கலவை "என். கோகோலின் கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள்" இறந்த ஆத்மாக்கள் ". என்.வி.யின் கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள்.

வீடு / முன்னாள்

கவிதையில் " இறந்த ஆத்மாக்கள்"கோகோல் ரஷ்யாவை அதன் அனைத்து மகத்துவத்திலும் சித்தரிக்க முடிந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் அனைத்து தீமைகளுடன். படைப்பை உருவாக்கி, எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார், அவருடன் அவர் ரஷ்யாவிற்கு சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை வைத்திருந்தார். கவிதை பலவற்றை உள்ளடக்கியது நடிகர்கள்- பல்வேறு வகையான ரஷ்ய நில உரிமையாளர்கள், தங்கள் உன்னத தோட்டங்களில் சும்மா வாழ்கிறார்கள், மாகாண அதிகாரிகள், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள் மற்றும் தங்கள் கைகளில் அரச அதிகாரத்தை குவித்துள்ள திருடர்கள். சிச்சிகோவைத் தொடர்ந்து ஒரு நிலப்பிரபுத் தோட்டத்திலிருந்து இன்னொரு நிலத்திற்குச் செல்லும் அவரது பயணத்தில், வாசகருக்கு செர்ஃப் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் இருண்ட படங்கள் வெளிப்படுகின்றன.

நில உரிமையாளர்கள் விவசாயிகளை தங்கள் அடிமைகளாகக் கருதுகிறார்கள், அவர்களைப் பொருட்களாக அப்புறப்படுத்துகிறார்கள். ப்ளூஷ்கினின் முற்றத்துப் பையன், பதின்மூன்று வயது ப்ரோஷ்கா, எப்பொழுதும் பசியுடன் இருப்பவன், எஜமானரிடமிருந்து மட்டுமே கேட்கிறான்: "முட்டாள்", "முட்டாள்", "திருடன்", "குவளை", "இங்கே நான் ஒரு பிர்ச் துடைப்பத்துடன் இருக்கிறேன். சுவை." "ஒருவேளை நான் உங்களுக்கு ஒரு பெண்ணைக் கொடுப்பேன்," என்று கொரோபோச்ச் சிச்சிகோவிடம் கூறுகிறார், "அவளுக்கு என்னுடன் வழி தெரியும், பாருங்கள்! அதைக் கொண்டு வராதே, வியாபாரிகள் ஏற்கனவே என்னிடம் ஒன்றைக் கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள். செர்ஃப் ஆத்மாக்களின் உரிமையாளர்கள் விவசாயிகளில் வரைவு விலங்குகளை மட்டுமே பார்த்தார்கள், அவர்கள் தங்கள் உயிருள்ள ஆன்மாவை அடக்கி, வளர்ச்சியின் சாத்தியத்தை இழந்தனர். பல நூற்றாண்டுகளின் அடிமைத்தனத்தின் போக்கில், குடிப்பழக்கம், முக்கியத்துவமின்மை மற்றும் இருள் போன்ற பண்புகள் ரஷ்ய மக்களில் உருவாக்கப்பட்டன. சரத்தில் சிக்கிய குதிரைகளை வளர்க்க முடியாத முட்டாள் மாமா மிட்டாய் மற்றும் மாமா மினாய் படங்கள், வலது எங்கே இடது என்று தெரியாத முற்றத்து பெண் பெலகேயாவின் உருவம், இருவர் விவாதிக்கும் உரையாடல் இதற்கு சான்று. சக்கரம் மாஸ்கோ அல்லது கசானை அடையும். போதையில், குதிரைகளை நோக்கி நீண்ட உரைகளை உச்சரிக்கும் பயிற்சியாளர் செலிஃபானின் உருவமும் இதற்கு சான்றாகும். ஆனால் ஆசிரியர் விவசாயிகளைக் குற்றம் சாட்டவில்லை, ஆனால் மெதுவாக ஏளனம் செய்கிறார் மற்றும் நல்ல குணத்துடன் அவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்.

கோகோல் விவசாயிகளை இலட்சியப்படுத்தவில்லை, ஆனால் மக்களின் வலிமை மற்றும் அவர்களின் இருளைப் பற்றி வாசகரை சிந்திக்க வைக்கிறார். இத்தகைய கதாபாத்திரங்கள் ஒரே நேரத்தில் சிரிப்பையும் சோகத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன. இவர்கள் சிச்சிகோவின் வேலையாட்கள், பெண் கொரோபோச்கி, சாலையில் சந்திக்கும் விவசாயிகள், அத்துடன் சிச்சிகோவ் வாங்கிய "இறந்த ஆத்மாக்கள்", அவரது கற்பனையில் உயிர்ப்பிக்கிறார்கள். ஆசிரியரின் சிரிப்பு சிச்சிகோவின் வேலைக்காரன் பெட்ருஷ்காவின் "அறிவொளிக்கான உன்னத உந்துதலை" தூண்டுகிறது, அவர் புத்தகங்களின் உள்ளடக்கத்தால் அல்ல, மாறாக தன்னைப் படிக்கும் செயல்முறையால் ஈர்க்கப்பட்டார். கோகோலின் கூற்றுப்படி, அவர் எதைப் படித்தாலும் கவலைப்படவில்லை: காதலில் ஒரு ஹீரோவின் சாகசங்கள், ஒரு ப்ரைமர், ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகம் அல்லது வேதியியல்.

சிச்சிகோவ் வாங்கிய விவசாயிகளின் பட்டியலைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் முதுகுத்தண்டு வேலை, அவர்களின் பொறுமை மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றின் படம் நமக்கு வெளிப்படுகிறது. வாங்கிய "இறந்த ஆன்மாக்களை" மீண்டும் எழுதி, சிச்சிகோவ் தனது கற்பனையில் ஈர்க்கிறார் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை: “எனது குருமார்களே, உங்களில் எத்தனை பேர் இங்கு திரண்டிருக்கிறீர்கள்! என் அன்பர்களே, உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்?" இந்த விவசாயிகள், இறந்தவர்கள் அல்லது அடிமைத்தனத்தால் நசுக்கப்பட்டவர்கள், கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் திறமையானவர்கள். குறிப்பிடத்தக்க பயிற்சியாளர் மிகீவின் மகிமை அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் மக்களின் நினைவில் வாழ்கிறது. சோபாகேவிச் கூட, தன்னிச்சையான மரியாதையுடன், அந்த புகழ்பெற்ற மாஸ்டர் "இறையாண்மைக்கு மட்டுமே வேலை செய்ய வேண்டும்" என்று கூறுகிறார். செங்கல் தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின் "எந்த வீட்டிலும் ஒரு அடுப்பை வைக்க முடியும்", மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ் அழகான பூட்ஸை தைத்தார். "மாஸ்கோவில் வர்த்தகம் செய்து, ஐநூறு ரூபிள்களுக்கு ஒரு குயிட்ரெண்ட் கொண்டு வந்த" எரேமி சொரோகோப்லெகின் படத்தில் ஆர்வமும் வளமும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

கடின உழைப்பாளி ரஷ்ய மக்களைப் பற்றியும், திறமையான கைவினைஞர்களைப் பற்றியும், ரஷ்ய முக்கூட்டைக் கூட்டிச் சென்ற "ஸ்மார்ட் யாரோஸ்லாவ்ல் மனிதன்" பற்றியும், "கலகலப்பான மக்கள்", "புத்திசாலியான ரஷ்ய மனம்" பற்றியும், வேதனையோடும் அன்புடனும் போற்றுதலுடனும் பேசுகிறார் ஆசிரியர். அவரது இதயம் அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி பேசுகிறது. தனது சொந்த சிறிய வீட்டையும் கடையையும் வாங்க விரும்பிய ஷூ தயாரிப்பாளர் மக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், அளவுக்கு அதிகமாக குடித்து வருகிறார். கிரிகோரியின் மரணம் அபத்தமானது மற்றும் அர்த்தமற்றது, நீங்கள் அங்கு வர மாட்டீர்கள், சலிப்பினால், ஒரு உணவகமாக மாறியது, பின்னர் நேராக பனி துளைக்குள் சென்றது. சுதந்தர வாழ்வில் காதல் வயப்பட்ட அபாகும் ஃபைரோவின் படம், பாறை இழுத்துச் செல்வோரிடம் ஒட்டிக்கொண்டது மறக்க முடியாதது. கசப்பான மற்றும் அவமானகரமானது, ப்ளைஷ்கினின் தப்பியோடிய செர்ஃப்களின் தலைவிதி, அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் ஓடிப்போகச் செய்ய அழிந்தனர். "ஓ, ரஷ்ய மக்களே! இயற்கை மரணம் பிடிக்காது!" - சிச்சிகோவ் வாதிடுகிறார். ஆனால் அவர் வாங்கிய "இறந்த ஆன்மாக்கள்" மனித ஆன்மாவை அழிக்கும் நிலைமைகளில் வாழும் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளை விட, மோசமான மற்றும் அநீதி நிறைந்த உலகில் வாசகரின் முன் உயிருடன் தோன்றும். நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் மரண நீர்ப்பாசனத்தின் பின்னணியில், விறுவிறுப்பான மற்றும் உற்சாகமான ரஷ்ய மனம், பிரபலமான தைரியம் மற்றும் ஆன்மாவின் பரந்த ஸ்வீப் ஆகியவை குறிப்பாக தெளிவாகத் தெரிகின்றன. இந்த குணங்கள், கோகோலின் கூற்றுப்படி, தேசிய ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அடிப்படையாகும்.

கோகோல் மக்களின் வலிமைமிக்க சக்தியைப் பார்க்கிறார், நசுக்கப்பட்டார், ஆனால் அடிமைத்தனத்தால் கொல்லப்படவில்லை. எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் இதயத்தை இழக்காத அவரது திறனில் இது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, பாடல்கள் மற்றும் சுற்று நடனங்கள் கொண்ட விழாக்களில், இதில் தேசிய வீரம், ரஷ்ய ஆன்மாவின் நோக்கம், அதன் அனைத்து அகலத்திலும் வெளிப்படுகிறது. ரஷ்ய மக்களின் கடின உழைப்பு மற்றும் ஆற்றலில் மிகீவ், ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா, மிலுஷ்கின் ஆகியோரின் திறமையில் இது வெளிப்படுகிறது. "ஒரு ரஷ்ய நபர் எதையும் செய்யக்கூடியவர் மற்றும் எந்த காலநிலையிலும் பழகுவார். அவரை கம்சட்காவிற்கு கூட அனுப்புங்கள், ஆனால் அவருக்கு சூடான கையுறைகளை மட்டுமே கொடுங்கள், அவர் கைகளில் ஒரு கோடாரியைத் தட்டுவார், மேலும் அவர் தனக்காக ஒரு புதிய குடிசையை வெட்டச் சென்றார், ”என்று அதிகாரிகள் கூறுகிறார்கள், சிச்சிகோவின் விவசாயிகளை கெர்சன் மாகாணத்திற்கு மீள்குடியேற்றுவது பற்றி விவாதிக்கின்றனர். .

