நாட்டுப்புறக் குழுக்கள், தனிப்பாடல்கள்-நிகழ்ச்சியாளர்கள், நாட்டுப்புற பாடகர்கள், நாட்டுப்புற இசை, பாடல், நடனம் ஆகியவற்றின் தொகுப்பு

பாகம் இரண்டு. மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் குழுமங்கள்

பாரம்பரிய கலாச்சார மையம் "இஸ்டோகி", போடோல்ஸ்க்
நாட்டுப்புறக் குழுவான "இஸ்டோகி" 1978 இல் நிறுவப்பட்டது. கூட்டு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் முக்கிய குறிக்கோள் தெற்கு மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் அருகிலுள்ள பிரதேசங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆகும்.
குழுமத்தின் பல்துறை ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு - ஆராய்ச்சி, கற்பித்தல், செயல்திறன் - 1994 இல் அதன் அடிப்படையில் தெற்கு மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் "இஸ்டோகி" பாரம்பரிய கலாச்சார மையத்தை உருவாக்க முடிந்தது. இஸ்டோகி மையம் கச்சேரிகள் மற்றும் திருவிழாக்களில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளது. நோவோசிபிர்ஸ்க், ஓம்ஸ்க், பெர்ம், வோலோக்டா, யெகாடெரின்பர்க், வோல்கோகிராட், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், சமாரா ஆகிய இடங்களில் நடந்த அனைத்து ரஷ்ய நாட்டுப்புற விழாக்களிலும் குழுமம் மீண்டும் மீண்டும் பங்கேற்றது, மேலும் முக்கிய சர்வதேச திருவிழாக்கள் மற்றும் போட்டிகளின் பரிசு பெற்றவர்.
தலைவர் மிகைல் பெசோனோவ்.
"இஸ்டோகி" மையம் ஆண்டுதோறும் "ஸ்லாவிக் ஹவுஸ்" திருவிழாவை ஏற்பாடு செய்கிறது. திருவிழா பங்கேற்பாளர்கள் ரஷ்யா, உக்ரைன், பெலாரஸ், ​​லாட்கேல், செர்பியா, போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினாவிலிருந்து உண்மையான மற்றும் இனவியல் குழுக்கள்.

30 களில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வளர்ச்சி

1936 ஆம் ஆண்டில், அமெச்சூர் கலையின் மத்திய மாளிகை பெயரிடப்பட்டது என்.கே. க்ருப்ஸ்கயா அனைத்து ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலை இல்லமாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது. என்.கே. க்ருப்ஸ்கயா, தனது முக்கிய வேலையை கிராமப்புற அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளுக்கு மாற்றினார். போர் வரை, பிராந்திய மற்றும் பிராந்திய நாட்டுப்புற கலை வீடுகளின் வலையமைப்பு, அத்துடன் தொழிற்சங்கங்களின் அமெச்சூர் கலை வீடுகள், தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து நிலைப்படுத்தப்பட்டன. அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் நிகழ்ச்சிகள் குடியரசுகள், பிராந்தியங்கள், மாவட்டங்களில் மிகவும் வழக்கமானதாகிவிட்டது. அமெச்சூர் படைப்பாற்றலின் புகழ்பெற்ற வருடாந்திர லெனின்கிராட் ஒலிம்பியாட்கள் தொடர்ந்தன (1933 - 7 வது, 1934 - 8 வது ஒலிம்பியாட், முதலியன). இதே ஒலிம்பியாட்கள் நாட்டின் பல பகுதிகளில் நடத்தப்பட்டன - யூரல்ஸ், உக்ரைன், சைபீரியாவில்.

அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது 1936 கோடையில் மாஸ்கோவில் முதல் ஆல்-யூனியன் கொயர் ஒலிம்பியாட் நடைபெற்றது. அதை முன்னிட்டு, ஆங்காங்கே சோதனை நடத்தப்பட்டது.

மாஸ்கோவில் நடந்த ஒலிம்பியாட் இறுதிப் போட்டியில் 29 சிறந்த பாடகர்கள் கலந்து கொண்டனர், அவர்களில் டிகே இம். எம். கார்க்கி மற்றும் டிகே இம். லெனின்கிராட் நகரத்தின் முதல் ஐந்தாண்டுத் திட்டம், வைச்சுக் நெசவாளர்களின் பாடகர் குழு, கசான் நகரத்தை உருவாக்குபவர்களின் பாடகர் குழு. இந்த பாடகர்கள், ஒரு மதிப்பாய்வில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, "மோசமாக மட்டுமல்ல, சில நேரங்களில் தொழில்முறை பாடகர்களை விடவும் சிறப்பாக செயல்பட்டது."

நிகழ்ச்சிகள், போட்டிகள், ஒலிம்பியாட்கள் பெரும் பொது வரவேற்பைப் பெற்றன. அவற்றின் போக்கில், புதிய வட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, புதிய வகைகள் தேர்ச்சி பெற்றன மற்றும் உருவாக்கப்பட்டன. முதலாவதாக, புதிய வகைகள் தீவிரமாக தேர்ச்சி பெற்றன, குறிப்பாக, பாப் எண்ணிக்கை மற்றும் ஜாஸ் இசைக்குழுக்கள், நாட்டுப்புற இசைக்குழுக்களின் கருவி அமைப்பு செறிவூட்டப்பட்டு விரிவாக்கப்பட்டது. நாடக வட்டங்களின் "சராசரி" செயல்திறன் நிலை கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது.

இந்த நேரத்தில், நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் கருவி படைப்பாற்றலில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. 20 களில் நாட்டுப்புற பாடகர்களின் மதிப்பு, தேவையான மற்றும் தேவையற்ற நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள் பற்றிய விவாதங்கள் நடந்திருந்தால், 30 களில் இந்த சொல்லாட்சிக் கேள்விகள் படிப்படியாக அகற்றப்பட்டன. இந்த வகைகளின் கூட்டு அமைப்பு, அவற்றின் நவீனமயமாக்கல், புதிய வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகள் மற்றும் திறமைக்கான தேடல் ஆகியவை வெளிவருகின்றன. நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்குழுக்கள் பல இடங்களில் மக்களுக்கு இசையின் முக்கிய நடத்துனர்களாக இருந்தன.

நாட்டுப்புறக் குழுக்களை மீண்டும் உருவாக்கி மேடைக்குக் கொண்டுவருவதற்கான முயற்சிகள் இந்தக் காலத்திலிருந்தே தொடங்குகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அந்த நேரத்தில் பரவலாக இருந்த நாட்டுப்புறக் கலையின் இந்த வடிவத்திற்கு நீண்ட "குளிர்ச்சியான" அணுகுமுறைக்குப் பிறகு, கிளப் காட்சியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மாதிரிகளை "வீட்டு" மற்றும் மீண்டும் உருவாக்க நடைமுறை நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. 30 களின் நடுப்பகுதியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிரபலமான குழுமங்களில் ஒன்று "Gdovskaya Starina" குழுமம் ஆகும். இது Pskov பிராந்தியத்தின் Gdovskiy மாவட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. பழங்காலப் பாடல்கள், ஹார்மோனிகா மற்றும் பலலைகா வாசித்தல், நடனம் மற்றும் பலவற்றில் குழும ஒன்றுபட்ட காதலர்கள்.

குழுமத்தின் உறுப்பினர்கள் கிளப்பின் கட்டுமானத்தைத் துவக்கியவர்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது, அங்கு அவர்கள் குடியேறினர். குழுமத்தின் திறமையானது நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் பண்டைய சடங்குகளின் நிகழ்ச்சிகளை பரவலாகப் பயன்படுத்தியது. இந்த குழுமம் பரவலாக அறியப்பட்டது, மாஸ்கோவில், மத்திய வானொலியில் பல முறை நிகழ்த்தப்பட்டது.

பெரிய வேலைதேடல் பாத்திரம் மார்ச் 1936 இல் உருவாக்கப்பட்ட மாஸ்கோவில் உள்ள நாட்டுப்புற கலை அரங்கால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த தியேட்டரின் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, 1937 இல் குய்பிஷேவ் மற்றும் வேறு சில நகரங்களில் நாட்டுப்புற கலை அரங்குகள் திறக்கப்பட்டன.

மாஸ்கோவில் உள்ள நாட்டுப்புற கலை அரங்கம் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வளர்ச்சியில் விலைமதிப்பற்ற உதவியை வழங்கியது. தியேட்டர் நாட்டின் சிறந்த கூட்டுகளின் சாதனைகளைக் காட்டியது, வெகுஜன கொண்டாட்டங்கள் போன்ற சிறப்பு படைப்புத் திட்டங்களைத் தயாரித்தது, நாட்டின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது - மே தின விடுமுறைகள், லெனின் நாட்கள் போன்றவை. நாடக இயக்குனர் பி.எம். ஃபிலிப்போவ், மார்ச் 18, 1937 அன்று ட்ரூட் செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில் எழுதினார்: "சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் பணியை அதன் முழுமையிலும் பன்முகத்தன்மையிலும் காட்ட, எங்களுக்கு சிறந்த கலை வல்லுநர்களின் உதவி தேவை. தியேட்டரின் சிறந்த வாய்ப்புகளை நாங்கள் நம்புகிறோம், ஏனென்றால் அது வெகுஜனங்களிலிருந்து அதன் கலைஞர்களை ஈர்க்கிறது.

ஒலிம்பியாட்கள், விமர்சனங்கள் மற்றும் இறுதி அமெச்சூர் இசை நிகழ்ச்சிகளை நடத்துவதற்கு தியேட்டரின் மேடை வழங்கப்பட்டது. தியேட்டரின் அடிப்படையில் வேலை செய்தது பெரிய எண்அமெச்சூர் ஆர்ப்பாட்ட வட்டங்கள் கலைகளில் சிறந்த மாஸ்டர்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. நடன வட்டம் I. Moiseev, ஜாஸ் இசைக்குழு - L. Utyosov ஆல் இயக்கப்பட்டது. நாடக வட்டங்கள் ஒரு வகையான படைப்பு ஆய்வகமாக மாறியது, அவற்றின் செயல்பாடுகள் புதிய வடிவங்கள் மற்றும் வெளிப்படையான வழிகளைத் தேடுவதன் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டன.

மதிப்பாய்வின் கீழ் உள்ள ஆண்டுகளில், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் திறமை வரிசையில் தொடர்ந்து தங்களை வளப்படுத்திக் கொண்டன. இது வெவ்வேறு திசைகளில் நடந்தது: முதலாவதாக, ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு கிளாசிக், A. புஷ்கின், A. Glinka, M. Griboyedov, A. Ostrovsky, V. ஷேக்ஸ்பியர், M. Musorgsky, N. Rimsky-Korsakov ஆகியோரின் சிறந்த படைப்புகளுக்கு; எம். கார்க்கி, வி. விஷ்னேவ்ஸ்கி, வி. பில்-பெலோட்செர்கோவ்ஸ்கி, கே. ட்ரெய்னர் மற்றும் பிறரின் நாடகங்கள் இரண்டாவதாக, நாடகங்களின் உள்ளடக்கம், அவற்றின் உயர் கலை மற்றும் தொழில்நுட்ப செயல்திறன் ஆகியவற்றின் ஆழமான வெளிப்பாட்டின் வரிசையில். மூன்றாவதாக, நாட்டுப்புறக் கலையின் மாதிரிகளின் சமூக மறுபரிசீலனையின் வரிசையில், அவர்கள் மீதான பெருகிய முறையில் புறநிலை அணுகுமுறை, அவர்களின் மோசமான மற்றும் விமர்சன மதிப்பீட்டை விலக்குதல்; நான்காவதாக, புதிய சோவியத் திறனாய்வுக்கான செயலில் உள்ள உதவியின் வரிசையில்.

திறனாய்வின் நேர்மறையான அம்சங்களில், தலைவரின் விருப்பப்படி நாடகங்களின் அகநிலை விளக்கம் மற்றும் சிதைவு வழக்குகள் கடுமையாகக் குறைந்துவிட்டன, நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஆர்வம் கூர்மையாகத் தெரிகிறது. சமூக பணிகள்... இது பல தசாப்தங்களாக குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது தேசிய கலைமற்றும் இலக்கியம் மாஸ்கோவில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும்.

அவர்களின் கட்டமைப்பிற்குள், அமெச்சூர் படைப்பாற்றலின் சாதனைகளும் நிரூபிக்கப்பட்டன. 1936 ஆம் ஆண்டில், உக்ரைன் மற்றும் கஜகஸ்தானின் கலைகளின் தசாப்தங்கள் நடந்தன, 1937 இல் - ஜார்ஜியா, உஸ்பெகிஸ்தான், 1938 இல் - அஜர்பைஜான், 1939 இல் - கிர்கிஸ்தான் மற்றும் ஆர்மீனியா, 1940 இல் - பெலாரஸ் மற்றும் புரியாத்தியா, 1941 இல் - 1941 இல்.

ஆகஸ்ட் 1, 1939 அன்று, அனைத்து யூனியன் விவசாய கண்காட்சி திறக்கப்பட்டது, அதன் அடிப்படையில் சிறந்த அமெச்சூர் குழுக்கள் செயல்படத் தொடங்கின. 1939 ஆம் ஆண்டில், பல ரஷ்ய பாடல்கள் மற்றும் நடனக் குழுக்கள், உஸ்பெகிஸ்தானின் கூட்டு பண்ணை பாடல் மற்றும் நடனக் குழு, கஜகஸ்தானின் கூட்டு விவசாயிகளின் பாடகர் குழு, கிர்கிஸ்தானின் கோமுஜிஸ்டுகளின் குழுமம், அஜர்பைஜான் மற்றும் பிற குழுக்களின் ஆஷுக்ஸ் மற்றும் ஜுர்னாச்சேயின் குழுமம் ஆகியவை நிகழ்த்தப்பட்டன. கண்காட்சியில்.

ஆன்மீகத் துறையில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் பங்கு அதிகரித்தது, பொருளாதார வாழ்க்கையில் அதன் செல்வாக்கு, வெகுஜனங்களின் கல்வி மற்றும் நாட்டின் பாதுகாப்பு சக்தியை வலுப்படுத்தியது.

அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் கல்வியறிவின்மை, மதவெறிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உதவியது, இது கிராமப்புறங்களில் தங்களை குறிப்பாக கடுமையாக உணர்ந்தது. தொழில்முறை கலை அடையாத மற்றும் மக்களை தீவிரமாக பாதிக்க முடியாத இடங்களில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் அழகியல் மற்றும் கல்வி பணிகளைச் செய்தன.

30 களின் தொடக்கத்தில், இசைக் குழுக்கள் முதன்முறையாக லெனின்கிராட்டில் தோன்றின, பின்னர் அது பாடல் மற்றும் நடனக் குழுக்களாக வடிவம் பெற்றது. 1932 ஆம் ஆண்டில், என். குஸ்னெட்சோவின் "ஹார்மனி" என்ற கவிதை வாசிலீவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் கலாச்சார மாளிகையில் (இப்போது கிரோவின் பெயரிடப்பட்ட கலாச்சார மாளிகை) அரங்கேற்றப்பட்டது. இது ஒரு பணிக்குழு, இசைக்குழுவால் நிகழ்த்தப்பட்டது நாட்டுப்புற கருவிகள், வாசிப்பவர்கள் மற்றும் நடனக் குழு. தொழில்துறை ஒத்துழைப்புக்கான கலாச்சார மாளிகை (இப்போது லென்சோவெட்டின் பெயரிடப்பட்ட கலாச்சார அரண்மனை) பல சுவாரஸ்யமானவற்றைக் காட்டியது. இசை நிகழ்ச்சிகள்... அக்டோபர் 19 வது ஆண்டு நிறைவுக்காக, ஒரு அமெச்சூர் பாடல் மற்றும் நடனக் குழு தயார் செய்யப்பட்டது இசை அமைப்பு"தாய்நாடு".

30 களின் இரண்டாம் பாதியில், அமெச்சூர் புகைப்படக் கலைஞர்களின் வட்டங்கள் தோன்றின, அமெச்சூர் நடன நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கலை நடவடிக்கைகள் கணிசமாக பலப்படுத்தப்பட்டன. பொத்தான் துருத்திகளை அறிமுகப்படுத்தியதன் காரணமாக ரஷ்ய நாட்டுப்புற இசைக்குழுவின் கருவி அமைப்பு விரிவடைந்தது, மேலும் குடியரசுகளில் தேசிய இசைக்கருவிகளின் முதல் இசைக்குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

சிறந்த சோவியத் இசையமைப்பாளர், நடத்துனர், படைப்பாளி மற்றும் க்ராஸ்னோஆர்மெய்ஸ்க் பாடல் மற்றும் நடனக் குழுமத்தின் இயக்குனர் ஏ. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் 1938 இல் கலைப் பணியின் குழும வடிவம் பரவலாக மாற வேண்டும் என்று எழுதினார். பெரிய நிறுவனங்கள்தங்கள் சொந்த தொழிற்சாலை பாடல் மற்றும் நடனக் குழுக்களை உருவாக்க முழு வாய்ப்பு உள்ளது. அதே நேரத்தில், குழுமத்தில் 150 - 170 பேர் இருக்க வேண்டும் என்பது அவசியமில்லை. 20-30 பேர் கொண்ட சிறிய குழுமங்களை ஏற்பாடு செய்யலாம். ஏ. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் இந்த வடிவத்தின் சிக்கல்களைப் பற்றி பல அடிப்படைக் கருத்துகளை வெளிப்படுத்தினார், முறையான பரிந்துரைகளை வழங்கினார். குறிப்பாக, பங்கேற்பாளர்களின் ஆய்வுகளின் அமைப்பு, திறமையின் சிக்கல் ஆகியவற்றை அவர் தொட்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை, குழுமத்திற்கு "பல்வேறு நாட்டுப்புற மற்றும் கிளாசிக்கல் திறனாய்வில் பணியாற்றுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது.

குழுமத்தின் கலை நிர்வாகமானது, குழுமத்தின் அனைத்து கலை வழிமுறைகளையும் முழுமையாகப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கும் ஒரு திறமையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும், அதாவது. பாடகர் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள். நாட்டுப்புற நடனம் மற்றும் சுற்று நடனப் பாடல்கள் மற்றும் பொதுவாக, சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் பாடல்கள் நன்றியுள்ள பொருளாக செயல்பட முடியும்.

அக்டோபர் புரட்சியின் 20 வது ஆண்டு நிறைவில், இரண்டு தசாப்தங்களாக அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வளர்ச்சியின் முடிவுகள் சுருக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த நேரத்தில், இந்த செயல்முறை அதன் பல்துறை, பல்வேறு வடிவங்கள், வகைகள் மற்றும் வகைகளால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அமெச்சூர் இசைத் துறையில் மட்டுமே நான்கு குரல் பாடகர்கள், விவசாயிகள் பாடகர்கள் செய்தனர் நாட்டுப்புற பாடல், நாடகப் பாடகர்கள், பாடல் மற்றும் நடனக் குழுக்கள், ஓபரா ஸ்டுடியோக்கள், தனிப் பாடகர்கள், ஓனோமாடோபாய்க்ஸ், விசிலர்கள், குரல் டூயட்மற்றும் மூவர்; இசைக்குழுக்கள் - சிம்போனிக், ரஷ்ய நாட்டுப்புற கருவிகள், பித்தளை, பிரவுனி, ​​சத்தம், ஜாஸ் இசைக்குழுக்கள்; தேசிய கருவிகளின் குழுமங்கள் - கான்டெல் பிளேயர்கள், பாண்டுரா பிளேயர்கள், முதலியன; டோம்ரா குவார்டெட்ஸ் மற்றும் கிராம ட்ரையோஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை - மாண்டலின், பலலைகா, கிட்டார்; துருத்திகள், பரிதாபமான மக்கள், முதலியன அமெச்சூர் கலை நடவடிக்கைகள் நாடகம், நடன வட்டங்கள் மற்றும் ஸ்டுடியோக்களின் விரிவான வலையமைப்பாக மாறியுள்ளன. அவர்களின் நிகழ்ச்சிகள் ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது, வானொலியில் ஒளிபரப்பப்பட்டது.

நிகழ்ச்சிகளின் போது, ​​போட்டிகள், பங்கேற்பாளர்களின் தொழில்முறை திறன்கள், படிவங்களை நகலெடுத்தல், திறமை, தொழில்முறை குழுக்களின் செயல்பாடுகளின் உள்ளடக்கம் ஆகியவை மதிப்பீடு செய்யப்பட்டன. அதிக மதிப்பெண்... இது பாடுவதற்கும், நடனமாடுவதற்கும், விளையாடுவதற்கும், வேலையில் உண்மையான அமெச்சூர் தொடக்கங்களை உருவாக்குவதற்கும், மிகவும் திறமையான பங்கேற்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கவனம் செலுத்துவதற்கும் விரும்புபவர்களின் பாரிய ஈடுபாட்டைக் கைவிடுமாறு தலைவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது.

எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான வட்டங்களின் தலைவர்கள் போதிய பயிற்சி பெறவில்லை. போதிய அளவு இல்லாத படிப்புகளுக்கு அவர்கள் தொடர்ந்து தயாராகி வந்தனர். எனவே, 1938 முதல் பாதியில், 153 தொழிற்சங்க படிப்புகளில் 445 பேர் பயிற்சி பெற்றனர். இதில், 185 மூன்று மாத படிப்புகளிலும், மீதமுள்ளவை குறுகிய கால படிப்புகள் மற்றும் கருத்தரங்குகளில் உள்ளன. அந்த நேரத்தில் பல்லாயிரக்கணக்கானதாக மதிப்பிடப்பட்ட வட்டங்களின் எண்ணிக்கையைக் கருத்தில் கொண்டு, வெளிப்படையாகத் தயாராக சிலர் இருந்தனர். குறுகிய படிப்புகள் மற்றும் கருத்தரங்குகளில் பயிற்சியின் தரம் மோசமாக இருந்தது.

சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை - இசை, கலை, நாடக தொழில்நுட்ப பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகள் அமைப்பாளர்கள் மற்றும் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் பயிற்றுனர்கள் துறைகளில் சிறியதாக இருந்தது. அவர்களின் பட்டப்படிப்புகளால் மேலாளர்களின் கேடரின் அமைப்பை கணிசமாக மேம்படுத்த முடியவில்லை. மேலும், 30 களின் இறுதியில், இந்த துறைகளுக்கான சேர்க்கை மேலும் குறைக்கப்பட்டது.

