இன்று பாடத்தில் நாம் என்.எம் கதையைப் பற்றி பேசுவோம். கரம்சின்" பாவம் லிசா”, அதன் உருவாக்கம், வரலாற்று சூழல் பற்றிய விவரங்களைக் கண்டுபிடிப்போம், ஆசிரியரின் கண்டுபிடிப்பு என்ன என்பதை தீர்மானிப்போம், கதையின் ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை பகுப்பாய்வு செய்வோம், மேலும் கருத்தில் கொள்வோம். தார்மீக கேள்விகள்எழுத்தாளரால் எழுப்பப்பட்டது.

இந்த கதையின் வெளியீடு அசாதாரண வெற்றியுடன் இருந்தது என்று சொல்ல வேண்டும், ரஷ்ய வாசகர்களிடையே ஒரு பரபரப்பை கூட ஏற்படுத்தியது, இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் முதல் ரஷ்ய புத்தகம் தோன்றியது, அதில் ஹீரோக்கள் கோதேவின் தி போலவே பச்சாதாபம் கொள்ள முடியும். ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் யங் வெர்தர் அல்லது தி நியூ எலோயிஸின் துன்பங்கள். ரஷ்ய இலக்கியம் ஐரோப்பியர்களுடன் அதே மட்டத்தில் மாறத் தொடங்கியது என்று நாம் கூறலாம். உற்சாகமும் பிரபலமும் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் இடத்திற்கு ஒரு யாத்திரை கூட தொடங்கியது. உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறபடி, இந்த வழக்கு சிமோனோவ் மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, அந்த இடம் "லிசின் குளம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த இடம் மிகவும் பிரபலமாகி வருகிறது, சில தீய பேசும் மக்கள் எபிகிராம்களை கூட எழுதுகிறார்கள்:

இங்கு மூழ்கினார்
எராஸ்டின் மணமகள்...
குடித்துவிட்டு பெண்களே
குளத்தில் நிறைய இடம் இருக்கிறது!

சரி, உங்களால் முடியுமா
கடவுளற்ற மற்றும் மோசமான?
ஒரு டாம்பாய் மீது காதல்
மற்றும் ஒரு குட்டையில் மூழ்கவும்.

இவை அனைத்தும் ரஷ்ய வாசகர்களிடையே கதையின் அசாதாரண பிரபலத்திற்கு பங்களித்தன.

இயற்கையாகவே, கதையின் புகழ் வியத்தகு சதியால் மட்டுமல்ல, கலை ரீதியாக அசாதாரணமானது என்பதாலும் வழங்கப்பட்டது.

எனவே கரம்சினுக்கு முன், ரஷ்யாவில் யாரும் எழுதியதில்லை. மேலும், கதையின் செயல் நடக்கும் இடத்தின் விளக்கத்துடன், அசாதாரணமானது ஏற்கனவே விளக்கத்துடன் தொடங்கியது.

“ஒருவேளை மாஸ்கோவில் வசிக்கும் யாருக்கும் இந்த நகரத்தின் சுற்றுப்புறங்கள் என்னைப் போலத் தெரியாது, ஏனென்றால் என்னை விட யாரும் வயலில் அடிக்கடி இல்லை, என்னை விட யாரும் காலில் அலைவதில்லை, ஒரு திட்டமும் இல்லாமல், இலக்கு இல்லாமல் - எங்கு வேண்டுமானாலும் கண்கள் பார்க்கின்றன - புல்வெளிகள் மற்றும் தோப்புகள், மலைகள் மற்றும் சமவெளிகள் வழியாக. ஒவ்வொரு கோடையிலும் நான் புதிய இனிமையான இடங்களை அல்லது பழைய இடங்களில் புதிய அழகுகளைக் காண்கிறேன். ஆனால் எனக்கு மிகவும் இனிமையானது Si யின் இருண்ட, கோதிக் கோபுரங்கள் ... புதிய மடாலயம் எழும் இடம்.(படம் 3) .

அரிசி. 3. சிமோனோவ் மடாலயத்தின் லித்தோகிராபி ()

இங்கேயும் அசாதாரணமானது உள்ளது: ஒருபுறம், கரம்சின் செயல்பாட்டின் காட்சியை துல்லியமாக விவரிக்கிறார் மற்றும் நியமிக்கிறார் - சிமோனோவ் மடாலயம், மறுபுறம், இந்த குறியாக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட மர்மத்தை உருவாக்குகிறது, இது ஆவிக்கு மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. கதையின். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நிகழ்வுகளின் புனைகதை அல்லாத ஆவணத்தை நிறுவுவது. இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி அவர் இறப்பதற்குச் சற்று முன்பு எராஸ்டிடமிருந்து ஹீரோவிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டதாக கதைசொல்லி சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. எல்லாமே அருகிலேயே நடந்தது, இந்த நிகழ்வுகளுக்கு ஒருவர் சாட்சியாக இருக்க முடியும் என்ற இந்த உணர்வுதான், வாசகரை கவர்ந்தது மற்றும் கதைக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தையும் சிறப்பு தன்மையையும் கொடுத்தது.

அரிசி. 4. எராஸ்ட் மற்றும் லிசா (நவீன தயாரிப்பில் "ஏழை லிசா" ()

இரண்டு இளைஞர்களின் (பிரபு எராஸ்ட் மற்றும் விவசாயப் பெண் லிசா (படம் 4)) இந்த தனிப்பட்ட, சிக்கலற்ற கதை மிகவும் பரந்த வரலாற்று மற்றும் புவியியல் சூழலில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது.

“ஆனால் எனக்கு மிகவும் இனிமையானது, Si யின் இருண்ட, கோதிக் கோபுரங்கள் ... புதிய மடாலயம் எழும் இடம். இந்த மலையில் நின்று பார்த்தால் தெரியும் வலது பக்கம்ஏறக்குறைய மாஸ்கோ முழுவதும், இந்த பயங்கரமான வீடுகள் மற்றும் தேவாலயங்கள், இது ஒரு கம்பீரமான வடிவத்தில் கண்களுக்குத் தோன்றுகிறது. ஆம்பிதியேட்டர்»

சொல் ஆம்பிதியேட்டர்கரம்சின் தனிமைப்படுத்துகிறார், இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனென்றால் காட்சி ஒரு வகையான அரங்காக மாறும், அங்கு நிகழ்வுகள் வெளிப்படும், அனைவரின் கண்களுக்கும் திறந்திருக்கும் (படம் 5).

அரிசி. 5. மாஸ்கோ, XVIII நூற்றாண்டு ()

"ஒரு அற்புதமான படம், குறிப்பாக சூரியன் அதன் மீது பிரகாசிக்கும்போது, ​​அதன் மாலைக் கதிர்கள் எண்ணற்ற தங்கக் குவிமாடங்களில், எண்ணற்ற சிலுவைகளில், வானத்தை நோக்கிச் செல்லும் போது! கீழே கொழுத்த, அடர்த்தியான பச்சை பூக்கும் புல்வெளிகள் உள்ளன, அவற்றின் பின்னால், மஞ்சள் மணலில், ஒரு பிரகாசமான நதி பாய்கிறது, மீன்பிடி படகுகளின் லேசான துடுப்புகளால் கிளர்ந்தெழுகிறது அல்லது மிகவும் பலனளிக்கும் நாடுகளில் இருந்து மிதக்கும் கனமான கலப்பைகளின் தலைமையில் சலசலக்கிறது. ரஷ்ய பேரரசுபேராசை கொண்ட மாஸ்கோவிற்கு ரொட்டி கொடுங்கள்"(படம் 6) .

அரிசி. 6. ஸ்பாரோ ஹில்ஸில் இருந்து பார்க்கவும் ()

ஆற்றின் மறுபுறத்தில், ஒரு ஓக் தோப்பு தெரியும், அதன் அருகே ஏராளமான மந்தைகள் மேய்கின்றன; இளம் மேய்ப்பர்கள், மரங்களின் நிழலில் அமர்ந்து, எளிமையான, மனச்சோர்வடைந்த பாடல்களைப் பாடி, கோடை நாட்களைக் குறைத்து, அவர்களுக்கு ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள். தொலைவில், பழங்கால எல்ம்ஸின் அடர்ந்த பசுமையில், தங்கக் குவிமாடம் கொண்ட டானிலோவ் மடாலயம் ஜொலிக்கிறது; இன்னும் தொலைவில், கிட்டத்தட்ட அடிவானத்தின் விளிம்பில், குருவி மலைகள் நீல நிறமாக மாறும். இடதுபுறத்தில், ரொட்டி, காடுகள், மூன்று அல்லது நான்கு கிராமங்கள் நிறைந்த பரந்த வயல்களையும், தொலைவில் அதன் உயரமான அரண்மனையுடன் கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தையும் காணலாம்.

சுவாரஸ்யமாக, கரம்சின் ஏன் இந்த பனோரமாவுடன் தனிப்பட்ட வரலாற்றை உருவாக்குகிறார்? இந்த வரலாறு மனித வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக, ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் புவியியலின் ஒரு பகுதியாக மாறி வருகிறது. இவை அனைத்தும் கதையில் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு பொதுவான தன்மையைக் கொடுத்தன. ஆனால், இந்த உலக வரலாறு மற்றும் இந்த விரிவான சுயசரிதை பற்றிய பொதுவான குறிப்பைக் கொடுத்து, கரம்சின் தனிப்பட்ட வரலாறு, தனிப்பட்ட நபர்களின் வரலாறு, பிரபலமானது அல்ல, எளிமையானது அல்ல, அவரை மிகவும் வலுவாக ஈர்க்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. 10 ஆண்டுகள் கடந்துவிடும், மற்றும் கரம்சின் ஒரு தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியராகி, 1803-1826 இல் எழுதப்பட்ட "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (படம் 7) இல் வேலை செய்யத் தொடங்குவார்.

அரிசி. 7. N. M. Karamzin எழுதிய புத்தகத்தின் அட்டைப்படம் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" ()

ஆனால் இப்போதைக்கு, அவரது இலக்கிய கவனத்தின் கவனம் சாதாரண மக்களின் கதை - விவசாய பெண் லிசா மற்றும் பிரபு எராஸ்ட்.

"ஏழை லிசா" இல் கரம்சினின் முக்கிய கலை கண்டுபிடிப்பு கதை சொல்பவரின் உருவமாக இருக்கலாம். தனது ஹீரோக்களின் தலைவிதியில் ஆர்வமுள்ள, அவர்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லாத, மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு அனுதாபம் கொண்ட ஒரு நபரின் சார்பாக நாங்கள் பேசுகிறோம். அதாவது, உணர்வுவாதத்தின் சட்டங்களுக்கு இணங்க கரம்சின் கதை சொல்பவரின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார். இப்போது இது முன்னோடியில்லாததாகி வருகிறது, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இதுவே முதல் முறை.

உணர்வுவாதம்- இது ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் வாழ்க்கையின் உணர்ச்சிப் பக்கத்தை அடையாளம் காணுதல், வலுப்படுத்துதல், வலியுறுத்துதல் ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்ட சிந்தனையின் போக்கு.

கரம்சினின் நோக்கத்திற்கு இணங்க, கதை சொல்பவர் தற்செயலாக சொல்லவில்லை: "என் இதயத்தைத் தொடும் மற்றும் மென்மையான துக்கத்தால் என்னைக் கண்ணீரைக் கவரும் அந்த பொருட்களை நான் விரும்புகிறேன்!"

வீழ்ந்த சிமோனோவ் மடாலயத்தின் விளக்கத்தில், அதன் சரிந்த செல்கள், அத்துடன் லிசாவும் அவரது தாயும் வாழ்ந்த இடிந்த குடிசை, மரணத்தின் கருப்பொருளை கதையில் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அறிமுகப்படுத்தியது, அந்த இருண்ட தொனியை உருவாக்குகிறது. கதை. கதையின் ஆரம்பத்தில், அறிவொளியின் உருவங்களின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் விருப்பமான யோசனைகளில் ஒன்று ஒலிக்கிறது - ஒரு நபரின் கூடுதல் வர்க்க மதிப்பின் யோசனை. மேலும் இது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. லிசாவின் தாயின் வரலாற்றைப் பற்றி, அவரது கணவர் லிசாவின் தந்தையின் ஆரம்பகால மரணம் பற்றி கதைசொல்லி பேசும்போது, ​​​​அவர் அவளை நீண்ட காலமாக ஆறுதல்படுத்த முடியவில்லை என்று கூறுவார், மேலும் பிரபலமான சொற்றொடரை உச்சரிப்பார்: "... விவசாயப் பெண்களுக்குக் கூட காதலிக்கத் தெரியும்".

