உள்ளடக்கம்:

எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "தேவதை கதைகள்" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அவர்களின் பொருள் பல எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் விஷயத்தைப் போலவே இருந்தாலும், விசித்திரக் கதைகள் அவற்றின் காரணமாக இன்னும் தனித்துவமானவை கலை அடையாளம் மற்றும் விளக்கக்காட்சி முறை.

தணிக்கைத் தாக்குதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக ஷேட்ச்ரின் விசித்திரக் கதை வகையைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் படைப்பில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலைகளின் அபத்தத்தை வாசகருக்கு எளிதாகப் புரிந்துகொள்ளவும் செய்தார். கதைசொல்லலின் உருவகமான முறை பெரும் நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நடுநிலைக் கதை மனித தீமைகளின் தெளிவான படத்தை உருவாக்காது, இருக்கும் அமைப்பிற்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்தாது. கதையின் புத்திசாலித்தனமான எளிமை, பிரச்சினைகள் குறித்த தனது கருத்துக்களை, அவற்றை நோக்கிய அணுகுமுறையை ஒரு சுருக்கமான, பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில், அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் கூர்மையையும் இழக்காமல் முன்வைக்க எழுத்தாளரை அனுமதித்தது. கூடுதலாக, எல்லா வகைகளிலும், கதை பிரபலமான புரிதலுக்கு மிக நெருக்கமானது.

"தேவதைக் கதைகள்" இல், எழுத்தாளர் நீண்டகாலமாக மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறார் வாய்வழி படைப்பாற்றல்... உதாரணமாக, தனது படைப்புகளின் தொடக்கத்தில், ஷ்செட்ரின் பாரம்பரிய விசித்திர பாணியைப் பயன்படுத்துகிறார்: "அங்கே ஒரு சத்தமாக வாழ்ந்தார்.", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில், ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார்." மேஜிக் பொதுவானது (எடுத்துக்காட்டாக, தி வைல்ட் லேண்ட் உரிமையாளரில் ஆண்கள் அற்புதமாக காணாமல் போயுள்ளனர்). மேஜிக் (அல்லது கற்பனை) ஹீரோக்களுக்கு போதுமான நடவடிக்கை சுதந்திரம், வரம்பற்ற சாத்தியங்களை வழங்க ஆசிரியரை அனுமதிக்கிறது. எழுத்தாளர் பழமொழிகள், சொற்கள், வடமொழிகள்: "குஸ்காவின் தாய்", "குரிட்சினின் மகன்" என்பதையும் பயன்படுத்துகிறார்.

ஆனால் அற்புதமான, நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன், "கதைகள்" இல் வெளிப்பாடுகள், உண்மைகள் உள்ளன சமகால எழுத்தாளர் வாழ்க்கை: செய்தித்தாள்கள் "வெஸ்ட்", "மொஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டி", லத்தீன் சொற்றொடர் "ZshTe vidnhbus cranan; um". "கதைகள்" கதாநாயகர்கள் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள்: அதிகாரிகள், நில உரிமையாளர்கள், தளபதிகள் மற்றும், நிச்சயமாக, ஆண்கள்.

ஷ்செட்ரின் "கதைகள்" அவரது முந்தைய படைப்புகளின் ஒரு வகையான விளைவாகும். அவற்றில், எழுத்தாளரை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கவலையடையச் செய்த தலைப்புகளில் அவர் தொடுகிறார், மேலும் அவரது படைப்புகளில் ஏதோ ஒரு வகையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டார்.

இந்த தலைப்புகளில் ஒன்று மிகவும் பழமையானது, பல தலைமுறை ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் இதைப் பற்றி எழுதினர், எல்லோரும் நிச்சயமாக அதில் ஒருவிதத்தைக் காணலாம் புதிய கோடு... மக்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவின் தலைப்பு இது. சால்டிகோவ் அதற்கு ஒரு புதிய ஒலியைக் கொடுக்கிறார், அதை வேறு கோணத்தில் ஆராய்கிறார். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, வரம்பற்ற சக்தி ஒரு நபரின் செயல்களைப் பற்றி சிந்திக்கும் திறனை ஓரளவு இழக்கிறது, அவற்றின் விளைவுகள் குறித்து, அவரை சோம்பேறியாக ஆக்குகிறது, எதற்கும் ஏற்றதாக இல்லை, குறுகிய எண்ணம் கொண்ட, மட்டுப்படுத்தப்பட்ட.

சக்தியுடன் முதலீடு செய்யப்படும் மக்கள் அதைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்கிறார்கள், சொந்தமாக எதையும் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை உணராமல், படிப்படியாக சீரழிந்து விடுகிறார்கள். உதாரணமாக, "தி டேல் ஆஃப் ஹவ் ஒன் மேன் ஃபுட் டூ ஜெனரல்கள்" இன் ஜெனரல்கள், "காலையில் காபிக்கு பரிமாறப்படும் அதே வடிவத்தில் ரோல்ஸ் பிறக்காது" என்று கூட சந்தேகிக்கவில்லை. "மனித உணவு அதன் அசல் வடிவத்தில் பறக்கிறது, நீந்துகிறது மற்றும் மரங்களில் வளர்கிறது." அவர்கள் அப்பாவியாகவும் அறியாமையாகவும் இருக்கிறார்கள், மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்படுகிறார்கள், ஆண்களிடமிருந்து, யாருடைய கைகளால் அனைத்து பொருள் செல்வங்களும் உருவாக்கப்படுகின்றன, யாருடைய செலவில் ஆளும் வட்டங்கள் உள்ளன.

ரஷ்ய யதார்த்தத்தை மாற்றவும், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராகப் போராடவும் ஷ்செட்ரின் தனது தேவதைக் கதைகளில் அழைக்கிறார். ஆனால் அவர் அதைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசவில்லை, ஆனால் அவரது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த நையாண்டி, முரண், ஹைப்பர்போல், கோரமானதைப் பயன்படுத்துகிறார். ஈசோபியன் மொழி. அவர் சமூக தீமைகளை கேலி செய்கிறார், ... இதன் மூலம் அவர்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ஷெட்ரின் தனது படைப்புகளில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட, கோரமான படங்களை உருவாக்குகிறார். அவற்றின் மிக தீவிரமான வெளிப்பாடுகள் அனைத்தையும் சேகரித்தன எதிர்மறை பண்புகள்அவர் வாசகரின் கண்களை ஈர்க்க விரும்புகிறார்.

ஹீரோக்களின் நையாண்டி படங்கள் சில நேரங்களில் கூட அசிங்கமானவை, வெறுக்கத்தக்க உணர்வைத் தூண்டுகின்றன, ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் மக்களின் பயங்கரமான சூழ்நிலையை வாசகர் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார். இத்தகைய கட்டளைகளும் ஒழுக்கங்களும் கொண்ட ஒரு சமூகத்திற்கு மாற்ற முடியாவிட்டால் எதிர்காலம் இல்லை. உதாரணமாக, "தி வைல்ட் லேண்ட் உரிமையாளர்" நில உரிமையாளரின் அறியாமையையும், விவசாயிகள் மீது அவர் மேன்மையுடனான முழுமையான நம்பிக்கையையும், மக்கள் எதிர்க்க இயலாமையையும் கேலி செய்கிறார். "வைஸ் பிஸ்கர்" இல் - தாராளவாத புத்திஜீவிகளின் வலுவான, விருப்பமின்மை குறித்த பயம்.

