ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடுகள்: பட்டியல். நாடு முழுவதும் மரபுவழி பரவல்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பிறப்பு

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பிறப்பு செப்டம்பர் 21 ஆம் தேதி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் புதிய பாணியின் படி கொண்டாடப்படுகிறது. கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறை கடவுளின் பரிசுத்த தாய்பண்டைய காலத்தில் தேவாலயத்தால் நிறுவப்பட்டது; அதன் முதல் குறிப்பு 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது.

மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் குழந்தைப் பருவத்தின் பிறப்பு மற்றும் சூழ்நிலைகள் பற்றி பரிசுத்த வேதாகமம் எதுவும் கூறவில்லை; தேவாலய பாரம்பரியம் இதைப் பற்றிய செய்திகளை நமக்குப் பாதுகாத்துள்ளது.

கலிலியன் நகரமான நாசரேத்தில், தாவீது மன்னரின் வழித்தோன்றல் ஜோகிம், அவரது மனைவி அன்னாவுடன் வசித்து வந்தார். தம்பதியரின் முழு வாழ்க்கையும் கடவுள் மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பால் நிரப்பப்பட்டது. அவர்கள் மிகவும் வயதான வரை, அவர்களுக்கு குழந்தை இல்லை, இருப்பினும் அவர்கள் தொடர்ந்து கடவுளிடம் குழந்தை கொடுக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தனர். பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில் குழந்தை இல்லாமை கடவுளின் தண்டனையாகக் கருதப்பட்டது, எனவே ஜோகிம், கடவுளுக்குப் பிடிக்காத நபராக, கோவிலில் தியாகம் செய்ய கூட அனுமதிக்கப்படவில்லை. நேர்மையான அன்னாவும் தனது மலட்டுத்தன்மைக்காக அவமானம் (அவமானம்) அனுபவித்தார். தம்பதிகள் சபதம் செய்தனர்: அவர்களுக்கு குழந்தை பிறந்தால், அதை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பார்கள். அவர்களின் பொறுமை, மிகுந்த நம்பிக்கை மற்றும் கடவுள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அன்பிற்காக, கர்த்தர் ஜோக்கிம் மற்றும் அண்ணாவுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அனுப்பினார் - அவர்களின் வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர்களுக்கு ஒரு மகள் இருந்தாள். கடவுளின் தூதரின் வழிகாட்டுதலின் பேரில், அந்தப் பெண்ணுக்கு மேரி என்று பெயரிடப்பட்டது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பிறப்பு என்பது வருடாந்திர வழிபாட்டு சுழற்சியின் முதல் நிலையான விருந்து ஆகும். முதலில், இந்த நிகழ்வின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தால் இது விளக்கப்படுகிறது: மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பிறப்புடன், மக்களின் அவதாரமும் இரட்சிப்பும் சாத்தியமானது - கன்னி பிறந்தார், இரட்சகரின் தாயாக மாற தகுதியுடையவர். எனவே, வெளிப்பாட்டின் படி தேவாலய பாடல்கள்கன்னி மரியாவின் பிறப்பு உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சியாக மாறியது.

விடுமுறையின் டிராபரியன்: கடவுளின் கன்னித் தாயே, உமது நேட்டிவிட்டி முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் (அறிவிக்கப்பட்ட) மகிழ்ச்சி அறிவிக்கப்பட்டது: உன்னிடமிருந்து (உன்னிடமிருந்து எழுந்ததால்) நீதியின் சூரியன், எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, சத்தியத்தை அழித்துவிட்டார். , அவர் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைக் கொடுத்தார், மேலும் மரணத்தை ஒழித்து, நமக்கு நித்திய ஜீவனை (அளித்தார்).

விடுமுறையின் கான்டாகியோன்: ஜோகிம் மற்றும் அன்னா ஆகியோர் குழந்தை இல்லாமையின் நிந்தையிலிருந்து (குழந்தையின்மைக்கான நிந்தை) விடுவிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஆதாமும் ஏவாளும் மரண அஃபிட்களிலிருந்து (அழிவு, மரணத்தின் விளைவாக அழிவு), மிகவும் தூய்மையானவர், உன்னுடையில் விடுவிக்கப்பட்டனர். புனித நேட்டிவிட்டி. பின்னர் உமது மக்களும் பாவங்களின் குற்றத்தை (பாவத்தின் சுமை) கொண்டாடுகிறார்கள், விடுவிக்கப்பட்டனர் (விடுதலை பெற்றனர்), எப்போதும் உம்மை அழைக்கிறார்கள் (உன்னிடம் கூச்சலிடுகிறார்கள்): மலடி (மலடி) கடவுளின் தாயையும் ஊட்டமளிப்பவரையும் பெற்றெடுக்கிறது. எங்கள் வாழ்க்கை.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி ஆலயத்தின் அறிமுகம்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் கோவிலுக்குள் நுழைவது டிசம்பர் 4 ஆம் தேதி ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் கொண்டாடப்படுகிறது. சரியான தேதிகோவிலுக்குள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நுழைவு விழாவை நிறுவுவது தெரியவில்லை, ஆனால் ஏற்கனவே 8-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கின் பல தேவாலயங்களில் விடுமுறை கொண்டாடப்பட்டது.

குழந்தையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பதாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பெற்றோர் செய்த சபதத்தை நிறைவேற்றும் வகையில், மூன்று வயதில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாக சர்ச் பாரம்பரியம் தெரிவிக்கிறது. கோவிலுக்குச் செல்லும் வழியில், விளக்குகளுடன் இளம் கன்னிப்பெண்கள் அவளுக்கு முன்னால் இருந்தனர். கோயில் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் 15 பெரிய படிகள் இருந்தன. பெற்றோர்கள் இளம் மேரியை இந்த படிகளில் முதல் இடத்தில் வைத்தனர், அந்த நேரத்தில் ஒரு அதிசய நிகழ்வு நடந்தது: தனியாக, பெரியவர்கள் ஆதரிக்கவில்லை, அவள் உயரமான, செங்குத்தான படிகளில் ஏறினாள்.

பிரதான பூசாரி மிகவும் தூய கன்னியை சந்தித்தார், கடவுளின் உத்வேகத்தால், அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் ஒரு அசாதாரணமான காரியத்தை செய்தார்: கன்னியை ஆசீர்வதித்து, அவர் அவளை புனித ஸ்தலத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். சட்டத்தின்படி, கோயிலின் இந்த பகுதிக்குள் வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் பிரதான பூசாரிக்கு மட்டுமே. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியை ஆலயத்திற்குள் அறிமுகப்படுத்துவது, அவள் வார்த்தையாகிய கடவுளுக்கு உயிருள்ள ஆலயமாக மாறுவாள் என்பதைக் காட்டுகிறது.

கன்னி மேரி பதினான்கு வயது வரை - பெரும்பான்மை வயது வரை கோவிலில் வாழ்ந்து வளர்க்கப்பட்டார்.

விடுமுறையின் டிராபரியன்: இன்று (இப்போது) கடவுளின் தயவு என்பது உருமாற்றம் (முன்நிழல்), மற்றும் மக்களின் இரட்சிப்பின் பிரசங்கம் (மக்களின் இரட்சிப்பு பற்றிய பிரசங்கம்): கடவுளின் கோவிலில் கன்னி தெளிவாக தோன்றி கிறிஸ்துவை அறிவிக்கிறார். அனைவரும். நாமும் சத்தமாக அழுவோம் (சத்தமாக அழுவோம்); மகிழ்ச்சியுங்கள், படைப்பாளரின் பார்வையின் நிறைவேற்றம் (நமக்கான தெய்வீகத் திட்டத்தின் நிறைவேற்றம்)!

விருந்தின் கொன்டாகியோன்: இரட்சகரின் மிகத் தூய ஆலயம், மதிப்புமிக்க அறை மற்றும் கன்னி, கடவுளின் மகிமையின் புனித பொக்கிஷம், இன்று இறைவனின் வீட்டிற்குள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, தெய்வீக ஆவியில் (ஏந்திக்கொண்டு) இருக்கும் கிருபையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. அவருடன் தெய்வீக ஆவியின் கருணையுடன்), மற்றும் கடவுளின் தேவதூதர்கள் பாடுகிறார்கள் (இது) கிராமம் பரலோகமானது.

நேட்டிவிட்டி

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் பெரிய நிகழ்வு ஜனவரி 7 அன்று திருச்சபையால் கொண்டாடப்படுகிறது (புதிய பாணி). கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கொண்டாட்டத்தின் ஸ்தாபனம் கிறித்துவத்தின் 1 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது.

இரட்சகரின் பிறப்பின் சூழ்நிலைகள் மத்தேயு நற்செய்தி (அத்தியாயம் 1-2) மற்றும் லூக்காவின் நற்செய்தி (அத்தியாயம் 2) ஆகியவற்றில் கூறப்பட்டுள்ளன.

ரோமில் பேரரசர் அகஸ்டஸ் ஆட்சியின் போது, ​​ரோமானிய மாகாணங்களில் ஒன்றான யூதேயாவில் நாடு தழுவிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது. ஒவ்வொரு யூதனும் தன் முன்னோர்கள் வாழ்ந்த நகரத்திற்குச் சென்று சேர வேண்டும். ஜோசப்பும் கன்னி மேரியும் தாவீதின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள், எனவே நாசரேத்திலிருந்து தாவீதின் நகரமான பெத்லகேமுக்குச் சென்றனர். பெத்லகேமுக்கு வந்த அவர்கள், ஒரு சத்திரத்தில் தங்களுக்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை மற்றும் நகரத்திற்கு வெளியே, மேய்ப்பர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை மோசமான வானிலையில் ஓட்டிச் சென்ற ஒரு குகையில் நிறுத்தினர். இரவில் இந்த குகையில், புனித கன்னி மரியாவுக்கு உலக இரட்சகரின் மகன் பிறந்தார். அவள் தெய்வீகக் குழந்தையைத் துடைத்து, ஒரு தொழுவத்தில் வைத்தாள், அங்கு மேய்ப்பர்கள் கால்நடைகளுக்கு உணவு வைத்தார்கள்.

இரட்சகரின் பிறப்பைப் பற்றி முதலில் அறிந்தவர்கள் பெத்லகேம் மேய்ப்பர்கள். அன்று இரவு அவர்கள் தங்கள் ஆடுகளை வயலில் மேய்ந்தனர். திடீரென்று ஒரு தேவதை அவர்கள் முன் தோன்றி அவர்களிடம் கூறினார்: “பயப்படாதே! நான் உங்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அறிவிக்கிறேன், இது உங்களுக்கு மட்டுமல்ல, எல்லா மக்களுக்கும் இருக்கும்: இன்று தாவீதின் (அதாவது பெத்லகேம்) நகரத்தில் ஒரு இரட்சகர் பிறந்தார், அவர் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து. இதோ உங்களுக்காக ஒரு அடையாளம்: ஒரு குழந்தை ஸ்வாட்லிங் துணியால் சுற்றப்பட்டு, தொட்டியில் கிடப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அதே நேரத்தில், ஏராளமான பரலோகப் படைகள் தேவதூதனுடன் தோன்றி, கடவுளை மகிமைப்படுத்தி, அழுதனர்: "உன்னதத்தில் கடவுளுக்கு மகிமை, பூமியில் சமாதானம், மனிதர்களுக்கு நன்மை" (லூக்கா 2.8-14). மேய்ப்பர்கள், விரைந்து, குகைக்கு வந்து, மேரி, ஜோசப் மற்றும் குழந்தை தொழுவத்தில் கிடப்பதைக் கண்டனர். அவர்கள் குழந்தையை வணங்கி, தேவதூதர்களிடமிருந்து தாங்கள் பார்த்ததையும் கேட்டதையும் சொன்னார்கள். மரியாள் அவர்கள் எல்லா வார்த்தைகளையும் தன் இதயத்தில் வைத்திருந்தாள்.

குழந்தை பிறந்த எட்டாவது நாளில், அவரது தாயும் யோசேப்பும், சட்டத்தின்படி, தேவதூதர் சுட்டிக்காட்டியபடி, அவருக்கு இயேசு என்ற பெயரைக் கொடுத்தனர்.

ஜோசப் மற்றும் குழந்தை இயேசுவுடன் கடவுளின் பரிசுத்த தாய் இன்னும் பெத்லகேமில் தங்கியிருந்தார்கள், மாகி (விஞ்ஞானிகள், ஞானிகள்) கிழக்கில் தொலைதூர நாட்டிலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு வந்தபோது. அவர்கள் குழந்தையை வணங்கி அவருக்கு பரிசுகளை வழங்கினர்: தங்கம், தூபம் மற்றும் வெள்ளைப்போர் (விலைமதிப்பற்ற நறுமண எண்ணெய்). மாகியின் அனைத்து பரிசுகளும் அடையாளமாக உள்ளன: அவை கிறிஸ்து ராஜாவாக (அஞ்சலி வடிவில்), தூபம் - கடவுளுக்கு (வழிபாட்டின் போது தூபம் பயன்படுத்தப்படுவதால்), மற்றும் மிர்ர் - ஒரு மனிதனுக்கு தங்கத்தை கொண்டு வந்தன. இறக்கவும் (ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் இறந்தவர்களுக்கு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு வாசனை எண்ணெய்களால் தேய்க்கப்பட்டது). பாரம்பரியம் மாகியின் பெயர்களைப் பாதுகாத்துள்ளது, அவர்கள் பின்னர் கிறிஸ்தவர்களாக ஆனார்கள்: மெல்ச்சியர், காஸ்பர் மற்றும் பெல்ஷாசார்.

அவதாரத்தில், பாவியான மக்கள் மீது கடவுளின் அன்பும் கருணையும் வெளிப்பட்டது. தேவனுடைய குமாரன் தன்னைத் தாழ்த்தி, தன்னைத் தாழ்த்தி, கடவுளாகத் தன்னில் உள்ள மகத்துவத்தையும் மகிமையையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, விழுந்துபோன மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். பாவம் ஒரு காலத்தில் மக்களை கடவுளுக்கு எதிரிகளாக்கியது. அதனால் கடவுள் தாமே புதுப்பிக்க மனிதனாக ஆனார் மனித இயல்பு, பாவத்தின் சக்தியிலிருந்து மக்களை விடுவித்து, அவர்களை தன்னுடன் சமரசம் செய்வது.

நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருப்பதன் மூலம் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் தகுதியான கொண்டாட்டத்திற்கு விசுவாசிகள் தயாராகிறார்கள். குறிப்பாக கண்டிப்பான உண்ணாவிரதம் கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய நாளில் நடத்தப்படுகிறது - இது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இந்த நாளில், சர்ச் சாசனத்தின் படி, அது சோச்சிவோ (தேனுடன் கோதுமை) சாப்பிட வேண்டும்.

விடுமுறையின் டிராபரியன்: உங்கள் நேட்டிவிட்டி, எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, பகுத்தறிவின் உலக ஒளியை எழுப்பினார் (உண்மையான கடவுளைப் பற்றிய அறிவின் ஒளியால் உலகத்தை ஒளிரச் செய்தார்): அதில் (கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மூலம்) நட்சத்திரங்களுக்கு சேவை செய்பவர்கள் ( மாகி) நட்சத்திரத்தால் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது (நட்சத்திரத்தால் கற்பிக்கப்பட்டது) உண்மையின் சூரியனே, உன்னை வணங்கி, கிழக்கின் உயரத்திலிருந்து (உன்னை, கிழக்கை மேலே இருந்து அறிய), ஆண்டவரே, உமக்கே மகிமை. !