எல்லாவற்றையும் மீறி, அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் மக்கள்தொகையின் அழகியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது, குறிப்பாக கிராமப்புறங்கள் மற்றும் சிறிய நகரங்களில். அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் அளவில் அளவிட முடியாத அளவிற்கு வளர்ந்துள்ளன. 30 களின் தொடக்கத்திலிருந்து, சுமார் மூன்று மில்லியன் பங்கேற்பாளர்கள் இருந்தபோது, ​​​​அவர்களின் எண்ணிக்கை 1941 இன் தொடக்கத்தில் 5 மில்லியனாக அதிகரித்தது. பின்வரும் விவரங்களைக் குறிப்பிடலாம்: 1933 இல் ஒரு தொழிற்சங்க கிளப்பில் சராசரியாக 6-7 வட்டங்கள் (சுமார் 160 பங்கேற்பாளர்கள்) இருந்தால், 1938 இல் 10 வட்டங்கள் (சுமார் 200 பங்கேற்பாளர்கள்) இருந்தன. பங்கேற்பாளர்களின் செயல்திறன் கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது. நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் ஒலிம்பியாட்களின் போது தனிப்பட்ட குழுக்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் மட்டும் உயர் தொழில்முறையை வெளிப்படுத்தினர். பெரும்பாலும், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் தேர்ச்சியை நோக்கி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படியை உருவாக்கியுள்ளன, இசைக் குறியீட்டில் தேர்ச்சி பெறுகின்றன.

அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் பல்வேறு கல்வி மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகளை ஒழுங்கமைக்கும் யோசனை, அதன் குறிப்பிட்ட முறையின் மேலும் வளர்ச்சி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஒரு முறையான மற்றும் முழு அளவிலான கல்வி மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறையானது அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வளர்ச்சியை உறுதிசெய்யும் முக்கிய காரணிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது, புதிய, எப்போதும் சிக்கலான திறனாய்வில் தேர்ச்சி பெறுகிறது. நடிப்பு, பாடல், நடனம், கருவி மற்றும் நிகழ்த்து கலாச்சாரம், புதிய தாளங்கள், புதிய உள்ளடக்கம், புதிய கலை மற்றும் தொழில்நுட்ப நுட்பங்கள் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி வட்டங்களின் அனைத்து நடவடிக்கைகளின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டது.

வட்டங்களின் பொருள் தளம் கணிசமாக பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கலாச்சார அரண்மனை போன்ற ராட்சதர்கள் im. லெனின்கிராட்டில் உள்ள கிரோவ்ஸ், கலாச்சார அரண்மனை பெயரிடப்பட்டது மாஸ்கோவில் ஸ்டாலின், ரைபின்ஸ்க் கலாச்சார அரண்மனை. அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வளர்ச்சி மற்றும் கிளப்புகளின் வேலைக்கான தொழிற்சங்கங்களின் செலவுகள் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளன. தொழிற்சங்கக் கழகங்களின் நிலை கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது. ஏப்ரல் 1939 இல் நடைபெற்ற டிரேட் யூனியன் கிளப்புகளின் வேலை குறித்த 3 வது அனைத்து யூனியன் கூட்டம், டிரேட் யூனியன் கிளப்பின் விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொண்டது, இது வெகுஜன கலை உருவாக்கம் தொடர்பாக அதன் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை வழங்கியது. இவை அனைத்தும் வெகுஜன படைப்பாற்றலின் பல்வேறு வகைகளின் வளர்ச்சிக்கு சாதகமான நிலைமைகளை வழங்கியது, குறிப்பாக நகரத்தில். கட்டண ஸ்டுடியோக்கள் பரவலாக உருவாக்கப்பட்டன: கருவி, பாடல், இலக்கியம், நடனம் மற்றும் நுண்கலைகள்.

வேகமாக வளர்ந்தது வெகுஜன இனங்கள்அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள். 1935 முதல் 1938 வரை மட்டுமே பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கை இசை வட்டங்கள்தொழிற்சங்க கிளப்களில் 197 ஆயிரத்தில் இருந்து 600 ஆயிரம் பேர், வியத்தகு அளவில் - 213 ஆயிரத்தில் இருந்து 369 ஆயிரமாக வளர்ந்துள்ளது.

பொதுவாக, அமெச்சூர் தொழிற்சங்க நடவடிக்கைகளில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பங்கேற்பாளர்கள் இருந்தனர்.

போருக்கு முன்னர் நடத்தப்பட்ட பிராந்திய மதிப்புரைகள், பின்னர் கலைக் குழுவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட அமெச்சூர் நாடக நிகழ்ச்சிகளின் அனைத்து யூனியன் மதிப்பாய்வு (டிசம்பர் 1940 - ஜனவரி 1941), வெகுஜன கலை உருவாக்கத்தின் வெற்றிகள் மற்றும் சிறந்த வாய்ப்புகளை முழுவதுமாக நிரூபித்தது. அனைத்து யூனியன் மதிப்பாய்வில் 30 ஆயிரம் அணிகள் கலந்து கொண்டன (இதில் 22 ஆயிரம் பேர் கிராமப்புறங்களைச் சேர்ந்தவர்கள்), 417 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பங்கேற்பாளர்கள்.

நாடகக் குழுக்களின் திட்டங்களில் நடிப்புத் திறன், மேடைப் பேச்சு ஆகியவை அடங்கும்; இசை மற்றும் இசைக் குழுக்கள் - இசைக் குறியீடு பற்றிய ஆய்வு, கருவிகளை வாசிக்கும் நுட்பம், குரல் உற்பத்தி; நுண்கலைகளின் கூட்டுகள் - வரைதல், ஓவியம், கலவை பற்றிய ஆய்வு; நடனக் குழுக்கள் - நாட்டுப்புற மற்றும் பாரம்பரிய நடனம், நடிப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படைகள் மற்றும் முறைகளை அறிந்திருத்தல். கூட்டுக்களில் கல்வி மற்றும் கல்விப் பணிகளைச் செய்ய, அமெச்சூர் கலை இல்லங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கலை வீடுகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கடித ஆலோசனைகள் மற்றும் கடிதக் கலைக் கல்வி ஆகியவற்றை பரவலாகப் பயன்படுத்த முன்மொழியப்பட்டது.

விமர்சனங்கள், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் கச்சேரிகளை ஒழுங்குபடுத்த வேண்டியதன் அவசியத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. மதிப்புரைகள், நிறுவனங்களில் ஒலிம்பியாட்கள் மற்றும் தேசிய அளவில் - கட்சி மற்றும் மாநில அமைப்புகளின் சிறப்பு ஆணையால் ஆண்டுதோறும் நடத்த முன்மொழியப்பட்டது.

பணியாளர்கள், பொருள் மற்றும் திறமை சிக்கல்கள் எழுப்பப்பட்டன, அதன் தீர்வில் தொழிற்சங்க அமைப்புகள், வீடுகள், நாட்டுப்புற கலை மற்றும் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

கலாச்சார உறுப்புகள் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் இந்த திட்டத்தை 30 களின் இறுதியில் செயல்படுத்தத் தொடங்கின. இருப்பினும், அதை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. சர்வதேச சூழ்நிலையின் சிக்கலானது, நம் நாட்டில் நாஜி ஜெர்மனியின் துரோகத் தாக்குதல் அமைதியான படைப்புப் பணிகளைத் தடை செய்தது. சோவியத் மக்கள்... அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள், அனைத்து சோவியத் கலைகளைப் போலவே, எதிரியுடன் போராட்டத்தில் நுழைந்தன.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள்

போரின் ஆரம்ப நாட்களில், பல கலைஞர்கள் கலையில் தங்கள் பணி முடிந்துவிட்டதாக நினைத்தார்கள், மேலும் தாய்நாட்டிற்கு தேவையான எந்த வேலையையும் செய்ய தயாராக இருந்தனர். இருப்பினும், ஒரு நேர்மையான பாடல், உணர்ச்சிவசப்பட்ட மோனோலாக் மற்றும் நடனம் மக்கள் தங்கள் முன்னாள் வாழ்க்கையை எதிர்காலத்திலிருந்து பிரிக்கும் அபாயகரமான கோட்டைக் கடக்க உதவியது, அதில் சிலர் நுழைந்தனர், ஆட்சேர்ப்பு நிலையங்களின் வாசலைத் தாண்டி, மற்றவர்கள் - தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை அழைத்துச் சென்றனர். முன்.

போரின் ஆரம்பம் வட்டங்களின் செயல்பாடுகளை கணிசமாக சிக்கலாக்கியது. இது போர்க்காலத்தின் பொதுவான சிரமங்கள், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் எண்ணிக்கையில் கூர்மையான குறைப்பு மற்றும் போர்க்காலத்தின் தண்டவாளங்களில் அதை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப வேண்டியதன் காரணமாக இருந்தது. பாசிசத்தின் மனிதாபிமானமற்ற சாராம்சத்தை, சோசலிசத்தின் மீதான அதன் நோயியல் வெறுப்பை அம்பலப்படுத்த, படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான மக்களின் போராட்டத்திற்கு அதன் சொந்த வழிகளில் உதவ வேண்டியிருந்தது.

போர்க்காலத்தின் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், அமெச்சூர் படைப்பாற்றலில் மக்களின் ஆர்வத்தின் ஆழமான தன்மை வெளிப்பட்டது.

அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வளர்ச்சி மூன்று நீரோடைகளில் - பின்புறம், செயலில் உள்ள அலகுகள் மற்றும் அமைப்புகளில், பாகுபாடான பற்றின்மைகள் மற்றும் மண்டலங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. போரின் அனைத்து ஆண்டுகளிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்தது, தொழிற்சாலைகள், தொழிற்சாலைகள், மாநில மற்றும் கூட்டு பண்ணைகளில், பொதுமக்கள் மத்தியில், பின்புறத்தில் உள்ள அமெச்சூர் வட்டங்களின் நெட்வொர்க் ஆகும்.

முதலாவதாக, போரின் முதல் மாதங்களில், பெரும்பாலான வட்டங்கள் தங்கள் செயல்பாட்டைக் கடுமையாகக் குறைத்தன, பலர் பிரிந்து வேலை செய்வதை நிறுத்தினர். இது பல காரணங்களுக்காக நடந்தது. முதலாவதாக, மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியை, குறிப்பாக ஆண்கள், முன்னணிக்கு அணிதிரட்டுவது தொடர்பாக; இரண்டாவதாக, நாட்டின் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியின் தற்காலிக ஆனால் வேகமாக பரவி வரும் ஆக்கிரமிப்பு காரணமாக; மூன்றாவதாக, கிளப் நிறுவனங்களின் ஒரு பகுதி (மருத்துவமனைகள், இராணுவப் படிப்புகள், அமைப்புகளின் தலைமையகம் போன்றவை) மற்ற தேவைகளுக்கான அழிவு மற்றும் இடமாற்றம் காரணமாக, வட்டங்கள் தங்கள் வழக்கமான படிக்கும் இடத்தை மாற்றி நகர்த்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பட்டறைகள், சிவப்பு மூலைகள், தங்கும் விடுதிகள் போன்றவை; நான்காவதாக, அன்றாட வாழ்வின் மறுசீரமைப்பு தொடர்பாக, அனைத்து வாழ்க்கையும் ஒரு இராணுவ ஆட்சிக்கு, மக்கள்தொகையின் வேலைவாய்ப்பு அதிகரிப்பு மற்றும் வேலை நேரத்தின் காலம்; ஐந்தாவது, போரின் முதல் மாதங்களில் உருவான நாட்டில் சாதகமற்ற உளவியல் காலநிலையும் பாதிக்கப்பட்டது.

போரின் பரபரப்பான அத்தியாயங்களில் ஒன்று படைப்பின் கதை நடனக் குழுமுன்னோடிகளின் லெனின்கிராட் அரண்மனையின் ஸ்டுடியோவில் போருக்கு முன்னர் ஈடுபட்டிருந்த இளைஞர்களை உள்ளடக்கிய லெனின்கிராட் முன்னணி. இதற்கு தலைமை தாங்கியவர் ஆர்.ஏ. வர்ஷவ்ஸ்கயா மற்றும் ஆர்கடி எஃபிமோவிச் ஒப்ராண்ட் (1906 - 1973), குழந்தைகளின் ஆக்கப்பூர்வமான முன்முயற்சியை ஊக்குவித்த புத்திசாலி, உணர்திறன் வாய்ந்த ஆசிரியர்கள், அவர்களின் தேசபக்தி உணர்வுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர்.

போரின் முதல் நாட்களில், ஒப்ரான்ட் மக்கள் போராளிகளில் சேர்ந்தார், பிப்ரவரி 1942 இல், 55 வது இராணுவத்தின் கிளர்ச்சிப் படைப்பிரிவை நிரப்ப தனது முன்னாள் மாணவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முன் அரசியல் துறையிலிருந்து ஒரு உத்தரவைப் பெற்றார். அவர் 9 மிகவும் மெலிந்த தோழர்களை மட்டுமே சேகரிக்க முடிந்தது. ஆனால் ஒரு மாதம் கழித்து ஒப்ரன்ட் அவர்களுடன் பல நடன எண்களை தயார் செய்தார்.

“... மார்ச் 30, 1942 அன்று, பெண் சிப்பாய்கள் மற்றும் மருத்துவர்களின் கூட்டத்தில் தோழர்கள் ஒரு கச்சேரியில் பங்கேற்றனர் ... தோழர்கள் நடனமாடினர், தங்கள் பலவீனத்தை சமாளித்தனர் ... கடைசி வலிமையுடன் மகிழ்ச்சியாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் ஆட, ”என நினைவு கூர்ந்தார். மீண்டும்.

கள மருத்துவமனையில் ஓய்வு மற்றும் சிகிச்சைக்குப் பிறகு, பதின்வயதினர் ஆர்வத்துடன் பணியாற்றத் தொடங்கினர், விரைவில் சிறந்த நடன வடிவத்தைப் பெற்றனர். ஒவ்வொரு எண்ணிலும் - அவர்கள் முக்கியமாக வீர உள்ளடக்கத்தின் நடனங்களை நிகழ்த்தினர்: செம்படை நடனங்கள் மற்றும் பிற - தோழர்களே ஒரு உண்மையான போரில் சண்டையிடுவது போல் மிகவும் மனோபாவத்தையும் ஆர்வத்தையும் வைத்தனர்.

குழுமம் லெனின்கிராட் முன்னணியின் போராளிகளுக்கும் நகரவாசிகளுக்கும் மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட இசை நிகழ்ச்சிகளை வழங்கியுள்ளது. மே 9, 1945 அன்று, அரண்மனை சதுக்கத்தில் நடந்த கொண்டாட்டங்களின் போது, ​​இளம் நடனக் கலைஞர்கள் "வெற்றியின் மார்ச்" என்ற மகிழ்ச்சியான நிகழ்ச்சியை நடத்தினர். இந்த விடுமுறையில் பங்கேற்பதற்கான உயர்ந்த மரியாதைக்கு அவர்கள் தகுதியானவர்கள். இந்த மறக்க முடியாத நாளில் ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்கள் முன்னிலையில் நம் நாட்டின் சதுக்கத்தில் நிகழ்த்திய பல கலைஞர்களுக்கு இந்த மரியாதை வழங்கப்பட்டது. பேரழிவு நேரங்களிலும் வெற்றிகளின் நாட்களிலும் - சோவியத் கலைஞர்கள் எப்போதும் மக்களுடன் இருப்பதை தேசபக்தி போர் உறுதிப்படுத்தியது.

போர் முடிவடைந்த பின்னர், குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் (ஏற்கனவே 18 பேர் உள்ளனர்) ஆர்டர்கள் மற்றும் பதக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன மற்றும் இராணுவத்தில் இருந்து அகற்றப்பட்டனர்.

1945 ஆம் ஆண்டில், குழுமம் லெங்கோசெஸ்ட்ராடாவுக்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு இளைஞர் லெனின்கிராட் நடனக் குழுமம் அதன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. கடுமையான போர் ஆண்டுகளில், நடனக் கலை அக்கால பார்வையாளர்கள் மீது வலுவான உணர்ச்சி மற்றும் கருத்தியல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஒளி, மகிழ்ச்சியான பதிவுகள் தேவை. மக்களின் வாழ்க்கையுடனான இந்த பிரிக்க முடியாத தொடர்பு பாப் நடனம் உட்பட சோவியத் நடனக் கலையின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு புதிய உத்வேகத்தை அளித்தது, இது புதிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் அவற்றின் உருவகத்தின் புதிய வடிவங்களைத் தூண்டியது.

போர் ஆண்டுகளின் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் முக்கியமாக சிறிய குழுக்களில் வேலை செய்ய நகர்ந்தன. இது அவர்களை மிகவும் மொபைல், எளிதாக நகர்த்த அனுமதித்தது. ஒரு சிறிய அறையில், ஒரு மருத்துவமனை வார்டில், ஒரு ரயில் நிலையம், பிரச்சார தளம், ஒரு கள முகாமில், ஒரு சிவப்பு மூலையில் போன்றவற்றில் அவர்களின் நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்வது எளிதாக இருந்தது.

மாஸ்கோ கலை வட்டங்கள் மாஸ்கோவைப் பாதுகாக்கும் செஞ்சிலுவைச் சங்கங்களில் மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட இசை நிகழ்ச்சிகளை வழங்கின, அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூரக் கோடுகளின் கட்டுமானம். அதே வேலையை லெனின்கிராட்டின் கூட்டுக்குழுக்கள் மேற்கொண்டன.

அமெச்சூர் குழுக்கள் முன் மற்றும் பின்புறத்தில் செம்படை வீரர்களிடையே ஒரு பெரிய கச்சேரி மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான பணிகளை மேற்கொண்டன, இராணுவ அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்ட இடங்களில், மருத்துவமனைகளில் அவர்களுடன் பேசினர்.

கிடைக்கக்கூடிய முழுமையற்ற தரவுகளின்படி, 1943 இல் மட்டுமே, தொழிற்சங்கக் கழகங்களின் அமெச்சூர் கலை நடவடிக்கைகளின் உறுப்பினர்கள் 1,165,000 போராளிகள், தளபதிகள் மற்றும் அரசியல் ஊழியர்களுக்கு இசை நிகழ்ச்சிகளை வழங்கினர்.

பல பிராந்தியங்களில் உள்ள கச்சேரி படைப்பிரிவுகளில், முன் வரிசை வீரர்களுக்கு முன்னால் நிகழ்த்துவதற்கான உரிமைக்காக விமர்சனங்கள் மற்றும் போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன. படைப்பிரிவுகளில், பாடல் கலை, இசைக்கருவிகள் வாசித்தல், நடிப்புத் திறன்கள், போராளிகளின் உணர்வை, அவர்களின் கலையின் மூலம் அவர்களின் மனநிலையை உயர்த்தத் தெரிந்த உண்மையான எஜமானர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.

1942 கோடையில், மாஸ்கோவில் பிரச்சாரக் குழுக்களின் நகர மதிப்பாய்வு நடைபெற்றது, இதில் 50 அணிகள் பங்கேற்றன. டிசம்பர் 27, 1942 முதல் ஜனவரி 5, 1943 வரை, சிறந்த பிரச்சாரக் குழுக்கள், வட்டங்கள் மற்றும் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தனிப்பாடல்களின் நிகழ்ச்சிகள் தலைநகரில் நடைபெற்றன, அதில் அவர்கள் வகைகளில் மதிப்புரைகளைப் பெற்றனர், இது மிகுந்த ஆர்வத்தையும் புதிய சக்திகளின் வருகையையும் தூண்டியது. அமெச்சூர் செயல்திறன்.

1943 முதல் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் குறிப்பாக சுறுசுறுப்பாக நடத்தத் தொடங்கின. அவற்றை செயல்படுத்துவதில் பெரும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. முதலாவதாக, புதிய பங்கேற்பாளர்களை ஈடுபடுத்துவதற்கு, முன்பு இருந்தவற்றை இன்னும் தீவிரமாக மீட்டெடுப்பதையும் புதிய வட்டங்களை உருவாக்குவதையும் அவர்கள் சாத்தியமாக்கினர்; இரண்டாவதாக, நிகழ்ச்சிகள் வட்டங்களின் கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டை கணிசமாக தீவிரப்படுத்தவும், மக்கள்தொகைக்கு முன்னால், மருத்துவமனைகள், சிவப்பு மூலைகளில் போன்றவற்றில் அவர்களின் நிகழ்ச்சிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கவும் சாத்தியமாக்கியது; மூன்றாவதாக, மதிப்பாய்வுகளின் போது, ​​கருத்தியல் மற்றும் கல்விப் பணிகள் சிறப்பாக தீர்க்கப்பட்டன; நான்காவதாக, நிகழ்ச்சிகள் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் சிக்கல்களைத் திறம்படத் தீர்வதற்கு பங்களித்தன, அவர்களின் செயல்திறன் கலாச்சாரம், ஒரு புதிய திறனாய்வில் தேர்ச்சி பெறுதல், புதிய வெளிப்பாட்டின் வழிகளைத் தேடுதல் மற்றும் அவற்றின் பரவல்.

மார்ச் 1943 இல், லெனின்கிராட்டின் CPSU (b) இன் நகரக் குழு, கலாச்சார வீடுகள், கிளப்புகள், சிவப்பு மூலைகளில் அமெச்சூர் வட்டங்களை ஒழுங்கமைக்க அழைப்பு விடுத்தது, முறையாக Kh.S இன் மதிப்புரைகளை நடத்துகிறது. ஏப்ரல்-ஜூன் 1943 இல், முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தில் ஒரு அமெச்சூர் கலை நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது, இதில் 112 குழுக்கள் மற்றும் 2100 பங்கேற்பாளர்கள் பங்கேற்றனர். மாலி ஹாலில் ஆண்டின் இறுதியில் ஓபரா ஹவுஸ்அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் நகரம் முழுவதும் லெனின்கிராட்டில் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. முற்றுகையின் போது, ​​லெனின்கிராட்டின் அமெச்சூர் குழுக்கள் 15 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட இசை நிகழ்ச்சிகளை வழங்கின.

இராணுவத்தில், இராணுவ கவுன்சில்கள் படைப்பிரிவுகள், பிரிவுகள், படைகள் மற்றும் முனைகளில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளை மதிப்பாய்வு செய்யத் தொடங்கின. இந்த விமர்சனங்களை ராணுவ வீரர்கள் உற்சாகத்துடன் வரவேற்றனர். அனைத்து பகுதிகளிலும், நடனக் கலைஞர்கள், பாடகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், பாடகர்கள் போன்ற குழுக்கள் உருவாக்கத் தொடங்கின.

ஜூன் 15 முதல் செப்டம்பர் 15, 1943 வரை, அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் அனைத்து யூனியன் மதிப்பாய்வு நடைபெற்றது. இது அனைத்து யூனியன் மத்திய தொழிற்சங்க கவுன்சில் மற்றும் கலைக் குழுவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சிக்கு இந்த நிகழ்ச்சி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது நாட்டின் அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. முற்றுகையிடப்பட்ட லெனின்கிராட்டில், இராணுவப் பிரிவுகளில், ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பல பகுதிகளில் ஆய்வுகள் நடந்தன. நிகழ்ச்சியின் ஏற்பாட்டுக் குழு தீவிரமாகச் செயல்பட்டது, அதன் முன்னேற்றம், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வழிமுறை உதவி, கலை மாஸ்டர்கள், கலை மாணவர்களின் வருகைகள் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து கண்காணித்தது. கல்வி நிறுவனங்கள்வட்டங்களுக்கு அனுசரணை உதவி வழங்க வேண்டும்.