ஷெட்ரின் சமூகத்தின் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பொதுவான அம்சங்களை விலங்குக் கதைகளில் வெளிப்படுத்தினார். அவற்றின் கதாபாத்திரங்கள் பறவைகள், விலங்குகள், மீன். அவர்களின் நடத்தை, நடத்தை, மனித கதாபாத்திரங்கள் யூகிக்கப்படுகின்றன. விலங்கு உலகில் நிகழும் தன்னிச்சையின் உருவக விளக்கத்தின் கீழ், ரஷ்ய வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து கூர்ந்துபார்க்கக்கூடிய அம்சங்களுடன் காண்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, "வோயோடோஷிப்பில் கரடி" இல் விலங்குகளை "வன ஆண்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒவ்வொரு விலங்கிலும் வெவ்வேறு பண்புகளை சேகரித்தார். சில வகைகள் மக்கள். அவற்றில் சில இங்கே: கழுதையின் முட்டாள்தனம், விகாரமானது, டாப்டிகினின் கடினமான மற்றும் பைத்தியம் வலிமை. இந்த பண்புகள் இந்த விலங்குகளைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கருத்துக்களுடன் பொதுவான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளன. உருவக மற்றும் உண்மையான பொருளின் கலவையானது நையாண்டியின் கூர்மையை மேம்படுத்துகிறது.

இரை மிருகங்களின் போர்வையில் உயர் அதிகாரிகளை ஷ்செட்ரின் சித்தரிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அவர்கள் தங்கள் உடைமைகளில் கொள்ளையடிக்கிறார்கள், அவர்களுடைய இயல்பால் வேறு எதையும் செய்ய முடியாது. அவை கொள்கையின்படி செயல்படுகின்றன: ஆட்சி செய்வது என்பது பேரழிவு, அழித்தல், அழித்தல், கொள்ளை, "சிறப்பு இரத்தக்களரி" செய்தல். இடங்களுக்கு வரும் அதிகாரிகள் தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட வணிகம் பற்றி எதுவும் புரியவில்லை, அதை ஆராய முயற்சிக்க வேண்டாம்; அவர்கள் தங்களின் சில பணியிடங்கள், யோசனைகள், திட்டங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருகிறார்கள், அவை சில சமயங்களில் இருக்கும் நிலைமை, ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் தனித்தன்மை, பிராந்தியத்துடன் பொருந்தாது.

இது "வோயோடோஷிப்பில் உள்ள கரடி" கதையால் நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது. கரடிகள் அழிக்கவும், அழிக்கவும், "இரத்தக்களரியை" மேற்கொள்ளவும், இது அதிகாரத்தின் அர்த்தமும் நோக்கமும் என்று நம்புகின்றன. மக்களுக்கு என்ன? அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகளில் மக்கள் கொடூரமான எதையும் காணவில்லை, இது அவர்களுக்கு இயல்பானது, வழக்கமாக, தினசரி அடிப்படையில், அது காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது. மக்கள் ராஜினாமா செய்யப்படுகிறார்கள், மேலே இருந்து எந்த உத்தரவிற்கும் கீழ்ப்படியுங்கள், ஏனெனில் இது சாத்தியமான ஒரே நடத்தை என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்ற மக்களின் இந்த தயார்நிலை சில நேரங்களில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அவர்களால் அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது.

மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நில உரிமையாளர்களையும் தளபதிகளையும் மட்டுமல்ல, விவசாயிகளையும் நையாண்டியாக சித்தரிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆண்களில் அவர் உரிமை கோரப்படாததைக் கண்டார் மிகப்பெரிய சக்தி, இது தற்போதுள்ள அமைப்பை மாற்றக்கூடியது, விழித்திருந்தால் மக்களின் வாழ்க்கைக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கும். ஆனால் இதற்காக நீங்கள் "காட்டு நில உரிமையாளர்கள்", நகர ஆளுநர்கள், ஆளுநர்கள் ஆகியோரின் ஆட்சியை நீங்கள் கடைப்பிடிக்க முடியாது என்பதை விவசாயிகளை நம்ப வைக்க வேண்டும், உங்கள் உரிமைகளுக்காக நீங்கள் போராட வேண்டும்.

சுருக்கம், தெளிவு, இரக்கமற்ற நையாண்டி, அணுகல் பொது மக்கள் ஃபேரி டேல்ஸ் மிகவும் ஒன்றாகும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் XIX நூற்றாண்டு. அவற்றில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பல சிக்கல்கள் நம் காலத்தில் இன்னும் உள்ளன. எனவே ஷ்செட்ரின் நையாண்டி இன்றுவரை பொருத்தமாக உள்ளது.

விவரங்கள்

எம்.இ. நீங்கள் படித்த சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். ஒரு விசித்திரக் கதையில் உண்மையான மற்றும் அருமையானது

மிகைல் எவ்கிராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு நேரடி பின்பற்றுபவர் இலக்கிய மரபுகள் என்.வி.கோகோல். சிறந்த எழுத்தாளரின் நையாண்டி சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளில் தொடர்ந்தது, அவர் கண்டுபிடித்தார் புதிய வடிவம், ஆனால் அதன் கூர்மை மற்றும் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மிகவும் மாறுபட்டது. ஆனால் நையாண்டியின் பரந்த பாரம்பரியத்தில், அவரது கதைகள் மிகவும் பிரபலமானவை. வடிவம் நாட்டுப்புறக் கதை ஷ்செட்ரின் முன் பல எழுத்தாளர்கள் பயன்படுத்தினர். இலக்கியக் கதைகள், கவிதை அல்லது உரைநடைகளில் எழுதப்பட்டது, நாட்டுப்புற கவிதைகளின் உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்கியது, சில சமயங்களில் நையாண்டி கூறுகளையும் உள்ளடக்கியது. விசித்திரக் கதையின் வடிவம் எழுத்தாளரின் பணிகளைச் சந்தித்தது, ஏனென்றால் அது அணுகக்கூடியது, பொது மக்களுக்கு நெருக்கமானது, மற்றும் செயற்கையான கதையில் நற்பண்பு மற்றும் நையாண்டி நோக்குநிலை இயல்பாகவே இருந்ததால், நையாண்டி செய்பவர் தணிக்கை காரணமாக இந்த வகைக்கு திரும்பினார் துன்புறுத்தல். மினியேச்சரில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகள் சிறந்த நையாண்டியின் முழு படைப்புகளின் சிக்கல்களையும் படங்களையும் கொண்டுள்ளது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளை நாட்டு மக்களுடன் ஒன்றிணைப்பது எது? வழக்கமான அற்புதமான தொடக்கங்கள் ("ஒரு காலத்தில் இரண்டு தளபதிகள் இருந்தனர் ...", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார் ..."; சொற்கள் ("வழங்கியவர் பைக் ஆணையிடுகிறது"," ஒரு விசித்திரக் கதையில் சொல்லவோ, பேனாவால் விவரிக்கவோ இல்லை "); பண்பு நாட்டுப்புற பேச்சு விற்றுமுதல் ("சிந்தனை மற்றும் சிந்தனை", "சொன்னது மற்றும் முடிந்தது"); நெருக்கமாக நாட்டுப்புற மொழி தொடரியல், சொல்லகராதி, எழுத்துப்பிழை. நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே, ஒரு அதிசய சம்பவமும் ஒரு சதித்திட்டத்துடன் இணைகிறது: இரண்டு தளபதிகள் "திடீரென்று ஒரு பாலைவன தீவில் தங்களைக் கண்டனர்"; கடவுளின் கிருபையால் "முட்டாள் நில உரிமையாளரின் உடைமைகளின் முழு இடத்திலும் விவசாயி இல்லை." நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளிலும் பின்வருமாறு கூறுகிறார், ஒரு உருவக வடிவத்தில் அவர் சமூகத்தின் குறைபாடுகளை கேலி செய்கிறார்.

