நரிஷ்கின் பரோக் மரபுகள் கட்டிடக்கலையில் வளர்ந்தன. மாஸ்கோ நரிஷ்கின்ஸ்கோ பரோக்

உடன் தொடர்பு

கட்டடக்கலை போக்கு அதன் பெயரை மேற்கு ஐரோப்பாவை நோக்கிய நரிஷ்கின்ஸின் இளம் பாயார் குடும்பத்திற்கு கடன்பட்டிருக்கிறது, அதில் மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்திய தேவாலயங்கள் பரோக் பாணியின் சில கூறுகளுடன் கட்டப்பட்டன, அது அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவிற்கு புதியது.

முக்கிய மதிப்பு நரிஷ்கின் பாணி பழைய ஆணாதிக்க மாஸ்கோவின் கட்டிடக்கலைக்கும், மேற்கு ஐரோப்பிய ஆவிக்கு அமைக்கப்பட்ட செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் புதிய பாணி () க்கும் இடையில் இணைக்கும் இணைப்பாக மாறியது அவர்தான்.

நரிஷ்கின் பாணியுடன் ஒரே நேரத்தில் இருந்த கோலிட்சின் பாணி, மேற்கு ஐரோப்பிய பரோக்குடன் நெருக்கமாக உள்ளது (அதில் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் சில சமயங்களில் நரிஷ்கின் பாணி என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன அல்லது அவற்றுக்கு "மாஸ்கோ பரோக்" என்ற பொதுவான கருத்தை பயன்படுத்துகின்றன) ரஷ்ய பரோக் வரலாற்றில் ஒரு அத்தியாயமாக மட்டுமே மாறியது மற்றும் அத்தகைய முக்கிய பங்கை வகிக்க முடியவில்லை ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாறு.

தோன்றுவதற்கான முன்நிபந்தனைகள்

XVII நூற்றாண்டில். ரஷ்ய கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு புதிய நிகழ்வு தோன்றியது - அவற்றின் மதச்சார்பின்மை, மதச்சார்பற்ற விஞ்ஞான அறிவின் பரவலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மத நியதிகளிலிருந்து புறப்படுதல், குறிப்பாக, கட்டிடக்கலை. XVII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் மூன்றில் இருந்து. ஒரு புதிய, மதச்சார்பற்ற, கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி தொடங்குகிறது.

கட்டிடக்கலையில், மதச்சார்பின்மை முதன்மையாக இடைக்கால எளிமை மற்றும் தீவிரத்தன்மையிலிருந்து படிப்படியாக புறப்படுவதில், வெளிப்புற அழகிய தன்மை மற்றும் நேர்த்தியுடன் பாடுபடுவதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் அடிக்கடி, வணிகர்கள் மற்றும் நகர மக்கள் சமூகங்கள் தேவாலயங்களை நிர்மாணிக்கும் வாடிக்கையாளர்களாக மாறினர் முக்கிய பங்கு கட்டப்பட்ட கட்டிடங்களின் தன்மையில்.

பல மதச்சார்பற்ற நேர்த்தியான தேவாலயங்கள் எழுப்பப்பட்டன, இருப்பினும், தேவாலய கட்டமைப்பின் வட்டாரங்களில் தேவாலய கட்டிடக்கலை மதச்சார்பற்ற தன்மையையும், மதச்சார்பற்ற கொள்கையை ஊடுருவுவதையும் எதிர்த்த ஆதரவைக் காணவில்லை. 1650 களில், தேசபக்தர் நிகான் இடுப்பு கூரையுள்ள கோயில்களை நிர்மாணிப்பதை தடைசெய்தார், அதற்கு பதிலாக பாரம்பரிய ஐந்து குவிமாடங்களை முன்வைத்தார், இது கட்டப்பட்ட கோவில்கள் தோன்றுவதற்கு பங்களித்தது.

இருப்பினும், தாக்கம் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரம் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை தொடர்ந்து வளர்ந்து வந்தது, மேலும் சில மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கூறுகளும் அதில் துண்டு துண்டாக ஊடுருவின. இருப்பினும், 1686 இல் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் உடனான நித்திய சமாதானத்தின் ரஷ்யாவின் முடிவுக்குப் பிறகு, இந்த நிகழ்வு பெரிய அளவில் எடுக்கப்பட்டது: நிறுவப்பட்ட தொடர்புகள் போலந்து கலாச்சாரத்தை நாட்டிற்குள் பெருமளவில் ஊடுருவுவதற்கு பங்களித்தன.

இந்த நிகழ்வு ஒரே மாதிரியானதல்ல, ஏனென்றால் காமன்வெல்த் கிழக்கு புறநகர்ப் பகுதிகள் கலாச்சாரத்தில் நெருக்கமான ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களால் வசித்து வந்தன, மேலும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி, முற்றிலும் தேசிய கூறுகள் உட்பட அவர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. அம்சங்களை இணைத்தல் வெவ்வேறு பாணிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள், அத்துடன் ரஷ்ய எஜமானர்களால் ஒரு குறிப்பிட்ட "மறுபரிசீலனை" மற்றும் புதிய வளர்ந்து வரும் கட்டடக்கலை திசையின் குறிப்பிட்ட தன்மையை தீர்மானித்தது - நரிஷ்கின் பாணி.

அம்சங்கள்:

"நரிஷ்கின் பாணி" அலங்கார வடிவமைப்போடு நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஆனால் இது ஓரளவிற்கு அதன் மேலும் கட்டமாகும், இதில் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலைகளின் மாற்றப்பட்ட வடிவங்கள் தோன்றும் - ஆர்டர்கள் மற்றும் அவற்றின் கூறுகள், அலங்கார கருவிகள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பரோக் தோற்றம்.

XVI நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலையிலிருந்து. இது செங்குத்து ஆற்றலை ஊடுருவி வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது சுவர்களின் விளிம்புகளில் சறுக்கி, வடிவங்களின் பசுமையான அலைகளை வெளியேற்றுகிறது.

"நரிஷ்கின்ஸ்கி பாணியின்" கட்டிடங்கள் முரண்பாடான போக்குகள் மற்றும் போக்குகள், உள் பதற்றம், கட்டமைப்பின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அலங்கார பூச்சு ஆகியவற்றின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

அவை ஐரோப்பிய பரோக் மற்றும் மேனரிஸத்தின் அம்சங்கள், கோதிக், மறுமலர்ச்சி, ரொமாண்டிக்ஸின் எதிரொலிகள், ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை மற்றும் பழைய ரஷ்ய கல் கட்டிடக்கலை மரபுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

இரட்டை அளவுகோல் சிறப்பியல்பு - ஒன்று பிரம்மாண்டமானது, செங்குத்தாக இயக்கப்பட்டது, மற்றொன்று மினியேச்சர்-விரிவானது. இந்த அம்சம் பலவற்றில் பொதிந்துள்ளது கட்டடக்கலை திட்டங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மாஸ்கோவில். நரிஷ்கின் பாணியின் பல மரபுகளை I.P. இன் திட்டங்களில் காணலாம். ஸாருட்னி (மென்ஷிகோவ் டவர்), மற்றும்.