ஜூன் 26, 1943 அன்று, அதன் கூட்டத்தில், ஏற்பாட்டுக் குழு லெனின்கிராட்டில் ஒரு அமெச்சூர் கலை நிகழ்ச்சி பற்றிய அறிக்கையைக் கேட்டது. லெனின்கிராட்டில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட நாட்டுப்புற கலை நிகழ்ச்சி வீர நகரத்தின் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளை மீட்டெடுப்பதற்கும் மேலும் மேம்படுத்துவதற்கும் பங்களித்த ஒரு நிகழ்வு என்று ஏற்பாட்டுக் குழுவின் முடிவு குறிப்பிட்டது. 25 நாடகங்கள், 23 நடனங்கள், 22 பாடகர்கள், 39 கச்சேரி படைப்பிரிவுகள், 3 சரம் இசைக்குழுக்கள் என மொத்தம் 2 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் கலந்து கொண்ட நிகழ்ச்சியில் 122 குழுக்கள் பங்கேற்றன.

நாடு முழுவதும், முழுமையற்ற தரவுகளின்படி, சுமார் 600 ஆயிரம் தொழிலாளர்கள், கூட்டு விவசாயிகள், ஊழியர்கள், 48.5 ஆயிரம் கூட்டுகளில் ஒன்றுபட்டு, மதிப்பாய்வில் பங்கேற்றனர்.

செப்டம்பர் 25, 1944 அன்று, அனைத்து யூனியன் மத்திய தொழிற்சங்க கவுன்சிலின் செயலகம் "அமெச்சூர் பாடகர்கள் மற்றும் பாடகர்களின் அனைத்து யூனியன் நிகழ்ச்சியை நடத்துவது" என்ற தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, இது மக்கள் கவுன்சிலின் கீழ் கலைக் குழுவுடன் கூட்டாக நடைபெற்றது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஆணையர்கள். போர்க்காலத்தின் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் கடைசி நிகழ்ச்சி இதுவாகும்.

பொருட்டு வெற்றிகரமாக வைத்திருக்கும்பாடகர்கள் மற்றும் தனிப்பாடல்களின் மறுஆய்வு, அனைத்து யூனியன் மத்திய தொழிற்சங்க கவுன்சில், கொம்சோமாலின் மத்திய குழு, கலைக் குழு மற்றும் பிற துறைகளால் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைத் தீர்ப்பது, முக்கிய நிறுவன மற்றும் வழிமுறை நடவடிக்கைகளை உருவாக்கி செயல்படுத்தியது. வட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கான நிதி, ஆடைகள், உபகரணங்கள், இசைக்கருவிகள் வாங்குதல்.

சிறந்த அமெச்சூர் குழுக்கள் வானொலியில் நிகழ்த்த அழைக்கப்பட்டன, மேலும் பிற பிரபலப்படுத்தும் பணிகள் தொடங்கப்பட்டன. அமெச்சூர் பாடகர்கள் மற்றும் தனிப்பாடல்களுக்கு முழு அளவிலான சோவியத் திறமை மற்றும் அதன் உயர்தர செயல்திறனை வழங்குவதில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

இந்த மதிப்பாய்வு அமைக்கப்பட்ட அனைத்து பணிகளையும் நிறைவு செய்தது. அமெச்சூர் பாடகர் நிகழ்ச்சிகள் தங்கள் தரவரிசைகளை கணிசமாக மீட்டெடுத்துள்ளன, மேலும் பிற வகைகளில் வேலை தீவிரமடைந்துள்ளது. 1944 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் 80 ஆயிரம் பங்கேற்பாளர்களுடன் சுமார் 5 ஆயிரம் பாடகர்கள் இருந்தனர் என்றால், ஒரு வருடம் கழித்து 9315 பாடகர்கள் மற்றும் 162 ஆயிரத்து 273 பங்கேற்பாளர்கள் இருந்தனர்.

ஆகஸ்ட் 20 முதல் செப்டம்பர் 6, 1945 வரை, இறுதி ஆய்வு மாஸ்கோவில் நடைபெற்றது. இதில் குடியரசு மற்றும் பிராந்திய போட்டிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 40 சிறந்த பாடகர்கள், 3325 பாடகர்கள், 29 தனிப்பாடல்கள் கலந்து கொண்டனர். ஹவுஸ் ஆஃப் யூனியன்களின் நெடுவரிசை மண்டபம், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் பெரிய மண்டபம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சிறந்த அரண்மனைகளில் இறுதி நிகழ்ச்சிகள் நடந்தன. இறுதி கச்சேரி, செப்டம்பர் 1945 இல் நடைபெற்றது போல்ஷோய் தியேட்டர், சோவியத் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் உண்மையான விடுமுறையாக மாறியது, மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டியது, ஆயிரக்கணக்கான புதிய பங்கேற்பாளர்களை ஈர்த்தது.

1943 - 1944 இல். நாட்டுப்புற கலைகளின் பிராந்திய வீடுகள், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் பிராந்திய வீடுகள், போருக்கு முன்னர் உருவாக்கப்பட்டன, மீண்டும் வேலை செய்யத் தொடங்கின. முற்றுகை நீக்கப்பட்ட உடனேயே, லெனின்கிராட் பிராந்திய நாட்டுப்புற கலை இல்லம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இந்த முறைசார் மையங்கள் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளுக்கு உதவி வழங்க பல்வேறு பணிகளைச் செய்யத் தொடங்கின, அதன் வளர்ச்சியை நோக்கத்துடன் வழிநடத்தியது, பாடகர்கள், நாடக வட்டங்கள், இசைக்குழுக்கள் ஆகியவற்றின் நடைமுறையில் ஆதரவை வலுப்படுத்தியது.

ஜனவரி 1, 1945 இல், தொழிற்சங்கங்களின் கிளப் நிறுவனங்களில் (2131 கிளப்புகள் கணக்கெடுக்கப்பட்டன) 519 682 பங்கேற்பாளர்களுடன் 39 ஆயிரத்து 621 வட்டங்கள் இருந்தன.

தொழில்முறை படைப்பாற்றல் குழுக்களில் கூர்மையான சரிவு ஏற்பட்ட சூழ்நிலைகளில், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் தங்கள் செயல்பாடுகளைச் செய்தன. நாட்டின் மிகத் தொலைதூர மூலைகளிலும், தொழிற்சாலைகளின் கடைகளிலும், சிவப்பு மூலைகளிலும், அவள் குரல் முழு இரத்தத்துடன் ஒலித்தது. முழு சோவியத் மக்களுடன் சேர்ந்து அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் பெரும் தேசபக்தி போரில் வெற்றியை உருவாக்கியது.

போருக்குப் பிந்தைய புனரமைப்பு காலத்தில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள்

இந்த நேரத்தில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் பணியின் ஒரு அம்சம், சமாதான காலத்தின் தண்டவாளங்களுக்கு மாற்றுவது, தேசிய மறுசீரமைப்பு தொடர்பான அமைதியான பிரச்சினைகளை தீர்க்க உதவும் திறமை, உள்ளடக்கம், அமைப்பின் வடிவங்களில் அந்த பக்கங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் செறிவூட்டல் ஆகும். பொருளாதாரம், மக்களின் புதிய ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய.

இந்த பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் செயல்பாட்டில், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தரத்தை மீட்டெடுப்பதற்கும், அதன் உள்ளடக்கத்தை வளப்படுத்துவதற்கும், இராணுவ வீரம், தொழிலாளர் வீரம், தேசபக்தி, சோவியத் மக்களின் வலிமை ஆகியவற்றைப் புகழ்வது மட்டுமல்லாமல், அமைதியான பணிகளைப் பிரதிபலிக்கவும் சிக்கலான பணிகள் தீர்க்கப்பட்டன. அமைதியைப் பாதுகாக்கவும், சோசலிசத்தின் இலட்சியங்களை வலியுறுத்தவும். இது அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் மாநில மற்றும் முறையான தலைமைத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்கு குறிப்பிடத்தக்க முயற்சிகள் தேவைப்பட்டது, பயிற்சி மற்றும் பணியாளர்களை மீண்டும் பயிற்சி செய்தல், ஒரு புதிய திறமையை உருவாக்குதல், அதன் பொருள் தளத்தை வலுப்படுத்துதல் போன்றவை.

இந்த பணிகளைத் தீர்ப்பதற்கான பணிகள் அமைதியின் முதல் மாதங்களிலிருந்து தொடங்கியது. போருக்கு முந்தைய வீடுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, நாட்டுப்புற கலைகளின் புதிய பிராந்திய மற்றும் பிராந்திய வீடுகள் உருவாக்கப்பட்டன, பயிற்சித் தலைவர்களுக்கான படிப்புகள் மீண்டும் ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கின, அவர்கள் தவறான பயன்பாட்டில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர், கூட்டு பண்ணை, மாநில பண்ணை, மாநில மற்றும் தொழிற்சங்க கிளப்புகள் கட்டப்பட்டன. மீண்டும். படைப்பாற்றல் தொழிற்சங்கங்கள் ஒரு புதிய திறமையை உருவாக்குவதில் தங்கள் கவனத்தை அதிகரித்துள்ளன.

கிளப் நிறுவனங்களின் வலையமைப்பை மீட்டெடுக்க தீவிர முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, 40 களின் இறுதியில், கிளப் நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கை போருக்கு முந்தைய நிலையை எட்டியது மட்டுமல்லாமல் (118 ஆயிரம் கிளப்புகள், கிராமப்புறங்களில் 108 ஆயிரம் உட்பட), ஆனால் கணிசமாக அதை தாண்டியது. 1951 ஆம் ஆண்டில், கிராமப்புறங்களில் 116.1 ஆயிரம் உட்பட நாட்டில் 125.4 ஆயிரம் கிளப் நிறுவனங்கள் இருந்தன. 50 களின் முடிவில், 127 ஆயிரம் கிளப் நிறுவனங்கள் இருந்தன.

ஜூன் முதல் அக்டோபர் 1946 வரை, தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஊழியர்களின் இசை மற்றும் நடன அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் அனைத்து யூனியன் மதிப்பாய்வு நடைபெற்றது. இதில் 770 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் பங்கேற்றனர். அனைத்து யூனியன் மத்திய தொழிற்சங்க கவுன்சில் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைச்சர்கள் குழுவின் கீழ் உள்ள கலைக் குழுவால் இந்த நிகழ்ச்சி நடத்தப்பட்டது. நிகழ்ச்சி வகைகளின் விரைவான வளர்ச்சி, அமெச்சூர் செயல்திறனில் வெளிப்படையான வழிமுறைகளுக்கான செயலில் தேடல், அமைதியான நிலையில் அதன் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றைக் காட்டியது. அக்டோபர் 1 முதல் நவம்பர் 9, 1946 வரை மாஸ்கோவில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சியின் இறுதிக் கச்சேரிகளில் நாட்டின் பல்வேறு நகரங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் இருந்து சுமார் 1800 பங்கேற்பாளர்கள் கலந்து கொண்டனர். மொத்தத்தில், 1947 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் சுமார் 3 மில்லியன் மக்கள் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றனர்.

அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தொகுப்பில், அமைதியான பணி, அமைதியான கட்டுமானம், அமைதிக்கான போராட்டம் மற்றும் அமைதியை விரும்பும் அனைத்து சக்திகளின் அணிதிரட்டலுக்கும் திரும்புவதைப் பாராட்டும் படைப்புகள் ஒரு மேலாதிக்க இடத்தைப் பிடிக்கத் தொடங்கின.

1948 ஆம் ஆண்டில், கிராமப்புற அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் முதல் போருக்குப் பிந்தைய அனைத்து ரஷ்ய மதிப்பாய்வு நடைபெற்றது. நிகழ்ச்சியின் போது, ​​11 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட புதிய வட்டங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. சுமார் 1.5 மில்லியன் கூட்டு விவசாயிகள், MTS தொழிலாளர்கள், மாநில பண்ணைகள், கிராமப்புற அறிவுஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள் மதிப்பாய்வில் பங்கேற்றனர். இறுதி கச்சேரி மாஸ்கோவில் உள்ள போல்ஷோய் தியேட்டரில் நடந்தது, மேலும் அவரைப் பற்றிய ஆவணப்படம் "கூட்டு பண்ணை வயல்களின் பாடல்கள்" என்ற தலைப்பில் நாட்டின் சினிமா திரைகளில் பெரும் வெற்றியுடன் காட்டப்பட்டது.

அமெச்சூர் வட்டங்களின் சாதனைகள் ஆண்டுதோறும் பிராந்திய மற்றும் பிராந்திய நிகழ்ச்சிகளில் நிரூபிக்கப்பட்டன, இது உண்மையான நாட்டுப்புற கலை விடுமுறைக்கு வழிவகுத்தது.

ஜனவரி 1951 இல் தொடங்கி, மிகவும் திறமையான அமெச்சூர் கலைஞர்களைக் கண்டறிந்து அவர்களை கன்சர்வேட்டரி மற்றும் பிற கலைக் கல்வி நிறுவனங்களில் படிக்க அனுப்ப பல நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன.

இந்த நடவடிக்கை திறமையான நிபுணர்களால் தொழில்முறை குழுக்களை வலுப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களில் சிலரின் அமெச்சூர் பாடகர்கள், இசைக்குழுக்கள், குழுக்கள் மற்றும் ஸ்டுடியோக்களுடன் பணிபுரிய வேண்டும்.

1950 களின் முற்பகுதியில், மாஸ்கோ, லெனின்கிராட் மற்றும் கார்கோவ் கலாச்சார நிறுவனங்களில் உள்ள கலாச்சார மற்றும் கல்விப் பணிகளின் பீடங்கள் அமெச்சூர் குழுக்களுடன் பணிபுரியும் சில திறன்களைக் கொண்ட நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கத் தொடங்கின.

இவ்வாறு, 50 களின் தொடக்கத்தில், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் தங்கள் தரவரிசைகளை வெற்றிகரமாக மீட்டெடுத்தன, அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் மேம்படுத்துவதற்கும், அவர்களுக்கு நிபுணர்களை வழங்குவதற்கும் தீவிரமான பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

50 களின் இறுதியில், ஓபரா ஸ்டுடியோக்கள், பெரிய சிம்போனிக் மற்றும் நாட்டுப்புற இசைக்குழுக்கள், நாடகம் மற்றும் நடனக் குழுக்கள், சிக்கலான படைப்புகளை நிகழ்த்தும் திறன் பெற்றுள்ளன. இவை அனைத்தும் ஒரு தரமான புதிய நிலை செயல்திறன் மற்றும் பொது கலாச்சாரம்அமெச்சூர் படைப்பாற்றல், உண்மையில் அதன் வளர்ச்சியின் மாறும் செயல்முறையை பிரதிபலிக்கிறது.

மேலும் வளர்ச்சி நேரடியாக வசிக்கும் இடத்தில், சிவப்பு மூலைகளில், தொழிற்சாலைகள், தொழிற்சாலைகள், பண்ணைகளின் கடைகளில் அமெச்சூர் செயல்திறன் மூலம் பெறப்படுகிறது. பொருளாதார மற்றும் கட்சி அமைப்புகள் வட்டங்களின் செயல்பாடுகளை ஊக்குவித்தன, அவர்களுக்கு உதவி அளித்தன, மக்களின் ஓய்வு நேரத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான மதிப்புமிக்க வடிவங்களில் ஒன்றாக அவற்றைக் கருதின.

40 களின் பிற்பகுதியில் - 50 களின் முற்பகுதியில், அமெச்சூர் இசையமைப்பாளர்கள் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய உத்வேகத்தைப் பெற்றனர், போருக்குப் பிந்தைய முதல் குழுக்கள் தோன்றின, போருக்கு முந்தைய குழுக்கள் புத்துயிர் பெற்றன. வட்டங்களின் உறுப்பினர்கள் இசையமைப்பாளர் எழுதும் திறன்களை தீவிரமாக ஆய்வு செய்தனர், சிறப்பு அறிவில் தேர்ச்சி பெற்றனர்.

நாட்டுப்புற கலை வீடுகள், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வீடுகள் சுய-கற்பித்த இசையமைப்பாளர்களுக்கு உதவ பல்வேறு நடவடிக்கைகளை எடுத்தன. இதன் விளைவாக, படைப்பாற்றல் இன்னும் பெரியதாகவும் தொழில்முறையாகவும் மாறும். அவர்களில் பலர் இசைப் பள்ளிகளில் படிக்க பரிந்துரைக்கப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், அமெச்சூர் இசையமைப்பாளர்கள் சிறப்பு பயிற்சி பெற்ற நபர்களால் நிரப்பப்பட்டனர். துருத்திக் கலைஞர்கள், டோம் பிளேயர்கள், பாடகர்கள் மற்றும் பலர். எழுத்துக்கு திரும்பினார். தாவரம், ஆண்டுவிழா போன்றவற்றைப் பற்றி ஒரு பாடல் எழுதும்படி பண்ணைகளின் தலைவர்களால் அடிக்கடி கேட்கப்பட்டது.

இரண்டாவதாக, ஒரு நவீன, மேற்பூச்சு திறமையின் பற்றாக்குறை இருந்தது, இது பொதுவான சமூக, மாநில பிரச்சினைகள் மற்றும் தாளங்களை மட்டுமல்ல, உள்ளூர் - பிராந்திய, நகரம், மாவட்டத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. உள்ளூர் விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடல்கள் எங்களுக்குத் தேவைப்பட்டன. மேலும் அவை முக்கியமாக அமெச்சூர் இசையமைப்பாளர்களின் பேனாவிலிருந்து தோன்றின.

மூன்றாவதாக, பொதுவாக அதிகரித்த இசை கலாச்சாரம் மற்றும் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தலைவர்களின் கல்வி, சிறப்பு இசைக் கல்வி நிறுவனங்களைத் திறப்பது - கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிராந்திய மையங்களிலும் பள்ளிகள் மற்றும் பல - கன்சர்வேட்டரிகளும் அமெச்சூர் படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன.

லெனின்கிராட், மாஸ்கோ மற்றும் பிற பெரிய நகரங்களில் உள்ள இசை வட்டங்களின் திறமை இன்னும் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும், இது முன்னணி கூட்டுக்குழுக்களுக்கு மட்டுமல்ல, அவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்களுக்கும், வெகுஜன அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளுக்கும் பொருந்தும்.

50 - 60 களின் தொடக்கத்தில், பிராந்தியங்கள், பிராந்தியங்கள் மற்றும் மாவட்டங்களில் விமர்சனங்கள், போட்டிகள் மற்றும் அமெச்சூர் கலை விழாக்களை நடத்துவது பரவலாக நடைமுறையில் இருந்தது. சோவியத் மக்களுக்கு கட்சி முன்வைத்த சமூகப் பணிகளை வெற்றிகரமாகத் தீர்ப்பதற்கும், வளர்ந்து வரும் "இடையூறுகளை" சரியான நேரத்தில் அகற்றுவதற்கும், அதன் வளர்ச்சியின் உயர் ஒட்டுமொத்த தொனியைப் பராமரிப்பதையும் அவர்கள் சாத்தியமாக்கினர். அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் சிறந்த பிரதிநிதிகள் குடியரசு, அனைத்து யூனியன் போட்டிகள், நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் பங்கேற்றனர்.

1959 - 1960 இல் அமெச்சூர் கலைஞர்களின் படைப்புகளின் மதிப்பாய்வு உள்ளூர், குடியரசுகளில் நடந்தது, இதன் விளைவாக, அமெச்சூர் கலைஞர்களின் படைப்புகளின் 2 வது அனைத்து யூனியன் கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மாஸ்கோவில் நடந்த நிகழ்ச்சியின் இறுதி கட்டத்தில், சுமார் 5 ஆயிரம் சிறந்த படைப்புகள்ஓவியம், கிராபிக்ஸ், சிற்பம், கலை மற்றும் கைவினை. இது 1954 இல் 1வது அனைத்து யூனியன் கண்காட்சியில் இருந்ததை விட கிட்டத்தட்ட 2.5 மடங்கு அதிகம். மொத்தத்தில், 500 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட படைப்புகள் மாவட்டங்கள், பிராந்தியங்கள், பிரதேசங்கள், குடியரசுகளில் பார்வைக்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன.

கலை ஸ்டுடியோக்களால் மேலும் வளர்ச்சி பெறப்பட்டது, இது அமெச்சூர்களுக்கு கலை கற்பிப்பதற்கான முக்கிய வடிவமாக மாறியது. நிகழ்ச்சியின் போது, ​​ஸ்டுடியோக்களுக்கான புதிய வடிவங்கள், மக்கள்தொகை மற்றும் பங்கேற்பாளர்கள் கொண்ட வட்டங்கள் வெளிப்பட்டன. அமெச்சூர் கலைஞர்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கலைக்கூடங்களை, அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் உள்ளே ஏற்பாடு செய்துள்ளனர் பொது இடங்களில், கலாச்சார நிறுவனங்கள். பிரபலமான பல்கலைக்கழகங்கள், விரிவுரை அரங்குகள், வாய்வழி இதழ்களில் கலை பற்றிய விரிவுரைகளை வழங்கினார்.

இது 1961 இன் பிற்பகுதியில் - 1962 இன் முற்பகுதியில் இதேபோன்ற முறையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. நாட்டுப்புற திரையரங்குகளின் அனைத்து ரஷ்ய மதிப்பாய்வு.

அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள், அதன் வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதில் பெரும் பங்கு வகித்தன, அனைத்து யூனியன் குடியரசுகள், பிரதேசங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் நடத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, 1958 இல் பெலாரஸில் மின்ஸ்கில் ஒரு தசாப்த அமெச்சூர் கலை நடந்தது; 1959 இல் - பள்ளி குழந்தைகள், கூட்டு பண்ணைகள் மற்றும் மாநில பண்ணைகளின் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் மதிப்பாய்வு; 1961 இல். - மின்ஸ்கில் மீண்டும் ஒரு தசாப்த அமெச்சூர் கலை.

கொம்சோமால் மற்றும் தொழிற்சங்கங்களுக்கான வவுச்சர்களில் இளைஞர்கள் அனுமதிக்கப்பட்ட சமூகத் தொழில்களின் மூன்று ஆண்டு பீடங்களைத் திறந்த நாட்டில் முதன்முதலில் உக்ரேனிய SSR இன் கலாச்சார அமைச்சகம் ஒன்றாகும். இசை, பாடல், நாடகம் மற்றும் நடன வட்டங்களின் தலைவர்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாடத்திட்டத்தின்படி பீடங்களில் பயிற்சி பெற்றனர்.