விசித்திரக் கதைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, முதன்மையாக அருமையானவை உண்மையான மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமானவை. எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் உலகில் மேற்பூச்சு அரசியல் நோக்கங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், நம் காலத்தின் சிக்கலான சிக்கல்களை வெளிப்படுத்துகிறார். கருத்தியல் உள்ளடக்கம் மற்றும் கலை அம்சங்கள் நையாண்டி கதைகள் ரஷ்ய மக்களிடையே மரியாதை மற்றும் குடிமை உணர்வுகளை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. ஆசிரியரால் கண்டனம் செய்யப்படும் முக்கிய தீமை serfdomஅடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்கள் இருவரையும் அழித்தல்.

"தி டேல் ஆஃப் ஹவ் ஒன் மேன் ஃபெட் டூ ஜெனரல்கள்" இல், ஜெனரல்கள் ஒரு பாலைவன தீவில் தங்களைக் காணும்போது ஒரு அருமையான சூழ்நிலை உள்ளது. இந்த கதையில் எழுத்தாளரின் கிண்டல் உச்சத்தை அடைகிறது. ஏராளமான உணவுகள் மத்தியில் பட்டினி கிடக்கும் திறன் கொண்ட உதவியற்ற தளபதிகளை வாசகர் சிரிக்கிறார், எங்கும் வெளியே தோன்றும் ஒரு "சோம்பேறி மனிதன்" மட்டுமே தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுகிறார். ஜெனரல்களின் அப்பாவியும் அருமை. "மனித உணவு, அதன் அசல் வடிவத்தில், மரங்களில் பறக்கிறது, மிதக்கிறது, வளர்கிறது என்று யார் நினைத்திருப்பார்கள்? - ஒரு ஜெனரல் கூறினார். " விவசாயி வேகமான மற்றும் திறமையானவர், அவர் ஒரு சிலரில் சூப் சமைக்கிறார் என்பதை அடைந்துள்ளார். அவர் எந்தவொரு வணிகத்திற்கும் திறமையானவர், ஆனால் இந்த பாத்திரம் எழுத்தாளர் மற்றும் வாசகர்களால் போற்றப்படுவது மட்டுமல்ல.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினுடன் சேர்ந்து, மக்களின் கசப்பான தலைவிதியைப் பற்றி நாங்கள் வருத்தப்படுகிறோம், ஒட்டுண்ணிகள் நில உரிமையாளர்கள், தளபதிகள், அதிகாரிகள் - சும்மா இருப்பவர்கள் மற்றும் மற்றவர்களை மட்டுமே சுற்றித் தள்ளக்கூடிய செயலற்றவர்கள் மற்றும் செயலற்றவர்கள் ஆகியோரின் பராமரிப்பைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

எழுத்தாளர் தனது வாசகர்களை சமூகத்தில் கடுமையான மாற்றங்களின் தேவை என்ற எண்ணத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் செர்போம் ஒழிப்பை முக்கிய நிபந்தனையாக அமைத்தார் சாதாரண வாழ்க்கை சமூகம். "டேல் ..." இன் முடிவு நெக்ராசோவ் உடன் வியக்கத்தக்க மெய் " இரயில் பாதை"நன்றிக்கு பதிலாக, ஹீரோ" ஒரு கிளாஸ் ஓட்கா மற்றும் ஒரு நிக்கல் வெள்ளி: எப்போது, \u200b\u200bவேடிக்கையாக இருங்கள், விவசாயிகள்! " சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சுய நீதிமான்களையும் அலட்சியத்தையும் வெறுத்தார், வன்முறை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தை முக்கிய தீமை என்று அவர் கருதினார். எழுத்தாளர் தனது அனைத்து வேலைகளையும் கொண்டு, இந்த தீமைகளுக்கு எதிராக சமரசமின்றி போராடி, அவற்றை ரஷ்யாவில் ஒழிக்க முயன்றார்.

அறிமுகம்

மைக்கேல் எவ்கிராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது படைப்பில் சரியான ஆயுதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார் நையாண்டி கொள்கை புனைகதையின் கூறுகளைப் பயன்படுத்தி யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கிறது. அவர் டி.ஐ.போன்விசின், ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ், என்.வி. கோகோலின் மரபுகளின் வாரிசானார், அதில் அவர் தனது அரசியல் ஆயுதத்தை நையாண்டி செய்தார், அதன் காலத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகளுக்கு அதன் உதவியுடன் போராடினார்.

ME சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 30 விசித்திரக் கதைகளை எழுதினார். இந்த வகைக்கான வேண்டுகோள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினுக்கு இயல்பானது. எழுத்தாளரின் அனைத்து படைப்புகளும் புனைகதைகளின் கூறுகளால் ஊடுருவுகின்றன. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளில், அரசியல் பிரச்சினைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேற்பூச்சு சிக்கல்கள்... அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட கொள்கைகளை பாதுகாத்து, ஆசிரியர் தனது படைப்புகளில் ஒரு பாதுகாவலராக செயல்பட்டார் பிரபலமான நலன்கள்... புதிய உள்ளடக்கத்துடன் செறிவூட்டப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் கொண்ட சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், விசித்திரக் கதை வகையை குடிமை உணர்வுகளையும், மக்களுக்கு சிறப்பு மரியாதையையும் வளர்ப்பதற்காக இயக்கியுள்ளார்.

சுருக்கத்தின் நோக்கம் M.E இன் படைப்புகளில் புனைகதை கூறுகளின் பங்கைப் படிப்பதாகும். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளின் அசல் தன்மை

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு விசித்திரக் கதையின் வகையை தனது படைப்பில் பல முறை திருப்புகிறார்: முதலில் 1869 இல், பின்னர் 1881 க்குப் பிறகு, வரலாற்று நிலைமைகள் (ஜார் கொலை) தணிக்கை இறுக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.

பல எழுத்தாளர்களைப் போலவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதை வகையைப் பயன்படுத்தி ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் தீமைகளை வெளிப்படுத்துகிறார். "நியாயமான வயதுடைய குழந்தைகளுக்காக" எழுதப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள் தற்போதுள்ள அமைப்பைப் பற்றிய கடுமையான விமர்சனமாகும், உண்மையில், ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தை அம்பலப்படுத்தும் ஆயுதமாக இது செயல்படுகிறது.

விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: எழுத்தாளர் எதேச்சதிகாரத்தின் தீமைகளுக்கு எதிராக மட்டுமல்ல ("வோயோடீஷிப்பில் கரடி", "போகாடிர்") மட்டுமல்லாமல், உன்னதமான சர்வாதிகாரத்தையும் கண்டிக்கிறார் (" காட்டு நில உரிமையாளர்”). நையாண்டி குறிப்பாக தாராளவாதிகளின் கருத்துக்கள் ("கராஸ்-இலட்சியவாதி"), அத்துடன் அதிகாரிகளின் அலட்சியம் ("செயலற்ற உரையாடல்") மற்றும் பிலிஸ்டைன் கோழைத்தனம் ("தி வைஸ் குட்ஜியன்") ஆகியவற்றால் கண்டிக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், பல விசித்திரக் கதைகளில் இருப்பதாகக் கூறக்கூடிய ஒரு தீம் உள்ளது - இது ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கருப்பொருள். "ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான்", "குதிரை" என்ற விசித்திரக் கதைகளில் அவள் குறிப்பாக பிரகாசமாக இருக்கிறாள்.

தீம் மற்றும் சிக்கல்கள் இந்த நகைச்சுவையான-நையாண்டி படைப்புகளில் செயல்படும் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களை தீர்மானிக்கின்றன. இவர்கள் முட்டாள்தனமான ஆட்சியாளர்கள், அவர்களின் அறியாமை மற்றும் கொடுங்கோலன் நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் சாதாரண மக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் விவசாயிகளால் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறார்கள். சில நேரங்களில் எழுத்துக்கள் போதுமான நம்பகமானவை, மேலும் அவற்றில் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை நாங்கள் காண்கிறோம் வரலாற்று புள்ளிவிவரங்கள், மற்றும் சில நேரங்களில் படங்கள் உருவகமாகவும் உருவகமாகவும் இருக்கும்.

