பழைய ரஷ்ய கதைகள். பழைய ரஷ்ய காவியங்கள், கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் பழைய ரஷ்ய கதைகளைப் படியுங்கள்

ஆனாலும் மற்றவைகள் திறக்கிறது ரகசியம்... (ஏ. அக்மடோவா) நாம் இறந்துவிடுவோம் என்று யார் கூறுகிறார்கள்? - இந்த தீர்ப்புகளை நீங்களே விட்டு விடுங்கள் - அவற்றில் பொய் இருக்கிறது: இந்த உலகில் நாம் பல நூற்றாண்டுகள் வாழ்ந்தோம், இன்னும் பல நூற்றாண்டுகள் வாழ வேண்டியிருக்கும், நாங்கள் வெற்றிடத்திலிருந்து வரவில்லை, பல ஆண்டுகளாக நாம் விதிக்கப்படவில்லை. ஒரு நாள் வெற்றிடத்திற்குள் செல்ல, நாம் அனைவரும் பூமியின் ஒரு பகுதி மட்டுமல்ல, நாம் இயற்கையின் ஒரு பகுதி, நாம் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதி, உலகின் ஒரு பகுதி - குறிப்பாக, அனைவரும்! என்னவென்று தெரியவில்லை,எப்படி என்று தெரியவில்லை,ஆனால் அது நடந்தது.பிரபஞ்சம் எழுந்தது,நாம் அதில் தலையிடவில்லை,நாம் யார் செய்துகொண்டிருந்தோம்,மற்ற எல்லைக்குள் என்ன செய்யமுடியும்.மற்றும் பில்லியன் கணக்கான வருடங்கள் கடந்து போகும் - கிரீடத்தில் சூரியனின் சோர்ந்த பூமி அதன் மகத்துவத்தில் எரியும், நாங்கள் எரிக்க மாட்டோம்! மீண்டும் வேறொரு வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவோம், வேறு வேடத்தில் நாமே திரும்புவோம்!நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: மனிதன் மறைவதில்லை!நான் சொல்கிறேன்: மனிதன் அழியாத தன்மையில் முதலீடு செய்யப்பட்டிருக்கிறான்! இன்னும் அழியாமையை உறுதிப்படுத்தவில்லை.ஆனால் சில வருடங்களில் மறதியின் பாரத்தை நம் நினைவிலிருந்து தூக்கி எறிந்து விடுவோம், தைரியமாக நினைவில் கொள்வோம்: நாம் ஏன் இங்கு வந்தோம் - துணை உலகத்தில்? அழியாமை ஏன் நமக்கு வழங்கப்பட்டது, அதை என்ன செய்வது? ஒரு மணி நேரத்தில், ஒரு வாரத்தில், ஒரு வருடத்தில் கூட நாம் செய்வோம், இதெல்லாம் நம்மை விட்டு வெகு தொலைவில் இல்லை, அதன் சொந்த உலகில் வாழ்கிறது. சில காலம் கழித்து நான் வெளியிடும் புத்தகங்கள் ஏற்கனவே ஒரு உலகில் நகரங்களைச் சுற்றி பறக்கின்றன. அது இல்லை.கண்ணுக்கு தெரியாத உலகங்கள் எண்ணற்ற பல தளங்களுடன் நம்மை சிக்க வைத்துள்ளன, ஒன்றில் - நாம் செவ்வாய் கிரகத்திற்கு செல்கிறோம், இன்னொன்றில் - நாங்கள் ஏற்கனவே பறந்துவிட்டோம். விருதுகள், பாராட்டுக்கள் மற்றும் பிற அணிகள் நமக்காக காத்திருக்கின்றன, வரிசையாக, அவர்களுடன் - அண்டை உலகங்களில் எங்கள் முகத்தில் அறைதல்கள் எரிகின்றன, நாங்கள் நினைக்கிறோம்: நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில் வாழ்க்கை இது கடவுள் அவரை அறிவார்: எங்கே? இது அருகில் உள்ளது - அந்த ஆண்டுகளின் கண்ணுக்கு தெரியாத ஒளி எல்லா இடங்களிலும் சிதறுகிறது, உங்கள் நிலவை துளைக்க முயற்சி செய்யுங்கள் விரல்! இது வேலை செய்யாது - கை குறுகியது, பல நூற்றாண்டுகளாக கைவிடப்பட்ட ஒரு நாட்டைத் தொடுவது இன்னும் கடினம், ஆனால் அது எப்படி வேலை செய்கிறது: தெருக்கள், அலுவலகங்கள் மற்றும் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் இருந்து ஒவ்வொரு நொடியும் நாம் முழு உலகத்துடன் உண்மையான அண்டை உலகத்திற்கு நகர்கிறோம். புதிய மற்றும் பழைய யோசனைகளுடன் பூமியுடன் விண்வெளியில் அலைந்து திரிந்தோம், நாங்கள் புதிய நேரம் - அடுக்கு அடுக்கு - நாங்கள் உலகத்திலிருந்து வாடகைக்கு விடுகிறோம். மேலும் கடன் வாங்கிய நேரத்தில் வாழ நாங்கள் அவசரப்படவில்லை, நாங்கள் ஆண்டுகளை விரைவுபடுத்துவதில்லை, நாங்கள் நாம் என்றென்றும் உயிர்ப்பித்திருக்கிறோம் என்பதை தொலைதூர நினைவாக அறிந்து கொள்ளுங்கள், எங்கள் எல்லைகள் பாலில் இல்லை, எங்கள் சகாப்தம் ஒரு மணிநேரம் அல்ல, நாம் இருப்பு வைத்துள்ளோம் முடிவிலி, மற்றும் நித்தியம் நமக்காக சேமித்து வைத்திருக்கிறது. - முன்னோக்கி, குறியாக்கம் மற்றும் தேற்றம் நாட்கள் மட்டுமே, பிரபஞ்சம் நம்மை காலத்தின் தாழ்வாரத்தில் கையால் வழிநடத்துகிறது. கடந்த காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் ஒளியை இயக்கவும்! இன்னும் இல்லாத ஒரு நகரம் ஏற்கனவே காலப்போக்கில் எவ்வாறு தோன்றுகிறது என்பதை நீங்கள் புதிய பார்வையுடன் காண்பீர்கள். எதிர்காலத்தில், இப்போது நம் நம்பிக்கைகள் மற்றும் கனவுகளின் மேகங்கள் மட்டுமே மிதக்கின்றன. வண்ணம் மற்றும் அவுட்லைன் இல்லாமல், கடந்த காலத்தில், நீல வாழ்க்கை வெப்பத்தையும் ஒளியையும் பார்த்து சிரித்தது, விளக்குகளை இயக்கினால், நீங்கள் இப்போது இல்லாத ஒரு வேலியை சந்திப்பீர்கள். கவலைப்பட வேண்டாம், இதைப் பார்த்த நீங்கள் இப்போது பைத்தியம் பிடிக்கவில்லை - எல்லாம் விண்வெளியில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மற்றும் பட்டம் நேரம் வரை அமைதியாக இருக்கும், ஆனால் காலக்கெடுவுக்கு முன்பே எல்லாம் உயிர் பெறுகிறது, திடீரென்று, நல்ல மனநிலையில் விசித்திரமானவர்கள் இயக்கப்படும் போது கடந்த காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் ஒலி, எதிர்காலத்திலும் கடந்த காலத்திலும் ஒளியை இயக்கவும் ஒரு கணம் உறங்கிவிட்டான்.அமைதி என்பது தற்காலிக வண்டல் மட்டுமே.மக்கள் நித்தியமானவர்கள்! ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், அவர்களின் முகங்களைப் பாருங்கள் - கடந்த காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் - அதே முகங்கள். இயற்கையில் வேறு யாரும் இல்லை, அதே நபர்கள் கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால சதுரங்களின் வட்டங்களில் நடந்து, மீள் படியுடன் கற்களை மெருகூட்டுகிறார்கள். இயக்கவும் கடந்த காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் உள்ள வெளிச்சம், எதிர்காலத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதற்கு பதிலாக சந்தேகங்களை நீங்கள் காண்பீர்கள் - நீங்கள் இன்னும் இல்லாத இடத்தில், உங்களுக்காக ஒரு இடம் ஏற்கனவே தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் 11 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது . இதுவே சமயம் ஆரம்ப கட்டத்தில்ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில். அதன் தோற்றத்திற்கான காரணம் கீவன் ரஸின் உருவாக்கம் ஆகும். இலக்கிய படைப்பாற்றல்மாநிலத்தை வலுப்படுத்த பங்களித்தது.