ஓவியங்களை சித்தரிக்கிறது நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய மக்கள் ஒடுக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் உடைக்கப்படவில்லை என்று கோகோல் வாசகர்களை உணர வைக்கிறார். அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான விவசாயிகளின் எதிர்ப்பு, விஷிவயா-திமிர்பிடித்த கிராமத்திலும், போரோவ்கா கிராமத்திலும் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர் மதிப்பீட்டாளர் ட்ரோபியாஷ்கின் நபரில் ஜெம்ஸ்ட்வோ காவல்துறையை அழித்தொழித்தவர், மற்றும் நன்கு நோக்கப்பட்டவர். ரஷ்ய சொல். சிச்சிகோவ் ப்ளூஷ்கினைப் பற்றி அவர் சந்தித்த விவசாயியிடம் கேட்டபோது, அவர் இந்த மனிதருக்கு வியக்கத்தக்க துல்லியமான வார்த்தையை "பேட்ச்" மூலம் வெகுமதி அளித்தார். "கடுமையாக வெளிப்படுத்தினார் ரஷ்ய மக்கள்!" - கோகோல் கூச்சலிடுகிறார், மற்ற மொழிகளில் எந்த வார்த்தையும் இல்லை, "இது மிகவும் லட்சியமாக, தைரியமாக, இதயத்தின் அடியில் இருந்து வெடிக்கும், நன்கு பேசப்படும் ரஷ்ய வார்த்தையாக கொதிக்கும் மற்றும் வாழும்."

வறுமை மற்றும் கஷ்டங்கள் நிறைந்த விவசாயிகளின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பார்த்த கோகோல், மக்களின் பெருகிவரும் கோபத்தை கவனிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை, மேலும் அவரது பொறுமை எல்லையற்றது அல்ல என்பதை புரிந்து கொண்டார். மக்களின் வாழ்க்கை மாற வேண்டும் என்று எழுத்தாளர் தீவிரமாக நம்பினார், கடின உழைப்பாளி மற்றும் திறமையான மக்கள் சிறந்த வாழ்க்கைக்கு தகுதியானவர்கள் என்று அவர் நம்பினார். ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் "ஒரு பைசா மாவீரர்களுக்கு" அல்ல, ஆனால் பெரிய ரஷ்ய மக்களுக்கு, முன்னோடியில்லாத வாய்ப்புகளை வைத்திருக்கிறது என்று அவர் நம்பினார், அதனால்தான் அவர் சமகால ரஷ்யாவை கேலி செய்தார். இறந்த ஆத்மாக்கள்". மூன்று பறவைகளின் குறியீட்டு உருவத்துடன் கவிதை முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ரஷ்யாவின் தலைவிதி, அதன் மக்களின் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய கோகோலின் பல வருட பிரதிபலிப்பின் விளைவாக இது உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதிகாரிகள், நில உரிமையாளர்கள், வணிகர்கள் போன்ற உலகத்தை எதிர்ப்பவர்கள் மக்கள்தான். உயிருள்ள ஆன்மா- இறந்த.

என்.வி எழுதிய "டெட் சோல்ஸ்" புத்தகத்தின் அனைத்து கருப்பொருள்களும். கோகோல். சுருக்கம். கவிதையின் அம்சங்கள். படைப்புகள் ":

சுருக்கம்"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதைகள்:தொகுதி ஒன்று. அத்தியாயம் ஒன்று

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையின் அம்சங்கள்

சிச்சிகோவ்

வகை அசல் தன்மைகவிதைகள்

சாட்ஸ்கி மற்றும் ரெபெட்டிலோவ்

அசல் தலைப்புநகைச்சுவையானது "மனதின் துயரம்". கிரிபோடோவ், புஷ்கின், டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மொழியில், "மனம் சுதந்திரமான சிந்தனை, தீர்ப்பின் சுதந்திரம், சுதந்திரமான சிந்தனை."

"புத்திசாலிகளின் தலைவிதி, என் அன்பே, பெரும்பாலானமுட்டாள்களுடன் வாழ்க்கையைக் கழிக்க, அவர்கள் எவ்வளவு படுகுழியில் இருக்கிறோம்! - Griboyedov Begichev எழுதினார். நகைச்சுவையானது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதலைக் காட்டுகிறது. நகைச்சுவை மாஸ்கோவின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் "ஓச்சகோவின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி" மட்டுமல்ல, முற்போக்கான உன்னத சிந்தனையின் இயக்கத்தையும் பிரதிபலித்தது. சாட்ஸ்கியின் போர்வையில், ஒரு செயலில் உள்ள படைப்பு மனம் மற்றும் சுதந்திரமான மனித உணர்வு பற்றிய யோசனை காட்டப்படுகிறது. சுதந்திரத்திற்கான சாட்ஸ்கியின் அன்பு டிசம்பிரிஸ்டுகளிடையே இருந்த அதே நிலைமைகளின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பி, ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு வருகிறார். இங்குள்ள அனைத்தும் மற்றும் அனைவரும் மாறிவிட்டதை அவர் காண்கிறார். அவரும் மாறிவிட்டார். புத்திசாலி மற்றும் படித்தவர், நேசிக்கக்கூடியவர், நகைச்சுவையான மற்றும் பேச்சாற்றல், நேர்மையான மற்றும் செயலில். ஹீரோ விழுகிறார் " பிரபலமான சமூகம்", பதவிக்கான மரியாதை, தொழில், முகஸ்துதி, முட்டாள்தனம், சும்மா பேச்சு மற்றும் ஆணவம் ஆட்சி செய்கிறது. சாட்ஸ்கி இந்த சமூகத்தின் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை, அதற்காக பணம் செலுத்தினார். அவர் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்பட்டார். ஆனால் சாட்ஸ்கி - வலுவான ஆளுமை... அவர் “செயல்திறன் கொண்டவர், அத்தகைய நபர் மட்டுமே உண்மையான வெற்றியாளராக முடியும், அவர் ஒரே“ களத்தில் போர்வீரராக ” இருந்தாலும் ... ஆம், ஃபேமஸ் சமூகம் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி பயப்படுகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் வெடிக்கிறார். ஒரு சூறாவளி போன்ற சமூகத்தின் அமைதி; புயல் நிறைந்த மகிழ்ச்சி, உரத்த மற்றும் அடக்க முடியாத சிரிப்பு, தீவிர கோபத்துடன், அவர் அவர்களின் இருப்பை சீர்குலைத்தார். இப்போது சாட்ஸ்கி சக்தியற்றவராக இருந்தாலும், அவரது நேரம் வரும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஃபமுசோவின் வீடு மற்றும் மாஸ்கோ இரண்டையும் விட்டு வெளியேறிய போதிலும், சாட்ஸ்கியை ஒரு ஹீரோவாக நாங்கள் உணர்கிறோம்.

சாட்ஸ்கியின் முழுமையான எதிர் ரெபெட்டிலோவ். ஒரு உன்னத சமுதாயத்தின் "ஆன்மா", ஒரு கேலிக்காரன், ஒரு கிசுகிசு, ஒரு காற்றுப் பை, சில போலி தாராளவாத அரட்டைப் பெட்டிகளின் வட்டத்தில், நாகரீகத்தைத் தக்கவைக்க, ஆப்பு வைக்கப்பட்டுள்ளது. பந்து முடிந்து விருந்தினர்கள் வெளியேறத் தொடங்கும் போது அவர் ஃபமுசோவில் தோன்றினார். Repetilov "தாழ்வாரத்தில் இருந்து ஓடி, முடிந்தவரை வேகமாக விழுந்து, அவசரமாக குணமடைந்தார்." சாட்ஸ்கியுடனான சந்திப்பு அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது. அவர் " பரிதாபகரமானவர், கேலிக்குரியவர், அறியாமை, முட்டாள்" என்று ரெபெட்டிலோவ் புரிந்துகொள்கிறார். இருப்பினும், பல இளைஞர்களைப் போலவே, அவர் கையெழுத்திட்டார் " மிக ரகசிய தொழிற்சங்கம்". ஆனால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று சாட்ஸ்கி கேட்டபோது, ரெபெட்டிலோவ் கூறினார்: "நாங்கள் சத்தம் போடுகிறோம், சகோதரரே, நாங்கள் சத்தம் போடுகிறோம்." வணிகம் இன்னும் பழுக்கவில்லை, ஆனால் சுற்றி புத்திசாலி மக்கள்... ரெபெட்டிலோவ் செயல்பாட்டின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறார், ஆனால் அவை அனைத்தும் அர்த்தமற்றவை மற்றும் காலியாக உள்ளன. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தை அவர் மட்டுமே சந்தேகித்தாலும், அவர் எல்லோருக்கும் முன்பாகப் பயந்து, காதுகளை மூடிக்கொண்டு வெளியேறினார். அவர் ஹீரோ இல்லை, ஹீரோவின் தோற்றம், ஹீரோவின் பகடி. ரெபெட்டிலோவ் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறார், ஆனால் அவரது வார்த்தைகளும் செயல்களும் பயனற்றவை. மேலும் இதற்கான ஆதாரம் அவருடையது கடைசி வார்த்தைகள்: "இப்போது பாதையை எங்கே இயக்குவது ... எங்காவது எடுத்துச் செல்லுங்கள்."

நாடகத்தில், சாட்ஸ்கி "கடந்த நூற்றாண்டு" மற்றும் அதன் கருத்துக்களுக்கு எதிராகப் பேசுகிறார்: விவசாயிகளின் குழந்தைகளை அவர்களின் விருப்பப்படி பெற்றோரிடமிருந்து பிரித்து, கிரேஹவுண்டுகளுக்கு செர்ஃப்களை பரிமாறிக்கொள்ளும் அடிமை-நிலப்பிரபுக்களின் அனுமதிக்கு எதிராக; மாஸ்கோ பிரபுக்களின் ஒழுக்கக்கேட்டுக்கு எதிராக, இது மக்களை பதவி மற்றும் பணத்தின் அடிப்படையில் மதிப்பிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், சாட்ஸ்கி இந்த ஏராளமான முகாமை மட்டும் எதிர்க்கிறார். சமுதாயத்தில் பணமும் பதவியும் மனிதனின் அளவுகோலாக இருக்க முடியாது என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார். ஒரு உன்னத சமுதாயத்தில் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் முக்கிய மதிப்புகளாக இருக்க வேண்டும் என்று சாட்ஸ்கி நம்புகிறார். அவர் தனது கருத்துக்களை அச்சமின்றி வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் இந்த சூழலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அவதூறாக, பைத்தியக்காரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். சாட்ஸ்கிக்கான நேரம் இன்னும் வரவில்லை. ஆனால் அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் மட்டும் தனிமையில் இருந்தார். அதன் எல்லைகளுக்கு வெளியே, சாட்ஸ்கிக்கு ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் உள்ளனர், மேலும் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" வெற்றி பின்னர் வரும், ஆனால் நிச்சயமாக.