ஒரு நாட்டுப்புற-விசித்திர வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி, நையாண்டி ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை விளக்குகிறது, பிரபலமான நலன்கள் மற்றும் முற்போக்கான கருத்துக்களின் பாதுகாவலராக செயல்படுகிறது.

"தி டேல் ஆஃப் ஹவ் ஒன் மேன் ஃபெட் டூ ஜெனரல்கள்" என்ற கதை அவர்கள் அனைவரிடமிருந்தும் அதன் சிறப்பு ஆற்றல், சதித்திட்டத்தின் மாறுபாடு ஆகியவற்றால் வெளிப்படுகிறது. எழுத்தாளர் ஒரு அருமையான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - ஜெனரல்கள், "ஒரு பைக் மூலம்" ஒரு குடியேற்றப்படாத தீவுக்கு மாற்றப்படுவது போல, இங்கே எழுத்தாளர், தனது சிறப்பியல்பு முரண்பாட்டைக் கொண்டு, அதிகாரிகளின் முழுமையான உதவியற்ற தன்மையையும், அவர்கள் செயல்பட இயலாமையையும் நமக்கு நிரூபிக்கிறார்.

"ஜெனரல்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒருவித பதிவேட்டில் பணியாற்றியுள்ளனர்; அங்கே அவர்கள் பிறந்து, வளர்ந்து, வயதாகிவிட்டார்கள், ஆகவே, அவர்களுக்கு எதுவும் புரியவில்லை. அவர்களுக்கு எந்த வார்த்தைகளும் தெரியாது. " அவர்களின் முட்டாள்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மை காரணமாக, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட பட்டினி கிடந்தனர். ஆனால் ஒரு மனிதன் அவர்களுக்கு உதவி செய்கிறான், அவன் எல்லா வர்த்தகங்களிலும் எஜமானன்: அவன் வேட்டையாடலாம் மற்றும் உணவை சமைக்க முடியும். ஒரு "மிகப்பெரிய முஜிச்சினா" இன் படம் இந்த கதையில் ரஷ்ய மக்களின் வலிமை மற்றும் பலவீனம் இரண்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கைவினைத்திறன், அவரது அசாதாரண திறன்கள் இந்த படத்தில் பணிவு, வர்க்க செயலற்ற தன்மை (மனிதன் தானே கயிற்றை முறுக்குகிறான், அதனால் அவன் இரவில் ஒரு மரத்துடன் பிணைக்கப்படுகிறான்). ஜெனரல்களுக்காக பழுத்த ஆப்பிள்களை சேகரித்த அவர், புளிப்பு, பழுக்காத, தன்னை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் ஜெனரல்கள் "ஒரு ஒட்டுண்ணி, அவருக்கு ஆதரவளித்தார்கள், விவசாய உழைப்பால் அவரை வெறுக்கவில்லை" என்பதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

இரண்டு ஜெனரல்களின் கதை, மக்கள், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கூற்றுப்படி, அரசின் ஆதரவு, அவர்கள் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கியவர்கள்.

1885 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட "தி ஹார்ஸ்" - சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மற்றொரு விசித்திரக் கதையில் மக்களின் கருப்பொருள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. பாணியில், இது அதன் செயலற்ற தன்மையில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது.

இந்த கதை ரஷ்ய விவசாயிகளின் நிலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொடரின் வலுவான படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. குதிரை கடின உழைப்பாளியின் உருவம் கூட்டு. அவர் முழு கட்டாய உழைப்பு மக்களையும் ஆளுமைப்படுத்துகிறார், மில்லியன் கணக்கான விவசாயிகளின் சோகம் அவரிடம் பிரதிபலிக்கிறது, இந்த மகத்தான சக்தி, அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சக்தியற்றது.

இந்த கதையில், மக்களின் அடிபணிதல், அவர்களின் ஊமை மற்றும் போராட விருப்பமின்மை ஆகிய கருப்பொருளும் கேட்கப்படுகின்றன. கொன்யாகா, “சித்திரவதை செய்யப்பட்ட, தாக்கப்பட்ட, குறுகிய மார்புடைய, நீண்ட விலா எலும்புகள் மற்றும் எரிந்த தோள்களுடன், உடைந்த கால்களால்” - அத்தகைய உருவப்படம் ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் சக்தியற்ற மக்களின் நம்பமுடியாத பங்கைப் பற்றி வருத்தப்படுகிறார். எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, \u200b\u200bமக்களின் தலைவிதி வேதனையானது, ஆனால் தன்னலமற்ற அன்பினால் நிறைந்துள்ளது.

ஈசோபியன் மொழியின் உதவியுடன் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில், கற்பனையின் கூறுகள், நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் நையாண்டி நுட்பங்கள் பல்வேறு கருப்பொருள்கள் கேட்கப்படுகின்றன.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளை நாட்டு மக்களுடன் ஒன்றிணைப்பது எது? வழக்கமான அற்புதமான தொடக்கங்கள் ("ஒரு காலத்தில் இரண்டு தளபதிகள் இருந்தனர் ...", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார் ..."; சொற்கள் ("ஒரு பைக்கின் உத்தரவின் பேரில்", "இல்லை ஒரு விசித்திரக் கதையில், அல்லது ஒரு பேனாவால் விவரிக்க வேண்டாம் "); நாட்டுப்புற பேச்சின் சிறப்பியல்பு (" சிந்தனை மற்றும் சிந்தனை "," சொன்னது மற்றும் முடிந்தது "); தொடரியல், சொல்லகராதி, தேசிய மொழிக்கு நெருக்கமான ஆர்த்தோபி. மிகைப்படுத்தல்கள், கோரமான, ஹைப்பர்போல்: ஒன்று ஜெனரல்களில் இன்னொருவர் சாப்பிடுகிறார்; "காட்டு நில உரிமையாளர்", ஒரு பூனை ஒரு மரத்தில் ஒரு நொடியில் ஏறும்போது; ஒரு மனிதன் ஒரு சிலரில் சூப் சமைக்கிறான். நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே, ஒரு அதிசய சம்பவமும் ஒரு சதித்திட்டத்துடன் இணைகிறது: கடவுளின் கிருபையால், “அங்கே முட்டாள் நில உரிமையாளரின் உடைமைகளின் முழு இடத்திலும் எந்த மனிதனும் இல்லை. "விலங்குகளைப் பற்றி, ஒரு உருவக வடிவத்தில் சமூகத்தின் குறைபாடுகளை கேலி செய்யும் போது.

வேறுபாடு: உண்மையான மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமான அற்புதமான இடைவெளியை. "வோயோடோஷிப்பில் கரடி": மத்தியில் நடிகர்கள் - விலங்குகளின், ரஷ்ய வரலாற்றில் நன்கு அறியப்பட்ட பிற்போக்குத்தனமான மாக்னிட்ஸ்கியின் உருவம் திடீரென்று தோன்றுகிறது: டாப்டிகின் தோன்றுவதற்கு முன்பே, அனைத்து அச்சிடும் வீடுகளும் மாக்னிட்ஸ்கியால் காட்டில் அழிக்கப்பட்டன, மாணவர்கள் படையினராக கைவிடப்பட்டனர், கல்வியாளர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். "தி வைல்ட் லேண்ட் உரிமையாளர்" என்ற விசித்திரக் கதையில் ஹீரோ படிப்படியாக சீரழிந்து, ஒரு விலங்காக மாறுகிறார். நம்பமுடியாத கதை ஹீரோ பெரும்பாலும் "வெஸ்ட்" செய்தித்தாளைப் படித்து அதன் ஆலோசனையைப் பின்பற்றியதன் காரணமாகும். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரே நேரத்தில் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் வடிவத்தைக் கவனித்து அதை அழிக்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில் உள்ள மந்திரம் நிஜத்தால் விளக்கப்பட்டுள்ளது, வாசகர் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்ப முடியாது, இது விலங்குகளின் உருவங்களுக்குப் பின்னால் தொடர்ந்து உணரப்படுகிறது, அருமையான நிகழ்வுகள். விசித்திரக் கதை வடிவங்கள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனக்கு நெருக்கமான கருத்துக்களை ஒரு புதிய வழியில் முன்வைக்க, சமூக குறைபாடுகளைக் காட்ட அல்லது கேலி செய்ய அனுமதித்தன.