இப்போது வரை, ரஷ்ய எழுத்தின் தோற்றத்தின் சரியான நேரம் தெரியவில்லை. அவர் கிறிஸ்துவ மதத்துடன் வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. உடன் பைசண்டைன் கலாச்சாரம்பல்கேரியா மற்றும் பைசான்டியத்தில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட புத்தகங்கள் மூலம் நம் முன்னோர்கள் எழுதுவதை நன்கு அறிந்தனர். புதிய வழிபாட்டின் சீடர்கள் அவற்றை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

பல்கேரிய மற்றும் ரஷ்ய மொழிகள் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதால், ரஷ்ய எழுத்துக்களுக்கு பல்கேரிய சகோதரர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் உருவாக்கிய சிரிலிக் எழுத்துக்களை ரஸ் பயன்படுத்த முடிந்தது. பண்டைய ரஷ்ய எழுத்துகள் இப்படித்தான் எழுந்தன. ஆரம்பத்தில், புத்தகங்கள் கையால் எழுதப்பட்டன.

வளர்ச்சிக்காக பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம்நாட்டுப்புறவியலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது . அக்காலப் படைப்புகள் அனைத்திலும் ஜனரஞ்சகக் கருத்தியலைக் காணலாம். கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருள் காகிதத்தோல். இது இளம் விலங்குகளின் தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.

பிர்ச் பட்டை மோசமான பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது. இது மலிவானது, ஆனால் விரைவில் பயன்படுத்த முடியாததாக மாறியது, எனவே பிர்ச் பட்டை பயிற்சி அல்லது ஆவணமாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், காகிதம் காகிதத்தோல் மற்றும் பிர்ச் மரப்பட்டைகளை பயன்பாட்டிலிருந்து மாற்றியது. கையெழுத்துப் பிரதி வேகமாக உருவாகத் தொடங்கியது.

துறவிகள் படைப்புகளை மொழிபெயர்த்தனர் வெவ்வேறு மொழிகள். இதனால் இலக்கியம் அணுகக்கூடியதாக மாறியது . துரதிர்ஷ்டவசமாக, தீ, எதிரி படையெடுப்பு மற்றும் நாசவேலை காரணமாக பல இலக்கிய கலைப்பொருட்கள் இன்றுவரை எஞ்சவில்லை.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் காலங்கள்

ரஷ்ய எழுத்தின் பண்டைய இலக்கியம் அதன் பணக்கார, வண்ணமயமான மொழியால் வியக்க வைக்கிறது. கலை வெளிப்பாடுமற்றும் நாட்டுப்புற ஞானம். வணிக மொழி, சொற்பொழிவு கட்டுரைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கலவையானது ரஷ்ய பேச்சின் செறிவூட்டலுக்கு வழிவகுத்தது.

ஆனால் இது, நிச்சயமாக, உடனடியாக நடக்கவில்லை, ஆனால் பல காலகட்டங்களில். ஒவ்வொரு காலகட்டத்தின் அம்சங்களையும் சுருக்கமாகக் கருதுவோம்.

