza na Odse Bazarov inajaribu bado kuzungumza juu yake kwa sauti ya kupiga kelele, lakini kwa kusikitisha sana ya maneno yake, aina fulani ya heshima ya kuzingatia, inayohusika. Inaweza kuonekana kwamba anampenda mwanamke huyu na anataka kupata karibu naye; Anapiga kelele juu ya akaunti yake kwa sababu hataki kuzungumza kwa umakini na Arkadium ama kuhusu mwanamke huyu au hisia zake mpya kwamba anajitambulisha yenyewe. Bazarov hakuweza kumpenda Odintsov kwa mtazamo wa kwanza au baada ya tarehe ya kwanza; Hivyo kwa upendo na watu wasio na tupu tu katika riwaya mbaya sana. Alipenda tu nzuri, au, kama yeye mwenyewe anavyoonyesha, mwili tajiri; Mazungumzo na yeye hakuwa na kukiuka maelewano ya jumla ya hisia, na hii ilikuwa ya kutosha kwa mara ya kwanza kudumisha ndani yake tamaa ya kujua fupi yake.<…>

Yeye hutumiwa kuangalia chini kwa wanawake; Mkutano na Odintova, anaona kwamba anaweza kuzungumza naye kama sawa sawa na sawa, na itaifanya kuwa ndani yake kwamba akili rahisi na tabia ya kampuni ambayo anajua na anapenda kwa mtu wake. Akizungumza kati ya Bazaars na Odintov, kwa maneno ya akili, wanaweza kuangalia kwa namna fulani kwa macho, kwa njia ya kichwa cha kanisa la Arkady, na uelewa huu wa pamoja wanatoa hisia nzuri kwa watu wote wanaofanya kazi. Bazarov anaona sura ya kifahari na kumsifu bila kujua; Kwa fomu hii ya kifahari, anadhani nguvu ya asili na inakuwa muhimu kuheshimu nguvu hii.<…>

Bazarov anaweza kumpenda mwanamke mwenye akili sana; Baada ya kumpenda mwanamke, hatatunza upendo wake kwa hali yoyote; Haitakuwa na baridi na kujizuia mwenyewe na kwa njia ile ile haitakuwa na joto la hisia yake wakati unapokwisha kuridhika baada ya kuridhika. Hawezi kusaidia mahusiano ya lazima na mwanamke; Hali yake ya kweli na imara haiwezekani kuathiri na haifanyi makubaliano; Yeye hana kununua eneo la hali inayojulikana ya mwanamke; Anamchukua wakati amepewa kabisa kwa hiari na dhahiri. Lakini wanawake wenye akili tunaweza kuwa makini na kuhesabu. Msimamo wao wa tegemezi huwazuia kuogopa maoni ya umma na haitoi mapenzi yao.

<…> Wanaogopa siku zijazo haijulikani, wanataka kuhakikisha, na kwa hiyo mwanamke mwenye busara ataamua kukimbilia shingo kwa mtu mpendwa wake bila kuifanya kwa ahadi kali katika uso wa jamii na kanisa. Kushughulika na Bazaarov, mwanamke huyu mwenye busara ataelewa hivi karibuni kwamba hakuna ahadi yenye nguvu inayounganisha mapenzi yasiyo ya kawaida ya mtu huyu na kwamba hawezi kustahili kuwa mume mzuri na baba mpole wa familia. Ataelewa kuwa bazaars au haitatoa ahadi yoyote, au, kwa kumpa dakika ya shauku kamili, itaivunja wakati inavyoondolewa. Kwa kifupi, ataelewa kuwa hisia ya Bazarov kwa uhuru na itabaki huru, licha ya swirls yoyote na mikataba. Ili sio kupona kutokana na mtazamo usiojulikana, mwanamke huyu anapaswa kuwa wazi ili kutii hisia za hisia, kukimbilia kwa mtu mpendwa wake, akipanda kichwa na usiulize juu ya nini kitatokea kesho au mwaka. Lakini wasichana wadogo tu wanaweza kufanywa, hawajui kabisa na maisha, uzoefu usio sawa, na wasichana hao hawatazingatia Bazarov. Mwanamke ambaye anaweza kufahamu Bazarov, hawezi kumpa bila hali ya awali, kwa sababu mwanamke huyo hutokea kwa akili yake, anajua maisha na kuchukua sifa yake juu ya makazi.<…> Kwa kifupi, hakuna wanawake kwa Bazarov ambao wanaweza kusababisha hisia kubwa ndani yake na kwa upande wao ni moto wa kujibu hisia hii.<…> Bazarov haitoi mwanamke dhamana yoyote; Anatoa tu radhi yake ya haraka sana, katika tukio ambalo anapenda kwake maalum; Lakini kwa sasa, mwanamke hawezi kujisalimisha moja kwa moja, kwa sababu swali la kutisha daima linaendelea nyuma ya radhi hii: ni nini basi? Upendo bila dhamana na hali hazitumiwi, lakini upendo na dhamana na masharti ya Bazarov haelewi. Upendo ni upendo sana, anadhani, kujadiliana kwa biashara, "na ufundi huu wawili", kwa maoni yake, hauwezi na usio na furaha. Kwa bahati mbaya, ni lazima nione kwamba imani ya uasherati na hofu ya Bazarar hujikuta kwa watu wengi wema huruma huruma.<…>