"புத்திசாலித்தனமான குட்ஜியன்" என்பது தெருவில் பயந்துபோன ஒரு மனிதனின் உருவமாகும், அவர் "எல்லாவற்றையும் தனது நிர்வாண வாழ்க்கையை மட்டுமே பாதுகாக்கிறார்." "உயிர்வாழவும், பைக் ஹைலோவுக்குள் வராது" என்ற முழக்கம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக இருக்க முடியுமா?

புத்திஜீவிகளின் பல பிரதிநிதிகள் பயந்து, பொது விவகாரங்களிலிருந்து விலகியபோது, \u200b\u200bகதையின் கருப்பொருள் நரோத்னயா வோல்யாவின் தோல்வியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வகை கோழை, பரிதாபம், மகிழ்ச்சியற்றது. இந்த மக்கள் யாருக்கும் தீங்கு செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை நோக்கமின்றி, தூண்டுதல்கள் இல்லாமல் வாழ்ந்தனர். இந்த கதை பற்றி சிவில் நிலை ஒரு நபர் மற்றும் பொருள் பற்றி மனித வாழ்க்கை... பொதுவாக, ஆசிரியர் ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு முகங்களில் தோன்றுகிறார்: ஒரு நாட்டுப்புற கதைசொல்லி, ஒரு சிம்பிள்டன் ஜோக்கர் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு புத்திசாலி வாழ்க்கை அனுபவம், எழுத்தாளர்-சிந்தனையாளர், குடிமகன். விலங்கு இராச்சியத்தின் வாழ்க்கையை அதன் உள்ளார்ந்த விவரங்களுடன் விவரிப்பதில், விவரங்கள் குறுக்கிடப்படுகின்றன நிஜ வாழ்க்கை மக்கள். ஒரு விசித்திரக் கதையின் மொழி விசித்திர சொற்களையும் திருப்பங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, பேச்சுவழக்கு மூன்றாவது எஸ்டேட் மற்றும் அக்கால பத்திரிகை மொழி.

அருமையான ஒரு அர்த்தமாக அருமையானது. "நான் ரஷ்யாவை மன வேதனையுடன் நேசிக்கிறேன்," என்று சிறந்த நையாண்டி M.Ye கூறினார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். அவருடைய அனைத்து வேலைகளும் ரஷ்யாவின் தலைவிதிக்காக, அதன் மக்களின் கசப்பான வாழ்க்கைக்காக கோபம், மனக்கசப்பு மற்றும் வேதனையுடன் ஊக்கமளிக்கின்றன. அவர் நையாண்டி கண்டனங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட அனைத்தும் அவருக்குள் வெறுப்பை ஏற்படுத்தின. சமூகம் கொடுமை, வன்முறை, அநீதி ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபடுவது சாத்தியமில்லை என்று அவர் புரிந்து கொண்டாலும், நையாண்டியை ஒரு சிறந்த “சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாக” அவர் பார்த்தார், இது மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான வழிகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கும். ஒரு நகரத்தின் வரலாற்றில், அவர் ஒரு நிலையான மாகாண ரஷ்ய நகரத்தின் கேலிச்சித்திரத்தை வரைகிறார். அதிசயமான அற்புதமான நகரமான ஃபூலோவில் இந்த நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது, இது தற்போதுள்ள வாழ்க்கை முறையின் அபத்தத்தையும் கேலிக்கூத்தையும் உள்ளடக்கியது ரஷ்ய வாழ்க்கை... இது அசாதாரண பன்முகத்தன்மையால் எளிதாக்கப்படுகிறது கலை வடிவங்கள்இது பயன்படுத்துகிறது

ஃபூலோவின் மேயர்களைக் காண்பிக்கும், ஆசிரியர் திறமையாக, கோரமான, யதார்த்தத்தின் அற்புதமான விலகலின் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். ஆகவே, ஆர்கன்சிக் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட மேயர் புருடஸ்டி என்ற தன்மையைக் கொண்ட எழுத்தாளர், ஒரு குறிப்பிட்ட பழமையான பொறிமுறையை அவரது தலையில் நிறுவியிருப்பதாகக் கூறுகிறார், அது இரண்டு வார்த்தைகளை மட்டுமே உருவாக்குகிறது: "நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" மற்றும் "நான் உடைப்பேன்!" மேலும் பக்லான் இவான் மட்வீவிச் "இவான் தி கிரேட்" (மாஸ்கோவில் உள்ள பிரபலமான மணி கோபுரம்) இலிருந்து ஒரு நேர் கோட்டில் என்ன நடக்கிறது என்று பெருமை பேசுகிறார். மார்க்விஸ் டி சாங்லோட் "காற்று மற்றும் நகரத் தோட்டம் வழியாக" பறக்கிறார், மேஜர் பிம்பிள் அவரது தோள்களில் "அடைத்த தலை" அணிந்துள்ளார்.

ஃபூலோவ் நகரத்தின் இருபத்தி இரண்டு மேயர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் தனது சொந்த குடும்பப்பெயர், புனைப்பெயர் உள்ளது, இது ஒரு அபத்தமான, மறக்கமுடியாத தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதே அபத்தமான "செயல்களால்" குறிக்கப்படுகிறது: பெனவோலென்ஸ்கியின் மேயர் "மரியாதைக்குரிய சாசனம்" போன்ற சட்டங்களை எழுதுகிறார் பேக்கிங் பைஸ் ", இது மண், களிமண் மற்றும் பிறவற்றிலிருந்து துண்டுகளை தயாரிப்பதை தடை செய்கிறது கட்டிட பொருட்கள்; பசிலிஸ்க் வார்ட்கின் கடுகு, புரோவென்சல் எண்ணெய் மற்றும் டெய்சி கெமோமில், தகரம் வீரர்களின் உதவியுடன் ஊதியப் போர்கள் மற்றும் பைசான்டியத்தை கைப்பற்றும் கனவுகள் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் க்ளூம்-க்ரம்ப்ளெவ் ஒரு இராணுவ முகாம் போன்ற ஃபூலோவில் ஒரு வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்கிறார், முன்பு பழைய நகரத்தை அழித்து கட்டியெழுப்பினார் அதன் இடத்தில் புதியது. ஃபூலோவின் ஆட்சியாளர்கள் அபத்தமான, ஆர்வமுள்ள அல்லது வெட்கக்கேடான காரணங்களுக்காக கூட மறதிக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள்: டங்கா கொழுப்புள்ள மனிதனை ஒரு பிழை தொழிற்சாலையில் படுக்கைப் பைகள் சாப்பிட்டுக் கொன்றார், பிமிஷில் பிரபுக்களின் தலைவர் தனது அடைத்த ஆண்டை சாப்பிட்டார்; ஒருவர் பெருந்தீனியால் இறந்தார், மற்றொன்று அவர் செனட் யுசாஸைக் கடக்க முயன்றது, மூன்றாவது பேராசை ... மற்றும் அனைத்து மேயர்களிலும் மிகவும் "பயங்கரமான" - க்ளூம்-க்ரம்ப்ளெவ் - மெல்லிய காற்றில் உருகி, மர்மமான போது " அது "எங்கிருந்தும் அணுகவில்லை.