கீவன் ரஸின் பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் . இந்த காலம் 11 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. புதிய மாநிலம் அதன் காலத்தில் மிகவும் முன்னேறியது. கீவன் ரஸ் நகரங்கள் வணிகர்களையும் வணிகர்களையும் ஈர்த்தது பல்வேறு நாடுகள். கியேவ் இளவரசர் யாரோஸ்லாவின் சகோதரி, அண்ணா ஐரோப்பாவின் முதல் பெண்கள் பள்ளியை கியேவில் நிறுவினார். இலக்கியத்தின் அனைத்து முக்கிய வகைகளும் இந்த நகரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன.

நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான இலக்கியம் (XII-XV நூற்றாண்டுகள்) . அதிபர்களாக துண்டாடப்படுவதால் கீவன் ரஸ்காலப்போக்கில், அது தனி அரசியல் மற்றும் பிரிந்தது கலாச்சார மையங்கள், அதன் தலைநகரங்கள் மாஸ்கோ, நோவ்கோரோட், ட்வெர் மற்றும் விளாடிமிர்.

ஒவ்வொரு மையத்திலும் பழைய ரஷ்ய கலாச்சாரம்அதன் சொந்த வழியில் உருவாக்கத் தொடங்கியது. மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தின் படையெடுப்பு அனைத்து அதிபர்களிலும் எழுத்தாளர்களின் ஒற்றுமைக்கு பங்களித்தது. அவர்கள் ஒன்றிணைந்து எதிரியுடன் மோதலுக்கு அழைப்பு விடுத்தனர். மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள்அந்த நேரத்தில் - "மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா".

மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசு(XVI-XVII நூற்றாண்டுகள்). இந்த காலம் ஜனநாயகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மதச்சார்பற்ற எழுத்தாளர்கள் மதகுருமார்களை மாற்றுகிறார்கள் மற்றும் வெகுஜன வாசகர்கள் தோன்றுகிறார்கள். இலக்கியத்தில் புதிய வகைகள் உருவாகி வருகின்றன கற்பனை, இது வரை இல்லாதது.

இக்காலகட்டத்தில் நாடகம், கவிதை, நையாண்டி ஆகியன வளர்ந்தன. மிகவும் பிரபலமான புத்தகங்கள்அந்த நேரத்தில் - "ஜூலியானியா லாசரேவ்ஸ்காயாவின் கதை" மற்றும் "டான் கோசாக்ஸின் அசோவ் முற்றுகையின் கதை."

தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திலும் கூட எழுத்து இருந்ததாகக் காட்டுகின்றன.. பெரும்பாலானவைபாதுகாக்கப்பட்ட எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மங்கோலிய காலத்திற்குப் பிறகு நம் நாட்களை அடைந்துள்ளன.

பல தீ மற்றும் படையெடுப்புகளில், அதன் பிறகு எந்த கல்லையும் மாற்றாமல், எதையும் பாதுகாப்பது கடினம் என்பதை ஒப்புக்கொள். துறவிகளான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட 9 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுத்துக்களின் வருகையுடன், முதல் புத்தகங்கள் எழுதத் தொடங்கின. பெரும்பாலும் அவை தேவாலய கருப்பொருளில் இருந்தன.

என்ற இடத்தில் சேவை நடைபெற்றது தேசிய மொழிகள், அதனால் மக்களின் தாய்மொழிகளிலும் எழுத்து வளர்ந்தது. ரஷ்யாவில் மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகள் கல்வியறிவு பெற்றிருந்தனர். . கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிர்ச் பட்டை எழுத்துக்கள் இதைக் குறிக்கின்றன. அவர்கள் சிவில் மற்றும் சட்ட விவகாரங்களை மட்டுமல்ல, அன்றாட கடிதங்களையும் பதிவு செய்தனர்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் என்றால் என்ன?

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களில் 11-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுதப்பட்ட கையால் எழுதப்பட்ட அல்லது அச்சிடப்பட்ட படைப்புகள் அடங்கும். இந்த நேரத்தில், வரலாற்று மற்றும் வணிக நாளேடுகள் எழுதப்பட்டன, பயணிகள் தங்கள் சாகசங்களை விவரித்தனர், ஆனால் சிறப்பு கவனம்கிறிஸ்தவ போதனைகளுக்கு அர்ப்பணித்தார்.

தேவாலயத்தால் புனிதர்களாக தரப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் வாழ்க்கை பள்ளியில் படிக்கப்பட்டது கல்வி நிறுவனங்கள்மற்றும் சாதாரண எழுத்தறிவு பெற்றவர்களால் வாசிக்கப்பட்டது. அனைத்து படைப்பாற்றலும் அந்தக் காலத்தின் சிறப்பியல்பு வாழ்க்கை முறையைப் பிரதிபலித்தது. எழுத்தாளர்களின் பெயர் தெரியாதது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு.

பண்டைய ரஷ்யாவில் இலக்கியம் எவ்வாறு வளர்ந்தது?

ஆரம்பத்தில், கையால் எழுதப்பட்ட நூல்கள், அசலை சரியாக நகலெடுத்து மீண்டும் எழுதப்பட்டன. காலப்போக்கில், இலக்கிய ரசனைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் விருப்பங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களால் கதை சிறிது சிதைக்கத் தொடங்கியது. திருத்தங்கள் மற்றும் உரைகளின் பல பதிப்புகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம், அசல் மூலத்திற்கு மிக நெருக்கமான உரையை இன்னும் கண்டறிய முடியும்.