விடுமுறையின் கொன்டாகியோன்: கன்னி இன்று மிக அத்தியாவசியமான (நித்தியமாக இருக்கும்) ஒருவரைப் பெற்றெடுக்கிறார், மேலும் பூமி அணுக முடியாதவருக்கு ஒரு குகையைக் கொண்டுவருகிறது, தேவதூதர்களும் மேய்ப்பர்களும் புகழ்கிறார்கள், மற்றும் மாகி (மேகி) நட்சத்திரத்துடன் பயணம் செய்கிறார்கள்: நமக்காக நித்திய கடவுள் ஒரு இளம் இளைஞன் (சிறிய இளைஞர்) பிறந்தார்.

எபிபானி அல்லது எபிபானி

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் ஜனவரி 19 அன்று புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையால் கொண்டாடப்படுகிறது. 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, எபிபானி கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியுடன் ஒரே நேரத்தில் கிறிஸ்தவர்களால் கொண்டாடப்பட்டது; இந்த விடுமுறை எபிபானி என்று அழைக்கப்பட்டது.

கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்தின் சூழ்நிலைகள் நான்கு சுவிசேஷங்களிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன (மத். 3.13-17; மாற்கு 1.9-11; லூக்கா 3.21-23; யோவான் 1.33-34).

புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிரசங்கித்த நேரத்தில், மக்களை மனந்திரும்பி ஞானஸ்நானம் எடுத்தபோது, ​​​​இயேசு கிறிஸ்து முப்பது வயதாகிவிட்டார், மற்ற யூதர்களைப் போலவே, அவர் நாசரேத்திலிருந்து ஜோர்டானுக்கு ஞானஸ்நானம் எடுக்க ஜான் பாப்டிஸ்டிடம் வந்தார். ஜான் இயேசு கிறிஸ்துவை ஞானஸ்நானம் செய்யத் தகுதியற்றவர் என்று கருதி, அவரைக் கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கினார்: “நான் உன்னால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், நீ என்னிடம் வருகிறாயா? ஆனால் இயேசு அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: இப்போது என்னை விட்டுவிடு (அதாவது, இப்போது என்னைத் தடுக்காதே) ஏனென்றால் நாம் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது இப்படித்தான்" (மத்தேயு 3.14-15). "எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது" என்பது கடவுளின் சட்டத்தின்படி தேவையான அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவது மற்றும் கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்வதில் மக்களுக்கு முன்மாதிரியைக் காட்டுவதாகும். இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, யோவான் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

ஞானஸ்நானம் செய்யப்பட்ட பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, ​​அவருக்கு மேலே வானம் திடீரென்று திறக்கப்பட்டது (திறந்தது); செயிண்ட் ஜான் கடவுளின் ஆவியைப் பார்த்தார், அவர் ஒரு புறா வடிவத்தில் இயேசுவின் மீது இறங்கினார், மேலும் பரலோகத்திலிருந்து பிதாவாகிய கடவுளின் குரல் கேட்கப்பட்டது: "இவர் என் அன்பான மகன், இவரில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்" (மத்தேயு 3.17) .

ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து பொது சேவை மற்றும் பிரசங்கத்திற்கு சென்றார்.

இறைவனின் ஞானஸ்நானம் திருச்சபையின் புனித ஞானஸ்நானத்தின் முன்னோடியாக இருந்தது. இயேசு கிறிஸ்து, அவருடைய வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம், கடவுளின் ராஜ்யத்தை மக்களுக்குத் திறந்தார், அதில் ஒரு நபர் ஞானஸ்நானம் இல்லாமல் நுழைய முடியாது, அதாவது தண்ணீர் மற்றும் ஆவியின் பிறப்பு (மத்தேயு 28.19-20; யோவான் 3.5).

எபிபானி விருந்து எபிபானி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் கடவுள் தான் மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவம் என்பதை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார் (காட்டினார்): பிதாவாகிய கடவுள் பரலோகத்திலிருந்து பேசினார், குமாரனாகிய கடவுள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பரிசுத்த ஆவியானவர் வடிவில் இறங்கினார். ஒரு புறா.

இந்த விடுமுறையின் சிறப்பு அம்சம் தண்ணீரின் இரண்டு பெரிய ஆசீர்வாதங்கள். முதலாவது விடுமுறை தினத்தன்று (கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று) நடக்கும், மற்றொன்று எபிபானியின் விருந்தில் நடக்கும். பண்டைய காலங்களில், எபிபானி நாளில், ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவர்கள் ஜோர்டான் நதிக்கு தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்கச் சென்றனர் - இது குறிப்பாக இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்துடன் தொடர்புடையது. இது சம்பந்தமாக, ரஸ் தி எபிபானியில் ஊர்வலம்ஜோர்டானுக்கு ஊர்வலத்தை அழைத்தார்.

விடுமுறையின் டிராபரியன்: ஜோர்டானில் நான் உமக்கு ஞானஸ்நானம் பெற்றேன், ஆண்டவரே, (நீங்கள் ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது) டிரினிட்டி ஆராதனை தோன்றியது (பின்னர் புனித திரித்துவத்தின் மர்மம் பூமியில் குறிப்பிட்ட தெளிவுடன் வெளிப்பட்டது). பெற்றோரின் குரல் (தந்தையாகிய கடவுளின் குரல்) உங்களுக்கு சாட்சியமளித்தது (உங்களைப் பற்றி சாட்சியமளித்தது), உங்கள் மகனை அன்பானவர் (உங்களை அன்பான மகன் என்று அழைக்கிறது), மற்றும் ஆவியானவர், ஒரு புறா வடிவத்தில் (ஒரு வடிவில்) புறா), உங்கள் வார்த்தை அறிக்கையை தெரிவித்தது (பிதாவாகிய கடவுளின் சாட்சியத்தை உறுதிப்படுத்தியது) . கிறிஸ்து கடவுள் தோன்றினார் (தோன்றினார்), உலகம் அறிவொளி பெற்றது (அறிவொளி பெற்றது), உமக்கு மகிமை.

விடுமுறையின் கான்டாகியோன்: நீங்கள் இந்த நாளில் (இப்போது) பிரபஞ்சத்திற்குத் தோன்றினீர்கள், ஆண்டவரே, உமது ஒளி எங்களில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது (பதிவு), மனதில் (நியாயமாக) உன்னைப் பாடுகிறது: நீ வந்தாய், நீ தோன்றினாய் , அணுக முடியாத ஒளி.

மெழுகுவர்த்திகள்

கர்த்தரின் விளக்கக்காட்சி திருச்சபையால் பிப்ரவரி 15 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விடுமுறை கிறிஸ்தவ கிழக்கில் 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது.

இந்த நிகழ்வின் சூழ்நிலைகள் லூக்கா நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன (லூக்கா 2.22-39). "சந்திப்பு" என்ற சொல்லுக்கு "சந்திப்பு" என்று பொருள்.

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு நாற்பது நாட்கள் கடந்துவிட்டன, மற்றும் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ், நீதியுள்ள ஜோசப்புடன் சேர்ந்து, மோசேயின் சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக குழந்தை இயேசுவை ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு கொண்டு வந்தார். சட்டத்தின்படி, முதலில் பிறந்த ஒவ்வொரு ஆணும் நாற்பதாம் நாளில் கோவிலுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டு கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும் (இது லேவி கோத்திரத்திலிருந்து முதல் பிறந்தவராக இருந்தால், அவர் வளர்ப்பு மற்றும் எதிர்கால சேவைக்காக கோவிலில் விடப்பட்டார். ; பெற்றோர்கள் மற்ற பழங்குடியினரிடமிருந்து முதல் குழந்தையை ஐந்து நாணயங்களுக்கு வாங்கினார்கள்). பெற்றெடுத்த நாற்பதாவது நாளில், குழந்தையின் தாய் சுத்திகரிப்புக்காக தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தது (ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் வழக்கமாக இரண்டு புறாக் குஞ்சுகளைக் கொண்டு வந்தனர்).

கோவிலில் ஆவியின் உத்வேகத்தால் அங்கு வந்த ஒருவர் குழந்தையை சந்தித்தார் கடவுளின் மூத்தவர்கோவிலில் வாழ்ந்த சிமியோன் மற்றும் தீர்க்கதரிசி அன்னாள்.

உலக இரட்சகரைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதைக் காணும் வரை அவர் இறக்க மாட்டார் என்று கடவுள் வாக்குறுதியளித்த நீதியுள்ள சிமியோன், குழந்தையை தனது கைகளில் எடுத்து, அவரில் உள்ள மேசியாவை அடையாளம் கண்டார். இந்த நேரத்தில், கடவுளைப் பெற்ற சிமியோன், கிறிஸ்துவின் பக்கம் திரும்பி, தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்: “இப்போது, ​​குருவே, உமது வார்த்தையின்படி உமது அடியேனை விடுவிக்கிறீர்: ஏனெனில், உமது இரட்சிப்பை என் கண்கள் கண்டன. எல்லா ஜனங்களின் முகமும், உங்கள் இஸ்ரவேலின் மொழிகளின் வெளிப்பாட்டிற்கும் மக்களின் மகிமைக்கும் வெளிச்சம்." (லூக்கா 2.29-32).

நீதியுள்ள பெரியவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரிக்கு அவர் தாங்க வேண்டிய மனவலியை முன்னறிவித்தார், அவருடைய தெய்வீக மகனின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் சிலுவை மரணத்தின் சாதனையில் கருணை காட்டினார்.

இந்த கூட்டத்திற்குப் பிறகு, அன்னா தீர்க்கதரிசி இரட்சகரின் பிறப்பைப் பற்றி ஜெருசலேம் அனைவருக்கும் அறிவித்தார்.

ட்ரோபரியன்: ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா, உங்களிடமிருந்து சத்திய சூரியன் உதயமாகிவிட்டார், எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, இருளில் இருப்பவர்களுக்கு (பிழையின் இருளில் உள்ளவர்களுக்கு அறிவொளியை உண்டாக்குகிறார்): மகிழ்ச்சியுங்கள், நீதியுள்ள பெரியவர், நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டீர்கள். நம் ஆன்மாக்களை விடுவிப்பவரின் கரங்கள், அவர் நமக்கு உயிர்த்தெழுதலைத் தருகிறார்.

கொன்டாகியோன்: நீங்கள் உங்கள் பிறப்பால் கன்னியின் வயிற்றைப் புனிதப்படுத்தினீர்கள், சிமியோனின் கையைத் தகுந்தபடி ஆசீர்வதித்தீர்கள், முன்பு (அது இருந்திருக்க வேண்டும், அவரை எச்சரித்து), இப்போது நீங்கள் எங்களைக் காப்பாற்றினீர்கள், ஓ கிறிஸ்து கடவுளே, ஆனால் சமாதானப்படுத்துங்கள். மனித குலத்தை நேசிப்பவரே, போரில் உள்ள வாழ்க்கையை (விவாதத்தை அமைதிப்படுத்தி) நீங்கள் நேசித்த மக்களை பலப்படுத்துங்கள்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அறிவிப்பு

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அறிவிப்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி கொண்டாடப்படுகிறது. அறிவிப்பின் கொண்டாட்டத்தின் முதல் குறிப்பு 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது.

அறிவிப்பின் சூழ்நிலைகள் லூக்காவின் நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன (லூக்கா 1.26-38).

படைப்பாளரால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட நேரம் வந்தபோது, ​​​​அரசதூதர் கேப்ரியல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியிடம் நற்செய்தியுடன் அனுப்பப்பட்டார். விரைவில் பிறக்க வேண்டும்உன்னதமானவரின் மகனாக இருக்கும் ஒரு மகன் இயேசு என்று அழைக்கப்படுவார். கன்னியாகவே இருந்தால் இவையெல்லாம் எப்படி நிறைவேறும் என்று மேரி கேட்டாள். தேவதூதன் அவளுக்குப் பதிலளித்தான்: “பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்மேல் வரும், உன்னதமானவரின் வல்லமை உன்மேல் நிழலிடும்; ஆகையால் பிறக்கப்போகும் பரிசுத்தர் தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார்” (லூக்கா 1.35). கடவுளின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து, கன்னிப்பெண் சாந்தத்துடன் தூதரின் பேச்சைக் கேட்டு, “இதோ, கர்த்தருடைய வேலைக்காரன்; உமது வார்த்தையின்படியே எனக்குச் செய்யக்கடவது" (லூக்கா 1.38).

மனிதனின் சம்மதமும் பங்கேற்பும் இல்லாமல் கடவுளால் மனிதனின் இரட்சிப்பை நிறைவேற்ற முடியாது. இயேசு கிறிஸ்துவின் தாயாக மாற ஒப்புக்கொண்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் நபரில், அனைத்து படைப்புகளும் இரட்சிப்புக்கான தெய்வீக அழைப்புக்கு சம்மதத்துடன் பதிலளித்தன.

அறிவிப்பின் நாள் அவதாரத்தின் நாள்: மிகவும் தூய்மையானவரின் கருப்பையில் மற்றும் மாசற்ற கன்னிகுமாரனாகிய கடவுள் மனித மாம்சத்தை எடுத்தார். இந்த விடுமுறையின் கோஷங்கள் மனித மனதிற்கு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தில் அவதாரம் மற்றும் பிறப்பு பற்றிய மர்மத்தின் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன.

விடுமுறையின் ட்ரோபரியன்: நமது இரட்சிப்பின் நாள் முக்கிய விஷயம் (இப்போது நமது இரட்சிப்பின் ஆரம்பம்), மற்றும் சகாப்தத்திலிருந்து சடங்கின் வெளிப்பாடு (மற்றும் யுகங்களிலிருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட மர்மத்தின் வெளிப்பாடு): கடவுளின் குமாரன் கன்னியின் குமாரன் (கடவுளின் குமாரன் கன்னியின் குமாரனாகிறான்), மற்றும் கேப்ரியல் கிருபையைப் போதிக்கிறார். அதே வழியில், நாங்கள் கடவுளின் தாயிடம் கூக்குரலிடுவோம் (கூச்சலிடு): மகிழ்ச்சி, கிருபை நிறைந்த, கர்த்தர் உன்னுடன் இருக்கிறார்.

விடுமுறையின் கான்டாகியோன்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெற்றிகரமான வோய்வோடுக்கு (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இராணுவத் தலைவரான உங்களுக்கு), தீயவர்களை (தொல்லைகளிலிருந்து விடுவித்ததைப் போல), நாங்கள் உங்களுக்கு நன்றியைப் பாடுகிறோம் (நன்றியைப் பாடுகிறோம் மற்றும் வெற்றி பாடல்) உமது அடியார்களே, கடவுளின் தாயே, ஆனால் (எனவே) வெல்ல முடியாத சக்தி கொண்டவராக, எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் எங்களை விடுவிப்போம், நாங்கள் உம்மை அழைப்போம்: மகிழ்ச்சியுங்கள், திருமணமாகாத மணமகள்.

எருசலேமுக்குள் கர்த்தரின் நுழைவு

கிரிஸ்துவர் திருச்சபையின் ஜெருசலேம் நுழைவு கொண்டாட்டத்தின் முதல் குறிப்பு 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது.

இந்த நிகழ்வு நான்கு சுவிசேஷகர்களாலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது (மத். 21.1-11; மாற்கு 11.1-11; லூக்கா 19.29-44; யோவான் 12.12-19).

கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்ததை நினைவுகூருவதற்காக இந்த விடுமுறை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு இறைவன் துன்பம் மற்றும் துன்பங்களை அனுபவித்தார். சிலுவையில் மரணம். யூதர்களின் பஸ்கா பண்டிகைக்கு ஆறு நாட்களுக்கு முன்பு, இயேசு கிறிஸ்து ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்தார், அவர் தான் உண்மையான அரசர் என்பதைக் காட்டுவதற்காக தானாக முன்வந்து மரணத்திற்கு செல்கிறார். எருசலேமை நெருங்கிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீடர்களில் இருவரை அனுப்பி, ஒரு கழுதையையும் ஒரு குட்டியையும் தன்னிடம் கொண்டு வரச் செய்தார். சீடர்கள் சென்று, ஆசிரியர் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்கள். அவர்கள் கழுதையை தங்கள் ஆடைகளால் மூடினார்கள், இயேசு கிறிஸ்து அதன் மீது அமர்ந்தார்.