மேலும் முழுமையாக மற்றும் அனைத்து பக்கங்களிலும் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் வரலாற்று காலம், நகைச்சுவையில் வழங்கப்பட்டது, கிரிபோடோவ் ரெபெட்டிலோவை "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். இந்த ஹீரோ கடைசி செயலில் மேடையில் தோன்றினார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் அரசியல் நிலைமை குறித்த வாசகரின் புரிதலை அவர் கணிசமாக விரிவுபடுத்துகிறார். ரெபெட்டிலோவ் சாட்ஸ்கியின் கேலிச்சித்திரம் செய்யப்பட்ட இரட்டை, அவர் தனது வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய முடியும், ஆனால் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. ஒரு பிரபுத்துவ சமுதாயத்தில் எடை அதிகரிப்பதே ரெபெட்டிலோவின் பணி. சமூகத்தை அம்பலப்படுத்தி திருத்துவதே சாட்ஸ்கியின் பணி.

சிச்சிகோவ்

"டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதை கோகோலின் படைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எழுத்தாளர் இந்த படைப்பை தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய படைப்பாகக் கருதினார், புஷ்கினின் ஆன்மீக சாசனம், அவர் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையை அவருக்கு பரிந்துரைத்தார். கவிதையில், எழுத்தாளர் சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை பிரதிபலித்தார் - விவசாயிகள், நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள். கவிதையில் உள்ள படங்கள், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "முக்கியத்துவமற்ற நபர்களின் உருவப்படங்கள் அல்ல, மாறாக, மற்றவர்களை விட தங்களை சிறப்பாகக் கருதுபவர்களின் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன." நில உரிமையாளர்கள், செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் உரிமையாளர்கள், வாழ்க்கையின் "எஜமானர்கள்" என்ற கவிதையில் நெருக்கமான காட்சிகள் காட்டப்பட்டுள்ளன. கோகோல் தொடர்ந்து, ஹீரோவிலிருந்து ஹீரோ வரை, அவர்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவர்களின் இருப்பின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறார். மனிலோவில் தொடங்கி ப்ளூஷ்கினுடன் முடிவடையும் ஆசிரியர் தனது நையாண்டியை தீவிரப்படுத்தி நிலப்பிரபு-அதிகாரத்துவ ரஷ்யாவின் பாதாள உலகத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார்.

படைப்பின் கதாநாயகன், சிச்சிகோவ், முதல் தொகுதியின் கடைசி அத்தியாயம் வரை அனைவருக்கும் ஒரு மர்மமாகவே இருக்கிறார்: N நகரத்தின் அதிகாரிகளுக்கும் வாசகர்களுக்கும். நில உரிமையாளர்களுடனான சந்திப்புகளின் காட்சிகளில் பாவெல் இவனோவிச்சின் உள் உலகத்தை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார். சிச்சிகோவ் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறார் மற்றும் அவரது உரையாசிரியர்களின் நடத்தையை கிட்டத்தட்ட நகலெடுக்கிறார் என்பதில் கோகோல் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். சிச்சிகோவ் மற்றும் கொரோபோச்ச்கா இடையேயான சந்திப்பைப் பற்றி பேசுகையில், கோகோல் ரஷ்யாவில் இருநூறு, முந்நூறு, ஐநூறு ஆன்மாக்களின் உரிமையாளர்களுடன் வித்தியாசமாகப் பேசுகிறார் என்று கூறுகிறார்: "... நீங்கள் ஒரு மில்லியன் வரை சென்றாலும், எல்லா நிழல்களும் இருக்கும். ."

சிச்சிகோவ் மக்களை முழுமையாகப் படித்தார், எந்த சூழ்நிலையிலும் நன்மைகளை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அவர்கள் அவரிடமிருந்து என்ன கேட்க விரும்புகிறார்கள் என்பதை அவர் எப்போதும் கூறுகிறார். எனவே, மணிலோவுடன், சிச்சிகோவ் ஆடம்பரமானவர், அன்பானவர் மற்றும் புகழ்ச்சியுள்ளவர். கொரோபோச்ச்காவுடன், அவர் அதிக விழா இல்லாமல் பேசுகிறார், மேலும் அவரது சொற்களஞ்சியம் தொகுப்பாளினியின் பாணியுடன் ஒத்துப்போகிறது. திமிர்பிடித்த பொய்யர் Nozdrev உடன் தொடர்புகொள்வது எளிதானது அல்ல, ஏனெனில் பாவெல் இவனோவிச் பழக்கமான சிகிச்சையை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை, "... மிக உயர்ந்த பதவியில் இருப்பவர் மட்டுமே." இருப்பினும், நம்பிக்கையுடன் நல்ல ஒப்பந்தம், அவர் கடைசி வரை நோஸ்ட்ரியோவின் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை மற்றும் அவரைப் போலவே மாற முயற்சிக்கிறார்: அவர் "நீங்கள்" என்று திரும்புகிறார், ஒரு மோசமான தொனியை ஏற்றுக்கொள்கிறார், பழக்கமாக நடந்துகொள்கிறார். சோபாகேவிச்சின் உருவம், நில உரிமையாளர் வாழ்க்கையின் உறுதியான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, இறந்த ஆத்மாக்களைப் பற்றி மிகவும் முழுமையான உரையாடலை நடத்த பாவெல் இவனோவிச்சை உடனடியாகத் தூண்டுகிறது. சிச்சிகோவ் வெற்றி பெறுகிறார் மனித உடல்"- பிளயுஷ்கின், நீண்ட காலமாக தொடர்பை இழந்தவர் வெளி உலகம்மற்றும் நாகரீக விதிகளை மறந்துவிட்டார். இதைச் செய்ய, அவர் ஒரு "மூட்" பாத்திரத்தில் நடித்தால் போதுமானதாக இருந்தது, இறந்த விவசாயிகளுக்கு வரி செலுத்த வேண்டியதிலிருந்து தனக்கு நஷ்டத்தில் ஒரு சாதாரண அறிமுகமானவரைக் காப்பாற்றத் தயாராக இருந்தார்.

சிச்சிகோவ் தனது தோற்றத்தை மாற்றுவது கடினம் அல்ல, ஏனென்றால் சித்தரிக்கப்பட்ட நில உரிமையாளர்களின் கதாபாத்திரங்களின் அடிப்படையை உருவாக்கும் அனைத்து குணங்களும் இதில் உள்ளன. சிச்சிகோவ் தன்னுடன் தனித்து விடப்பட்டு, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் ஒத்துப்போகத் தேவையில்லை என்ற கவிதையின் அத்தியாயங்களால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. என் நகரத்தை ஆய்வு செய்த பாவெல் இவனோவிச் “வீட்டுக்கு வந்ததும் அதை நன்றாகப் படிக்கலாம் என்று போஸ்டரில் அறைந்திருந்த சுவரொட்டியைக் கிழித்து எறிந்துவிட்டு” அதைப் படித்துவிட்டு, “அதை நேர்த்தியாகச் சுருட்டி தனது சிறிய மார்பில் வைத்தார். வந்ததை எல்லாம் போடு." இது பிளைஷ்கின் பழக்கத்தை நினைவூட்டுகிறது, அவர் அனைத்து வகையான கந்தல் மற்றும் டூத்பிக்குகளையும் சேகரித்து சேமித்து வைத்தார். முன்பு சிச்சிகோவுடன் நிறமற்ற தன்மை மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை இருந்தது கடைசி பக்கங்கள்கவிதையின் முதல் தொகுதி, அவர்கள் அவரை மணிலோவுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். அதனால்தான் அதிகாரிகள் மாகாண நகரம்நிறுவ முயற்சிக்கும் அபத்தமான யூகங்களை உருவாக்கவும் உண்மையான ஆளுமைஹீரோ. லியுபோவ் சிச்சிகோவா தனது சிறிய மார்பில் உள்ள அனைத்தையும் கவனமாகவும் உன்னிப்பாகவும் ஏற்பாடு செய்கிறார், அவரை கொரோபோச்ச்காவுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறார். சிச்சிகோவ் சோபகேவிச்சைப் போல் இருப்பதாக நோஸ்ட்ரியோவ் குறிப்பிடுகிறார். இவை அனைத்தும், கதாநாயகனின் பாத்திரம், ஒரு கண்ணாடியில் இருப்பது போல், அனைத்து நில உரிமையாளர்களின் அம்சங்களையும் பிரதிபலித்தது: அர்த்தமற்ற உரையாடல்கள் மற்றும் "உன்னதமான" சைகைகள் மீதான மனிலோவின் காதல், மற்றும் கொரோபோச்சாவின் அற்பத்தனம், நோஸ்ட்ரியோவின் நாசீசிசம், மற்றும் சோபாகேவிச்சின் முரட்டுத்தனம் மற்றும் ப்ளூஷ்கினின்.

அதே நேரத்தில், சிச்சிகோவ் கவிதையின் முதல் அத்தியாயங்களில் காட்டப்பட்டுள்ள நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறார். அவர் மனிலோவ், சோபகேவிச், நோஸ்ட்ரேவ் மற்றும் பிற நில உரிமையாளர்களை விட வேறுபட்ட உளவியல் கொண்டவர். அவர் அசாதாரண ஆற்றல், வணிக புத்திசாலித்தனம், குறிக்கோள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், இருப்பினும் தார்மீக ரீதியாக அவர் செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் உரிமையாளர்களுக்கு மேல் உயரவில்லை. பல ஆண்டுகால அதிகாரத்துவ செயல்பாடு அவரது நடத்தை மற்றும் பேச்சில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. மாகாணத்தில் அவருக்குக் கிடைத்த அன்பான வரவேற்பே இதற்குச் சான்றாகும். உயர் சமூகம்". அதிகாரிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் மத்தியில், அவர் புதிய நபர், மணிலோவ், நாசி, டோகேவிச் மற்றும் ப்ளஷ்கின்களை மாற்றும் வாங்குபவர்.