காலங்காலமாக வந்த அசல் புத்தகங்களை பெரிய நூலகங்களில் மட்டுமே படிக்க முடியும். . எடுத்துக்காட்டாக, விளாடிமிர் மோனோமக்கின் "கற்பித்தல்", 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரியவரால் எழுதப்பட்டது. கியேவின் இளவரசர். இந்த வேலை முதல் மதச்சார்பற்ற வெளிப்பாடாக கருதப்படுகிறது.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்

இந்த காலகட்டத்தின் படைப்புகள் சில சூழ்நிலைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன ஒப்பீட்டு பண்புகள்பல்வேறு வேலைகளில். பாத்திரங்கள் எப்பொழுதும் காலத்தின் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்கின்றன. இவ்வாறு, போர்கள் புனிதமான மொழியில், கம்பீரமாக, மரபுகளுக்கு ஏற்ப சித்தரிக்கப்பட்டன.

எழுநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வளர்ச்சி, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் ஒரு பெரிய திருப்புமுனையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. காலப்போக்கில், புதிய வகைகள் தோன்றின, மேலும் எழுத்தாளர்கள் பெருகிய முறையில் இலக்கிய நியதிகளை நிராகரித்தனர் மற்றும் எழுத்தாளர்களாக தனித்துவத்தைக் காட்டினர். இன்னும், ரஷ்ய மக்களின் தேசபக்தியும் ஒற்றுமையும் நூல்களில் தெரியும்.

IN ஆரம்ப XIIIநூற்றாண்டு, ரஸ்' வெளிப்புற எதிரிகளான பெச்செனெக்ஸ் மற்றும் போலோவ்ட்சியர்களால் அச்சுறுத்தப்பட்டது, மேலும் அதிபர்களுக்கு இடையே ஒரு உள்நாட்டுப் போராட்டம் இருந்தது. அந்தக் கால இலக்கியங்கள் உள்நாட்டுக் கலவரத்தை நிறுத்தவும் உண்மையான எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடவும் அழைப்பு விடுத்தன. அந்த ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகளைப் படிப்பது மகத்தான வரலாற்று மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் இருந்து நீங்கள் எங்கள் தாயகத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள், வாழ்க்கை மற்றும் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம் தார்மீக மதிப்புகள்ஒரு முழு மக்கள். ரஷ்ய ஆசிரியர்கள் எப்போதும் ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், இது அவர்களின் நேர்மையான படைப்புகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது.

ரஷ்ய கிளாசிக் நூலகம். பத்து நூற்றாண்டுகள் ரஷ்ய இலக்கியம்

தொகுதி 1

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம்

இலக்கியத்தின் ரகசியங்கள் பண்டைய ரஷ்யா'

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் இலக்கியம் அல்ல. இந்த உருவாக்கம், வேண்டுமென்றே அதிர்ச்சியளிக்கிறது, இருப்பினும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முதல் காலகட்டத்தின் அம்சங்களை துல்லியமாக வகைப்படுத்துகிறது.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆரம்பம், அதன் பழமையான காலம், இதில் 11 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை எழுதப்பட்ட படைப்புகள் அடங்கும், அதாவது ஏழு நூற்றாண்டுகளுக்கு மேல் (மற்றும் அனைத்து அடுத்தடுத்த இலக்கியங்களும் மூன்று நூற்றாண்டுகள் மட்டுமே ஆகும்). பண்டைய ரஷ்யாவில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவின் குடிமகனின் வாழ்க்கையைப் போல இல்லை: எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்தது - வாழ்விடம், மாநில கட்டமைப்பின் வடிவங்கள், மனிதன் மற்றும் உலகில் அவனது இடம் பற்றிய கருத்துக்கள். அதன்படி, பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியத்திலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, மேலும் அடுத்த மூன்று நூற்றாண்டுகளில் இந்த கருத்தை வரையறுக்கும் அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்த முடியாது.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் - மத இலக்கியம். பண்டைய ரஷ்யாவில் ஒரு நபருக்கு மிகப்பெரிய மதிப்பு அவரது நம்பிக்கை. மதத்தின் மதிப்போடு ஒப்பிடும்போது அரசின் மதிப்பும் மனிதனின் மதிப்பும் அற்பமானதாகத் தோன்றியது. சிறப்பு நபர்அவர் சமுதாயத்திற்கு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருந்தார் அல்லது எவ்வளவு அசாதாரணமானவர் என்பதை வைத்து மதிப்பிடப்படவில்லை. அவர் கடவுளுக்கு முன்பாக எப்படி நின்றார் என்பதுதான் மிக முக்கியமான விஷயம். உதாரணமாக, பண்டைய ரஷ்யாவின் அன்பான ஹீரோக்கள் - இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் - தங்களைப் போன்ற நல்ல ஆட்சியாளர்களாக தங்களைக் காட்டிக்கொள்ளவில்லை. சகோதரன்யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ். ஆனால் அவர்கள்தான் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டவர்கள், தோல்வியுற்ற அரசியல்வாதிகள், ஆனால் சரியான மனிதர்கள், சகோதர அன்பின் மதக் கோரிக்கைகளின் பெயரிலும் கிறிஸ்துவின் தியாகத்தைப் பின்பற்றி தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தனர்.