இப்போது இந்த சொற்றொடர் கிட்டத்தட்ட கவர்ச்சியாகிவிட்டது, மேலும் நாம் அதை அசல் மூலத்துடன் தொடர்புபடுத்துவதில்லை, இருப்பினும் கரம்சின் கதையில் இது ஒரு மிக முக்கியமான வரலாற்று, கலை மற்றும் கலாச்சார சூழலில் தோன்றுகிறது. சாதாரண மக்கள், விவசாயிகள் ஆகியோரின் உணர்வுகள் உன்னத மக்கள், பிரபுக்கள், விவசாயப் பெண்கள் மற்றும் விவசாயிகள் ஆகியோரின் உணர்வுகளிலிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல என்பது நுட்பமான மற்றும் மென்மையான உணர்வுகளுக்கு திறன் கொண்டது. ஒரு நபரின் கூடுதல்-வகுப்பு மதிப்பின் இந்த கண்டுபிடிப்பு அறிவொளியின் புள்ளிவிவரங்களால் செய்யப்பட்டது மற்றும் கரம்சினின் கதையின் லெட்மோடிஃப்களில் ஒன்றாகிறது. இந்த இடத்தில் மட்டுமல்ல: அவர் ஒரு விவசாயப் பெண் என்பதால் அவர்களுக்கு இடையே எதுவும் இருக்க முடியாது என்று லிசா எராஸ்டிடம் கூறுவார். ஆனால் எராஸ்ட் அவளை ஆறுதல்படுத்தத் தொடங்குவார், மேலும் லிசாவின் அன்பைத் தவிர தனக்கு வாழ்க்கையில் வேறு எந்த மகிழ்ச்சியும் தேவையில்லை என்று கூறுவார். உண்மையில், சாதாரண மக்களின் உணர்வுகள் உன்னதமான பிறவிகளின் உணர்வுகளைப் போலவே நுட்பமானதாகவும், செம்மையாகவும் இருக்கும் என்று மாறிவிடும்.

கதையின் ஆரம்பத்தில், மற்றொரு மிக முக்கியமான தலைப்பு ஒலிக்கும். அவரது படைப்பின் வெளிப்பாட்டில், கரம்சின் அனைத்து முக்கிய கருப்பொருள்களையும் நோக்கங்களையும் ஒருமுகப்படுத்துவதைக் காண்கிறோம். இது பணத்தின் கருப்பொருள் மற்றும் அதன் அழிவு சக்தி. லிசா மற்றும் எராஸ்டின் முதல் தேதியில், பள்ளத்தாக்கின் அல்லிகளின் பூச்செண்டுக்காக லிசா கோரிய ஐந்து கோபெக்குகளுக்குப் பதிலாக பையன் அவளுக்கு ஒரு ரூபிள் கொடுக்க விரும்புவான், ஆனால் அந்தப் பெண் மறுப்பாள். பின்னர், லிசாவை செலுத்துவது போல், அவளுடைய அன்பிலிருந்து, எராஸ்ட் அவளுக்கு பத்து ஏகாதிபத்தியங்களை - நூறு ரூபிள் கொடுப்பார். இயற்கையாகவே, லிசா இந்த பணத்தை தானாகவே எடுத்துக்கொள்வார், பின்னர் அவர் தனது பக்கத்து வீட்டுக்காரரான ஒரு விவசாய பெண் துன்யா மூலம் அதை தனது தாய்க்கு மாற்ற முயற்சிப்பார், ஆனால் இந்த பணமும் அவரது தாயாருக்குப் பயன்படாது. அவளால் அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் லிசாவின் மரணச் செய்தியில், அவளே இறந்துவிடுவாள். உண்மையில், பணம் என்பது மக்களுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் அழிவு சக்தி என்பதை நாம் காண்கிறோம். எராஸ்டின் சோகக் கதையை நினைவுபடுத்தினால் போதும். என்ன காரணத்திற்காக அவர் லிசாவை மறுத்தார்? அற்பமான வாழ்க்கையை நடத்தி, அட்டைகளில் தோற்றதால், அவர் ஒரு பணக்கார வயதான விதவையை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதாவது அவரும் உண்மையில் பணத்திற்காக விற்கப்படுகிறார். மக்களின் இயல்பான வாழ்க்கையுடன் நாகரிகங்களின் சாதனையாக பணத்தின் இந்த பொருந்தாத தன்மை ஏழை லிசாவில் கரம்ஜினால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

மிகவும் பாரம்பரியமான இலக்கியக் கதைக்களத்துடன் - ஒரு இளம் ரேக்-பிரபு ஒரு சாமானியனை எவ்வாறு கவர்ந்திழுக்கிறார் என்பது பற்றிய ஒரு கதை - கரம்சின் அதை மிகவும் பாரம்பரியமாக தீர்க்கவில்லை. எராஸ்ட் ஒரு நயவஞ்சக மயக்குபவரின் பாரம்பரிய உதாரணம் அல்ல, அவர் உண்மையில் லிசாவை நேசிக்கிறார் என்பது ஆராய்ச்சியாளர்களால் நீண்ட காலமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர் நல்ல மனமும் இதயமும் கொண்டவர், ஆனால் பலவீனமான மற்றும் காற்று வீசும் மனிதர். இந்த அற்பத்தனம்தான் அவனை அழிக்கிறது. மேலும் லிசாவைப் போல, மிகவும் வலுவான உணர்திறனை அழிக்கிறது. கரம்சின் கதையின் முக்கிய முரண்பாடுகளில் ஒன்று இங்கே உள்ளது. ஒருபுறம், அவர் மக்களின் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு வழியாக உணர்திறன் போதகர், மறுபுறம், அதிகப்படியான உணர்திறன் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளையும் அவர் காட்டுகிறார். ஆனால் கரம்சின் ஒரு தார்மீகவாதி அல்ல, அவர் லிசாவையும் எராஸ்டையும் கண்டிக்க அழைக்கவில்லை, அவர்களுடன் அனுதாபம் கொள்ள அவர் நம்மை அழைக்கிறார். சோகமான விதி.

அசாதாரண மற்றும் புதுமையான கரம்சின் தனது கதையில் இயற்கைக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். அவருக்கான நிலப்பரப்பு வெறும் ஆக்‌ஷன் காட்சியாகவும் பின்னணியாகவும் நின்றுவிடுகிறது. நிலப்பரப்பு ஆன்மாவின் ஒரு வகையான நிலப்பரப்பாக மாறுகிறது. இயற்கையில் என்ன நடக்கிறது என்பது பெரும்பாலும் கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதை பிரதிபலிக்கிறது. இயற்கையானது கதாபாத்திரங்களுக்கு அவர்களின் உணர்வுகளுக்கு பதிலளிப்பதாக தெரிகிறது. உதாரணமாக, எராஸ்ட் முதலில் ஆற்றின் வழியாக லிசாவின் வீட்டிற்கு ஒரு படகில் பயணம் செய்யும் போது ஒரு அழகான வசந்த காலையை நினைவில் கொள்வோம், அதற்கு நேர்மாறாக, ஹீரோக்கள் பாவத்தில் விழும்போது புயல் மற்றும் இடியுடன் கூடிய இருண்ட, நட்சத்திரமற்ற இரவு (படம் 8). ) இவ்வாறு, நிலப்பரப்பு ஒரு செயலில் உள்ள கலை சக்தியாக மாறியது, இது கரம்சினின் கலை கண்டுபிடிப்பாகவும் இருந்தது.

அரிசி. 8. "ஏழை லிசா" கதைக்கான விளக்கம் ()

ஆனால் முக்கிய கலை கண்டுபிடிப்பு கதை சொல்பவரின் உருவம். அனைத்து நிகழ்வுகளும் புறநிலை மற்றும் உணர்ச்சியற்ற முறையில் அல்ல, மாறாக அவரது உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினை மூலம் வழங்கப்படுகின்றன. அவர் ஒரு உண்மையான மற்றும் உணர்திறன் ஹீரோவாக மாறுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களை தனது சொந்தமாக அனுபவிக்க முடியும். அவர் தனது மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த ஹீரோக்களைப் பற்றி துக்கப்படுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் உணர்வுவாதத்தின் கொள்கைகளுக்கு உண்மையாகவும், சமூக நல்லிணக்கத்தை அடைவதற்கான ஒரு வழியாக உணர்திறன் என்ற கருத்தை உண்மையாக கடைப்பிடிப்பவராகவும் இருக்கிறார்.

நூல் பட்டியல்

1. கொரோவினா V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. இலக்கியம். தரம் 9 மாஸ்கோ: அறிவொளி, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefyodova N.A. இலக்கியம். தரம் 9 மாஸ்கோ: பஸ்டர்ட், 2011.
3. செர்டோவ் வி.எஃப்., ட்ரூபினா எல்.ஏ., ஆன்டிபோவா ஏ.எம். இலக்கியம். தரம் 9 எம்.: கல்வி, 2012.

1. இணைய போர்டல் "லிட்-ஹெல்பர்" ()
2. இணைய போர்டல் "fb.ru" ()
3. இணைய போர்டல் "KlassReferat" ()

வீட்டு பாடம்

1. "ஏழை லிசா" கதையைப் படியுங்கள்.
2. "ஏழை லிசா" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களை விவரிக்கவும்.
3. "ஏழை லிசா" கதையில் கரம்சினின் புதுமை என்னவென்று சொல்லுங்கள்.

என்.எம். கரம்சின் ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் ஆழமான மனிதநேயமும் மனிதநேயமும் நிறைந்தவை. அவற்றில் உள்ள படத்தின் பொருள் கதாபாத்திரங்களின் உணர்ச்சி அனுபவங்கள், அவற்றின் உள் உலகம், உணர்வுகளின் போராட்டம் மற்றும் உறவுகளின் வளர்ச்சி.

என்.எம். கரம்சினின் சிறந்த படைப்பு "ஏழை லிசா" கதையாகக் கருதப்படுகிறது. இது இரண்டு முக்கிய பிரச்சனைகளைத் தொடுகிறது, அதை வெளிப்படுத்துவதற்கு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆழமான பகுப்பாய்வு மற்றும் புரிதல் தேவைப்படுகிறது. மற்றும் பொதுவாக மனித இயல்பின் சாராம்சம். பெரும்பாலான சமகாலத்தவர்கள் "ஏழை லிசா" மூலம் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், அதே நேரத்தில் மனித உணர்வுகள், உறவுகள் மற்றும் கடுமையான ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் சாரத்தை பகுப்பாய்வு செய்த ஆசிரியரின் கருத்தை அவர்கள் சரியாக புரிந்து கொண்டனர்.

மிகவும் சுவாரஸ்யமானது காதல் வரிஇந்த வேலை. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இதற்கு முன் ஒருபோதும் காதல் மிகவும் தெளிவாகவும் அழகாகவும் விவரிக்கப்படவில்லை, கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் பகுப்பாய்வு ஆசிரியரை உள்வாங்குகிறது.

லிசா மற்றும் எராஸ்ட் வெவ்வேறு சமூக வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள்: அவள் இருந்து ஏழை குடும்பம்அவர் ஒரு பணக்கார பிரபு. லிசாவின் உருவம் அழகானது மற்றும் காதல், அவள் ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் பிரபுக்களுடன் வெற்றி பெறுகிறாள்.

பெண் நேர்மையான மற்றும் கடின உழைப்பாளிகளின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவளே அயராது உழைக்கிறாள். லிசா தனது தாயைப் பற்றி ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் அன்புடனும் பேசுகிறார், அவள் தன் உயிரைக் கொடுத்ததற்கு நன்றியை உணர்கிறாள். கூடுதலாக, பெண் மிகவும் நேர்மையானவள், வேலைக்கு மட்டுமே பணம் எடுக்க முடியும் என்று நம்புகிறாள், மேலும் பூக்களுக்காக எராஸ்டிலிருந்து ஒரு ரூபிளை எடுக்க மறுக்கிறாள், ஏனென்றால் அவை அவ்வளவு செலவாகாது. லிசா ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் தூய்மையின் ஒரு மாதிரி.