நாவலில் நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்பட்ட நகர ஆளுநர்கள், நகர ஆளுநர்கள் மற்றும் ஃபூலோவைட்டுகள் ஆகியோரை ஆசிரியர் முரண்படுகிறார் குறியீட்டு படம் நதி, வாழ்க்கையின் உறுப்பைக் குறிக்கிறது, இது ஒழிக்க அல்லது வெல்ல யாருக்கும் வழங்கப்படவில்லை. அவள் பசிலிஸ்க் க்ளூம்-க்ரம்ப்ளேவின் காட்டு பார்வைக்கு அடிபணிவது மட்டுமல்லாமல், குப்பை மற்றும் எருவில் இருந்து ஒரு அணையை இடிக்கிறாள்.

பல நூற்றாண்டுகளாக ஃபூலோவ் நகரத்தின் வாழ்க்கை பைத்தியக்காரத்தனத்தின் நுகத்தின் கீழ் இருந்த ஒரு வாழ்க்கை, எனவே ஆசிரியர் அதை ஒரு அசிங்கமான நகைச்சுவை வடிவத்தில் சித்தரித்தார்: இங்கே எல்லாம் அருமையானது, நம்பமுடியாதது, மிகைப்படுத்தப்பட்டவை, எல்லாமே வேடிக்கையானவை, அதே நேரத்தில் பயமுறுத்துகின்றன. "ஃபூலோவ் முதல் அம்னேவ் வரை சாலை புயனோவ் வழியாக உள்ளது, ஆனால் வழியாக அல்ல ரவை", - ஷ்செட்ரின் எழுதினார், புரட்சியில் அவர் காணும் இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற ஒரே வழி என்று சுட்டிக்காட்டினார். எனவே அவர் ஒரு வலிமையான "அதை" நகரத்திற்கு அனுப்புகிறார் - கோபத்தில் ஃபூலோவ் மீது வீசும் ஒரு சூறாவளியைப் போன்றது - சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து அபத்தங்களையும், ஃபூலோவியர்களின் அடிமை கீழ்ப்படிதலையும் துடைக்கும் ஒரு பொங்கி எழும் உறுப்பு. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டி கதைகளில் அறிவியல் புனைகதை ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்தது, அது ஆனது தருக்க முடிவு அவரது படைப்பாற்றல். அவற்றில், யதார்த்தம் மற்றும் கற்பனை, நகைச்சுவை மற்றும் சோகம் ஆகியவை மிக நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன.

முதல் பார்வையில் குடியேற்றப்படாத ஒரு தீவுக்கு ஜெனரல்களை மீளக்குடியமர்த்துவது அருமையான ஒன்று போல் தோன்றலாம், மேலும் எழுத்தாளர் ஒரு அருமையான அனுமானத்தின் நுட்பத்தை உண்மையிலேயே தாராளமாகப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் இது இந்த கதையில் ஆழமாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சான்சலரியில் ஜெனரலின் தோள்பட்டைக்கு உயர்ந்த ஓய்வுபெற்ற அதிகாரிகள், ஒரு வேலைக்காரன் இல்லாமல், “சமையல்காரர்கள் இல்லாமல்” திடீரென்று தங்களைக் கண்டுபிடித்து, பயனுள்ள செயல்பாடுகளுக்கு அவர்களின் முழுமையான இயலாமையை நிரூபிக்கின்றனர்.

அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்கள் சாதாரண "ஆண்களின்" உழைப்பின் இழப்பில் வாழ்ந்திருக்கிறார்கள், இப்போது அவர்களைச் சுற்றிலும் ஏராளமான போதிலும், தங்களுக்கு உணவளிக்க முடியாது. அவர்கள் பசியுள்ள காட்டுமிராண்டிகளாக மாறினர், ஒருவருக்கொருவர் துண்டு துண்டாக கிழிக்கத் தயாரானார்கள்: அவர்களின் கண்களில் அச்சுறுத்தும் நெருப்பு தோன்றியது, பற்கள் சத்தமிட்டன, மந்தமான கூக்குரல் அவர்களின் மார்பிலிருந்து தப்பித்தது. அவர்கள் மெதுவாக ஒருவருக்கொருவர் ஊர்ந்து செல்லத் தொடங்கினர், ஒரு நொடியில் கோபமடைந்தனர். " அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் வரிசையை கூட விழுங்கிவிட்டார், ஒரு மனிதன் தீவில் மாயமாக தோன்றாமல் இருந்திருந்தால் அவர்களின் சண்டை எப்படி முடிவடைந்திருக்கும் என்று தெரியவில்லை. அவர் ஜெனரல்களை பட்டினியிலிருந்து, இறுதி காட்டுமிராண்டித்தனத்திலிருந்து காப்பாற்றினார். அவர் நெருப்பைப் பெற்றார், அவர் ஹேசல் குழம்பைப் பிடித்து, ஜெனரல்கள் அரவணைப்பிலும் ஆறுதலிலும் தூங்குவதற்காக ஸ்வான் புழுதியைத் தயாரித்தார், மேலும் ஒரு சிலரில் சூப் சமைக்கக் கற்றுக்கொண்டார். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த திறமையான, திறமையான, உடைமை வரம்பற்ற சாத்தியங்கள் ஒரு நபர் எஜமானர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கும், அவர்களின் எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுவதற்கும், "ஒரு கிளாஸ் ஓட்கா மற்றும் ஒரு பைசா வெள்ளி" உடன் திருப்தி அடைவதற்கும் பழக்கமாக இருக்கிறார். அவர் மற்றொரு வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இத்தகைய அடிமைத்தனமான ராஜினாமா, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றைக் கண்டு ஷ்செட்ரின் கடுமையாக சிரிக்கிறார்.

"தி வைல்ட் லேண்ட் உரிமையாளர்" என்ற விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ, தனது "மென்மையான, வெள்ளை, நொறுங்கிய" உடலை கவனித்து வளர்த்துக் கொண்டார், விவசாயி தனது "நல்லதை" எல்லாம் "சாப்பிட மாட்டார்" என்று கவலைப்பட்டு, சாதாரண மக்களை வெளியேற்ற முடிவு செய்தார். ஒரு சிறப்பு வழி, "விதிகளின்படி." அவரை ஒடுக்குதல். விவசாயிகள் பிரபுத்தனமான கொடுங்கோன்மையைப் பார்த்து ஜெபம் செய்தனர்: "தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இப்படி துன்பப்படுவதை விட" படுகுழியாக இருப்பது அவர்களுக்கு எளிதானது, மேலும் கர்த்தர் அவர்களின் ஜெபத்தைக் கேட்டார். நில உரிமையாளர், தனியாக விட்டுவிட்டு, ஜெனரல்களைப் போல உதவியற்றவராக மாறிவிட்டார்: அவர் காட்டுக்குச் சென்று, நான்கு கால் வேட்டையாடலாக மாறி, விலங்குகள் மற்றும் மக்களை நோக்கி விரைந்தார். இது முற்றிலுமாக மறைந்திருக்கும், ஆனால் அதிகாரிகள் தலையிட்டனர், ஏனெனில் பஜாரில் ஒரு துண்டு இறைச்சி அல்லது ஒரு பவுண்டு ரொட்டி வாங்குவது சாத்தியமில்லை, மிக முக்கியமாக, கருவூலத்திற்கு வரி பாய்வது நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. அற்புதமான திறன் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினா அருமையான நுட்பங்கள் மற்றும் படங்களின் பயன்பாடு மற்ற படைப்புகளில் வெளிப்பட்டது. ஆனால் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கற்பனை நம்மை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்கிவிடாது, அதை சிதைக்கவில்லை, மாறாக, அதைப் பற்றிய ஆழமான அறிவின் வழிமுறையாகவும், இந்த வாழ்க்கையின் எதிர்மறை நிகழ்வுகளின் நையாண்டி வெளிப்பாட்டாகவும் செயல்படுகிறது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் யதார்த்தமான ஒருமைப்பாட்டை மதிப்பிட்டார், எனவே குறைபாடுகள் மற்றும் முறைகேடுகளை கண்டனம் செய்தார் உண்மையான உண்மைகள்உறுதியானது வாழ்க்கை எடுத்துக்காட்டுகள்... ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் எப்போதும் தனது நையாண்டி பகுப்பாய்வை ஒரு பிரகாசமான சிந்தனையுடனும், பூமியில் நன்மை, உண்மை மற்றும் நீதி ஆகியவற்றின் வெற்றியில் நம்பிக்கையுடனும் ஊக்கப்படுத்தினார்.