மற்றும் இலக்கியத்தில் அந்த வகைகள் நெருக்கமாக இருந்தன தேவாலய சேவை, - பிரசங்கம் மற்றும் வாழ்க்கை. அவை வாசகரை மகிழ்விப்பதற்காக அல்ல, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்ததைப் போல, பேரரசு மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் சக்தியை மகிமைப்படுத்தாமல், கடவுளின் பெயரில் வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்ல வேண்டும்.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் - வகுப்பு இலக்கியம். பண்டைய ரஷ்யாவில், உலகில் மனிதனின் இடத்தைப் பற்றிய முற்றிலும் குறிப்பிட்ட கருத்துக்கள் வளர்ந்தன: ஆளுமை, தனித்துவம் - இல் நவீன பொருள்- அப்போது தெரியவில்லை. தன்னைப் பற்றியும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் பற்றியும் ஒரு நபரின் கருத்து அவர் எந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் என்பதைப் பொறுத்தது: ஆட்சியாளர்கள், போர்வீரர்கள், மதகுருமார்கள், வணிகர்கள் அல்லது "சிம்பிள்டன்கள்" - நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் சாதாரண குடியிருப்பாளர்கள். போர்வீரர்களும் பாதிரியார்களும் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்களாகக் கருதப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் ஆனார்கள் மைய பாத்திரங்கள்பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில். மேலும், போர்வீரன் உடல் ரீதியாக அழகாகவும், வளர்ச்சியுடனும், ஆரோக்கியமாகவும் இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவரது ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். எனவே, விளாடிமிர் வெசெவோலோடோவிச் மோனோமக் தனது வேட்டையாடும் சுரண்டல்களை பெருமையுடன் நினைவு கூர்ந்தார், ஏனென்றால் இளவரசர் வேட்டையாடும்போது ஓய்வெடுக்கவில்லை, ஆனால் நல்ல உடல் நிலையில் தன்னைப் பராமரிக்கிறார், மேலும் இளவரசரின் ஆரோக்கியம் முழு மக்களுக்கும் பொதுவான நன்மை. மாறாக, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு துறவி எப்போதுமே நடுத்தர வயதுடையவராக மாறிவிடுகிறார்: பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் ஐம்பது வயதை எட்டுவதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார். மக்கள் நினைவகம்அவர் ஒரு புத்திசாலி முதியவராக இருந்தார். கூடுதலாக, புனித துறவிகள் பெரும்பாலும் சிகிச்சையை மறுத்துவிட்டனர், நோயை கடவுளின் விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதுகின்றனர்.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் நன்மை தரும் இலக்கியம். நவீன இலக்கியம் வாசகனை மகிழ்விப்பதே அதன் முக்கிய குறிக்கோளாக அமைகிறது - பொழுதுபோக்கு மூலம் கற்பிப்பது கூட வழக்கம். பண்டைய ரஷ்யாவில், இலக்கியத்தின் மதவாதம், விலக்கப்படாவிட்டால், பொழுதுபோக்கை இரண்டாவது இடத்திற்குத் தள்ளியது. முக்கிய விஷயம் நன்மை - இல் ஒழுக்க ரீதியாகஅதாவது, நல்லொழுக்கங்களைப் புகழ்வது மற்றும் பாவங்களை வெளிப்படுத்துவது, அதே போல் பொதுவில் - ஒரு பிரசங்கம் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் அது தேவாலயத்தில் உச்சரிக்கப்படுகிறது, அது இல்லாமல் சேவை முழுமையடையாது, வாழ்க்கையும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல். அவரை தேவாலயத்தில் நினைவுகூர முடியாது. சந்ததியினருக்கான பழக்கவழக்கங்கள், நடத்தை முறைகள் மற்றும் சட்டங்களை நாளாகமம் பாதுகாத்தது.

இந்த காரணிகள் அனைத்தும் பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் புனைகதைகளை கைவிட்டார் என்பதற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் புனைகதைகளில் ஏராளமாக இருந்தாலும் - சில சமயங்களில் மிகவும் நம்பமுடியாதது - ஆசிரியர் மற்றும் வாசகர் இருவரும் அதை உணர்ந்தனர். நேர்மையான உண்மை.

எனவே, பண்டைய ரஷ்யாவில் புனைகதை மற்றும் புனைகதை அல்லாத (ஆவணப்படம்) இலக்கியங்களுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, அதாவது அதன் நவீன அர்த்தத்தில் இலக்கியம் இல்லை. ஒருபுறம், எழுத்தாளர்கள் உருவாக்க முன்வரவில்லை கலை வேலைபாடு, அவர்களின் எழுத்துக்களில் புனைவு இல்லை என்பதால். மறுபுறம், அவர்கள் உருவாக்கிய அனைத்தும் இலக்கியமாக மாறியது - மற்றும் வரலாற்று கட்டுரை("தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்") மற்றும் வீட்டு பராமரிப்புக்கான வழிகாட்டி ("டோமோஸ்ட்ராய்"), மற்றும் வாதச் செய்திகள் (ஏ. எம். குர்ப்ஸ்கியுடன் இவான் தி டெரிபிள் கடிதம்).

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் - பாரம்பரிய இலக்கியம். பழைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் - மாறாக ஒரு நவீன எழுத்தாளருக்கு- புதுமைகளைத் தவிர்த்தது, மாதிரிகளைப் பின்பற்ற விரும்புகிறது.