நான்கு நாட்களே ஆன லாசரை வளர்த்த இயேசு நகரை நெருங்கி வருவதை ஜெருசலேமில் அறிந்தனர். ஈஸ்டர் விடுமுறைக்காக எல்லா இடங்களிலிருந்தும் பலர் கூடி அவரைச் சந்திக்க வந்தனர். பலர் தங்களுடைய மேலங்கிகளைக் கழற்றி, வழியெங்கும் அவருக்காக விரித்தார்கள்; மற்றவர்கள் பனை மரக்கிளைகளை வெட்டி, கைகளில் ஏந்தி, பாதையை மூடினார்கள். அவரைச் சந்தித்த மக்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியில் கூச்சலிட்டனர்: “தாவீதின் குமாரனுக்கு ஹோசன்னா (இரட்சிப்பு)! இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருகிறவர் (அதாவது, கர்த்தருடைய நாமத்தில் வருகிறவர், தேவனால் அனுப்பப்பட்டவர்) பாக்கியவான்! உயர்ந்த இடத்தில் ஓசன்னா! (மத்தேயு 21.9)

நகரத்திற்குள் புனிதமான பிரவேசத்திற்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு வந்து, விற்கும் மற்றும் வாங்கும் அனைவரையும் வெளியேற்றினார். அதே நேரத்தில், குருடர்களும் முடவர்களும் கிறிஸ்துவைச் சூழ்ந்தனர், அவர் அனைவரையும் குணப்படுத்தினார். மக்கள், இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையையும், அவர் செய்த அற்புதங்களையும் கண்டு, அவரை மேலும் மகிமைப்படுத்தத் தொடங்கினர். பிரதான ஆசாரியர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மக்களின் பெரியவர்கள் கிறிஸ்துவின் மீதான மக்களின் அன்பைக் கண்டு பொறாமைப்பட்டனர் மற்றும் அவரை அழிக்க ஒரு வாய்ப்பைத் தேடினார்கள், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் எல்லா மக்களும் அவருக்கு விடாமுயற்சியுடன் செவிசாய்த்தனர்.

பேஷன் வீக் ஜெருசலேம் நுழைவாயிலில் தொடங்குகிறது. கர்த்தர் தாம் துன்பப்படப்போகிறார் என்பதை அறிந்து, அவருடைய சித்தத்தின்படி எருசலேமுக்கு வருகிறார்.

கர்த்தர் ஜெருசலேமிற்குள் நுழைவது ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு முந்தைய கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமை திருச்சபையால் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விடுமுறை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது பாம் ஞாயிறுஅல்லது வாரம் Vaiy (சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் "வாய்" என்பது ஒரு கிளை, "வாரம்" என்பது ஞாயிறு நாள்). தேவாலயத்தில் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வின் போது, ​​கிளைகள் புனிதப்படுத்தப்படுகின்றன (சில நாடுகளில் - பனை கிளைகள், ரஷ்யாவில் - பூக்கும் வில்லோ கிளைகள்). கிளைகள் மரணத்தின் மீதான கிறிஸ்துவின் வெற்றியின் அடையாளமாகவும், இறந்தவர்களின் எதிர்கால பொது உயிர்த்தெழுதலின் நினைவூட்டலாகவும் உள்ளன.

விடுமுறையின் ட்ரோபரியன்: உங்கள் பேரார்வத்திற்கு முன், பொது உயிர்த்தெழுதலை எங்களுக்கு உறுதியளித்தார் (உங்கள் பேரார்வத்திற்கு முன், ஒரு பொது உயிர்த்தெழுதல் இருக்கும் என்று எங்களுக்கு உறுதியளித்தது), நீங்கள் லாசரஸை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினீர்கள் (உயிர்த்தெழுந்தீர்கள்), ஓ கிறிஸ்து எங்கள் கடவுளே. அதேபோல், இளைஞர்களைப் போல (குழந்தைகளைப் போல), வெற்றியின் அடையாளங்களைத் தாங்கி, (மரணத்தின் மீது வாழ்க்கையின் வெற்றியின் அடையாளமாக கிளைகளை சுமந்துகொண்டு), மரணத்தை வென்றவரே, உன்னிடம், நாங்கள் அழுகிறோம் (எழுகுகிறோம்): ஹோசன்னாவில் கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருகிறவர் மிக உயர்ந்தவர், பாக்கியவான்!

கோண்டாகியோன்: சொர்க்கத்தில் உள்ள சிம்மாசனத்தில் (பரலோகத்தில் ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து), பூமியில் நிறைய சுமந்து (பூமியில் ஒரு கழுதைக்குட்டியின் மீது நடைபயிற்சி), ஓ கிறிஸ்து கடவுளே, தேவதூதர்களின் பாராட்டு மற்றும் குழந்தைகளின் கோஷம், நீங்கள் பெற்றீர்கள் ( ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது) உன்னை அழைப்பவர்கள்: பாக்கியவான்கள் ஆதாமை வருமாறு அழைக்கிறீர்கள்!

ஈஸ்டர் - கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதல்

ஈஸ்டர் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் பழமையான விடுமுறை. இது ஏற்கனவே 1 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்க்கையில் நிறுவப்பட்டு கொண்டாடப்பட்டது.

பரிசுத்த வேதாகமம் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் சீடர்களுக்கு உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தைப் பற்றிய ஏராளமான சான்றுகள் (மத்தேயு 28.1-15; மார்க் 16.1-11; லூக்கா 24.1-12; யோவான் 20.1-18). கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் செய்தியை முதலில் அறிந்தவர் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் என்று புனித பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

சிலுவையில் அறையப்பட்ட மூன்றாம் நாளில், இயேசுவை அடக்கம் செய்த குகைக்குச் சென்று, அடக்கம் செய்யும் சடங்குகளை முடிக்க, மைர்-தாங்கும் பெண்கள் சென்றதாக நற்செய்திகள் கூறுகின்றன. சவப்பெட்டியை நெருங்கியதும், குகையின் நுழைவாயிலை மூடியிருந்த பெரிய கல் உருட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டனர். பின்னர் அவர்கள் ஒரு தேவதையைக் கண்டார்கள், அவர் கிறிஸ்து இனி இறந்தவர்களிடையே இல்லை, அவர் உயிர்த்தெழுந்தார் என்று கூறினார்.

சிறிது நேரம் கழித்து, இறைவன் தாமே மகதலேனா மரியாவுக்கும், பின்னர் மற்ற மிர்ர் தாங்கும் பெண்களுக்கும் தோன்றினார். அதே நாளில், உயிர்த்தெழுந்த இறைவன் அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்கும், பின்னர் எம்மாவுஸுக்குச் செல்லும் இரண்டு அப்போஸ்தலர்களுக்கும், பின்னர், கடந்து சென்றார். மூடிய கதவுகள்- ஒன்றாக இருந்த பதினொரு அப்போஸ்தலர்களுக்கு.

வருடாந்திர விடுமுறை நாட்களில், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மிகப்பெரியது மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியானது; இது "விடுமுறைகளின் விடுமுறை மற்றும் கொண்டாட்டங்களின் வெற்றியாகும்."

விடுமுறைக்கு மற்றொரு பெயர் ஈஸ்டர். இந்த விடுமுறை பழைய ஏற்பாட்டு ஈஸ்டர் தொடர்பாக இந்த பெயரைப் பெற்றது ("பாஸ்கா" என்ற வார்த்தையிலிருந்து - "கடந்து செல்கிறது, கடந்து செல்கிறது"). யூதர்கள் மத்தியில், இந்த விடுமுறை பத்தாவது எகிப்திய பிளேக்கின் போது மரணத்திலிருந்து யூத முதற்பேறான விடுதலையின் நினைவாக நிறுவப்பட்டது. யூத வீடுகளின் கதவுகள் பலியிடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது ஒரு தேவதூதர் கடந்து சென்றார். கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில், இந்த பெயர் (ஈஸ்டர்) ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தைப் பெற்றது மற்றும் மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு, பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கத் தொடங்கியது, இது கிறிஸ்துவின் தியாகத்திற்கு விசுவாசிகளுக்கு சாத்தியமானது.

கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் வசந்த முழு நிலவுக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது, எப்போதும் யூத ஈஸ்டருக்குப் பிறகு. கிறிஸ்தவர்கள் இந்த விடுமுறைக்கு நீண்ட மற்றும் குறிப்பாக கடுமையான நோன்பின் போது தயாராகிறார்கள்.

பண்டிகை சேவை சிறப்பு விழாவுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. நள்ளிரவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, விசுவாசிகள் கோவிலுக்கு வந்து, புனித அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களின் புத்தகத்தைப் படிப்பதைக் கேட்கிறார்கள். நள்ளிரவுக்கு முன், ஈஸ்டர் ஊர்வலம் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, அமைதியான பாடலுடன் அதைச் சுற்றிச் செல்கிறது: "உன் உயிர்த்தெழுதல், இரட்சகராகிய கிறிஸ்து, தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் பாடி, பூமியில் எங்களை தகுதியுள்ளவர்களாக ஆக்குகிறார்கள்." தூய இதயத்துடன்உனக்கு மகிமை." பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் அனைவரும் ஒளியேற்றப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளுடன் நடக்கிறார்கள், ஒரு காலத்தில் மைர்-தாங்கும் பெண்கள் விளக்குகளுடன் அதிகாலையில் இரட்சகரின் கல்லறைக்கு நடந்து சென்றனர்.

இந்த ஊர்வலம் கிறிஸ்துவின் கல்லறையின் கதவுகளில் இருப்பது போல, கோவிலின் மூடப்பட்ட மேற்கு வாயில்களில் நிற்கிறது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி மிர்ர் தாங்கும் பெண்களை அறிவித்த தேவதையைப் போல, பாதிரியார், மரணத்தின் மீதான வெற்றியை முதன்முதலில் அறிவித்தார்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, உலகத்தில் உள்ளவர்களுக்கு வாழ்வளிக்கிறார். கல்லறைகள்." ஈஸ்டர் சேவையில் இந்த ட்ரோபரியன் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, அதே போல் மதகுருக்களின் ஆச்சரியங்களும்: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!", அதற்கு மக்கள் பதிலளிக்கின்றனர்: "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!"

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் புனிதமான கொண்டாட்டம் பிரகாசமான வாரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வாரம் முழுவதும் தொடர்கிறது. இந்த நாட்களில், கிறிஸ்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துகிறார்கள்: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" மற்றும் பதில் வார்த்தைகள்: "உண்மையாகவே அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" ஈஸ்டரில் வர்ணம் பூசப்பட்ட (சிவப்பு) முட்டைகளை பரிமாறிக்கொள்ளும் வழக்கம் உள்ளது, இது இரட்சகரின் கல்லறையிலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்ட புதிய, ஆனந்தமான வாழ்க்கையின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது.

தேவாலய சேவைகள் பிரகாசமான வாரத்திற்குப் பிறகும் விசுவாசிகளில் ஈஸ்டர் மனநிலையைப் பாதுகாக்கின்றன - ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துவின் அசென்ஷன் வரை தேவாலயங்களில் ஈஸ்டர் பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. வழிபாட்டு ஆண்டில், வாரத்தின் ஒவ்வொரு ஏழாவது நாளும் இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் கொண்டாட்டத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது, எனவே இது லிட்டில் ஈஸ்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ட்ரோபரியன்: கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து (வெற்றி பெற்றவர்) மற்றும் கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார் (கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு, அதாவது, இறந்தவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார்).

கொன்டாகியோன்: நீங்கள் கல்லறையில் இறங்கினாலும், அழியாதவர், (நீங்கள் கல்லறையில் இறங்கினாலும், அழியாதவர்), நரகத்தின் சக்தியை அழித்து, உங்களை உயிர்த்தெழுப்பினார், ஒரு வெற்றியாளரைப் போல, ஓ கிறிஸ்து கடவுளே, மைர் தாங்கும் பெண்களுக்குச் சொன்னார்: மகிழுங்கள்! மற்றும் உமது அப்போஸ்தலரால் சமாதானம் (அனுமதி), விழுந்தவர்களுக்கு உயிர்த்தெழுதல் (கொடுங்கள்).

இறைவனின் ஏற்றம்

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் அசென்ஷன் ஈஸ்டர் முடிந்த நாற்பதாம் நாளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் கொண்டாடப்படுகிறது.

இறைவனின் அசென்ஷன் விருந்து ஸ்தாபனம் ஆழமான பழங்காலத்திற்கு முந்தையது மற்றும் ஈஸ்டர் மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே போன்ற அப்போஸ்தலர்களால் நிறுவப்பட்ட விடுமுறை நாட்களைக் குறிக்கிறது.

கர்த்தரின் அசென்ஷன் நற்செய்தியிலும் (மாற்கு 16.9-20; லூக்கா 24.36-53) மற்றும் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் நடபடிகள் புத்தகத்திலும் (அப்போஸ்தலர் 1.1-12) விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த நாற்பதாம் நாளில், சீடர்கள் ஒரு வீட்டில் கூடினர். இயேசு கிறிஸ்து அவர்களுக்குத் தோன்றி அவர்களுடன் பேசினார்: “இவ்வாறு எழுதப்பட்டிருக்கிறது. மற்றும் மனந்திரும்புதல் மற்றும் பாவ மன்னிப்பு ஜெருசலேமில் தொடங்கி அனைத்து நாடுகளுக்கும் அவருடைய பெயரில் பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டும். இதற்கு நீங்கள் சாட்சிகள் (லூக்கா 24.46-48). உலகம் முழுவதும் சென்று, ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் நற்செய்தியை (அதாவது, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் போதனையின் செய்தி) பிரசங்கியுங்கள்" (மாற்கு 16.15). பின்னர் இரட்சகர் சீடர்களிடம் பரிசுத்த ஆவியை விரைவில் அனுப்புவதாகக் கூறினார்; இது வரை, சீடர்கள் எருசலேமை விட்டு வெளியேறக் கூடாது. இரட்சகர் தம் சீஷர்களுடன் பேசிக்கொண்டு, அப்போஸ்தலர்களுடன் ஒலிவ மலைக்குச் சென்றார். அங்கு அவர் சீடர்களை ஆசீர்வதித்தார், அவர் அவர்களை ஆசீர்வதித்தபடி, அவர்களிடமிருந்து விலகி, பரலோகத்திற்கு ஏறத் தொடங்கினார், விரைவில் ஒரு மேகம் கிறிஸ்துவை அப்போஸ்தலர்களின் கண்களிலிருந்து மறைத்தது.

ஏறிய பிறகு, கடவுள்-மனிதன் இயேசு கிறிஸ்து பிதாவாகிய கடவுளின் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்தார். "வலது புறத்தில்," அதாவது, "வலது, வலது புறத்தில்" அமர்வது என்பது சிறப்பு மரியாதை, சிறப்பு மகிமை. கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறுவது மனித வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைக் காட்டுகிறது: கடவுளுடன் ஐக்கியம் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் மகிமையில் வாழ்க்கை. இந்த மகிமையில் ஆன்மா மட்டுமல்ல, மனித உடலும் பங்கு பெறுவது முக்கியம். கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றத்தில், மனித இயல்பு கடவுளின் மகிமையின் வலது பக்கத்தில் நடப்பட்டது, அதாவது மகிமைப்படுத்தப்பட்டது.