50 களின் இரண்டாம் பாதியில், சோவியத் அமெச்சூர் பாடகர்களின் முதல் பயணங்கள், பாடல் மற்றும் நடனக் குழுக்கள், ஜிடிஆர், ஹங்கேரி மற்றும் பின்லாந்துக்கு நாட்டுப்புறக் குழுக்கள் நடந்தன. இந்த பயணங்கள் மக்களிடையே நட்பை வலுப்படுத்த உதவியது, சோசலிசத்தின் முதல் நாட்டில் நாட்டுப்புற கலையின் சாதனைகளுடன் வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களை அறிமுகப்படுத்தியது.

1957 இல் சர்வதேச போட்டிகளில். 7 சோவியத் அமெச்சூர் குழுக்களுக்கு பரிசு பெற்றவர்களின் தங்கப் பதக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன, 8 - வெள்ளி மற்றும் 7 - வெண்கலம். அவற்றில் வோரோனேஜ் பிராந்தியத்தின் ஷெஸ்டகோவ்ஸ்கயா MTS இன் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு, பாகுவின் பாடல் மற்றும் நடனக் குழு போன்றவை அடங்கும்.

வட்டங்களின் திறமையுடன் கடுமையான சிரமங்கள் காணப்பட்டன. சில கிளாசிக்கல் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன அல்லது மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டுள்ளன. புதிய நாடகங்களின் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, தேர்வு மற்றும் பரிந்துரைகளில் நோக்கமான வேலை எதுவும் இல்லை.

போருக்கு முன்னர், நாட்டுப்புறக் கலை மற்றும் அமெச்சூர் கலை இல்லங்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான நாடகங்கள், பாடல்கள், வழிமுறை அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் கையேடுகள், நடனங்களின் பதிவுகள் போன்றவற்றைத் தயாரித்தன. மாநில வெளியீட்டு நிறுவனங்கள் மூலம். அமெச்சூர் கலை, தொழிற்சங்கங்களின் கலாச்சாரப் பணிகள் மற்றும் பிற இதழ்களில் இதே போன்ற பொருட்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வெளியிடப்பட்டன.அவற்றின் வெளியீடு போர் ஆண்டுகளில் நிறுத்தப்பட்டது. அவை 50 களின் இறுதியில் மட்டுமே மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

இந்த காலகட்டத்தில், பாரம்பரிய வகைகளின் வளர்ச்சியில் தெளிவான சரிவு ஏற்பட்டது. நாட்டுப்புற, சிம்பொனி, பித்தளை இசைக்குழுக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடகர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக குறைந்து வந்தது. 1952 இல். கலாச்சாரம் மற்றும் தொழிற்சங்க கிளப்புகளின் 6 ஆயிரம் வீடுகளில், 1123 இல் கோரல் வட்டங்கள் இல்லை, 1566 இல் இசைக்குழுக்கள் இல்லை, 3 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட நடனக் குழுக்கள் இல்லை. இந்த வகைகளின் தொகுப்புகள் கடுமையான படைப்பு, நிறுவன மற்றும் பொருள் சிக்கல்களை எதிர்கொண்டன.

பித்தளை, பாப் இசை மற்றும் நடனக் கலைகளின் வளர்ச்சியில் கடுமையான சிரமங்களை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர்.

தகுதியான பணியாளர்களின் தேவை அனைத்து வகைகளிலும் உணரப்பட்டது. பணியாளர்களுடனான சிரமங்கள், திறமையுடன், போதிய முறையான உதவி பங்கேற்பாளர்களின் பொது மற்றும் இசை கல்வியறிவின் வளர்ச்சியை பாதித்தது, நாடகம், நடனம் மற்றும் பிற வகையான கலைத் துறையில் தொழில்முறை திறன்களைக் கற்பிப்பதில்.

கற்பித்தல் முறை, அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் கல்வி, அதன் பிரத்தியேகங்கள், தொடர்புடைய பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்கள், பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் எய்ட்ஸ் ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது பணி.

30 களின் இறுதி முதல் 50 களின் இறுதி வரையிலான காலகட்டத்தில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வளர்ச்சி, அதன் செறிவூட்டல், போர் ஆண்டுகளில் கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்ட கூட்டுகளின் மறுசீரமைப்பு ஆகியவை கலாச்சார அதிகாரிகள், கட்சி மற்றும் பல்வேறு நடைமுறை நடவடிக்கைகளால் உறுதி செய்யப்பட்டன. பொது அமைப்புகள், நிறுவனங்களின் மேலாண்மை, கூட்டு பண்ணைகள். அவர்கள் விளையாடினார்கள் முக்கிய பங்குமிகவும் கலைப் பாடகர்கள், இசைக்குழுக்கள், நாடகம் மற்றும் பிற கூட்டுக்குழுக்கள் தோன்றியதில், ஒட்டுமொத்த வட்டங்களில் பொதுவாக நிகழ்த்தும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில். அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் பொது கௌரவம் அதிகரித்தது, அது பெருகிய முறையில் சமூக நடைமுறையில் ஊடுருவியது, மக்கள்தொகையின் ஓய்வுக் கோளம். சோவியத் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீகத் துறைகளில் நிகழும் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கும் வகையில், அதன் வளர்ச்சியில் தரமான புதிய செயல்முறைகள் காணப்பட்டன.

60-80களில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள்

60 களின் முற்பகுதியில், சுமார் 550 ஆயிரம் திரையரங்குகள், பாடகர்கள், இசைக்குழுக்கள், பிற வகைகளின் குழுக்கள், அனைத்து வயது, தொழில்கள் மற்றும் பல்வேறு சமூக அந்தஸ்தில் உள்ள சுமார் 10 மில்லியன் மக்களை உள்ளடக்கியது, அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வரிசையில் செயல்பட்டது.

60 களின் முற்பகுதியில் மேடையில் நடனத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு ஒரு புதிய பெயரின் சுவரொட்டியில் தோன்றியது: விளாடிமிர் ஷுபரின்.

அதே ஆண்டுகளில் அவர் எழுதிய ஒய். வர்ஷவ்ஸ்கியின் ஒரு கட்டுரையில் (விமர்சனங்கள் அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியபோது பாப் கலை), ஷுபரின் அசாதாரணமான பிரபலத்தை ஓரளவிற்கு விளக்கும் ஒரு சுவாரஸ்யமான பொது அவதானிப்பு உள்ளது. ஒரு பாப் நடனக் கலைஞரை ஒரு கல்வியாளருடன் ஒப்பிட்டு, விமர்சகர் எழுதினார்: "அவர் ஒரு சிக்கலான நுட்பத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர் அன்றாடம்," பூமிக்குரியவர்" என்று எழுதினார். பொழுதுபோக்கு, அது போலவே, பார்வையாளருக்கு தன்னைக் காட்டுகிறார் - "ஒரு சாதாரண மனிதர்", அவரிடம் உள்ள படைப்புக் கொள்கையை கிண்டல் செய்கிறார், சாராம்சத்தில், அவருக்கு எவ்வளவு திறமைகள் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது.

Shubarin இன் தோற்றம் வழக்கமானது - ஒரு ரஷ்ய பையன், சிறிய உயரம், மடிக்கக்கூடிய, பாவம் செய்யமுடியாது என்றாலும். ஆனால் அவர் மேடையில் தோன்றியதிலிருந்து, அவர் மேடைக்காக பிறந்தவர் என்பது தெளிவாகிறது.

நடனக் கலைஞரின் முக்கிய வசீகரம் எளிமையானது. நட்பாக வணங்கி, நட்பான புன்னகையுடன் பார்வையாளர்களின் அனுதாபத்தை உடனடியாக வென்று, அவர் சொல்லத் தொடங்குகிறார், அதாவது, இந்த இடஒதுக்கீடு ஒரு காரணத்திற்காக எழுந்தாலும், நம் சமகாலத்தவர் எவ்வளவு திறமையானவர், சுறுசுறுப்பானவர், நேர்த்தியானவர், லேசான கேலிக்கூத்து எவ்வளவு சிறப்பியல்பு. அவரையும் என்ன வசீகரிக்கும் எளிமையால் அவர் எதிர்பாராத விதமாக முன்னோடியில்லாத ஒன்றைச் சாதிக்க முடியும் ...

அவர் நிகழ்த்தும் பெரும்பாலான எண்களின் இயக்குநராக இருக்கும் ஷுபரின் பணி அனைத்து சோவியத் நடனக் கலைகளின் அதே திசையில் செல்கிறது. நவீன பிளாஸ்டிக்குடன் கலைநயமிக்க கிளாசிக்கல் நடனத்தின் வலுவான இணைவை அவர் தேடுகிறார் - தொழில்நுட்பம் மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றின் இணைவு, அதில் இருந்து மாறுபட்ட மற்றும் சிக்கலான படங்களை உருவாக்க முடியும். நிச்சயமாக, நடிப்பு வெளிப்பாடு மற்றும் கற்பனையுடன் கூடுதலாக, ஷுபரினும் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறார்.

விளாடிமிர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஷுபரின் (1934) 1963 இல் மேடைக்கு வந்தார், ஏற்கனவே RSFSR இன் மதிப்பிற்குரிய கலைஞர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், அவர் ரெட் பேனர் பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவின் தனிப்பாடலாகப் பெற்றார். அதற்கு முன்னர், ஷுபரின் மாஸ்கோ இராணுவ மாவட்ட குழுமத்தில் பணிபுரிந்தார், அதற்கு முன்பே - 1951 முதல் 1954 வரை, பியாட்னிட்ஸ்கி பாடகர் குழுவில், ரஷ்ய நடனங்களை சிறப்பாக நிகழ்த்தினார்.

முதன்முறையாக, ஷுபரின் நோவோகுஸ்நெட்ஸ்க் நகரத்தின் பில்டர்ஸ் கிளப்பின் அமெச்சூர் வட்டத்தில் நடனத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் ஒரு உலோகவியல் தொழில்நுட்ப பள்ளியில் படித்தார். வட்டத்தில், நாட்டுப்புற நடனங்கள் பற்றிய ஆய்வுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது, இருப்பினும் கிளாசிக்கல் பயிற்சியின் சில அடிப்படைகளும் நிறைவேற்றப்பட்டன - ஒரு வார்த்தையில், வட்ட வகுப்புகளின் வழக்கமான திட்டம் வழங்கப்பட்டது. ஆனால் கடந்த காலத்தில் கல்வியாளர் ஒருவர் வகுப்புகளுக்கு விரிவுரை செய்துள்ளார். ஆனால் கடந்த காலங்களில் ஜாஸ் இசைக்குழுவின் ஒரு பகுதியாக நிகழ்த்திய ஆசிரியர்களில் ஒருவர், ஷுபரின் விசித்திரமான நடன நுட்பங்கள், தட்டுதல் மற்றும் தட்டுதல் நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், அதை அவர் விரைவாக தேர்ச்சி பெற்றார். எப்படியிருந்தாலும், நான் ஜாஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டேன்.

முதலில், பிரபலமான மெல்லிசைகளில் இயக்கங்களை கற்பனை செய்ய விரும்பினார். ஜாஸ் இசையின் தாள செழுமை, அதன் மேம்பாடு தன்மை, படைப்பாற்றலுக்கு ஒரு பெரிய வாய்ப்பை அளிக்கிறது, பின்னர் அவர் ஒரு முதிர்ந்த நடனக் கலைஞராக மாறியபோது அவருக்கு வந்தது.

60 களில், ஜாஸ் ஒரு முரண்பாடான நிகழ்வு என்றாலும், அதன் வேர்களுடன் நாட்டுப்புற கலையுடன், முக்கியமாக நீக்ரோ இசையுடன் தொடர்புடையது என்பது இறுதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக ஆதிக்கம் செலுத்திய "கொழுத்த மக்களின் இசை" என்ற ஜாஸ் மீதான நிலவும் பார்வை, "ஜாஸின் உண்மையான மதிப்பை மறைப்பதை நிறுத்திவிட்டது: அதன் கூட்டுத்தன்மை, கொண்டாட்டம், பொழுதுபோக்கு, இசை நடவடிக்கைகளில் கேட்பவர்களின் நேரடி பங்கேற்புக்கான திறந்த தன்மை. ”.

1962 ஆம் ஆண்டில், RSFSR இன் இசையமைப்பாளர்கள் சங்கத்தின் வாரியத்தின் வழக்கமான பிளீனம் பாடல் மற்றும் பாப் இசை (நடனம் உட்பட) சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பிளீனத்தை திறந்து வைத்து டி.டி. ஷோஸ்டகோவிச் வலியுறுத்தினார்: “அதற்காக கடந்த ஆண்டுகள்நிறைய மேம்படுத்தப்பட்ட ஜாஸ் தோன்றியது. அவர்கள் பரந்த இளைஞர் பார்வையாளர்களைக் கொண்டுள்ளனர், குறிப்பிட்ட ஒன்றைக் கொண்டு வருகிறார்கள் இசை ஆரம்பம், ஆனால் அவர்கள் எந்த விமர்சனமும் ஆதரவும் இல்லாமல் வேலை செய்கிறார்கள். அவர்களின் செயல்பாடு ஒரு விரிவான விவாதத்திற்கு தகுதியானது, ஏனென்றால் அதில் நிறைய தெளிவற்ற, முரண்பாடானவை உள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது நிஜ வாழ்க்கை கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்கிறது. ஷோஸ்டகோவிச் இசையமைப்பாளர்களை அனைத்து வகைகளிலும் பிரபலமான இசை வடிவங்களிலும் பணியாற்ற ஊக்குவித்தார், அது "மில்லியன் கணக்கானவர்களின் சொத்து" என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டார்.

அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், இந்த அற்புதமான இசைக்கலைஞர் மட்டுமல்ல, பல திறமையான இசையமைப்பாளர்களும் உருவாக்கப்பட்டனர் கருவி துண்டுகள்மற்றும் ஜாஸ்ஸை நோக்கமாகக் கொண்ட பாப் பாடல்கள். நடன இசையிலும், அதனால் நடனத்திலும் நிலைமை மோசமாக இருந்தது.

தங்கள் சொந்த, சோவியத் தினசரி நடனத்தை உருவாக்க பயமுறுத்தும் முயற்சிகள் வெற்றியைக் கொண்டுவரவில்லை, மேலும் இளைஞர்கள் பிடிவாதமாக புதிதாக ஏதாவது நடனமாட விரும்பினர். ராக் அன்'ரோல், ட்விஸ்ட், நெக் மற்றும் பிற மெல்லிசைகளுடன், அவற்றை எவ்வாறு நிகழ்த்துவது என்பது பற்றிய தகவல்கள் கசிந்தன. பெரும்பாலும், இந்த தகவல்கள் தவறானவை என்று மாறியது, அவை நடனக் கலைஞர்களின் சொந்த கற்பனைகளால் நிரப்பப்பட்டன, அழகியல் ரீதியாக தயாரிக்கப்படவில்லை, ஆரம்ப நடன நுட்பங்களில் தேர்ச்சி பெறவில்லை. ஷுபரின் ஜாஸ் இசை பற்றிய தனது அறிவையும் புரிதலையும் தொடர்ந்து ஆழப்படுத்தினார். அவர் தாள இசைக்கருவிகளை வாசிப்பதைக் கூட படித்தார், இது அவரது வேலையில் அவருக்கு உதவியது, ஏனெனில் அவர் ஜாஸுக்காக எழுதப்பட்ட எந்த இசையையும் தாளமாக "வெளியேற்ற" கற்றுக் கொடுத்தார்.

ரெட் பேனர் குழுமத்தின் வெளிநாட்டு சுற்றுப்பயணத்தின் போது, ​​​​நீக்ரோ நாட்டுப்புற நடனங்கள் மட்டுமல்ல, லத்தீன் அமெரிக்க நடனங்களின் பல கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜாஸ் பாணி நடனத்தைப் பற்றி மேலும் விரிவாக அறிந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பை ஷுபரின் இழக்கவில்லை. மெக்சிகன் அகாடமி ஆஃப் டான்ஸில், அவர் துறையில் 10 பாடங்களில் கலந்து கொண்டார் நவீன நடனம்... லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில், ஜே. பாலன்சினின் குழுவுடன் பயிற்சி பெற்ற ஷுபரின், ஜாஸ் பாணியுடன் கிளாசிக்கல் நடனத்தை இணைக்கும் தனது புரிதலையும் திறனையும் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் ஒரு அமெரிக்க நடன இயக்குனரின் மதிப்புமிக்க ஆலோசனையைப் பெற்றார். இப்படித்தான் அறிவு படிப்படியாகக் குவிந்தது, இது ஷுபரின் உருவாக்கத்தின் அடித்தளத்தை உருவாக்கியது. தனிப்பட்ட பாணிபாப் நடனம்.

ஆர்கெஸ்ட்ரா ஒரு ஜாஸ் பீஸ் செய்கிறது மற்றும் பார்வையாளர்கள் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சூழ்நிலைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர், ஜாஸ் மெல்லிசைகள் இன்னும் மெல்லிசையாகவும் அப்பாவியாகவும் இருந்தபோது, ​​​​டான்டீஸ் கோடிட்ட ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் படகுகளை அணிந்தனர், மேலும் நாகரீகமான நடனங்கள் கேக் வாக், மேட்ச் மற்றும் சார்லஸ்டன். இந்த நடனங்களை சுபரின் மீட்டெடுக்கவில்லை. அவர் அவற்றை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறார் குறிப்பிட்ட பண்புகள்: ஒத்திசைக்கப்பட்ட ரிதம், செயல்பாட்டின் சில நடத்தை, இயக்கங்களின் சிறிய விசித்திரம். அவர் சாமர்த்தியமாக பாகங்கள் விளையாடுகிறார்: ஒரு கரும்பு, ஒரு மேல் தொப்பி - மற்றும் சில முற்றிலும் மழுப்பலான பக்கவாதம் திடீரென்று சாப்ளின், ஹரோல்ட் லாயிட் பழக்கமான படங்களை தூண்டுகிறது - ஒரு காலத்தில் பார்வையாளர்களின் இதயங்களை சொந்தமான காமிக் படங்களில் முதல் ஹீரோக்கள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, தனது திட்டங்களை உருவாக்குவதில் இயக்குனர்களை ஈடுபடுத்துமாறு அறிவுறுத்திய நிபுணர்களின் கருத்தை ஷுபரின் கவனிக்கவில்லை. மேலும், ஜாஸ் இசையின் பாணியை உணர்ந்த இளம் நடன இயக்குனர்கள் மேடையில் தோன்றத் தொடங்கினர். கூடுதலாக, தொடர்ந்து சுற்றுப்பயணத்தில் இருப்பதால், சில சமயங்களில் பகலில் பல இசை நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று, ஷுபரின் உடல் ரீதியாக சோர்வாக இருந்தார், எப்படியாவது உள்நாட்டிற்கு வெளியே சென்றார்.

வெளிப்படையாக, சில சிக்கல்களை உணர்ந்த ஷுபரின், திட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான புதிய வடிவங்களைத் தேடத் தொடங்கினார் (ஒரு காலத்தில் அவர் ஒரு நடனக் குழுவுடன் நிகழ்த்தினார், இது அவரது வேலைக்கு அடிப்படை எதையும் கொண்டு வரவில்லை). துரதிர்ஷ்டவசமாக, பாப் நடனக் கலையின் பணிகளைப் புரிந்துகொள்வதில் நெருக்கமாக இருக்கும் ஒரு நடன இயக்குனரைக் கண்டுபிடிப்பதே அவருக்கு முக்கிய விஷயம் என்பதை அவர் உணரவில்லை, அவர் தனது சுவாரஸ்யமான யோசனைகளை ஒரு அடையாள நடன மொழியில் வெளிப்படுத்த உதவுவார். குறிப்பாக, தேசிய கூறுகளுடன் கூடிய நடனத்தின் ஜாஸ் வடிவங்களின் தொகுப்பின் வளர்ச்சி, இந்த திறமையான நடனக் கலைஞரால் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக முன்னர் கூறப்பட்டது, அவர் மேடையில் திறன்களை நிகழ்த்துவதற்கான புதிய உயர் அளவுகோல்களை நிறுவினார், அவர் தனது தனித்துவமான வகையை உருவாக்கினார்.

இந்த நேரத்தில், இசைக் குழுக்கள், பிற வகைகளின் வட்டங்களுக்கு "நாட்டுப்புற" பட்டத்தின் பரிந்துரை மற்றும் ஒதுக்கீடு நடந்தது. 1959 இல் நாட்டுப்புற இசை குழுக்கள்நான்கு இருந்தன, 1965 இல் ஏற்கனவே 455 இருந்தன. கூடுதலாக, 128 பாடல் மற்றும் நடனக் குழுக்கள் மற்றும் 134 நடனக் குழுக்கள் "நாட்டுப்புற" என்ற தலைப்பைக் கொண்டுள்ளன. மொத்தத்தில், இந்த நேரத்தில், 1600 க்கும் மேற்பட்ட நாட்டுப்புற குழுக்கள் இருந்தன.

455 நாட்டுப்புற இசைக் குழுக்களில், 137 இசைக்குழுக்கள் மற்றும் 318 பாடகர்கள் இருந்தனர்.

நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் தோற்றம் அமெச்சூர் படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான மைல்கல்லாக சரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. உள்ளே இருப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில்முன்னுதாரணமாக, நாட்டுப்புறக் குழுக்கள் முறையான, ஆலோசனை மையங்களாக மாறியது, பட்டறைகள், சிவப்பு மூலைகள் போன்றவற்றின் வட்டங்கள் மற்றும் கூட்டங்களுக்கு உதவி வழங்கியது.

60 களின் இரண்டாம் பாதியில் - 70 களின் முற்பகுதியில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் அளவு வளர்ச்சி குறிப்பாக தீவிரமாக இருந்தது. 1970 ஆம் ஆண்டில், 13 மில்லியன் பெரியவர்களும் 10 மில்லியன் பள்ளி மாணவர்களும் அமெச்சூர் குழுக்களில் பங்கேற்றனர் என்று சொன்னால் போதுமானது. 1975 ஆம் ஆண்டில், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் 25 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களை ஒன்றிணைத்தன. இந்த நேரத்தில், 9 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அமெச்சூர் குழுக்கள் "மக்கள்" என்ற பட்டத்தை பெற்றன.

60 களின் இறுதியில், கலாச்சார அமைச்சகத்தின் கிளப்களின் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள், சுமார் 250 மில்லியன் பார்வையாளர்களால் பார்க்கப்பட்டன. 70 களின் நடுப்பகுதியில், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பவர்களின் எண்ணிக்கை ஆண்டுதோறும் 500 மில்லியனுக்கும் அதிகமாகத் தொடங்கியது.