மனசாட்சியின் துளியும் இல்லாமல், ஹீரோக்களை சித்தரிப்பதில் திட்டவட்டத்தை அனுமதித்தார். எனவே, தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில், கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் இளவரசர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கிறார்கள்: உயரமான, அழகான, தைரியமான, புத்திசாலி, இரக்கமுள்ள. “அவர் உடம்பில் அழகாகவும், உயரமாகவும், உருண்டையான முகமாகவும், அகன்ற தோள்களுடனும், இடுப்பில் மெலிந்தவராகவும், கண்களில் கனிவாகவும், முகத்தில் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தார்.<…>போரில் துணிச்சலானவர், அறிவுரையில் புத்திசாலி மற்றும் எல்லாவற்றிலும் நியாயமானவர்…” (செயின்ட் போரிஸைப் பற்றிய “போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் கதை”); "எம்ஸ்டிஸ்லாவ் உடலில் சக்திவாய்ந்தவர், முகத்தில் அழகானவர், பெரிய கண்கள், போரில் தைரியமானவர், இரக்கமுள்ளவர்..." ("தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் பற்றி); "இஸ்யாஸ்லாவ் ஒரு அழகான தோற்றம் மற்றும் சிறந்த உடல், மென்மையான மனப்பான்மை கொண்ட ஒரு கணவர், அவர் பொய்களை வெறுத்தார், உண்மையை நேசித்தார்" (இஸ்யாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சைப் பற்றி "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்"). இளவரசன் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால் என்ற எண்ணம் ஒருவருக்கு வருகிறது சிறந்த திட்டம், எழுத்தாளர் அவரை தீய அவதாரமாக மாற்றினார் (போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பற்றிய கதைகளில் ஸ்வயடோபோல்க் சபிக்கப்பட்டவர்), அல்லது முற்றிலும் குணாதிசயம் இல்லாமல் செய்ய முயன்றார். எடுத்துக்காட்டாக, தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் உள்ள நெஸ்டர், ஸ்வயடோஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சின் மரணத்தைப் பற்றித் தெரிவிக்கிறார், இளவரசர் "முடிச்சு வெட்டுவதால்" - ஒரு அறுவை சிகிச்சையின் போது இறந்துவிட்டார் என்று எழுதுகிறார். உண்மையை விளக்குவது இறையாண்மையின் தோற்றத்தைப் பற்றிய விளக்கமோ அல்லது அவரது நற்பண்புகளின் பகுப்பாய்வோடு இல்லை. இது தற்செயலானது அல்ல: சிம்மாசனத்தை சட்டவிரோதமாக கைப்பற்றியதற்காக ஸ்வயடோஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சை வரலாற்றாசிரியர் கண்டனம் செய்தார், எனவே அவர் எதிர்பாராத விதமாக இறந்ததாக அறிவித்தார், அதாவது அவர் தனது பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பவில்லை.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பாரம்பரியம், எழுத்தாளர்கள் வாசகர்கள் தேர்ச்சி பெற வேண்டிய ஒரு சிறப்பு குறியீட்டு மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சுற்றியுள்ள உலகின் எந்த நிகழ்வும் ஒரு அடையாளமாக செயல்பட முடியும். எனவே, ரஷ்யாவில், கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட “உடலியல் நிபுணர்” புத்தகம் மிகவும் பிரபலமானது, அதில் விளக்கங்கள் உள்ளன வெவ்வேறு இனங்கள்விலங்குகள் மற்றும் அவற்றின் குறியீட்டு விளக்கம்: "முள்ளம்பன்றி ஒரு பந்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் முற்றிலும் ஊசிகளைக் கொண்டுள்ளது. முள்ளம்பன்றியைப் பற்றி உடலியல் நிபுணர் கூறுகிறார், அது கொடியின் மீது ஏறி, கொத்துக்கு வந்து, கொத்தை அசைத்து, பெர்ரிகளை தரையில் வீசுகிறது. மற்றும் படுத்து, அவர் தனது ஊசிகளில் பெர்ரிகளை குத்தி, அவற்றை தனது குழந்தைகளுக்கு எடுத்துச் சென்று, கொத்து காலியாக விடுகிறார்.<…>நீங்கள், நகரத்தில் வசிப்பவர்<…>வஞ்சகத்தின் ஆவியான முள்ளம்பன்றியை உங்கள் இதயத்தில் ஏற அனுமதிக்காதீர்கள், ஒரு கொடியைப் போல உங்களை அழித்துவிடுங்கள்...” ஆசிரியர் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை - அவரது முள்ளம்பன்றிகள் கொடியின் மீது ஊர்ந்து செல்கின்றன: மிருகத்தின் பழக்கங்கள் தன்னிறைவு பெற்றவை அல்ல. நவீன இலக்கியம்விலங்குகளைப் பற்றி), ஆனால் குறியீடாக இருக்கும், இந்த விஷயத்தில் மனிதனுக்கும் பிசாசுக்கும் இடையிலான உறவைக் குறிக்கிறது. குறியீட்டு முறை பைபிளைப் பற்றிய நிலையான குறிப்புகளையும் குறிக்கிறது: ரஷ்ய இளவரசர் சகோதர அன்பின் உடன்படிக்கையை உடைத்தவுடன், அவர் உடனடியாக "புதிய காயீன்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் வாழ்க்கையில், துறவியின் வாழ்க்கையின் ஆசிரியரான எபிபானியஸ் தி வைஸின் கூற்றுப்படி, புனித எண் “மூன்று” ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தது. அவர் தனது தாயின் வயிற்றில் மூன்று முறை கத்தினார், இது திரித்துவத்தை வணங்குவதற்கான தெய்வீக அடையாளமாகும், அதன் பெயரில் செர்ஜியஸ் மடத்தை நிறுவினார்.

இறுதியாக, பாரம்பரியம் வகையின் சட்டங்களுடன் இணக்கத்தை தீர்மானித்தது. அவரது முன்னோடிகளின் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, எழுத்தாளர் தனது படைப்பின் கட்டமைப்பில் புதிதாக எதையும் அறிமுகப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை. (இருப்பினும், அவர் எப்போதும் இதில் வெற்றிபெறவில்லை - எடுத்துக்காட்டாக, பேராயர் அவ்வாகம் ஒரு பாரம்பரிய வாழ்க்கையை எழுத முடிவு செய்தார், ஆனால், எல்லா விதிகளுக்கும் மாறாக, அவர் தன்னை ஹீரோவாக ஆக்கினார், இதன் மூலம் அவரை ஒரு துறவி என்று அறிவித்தார்.)