ஒரு வழக்கமான மேனெரிஸ்ட் பாணியின் வெளிப்புற அலங்காரத்தின் கூறுகள் சுவர்களைப் பிரிப்பதற்கும் அலங்கரிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் பாரம்பரிய ரஷ்ய மொழியில் வழக்கமாக இருந்தபடி, இடைவெளிகளை வடிவமைப்பதற்கும் விலா எலும்புகளை அலங்கரிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. மர கட்டிடக்கலை... உள்துறை அலங்காரத்தின் கூறுகள் எதிர் தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன. பாரம்பரிய ரஷ்யன் மலர் முறை பரோக் சிறப்பைப் பெறுகிறது.

ஐரோப்பிய பரோக்கின் தொடர்ச்சியான இயக்கம், நரிஷ்கின் பாணியில், விண்வெளியில் இருந்து உட்புறத்திற்கு மாடிப்படிகளை மாற்றுவதற்கான இயக்கவியல், அத்தகைய தெளிவான உருவகத்தைப் பெறவில்லை. அதன் ஏணிகள் ஏறுவதை விட இறங்குகின்றன, தனிமைப்படுத்தப்படுகின்றன உள் இடம் வெளியில் இருந்து கட்டிடங்கள். மாறாக, பாரம்பரிய நாட்டுப்புற மர கட்டிடக்கலைகளின் அம்சங்கள் அவற்றில் காணப்படுகின்றன.

தோன்றிய மையப்படுத்தப்பட்ட அடுக்கு தேவாலயங்கள் நரிஷ்கின் பாணியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகக் கருதப்படுகின்றன, இருப்பினும் இந்த புதுமையான வரிக்கு இணையாக, பல பாரம்பரியமான, தூண் இல்லாத, ஒரு மூடிய பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட மற்றும் ஐந்து தலைகள் கொண்ட தேவாலயங்களுடன் முடிசூட்டப்பட்டவை அமைக்கப்பட்டன, புதிய கட்டடக்கலை மற்றும் அலங்கார வடிவங்களால் செறிவூட்டப்பட்டன - முதலாவதாக, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலைகளிலிருந்து கடன் வாங்கிய, கூறுகள் இடைக்கால ஒழுங்கற்ற நிலையில் இருந்து தொடர்ந்து கட்டளையிடப்பட்ட கட்டிடக்கலைக்கு மாற்றம். நரிஷ்கின்ஸ்கி பாணியிலும் சிவப்பு செங்கல் மற்றும் வெள்ளைக் கல், பாலிக்ரோம் ஓடுகளின் பயன்பாடு, "ரஷ்ய ஆபரணம்" மற்றும் "புல் ஆபரணம்" ஆகியவற்றின் மரபுகளைப் பின்பற்றி உட்புறங்களில் கில்டட் செய்யப்பட்ட மர செதுக்குதல் ஆகிய இரண்டு வண்ண கலவையும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சிவப்பு சேர்க்கை செங்கல் சுவர்கள், வெள்ளை கல் அல்லது பிளாஸ்டருடன் முடிக்கப்பட்டது, நெதர்லாந்து, இங்கிலாந்து மற்றும் வடக்கு ஜெர்மனியில் உள்ள கட்டிடங்களுக்கு பொதுவானது.

நரிஷ்கின் பாணியில் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்களை மேற்கு ஐரோப்பிய அர்த்தத்தில் உண்மையிலேயே பரோக் என்று அழைக்க முடியாது. அதன் மையத்தில் உள்ள நரிஷ்கின் பாணி - கட்டடக்கலை அமைப்பு - ரஷ்ய மொழியாகவே இருந்தது, மேலும் தனிப்பட்ட, பெரும்பாலும் நுட்பமான அலங்காரத்தின் கூறுகள் மட்டுமே மேற்கு ஐரோப்பிய கலையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன. எனவே, பல எழுப்பப்பட்ட தேவாலயங்களின் கலவை பரோக் ஒன்றிற்கு நேர்மாறானது - தனித்தனி தொகுதிகள் ஒன்றோடு ஒன்று ஒன்றிணைவதில்லை, பிளாஸ்டிக்காக ஒருவருக்கொருவர் கடந்து செல்கின்றன, ஆனால் அவை ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டு கடுமையாக பிரிக்கப்படுகின்றன, இது பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலைக்கு பொதுவான சூத்திரத்தின் கொள்கைக்கு ஒத்திருக்கிறது. வெளிநாட்டவர்களும், மேற்கு ஐரோப்பிய பரோக் வடிவங்களை நன்கு அறிந்த பல ரஷ்யர்களும், நரிஷ்கின் பாணியை முதன்மையாக ரஷ்ய கட்டடக்கலை நிகழ்வாக உணர்ந்தனர்.

கட்டிடங்கள்

புதிய பாணியில் முதல் கட்டிடங்கள் சில நரிஷ்கின் பாயார் குடும்பத்தின் மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்திய தோட்டங்களில் தோன்றின (அவற்றில் இருந்து பீட்டர் I இன் தாய், நடால்யா நரிஷ்கினா, இறங்கினார்), இதில் சில வெள்ளை கல் அலங்கார கூறுகள் கொண்ட மதச்சார்பற்ற-நேர்த்தியான பல அடுக்கு சிவப்பு செங்கல் தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன (தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் : ஃபிலியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி மெர்செஷன், 1690-93, டிரினிட்டி-லைகோவில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் டிரினிட்டி, 1698-1704), இவை கலவையின் சமச்சீர்மை, வெகுஜன விகிதங்களின் நிலைத்தன்மை மற்றும் பசுமையான வெள்ளை-கல் அலங்காரத்தின் இடம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இதில் மேற்கு ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலையில் இருந்து கடன் வாங்கிய ஒரு சுதந்திரமான விளக்கம் , கட்டிடத்தின் பல பகுதி அளவை பார்வைக்கு இணைப்பதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

NVO, CC BY-SA 3.0

17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலைக்கு பொதுவான சூத்திரக் கோட்பாடுகளின்படி ஃபிலியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி மெர்சென்ஷன் கட்டப்பட்டது, இது ஐந்து அடுக்கு கோயில்களைக் குறிக்கிறது, இதில் பெல் டவர் மற்றும் தேவாலயத்தின் கண்டிப்பாக பிரிக்கப்பட்ட தொகுதிகள் ஒரே செங்குத்து அச்சில் அமைந்துள்ளன, இது ஒரு நாற்கரத்தில் எண்கோணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அப்செஸின் அரை வட்டங்களால் சூழப்பட்ட நான்கு மடங்கு உண்மையில் சர்ச் ஆஃப் தி இன்டெர்செஷன் ஆகும், மேலும் மேலே அமைந்துள்ளது, அடுத்த அடுக்கில், எண்கோணம் என்பது எட்டு பான் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மீட்பர் நாட் மேட் ஹேண்ட்ஸ் என்ற பெயரில் தேவாலயம் ஆகும்.

அதன் மீது ஒரு அடுக்கு மணிகள் எழுகின்றன, இது ஒரு எண்கோண டிரம் வடிவில் தயாரிக்கப்பட்டு, திறந்தவெளி கில்டட் முகம் கொண்ட தலை-வெங்காயத்துடன் முதலிடத்தில் உள்ளது, மீதமுள்ள நான்கு அத்தியாயங்கள் தேவாலயத்தின் உச்சத்தை நிறைவு செய்கின்றன. தேவாலயத்தின் அடிப்பகுதியில் குல்பிகள் உள்ளன, தேவாலயத்தைச் சுற்றி திறந்த காட்சியகங்கள்... தற்போது, \u200b\u200bகோயிலின் சுவர்கள் வரையப்பட்டுள்ளன இளஞ்சிவப்பு நிறம், கட்டிடத்தின் பனி வெள்ளை அலங்கார கூறுகளை வலியுறுத்துகிறது.