Mwishoni mwa bazaars ya riwaya hufa; Kifo chake ni ajali, yeye hufa kutokana na sumu ya upasuaji, yaani, kutoka kwa kata ndogo iliyofanywa wakati wa dissection. Tukio hili halihusiani na thread ya kijamii ya riwaya; Haifuati kutoka matukio ya awali, lakini ni muhimu kwa msanii kuteka tabia ya shujaa wake.<…>

Bila nafasi ya kutuonyesha jinsi ya kuishi na kutenda bazaars, Turgenev alituonyesha jinsi anavyofa. Hii ni nzuri kwa mara ya kwanza, ili kujua nguvu za Bazarov, kuhusu majeshi ambayo maisha pekee yanaweza kutajwa kama maisha, mapambano, vitendo na matokeo. Kwamba bazaars si maneno - itaona kila mtu, akiangalia utu huu kutoka dakika ya kwanza ya kuonekana kwake katika riwaya. Kwamba kukataa na wasiwasi wa mtu huyu ni fahamu na kujisikia, na sio kwa sababu na kwa umuhimu wa radhi, "hisia ya haraka inathibitisha kila msomaji asiye na maana. Katika Bazarov, kuna nguvu, uhuru, nishati ambayo haifanyi katika misemo na waigaji. Lakini ikiwa mtu alitaka kusitambulisha na usijisikie ndani yake uwepo wa nguvu hii ikiwa mtu alitaka kumshtaki shaka, basi ukweli pekee, kwa hakika na kutafakari shaka hii kwa bidii itakuwa kifo cha Bazarov.<…>

Angalia katika kifo cha kifo, ili uone njia yake, usijaribu kujidanganya mwenyewe, endelea kuwa mwaminifu kwa yenyewe mpaka dakika ya mwisho, usipunguze na usijiunge - hii ndiyo kesi tabia ya nguvu. Kufa kama mazao walikufa - ni kama kufanya feat kubwa; - Hii itabaki bila matokeo, lakini kipimo hicho cha nishati kinachotumiwa kwenye feat, kwa kesi ya kipaji na yenye manufaa, hutumiwa hapa kwa mchakato wa kisaikolojia rahisi na kuepukika. Kwa sababu Bazaarov alikufa kwa upole na kwa utulivu, hakuna mtu aliyehisi msamaha, hakuna faida, lakini mtu kama huyo anayejua jinsi ya kufa kimya na imara, hawezi kurudi mbele ya kikwazo na haifai kabla ya hatari.

Maelezo ya kifo cha Bazarov ni mahali bora Katika Turgenev ya Kirumi; Nina shaka hata kwamba katika kazi zote za msanii wetu kuna kitu cha ajabu zaidi.<…>

Uchoraji na maisha ya vijana na kwa nguvu zisizoweza kuenea hazionyeshwa kwa huzuni, lakini katika bile, hasira ya kushangaza, in mtazamo wa kutisha Kwa mimi mwenyewe, kama kiumbe asiye na nguvu, na kwa nafasi kubwa, yenye ujinga, ambayo ilivunja na kuivunja. Nihist bado anaamini kwa dakika yake ya mwisho.

Kama dawa, aliona kwamba watu walioambukizwa daima hufa, na hakuwa na shaka juu ya kutokuwa na uwezo wa sheria hii, licha ya ukweli kwamba sheria hii inamshtaki kufa. Kwa njia hiyo hiyo, habadili mgodi wake mbaya katika wakati mgumu kwenda kwa mwingine, zaidi ya kupendeza; Kama matibabu na kama mtu, yeye hajijihusisha yenyewe na mirages.