சிச்சிகோவின் ஆன்மா, நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் ஆன்மாவைப் போலவே இறந்தது. "வாழ்க்கையின் பிரகாசிக்கும் மகிழ்ச்சி" அவருக்கு அணுக முடியாதது, அவர் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் இல்லாதவர் மனித உணர்வுகள்... அவரது நடைமுறை இலக்குகளை அடைவதற்காக, அவர் தனது இரத்தத்தை சமாதானப்படுத்தினார், அது "வலுவாக விளையாடியது."

சிச்சிகோவின் உளவியல் இயல்பை ஒரு புதிய நிகழ்வாக புரிந்து கொள்ள கோகோல் முயன்றார். கடைசி அத்தியாயம்கவிதை அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்கிறது. சிச்சிகோவின் வாழ்க்கை வரலாறு கவிதையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பாத்திரத்தின் உருவாக்கத்தை விளக்குகிறது. ஹீரோவின் குழந்தைப் பருவம் மந்தமாகவும் மகிழ்ச்சியற்றதாகவும் இருந்தது, நண்பர்கள் மற்றும் தாய் பாசம் இல்லாமல், நோய்வாய்ப்பட்ட தந்தையின் தொடர்ச்சியான நிந்தைகளுடன், அவரை பாதிக்க முடியவில்லை. மேலும் விதி... அவனது தந்தை அவனுக்கு அரை செம்பு மரத்தையும், விடாமுயற்சியுடன் படிப்பதற்காகவும், ஆசிரியர்களையும் முதலாளிகளையும் மகிழ்விப்பதற்காகவும், மிக முக்கியமாக, ஒரு பைசாவைச் சேமிக்க வேண்டும் என்ற உடன்படிக்கையையும் விட்டுச் சென்றார். பாவ்லுஷா தனது தந்தையின் அறிவுறுத்தல்களை நன்கு கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் நேசத்துக்குரிய இலக்கை - செல்வத்தை அடைவதற்கு தனது முழு ஆற்றலையும் செலுத்தினார். அனைத்து உயர்ந்த கருத்துக்களும் தனது இலக்கை அடைவதற்குத் தடையாக இருப்பதை அவர் விரைவாக உணர்ந்தார், மேலும் அவர் தனது வழியைத் தானே குத்தத் தொடங்கினார். முதலில், அவர் குழந்தைத்தனமாக நேரடியான முறையில் நடந்து கொண்டார் - சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவர் ஆசிரியரை மகிழ்வித்தார், இதற்கு நன்றி அவர் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமானார். வளர்ந்து வரும் அவர், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையைக் காணலாம் என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் மேலும் தேடத் தொடங்கினார் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகள்... முதலாளியின் மகளைத் திருமணம் செய்து கொள்வதாக உறுதியளித்ததால், அவருக்கு வாரண்ட் அதிகாரியாக வேலை கிடைத்தது. சுங்கச் சாவடியில் பணிபுரியும் போது, அவர் தனது மேலாதிக்கத்தை தனது ஊழல் இல்லாததை நம்பவைத்தார், பின்னர் கடத்தல்காரர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தி பெரும் செல்வத்தை ஈட்டினார். சிச்சிகோவின் புத்திசாலித்தனமான வெற்றிகள் அனைத்தும் தோல்வியில் முடிவடைந்தன, ஆனால் எந்த பின்னடைவும் அவரது லாப தாகத்தை உடைக்க முடியவில்லை.

இருப்பினும், சிச்சிகோவோவில், பிளைஷ்கினுக்கு மாறாக, “பணத்திற்காக பணத்தின் மீது எந்தப் பற்றும் இல்லை, அது பேராசை மற்றும் கஞ்சத்தனத்தால் கொண்டிருக்கவில்லை என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். இல்லை, அவர்கள் அவரை அசைக்கவில்லை, - அவர் வாழ்க்கையை அதன் எல்லா இன்பங்களிலும் அவருக்கு முன்னால் பார்த்தார், அதனால் பின்னர், இறுதியில், அவர் நிச்சயமாக இதையெல்லாம் சுவைப்பார், அதற்காக ஒரு பைசா கூட வைக்கப்பட்டது. என்று கோகோல் குறிப்பிடுகிறார் முக்கிய கதாபாத்திரம்ஆன்மாவின் அசைவுகளை வெளிப்படுத்தும் திறன் கவிதைகள் மட்டுமே. "வெளிப்படையாக, சிச்சிகோவ்களும் சில நிமிடங்களுக்கு கவிஞர்களாக மாறுகிறார்கள்," என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார், அவரது ஹீரோ ஆளுநரின் இளம் மகளுக்கு முன்னால் "ஒரு அடியால் திகைப்பது போல்" நிறுத்தும்போது. ஆன்மாவின் இந்த "மனித" இயக்கம் தான் அவரது நம்பிக்கைக்குரிய முயற்சியின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, சிடுமூஞ்சித்தனம், பொய் மற்றும் லாபம் ஆட்சி செய்யும் உலகில் நேர்மை, நேர்மை மற்றும் சுயநலமின்மை ஆகியவை மிகவும் ஆபத்தான குணங்கள். கோகோல் தனது ஹீரோவை கவிதையின் இரண்டாவது தொகுதிக்கு மாற்றினார் என்பது அவர் அவரை நம்பினார் என்பதைக் குறிக்கிறது ஆன்மீக மறுமலர்ச்சி... கவிதையின் இரண்டாவது தொகுதியில், எழுத்தாளர் சிச்சிகோவை ஆன்மீக ரீதியில் "சுத்தப்படுத்தி" ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதலின் பாதையில் வைக்க திட்டமிட்டார். "அந்த காலத்தின் ஹீரோ" உயிர்த்தெழுதல், அவரைப் பொறுத்தவரை, முழு சமூகத்தின் உயிர்த்தெழுதலின் தொடக்கமாக இருந்தது. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, டெட் சோல்ஸின் இரண்டாவது தொகுதி எரிக்கப்பட்டது, மூன்றாவது எழுதப்படவில்லை, எனவே சிச்சிகோவின் தார்மீக மறுமலர்ச்சி எவ்வாறு நடந்தது என்பதை மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும்.

என்.வி.யின் கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள். கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்"

"டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில், கோகோல் ரஷ்யாவை அதன் அனைத்து மகத்துவத்திலும் சித்தரிக்க முடிந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் அனைத்து தீமைகளுடனும். படைப்பை உருவாக்கி, எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார், அவருடன் அவர் ரஷ்யாவிற்கு சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை வைத்திருந்தார். கவிதையில் பல கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன - பல்வேறு வகையான ரஷ்ய நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் உன்னத தோட்டங்களில் சும்மா வாழ்கிறார்கள், மாகாண அதிகாரிகள், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள் மற்றும் தங்கள் கைகளில் அரச அதிகாரத்தை குவித்துள்ள திருடர்கள். சிச்சிகோவைத் தொடர்ந்து ஒரு நிலப்பிரபுத் தோட்டத்திலிருந்து இன்னொரு நிலத்திற்குச் செல்லும் அவரது பயணத்தில், வாசகருக்கு செர்ஃப் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் இருண்ட படங்கள் வெளிப்படுகின்றன.

நில உரிமையாளர்கள் விவசாயிகளை தங்கள் அடிமைகளாகக் கருதுகிறார்கள், அவர்களைப் பொருட்களாக அப்புறப்படுத்துகிறார்கள். ப்ளூஷ்கினின் முற்றத்துப் பையன், பதின்மூன்று வயது ப்ரோஷ்கா, எப்பொழுதும் பசியுடன் இருப்பவன், எஜமானரிடமிருந்து மட்டுமே கேட்கிறான்: "முட்டாள்", "முட்டாள்", "திருடன்", "குவளை", "இங்கே நான் ஒரு பிர்ச் துடைப்பத்துடன் இருக்கிறேன். சுவை." "ஒருவேளை நான் உங்களுக்கு ஒரு பெண்ணைக் கொடுப்பேன்," என்று கொரோபோச்ச் சிச்சிகோவிடம் கூறுகிறார், "அவளுக்கு என்னுடன் வழி தெரியும், பாருங்கள்! அதைக் கொண்டு வராதே, வியாபாரிகள் ஏற்கனவே என்னிடம் ஒன்றைக் கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள். செர்ஃப் ஆத்மாக்களின் உரிமையாளர்கள் விவசாயிகளில் வரைவு விலங்குகளை மட்டுமே பார்த்தார்கள், அவர்கள் தங்கள் உயிருள்ள ஆன்மாவை அடக்கி, வளர்ச்சியின் சாத்தியத்தை இழந்தனர். பல நூற்றாண்டுகளின் அடிமைத்தனத்தின் போக்கில், குடிப்பழக்கம், முக்கியத்துவமின்மை மற்றும் இருள் போன்ற பண்புகள் ரஷ்ய மக்களில் உருவாக்கப்பட்டன. சரத்தில் சிக்கிய குதிரைகளை வளர்க்க முடியாத முட்டாள் மாமா மிட்டாய் மற்றும் மாமா மினாய் படங்கள், வலது எங்கே இடது என்று தெரியாத முற்றத்து பெண் பெலகேயாவின் உருவம், இருவர் விவாதிக்கும் உரையாடல் இதற்கு சாட்சி. சக்கரம் மாஸ்கோ அல்லது கசானை அடையும். போதையில், குதிரைகளை நோக்கி நீண்ட உரைகளை உச்சரிக்கும் பயிற்சியாளர் செலிஃபானின் உருவமும் இதற்கு சான்றாகும். ஆனால் ஆசிரியர் விவசாயிகளைக் குற்றம் சாட்டவில்லை, ஆனால் மெதுவாக ஏளனம் செய்கிறார் மற்றும் நல்ல குணத்துடன் அவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்.