முற்றிலும் பனி வெள்ளை டிரினிட்டி தேவாலயம், மற்றொரு நரிஷ்கின் தோட்டமான டிரினிட்டி-லைகோவோவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் யாகோவ் புக்வோஸ்டோவ் என்பவரால் அமைக்கப்பட்டது, இதே போன்ற அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. நரிஷ்கின் பாணியில் உள்ள பல கட்டிடங்களும் இந்த செர்ஃப் பிறந்த கட்டிடக் கலைஞரின் பெயருடன் தொடர்புடையவை. புக்வோஸ்டோவின் கட்டிடங்களில் வேண்டுமென்றே அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மேற்கு ஐரோப்பிய ஒழுங்கின் கூறுகள் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது (அதனுடன் தொடர்புடைய சொற்களும் ஒப்பந்த ஆவணங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன), ஆனால் அவர் ஒழுங்கு கூறுகளின் பயன்பாடு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றிலிருந்து வேறுபடுகிறது ஐரோப்பிய பாரம்பரியம்: பண்டைய ரஷ்ய கட்டடக்கலை பாரம்பரியத்தைப் போலவே, முக்கிய தாங்கி உறுப்பு சுவர்களாகவே உள்ளது, அவை கிட்டத்தட்ட பார்வையில் இருந்து மறைந்துவிட்டன பல கூறுகள் அலங்கார.

நரிஷ்கின் பாணியில் மற்றொரு சிறப்பான கட்டிடம் போக்ரோவ்காவில் பதின்மூன்று குவிமாடம் கொண்ட அசம்ப்ஷன் சர்ச் (1696-99), இது வணிகர் இவான் மட்வீவிச் ஸ்வெர்கோவிற்காக செர்ஃப் கட்டிடக் கலைஞர் பியோட் பொட்டாபோவ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது, இது பார்டோலோமியோ ராஸ்ட்ரெல்லி ஜூனியரால் போற்றப்பட்டது, மற்றும் வாசிலி பாஷெனோவ் தேவாலயத்துடன் சமமாக பாக்கியவான்கள். தேவாலயம் மிகவும் அழகாக இருந்தது, கிரெம்ளினை வெடிக்க உத்தரவிட்ட நெப்போலியன் கூட, மாஸ்கோவில் தொடங்கிய நெருப்பால் பாதிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக அதன் அருகே சிறப்பு காவலர்களை அமைத்தார். தேவாலயம் 1935-36ல் அகற்றப்பட்டதிலிருந்து இன்றைய தினத்தை எட்டவில்லை. நடைபாதையை அகலப்படுத்தும் போலிக்காரணத்தின் கீழ்.

நரிஷ்கின் பாணியின் மரபுகளில், பல தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் புனரமைக்கப்பட்டன, அவை குறிப்பாக நோவோடெவிச்சி மற்றும் டான்ஸ்கோய் மடங்களின் குழுமங்களிலும், மாஸ்கோவில் உள்ள க்ருடிட்ஸ்கி முற்றத்திலும் பிரதிபலித்தன. 2004 ஆம் ஆண்டில், நோவோடெவிச்சி மடாலய வளாகம் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இதில் “மாஸ்கோ பரோக்” (அளவுகோல் I) என்று அழைக்கப்படுபவையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, மேலும் “விதிவிலக்காக நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட மடாலய வளாகத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, விரிவாக "மாஸ்கோ பரோக்", கட்டடக்கலை பாணி தாமதமாக XVII உள்ளே. " (அளவுகோல் IV). இந்த மடாலயம் சுவர்கள் மற்றும் பல தேவாலயங்களை பாதுகாத்துள்ளது, அவை நரிஷ்கின் பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளன அல்லது மீண்டும் கட்டப்பட்டுள்ளன.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கட்டிடக்கலையில் ஆரம்ப XVIII இல். நரிஷ்கின்ஸ்கி பாணி பெறவில்லை மேலும் வளர்ச்சி... இருப்பினும், நரிஷ்கின் கட்டிடக்கலைக்கும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பெட்ரின் பரோக்கிற்கும் இடையில். ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்ச்சி உள்ளது, இதற்கு பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள் மதச்சார்பற்ற தேவைகளுக்காக பணியாற்றிய சுகரேவ் கோபுரத்தின் (1692-1701) கட்டிடங்கள் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் அல்லது மென்ஷிகோவ் டவர் தேவாலயம் (1701-07). மென்ஷிகோவ் கோபுரத்தின் அமைப்பு, கட்டிடக் கலைஞர் இவான் ஸருட்னி என்பவரால் கட்டப்பட்டது சுத்தமான குளங்கள் மாஸ்கோவில் பீட்டர் I, இளவரசர் அலெக்சாண்டர் மென்ஷிகோவ், பாரம்பரிய திட்டம், உக்ரேனிய மரக் கட்டமைப்பிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது - பல அடுக்கு ஆக்டோஹெட்ரான்கள், அவை ஒருவருக்கொருவர் மேல் வைக்கப்பட்டு, மேல்நோக்கி குறைகின்றன.

நரிஷ்கின் பரோக் கட்டிடக்கலை உருவாக்கம், பீட்டர்ஸுக்கு மாறாக, முக்கியமாக ரஷ்ய எஜமானர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அவை நிச்சயமாக கட்டப்பட்ட கட்டிடங்களின் குறிப்பிட்ட தன்மையை தீர்மானித்தன - அவை பெரும்பாலும் பண்டைய ரஷ்ய இயல்புடையவை, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலைகளிலிருந்து கடன் வாங்கிய விவரங்களுடன் கட்டிடத்தின் அமைப்பு, ஒரு விதியாக, அவை அலங்காரமாக மட்டுமே இருந்தன.

புகைப்பட தொகுப்பு

பயனுள்ள தகவல்

நரிஷ்கின் அல்லது மாஸ்கோ பரோக்

பெயர்

"நரிஷ்கின்ஸ்கி" என்ற பெயர் 1920 களில் நெருக்கமான ஆய்வுக்குப் பிறகு பாணியில் ஒட்டிக்கொண்டது. சர்ச் ஆஃப் தி மெர்செஷன், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. நரிஷ்கின் பிலியாக்.

அப்போதிருந்து, நரிஷ்கின்ஸ்கி கட்டிடக்கலை சில நேரங்களில் "நரிஷ்கின்ஸ்கி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும், இந்த நிகழ்வின் விநியோகத்தின் முக்கிய பகுதியான "மாஸ்கோ பரோக்" கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இருப்பினும், இந்த கட்டடக்கலை திசையை மேற்கத்திய ஐரோப்பிய பாணிகளுடன் ஒப்பிடும் போது ஒரு குறிப்பிட்ட சிரமம் எழுகிறது, மேலும் இது நிலைகளில், தொடர்புடையது என்ற உண்மையுடன் தொடர்புடையது ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி, படிவத்தின் பக்கத்திலிருந்து நரிஷ்கின் பாணி மேற்கத்திய ஐரோப்பிய பொருள்களில் வளர்ந்த வகைகளில் வரையறையை மீறுகிறது, இது பரோக் மற்றும் மறுமலர்ச்சி மற்றும் மேனரிசம் ஆகிய இரண்டின் அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது.

இது சம்பந்தமாக, ஒரு நீண்ட பாரம்பரிய பாரம்பரியத்துடன் பயன்படுத்துவது விரும்பத்தக்கது அறிவியல் இலக்கியம் "நரிஷ்கின் பாணி" என்ற சொல்.