Sura ya kiumbe mmoja, ambaye alimfufua hisia kali katika bazaareas na ambaye alimwongoza, anakuja kwa akili yake wakati alipokuwa akisema kwaheri kwa maisha. Picha hii ilikuwa inavaliwa kabla ya mawazo yake, kwa sababu hisia ya kusisimua ya kulazimishwa haikuwa na muda wa kufa bado, lakini hapa, akisema kwaheri na kuhisi njia ya uongo, anauliza Vasily Ivanovich kutuma sehemu kwa Anna Sergeyevna na kumtangaza kwamba bazaars hufa na kuamuru kuinama. Matumaini yeye kumwona kabla ya kifo chake au alimtaka tu kutoa ujumbe juu ya yeye mwenyewe - haiwezekani kutatua; Labda alikuwa mzuri, akitamka jina la mwanamke wake mpendwa na mtu tofauti, kufikiria uso wake mzuri, utulivu wake, macho yake, macho yake ya vijana, ya kifahari. Anapenda kiumbe mmoja tu duniani, na nia hizo za upole za hisia ambazo alijihusisha na yenyewe, kama romanticism, sasa huelea juu ya uso; Hii si ishara ya udhaifu, ni udhihirisho wa asili wa hisia iliyotolewa kutoka chini ya aina ya uelewa. Bazarov haibadilika; Njia ya kifo haipo; Kinyume chake, inakuwa ya asili, ya kibinadamu, rahisi zaidi kuliko yeye alikuwa na afya kamili. Vijana mwanamke mrembo Mara nyingi huvutia zaidi katika blouse rahisi ya asubuhi kuliko katika mavazi ya mpira matajiri. Hivyo hasa kufa bazaars, ambaye alimfukuza asili yake, ambaye alijitoa mwenyewe mapenzi kamili, excites huruma zaidi kuliko bazaars sawa wakati yeye kudhibiti kila harakati na sababu baridi na daima anajichukua mwenyewe juu ya msisimko wa kimapenzi.

Ikiwa mtu, udhibiti wa kufurahi juu yake mwenyewe, anakuwa bora na wa kibinadamu, basi hutumikia kama ushahidi wa ujasiri wa uadilifu, ukamilifu na utajiri wa asili wa asili. Uchoraji wa Bazarov ulikuwa ndani yake umeanza na kueleweka uliokithiri; Hii kali, ilimlazimisha hekima juu yake na kujivunja yenyewe, ingeweza kutoweka kutokana na hatua ya wakati na maisha; Alipotea kwa njia ile ile wakati akifika kifo. Alikuwa mtu, badala ya kuwa mfano wa nadharia ya Nihilism, na, kama mtu, alionyesha hamu ya kumwona mwanamke mpendwa.

Anna Sergeyevna anakuja, Bazarov anaongea kwa upole na kwa utulivu, bila kujificha kivuli cha mwanga Hasira inamtukuza, anauliza busu yake ya mwisho, anafunga macho na inapita katika kukosa fahamu.<…>

Kujenga Bazarov, Turgenev alitaka kumvunja katika vumbi na badala yake alimpa kodi kamili kwa heshima ya haki. Alitaka kusema: kizazi chetu cha vijana kinaendelea barabara ya uongo, na kusema: Katika kizazi chetu cha vijana, tumaini letu lote.<…>