இந்த காலகட்டத்தில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் நடைமுறையில் பல்வேறு வகைகளின் பரந்த வளர்ச்சி அடங்கும். நாட்டுப்புற பில்ஹார்மோனிக் சங்கங்கள், நாட்டுப்புற கன்சர்வேட்டரிகள், நாட்டுப்புற பாடும் பள்ளிகள் போன்ற அமெச்சூர் அமைப்புகளின் தோற்றம் மற்றும் விரைவான வளர்ச்சியைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். அவர்கள் முழு அமெச்சூர் குழுக்கள், இசை மற்றும் பாடகர் ஸ்டுடியோக்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட கலைஞர்களை ஒன்றிணைத்தனர். ஒவ்வொரு குடியரசிலும், மக்கள் பில்ஹார்மோனிக் மீதான ஒரு ஒழுங்குமுறை உருவாக்கப்பட்டது, இது அனைத்து நிறுவன, படைப்பு, நிதி போன்றவற்றை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. இந்த வகை அமெச்சூர் சங்கங்களின் நடைமுறை. நாட்டுப்புற பில்ஹார்மோனிக் சங்கங்கள், கன்சர்வேட்டரிகள், பாடும் பள்ளிகள் தீவிரமான, முறையான கல்விப் பணிகளைச் செய்தன, கச்சேரிகளின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சுழற்சிகள், கருப்பொருள் நிகழ்ச்சிகள், பாடகர்கள், இசைக்குழுக்களின் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சியின் செயல்முறையை மிகவும் நோக்கமாக, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையான உதவி போன்றவற்றைச் செய்தன.

இந்த காலகட்டத்தில், அமெச்சூர் நாட்டுப்புற இசைக்குழுக்கள் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தன. கருவி குழுமங்கள், ரஷ்ய பாடல்களின் பாடகர்கள்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற கருவிகளின் இசைக்குழுக்கள் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, பல யூனியன் குடியரசுகளிலும் - முதன்மையாக உக்ரைனில், பெலாரஸில் தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்டன என்பது சுவாரஸ்யமானது. இந்த ஆண்டுகளில் லிதுவேனியாவில், தேசிய கருவிகளின் இசைக்குழுக்களுக்கு கூடுதலாக, ரஷ்ய நாட்டுப்புற கருவிகளின் 11 இசைக்குழுக்கள் வேலை செய்தன.

அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளை மேம்படுத்துதல், பங்கேற்பாளர்களின் திறன்களை அதிகரித்தல், புதிய திறனாய்வில் தேர்ச்சி பெறுதல், பல்வேறு வகைகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றில் 60 களில் தேசிய அளவில் நடைபெற்ற போட்டிகள், திருவிழாக்கள், நிகழ்ச்சிகள், குடியரசுகள், பிரதேசங்கள், பிராந்தியங்கள் மற்றும் மாவட்டங்கள் ஆகியவற்றால் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்பட்டது.

1963 - 1965 இல். அனைத்து குடியரசுகளிலும் கிராமப்புற அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் போட்டிகள் இருந்தன. இதில் 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் கலந்து கொண்டனர். சுமார் 5 ஆயிரம் பாடகர்கள், இசைக்குழுக்கள், நாடக வட்டங்கள் மற்றும் பிற வகைகளின் கூட்டுக்கு பல்வேறு விருதுகள் வழங்கப்பட்டன. கிராமப்புற நாட்டுப்புற மற்றும் கல்விப் பாடகர்கள், நாட்டுப்புற மற்றும் பித்தளை இசைக்குழுக்கள் தங்களைத் தீவிரமாக அறிவித்தன, முதல் குடும்ப இசைக் குழுக்கள் மேடையில் தோன்றின.

நிகழ்ச்சியில் பிரச்சாரக் குழுக்கள், நாட்டுப்புற அரங்குகள், பாடகர்கள் மற்றும் குழுக்கள், இசைக்குழுக்கள் மற்றும் வாத்தியக் குழுக்கள், நடனக் குழுக்கள், அமெச்சூர் இசையமைப்பாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் அமெச்சூர் திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் கலந்து கொண்டனர். RSFSR இல் மதிப்பாய்வின் போது, ​​13 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கிராமப்புற வட்டங்கள் மீண்டும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. இந்த அனைத்து ரஷ்ய மதிப்பாய்வு கிராமப்புற Kh.S. 1963 - 1965 இல் ஒரு கச்சேரியுடன் முடிந்தது கிரெம்ளின் அரண்மனைகாங்கிரசுகள், கிராமப்புற அமெச்சூர் குழுக்களின் செயல்பாடுகளை முடுக்கிவிட்டன, படைப்பாற்றலின் கருத்தியல் மற்றும் கலை மட்டத்தை உயர்த்தியது, உழைக்கும் மக்களின் புதிய அடுக்குகளை அமெச்சூர் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுத்தியது.

கிராமப்புற அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் நிகழ்ச்சி முடிந்த பிறகு, 1966 - 1967 இல் அதன் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. சிறந்த அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சியின் 50 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அமெச்சூர் கலைக்கான அனைத்து யூனியன் திருவிழா நடைபெற்றது. நாட்டுப்புற கலை வரலாற்றில் இது மிகப் பெரிய மற்றும் பிரதிநிதித்துவ நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும்: பங்கேற்பாளர்கள் நவீன மற்றும் வீர தீம்களில் எண்களை உருவாக்க அழைக்கப்பட்டனர்.

அமெச்சூர் கலைகளின் அனைத்து யூனியன் விழாவை தொழிற்கல்விக்கான சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைச்சர்கள் குழுவின் மாநிலக் குழு, வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி குழு, சோவியத் ஒன்றியத்தின் இசையமைப்பாளர்கள் ஒன்றியம், சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கம், தி. சோவியத் ஒன்றியத்தின் கலைஞர்களின் ஒன்றியம், சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஒளிப்பதிவாளர்களின் ஒன்றியம், நாடகம், நடனம் மற்றும் பாடல் சங்கங்கள். 200 நடனக் கலைஞர்கள், 46 நடனக் கலைஞர்கள், 13 திரையரங்குகள், மாஸ்கோ மற்றும் லெனின்கிராட் கச்சேரி அமைப்புகள் மற்றும் பழமையான நடனப் பள்ளிகள் - வாகனோவா லெனின்கிராட் மற்றும் மாஸ்கோ உட்பட.

நிகழ்ச்சியின் முக்கிய நோக்கங்கள் தீர்மானத்தில் அறிவிக்கப்பட்டன: அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் மேலும் மேம்பாடு, அதன் பங்கேற்பாளர்களின் வரிசையில் புதிய சக்திகளை ஈர்ப்பது, வெகுஜனங்களின் படைப்பாற்றலின் கருத்தியல் மற்றும் கலை மட்டத்தை அதிகரித்தல், அமெச்சூர் கலையின் அனைத்து வகைகள் மற்றும் வகைகளின் வளர்ச்சி. கிளப், வீடுகள் மற்றும் கலாச்சார அரண்மனைகளில், வேலை மற்றும் வசிக்கும் இடத்தில், படிப்பு, சேவை; மாபெரும் அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சியின் உலக-வரலாற்று முக்கியத்துவம், சோவியத் மக்கள் மற்றும் பிற சோசலிச நாடுகளின் மக்களின் சாதனைகள் ஆகியவற்றின் கலை மூலம் பிரச்சாரம்; சோவியத் மற்றும் முற்போக்கான வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் இலக்கியம், இசை, நாடகம் ஆகியவற்றின் சிறந்த படைப்புகளுடன் தொகுப்பை நிரப்புதல்; கற்பித்தல் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேம்படுத்துதல்; வெகுஜன அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் தொழில்முறை கலைகளின் ஆக்கபூர்வமான உறவுகளை வலுப்படுத்துதல், படைப்பாற்றல் தொழிற்சங்கங்களிலிருந்து அமெச்சூர் குழுக்களுக்கு முறையான உதவி; மக்களிடையே அமெச்சூர் கலையின் சாதனைகளின் பிரச்சாரம், முதலியன.

அனைத்து யூனியன் விழாவின் அமைப்பு மற்றும் நடத்தலில் பங்கேற்க படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகளை ஈர்ப்பதே பணி. ஆயிரக்கணக்கான தொழில்முறை கலைத் தொழிலாளர்கள் ஒத்திகைகளில் பங்கேற்றனர், அமெச்சூர் பாடகர்கள், இசைக்குழுக்கள், கருத்தரங்குகள், படைப்பு மாநாடுகள் போன்றவற்றின் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கச்சேரி நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினர்.

நாட்டுப்புறக் கலையின் சாதனைகள் பற்றிய பரந்த பிரச்சாரம் வானொலி, தொலைக்காட்சி மற்றும் பத்திரிகைகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அனைத்து யூனியன் குடியரசுகளிலிருந்தும் டஜன் கணக்கான அமெச்சூர் கலைக் குழுக்கள் மத்திய தொலைக்காட்சியில் தங்கள் படைப்பு அறிக்கைகளை வெளியிட்டன. அனைத்து யூனியன் விழாவின் இறுதி கச்சேரி கூட கிரெம்ளின் அரண்மனை காங்கிரஸில் இருந்து ஒளிபரப்பப்பட்டது.

திருவிழாவின் நேரடி நிர்வாகத்திற்காக, அனைத்து யூனியன் ஏற்பாட்டுக் குழு, பணியகம், செயலகம், விழா இயக்குநரகம் ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன, கலை வகைகளின் பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டன, அத்துடன் பள்ளி மாணவர்களிடையே விழாவை நடத்துவதற்கான ஒரு பிரிவு. நிகழ்வின் இடைநிலை இயல்பு கலாச்சார அமைப்புகள், படைப்பு சங்கங்கள், கலை நிறுவனங்கள், தொழிற்சங்கம், கொம்சோமால் மற்றும் இராணுவ அமைப்புகளின் வணிக சமூகத்தை வலுப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.

அனைத்து யூனியன் விழா நாட்டின் வாழ்க்கையில் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பெரிய நிகழ்வாக மாறியுள்ளது, மேலும் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தரம் மற்றும் அளவு வளர்ச்சியில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

60 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் மேலும் வளர்ந்து வருகின்றன. அரசியல், மாணவர் மற்றும் சுற்றுலா பாடல்களின் கிளப்புகள் தோன்றின.

அமெச்சூர் ஆசிரியர்களின் பல படைப்புகள் பல்வேறு திறமை சேகரிப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் அவை அமெச்சூர் குழுக்களால் நிகழ்த்தப்பட்டன. 1967 இல் அனைத்து ரஷ்ய அமெச்சூர் கலை நிகழ்ச்சியின் போது, ​​அமெச்சூர் எழுத்தாளர்கள் - இசையமைப்பாளர்கள், நாடக ஆசிரியர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் சுமார் 500 படைப்புகள் பிராந்திய நிகழ்ச்சிகளில் மட்டும் நிகழ்த்தப்பட்டன. இது நிகழ்த்தப்பட்ட அனைத்து வேலைகளிலும் மூன்றில் ஒரு பங்கு (!) ஆகும்.

மே 11 முதல் ஆகஸ்ட் 21, 1972 வரை சோவியத் ஒன்றியத்தின் VDNKh இல் மறுஆய்வுப் போட்டி நடைபெற்றது. அமெச்சூர் குழுமங்கள்யூனியன் குடியரசுகளின் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள், சோவியத் ஒன்றியம் உருவான 50 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. போட்டியின் வெற்றியாளர்களுக்கு - கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட கலைஞர்களுக்கு - யுஎஸ்எஸ்ஆர் பொருளாதார சாதனைகளின் கண்காட்சியின் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் வெண்கலப் பதக்கங்கள் மற்றும் கௌரவச் சான்றிதழ்கள் வழங்கப்பட்டன.

இரண்டு ஆண்டுகளாக, சோவியத் ஒன்றியம் உருவாக்கப்பட்ட 50 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற கலைக்கான அனைத்து யூனியன் தொலைக்காட்சி விழா நடைபெற்றது. 18 தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் இருந்தன, அதில் 12 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அமெச்சூர் கலைஞர்கள் நிகழ்த்தினர். விழாவின் இறுதி கச்சேரி நவம்பர் 29, 1972 அன்று கிரெம்ளின் அரண்மனை காங்கிரஸில் நடந்தது. இதில் 500க்கும் மேற்பட்ட அமெச்சூர் கலைஞர்கள் கலந்து கொண்டனர். இன்டர்விஷன் நிகழ்ச்சியில் கச்சேரி ஒளிபரப்பப்பட்டது. விழாவின் விளைவாக, 17 நடனக் குழுக்களின் 17 இசைக்கலைஞர்களுக்கு சிறப்பு பரிசுகள் மற்றும் விருதுகள் வழங்கப்பட்டன.

திருவிழாவின் அனைத்து யூனியன் நடுவர் குழுவிற்கு சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் கலைஞர் எஸ்.யா தலைமை தாங்கினார். லெமேஷேவ். நடுவர் மன்ற உறுப்பினர்கள் பிரபலமான மாஸ்டர்கள் இசை கலாச்சாரம் A. Prokoshina, V. Fedoseev, T. Khanum, G. Ots, T. Chaban மற்றும் பலர், குடியரசுகளில் தொலைக்காட்சி விழாவின் நடுவர் மன்றத்திற்கு ஒரே நேரத்தில் தலைமை தாங்கினர்.

70 களின் நடுப்பகுதியில், நாட்டில் சுமார் 23 மில்லியன் H.S. உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். 160 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கல்வி மற்றும் நாட்டுப்புற பாடகர்கள், 100 ஆயிரம் இசைக் குழுக்கள், இசைக்குழுக்கள் மற்றும் குழுமங்கள், பிற வகைகளின் ஏராளமான வட்டங்கள் வேலை செய்தன.

மாநில மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகளால் எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, கிளப்புகளின் பொருள் தளம் கணிசமாக பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவற்றின் நெட்வொர்க் வளர்ந்துள்ளது.

1970 இல், நாட்டில் 134 ஆயிரம் கிளப்புகள் இருந்தன. கிராமப்புற கிளப்புகள் மற்றும் கலாச்சார வீடுகளின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. 70 களின் தொடக்கத்தில் அவர்களில் 18 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள் இருந்தால், 1975 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் 34 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர். கலாச்சாரத்தின் கிராமப்புற வீடுகள் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்வதில் குறிப்பிடத்தக்க பணிகளை மேற்கொண்டன.

கிளப்புகளின் மையப்படுத்தல் மற்றும் கலாச்சார வளாகங்களை உருவாக்குவது தொடர்பாக 1974 இல் இன்னும் சாதகமான நிலைமைகள் உருவாகத் தொடங்கின. மையப்படுத்தப்பட்ட கிளப் அமைப்புகளை உருவாக்குவது அடிப்படை கிளப்புகளைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து வேலைகளையும் ஒன்றிணைக்க முடிந்தது, கலாச்சாரத்தின் கிராமப்புற வீடுகள், அதன் தொழிலாளர்கள் தங்கள் நிறுவனத்தில் அமெச்சூர் வட்டங்களை வழிநடத்தியது மட்டுமல்லாமல், கிளைகளுக்கு உதவியது.

நாட்டுப்புற கலை வீடுகள், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வீடுகள் அமெச்சூர் வட்டங்கள் மற்றும் அனைத்து வகைகளின் குழுக்களுக்கு பல்வேறு மற்றும் முறையான உதவிகளை வழங்குகின்றன: முறை, நிறுவன, பயிற்றுவிப்பாளர், படைப்பாற்றல், பணியாளர்கள்.

பல பாடகர்கள், இசைக்குழுக்கள், நடனம் மற்றும் நாடகக் குழுக்கள் நியாயமற்ற முறையில் "நாட்டுப்புற" பட்டத்தை வழங்கின. அவர்களில் பலர் நாட்டுப்புறக் குழுக்களுக்கான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை, சரியான படைப்பு மற்றும் கல்விப் பணிகளைச் செய்யவில்லை.

70 களின் இரண்டாம் பாதி நாட்டுப்புற கலையின் வளர்ச்சியில் பல முக்கியமான நிகழ்வுகளால் குறிக்கப்பட்டது. 1976 இன் தொடக்கத்தில், CPSU இன் 25 வது காங்கிரஸ் நடந்தது. காங்கிரஸின் முடிவுகளில், 1976 - 1980 ஆம் ஆண்டுக்கான சோவியத் ஒன்றியத்தின் தேசிய பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் அடிப்படை திசைகள். கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள், மக்கள் பல்கலைக்கழகங்கள், வெகுஜனங்களின் கலை படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் பணி அளவை மேலும் மேம்படுத்துவதற்காக பணி அமைக்கப்பட்டது.

மே - செப்டம்பர் 1975 இல், யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் பொருளாதார சாதனைகளின் கண்காட்சியில், வெற்றியின் 30 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அமெச்சூர் கலைக் குழுக்களின் மறுஆய்வுப் போட்டி நடைபெற்றது. இதில் யூனியன் குடியரசுகளின் சிறந்த குழுக்கள் கலந்து கொண்டனர் - அமெச்சூர் கலை படைப்பாற்றலுக்கான அனைத்து யூனியன் திருவிழாவின் வெற்றியாளர்கள்.

யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் பொருளாதார சாதனைகளின் கண்காட்சியின் திறந்த மேடையில் நிகழ்ச்சிகளுக்கு கூடுதலாக, குழுக்கள் கலாச்சார பூங்காக்கள், நிறுவனங்களில், கிளப்களில் கச்சேரிகளை வழங்கின. மதிப்பாய்வு போட்டியில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு டிப்ளோமாக்கள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் அவர்களின் தலைவர்கள் மற்றும் தனிப்பாடல்களுக்கு தங்கம், வெள்ளி மற்றும் வெண்கலப் பதக்கங்கள் மற்றும் ரொக்கப் பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன.

நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்குழுக்கள், பித்தளை இசைக்குழுக்கள், நாட்டுப்புறக் குழுக்களுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. திருவிழாவின் போது, ​​ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட புதிய பித்தளை பட்டைகள் உருவாக்கப்பட்டன.

கருவி இசைத் துறையில், அமெச்சூர் இசைக்குழுக்களின் எண்ணிக்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அதிகரிப்பு - சிம்போனிக், பித்தளை, நாட்டுப்புற போன்றவை வரவேற்கத்தக்க நிகழ்வாக மாறியுள்ளன. குவார்டெட்ஸ், குயின்டெட்ஸ், டூயட், ட்ரையோஸ் போன்ற சிறிய வாத்தியக் குழுக்கள், துருத்திக் கலைஞர்கள், பாண்டுரா பிளேயர்கள், வயலின் கலைஞர்கள், கோமுஸ் பிளேயர்கள், டோம் பிளேயர்கள், கலப்பு குழுக்கள் மற்றும் குரல் மற்றும் கருவி குழுக்களும் பரவலாகிவிட்டன. நிகழ்ச்சியின் முடிவுகளின்படி, மாஸ்கோவில் நடந்த இறுதி இசை நிகழ்ச்சிக்கு சிறந்த குழுக்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்டன.

இந்த காலகட்டத்தில், தொழில்முறை கலையில் இருந்து அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் ஆதரவு கணிசமாக பலப்படுத்தப்பட்டது. இந்த வேலை, கலை மற்றும் கல்வி மற்றும் வழிமுறை உதவி என இரண்டு வகைகளாக மாறியது. திரையரங்குகள், இசைக் குழுக்கள் மாநில மற்றும் கூட்டுப் பண்ணைகளின் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஆதரவளித்தன. அனுபவம் வாய்ந்த எஜமானர்கள் அமெச்சூர் குழுக்கள், இலக்கிய சங்கங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற அரங்குகளை இயக்கினர்.

ஒத்துழைப்பின் புதிய வடிவங்கள் உருவாகத் தொடங்கின. 70 களின் இரண்டாம் பாதியில், N.K பெயரிடப்பட்ட மத்திய நாட்டுப்புற கலை மன்றத்திற்கு இடையே நேரடி ஒத்துழைப்பு குறித்த ஒப்பந்தங்கள் முடிவுக்கு வந்தன. க்ருப்ஸ்கயா (கணிசமான அளவு திறமைகளை கூட்டாளர்களுக்கு அனுப்பினார் முறை இலக்கியம் USSR இல் வெளியிடப்பட்டது), GDR இன் கலாச்சார பணிக்கான மத்திய மாளிகை மற்றும் NRB இன் அமெச்சூர் கலைகளுக்கான மையம்.

அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் வழிமுறை வழிகாட்டல் அமைப்பின் மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1976 ஆம் ஆண்டு முதல் இயங்கும் அனைத்து யூனியன் ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபோக் ஆர்ட்டின் அடிப்படையில், 1978 ஆம் ஆண்டில் நாட்டுப்புற கலை மற்றும் கலாச்சார மற்றும் கல்விப் பணிகளுக்கான அனைத்து யூனியன் அறிவியல் மற்றும் முறைமை மையம் நிறுவப்பட்டது.

குடியரசுகள், பிரதேசங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களில், நாட்டுப்புற கலை இல்லங்கள் மற்றும் கலாச்சார மற்றும் கல்விப் பணிகளுக்கான வழிமுறை அறைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், முறையே நாட்டுப்புற கலை மற்றும் கலாச்சார மற்றும் கல்விப் பணிகளின் குடியரசு, பிராந்திய மற்றும் பிராந்திய அறிவியல் மற்றும் வழிமுறை மையங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.

மையங்களின் செயல்பாடுகளின் வெளியீடு, பணியாளர்கள் மற்றும் நிதி அம்சங்கள் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் நடக்கும் செயல்முறைகளின் சாரத்தை அவர்கள் இன்னும் ஆழமாகவும் தொழில் ரீதியாகவும் ஆராயத் தொடங்கினர். பல பதிப்பகங்கள், மத்திய மற்றும் குடியரசு, அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளுக்கான படைப்புகளின் உற்பத்தியை அதிகரித்துள்ளன. "முசிகா" மற்றும் "சோவியத் இசையமைப்பாளர்" பதிப்பகங்கள் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளுக்கு உதவ சிறப்புத் தொடர்களை வெளியிடத் தொடங்கின.

1980 களின் முற்பகுதியில், 40 க்கும் மேற்பட்ட தொடர் வெளியீடுகள், நூலகங்கள், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளுக்கான தொகுப்புகள் நாட்டில் வெளியிடப்பட்டன. ஆல்-யூனியன் நிறுவனமான "மெலோடியா" டிஸ்கோக்கள், விஐஏக்கள் மற்றும் பிற அமெச்சூர் குழுக்களுக்கான ஆல்பங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட பதிவுகளை வெளியிடத் தொடங்கியுள்ளது.

இந்த படைப்பாற்றல் குழுக்கள் மற்றும் சங்கங்கள் மக்களின் ஆரோக்கியமான கலாச்சார தேவைகள், உயர் குடிமை அழகியல் இலட்சியங்களை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியம். ஏனென்றால், எந்தவொரு ஓய்வு நேரமும் ஒரு நபரை ஆன்மீக ரீதியில் வளப்படுத்த வேண்டும், தனிநபரின் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்க வேண்டும், அதன் சுய உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் சுய வெளிப்பாடு.