மேற்கோள்

"ஃபிலியில் உள்ள தேவாலயத்தின் சர்ச் ... - எளிதானது சரிகை விசித்திரக் கதை... முற்றிலும் மாஸ்கோ, மற்றும் ஐரோப்பிய அழகு அல்ல ... அதனால்தான் மாஸ்கோ பரோக்கின் பாணி மேற்கு ஐரோப்பிய பரோக்குடன் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது, அதனால்தான் இது மாஸ்கோவில் அதற்கு முந்தைய அனைத்து கலைகளுடனும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் பற்றவைக்கப்படுகிறது, அதனால்தான் பரோக் ஒவ்வொரு வெளிநாட்டவருக்கும் மழுப்பலாக உள்ளது அம்சங்கள் ... ஃபிலியில் உள்ள பரிந்துரை அல்லது மரோசீகா மீதான அனுமானம், இது பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அதே ரஷ்யனுக்குத் தெரிகிறது. "
- இகோர் கிராபர், ரஷ்ய கலை விமர்சகர்

ரஷ்ய கட்டிடக்கலைக்கு முக்கியத்துவம்

நரிஷ்கின் பாணி மாஸ்கோவின் தோற்றத்தை மிகவும் வலுவாக பாதித்தது, ஆனால் இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் முழு கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது கட்டுமானத்தின் கீழ் மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கட்டிடக்கலைக்கு இடையில் ஒரு இணைக்கும் உறுப்பு ஆகும். ரஷ்ய பரோக்கின் அசல் உருவம் உருவாக்கப்பட்டது என்பது நரிஷ்கின் பாணிக்கு பெரும்பாலும் நன்றி செலுத்தியது, இது குறிப்பாக அதன் பிற்பகுதியில், எலிசபெதன் காலத்தில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது: பார்டோலோமியோ ராஸ்ட்ரெல்லி ஜூனியரின் தலைசிறந்த படைப்புகளில். மாஸ்கோ பரோக்கின் அம்சங்கள் அக்கால இத்தாலிய கட்டடக்கலை பாணியின் கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மாஸ்கோ பரோக் கட்டிடங்களின் வெளிப்புற அலங்காரத்தில் சர்ச் ஆஃப் செயின்ட் கிளெமென்ட் (1762-69, கட்டிடக் கலைஞர் பியட்ரோ அன்டோனி ட்ரெசினி அல்லது அலெக்ஸி எவ்லாஷேவ்), ரெட் கேட் (1742, கட்டிடக் கலைஞர். டிமிட்ரி உக்தோம்ஸ்கி), நரிஷ்கின் கட்டிடக்கலை அம்சங்களும் காணப்படுகின்றன, முதலில், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை பூக்கள் சுவர் அலங்காரத்தில்.

பின்னர், ஏற்கனவே உள்ளே தாமதமாக XIX இல். நரிஷ்கின் கட்டிடக்கலை, அந்த நேரத்தில் பலரால் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய நிகழ்வு என்று கருதப்பட்டது, போலி-ரஷ்ய பாணி என்று அழைக்கப்படுவதில் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

குறிப்பிடத்தக்க கட்டடக் கலைஞர்கள்

• யாகோவ் புக்வோஸ்டோவ்
• இவான் ஸருட்னி
• பியோட்ர் பொட்டாபோவ்
• ஒசிப் ஸ்டார்ட்ஸேவ்
• மிகைல் சோக்லோகோவ்

வெளியீட்டு தேதி 02.02.2013 13:12

"நரிஷ்கின் பரோக்"- ஒரு நிபந்தனை சொல். இந்த போக்கு 17-18 நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் எழுந்தது. மாஸ்கோ" நரிஷ்கின் பரோக். பண்டைய கட்டிடக்கலை ரஸ். இது கட்டிடக்கலையில் ஆதிகால ரஷ்ய நிகழ்வாக கருதப்படுகிறது. பரோக் கட்டடக்கலை பாணி மேற்கு ஐரோப்பா அதில் ஒரு சில, பெரும்பாலும் கிட்டத்தட்ட மழுப்பலான கூறுகள் மட்டுமே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.

அந்தக் கால கட்டடக் கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் பொதிந்துள்ளனர் உள் நல்லிணக்கம், உலகம். " நரிஷ்கின் பரோக்"பண்டிகை, காற்றோட்டமானவை. கட்டிடங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட திறந்தவெளி லேசான தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. ஐரோப்பிய பாணி அதிக இயக்கவியல், முடிந்தவரை இடத்தை மறைக்க முயற்சிக்கிறது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய போக்கு முக்கியமாக ஆபரணங்கள் மற்றும் வட்டமான தொகுதிகளின் பிரபலத்தில் பிரதிபலித்தது.

மற்ற விஷயங்களை, " நரிஷ்கின் பரோக்"இரண்டு டோன்களின் மாறுபாட்டைக் குறிக்கிறது. கட்டிடக் கலைஞர்கள் சிவப்பு செங்கல் பின்னணியில் ஒரு வெள்ளை கல் வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், பாலிக்ரோம் ஓடுகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். பலகோண (பலகோண) அல்லது ஓவல் ஜன்னல்கள் அந்தக் கால கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் சிறப்பியல்பு, விதிவிலக்கான அலங்காரத்தன்மை," புல் ஆபரணத்தின் "மரபுகளை உள்ளடக்கியது. இதை ஐகானோஸ்டேஸ்களில் காணலாம் , பிரசங்கங்கள், கில்டட் பெட்டிகள், பொருத்தமான தனித்துவத்தில் வரையப்பட்டவை.

இந்த பாணியில் முதல் கோயில்கள் ஜார் பீட்டர் தி கிரேட் அவர்களின் நெருங்கிய உறவினர்களின் தோட்டங்களில் அவரது தாயார் மூலம் தோன்றின. பேரரசரின் மாமா, லெவ் நரிஷ்கின் தேவாலய கட்டிடங்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தார். தூதர் பிரிகாஸின் மேலாளர், இராஜதந்திரி, பாயார், அவர் ஃபிலியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் இன்டெர்ஷன், உபோராவில் உள்ள மீட்பர் தேவாலயம் மற்றும் டிரினிட்டி-லைகோவில் உள்ள டிரினிட்டி ஆகியவற்றின் வாடிக்கையாளரானார்.