அசென்ஷன் முடிந்த உடனேயே சீடர்களுக்குத் தோன்றிய தேவதூதர்கள் அப்போஸ்தலர்களை ஆறுதல்படுத்தினர், ஆசிரியரிடமிருந்து புதிய பிரிவைக் கண்டு வியப்பும் வருத்தமும் அடைந்தனர், இறைவன் மீண்டும் வருவார் என்று அவர்களுக்கு நினைவூட்டினர் - அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிய அதே வழியில்.

அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிய பிறகு, இரட்சகராகிய கிறிஸ்து விசுவாசிகளைக் கைவிடவில்லை. அவர் திருச்சபையில் கண்ணுக்குத் தெரியாமலும் பிரிக்க முடியாத வகையிலும் வாழ்கிறார்.

ட்ரோபரியன்: எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, நீங்கள் மகிமையில் உயர்ந்துள்ளீர்கள், பரிசுத்த ஆவியின் வாக்குறுதியால், அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்ட முன்னாள் ஆசீர்வாதத்தால், ஒரு சீடராக மகிழ்ச்சியை உருவாக்கி, நீங்கள் கடவுளின் குமாரன், உலகத்தை விடுவிப்பவர் ( உமது ஆசீர்வாதத்தின் மூலம் நீங்கள் கடவுளின் குமாரன், உலக மீட்பர் என்று அவர்கள் முழுமையாக நம்பினார்கள்) .

கொன்டாகியோன்: எங்களுக்காக உனது அக்கறையை நிறைவேற்றி (எங்கள் இரட்சிப்பின் திட்டத்தை நிறைவேற்றி), பூமியில் உள்ளவர்களை (பூமியில் உள்ளவர்களை) பரலோகத்துடன் இணைத்து, நீங்கள் மகிமையில் ஏறினீர்கள், எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, எந்த வகையிலும் விலகாமல், விடாமுயற்சியுடன் (வெளியேறாமல்) பூமியில் வசிப்பவர்கள், ஆனால் அவர்களுடன் பிரிக்க முடியாதபடி தங்கியிருப்பவர்கள்), மற்றும் உன்னை நேசிப்பவர்களிடம் கூக்குரலிடுகிறார்கள்: நான் உன்னுடன் இருக்கிறேன், யாரும் உங்களுக்கு எதிராக இல்லை (யாரும் உங்களுக்கு எதிராக இல்லை)!

பெந்தெகொஸ்தே

அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியை ஈஸ்டர் முடிந்த ஐம்பதாம் நாளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கொண்டாடுகிறது.

பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் நிகழ்வின் நினைவாக விடுமுறை அப்போஸ்தலர்களால் நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் ஆண்டுதோறும் அதைக் கொண்டாடினர் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இந்த நாளைக் குறிப்பாகக் கொண்டாடும்படி கட்டளையிட்டனர் (அப் 2.14, 23).

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு ஐம்பதாம் நாளில், அனைத்து அப்போஸ்தலர்களும், கடவுளின் தாய் மற்றும் பிற சீடர்களுடன் சேர்ந்து, ஜெருசலேமில் ஒரே மேல் அறையில் ஒருமனதாக ஜெபத்தில் இருந்தனர். திடீரென்று பலத்த காற்று வீசுவது போல் வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் வந்து, கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் இருந்த வீடு முழுவதையும் நிரப்பியது. நெருப்பு நாக்குகள் தோன்றி ஒவ்வொன்றின் மீதும் (நிறுத்தி) நின்றது. ஒவ்வொருவரும் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு, தங்களுக்கு முன்பு தெரியாத வெவ்வேறு மொழிகளில் கடவுளை மகிமைப்படுத்தத் தொடங்கினர்.

சினாய் சட்டத்தை (கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே உடன்படிக்கையை நிறுவுதல்) வழங்கியதன் நினைவாக யூதர்கள் பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகையை கொண்டாடினர். விடுமுறையையொட்டி, பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து வந்த பல யூதர்கள் ஜெருசலேமில் கூடினர். சத்தம் கேட்டு, கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் இருந்த வீட்டின் அருகே ஏராளமானோர் திரண்டனர். மக்கள் அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டு ஒருவரையொருவர் கேட்டுக்கொண்டார்கள்: “இவர்கள் எல்லாம் பேசுபவர்கள் கலிலேயர்கள் அல்லவா? நாம் பிறந்த நம் சொந்த பேச்சுவழக்கை நாம் ஒவ்வொருவரும் எப்படிக் கேட்கிறோம்... கடவுளின் மகத்தான செயல்களைப் பற்றி நம் சொந்த மொழிகளில் பேசுவதை நாம் கேட்கிறோமா? (அப்போஸ்தலர் 2.7-11) மேலும் சிலர் திகைப்புடன் சொன்னார்கள்: "அவர்கள் இனிப்பு மது அருந்தினார்கள்" (அப்போஸ்தலர் 2.13).

அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு எழுந்து நின்று, அப்போஸ்தலர்கள் குடிபோதையில் இல்லை என்றும், எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களை வழங்குவது பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது என்றும் கூறினார். பரிசுத்த ஆவியானவர் உயிர்த்தெழுந்த மற்றும் பரமேறிய இயேசு கிறிஸ்துவால் அப்போஸ்தலர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டார். பேதுருவின் பிரசங்கம் அதைக் கேட்டவர்களுக்கு எவ்வளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, பலர் கர்த்தராகிய இயேசுவை மேசியா மற்றும் கடவுளின் குமாரன் என்று நம்பினர். பின்னர் பேதுரு அவர்களை மனந்திரும்பி, பாவ மன்னிப்புக்காக இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறும்படி அழைப்பு விடுத்தார், இதனால் அவர்களும் பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தைப் பெற முடியும் (அப்போஸ்தலர் 2:36-37). கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் முழுக்காட்டுதலை மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்டார்கள்; அன்று அவர்களில் சுமார் மூவாயிரம் பேர் இருந்தனர்.

பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகை திருச்சபையின் பிறந்த நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்கிய நாளிலிருந்து, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை வேகமாக பரவத் தொடங்கியது, விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை நாளுக்கு நாள் அதிகரித்தது. அப்போஸ்தலர்கள் கடவுளுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியும், அவர் நமக்காக அனுபவித்த துன்பங்களையும், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதையும் பற்றி தைரியமாக அனைவருக்கும் பிரசங்கித்தார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் அப்போஸ்தலர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட ஏராளமான அற்புதங்களில் கர்த்தர் அவர்களுக்கு உதவினார். சடங்குகள் மற்றும் பிரசங்கங்களைச் செய்ய, அப்போஸ்தலர்கள் ஆயர்கள், பிரஸ்பைட்டர்கள் மற்றும் டீக்கன்களை நியமித்தனர். பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை, அப்போஸ்தலர்களுக்கு நெருப்பு நாக்குகளின் வடிவத்தில் தெளிவாகக் கற்பிக்கப்பட்டது, இப்போது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் வழங்கப்படுகிறது - அப்போஸ்தலர்களின் நேரடி வாரிசுகளான ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் மூலம் புனித சடங்குகளில்.

பெந்தெகொஸ்தே நாள் புனித திரித்துவத்தின் நாள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, சில நேரங்களில் வெறுமனே - டிரினிட்டி. இந்த நாளில், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபர் தன்னை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார் - கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் உடலை உருவாக்கிய பரிசுத்த ஆவியானவர், கிறிஸ்தவர்கள் மீது தனது பரிசுகளை ஊற்றி அவர்களுடன் என்றென்றும் ஐக்கியப்பட்டார். பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்கு அடுத்த நாள் பரிசுத்த ஆவியின் சிறப்பு மகிமைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது மற்றும் ஆன்மீக நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

என்ற கோட்பாடு புனித திரித்துவம்விசுவாசிகளுக்கு ஒரு ஆழமான தார்மீக அர்த்தம் உள்ளது. கடவுள் அன்பே, பெந்தெகொஸ்தே நாளில், தெய்வீக அன்பு பரிசுத்த ஆவியானவரால் விசுவாசிகளின் இதயங்களில் ஊற்றப்பட்டது. பரிசுத்த திரித்துவ விருந்துக்கான சேவை கிறிஸ்தவர்களுக்கு அவர்களின் பரஸ்பர உறவுகளில் அன்பில் கருணை நிறைந்த ஒற்றுமையை உணரும் வகையில் வாழ கற்றுக்கொடுக்கிறது, இதன் உருவம் மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நபர்களால் காட்டப்படுகிறது.

ட்ரோபரியன்: எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், அவர் விஷயங்களை (ஞான மீனவர்களை உருவாக்கியவர்), அவர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியை அனுப்புகிறார், மேலும் அவர்களால் பிரபஞ்சத்தை (முழு உலகத்தையும்) பிடித்தார் (விசுவாசத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார்): காதலர் மனிதகுலத்தின் மகிமை உமக்கே.

கொன்டாகியோன்: மொழிகள் (பேச்சு) இறங்கியபோது, ​​இணைப்பு (கலப்பு), மொழிகளை (மக்கள்) பிரித்து மிக உயர்ந்தது (உயர்ந்த போது, ​​கட்டுமானத்தின் போது இறங்கியது பாபேல் கோபுரம், கலப்பு மொழிகள், பின்னர் அவர் நாடுகளைப் பிரித்தார்); அவர் அக்கினி நாக்குகளை ஒற்றுமையாகப் பகிர்ந்தளித்தபோது, ​​நாம் அனைவரும் அழைத்தோம் (அவர் அக்கினி நாக்குகளைப் பகிர்ந்தளித்தபோது, ​​அவர் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கும்படி அழைத்தார்), அதன்படி நாங்கள் சர்வ பரிசுத்த ஆவியானவரை மகிமைப்படுத்துகிறோம்.

உருமாற்றம்

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உருமாற்றம் ஆகஸ்ட் 19 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விடுமுறை 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நிறுவப்பட்டது.

கர்த்தரின் உருமாற்றத்தின் நிகழ்வு, சுவிசேஷகர்களான மத்தேயு மற்றும் லூக்கா (மத்தேயு 17.1-13; லூக்கா 9.28-36) மற்றும் அப்போஸ்தலன் பேதுரு (2 பேதுரு 1.16-18) ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

துன்பப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, இயேசு கிறிஸ்து மூன்று சீடர்களை அழைத்துச் சென்றார் - பீட்டர், ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான், அவர்களுடன் ஏறினார். உயரமான மலைபிரார்த்தனை. புராணத்தின் படி, இது தபோர் மலை. இரட்சகர் ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கையில், சீடர்கள் களைப்பினால் தூங்கினார்கள். அவர்கள் விழித்தபோது, ​​இயேசு கிறிஸ்து மாற்றப்பட்டதைக் கண்டார்கள்: அவருடைய முகம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது, அவருடைய ஆடைகள் வெண்மையாகவும் பிரகாசமாகவும் மாறியது. இந்த நேரத்தில், இரண்டு பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் மலையில் தோன்றினர் - மோசே மற்றும் எலியா. எருசலேமில் அவர் அனுபவிக்க வேண்டிய துன்பம் மற்றும் மரணம் பற்றி அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் பேசினார்கள்.

அப்போது, ​​சீடர்களின் இதயங்களில் அசாதாரண மகிழ்ச்சி நிறைந்தது. பீட்டர் உணர்ச்சியுடன் கூச்சலிட்டார்: “ஆண்டவரே! நாம் இங்கே இருப்பது நல்லது; நீங்கள் விரும்பினால், நாங்கள் இங்கே மூன்று கூடாரங்களை (அதாவது, கூடாரங்கள்) உருவாக்குவோம்: ஒன்று உங்களுக்கு, ஒன்று மோசேக்கு மற்றும் ஒன்று எலியாவுக்கு. திடீரென்று ஒரு பிரகாசமான மேகம் அவர்கள் மீது நிழலிட்டது, மேலும் அவர்கள் மேகத்திலிருந்து பிதாவாகிய கடவுளின் குரலைக் கேட்டனர்: “இவர் என் அன்பான மகன், இவரில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; அவர் சொல்வதைக் கேளுங்கள்! (லூக்கா 9.33-35) சீடர்கள் பயந்து தரையில் விழுந்தனர். இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம் வந்து, அவர்களைத் தொட்டு, "எழுந்திருங்கள், பயப்படாதே" என்றார். சீடர்கள் எழுந்து நின்று இயேசு கிறிஸ்துவை அவரது வழக்கமான வடிவத்தில் பார்த்தார்கள். அவர்கள் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது, ​​இயேசு கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திருக்கும் வரை தாங்கள் கண்டதை யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார்.

தாபோர் மலையில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, மாற்றப்பட்டு, அவருடைய தெய்வீகத்தின் மகிமையைக் காட்டினார். கடவுள் அப்போஸ்தலர்களின் கண்களைத் திறந்தார், மேலும் ஒரு நபர் பார்க்கக்கூடிய அளவிற்கு அவர்களின் தெய்வீக ஆசிரியரின் உண்மையான மகத்துவத்தை அவர்களால் பார்க்க முடிந்தது. திருத்தூதர்கள் உருமாற்றத்தைக் கண்டனர் புனித வாரம்தெய்வீக சக்தியும் அதிகாரமும் கொண்ட இறைவன் தன் விருப்பப்படி துன்பப்பட்டு இறக்கிறான் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ட்ரோபரியன்: ஓ கிறிஸ்து கடவுளே, மலையில் நீங்கள் உருமாறினீர்கள், உமது மகிமையை உமது சீடர்களுக்கும், மனிதர்களுக்கும் (அவர்கள் பார்க்க முடிந்தவரை) காட்டுகிறீர்கள். கடவுளின் அன்னை, ஒளி அளிப்பவர், மகிமையின் ஜெபத்தின் மூலம் பாவிகளான எங்கள் மீதும் உமது எப்போதும் இருக்கும் ஒளி பிரகாசிக்கட்டும்!

கொன்டாகியோன்: நீங்கள் மலையில் உருமாறினீர்கள், உங்கள் சீடர்களின் விருந்தாளியாக (உங்கள் சீடர்களால் அடக்க முடிந்தவரை), அவர்கள் உம்முடைய மகிமையைக் கண்டார்கள், கிறிஸ்துவே, அவர்கள் இலவச துன்பத்தையும், அமைதியையும் (உலகிற்கு) புரிந்துகொள்வார்கள், நீங்கள் உண்மையிலேயே தந்தையின் பிரகாசம் என்று அவர்கள் உபதேசிக்கிறார்கள்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடம்

ஆகஸ்ட் 28 அன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் எங்கள் புனித பெண் தியோடோகோஸின் தங்குமிடம் கொண்டாடப்படுகிறது. கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தைக் கொண்டாடும் கிறிஸ்தவர்களின் முதல் குறிப்பு 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது.

இரட்சகரின் அசென்ஷனுக்குப் பிறகு கடவுளின் தாயின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைப் பற்றி நற்செய்தி எதுவும் கூறவில்லை. அவளைப் பற்றிய தகவல் இறுதி நாட்கள்பாதுகாக்கப்பட்ட தேவாலய பாரம்பரியம்.

அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் விருப்பத்தின்படி, கடவுளின் தாயை தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று அவள் இறக்கும் வரை அவளைக் கவனித்துக்கொண்டார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா கிறிஸ்தவ சமூகத்தில் பொதுவான மரியாதையை அனுபவித்தார். அவள் கிறிஸ்துவின் சீடர்களுடன் ஜெபித்து, இரட்சகரைப் பற்றி அவர்களுடன் பேசினாள். ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் பல கிறிஸ்தவர்கள் வெகு தொலைவில் இருந்து, பிற நாடுகளில் இருந்து வந்தனர்.