விஐஏ மற்றும் டிஸ்கோக்கள் இளைஞர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. இளைஞர்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை செலவிடும் இந்த வடிவங்களில் குறிப்பாக ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். அவை ஒவ்வொன்றும் மறுக்க முடியாத நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன. VIA வகை என்பது ஒரு கவர்ச்சிகரமான எழுத்தாளரின் அமெச்சூர் கலையாகும், இது ஒரு தனிநபரின் படைப்பு திறனை ஆழமாக வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டது, மேற்பூச்சு, எரியும் பிரச்சனைகளுக்கு பதிலளிக்கிறது.

நேரம் செல்ல செல்ல, குழுமங்கள் வளர்ந்தன, பார்வையாளர்கள் மாறினர். கலைஞர்களும் முதிர்ச்சியடைந்துள்ளனர். சிறந்த உபகரணங்கள் தோன்றின, சிதைவுகள் மற்றும் மூச்சுத்திணறல், பலருக்கு எரிச்சலூட்டும், காணாமல் போனது, ஒலி பொறியாளர்கள் கச்சேரிகளில் சமநிலையை இன்னும் துல்லியமாக உருவாக்க கற்றுக்கொண்டனர். பெரும்பாலான VIA களின் நிகழ்ச்சிகளில் பல ஒளி, நடனப் பாடல்கள் உள்ளன. தார்மீக சிக்கல்கள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல பாடல்கள் உள்ளன. இந்த தீம் போர் எதிர்ப்பு, சமூக மற்றும் தேசபக்தி ஆகியவற்றில் சேர்க்கப்பட்டது, இதன் மூலம் வகையை வளப்படுத்துகிறது மற்றும் விரிவுபடுத்துகிறது.

இது சம்பந்தமாக, அமெச்சூர் இசைக் குழுக்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் அவற்றின் மிகவும் பரவலான வகை, பாப் குரல் மற்றும் கருவி குழுமங்கள், இளைஞர்களின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் கல்வியின் பயனுள்ள திசைகளில் ஒன்றாக கருதப்பட வேண்டும். இந்த வகை படைப்பாற்றலின் புகழ் காரணமாக முதன்மையாக பயனுள்ளதாக இருக்கும் - பெரும்பாலான இளம் பருவத்தினர் இந்த பொழுதுபோக்கின் மூலம் செல்கிறார்கள் என்று நாம் கூறலாம். அதனால்தான் அமெச்சூர் பாப் குரல் மற்றும் கருவி குழுக்களின் நிறுவன மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சிக்கல்கள் கலாச்சார அதிகாரிகள், ஊடகங்கள் மற்றும் இசை சமூகத்தின் நெருக்கமான கவனத்திற்கு உட்பட்டவை.

டிஸ்கோவில், இளைஞர்கள் கட்டுப்பாடற்ற தகவல்தொடர்பு, படைப்பு கற்பனையின் வெளிப்பாடு, மாலைகளின் அமைப்பாளர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களின் பார்வையாளர்களின் செயலில் செயலில் பங்கேற்பதன் மூலம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

பாடகர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் நிகழ்ச்சிகளும் டிஸ்கோவில் பயிற்சி செய்யப்படுகின்றன.

டிஸ்கோ என்பது இசை, கலை மீதான ஆர்வத்தின் அடிப்படையில் பல்வேறு சிறப்புகள், விருப்பங்கள், திறமைகள் உள்ளவர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு படைப்பாற்றல் குழுவாகும்; பயனுள்ள தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி இளைஞர்களின் செயலில் கருத்தியல் பிரச்சாரம், தார்மீக மற்றும் அழகியல் கல்விக்கான மையம்; நகரம், பிராந்தியம், நிறுவனத்தில் பல நிகழ்வுகளில் தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளர்; ஒரு படைப்பு ஆய்வகம், இதில் பல்வேறு கலை வகைகளின் தொகுப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது; ஒரு சிறிய "சமூகவியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்", அங்கு கேள்வித்தாள்கள் மற்றும் வாக்கெடுப்புகள் மூலம் இளைஞர்களின் சுவை மற்றும் தேவைகள் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. நேரடி உரையாடல்; "வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமான பணியகம்", அங்கு பல்வேறு தொழில்நுட்ப சாதனங்கள் கருத்தரிக்கப்படுகின்றன, வடிவமைக்கப்படுகின்றன மற்றும் தயாரிக்கப்படுகின்றன; "கல்வி மற்றும் வழிமுறை மையம்" இதில் சுய கல்வி மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த நிபுணர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் அறிவு பெறப்படுகிறது.

உண்மையில், டிஸ்கோ குழுவின் உறுப்பினர்கள் - ஒரு ஃபோனோகிராம் தயாரிக்கும் ஒரு இசை ஆர்வலர், ஒரு பொறியாளர் ஒரு வண்ண இசை சாதனத்தை ஒன்று சேர்ப்பவர், ஒரு புகைப்படக்காரர் நிரலுக்குத் தேவையான புகைப்படங்களை எடுக்கும் ஒரு புகைப்படக்காரர், மற்றும் ஒரு பொறியாளர் தானியங்கி ஸ்லைடு ப்ரொஜெக்டர் கட்டுப்பாட்டைக் கண்டுபிடித்தார் - அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றில் வேலை செய்கிறார்கள். பணி: அவர்கள் அடுத்த திட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள், அதில் அவர்களின் திறன்கள் மற்றும் செயல்கள் ஒன்றிணைகின்றன.

டிஸ்கோடான்சிங் என்று தொடங்கிய பல இசைக்குழுக்கள் படிப்படியாக டிஸ்கோக்களாக மாறிவிட்டன. கிளப் பாப் மற்றும் ஜாஸ் பிரிவுகள், கிளாசிக்கல் மற்றும் நாட்டுப்புற இசை, அமெச்சூர் பாடல்களை திறந்துள்ளது.

டிஸ்கோ கிளப்பில் 11 பேர் உள்ளனர். இவர்கள் ஆலையின் தொழிலாளர்கள், ஊழியர்கள், பொறியாளர்கள். மக்கள் ஆர்வமுள்ளவர்கள், படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள், தொடர்ந்து எதையாவது கண்டுபிடித்து கண்டுபிடிப்பார்கள்.

டிஸ்கோ இயக்கத்தில் டிஎம்டி உள்ளது - இவை நாடக மற்றும் இசைக் குழுக்கள். அவர்களின் பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு டிஸ்கோ திட்டத்தில் பல்வேறு வகையான கலைகளை ஒருங்கிணைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்: தியேட்டர், சினிமா, கவிதை, நடனம் மற்றும், நிச்சயமாக, இசை.

விஐஏக்கள் மற்றும் டிஸ்கோக்களின் இந்த நிலைமை முதலில், தகுதிவாய்ந்த பணியாளர்களின் கடுமையான பற்றாக்குறையால் விளக்கப்படுகிறது. கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களின் பல தலைவர்கள் மற்றும் அமெச்சூர் சங்கங்களின் அமைப்பாளர்களுக்கு அறிவு, அனுபவம் மற்றும் இல்லை கலை சுவை... எனவே, நீண்ட தூரத்திற்கு மிக முக்கியமான விஷயம்

நாட்டுப்புற கலைக்குழுக்கள். நாட்டுப்புற கலை என்பது கலை கலாச்சாரத்தின் பழமையான அடுக்கு. இது தற்போது பல்வேறு வடிவங்களில் உள்ளது.

முதலாவதாக, இது நாட்டுப்புறக் கலை அதன் உண்மையான, இயற்கையான வடிவத்தில் உள்ளது - பாடகர்கள், கருவி கலைஞர்கள், கதைசொல்லிகள், கம்பள நெசவு, மட்பாண்டங்கள், துரத்தல், செதுக்குதல் போன்ற நாட்டுப்புற மாஸ்டர்களின் கலை.

இரண்டாவதாக, அது தொழில்முறை வடிவங்கள்நாட்டுப்புற கலை அமைப்புகள், எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய கலை கைவினைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பட்டறைகள் மற்றும் கலை-தொழில்துறை வளாகங்கள், வடக்கு ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் மற்றும் தேசிய மற்றும் உள்ளூர் கலை மரபுகளை வளர்க்கும் பிற நிகழ்ச்சி குழுக்கள் மற்றும் கூட்டுகள். இந்த தொழில்முறை நிறுவனங்கள் ஒவ்வொன்றும் உண்மையான தேசிய அடிப்படையுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு அளவுகளில் உள்ளன: சில சந்தர்ப்பங்களில், கடந்த கால மரபுகளை நீங்கள் கவனமாக பின்பற்றுவதைக் காணலாம், மற்றவற்றில் - நாட்டுப்புற நோக்கங்களின் இலவச செயலாக்கம்.

நாட்டுப்புற கலையின் ஒரு வடிவம் அமெச்சூர் செயல்திறன், கலை நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. வெவ்வேறு குடியரசுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் நாட்டுப்புற கலை வடிவங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சியில் சமமற்ற பங்கைக் கொண்டிருந்தன. எனவே, காகசஸில், மத்திய ஆசியாவில், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள், தேசிய மரபுகளைப் பெறுதல், மிகவும் வளர்ந்தவை மற்றும் அவற்றின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. மத்திய ரஷ்யாவின் சில பகுதிகளில், நாட்டுப்புற கலை மீதான கவனம் பலவீனமடைந்தது. இங்கு நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான போக்கு பெரும்பாலும் கிராமப்புற அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் கூட, தொழில்முறை கலையின் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள் நகலெடுக்கப்பட்டன ( கல்வி பாடகர் குழு, தியேட்டர், முதலியன). அமெச்சூர்" பிரபலமான திட்டம்"பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக இருந்தது.

அதே நேரத்தில், தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்ட பல பிராந்தியங்கள் நாட்டில் உள்ளன. இது நாட்டுப்புற கலையின் கூறுகளை ஒழுங்கமைக்கும், ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக மாறியது, அதனுடன் தொடர்புடைய தொழில்முறை வடிவங்கள் முதிர்ச்சியடைந்த ஒரு அடிப்படை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, வடக்கு, அமுர் பிராந்தியத்தின் பல சிறிய மக்கள், கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களின் அடிப்படையில், தேசிய வடிவங்களை உருவாக்கினர். கலை நடவடிக்கைகள்... அமெச்சூர் மற்றும் தொழில்முறை தேசிய குழுமங்கள் இங்கு எழுந்தன.

ஒரு தேசிய பாத்திரத்தின் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள் ஒரு பன்முக நிகழ்வு ஆகும். சில நேரங்களில் கிளப் காட்சியில் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒலிக்கின்றன. ஒரு நாட்டுப்புறப் பாடகர், கதைசொல்லி, நாட்டுப்புறப் பாடல்களை இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கும் பெண்களின் குழு பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் நிகழ்த்த அழைக்கப்படும் போது இது நிகழ்கிறது. நாட்டுப்புறக் கலைஞர்களின் படைப்புகளில் பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பது கிளப்களின் முக்கியமான பணியாகும், குறிப்பாக இளைஞர்கள் ஒருதலைப்பட்சமாக கவனம் செலுத்தும் பகுதிகளில் நகர்ப்புற கலாச்சாரம்மற்றும் உள்ளூர் மரியாதை இல்லை கலை மரபுகள்.

இருப்பினும், நாட்டுப்புறக் கதைகளை மேடைக்கு மாற்றுவது சிக்கலைத் தீர்க்காது. பெரும்பாலும் கச்சேரிகளில் நிகழ்த்தப்படும் நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகள் பொதுமக்களால் உணரப்படுவதில்லை. நாட்டுப்புறக் கதைகள் பார்வையாளர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படுவதற்கும், கலைஞர்கள் முடிந்தவரை இயல்பாக உணருவதற்கும், பார்வையாளர்களுடனும் வட்ட உறுப்பினர்களுடனும் சில பணிகளைச் செய்வது அவசியம். நாட்டுப்புறக் கதைகள் கருப்பொருள் மாலைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும், இது தொகுப்பாளர் (நிச்சயமாக, உள்ளூர் கலை கலாச்சாரத்தில் நிபுணர்) கலைஞர்களுடன் நேரடி உரையாடலாக கட்டமைக்கப்படலாம். பார்வையாளர்களுடனான ஒரு சந்திப்பில், கூட்டங்கள், திருமணங்கள் மற்றும் விழாக்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவது இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும். இங்கே, நிச்சயமாக, உங்களுக்கு பொருத்தமான சடங்குகளை நன்கு அறிந்த ஒரு இயக்குனர் தேவை. இது ஒரு நிபுணராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இயக்கம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கைவினைஞரிடம் ஒப்படைக்கப்படலாம்: நாட்டுப்புறக் கலைஞர்களிடையே எப்போதும் "தலைவர்கள்", அவர்களின் சொந்த அதிகாரிகள் உள்ளனர்.

நாட்டுப்புற கலையை மையமாகக் கொண்ட அமெச்சூர் செயல்திறன் மற்றொரு வகை அமெச்சூர் செயல்திறன் ஆகும், இது நாட்டுப்புற படைப்புகளை மீண்டும் உருவாக்கும் பணியை அமைக்கிறது. அத்தகைய குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் ஆரம்பத்தில் நாட்டுப்புற கலைகளில் முதுகலை அல்லது நிபுணர்கள் அல்ல, ஆனால் அதை மாஸ்டர் செய்ய விரும்புகிறார்கள். எத்னோகிராஃபிக் ஆராய்ச்சி, பயணங்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வல்லுநர்களுடன் அவர்களின் இயற்கையான அமைப்பில் சந்திப்புகள் ஆகியவை வேலை மற்றும் படிப்பின் அவசியமான கூறுகளாகும்.

அமெச்சூர் செயல்திறன் மற்றொரு வகை, நாட்டுப்புறக் கதைகளைத் துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்யும் பணியை தங்களை அமைத்துக் கொள்ளாத குழுக்கள், அதை ஒரு அடிப்படையாக, ஒரு நோக்கமாக எடுத்து, கணிசமான செயலாக்கம், நவீனமயமாக்கல் மற்றும் மேடையில் வாழ்க்கைக்கு மாற்றியமைக்கும். இவை நாட்டுப்புற நடனக் குழுக்கள் ஆகும், அங்கு நாட்டுப்புற நடனக் கூறுகளின் அடிப்படையில் கிளப் நடனக் கலைஞர்களால் நடனங்கள் அரங்கேற்றப்படுகின்றன, மேலும் நாட்டுப்புற இசைக்கருவி இசைக்குழுக்கள் நாட்டுப்புற மெல்லிசை ஏற்பாடுகளை நிகழ்த்துகின்றன, மேலும் தொழில்முறை குரல் மற்றும் கருவி நாட்டுப்புற இசைக்குழுக்களால் பாதிக்கப்பட்ட குரல் பாப் குழுக்கள்.

இந்த அமெச்சூர் செயல்திறனின் வேலையின் செயல்திறன் அடிப்படையில் தலைவரின் சிறப்பு கலாச்சாரத்தை சார்ந்துள்ளது. அத்தகைய திட்டத்தின் செயல்திறன் மற்றும் ஏற்பாடுகள் அசல் மற்றும் முதன்மை ஆதாரங்களில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும். இங்கு தடைகளோ, தடைகளோ இருக்க முடியாது. எவ்வாறாயினும், நாட்டுப்புற நோக்கங்களின் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் திறமையான வளர்ச்சியை தேர்ந்தெடுக்கும் தன்மையிலிருந்து வேறுபடுத்த வேண்டும், தவிர, உண்மையான நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளை நடத்துவதில் இந்த திசையை அடையாளம் காண பொதுமக்கள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் மனதில் ஊட்டக்கூடாது.

எனவே, நாட்டுப்புற கலை என்பது கிளப்பின் பணியின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான பகுதியாகும், இது உண்மையிலேயே ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. ஒரு கலை நாட்டுப்புறக் குழுவின் தலைமைத்துவத்தை கண்டிப்பாக பரிந்துரைக்கப்பட்ட தொழில்நுட்பத்தின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ள முடியாது. ஆனால் நிர்வாகத்தின் பொதுவான வழிமுறையாக, ஒருவர் கூட்டுப் பொதுக் கல்விக் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்த வேண்டும், குழு நடவடிக்கைகளின் மேலாண்மை சமூக-உளவியல் கோட்பாடு.

சுதந்திரப் பணியின் அமைப்பு

ஃபோக்லோர் தொகுப்புகள்

கலாச்சார பணியாளர்களுக்கு

தியுர்த்யுலி, 2015

நாட்டுப்புறவியல்(ஆங்கிலத்தில் இருந்து. நாட்டுப்புறவியல்- "நாட்டுப்புற ஞானம்") - நாட்டுப்புற கலை, பெரும்பாலும் வாய்வழி. மக்களின் கலை, கூட்டு, படைப்பு செயல்பாடு, அதன் வாழ்க்கை, பார்வைகள், இலட்சியங்கள், கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கிறது; மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மக்கள் மத்தியில் உள்ளது.

நவீன கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனங்கள் பல திசைகளில் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் பிற பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலைகளைப் பயன்படுத்துவதில் வேலை செய்யலாம்.

1. கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனங்கள், நாட்டுப்புறக் கலைகளில் உள்ள ஆன்மீக விழுமியங்களை ஒருங்கிணைக்க மக்களை, குறிப்பாக இளைஞர்களை வழிநடத்த வேண்டும், இதற்காக நாட்டுப்புறக் கலைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களை வெகுஜன கலை வேலைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்துவது அவசியம். .

2. பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கலைகளின் தேடல், சேகரிப்பு, பாதுகாத்தல் மற்றும் ஆய்வு ஆகியவற்றை எளிதாக்குவதற்காக கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதற்காக இனவியலாளர்கள், நாட்டுப்புறக் கலை ஆர்வலர்கள், நாட்டுப்புறக் கலை ஆர்வலர்கள், உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்களின் தேடல் மற்றும் ஆராய்ச்சி சங்கங்களை ஏற்பாடு செய்வது அவசியம். வரலாற்று ஆர்வலர்கள்.

3. கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனங்களின் பணியாளர்கள் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற வடிவங்களில் நேரடி கலை உருவாக்கத்தின் அமைப்பாளர்களாக செயல்பட வேண்டும், இது ஒரு அமெச்சூர் கலைக் குழுவின் கட்டமைப்பிற்குள் சாத்தியமாகும்.

அமெச்சூர் கலைக் குழுக்களின் வேலைகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​​​அதன் வளர்ச்சி இந்த வழியில் செல்கிறது:

சேகரிப்பு - படைப்பு செயலாக்கம் - செயல்படுத்தல் - உருவாக்கம்.

இந்த வளர்ச்சியின் விளைவாக, அமெச்சூர் குழுக்களின் உறுப்பினர்களின் அனைத்து வகையான படைப்பு வளர்ச்சியும் நடைபெறுகிறது, கச்சேரிகளில் கலந்துகொள்ளும் பார்வையாளர்கள் மற்றும் கேட்போர் மீது கல்வி செல்வாக்கு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அத்துடன் நாட்டுப்புற கலையின் வளர்ச்சியும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

சமகால நாட்டுப்புறக் குழு

ஒரு நவீன நாட்டுப்புறக் கூட்டு என்பது ஒரு கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான குழுவாகும், இதன் திறனாய்வின் அடிப்படையானது பாரம்பரிய நாட்டுப்புற படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது, உண்மையான கலைஞர்களிடமிருந்து நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் மூலம் உணரப்படுகிறது. ஒரு நாட்டுப்புறக் குழுமம் ஒன்று அல்லது பல உள்ளூர் (உள்ளூர்) பாடல், நடன, கருவி நாட்டுப்புற மரபுகளைக் குறிக்கிறது (அவற்றில் ஒன்று, சில சந்தர்ப்பங்களில், அடிப்படை). உண்மையான குழுக்கள் முக்கியமாக பாரம்பரிய நாட்டுப்புற இசையின் கிராமப்புற கலைஞர்கள், நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் உள்ளூர் பாரம்பரியத்தை தாங்குபவர்கள், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வாய்வழியாக பரிமாற்றம் மற்றும் உணர்தல் மற்றும் மூன்று காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகின்றன: தொடர்ச்சி, மாறுபாடு, சுற்றுச்சூழலின் தேர்வு.

மேடையில் நாட்டுப்புறப் பாடலை நிகழ்த்துவது நாட்டுப்புற மரபுகளை மேம்படுத்துவதற்கான மிகச் சிறந்த வழிகளில் ஒன்றாகும். இசை மற்றும் பாடல் நாட்டுப்புறக் கதைகளை மேடைக்கு மாற்றுவது எப்போதுமே கடினம், ஏனென்றால் ஒரு நாட்டுப்புற பாடலின் மேடை பதிப்பு பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் அசல் சூழலில் இருந்து விவாகரத்து செய்யப்படுகிறது. இசை மற்றும் பாடல் நாட்டுப்புறக் கதைகளை மீண்டும் உருவாக்கும்போது, ​​​​மற்ற மேடை வகைகளால், குறிப்பாக, நாடகக் கலையால் உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். பாரம்பரிய சடங்குகள் மற்றும் நாட்டுப்புற விழாக்களின் காட்சிகளின் விளக்கத்திற்கு இயக்குனரின் பணி தேவைப்படுகிறது; அவை அனைத்து வகையான நாட்டுப்புற கலைகளையும் இணைக்கின்றன: பாடல், நடனம், நாடக நடவடிக்கை. இசை மற்றும் பாடல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மேடை உருவகத்தின் வேலையில், பாடகர் பணிகளும், நாடகமயமாக்கலின் சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவிற்கான தேவைகளும் தலைவருக்கு முன் வைக்கப்படுகின்றன. இந்த சட்டங்கள் ஆணையிடுகின்றன

முதலாவதாக, மோதலை அடையாளம் காண்பதன் மூலம் ஒரு கலைப் படத்தை உருவாக்குவது, இது கவிதை உரையின் ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான உறவில், அவர்களின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

இரண்டாவது, அமைப்பு மேடை நடவடிக்கைநாடகக் கலையின் வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகள் மூலம்.

நாட்டுப்புறக் குழுவுடன் பணிபுரியும் அடிப்படை முறைகள்

அவர்களின் செயல்பாடுகளில், பெரும்பாலான அமெச்சூர் நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் தலைவர்கள், ஒருபுறம், குரல் நுட்பம் தொடர்பான சிக்கல்களை எதிர்கொள்கின்றனர், மறுபுறம், நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இனவியல் பொருட்களின் வளர்ச்சி மற்றும் புனரமைப்பு போன்ற நாட்டுப்புறத் திட்டத்தின் சிக்கல்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் ஒலி மற்றும் பேச்சுவழக்கின் தனித்தன்மையின் வளர்ச்சி, செயல்படுத்தும் கூறுகளின் பிரத்தியேகங்கள் நாட்டுப்புற மரபுகள்நவீன கலாச்சார வாழ்க்கையில், குறிப்பாக மேடையில் நாட்டுப்புற மாதிரிகள் மற்றும் சடங்கு துண்டுகளை காட்சிப்படுத்துதல் போன்றவை.