சிச்சிகோவ் வாங்கிய விவசாயிகளின் பட்டியலைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் முதுகுத்தண்டு வேலை, அவர்களின் பொறுமை மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றின் படம் நமக்கு வெளிப்படுகிறது. பெற்ற "இறந்த ஆன்மாக்களை" மீண்டும் எழுதி, சிச்சிகோவ் அவர்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை தனது கற்பனையில் வரைகிறார்: "என் அன்பர்களே, உங்களில் எத்தனை பேர் இங்கே நெரிசலாக இருக்கிறீர்கள்! என் அன்பர்களே, உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்?" இந்த விவசாயிகள், இறந்தவர்கள் அல்லது அடிமைத்தனத்தால் நசுக்கப்பட்டவர்கள், கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் திறமையானவர்கள். குறிப்பிடத்தக்க பயிற்சியாளர் மிகீவின் மகிமை அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் மக்களின் நினைவில் வாழ்கிறது. சோபாகேவிச் கூட, தன்னிச்சையான மரியாதையுடன், அந்த புகழ்பெற்ற மாஸ்டர் "இறையாண்மைக்கு மட்டுமே வேலை செய்ய வேண்டும்" என்று கூறுகிறார். செங்கல் தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின் "எந்த வீட்டிலும் ஒரு அடுப்பை வைக்க முடியும்", மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ் அழகான பூட்ஸை தைத்தார். "மாஸ்கோவில் வர்த்தகம் செய்து, ஐநூறு ரூபிள்களுக்கு ஒரு குயிட்ரெண்ட் கொண்டு வந்த" எரேமி சொரோகோப்லெகின் படத்தில் ஆர்வமும் வளமும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய படங்களைச் சித்தரிப்பதன் மூலம், ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய மக்கள் ஒடுக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் உடைக்கப்படவில்லை என்று கோகோல் தனது வாசகர்களை உணர வைக்கிறார். அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான விவசாயிகளின் எதிர்ப்பு, விஷிவயா-திமிர்பிடித்த கிராமத்திலும், போரோவ்கா கிராமத்திலும் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர் மதிப்பீட்டாளர் ட்ரோபியாஷ்கின் நபரில் ஜெம்ஸ்ட்வோ காவல்துறையை அழித்தொழித்தவர், மற்றும் நன்கு நோக்கப்பட்டவர். ரஷ்ய சொல். சிச்சிகோவ் ப்ளூஷ்கினைப் பற்றி அவர் சந்தித்த விவசாயியிடம் கேட்டபோது, அவர் இந்த மனிதருக்கு வியக்கத்தக்க துல்லியமான வார்த்தையை "பேட்ச்" மூலம் வெகுமதி அளித்தார். "ரஷ்ய மக்கள் தங்களை வலுவாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள்!" - கோகோல் கூச்சலிடுகிறார், மற்ற மொழிகளில் எந்த வார்த்தையும் இல்லை, "இது மிகவும் லட்சியமாக, தைரியமாக, இதயத்தின் அடியில் இருந்து வெடிக்கும், நன்கு பேசப்படும் ரஷ்ய வார்த்தையாக கொதிக்கும் மற்றும் வாழும்."

வறுமை மற்றும் கஷ்டங்கள் நிறைந்த விவசாயிகளின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பார்த்த கோகோல், மக்களின் பெருகிவரும் கோபத்தை கவனிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை, மேலும் அவரது பொறுமை எல்லையற்றது அல்ல என்பதை புரிந்து கொண்டார். மக்களின் வாழ்க்கை மாற வேண்டும் என்று எழுத்தாளர் தீவிரமாக நம்பினார், கடின உழைப்பாளி மற்றும் திறமையான மக்கள் சிறந்த வாழ்க்கைக்கு தகுதியானவர்கள் என்று அவர் நம்பினார். ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் "ஒரு பைசா மாவீரர்களுக்கு" அல்ல, ஆனால் பெரிய ரஷ்ய மக்களுக்கு, முன்னோடியில்லாத வாய்ப்புகளை தங்களுக்குள் வைத்துக்கொள்வதாக அவர் நம்பினார், அதனால்தான் அவர் சமகால ரஷ்யாவை "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்று கேலி செய்தார். மூன்று பறவைகளின் குறியீட்டு உருவத்துடன் கவிதை முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ரஷ்யாவின் தலைவிதி, அதன் மக்களின் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய கோகோலின் பல வருட பிரதிபலிப்பின் விளைவாக இது உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதிகாரிகள், நில உரிமையாளர்கள், வணிகர்கள், ஒரு உயிருள்ள ஆத்மாவைப் போல - இறந்த ஒருவரின் உலகத்தை எதிர்க்கும் மக்கள்.

கவிதையின் அசல் வகை

வேலையின் யோசனை மிகவும் சிக்கலானது. அக்கால இலக்கியத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகைகளின் கட்டமைப்பிற்கு அவர் பொருந்தவில்லை, மேலும் வாழ்க்கை, ரஷ்யா, மக்கள் பற்றிய கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்று கோரினார். யோசனையின் கலை உருவகத்தின் புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம். ஆசிரியரின் சிந்தனையின் உருவகத்திற்கான வகைகளின் வழக்கமான கட்டமைப்பு குறுகியதாக இருந்தது, எனவே என்.வி. கோகோல் சதி மற்றும் அதன் வளர்ச்சிக்கு புதிய வடிவங்களைத் தேடினார்.

வேலையின் தொடக்கத்தில் என்.வியின் கடிதங்களில். கோகோல் "நாவல்" என்ற வார்த்தையை அடிக்கடி சந்திக்கிறார். 1836 இல், கோகோல் எழுதுகிறார்: "... நான் இப்போது உட்கார்ந்து வேலை செய்கிறேன், நான் நீண்ட காலமாக யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன், நீண்ட காலமாக நான் சிந்திக்கிறேன், இது ஒரு கதை அல்லது ஒரு கதை போல் தெரியவில்லை. நாவல், இது நீண்டது, நீளமானது ..." ஆயினும்கூட, பின்னர், அவரது புதிய படைப்பின் யோசனை என்.வி. கோகோல் அதை ஒரு கவிதையின் வகையாக உருவாக்க முடிவு செய்தார். எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது முடிவால் குழப்பமடைந்தனர், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில், ஒரு கவிதை எழுதப்பட்டது. கவிதை வடிவம்... இது ஒரு வலுவான மற்றும் பெருமைமிக்க ஆளுமையில் கவனம் செலுத்தியது, இது நிலைமைகளில் நவீன சமுதாயம்ஒரு சோகமான விதி காத்திருந்தது.

கோகோலின் முடிவு இன்னும் அதிகமாக இருந்தது ஆழமான அர்த்தம்... உருவாக்க கருத்தரித்தல் கூட்டு படம்தாயகம், அவர் உள்ளார்ந்த பண்புகளை முன்னிலைப்படுத்த முடிந்தது வெவ்வேறு வகைகள், மற்றும் "கவிதை" என்ற ஒரு வரையறையின் கீழ் அவற்றை இணக்கமாக இணைக்கவும். "டெட் சோல்ஸ்" இல் ஒரு முரட்டு நாவலின் அம்சங்கள் உள்ளன, மற்றும் பாடல் கவிதை, மற்றும் ஒரு சமூக-உளவியல் நாவல், மற்றும் ஒரு கதை, மற்றும் நையாண்டி வேலை... முதல் பார்வையில், டெட் சோல்ஸ் ஒரு நாவல். பிரகாசமாகவும் விரிவாகவும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட எழுத்துக்களின் அமைப்பால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் லியோ டால்ஸ்டாய், இந்த வேலையைப் பற்றி நன்கு அறிந்த பிறகு, "கோகோலின் இறந்த ஆத்மாக்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அது என்ன? நாவல் அல்ல, கதை அல்ல. முற்றிலும் அசல் ஒன்று."

இந்த கவிதை ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கவனத்தின் மையத்தில் ரஷ்யாவின் ஆளுமை, எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. டெட் சோல்ஸின் ஹீரோ சிச்சிகோவ் ஒரு சிறந்த நபர் அல்ல, கோகோலின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது காலத்தின் ஹீரோவாக இருந்தவர், எல்லாவற்றையும் மோசமாக்கியவர், தீமை பற்றிய யோசனையைக் கூட வாங்கியவர். ரஷ்யா முழுவதும் சிச்சிகோவின் பயணங்கள் பதிவு செய்வதற்கு மிகவும் வசதியான வடிவமாக மாறியது கலை பொருள்... இந்த வடிவம் அசல் மற்றும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது சிச்சிகோவ் மட்டும் வேலையில் பயணிக்கவில்லை, அதன் சாகசங்கள் சதித்திட்டத்தின் இணைக்கும் உறுப்பு ஆகும். தனது ஹீரோவுடன் சேர்ந்து, ஆசிரியர் ரஷ்யாவைச் சுற்றி வருகிறார். அவர் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளைச் சந்தித்து, அவற்றை ஒரு முழுதாக இணைத்து, பாத்திர உருவப்படங்களின் பணக்கார கேலரியை உருவாக்குகிறார்.

சாலை நிலப்பரப்புகள், பயணக் காட்சிகள், பல்வேறு வரலாற்று, புவியியல் மற்றும் பிற தகவல்களின் ஓவியங்கள் கோகோலுக்கு வாசகரின் தீர்ப்பை வழங்க உதவுகின்றன. முழுமையான படம்அந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்ய வாழ்க்கை. சிச்சிகோவை ரஷ்ய சாலைகளில் அழைத்துச் சென்று, ஆசிரியர் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய வரம்பைக் காட்டுகிறார்: நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள், விவசாயிகள், தோட்டங்கள், உணவகங்கள், இயற்கை மற்றும் பல. குறிப்பிட்டவற்றை ஆராய்ந்து, கோகோல் முழுமை பற்றிய முடிவுகளை எடுக்கிறார், வரைகிறார் பயங்கரமான படம்சமகால ரஷ்யாவின் ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும், குறிப்பாக முக்கியமானது, மக்களின் ஆன்மாவை ஆராய்கிறது.

அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை, எழுத்தாளருக்கு நன்கு தெரிந்த யதார்த்தம் "நையாண்டி பக்கத்திலிருந்து" கவிதையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ரஷ்யர்களுக்கு புதியது மற்றும் அசாதாரணமானது. இலக்கியம் XIXநூற்றாண்டு. எனவே, பாரம்பரிய சாகச நாவலின் வகையிலிருந்து தொடங்கி, என்.வி. கோகோல், பெருகிய முறையில் விரிவடையும் கருத்தைப் பின்பற்றி, நாவல், பாரம்பரியக் கதை மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் சென்று, அதன் விளைவாக ஒரு பெரிய அளவிலான பாடல் வரிகளை உருவாக்குகிறார். காவிய வேலை... அதில் உள்ள காவிய ஆரம்பம் சிச்சிகோவின் சாகசங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் சதித்திட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாடல் வரிகளின் ஆரம்பம், நிகழ்வுகள் வெளிவரும்போது அதன் இருப்பு மேலும் மேலும் குறிப்பிடத்தக்கதாகிறது, இது ஆசிரியரின் பாடல் வரிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவாக, டெட் சோல்ஸ் என்பது பெரிய அளவிலான காவியப் படைப்பாகும், அது இன்னும் உள்ளது நீண்ட நேரம்ரஷ்ய பாத்திரத்தின் ஆழமான பகுப்பாய்வு மற்றும் வியக்கத்தக்க வகையில் வாசகர்களை ஆச்சரியப்படுத்தும் துல்லியமான கணிப்புரஷ்யாவின் எதிர்காலம்.

