டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ்

« பூமியில் வாழும் ஒவ்வொருவரும், விரும்பியோ விரும்பாமலோ, மற்றவர்களுக்குப் பாடங்களைக் கற்பிக்கிறார்கள்: யாரோ எப்படி வாழ வேண்டும், யாரோ - எப்படி வாழக்கூடாது, யாரோ எப்படி செயல்பட வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், யாரோ - எப்படி செய்யக்கூடாது அல்லது செய்யக்கூடாது. பயிற்சியாளர்களின் வட்டம் வேறுபட்டிருக்கலாம் - அவர்கள் உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்கள், அயலவர்கள். ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே, இந்த வட்டம் முழு சமுதாயமாகவும், முழு தேசமாகவும், முழு மக்களாகவும் மாறும், எனவே அவர்கள் ஒரு பெரிய எழுத்துடன் ஆசிரியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் உரிமையைப் பெறுகிறார்கள். அத்தகைய ஆசிரியர் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் ஆவார்».
விளாடிமிர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் குசேவ், மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர்

நவம்பர் 28நிகழ்த்தப்பட்டது 110 ஆண்டுகள்கல்வியாளரின் பிறந்த நாளிலிருந்து டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ்- ஒரு ரஷ்ய சிந்தனையாளர், விஞ்ஞானி மற்றும் எழுத்தாளர், அவரது வாழ்க்கை ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீகத்திற்கும் சொந்த கலாச்சாரத்திற்கும் ஒரு பெரிய சாதனையாக மாறியது. அவரது வாழ்க்கையில், கிட்டத்தட்ட முழு XX நூற்றாண்டையும் உள்ளடக்கியது, நிறைய இருந்தது: கைது, முகாம், முற்றுகை மற்றும் சிறந்த அறிவியல் வேலை. சமகாலத்தவர்கள் லிகாச்சேவ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் "தேசத்தின் கடைசி மனசாட்சி".

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் பிறந்தார் நவம்பர் 15 (நவம்பர் 28 - புதிய பாணி) 1906செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், வசதியான குடும்பத்தில் பழைய விசுவாசிகள்-பெஸ்போபோவ்ட்சேவ் ஃபெடோசீவ்ஸ்கி ஒப்புதல்.

அவர்களில் "நினைவுகள்"டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் எழுதினார்: " என் அம்மா ஒரு வணிகப் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர். அவளுடைய தந்தையின் பக்கத்தில், அவள் கோன்யேவா (ஆரம்பத்தில் குடும்பப்பெயர் கனேவி என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், முன்னோர்களில் ஒருவரின் பாஸ்போர்ட்டில் தவறாக உள்ளிடப்பட்டதாக அவர்கள் சொன்னார்கள். XIX மத்தியில்நூற்றாண்டு). அவரது தாயின் கூற்றுப்படி, அவர் வோல்கோவ் கல்லறைக்கு அருகில் உள்ள ரஸ்கோல்னிச்சி பாலம் அருகே ராஸ்டன்னயா தெருவில் ஒரு பழைய விசுவாசி பிரார்த்தனை இல்லத்தை வைத்திருந்த போஸ்பீவ்ஸைச் சேர்ந்தவர்: ஃபெடோசீவின் சம்மதத்தின் பழைய விசுவாசிகள் அங்கு வாழ்ந்தனர். போஸ்பீவ்ஸ்கி மரபுகள் எங்கள் குடும்பத்தில் வலிமையானவை. பழைய விசுவாசி பாரம்பரியத்தின் படி, நாங்கள் எங்கள் குடியிருப்பில் நாய்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் நாங்கள் அனைவரும் பறவைகளை நேசித்தோம்.».

இலையுதிர்காலத்தில் பள்ளியின் ஆரம்பம் 1914 ஆண்டுகிட்டத்தட்ட முதல் உலகப் போர் வெடித்தது. முதல் டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் இம்பீரியல் பிலன்ட்ராபிக் சொசைட்டியின் ஜிம்னாசியத்தின் மூத்த ஆயத்த வகுப்பில் நுழைந்தார், மற்றும் 1915 ஆண்டுபிரபலத்தில் படிக்க சென்றார் கார்ல் இவனோவிச் மே ஜிம்னாசியம்வாசிலீவ்ஸ்கி தீவில்.

இடமிருந்து வலமாக: டிமிட்ரி லிகாச்சேவின் தாய், அவரது சகோதரர் (மையம்) மற்றும் அவர். 1911ஈ

பள்ளி ஆண்டுகளில் இருந்தே, டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் புத்தகத்தை காதலித்தார் - அவர் படிப்பது மட்டுமல்லாமல், புத்தக அச்சிடுவதில் தீவிரமாக ஆர்வம் காட்டினார். தற்போதைய அச்சிடும் இல்லத்தின் அச்சிடும் இல்லத்தில் அரசுக்கு சொந்தமான குடியிருப்பில் லிகாச்சேவ் குடும்பம் வசித்து வந்தது, விஞ்ஞானி பின்னர் நினைவுகூர்ந்தபடி, அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தின் வாசனை அவருக்கு உற்சாகத்தை அளிக்கும் சிறந்த வாசனை.

1923 முதல் 1928 வரைஉயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் சமூக அறிவியல் பீடத்தில் படிக்கிறார் லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகம்அங்கு அவர் தனது முதல் திறமைகளைப் பெறுகிறார் ஆராய்ச்சி வேலைகையெழுத்துப் பிரதிகளுடன். ஆனால் 1928 இல், பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற மட்டுமே, இளம் விஞ்ஞானி நுழைகிறார் சோலோவெட்ஸ்கி சிறப்பு நோக்கம் முகாம்.

அவர் முகாமில் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டதற்கான காரணம் அவர் ஒரு அரை நகைச்சுவையான மாணவரின் பணியில் பங்கேற்றதுதான் "விண்வெளி அகாடமி", இதற்காக டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் பழைய ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை குறித்து ஒரு அறிக்கையை எழுதினார், அதற்கு பதிலாக புதிய ஒன்றை எழுதினார் 1918 இல்... பழைய எழுத்துப்பிழை மிகவும் சரியானது என்று அவர் உண்மையாகக் கருதினார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை அவர் தனது பழைய தட்டச்சுப்பொறியில் தட்டச்சு செய்தார் "யாட்" உடன்... இந்த அறிக்கை லிகாச்சேவ், அகாடமியில் உள்ள அவரது பெரும்பாலான தோழர்களைப் போல, புரட்சிக்கு எதிரான நடவடிக்கைகள் என்று குற்றம் சாட்ட போதுமானது. டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் குற்றவாளி 5 வருடங்களுக்கு: அவர் ஆறு மாதங்கள் சிறையில் கழித்தார், பின்னர் சோலோவெட்ஸ்கி தீவில் உள்ள ஒரு முகாமிற்கு அனுப்பப்பட்டார்.

லிகாச்சேவ் குடும்பம். டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் - மையத்தில் படம், 1929

சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம், துறவிகள் ஜோசிமா மற்றும் சவாதியால் நிறுவப்பட்டது 13 ஆம் நூற்றாண்டில், 1922 இல்மூடப்பட்டு சோலோவெட்ஸ்கி சிறப்பு நோக்க முகாமாக மாற்றப்பட்டது. இது ஆயிரக்கணக்கான கைதிகள் நேரத்தை அனுபவிக்கும் இடமாக மாறியது. ஆரம்பத்திற்கு 1930 கள்அவர்களின் எண்ணிக்கை எட்டப்பட்டது 650 ஆயிரம் வரை, அவர்களில் 80% "அரசியல்" கைதிகள் மற்றும் "எதிர்-புரட்சியாளர்கள்" ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

டிமிட்ரி லிகாச்சேவின் கான்வாய் கான்ஸிலிருந்து டிரான்ஸிட் பாயிண்டில் இறக்கப்பட்ட நாள் கெமியில்அவர் என்றென்றும் நினைவில் இருந்தார். காரில் இருந்து இறங்கும் போது, ​​எஸ்கார்ட் அவரது துவக்கத்தால் அவரது முகத்தை அடித்து நொறுக்கினார், மேலும் அவர்கள் கைதிகளை தங்களால் முடிந்தவரை கேலி செய்தனர். காவலர்களின் அலறல், புரவலரின் அலறல் பெலூசெரோவா: « இங்கே சக்தி சோவியத் அல்ல, ஆனால் சோலோவெட்ஸ்கி". இந்த அச்சுறுத்தல் அறிக்கையே பின்னர் பெயராக மாறியது ஆவணப்படம் 1988 மெரினா கோல்டோவ்ஸ்கயா இயக்கியுள்ளார் "சக்தி சோலோவெட்ஸ்கி. சான்றிதழ்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் ".

காற்றில் சோர்வாக மற்றும் குளிரூட்டப்பட்ட கைதிகளின் முழு நெடுவரிசையும், கால்களை உயர்த்தி, இடுகையைச் சுற்றி ஓட உத்தரவிடப்பட்டது - இவை அனைத்தும் மிகவும் அற்புதமாகத் தோன்றின, அதன் உண்மைத்தன்மையில் மிகவும் அபத்தமானது, லிகாச்சேவ் தாங்க முடியாமல் சிரித்தார்: “ நான் சிரித்தபோது (எனினும், நான் வேடிக்கை பார்த்ததால் இல்லை), - "நினைவுக் குறிப்புகள்" இல் லிகாச்சேவ் எழுதினார், - பெலூசெரோவ் என்னிடம் கத்தினான்: " நாங்கள் பின்னர் சிரிப்போம், ஆனால் அடிக்கவில்லை».

சோலோவெட்ஸ்கி வாழ்க்கையில், உண்மையில் கொஞ்சம் வேடிக்கையாக இருந்தது - குளிர், பசி, நோய், கடின உழைப்பு, வலி ​​மற்றும் துன்பம் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தன: " உடம்பு மேல் பந்துகளில் படுத்திருந்தது, மற்றும் பன்களுக்கு அடியில் இருந்து கைகளை நீட்டி, ரொட்டி கேட்டார். மேலும் இந்த பேனாக்களில் விதியின் சுட்டி விரலும் இருந்தது. பன்களின் கீழ் "லைனிங்" இருந்தது - அனைத்து ஆடைகளையும் இழந்த இளைஞர்கள். அவர்கள் "சட்டவிரோத நிலைக்கு" சென்றனர் - அவர்கள் காசோலைகளுக்கு வெளியே செல்லவில்லை, உணவு பெறவில்லை, குளிரில் நிர்வாணமாக வெளியேற்றப்படக்கூடாது என்பதற்காக பன்களின் கீழ் வாழ்ந்தனர் உடல் வேலை... அவர்கள் தங்கள் இருப்பைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர். அவர்கள் ரொட்டி, சூப் அல்லது கஞ்சி எந்த ரேஷனும் கொடுக்காமல் வெறுமனே marinated. அவர்கள் கையேடுகளில் வாழ்ந்தனர். நாங்கள் வாழும் போது வாழ்ந்தோம்! பின்னர் அவர்கள் இறந்து கொண்டு, ஒரு பெட்டியில் வைத்து கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர்.
இந்த "பேன்" க்காக நான் மிகவும் வருந்தினேன், நான் ஒரு குடிகாரனாக நடந்து கொண்டேன் - இரக்கத்துடன் குடித்தேன். இது இனி எனக்கு ஒரு உணர்வு இல்லை, ஆனால் ஏதோ ஒரு நோய். மேலும் விதிக்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன், ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்களில் சிலருக்கு என்னால் உதவ முடிந்தது.".

ரஷ்ய எழுத்தாளர், பெரும் தேசபக்தி போரின் மூத்தவர் டேனியல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கிரானின்டிமிட்ரி லிகாச்சேவை நெருக்கமாக அறிந்தவர், அவரது சோலோவெட்ஸ்கி பதிவுகள் பற்றி எழுதினார்: " அவர் முகாமில் இருந்த சோலோவ்கியைப் பற்றிய கதைகளில், தனிப்பட்ட கஷ்டங்களைப் பற்றி எந்த விளக்கமும் இல்லை. அவர் எதை விவரிக்கிறார்? அவன் என்ன செய்தான் என்று அவன் அமர்ந்திருந்த மக்கள் சொல்கிறார்கள். வாழ்க்கையின் முரட்டுத்தனம் மற்றும் அழுக்கு அவரை கடினப்படுத்தவில்லை, மேலும் அவரை மென்மையாகவும் பதிலளிக்கக்கூடியதாகவும் ஆக்கியது.».

பெற்றோரின் கடிதங்கள் சோலோவெட்ஸ்கி முகாம்டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவுக்கு

இந்த முடிவைப் பற்றி டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் பின்னர் கூறுவார்: " சோலோவ்கியில் தங்கியிருப்பது என் வாழ்நாள் முழுவதும் எனக்கு மிக முக்கியமான காலம். " அவரது வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற கடினமான நேரத்தை நினைவுபடுத்தி, அவர் அதை ஒரு பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டம், தாங்கமுடியாத கடின உழைப்பு, கடினமான சோதனை என்று அழைப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஆனால் வெறுமனே “அவரது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான காலம்».

சோலோவெட்ஸ்கி முகாமில், லிகாச்சேவ் ஒரு அறுக்கும் இயந்திரம், ஒரு ஏற்றி, ஒரு எலக்ட்ரீஷியன், ஒரு மாட்டுத் தொழுவம், ஒரு குதிரையின் பாத்திரத்தில் நடித்தார் - கைதிகள் குதிரைகளுக்குப் பதிலாக வண்டிகள் மற்றும் சவாரிகளில் அமர்த்தப்பட்டனர், அங்கு இரவில் உடல்கள் மறைந்திருந்தன திரளும் பேன்களின் சம அடுக்கு, மற்றும் டைபஸால் இறந்தது. பிரார்த்தனை மற்றும் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களின் ஆதரவு இவை அனைத்தையும் தாங்க உதவியது.

இத்தகைய கடுமையான சூழ்நிலைகளில் வாழ்க்கை ஒவ்வொரு நாளும் மதிப்பிடுவதையும், தியாக பரஸ்பர உதவியை மதிப்பதையும், தன்னை நிலைநிறுத்திக்கொள்வதையும், சோதனைகளை சகித்துக்கொள்ள மற்றவர்களுக்கு உதவுவதையும் கற்றுக்கொடுத்தது.

நவம்பர் 1928சோலோவ்கியில், கைதிகள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில், அவரது பெற்றோர் டிமிட்ரி லிகாச்சேவிடம் வந்தனர், சந்திப்பு முடிந்ததும், அவர்கள் அவரை சுட வந்ததாக அறிந்தான்.

லிகாச்சேவின் பெற்றோர் சோலோவெட்ஸ்கி முகாமில் தங்கள் மகனைப் பார்க்க வந்தனர்

இதை அறிந்ததும், அவர் முகாமுக்கு திரும்பவில்லை, ஆனால் காலை வரை மரக்கட்டையில் அமர்ந்தார். காட்சிகள் ஒவ்வொன்றாக ஒலித்தன. தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை நூற்றுக்கணக்கில் இருந்தது. அந்த இரவில் அவர் என்ன உணர்ந்தார்? அது யாருக்கும் தெரியாது.