அவள் தேர்ந்தெடுத்த எராஸ்ட் முற்றிலும் மாறுபட்ட வெளிச்சத்தில் காட்டப்படுகிறார், ஆசிரியர் அவருக்கு பின்வரும் விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: “... இந்த எராஸ்ட் ஒரு பணக்கார பிரபு, நியாயமான மனதுடன் மற்றும் நல்ல இதயம், ஆனால் பலவீனமான மற்றும் காற்று வீசும், அவர் ஒரு சிதறிய வாழ்க்கையை நடத்தினார், தனது மகிழ்ச்சியைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார், மதச்சார்பற்ற கேளிக்கைகளில் அதைத் தேடினார், ஆனால் பெரும்பாலும் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. எராஸ்ட் லிசாவின் நேர் எதிர், அவனிடம் அவளுடைய நேர்மை இல்லை, அவளிடம் அவளுடைய தூய்மை இல்லை, அவன் கெட்டுப்போகிறான் சமூக வாழ்க்கைஏற்கனவே நிறைய கற்றுக்கொண்டேன், ஆனால் ஏமாற்றமடைந்தேன்.

லிசா எராஸ்டை தனது அழகு மற்றும் அப்பாவித்தனத்தால் வென்றார், அவர் அவளைப் போற்றுகிறார், அவளுடன் நெருங்கிய உறவில் இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கிறார். "நான் லிசாவுடன் சகோதர சகோதரியாக வாழ்வேன்," என்று அவர் நினைத்தார், "நான் அவளுடைய அன்பை தீமைக்காக பயன்படுத்த மாட்டேன், நான் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்!"

ஆனால் எராஸ்டின் நல்ல நோக்கங்கள் நிறைவேறவில்லை, இளைஞர்கள் ஆர்வத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், அந்த தருணத்திலிருந்து அவர்களின் உறவு மாறுகிறது. லிசா தனது செயலுக்கு தண்டனைக்கு பயப்படுகிறார், அவள் இடிக்கு பயப்படுகிறாள்: "ஒரு குற்றவாளியைப் போல இடி என்னைக் கொல்லாது என்று நான் பயப்படுகிறேன்!" அவள் மகிழ்ச்சியாகவும் அதே நேரத்தில் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்றவளாகவும் இருக்கிறாள். ஆசிரியர் காதல் மீதான தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் "எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுவது அன்பின் மிகவும் ஆபத்தான சோதனை" என்று கூறுகிறார். ஆயினும்கூட, அவர் இன்னும் தனது கதாநாயகியைக் கண்டிக்கவில்லை, இன்னும் அவளைப் போற்றுகிறார், ஏனென்றால் அவள் அழகாக இருக்கிறாள், தூய ஆன்மாஎதையும் கெடுக்க முடியாது.

இறுதியில், எராஸ்ட் லிசாவை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறார், முதலில் அவர் போருக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் தனது அனைத்து செல்வத்தையும் அட்டைகளில் இழந்து, திரும்பி வந்து ஒரு பணக்கார விதவையை பணத்திற்காக திருமணம் செய்து கொள்கிறார். எராஸ்ட் லிசாவை பணத்துடன் செலுத்த முயற்சிக்கிறார். அந்தப் பெண் ஒரு வலுவான மன அதிர்ச்சியில் இருக்கிறாள், அதைத் தாங்க முடியாமல், குளத்திற்குள் விரைகிறாள். அவரது மரணம் சோகமானது மற்றும் பயங்கரமானது, ஆசிரியர் அதை ஆழ்ந்த வருத்தத்துடன் பேசுகிறார்.

முதல் பார்வையில் எராஸ்ட் ஒரு நயவஞ்சகமான மயக்கி என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில் இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. காரணம் இல்லாமல், ஹீரோவை எப்படியாவது நியாயப்படுத்துவதற்காக, எராஸ்ட் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்ததாகவும், தன்னை ஒரு கொலைகாரனாகக் கருதுவதாகவும் கரம்சின் கூறுகிறார்.

"ஏழை லிசா" கதையில் கரம்சின் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் முக்கியமான பிரச்சினைகளை எழுப்பினார், ஆனால் அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழியைக் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் அவர் அத்தகைய இலக்கை அமைக்கவில்லை. சமூக கட்டமைப்பின் அபூரணமும் மனித இயல்பின் அபூரணமும் ஒரு உண்மையான உண்மை, இதற்காக யாரையும் குறை கூறுவது அர்த்தமற்றது. பெர்கோவ் இதைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: "பெரும்பாலும், கதையின் யோசனை என்னவென்றால், உலகின் அமைப்பு (நவீனமானது அல்ல, ஆனால் பொதுவாக!) அழகாகவும் நியாயமாகவும் எப்போதும் உணர முடியாது: சிலரால் முடியும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள் ... மற்றவர்கள் .. முடியாது ".

கரம்சின் கதை. அவர்களின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்கள்.

அளவுரு பெயர்	பொருள்
கட்டுரை பொருள்:	கரம்சின் கதை. அவர்களின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்கள்.
ரூப்ரிக் (கருப்பொருள் வகை)	இலக்கியம்

கரம்சினின் உணர்வுபூர்வமான உரைநடையின் மிகவும் முழுமையான அம்சங்கள்: மனிதநேயம், உளவியல், அகநிலை உணர்திறன், கதை வசனம் மற்றும் எளிமையான `நேர்த்தியான` மொழி - அவரது கதைகளில் தங்களை வெளிப்படுத்தின. பிரதிபலித்தனர் அதிகரித்த கவனம்பகுப்பாய்வுக்கான ஆசிரியர் காதல் உணர்வுகள், கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுபூர்வமான அனுபவங்கள். ரஷ்ய உளவியல் உரைநடை பிறப்பு கரம்சின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு முக்கியமான மற்றும் முற்போக்கான தருணம் படைப்பு செயல்பாடுஎழுத்தாளன் என்பது தனிமனிதனின் உரிமையை அங்கீகரிப்பதாக இருந்தது உள் சுதந்திரம். எனவே, 'ஏழை லிசா' கதையின் கருத்தியல் அடிப்படையானது எழுத்தாளரின் கூற்று ஆகும், மேலும் விவசாய பெண்களுக்கு எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்பது தெரியும். இந்த உளவியல் கதை வாசகர்களிடையே குறிப்பிட்ட வெற்றியைப் பெற்றது. இது 1792 இல் அச்சிடப்பட்டது. 'மாஸ்கோ ஜர்னல்' இல்.

கதையின் சதி இலக்கியத்தில் எளிமையானது மற்றும் மிகவும் பொதுவானது: ஒரு ஏழை பெண் மற்றும் ஒரு இளம் பிரபுவின் காதல். கதையின் மூலத்தில் வாழ்க்கை நிலைமை. ஒரு விவசாய பெண் மற்றும் ஒரு பிரபுவின் சமூக சமத்துவமின்மை அவர்களின் காதலின் சோகமான முடிவை முன்னரே தீர்மானித்தது. அதே நேரத்தில், கரம்சின், முதலில், தெரிவிப்பது முக்கியம் உளவியல் நிலைபாத்திரங்கள், வாசகரின் பரஸ்பர உணர்ச்சி உணர்வைத் தூண்டக்கூடிய பொருத்தமான பாடல் மனநிலையை உருவாக்குதல். கரம்சினின் அனைத்து அனுதாபங்களும் அழகான சாந்தகுணமுள்ள ஏழை லிசாவின் பக்கத்தில் இருந்தாலும், அவர் எராஸ்டின் செயலை சூழ்நிலைகளால், ஹீரோவின் தன்மையால் விளக்க முயற்சிக்கிறார். எராஸ்ட் "இயல்பிலேயே கனிவான, ஆனால் பலவீனமான மற்றும் காற்றோட்டமான இதயம்" உடையவர். சும்மா வளமான வாழ்க்கையின் பழக்கம், பண்பு பலவீனம் காரணமாக, பணக்கார விதவையை மணந்து தனது விவகாரங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

வியத்தகு மற்றும் சில சமயங்களில் சோகமான நிகழ்வுகள் கோபத்தை, கோபத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக அல்ல, ஆனால் ஒரு சோகமான, மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும். சூழ்நிலையின் உயிர்ச்சக்தி இருந்தபோதிலும், ஆசிரியரின் அகநிலை-உணர்ச்சி உணர்வு உண்மையான அச்சாக்கத்தில் குறுக்கிடுகிறது. லிசா மற்றும் அவரது தாயின் வாழ்க்கை சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தது உண்மையான வாழ்க்கைவிவசாயிகள்.

பாடல் வரிகள் விவரிக்கும் விதம் ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலையை உருவாக்குகிறது. கதையில் இது நிலப்பரப்பு மற்றும் பேச்சின் சிறப்பு மெல்லிசை அமைப்பு ஆகியவற்றால் வழங்கப்படுகிறது.

கரம்சின் பெரும்பாலும் வாய்மொழி மறுபரிசீலனைகளை நாடுகிறார், உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் அடைமொழிகள்.

கதையின் தொடக்கத்தில், ஒரு விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அது போலவே - சிமோனோவ் மடாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள மாஸ்கோவின் சுற்றுப்புறங்களின் விளக்கம், ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, அதன் நேர்த்தியான தொனியுடன் சோகமான கண்டனத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது.

கரம்சினின் உரைநடையில் முதன்முறையாக, நிலப்பரப்பு நனவானது அழகியல் தாக்கம். கதையின் வாசகர்கள் கதையின் நம்பகத்தன்மையை நம்பினர், மேலும் லிசா இறந்த குளமான சிமோனோவ் மடாலயத்தின் சுற்றுப்புறங்கள் புனித யாத்திரையாக மாறியது.

சாதாரண மக்களுக்கும் உயர்ந்த மற்றும் உன்னத உணர்வுகள் இருப்பதை கரம்சின் காட்டினார்.

1803 இல். ʼʼBulletin of Europeʼʼ இதழில் ʼʼʼMarfa Posadnitsa, or the Conquest of Novgorodʼʼ என்ற கதை வெளியிடப்பட்டது.

இந்த கதையில், அவர் மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறார் வரலாற்று நிகழ்வுகள், அரசாங்கத்தின் வடிவங்கள் பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறது: ஒரு குடியரசு அல்லது முடியாட்சி. கதை எழுதப்பட்ட நேரத்தில், கரம்சினின் வரலாற்றில் ஆர்வம் அதிகரித்துக் கொண்டிருந்தது, இருப்பினும் ʼʼMarfa Posadnitsaʼʼ இல் வரலாற்று உண்மைகள். நோவ்கோரோடியர்களுக்கு எதிரான மிருகத்தனமான பழிவாங்கலுடன் இவான் III இன் காலங்கள், நோவ்கோரோடைக் கைப்பற்றியது, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நிகழ்வுகள் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு பதிலளிக்க கரம்சினுக்கு உதவியது.

கதையில், முடியாட்சி வெற்றி பெறுகிறது, இது கரம்சினுக்கு அசைக்க முடியாதது, ஆனால் அவர் மார்தாவின் வீர உருவத்தை உருவாக்க முடிந்தது, வலுவான மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள இயல்பு, குடியரசின் போராட்டத்திற்கு அனுதாபத்தைத் தூண்டியது. இது குடியரசு அரசாங்கத்தின் 'சுதந்திரம்' மற்றும் வாடிமின் உருவத்தை உள்ளடக்கியது. மர்ஃபாவைப் போலவே, வாடிம் இறக்க வேண்டும், ஆனால் இந்த 2 பேரின் ஆவி வலுவான மக்கள்உடைக்கப்படவில்லை மற்றும் வாசகரின் அனுதாபம் அவர்கள் பக்கம் உள்ளது.

இளவரசர் கோல்ம்ஸ்கியின் வாய் வழியாக, கரம்சின் தனது படைப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் ஒலித்ததை மீண்டும் கூறுகிறார்: “காட்டு மக்கள் சுதந்திரத்தை விரும்புகிறார்கள், புத்திசாலிகள் ஒழுங்கை விரும்புகிறார்கள்; ஆனால் எதேச்சதிகார சக்தி இல்லாமல் ஒழுங்கு இல்லை."

மக்களை சித்தரிக்கும் கரம்சின், சாராம்சத்தில், அவரை செயலற்றவராக காட்டுகிறார். மார்த்தா தூக்கிலிடப்பட்ட காட்சியில், மக்கள் இன்னும் அமைதியாக இருந்தனர், ஆனால் அதற்குப் பிறகு, குடிமக்கள் இறுதியாக கூச்சலிட்டனர்: ரஷ்யாவின் இறையாண்மைக்கு மகிமை! கரம்சின் கதைகளுக்கு நன்கு தெரிந்த மென்மையான நடை. இங்கே நாம் ஸ்லாவோனிசத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு உயர் பாணியையும் சந்திக்கிறோம்.