வெவ்வேறு பிராந்தியங்களின் நாட்டுப்புற மரபுகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் கிராமிய பாடும் குழுக்களின் திறமைகளை மட்டுமல்ல, முக்கியமாக கவிதை பேச்சுவழக்கு (பேச்சுமொழி), நாட்டுப்புற மாதிரிகளின் இசை வடிவங்கள் (அமைப்பு, தாளம், ஒலிப்பு, நிகழ்த்தும் நுட்பங்கள்), நடன இயக்கங்களின் வகைகள், சடங்கு வளாகங்களின் அமைப்பு, முதலியன ... அதனால் தான் அன்று தற்போதைய நிலைஒரு மாவட்டம், கிராம சபை மற்றும் ஒரு கிராமத்தின் உள்ளூர் மரபுகளின் குறிப்பிட்ட வடிவங்களை அடையாளம் காண்பதில் மிக நெருக்கமான கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.

எந்த அமைப்பின் அடிப்படையில் அது ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பொறுத்து, நாட்டுப்புறவியல் கூட்டு பின்வரும் பல பணிகளை தீர்க்க முடியும்:

- ஆராய்ச்சி: அப்பகுதியின் உள்ளூர் மரபுகளின் பாணி வடிவங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, இசை மற்றும் பாடல் நாட்டுப்புற வடிவங்களின் புனரமைப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு, பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் நடன மற்றும் சடங்கு-சடங்கு வடிவங்கள் (ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களில் உருவாக்கப்பட்ட குழுக்கள்);

- கல்வி மற்றும் வழிமுறை: பாரம்பரிய நாட்டுப்புறங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான முறைகளின் வளர்ச்சி நவீன நிலைமைகள், கருத்தரங்குகள், பயிற்சிகள், புத்துணர்ச்சி படிப்புகள் (RDK இல் உருவாக்கப்பட்ட அணிகள்) ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பில் அமெச்சூர் நாட்டுப்புறக் குழுக்களுக்கு கல்வி மற்றும் வழிமுறை உதவிகளை வழங்குதல்;

- கலை மற்றும் படைப்பாற்றல்: பாரம்பரிய இசை கலாச்சாரத்தின் மீட்டெடுக்கப்பட்ட வடிவங்களை நவீன சடங்கு மற்றும் அன்றாட சூழல் மற்றும் கலை நடைமுறையில் செயல்படுத்துதல் (பாரம்பரிய சடங்குகள், விடுமுறைகள், பண்டிகைகள், முதலியன, கச்சேரி மற்றும் விரிவுரையாளர், கல்வி நடவடிக்கைகள்) (அனைத்து வகையான நாட்டுப்புறக் குழுக்கள்).

நாட்டுப்புற பாடல் மரபுகளின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றை அதன் முக்கிய பணியாக அமைக்கும் ஒரு நாட்டுப்புறக் குழுவின் வேலை முறைகள், நாட்டுப்புற நிகழ்வுகளின் அர்த்தமுள்ள மற்றும் உருவாக்கும் சட்டங்களின் ஆழமான ஆய்வின் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன. முதலாவதாக, பாடல் மரபுகளைப் படிக்கும் பணியில், குழு உறுப்பினர்களுக்கு மிகவும் முழுமையான பணி வழங்கப்படுகிறது பல்வேறு "மொழிகளில்" தேர்ச்சி பெறுதல்பாரம்பரிய இசை மற்றும் பாடல் கலாச்சாரம் - வாய்மொழி, இசை நிகழ்ச்சி, நடனம். இந்த சிக்கலைத் தீர்க்கும் போது, ​​வேலையின் முக்கியக் கொள்கையானது இனவியல் முதன்மை மூலத்துடன் நிலையான "தொடர்பு" ஆக இருக்க வேண்டும் - உண்மையான நாட்டுப்புற மாதிரிகளின் பயணப் பதிவுகளுடன் பணிபுரிதல், அத்துடன் முடிந்தால், பாரம்பரியத்தைத் தாங்குபவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது. ஒரு நாட்டுப்புறப் பாடலின் இசை மொழியைப் பற்றிய அறிவு, அதே பாடலின் சாத்தியமான விருப்பங்களின் (மெல்லிசை, தாள, கடினமான, முதலியன) முழுமையான கார்பஸ் பற்றிய அறிவைக் குறிக்கிறது, உள்ளூர் பாரம்பரியத்தில் உள்ள வகை மற்றும் அவற்றை சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்தும் திறன். பாடுவது. உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் நடன மொழியின் ஆய்வில், நடன இயக்கத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் வகைகளை அடையாளம் காண்பது (சுற்று நடனங்கள், நடனங்கள்), பிளாஸ்டிக், சைகைகளின் "மொழி" போன்றவை.

வி நாட்டுப்புறவியல் குழுமம்(அத்துடன் எத்னோகிராஃபிக்) முன்னணி பாடகர் ஒரு தனிப்பாடல் அல்ல, அவர் ஒரு "ரிங் லீடர்", இதில் ஒரு பாடலின் ஆரம்பம் அல்லது ஒவ்வொரு பாடலின் சரணமும் கூட சார்ந்துள்ளது. அதே நேரத்தில், குழுமத்தின் மீதமுள்ள உறுப்பினர்கள் பாடலின் சமமான "தயாரிப்பாளர்கள்"; செயல்திறனின் தரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையுடன் அதன் இணக்கம் (சடங்கு, பண்டிகை, முதலியன), கூட்டு ஒலியின் தொனி, அவை ஒவ்வொன்றையும் முழுமையாக சார்ந்துள்ளது, உணர்ச்சி நிலைமுழு குழுமமும், அதன் ஆற்றல் "புலம்" மற்றும் பல.

பெரும்பாலான நாட்டுப்புறக் குழுக்கள் எதிர்கொள்ளும் கடினமான பிரச்சினைகளில் ஒன்று, மேடை நிலைகளில் நாட்டுப்புற மாதிரிகளை நிரூபிப்பது, மேலும் சடங்கு வளாகங்களின் துண்டுகளை நிலைநிறுத்துவது. ஒரு நாட்டுப்புற நிகழ்வின் மேடை உருவகம் அதன் இருப்பின் இயற்கையான சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடையது - சடங்கு அல்லது பண்டிகை. கூட்டு அதன் செயல்திறனின் நம்பகத்தன்மைக்காக, பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க பாடுபட்டால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நாட்டுப்புற மாதிரிகளை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான ஆரம்ப கட்டத்திலாவது, இயற்கையான சடங்கு மற்றும் அன்றாட சூழ்நிலையில் - ஒரு திருமணத்தில் அவற்றை உணரும் சாத்தியத்தை அது தேட வேண்டும். , காலண்டர் சுழற்சியின் சடங்குகளில், சமூகம் (கிராமம் அல்லது நகரம்) விடுமுறைகள் மற்றும் பண்டிகைகளில், குடும்ப தொடர்புத் துறையில், முதலியன.

© 2015-2019 தளம்
அனைத்து உரிமைகளும் அவற்றின் ஆசிரியர்களுக்கு சொந்தமானது. இந்த தளம் ஆசிரியர் உரிமையை கோரவில்லை, ஆனால் இலவச பயன்பாட்டை வழங்குகிறது.
பக்கம் உருவாக்கப்பட்ட தேதி: 2016-04-11

துணைக் கல்விக்கான நகராட்சி தன்னாட்சி கல்வி நிறுவனம்

"குழந்தைகள் கலைப் பள்ளி. ஈ.வி. முன்மாதிரி"

SALEHARD நகரம்

கூட்டு: நாட்டுப்புற கலைஞர்களின் தொகுப்புகளின் வகைப்பாடு

முறையான வளர்ச்சி

ப்ரீடினா இ.ஜி.

நடனவியல் துறைகளின் ஆசிரியர்

சலேகார்ட், 2017

உள்ளடக்கம்

அறிமுகம் ………………………………………………………………………….3

அத்தியாயம் நான் …………………………………..6

1.1 நாட்டுப்புறக் கலைகளின் கூட்டுக் கருத்து .......... .... 6

1.2 நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் முக்கிய பணிகள் மற்றும் அமைப்பு ………………………………………… .7

1.3 கூட்டுகளின் வகைப்பாட்டின் சிக்கல் ………………………………………… .16

1.4 குழுவில் உள்ள செயல்பாடுகளின் உள்ளடக்கம் ........................................... .................. 19

………………………………………………………………23

2.1 ஒரு நாட்டுப்புறக் கருத்து, நாட்டுப்புறக் கலையின் முன்மாதிரியான கூட்டு மற்றும் பொதுவான ஏற்பாடுகள் ………………………………… ..24

2.2 "மக்கள் கூட்டு" என்ற பட்டத்தை வழங்குவதற்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் நடைமுறைகள்; உறுதிப்படுத்தல் வரிசை மற்றும் தலைப்பை அகற்றுவதற்கான உத்தரவு ........................................... ....... 25

2.3 மக்கள் கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கான தரநிலைகள்; நாட்டுப்புறக் குழுவின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் ………………………………………… ..30

2.4 மக்கள் கூட்டுத் தலைமை. மக்கள் கூட்டு மாநிலங்கள். நிபுணர்களின் பணிக்கான ஊதியம் …………………………………………………… .33

முடிவுரை ……………………………………………………………………...36

நூல் பட்டியல் …………………………………………............................38

இணைப்பு 1 …………………………………………………………………...40

அறிமுகம்

அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் கோட்பாடு மற்றும் வழிமுறையின் மேற்பூச்சு சிக்கல்களில், கூட்டு சாரத்தின் சிக்கல்கள், ஒரு தரமான சுயாதீனமான மற்றும் ஓய்வு நேரத்தின் குறிப்பிட்ட நிகழ்வாக, முக்கிய முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதியில், கலை மற்றும் நாட்டுப்புற கலை மூலம் பங்கேற்பாளர்களின் பயிற்சி, கல்வி மற்றும் மேம்பாடு ஆகியவற்றின் எந்த அம்சமாக இருந்தாலும், அவை அனைத்தும் நேரடியாக கூட்டு, அதன் செயல்பாடுகளின் அமைப்பின் தனித்தன்மையுடன் தொடர்புடையவை.

நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு மாணவர்களின் சமூக அனுபவத்தை குவிப்பதற்கான அடிப்படையாகும். ஒரு குழுவில் மட்டுமே, அதன் வளர்ச்சி தொழில்முறை ஆசிரியர்களால் திட்டமிடப்பட்டு வழிநடத்தப்படுகிறது.தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு வளர்ச்சியின் செயல்முறைகள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்பது குழுவின் வளர்ச்சி, வணிகத்தின் அமைப்பு மற்றும் அதில் உருவாகியுள்ள தனிப்பட்ட உறவுகளைப் பொறுத்தது. மறுபுறம், மாணவர்களின் செயல்பாடு, அவர்களின் உடல் நிலை மற்றும் மன வளர்ச்சி, அவர்களின் திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் அணியின் கல்வி சக்தி மற்றும் தாக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது.

ஆராய்ச்சி பொருள் நாட்டுப்புற கலை ஆகும்.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு, கூட்டு வகைப்பாடு.

அதன் காரணம் வேலை நாட்டுப்புறக் கலைகளின் தொகுப்பை ஒரு கல்வியியல் நிகழ்வாகக் கருதுவது.

வேலை பணிகள் :

நாட்டுப்புறக் கலைகளின் கூட்டுக் கருத்தைக் கவனியுங்கள்;

நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் அமைப்பைக் கவனியுங்கள்;

கூட்டுகளின் வகைப்பாட்டிற்கான காரணங்களைத் தீர்மானித்தல்;

அடிப்படை அளவுருக்களைக் காட்டு"நாட்டுப்புற கூட்டு".

ஆராய்ச்சி செயல்முறையானது பல்வேறு அணுகுமுறைகளின் பயன்பாடு மற்றும் ஆய்வின் கீழ் உள்ள சிக்கல்களில் இருக்கும் தகவல்களைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. வி.ஏ. ஸ்லாஸ்டெனின் மற்றும் ஐ.எஃப். கார்லமோவ் ஆகியோரின் பாடப்புத்தகங்கள் முக்கிய கல்வியியல் பிரச்சினைகளுக்கு தத்துவார்த்த அடிப்படையாக அமைந்தன.

V.S.Tsukerman கூட்டுப் பிரச்சனைகளில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். அவரது கையேட்டில் "நரோத்னயா கலை கலாச்சாரம்சோசலிசத்தின் நிலைமைகளின் கீழ் ”அவர் ஒரு அமெச்சூர் கலைக் குழுவின் பண்புகளை ஆராய்கிறார், அதன் சாரத்தை வரையறுக்கிறார், பல்வேறு அளவுகோல்களின்படி கூட்டுகளை வகைப்படுத்துகிறார்.

A. S. Kargin, Yu. E. Sokolovsky, A. M. Asabin, G. F. Bogdanov ஆகியோர் குழுவில் உள்ள பல்வேறு செயல்முறைகளை நோக்கமாக ஆய்வு செய்தனர். கூட்டுக் கோட்பாட்டை உன்னிப்பாகப் படித்த ஏ.எஸ்.மகரென்கோவின் படைப்புகளுக்குத் திரும்புவது இயற்கையானது.

வேலையின் இரண்டாவது அத்தியாயம் செல்யாபின்ஸ்க் மற்றும் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியங்களின் "மக்கள்" அமெச்சூர் கூட்டு மீதான ஒழுங்குமுறைகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த ஆய்வு கலைக்களஞ்சிய ஆதாரங்களைக் குறிப்பிடாமல் இல்லை: குறிப்பாக, கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி, தலைமையாசிரியர் B.M.Bim-Bad.

படைப்பு ஒரு அறிமுகம், இரண்டு அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு, ஒரு நூலியல் மற்றும் ஒரு பின்னிணைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

அத்தியாயம் I நாட்டுப்புறக் கலைகளின் கூட்டுக் கருத்தை விரிவாக ஆராய்கிறது, அதன் சாராம்சம், அம்சங்கள் மற்றும் பணிகள்.

அத்தியாயம் II ஒரு நாட்டுப்புற, முன்மாதிரியான நாட்டுப்புற கலை மற்றும் பொதுவான ஏற்பாடுகளின் கருத்தை ஆராய்கிறது; "மக்கள் கூட்டு" என்ற பட்டத்தை வழங்குவதற்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் நடைமுறை; மக்கள் கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கான தரநிலைகள்; "மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பை உறுதிப்படுத்துவதற்கான நடைமுறை மற்றும் "மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பை அகற்றுவதற்கான நடைமுறை; மக்கள் கூட்டத்தின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள்.

பின்னிணைப்பில் "நாட்டுப்புற", "முன்மாதிரியான" நாட்டுப்புறக் கலையின் தலைப்புக்கான ஒதுக்கீடு / உறுதிப்படுத்தலுக்கான மாதிரி விண்ணப்பம் உள்ளது.

அத்தியாயம் நான் ... ஒரு சமூக மற்றும் கல்வியியல் நிகழ்வாக நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு

1. நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு கருத்து

அமெச்சூர் கலைக் குழுவின் பங்கைப் புரிந்து கொள்ள, முதலில் அதன் சாரத்தைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம். ஒரு அமெச்சூர் கலைக் குழுவின் கருத்தைப் பற்றிய அறிவு அதன் வேலையை ஒழுங்காக திட்டமிடுவதற்கும், பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் கல்வி மற்றும் மேம்பாட்டில் அதன் செயல்திறனை அதிகரிப்பதற்கும், கல்வி மற்றும் கல்வியை மேம்படுத்துவதற்கும் முக்கியமானது. கலை கோட்பாடுகள்அதன் செயல்பாடுகளின் அமைப்பு மற்றும் மேலாண்மை.

கீழ்நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு ஒரு நிரந்தர, சட்டப்பூர்வ நிறுவனத்தின் உரிமைகள் இல்லாமல், தன்னார்வத் தொண்டு மற்றும் இசை, பாடகர், குரல், நடனம், நாடகம், காட்சி, அலங்காரம் மற்றும் பயன்பாட்டு, சர்க்கஸ், திரைப்படம், புகைப்படம், வீடியோ கலை, கலை சமூகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது ஆர்வங்கள் மற்றும் கூட்டு கல்வி - பங்கேற்பாளர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான நடவடிக்கைகள், அதன் பங்கேற்பாளர்களின் திறமைகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு செய்தல், முக்கிய வேலை மற்றும் படிப்பிலிருந்து ஓய்வு நேரத்தில் அவர்களால் கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப மதிப்புகளின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம்.

கூட்டு வகைகள்:

யூனியன் - கூடுதல் கல்வியில் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவம், திறன்களை வளர்ப்பது, பங்கேற்பாளர்களின் ஆக்கபூர்வமான நலன்களை திருப்திப்படுத்துதல், ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை ஒழுங்கமைத்தல். தன்னார்வ மற்றும் சுய-அரசு கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது;

ஸ்டுடியோ - வேலையின் உள்ளடக்கத்தில் கல்வி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளின் ஆதிக்கம் கொண்ட ஒரு அமெச்சூர் கிளப் கூட்டு;

வட்டம் - ஒரு அமெச்சூர் கிளப் கூட்டு (ஒரு விதியாக, சில திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதற்கு - பின்னல், எம்பிராய்டரி, பாடுதல் போன்றவை), இது ஒரு சிறிய வகையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அளவு கலவைபங்கேற்பாளர்கள், ஆயத்தக் குழுக்களின் பற்றாக்குறை, ஸ்டுடியோக்கள் போன்றவை.

முக்கிய மத்தியில்அடையாளங்கள் அந்த அணியை வகைப்படுத்தலாம்:

அணியின் இருப்புக்கான முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்று, தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பு, அவர்களின் செயல்பாடு, முன்முயற்சி, சுதந்திரம் மற்றும் அணியில் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் திறன் ஆகியவற்றைக் காட்டுவது;

சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இலக்குகளின் இருப்பு, நிலையான முன்னோக்கி இயக்கத்தின் நிபந்தனை மற்றும் பொறிமுறையாக அவற்றின் நிலையான வளர்ச்சி;

பல்வேறு வகைகளில் மாணவர்களை முறையாகச் சேர்ப்பது சமூக நடவடிக்கைகள்மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் தொடர்புடைய அமைப்பு;

சமூகத்துடன் குழுவின் முறையான நடைமுறை தொடர்பு;

நேர்மறையான மரபுகள் மற்றும் அற்புதமான வாய்ப்புகள்;

வளர்ந்த விமர்சனம் மற்றும் சுயவிமர்சனம், நனவான ஒழுக்கம் போன்றவை.

நாட்டுப்புறக் கலைக் கூட்டமைப்பு பன்முகத்தன்மை கொண்டது. பின்வரும் முக்கியகுழு செயல்பாடுகள் :

நிறுவன - குழு நிர்வாகத்தின் பொருளாகிறது அவர்களின் சமூக பயனுள்ள நடவடிக்கைகள்;

கல்வி - கூட்டு சில கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக நம்பிக்கைகளின் தாங்கி மற்றும் ஊக்குவிப்பாளராக மாறுகிறது;

ஊக்கத்தொகை - ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான ஊக்கத்தொகைகளை உருவாக்குவதற்கு குழு பங்களிக்கிறது, அதன் உறுப்பினர்களின் நடத்தை, அவர்களின் உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது;

வளரும் - குழுவில், கலை போன்றவற்றின் மூலம் ஆளுமையின் விரிவான மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சி நடைபெறுகிறது.

1. நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் முக்கிய பணிகள் மற்றும் அமைப்பு

நாட்டுப்புறக் கலைக் குழுவின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று, குழுவின் உறுப்பினர்களை அவர்களின் மக்களின் கலை மரபுகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதாகும். உள்நாட்டு கலாச்சாரம், பார்வையாளர்களிடையே அவர்களின் படைப்பு ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பிரச்சாரத்தின் அடிப்படையில் உலக கலை மதிப்புகள். கூட்டு பங்களிக்கிறது: ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்களின் கலாச்சார மரபுகளுடன் மக்களைப் பழக்கப்படுத்துதல், தேசிய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள்;மக்கள்தொகையின் ஓய்வு அமைப்பு.

நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டில், ஆளுமையின் இணக்கமான வளர்ச்சி, தார்மீக குணங்கள் மற்றும் அழகியல் சுவைகளின் உருவாக்கம் உள்ளது. ஒரு அமெச்சூர் குழுவின் உறுப்பினர்கள் பல்வேறு வகையான கலை படைப்பாற்றலில் அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுகிறார்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் தங்கள் படைப்பு திறன்களை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள்.

கலாச்சார வாழ்க்கையில் செயலில் பங்கேற்பதற்கும், சமூக ரீதியாக பாதுகாப்பற்ற மக்கள்தொகையின் ஆக்கப்பூர்வமான நடவடிக்கைகளுக்கும் கூட்டு நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. ஊனமுற்ற குழந்தைகளின் கலாச்சார மறுவாழ்வு மற்றும் சமூக ரீதியாக பின்தங்கிய சூழலில் இருந்து ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு மூலம் குழந்தைகளை சமூகமயமாக்குவதற்கான நிபந்தனைகள் உட்பட.

நாட்டுப்புற கலைகளின் தொகுப்புகள் அவற்றின் செயல்பாடுகளால் பொது அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற படைப்புகளை உருவாக்கிய தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் ஆசிரியர்களின் படைப்புகளை பிரபலப்படுத்த பங்களிக்கின்றன.

பொதுவாக, அமெச்சூர் குழுக்களின் செயல்பாடு நாட்டுப்புற கலையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு உதவுகிறது, மக்கள்தொகையின் பணியில் பல்வேறு சமூக குழுக்களின் பரந்த ஈடுபாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது.

ஒரு குழுவின் செயல்பாட்டிற்கு தேவையான நிபந்தனை அதன் அமைப்பு ஆகும். பல்வேறு நிறுவனங்கள் மற்றும் துறைகளின் கூட்டுகளில் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளுடனும், அனைத்து வகையான கூட்டு வகைகளுடனும், அவை அனைத்தும் நிறுவன கட்டமைப்பின் சில பொதுவான அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை பல சங்கங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இந்த அம்சங்கள் அடங்கும்:

1. தனது நபரில் இரண்டு முக்கிய பண்புகளை இணைக்கும் ஒரு தலைவரின் இருப்பு: கலை வகைகளில் ஒன்றில் நிபுணர் மற்றும் குழுவின் வேலையை ஒழுங்கமைக்கும், அதன் வாழ்க்கையை வழிநடத்தும், வளர்ப்பு, கல்வி மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்முறையை வழிநடத்தும் ஆசிரியர். குழு உறுப்பினர்கள்.