சோலோவ்கி மீது விடியல் வந்தபோது, ​​அவர் உணர்ந்தார், அவர் பின்னர் எழுதுவது போல், "ஏதோ சிறப்பு": " நான் உணர்ந்தேன்: ஒவ்வொரு நாளும் கடவுளின் பரிசு. ஒரு சம எண் சுடப்பட்டது: முன்னூறு அல்லது நானூறு பேர். என் இடத்தில் வேறு யாரோ "எடுக்கப்பட்டார்கள்" என்பது தெளிவாகிறது. மேலும் நான் இரண்டிற்காக வாழ வேண்டும். அதனால் எனக்காக அழைத்துச் செல்லப்பட்டவருக்கு முன்பு எந்த அவமானமும் இருக்காது».

லிகாச்சேவ் இறக்கும் வரை ஆட்டுத்தோல் கோட்டை வைத்திருந்தார், அதில் அவர் சோலோவ்கி முகாமிற்கு சென்றார்

முகாமில் இருந்து அவர் முன்கூட்டியே விடுவிக்கப்பட்டமை தொடர்பாக, குற்றச்சாட்டுகள் தொடங்கின, இது விஞ்ஞானிக்கு எதிராக ஒலித்தது மற்றும் சில நேரங்களில் தொடர்ந்து ஒலித்தது, இதில் மிகவும் அபத்தமானது "அதிகாரிகளுடன்" லிகாச்சேவின் ஒத்துழைப்பு. இருப்பினும், அவர் சோலோவெட்ஸ்கி முகாமில் அதிகாரிகளுடன் ஒத்துழைக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், கைதிகளுக்கான நாத்திக சொற்பொழிவுகளைப் படிக்க மறுத்தார். சோலோவ்கி ஒரு புனித உறைவிடம் என்பதை சரியாக புரிந்துகொண்ட முகாம் அதிகாரிகளுக்கு இத்தகைய விரிவுரைகள் மிகவும் அவசியம். ஆனால் லிகாச்சேவிடம் இருந்து நாத்திக பிரச்சாரத்தை யாரும் கேட்கவில்லை.

1932 இல்சிறைவாசம் முடிவதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, 25 வயதான டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் விடுவிக்கப்பட்டார்: கைதிகள் கட்டிய வெள்ளைக் கடல்-பால்டிக் கால்வாய் வெற்றிகரமாக தொடங்கப்பட்டது, மற்றும் “ ஸ்டாலின் மகிழ்ச்சி அடைந்தார், - கல்வியாளர் எழுதுகிறார், - அனைத்து பில்டர்களையும் விடுவித்தது».

முகாமிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு மற்றும் 1935 க்கு முன்டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லெனின்கிராட்டில் இலக்கிய ஆசிரியராகப் பணியாற்றுகிறார்.

டிமிட்ரி லிகாச்சேவின் வாழ்க்கைத் துணை ஆனார் ஜைனாடா மகரோவா, அவர்கள் மணந்தனர் 1935 இல். 1936 இல்யுஎஸ்எஸ்ஆர் அறிவியல் அகாடமியின் தலைவரின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஏ.பி. கார்பின்ஸ்கிகிரிமினல் பதிவு டிமிட்ரி லிகாச்சேவிலிருந்து நீக்கப்பட்டது, மற்றும் 1937 இல்லிகாச்சேவ்ஸுக்கு இரண்டு மகள்கள் - இரட்டையர்கள் நம்பிக்கைமற்றும் லுட்மிலா.

டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன், 1937

1938 இல்டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் ரஷ்ய இலக்கிய நிறுவனம், சோவியத் ஒன்றியத்தின் புகழ்பெற்ற புஷ்கின் ஹவுஸ் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நிபுணர், மற்றும் ஒன்றரை வருடங்களில் தலைப்பில் ஒரு ஆய்வுரை எழுதினார்: நோவ்கோரோட் வருடாந்திர பெட்டகங்கள் XVII நூற்றாண்டு ". ஜூன் 11, 1941அவர் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையைப் பாதுகாத்தார், மொழியியல் அறிவியலின் வேட்பாளராக ஆனார். முழுவதும் 11 நாட்கள்போர் தொடங்கியது. லிகாச்சேவ் நோய்வாய்ப்பட்டு பலவீனமாக இருந்தார், அவர் முன்னால் அழைத்துச் செல்லப்படவில்லை, அவர் லெனின்கிராட்டில் இருந்தார். இலையுதிர் காலம் 1941 முதல் ஜூன் 1942 வரைலிகாச்சேவ் முற்றுகையிடப்பட்ட லெனின்கிராட்டில் இருக்கிறார், பின்னர் அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் கசானுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். முற்றுகை பற்றிய அவரது நினைவுகள் எழுதப்பட்டுள்ளன 15 வருடங்கள்பின்னர், அவர்கள் லெனின்கிராட் குடிமக்களின் தியாகத்தின் உண்மையான மற்றும் பயங்கரமான படத்தை கைப்பற்றினார்கள், பசி, கஷ்டங்கள், இறப்புகள் - மற்றும் அற்புதமான வலிமைஆவி.

1942 இல்விஞ்ஞானி ஒரு புத்தகத்தை வெளியிடுகிறார் "பழைய ரஷ்ய நகரங்களின் பாதுகாப்பு", முற்றுகையிடப்பட்ட லெனின்கிராட்டில் அவரால் எழுதப்பட்டது. வி போருக்குப் பிந்தைய நேரம்லிகாச்சேவ் அறிவியல் மருத்துவராகிறார், தலைப்பில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையை பாதுகாத்தார்: "XI-XVI நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றின் எழுத்து வடிவங்களின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்", பின்னர் பேராசிரியர், ஸ்டாலின் பரிசு பெற்றவர், எழுத்தாளர் சங்க உறுப்பினர், அறிவியல் அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினர்.

இலக்கியம் அவருக்காக தனியாக இல்லை, அவர் அதை அறிவியல், ஓவியம், நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இதிகாசங்களுடன் சேர்த்துப் படித்தார். அதனால்தான் பிரசுரத்திற்கு அவரால் தயார் செய்யப்பட்டது முக்கிய படைப்புகள் பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் — "கடந்த காலத்தின் கதை", "இகோர் ரெஜிமென்ட் பற்றி ஒரு வார்த்தை", "விளாடிமிர் மோனோமக்கின் போதனைகள்", "சட்டம் மற்றும் அருள் பற்றிய வார்த்தைகள்", « டேனியல் ஜடோச்னிக்கின் பிரார்த்தனைகள் "- வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உண்மையான கண்டுபிடிப்பு ஆனது பண்டைய ரஷ்யாமற்றும், மிக முக்கியமாக, வல்லுநர்கள் மட்டும் இந்தப் படைப்புகளைப் படிக்க முடியாது.

டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் எழுதினார்: " பைசாண்டியத்திலிருந்து ரஷ்யா கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயம் அனுமதித்தது கிறிஸ்தவ பிரசங்கம்மற்றும் உங்கள் வழிபாடு தேசிய மொழி... எனவே, ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் லத்தீன் அல்லது இல்லை கிரேக்க காலங்கள்... ஆரம்பத்தில் இருந்தே, பல மேற்கத்திய நாடுகளைப் போலல்லாமல், ரஷ்யாவில் இலக்கியம் இருந்தது இலக்கிய மொழிமக்களுக்கு புரியும்».

ஆக்ஸ்போர்டில் டிமிட்ரி லிகாச்சேவ்

பண்டைய ரஷ்ய சரித்திரத்திற்கும், பொதுவாக, பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த படைப்புகளுக்கு, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் தேசிய மற்றும் சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெறுகிறார்.

1955 இல்லிகாச்சேவ் பாதுகாப்பதற்கான போராட்டத்தைத் தொடங்குகிறார் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள்மற்றும் பழங்காலம், பெரும்பாலும் பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய விரிவுரைகளுடன் மேற்கு நோக்கி பயணிக்கிறது. 1967 இல்கவுரவமாகிறது ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக டாக்டர். 1969 இல்அவனுடைய புத்தகம் "பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதை"யுஎஸ்எஸ்ஆர் மாநில பரிசு வழங்கப்பட்டது.

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான அனைத்து ரஷ்ய சமுதாயத்தில் அவரது பணியுடன், அவர் "ரஷ்ய தேசியவாதம்" என்று அழைக்கப்படுவதை எதிர்த்துப் போராடத் தொடங்கினார், அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை தொடர்ந்தார்.

« தேசியவாதம் ... மிக மோசமான துரதிர்ஷ்டங்கள் மனித இனம்... எந்த தீமையைப் போலவே, அது மறைக்கிறது, இருளில் வாழ்கிறது மற்றும் அது தங்கள் நாட்டின் மீதான அன்பால் உருவாக்கப்பட்டது என்று பாசாங்கு செய்கிறது. அது உண்மையில் கோபம், பிற மக்கள் மற்றும் அதன் ஒரு பகுதி மீதான வெறுப்பு ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்டது சொந்த மக்கள்தேசியவாத கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொள்ளாதவர்", - டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் எழுதினார்.

1975-1976அவர் மீது பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த முயற்சிகளில் ஒன்றில், தாக்குபவர் தனது விலா எலும்புகளை உடைக்கிறார், ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், அவரது 70 ஆண்டுகள்லிகாச்சேவ் தாக்குபவருக்கு தகுந்த கண்டனத்தை அளித்து அவரை முற்றங்களுடன் பின்தொடர்கிறார். அதே ஆண்டுகளில், லிகாச்சேவின் குடியிருப்பில் ஒரு தேடல் மேற்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் அதை பல முறை தீ வைக்க முயன்றனர்.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சின் பெயரைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது பல புராணக்கதைகள்... முகாமில் இருந்து அவர் முன்கூட்டியே விடுவிக்கப்பட்டார் என்று சிலர் சந்தேகித்தனர், மற்றவர்கள் தேவாலயத்தின் மீதான அவரது அணுகுமுறையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மற்றவர்கள் அதிகாரத்தில் கல்வியாளரின் எதிர்பாராத புகழ் குறித்து அச்சமடைந்தனர் 1980-1990 கள்... இருப்பினும், லிகாச்சேவ் ஒருபோதும் சிபிஎஸ்யுவின் உறுப்பினராக இல்லை, சோவியத் ஒன்றியத்தின் முக்கிய கலாச்சார பிரமுகர்களுக்கு எதிரான கடிதங்களில் கையெழுத்திட மறுத்தார், ஒரு அதிருப்தி இல்லை, சோவியத் ஆட்சியுடன் ஒரு சமரசத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். 1980 களில்அவர் கண்டனத்தில் கையெழுத்திட மறுத்துவிட்டார் சொல்ஜெனிட்சின்"விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலாச்சார பிரமுகர்களின்" கடிதம் மற்றும் வெளியேற்றத்தை எதிர்த்தது சகரோவாசோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமியிலிருந்து.

லிகாச்சேவ் தனது வேலையை நேசித்தார். தேர்வு செய்யப்பட்டது மாணவர் ஆண்டுகள்பண்டைய ரஷ்யாவின் அறிவியல் ஆர்வங்கள், இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கோளம், டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையாக இருந்தார். பண்டைய ரஷ்யாவின் ஆய்வை அவர் ஏன் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதை அவர் தனது எழுத்துக்களில் எழுதினார்: பண்டைய ரஷ்யாவில் பத்திரிகை மிகவும் வளர்ந்தது ஒன்றும் இல்லை. இது பழைய ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பக்கமாகும்: சிறந்த வாழ்க்கைக்கான போராட்டம், திருத்தத்திற்கான போராட்டம், சண்டை கூட இராணுவ அமைப்பு, மிகவும் சரியான மற்றும் சிறந்தது, இது தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளிலிருந்து மக்களை பாதுகாக்க முடியும் - அது என்னை ஈர்க்கிறது. நான் பழைய விசுவாசிகளை மிகவும் நேசிக்கிறேன், பழைய விசுவாசிகளின் யோசனைகளுக்காக அல்ல, ஆனால் பழைய விசுவாசிகள் ஒரு விவசாய இயக்கமாக இருந்தபோது, ​​குறிப்பாக ஆரம்ப கட்டங்களில், பழைய விசுவாசிகள் நடத்திய கடினமான, உறுதியான போராட்டத்திற்காக ஸ்டீபன் ரஸினின் இயக்கம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வடக்கில் மிகவும் வலுவான விவசாய வேர்களைக் கொண்டிருந்த சாதாரண துறவிகள் தப்பியோடிய ரசின்களால் ரசின் இயக்கத்தை தோற்கடித்த பிறகு சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சி எழுப்பப்பட்டது. இது ஒரு மதப் போராட்டம் மட்டுமல்ல, ஒரு சமூகப் போராட்டமும் கூட.".

ரோகோஜ்ஸ்கியில் டிமிட்ரி லிகாச்சேவ்

டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் மற்றும் ROCT களின் பேராயர் அலிம்பி (குசேவ்)

ஜூலை 2, 1987டிமிட்ரி லிகாச்சேவ், சோவியத் கலாச்சார அறக்கட்டளையின் குழுவின் தலைவராக, மாஸ்கோவின் பழைய விசுவாசிகள் மையத்திற்கு வந்தார், ரோகோஸ்கோ. இங்கே அவர் கையொப்பமிடப்பட்டது தேவாலய நாட்காட்டிசோவியத் கலாச்சார அறக்கட்டளையின் துணைத் தலைவர் ரைசா மக்ஸிமோவ்னா கோர்பச்சேவா... டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் முன்பு பழைய விசுவாசிகளுக்காக பரிந்து பேசத் தொடங்கினார் M. S. கோர்பச்சேவ், மற்றும் லிகாச்சேவின் வருகைக்கு இரண்டு வாரங்களுக்குள், பேராயர் அலிம்பியஸ்பழைய விசுவாசிகளின் தேவைகளை அழைத்து கேட்டார். விரைவில் தேவையான கட்டுமான பொருட்கள், சிலுவைகளை அலங்கரிக்க தங்கம், படிப்படியாக கட்டிடங்களை திரும்பத் தொடங்கியது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பழைய விசுவாசிகளின் ஆன்மீக மையத்தில் டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் - ரோகோஸ்ஸ்கயா ஸ்லோபோடா

மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பழைய விசுவாசி சமூகங்களின் டீன், ஓரெகோவோ-ஜுவெவ்ஸ்கி பழைய விசுவாசிகள் தேவாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி ரெக்டர், மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் பொது அறை உறுப்பினர் பேராயர் லியோன்டி பிமெனோவ்செய்தித்தாளில் "பழைய விசுவாசி"எண் 19, 2001, எழுதியது:

« இன்றைய மரபுவழி பழைய விசுவாசிகள், அவர் எப்படிப்பட்ட சம்மதம், எந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் என்ன செய்தார் அல்லது செய்யவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், நான் இந்த வழியில் பதிலளிக்க விரும்புகிறேன்: "அவர்களின் செயல்களிலிருந்து அவர்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" - இது நன்கு அறியப்பட்ட. அவர், அவரது உழைப்பு மற்றும் பற்றாக்குறையால், நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் மற்றும் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ரேடோனெச், பேராயர் அவ்வாகும் மற்றும் பொயர்னயா மொரோசோவா ஆகியோருடன் அதே நம்பிக்கையுடன் தீர்ப்பளித்தார், அவர் நிக்கானுக்கு முந்தைய புனித ரஷ்யாவில் இருந்து அற்புதமாக நம் காலத்திற்கு வந்தார்.».