மிகவும் திறமையாக உருவகப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் " நரிஷ்கின் பரோக்"ஒரு நகட் கட்டிடக் கலைஞர், மாஸ்கோ பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு செர்ஃப், யாகோவ் புக்வோஸ்டோவ்.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் சர்ச் ஆஃப் தி சைன் ஆகும் கடவுளின் புனித தாய்... இது 1680 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அமைக்கப்பட்டது - நரிஷ்கின் தோட்டத்தில் 1690 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில். மற்ற கட்டிடங்களைப் போலவே, தேவாலயமும் கோயில்-மணி கோபுர வடிவில் வழங்கப்படுகிறது. கட்டிடத்தின் வெள்ளைக் கல் அலங்காரத்தின் அருமை வியக்க வைக்கிறது. மாஸ்டர் கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஓப்பன்வொர்க் பராபெட்டுகள் மற்றும் சாளர பிரேம்களின் மகிழ்ச்சிகரமான ஃபிலிகிரீ வரைபடத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். தேவாலயத்தின் அற்புதமான லேசான தன்மை சிலுவைகள், வெள்ளைக் கல் மற்றும் முகப்புகளின் சிவப்பு செங்கல் ஆகியவற்றால் வழங்கப்படுகிறது, கட்டப்பட்ட கட்டிடத்தின் அசல் கட்டுமானம். இந்த கட்டிடத்தில் " நரிஷ்கின் பரோக்"அதன் அனைத்து மகிமையிலும் பொதிந்துள்ளது. கட்டமைப்புகள், செதுக்கப்பட்ட பெடிமென்ட்கள், மிகப்பெரிய ஜன்னல் மற்றும் வீட்டு வாசல்கள் ஆகியவற்றின் சமச்சீர் அமைப்பு உள்ளது. கோயில் மிகவும் நேர்த்தியாகவும் பண்டிகையாகவும் இருந்தது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கட்டிடத்தின் உட்புறம் பாதுகாக்கப்படவில்லை. 1929 ஆம் ஆண்டில் இது மூடப்பட்ட பின்னர், கட்டிடம் சற்று மாற்றப்பட்டது. சோவியத் தலைவர்கள் தேவாலயத்தில் ஒரு கேண்டீன் மற்றும் ஒரு மருத்துவமனையை வைத்திருந்தனர். 1930 ஆம் ஆண்டில், வெளிப்புற கட்டடங்கள் உடைக்கப்பட்டன, மேலும் விரிவாக்கப்பட்ட மருத்துவமனையை அமைப்பதற்காக தெருவில் ஒரு புதிய கட்டிடம் அமைக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, பெரிய தேசபக்தி போரின்போது தேவாலயக் கட்டிடம் இன்னும் அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டது (அருகிலேயே ஒரு குண்டு வெடித்தது).

இன்று கோவில் விசுவாசிகளுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், கட்டிடத்திற்கு தீவிர மறுசீரமைப்பு தேவைப்படுகிறது. கட்டிடம் ஒரு தனித்துவமான இடத்தில் அமைந்துள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தொடர்ச்சியான வரலாற்றின் ஆவி இங்கே ஆட்சி செய்கிறது.

நடத்தப்பட்டது தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி இந்த இடங்களில் இவான் தி டெரிபிலின் ஒப்ரிச்னினா முற்றத்தை அமைத்திருக்க முடியும் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. மாஸ்கோ உட்பட அரசு ஜார்ஸால் ஜெம்ஸ்டோ மற்றும் ஒப்ரிச்னினா எனப் பிரிக்கப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. க்ரோஸ்னி நகரின் மேற்குப் பகுதியை தனது ஒப்ரிச்னினா உடைமைகளுக்கு எடுத்துச் சென்றார். வருங்கால சர்ச் ஆஃப் சைனிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.

மாஸ்கோவின் பல தெருக்களின் பெயர்கள் கோயிலின் பெயரிலிருந்து தோன்றின என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். குறிப்பாக, ஸ்னமெங்கா, அதே போல் ஸ்னமென்ஸ்கி ஸ்மால் மற்றும் போல்ஷோய் லேன் ஆகியவை அடங்கும்.

நரிஷ்கின் (மாஸ்கோ) பரோக் வழக்கமாக 17 - 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் ஒரு பாணி என்று அழைக்கப்படுகிறது. நிபந்தனையுடன், இது ஒரு பாணி அல்லது பிராந்திய போக்கு என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. இருப்பினும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் நரிஷ்கின் பரோக் மற்றவர்களிடையே எந்தவிதமான ஒப்புமைகளும் இல்லாத பாணிகளாக கருதப்படலாம் என்றும் கருதப்பட வேண்டும் என்றும் நம்புகிறார்கள். கட்டடக்கலை பாணிகள்... கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவின் கூற்றுப்படி, நரிஷ்கின் பரோக் “முற்றிலும் விசித்திரமான, தனித்துவமான தேசிய-ரஷ்ய நிகழ்வு”, 17 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் “பிரகாசமானவர்”.

உடை வரலாறு

பல்வேறு போக்குகள் மற்றும் பாணிகளின் முகப்பின் அலங்காரத்தின் வடிவங்களை (பலுட்ரேடுகள், பெடிமென்ட்கள், நெடுவரிசைகள், பாஸ்-நிவாரணங்கள், குண்டுகள்) கடன் வாங்கி, கட்டடக் கலைஞர்கள் ரஷ்ய மோல்டிங்கின் நியதிகளுக்கு உண்மையாகவே இருந்தனர். அவை விண்வெளியின் தெளிவான பிரிவை மீறவில்லை. கோயில்களின் வடிவத்தை (புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஐந்து குவிமாடம் என்று அழைக்கப்படுபவை) ஒன்றிணைப்பது குறித்து நிகான் வெளியிட்ட ஆணையால் இது விளக்கப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, அலங்காரத்தின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் மாறுபாடு ஆகியவை நரிஷ்கின் பாணியின் முக்கிய, குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாக மாறியது.

மாஸ்கோ பரோக்கின் கட்டிடங்கள் இரட்டை அளவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இது மாபெரும், மேல்நோக்கி இயக்கப்பட்ட மற்றும் இரண்டாவது - மினியேச்சர்-விரிவான கலவையாகும். இந்த பாரம்பரியம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் பல கட்டடக்கலை திட்டங்களில் மேலும் தொடரப்பட்டது.
வெளிப்புறம்

முகப்புகளின் அலங்காரத்தில், கட்டடக் கலைஞர்கள் பாரம்பரிய ரஷ்ய சுவையின் கூறுகளுடன் அலங்கார மோல்டிங்கைப் பயன்படுத்தினர்.

பீட்டர் நரிஷ்கின் முயற்சியின் மூலம், ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்கள் வேண்டுமென்றே பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்தனர் விசித்திரமான சின்னங்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய பரோக்கின் பொதுவான அறிகுறிகள். அவரது தோட்டங்களில், கைவினைஞர்கள் கோயில்களைக் கட்டினர், அதன் அலங்காரம் உள்ளூர் சுவையால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஒரு பிரதான உதாரணம் இது குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்களால் வழங்கப்படுகிறது: ஃபிலியில் உள்ள கன்னியின் சர்ச், நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட், டிரினிட்டி-லைகோவோவில் உள்ள டிரினிட்டி தேவாலயம் போன்றவை. அவை அலங்காரத்தன்மை, நேர்த்தியுடன், மதச்சார்பற்ற மகிழ்ச்சியுடன், சிவப்பு செங்கல் சுவர்கள் மற்றும் வெள்ளை செதுக்கப்பட்ட கூறுகளின் மாறுபட்ட கலவையாகும்.

நரிஷ்கின் பரோக்கின் ஒரு சிறந்த உதாரணம் நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டின் மணி கோபுரம்.

இங்கே நீங்கள் பெல்ஃப்ரியின் மெல்லிய, பல அடுக்கு தூண் மற்றும் ஒரு மணி கோபுரம் ஆகியவற்றைக் காணலாம், இதில் ஆறு எட்டுகள் உள்ளன, உயரம் மற்றும் விட்டம் வேறுபடுகின்றன. அனைத்து அடுக்குகளும், கட்டிடக்கலையில் வேறுபட்டவை, படிப்படியாக மேல்நோக்கி குறைந்து, ஒட்டுமொத்த வெளிப்பாடான 72 மீட்டர் செங்குத்தாக உருவாகின்றன.