தேவாலயத்திற்கு எதிராக ஹெரோட் ஆன்டிபாஸால் துன்புறுத்தப்படும் வரை, மிகவும் தூய கன்னி ஜெருசலேமில் இருந்தார், பின்னர் அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் எபேசஸுக்கு சென்றார். இங்கு வசிக்கும் போது, ​​அவர் சைப்ரஸில் உள்ள நீதியுள்ள லாசரஸ் மற்றும் அதோஸ் மலையை பார்வையிட்டார், அதை அவர் தனது விதியாக ஆசீர்வதித்தார். இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, கடவுளின் தாய் எருசலேமுக்குத் திரும்பினார்.

இங்கே, எவர்-கன்னி தனது தெய்வீக மகனின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் இணைக்கப்பட்ட இடங்களில் அடிக்கடி தங்கியிருந்தார்: பெத்லகேம், கோல்கோதா, புனித செபுல்கர், கெத்செமனே, ஆலிவ் மலை - அங்கு அவள் மீண்டும் மீண்டும் ஆர்வத்துடன் ஜெபித்தாள். அவர்கள் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை அனுபவிக்கிறார்கள். கிறிஸ்து அவளை விரைவில் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் அடிக்கடி ஜெபித்தார்.

ஒரு நாள் எப்போது புனித மேரிஎனவே அவள் ஆலிவ் மலையில் ஜெபித்தாள், தூதர் கேப்ரியல் அவளுக்குத் தோன்றி, மூன்று நாட்களில் அவளுடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முடிவடையும் என்றும் இறைவன் அவளைத் தன்னிடம் அழைத்துச் செல்வதாகவும் அறிவித்தார். கடவுளின் பரிசுத்த தாய்இந்தச் செய்தியால் நான் நம்பமுடியாத மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்; அவள் அப்போஸ்தலன் யோவானிடம் அவளைப் பற்றிச் சொன்னாள், அவளுடைய மரணத்திற்குத் தயாராக ஆரம்பித்தாள். அந்த நேரத்தில் எருசலேமில் வேறு அப்போஸ்தலர்கள் இல்லை, அவர்கள் கலைந்து சென்றனர் பல்வேறு நாடுகள்இரட்சகரைப் பற்றி பிரசங்கியுங்கள். கடவுளின் தாய் அவர்களுக்கும் இறைவனுக்கும் விடைபெற விரும்பினார் அதிசயமாகதாமஸைத் தவிர அனைத்து அப்போஸ்தலர்களையும் அவளிடம் கூட்டினார். கடவுளின் தாய் சீடர்களை ஆறுதல்படுத்தினார், அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களையும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் கைவிட மாட்டேன் என்றும் அவர்களுக்காக எப்போதும் ஜெபிப்பேன் என்றும் உறுதியளித்தார்.

அவள் இறந்த நேரத்தில், கடவுளின் தாய் கிடந்த அறையை ஒரு அசாதாரண ஒளி ஒளிரச் செய்தது; தேவதூதர்களால் சூழப்பட்ட கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தோன்றி அவளுடைய மிகவும் தூய்மையான ஆன்மாவைப் பெற்றார்.

ஜெருசலேமிலிருந்து கெத்செமனேவுக்கு மிகவும் தூய்மையான உடலைப் புனிதமாக மாற்றுவது தொடங்கியது. பீட்டர், பால் மற்றும் ஜேம்ஸ், மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடன் சேர்ந்து, ஏராளமான மக்களுடன், கடவுளின் தாயின் படுக்கையை தங்கள் தோள்களில் சுமந்தனர். உடம்பு அவளது நறுமண உடலிலிருந்து குணம் பெற்றது.

யூத பிரதான ஆசாரியர்கள் ஊர்வலத்தை கலைக்க, அப்போஸ்தலர்களைக் கொன்று, கடவுளின் தாயின் உடலை எரிக்க தங்கள் ஊழியர்களை அனுப்பினர், ஆனால் தேவதூதர்கள் தூஷணர்களை குருட்டுத்தன்மையால் தாக்கினர். கடவுளின் தாயின் படுக்கையை கவிழ்க்க முயன்ற யூத பாதிரியார் அதோஸ், ஒரு தேவதையால் தண்டிக்கப்பட்டார், அவர் தனது கைகளை வெட்டினார், மேலும் உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகுதான் குணமடைந்தார். பார்வையற்றவர்களும் மனம் வருந்தி பார்வை பெற்றனர்.

கடவுளின் தாயின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, மறைந்த அப்போஸ்தலன் தாமஸ் ஜெருசலேமுக்கு வந்தார். அவளிடம் விடைபெற தனக்கு நேரமில்லை என்று மிகவும் வருத்தப்பட்டான். சோகத்தில் இருந்த அப்போஸ்தலர்கள், தாமஸுக்கு கடவுளின் தாயிடம் விடைபெற வாய்ப்பளிக்க சவப்பெட்டியைத் திறந்தனர். குகையில் கடவுளின் தாயின் உடலைக் காணாதபோது அவர்களின் ஆச்சரியம் மிகப்பெரியது.

மிகவும் தூய கன்னி மரியாவின் உடலின் தலைவிதியைப் பற்றிய அப்போஸ்தலர்களின் கவலைகள் விரைவில் தீர்க்கப்பட்டன: மாலை ஜெபத்தின் போது அவர்கள் தேவதூதர்களின் பாடலைக் கேட்டனர், மேலும், தேவதூதர்களால் சூழப்பட்ட பரலோக மகிமையின் பிரகாசத்தில் கடவுளின் தாயைக் கண்டார்கள். அவள் அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னாள்: “மகிழ்ச்சியாயிரு! எல்லா நாட்களிலும் நான் உன்னுடனே இருக்கிறேன்” என்றார். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய தாயை மகிமைப்படுத்தியது இப்படித்தான்: அவர் அவளை எல்லா மக்களுக்கும் முன்பாக எழுப்பி, அவளுடைய பரிசுத்த உடலுடன் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்.

மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் தங்குமிடம் என்பது அவரது வாழ்க்கைப் பயணத்தின் முடிவைப் பற்றிய சோகத்தாலும், மிகத் தூய்மையான தாயின் மகனுடன் இணைந்ததைப் பற்றிய மகிழ்ச்சியாலும் வண்ணமயமான விடுமுறை. கடவுளின் தாயின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணத்தின் நாளில், அனைத்து மனிதகுலமும் ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகத்தையும், பரலோக பரிந்துரையாளரையும், இறைவனுக்கு முன்பாக ஒரு பரிந்துரையாளரையும் கண்டுபிடித்தனர்.

தேவாலயம் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் தங்குமிடத்தின் (தூக்கம்) பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவை அழைக்கிறது, மேலும் இது இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு மரணத்தின் புதிய அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. கிறிஸ்துவை நம்பும் ஒருவருக்கு, மரணம் பிறப்பின் புனிதமாகிறது புதிய வாழ்க்கை. உடல் மரணம் ஒரு கனவு போன்றது, இறந்தவர் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் மரித்தோரிலிருந்து பொது உயிர்த்தெழுதலுக்காக காத்திருக்கிறார் (1 தெச. 4.13-18).

கிறிஸ்தவர்கள் இரண்டு வாரங்கள் (ஆகஸ்ட் 14 முதல்) உண்ணாவிரதம் இருப்பதன் மூலம், தவக்காலம் போன்ற கடுமையான உண்ணாவிரதத்திற்கு தயாராகிறார்கள்.

டிராபரியன்: நேட்டிவிட்டியில் (இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பில்) நீங்கள் உங்கள் கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாத்தீர்கள், ஓய்வறையில் நீங்கள் உலகத்தை கைவிடவில்லை, கடவுளின் தாயே; நீங்கள் வயிற்றில் (நித்திய ஜீவனுக்குச் சென்றீர்கள்), வயிற்றின் சாரத்தின் தாய் (வாழ்க்கையின் தாய், அதாவது கிறிஸ்து) மற்றும் உங்கள் பிரார்த்தனை மூலம் எங்கள் (நித்திய) ஆன்மாக்களை மரணத்திலிருந்து விடுவித்தீர்கள்.

கொன்டாகியோன்: ஒருபோதும் தூங்காத கடவுளின் தாயின் பிரார்த்தனைகளிலும், பரிந்து பேசுவதிலும், மாறாத நம்பிக்கை, கல்லறை மற்றும் மரணம் (மரணம்) கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை (கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை): வாழ்க்கையின் தாயைப் போலவே, ஜீவன், எப்பொழுதும் கன்னி வயிற்றில் வசித்தவர் (கிறிஸ்து, அவளுடைய கன்னி வயிற்றில் வாழ்ந்தார், நித்திய ஜீவனுக்கு ஜீவனின் தாயாக அவளை மீள்குடியேற்றினார்).

புனித சிலுவையை உயர்த்துதல்

இந்த விடுமுறை சிறந்த விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் செப்டம்பர் 27 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இது லார்ட்ஸ் கிராஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நினைவாக 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது.

முதல் கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான சிசேரியாவின் யூசிபியஸ் இந்த நிகழ்வையும் அதன் பின்னணியையும் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார். பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட், இன்னும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு பேகன் என்பதால், கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் சக்தியையும் மகிமையையும் நம்பினார். ஒரு நாள், ஒரு தீர்க்கமான போருக்கு முன்னதாக, அவரும் அவரது முழு இராணுவமும் வானத்தில் சிலுவையின் அடையாளத்தைக் கண்டனர்: "இதன் மூலம், வெற்றி பெறுங்கள்." அடுத்த நாள் இரவு, இயேசு கிறிஸ்து தானே பேரரசருக்கு கையில் சிலுவையுடன் தோன்றி, இந்த அடையாளத்தின் மூலம் பேரரசர் எதிரியை தோற்கடிப்பார் என்று கூறினார்; மற்றும் புனித சிலுவையின் உருவத்துடன் ஒரு இராணுவ பேனரை (gonfalon) ஏற்பாடு செய்ய உத்தரவிட்டார். கான்ஸ்டன்டைன் கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்றி எதிரிகளை தோற்கடித்தார். வெற்றிக்குப் பிறகு, பேரரசர் கிறிஸ்தவர்களை தனது பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்று, பைசண்டைன் பேரரசில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக அறிவித்தார். போது imp. கான்ஸ்டன்டைன் சிலுவையில் அறையப்படுவதன் மூலம் மரணதண்டனையை ஒழித்தார் மற்றும் திருச்சபையின் பரவலை ஊக்குவிக்கும் சட்டங்களை வெளியிட்டார் மற்றும் கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையை நிறுவினார்.

இறைவனின் சிலுவையை வணங்கும் உணர்வுகளை அனுபவித்த கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட், இறைவனின் சிலுவையின் மரியாதைக்குரிய மரத்தைக் கண்டுபிடித்து கல்வாரியில் ஒரு கோயிலைக் கட்ட விரும்பினார். 326 ஆம் ஆண்டில், அவரது தாயார் ஹெலினா, இறைவனின் சிலுவையைத் தேடி எருசலேமுக்குச் சென்றார்.

புராணத்தின் படி, புனித சிலுவை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடம் ஒரு வயதான யூதரால் ஒரு பேகன் கோவிலின் இடிபாடுகளின் கீழ் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, பின்னர் அவர் கிரியாக் என்ற பெயரில் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறினார். மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடத்திற்கு அருகில் அவர்கள் நகங்கள், மூன்று மொழிகளில் கல்வெட்டு கொண்ட ஒரு மாத்திரை, சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் தலைக்கு மேல் அறையப்பட்ட மற்றும் மூன்று சிலுவைகளைக் கண்டனர். மூன்று சிலுவைகளில் எது இறைவனின் சிலுவை என்பதைக் கண்டுபிடிக்க, அதைப் பற்றிய சில சான்றுகள் தேவைப்பட்டன. மேலும் இந்த சாட்சியம் தெரியவந்தது அதிசய சக்திசிலுவை: பல வரலாற்றாசிரியர்களின் சாட்சியத்தின்படி, இறந்து கொண்டிருந்த ஒரு பெண் இறைவனின் சிலுவையின் தொடுதலால் குணமடைந்தாள்.

பயபக்தியுடன், ராணி ஹெலினா மற்றும் அவருடன் இருந்த அனைவரும் சிலுவைக்கு வணக்கம் செலுத்தினர். ஆனால் நிறைய பேர் கூடினர், எல்லோரும் இறைவனின் சிலுவையின் வணக்கத்திற்குரிய மரத்தை வணங்க முடியாது, எல்லோரும் அதைப் பார்க்கவும் முடியவில்லை. பின்னர் ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் மக்காரியஸ், ஒரு உயரமான இடத்தில் நின்று, புனித சிலுவையை உயர்த்தி, அதை மக்களுக்குக் காட்டத் தொடங்கினார். மக்கள் சிலுவையை வணங்கி, "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" என்று கூச்சலிட்டனர்.

இறைவனின் நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்தும் விடுமுறை இங்குதான் தொடங்கியது, இது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது.

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைப் பரப்புவதற்கான அவர்களின் தகுதிகள் மற்றும் ஆர்வத்திற்காக, கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் மற்றும் அவரது தாய் ஹெலன் ஆகியோர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதர்கள் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றனர், அதாவது அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமம்.

இந்த விடுமுறை வர உள்ளது கடுமையான விரதம்சிலுவையில் இரட்சகரின் பேரார்வத்தின் நினைவாக.

விடுமுறையின் ட்ரோபரியன்: ஆண்டவரே, உமது மக்களைக் காப்பாற்றுங்கள், உமது பாரம்பரியத்தை (பரம்பரை) ஆசீர்வதிக்கவும், எதிரிகளுக்கு எதிராக (எதிரிகளுக்கு மேல்) வெற்றிகளை வழங்கவும், உமது சிலுவையின் மூலம் உமது குடியிருப்பை (கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தை) பாதுகாக்கவும்.

விடுமுறையின் கான்டாகியோன்: விருப்பத்தின்படி சிலுவைக்கு ஏறிய பிறகு (அவரது விருப்பத்தின்படி, சிலுவையில் ஏறினார்), உங்கள் புதிய குடியிருப்பின் பெயர் (தாங்கி) உங்கள் பெயர், அதாவது, கிறிஸ்தவர்களுக்கு) கிறிஸ்து கடவுளே, உமது அருளை வழங்குங்கள்; உமது வல்லமையில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், (எதிரிகள் மீது) ஒப்பிட்டு (எதிரிகளை விட), உமது உதவி, அமைதியின் ஆயுதம், வெல்ல முடியாத வெற்றி (எங்களுக்கு உமது உதவி - நல்லிணக்க ஆயுதம் மற்றும் வெல்ல முடியாத வெற்றி - சிலுவை) .

முக்கிய தேவாலய விடுமுறை நாட்களின் நாட்காட்டியானது இடைநிலை மற்றும் மாறாத முக்கியமான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேதிகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாட்களில் புதிய ஏற்பாட்டு காலங்களில் தோன்றிய விடுமுறைகளும் அடங்கும். ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள்நினைவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது முக்கிய நிகழ்வுகள்இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் தாயின் வாழ்க்கையிலும், புனிதர்களின் நினைவிலும்.

தேவாலய நாட்காட்டியில் நகரும் விடுமுறைகள் ஆண்டுதோறும் மாற்றப்படுகின்றன. நோன்பின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு, அத்துடன் நகரும் விடுமுறை நாட்களும் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் தேதியிலிருந்து கணக்கிடப்படுகின்றன (இந்த தேதியும் காலெண்டரில் மிதக்கிறது).

ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி அசையாத விடுமுறைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன, இது கிரிகோரியன் நாட்காட்டியிலிருந்து 13 நாட்கள் வேறுபடுகிறது.

முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் 2018: ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகளின் வரலாறு

ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகளின் வரலாறு காலத்திற்கு முந்தையது பழைய ஏற்பாடு.