பேராயர் லியோன்டி பிமெனோவ்

அவரது அனைத்து நேர்காணல்களிலும், டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் தொடர்ந்து உண்மையான ரஷ்ய கலாச்சாரம் பழைய விசுவாசிகளில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது என்பதை வலியுறுத்தினார்:

« பழைய நம்பிக்கை ரஷ்ய வாழ்க்கை மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு. 1906 ஆம் ஆண்டில், நிக்கோலஸ் II இன் கீழ், பழைய விசுவாசிகள் இறுதியாக சட்டமன்ற நடவடிக்கைகளால் துன்புறுத்தப்படுவதை நிறுத்தினர். ஆனால் அதற்கு முன்னர் அவர்கள் எல்லா சாத்தியமான வழிகளிலும் ஒடுக்கப்பட்டனர், இந்த துன்புறுத்தல்கள் பழைய நம்பிக்கைகள், பழைய சடங்குகள், பழைய புத்தகங்கள் - பழைய எல்லாவற்றிலும் பின்வாங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தின. அது ஒரு அற்புதமான விஷயமாக மாறியது! அவர்களின் விடாமுயற்சியால், பழைய விசுவாசத்தை கடைபிடிப்பது, பழைய விசுவாசிகள் பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை பாதுகாத்துள்ளனர்: பண்டைய எழுத்து, பண்டைய புத்தகங்கள், பண்டைய வாசிப்பு, பண்டைய சடங்குகள். இந்த பழைய கலாச்சாரம் நாட்டுப்புறக் கதைகளை உள்ளடக்கியது - காவியங்கள், முக்கியமாக வடக்கில், பழைய விசுவாசி சூழலில் பாதுகாக்கப்பட்டது.».

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் நிறைய எழுதினார் தார்மீக வலிமைபழைய விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையில், வேலை மற்றும் வாழ்க்கை சோதனைகளில் பழைய விசுவாசிகள் தார்மீகமாக தொடர்ந்து இருந்தனர் என்பதற்கு இது வழிவகுத்தது: " இது ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையின் அற்புதமான அடுக்கு - மிகவும் பணக்காரர்கள் மற்றும் மிகவும் தாராளமானவர்கள். பழைய விசுவாசிகள் செய்த அனைத்தும்: அவர்கள் மீன் பிடித்தாலும், தச்சு வேலை செய்தாலும், அல்லது கறுப்பு வேலை செய்தாலும், அல்லது வணிகம் செய்தாலும், அவர்கள் மனசாட்சியுடன் செய்தார்கள். அவர்களுடன் பல்வேறு ஒப்பந்தங்களை முடிப்பது வசதியானது மற்றும் எளிதானது. எழுத்துப்பூர்வ உடன்படிக்கைகள் இல்லாமல் அவை செய்யப்படலாம். பழைய விசுவாசிகளின் வார்த்தை, வியாபாரியின் வார்த்தை போதுமானதாக இருந்தது, எல்லாம் எந்த ஏமாற்றமும் இல்லாமல் செய்யப்பட்டது. அவர்களின் நேர்மைக்கு நன்றி, அவர்கள் ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையில் நன்கு செய்யக்கூடிய அடுக்கு உருவாக்கினர். உதாரணமாக, யூரல் தொழில் பழைய விசுவாசிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எப்படியிருந்தாலும், நிக்கோலஸ் I இன் கீழ் அவர்கள் குறிப்பாக துன்புறுத்தப்படுவதற்கு முன்பு. இரும்பு ஃபவுண்டரி தொழில், வடக்கில் மீன்பிடித்தல் - இவை அனைத்தும் பழைய விசுவாசிகள். பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து வணிகர்கள் ரியாபுஷின்ஸ்கி மற்றும் மொரோசோவ் வந்தனர். உயர் தார்மீக குணங்கள்மனிதர்களுக்கு நன்மை பயக்கும்! பழைய விசுவாசிகளில் இது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அவர்கள் பணக்காரர்களாக மாறி தொண்டு, தேவாலயம், மருத்துவமனை அமைப்புகளை உருவாக்கினர். அவர்களிடம் முதலாளித்துவ பேராசை இல்லை".

கடினமான பீட்டரின் சகாப்தம் அதன் பிரமாண்டமான மாற்றங்களுடன் மக்களுக்கு கடினமான சோதனையாக மாறியது, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் பண்டைய ரஷ்ய புறமதத்தின் மறுமலர்ச்சி என்று அழைத்தார்: “அவர் (பீட்டர் I- பதிப்பு) நாட்டிலிருந்து ஒரு முகமூடியை ஏற்பாடு செய்தார், இந்த கூட்டங்களும் ஒரு வகையானவை எருமை. மிகவும் உணர்ச்சிகரமான கவுன்சில் ஒரு பஃப்பனரி பிசாசு. "

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் தனது மக்களுக்கு அளித்த பரிசு - அவரது புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், கடிதங்கள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகள். டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் - ஆசிரியர் அடிப்படை படைப்புகள்ரஷ்ய மற்றும் பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு, நூற்றுக்கணக்கான படைப்புகளின் ஆசிரியர், பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு பற்றிய நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்கள் உட்பட, அவற்றில் பல ஆங்கிலம், பல்கேரியன், இத்தாலியன், போலந்து ஆகிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. , செர்பியன், குரோஷியன், செக், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ், ஜப்பானிய, சீன, ஜெர்மன் மற்றும் பிற மொழிகள்.

அவரது இலக்கியப் படைப்புகள் விஞ்ஞானிகளுக்கு மட்டுமல்ல, குழந்தைகள் உட்பட வாசகர்களின் பரந்த வட்டத்திற்கும் உரையாற்றப்பட்டன. அவை வியக்கத்தக்க எளிமையான மற்றும் அதே நேரத்தில் அழகான மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் இந்த புத்தகத்தை மிகவும் விரும்பினார், புத்தகங்களில் அவர் வார்த்தைகளை மட்டுமல்ல, எண்ணங்களையும், இந்த புத்தகங்களை எழுதியவர்களின் உணர்வுகளையும் அல்லது அவர்கள் யாரைப் பற்றி எழுதினார் என்பதையும் விரும்பினார்.

விஞ்ஞானத்தை விட குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் கருதினார் கல்வி நடவடிக்கைகள்... பல ஆண்டுகளாக, அவர் தனது எண்ணங்களையும் கருத்துக்களையும் பரந்த மக்களிடம் தெரிவிக்க தனது பலத்தையும் நேரத்தையும் கொடுத்தார் - அவர் ஒளிபரப்பினார் மத்திய தொலைக்காட்சி, கல்வியாளர் மற்றும் பரந்த பார்வையாளர்களுக்கிடையேயான இலவச தகவல்தொடர்பு வடிவத்தில் கட்டப்பட்டது.

கடைசி நாள் வரை, டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் வெளியீடு மற்றும் தலையங்க நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார், இளம் விஞ்ஞானிகளின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை தனிப்பட்ட முறையில் படித்து திருத்தினார். நாட்டின் மிக தொலைதூர மூலைகளிலிருந்து தனக்கு வந்த பல கடிதப் பதில்களுக்கு அவர் பதிலளிப்பது கட்டாயமாகும் என்று அவர் கருதினார்.

செப்டம்பர் 22, 1999, அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கை இறப்பதற்கு எட்டு நாட்களுக்கு முன்பு, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் புத்தகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியை வெளியீட்டு நிறுவனத்திடம் ஒப்படைத்தார் "ரஷ்யா பற்றிய எண்ணங்கள்"- புத்தகத்தின் திருத்தப்பட்ட மற்றும் துணை பதிப்பு, அதன் முதல் பக்கத்தில் எழுதப்பட்டது: " நான் என் சமகாலத்தவர்களுக்கும் சந்ததியினருக்கும் அர்ப்பணிக்கிறேன்"- இதன் பொருள் அவர் இறப்பதற்கு முன்பே, டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் ரஷ்யாவைப் பற்றி, பெரும்பாலும் பற்றி யோசித்தார் சொந்த நிலம்மற்றும் சொந்த மக்கள்.

அவர் தனது பழைய விசுவாசியின் பார்வையை தனது நீண்ட வாழ்நாள் முழுவதும் கொண்டு சென்றார். எனவே, அவர் எந்த விழாவை அடக்கம் செய்ய விரும்புகிறார் என்று கேட்டபோது, ​​டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் பதிலளித்தார்: " பழைய வழி».

அவர் இறந்துவிட்டார் செப்டம்பர் 30, 1999சுமார் இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு 93 வயது.

கொமரோவோ கிராமத்தின் கல்லறையில் கல்வியாளர் டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் லிகாச்சேவ் மற்றும் அவரது மனைவி ஜைனாடா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவின் கல்லறை

2001 இல்நிறுவப்பட்டது சர்வதேச தொண்டு அடித்தளம்டி.லிகாச்சேவின் பெயரிடப்பட்டது, அவரது பெயரிடப்பட்டது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரின் பெட்ரோகிராட்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள பகுதி.

ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடினின் ஆணைப்படி 2006 ஆண்டு, விஞ்ஞானியின் பிறந்த நூற்றாண்டு ஆண்டு அறிவிக்கப்பட்டது கல்வியாளர் டிமிட்ரி லிகாச்சேவின் ஆண்டு.

அவர்களில் "கருணை கடிதங்கள்"நம் அனைவரையும் உரையாற்றி, லிகாச்சேவ் எழுதுகிறார்: " ஒளியும் இருளும் இருக்கிறது, பிரபுக்களும் அடித்தளமும் இருக்கிறார்கள், தூய்மையும் அசுத்தமும் இருக்கிறது: முதலாவது வளர வேண்டும், இரண்டாவதாக நிறுத்துவது மதிப்புள்ளதா? கண்ணியமானதைத் தேர்ந்தெடுங்கள், எளிதானது அல்ல».

அலெக்ஸி எவ்ஸீவ்

வாசகர்களுக்கு படைப்பாற்றல் தெரிந்திருக்கும்டி.எஸ்.லிகாச்சேவ், ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய தத்துவவியலாளர்களில் ஒருவர். அவர் ஆன்மீகத்தின் அடையாளமாக இருந்தார், உண்மையான ரஷ்ய மனிதாபிமான கலாச்சாரத்தின் உருவகம். டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை - ஒரு முழு சகாப்தம்நமது அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றில், பல தசாப்தங்களாக அவர் அதன் தலைவராகவும், தேசபக்தராகவும் இருந்தார்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

டி.எஸ்.லிகாச்சேவ் மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரம்

எழுதுதல்

"கலாச்சார வாழ்வில் ஒருவர் தன்னிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது போல, நினைவிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. கலாச்சாரம் நினைவகத்தில் வைத்திருப்பது மட்டுமே முக்கியம், அதற்கு தகுதியானது. "

டி.எஸ்.லிகாச்சேவ்

நவம்பர் 28, 2006 அன்று, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் 100 வயதை எட்டினார். அவரது சகாக்கள் பலர் நீண்ட காலமாக வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், ஆனால் கடந்த காலங்களில் அவரைப் பற்றி சிந்திக்க இயலாது. அவர் இறந்து பல வருடங்கள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் ஒருவர் தனது புத்திசாலித்தனமான, மெல்லிய முகத்தை தொலைக்காட்சித் திரையில் பார்க்க வேண்டும், அவருடைய அமைதியான, புத்திசாலித்தனமான பேச்சைக் கேட்க வேண்டும், மரணம் எப்படி ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள யதார்த்தமாகத் தோன்றுகிறது ... பல தசாப்தங்களாக டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் புத்திஜீவிகள் தத்துவவியலின் மிகச்சிறந்த அறிஞர்களில் ஒருவர் மட்டுமல்ல, ஆன்மீகத்தின் அடையாளமாகவும், உண்மையான ரஷ்ய மனிதாபிமான கலாச்சாரத்தின் உருவகமாகவும் விளங்குகிறது. லிகாச்சேவின் சமகாலத்தவர்களைப் போல உணரும், வாழ போதுமான அதிர்ஷ்டம் இல்லாத நாங்கள் அவரைப் பற்றி எதுவும் கற்றுக்கொள்ளாவிட்டால் நாங்கள் புண்படுவோம்.

எம். வினோகிராடோவ் எழுதினார்: "கல்வியாளர் டிஎஸ்ஸின் பிரகாசமான பெயர் லிகாச்சேவ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக ஆனார். இதன் முழு நீண்ட துறவு வாழ்க்கை அற்புதமான நபர்மனிதநேயம், ஆன்மீகம், உண்மையான தேசபக்தி மற்றும் குடியுரிமை ஆகியவற்றின் உயர்ந்த இலட்சியங்களுக்கான செயலில் சேவையால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

டி.எஸ். லிகாச்சேவ் தோற்றத்தில் நின்றார் வரலாற்று நிகழ்வுகள்பிறப்பு தொடர்பானது புதிய ரஷ்யாசோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு தொடங்கியது. அவருடைய கடைசி நாட்கள் வரை பெரிய வாழ்க்கைஅவர், ஒரு சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி, ரஷ்யர்களின் குடிமை உணர்வை வடிவமைக்கும் சமூகப் பணிகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார்.

சாதாரண ரஷ்யர்கள் அழிந்து வரும் தேவாலயங்கள், அழிவு பற்றி லிகாச்சேவுக்கு எழுதினர் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், சுற்றுச்சூழல் அச்சுறுத்தல்கள், மாகாண அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நூலகங்களின் அவலநிலை பற்றி, அவர்கள் நம்பிக்கையுடன் எழுதினர்: லிகாச்சேவ் விலக மாட்டார், உதவுவார், சாதிக்கிறார், பாதுகாக்கிறார்.

டிஎஸ்ஸின் தேசபக்தி உண்மையான ரஷ்ய அறிவுஜீவியான லிகாச்சேவ், தேசியம் மற்றும் சுய-தனிமைப்படுத்தலின் எந்த வெளிப்பாட்டிற்கும் அந்நியமானவர். ரஷியன் - மொழி, இலக்கியம், கலை அனைத்தையும் படிப்பது மற்றும் போதிப்பது, அவற்றின் அழகு மற்றும் அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்துதல், அவர் அவர்களை எப்போதும் உலக கலாச்சாரத்துடனான உறவு மற்றும் உறவில் கருதினார்.

டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் லிகாச்சேவ் பிறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் தனது சகோதரர் கலைஞருக்கு நல்ல பழக்கவழக்கங்கள், அதன் பண்புகள் மற்றும் நிலைமைகள் பற்றி ஒரு நீண்ட கடிதம் அனுப்பினார். அவர் கடிதத்தை முடித்தார்: "இதற்கு தொடர்ச்சியான இரவும் பகலும் வேலை, நித்திய வாசிப்பு, படிப்பு, சுதந்திரம் தேவை ... ஒவ்வொரு மணி நேரமும் இங்கே விலைமதிப்பற்றது ..." ... ஒவ்வொரு வரியிலும், ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும், புன்னகையிலும், சைகையிலும், முதலில், அவரை ஆச்சரியப்படுத்தி, கவர்ந்திழுக்கும் சில வகையான சிறப்பு, சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அதே நேரத்தில் மிக எளிய நுண்ணறிவு, நல்ல பழக்கவழக்கங்கள். வாழ்க்கை உயர் அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சேவை, அதன் படிப்பு, பாதுகாப்பு - வார்த்தையிலும் செயலிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தாய்நாட்டிற்கான இந்த சேவை கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. ஒரு நபரின் தகுதிகளை உலகளவில் அங்கீகரித்ததை யாரும் நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள்.