XIX நூற்றாண்டு. - உண்மையிலேயே ரஷ்யர்களின் உச்சத்தின் வயது பாரம்பரிய இலக்கியம், புஷ்கின் மற்றும் லெர்மண்டோவ், துர்கனேவ் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி போன்ற டைட்டான்களைப் பெற்றெடுத்த நூற்றாண்டு ... இந்த பட்டியலை மேலும் தொடரலாம், ஆனால் சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் - நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் என்ற எழுத்தாளரின் பெயரில் கவனம் செலுத்துவோம், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, ரஷ்ய வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்தார் இலக்கிய சிந்தனை A.S. புஷ்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு.

"ரஷ்யா முழுவதும் தோன்றும்" ஒரு படைப்பை உருவாக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்ட கோகோல், "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையை எழுதி தனது நோக்கத்தை உணர்ந்தார்.

வேலையின் தலைப்பு, முதல் பார்வையில், சிச்சிகோவின் மோசடி என்று பொருள் - அத்தகைய கொள்முதல் மனித ஆன்மா; அவர்கள் தீயவர்கள், பேராசை கொண்டவர்கள், கவனக்குறைவானவர்கள், ஊழல்வாதிகள்.

மற்றும் செர்ஃப்கள், மாறாக, உயிருடன் இருந்தாலும் கூட அது வருகிறதுஇறந்தவர்களைப் பற்றி (உடல், உயிரியல் அர்த்தத்தில்) மக்கள். அவர்கள் ரஷ்ய மக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகள், அவர்கள் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், மக்கள் உண்மை, tk. அவை அனைத்தும் மக்களிடமிருந்து வந்தவை.

எங்கள் எண்ணத்தை உறுதிப்படுத்த, "இறந்த ஆத்மாக்கள்" உரைக்கு திரும்புவோம்.

கவிதையின் பல அத்தியாயங்களில், விவசாயிகளைப் பற்றிய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (ஆரம்பத்திலிருந்தே, உணவகத்தில் நிற்கும் விவசாயிகள் "இது மாஸ்கோவை அடையுமா ... அத்தகைய சக்கரம் ... இல்லையா" என்று விவாதிக்கிறது), ஆனால் படங்கள் சிச்சிகோவ் மற்றும் சோபகேவிச் இடையே பேரம் பேசும் போது, ஐந்தாவது அத்தியாயத்தில் செர்ஃப்கள் மிகவும் தெளிவாக வழங்கப்படுகின்றன.

சோபகேவிச், உடைக்க விரும்புகிறார் அதிக விலை"ஆன்மா" க்காக, இறந்த விவசாயிகளைப் பற்றி பேசுகிறார்: "... உதாரணமாக, பயிற்சியாளர் மிகீவ்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இன்னும் வண்டிகளை உருவாக்கவில்லை, விரைவில் வசந்த காலங்கள். அவரே வார்னிஷ் போட்டு மூடிவிடுவார்! "

அவர் தனியாக இல்லை - அவரைத் தொடர்ந்து தெளிவான, உண்மையான, கலகலப்பான படங்கள் உள்ளன: கார்க் ஸ்டீபன், தச்சர், பெரும் வலிமைஒரு விவசாயி, மிலுஷ்கின், "எந்த வீட்டிலும் அடுப்பு வைக்கக்கூடிய" செங்கல் தயாரிப்பாளர், மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஒரு ஷூ தயாரிப்பாளர், எரேமி சொரோகோப்லெகின், "ஐந்நூறு ரூபிள்" கொண்டு வந்தவர்.

இந்த பட்டியல் ஏழாவது அத்தியாயத்தில் தொடர்கிறது, சிச்சிகோவ் ப்ளியுஷ்கின் மற்றும் சோபகேவிச்சின் குறிப்புகளை ஆராயும்போது: "அவர் [சிச்சிகோவ்] இந்த இலைகளைப் பார்த்தபோது, ஒரு காலத்தில் விவசாயிகள், உழைத்து, உழுது, குடித்து, வாகனம் ஓட்டிய விவசாயிகளைப் பார்த்தார். தங்களை, பட்டியை ஏமாற்றிவிட்டார்கள் அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் இருந்திருக்கலாம் நல்ல மனிதர்கள்அப்போது அவனுக்குப் புரியாத ஏதோ ஒரு விசித்திரமான உணர்வு அவனைக் கைப்பற்றியது. சிறிய குறிப்புகள் ஒவ்வொன்றும் ஏதோ ஒரு தனித்தன்மை கொண்டதாகத் தோன்றியது. அதன் மூலம், விவசாயிகள் தங்கள் சொந்த குணத்தைப் பெறுவது போல ... "

விவரங்களுக்கு நன்றி, விவசாயிகள் உயிர் பெறுவது போல் இருந்தது: "ஃபெடோடோவ் மட்டும் எழுதினார்:" தந்தைக்கு "..., மற்றவர் -" ஒரு நல்ல தச்சர் ", மூன்றில் இருந்து -" அவர் விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார். மேலும் குடிபோதையில் உள்ள பொருட்களை எடுத்துக்கொள்வதில்லை "மற்றும் திரு. டி.

அவர்கள் சிச்சிகோவ் மீது ஒரு மென்மையான விளைவைக் கொண்டிருந்தனர்: "அவர் தனது ஆவியால் தூண்டப்பட்டார், பெருமூச்சுடன் கூறினார்:" என் அன்பர்களே, உங்களில் எத்தனை பேர் இங்கு நெரிசலில் உள்ளீர்கள்!"

பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள் மூலம் இயங்கும், சிச்சிகோவ் விருப்பமின்றி அவர்களை உயிருடன் கற்பனை செய்தார், அல்லது மாறாக, அவர்களே "உயிர்த்தெழுந்தனர்" அவர்களின் உண்மை மற்றும் "கலகலப்புக்கு" நன்றி. பின்னர் உண்மை ஒரு சரம் நாட்டுப்புற பாத்திரங்கள்: Petr Savelyev Don't-respect-Koryto, Grigory Doezhay-won-get there, Eremey Karjakin, Nikita Volokita, Abakum Fyrov மற்றும் பலர்.

சிச்சிகோவ் அவர்களின் பங்கைப் பற்றி பேசினார்: அவர் எப்படி வாழ்ந்தார், அவர் எப்படி இறந்தார் ("ஓ, ரஷ்ய மக்களே! இயற்கை மரணம் பிடிக்கவில்லை! ... ப்ளூஷ்கின் இடத்தில் உங்களுக்கு மோசமாக இருந்ததா, அல்லது உங்கள் வேட்டையில், நீங்கள் காடுகளின் வழியாக நடந்து, வழிப்போக்கர்களுடன் சண்டையிடுகிறீர்களா? ... ")

இந்த துண்டில் கூட, மக்களின் மனச்சோர்வு, மக்களின் விருப்பத்திற்கான ஏக்கம், தாழ்த்தப்பட்ட நிலை, அடிமைத்தனம் அல்லது ஓட்டம் மற்றும் கொள்ளை ஆகியவற்றுக்கான ரஷ்ய விவசாயியின் அழிவைக் கேட்கலாம்.

வி பாடல் வரிகள்கோகோல் உண்மையிலேயே உயிருள்ள ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார் நாட்டுப்புற ஆன்மா... ரஷ்ய மக்களின் திறமை, தாராள மனப்பான்மை, திறமை மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை ஆசிரியர் போற்றுகிறார்.

சிச்சிகோவின் ஊழியர்களான செலிஃபான் மற்றும் பெட்ருஷ்காவைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்: அவர்கள் இருக்கும் கவிதையின் துண்டுகள் புள்ளியுடன் ஆழ்ந்த அனுதாபத்துடன் நிறைவுற்றவை: இது குதிரைகளுடன் செலிஃபானின் "உரையாடல்", மதிப்பீட்டாளர் மற்றும் க்னெடி என்று செல்லப்பெயர், மற்றும் கூட்டு வருகைமதுக்கடை மற்றும் குடித்த பிறகு தூங்கவும், மேலும் பல. அவர்கள் நெக்ரோசிஸின் பாதையிலும் இறங்கினார்கள், tk. எஜமானருக்கு சேவை செய்யுங்கள், அவரிடம் பொய் சொல்லுங்கள், குடிக்க பொருட்படுத்தாதீர்கள்,

வறுமை, பட்டினி, முதுகுத்தண்டு வேலை, நோய் போன்றவற்றைக் கொண்ட விவசாயிகள்; மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர் அடிமைத்தனம்- இதுதான் யதார்த்தம் XIX இன் மத்தியில்நூற்றாண்டு.

மக்களின் கதாபாத்திரங்களுக்கு மட்டுமல்ல, வார்த்தையின் பிரகாசம், பிரகாசம் ஆகியவற்றிற்கும் ஆசிரியரின் அபிமானத்தைப் பற்றி சொல்வது மதிப்பு. சாதாரண மக்கள்... ரஷ்ய நிலத்தின் பரந்த நிலப்பரப்பில் பறக்கும் "ட்ரொய்கா பறவை" "ஒரு உயிருள்ள மக்களால் மட்டுமே பிறக்க முடியும்" என்று கோகோல் அன்புடன் கூறுகிறார். "ரஷ்ய முக்கூட்டின்" படம் குறியீட்டு பொருள், ஒரு கோடரி மற்றும் ஒரு உளி கொண்டு திடமான வண்டியை உருவாக்கிய ஒரு "விரைவான யாரோஸ்லாவ்ல் விவசாயி" மற்றும் ஒரு பயிற்சியாளர், "கடவுளுக்கு என்ன தெரியும்" என்பதில் அமர்ந்து, ஒரு முக்கூட்டை பிரபலமாக நிர்வகிக்கும் ஆசிரியரின் படங்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய நபர்களுக்கு மட்டுமே நன்றி, ரஷ்யா முன்னோக்கி விரைகிறது, இந்த அதிசயத்தைப் பார்ப்பவர்களைத் தாக்குகிறது. இது ரஷ்யா, "அடைய முடியாத முக்கோணத்தை" ஒத்திருக்கிறது, "மற்ற மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களை" அதற்கு ஒரு வழியைக் கொடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, மேலும் மனிலோவ்ஸ், சோபாகேவிச்ஸ் மற்றும் ப்ளைஷ்கின்ஸ் ஆகியோரின் ரஷ்யா அல்ல கோகோலின் இலட்சியம்.

சாதாரண மக்களின் உதாரணத்தால் ஆன்மாவின் உண்மையான மதிப்புமிக்க குணங்களைக் காட்டி, கோகோல் வாசகர்களை காப்பாற்ற வேண்டுகோள் விடுக்கிறார். இளமை ஆண்டுகள்"உலகளாவிய இயக்கங்கள்".