அனைத்து நரிஷ்கின்ஸ்கி கட்டிடங்களிலும், நடத்தை, பாணியின் நாடகத்தன்மை வெளிப்படுகிறது. இது போன்ற விவரங்களில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:

• எதையும் மறைக்காத ஈவ்ஸ்;
• எதுவும் இல்லாத அடைப்புக்குறிகள்,
• புரிந்துகொள்ள முடியாத நெடுவரிசைகள்;
• ஓடுகள், பைலஸ்டர்கள், பெடிமென்ட்ஸ் போன்றவை.

மூலம், அனைத்து அலங்கார கூறுகள் மிகவும் பாசாங்கு இல்லை. அவர்கள் தங்களைப் பற்றி கூச்சலிடுவதில்லை, ஐரோப்பிய பரோக்கைப் போலவே தூண்டுவதில்லை, ஆனால் தங்களை நுட்பமாக மட்டுமே நினைவுபடுத்துகிறார்கள். இது நரிஷ்கின் பாணியில் கட்டிடங்களின் வெளிப்புறத்தின் தனித்துவமான அம்சமாகும்.

உட்புறம்

தேவாலயங்களின் உட்புறங்களில், ரஷ்ய அலங்கார மற்றும் மூலிகை ஆபரணத்தின் மரபுகளும் நிலவுகின்றன: இரண்டு வண்ண மாறுபாடு, பாலிக்ரோம் ஓடுகள் மற்றும் கில்டட் செதுக்குதல் ஆகியவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஐரோப்பாவின் பொதுவான பரோக் பாணி இங்கே குறைவாக உள்ளது. இது ரஷ்ய பரோக் பாணியின் அசல் தன்மை.

உதாரணமாக, ஃபிலியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டெர்சென்ஷனில் நீங்கள் பார்த்தால், நீங்கள் கவனிக்கலாம் சுவாரஸ்யமான அம்சங்கள்... உடனடியாக வேலைநிறுத்தம்:

• கட்டமைப்பின் இடஞ்சார்ந்த உயரம் மற்றும் சிக்கலானது, அவை பல அடுக்கு அமைப்பு காரணமாக பார்வைக்கு உருவாக்கப்படுகின்றன.
• வெள்ளை சுவர்களில் ஓவியம் இல்லாதது.
• மண்டபத்தின் முக்கிய அலங்காரமாக மரச் செதுக்கலைப் பயன்படுத்துதல். மேலும், செதுக்குதல் மிகப்பெரியது, சிற்பமானது மற்றும் பிளெமிஷ் அல்லது பெலாரஷ்யிலிருந்து வேறுபட்டது.
• வளாகத்தின் ஏராளமான வெளிச்சம்.
• தளம் ஓக் தொகுதிகளால் ஆனது.
• பசுமையான மாலையின் வடிவத்தில் பாரிய, நேர்த்தியான சரவிளக்கின் விளக்கு.
• ஆபரணங்களின் பணக்கார திறமை.
• செதுக்கப்பட்ட கில்டட் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஒரு படி வடிவத்துடன்; ஒவ்வொரு ஐகானும் அதன் சொந்த சட்டகத்தில், மிக உயர்ந்த, சிக்கலான செதுக்கல்களுடன் உள்ளது.
• ஜார்ஸின் லாட்ஜ்கள், இது நரிஷ்கின் குடும்பத்திற்கான பிரார்த்தனை இடமாக இருந்தது.

அவர்கள் பின்னர் நரிஷ்கின்ஸ்கி தேவாலயங்களின் சுவர்களை வரைவதற்குத் தொடங்கினர், மூன்று நூற்றாண்டுகளாக ஓவியம் பல முறை மாறியது.

பொதுவாக, புனிதமான அலங்காரத்தன்மை, அதே நேரத்தில் கோவில் கட்டிடக்கலைகளின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மதச்சார்பற்ற தன்மை, வியக்கத்தக்கது, இது நரிஷ்கின் பாணியை பாரம்பரிய ரஷ்ய கட்டிடக்கலைகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

புள்ளிவிவரங்கள்

நரிஷ்கின் பரோக்கின் கட்டிடக்கலை உருவாக்கத்தில் (எடுத்துக்காட்டாக, பெட்ராவ்ஸ்கிக்கு மாறாக), ரஷ்ய எஜமானர்கள் பொதுவான மக்களிடமிருந்து பங்கேற்றனர்.

இது பெரும்பாலும் பாணியின் பிரத்தியேகங்களை தீர்மானித்தது, கவனம் செலுத்தியது பழைய ரஷ்ய மரபுகள் கட்டிடங்களை நிர்மாணித்தல் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலையில் இருந்து கடன் வாங்கிய விவரங்களுடன் கூடுதலாக.

பரோக் சகாப்தத்தின் ரஷ்ய எஜமானர்களில் இரண்டு செர்ஃப் எஜமானர்களின் பெயர்கள் உள்ளன:

• பியோட்ர் பொட்டாபோவ், செர்ஃப் கட்டிடக் கலைஞர் (போக்ரோவ்காவில் அசம்ப்ஷன் சர்ச்); ராஸ்ட்ரெல்லி மற்றும் வாசிலி பஷெனோவ் கூட அவரது திறமையைப் பாராட்டினர். நெப்போலியன் தானே அசம்ப்ஷன் சர்ச்சின் அழகிய தன்மையைப் பாராட்டினார். போது தேசபக்தி போர் 1812 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்திற்கு அருகே காவலர்களை அமைத்தார். அதே நேரத்தில், கிரெம்ளினையும் எரிக்க உத்தரவிட்டார்.
• (டிரினிட்டி-லைகோவோவில் உள்ள தேவாலயம் மற்றும் மேலும் 6 தேவாலயங்கள்), ஒரு சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர், மக்களிடமிருந்து ஒரு நகட். கட்டிடக்கலையில் புதிய ரஷ்ய பாணியை உருவாக்கியவர் என்று கருதப்படுபவர் அவர்தான்.

பியோட்டர் நரிஷ்கின் மேற்கத்திய எஜமானர்களை ஈர்க்கவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய மனிதர், அவர் நிலைத்திருக்கவும் வளரவும் விரும்பினார் உள்நாட்டு மரபுகள், அதே நேரத்தில் "ரஷ்ய நிலம் அதன் சொந்த படைப்பிரிவுகளைப் பெற்றெடுக்க முடியும்" என்பதைக் காட்டுகிறது.

ரஷ்ய பரோக்கின் பிறப்பு

முடிவுரை

நரிஷ்கின் பரோக் என்பது ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு ஆகும், இது உலகின் எந்தவொரு கட்டடக்கலை பாணியையும் போலல்லாது. இந்த தனித்துவமான பாணி உள்நாட்டு மற்றும் மேற்கத்திய கட்டிடக்கலைகளில் இருந்த அனைத்து சிறந்தவற்றையும் உள்வாங்கியுள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, 1710 களுக்குப் பிறகு, அத்தகைய கோயில்கள் இனி கட்டப்படவில்லை. இருப்பினும், நூற்றாண்டின் இறுதிக்கு முன்பே, ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களின் படைப்புகளில் நரிஷ்கின் பாணியின் செல்வாக்கு உணரப்பட்டது, மேலும் அதன் கிளைகள் கூட உருவாக்கப்பட்டன (ஸ்ட்ரோகனோவ் கிளை).