டி.எஸ். லிகாச்சேவ் நவம்பர் 15 (28), 1906 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார். அவர் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சிறந்த கிளாசிக்கல் ஜிம்னாசியத்தில் படித்தார் - K.I. மே, 1928 இல் அவர் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரே நேரத்தில் ரோமானோ-ஜெர்மானிக் மற்றும் ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய துறைகளில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் இரண்டு ஆய்வறிக்கைகளை எழுதினார்: "18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் ஷேக்ஸ்பியர்" மற்றும் "தேசபக்தர் நிகோனின் கதை." அங்கு அவர் பேராசிரியர்கள் V.E உடன் ஒரு திடமான பள்ளி வழியாக சென்றார். கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன் வேலை செய்ய அவரை அறிமுகப்படுத்திய எவ்ஜெனீவ்-மாக்சிமோவ், டி.ஐ. அப்ரமோவிச், வி.எம். ஜிர்முன்ஸ்கி, வி.எஃப். ஷிஷ்மரேவ், பி.எம். இன் சொற்பொழிவுகளைக் கேட்டார். ஐசன்பாம், வி.எல். கோமரோவிச். பேராசிரியர் எல்.வி.யின் புஷ்கின் கருத்தரங்கில் படித்தல். ஷெர்பா, "மெதுவான வாசிப்பு" நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றார், அதில் இருந்து "உறுதியான இலக்கிய விமர்சனம்" பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் பின்னர் வளர்ந்தன. அந்த நேரத்தில் அவரை பாதித்த தத்துவஞானிகளில், டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் "இலட்சியவாதி" எஸ். அஸ்கோல்டோவ்.

1928 ஆம் ஆண்டில், அறிவியல் மாணவர் வட்டத்தில் பங்கேற்றதற்காக லிகாச்சேவ் கைது செய்யப்பட்டார். முதலாவதாக அறிவியல் சோதனைகள்சோலோவெட்ஸ்கி சிறப்பு நோக்க முகாமில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு பத்திரிகையில் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் ஒரு சிறப்பு வகையான பத்திரிகையில் தோன்றினார், அங்கு 22 வயதான லிகாச்சேவ் ஐந்து வருட காலத்திற்கு "எதிர்-புரட்சியாளர்" என்று அடையாளம் காணப்பட்டார். புகழ்பெற்ற ELEPHANT இல், டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் குறிப்பிட்டது போல், அவரது "கல்வி" தொடர்ந்தது, அங்கு ரஷ்ய அறிவுஜீவி சோவியத் பாணியிலான வாழ்க்கையின் கொடூரமான பள்ளிக்குச் சென்றார். மக்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் தீவிர சூழ்நிலையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கையின் உலகத்தைப் படிப்பது, டி.எஸ். குறிப்பிடப்பட்ட கட்டுரையில் திருடர்களின் ஆர்கோ பற்றிய சுவாரஸ்யமான அவதானிப்புகள் சேகரிக்கப்பட்டன. ரஷ்ய அறிவுஜீவியின் உள்ளார்ந்த குணங்கள் மற்றும் முகாம் அனுபவம் சூழ்நிலைகளை எதிர்க்க டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சை அனுமதித்தது: " மனித கண்ணியம்நான் அதை கைவிடாமல் இருக்க முயற்சித்தேன் மற்றும் அதிகாரிகள் (முகாம், நிறுவனம், முதலியன) முன் என் வயிற்றில் ஊர்ந்து செல்லவில்லை.

1931-1932 இல். வெள்ளை கடல்-பால்டிக் கால்வாயின் கட்டுமான தளத்தில் இருந்தது மற்றும் "சோவியத் ஒன்றியம் முழுவதும் வசிக்கும் உரிமை கொண்ட பெல்பால்ட்லாக் டிரம்மராக" வெளியிடப்பட்டது.

1934-1938 இல். லிகாச்சேவ் யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் பதிப்பகத்தின் லெனின்கிராட் கிளையில் பணிபுரிந்தார். புஷ்கின் ஹவுஸின் பழைய ரஷ்ய இலக்கியத் துறையில் பணியாற்ற அவர் அழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு இளைய ஆராய்ச்சியாளரிடமிருந்து அறிவியல் அகாடமியின் முழு உறுப்பினராக உயர்ந்தார். 1941 இல் லிகாச்சேவ் தனது பிஎச்.டி.

லெனின்கிராட்டில், நாஜிகளால் முற்றுகையிடப்பட்ட, லிகாச்சேவ், தொல்பொருள் ஆய்வாளர் எம்.ஏ. தியானோவா "பழைய ரஷ்ய நகரங்களின் பாதுகாப்பு" என்ற சிற்றேட்டை எழுதினார். 1947 ஆம் ஆண்டில், லிகாச்சேவ் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையை "XI-XVI நூற்றாண்டுகளில் காலவரையறை எழுத்தின் இலக்கிய வடிவங்களின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்" பாதுகாத்தார்.

ஒரு இலக்கிய ஆசிரியராக இருந்தபோது, ​​அவர் வெளியீட்டிற்கான தயாரிப்பில் பங்கேற்றார் மரணத்திற்குப் பின் பதிப்புகல்வியாளர் ஏ.ஏ.வின் உழைப்பு ஷக்மடோவா "ரஷ்ய வருடாந்திர மதிப்பாய்வு". இந்த வேலை விளையாடியது முக்கிய பங்குடிஎஸ்ஸின் அறிவியல் நலன்களை உருவாக்குவதில் பண்டைய ரஷ்ய வரலாறு, இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வில் மிக முக்கியமான மற்றும் மிகவும் சிக்கலான சிக்கலான பிரச்சனைகளில் ஒன்றாக லிகாசேவ், அவரை நாளாகமங்களின் ஆய்வு வட்டத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் ரஷ்ய வரலாற்றின் எழுத்தின் வரலாறு குறித்த தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வைத் தயாரித்தார், அதன் சுருக்கமான பதிப்பு "ரஷ்ய நாளாகமம் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம்" என்ற புத்தகத்தின் வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டது.

வளர்ந்த A.A. இன் பின்பற்றுபவராக இருப்பது ஷக்மடோவ் முறைகள், அவர் நாளாகமம் பற்றிய ஆய்வில் தனது வழியைக் கண்டறிந்தார் மற்றும் கல்வியாளர் எம்.ஐ. சுகோம்லினோவ் ஒரு இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வாக ஒட்டுமொத்தமாக நாளாகமங்களை மதிப்பீடு செய்தார். மேலும், டி.எஸ். லிகாச்சேவ் முதலில் ரஷ்ய வரலாற்றின் முழு வரலாற்றையும் வரலாற்றாகக் கருதினார் இலக்கிய வகைவரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழ்நிலையைப் பொறுத்து தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கும்.

குரோனிக்கல் எழுத்தின் பாடங்களிலிருந்து, பின்வரும் புத்தகங்கள் வளர்ந்துள்ளன: "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" - பழைய ரஷ்ய உரையை "பண்டைய ரஷ்ய தேசிய அடையாளம்", "நோவ்கோரோட் தி கிரேட்" என்ற மோனோகிராப்பின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் வர்ணனையுடன் வெளியீடு.

ஏற்கனவே டிஎஸ்ஸின் ஆரம்ப வேலைகளில் லிகாச்சேவ், அவரது அறிவியல் திறமை வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அப்போதும் கூட அவர் பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அசாதாரண விளக்கத்தால் நிபுணர்களை ஆச்சரியப்படுத்தினார், எனவே மிகப்பெரிய விஞ்ஞானிகள் அவரது படைப்புகளை சிந்தனையில் மிகவும் புதியதாக பேசினார்கள். பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான விஞ்ஞானியின் ஆராய்ச்சி அணுகுமுறைகளின் வழக்கத்திற்கு மாறான மற்றும் புதுமை அவர் பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தை, முதலில், ஒரு கலை, அழகியல் நிகழ்வாக, ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தின் ஒரு கரிமப் பகுதியாகக் கருதினார். டி.எஸ். இலக்கிய இடைக்கால ஆய்வுகள், வரலாறு மற்றும் தொல்பொருளியல், கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியம், நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களை ஆய்வு செய்வதில் புதிய பொதுமைப்படுத்தலுக்கான வழிகளை லிகாச்சேவ் தொடர்ந்து முயன்றார். அவரது தொடர் வரைபடங்கள் தோன்றின: "ரஷ்ய தேசிய அரசு உருவான காலத்தில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம்", "X-XVII நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சாரம்", "ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் மற்றும் எபிபானியஸ் காலத்தில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் பாண்டித்தியம்."

டிஎஸ்ஸை விட தனது வாழ்க்கையில் புதிய யோசனைகளை முன்வைத்து வளர்த்த ஒரு ரஷ்ய-இடைக்காலவாதியை உலகில் காண இயலாது. லிகாச்சேவ். அவர்களின் தீராத தன்மை மற்றும் அவரது படைப்பு உலகின் செல்வம் ஆகியவற்றைப் பார்த்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய பிரச்சினைகளை விஞ்ஞானி எப்போதும் ஆய்வு செய்துள்ளார்: அதன் தோற்றம், வகை அமைப்பு, மற்ற ஸ்லாவிக் இலக்கியங்களுக்கிடையேயான இடம், பைசான்டியம் இலக்கியத்துடனான தொடர்பு.

டி.எஸ். லிகாச்சேவ் எப்போதும் ஒருமைப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், அது ஒருபோதும் பல்வேறு புதுமைகளின் தொகுப்பாகத் தெரியவில்லை. இலக்கியத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளின் வரலாற்று மாற்றத்தின் யோசனை, விஞ்ஞானியின் படைப்புகளில் ஊடுருவி, அவற்றை நேரடியாக யோசனைகளுடன் இணைக்கிறது வரலாற்று கவிதை... பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஏழு நூற்றாண்டு வரலாற்றின் முழு இடத்தையும் அவர் எளிதாக நகர்த்தினார், இலக்கியத்தின் பொருளுடன் அதன் வகைகள் மற்றும் பாணிகளில் சுதந்திரமாக இயங்கினார்.

டிஎஸ்ஸின் மூன்று முக்கிய படைப்புகள் லிகாச்சேவ்: "பண்டைய ரஸ் இலக்கியத்தில் மனிதன்" (1958; 2 வது பதிப்பு 1970), "டெக்ஸ்டாலஜி. ரஷ்ய மொழியில் இருந்து பொருள் அடிப்படையில் இலக்கியம் X-XVIIநூற்றாண்டுகள். " (1962; 2 வது பதிப்பு 1983), "பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதை" (1967; 2 வது பதிப்பு 1971; மற்றும் பிற பதிப்பு), - ஒரு தசாப்தத்திற்குள் வெளியிடப்பட்டது, நெருங்கிய தொடர்புடையது, ஒரு வகையான முப்பரிமாண ...

அது டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்ட்" பற்றிய ஆய்வுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளித்தார். 1950 இல் அவர் எழுதினார்: "" இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின் லே "யில் நாம் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரைப் பற்றி பிரபலமான கட்டுரைகள் மட்டுமே உள்ளன மற்றும் மோனோகிராஃப் இல்லை. நான் அதை நானே வேலை செய்யப் போகிறேன், ஆனால் தி லே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மோனோகிராஃபிற்கு தகுதியானவர். இந்த தலைப்பு எப்போதும் பொருத்தமானதாக இருக்கும். நம் நாட்டில் பாமர மக்கள் பற்றி யாரும் ஆய்வுக் கட்டுரை எழுதவில்லை. ஏன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அங்கு எல்லாம் படிக்கப்படவில்லை! " பின்னர் டி.எஸ். வரவிருக்கும் தசாப்தங்களில் அவர் உணர்ந்த கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்களை லிகாச்சேவ் கோடிட்டுக் காட்டினார். அவர் அடிப்படையில் மிக முக்கியமான மோனோகிராஃபிக் ஆய்வுகள், ஏராளமான கட்டுரைகள் மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் வெளியீடுகளை "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்டுக்கு" அர்ப்பணித்தார், இதில் விஞ்ஞானி பெரிய நினைவுச்சின்னத்தின் முன்னர் அறியப்படாத அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினார், மிகவும் முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் இடையே உள்ள தொடர்பின் கேள்வி அவரது காலத்தின் பாணியும் கலாச்சாரமும் ... வார்த்தை மற்றும் பாணியின் ஒரு கூர்மையான மற்றும் நுட்பமான உணர்வு டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சை லேயின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளர்களில் ஒருவராக ஆக்கியது. அவர் பல அறிவியல் மொழிபெயர்ப்புகளை படைத்தார் (விளக்கம், பழமொழி, தாளம்), கவிதை தகுதிகளைக் கொண்டது, அவை ஒரு கவிஞரால் நிகழ்த்தப்பட்டது போல.

லிகாச்சேவ் பெற்றார் உலகப் புகழ் பெற்றதுஇலக்கிய விமர்சகர், கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர், உரை விமர்சகர், அறிவியலை பிரபலப்படுத்துபவர், விளம்பரதாரர். அவரது அடிப்படை ஆராய்ச்சி "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", ஏராளமான கட்டுரைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் ரஷ்ய மொழியியலின் முழுப் பகுதியையும் உருவாக்கியது, டஜன் கணக்கான வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் செப்டம்பர் 30, 1999 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார், கொமரோவோவில் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகில்) அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

வரலாற்று மற்றும் தத்துவார்த்த அம்சங்களில் லிகாச்சேவ் உருவாக்கிய கலாச்சாரம், ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய அவரது பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆயிரம் ஆண்டு வரலாறு, அதில் அவர் ரஷ்ய கடந்த காலத்தின் பணக்கார பாரம்பரியத்துடன் ஒன்றாக வாழ்ந்தார். அவர் ஐரோப்பாவின் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட தருணத்திலிருந்து ரஷ்யாவின் தலைவிதியை அவர் உணர்ந்தார். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் ஒருங்கிணைப்பது மிகவும் வரலாற்றுத் தேர்வு காரணமாகும். யூரேசியாவின் கருத்து நவீன காலத்தின் ஒரு செயற்கையான கட்டுக்கதை. ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, விஞ்ஞானி ஸ்காண்டோ-பைசாண்டியம் அழைத்த கலாச்சார சூழல் குறிப்பிடத்தக்கது. பைசாண்டியத்திலிருந்து, தெற்கிலிருந்து, ரஷ்யா கிறிஸ்தவம் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தைப் பெற்றது, வடக்கிலிருந்து, ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து - மாநில அந்தஸ்து. இந்த தேர்வு ஐரோப்பாவிற்கு பண்டைய ரஷ்யாவின் முறையீட்டை தீர்மானித்தது.

அவரது சமீபத்திய புத்தகம், ரஷ்யாவின் பிரதிபலிப்புகள் பற்றிய முன்னுரையில், டி.எஸ். லிகாச்சேவ் எழுதினார்: “நான் என் அன்பான மற்றும் பிரியமான ரஷ்யாவைப் பற்றி வேதனையுடன் எழுதினாலும், நான் தேசியத்தை போதிக்கவில்லை. ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் அளவில் நான் ஒரு சாதாரண பார்வைக்காக இருக்கிறேன்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கவுரவ குடிமகன் டி.எஸ். லிகாச்சேவ், அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் மிகவும் மாறுபட்ட சூழ்நிலைகளில், உண்மையான குடிமை உணர்வுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவர் தனது சொந்த சுதந்திரம் மட்டுமல்லாமல், சிந்தனை, பேச்சு, படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களின் சுதந்திரம், சமூகத்தின் சுதந்திரம் ஆகியவற்றையும் பாராட்டினார்.