பொதுவாக, "டெட் சோல்ஸ்" என்பது ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் மாறுபாடு, கணிக்க முடியாத தன்மை பற்றிய ஒரு படைப்பு (கவிதையின் பெயர் ஒரு ஆக்ஸிமோரன்). இந்த வேலை மக்களுக்கு நிந்தனை மற்றும் ரஷ்யாவைப் போற்றுதல் ஆகிய இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. கோகோல் இதைப் பற்றி டெட் சோல்ஸ் அத்தியாயம் XI இல் எழுதினார். எழுத்தாளர் கூறுவதுடன் " இறந்த மனிதர்கள்"ரஷ்யாவில் ஹீரோக்களுக்கு ஒரு இடம் உள்ளது, ஒவ்வொரு தலைப்புக்கும், ஒவ்வொரு பதவிக்கும் வீரம் தேவை. ரஷ்ய மக்கள்," ஆன்மாவின் படைப்பு திறன்கள் நிறைந்த, "ஒரு வீர பணியைக் கொண்டுள்ளனர்.

இருப்பினும், கோகோலின் கூற்றுப்படி, இந்த பணி, கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள காலங்களில், நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் வீரத்தின் வெளிப்பாட்டின் சாத்தியம் உள்ளது, ஆனால் மேலோட்டமான மற்றும் முக்கியமற்ற ஒன்றின் பின்னால் தார்மீக ரீதியாக நசுக்கப்பட்ட ரஷ்ய மக்கள் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை. கிஃப் மொகிவிச் மற்றும் மொக்கியா கிஃபோவிச் பற்றிய கவிதையின் செருகலின் கதை இது. எவ்வாறாயினும், மக்கள் தங்கள் குறைபாடுகளுக்கு, "இறந்த ஆன்மாக்களுக்கு" கண்களைத் திறந்தால், ரஷ்யா இறுதியாக அதன் வீரப் பணியை நிறைவேற்றும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். இந்த மறுமலர்ச்சி துல்லியமாக தொடங்க வேண்டும் பொது மக்கள்.

எனவே, "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில், கோகோல் ஒரு எளிய ரஷ்ய செர்ஃப் விவசாயியின் மறக்க முடியாத படங்களைக் காட்டுகிறார், மறக்கப்பட்ட, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் உயிருடன், திறமையான மற்றும் திறமையானவர்.

மற்ற எழுத்தாளர்கள் மக்களை விவரிப்பதில் கோகோல் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்வார்கள்: லெஸ்கோவ், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், நெக்ராசோவ், டால்ஸ்டாய் மற்றும் பலர்.

மேலும், விவசாயிகளின் யதார்த்தத்தின் அழகற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், கோகோல் ரஷ்ய தேசத்தின் மறுமலர்ச்சியில், பல மைல்களுக்கு நீண்டிருக்கும் ஒரு நாட்டின் ஆன்மீக ஒற்றுமையில் நம்புகிறார். இந்த மறுமலர்ச்சியின் அடிப்படையானது மக்களிடமிருந்து வரும் மக்கள், படங்கள் தூய்மையானவை மற்றும் பிரகாசமானவை, "டெட் சோல்ஸ்" இல் பின்தங்கிய அடிமைத்தனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் அதிகாரத்துவ-நிலப்பிரபு இயந்திரத்தின் அடாவடித்தனம் மற்றும் புதைபடிவத்தை எதிர்க்கின்றன.

ரஷ்யா! நீ எங்கே விரைகிறாய்?
பதில் சொல்லுங்கள். பதில் தருவதில்லை.
என்.வி. கோகோல்
கோகோலின் பணி மீதான ஆர்வம் இன்றும் குறையாமல் தொடர்கிறது. ஒருவேளை காரணம், கோகோல் ரஷ்ய மனிதனின் குணாதிசயங்கள், ரஷ்யாவின் ஆடம்பரம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றை முழுமையாகக் காட்ட முடிந்தது.
டெட் சோல்ஸ் நகர வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு, நகரத்தின் ஓவியங்களின் ஓவியங்கள் மற்றும் அதிகாரத்துவ சமூகத்தின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. கவிதையின் ஐந்து அத்தியாயங்கள் அதிகாரிகளின் சித்தரிப்புக்கும், ஐந்து நிலப்பிரபுக்களுக்கும் மற்றும் ஒன்று சிச்சிகோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, அது மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது பெரிய படம்பல்வேறு நிலைகள் மற்றும் மாநிலங்களின் ஏராளமான நடிகர்களைக் கொண்ட ரஷ்யா, கோகோல் பொது மக்களிடமிருந்து பறிக்கிறார், ஏனெனில், அதிகாரிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களைத் தவிர, கோகோல் மற்ற நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்களையும் விவரிக்கிறார் - முதலாளித்துவ, ஊழியர்கள், விவசாயிகள். இவை அனைத்தும் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையின் சிக்கலான பனோரமாவைச் சேர்க்கிறது, அதன் நிகழ்காலம்.
கோகோல் ஞானஸ்நானத்தை எப்படி சித்தரிக்கிறார் என்று பார்ப்போம்.
கோகோல் அவர்களை இலட்சியப்படுத்த எந்த வகையிலும் விரும்புவதில்லை. சிச்சிகோவ் நகரத்திற்குச் சென்றபோது கவிதையின் தொடக்கத்தை நினைவு கூர்வோம். இரண்டு ஆண்கள், சாய்ஸைப் பரிசோதித்து, ஒரு சக்கரம் செயலிழந்துவிட்டதாகவும், சிச்சிகோவ் வெகுதூரம் செல்ல மாட்டார் என்றும் தீர்மானித்தார். விவசாயிகள் உணவகத்திற்கு அருகில் நிற்கிறார்கள் என்ற உண்மையை கோகோல் மறைக்கவில்லை. வேலை கேட்கும் மாமா மித்யாயும், மாமா மின்யாயும், வேலை கேட்கும் மணிலோவ், மற்றும் தானும் குடிக்கப் போவது, கவிதையில் முட்டாள்தனமாக காட்டப்பட்டுள்ளது. பெண் பெலகேயாவுக்கு வலது மற்றும் இடது ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது எப்படி என்று தெரியவில்லை. ப்ரோஷ்காவும் மவ்ராவும் சுத்தி, மிரட்டப்படுகிறார்கள். கோகோல் அவர்களைக் குறை கூறவில்லை, மாறாக அவர்களைப் பார்த்து நல்ல குணத்துடன் சிரிக்கிறார்.
சிச்சிகோவின் ஊழியர்களான பயிற்சியாளர் செலிஃபான் மற்றும் கால் வீரர் பெட்ருஷ்கா ஆகியோரை விவரிக்கும் ஆசிரியர் கருணையையும் புரிதலையும் காட்டுகிறார். பெட்ருஷ்கா வாசிப்பதில் ஆர்வத்துடன் ஈர்க்கப்படுகிறார், இருப்பினும் அவர் படித்தவற்றால் அல்ல, ஆனால் தன்னைப் படிக்கும் செயல்முறையால் அவர் ஈர்க்கப்படுகிறார், "சில வார்த்தைகள் எப்போதும் வெளிவருகின்றன, சில நேரங்களில் பிசாசுக்கு அதன் அர்த்தம் தெரியும். " செலிஃபான் மற்றும் பெட்ருஷ்காவில் உயர்ந்த ஆன்மீகத்தையும் ஒழுக்கத்தையும் நாம் காணவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே மாமா மித்யாய் மற்றும் மாமா மினாய் ஆகியோரிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள். செலிஃபனின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தி, கோகோல் ரஷ்ய விவசாயியின் ஆன்மாவைக் காட்டி, இந்த ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார். ரஷ்ய மக்களிடையே தலையின் பின்புறத்தில் சொறிவதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி அவர் சொல்வதை நினைவில் கொள்வோம்: “இந்த அரிப்பு என்ன அர்த்தம்? மற்றும் பொதுவாக அது என்ன அர்த்தம்? என் சகோதரனுடன் அடுத்த நாள் திட்டமிடப்பட்ட சந்திப்பு தோல்வியுற்றது பரிதாபமா ... அல்லது ஒரு புதிய இடத்தில் ஏற்கனவே என்ன ஒரு அன்பானவள் ஆரம்பித்துவிட்டாள் ... சேறு மற்றும் ஏதேனும் சாலை நெருக்கடி?"
ரஷ்யாவின் சிறந்த எதிர்காலத்தின் வெளிப்பாடு ரஷ்யா, பாடல் வரிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கும் மக்கள் பிரதிநிதித்துவம் பெற்றுள்ளனர். இந்த மக்கள் "இறந்த ஆத்மாக்களை" கொண்டிருக்கட்டும், ஆனால் அது ஒரு உயிரோட்டமான மற்றும் உயிரோட்டமான மனதைக் கொண்டுள்ளது, இது "ஆன்மாவின் படைப்பு திறன்கள் நிறைந்த ஒரு மக்கள் ...". அத்தகைய நபர்களிடையே ஒரு "பறவை-மூன்று" தோன்றக்கூடும், இது பயிற்சியாளரால் எளிதில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, யாரோஸ்லாவ்லைச் சேர்ந்த ஒரு விரைவான மனிதர், ஒரு கோடரி மற்றும் உளி மூலம் ஒரு அற்புதமான வண்டியை உருவாக்கினார். சிச்சிகோவ் அவரையும் மற்ற இறந்த விவசாயிகளையும் வாங்கினார். அவற்றை மீண்டும் எழுதுவதன் மூலம், அவர் தனது கற்பனையில் அவர்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை வரைந்தார்: “என் அன்பர்களே, உங்களில் எத்தனை பேர் இங்கே நெரிசலாக இருக்கிறீர்கள்! என் அன்பர்களே, உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்?" இறந்த விவசாயிகள்கவிதையில் ஏழைகளுடன் வாழும் விவசாயிகளை எதிர்க்கிறார்கள் உள் அமைதி... அவர்கள் அற்புதமான, வீர அம்சங்களைக் கொண்டவர்கள். தச்சர் ஸ்டீபனை விற்று, நில உரிமையாளர் சோபகேவிச் அவரை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது என்ன ஒரு சக்தி! அவர் காவலில் பணியாற்றியிருந்தால், அவர்கள் அவருக்கு என்ன கொடுத்திருப்பார்கள் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும், உயரம் கொண்ட மூன்று அர்ஷின்கள் ”.
கோகோலின் கவிதையில் உள்ள மக்களின் உருவம் படிப்படியாக ரஷ்யாவின் உருவமாக உருவாகிறது. இங்கும் எதிர்ப்பைப் பார்க்கலாம் உண்மையான ரஷ்யாஏற்றதாக எதிர்கால ரஷ்யா... பதினொன்றாவது அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், கோகோல் ரஷ்யாவைப் பற்றிய விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: “ரஸ்! ரஷ்யா! நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன் ... "மற்றும்" என்ன ஒரு விசித்திரமான, மற்றும் கவர்ச்சியான, மற்றும் சுமக்கும், மற்றும் வார்த்தையில் அற்புதமானது: சாலை!" ஆனால் இந்த இரண்டு பாடல் வரிகளும் சொற்றொடர்களால் கிழிந்தன: "பிடி, பிடி, முட்டாள்!" சிச்சிகோவ் செலிஃபானிடம் கத்தினார். "இதோ நான் ஒரு பரந்த வாளுடன் இருக்கிறேன்! - ஒரு கூரியர் அர்ஷினில் மீசையுடன் அவரை நோக்கி ஓடினார். - நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, பிசாசு உங்கள் ஆன்மாவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: உத்தியோகபூர்வ வண்டி! .. "
பாடல் வரிகளில், ஆசிரியர் ரஷ்ய நிலத்தின் "மகத்தான விரிவாக்கம்", "வலிமையான இடம்" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார். சிச்சிகோவின் சாய்ஸ் என்ற கவிதையின் கடைசி அத்தியாயத்தில், ரஷ்ய முக்கூட்டு ரஷ்யாவின் குறியீட்டு உருவமாக மாறி, அறியப்படாத தூரத்திற்கு வேகமாக விரைகிறது. கோகோல், ஒரு தேசபக்தர், தாய்நாட்டிற்கு பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை நம்பினார். எதிர்காலத்தில் கோகோலின் ரஷ்யா ஒரு பெரிய மற்றும் வலிமையான நாடு.