ʼʼMarfa Posadnitsaʼ என்பது கரம்சினின் கடைசி கற்பனைப் படைப்பாகும், அதன் பிறகு அவர் ʼʼHistory of the Russian Stateʼ இல் வரலாற்றாசிரியராக பணியாற்றத் தொடங்கினார்.

கரம்சின் காதல் கதையின் மூதாதையர். (ʼʼBornholm Islandʼʼ).

ʼʼʼOstrov Bornholmʼʼ - ஒரு கதை, கரம்சினின் சமகால இலக்கியத்திற்கான கதைக்களத்திலும் கவிதையிலும் அசாதாரணமானது. இது பிரெஞ்சுப் புரட்சி, ஜேக்கபின் சர்வாதிகாரம் (1793) மற்றும் ஐரோப்பாவில் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளால் ஏற்பட்ட ஆசிரியரின் அவநம்பிக்கையின் பிரதிபலிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வேலையின் உணர்ச்சி பதற்றம் ஒரு தெளிவற்ற, ரகசியமான, விவரிக்க முடியாத சதி மூலம் அடையப்படுகிறது. உண்மை, கதையில் சதி குறைந்தபட்ச முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, முக்கிய விஷயம் மனநிலை, மனநிலை தொந்தரவு, புரிந்துகொள்ள முடியாத பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது இருண்ட, இருண்ட நிலப்பரப்பால் மோசமடைகிறது. ஏற்கனவே Grewzende அந்நியருடன் சந்திப்பு மற்றும் அவரது பாடல் மர்மமானது மற்றும் வாசகரின் கற்பனையை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறது, பின்னர் ஒரு இருண்ட இடைக்கால கோட்டை மற்றும் ஒரு புதிய சந்திப்பு, இன்னும் மர்மமான, ஊக்கமளிக்கும் திகில்.

கதையின் ஹீரோக்களைப் பற்றி எங்களுக்கு கிட்டத்தட்ட தெரியாது: அவர்கள் யார், அவர்கள் எதற்காக பாதிக்கப்படுகிறார்கள், ஏன் அவர்களின் காதல் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. கதையின் துண்டு துண்டான தன்மை, ஆசிரியரின் உணர்ச்சிப் பிறழ்வுகள் மற்றும் கதை சொல்பவரின் ஆழமான நேர்த்தியான தொனி ஆகியவற்றால் மர்மம், மந்தநிலை ஆகியவை வலியுறுத்தப்படுகின்றன. கதை மூன்றாவது நபரில் சொல்லப்படுகிறது, மேலும் கதையின் கதை சொல்பவரின் உருவம், அவரது எண்ணங்கள், உணர்வுகள், காதலர்கள் மீதான அணுகுமுறை, அவர்களின் உணர்வுகளின் ஆழம் காரணமாக அவர் நியாயப்படுத்தத் தயாராக இருக்கிறார், இருப்பினும் இரண்டு நபர்களின் உணர்வு, சட்டவிரோதமானது , சிறப்பு முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. "இருண்ட இயற்கை", ஒரு கடுமையான, காட்டு தீவு - இவை அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலையை உருவாக்குகிறது, எல்லாமே பூமிக்குரிய இருப்பின் பலவீனம் பற்றிய சிந்தனைக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஹூட். சிறப்பு செப். கரம்சினின் உரைநடை மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சீர்திருத்தம். மொழி. (கரம்சின் கதைகளைப் பற்றிய டிக்கெட்டைப் பார்க்கவும்)

வெற்றி உரைநடை படைப்புகள்கரம்சின் பெரும்பாலும் எழுத்தாளரின் ஸ்டைலிஸ்டிக் சீர்திருத்தத்தை நம்பியிருந்தார்.

கிளாசிக்ஸால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட 3 அமைதிக்கு பதிலாக ஒரு புதிய ரஷ்ய இலக்கிய மொழியை உருவாக்கும் முயற்சியில், கரம்சின் இலக்கிய மொழியை பேச்சு மொழிக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரும் பணியை அமைத்துக் கொண்டார். எந்தவொரு யோசனையும், `சாதாரண எண்ணங்களும்`` தெளிவாகவும் ``இனிமையானவை`` வெளிப்படுத்த முடியும் என்று அவர் நம்பினார்.

கரம்சின் ஒரு கோரிக்கையை முன்வைத்தார் - அவர்கள் சொல்வது போல் ʼʼʼʼʼ எழுதுங்கள், ஆனால் அவர் படித்த பிரபுக்களின் பேச்சுவழக்கில் கவனம் செலுத்தினார், தொல்பொருள்களை மட்டுமல்ல, பொதுவான சொற்களையும் தெளிவுபடுத்தினார். தனிப்பட்ட வெளிநாட்டு வார்த்தைகள், புதிய வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றின் மூலம் ரஷ்ய மொழியை வளப்படுத்துவது முறையானது என்று அவர் கருதினார். அவர் பல புதிய வார்த்தைகளை அறிமுகப்படுத்தினார்: அன்பு, மனிதாபிமானம், பொது, தொழில், இது வளப்படுத்தியது சொல்லகராதிரஷ்ய மொழி. அதே நேரத்தில், சீர்திருத்தம் இல்லாதது எரிகிறது. கரம்சினின் மொழியானது ரஷ்ய இலக்கிய மொழியானது சாதாரண மக்களின் மொழியுடன் ஒன்றிணைந்ததிலிருந்து விலகியதாக இருந்தது.

கரம்சினின் சீர்திருத்தத்தின் வரம்புகள் அவரது மொழி நாட்டுப்புற அடிப்படையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்ததன் காரணமாகும். புஷ்கின் இதைப் புரிந்துகொண்டு சரிசெய்ய முடிந்தது. அதே நேரத்தில், கரம்சினின் தகுதி, இலக்கிய மொழியின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும், தொல்பொருள்களிலிருந்து விடுவிப்பதற்கும், ஒரு படித்தவரின் உயிரோட்டமான பேச்சு வார்த்தைக்கு நெருக்கமாக இலக்கிய மொழியைக் கொண்டுவருவதற்கும் அவரது இலக்கிய நடைமுறையில் அவர் மேற்கொண்ட ஆசை. சமூகம்.

கரம்சின் கதை. அவர்களின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்கள். - கருத்து மற்றும் வகைகள். வகைப்பாடு மற்றும் அம்சங்கள் "கராம்சின் கதைகள். அவர்களின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்கள்." 2017, 2018.

ரஷ்ய கதை உரைநடையின் வளர்ச்சியில் கரம்சினின் கதைகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. அவற்றில், கரம்சின் ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பாளராக மாறினார்: பழங்கால புராணங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பாரம்பரிய பழைய அடுக்குகளை செயலாக்குவதற்குப் பதிலாக அல்லது பண்டைய வரலாறுகற்பனாவாத அல்லது நையாண்டி போன்ற வாசகர்களுக்கு ஏற்கனவே சலிப்பை ஏற்படுத்தும் "ஓரியண்டல் கதைகளின்" புதிய பதிப்புகளை உருவாக்குவதற்குப் பதிலாக, கரம்சின் முக்கியமாக நவீனத்துவத்தைப் பற்றியும், சாதாரண, "எளிய" நபர்களான "கிராமம்" லிசா, விவசாயி ஃப்ரோல் சிலின் போன்றவற்றைப் பற்றியும் எழுதத் தொடங்கினார். இந்த படைப்புகளில் பெரும்பாலானவற்றில், ஆசிரியர் ஒரு கதை சொல்பவராகவோ அல்லது பாத்திரமாகவோ இருக்கிறார், இது மீண்டும் ஒரு புதுமையாக இருந்தது, இது வாசகர்களிடையே உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு உண்மையான நிகழ்வைப் பற்றி அவர்களுக்குச் சொல்லப்படுகிறது என்ற நம்பிக்கை இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் அபிப்பிராயம். கூறப்படும் உண்மைகளின் யதார்த்தம். .

நவீன ரஷ்ய மக்களின் - ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகள் - அவரது கதைகளில் ஒரு படத்தை அல்லது படங்களை உருவாக்க கரம்ஜினின் விருப்பம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில், கொள்கை அவரது அழகியலில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது: "நாடகம் விடுதியின் உண்மையான பிரதிநிதித்துவமாக இருக்க வேண்டும்," மேலும் அவர் "நாடகம்" என்ற கருத்தை பரந்த அளவில் விளக்கினார் - இலக்கியப் பணிபொதுவாக. எனவே - சில அசாதாரண சதித்திட்டத்துடன் கூட, எடுத்துக்காட்டாக, முடிக்கப்படாத "லியோடர்" இல், - கரம்சின் ஹீரோக்களின் உருவத்தை உருவாக்கினார், "விடுதிக்கு விசுவாசமாக" இருக்க முயன்றார். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு கொள்கையாகவும் நிபந்தனையாகவும் சுயசரிதையை அறிமுகப்படுத்திய முதல் - அல்லது முதன்மையானவர். லியோடர், எராஸ்ட் மற்றும் லிசா, ஃப்ரோல் சிலின், அலெக்ஸி மற்றும் நடால்யா ஆகியோரின் சுயசரிதைகள் "நடால்யா, தி போயரின் மகள்" கதையிலிருந்து. மனித ஆளுமை (கதாபாத்திரம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களுக்குப் பிறகு கரம்சின் தொடர்ந்து சொல்வது போல்) காதலில் மிகவும் வெளிப்படுகிறது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர் தனது ஒவ்வொரு கதையையும் ("ஃப்ரோல் சிலின்" தவிர, இது ஒரு கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு "கதை") அவர் காதல் கதையை உருவாக்கினார்; சோபியா அதே கொள்கையில் கட்டப்பட்டது.

"விடுதியின் சரியான பிரதிநிதித்துவத்தை" வழங்குவதற்கான விருப்பம், கேத்தரின் காலத்தின் உன்னத சமுதாயத்திற்கு விபச்சாரம் போன்ற எரியும் பிரச்சனையை விளக்குவதற்கு கரம்சினை வழிநடத்தியது. சோபியா அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, பின்னர் ஜூலியா, சென்சிடிவ் அண்ட் கோல்ட் மற்றும் மை கன்ஃபெஷன் நாவல்கள். திருமண நம்பகத்தன்மையின் சமகால மீறல்களுக்கு ஒரு எதிர்முனையாக, கரம்சின் "நடாலியா, போயரின் மகள்" - கடந்த காலங்களில் திட்டமிடப்பட்ட ஒரு முட்டாள்தனத்தை உருவாக்கினார்.

"ஏழை லிசா" கதைக்கு மிகப்பெரிய வெற்றி கிடைத்தது.

ஒரு விவசாயி அல்லது முதலாளித்துவ பெண்ணை ஒரு பிரபுவால் மயக்குதல் - சதி மையக்கருத்து, பெரும்பாலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய இலக்கியங்களில் காணப்படும், குறிப்பாக 1789 இன் பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்கு முந்திய காலகட்டத்தில், ஏழை லிசாவில் கரம்ஜினால் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதலில் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு அழகான, ஒழுக்க ரீதியில் தூய்மையான பெண்ணின் தொடுகின்ற விதி, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உரைநடை வாழ்க்கையிலும் சோகமான நிகழ்வுகள் நிகழலாம் என்ற எண்ணம், அதாவது கவிதைத் திட்டங்களைக் குறிக்கும் உண்மைகள் ரஷ்ய யதார்த்தத்திலும் சாத்தியமாகும், இது கதையின் வெற்றிக்கு பங்களித்தது. இயற்கையின் அழகைக் கண்டறிய ஆசிரியர் தனது வாசகர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, மேலும், அவரது பக்கத்தில், எங்காவது தொலைவில் இல்லை, கவர்ச்சியான நாடுகளில். இன்னும் அதிகமாக முக்கிய பங்குகதையின் மனிதநேயப் போக்கு, கதைக்களத்திலும் பின்னர் பாடல் வரிகள் என அறியப்பட்டவற்றிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - கருத்துக்களில், நாயகன் அல்லது நாயகியின் செயல்கள் பற்றிய விவரிப்பாளரின் மதிப்பீடுகளில். இவை பிரபலமான சொற்றொடர்கள்: "விவசாயப் பெண்களுக்குக் கூட காதலிக்கத் தெரியும்!" அல்லது: “இந்த நிமிடம் என் இதயம் இரத்தம் கசிகிறது. நான் எராஸ்டில் ஒரு மனிதனை மறந்துவிட்டேன் - நான் அவரை சபிக்க தயாராக இருக்கிறேன் - ஆனால் என் நாக்கு அசைவதில்லை - நான் வானத்தைப் பார்க்கிறேன், என் முகத்தில் ஒரு கண்ணீர் உருண்டது. ஓ! நான் ஏன் ஒரு நாவலை எழுதவில்லை, ஒரு சோகமான கதையை எழுதுகிறேன்?