தனது படைப்பால், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்யனை மட்டுமல்ல, குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வளப்படுத்தினார் உலக இலக்கியம்... இருக்கிறது. துர்கனேவ், வரையறுத்தல் உலக முக்கியத்துவம் "ஒரு நகரத்தின் கதைகள்", ரோமானிய கவிஞர் ஜூவனல் மற்றும் ஸ்விஃப்ட்டின் கொடூரமான நகைச்சுவையின் படைப்புகளுடன் ஷ்செட்ரின் முறையை மாற்றியமைத்து, ரஷ்ய எழுத்தாளரின் படைப்புகளை பொது ஐரோப்பிய சூழலில் அறிமுகப்படுத்தியது. டேனிஷ் விமர்சகர் ஜார்ஜ் பிராண்டஸ் தனது காலத்தின் அனைத்து நையாண்டிகளுக்கும் மேலாக பெரிய ஷெட்ச்ரினின் நன்மைகளை வகைப்படுத்தினார்: "... ரஷ்ய நையாண்டியின் ஸ்டிங் வழக்கத்திற்கு மாறாக கூர்மையானது, அதன் ஈட்டியின் முடிவு கடினமாகவும் சூடாகவும் இருக்கிறது, ஒடிஸியஸால் சிக்கிய ஒரு புள்ளியைப் போல ராட்சதனின் கண்ணுக்குள் ... "

1. விசித்திரக் கதைகளின் கருத்து மற்றும் அச்சுக்கலை.
2. நாட்டுப்புறக் கதை மற்றும் ஆசிரியரின் கதை.
3. விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் படங்களின் தொகுப்பு.
4. ஒரு நில உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு ஜெனரல் முதல் ஒரு புத்திஜீவி மற்றும் ஒரு முஜிக் வரை.
5. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் தாக்கம்-

ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது ...
ஏ.எஸ். புஷ்கின்

விசித்திரக் கதை - சிறப்பு, அருமையான மற்றும் நிஜ உலகம்... ஒரு குறுகிய உரையில், பெரும்பாலும் ஒரு சிறப்பு பொருள் உள்ளது - இங்கே நீங்கள் காணலாம் மற்றும் உண்மையான ஆலோசனை ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை நிலைமை, மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கருத்தைப் பார்க்கவும், மற்றும் ஒரு கண்கவர், மூச்சடைக்கக் கூடிய கதையோட்டத்திலிருந்து சாதாரணமான இன்பத்தைப் பெறுங்கள். பழங்காலத்திலிருந்தே, விசித்திரக் கதைகள் பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: விசித்திரக் கதைகள், மக்களைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள். குழந்தைகளின் பொழுதுபோக்குக்காக விசித்திரக் கதைகள் இருந்தன, மேலும் - கற்பிப்பதற்காகவும் இருந்தன. வயதுவந்த காதுக்கான கதைகள் உள்ளன, மேலும் எல்லோரும் தங்களுக்கு கவர்ச்சிகரமான, சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள ஒன்றைக் காணக்கூடிய விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன.

அவர்கள் விசித்திரக் கதைகளை மிகவும் கவனமாகக் கையாண்டனர், அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றனர், அர்த்தத்தின் மிகச்சிறிய நுணுக்கங்களைப் பாதுகாத்தனர். பெரும்பாலும், சொல் ஒழுங்கு கூட ஒரு சிறப்பு சொற்பொருள் சுமையைச் சுமந்தது மற்றும் மாற்றத்திற்கு கடன் கொடுக்கவில்லை.

M.E.Saltykov-Shchedrin தொடர்கிறார் அற்புதமான பாரம்பரியம் டி.ஐ.போன்விசின், ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ், என்.வி.கோகோல். எழுத்தாளர் நீண்ட காலமாக வகித்த நகர ஆளுநர் பதவி அவருக்கு நவீனத்தின் அனைத்து தீமைகளையும் காட்டியது ரஷ்ய சமூகம், சிந்திக்க ஒரு நல்ல காரணம் கொடுத்தார் மேலும் விதி ரஷ்யா. விசித்திரக் கதைகளின் வகையின் மூலம், எழுத்தாளர் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியத்தை உருவாக்குகிறார். விசித்திரக் கதைகள் நாற்பது ஆண்டுகால வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்புகளின் விளைவாகும், மேலும் தீவிரமான நான்கு ஆண்டு வேலைக்கு வழிவகுத்தது. அவை 1882 முதல் 1886 வரை உருவாக்கப்பட்டன.

ஷ்செட்ரின் முதல் பார்வையில் இதுபோன்ற அற்பமான விஷயங்களுக்குத் திரும்புவது பலரால் தூண்டப்பட்டது நல்ல காரணம்... ஒருபுறம், சிக்கலானது அரசியல் நிலைமை தார்மீக பயங்கரவாதம், பொலிஸ் திணைக்களங்களால் புத்திஜீவிகளை துன்புறுத்துவது போன்ற ஒரு நாட்டில், ஜனரஞ்சகத்தின் தோல்வி எழுத்தாளரை ஏற்கனவே இருக்கும் ஆட்சியை நேரடியாக அடையாளம் கண்டு விமர்சிக்க அனுமதிக்கவில்லை. IN சிறந்த வழக்கு அத்தகைய வேலை பத்திரிகைக்குச் சென்றிருக்காது, மிக மோசமான நிலையில், ஒரு மதவெறிப் படைப்பின் ஆசிரியர் குறைந்தது கடின உழைப்பைக் காத்திருந்தார். மறுபுறம், விசித்திரக் கதையின் வகை எப்போதும் நையாண்டி எழுத்தாளருக்கு ஆவி மற்றும் பாணியில் நெருக்கமாக உள்ளது. ஹைப்பர்போல், கற்பனை, முரண் - ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு பேச்சை அலங்கரிப்பதற்கான நிலையான நுட்பங்கள் - ஒட்டுமொத்தமாக ஷெட்ரின் பாணியின் சிறப்பியல்பு. இந்த வகையின் ஜனநாயக தன்மை, படைப்பின் அர்த்தத்தை பொது மக்களுக்கு சிறப்பாக தெரிவிக்க முடிந்தது, மேலும் இதை ஒரு குழந்தைத்தனமான மற்றும் அற்பமான வேலையாகக் கருதுவது அரசாங்க விரோத எண்ணங்களுக்கான பொறுப்பைத் தவிர்க்கும். அவரது கதைகளில், ஷ்செட்ரின் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட பேச்சு நுட்பங்களை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார். அவரது நூல்கள் பல ஆரம்பத்தில் இருந்தே நியதிகளின்படி தொடங்குகின்றன ("வாழ்ந்து இருந்தன", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில்"), பழமொழிகள், சொற்கள், சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன ("குதிரை ஓடுகிறது - பூமி நடுங்குகிறது", "இரண்டு மரணங்கள் நடக்க முடியாது, ஒன்றைத் தவிர்க்க முடியாது"). எழுத்தாளரை நெருக்கமாக கொண்டுவருகிறது நாட்டுப்புற கலை மற்றும் பொது கருத்து உள்துறை இடம் படைப்புகள் - அருமையான படங்கள், கோரமான எழுத்துக்கள், சதி கூறுகளின் பாரம்பரிய மறுபடியும்.