எப்பொழுதும் பாவம் செய்ய முடியாதது, தன்னடக்கம் கொண்டவர், வெளிப்புறமாக அமைதியானவர் - பீட்டர்ஸ்பர்க் அறிவுஜீவியின் உருவத்தின் உருவகம் - டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் உறுதியான மற்றும் உறுதியானவர், நியாயமான காரணத்தை பாதுகாத்தார்.

வடக்கு ஆறுகளைத் திருப்புவது என்ற பைத்தியக்கார யோசனை நாட்டின் தலைமைக்கு எழுந்தது. லிகாச்சேவின் உதவியுடன், விவேகமான மக்கள் இந்த பேரழிவுகரமான வேலையை நிறுத்த முடிந்தது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் வசிக்கும் நிலங்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும், நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலையின் விலைமதிப்பற்ற படைப்புகளை அழித்து, நமது நாட்டின் பரந்த பகுதிகளில் ஒரு சுற்றுச்சூழல் பேரழிவை உருவாக்கியது.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் தனது சொந்த லெனின்கிராட் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று குழுமத்தை சிந்தனையற்ற புனரமைப்பிலிருந்து தீவிரமாக பாதுகாத்தார். நெவ்ஸ்கி ப்ராஸ்பெக்டின் புனரமைப்புக்கான ஒரு திட்டம் உருவாக்கப்பட்ட போது, ​​பல கட்டிடங்களை மறுசீரமைப்பதற்கும், அவென்யூவின் முழு நீளத்திலும் சாய்ந்த கடை ஜன்னல்களை உருவாக்குவதற்கும், லிகாச்சேவ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் இதை கைவிட நகர அதிகாரிகளை சமாதானப்படுத்த முடியவில்லை. யோசனை.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவின் மரபு மிகப்பெரியது. அவளுடைய பணக்காரர்களுக்கு படைப்பு வாழ்க்கைஅவர் ஒன்றரை ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை எழுதினார். ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம், கோவில்கள், தேவாலயங்கள், பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் குறித்து டிஎஸ் லிகாச்சேவ் உண்மையாக கவலைப்படுகிறார்.

டிஎஸ் லிகாச்சேவ் ஒருமுறை குறிப்பிட்டார்: "கலாச்சாரம் ஒரு செடி போன்றது: அது கிளைகளை மட்டுமல்ல, வேர்களையும் கொண்டுள்ளது. வளர்ச்சி வேர்களிலிருந்து தொடங்குவது மிகவும் முக்கியம். "

மற்றும் வேர்கள், உங்களுக்கு தெரியும், உள்ளன சிறிய தாயகம்அதன் வரலாறு, கலாச்சாரம், வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை முறை, மரபுகள். ஒவ்வொரு நபருக்கும், நிச்சயமாக, அவரது சொந்த சிறிய தாயகம் உள்ளது, அவர் தனது சொந்தமாக நேசிக்கும் மற்றும் அன்பான மூலையில் இருக்கிறார், அங்கு ஒரு நபர் பிறந்தார், வாழ்கிறார் மற்றும் வேலை செய்கிறார். ஆனால், நம் நிலத்தின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி, நம் குடும்பங்களின் பரம்பரை பற்றி இளைய தலைமுறையினருக்கு இவ்வளவு தெரியுமா? அநேகமாக எல்லோரும் இதைப் பெருமைப்படுத்த முடியாது. ஆனால் நம்மை அறிய, நம்மை மதிக்க, நீங்கள் உங்கள் தோற்றத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், உங்கள் பூர்வீக நிலத்தின் கடந்த காலத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அதன் வரலாற்றில் உங்கள் ஈடுபாடு குறித்து பெருமை கொள்ள வேண்டும்.

"பூர்வீக நிலத்திற்கான அன்பு, ஏனென்றால் சொந்த கலாச்சாரம்சொந்த கிராமம் அல்லது நகரத்திற்கு, சொந்த பேச்சு சிறியதாக தொடங்குகிறது - உங்கள் குடும்பம், உங்கள் வீடு, உங்கள் பள்ளி மீது அன்புடன். படிப்படியாக விரிவடையும் போது, ​​ஒருவரின் குடும்பத்தின் மீதான காதல் ஒரு நாட்டின் மீதான அன்பாக மாறும் - அதன் வரலாறு, அதன் கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம், பின்னர் மனிதகுலம் முழுவதும், மனித கலாச்சாரம், "என்று லிகாச்சேவ் எழுதினார்.

ஒரு எளிய உண்மை: பூர்வீக நிலத்தின் மீதான அன்பு, அதன் வரலாற்றின் அறிவு என்பது நம் ஒவ்வொருவரின் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாகும். டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் தனது முழு வாழ்க்கையிலும் பீட்டர்ஸ்பர்க், பெட்ரோகிராட் மற்றும் லெனின்கிராட் ஆகிய மூன்று நகரங்களை மட்டுமே நன்கு அறிந்திருந்தார் என்று கூறினார்.

டிஎஸ் லிகாச்சேவ் ஒரு சிறப்பு கருத்தை முன்வைத்தார் - "கலாச்சாரத்தின் சூழலியல்", "அவரது மூதாதையர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும்" உருவாக்கிய சுற்றுச்சூழல் மனிதனால் கவனமாகப் பாதுகாக்கும் பணியை அமைத்தார். கலாச்சாரத்தின் சுற்றுச்சூழலுக்கான இந்த அக்கறை பெரும்பாலும் "ரஷ்யன் குறிப்புகள்" புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்ட அவரது கட்டுரைகளின் தொடருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் தனது வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி உரைகளில் அதே சிக்கலை மீண்டும் மீண்டும் உரையாற்றினார்; செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் அவரது பல கட்டுரைகள் கூர்மையாகவும் பாரபட்சமின்றி பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு, அவற்றை மீட்டெடுப்பது, மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறைவரலாற்றுக்கு தேசிய கலாச்சாரம்.

ஒரு நாட்டின் வரலாற்றை அறிந்து, நேசிக்க வேண்டிய அவசியம், அதன் கலாச்சாரம் இளைஞர்களுக்கு உரையாற்றிய டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சின் பல கட்டுரைகளில் பேசப்படுகிறது. அவரது புத்தகங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி "பூர்வீக நிலம்" மற்றும் "நல்ல மற்றும் அழகானவற்றைப் பற்றிய கடிதங்கள்", குறிப்பாக உரையாற்றப்பட்டது இளைய தலைமுறை... அறிவியல் அறிவின் பல்வேறு துறைகளுக்கு டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சின் பங்களிப்பு மகத்தானது - இலக்கிய விமர்சனம், கலை வரலாறு, கலாச்சார வரலாறு, அறிவியலின் முறை. ஆனால் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் தனது புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளால் மட்டுமல்லாமல் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு நிறைய செய்தார். அவரது கற்பித்தல், அறிவியல் மற்றும் நிறுவன நடவடிக்கைகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. 1946-1953 இல். டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று பீடத்தில் கற்பித்தார், அங்கு அவர் சிறப்பு படிப்புகளை கற்பித்தார் - "ரஷ்ய காலவரிசைகளின் வரலாறு", "பேலியோகிராபி", "பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு" மற்றும் மூல ஆய்வுகள் குறித்த சிறப்பு கருத்தரங்கு.

அவர் வாழ்ந்தார் கொடுமையான வயதுமிதிக்கப்பட்ட போது தார்மீக அடித்தளங்கள்இருப்பினும், மனித இருப்பு, அவர் "சேகரிப்பவர்" மற்றும் பாதுகாவலர் ஆனார் கலாச்சார மரபுகள்அவரது மக்களின். சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ், தனது சொந்த படைப்புகளுடன் மட்டுமல்லாமல், அவரது முழு வாழ்க்கையிலும், கலாச்சாரம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்தினார்.

வேண்டுமென்றே மற்றும் தொடர்ந்து பெரிய மனிதநேயவாதிஅவரது சமகாலத்தவர்களை ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் உயிர் கொடுக்கும் மற்றும் விவரிக்க முடியாத கருவூலத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார் - கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் நாளேடுகள், ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் மற்றும் எபிபானியஸ் தி வைஸ் அலெக்சாண்டர் புஷ்கின், ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, இருபதாம் நூற்றாண்டின் தத்துவவாதிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள். அவர் எப்போதும் மிகவும் மதிப்புமிக்க வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்க நின்றார். அவரது செயல்பாடு பிரகாசமானது, அவருடைய வார்த்தைகள் ஒரு இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் விளம்பரதாரரின் திறமை காரணமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு குடிமகனாகவும் ஒரு நபராகவும் அவரது உயர் பதவியின் காரணமாகவும் உறுதியளித்தன.

மனிதகுலத்தின் கலாச்சார ஒற்றுமையின் ஒரு சாம்பியனான அவர், பத்து வகையான கிறிஸ்தவ கட்டளைகளை எதிரொலிக்கும் விதமாக, "மனிதநேயத்தின் ஒன்பது கட்டளைகளை" உருவாக்கி, ஒரு வகையான அறிவார்ந்த சர்வதேசத்தை உருவாக்கும் யோசனையை முன்வைத்தார்.

அவற்றில், அவர் கலாச்சார உயரடுக்கை அழைக்கிறார்:

1. கொலை செய்யாதீர்கள் மற்றும் போர்களைத் தொடங்க வேண்டாம்;
2. உங்கள் மக்களை மற்ற தேசங்களின் எதிரியாக கருதாதீர்கள்;
3. உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் உழைப்பின் பலனைத் திருடவோ அல்லது பொருத்தவோ வேண்டாம்;
4. அறிவியலில் உண்மைக்காக மட்டுமே பாடுபடுங்கள், அதை யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கவோ அல்லது அவர்களின் சொந்த செறிவூட்டலுக்காகவோ பயன்படுத்த வேண்டாம்; மற்றவர்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் மதிக்கவும்;
5. அவர்களின் பெற்றோர்களையும் மூதாதையர்களையும் மதிக்கவும், அவர்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கவும் மதிக்கவும்;
6. உங்கள் தாய் மற்றும் உதவியாளரைப் போல இயற்கையை கவனமாக நடத்துங்கள்;
7. உங்கள் வேலை மற்றும் யோசனைகள் ஒரு சுதந்திரமான நபரின் பலன் என்பதை உறுதிப்படுத்த முயற்சி செய்யுங்கள், அடிமை அல்ல;
8. வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் வணங்குங்கள் மற்றும் கற்பனையான அனைத்தையும் உணர முயற்சி செய்யுங்கள்; எப்போதும் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மக்கள் சுதந்திரமாக பிறக்கிறார்கள்;
9. உங்களுக்காக எந்த சிலைகளையோ, தலைவர்களையோ, நீதிபதிகளையோ உருவாக்காதீர்கள், ஏனென்றால் இதற்கான தண்டனை கொடுமையானது.

ஒரு கலாச்சாரவியலாளராக டி.எஸ். லிகாச்சேவ் அனைத்து வகையான கலாச்சார தனித்தன்மை மற்றும் கலாச்சார தனிமைப்படுத்தலின் தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பாளர், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் என்.ஏ. பெர்டியேவ், அனைவரின் நிபந்தனையற்ற பாதுகாப்போடு மனிதகுலத்தின் கலாச்சார ஒற்றுமையின் சாம்பியன் தேசிய அடையாளம்... பொது கலாச்சாரத்திற்கு விஞ்ஞானியின் அசல் பங்களிப்பு விஐயின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரால் முன்மொழியப்பட்டது. பூமியின் "ஹோமோஸ்பியர்" (அதாவது மனித கோளம்) பற்றிய வெர்னாட்ஸ்கியின் யோசனை, அதே போல் ஒரு புதிய அறிவியல் துறையின் அடித்தளங்களின் வளர்ச்சி - கலாச்சாரத்தின் சூழலியல்.

லிகாச்சேவின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட "ரஷ்ய கலாச்சாரம்" என்ற புத்தகம் 150 க்கும் மேற்பட்ட விளக்கப்படங்களுடன் வழங்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகள் ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கின்றன - இவை ரஷ்ய சின்னங்கள், கதீட்ரல்கள், கோவில்கள், மடங்கள். வெளியீட்டாளர்களின் கூற்றுப்படி, டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "ரஷ்யாவின் தேசிய அடையாளத்தின் இயல்பு, பழமையான ரஷ்ய அழகியலின் நியதிகளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் மத நடைமுறையில் வெளிப்படுகிறது."

இந்த புத்தகம் "ஒவ்வொரு ரஷ்ய வாசகருக்கும் சிறந்த ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் அதற்கான பொறுப்பைப் பெற" உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. "டி.எஸ் புத்தகம். லிகாச்சேவ் "ரஷ்ய கலாச்சாரம்", அதன் வெளியீட்டாளர்களின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்யாவின் ஆய்வுக்கு தனது உயிரைக் கொடுத்த ஒரு விஞ்ஞானியின் தன்னலமற்ற பாதையின் விளைவாகும்." இது ரஷ்யாவின் முழு மக்களுக்கும் கல்வியாளர் லிகாச்சேவின் பிரிந்த பரிசு.

புத்தகம் "கலாச்சாரம் மற்றும் மனசாட்சி" என்ற கட்டுரையுடன் தொடங்குகிறது. இந்த வேலை ஒரு பக்கத்தை மட்டுமே எடுத்து சாய்வாக தட்டச்சு செய்யப்படுகிறது. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, இது "ரஷ்ய கலாச்சாரம்" என்ற முழு புத்தகத்திற்கும் ஒரு நீண்ட கல்வெட்டாக கருதப்படலாம். இந்த கட்டுரையிலிருந்து மூன்று பகுதிகள் இங்கே.

"ஒரு நபர் தான் சுதந்திரமாக இருப்பதாக நினைத்தால், அவர் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம் என்று அர்த்தம், இல்லை, நிச்சயமாக. வெளியில் இருந்து யாராவது அவருக்கு தடைகளை விதிப்பதால் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் செயல்கள் பெரும்பாலும் சுயநல நோக்கங்களால் கட்டளையிடப்படுகின்றன. பிந்தையது இலவச முடிவெடுப்பதற்கு பொருந்தாது. "

"மனிதனின் சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலர் அவருடைய மனசாட்சி. மனசாட்சி ஒரு நபரை சுயநல நோக்கங்களிலிருந்து விடுவிக்கிறது. ஒரு நபருடனான சுயநலமும் சுயநலமும் வெளிப்புறமாக. மனித ஆவிக்குள் மனசாட்சி மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை. எனவே, மனசாட்சியின் படி செய்யப்படும் செயல் ஒரு இலவச செயல். "மனசாட்சியின் செயல்பாட்டின் சூழல் அன்றாட, குறுகிய மனிதனாக மட்டுமல்ல, சுற்றுச்சூழலாகவும் உள்ளது அறிவியல் ஆராய்ச்சி, கலைப் படைப்பு, நம்பிக்கைத் துறை, இயற்கையுடனான மனிதனின் உறவு மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை... கலாச்சாரம் மற்றும் மனசாட்சி ஒருவருக்கொருவர் அவசியம். கலாச்சாரம் "மனசாட்சியின் இடத்தை" விரிவுபடுத்தி வளப்படுத்துகிறது.