கராம்சின் கதையின் ஹீரோவை ஒரு சமூகக் கண்ணோட்டத்தில் அல்லாமல் ஒரு நெறிமுறையிலிருந்து கண்டிக்கிறார் என்று இலக்கிய விமர்சகர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள், இறுதியில் அவரது மன வேதனையில் அவருக்கு ஒரு தார்மீக நியாயத்தைக் காண்கிறார்: “எராஸ்ட் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தார். லிசினாவின் தலைவிதியைப் பற்றி அறிந்ததால், அவர் ஆறுதல்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் தன்னை ஒரு கொலைகாரன் என்று கருதினார். இலக்கியவாதிகளின் இந்தக் கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட எல்லை வரை மட்டுமே உண்மை. அந்த ஆண்டுகளில் காதல் பிரச்சினையை இயற்கையால் ஒரு நபருக்கு முதலீடு செய்யும் உணர்வு என்றும், இந்த இயற்கையான உணர்வு சட்டங்களுடன் மோதும்போது எழும் முரண்பாடுகள் பற்றியும் சிந்தித்த கரம்சினுக்கு ("பார்ன்ஹோம் தீவு" கதையைப் பற்றி கீழே காண்க), கதை "ஏழை லிசா" இந்த பிரச்சினைக்கு ஒரு தொடக்க புள்ளியாக இருந்தது. கரம்சினின் மனதில், ஒரு இளம் பிரபுவின் கதை, இயல்பிலேயே மோசமானவர் அல்ல, ஆனால் மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையால் கெட்டுப்போனவர், அதே நேரத்தில் உண்மையாக - ஒரு சில நிமிடங்கள் மட்டுமே இருந்தாலும் - அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ ஒழுக்கத்தைத் தாண்டிச் செல்ல முயற்சி செய்கிறார். , ஒரு பெரிய நாடகம். எராஸ்ட், கரம்சினின் கூற்றுப்படி, "அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தார்." லிசாவுக்கு எதிராக அவர் செய்த குற்றத்திற்கு கண்டனம், அவரது கல்லறைக்கு தொடர்ந்து வருகை - எராஸ்டுக்கு ஆயுள் தண்டனை, "நியாயமான மனம் மற்றும் நல்ல இதயம் கொண்ட ஒரு பிரபு, இயற்கையால் கனிவான, ஆனால் பலவீனமான மற்றும் காற்று வீசும்."

எராஸ்ட் மீதான அணுகுமுறையை விட கடினமானது கதையின் கதாநாயகி மீதான கரம்சின் அணுகுமுறை. லிசா தோற்றத்தில் அழகாக மட்டுமல்ல, சிந்தனையிலும் தூய்மையானவர், அப்பாவி. கரம்சினின் உருவத்தில், லிசா ஒரு சிறந்த, "இயற்கை" நபர், கலாச்சாரத்தால் கெட்டுப்போகவில்லை. அதனால்தான் எராஸ்ட் அவளை தனது மேய்ப்பன் என்று அழைக்கிறான். அவர் அவளிடம் கூறுகிறார்: "உங்கள் நண்பருக்கு, மிக முக்கியமான விஷயம் ஆன்மா, ஒரு உணர்திறன், அப்பாவி ஆத்மா - மற்றும் லிசா எப்போதும் என் இதயத்திற்கு நெருக்கமாக இருப்பார்." விவசாயப் பெண் லிசா அவனுடைய வார்த்தைகளை நம்புகிறாள். அவள் முற்றிலும் தூய்மையாகவும், நேர்மையாகவும் வாழ்கிறாள் மனித உணர்வுகள். எராஸ்டுக்கான லிசாவின் இந்த உணர்வுக்கு ஆசிரியர் ஒரு நியாயத்தைக் காண்கிறார்.

"ஏழை லிசா" சதி நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட சமூக மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது: பாதுகாப்பற்ற மற்றும் நம்பகமான விவசாய பெண் பிரபுத்துவ ஹீரோவை எதிர்க்கிறார். எராஸ்ட் பணக்காரர் - அவரது காதலி தன்னையும் அவளுடைய வயதான தாயையும் ஆதரிக்கவில்லை. ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படங்கள் காதல் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. லிசாவின் உணர்வு ஆர்வமற்றது மற்றும் மாறாதது. எராஸ்டின் பதவியோ அல்லது அவரது செல்வமோ அவளுக்கு முக்கியமில்லை. அவள் "மற்றும் அவனது மகிழ்ச்சி அவளுடைய மகிழ்ச்சியை நம்பியது."

கரம்சின் எராஸ்டை ஒரு அனுபவமிக்க, விவேகமான மயக்குபவராக மாற்றவில்லை: அது பிரச்சனைக்கு மிகவும் கச்சா மற்றும் பழமையான தீர்வாக இருக்கும். அவரது ஹீரோ ஒரு வகையான, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு அற்பமான நபர், வாழ்க்கையில் இருந்து மகிழ்ச்சியை மட்டுமே பெறப் பழகியவர், அவருடைய செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது. லிசா மீதான எராஸ்டின் உணர்வு, முதலில் நேர்மையானது, குறுகிய காலமாக மாறியது. பிளாட்டோனிக் கனவுகள் உணர்வுகளால் மாற்றப்பட்டன, "எராஸ்ட் இனி பெருமைப்பட முடியாது." சோர்வும் சலிப்பும் ஏற்படுகின்றன. எராஸ்ட் அந்தப் பெண்ணை அவனால் மயக்கி விடுகிறான். கதையில் எராஸ்டின் உருவம் பணத்தின் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான லெட்மோடிஃப் உடன் உள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது, இது உணர்ச்சி இலக்கியத்தில் எச்சரிக்கையான மற்றும் கண்டன அணுகுமுறையைத் தூண்டுகிறது, ஏனெனில் இது எப்போதும் அனுதாபத்தின் தோற்றத்தை மட்டுமே உருவாக்குகிறது, அதன் பின்னால் தீய இலக்குகள் உள்ளன. மறைக்க முடியும்.

லிசாவை சந்திக்கும் போது, ​​எராஸ்ட் தனது கற்பனையை பெருந்தன்மையுடன் கவர முற்படுகிறார், பள்ளத்தாக்கின் லில்லிகளுக்கு வழக்கமான ஐந்து கோபெக்குகளுக்கு பதிலாக ஒரு ரூபிளை வழங்குகிறார். லிசா உறுதியாக மறுக்கிறாள். மகளின் செயலை தாய் அன்புடன் ஆமோதிக்கிறார். பின்னர், எராஸ்ட் லிசாவிற்கும் அவரது தாயாருக்கும் பலமுறை பணம் வழங்குவார். மணிக்கு கடைசி சந்திப்புஅவர் பத்து பேரரசர்களுடன் லிசாவை வாங்க முயற்சிக்கிறார். இந்தக் காட்சி அபத்தமானது. ஒரு இளைஞனின் செயல், ஆர்வமற்ற ஒருவரை அவதூறாக இழிவுபடுத்துவது போல் தெரிகிறது, தன்னலமற்ற அன்பு: ஒரு அளவில் - அனைத்து வாழ்க்கை, மற்ற - பத்து ஏகாதிபத்தியங்கள். நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லியோ டால்ஸ்டாய் மறுமலர்ச்சி நாவலில் இந்த நிலைமையை மீண்டும் செய்வார்.

கதையின் சோகமான கண்டனம் (கதாநாயகியின் தற்கொலை) அதை பல ஒத்த படைப்புகளிலிருந்து சாதகமாக வேறுபடுத்துகிறது. "ரஷியன் பமீலா" நாவலில் பாவெல் எல்வோவ் ஒரு எஜமானர் மற்றும் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் காதலையும் விவரித்தார், ஆனால், தொடர்ச்சியான கடினமான சோதனைகளின் மூலம் கதாநாயகியை வழிநடத்திய அவர், கதையை மகிழ்ச்சியான திருமணத்துடன் முடித்தார். வாழ்க்கையின் உண்மைக்கான ஆசை கரம்சினை மிகவும் உறுதியான முடிவைத் தேர்ந்தெடுக்க கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த வகையில், அவர் தனது முன்னோடிகளை விட தைரியமானவர் என்பதை நிரூபித்தார். "ஏழை லிசா," வி.வி. சிபோவ்ஸ்கி, - எனவே இது ரஷ்ய மக்களால் மிகவும் உற்சாகத்துடன் பெறப்பட்டது, ஏனென்றால் இந்த வேலையில், ஜெர்மானியர்களிடம் கோதே தனது வெர்தரில் கூறிய புதிய வார்த்தையை நம்மில் முதலில் வெளிப்படுத்தியவர் கரம்சின். அப்படியொரு “புதிய வார்த்தை” கதையில் வரும் கதாநாயகியின் தற்கொலை. பழைய நாவல்களில் திருமண வடிவில் ஆறுதல் சொல்லப் பழகிய ரஷ்ய மக்கள், நல்லொழுக்கத்திற்கு எப்போதும் வெகுமதி மற்றும் துணை தண்டனை என்று நம்புகிறார்கள், இந்த கதையில் முதல் முறையாக வாழ்க்கையின் கசப்பான உண்மையை சந்தித்தார்.

சென்டிமென்ட் கதையில் கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாத பாத்திரம் கதாநாயகியின் தந்தை அல்லது தாய், மேலும் அவர்கள் விதவையாக இருக்க வேண்டும். இது இரட்டை கலை விளைவை அடைந்தது. பெற்றோரில் ஒருவரின் இழப்பு கதாநாயகிக்கு அனாதையின் முத்திரையை விட்டுச்சென்றது, அதே நேரத்தில் அவரது குழந்தை போன்ற உணர்வுகளையும் குடும்ப நற்பண்புகளையும் காட்ட முடிந்தது - உணர்வு இலக்கியத்தில் மிகவும் மதிக்கப்படும் குணங்கள்.

கரம்ஜின்ஸ்காயா லிசா தனது தந்தையை ஆரம்பத்தில் இழந்தார் மற்றும் வயதான விதவைக்கு ஒரே ஆதரவாக ஆனார். இந்த சூழ்நிலை எராஸ்டின் குற்றத்தை மேலும் மோசமாக்குகிறது, அதன் அற்பத்தனம் லிசா மட்டுமல்ல, அவரது தாயின் மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது.

சிமோனோவ் குளம் வரை விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் நடந்த இடத்தின் சரியான குறிப்பால் வாசகர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, பின்னர் லிசின் குளம் என மறுபெயரிடப்பட்டது. அந்தக் காலத்தின் அப்பாவி வாசகர்கள், வழக்கமான ஹீரோக்கள் மற்றும் கிளாசிக் இலக்கியத்தின் சமமான வழக்கமான சூழலால் சோர்வடைந்தனர், கராம்ஜினின் கதையின் அனைத்து உண்மைகளையும் ஆர்வத்துடன் ஆர்வத்துடன் சந்தித்தனர், இது சதித்திட்டத்திற்கு கிட்டத்தட்ட ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நம்பகத்தன்மையைக் கொடுத்தது.

கதையின் தார்மீக யோசனை என்ன? இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் விதிகளுக்கு எதிராக எந்த குற்றமும் செய்யாத ஒரு அழகான மனிதன் ஏன் அழிய வேண்டும்? ஏன், ஆசிரியரின் வார்த்தைகளில், "இந்த நேரத்தில் ஒருமைப்பாடு அழிய வேண்டும்!"? ஏன், பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, கரம்சின் எழுதுகிறார்: "இதற்கிடையில், மின்னல் ஒளிர்ந்தது, இடி முழக்கமிட்டது"? இருப்பினும், எந்தவொரு நிகழ்விற்கும் பிறகு புயலின் பாரம்பரிய விளக்கம் கரம்சின் தெய்வத்தின் கோபத்தின் வெளிப்பாடாக மென்மையாகிறது: "லிசாவின் இழந்த அப்பாவித்தனத்தைப் பற்றி இயற்கை புலம்பியதாகத் தோன்றியது." "சமூக இடைவெளி" உணர்வை இழந்ததற்காக, ஒரு விவசாயப் பெண்ணாக (வெளிப்படையாக ஒரு அடிமை அல்ல) தனது நிலையை மறந்துவிட்டதற்காக அல்லது "நல்லொழுக்கத்தை மீறியதற்காக" கரம்சின் தனது கதாநாயகியைக் கண்டனம் செய்தார் என்று சொல்வது தவறு. "இந்த நேரத்தில் கற்பு அழிந்துவிடும்" என்றால், லிசாவின் விதி மேலே இருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது. அழகான பெண்எதிலும் குற்றமில்லை. இயற்கை ஏன் புகார் செய்தது? மகிழ்ச்சி, எடுத்துக்காட்டாக, அழகான லிசாவின் பெற்றோர் அல்லது நடாலியாவில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள், போயரின் மகள், மற்றவர்கள் - அவள், எராஸ்ட் - முடியாது.