அதே பாரம்பரியத்தின் காரணமாக, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பல படைப்புகள் அநாமதேயமாக உள்ளன, மேலும் ஆசிரியரின் பெயர் மறக்கப்படாவிட்டாலும், வாசகர்கள் அவரது சுயசரிதை மற்றும் அவரது படைப்புகளின் தனிப்பட்ட பிரத்தியேகங்களில் எந்த ஆர்வத்தையும் காட்டவில்லை. பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய தகவல்கள், ஒரு விதியாக, அரிதானவை: பண்டைய ரஷ்யாவில் உள்ள மக்களின் கருத்துப்படி, எழுத்தாளர் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகிறார், அவர் ஒரு படைப்பாளி அல்ல, ஆனால் படைப்பாளரின் ஒரு கருவி மட்டுமே.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் - கையால் எழுதப்பட்ட இலக்கியம். ரஷ்யாவில் அச்சிடுதல் எழுந்தது - இவான் ஃபெடோரோவின் முயற்சியால் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே, ஆனால் அதற்குப் பிறகும் அவர்கள் முக்கியமாக தேவாலய புத்தகங்களை அச்சிட்டனர்.

பண்டைய ரஷ்யாவில், படைப்புகள் பொதுவாக மீண்டும் எழுதுவதன் மூலம் விநியோகிக்கப்பட்டன; பிழைகள் மற்றும் எழுத்தர் பிழைகள் தவிர்க்க முடியாமல் உரையில் ஊடுருவின. ஆட்டோகிராஃப்கள் பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்ஏறக்குறைய எதுவும் எஞ்சவில்லை: மாக்சிம் கிரேக்கம், அவ்வாகம், போலோட்ஸ்கின் சிமியோன் விதிக்கு ஒரு அரிய மற்றும் மகிழ்ச்சியான விதிவிலக்கு - இருப்பினும், அவர்கள் வாழ்ந்து, ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக வேலை செய்தனர். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பெரும்பாலான நினைவுச்சின்னங்கள் அடைந்தன நவீன வாசகர்அசல் பதிப்பை உருவாக்கிய நேரத்திலிருந்து பல நூற்றாண்டுகளாக பிரிக்கக்கூடிய நகல்களில் மட்டுமே (ஹிலாரியன் எழுதிய “தி டேல் ஆஃப் லா அண்ட் கிரேஸ்”, “சாடோன்ஷினா”, அறியப்பட்டவரை - “தி டேல் ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரம்”). கூடுதலாக, எழுத்தாளருக்கு உரையை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பு மட்டுமல்ல: அவர் அதை வெட்கக்கேடானதாகக் கருதவில்லை, இதுபோன்ற ஒன்றை நியாயப்படுத்தினார்: இயற்றப்பட்டது கடவுளின் விருப்பப்படி இயற்றப்பட்டதால், மேம்படுத்தும் திருத்தம் கடவுளுக்குப் பிரியமானது. எனவே, சில நேரங்களில் ஒரு கட்டுரையின் அசல், ஆசிரியரின் தோற்றத்தை மீட்டெடுப்பது மிகவும் கடினம். எடுத்துக்காட்டாக, "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" அல்லது டேனியல் ஜாடோச்னிக் "தி லே" எதுவும் அவை உருவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. புகழ்பெற்ற “லைஃப் ஆஃப் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனெஷில்” எழுத்தாளர் எபிபானியஸ் தி வைஸுக்கு என்ன சொந்தமானது என்பதையும், எடிட்டர் பச்சோமியஸ் தி செர்பியருக்கு என்ன என்பதையும் விஞ்ஞானிகள் வாதிடுகின்றனர்.

வேலை என்றால்...

பழைய ரஷ்ய கதைகள், இலக்கிய படைப்புகள்(11-17 நூற்றாண்டுகள்), உள்ளடக்கியது பல்வேறு வகைகள்கதைகள். தார்மீக போக்குகள் மற்றும் வளர்ந்த சதிகளுடன் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கதைகள் இலக்கியத்தில் பரவலாக இருந்தன (அகிரா தி வைஸ் கதை; "பர்லாம் மற்றும் ஜோசாப் பற்றி" கதை; ஜோசபஸின் இராணுவ விவரிப்பு "யூதப் போரின் வரலாறு"; "அலெக்ஸாண்ட்ரியா"; "தி டெட்" தேவ்ஜெனியா", முதலியன). அசல் ரஷ்ய கதைகள் ஆரம்பத்தில் ஒரு புராண-வரலாற்றுத் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் அவை நாளாகமங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன (ஓலெக் நபி பற்றி, ஓல்காவின் பழிவாங்கல் பற்றி, விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானம் போன்றவை). பின்னர், வரலாற்றுப் படைப்புகள் இரண்டு முக்கிய திசைகளில் வளர்ந்தன-வரலாற்று-காவியம் மற்றும் வரலாற்று-வாழ்க்கை. முதன்முதலில் நிகழ்வுகள் பற்றிய விவரிப்புக் கொள்கைகளை வளர்த்தது, முக்கியமாக இராணுவம் (இளவரசர்களின் உள்நாட்டுப் போர்கள் பற்றிய கதைகள்; 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் போலோவ்ட்சியர்களுடனான போர்கள்; பற்றி டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பு 13-14 நூற்றாண்டுகள்; "தி டேல் ஆஃப் மாமேவ் படுகொலை", 15 ஆம் நூற்றாண்டு). இராணுவக் கதைகள் பெரும்பாலும் விரிவான கற்பனையான "கதைகள்" ("தி டேல் ஆஃப் ஜார் கிராட்", 15 ஆம் நூற்றாண்டு; "தி ஸ்டோரி ஆஃப் தி கசான் கிங்டம்", 16 ஆம் நூற்றாண்டு, முதலியன), சில சந்தர்ப்பங்களில் நாட்டுப்புற-காவிய மேலோட்டங்களைப் பெறுகின்றன ("தி டேல் பட்டுவால் ரியாசானின் அழிவு பற்றி", 14 ஆம் நூற்றாண்டு; "தி டேல் ஆஃப் தி அசோவ் சீட்", 17 ஆம் நூற்றாண்டு, முதலியன). இந்த வகை கதைகளில் துருஷினா-காவியம் (12 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் (14 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை அடங்கும். இராணுவக் கதைகள் தேசபக்தி இலட்சியங்கள் மற்றும் வண்ணமயமான போர் விளக்கங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. நிகழ்வுகள் பற்றிய கதைகளில், மாநிலத்தின் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கதைகளும் தனித்து நிற்கின்றன. ரஷ்ய மையப்படுத்தப்பட்ட அரசு உருவான காலத்தின் புகழ்பெற்ற வரலாற்றுக் கதைகள் உலக முடியாட்சிகளின் தொடர்ச்சி மற்றும் ரூரிக் வம்சத்தின் தோற்றம் ("பாபிலோன் இராச்சியம் பற்றி", "விளாடிமிர் இளவரசர்கள் பற்றி" போன்றவை. 15-16 நூற்றாண்டுகள்). பிறகு முக்கிய தீம்கதைகள் மாஸ்கோ மாநிலத்தின் நெருக்கடியின் வரலாற்று மற்றும் பத்திரிகை விளக்கமாக மாறியது " பிரச்சனைகளின் நேரம்"மற்றும் ஆட்சி செய்யும் வம்சங்களில் மாற்றங்கள் ("தி டேல் ஆஃப் 1606", "தி லெஜண்ட்" ஆபிரகாம் பாலிட்சின், "தி க்ரோனிகல் புக்" ஐ. கேடிரெவ்-ரோஸ்டோவ்ஸ்கி, முதலியன).