பரிசீலனையில் உள்ள புத்தகத்தின் அடுத்த கட்டுரை "கலாச்சாரம் ஒரு முழுமையான சூழல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு மக்கள் மற்றும் ஒரு தேசத்தின் இருப்பை பெரும்பாலும் நியாயப்படுத்துவது கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது.

"கலாச்சாரம் என்பது ஒரு பெரிய முழுமையான நிகழ்வு ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் வசிக்கும் மக்களை, வெறும் மக்கள்தொகையிலிருந்து - ஒரு மக்கள், ஒரு தேசமாக ஆக்குகிறது. கலாச்சாரம் என்ற கருத்து மதம், அறிவியல், கல்வி, தார்மீக மற்றும் தார்மீக நெறிமுறைகளை மக்கள் மற்றும் அரசின் நடத்தையை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும்.

"கலாச்சாரம் என்பது மக்களின் கோவில், தேசத்தின் திண்ணை."

அடுத்த கட்டுரை "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இரண்டு சேனல்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே விஞ்ஞானி "அதன் இருப்பு முழுவதும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இரண்டு திசைகளைப் பற்றி எழுதுகிறார் - ரஷ்யாவின் தலைவிதியின் தீவிரமான மற்றும் நிலையான பிரதிபலிப்புகள், அதன் நோக்கம், இந்த பிரச்சினையின் ஆன்மீக முடிவுகளின் தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பு."

11 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், கியேவின் பெருநகர ஹிலாரியன் ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக தலைவிதியின் முன்னோடியாக இருந்தார், அவர்களிடமிருந்து ரஷ்யாவின் ஆன்மீக விதியின் மற்ற அனைத்து யோசனைகளும் பெரிய அளவில் வந்தன. அவரது உரையில் "அருளின் சட்டம் பற்றிய ஒரு வார்த்தை," அவர் உலக வரலாற்றில் ரஷ்யாவின் பங்கை சுட்டிக்காட்ட முயன்றார். "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஆன்மீக திசை மாநிலத்தை விட குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளைப் பெற்றுள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை."

அடுத்த கட்டுரை "ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் மூன்று அடித்தளங்கள் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்று அனுபவம்" என்ற தலைப்பில் உள்ளது. இங்கே விஞ்ஞானி ரஷ்ய மற்றும் அவரது வரலாற்று ஆய்வுக் கண்காணிப்புகளைத் தொடர்கிறார் ஐரோப்பிய வரலாறு... நேர்மறைகளை கருத்தில் கொண்டு கலாச்சார வளர்ச்சிஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவின் மக்கள், அதே நேரத்தில் அவர் எதிர்மறை போக்குகளையும் கவனிக்கிறார்: "தீமை, என் கருத்துப்படி, முதலில், நன்மை மறுப்பு, அதன் பிரதிபலிப்பு ஒரு கழித்தல் அடையாளம். தீமை மிகவும் தாக்குவதன் மூலம் அதன் எதிர்மறை நோக்கத்தை நிறைவேற்றுகிறது குறிப்பிட்ட பண்புகள்கலாச்சாரம் அதன் குறிக்கோளுடன் தொடர்புடையது.

"ஒரு விவரம் பண்பு. ரஷ்ய மக்கள் எப்போதுமே அவர்களின் உழைப்பால் வேறுபடுகிறார்கள், மேலும் துல்லியமாக, விவசாயிகளின் "விவசாய விடாமுயற்சியால்", விவசாயிகளின் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விவசாய வாழ்க்கை. விவசாய வேலை புனிதமானது.

அது துல்லியமாக விவசாயிகள் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் மதவாதம் கடுமையாக அழிக்கப்பட்டது. "ஐரோப்பாவின் தானியக் களஞ்சியத்தில்" இருந்து ரஷ்யா, தொடர்ந்து அழைக்கப்படுவது போல், "வேறொருவரின் ரொட்டி நுகர்வோர்" ஆனது. தீமை பொருள் வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. "

அடுத்த வேலை, "ரஷ்ய கலாச்சாரம்" புத்தகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது - "தந்தையின் நிலப்பரப்பின் வரலாற்றில் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் பங்கு."

"நான் நினைக்கிறேன்," என்று டி.எஸ் எழுதுகிறார். லிகாச்சேவ், - ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு பொதுவாக ரஸ் ஞானஸ்நானத்துடன் தொடங்கலாம். அத்துடன் உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரசியன். ஏனெனில் ரஷ்ய, பெலாரஷ்யன் மற்றும் உக்ரேனிய கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் - பண்டைய ரஷ்யாவின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் - கிறிஸ்தவம் புறமதத்தை மாற்றிய காலத்திற்கு செல்கிறது.

"ரடோனெஷின் செர்ஜியஸ் சில குறிக்கோள்கள் மற்றும் மரபுகளின் நடத்துனராக இருந்தார்: ரஷ்யாவின் ஒற்றுமை தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது. ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் ட்ரினிட்டியை எழுதுகிறார் மரியாதைக்குரிய தந்தைக்குசெர்ஜியஸ் "மற்றும் - எபிபானியஸ் சொல்வது போல் -" இந்த உலகில் முரண்பாடு பற்றிய பயம் புனித திரித்துவத்தைப் பார்த்து அழிக்கப்படும். "

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவின் அறிவியல் பாரம்பரியம் பரந்த மற்றும் மிகவும் மாறுபட்டது. டிஎஸ்ஸின் நீடித்த முக்கியத்துவம் ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கான லிகாச்சேவ் அவரது ஆளுமையுடன் தொடர்புடையவர், அவர் ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மாற்றத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த சமூக மனநிலையுடன் உயர் கல்வி, கூர்மை, பிரகாசம் மற்றும் ஆராய்ச்சி சிந்தனையின் ஆழம் ஆகியவற்றை இணைத்தார். இந்த சிறந்த விஞ்ஞானியின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை எவ்வாறு முன்னிலைப்படுத்துவது, ஒரு பெரிய உலக கருத்துக்களை உருவாக்கியவர், அறிவியலின் முக்கிய அமைப்பாளர் மற்றும் தந்தையின் நலனுக்காக அயராது உருவம் கொண்டவர், இந்தத் துறையில் பல சேவைகளால் குறிப்பிடப்பட்ட சேவைகள். அவர் ஒவ்வொரு கட்டுரையிலும் தனது முழு "ஆன்மாவை" வைத்தார். இவை அனைத்தும் பாராட்டப்படும் என்று லிகாச்சேவ் நம்பினார், அதனால் அது நடந்தது. அவர் திட்டமிட்ட அனைத்தையும் அவர் செய்தார் என்று நாம் கூறலாம். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் அவரது பங்களிப்பை நாங்கள் பாராட்ட மாட்டோம்.

நீங்கள் டிஎஸ் லிகாச்சேவின் பெயரை உச்சரிக்கும்போது, ​​விருப்பமில்லாமல் உயர்ந்த, அமைதியான "துறவி, தேசபக்தர், நீதிமானின் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறீர்கள். அவர்களுக்கு அடுத்ததாக "பிரபுக்கள்", "தைரியம்", "கண்ணியம்", "மரியாதை" போன்ற கருத்துக்கள் உள்ளன. மிகவும் கடினமான காலங்களில், திருத்த வேண்டிய அவசியமில்லாத ஒரு நபர் நமக்கு அடுத்தபடியாக வாழ்ந்ததில்லை என்பதை மக்கள் அறிந்து கொள்வது மிகுந்த மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. வாழ்க்கை கொள்கைகள்ஏனெனில், அவருக்கும் அதே கொள்கை உள்ளது: ரஷ்யா - பெரிய நாடுவழக்கத்திற்கு மாறாக வளமான கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் அத்தகைய நாட்டில் வாழ்வது என்பது உங்கள் மனம், அறிவு மற்றும் திறமையை ஆர்வமின்றி வழங்குவதாகும்.

அறிவியலில் புத்திசாலித்தனமான சாதனைகள், பரந்த சர்வதேச புகழ், உலகின் பல நாடுகளில் உள்ள கல்விக்கூடங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களால் அறிவியல் தகுதியை அங்கீகரித்தல் - இவை அனைத்தும் அவர் பயணித்த வாழ்க்கை மற்றும் அறிவியல் பாதை, விஞ்ஞானியின் எளிதான மற்றும் மேகமற்ற விதியின் யோசனையை உருவாக்க முடியும். 1938 இல் அவர் பழைய ரஷ்ய இலக்கியத் துறையில் நுழைந்த தருணத்திலிருந்து, ஒரு இளைய ஆராய்ச்சியாளரிடமிருந்து ஒரு கல்வியாளர் வரை, அவர் விதிவிலக்காக வெற்றிகரமாக இருந்தார், அறிவியல் ஒலிம்பஸின் உயரத்திற்கு தடையின்றி ஏறினார்.

டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் லிகாச்சேவின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி நமது அறிவியல் வரலாற்றில் ஒரு முழு சகாப்தம், பல தசாப்தங்களாக அவர் அதன் தலைவராகவும் ஆணாதிக்கமாகவும் இருந்தார். உலகெங்கிலும் உள்ள தத்துவவியலாளர்களுக்குத் தெரிந்த ஒரு விஞ்ஞானி, அவருடைய படைப்புகள் அனைத்திலும் கிடைக்கின்றன அறிவியல் நூலகங்கள், டி.எஸ். லிகாச்சேவ் பல அகாடமிகளின் வெளிநாட்டு உறுப்பினராக இருந்தார்: ஆஸ்திரியா, பல்கேரியா, பிரிட்டிஷ் ராயல் அகாடமி, ஹங்கேரி, கோட்டிங்கன் (ஜெர்மனி), இத்தாலியன், செர்பியன் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் சயின்சஸ், அமெரிக்கா, மாடிகா சர்ப்ஸ்கா; சோபியா, ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகங்களின் கெளரவ மருத்துவர்கள், புடாபெஸ்ட், சியனா, டோரன், போர்டியாக்ஸ், ப்ராக், சூரிச், சார்லஸ் பல்கலைக்கழகம், முதலியன.

இலக்கியம்

1. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். கடந்த காலம் எதிர்காலத்திற்கானது: கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள். [உரை] / டிஎஸ் லிகாச்சேவ். - எல்.: அறிவியல், 1985.

2. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். X-XVII நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி: சகாப்தங்கள் மற்றும் பாணிகள். [உரை] / டிஎஸ் லிகாச்சேவ்.- எல்., அறிவியல். 1973.

3. லிகாச்சேவ் டிஎஸ் XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றில் மக்களின் படம் // பழைய ரஷ்ய இலக்கியத் துறையின் செயல்முறைகள். [உரை] / டிஎஸ் லிகாச்சேவ். - எம்.; எல்., 1954 டி. 10.

4. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கியத்தில் மனிதன். [உரை] / டிஎஸ் லிகாச்சேவ். - மாஸ்கோ: நkaகா, 1970.

5. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதை. [உரை] / டிஎஸ் லிகாச்சேவ். - எல்., 1967.

6. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். "இகோர் பிரச்சாரம் பற்றிய வார்த்தை" மற்றும் அவரது காலத்தின் கலாச்சாரம். [உரை] / டிஎஸ் லிகாச்சேவ். - எல்., 1985.

7.லிகாச்சேவ் டி.எஸ். "ரஷ்யா பற்றிய எண்ணங்கள்", [உரை] / டிஎஸ் லிகாச்சேவ். - லோகோக்கள், எம்.: 2006.

8. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். "நினைவுகள்". [உரை] / டிஎஸ் லிகாச்சேவ். - வாக்ரியஸ், 2007.

9. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். "ரஷ்ய கலாச்சாரம்". [உரை] / டிஎஸ் லிகாச்சேவ். - எம்.: கலை, 2000

கலாச்சாரங்கள். அவர் மிக நீண்ட வாழ்க்கை வாழ்ந்தார், அதில் கஷ்டங்கள், துன்புறுத்தல்கள், அத்துடன் அறிவியல் துறையில் மகத்தான சாதனைகள், அவரது தாயகத்தில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் அங்கீகாரம் இருந்தது. டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் போனபோது, ​​அவர்கள் ஒரே குரலில் பேசினார்கள்: அவர் தேசத்தின் மனசாட்சி. இந்த வெடிகுண்டு வரையறையில் நீட்சி இல்லை. உண்மையில், லிகாச்சேவ் தாய்நாட்டிற்கு தன்னலமற்ற மற்றும் இடைவிடாத சேவைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மின் பொறியியலாளர் செர்ஜி மிகைலோவிச் லிகாச்சேவின் மகனாகப் பிறந்தார். லிகாச்செவ்ஸ் அடக்கமாக வாழ்ந்தார், ஆனால் தங்கள் பொழுதுபோக்கை விட்டுவிடாத வாய்ப்புகளைக் கண்டனர் - மரின்ஸ்கி தியேட்டருக்கு வழக்கமான வருகை, அல்லது மாறாக, பாலே நிகழ்ச்சிகள். கோடையில் அவர்கள் குவோக்கலாவில் ஒரு டச்சாவை வாடகைக்கு எடுத்தனர், அங்கு டிமிட்ரி கலை இளைஞர் சூழலில் சேர்ந்தார். 1914 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜிம்னாசியத்தில் நுழைந்தார், பின்னர் பல பள்ளிகளை மாற்றினார், ஏனெனில் புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போர் நிகழ்வுகள் தொடர்பாக கல்வி முறை மாறியது. 1923 ஆம் ஆண்டில், டிமிட்ரி பெட்ரோகிராட் பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக அறிவியல் பீடத்தின் இனவியல் மற்றும் மொழியியல் துறையில் நுழைந்தார். சில சமயங்களில், அவர் "ஸ்பேஸ் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ்" என்ற நகைச்சுவை பெயரில் மாணவர் வட்டத்தில் நுழைந்தார். இந்த வட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் தொடர்ந்து சந்தித்து, ஒருவருக்கொருவர் அறிக்கைகளைப் படித்து விவாதித்தனர். பிப்ரவரி 1928 இல், ஒரு வட்டத்தில் பங்கேற்றதற்காக டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் கைது செய்யப்பட்டு "எதிர்-புரட்சிகர நடவடிக்கைகளுக்காக" 5 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். விசாரணை ஆறு மாதங்கள் நீடித்தது, அதன் பிறகு லிகாச்சேவ் சோலோவெட்ஸ்கி முகாமிற்கு அனுப்பப்பட்டார்.

லிகாச்சேவ் பின்னர் முகாமில் வாழ்க்கை அனுபவத்தை தனது "இரண்டாவது மற்றும் முக்கிய பல்கலைக்கழகம்" என்று அழைத்தார். அவர் சோலோவ்கியில் பல வகையான செயல்பாடுகளை மாற்றினார். உதாரணமாக, அவர் குற்றவியல் அலுவலகத்தின் ஊழியராக பணியாற்றினார் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான தொழிலாளர் காலனியை ஏற்பாடு செய்தார். "வாழ்க்கையின் புதிய அறிவு மற்றும் புதிய அறிவைக் கொண்டு நான் இந்த பிரச்சனையிலிருந்து வெளியே வந்தேன் மனநிலை , - டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் ஒரு பேட்டியில் கூறினார். - நூற்றுக்கணக்கான வாலிபர்களுக்கு நான் செய்த நன்மைகள், அவர்களின் உயிர்களைக் காப்பாற்றுவது, மற்றும் பல மக்களுக்கு, சக கைதிகளிடமிருந்து கிடைத்த நன்மைகள், நான் பார்த்த எல்லாவற்றின் அனுபவம், எனக்குள் ஆழமாகப் புதைக்கப்பட்ட அமைதியையும் மன ஆரோக்கியத்தையும் உருவாக்கியது என்னுள் ".