ஆனால் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முழு அற்புதமான இடத்தையும் நகலெடுக்கவில்லை - அவர் தனது சொந்த உலகத்தை உருவாக்கி நவீன, பொருத்தமான கதாபாத்திரங்களுடன் வசிக்கிறார். முதலில், இது அசாதாரணமானது நாட்டுப்புற காவியம் ஆசிரியரின் படம். அவர் நிழலாடுகிறார், ஒரு நல்ல குணமுள்ள கதைசொல்லியின் முகமூடியால் மூடப்பட்டிருக்கிறார், அவரது கிண்டலான, கிண்டலான சிரிப்பு. முக்கிய விசித்திரக் கதை வித்தியாசமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு மனிதனின் உருவம். கதை எஜமானர் மீது அவர் மறுக்கமுடியாத மேன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - அவர் எப்போதும் அவரை வெல்வார், பணக்காரர்களை முட்டாள்களாக விட்டுவிடுவார். இந்த படத்தைப் பற்றி ஷெட்ரின் தெளிவற்றவர். அவரது கதைகளில் உள்ள விவசாயி பெரும்பாலும் ஒரு முட்டாள்தனமாக மாறிவிடுவார், இருப்பினும் அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நியாயமான அளவு கூர்மையும் திறமையும் கொண்டவர். குறிப்பாக, "ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான்" என்ற விசித்திரக் கதையில், அதே மனிதன், வெறுமனே அருமையான வாய்ப்புகளைப் பெற்றுக் கொண்டு, தன்னை ஒரு முட்டாள்தனமாக விட்டுவிட்டு, ஜெனரல்களின் உத்தரவின் பேரில் தன்னை ஒரு கயிற்றால் கட்டிக்கொண்டு, அதனுடன் ஒரு மரத்தில் தன்னைக் கட்டிக்கொள்கிறான்: " அதனால் அவர் ஓடவில்லை. "

சாராம்சத்தில், ரஷ்ய அரசியல் விசித்திரக் கதையின் இதுவரை காணப்படாத ஒரு புதிய வகையை உருவாக்க ஷெட்ரின் நிர்வகிக்கிறார். இந்த ஆசிரியரின் கதைகள் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளை பிரதிபலிக்கின்றன தாமதமாக XIX நூற்றாண்டு. முழு சமூக உடற்கூறியல் காட்டப்பட்டுள்ளது, சமுதாயத்தின் அனைத்து வகுப்புகளும் குறிப்பிடப்படுகின்றன - விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயிகள் முதல் வணிகர்கள் மற்றும் அரச சக்தியின் பிரதிநிதிகள் வரை.

விசித்திரக் கதையில் "தி பியர் இன் தி வோயோடோஷிப்" ஒரு முரட்டுத்தனமான, வெளிப்படையான மற்றும் படிக்காத அரச சக்தி, கல்வியறிவற்ற முறையில் நாட்டை நடத்துதல் மற்றும் கல்வி பிரச்சினைகளை புறக்கணித்தல். ஆளுநர் பதவியில் இருக்கும் அடுத்த டாப்டிகின், உடனடியாக எரிக்கப்படுவதற்கு ஏதேனும் ஒரு நிறுவனத்தை உடனடியாகக் கண்டுபிடிப்பதற்கான விருப்பத்தை உணர்கிறது. லியோவின் முக்கிய முனிவரும் ஆலோசகருமான ஒரு அரச நபர், எழுத்தாளர் கழுதையை உருவாக்குகிறார் - பிடிவாதம் மற்றும் முட்டாள்தனத்தின் ஒரு வாழ்க்கை உருவகம். அதனால்தான் நாட்டில் இத்தகைய பேரழிவு நடக்கிறது.

ஆசிரியர் பரவலாக ஹைப்பர்போலைப் பயன்படுத்துகிறார், விசித்திரக் கதைகள் பெரும்பாலும் மிகவும் எதிர்பாராத பொருளைக் கொடுத்து, அவற்றின் கதை அசல் மற்றும் மறக்கமுடியாதவை. எனவே "தி வைல்ட் லேண்ட் உரிமையாளர்" என்ற கதையில் ஒரு நில உரிமையாளர் காட்டப்படுகிறார், அவர் முழு மனதுடன் விவசாயிகளை வெறுக்கிறார், அவர்கள் காணாமல் போக விரும்புகிறார். இதன் விளைவாக, அனைத்து செர்ஃப்களும் மறைந்து, அவரை தனியாகவும், பாழாகவும் விடுகின்றன. நில உரிமையாளர் கிங்கர்பிரெட் மட்டுமே சாப்பிடுகிறார், தன்னை கவனித்துக் கொள்ளவில்லை: "அவர் ... முடி முழுவதும் வளர்ந்திருக்கிறார் ... மற்றும் அவரது நகங்கள் இரும்பு போல மாறிவிட்டன." அப்போதுதான் அவரது முழு பொருளாதாரமும் வளமான வாழ்க்கையும் மக்களின் உழைப்பை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது.

தனிப்பட்ட ஆர்வங்கள் மற்றும் கவலைகள் உலகத்திற்கான போராட்டத்தை வேண்டுமென்றே விட்டுவிட்ட ஒரு அறிவாளியை தி வைஸ் குட்ஜியனில் ஆசிரியர் சித்தரிக்கிறார். குடியிருப்பாளர்-குட்ஜியன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள பயங்கரமான உலகத்திலிருந்து மறைந்து, ஒரு துளைக்குள் தன்னைச் சுவர் செய்து தன்னைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்: "அவர் மிகவும் புத்திசாலி." இதன் விளைவாக, அவரது வாழ்க்கை ஒரே ஒரு சொற்றொடராக உருவாகிறது: "வாழ்ந்தது - நடுங்கியது, இறந்தது - நடுங்கியது."

கேலரியில் கிடைக்கிறது அற்புதமான படங்கள்அறிவார்ந்த-கனவு காண்பவர் ("கராஸ்-இலட்சியவாதி") போன்ற ஹீரோக்கள், மற்றும் கலைகளின் புரவலர் ("ஈகிள்-புரவலர்"), மற்றும் பயனற்ற ஜெனரல்கள் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் " தன்னலமற்ற முயல்"," வேட்டையாடுபவர்களின் "கருணைக்காக நம்புகிறேன் (அடிமை உளவியலின் மற்றொரு பக்கம் இங்கே!), மற்றும் பிரதிபலித்த பலர் வரலாற்று சகாப்தம், அதன் சமூக தீமை மற்றும் ஜனநாயகக் கருத்துக்களுடன்.

விசித்திரக் கதைகளின் வகையிலான அவரது படைப்புகள் மூலம், ஷ்செட்ரின் தனது அழைப்பை சரியாகப் பெற்றார். அவர் ஈசோபியன் மொழியின் சிறந்த கட்டளையை நிரூபித்தார் மற்றும் அதன் சக்தி மற்றும் பல்வேறு கற்பனைகளில் நம்பமுடியாதவர். அசல் நாட்டுப்புற புனைகதை அற்புதமான இடம் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் அடையாளம் காணக்கூடிய, யதார்த்தமான படத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மிகைப்படுத்தல், நையாண்டி மற்றும் முரண்பாடு ஆகியவை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அந்த அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகின்றன, முதலில், சிறந்ததை மாற்ற வேண்டும்.