பி.டி.யின் மற்றொரு திசையானது ஹீரோக்களின் கதையின் கொள்கைகளை உருவாக்கியது, ஆரம்பத்தில் வெளிப்புற எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் (அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை, பிஸ்கோவின் டோவ்மாண்ட், 13 ஆம் நூற்றாண்டு) சிறந்த இளவரசர்களின் செயல்களின் கிறிஸ்தவ-வழங்கல், புனிதமான-சொல்லாட்சி விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், 15 ஆம் நூற்றாண்டு). இந்த படைப்புகள் பாரம்பரியத்திற்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன இராணுவ கதைகள்மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்க்கை. படிப்படியாக, வரலாற்று மற்றும் சுயசரிதை விவரிப்பு அதன் ஹீரோக்களை அன்றாட அமைப்புகளுக்கு நகர்த்தத் தொடங்கியது: பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா ஆஃப் முரோமின் கதை (15-16 நூற்றாண்டுகள்), விசித்திரக் கதையின் அடையாளத்துடன் ஊடுருவியது; ஜூலியானியா லாசரேவ்ஸ்காயா (17 ஆம் நூற்றாண்டு) என்ற பிரபுவின் கதை மற்றும் நெறிமுறை விதிமுறைகள். சுயசரிதை வகையின் கதைகள் போதனையான வாழ்க்கை-சுயசரிதைகள் (அவ்வாகம், எபிபானியஸின் வாழ்க்கை) மற்றும் அரை-மதச்சார்பற்ற மற்றும் பின்னர் மதச்சார்பற்ற தன்மையின் கதைகள், இடைக்கால-பாரம்பரிய ஒழுக்கத்துடன் (நாட்டுப்புற-பாடல் "தி டேல் ஆஃப் வோ-துரதிர்ஷ்டம்", புத்தக-புனைகதை "தி டேல் ஆஃப் சவ்வா க்ருட்சின்" ", 17 ஆம் நூற்றாண்டு). கதையானது வரலாற்றுக் கோட்டிலிருந்து பெருகிய முறையில் பிரிக்கப்பட்டு, சதி செய்யும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். இலக்கிய பகடியின் ஒரு கூறு கொண்ட நையாண்டி கதைகள் தோன்றின ("தி டேல் ஆஃப் எர்ஷா எர்ஷோவிச்", "ஷெமியாகினின் நீதிமன்றம்", முதலியன). கடுமையான, சிக்கலான அன்றாட சூழ்நிலைகள் ஆரம்பகால சிறுகதையின் சிறப்பியல்பு இயற்கையான விவரங்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளன (வணிகர் கார்ப் சுதுலோவ் மற்றும் அவரது மனைவி, 17 ஆம் நூற்றாண்டு; "தி டேல் ஆஃப் ஃப்ரோல் ஸ்கோபீவ்," 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்). மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கதைகள் மீண்டும் ஃபேஷனுக்கு வருகின்றன, அவற்றின் கதாபாத்திரங்கள் ஒரு விசித்திரக் கதையில் ரஸ்ஸிஃபைட் செய்யப்படுகின்றன ("போவா-கொரோலெவிச் பற்றி", "எருஸ்லான் லாசரேவிச் பற்றி", முதலியன), மேற்கு ஐரோப்பிய சிறுகதைகளின் தொகுப்புகள் ("தி கிரேட் மிரர்" , "Facetius", முதலியன). பி.டி. இடைக்காலத்திலிருந்து ஒரு இயற்கையான பரிணாமத்தை உருவாக்குகிறது வரலாற்று கதைநவீன காலத்தின் கற்பனைக் கதைக்கு.

எழுத்.: பைபின் ஏ. என்., கட்டுரை இலக்கிய வரலாறுபண்டைய கதைகள் மற்றும் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1857; ஓர்லோவ் ஏ.எஸ்., மொழிபெயர்த்த கதைகள் நிலப்பிரபுத்துவ ரஸ்'மற்றும் XII-XVII நூற்றாண்டுகளின் மாஸ்கோ மாநிலம், [L.], 1934; ஒரு பழைய ரஷ்ய கதை. கட்டுரைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி. எட். என்.கே. குட்சியா, எம். - எல்., 1941; ரஷ்ய புனைகதைகளின் தோற்றம். [பதில். எட். யா. எஸ். லூரி], எல்., 1970; ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு, தொகுதி 1, எம். - எல்., 1958..