1932 இல், கால அட்டவணைக்கு முன்னதாக லிகாச்சேவ் விடுவிக்கப்பட்டார், மற்றும் "ஒரு சிவப்பு கோடுடன்" - அதாவது, அவர் வெள்ளை கடல் -பால்டிக் கால்வாயை நிர்மாணிப்பதற்கான ஒரு டிரம்மர் என்ற சான்றிதழுடன், இந்த சான்றிதழ் அவருக்கு எங்கும் வாழும் உரிமையை வழங்கியது. . அவர் லெனின்கிராட் திரும்பினார், அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் பதிப்பகத்தில் ப்ரூஃப் ரீடராக பணியாற்றினார் (ஒரு குற்றவியல் பதிவு அவரை மிகவும் தீவிரமான வேலையைப் பெறுவதைத் தடுத்தது). 1938 ஆம் ஆண்டில், யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தலைவர்களின் முயற்சியால், லிகாச்சேவின் தண்டனை நீக்கப்பட்டது. பின்னர் டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் (புஷ்கின் ஹவுஸ்) இன் ரஷ்யன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ரஷியன் லிட்டரேச்சர் வேலைக்குச் சென்றார். ஜூன் 1941 இல் அவர் "XII நூற்றாண்டின் நோவ்கோரோட் குரோனிகல் வால்ட்ஸ்" என்ற தலைப்பில் தனது Ph.D. ஆய்வறிக்கையை பாதுகாத்தார். விஞ்ஞானி போருக்குப் பிறகு தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வை 1947 இல் பாதுகாத்தார்.

டிமிட்ரி லிகாச்சேவ். 1987 ஆண்டு. புகைப்படம்: aif.ru

பரிசு பெற்றவர் மாநில பரிசுயுஎஸ்எஸ்ஆர் டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் (இடது) ரஷ்யருடன் பேசுகிறார் சோவியத் எழுத்தாளர்யுஎஸ்எஸ்ஆர் எழுத்தாளர்களின் VIII மாநாட்டில் வெனியமின் காவெரின். புகைப்படம்: aif.ru

டி.எஸ்.லிகாச்சேவ். மே 1967 புகைப்படம்: likhachev.lfond.spb.ru

லிகாச்செவ்ஸ் (அந்த நேரத்தில் டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் திருமணம் செய்துகொண்டார், அவருக்கு இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர்) முற்றுகையிடப்பட்ட லெனின்கிராட்டில் ஒரு பகுதியாக போரில் இருந்து தப்பினார். 1941-1942 பயங்கரமான குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் கசானுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். முகாமில் தங்கிய பிறகு, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சின் உடல்நிலை பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் முன்னால் கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை.

விஞ்ஞானி லிகாச்சேவின் முக்கிய கருப்பொருள் பழைய ரஷ்ய இலக்கியம். 1950 ஆம் ஆண்டில், அவரது அறிவியல் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவர்கள் தொடரில் வெளியிடத் தயாரானார்கள் “ இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்"கடந்த காலங்களின் கதை மற்றும்" இகோர் பிரச்சாரம் பற்றிய வார்த்தை. " பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் திறமையான ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழு விஞ்ஞானியைச் சுற்றி கூடினர். 1954 முதல் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் புஷ்கின் ஹவுஸில் பழைய ரஷ்ய இலக்கியத் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார். 1953 ஆம் ஆண்டில், லிகாச்சேவ் யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே உலகின் அனைத்து ஸ்லாவிக் அறிஞர்களிடையே மறுக்க முடியாத அதிகாரத்தை அனுபவித்தார்.

50, 60, 70 கள் விஞ்ஞானிக்கு நம்பமுடியாத பரபரப்பான நேரம், அவருடைய மிக முக்கியமான புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன: "பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கியத்தில் மனிதன்", "ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் எபிபானியஸ் தி வைஸ் காலத்தில் ரஸ் கலாச்சாரம்", "டெக்ஸ்டாலஜி", "பழைய ரஷ்ய இலக்கியம்", "சகாப்தங்கள் மற்றும் பாணிகள்", "பெரிய பாரம்பரியம்". லிகாச்சேவ் பல வழிகளில் பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தை ஒரு பரந்த வாசகர்களுக்குத் திறந்தார், அதை "உயிர்ப்பிக்க" எல்லாவற்றையும் செய்தார், தத்துவவியலாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல சுவாரஸ்யமாகவும் மாறினார்.

80 கள் மற்றும் 90 களின் இரண்டாம் பாதியில், டிமிட்ரி செர்ஜீவிச்சின் அதிகாரம் கல்வி வட்டாரங்களில் மட்டுமல்ல, மக்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது வெவ்வேறு தொழில்கள், அரசியல் பார்வைகள். அவர் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு பிரச்சாரகராக செயல்பட்டார், உறுதியான மற்றும் அருவமான. 1986 முதல் 1993 வரை, கல்வியாளர் லிகாச்சேவ் தலைவராக இருந்தார் ரஷ்ய அறக்கட்டளைகலாச்சாரம், உச்ச கவுன்சிலின் மக்கள் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

வி.பி. அட்ரியனோவா-பெரெட்ஸ் மற்றும் டி.எஸ். லிகாச்சேவ். 1967 ஆண்டு. புகைப்படம்: likhachev.lfond.spb.ru

டிமிட்ரி லிகாச்சேவ். புகைப்படம்: slvf.ru

டி.எஸ். லிகாச்சேவ் மற்றும் வி.ஜி.ராஸ்புடின். 1986 ஆண்டு. புகைப்படம்: likhachev.lfond.spb.ru

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் 92 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், ரஷ்யாவில் அவரது பூமிக்குரிய பயணத்தின் போது, ​​அரசியல் ஆட்சிகள் பல முறை மாறின. அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார் மற்றும் அதில் இறந்தார், ஆனால் அவர் பெட்ரோகிராட் மற்றும் லெனின்கிராட்டில் வாழ்ந்தார் ... சிறந்த விஞ்ஞானி அனைத்து சோதனைகளிலும் (மற்றும் அவரது பெற்றோர் பழைய விசுவாசி குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள்) மற்றும் சகிப்புத்தன்மையுடன் தனது நம்பிக்கையை எடுத்துச் சென்றார், அவர் எப்போதும் விசுவாசமாக இருந்தார் அவரது நோக்கம் - நினைவகம், வரலாறு, கலாச்சாரம் ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பது. டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் சோவியத் ஆட்சியில் அவதிப்பட்டார், ஆனால் ஒரு அதிருப்தியாக மாறவில்லை, அவர் எப்போதும் தனது வேலையைச் செய்வதற்காக தனது மேலதிகாரிகளுடனான உறவுகளில் நியாயமான சமரசத்தைக் கண்டார். அவரது மனசாட்சி எந்தவிதமான செயலாலும் கறைபடவில்லை. அவர் ஒருமுறை சோலோவ்கியில் பணியாற்றிய அனுபவத்தைப் பற்றி எழுதினார்: "நான் பின்வருவனவற்றை புரிந்து கொண்டேன்: ஒவ்வொரு நாளும் கடவுளின் பரிசு. நான் நாளுக்கு நாள் வாழ வேண்டும், இருக்க வேண்டும் மகிழ்ச்சியுடன்நான் இன்னும் கூடுதல் நாள் வாழ்கிறேன் என்று. மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் நன்றியுடன் இருங்கள். எனவே, உலகில் எதற்கும் பயப்படத் தேவையில்லை "... டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சின் வாழ்க்கையில் பல, பல நாட்கள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் அவர் பெருக்க வேலைகளை நிரப்பினார் கலாச்சார செல்வம்ரஷ்யா

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் நவம்பர் 28, 1906 இல் பிறந்தார். அவரது வாழ்க்கையில் நிறைய இருந்தது: கைது, முகாம், முற்றுகை மற்றும் சிறந்த அறிவியல் வேலை. லிகாச்சேவ் நடைமுறையில் "தேசத்தின் மனசாட்சி". நினைவில் 7 அதிகம் அறியப்படாத உண்மைகள்அவரை பற்றி.

முதல் காதல் - தியேட்டர்

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிறிய டிமா தியேட்டரில் இருக்க விரும்பினார். அவர் கொண்டுவந்த முதல் நடிப்பு, "தி நட்கிராக்கர்", மேடையில் பனி விழுகிறது மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் மரம் இருந்தது என்ற உண்மையால் ஈர்க்கப்பட்டார். தியேட்டர் என்றென்றும் பிடித்த இடமாக மாறிவிட்டது. "டான் குயிக்சோட், ஸ்லீப்பிங் அண்ட் ஸ்வான், லா பயாடேர் மற்றும் லு கோர்ஸைர் மாரின்ஸ்கியின் நீல மண்டபத்துடன் என் மனதில் பிரிக்க முடியாதவர்கள், அதில் நான் இன்னும் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் உணர்கிறேன்" என்று லிகச்சேவ் எழுதினார். அவரது அலுவலகத்தில் மரின்ஸ்கி தியேட்டரிலிருந்து ஒரு நீல வெல்வெட் திரைச்சீலை தொங்கவிடப்பட்டது. 1940 களில், டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் அதை ஒரு சிக்கனக் கடையில் வாங்கினார்.

சிவப்பு பல்கலைக்கழகம்

லிகாச்சேவ் 16 வயதில் சமூக அறிவியல் பீடத்தில் பல்கலைக்கழகத்திற்குள் நுழைந்தார் (FON - பின்னர் நகைச்சுவையாக "காத்திருக்கும் மணப்பெண் பீடம்" என்று புரிந்துகொண்டார்). படிப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. கட்டாய விரிவுரைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், தங்கள் பாடங்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, இரவு வரை வகுப்பறையில் அமர முடியும். 1920 களின் பல்கலைக்கழகம் ஒரு வண்ணமயமான படம்: மாணவர்களிடையே பங்கேற்பாளர்களும் இருந்தனர். உள்நாட்டுப் போர், மற்றும் அறிவாளிகளின் குழந்தைகள், ஆளுநர்களால் வளர்க்கப்பட்டனர். பேராசிரியர்கள் "சிவப்பு" மற்றும் "பழையவர்கள்" என்று பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் ... "சிவப்பு" குறைவாகவே தெரியும், ஆனால் மாணவர்களை "தோழர்கள்" என்று உரையாற்றினார்; பழைய பேராசிரியர்களுக்கு அதிகம் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் மாணவர்களிடம் "சக ஊழியர்கள்" என்று சொன்னார்கள், "என்று லிகாச்சேவ் நினைவு கூர்ந்தார். அவருக்கு பிடித்த பொருள் தர்க்கம்: “நான் படித்த முதல் வருடம் முதல் நடைமுறை பாடங்கள்பேராசிரியர் ஏஐ வெவெடென்ஸ்கியின் தர்க்கத்தின் படி, முரண்பாடாக, அவர் முன்னாள் பெண்கள் பெஸ்டுஷேவ் படிப்புகளின் வளாகத்தில் கற்பித்தார். "முரண்பாடாக," ஏனெனில் அவர் பெண்களை தர்க்க திறனுடன் வெளிப்படையாக அங்கீகரிக்கவில்லை. "

"விண்வெளி அகாடமி" மற்றும் அறிக்கை

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் "ஸ்பேஸ் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ்" இல் ஒரு எதிர் புரட்சியாளராக பங்கேற்றதற்காக குற்றவாளி. இந்த இளைஞர் வட்டம் அரசியல் இலக்குகளை அடையவில்லை. அதன் உறுப்பினர்கள் நகைச்சுவை, நம்பிக்கை மற்றும் நட்புக்கு தங்கள் விசுவாசத்தை அறிவித்தனர். அகாடமியின் யோசனை காகசஸில் நடக்கும்போது தற்செயலாக பிறந்தது.
பங்கேற்பாளர்கள் ஒன்பது பேருக்கும் அவரின் விருப்பப்படி ஒரு நாற்காலி ஒதுக்கப்பட்டது ("மன்னிப்பு இறையியல்", "அழகிய வேதியியல்", "அழகிய உளவியல்"). லிகாச்சேவ் "பழைய எழுத்துப்பிழை" துறையைப் பெற்றார், அல்லது மற்றொரு பதிப்பில், "மனச்சோர்வு தத்துவவியல் துறை." நண்பர்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் வெளிப்படையாக கூடினர், பாடல்கள் பாடினர், படகு சவாரி செய்தனர், ஜார்ஸ்கோய் செலோவிற்கு சென்றனர்.

அவர்கள் கொள்கையை அறிவித்தனர் " வேடிக்கையான அறிவியல்":" உண்மையை மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியான உண்மையையும் மற்றும் மகிழ்ச்சியான வடிவங்களை அணிந்திருக்கும் ஒரு அறிவியல். "

லிகாச்சேவ் "பழைய எழுத்துப்பிழையின் இழந்த நன்மைகள் பற்றி" ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த செய்தி தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டதாக கல்வியாளர் பின்னர் புகார் செய்தார்: "அறிக்கை நகைச்சுவையானது ... அறிக்கை முரண்பாடானது மற்றும் விண்வெளி அகாடமியில் நிலவிய திருவிழாவின் ஆவிக்கு ஒத்திருக்கிறது."

சோலோவ்கி நன்றாக கற்பித்தார்

பிப்ரவரி 8, 1928 அன்று, "கல்வியாளர்கள்" கைது செய்யப்பட்டனர். லிகாச்சேவ் சோலோவ்கிக்கு அனுப்பப்பட்டார். அங்கு அவர் அனுபவித்தார் " பொது வேலை»மற்றும் டைபஸ். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நபரிடமும் ஏதாவது நல்லது இருக்கிறது என்று சோலோவ்கி லிகாச்சேவை சமாதானப்படுத்தினார். அப்சார்ட்மென்ட் திருடன் ஒவ்சின்னிகோவ் மற்றும் கொள்ளை-ரைடர் இவான் கோமிசரோவ், ஒரே உயிரணுவில் லிகாச்சேவுடன் அமர்ந்திருந்தார், அவரது உயிரைக் காப்பாற்றினார். "சோலோவ்கியில் தங்கியிருப்பது என் வாழ்நாள் முழுவதும் எனக்கு மிக முக்கியமான காலம்" என்று ஆராய்ச்சியாளர் எழுதினார். ஆனால் 1966 இல் சோலோவ்கிக்கு ஒரு பயணம் டிமிட்ரி செர்ஜீவிச்சிற்கு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: “சோலோவ்கிக்கு எனது கடைசி வருகைக்குப் பிறகு, நூற்றுக்கணக்கான கல்லறைகள், பள்ளங்கள், ஆயிரக்கணக்கான சடலங்கள் புதைக்கப்பட்ட குழிகளுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டது. ஆளுமைப்படுத்தல், மறதி, கடந்த காலத்தை அழித்தல் ஆகியவற்றை மேலும் வலியுறுத்துகிறது. ஐயோ, இங்கு எதுவும் செய்ய முடியாது. சோலோவ்கியின் கடந்த காலத்தை நினைவுகூர வேறு யாரும் இல்லை என்பதால் நாம் நம் நினைவை அழைக்க வேண்டும்.