கோகோலின் பணி மீதான ஆர்வம் இன்றும் குறையாமல் தொடர்கிறது. ஒருவேளை, காரணம், கோகோல் ஒரு ரஷ்ய நபரின் குணாதிசயங்களை, ரஷ்யாவின் ஆடம்பரத்தையும் அழகையும் முழுமையாகக் காட்ட முடிந்தது.

டெட் சோல்ஸ் நகர வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு, நகரத்தின் ஓவியங்களின் ஓவியங்கள் மற்றும் அதிகாரத்துவ சமூகத்தின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. கவிதையின் ஐந்து அத்தியாயங்கள் அதிகாரிகளின் சித்தரிப்புக்கும், ஐந்து நிலப்பிரபுக்களுக்கும் மற்றும் ஒன்று சிச்சிகோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, ரஷ்யாவின் பொதுவான படம் பல்வேறு நிலைகள் மற்றும் நிலைமைகளின் ஏராளமான கதாபாத்திரங்களுடன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது, இது பொது மக்களிடமிருந்து கோகோல் பறிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதிகாரிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களுக்கு கூடுதலாக, கோகோல் மற்ற நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்களையும் விவரிக்கிறார் - பர்கர்கள், ஊழியர்கள், விவசாயிகள். இவை அனைத்தும் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையின் சிக்கலான பனோரமாவைச் சேர்க்கிறது, அதன் நிகழ்காலம்.

கோகோல் ஞானஸ்நானத்தை எப்படி சித்தரிக்கிறார் என்று பார்ப்போம்.

கோகோல் அவர்களை இலட்சியப்படுத்த எந்த வகையிலும் விரும்புவதில்லை. சிச்சிகோவ் நகரத்திற்குச் சென்றபோது கவிதையின் தொடக்கத்தை நினைவு கூர்வோம். இரண்டு ஆண்கள், சாய்ஸைப் பரிசோதித்து, ஒரு சக்கரம் செயலிழந்துவிட்டதாகவும், சிச்சிகோவ் வெகுதூரம் செல்ல மாட்டார் என்றும் தீர்மானித்தார். விவசாயிகள் உணவகத்திற்கு அருகில் நிற்கிறார்கள் என்ற உண்மையை கோகோல் மறைக்கவில்லை. வேலை கேட்கும் மாமா மித்யாயும், மாமா மின்யாயும், வேலை கேட்கும் மணிலோவ், மற்றும் தானும் குடிக்கப் போவது, கவிதையில் முட்டாள்தனமாக காட்டப்பட்டுள்ளது. பெண் பெலகேயாவுக்கு வலது மற்றும் இடது ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது எப்படி என்று தெரியவில்லை. ப்ரோஷ்காவும் மவ்ராவும் சுத்தி, மிரட்டப்படுகிறார்கள். கோகோல் அவர்களைக் குறை கூறவில்லை, மாறாக அவர்களைப் பார்த்து நல்ல குணத்துடன் சிரிக்கிறார்.

சிச்சிகோவின் ஊழியர்களான பயிற்சியாளர் செலிஃபான் மற்றும் கால் வீரர் பெட்ருஷ்கா ஆகியோரை விவரிக்கும் ஆசிரியர் கருணையையும் புரிதலையும் காட்டுகிறார். பெட்ருஷ்கா வாசிப்பதில் ஆர்வத்துடன் ஈர்க்கப்படுகிறார், இருப்பினும் அவர் படித்தவற்றால் அல்ல, ஆனால் தன்னைப் படிக்கும் செயல்முறையால் அவர் ஈர்க்கப்படுகிறார், "சில வார்த்தைகள் எப்போதும் வெளிவருகின்றன, சில நேரங்களில் பிசாசுக்கு அதன் அர்த்தம் தெரியும். " செலிஃபான் மற்றும் பெட்ருஷ்காவில் உயர்ந்த ஆன்மீகத்தையும் ஒழுக்கத்தையும் நாம் காணவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே மாமா மித்யாய் மற்றும் மாமா மினாய் ஆகியோரிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள். செலிஃபனின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தி, கோகோல் ரஷ்ய விவசாயியின் ஆன்மாவைக் காட்டி, இந்த ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார். ரஷ்ய மக்களிடையே தலையின் பின்புறத்தில் சொறிவதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி அவர் சொல்வதை நினைவில் கொள்வோம்: “இந்த அரிப்பு என்ன அர்த்தம்? மற்றும் பொதுவாக அது என்ன அர்த்தம்? அண்ணனோடு மறுநாள் திட்டமிடப்பட்ட சந்திப்பு சரியாகப் போகாமல் போனது பரிதாபமா... அல்லது என்ன ஒரு இனியவள் ஏற்கனவே புது இடத்தில் ஆரம்பித்துவிட்டாளோ... துன்பமா?"

ரஷ்யாவின் சிறந்த எதிர்காலத்தின் வெளிப்பாடு ரஷ்யா, பாடல் வரிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கும் மக்கள் பிரதிநிதித்துவம் பெற்றுள்ளனர். இந்த மக்கள் "இறந்த ஆத்மாக்களை" கொண்டிருக்கட்டும், ஆனால் அது ஒரு உயிரோட்டமான மற்றும் உயிரோட்டமான மனதைக் கொண்டுள்ளது, இது "ஆன்மாவின் படைப்பு திறன்கள் நிறைந்த ஒரு மக்கள் ...". அத்தகைய நபர்களிடையே ஒரு "பறவை-மூன்று" தோன்றக்கூடும், இது பயிற்சியாளரால் எளிதில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, யாரோஸ்லாவ்லைச் சேர்ந்த ஒரு விரைவான மனிதர், ஒரு கோடரி மற்றும் உளி மூலம் ஒரு அற்புதமான வண்டியை உருவாக்கினார். சிச்சிகோவ் அவரையும் மற்ற இறந்த விவசாயிகளையும் வாங்கினார். அவற்றை மீண்டும் எழுதுவதன் மூலம், அவர் தனது கற்பனையில் அவர்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை வரைந்தார்: “என் அன்பர்களே, உங்களில் எத்தனை பேர் இங்கே நெரிசலாக இருக்கிறீர்கள்! என் அன்பர்களே, உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்?" கவிதையில் இறந்த விவசாயிகள் வாழும் விவசாயிகளுடன் அவர்களின் ஏழை உள் உலகத்துடன் வேறுபடுகிறார்கள். அவர்கள் அற்புதமான, வீர அம்சங்களைக் கொண்டவர்கள். தச்சர் ஸ்டீபனை விற்று, நில உரிமையாளர் சோபகேவிச் அவரை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது என்ன ஒரு சக்தி! அவர் காவலில் பணியாற்றியிருந்தால், அவர்கள் அவருக்கு என்ன கொடுத்திருப்பார்கள் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும், உயரம் கொண்ட மூன்று அர்ஷின்கள் ”.

கோகோலின் கவிதையில் உள்ள மக்களின் உருவம் படிப்படியாக ரஷ்யாவின் உருவமாக உருவாகிறது. இங்கேயும், ஒரு சிறந்த எதிர்கால ரஷ்யாவிற்கு உண்மையான ரஷ்யாவின் எதிர்ப்பைக் காணலாம். பதினொன்றாவது அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், கோகோல் ரஷ்யாவைப் பற்றிய விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: “ரஸ்! ரஷ்யா! நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன் ... "மற்றும்" என்ன ஒரு விசித்திரமான மற்றும் கவர்ச்சியான, மற்றும் சுமக்கும், மற்றும் வார்த்தையில் அற்புதமானது: சாலை!" ஆனால் இந்த இரண்டு பாடல் வரிகள் சொற்றொடர்களால் கிழிக்கப்படுகின்றன: "பிடி, பிடி, முட்டாள்!" - சிச்சிகோவ் செலிஃபானிடம் கத்தினார். "இதோ நான் ஒரு பரந்த வாளுடன் இருக்கிறேன்! - ஒரு கூரியர் அர்ஷினில் மீசையுடன் அவரை நோக்கி ஓடினார். - நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, பிசாசு உங்கள் ஆன்மாவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: உத்தியோகபூர்வ வண்டி! .. "

பாடல் வரிகளில், ஆசிரியர் ரஷ்ய நிலத்தின் "மகத்தான விரிவாக்கம்", "வலிமையான இடம்" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார். சிச்சிகோவின் சாய்ஸ் என்ற கவிதையின் கடைசி அத்தியாயத்தில், ரஷ்ய முக்கூட்டு ரஷ்யாவின் குறியீட்டு உருவமாக மாறி, அறியப்படாத தூரத்திற்கு வேகமாக விரைகிறது. கோகோல், ஒரு தேசபக்தராக இருப்பதால், தாய்நாட்டிற்கு பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை நம்புகிறார். எதிர்காலத்தில் கோகோலின் ரஷ்யா ஒரு பெரிய மற்றும் வலிமையான நாடு.

(2 வாக்குகள், சராசரி: 5.00 5 இல்)

ஆசிரியர் தேர்வு