பக்தியின் பார்வையில் விடுமுறை நாட்களை பயனுள்ளது என்று அங்கீகரித்து, திருச்சபை எப்போதும் அவர்களின் கொண்டாட்டத்திற்கு ஒரு புனிதமான தன்மையைக் கொடுத்தது, அதே நேரத்தில் நற்கருணை கொண்டாட்டம் அல்லது புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமை அவசியமான நிபந்தனையாக கருதப்பட்டது. விடுமுறை நாட்களில் கிறிஸ்தவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் இதற்கு இணங்க ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது: அவர்கள் உலக தொழில்கள் மற்றும் உழைப்பிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொண்டனர், சத்தமில்லாத பொழுதுபோக்குகளையும் விருந்துகளையும் ஏற்பாடு செய்யவில்லை, ஆனால் தேவாலயத்திற்கும் ஏழைகளுக்கும் ஆதரவாக அவர்களைத் தொண்டு செய்து புனிதப்படுத்தினர்.

4-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், தேவாலயத்தை ஆதரித்த பைசண்டைன் பேரரசர்கள் பொதுச் செயல்பாடுகள் மற்றும் சட்ட நடவடிக்கைகளைச் செய்வதன் மூலம் விடுமுறை நாட்களின் புனிதத்தை மீறுவதைத் தடைசெய்யும் சட்டத்தை வெளியிட்டனர்; வேடிக்கை மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆகியவை தடைசெய்யப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, நாடக நிகழ்ச்சிகள், சண்டைகள் மற்றும் குதிரை பந்தயம். பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் தயாரிப்பை தடை செய்தார் ஞாயிற்றுக்கிழமைகள்வர்த்தகம்.

முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் 2018: சர்ச் காலண்டரின் நிலையான பகுதி

இந்த மற்றும் பிற சட்டங்களைப் பின்பற்றி, வேலை மற்றும் வேலை, கொண்டாட்டங்கள், சில சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் ஆகியவற்றிலிருந்து விலக்கு மூலம் இன்றுவரை விடுமுறைகள் சாதாரண நாட்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. தனித்துவமான தன்மைஒரு விடுமுறை அல்லது மற்றொரு. இத்தகைய சட்டங்கள் கிறித்துவம் என்று கூறும் பிற மாநிலங்களிலும், யூதர்கள் மற்றும் முகமதியர்களிடையேயும் உள்ளன.

அதன் மையத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் காலண்டர்-ஈஸ்டர் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - நிலையான மற்றும் நகரக்கூடியது.

தேவாலய நாட்காட்டியின் நிலையான பகுதி ஜூலியன் காலண்டர், கிரிகோரியனில் இருந்து 13 நாட்கள் வேறுபடுகிறது. காலெண்டரின் நிலையான பகுதியின் விடுமுறைகள் நிலையான தேதியைக் கொண்டுள்ளன, ஒவ்வொரு விடுமுறையும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரே நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.

முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் 2018: தேவாலய நாட்காட்டியின் நகரும் பகுதி

தேவாலய நாட்காட்டியின் நகரும் பகுதி ஈஸ்டர் தேதியுடன் நகர்கிறது, இது ஆண்டுதோறும் மாறுகிறது. ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் தேதி அதன் படி தீர்மானிக்கப்படுகிறது சந்திர நாட்காட்டிமற்றும் பல கூடுதல் பிடிவாதக் காரணிகள் (யூதர்களுடன் பஸ்காவைக் கொண்டாடக்கூடாது, பிறகுதான் பஸ்காவைக் கொண்டாட வேண்டும் வசந்த உத்தராயணம், முதல் வசந்த முழு நிலவுக்குப் பிறகுதான் ஈஸ்டர் கொண்டாடுங்கள்). மாறுபட்ட தேதிகளைக் கொண்ட அனைத்து விடுமுறைகளும் ஈஸ்டரிலிருந்து கணக்கிடப்பட்டு, அதனுடன் "மதச்சார்பற்ற" காலெண்டரில் சரியான நேரத்தில் நகரும்.

இவ்வாறு, ஈஸ்டர் நாட்காட்டியின் இரு பகுதிகளும் (அசையும் மற்றும் நிலையானவை) ஒன்றாக ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாட்களின் காலெண்டரை தீர்மானிக்கின்றன. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கு பின்வருபவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் - பன்னிரண்டாவது விழாக்கள் மற்றும் பெரிய விடுமுறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 13 நாட்கள் வேறுபடும் "பழைய பாணியின்" படி விடுமுறைகளைக் கொண்டாடினாலும், எங்கள் காலெண்டரில் உள்ள தேதிகள், வசதிக்காக, புதிய பாணியின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதச்சார்பற்ற நாட்காட்டியின் படி குறிக்கப்படுகின்றன.

முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் 2018: ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகளின் தேதிகள் 2018

பன்னிரண்டாவது அசையாத விடுமுறைகள்

2018 இல் பன்னிரண்டாவது நகரும் விடுமுறைகள்

ஒரு நிலையான தேதியுடன் சிறந்த விடுமுறைகள்

செப்டம்பர் 11 - ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தலை துண்டிக்கப்பட்டது அக்டோபர் 14 - மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் மற்றும் எப்போதும் கன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு

ஆர்த்தடாக்ஸியின் தோற்றம் வரலாற்று ரீதியாக, ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில், பெரும்பாலும், பல பெரிய உலக மதங்கள் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடித்தன, காலங்காலமாக அமைதியாக இணைந்து வாழ்ந்தன. மற்ற மதங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தி, ரஷ்யாவின் முக்கிய மதமாக ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன்.
கிறிஸ்தவம்(கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் யூத மதத்திலிருந்து பாலஸ்தீனத்தில் தோன்றி, 2 ஆம் நூற்றாண்டில் யூத மதத்துடனான முறிவுக்குப் பிறகு புதிய வளர்ச்சியைப் பெற்றது) - மூன்று முக்கிய உலக மதங்களில் ஒன்று (இதனுடன் பௌத்தம்மற்றும் இஸ்லாம்).

உருவாக்கத்தின் போது கிறிஸ்தவம்பிரிந்தது மூன்று முக்கிய கிளைகள் :
- கத்தோலிக்க மதம் ,
- மரபுவழி ,
- புராட்டஸ்டன்டிசம் ,
அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சித்தாந்தத்தை உருவாக்கத் தொடங்கின, இது நடைமுறையில் மற்ற கிளைகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை.

மரபுவழி(கடவுளை சரியாக மகிமைப்படுத்துவது) என்பது கிறிஸ்தவத்தின் திசைகளில் ஒன்றாகும், இது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயங்களின் பிரிவின் விளைவாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டு நிறுவன ரீதியாக உருவாக்கப்பட்டது. 60 களில் இருந்து காலப்பகுதியில் பிளவு ஏற்பட்டது. 9 ஆம் நூற்றாண்டு 50 வரை XI நூற்றாண்டு முன்னாள் ரோமானியப் பேரரசின் கிழக்குப் பகுதியில் ஏற்பட்ட பிளவின் விளைவாக, ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எழுந்தது, இது கிரேக்க மொழியில் மரபுவழி என்று அழைக்கப்பட்டது ("ஆர்த்தோஸ்" - "நேராக", "சரியானது" மற்றும் "டாக்ஸோஸ்" - "கருத்து" ”, “தீர்ப்பு”, “கற்பித்தல்”) , மற்றும் ரஷ்ய மொழி இறையியலில் - ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் மேற்குப் பகுதியில் - கத்தோலிக்க மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து “கேடோலிகோஸ்” - “உலகளாவிய”, “எகுமெனிகல்”) என்று அழைக்கப்படும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம். பைசண்டைன் பேரரசின் பிரதேசத்தில் மரபுவழி எழுந்தது. ஆரம்பத்தில், அதற்கு தேவாலய மையம் இல்லை, ஏனெனில் பைசான்டியத்தின் தேவாலய அதிகாரம் நான்கு தேசபக்தர்களின் கைகளில் குவிந்துள்ளது: கான்ஸ்டான்டினோபிள், அலெக்ஸாண்ட்ரியா, அந்தியோக்கியா மற்றும் ஜெருசலேம். பைசண்டைன் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்ததால், ஆளும் தேசபக்தர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு சுயாதீனமான (ஆட்டோசெபாலஸ்) ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்க்கு தலைமை தாங்கினர். பின்னர், தன்னியக்க மற்றும் தன்னாட்சி தேவாலயங்கள் பிற நாடுகளில் எழுந்தன, முக்கியமாக மத்திய கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பா.

மரபுவழி ஒரு சிக்கலான, விரிவான வழிபாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் மிக முக்கியமான கருத்துக்கள் கடவுளின் திரித்துவத்தின் கோட்பாடுகள், கடவுளின் அவதாரம், பரிகாரம், இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விண்ணேற்றம். கோட்பாடுகள் உள்ளடக்கத்தில் மட்டுமல்ல, வடிவத்திலும் மாற்றம் மற்றும் தெளிவுபடுத்தலுக்கு உட்பட்டவை அல்ல என்று நம்பப்படுகிறது.
ஆர்த்தடாக்ஸியின் மத அடிப்படை பரிசுத்த வேதாகமம் (பைபிள்)மற்றும் புனித பாரம்பரியம் .

ஆர்த்தடாக்ஸியில் உள்ள மதகுருமார்கள் வெள்ளை (திருமணமான பாரிஷ் பாதிரியார்கள்) மற்றும் கருப்பு (பிரம்மச்சரிய சபதம் எடுக்கும் துறவிகள்) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஆண்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள். ஒரு துறவி மட்டுமே பிஷப் ஆக முடியும். ஆர்த்தடாக்ஸியில் தற்போது தனித்துவம் வாய்ந்தவை உள்ளன

• உள்ளூர் தேவாலயங்கள்
• கான்ஸ்டான்டிநோபிள்
• அலெக்ஸாண்டிரியா
• அந்தியோக்கியா
• ஏருசலேம்
• ஜார்ஜியன்
• செர்பியன்
• ரோமானியன்
• பல்கேரியன்
• சைப்ரஸ்
• ஹெலாசிக்
• அல்பேனியன்
• போலிஷ்
• செக்கோ-ஸ்லோவாக்
• அமெரிக்கன்
• ஜப்பானியர்
• சீன

ரஷ்யாவில் மரபுவழி

ரஷ்யாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாறு இன்றுவரை ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றின் மிகக் குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த பகுதிகளில் ஒன்றாக உள்ளது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாறு தெளிவற்றதாக இல்லை: அது முரண்பாடானது, உள் மோதல்களால் நிரம்பியது, அதன் முழு பாதையிலும் சமூக முரண்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

8 - 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தின் அறிமுகம் இயற்கையான நிகழ்வாகும். ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்க அமைப்பு வெளிவரத் தொடங்குகிறது.

வரலாற்றில் முக்கிய நிகழ்வுகள் ரஷ்ய மரபுவழி. ரஷ்ய மரபுவழி வரலாற்றில், ஒன்பது முக்கிய நிகழ்வுகள், ஒன்பது முக்கிய வரலாற்று மைல்கற்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். காலவரிசைப்படி அவை எப்படி இருக்கும் என்பது இங்கே.

இரண்டாவது மைல்கல் - 1448. இந்த ஆண்டு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் (ROC) தன்னியக்கமாக மாறியது. இந்த ஆண்டு வரை, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது. ஆட்டோசெபாலி (கிரேக்க வார்த்தைகளில் இருந்து "ஆட்டோ" - "தன்மை" மற்றும் "முல்லட்" - "தலை") என்பது முழுமையான சுதந்திரத்தை குறிக்கிறது. இந்த வருடம் கிராண்ட் டியூக்டார்க் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட வாசிலி வாசிலியேவிச் (1446 இல் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு இடையிலான போராட்டத்தில் தனது போட்டியாளர்களால் அவர் கண்மூடித்தனமானார்), கிரேக்கர்களிடமிருந்து ஒரு பெருநகரத்தை ஏற்க வேண்டாம், ஆனால் ஒரு உள்ளூர் கவுன்சிலில் தனது சொந்த பெருநகரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க உத்தரவிட்டார். 1448 இல் மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு தேவாலய கவுன்சிலில், ரியாசானின் பிஷப் ஜோனா தன்னியக்க தேவாலயத்தின் முதல் பெருநகரமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆட்டோசெபாலியை அங்கீகரித்தார். பைசண்டைன் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு (1553), துருக்கியர்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகளில் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமானதாக இருந்தது, எக்குமெனிகல் ஆர்த்தடாக்ஸியின் இயற்கையான கோட்டையாக மாறியது. இன்றுவரை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் "மூன்றாவது ரோம்" என்று கூறுகிறது.

நான்காவது மைல்கல் - 1656. இந்த ஆண்டு மாஸ்கோ லோக்கல் கவுன்சில் பழைய விசுவாசிகளை வெறுப்பேற்றியது. சபையின் இந்த முடிவு தேவாலயத்தில் பிளவு இருப்பதை வெளிப்படுத்தியது. தேவாலயத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பிரிவு, இது பழைய விசுவாசிகள் என்று அழைக்கப்பட்டது. அவரது மேலும் வளர்ச்சிபழைய விசுவாசிகள் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் தொகுப்பாக மாறினர். பிரிவினைக்கான முக்கிய காரணம், வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் இருந்த சமூக முரண்பாடுகள். அவர்களின் நிலைப்பாட்டில் அதிருப்தி அடைந்த மக்கள்தொகையின் அந்த சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள் பழைய விசுவாசிகளாக மாறினர். முதலாவதாக, பல விவசாயிகள் பழைய விசுவாசிகளாக ஆனார்கள், அவர்கள் இறுதியாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர், "செயின்ட் ஜார்ஜ் தினம்" என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவிற்கு மாற்றுவதற்கான உரிமையை ரத்து செய்தனர். இரண்டாவதாக, வணிகர்களில் ஒரு பகுதியினர் பழைய விசுவாசி இயக்கத்தில் சேர்ந்தனர், ஏனெனில் ஜார் மற்றும் நிலப்பிரபுக்கள், வெளிநாட்டு வணிகர்களை ஆதரிக்கும் பொருளாதாரக் கொள்கையின் மூலம், தங்கள் சொந்த, ரஷ்ய வணிகர்களை வர்த்தகத்தை வளர்ப்பதைத் தடுத்தனர். இறுதியாக, சில நன்கு பிறந்த சிறுவர்கள், தங்கள் பல சலுகைகளை இழந்ததில் அதிருப்தி அடைந்தனர், பழைய விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்தனர், பிளவுக்கான காரணம் தேவாலய சீர்திருத்தம், இது தேசபக்தர் நிகோனின் தலைமையில் மிக உயர்ந்த மதகுருக்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. . குறிப்பாக, சீர்திருத்தம் சில பழைய சடங்குகளை புதியதாக மாற்றுவதற்கு வழங்கியது: இரண்டு விரல்களுக்கு பதிலாக, மூன்று விரல்களுக்கு பதிலாக, வழிபாட்டின் போது தரையில் கும்பிடுவதற்கு பதிலாக, இடுப்பு வில், கோவிலை சுற்றி ஊர்வலத்திற்கு பதிலாக. சூரியன், சூரியனுக்கு எதிரான ஊர்வலம் போன்றவை. பிரிந்து சென்ற மத இயக்கம் பழைய சடங்குகளைப் பாதுகாக்க வாதிட்டது, இது அதன் பெயரை விளக்குகிறது.