இது அடிப்படையில் சோகமான கொடியவாதத்தின் கோட்பாடாகும், மேலும் அது பரவுகிறது பெரும்பாலானகரம்சின் டோபோரோவின் கதைகள் வி.என். "ஏழை லிசா" என்.எம். கரம்சினா: வாசிப்பின் அனுபவம். - எம்., 1995. ப.34.

"நடாலியா, பாயரின் மகள்" கதை முக்கியமானது, ஏனெனில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கேத்தரின் காலத்தில் "பழைய நல்லொழுக்க அன்புடன்" உன்னத குடும்பங்களில் பொதுவான குடும்ப நம்பகத்தன்மையின் மீறல்களை இது வேறுபடுத்துகிறது.

கரம்சின் "நடாலியா, பாயர் மகள்" "ஒரு உண்மை கதை அல்லது வரலாறு" என்று அழைத்தார். நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர் கடந்த காலத்தில் "ஏழை லிசா" என்றும் அழைத்தார். அவருக்கும் அவருக்குப் பிறகும் நீண்ட ஆண்டுகள்ரஷ்ய இலக்கியத்தில், "யதார்த்தம்" என்ற சொல் ஒரு கால வரையறையாக மாறியுள்ளது கதை வகைபுனைகதை அல்லாத சதி மற்றும் படிப்படியாக பழைய வார்த்தையான "நியாயக் கதை", "உண்மைக் கதை" போன்றவற்றை மாற்றியது. அவரது பல கதைகளை உண்மைக் கதைகள் என்று அழைப்பது கடினம் என்று கருதுவது கடினம், கரம்சின் இந்த வழக்கில் கையாண்டார். இலக்கிய சாதனம், வாசகர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் ஒரு சிறப்பு ஆர்வத்தை உற்சாகப்படுத்துவதற்காக.

"நடாலியா, போயரின் மகள்" இன் முக்கிய முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், இந்த கதையில் கரம்சின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்த பிரச்சனைக்கு திரும்பினார் - எப்போதும் இல்லையென்றால், நிச்சயமாக, பீட்டர் தி கிரேட் காலத்திலிருந்தே - "தேசிய - உலகளாவிய பிரச்சனை. ".

ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களில் ஒருவர் தன்னை முதலில் ஒரு நபராகவும் பின்னர் ஒரு ரஷ்யராகவும் உணர வேண்டும் என்று கூறிய கரம்சினின் வாசகர்களுக்கு, ஆசிரியரின் வார்த்தைகள் சற்று எதிர்பாராதவை, அவர் "இந்த காலங்களில்", "எப்போது ரஷ்யர்கள் ரஷ்யர்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆடைகளை உடுத்தி, தங்கள் சொந்த நடையில், தங்கள் சொந்த வழக்கப்படி வாழ்ந்தபோது, ​​தங்கள் சொந்த மொழியில் பேசும்போது, ​​தங்கள் இதயத்தின்படி, அதாவது அவர்கள் நினைத்தபடி பேசுகிறார்கள். இந்த வார்த்தைகள் சமகாலத்தவர்களுக்கு அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே, ரஷ்யர்களாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டார்கள், அவர்கள் நினைத்ததைச் சொல்லவில்லை, அவர்களின் வரலாற்று கடந்த காலத்தைப் பற்றி வெட்கப்பட்டார்கள், அதில் "தேசியம்" மற்றும் "உலகளாவியம்" இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டன. மற்றும் இதில் எனது படிப்பை நிறைவு செய்த ஒன்று உள்ளது. "நடாலியா, போயரின் மகள்" சதி, அதில் "உலகளாவிய" பிரச்சனை "தேசிய", "ரஷ்ய" தீர்வைப் பெறும் வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மூலம், எழுத்தாளர் மீண்டும், ஆனால் ஏற்கனவே வரலாற்றுப் பொருட்களில், கலை, கவிதை அர்த்தத்தில், ரஷ்ய யதார்த்தமும் வரலாறும் ஐரோப்பிய மக்களின் யதார்த்தம் மற்றும் வரலாற்றை விட தாழ்ந்தவை அல்ல என்பதைக் காட்டினார்.

இருப்பினும், "நடாலியா, போயரின் மகள்" இன் ஆர்வமும் முக்கியத்துவமும் கரம்சின் ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் காதல் உணர்வில் ஒரு வரலாற்று முட்டாள்தனத்தை உருவாக்கினார் என்பதில் மட்டுமே உள்ளது. இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், "இதயத்தின் வாழ்க்கையை" குறுகிய தனிப்பட்ட அல்லது நெறிமுறை அர்த்தத்தில் சித்தரிப்பதில் இருந்து, அவரது மற்ற படைப்புகளில் இருந்ததைப் போலவே, அவர் விளக்கத்திற்கு நகர்ந்தார். பழைய தலைப்புரஷ்யன் இலக்கியம் XVIIIநூற்றாண்டு - "மனிதன் (பிரபு) மற்றும் அரசு." வோல்கா காடுகளில் மறைந்திருந்து, கதையின் ஹீரோ, ஒரு பாயரின் மகன் அலெக்ஸி லியுபோஸ்லாவ்ஸ்கி, இறையாண்மைக்கு முன் அப்பாவியாக அவதூறு செய்தார் (இளைஞர்! - கரம்சின் ஒரு தவிர்க்கும் சூழ்நிலையாகக் குறிப்பிடுகிறார்), தாக்குதலைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். ரஷ்ய இராச்சியம்வெளிப்புற எதிரிகள்; அலெக்ஸி உடனடியாக "போருக்குச் செல்லுங்கள், ரஷ்ய இராச்சியத்தின் எதிரியுடன் சண்டையிட்டு வெற்றி பெற வேண்டும்" என்ற முடிவை முதிர்ச்சியடைகிறார். அவன் அவனால் மட்டுமே இயக்கப்படுகிறான் உன்னத கருத்துமரியாதை - இறையாண்மைக்கு விசுவாசம் மற்றும் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதற்கான கடமையின் உணர்வு: "லியுபோஸ்லாவ்ஸ்கிகள் அவரை நேசிப்பதையும், தாய்நாட்டிற்கு உண்மையாக சேவை செய்வதையும் ராஜா பார்ப்பார்." ஆகவே, போயரின் மகள் நடால்யாவில், கரம்சின் "தனிப்பட்ட" பெரும்பாலும் "பொது", "நிலை" ஆகியவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும், இந்த இணைப்பு கலைஞருக்கும் வாசகருக்கும் "வாழ்க்கையை விட குறைவான சுவாரஸ்யமாக இருக்க முடியாது" என்றும் காட்டினார். இதயம்" தூய்மையான , சொல்ல, வடிவம்.

"பார்ன்ஹோம் தீவில்", இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில்உரைநடை எழுத்தாளர் கரம்சினின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதலாம் கலை நுட்பங்கள்ஆசிரியரின் விவரிப்பு பாணி: கதை முதல் நபரில், ஒரு கூட்டாளியின் சார்பாகவும், சாட்சியாகவும் - பேசப்படாத வடிவத்தில் - ஒரு பாறைகள் நிறைந்த டேனிஷ் தீவில் நடந்தது; கதையின் அறிமுகப் பத்தி அற்புதமான படம்ஒரு உன்னத தோட்டத்தில் குளிர்காலத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் அவர் "உண்மை, கற்பனை அல்ல" என்று கதை சொல்பவரின் உறுதியுடன் முடிவடைகிறது; இங்கிலாந்தை அவரது பயணத்தின் உச்ச வரம்பு என்று குறிப்பிடுவது, இயற்கையாகவே, ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களின் ஆசிரியரான கரம்சினின் அடையாளம் மற்றும் போர்ன்ஹோம் தீவு கதையில் கதை சொல்பவரின் பாத்திரம் பற்றி சிந்திக்க வாசகரைத் தூண்டுகிறது.

இந்த கதையில், கரம்சின் "ஏழை லிசா" இல் முன்வைக்கப்பட்ட பிரச்சினைக்கு திரும்பினார் - இயற்கையால் அவர்கள் மீது முதலீடு செய்யப்பட்ட உணர்வுகளுக்கு மக்களின் பொறுப்பு.

"பார்ன்ஹோம் தீவுகள்" நாடகம் கரம்சின் ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் குடலுக்கு மாற்றப்பட்டது. கதையின் சதித்திட்டத்தின் முழுமையின்மை அதன் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதில் தலையிடாது. இறுதியில், கடலோர நிலவறையின் கைதியான லீலா, க்ரீவ்சென்ட் அந்நியரின் சகோதரி (பெரும்பாலும்) அல்லது இளம் மாற்றாந்தாய் யார் என்பது முக்கியமல்ல, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு வயதான காலத்தில் நடந்த நாடகத்தில் டேனிஷ் கோட்டை, இரண்டு கொள்கைகள் மோதுகின்றன: உணர்வு மற்றும் கடன். Grewzende இளைஞர் வலியுறுத்துகிறார்: இயற்கை! நான் லீலாவை காதலிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினாய்.

ஆனால் கோட்டையின் உரிமையாளரான க்ரூசெண்டே அந்நியரின் தந்தையின் புலம்பலால் இது எதிர்க்கப்படுகிறது: “இந்த பலவீனமான, நரைத்த முதியவர், நல்லொழுக்கத்தை விரும்பும் முதியவர் மீது வானம் ஏன் தனது கோபத்தின் முழு கோப்பையையும் கொட்டியது? , அவருடைய புனித சட்டங்களை யார் மதிப்பார்கள்?" வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "நல்லொழுக்கம்" "இயற்கையின்" தேவைகளுக்கு இணங்குகிறதா, மேலும், அவை ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகிறதா, இறுதியில் யார் மிகவும் சரியானவர் என்ற கேள்விக்கு கராம்சின் ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினார். "புனித இயற்கை" சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிபவர் அல்லது "நல்லொழுக்கம்", "சொர்க்கத்தின் சட்டங்கள்" ஆகியவற்றை மதிக்கும் ஒருவர். மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட வண்ணமயமான சொற்றொடர்களைக் கொண்ட கதையின் இறுதிப் பத்தி: “துக்கமான சிந்தனையில்”, “பெருமூச்சுகள் என் மார்பைப் பிழிந்தது”, “காற்று என் கண்ணீரைக் கடலில் பிரகாசித்தது” - வெளிப்படையாக, இறுதியில், கரம்சின் வைப்பதைக் காட்ட வேண்டும். சொர்க்கத்தின் விதிகள் ", "அறம்" என்பது "உள்ளார்ந்த உணர்வுகளின் சட்டத்தை" விட உயர்ந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஏழை லிசாவில்" கதை சொல்பவர் வானத்தைப் பார்க்கிறார் மற்றும் அவரது கன்னத்தில் கண்ணீர் வடிகிறது. சோக மரணவாதத்தின் அதே கோட்பாட்டின் செயல் சியரா மோரேனா என்ற சிறுகதையில் கரம்சினால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது முடிக்கப்படாத லியோடோரஸின் திருத்தம் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்.