Kwa maana isiyofaa, Turgenev ilianza kazi yake ya mwisho. Mara ya kwanza alituonyesha rufaa ya angular, kiburi cha pedantic, kushughulikia kutofautiana; Pamoja na Arkady, anajiweka kwa udanganyifu, kwa uangalifu, kwa Nikolai Petrovich anatumia mshtuko bila ya haja, na huruma zote za msanii ziko upande wa watu hao ambao wanaambiwa kumeza kidonge, wakizungumzia juu yao kwamba wao ni watu wastaafu. Na hapa ni msanii anaanza kuangalia kwa mtungi wa nihilist na asiye na huruma ya mahali dhaifu; Anaiweka katika nafasi tofauti, anamrudia kwa pande zote na hupata malipo moja tu dhidi yake - mashtaka na ukali. Anaangalia ndani yake spot Dark.; Swali linatokea kichwa chake: Na mtu huyu atapendwa nani? Ambaye atapata kuridhika na mahitaji yake? Nani ataielewa na haogopi shell yake ya kamba? Yeye huleta shujaa wake mwanamke mwenye akili; Mwanamke huyu anaangalia kwa udadisi juu ya mtu huyu wa pekee, nihilist, kwa upande wake, akizungumzia kwa huruma na baadaye, baada ya kuona kitu sawa na huruma, juu ya upendo wake, anamkimbia kwa unquestrine vizuri, bila biashara, Bila ya nguruwe, bila mawazo ya nyuma. Kwa hiyo watu hawatupwa baridi, hivyo si kama pedants stale. Hasi mbaya ni mdogo na freshest ya mwanamke huyo mdogo, ambaye anahusika naye; Ilikuwa ya kuchemsha na shauku kubwa ilivunja na kuvunja wakati ilianza kutembea kitu kama hisia; Alikimbia, akamwambia, akamfunga mbali na ghafla akamtupa; Alikataa nyuma na kujiambia kuwa utulivu bado ni bora. Kutoka wakati huu, huruma zote za mwandishi huenda upande wa Bazarov, na baadhi ya sababu tu ya maoni ambayo hayafanani na yote, kuwakumbusha hisia ya zamani isiyo ya kawaida ya Turgenev.

Mwandishi anaona kwamba hakuna mtu kumpenda Bazarov, kwa sababu kila kitu ni chazuri, gorofa na kuangaza karibu naye, na yeye mwenyewe ni safi, mwenye busara na mwenye nguvu; Mwandishi anaiona na katika akili yake mwenyewe huondoa aibu ya mwisho kutoka kwa shujaa wake. Baada ya kuchunguza tabia ya Bazarov, kufikiria mambo yake na katika hali ya maendeleo, Turgenev anaona kwamba hakuna shughuli au furaha kwa ajili yake. Anaishi Bobylem na akifa Bobil na, zaidi ya hayo, mnyama asiye na maana, atakufa kama Bogatyr, ambaye hana mahali pa kugeuka, hakuna kitu cha kupumua, hakuna njia ya kutoa nguvu kubwa, hakuna mtu kupenda na upendo ya upendo. Na hakuna haja ya kuishi, hivyo unahitaji kuona jinsi atakufa. Maslahi yote, maana yote ya riwaya ni kifo cha Bazarov. Ikiwa angeomba, ikiwa amejibadilisha mwenyewe, tabia yake yote ingefunikwa vinginevyo; Kutakuwa na boch tupu, ambayo haiwezekani kutarajia ikiwa kuna haja ya kuendelea, hakuna uamuzi; Riwaya yote ingekuwa udanganyifu juu ya kizazi kidogo, aibu isiyostahiliwa; Kwa riwaya hii, Turgenev ingesema: Angalia, vijana, hapa ni kesi: wazi zaidi kwako - na haifai mahali popote! Lakini Turgenev, kama mtu mwaminifu na msanii wa kweli, hakuwa na kugeuza lugha sasa uongo wa kusikitisha. Bazarov hakuwa na fimbo, na maana ya riwaya ilitoka hii: Vijana wa sasa wanapenda na kuanguka katika hali mbaya, lakini katika tamaa nyingi nguvu na akili isiyoharibika huathiriwa; Nguvu hii na akili hii bila faida yoyote ya nje na mvuto italeta vijana kwenye barabara moja kwa moja na kuwasaidia katika maisha.<…>

Na Bazarov bado ni mbaya kuishi duniani, ingawa walianguka na kupiga. Hakuna shughuli, hakuna upendo, - Kwa hiyo, hakuna furaha.

Hawajui jinsi ya kuteseka, hawatakuwa na wasiwasi, na wakati mwingine wanahisi tu kwamba tupu, boring, isiyo na rangi na isiyo na maana.

Na nini cha kufanya? Baada ya yote, usijiambukie kwa makusudi, kuwa na radhi kufa kwa uzuri na kwa utulivu? Hapana! Nini cha kufanya? Kuishi, wakati inaishi, kuna mkate kavu, wakati hakuna nyama ya nyama ya nyama, kuwa na wanawake, wakati huwezi kumpenda mwanamke, lakini si ndoto ya miti ya machungwa na mitende, wakati chini ya miguu yako theluji drifts na baridi Tundra.