ஐந்தாவது மைல்கல் - 1667. 1667 ஆம் ஆண்டு மாஸ்கோ லோக்கல் கவுன்சில், ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சை நிந்தித்ததற்காக தேசபக்தர் நிகான் குற்றவாளி என்று கண்டறிந்து, அவரது பதவியை இழந்து (அவரை ஒரு எளிய துறவி என்று அறிவித்தார்) மற்றும் ஒரு மடாலயத்தில் நாடுகடத்தப்பட்டார். அதே நேரத்தில், கதீட்ரல் இரண்டாவது முறையாக பழைய விசுவாசிகளை வெறுப்பேற்றியது. அலெக்ஸாண்டிரியா மற்றும் அந்தியோக்கியாவின் தேசபக்தர்கள் பங்கேற்ற இந்த கவுன்சில் நடைபெற்றது.

ஏழாவது மைல்கல் - 1917. இந்த ஆண்டு ரஷ்யாவில் ஆணாதிக்கம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 15, 1917 அன்று, இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலான இடைவெளிக்குப் பிறகு, முதன்முறையாக, மாஸ்கோவில் ஒரு தேசபக்தரை தேர்ந்தெடுப்பதற்காக ஒரு கவுன்சில் கூட்டப்பட்டது. அக்டோபர் 31 அன்று (நவம்பர் 13, புதிய பாணி), பேரவை முற்பிதாக்களுக்கு மூன்று வேட்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது. நவம்பர் 5 (18) அன்று, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலில், மூத்த துறவி அலெக்ஸி கலசத்தில் இருந்து நிறைய எடுத்தார். மாஸ்கோவின் பெருநகர டிகோன் மீது சீட்டு விழுந்தது. அதே நேரத்தில், சர்ச் சோவியத் ஆட்சியிலிருந்து கடுமையான துன்புறுத்தலை அனுபவித்தது மற்றும் பல பிளவுகளை சந்தித்தது. ஜனவரி 20, 1918 அன்று, மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில் மனசாட்சியின் சுதந்திரத்திற்கான ஆணையை ஏற்றுக்கொண்டது, இது "தேவாலயத்தை அரசிலிருந்து பிரித்தது." ஒவ்வொரு நபரும் "எந்த மதத்தையும் கூறுவதற்கு அல்லது எதையும் கூறாத" உரிமையைப் பெற்றனர். நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் எந்தவொரு உரிமை மீறலும் தடைசெய்யப்பட்டது. ஆணை "பள்ளியை தேவாலயத்திலிருந்து பிரித்தது." பள்ளிகளில் கடவுளின் சட்டத்தை கற்பிப்பது தடைசெய்யப்பட்டது. அக்டோபரிற்குப் பிறகு, தேசபக்தர் டிகோன் முதலில் சோவியத் சக்தியைக் கடுமையாகக் கண்டித்தார், ஆனால் 1919 இல் அவர் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிலைப்பாட்டை எடுத்தார், அரசியல் போராட்டத்தில் பங்கேற்க வேண்டாம் என்று மதகுருக்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். ஆயினும்கூட, ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களின் சுமார் 10 ஆயிரம் பிரதிநிதிகள் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் அடங்குவர் உள்நாட்டு போர். உள்ளூர் சோவியத் சக்தியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நன்றி செலுத்தும் சேவைகளை வழங்கிய பாதிரியார்களை போல்ஷிவிக்குகள் சுட்டுக் கொன்றனர். சில பாதிரியார்கள் 1921-1922 இல் சோவியத் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். "புதுப்பித்தல்" இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். இந்த இயக்கத்தை ஏற்காத மற்றும் நேரம் இல்லாத அல்லது குடியேற விரும்பாத பகுதி, நிலத்தடிக்குச் சென்று "கேடாகம்ப் தேவாலயம்" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கியது. 1923 ஆம் ஆண்டில், புதுப்பித்தல் சமூகங்களின் உள்ளூர் கவுன்சிலில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தீவிர புதுப்பித்தலுக்கான திட்டங்கள் பரிசீலிக்கப்பட்டன. சபையில், தேசபக்தர் டிகோன் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார் மற்றும் சோவியத் அதிகாரத்திற்கு முழு ஆதரவு அறிவிக்கப்பட்டது. தேசபக்தர் டிகோன் புதுப்பிப்பாளர்களை வெறுக்கிறார். 1924 ஆம் ஆண்டில், சுப்ரீம் சர்ச் கவுன்சில் மெட்ரோபொலிட்டன் தலைமையிலான ஒரு சீரமைப்பு ஆயர் சபையாக மாற்றப்பட்டது. நாடுகடத்தப்பட்ட சில மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் "வெளிநாட்டில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். 1928 வரை, வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைப் பராமரித்தது, ஆனால் பின்னர் இந்த தொடர்புகள் நிறுத்தப்பட்டன. 1930 களில், தேவாலயம் அழிவின் விளிம்பில் இருந்தது. 1943 இல் தான் ஒரு தேசபக்தராக அதன் மெதுவான மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது. மொத்தத்தில், போர் ஆண்டுகளில், தேவாலயம் இராணுவத் தேவைகளுக்காக 300 மில்லியன் ரூபிள்களை சேகரித்தது. பல பூசாரிகள் சண்டையிட்டனர் பாகுபாடான பிரிவுகள்மற்றும் இராணுவம், இராணுவ உத்தரவு வழங்கப்பட்டது. லெனின்கிராட்டின் நீண்ட முற்றுகையின் போது, ​​எட்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள். ஐ. ஸ்டாலின் இறந்த பிறகு, தேவாலயத்தில் அதிகாரிகளின் கொள்கை மீண்டும் கடுமையானது. 1954 கோடையில், மத எதிர்ப்புப் பிரச்சாரத்தை தீவிரப்படுத்த கட்சியின் மத்தியக் குழுவால் முடிவு செய்யப்பட்டது. நிகிதா குருசேவ் ஒரே நேரத்தில் மதத்திற்கும் தேவாலயத்திற்கும் எதிராக கூர்மையான உரையை நிகழ்த்தினார்.

புத்த மதம் மற்றும் யூத மதத்துடன் உலக மதங்களில் ஒன்று கிறிஸ்தவம். ஆயிரம் ஆண்டு கால வரலாற்றில், ஒரே மதத்திலிருந்து கிளைகள் உருவாக வழிவகுத்த மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸி, புராட்டஸ்டன்டிசம் மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் ஆகியவை முக்கியமானவை. கிறித்துவம் மற்ற இயக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பொதுவாக அவை குறுங்குழுவாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இயக்கங்களின் பிரதிநிதிகளால் கண்டிக்கப்படுகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள்

இந்த இரண்டு கருத்துக்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது. அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், ஆனால் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்ல. இந்த உலக மதத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் ஒன்றுபட்ட பின்தொடர்பவர்கள், ஒரு தனி திசையைச் சேர்ந்தவர்களால் பிரிக்கப்படுகிறார்கள், அவற்றில் ஒன்று ஆர்த்தடாக்ஸி. ஆர்த்தடாக்ஸி கிறிஸ்தவத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் உலக மதத்தின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைத் திருப்ப வேண்டும்.

மதங்களின் தோற்றம்

1 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறித்துவம் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. பாலஸ்தீனத்தில் கிறிஸ்துவின் பிறப்பிலிருந்து, சில ஆதாரங்கள் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் அறியப்பட்டதாக கூறுகின்றன. விசுவாசத்தைப் பிரசங்கித்த மக்கள் கடவுள் பூமிக்கு வருவார் என்று காத்திருந்தனர். கோட்பாடு யூத மதத்தின் அடித்தளங்களை உள்வாங்கியது தத்துவ திசைகள்அப்போது அவர் அரசியல் சூழ்நிலையால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார்.

அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கத்தால் இந்த மதம் பரவுவதற்கு பெரிதும் உதவியது, குறிப்பாக பால். பல பேகன்கள் புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற்றப்பட்டனர், மேலும் இந்த செயல்முறை தொடர்ந்தது நீண்ட காலமாக. IN தற்போதுமற்ற உலக மதங்களுடன் ஒப்பிடும்போது கிறிஸ்துவ மதம்தான் அதிக எண்ணிக்கையிலான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமில் மட்டுமே தனித்து நிற்கத் தொடங்கியது. கி.பி, மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக 1054 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும் அதன் தோற்றம் 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். கிறிஸ்துவின் பிறப்பிலிருந்து. இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த உடனேயே, அப்போஸ்தலர்கள் ஒரு புதிய மதத்தைப் பிரசங்கித்து, அதிகமான மக்களை மதத்திற்கு ஈர்த்தபோது, ​​அவர்களின் மதத்தின் வரலாறு உடனடியாகத் தொடங்கியது என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்புகிறார்.

2-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். மரபுவழி நாஸ்டிசிசத்தை எதிர்த்தது, இது பழைய ஏற்பாட்டின் வரலாற்றின் நம்பகத்தன்மையை நிராகரித்தது மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஏற்பாட்டிற்கு பொருந்தாத வேறு வழியில் புதிய ஏற்பாட்டை விளக்கியது. மேலும், ஒரு புதிய இயக்கத்தை உருவாக்கிய பிரஸ்பைட்டர் ஆரியஸைப் பின்பற்றுபவர்களுடனான உறவுகளில் மோதல் காணப்பட்டது - அரியனிசம். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்து சொந்தமாக இல்லை தெய்வீக இயல்புகடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு மத்தியஸ்தராக மட்டுமே இருந்தார்.

வளர்ந்து வரும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் கோட்பாட்டில் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் பெரும் செல்வாக்கு பெற்றன, பல பைசண்டைன் பேரரசர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. ஐந்து நூற்றாண்டுகளாகக் கூட்டப்பட்ட ஏழு கவுன்சில்கள், நவீன மரபுவழியில் பின்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அடிப்படை கோட்பாடுகளை நிறுவின, குறிப்பாக, அவர்கள் இயேசுவின் தெய்வீக தோற்றத்தை உறுதிப்படுத்தினர், இது பல போதனைகளில் சர்ச்சைக்குரியது. இது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது மற்றும் அதிகமான மக்கள் அதில் சேர அனுமதித்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் சிறிய மதவெறி போதனைகளுக்கு கூடுதலாக, வலுவான போக்குகளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் விரைவாக மங்கிப்போனது, கத்தோலிக்க மதம் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து வெளிப்பட்டது. ரோமானியப் பேரரசு மேற்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளாகப் பிரிந்ததன் மூலம் இது எளிதாக்கப்பட்டது. சமூக, அரசியல் மற்றும் மதக் கருத்துக்களில் பெரும் வேறுபாடுகள் ஒரு மதத்தை ரோமன் கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என உடைக்க வழிவகுத்தது, இது முதலில் கிழக்கு கத்தோலிக்க என்று அழைக்கப்பட்டது. முதல் தேவாலயத்தின் தலைவர் போப், இரண்டாவது - தேசபக்தர். பொதுவான நம்பிக்கையிலிருந்து ஒருவரையொருவர் பிரித்துக்கொண்டது கிறிஸ்தவத்தில் பிளவுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த செயல்முறை 1054 இல் தொடங்கி 1204 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சியுடன் முடிந்தது.

988 இல் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், அது பிளவு செயல்முறையால் பாதிக்கப்படவில்லை. தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பிரிவு பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகுதான் ஏற்பட்டது, ஆனால் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தில் அவர்கள் உடனடியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர் ஆர்த்தடாக்ஸ் பழக்கவழக்கங்கள் , பைசான்டியத்தில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அங்கிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது.

கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், பழங்கால ஆதாரங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற சொல் நடைமுறையில் காணப்படவில்லை; அதற்கு பதிலாக, ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது. பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, முன்னர் இந்த கருத்துக்களுக்கு வெவ்வேறு அர்த்தங்கள் கொடுக்கப்பட்டன (ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கிறிஸ்தவ திசைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கிட்டத்தட்ட பேகன் நம்பிக்கை). பின்னர், அவை ஒத்த பொருளைக் கொடுக்கத் தொடங்கின, ஒத்த சொற்களை உருவாக்கி ஒன்றை மற்றொன்றுக்கு மாற்றின.

ஆர்த்தடாக்ஸியின் அடிப்படைகள்

அனைத்து தெய்வீக போதனைகளின் சாராம்சம் ஆர்த்தடாக்ஸியில் நம்பிக்கை. இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் கூட்டத்தின் போது தொகுக்கப்பட்ட நைசீன்-கான்ஸ்டான்டினோபொலிட்டன் க்ரீட், கோட்பாட்டின் அடிப்படையாகும். நான்காவது கவுன்சிலில் இருந்து இந்த கோட்பாடுகளின் அமைப்பில் எந்த விதிகளையும் மாற்றுவதற்கான தடை நடைமுறையில் உள்ளது.

நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், மரபுவழி பின்வரும் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

மரணத்திற்குப் பிறகு பரலோகத்தில் நித்திய ஜீவனைப் பெற வேண்டும் என்பது கேள்விக்குரிய மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள். உண்மை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மோசேக்கு வழங்கப்பட்ட மற்றும் கிறிஸ்துவால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட கட்டளைகளை பின்பற்ற வேண்டும். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் இரக்கமாகவும் இரக்கமாகவும் இருக்க வேண்டும், கடவுளையும் உங்கள் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்க வேண்டும். எல்லா கஷ்டங்களையும் கஷ்டங்களையும் விட்டுக்கொடுத்து மகிழ்ச்சியுடன் கூட சகித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று கட்டளைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன; அவநம்பிக்கை கொடிய பாவங்களில் ஒன்றாகும்.

மற்ற கிறிஸ்தவ மதங்களிலிருந்து வேறுபாடுகள்

ஆர்த்தடாக்ஸியை கிறிஸ்தவத்துடன் ஒப்பிடுங்கள்அதன் முக்கிய திசைகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம் சாத்தியமாகும். அவர்கள் ஒரு உலக மதத்தில் ஒன்றுபட்டிருப்பதால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள். இருப்பினும், பல விஷயங்களில் அவர்களுக்கு இடையே பெரிய வேறுபாடுகள் உள்ளன:

எனவே, திசைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் எப்போதும் முரண்படுவதில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிளவின் விளைவாக பிந்தையது உருவானது என்பதால், கத்தோலிக்கத்திற்கும் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கும் இடையே அதிக ஒற்றுமைகள் உள்ளன. விரும்பினால், நீரோட்டங்கள் சமரசம் செய்யப்படலாம். ஆனால் இது பல ஆண்டுகளாக நடக்கவில்லை மற்றும் எதிர்காலத்தில் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை.

மற்ற மதங்கள் மீதான அணுகுமுறை

ஆர்த்தடாக்ஸி மற்ற மதங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களை பொறுத்துக்கொள்கிறது. இருப்பினும், அவர்களைக் கண்டிக்காமல், அமைதியாக அவர்களுடன் இணைந்து வாழ, இந்த இயக்கம் அவர்களை மதவெறி என்று அங்கீகரிக்கிறது. எல்லா மதங்களிலும், ஒன்று மட்டுமே உண்மை என்று நம்பப்படுகிறது; அதன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் பரம்பரைக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த கோட்பாடு இயக்கத்தின் பெயரிலேயே உள்ளது, இது இந்த மதம் சரியானது மற்றும் பிற இயக்கங்களுக்கு எதிரானது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆயினும்கூட, கத்தோலிக்கர்களும் புராட்டஸ்டன்ட்களும் கடவுளின் கிருபையை இழக்கவில்லை என்பதை ஆர்த்தடாக்ஸி அங்கீகரிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் அவரை வித்தியாசமாக மகிமைப்படுத்தினாலும், அவர்களின் நம்பிக்கையின் சாராம்சம் ஒன்றே.

ஒப்பிடுகையில், கத்தோலிக்கர்கள் இரட்சிப்பின் ஒரே சாத்தியத்தை தங்கள் மதத்தின் நடைமுறை என்று கருதுகின்றனர், அதே சமயம் ஆர்த்தடாக்ஸி உட்பட மற்றவர்கள் தவறானவை. இந்த தேவாலயத்தின் பணி அனைத்து எதிர்ப்பாளர்களையும் நம்ப வைப்பதாகும். போப் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் தலைவராக உள்ளார், இருப்பினும் இந்த ஆய்வறிக்கை ஆர்த்தடாக்ஸியில் மறுக்கப்படுகிறது.

மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆதரவு மற்றும் அவர்களின் நெருங்கிய ஒத்துழைப்பு மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் அதன் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. பல நாடுகளில், ஆர்த்தடாக்ஸி பெரும்பான்மை மக்களால் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. இவை அடங்கும்:

இந்த நாடுகளில், ஏராளமான தேவாலயங்கள் மற்றும் ஞாயிறு பள்ளிகள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன, மேலும் மதச்சார்பற்ற கல்வி நிறுவனங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸி ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. பிரபலப்படுத்தல் உள்ளது தலைகீழ் பக்கம்: பெரும்பாலும் தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதுபவர்கள் சடங்குகளைச் செய்வதில் மேலோட்டமான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு இணங்க மாட்டார்கள்.

நீங்கள் சடங்குகளைச் செய்யலாம் மற்றும் சன்னதிகளை வித்தியாசமாக நடத்தலாம் வெவ்வேறு பார்வைகள்பூமியில் தங்களுடைய சொந்த நோக்கத்திற்காக, ஆனால் இறுதியில் கிறித்துவம் என்று கூறும் அனைவரும் ஒரே கடவுள் நம்பிக்கையால் ஒன்றுபட்டது. கிறிஸ்தவத்தின் கருத்து மரபுவழிக்கு ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் அதை உள்ளடக்கியது. தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பேணுதல் மற்றும் உயர் சக்திகளுடனான உங்கள் உறவுகளில் நேர்மையாக இருப்பது எந்த மதத்தின் அடிப்படையும் ஆகும்.

அவர்களின் பல்துறை மற்றும் மகத்தான சக்திபிரார்த்தனைகள். அவை ஒவ்வொன்றும் இறைவனிடம் சொல்லப்பட்ட நேர்மையான உணர்வுகளின் வெளிப்பாடாகும். இது நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, பொறுமை மற்றும் அன்பு.

சிறப்பு மகிழ்ச்சியைத் தரும் பல விருப்பமான பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் என்ன பிரார்த்தனை படிக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

முதல் 10

சில மதமாற்றங்கள் கிறித்துவத்தின் ABC வகையாகும். நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய பிரார்த்தனைகளை அறிந்து கொள்வது முக்கியம்.

1. பல பிரார்த்தனை சேவைகளில் "" சிறப்புப் பங்கு வகிக்கிறது. இந்த தார்மீக போதனை 4 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது.

நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அடிப்படைகள் இதுதான்:

"நான் ஒரு கடவுளை நம்புகிறேன், தந்தை, சர்வவல்லமையுள்ள, வானத்தையும் பூமியையும், மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும் படைத்தவர். மற்றும் ஒரே ஒரு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், ஒரே ஒரு, எல்லா காலத்திற்கும் முன்னரே பிதாவினால் பிறந்தவர்; ஒளியில் இருந்து வெளிச்சம், உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தார் மற்றும் உருவாக்கப்படவில்லை, தந்தையுடன் ஒருவராக இருப்பது மற்றும் யாரால் எல்லாம் படைக்கப்பட்டது. நமக்காகவும், மக்களுக்காகவும், நம் இரட்சிப்பிற்காகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து, கன்னி மேரியின் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வருகையின் மூலம் மனித இயல்பை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் மனிதரானார். பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாள் மீண்டும் எழுந்தான். மேலும் சொர்க்கத்தில் ஏறி நிலைத்திருக்கிறார் வலது பக்கம்அப்பா. உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மகிமையுடன் மீண்டும் வருவார். யாருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது. மேலும், பரிசுத்த ஆவியில், பிதாவிடமிருந்து வரும் அனைவருக்கும் ஜீவனைக் கொடுக்கும் கர்த்தர், தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசிய பிதா மற்றும் குமாரனுடன் சமமாக மதிக்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். ஒரு புனித கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்திற்குள். பாவ மன்னிப்புக்கான ஒரு ஞானஸ்நானத்தை நான் அங்கீகரிக்கிறேன். இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலையும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையையும் எதிர்நோக்குகிறேன். உண்மையிலேயே."

அதன் உரையை எளிமையானது என்று அழைக்க முடியாது, ஆனால் ஒரு விளக்கத்தை "ஞாயிறு உரையாடல்கள்" புத்தகத்தில் படிக்கலாம். புத்தகத்தின் ஆசிரியர் அலெக்சாண்டர் ஷ்மேமன். இந்த அனுபவம் வாய்ந்த பாதிரியார் மேற்கண்ட உரை கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படை என்பதை வலியுறுத்தினார். ஒரு நபர் பேசும் வார்த்தைகளில் தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். மேலும் உலகம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஷெல், அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் உள்ளது.

1. கிறிஸ்தவர்களின் முக்கிய பிரார்த்தனை "" என்று நம்பப்படுகிறது. இது மிகவும் சூடான முறையீடு, இதில் ஆழம் உணரப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறைவன் ஒரு ஆட்சியாளராக அல்ல, ஒரு தந்தையாக செயல்படுகிறார்.

ஏற்கனவே வார்த்தைகளின் தொடக்கத்தில், ஒரு நபர் தன்னுடனும் உயர் சக்திகளுடனும் இணக்கமாக இருக்க விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது இருப்பு இல்லாமல் அது மோசமானது, பயமாக இருக்கிறது. இரண்டாவது பகுதி, கடவுளின் ஆசீர்வாதமின்றி வாழ்க்கையை நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

இந்த வகையின் முக்கிய பிரார்த்தனைகள் சோதனையில் கவனம் செலுத்துகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வார்த்தை மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழிசோதனை என்று பொருள். ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கைப் பாதையில் அவர் தாங்கக்கூடிய சோதனைகளை மட்டுமே வழங்குமாறு கேட்கிறார். காரணம் மனு ஆன்மீக வலிமை, ஞானம் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலும் உள்ளது.

1. மூன்றாவது கருதப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துக்கம் அல்லது சோதனைகளின் தீவிரம் இருந்தபோதிலும் வாழ்க்கை பாதைஇந்த முறையீடு ஒரு நபருக்கு உதவும்.

பெரிய நூல்களைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, ஒரு சிறிய உரையைச் சொன்னால் போதுமானது, மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்.

நீங்கள் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டிய பிரார்த்தனைகள் இவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் அறிந்த மற்றும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அடிப்படையாக பிரார்த்தனை முறையீடு கருதப்படுகிறது.

எந்தவொரு ஆன்மீக மாற்றத்தையும் தொடங்குவதற்கு முன், மேலே உள்ள வரிகளை ஓத வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் மோசமாக உணரும்போது நான் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், விரக்தி என் ஆன்மாவைச் சூழ்ந்துகொள்கிறது, நான் கைவிடுகிறேன். இந்த நேரத்தில், நம்பிக்கை பலவீனமடைகிறது, ஆவியின் வலிமை பாதிக்கப்படும்.

அத்தகைய கடினமான தருணங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதன்பயன்கள் படிக்கக்கூடிய வரிகள். ஒரு நாளைக்கு பல முறை அவற்றைப் பயன்படுத்துங்கள். ஆழ்ந்த விரக்தியின் போது மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியான தருணங்களிலும் நீங்கள் அவற்றைப் படிக்கலாம். நீங்கள் வாழும் ஒவ்வொரு நாளும், உங்கள் மற்றும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக, எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல மறக்காதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது விலைமதிப்பற்றது - வாழ்க்கை.

1. பின்வரும் முக்கிய விஷயத்தை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம் மரபுவழி பிரார்த்தனைகள், எப்படி , தனது வாழ்நாளிலும் அதற்குப் பின்னரும் மகிழ்ச்சியுடன் உதவியவர். அவர் மிகவும் மதிக்கப்படும் கிறிஸ்தவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். பலர் ஒவ்வொரு நாளும் உதவி கேட்கிறார்கள், உயர் சக்திகளின் உதவியுடன், பிரச்சினைகள் மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை சமாளிக்கிறார்கள்.
2. முக்கிய பிரார்த்தனை சேவைகளில் ஒன்று வேண்டுகோள் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். விரக்தியின் தருணங்களில், மக்கள் வரம் கேட்கிறார்கள். ஜார் இவான் IV தி டெரிபிலின் சால்டரில் உள்ள மற்ற சிறிய முறையீடுகளின் பட்டியலில் அவள்தான் சேர்க்கப்பட்டாள்.
3. அவர்கள் அடிக்கடி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவிடம் உதவிக்காக வருகிறார்கள். . துறவி தன்னிடம் திரும்பிய மக்கள் மீது தனது கருணையை ஊற்றினார் என்பது அறியப்படுகிறது. பெரும்பாலும், மன மற்றும் உடல் நோய்கள் உள்ளவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். ஆன்மீக இணைப்பு நோயைக் கடக்க உதவுகிறது, அவர்களின் வலிமையையும் நம்பிக்கையையும் பலப்படுத்துகிறது.
4. "Mytyr" என்ற பிரார்த்தனை பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதில், ஒரு நபர் தன்னிடம் கருணை காட்டுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். இது வரி வசூலிப்பவர் செய்த முறையீடு, வருந்தியவர், பின்னர் அவர் மன்னிப்பு பெற்றார். லூக்கா நற்செய்தியில் இயேசு கிறிஸ்து சொன்ன உவமையைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். இந்த பிரார்த்தனை சேவைதான் காலை விதியை நிறைவு செய்கிறது.
5. அவர்கள் இரக்கம், பாவ மன்னிப்பு மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் அன்றாட விவகாரங்களில் உதவி கேட்கிறார்கள். அவர் பாவிகளின் பொருட்டு, உண்மையான பாதையில் அவர்களை வழிநடத்த ஒரு மனிதனாக மாறினார் என்பது அறியப்படுகிறது. இந்த சிகிச்சையானது மிக முக்கியமான ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; அதன் பிறகு, ஒரு நபர் நிவாரணம், அமைதி மற்றும் உயர்ந்ததாக உணர்கிறார்.
6. நோய், கோபம், விரக்தி ஆகியவை செயிண்ட் பிலாரெட் பக்கம் திரும்புகின்றன . அவர் தனது இறையியல் பணிகள் மற்றும் ஆயர் பணிகளுக்காக பரவலாக அறியப்பட்டவர். அவரது வாழ்நாளிலும் அதற்குப் பிறகும், உண்மையாக உதவி கேட்பவர்களை அவர் கைவிடுவதில்லை.

1. உதவி கேட்பது மட்டுமல்லாமல், அதற்கு நன்றி சொல்ல நினைவில் கொள்வதும் முக்கியம். அப்போதுதான் உங்கள் வாழ்வில் அமைதியும் அருளும் இருக்கும். உங்கள் இதயத்தில் இறைவன் வாழ்வது முக்கியம்.

(கடவுளின் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் நன்றி) பழங்காலத்திலிருந்தே, விசுவாசிகள் இந்த ஜெபத்தைப் படித்திருக்கிறார்கள், தங்கள் காரியங்கள், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை மூலம், வெற்றிகரமாக முடிவடைந்தது மட்டுமல்லாமல், சர்வவல்லவரை மகிமைப்படுத்தவும், வாழ்க்கை மற்றும் நிலையான பரிசுக்காக அவருக்கு நன்றி செலுத்தவும். அமெரிக்காவில் இருந்து அனைவரின் தேவைகளையும் கவனித்துக்கொள்

ட்ரோபரியன், தொனி 4:

"ஆண்டவரே, உமது மகத்தான ஆசீர்வாதங்களுக்காக உமது தகுதியற்ற ஊழியர்களுக்கு நன்றியுடன் இருங்கள்; நாங்கள் உம்மை மகிமைப்படுத்துகிறோம், ஆசீர்வதிக்கிறோம், உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம், உமது இரக்கத்தைப் பாடுகிறோம், மகிமைப்படுத்துகிறோம், அடிமைத்தனமாக உம்மிடம் அன்பாகக் கூக்குரலிடுகிறோம்: ஓ, எங்கள் அருளாளர், உமக்கு மகிமை. ”

கொன்டாகியோன், தொனி 3:

“உன்னுடைய ஆசீர்வாதங்களும் பரிசுகளும், அநாகரீகத்தின் வேலைக்காரனாக, உறுதியளிக்கப்பட்டதால், ஓ குருவே, நாங்கள் உன்னிடம் விடாமுயற்சியுடன் பாய்கிறோம், எங்கள் வலிமைக்கு ஏற்ப நன்றி செலுத்துகிறோம், மேலும் உபகாரம் செய்பவராகவும் படைப்பாளராகவும் உங்களை மகிமைப்படுத்துகிறோம்: உமக்கே மகிமை. , எல்லாம் அருளும் கடவுள். இப்போதும் மகிமை: தியோடோகோஸ், கிரிஸ்துவர் உதவியாளர், உங்கள் ஊழியர்கள், உங்கள் பரிந்துரையைப் பெற்று, நன்றியுடன் உங்களைக் கூப்பிடுகிறார்கள்: கடவுளின் மிகவும் தூய கன்னி தாய், மகிழ்ச்சியுங்கள், உங்கள் பிரார்த்தனைகளால் எங்கள் எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் எங்களை எப்போதும் விடுவிக்கவும், விரைவில் பரிந்து பேசு."

கிறிஸ்தவத்தில், பெரிய மற்றும் சிறிய பிரார்த்தனைகள் இரண்டும் முக்கியமானவை. அவற்றில் ஒரு நபர் அமைதியைக் காண்கிறார் மற்றும் கடவுள் மீதான தனது அன்பை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

இந்த வரிகளைப் பயன்படுத்துவது மத, நீதியான வாழ்க்கைக்கான பாதையில் முக்கிய படிகளில் ஒன்றாகும். படிப்படியாக கற்றுக்கொள்ளுங்கள் வெவ்வேறு நூல்கள், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவை நேர்மையாக, தூய நோக்கத்துடன் உச்சரிக்கப்படுகின்றன.

தலைப்பில் வீடியோ: மிக முக்கியமான ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனைகளில் ஒன்று நம்பிக்கை பிரார்த்தனையின் சின்னம்

முடிவுரை

ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரும் பல அடிப்படை ஆன்மீக மாற்றங்கள் இருப்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். நீங்கள் சரியான திசையில் செல்லவும், நேர்மையான பாதையில் செல்லவும் உதவுபவர்கள். நூல்களை மனதால் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் வரிகளை ஒரு தாளில் நகலெடுத்து, நீங்கள் உரையாற்றும் புனிதரின் ஐகானுக்கு அருகில் அவற்றைச் சேமிக்கலாம்.

உதவி கேட்க பயப்பட வேண்டாம் உயர் சக்திகளுக்கு. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நேர்மையைப் பற்றி நினைவில் கொள்வது மற்றும் வலுவான நம்பிக்கையுடன் உங்கள் வார்த்தைகளை ஆதரிக்க வேண்டும். நீங்கள் பரலோக கிருபையை மட்டுமே நம்பக்கூடாது; நீங்களே முயற்சி செய்ய வேண்டும். இது கவலை அளிக்கிறது நிரந்தர வேலைஉங்கள் மீது, உங்கள் செயல்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை. ஏழைகளுக்கு அன்னதானம் செய்வதும், பலன் இல்லாமல் நற்செயல்கள் செய்வதும் முக்கியம்.

பிரார்த்தனையைப் படிக்கும் முன் சில விதிகளைப் பின்பற்றவும். இவை அனைத்தும் உங்கள் கோரிக்கைகளின் முடிவில் நேர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தும்.