ஆரம்பத்தில் தி சியரா மோரேனாவை வெளியிடும் போது, ​​கரம்சின் தலைப்புடன் பின்னர் தவிர்க்கப்பட்ட துணைத்தலைப்புடன் - "N இன் ஆவணங்களில் இருந்து ஒரு நேர்த்தியான பகுதி". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "சியரா மோரேனா" என்பது "ஏழை லிசா", "நடாலியா, போயர்ஸ் மகள்", "போர்ன்ஹோம் தீவு", குறிப்பாக "லியோடர்" போன்ற வாய்வழி கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு சோகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரின் பாடல் வரிகள். துரதிர்ஷ்டம், ஆனால் ஏற்கனவே ஓரளவிற்கு தன்னைக் கடக்க முடிந்தவர், தனது துக்கத்திலிருந்து ஓரளவு விடுபடுகிறார், அவர் மன அமைதியைக் காணவில்லை என்றால், எப்படியிருந்தாலும், விரக்தியின் நிலையிலிருந்து வெளியேறி, குளிர்ந்த அலட்சியத்தில் மூழ்கினார் . ரொமாண்டிக் புத்திசாலித்தனமான ஸ்பெயினிலிருந்து தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய இந்த என், "சோகமான வடக்கு நாட்டிற்கு", கிராமப்புற தனிமையில் வாழ்ந்து, புயல்களைக் கேட்டு, "ஏழை லிசா" மற்றும் "போர்ன்ஹோம் தீவின்" ஹீரோக்களைப் போலவே, ஒரு விதியின் பலி, சில ஆபத்தான, அறியப்படாத சக்திகளின் விளையாட்டுப் பொருள். அழகான எல்விரா மீதான தன்னிச்சையான அன்பின் உணர்வால் அவர் கைப்பற்றப்பட்டார், அவர் திருமணத்தின் நியமிக்கப்பட்ட நாளுக்கு சற்று முன்பு, தனது வருங்கால கணவரை இழந்தார் மற்றும் விரக்தியில் அலோன்சோவின் மரணத்தை நினைவுகூரும் வகையில் அவர் எழுப்பிய நினைவுச்சின்னத்தில் பல மணி நேரம் செலவிடுகிறார். "இயற்கையின் விதிகள்", "உள்ளார்ந்த உணர்வுகளின் புனிதமான சட்டங்கள்" பற்றி மீண்டும் கேள்வி எழுகிறது. எல்விரா கதையின் ஹீரோவின் உமிழும் உணர்வுகளுக்கு பதிலளித்தார். ஆனால் அவள் உள் அமைதியற்றவள் - அவள் "சொர்க்கத்தின் சட்டங்களை" மீறினாள். மேலும் சொர்க்கத்தின் தண்டனை அவளுக்கு ஏற்படுகிறது: கதையின் நாயகனுடனான அவரது திருமணத்தின் போது, ​​அலோன்சோ தேவாலயத்தில் தோன்றினார், அவர் இறக்கவில்லை, ஆனால் கப்பல் விபத்தில் இருந்து தப்பினார்; தனது வருங்கால மனைவிக்கு துரோகம் செய்ததைப் பற்றி அறிந்த அவர் உடனடியாக தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். அதிர்ச்சியடைந்த எல்விரா மடத்துக்குப் புறப்படுகிறார். கதையின் ஹீரோ, வெறித்தனமான, இறந்த மற்றும் பயங்கரமான மயக்கத்தின் தருணங்களை அனுபவித்து, எல்விராவைப் பார்ப்பதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, பயணத்திற்குச் செல்கிறார், கிழக்கில், பால்மைராவின் இடிபாடுகளில், "ஒரு காலத்தில் புகழ்பெற்ற மற்றும் அற்புதமான", "கைகளில்" மனச்சோர்வின்" அவரது இதயம் "மென்மையானது".

"சியரா மோரேனா" கரம்சினின் உரைநடைப் படைப்புகளிலிருந்து சற்றே விலகி நிற்கிறது, இது பாணியில் கவர்ச்சியான கதைகளை நினைவூட்டுகிறது. ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள்"புயல் மற்றும் டிராங்" மற்றும் அதே நேரத்தில், மார்லின்ஸ்கியின் அச்சில் தோன்றுவதற்கு முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அப்போதைய ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான அனைத்து அசாதாரணங்களுக்கும், தலைப்பு தொடங்கி, நிலப்பரப்பின் பிரகாசம், மொழியின் பாடல் வரிகள், சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் வேகம் மற்றும் எதிர்பாராத தன்மை, கரம்சினின் "புயல் தீப்பிழம்புகள்" இன் சமகால ரஷ்ய வாசகர்களுக்கு அசாதாரணமானது. உணர்வுகளின். "சியரா மோரேனா" இந்த அம்சங்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு விரைவான, ஆயத்தமில்லாத, உண்மையில் நிரூபிக்கப்பட்டாலும், ஹீரோவின் மன நிலைகளில் மாற்றம், ஒரு நபரின் உளவியலை வெளிப்படுத்தும் ஆசை ஆகியவற்றை சித்தரிக்க ஆசிரியரின் தொடர்ச்சியான விருப்பத்திற்கும் சுவாரஸ்யமானது. கடினமான தனிப்பட்ட நாடகம், மகிழ்ச்சியின் உச்சத்திலிருந்து துக்கம் மற்றும் விரக்தியின் படுகுழியில் தூக்கியெறியப்பட்டது.

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர்கள் கரம்சினின் "மொழி சீர்திருத்தம்" பற்றி நீண்ட காலமாகவும் வலியுறுத்துகின்றனர். ஒரு காலத்தில், ரஷ்ய மொழியில் நடந்த அனைத்து மாற்றங்களும் இலக்கிய மொழி 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், முற்றிலும் கரம்சினுக்குக் காரணம். சமீபத்திய தசாப்தங்களில், அவரது முன்னோடிகளான நோவிகோவ், ஃபோன்விசின் மற்றும் டெர்ஷாவின் ஆகியோரின் பங்கு ஏற்கனவே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டின் இலக்கியம் எவ்வளவு நெருக்கமாகப் படிக்கப்படுகிறதோ, அவ்வளவு தெளிவாகிறது, பல பழைய சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் கரம்சின் சகாக்கள் - I.A. கிரைலோவ், ஏ.என். ராடிஷ்சேவ், எம்.என். முராவியோவ், வி.எஸ். போட்ஷிவலோவ், வி.டி. நரேஸ்னி, ஐ.ஐ. மார்டினோவ் மற்றும் பலர் - அவரது "மொழிச் சீர்திருத்தத்திற்கு" அடித்தளத்தைத் தயாரித்தனர், அவருடன் உரைநடைத் துறையிலும் வசனத் துறையிலும் ஒரே திசையில் பணியாற்றினார், மேலும் இது பொது செயல்முறைகரம்சினில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் அதிகாரபூர்வமான அவதாரம் காணப்படுகிறது.

இதையொட்டி, கரம்சின் தனது அனைத்து படைப்புகளையும் உரைநடை மற்றும் வசனத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் இலக்கிய படித்த அடுக்குகளின் அதே பேச்சுவழக்கில் எழுதவில்லை. "மார்ஃபா போசாட்னிட்சா" "ஏழை லிசா" போலல்லாமல், "சியரா மொரேனா" என்பது "நடாலியா, போயர்ஸ் மகள்", "மை கன்ஃபெஷன்" ஆகியவற்றிலிருந்து ஸ்டைலிஸ்டிக்காக கூர்மையாக வேறுபட்டது. கரம்சின் தனது சொந்த "உயர்" பாணியைக் கொண்டிருந்தார் - "மார்தா போசாட்னிட்சா", "வரலாற்று பாராட்டுபேரரசி கேத்தரின் II", "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு". இருப்பினும், அந்த வகைகள் - கவிதை மற்றும் உரைநடை - அவர் வளர்த்து, ஒவ்வொரு பாணியிலும் "சராசரி" பாணியைக் கோரினார். கரம்சினுக்கு "குறைந்த" பாணி இல்லை என்று கூறலாம், இது சரியானது; இருப்பினும், "புவர் லிசா", "போர்ன்ஹோம் தீவு", "ஏதெனியன் லைஃப்" ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடும்போது "மை கன்ஃபெஷன்" இன்னும் "குறைக்கப்பட்ட" பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. சதி கதை, பாடல் கட்டுரை, உளவியல் ஆய்வு, சுயசரிதை நாவல் ஆகியவற்றின் மாஸ்டர் கரம்சின், முக்கியமாக அடுத்த தலைமுறை மக்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டார், ஏ. பெஸ்டுஷேவ்-மார்லின்ஸ்கியில் இருந்து தொடங்கி, புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ் மற்றும் 1830 களின் பிற எழுத்தாளர்களுடன் தொடர்ந்தார்.

கருத்தியல் நெருக்கடியை சமாளிப்பது அழகியல் நம்பிக்கைகளில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. கரம்சின் தனது முன்னாள் அகநிலைவாத நிலையை கைவிட்டார். மாஸ்கோ ஜர்னலில் தனது அனுபவத்தை நம்பி, பல வருட மௌனத்திற்குப் பிறகு, மாறிய சூழ்நிலையில், அவர் தனது புதிய கருத்துக்களை விரிவாக விளக்க வேண்டிய அவசியத்தை உணர்கிறார். இதனால், மீண்டும் விமர்சனத்தின் தேவை எழுந்துள்ளது. 1797 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் இரண்டு முக்கிய கட்டுரைகளை எழுதினார்: "ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் பற்றிய சில வார்த்தைகள்", அதை அவர் ஒரு பிரெஞ்சு பத்திரிகையில் வெளியிட்டார், மேலும் "Aonid" என்ற இரண்டாவது தொகுப்பின் முன்னுரை. முன்னுரையில், அவர் கிளாசிக்ஸத்தை நோக்கி ஈர்க்கும் கவிதைப் படைப்புகளின் விமர்சன மதிப்பீட்டைத் தருவது மட்டுமல்லாமல், இயற்கையின்மை மற்றும் இயற்கையின் மீதான நம்பகத்தன்மையின் பற்றாக்குறை அவற்றை எவ்வாறு "குண்டு" மற்றும் குளிர்ச்சியாக ஆக்குகிறது என்பதையும் காட்டுகிறார். எழுத்தாளர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மற்றும் அவருக்கு நன்கு தெரிந்த அன்றாட பொருட்களில் கவிதைகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று கரம்சின் மீண்டும் வலியுறுத்தத் தொடங்கினார்: "... ஒரு உண்மையான கவிஞர் மிகவும் சாதாரண விஷயங்களில் பரிதாபகரமான பக்கத்தைக் காண்கிறார்." கவிஞன் "மற்றவர்களின் கண்களிலிருந்து மறைக்கும் நிழல்களை" காட்ட முடியும், "ஒரு குண்டு, ஒரு வார்த்தையின் இடி நம்மை செவிடாக்குகிறது மற்றும் இதயத்தை எட்டாது" என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மாறாக - "ஒரு மிதமான வசனம் வெட்டுகிறது. நினைவு."

இங்கே Karamzin குழந்தைகளுக்கான கிளாசிக் என்சைக்ளோபீடியாவின் விமர்சனத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. T.9 ரஷ்ய இலக்கியம். பகுதி 1. காவியங்கள் மற்றும் நாளாகமங்கள் முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக்ஸ் வரை / அத்தியாயம். எட். எம்.டி. அக்செனோவா. - எம்.: அவந்தா +, 1999. - 672 பக். பி.286, ஆனால் உணர்வுபூர்வமான எழுத்தாளர்களை விமர்சிக்கிறார், அதாவது இலக்கியத்தில் உணர்திறனை தொடர்ந்து விதைத்த அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள். கரம்சினைப் பொறுத்தவரை, உணர்திறன், அடிக்கோடிட்ட உணர்வு, இயற்கைக்கு மாறானது மற்றும் இயற்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, கிளாசிக் கவிதையின் சொல்லாட்சி மற்றும் "குண்டுவெடிப்பு" போன்றவை. "கண்ணீரைப் பற்றி தொடர்ந்து பேச வேண்டிய அவசியமில்லை," என்று அவர் எழுதுகிறார், "அவர்களுக்கான பல்வேறு அடைமொழிகளைப் பெறுதல், அவர்களை புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலி என்று அழைப்பது, இந்த தொடுதல் மிகவும் நம்பமுடியாதது." தனது நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்தும் வகையில், கரம்சின் படத்தின் உளவியல் உண்மைக்கான கோரிக்கையை உருவாக்குகிறார், பொதுவாக ஒரு நபரின் உணர்வுகளைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட நபரின் உணர்வுகளைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியம்: “... வேலைநிறுத்தத்தை விவரிக்க வேண்டியது அவசியம். அவர்களின் கண்ணீருக்கு காரணம், துக்கம் மட்டுமல்ல பொதுவான அம்சங்கள்இது மிகவும் சாதாரணமானது, வாசகரின் இதயத்தில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியாது, ஆனால் சிறப்பு வாய்ந்தது, கவிஞரின் தன்மை மற்றும் சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த அம்சங்கள், இந்த விவரங்கள் மற்றும் இதைப் பேசுவதற்கு, ஆளுமை விளக்கத்தின் உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் நம்மை ஏமாற்றுகிறது, ஆனால் அத்தகைய ஏமாற்று கலையின் வெற்றியாகும். 1790களின் பிற்பகுதியில் கரம்சினுக்கு இந்தத் தீர்ப்பு தற்செயலானதல்ல. ஏ.ஐ.க்கு எழுதிய கடிதத்தில் அக்டோபர் 20, 1796 இல், வியாஸெம்ஸ்கி எழுதினார்: “அழகிகளின் குளிர்ச்சி மற்றும் சீரற்ற தன்மையைப் பற்றி சோர்வாகப் புகார் செய்வதை விட ஹியூம், ஹெல்வெட்டியஸ், மாப்லி ஆகியவற்றைப் படிப்பது நல்லது. எனவே, விரைவில் எனது மோசமான அருங்காட்சியகம் முழுமையாக ஓய்வுபெறும், அல்லது ... பிளாட்டோனிக் குடியரசின் மனோதத்துவத்தை வசனமாக கான்டனுக்கு மாற்றும்.