இன்றுவரை, நரிஷ்கின் பரோக் பல நகரங்களை அலங்கரிக்கிறது, சிறிய கிராமங்களில் நீங்கள் அழைக்கப்படுவதைக் காணலாம். மேலும் உயரடுக்கு கட்டிடங்கள் சாலட்டில் வழங்கப்படுகின்றன, இது கட்டிடக்கலையில் மட்டுமல்ல, உட்புறங்களிலும் அழகாக பிரதிபலிக்கிறது.

கோயில் சின்னங்கள் கடவுளின் தாய் ஷெர்மெட்டேவ் முற்றத்தில் "அடையாளம்" - ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் நரிஷ்கின் பரோக் பாணியில். 1680 கள் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் உறவினரான லெவ் கிரில்லோவிச் நரிஷ்கின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது.

மாஸ்கோ நரிஷ்கின்ஸ்கோ பரோக் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை பாணி திசை என்று அழைக்கப்பட்டது ஆரம்ப நிலை ரஷ்ய பரோக் உருவாக்கத்தில்.

கட்டிடக்கலையின் இந்த போக்கு அதன் பெயர்களை நரிஷ்கின்ஸின் பாயார் குடும்பத்திற்குக் கடன்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் தோட்டங்களில் ஐரோப்பிய பரோக்கின் கூறுகளைக் கொண்ட கோயில் கட்டமைப்புகளைக் கட்டினர் (17 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டிடக்கலை ஒரு சிக்கலானது: ஃபிலி, ட்ரொய்ட்ஸ்கி-லைகோவோ, உபோரா, டுப்ரோவிட்சி, மரோசீகாவில் அனுமானம்).

ஹென்ரிச் வால்ஃப்லின் (1864 - 1945) - சுவிஸ் எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர், கலை விமர்சகர், கோட்பாட்டாளர் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர்

மாஸ்கோ பரோக்- பெயர் மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனென்றால் கட்டிடங்களில், பரோக்கிற்கு கூடுதலாக, மறுமலர்ச்சி மற்றும் கோதிக் அம்சங்கள், ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மரபுகளுடன் இணைந்தன.

உருவாக்கிய கட்டடக்கலை பாணிகளின் வரையறைகளின் அமைப்பை நாங்கள் கருத்தில் கொண்டால் ஜி. வுல்ஃப்ளின், பின்னர் இந்த கட்டடக்கலை நிகழ்வுக்கு "பரோக்" என்ற கருத்தை பயன்படுத்த முடியாது.

இருப்பினும், வொல்ஃப்ளின் ஆராய்ச்சி இத்தாலிய பரோக்கை மட்டுமே குறிக்கிறது, இது மற்ற நாடுகளில் உள்ள பரோக்கிலிருந்து வேறுபட்டது. கூடுதலாக, ஆராய்ச்சியாளரே வாதிட்டபடி, பரோக்கிற்கு தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைகள் இல்லை.

எம்ஸ்கோவ் பரோக் ஆணாதிக்க மாஸ்கோவின் கட்டிடக்கலைக்கும் ஐரோப்பிய பாணியில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கட்டுமானத்திற்கும் இடையில் இணைக்கும் இணைப்பாக மாறியது. தனித்துவமான அம்சம் இந்த பாணி கட்டிடங்களின் மேல்நோக்கி, அவற்றின் பல அடுக்கு, வடிவமைக்கப்பட்ட முகப்பில் இருந்தது.

டிரினிட்டி-லைகோவோவில் உள்ள டிரினிட்டி சர்ச். 1935 ஆம் ஆண்டில் அவர் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டார் சிறந்த நினைவுச்சின்னங்கள் உலக கட்டிடக்கலை. வளைவு. ஜே. புக்வோஸ்டோவ்.

யாகோவ் கிரிகோரிவிச் புக்வோஸ்டோவ் (17 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) - கட்டிடக் கலைஞர், மாஸ்கோ பரோக்கின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான. புக்வோஸ்டோவின் கட்டிடங்கள் செங்கற்களால் ஆனவை.

மாஸ்கோவில் பரோக், 17-18 நூற்றாண்டுகள் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளை தக்க வைத்துக் கொண்டது, இதில் புதிய அம்சங்கள் சேர்க்கப்பட்டன.

இந்த போக்கு தேவாலயங்களின் பல அடுக்கு கட்டிடக்கலை, வெள்ளை கல் கொத்து கொண்ட பாயார் அறைகள், வரிசையின் கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: நெடுவரிசைகள், அரை நெடுவரிசைகள் போன்றவை, கட்டமைக்கும் இடைவெளிகள் மற்றும் கட்டிடங்களின் விளிம்புகள்.

பின்வரும் கட்டமைப்புகள் மாஸ்கோ நரிஷ்கின் பரோக்கின் எடுத்துக்காட்டுகளாகவும் செயல்படலாம்: போக்ரோவ்காவில் அனுமான தேவாலயம்.

நரிஷ்கின் பரோக் ஒரு செர்ஃப் கட்டிடக் கலைஞரின் பணியில் பொதிந்தார் பி. பொட்டபோவா - போக்ரோவ்காவில் பதின்மூன்று தலை அசம்ப்ஷன் சர்ச். கல்வியாளர் லிகாசேவ் இதை ஒரு ஒளி "வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு சரிகைகளின் மேகம்" என்று விவரித்தார். தேவாலயம் 1935-1936 இல் இடிக்கப்பட்டது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி பொக்ரோவ்காவின் அனுமான தேவாலயம் - பாரிஷ் தேவாலயம். 1696-1699 வளைவு. செர்ஃப் பி. பொட்டாபோவ். இந்த தேவாலயம் வணிகர் I. ஸ்வெர்கோவின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது.

நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்

17 ஆம் நூற்றாண்டில், இளவரசி சோபியாவின் கீழ், மையத்தில் ஒரு கதீட்ரலுடன் ஒரு கட்டடக்கலை குழுமம் கட்டப்பட்டது.

நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் (நோவோடெவிச்சி கடவுள்-ஸ்மோலென்ஸ்க் மடாலயத்தின் தாய்) ஒரு மாஸ்கோ ஆர்த்தடாக்ஸ் பெண் மடாலயம்.

க்ருதிட்சி முற்றம்

ஒசிப் டிமிட்ரிவிச் ஸ்டார்ட்ஸெவ் (? - 1714) - 17 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஒருவர்.

பியோட்ர் டிமிட்ரிவிச் பரனோவ்ஸ்கி (1892-1984) சோவியத் கட்டிடக் கலைஞர், பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மீட்டமைப்பாளர்.

இது முதலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு மடமாக கட்டப்பட்டது, பின்னர் இந்த இடம் ஆயர்களின் இடமாக மாறியது. கட்டட வடிவமைப்பாளர் ஓ. ஸ்டார்ட்ஸேவ் 1700 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது, புனித தியோடோகோஸ் (சிறிய அனுமானம் கதீட்ரல்), பீட்டர் மற்றும் பவுலின் கீழ் தேவாலயம் (1667-1689).

பெருநகர அறைகள் 1655-1670 இல் உருவாக்கப்பட்டன, மீட்டமைக்கப்பட்டன பி.பரானோவ்ஸ்கி.

க்ருடிட்ஸ்கி டெரெமோக், வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி பத்திகளை (1693-1694) ஓ. ஸ்டார்ட்ஸேவின் பங்கேற்புடன் கட்டப்பட்டது. எஸ். இவானோவ் எழுதிய ஓடுகள் கோபுரம் மற்றும் ஹோலி கேட்ஸ் அலங்காரத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டன.

க்ருதிட்சி முற்றம்.