குழந்தை போர்வை

சோலோவ்கியில், லிகாச்சேவ் ஒரு சிறிய மெத்தை முடி நிரப்பப்பட்டிருந்தது, மற்றும் ஒரு குழந்தை டூவட் - லேசான மற்றும் மிகவும் அத்தியாவசியமான சாமான்கள். அத்தகைய போர்வையை குறுக்காக மட்டுமே மறைக்க முடியும். குளிர்காலத்தில், உறையாமல் இருக்க, வேறு எதையாவது மறைப்பது அவசியம். ஆனால் "ஒரு குழந்தை போர்வையின் கீழ் படுத்துக்கொள்வது வீட்டிலும், வீட்டிலும், பெற்றோரின் பராமரிப்பிலும், இரவில் ஒரு குழந்தையின் பிரார்த்தனையிலும் உணர வேண்டும்" என்று கல்வியாளர் நினைவு கூர்ந்தார்.

துரதிர்ஷ்டவசமான பெயரடை

1935 ஆம் ஆண்டில், லிகாச்சேவின் கட்டுரை "திருடர்களின் பேச்சின் பழமையான பழமைவாதத்தின் அம்சங்கள்" வெளியிடப்பட்டது. ஒரு அறிவியல் பாதை கனவில், லிகாச்சேவ் நிறுவனத்தின் பட்டதாரி பள்ளியில் நுழைய முயன்றார் பேச்சு கலாச்சாரம்... முதல் தேர்வு அரசியல், மற்றும் புகாரின் கம்யூனிசத்தின் ஏபிசியைப் படித்த லிகாச்சேவின் பதில் தேர்வாளர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை. சிறப்புத் தேர்வில், கேள்வி கேட்கப்பட்டது: "ஒரு உரிச்சொல் என்றால் என்ன மற்றும் உரிச்சொற்களின் வகைகளைக் குறிக்கவும்." லிகாச்சேவ் இந்த தேர்வை பதில் சொல்லாமல் விட்டுவிட்டார். வரையறை எளிதானது அல்ல. "ஒரு வார்த்தையில்: ஏழை பள்ளி மாணவர்கள் ..." என்று முடித்தார், தேர்வாளரின் கருத்தில், "எந்தவொரு மாணவரும் இந்த சிக்கலான மொழியியல் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியும்" என்று லிகாச்சேவ் முடித்தார். மறுபுறம், பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆராய்ச்சியாளரைப் பெற்றது.

"தோட்டங்களின் கவிதை"

1985 இல் லிகாச்சேவ் இருந்தார் டிப்ளோமா வழங்கப்பட்டது"தோட்டங்களின் கவிதை" (லென்ஃபில்ம்) படத்திற்காக. படம் வெளியாவதற்கு முன்பே, அவர் இந்த தலைப்பை அறிவியலின் பார்வையில் இருந்து 20 வருடங்களாகப் படித்து வந்தார், பொதுவாக அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் அவற்றில் ஆர்வமாக இருந்தார். தோட்டங்களின் மீதான அவரது ஆர்வம் இலக்கியத்தின் மீதான அவரது ஆர்வத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்ற கேள்விக்கு விஞ்ஞானி தானே பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "தோட்டங்களின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய கவிதைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களுக்கு ஒரு திறவுகோலைக் கொடுக்கின்றன." பீட்டர்ஹோஃப், ஓரானியன்பாம், பாவ்லோவ்ஸ்கி, ஜார்ஸ்கோய் செலோ, கொலோமென்ஸ்கோய் பற்றி லிகாசேவ் வியக்கத்தக்க பல சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைச் சொல்ல முடியும். அவருக்கான ஒவ்வொரு தோட்டமும் நிச்சயமாக ஒரு கவிஞருடன் அல்லது இன்னொருவருடன் தொடர்புடையது. "நான் தோட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ளேன் என்பது எனக்கு இயல்பானது. என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் தோட்டங்களைக் கையாள்வேன் என்று நினைக்கிறேன் ... தோட்டங்கள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, அவை நம் இதயங்களுக்குத் தேவை, நாங்கள் இப்போது நகரத்தில் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறோம், ”என்று லிகாச்சேவ் கூறினார்.

கல்வியாளர் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் (1906-1999). குறுகிய சுயசரிதை

குறுகிய சுயசரிதை

டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் லிகாச்சேவ் பிறந்தார், அவரது வாழ்வின் பெரும்பகுதியை வாழ்ந்தார் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனது நாட்களை முடித்தார். அவர் நவம்பர் 15, 1906 இல் பிறந்தார். (1918 இல், ரஷ்யாவில் ஒரு புதிய காலண்டர் பாணி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இப்போது புதிய பாணியில் அவரது பிறந்த நாள் நவம்பர் 28 என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது).

படித்தது டி.எஸ். லிகாச்சேவ், முதலில் மனிதநேய சங்கத்தின் இலக்கணப் பள்ளியில் (1914-1915), பின்னர் உடற்பயிற்சி கூடம் மற்றும் கே.ஐ. மே (1915-1917), சோவியத் தொழிலாளர் பள்ளியில் இடைநிலைக் கல்வியை முடித்தார். எல். லென்டோவ்ஸ்காய் (1918-1923). 1923 முதல் 1928 வரை அவர் லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக அறிவியல் பீடத்தில், இனவியல் மற்றும் மொழியியல் துறையில் பயின்றார். இங்கே அவர் தனது பூர்வீக வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மீது ஒரு சிறப்பு அன்பைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தை ஆராயத் தொடங்கினார்.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற உடனேயே, டிமிட்ரி லிகாச்சேவ் 1928-1932 இல் தவறான கண்டனம் மற்றும் எதிர் புரட்சி நடவடிக்கைகளின் குற்றச்சாட்டுகளில் கைது செய்யப்பட்டார். சிறையில் கழித்தார்: முதல் ஆறு மாதங்கள் சிறையில், பின்னர் சிறப்பு நோக்கங்களுக்காக சோலோவெட்ஸ்கி முகாமில் இரண்டு ஆண்டுகள், இறுதியாக, வெள்ளை கடல்-பால்டிக் கால்வாயின் கடின உழைப்பு கட்டுமான தளத்தில். இந்த காலகட்டத்தில், கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் பின்னர் "மிகவும் அழைத்தார் முக்கியமான நேரம்அவரது வாழ்க்கையில் ", ஏனென்றால், சிறைகள் மற்றும் முகாம்களின் கொடூரமான சோதனைகளைக் கடந்து, அவர் மக்களுக்காக ஒரு தியாக அன்பைக் கற்றுக்கொண்டார், எப்போதும் நல்ல வழியைப் பின்பற்றுகிறார்.

1932 இலையுதிர்காலத்தில், டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் சோட்செகிஸில் இலக்கிய ஆசிரியராகப் பணியாற்றத் தொடங்கினார், 1934 இல் அவர் யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் பதிப்பகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், 1938 முதல் அவர் ரஷ்ய இலக்கிய நிறுவனத்தில் (புஷ்கின் ஹவுஸ்) பணியாற்றத் தொடங்கினார். ) 11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு" (v. 2) என்ற கூட்டுப் பணிக்காக அவர் ஒரு அத்தியாயத்தை எழுதினார். அவர் இந்த வேலையை மிகுந்த உத்வேகத்துடன் எழுதினார் - "உரைநடையில் ஒரு கவிதை போல". 1938 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானியிடமிருந்து தண்டனை இறுதியாக நீக்கப்பட்டது.

1935 இல் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் ஜைனாடா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா மகரோவாவை மணந்தார். 1937 இல் அவர்களுக்கு இரட்டை மகள்கள் பிறந்தனர் - வேரா மற்றும் லியுட்மிலா.

1941 இல் அவர் ரஷ்ய இலக்கிய நிறுவனத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சியாளரானார். அதே ஆண்டில் அவர் "XII நூற்றாண்டின் நோவ்கோரோட் குரோனிகல் வால்ட்ஸ்" என்ற தலைப்பில் தனது Ph.D. ஆய்வறிக்கையை பாதுகாத்தார். லெனின்கிராட்டில் நடந்த முற்றுகையில், அவர் "பழைய ரஷ்ய நகரங்களின் பாதுகாப்பு" (1942) என்ற புத்தகத்தை எழுதி வெளியிட்டார். ஜூன் 1942 இல், விஞ்ஞானியும் அவரது குடும்பமும் கசானுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர்.

1945 இல், டி.எஸ். லிகாச்சேவ் "பண்டைய ரஷ்யாவின் தேசிய அடையாளம்" என்ற புத்தகத்தை எழுதி வெளியிடுகிறார். அடுத்த ஆண்டு அவர் ஒரு பதக்கத்தை பெறுகிறார் "கிரேட் இன் வேலியண்ட் லேபர் தேசபக்தி போர் 1941-1945 ".

1946 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு இணை பேராசிரியராக ஆனார், மற்றும் 1951 முதல் - லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர்: அவர் ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு, பேலியோகிராபி மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு பற்றிய படிப்புகளைப் படிக்கிறார்.

1947 இல் டி.எஸ். தலைப்பில் பிலாலஜி டாக்டர் பட்டம் பெறுவதற்கான தனது ஆய்வறிக்கையை லிகாச்சேவ் பாதுகாத்தார்: "XI-XVI நூற்றாண்டுகளில் காலவரையறை எழுத்தின் இலக்கிய வடிவங்களின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்." நூற்றாண்டின் மத்தியில் (1950) தொடரில் "இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்" அவருடன் அறிவியல் கட்டுரைகள்மற்றும் வர்ணனைகள், இரண்டு அற்புதமான புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன: "தி டேல் ஆஃப் பைக்கோன் இயர்ஸ்" மற்றும் "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்". லிகாசேவ் இலக்கியம் பண்டைய ரஷ்ய விஞ்ஞானி

1953 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானி தொடர்புடைய உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1970 இல் - யுஎஸ்எஸ்ஆர் அறிவியல் அகாடமியின் முழு உறுப்பினர். இந்த பெரிய விஞ்ஞானியின் அறிவியல் படைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ அறிவியலின் பொருள்முதல்வாத மற்றும் மதத்திற்கு எதிரான முன்னுதாரணத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை என்பதால்தான் இந்த தாமதமான தேர்தல். இதற்கிடையில், டி.எஸ். லிகாச்சேவ் வெளிநாட்டு உறுப்பினராகவும், பல நாடுகளின் தொடர்புடைய உறுப்பினராகவும், சோபியா, புடாபெஸ்ட், ஆக்ஸ்போர்டு, போர்டியாக்ஸ், எடின்பர்க் மற்றும் சூரிச் பல்கலைக்கழகங்களின் கவுரவ மருத்துவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

கல்வியாளர் டி.எஸ். லக்சேவ் ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு பற்றிய தத்துவ அறிவியலின் உலக அங்கீகாரம் பெற்ற கிளாசிக் ஆகிவிட்டார். அவர் 500 க்கும் மேற்பட்ட எழுத்தாளர் அறிவியல் படைப்புகள்வரலாறு, இலக்கியம், கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதில் பரந்த அளவிலான பிரச்சினைகள் பற்றிய சுமார் 600 வெளியீடுகள். அவரது "கலாச்சாரத்தின் சூழலியல்" (மாஸ்கோ பத்திரிகை, 1979, எண். 7) என்ற கட்டுரை கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பது குறித்த பொது விவாதத்தை தீவிரப்படுத்தியது. 1986 முதல் 1993 வரை கல்வியாளர் டி. எஸ். லிகாச்சேவ் சோவியத் கலாச்சார நிதியின் தலைவராக இருந்தார் (1991 முதல் - ரஷ்ய கலாச்சார நிதி).

1981 இல், அவரது மகள் வேரா கார் விபத்தில் இறந்தார். விஞ்ஞானி அவரது மரணம் அவருக்கு வாழ்க்கையில் மிகவும் துக்ககரமான நிகழ்வு என்று பல முறை கூறினார்.

1988 ஆம் ஆண்டில், ரஸ் ஞானஸ்நானத்தின் 1000 வது ஆண்டு விழா கொண்டாடும் ஆண்டில், கல்வியாளர் டி.எஸ். வெலிகி நோவ்கோரோட்டில் நடந்த கொண்டாட்டங்களில் லிகாச்சேவ் தீவிரமாக பங்கேற்றார்.

விஞ்ஞானி உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு பல விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். அவற்றில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மிக உயர்ந்த விருதுகள் - ஸ்டாலின் பரிசு (1952), சோசலிச தொழிலாளர் நாயகன் மற்றும் சுத்தி மற்றும் அரிவாள் தங்கப் பதக்கம் (1986), தங்க பதக்கம்அவர்களுக்கு. எம்.வி. லோமோனோசோவ் (1993), தாய்நாட்டிற்கான ஆர்டர் ஆஃப் மெரிட், II டிகிரி (1996), அப்போஸ்தலரின் ஆணை ஆண்ட்ரூவின் முதல் அழைப்பு "தேசத்துக்கான நம்பிக்கை மற்றும் விசுவாசத்திற்காக" தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவர் செய்த பங்களிப்புக்காக. ரஷ்யாவில் இந்த உயர்ந்த விருதை மீட்டெடுத்த பிறகு முதல் அழைக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் முதல் உரிமையாளரானார்.

1989-1991 இல். கல்வியாளர் டி.எஸ். சோவியத் கலாச்சார நிதியிலிருந்து சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச சோவியத்தின் மக்கள் துணைவராக லிகாச்சேவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

1992 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானி செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ரடோனெஸின் ஓய்வின் 600 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடுவதற்கான ஏற்பாடுகள் குறித்த பொது விழா செர்ஜியஸ் குழுவின் தலைவரானார்.

அவரது மிக முக்கியமான படைப்புகள்: "பண்டைய ரஸ் இலக்கியத்தில் மனிதன்" (1958), "ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் எபிபானியஸ் தி வைஸ் காலத்தில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம்" (1962), "டெக்ஸ்டாலஜி" (1962), "பழைய ரஷ்ய கவிதை இலக்கியம் "(1967)," சகாப்தங்களும் பாங்குகளும் "(1973)," பெரிய பாரம்பரியம் "(1975)," தோட்டங்களின் கவிதை "(1982)," நல்ல மற்றும் அழகான கடிதங்கள் "(1985), கட்டுரைகளின் தொகுப்பு" கடந்த காலம் - எதிர்காலம் ", (1985). அவரது சில புத்தகங்கள் பல முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளன.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது "ரஷ்ய கலாச்சாரம்" (2000) கட்டுரைகளின் அற்புதமான தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது - விஞ்ஞானி தனது சமகாலத்தவர்களுக்கும் ரஷ்ய குடிமக்களின் இளம் தலைமுறைக்கும் சான்றாக மாறிய புத்தகம்.

நவம்பர் 28, 2006 மாபெரும் விஞ்ஞானி பிறந்த 100 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது. ஜனாதிபதியால் 2006 இரஷ்ய கூட்டமைப்புவி வி. புடின் லிகாச்சேவின் ஆண்டை அறிவித்தார்.