என்.எம். கரம்சின் ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் ஆழமான மனிதநேயமும் மனிதநேயமும் நிறைந்தவை. அவற்றில் உள்ள படத்தின் பாடங்கள் கதாபாத்திரங்களின் உணர்ச்சி அனுபவங்கள், அவற்றின் உள் உலகம், உணர்வுகளின் போராட்டம் மற்றும் உறவுகளின் வளர்ச்சி.
என்.எம். கரம்சினின் சிறந்த படைப்பு "ஏழை லிசா" கதை சரியாக கருதப்படுகிறது. இது இரண்டு முக்கிய பிரச்சனைகளைத் தொடுகிறது, அதை வெளிப்படுத்துவதற்கு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆழமான பகுப்பாய்வு மற்றும் புரிதல் தேவைப்படுகிறது. மற்றும் பொதுவாக மனித இயல்பின் சாராம்சம். பெரும்பாலான சமகாலத்தவர்கள் "ஏழை லிசா" மூலம் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். அதே நேரத்தில் மனித உணர்வுகள், உறவுகள் மற்றும் கடுமையான ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் சாராம்சத்தை பகுப்பாய்வு செய்த ஆசிரியரின் யோசனையை அவர்கள் முற்றிலும் சரியாகப் புரிந்துகொண்டனர்.
மிகவும் சுவாரஸ்யமானது இந்த படைப்பின் காதல் வரி. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இதற்கு முன் காதல் இவ்வளவு தெளிவாகவும் அழகாகவும் விவரிக்கப்படவில்லை. கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் பகுப்பாய்வு ஆசிரியரை உள்வாங்குகிறது.
லிசா மற்றும் எராஸ்ட் வெவ்வேறு சமூக வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள்: அவர் ஒரு ஏழை குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் ஒரு பணக்கார பிரபு. லிசாவின் உருவம் அழகானது மற்றும் காதல், அவள் ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் பிரபுக்களுடன் வெற்றி பெறுகிறாள்.
அந்தப் பெண் நேர்மையான மற்றும் கடின உழைப்பாளிகளின் குடும்பத்தில் பிறந்தாள், அவளே அயராது உழைக்கிறாள். லிசா தனது தாயைப் பற்றி ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் அன்புடனும் பேசுகிறார், அவள் தன் உயிரைக் கொடுத்ததற்கு நன்றியை உணர்கிறாள். கூடுதலாக, பெண் மிகவும் நேர்மையானவர் மற்றும் வேலைக்கு மட்டுமே பணம் எடுக்க முடியும் என்று நம்புகிறார். பூக்களுக்காக எராஸ்டிடமிருந்து ஒரு ரூபிளை எடுக்க அவள் மறுத்துவிட்டாள், ஏனென்றால் அவை அதிக விலையில் இல்லை. லிசா ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் தூய்மையின் ஒரு மாதிரி.
அவள் தேர்ந்தெடுத்த எராஸ்ட் முற்றிலும் மாறுபட்ட வெளிச்சத்தில் வழங்கப்படுகிறது. ஆசிரியர் அவருக்கு பின்வரும் விளக்கத்தைத் தருகிறார்: “... இந்த எராஸ்ட் ஒரு பணக்கார பிரபு, நேர்மையான மனம் மற்றும் கனிவான இதயம், ஆனால் பலவீனமான மற்றும் காற்று வீசும், அவர் ஒரு மனச்சோர்வில்லாத வாழ்க்கையை நடத்தினார், தனது மகிழ்ச்சியைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார், தேடினார். அவர் மதச்சார்பற்ற கேளிக்கைகளில் இருந்தார், ஆனால் பெரும்பாலும் அவரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. எராஸ்ட் லிசாவுக்கு நேர் எதிரானவர், அவருக்கு அவளுடைய நேர்மை, அவளுடைய தூய்மை இல்லை. அவர் மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையால் சிதைக்கப்பட்டார், ஏற்கனவே நிறைய கற்றுக்கொண்டார், ஆனால் ஏமாற்றமும் அடைந்தார்.
லிசா தனது அழகு மற்றும் அப்பாவித்தனத்தால் எராஸ்டை வென்றார். அவர் அவளைப் போற்றுகிறார், அவளுடன் நெருங்கிய உறவில் இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கிறார். "நான் லிசாவுடன் சகோதர சகோதரியாக வாழ்வேன்," என்று அவர் நினைத்தார், "நான் அவளுடைய அன்பை தீமைக்காக பயன்படுத்த மாட்டேன், நான் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்!"
ஆனால் எராஸ்டின் நல்ல நோக்கங்கள் நிறைவேறவில்லை. இளைஞர்கள் ஆர்வத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், அந்த தருணத்திலிருந்து, அவர்களின் உறவு மாறுகிறது. லிசா தனது செயலுக்கு தண்டனைக்கு பயப்படுகிறார், அவள் இடிக்கு பயப்படுகிறாள்: "ஒரு குற்றவாளியைப் போல இடி என்னைக் கொல்லாது என்று நான் பயப்படுகிறேன்!" அவள் மகிழ்ச்சியாகவும் அதே நேரத்தில் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்றவளாகவும் இருக்கிறாள். ஆசிரியர் காதல் மீதான தனது அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறார் மற்றும் "எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுவது அன்பின் மிகவும் ஆபத்தான சோதனை" என்று கூறுகிறார். ஆயினும்கூட, அவர் இன்னும் தனது கதாநாயகியைக் கண்டிக்கவில்லை, இன்னும் அவளைப் போற்றுகிறார், ஏனென்றால் ஒரு அழகான, தூய்மையான ஆத்மாவை எதுவும் இழிவுபடுத்த முடியாது.
இறுதியில், எராஸ்ட் லிசாவை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறார். முதலாவதாக, அவர் போருக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் தனது அனைத்து செல்வத்தையும் அட்டைகளில் இழந்து, திரும்பி வந்து பணத்திற்காக ஒரு பணக்கார விதவையை மணந்தார். எராஸ்ட் லிசாவை பணத்துடன் செலுத்த முயற்சிக்கிறார். அந்தப் பெண் ஒரு வலுவான மன அதிர்ச்சியில் இருக்கிறாள், அதைத் தாங்க முடியாமல், குளத்திற்குள் விரைகிறாள். அவரது மரணம் சோகமானது மற்றும் பயங்கரமானது, ஆசிரியர் அதை ஆழ்ந்த வருத்தத்துடன் பேசுகிறார்.
முதல் பார்வையில் எராஸ்ட் ஒரு நயவஞ்சகமான மயக்கி என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில் இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. காரணம் இல்லாமல், ஹீரோவை எப்படியாவது நியாயப்படுத்துவதற்காக, எராஸ்ட் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்ததாகவும், தன்னை ஒரு கொலைகாரனாகக் கருதுவதாகவும் கரம்சின் கூறுகிறார்.
"ஏழை லிசா" கதையில் கரம்சின் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் முக்கியமான பிரச்சினைகளை எழுப்பினார், ஆனால் அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழியைக் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் அவர் அத்தகைய இலக்கை அமைக்கவில்லை. சமூக அமைப்பு மற்றும் மனித இயல்புகளின் குறைபாடு ஒரு உண்மையான உண்மை, இதற்காக யாரையும் குறை கூறுவது அர்த்தமற்றது. பெர்கோவ் இதைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: "பெரும்பாலும், கதையின் யோசனை என்னவென்றால், உலகின் அமைப்பு (நவீனமானது அல்ல, ஆனால் பொதுவாக!) அழகாகவும் நியாயமாகவும் எப்போதும் உணர முடியாது: சிலரால் முடியும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்... மற்றவர்கள்... முடியாது” .

(1 மதிப்பீடுகள், சராசரி: 5.00 5 இல்)

மற்ற எழுத்துக்கள்:

1. சென்டிமென்டலிசத்தின் இலக்கிய திசை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரான்சிலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்தது, மேலும் முக்கியமாக மனித ஆன்மாவின் பிரச்சினைகளுக்கு உரையாற்றியது. கரம்சினின் கதை "ஏழை லிசா" இளம் பிரபு எராஸ்ட் மற்றும் விவசாய பெண் லிசாவின் காதலைப் பற்றி சொல்கிறது. லிசா தனது தாயுடன் மேலும் படிக்க ......
2. "ஏழை லிசா" கதையில், கரம்சின் நகரத்திற்கும் கிராமப்புறத்திற்கும் இடையிலான மோதல் என்ற தலைப்பைத் தொடுகிறார். அதில், முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் (லிசா மற்றும் எராஸ்ட்) இந்த மோதலின் எடுத்துக்காட்டுகள். லிசா ஒரு விவசாயப் பெண். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவளும் அவளுடைய தாயும் ஏழ்மை நிலைக்கு ஆளானார்கள், மேலும் லிசா மேலும் படிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
3. என்.எம். கரம்சின் "ஏழை லிசா" கதை 1792 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த வேலை பல வழிகளில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு மைல்கல்லாக மாறியது. இது ரஷ்ய உணர்ச்சிவாத உரைநடைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. N. M. கரம்சின் உணர்வுவாதத்தின் நிறுவனர் மற்றும் டெவலப்பர் என்பது அறியப்படுகிறது. இதன் மையத்தில் மேலும் படிக்க ......
4. ராம்ஜின் தொடங்கினார் புதிய சகாப்தம்ரஷ்ய இலக்கியம், ”பெலின்ஸ்கி கூறினார். இந்த சகாப்தம் முதன்மையாக இலக்கியம் சமூகத்தில் செல்வாக்கு பெற்றது என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது வாசகர்களுக்கு "வாழ்க்கையின் பாடநூல்" ஆனது, அதாவது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மகிமை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பெரிய மதிப்பு மேலும் படிக்க ......
5. 1. இலக்கிய திசை "உணர்வுவாதம்". 2. வேலையின் சதித்திட்டத்தின் அம்சங்கள். 3. படம் முக்கிய கதாபாத்திரம். 4. "வில்லன்" எராஸ்டின் படம். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கியத்தில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், "சென்டிமென்டலிசம்" என்ற இலக்கிய திசை மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. இந்த பெயர் பிரெஞ்சு வார்த்தையான "சென்டிமென்ட்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது மேலும் படிக்க ......
6. இந்த கதை ஒரு பணக்கார இளைஞன் எராஸ்ட் மீது ஒரு விவசாய பெண் லிசாவின் காதலைப் பற்றி சொல்கிறது. லிசாவின் தந்தை இறந்தபோது, ​​அவளுக்கு 15 வயது, அவள் தன் தாயுடன் தங்கியிருந்தாள், அவர்களுக்கு போதிய வாழ்வாதாரம் இல்லை, அதனால் லிசா ஊசி வேலை மற்றும் வேலைகளில் ஈடுபட்டிருந்தாள் மேலும் படிக்க ......
7. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முன்னணி இலக்கிய திசைரஷ்யாவில் கிளாசிக் போன்ற உணர்வுவாதம் இருந்தது, இது ஐரோப்பாவிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது. N. M. Karamzin ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்வுப் போக்கின் தலைவராகவும் பிரச்சாரகராகவும் சரியாகக் கருதப்படுகிறார். அவரது "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" மற்றும் கதைகள் மேலும் படிக்க ......
8. கரம்சினின் "ஏழை லிசா" என்ற கதை, செண்டிமெண்டலிசத்தின் வகைகளில் எழுதப்பட்டது, படிக்கும்போது உணர்ச்சிகளின் புயலை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த சோகமான கதை மிகவும் கொடூரமான நபரைக் கூட அலட்சியப்படுத்த முடியாது. இந்த வகைகளில் பல படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அது "ஏழை லிசா" தான் சிறந்ததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதை மேலும் படிக்க.......