ஃபிலியில் உள்ள மாஸ்கோ சர்ச் ஆஃப் தி இன்டெர்ஷன் (1690-1694)

சாரினா நடாலியா கிரில்லோவ்னாவின் சகோதரர் எல்.கே.நரிஷ்கின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர் அறியப்படவில்லை (ஆசிரியர் ஒய். புக்வோஸ்டோவ் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, ஆனால் தேவாலயம் பி. பொட்டாபோவ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது என்பதும் சாத்தியமாகும்).

கட்டிடம் நெடுவரிசைகள் மற்றும் தலைநகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் வண்ணத் திட்டம் ரஷ்ய மரபுகளுக்கு பொதுவானது: முகப்பில் அலங்காரத்தில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணங்களின் கலவையாகும்.

ஃபிலியில் உள்ள தேவாலயம். மாஸ்கோ. 1690-1694

கடாஷியில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம். மாஸ்கோ.

முதல் கட்டிடம் 1657 இல் உருவாக்கப்பட்டது. 1687 ஆம் ஆண்டில், கே. டோப்ரினின் மற்றும் எல். டோப்ரினின் வணிகர்களின் இழப்பில், ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. 1685 ஆம் ஆண்டில், கீழ் தேவாலயத்தின் இணையதளங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, ஆறு அடுக்கு மணி கோபுரம் (உயரம் 43 மீ.) சேர்க்கப்பட்டது.

சாளர பிரேம்கள், போர்ட்டல்கள், ஸ்காலப்ஸ் மற்றும் கார்னிஸ்கள் வெள்ளை கல் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மறைமுகமாக, கோவிலின் ஆசிரியர் ஆவார் செர்ஜி துர்ச்சானினோவ் (? - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில்) புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தில் உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரலின் கட்டுமானத்தை முடித்த ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், கோயில் ஒரு கட்டிடக் கலைஞரால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது ஜி. அல்பெரோவா (1912 -1984)

கடாஷியில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம்.

மாஸ்கோவில் பரோக் முக்கியமாக ரஷ்ய எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, இது கட்டிடங்களின் அம்சங்களையும் அவற்றின் அழகியலையும் தீர்மானித்தது. இந்த கட்டிடங்கள் பண்டைய ரஷ்ய தேவாலயங்களுக்கான பாரம்பரிய வடிவமைப்பைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை கூறுகளுடன் இணைந்து இருந்தன, அவை முக்கியமாக அலங்காரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. பாணியின் அம்சங்கள் கட்டிடக்கலையில் தங்களை வெளிப்படுத்தின தாமத காலம்... உதாரணமாக, மாஸ்கோ பரோக் இத்தாலிய திசையின் பாணியுடன் இணைந்து கோவிலில் வெளிப்பட்டது செயிண்ட் கிளெமென்ட் (1762-1769) (மறைமுகமாக, கட்டிடக் கலைஞர் பி. ட்ரெஸ்ஸினி அல்லது ஏ. யெவ்லாஷேவ்).

செயின்ட் கிளெமென்ட் தேவாலயம். மாஸ்கோ. (மறைமுகமாக, கட்டிடக் கலைஞர் பி. ட்ரெசினி அல்லது ஏ. யெவ்லாஷேவ்). (1762-1769)

நரிஷ்கின் பரோக் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய நிகழ்வு, எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது மற்றும் ரஷ்ய பரோக் உருவாகும் பாதையில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல்லாக மாறியுள்ளது.

17 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை திசை, வாடிக்கையாளர்களின் பெயரால் நிபந்தனை. மதச்சார்பற்ற நேர்த்தியான, பல அடுக்கு கட்டிடங்கள், இதன் அலங்காரமானது சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணங்களின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அலங்கார அலங்காரங்களாக அலங்காரத்தில் குண்டுகள், நெடுவரிசைகள், தலைநகரங்கள் மற்றும் ஒழுங்கின் பிற கூறுகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலானவை பிரபலமான கட்டிடங்கள்: ஃபிலியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி மெர்சிஷன், மாஸ்கோவில் உள்ள நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டின் கோபுரங்களில் உள்ள ரெஃபெக்டரி, பெல் டவர், கேட் தேவாலயங்கள் மற்றும் கிரீடம் அலங்காரங்கள், செர்கீவ் போசாட், ஸ்வெனிகோரோட், தேவாலயங்கள் மற்றும் அரண்மனைகள் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் பல.

சிறந்த வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை

நரிஷ்கின்ஸ்கி பரோக்

மாஸ்கோ பரோக்), மறைந்த ரஷ்ய கட்டிடக்கலை பாணியின் வழக்கமான பெயர் 17 - ஆரம்பத்தில். 18 ஆம் நூற்றாண்டு இந்த பாணியின் மிகவும் சிறப்பான கட்டிடங்கள் மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்திய தோட்டங்களில் போயர்ஸ் நரிஷ்கின்ஸில் அமைக்கப்பட்டன (ஃபிலியில் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் தேவாலயம், 1690-93; ட்ரொய்ட்ஸ்கோய்-லைகோவில் உள்ள டிரினிட்டி சர்ச், 1698-1704, மற்றும் உபோரி கிராமத்தில் இரட்சகர், 1694–97; ஜி. புக்வோஸ்டோவ்). நரிஷ்கின் பரோக் பழைய ரஷ்ய வெள்ளை கல் அலங்கார வடிவமைப்பின் மரபுகளையும் மேற்கு ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலையிலிருந்து கடன் வாங்கிய புதிய போக்குகளையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த பாணியின் கட்டிடங்கள் நேர்த்தியுடன், அலங்காரத்தன்மையுடன், மதச்சார்பற்ற மகிழ்ச்சியுடன், ஒரு பெரிய வண்ணத் திட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - சிவப்பு சுவர்கள் மற்றும் வெள்ளை செதுக்கப்பட்ட விவரங்களின் மாறுபட்ட கலவை. வரிசையின் கூறுகள் (அலங்கார பெடிமென்ட்ஸ், அரை நெடுவரிசைகள், பைலஸ்டர்கள், வளைவுகள்), அத்துடன் குண்டுகள் மற்றும் வால்யூட் வடிவத்தில் அலங்காரங்கள் ஆகியவை நரிஷ்கின் பரோக்கின் கட்டிடங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. கட்டடங்களின் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட, பிரமிடல் கலவையில் (ஒன்று அல்லது பல குறைந்து வரும் ஆக்டோஹெட்ரல் தொகுதிகள் - ஆக்டோஹெட்ரல்கள் - கீழ் கன-நான்கிற்கு மேலே உயர்கின்றன), அவற்றின் மென்மையான ஏறுதலின் உணர்வு மேல்நோக்கி வெளிப்படுகிறது. பரந்த படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய விசாலமான காட்சியகங்கள் கட்டிடங்களை சுற்றியுள்ள இடத்துடன் இணைக்கின்றன. நரிஷ்கின் பரோக் பாணியில், கடாஷியில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் (1687-1713, கட்டிடக் கலைஞர் எஸ். துர்ச்சானினோவ்), செயின்ட் தேவாலயம். ஜுயுசினோவில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் (1688-1704), சுகரேவ் டவர் (1692-95, கட்டிடக் கலைஞர் எம்.ஐ. சோக்லோகோவ்), 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மீண்டும் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டு ட்ரொகுரோவ்ஸ் மற்றும் அவெர்கி கிரிலோவின் அறைகள்.