2. ஒரு தலைவரின் இருப்பு அல்லது ஒரு சொத்தின் இருப்பு, மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான மற்றும் செயல்திறன் மிக்க பங்கேற்பாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, குழுவில் ஒரு ஆக்கபூர்வமான சூழ்நிலையை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது, அதில் சுய-அரசாங்கத்தை செயல்படுத்துகிறது மற்றும் சில குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளுக்கு பொறுப்பு.

நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனத்தின் தலைவரின் முடிவால் உருவாக்கப்பட்டது, மறுசீரமைக்கப்பட்டது மற்றும் கலைக்கப்படுகிறது. குழுவிற்கு வகுப்புகளை நடத்துவதற்கு ஒரு அறை வழங்கப்படுகிறது, அது தேவையான பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப தளத்துடன் வழங்கப்படுகிறது.

ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பட்ஜெட் நிதி மற்றும் தங்கள் சொந்த நடவடிக்கைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட கூடுதல் பட்ஜெட் நிதிகள், கட்டண சேவைகளை வழங்குதல், குழு உறுப்பினர்களின் நிதி, உறுப்பினர் கட்டணம் உட்பட, உடல் மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட வருமானம் ஆகியவற்றின் செலவில் கூட்டாளர்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளலாம். சட்ட நிறுவனங்கள்குழுவின் வளர்ச்சிக்காகவும், தன்னார்வ நன்கொடைகளுக்காகவும் ஒதுக்கப்பட்டது.

குழுவில் உறுப்பினராவதற்கான நிபந்தனைகள் அதன் விதிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. உறுப்பினர் கட்டணத்தின் அளவு (ஏதேனும் இருந்தால்) ஊழியர்களின் செலவு மதிப்பீடுகளின் அடிப்படையில் அடிப்படை நிறுவனத்தின் தலைவரின் உத்தரவின்படி ஆண்டுதோறும் அமைக்கப்படுகிறது.

கூட்டங்களில் வகுப்புகள் முறையாக வாரத்திற்கு குறைந்தது 3 கல்வி நேரங்கள் (கல்வி நேரம் - 45 நிமிடங்கள்) நடத்தப்படுகின்றன.

கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனத்தின் தலைவருடனான ஒப்பந்தத்தின் மூலம், கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனத்தின் முக்கிய பணித் திட்டத்திற்கு கூடுதலாக, கூட்டு நிறுவனங்கள் கட்டண சேவைகளை (நிகழ்ச்சிகள், இசை நிகழ்ச்சிகள், நிகழ்ச்சிகள், கண்காட்சிகள் போன்றவை) வழங்க முடியும். பணம் செலுத்திய சேவைகளின் விற்பனையிலிருந்து கிடைக்கும் நிதியானது ஆடைகள், முட்டுகள் வாங்குதல், கற்பித்தல் எய்ட்ஸ் வாங்குதல் மற்றும் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் குழுத் தலைவர்களை ஊக்கப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

படைப்பாற்றலின் பல்வேறு வகைகளில் அடையப்பட்ட வெற்றிகளுக்கு, "நாட்டுப்புற, நாட்டுப்புற கலைகளின் முன்மாதிரியான கூட்டு" என்ற தலைப்புக்கு கூட்டுக்குழுக்கள் பரிந்துரைக்கப்படலாம்.

தலைவர்கள் மற்றும் குழுவின் சிறந்த உறுப்பினர்கள், ஒரு பயனுள்ள ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டை வழிநடத்தும், பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் அனைத்து வகையான ஊக்குவிப்புகளையும் ஏற்றுக்கொண்டு, தொழில்துறையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒரு பொதுவான இலக்கை நோக்கி அயராது நகரும் போது மட்டுமே எந்த ஒரு கூட்டும் இருக்க முடியும். NHT கூட்டுகளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அதன் உறுப்பினர்கள் மற்றும் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனங்களின் பணியாளர்கள் நம்பிக்கைக்குரிய இலக்குகள் மற்றும் கூட்டு தற்போதைய பணிகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், இந்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளை அவர்களே தீர்மானிக்கிறார்கள். இங்கே பொதுக் கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை மீட்புக்கு வருகிறது, இது கூட்டு வளர்ச்சியின் நிலைமைகள் மற்றும் சட்டங்களை அறிவியல் ரீதியாக உறுதிப்படுத்தியது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், புகழ்பெற்ற சோவியத் ஆசிரியர் ஏ.எஸ். மகரென்கோவின் கூற்றுப்படி, கூட்டு இயக்கத்தின் (வளர்ச்சி) சட்டங்கள் வகுக்கப்பட்டன, அவை இன்று மிகவும் நவீனமானவை மற்றும் நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டுக்கு ஏற்கத்தக்கவை.

1 சட்டம். ஒரு பெரிய சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இலக்கைக் கொண்டிருத்தல்.

குழு உருவாக்கப்பட்ட இலக்கு அதன் அனைத்து பணிகளுக்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பெரும் முக்கியத்துவம்ஒரு குழுவில் மக்கள் ஒன்று கூடினர், அவர்களின் ஆர்வங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் என்ன, அவர்களின் பொழுதுபோக்குகளின் கலாச்சார மதிப்பு என்ன, ஆர்வங்கள் வெவ்வேறு சமூக முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருப்பதால், அவற்றின் அடிப்படையில் உருவாகும் செயல்பாடுகளில் வெவ்வேறு சமூக திறன்களும் இயல்பாகவே உள்ளன. ஆர்வங்கள்.

இந்த வழக்கில் செயல்பாட்டின் அளவும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. குழுவின் பணி தன்னைத்தானே மூடிக்கொண்டதா அல்லது அதன் சொந்தக் கட்டமைப்பைத் தாண்டி, அதன் தொழிலை ஒரு முக்கியமான பொது விவகாரமாக மாற்றுவதில் கவனம் செலுத்துகிறதா? இரண்டாவது வழக்கில், மக்களுக்குப் பயனளிக்கும் ஒரு நபரின் தார்மீக திருப்தியுடன் நீங்கள் விரும்புவதைச் செய்வதன் மகிழ்ச்சியின் மிகவும் பயனுள்ள கல்வி கலவை உள்ளது.

2 சட்டம். பொது மற்றும் தனிப்பட்ட அபிலாஷைகள் மற்றும் நலன்களின் சரியான கலவை.

ஒரு நபர் ஒரு அமெச்சூர் குழுவிற்கு வருகிறார், இங்கே அவர் தனியாக இருப்பதை விட அவர் விரும்புவதை அதிக உற்பத்தி செய்வதற்கான நிபந்தனைகள் இருக்கும் என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் அணியில், தனிப்பட்ட நலன்களுக்கு கூடுதலாக, பொதுவான கூட்டு நலன்களும் எழுகின்றன. கூட்டு இலக்கு என்பது தனிப்பட்ட இலக்குகளின் எளிய தொகை அல்ல. தனிப்பட்ட ஆசைகள் அதில் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு கூட்டு இலக்கை அடைய, மக்களின் முயற்சிகளின் ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்படுகிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒரு நபரின் செயல் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. இதுவே தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுமக்களுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகளின் புறநிலை அடிப்படையாகும். இந்த முரண்பாட்டிலிருந்து வெளியேறும் வழி, தனிப்பட்ட வெற்றி முழு அணியின் வெற்றியுடன் தொடர்புடையது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதாகும். கூட்டு வெற்றி மக்களுக்கு குறைவான திருப்தியையும், சில சமயங்களில் அதிக திருப்தியையும் தருகிறது.

தனிப்பட்ட மற்றும் பொது நலன்களின் முழுமையான தற்செயல் நிகழ்வை அடைவது சாத்தியமில்லை, அவற்றை சரியாக ஒருங்கிணைக்க முடியும். நீண்ட காலத்திற்கு ஒரு செயல்திட்டத்தை உருவாக்கும் போது அல்லது பாத்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளை வழங்கும்போது ஆர்வங்களை சரிசெய்ய வேண்டிய அவசியம் அடிக்கடி எழுகிறது.

மோதல்கள் எழுகின்றன, அதற்கான காரணங்கள்: ஒரு அமெச்சூர் குழுவின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் சொந்த திறன்களைப் பற்றிய தவறான யோசனை; சில சமயங்களில் அவர் விரும்பும் தவறான வேலையைச் செய்ய குழுவின் உறுப்பினர் தேவை; அணியின் நலன்களை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது (ஒரு நபருக்கு அதே பாத்திரம் ஒதுக்கப்படுகிறது, அதை அவர் நன்றாக சமாளிக்கிறார்); தன்முனைப்பு, குழுவின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களின் அகங்காரம்.

இந்த முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கு உலகளாவிய செய்முறையை வழங்குவது சாத்தியமில்லை. கல்வி செல்வாக்கு மற்றும் மோதல் தீர்வுக்கான பொருத்தமான முறையின் தேர்வு தீர்மானிக்கப்படுகிறது: அமெச்சூர் கூட்டு முதிர்ச்சியின் அளவு; பங்கேற்பாளர்களின் உண்மையான படைப்பு சாத்தியக்கூறுகளின் நிலை; தலைவரின் கௌரவம் மற்றும் பொதுக் கருத்தின் அதிகாரம்; ஒரு அமெச்சூர் தனிப்பட்ட மன பண்புகள்; குழுவால் செய்யப்படும் வேலையின் அவசரத்தின் அளவு, முதலியன. முறைகள் வேறுபட்டிருக்கலாம்: தெளிவுபடுத்துதல் மற்றும் வற்புறுத்துதல்; தலையின் தேவை; பொது கருத்து அழுத்தம்; விதிவிலக்கு.

3 சட்டம். முன்னோக்கு கோடுகளின் அமைப்பின் இருப்பு.

பொதுவான இலக்குகளுக்கு கூடுதலாக, கூட்டுக்கு முன்னால் குறிப்பிட்ட பணிகள் இருக்க வேண்டும், அதன் தீர்வு அதன் இயக்கத்தின் (வளர்ச்சி) உண்மையான உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகிறது. ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பரஸ்பர கீழ்நிலை மற்றும் நேர இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்களில் தொடர்ந்து விநியோகிக்கப்படும் அத்தகைய தொகுப்பு அழைக்கப்படுகிறதுமுன்னோக்கு கோடுகள் .

1. முன்னோக்குக்கு அருகில்.

உடனடி இலக்குகள், எளிதில் அடையக்கூடிய பணிகள். அவற்றின் செயல்படுத்தல் சாதாரண முயற்சிகளால் சாத்தியமாகும் மற்றும் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பாளர்களின் தற்போதைய திறன்களுக்குள் உள்ளது. [5, 216]

நேரடி ஆர்வம் நிலவும் மற்றும் நீண்ட கால முன்னோக்கு தெளிவாகக் காணப்படாதபோது, ​​கூட்டு இருப்பின் ஆரம்ப கட்டங்களில் அதை சரியாக ஒழுங்கமைப்பது முக்கியம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பாடகர் தலைவர், பெரும்பாலான பங்கேற்பாளர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் முதல் பாடங்களில் ஒரு பாடலைக் கற்றுக்கொள்வது அல்லது ஒரு கச்சேரிக்கு வருகை தருவது, இந்த வகையான கண்ணோட்டத்தில் அணியை அணிதிரட்டுவதற்கான வேலையைத் தொடங்குகிறது.

கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை பயிற்சிகள், சிறப்பு பயிற்சி பயிற்சிகள் மற்றும் செயல்திறன்-படைப்பு செயல்பாடு ஆகியவற்றின் திறமையான கலவை தேவை. கூட்டு வளர்ச்சியின் அடுத்தடுத்த கட்டங்களில் அருகிலுள்ள காலக் கண்ணோட்டம் அதன் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் அதன் முக்கியத்துவம் வேறுபட்டது. வேலையின் தொடக்கத்தில் அவள் மட்டுமே தூண்டுதலாக இருந்தால், பின்னர் நடுத்தர மற்றும் நீண்ட தூர வாய்ப்புகளுடனான அவளுடைய தொடர்பும் அவர்களுக்கு அவள் கீழ்ப்படிதலும் உணரப்படுகின்றன. மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்புடைய சமூக உள்ளடக்கத்துடன் நெருக்கமான வாய்ப்புகளை நிரப்புதல், குழுவின் நலன்களில் பொது உழைப்பு அழுத்தங்களிலிருந்து திருப்தி - இந்த பணி தொடர்ந்து தலைவரை எதிர்கொள்கிறது.

2. நடுத்தரக் கண்ணோட்டம்.

இந்த இலக்கு அல்லது நிகழ்வு, காலப்போக்கில் சற்று தாமதமாகிறது, குறிப்பிடத்தக்க முயற்சி தேவைப்படுகிறது, அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது. இது பல சிறிய, மாறி மாறி மாறிவரும் முன்னோக்குகள், நிலைகள், "மக்களிடம்" வெளியே செல்வதோடு தொடர்புடையது - ஒரு கச்சேரி, ஒரு செயல்திறன், ஒரு கண்காட்சி, ஒரு நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்பது போன்றவை. நடுத்தர முன்னோக்கு கோடு அங்கு முடிவடையக்கூடாது, இது ஒரு முக்கியமான கட்டம், ஆனால் அணியின் ஆக்கப்பூர்வமான பாதையில் இறுதி படி அல்ல. அருகிலுள்ள மற்றும் நடுத்தர வாய்ப்புகள் மிகவும் உறுதியானவை.

3. நீண்ட கால கண்ணோட்டம்.

குழுவின் இயல்பான வளர்ச்சிக்கு இது அவசியம்; வட்டம், ஸ்டுடியோ மற்றும் நாட்டுப்புற கூட்டு ஆகியவற்றின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் அதை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. அதன் அமைப்பு பன்முகத்தன்மை கொண்டது, இது கூட்டுக் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது:

தேர்ச்சி அடைய வேண்டிய நிலை;

மற்ற அமெச்சூர் குழுக்களில் கூட்டு எடுக்க வேண்டிய இடம் பற்றி;

அதன் கலாச்சார நிறுவனம், மாவட்டம், நகரம் ஆகியவற்றின் வாழ்க்கையில் கூட்டு சமூக நோக்கத்தில்.

தொலைதூரக் கண்ணோட்டம் இன்றைய நலன்களின் வரம்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் தெளிவான உறுதியைக் கொண்டிருக்க முடியாது. ஆனால் அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் கவர்ச்சி காரணமாக, இது ஒரு சக்திவாய்ந்த அணிதிரட்டல் கருவியாக மாறுகிறது.

நம்பிக்கைக்குரிய வரிகளின் கற்பித்தல் பொருள் அவற்றின் ஒரே நேரத்தில் இருப்பு மற்றும் உடனடி, இடைநிலை மற்றும் தொலைதூர இலக்குகளின் விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றில் உள்ளது. ஒவ்வொரு முடிவும், படி தானாகவே அல்ல, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகளுக்கான பாதையில் அவசியமான கட்டமாக கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், தொலைதூர வாய்ப்புகள் இன்னும் உண்மையான வெளிப்புறங்களை எடுத்துக்கொள்கின்றன. இவை அனைத்தும் அமெச்சூர் படைப்பாற்றல் குழுவின் இயல்பான வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன.

4 சட்டம். பொதுக் கருத்தை உருவாக்குதல், நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு மரபுகளின் வளர்ச்சி.

கூட்டு மற்றும் தனிநபர் இரண்டின் வளர்ச்சியிலும் உருவாக்கத்திலும் பொதுக் கருத்து முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. வி கலை குழுபொதுக் கருத்து என்பது ஒரு வகையான உயர் அதிகாரம். இது அணியின் முழு உள் வாழ்க்கையையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது. வற்புறுத்தல், தணிக்கை மற்றும் ஊக்கம் எப்போதும் பொதுக் கருத்தின் சார்பாகவும் மூலமாகவும் வருகிறது. பொது கருத்து, ஆர்வமுள்ள மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட நபர்களின் தீர்ப்புகளை ஒருங்கிணைத்தல், பொதுவாக திறமையான மற்றும் புறநிலை ஆகும்.

பொதுக் கருத்து என்பது ஒரு அதிகாரம், ஒரு உதாரணத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான ஒரு மாதிரி, சரியான தரநிலை, உயர்ந்த ஒன்று. சமூகங்களின் உறுப்பினர்கள் (கூட்டுகள்) மேற்கொள்ளும் தடைகள், பொதுக் கருத்தின் இந்த உயர்ந்த நிலையை ஆதரிக்கவும் வலுப்படுத்தவும் செய்கின்றன. ஒரு அதிகாரம் மற்றும் மாதிரியாக, பொதுக் கருத்து ஒரு நபரை நோக்குகிறது, அதனால் அவர் சமூகத்திற்கு எதிராக தங்களை எதிர்க்கும் "வெளியேற்றப்பட்டவர்களில்" தன்னைக் காணவில்லை.

மறுபுறம், பொதுக் கருத்து என்பது கூட்டு உறுப்பினர்கள், சுய விருப்பத்தையும் விருப்பத்தையும் வெளிப்படுத்தும் பங்கேற்பாளர்களின் குழுக்கள் மீது அழுத்தம் கொடுப்பதற்கான ஒரு கருவியாகும். சமூகங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களால் என்ன தவறான நடவடிக்கைகள் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை இது தீர்மானிக்கிறது.

பொதுக் கருத்தின் அளவுகோல்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஸ்திரத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் ஒரு தனிநபரின் மனநிலை, உணர்வுகள் மற்றும் தீர்ப்புகளை விட ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு உட்பட்டவர்கள். தலைவரின் மதிப்பீடு, பொதுமக்களின் மதிப்பீடு பொதுக் கருத்தை உருவாக்குவதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. மதிப்பீடு என்பது இறுதி மேலாண்மை கருவியாகும். தனிநபர்கள் அல்லது நுண்குழுக்கள், இடைநிலை முடிவுகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த முடிவுகளின் எந்தவொரு செயல்களும் ஒட்டுமொத்தமாக அவற்றின் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் மதிப்பிடப்பட வேண்டும்.

அணியின் வளர்ச்சியில் மரபுகள் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன.பாரம்பரியம் - ஒரு கூட்டு வாழ்க்கையில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் கூறுகள் அல்ல, ஆனால் மற்றவற்றைப் போல அல்லாமல், சிறப்புக் கூட்டுக்களாக அவற்றைக் குறிப்பிடுவது மட்டுமே. ஏ.எஸ். மகரென்கோ எழுதினார்: "பாரம்பரியம் கூட்டை அலங்கரிக்கிறது, அது ஒரு வெளிப்புற சட்டத்தை உருவாக்குகிறது, அதில் அழகாக வாழ முடியும், எனவே வசீகரிக்கும்." NHT குழுவின் தலைவரின் திறமை ஒரு அழகான, கருத்தியல் மற்றும் உணர்வுபூர்வமாக திறன் கொண்ட பாரம்பரியத்தைக் கண்டறியும் திறனில் உள்ளது.

அணியின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் மரபுகளை உருவாக்குவது அவசியம். கச்சேரிகள், கண்காட்சிகள், உல்லாசப் பயணங்கள், இயற்கையில் நடைபயணம் ஆகியவற்றின் கூட்டுப் பயணம் கலைக் குழுவில் தோழமை உறவுகளை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு மதிப்புமிக்கது. பல வகையான மரபுகள் உள்ளன.

1. ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய மரபுகள். உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திரம், செயல்களுடன் ஒத்திகை வகுப்புகளின் ஆரம்பம் ஆகியவை இதில் அடங்கும்; புதிய பருவத்தில் முதல் சந்திப்பை நடத்துவதற்கான அசல் வடிவங்கள் மற்றும் கடைசி சந்திப்பு v கல்வி ஆண்டில்; குழுவில் புதியவர்களைச் சேர்க்கும் சடங்கு, இதில் பரிந்துரைகள், சுயாதீனமாக நிகழ்த்தப்பட்ட படைப்புகளை வழங்குதல், காமிக் தர சோதனை, புனிதமான வாக்குறுதிகள், உறுப்பினர் அட்டை வழங்கல், எழுதப்பட்ட உத்தரவு போன்றவை அடங்கும்.

2. குழுவின் படைப்பு நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய மரபுகள். இவை கலாச்சார மற்றும் கலைத் தொழிலாளர்கள், தொழில்முறை கலைஞர்களுடன் பாரம்பரிய சந்திப்புகளாக இருக்கலாம்; படைவீரர்களுக்கான வருடாந்திர இசை நிகழ்ச்சிகள், அனாதை இல்லங்களில் உள்ள கைதிகள், பிற கலாச்சார நிறுவனங்கள், நகரங்கள், நாடுகளில் இருந்து ஒத்த குழுக்களுடன் சந்திப்புகள்.

3. திறமையுடன் தொடர்புடைய மரபுகள். நாட்டுப்புற கலைகளின் தொகுப்பின் தொகுப்பில் அதே ஆசிரியரின் படைப்புகளைச் சேர்ப்பது (எடுத்துக்காட்டாக, நாடகக் குழுவின் தொகுப்பில் AN ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்களை முறையாகச் சேர்க்கவும்), அதே பாடலுடன் ஒரு கச்சேரியைத் தொடங்கும் அல்லது முடிக்கும் பாரம்பரியம் போன்றவை. .

மரபுகளை நிறுவுவது பண்புகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இது வெளிப்புற வெளிப்பாட்டின் உதவியுடன் உள்ளடக்கத்தின் ஒரு வகையான குறியீட்டைக் குறிக்கிறது. இந்த குழுவின் பேட்ஜ்கள் மற்றும் சின்னம், பொன்மொழி, அடுத்த வகுப்புகளின் பாரம்பரிய அறிவிப்புகள், கூட்டங்கள், ஒத்திகைகள், சில குறியீட்டு பொருட்கள், தாயத்துக்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

ஒரு அமெச்சூர் செயல்திறனில் பங்கேற்பாளர்கள் கூட்டின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை அறிந்தால் பாரம்பரியங்கள் மிகவும் எளிதாக உணரப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் தங்கள் குழுவின் நிறுவன மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான பாதையின் மைல்கற்களை அறிந்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் சரியானதைச் செய்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் வரலாற்றை வைத்திருக்கிறார்கள், பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள், சுவரொட்டிகள், நிகழ்ச்சிகளை சேகரித்து சேமித்து வைக்கிறார்கள் மற்றும் சிறிய அருங்காட்சியகங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

1.3 கூட்டுகளின் வகைப்பாட்டின் சிக்கல்

நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டுகளை வகைப்படுத்த முயற்சிக்கும்போது, ​​​​சில சிரமங்கள் எழுகின்றன. ஆனால் இது செய்யப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் இதைப் பொறுத்தது மட்டுமல்ல இறுதி முடிவுஒரு குழுவில் படைப்பாற்றல் மற்றும் முடிவுகளை நிரூபிக்கும் முறைகள், ஆனால் வகுப்புகளின் தன்மை, கல்வி மற்றும் பயிற்சி செயல்முறை விசித்திரமானது, குறிப்பிட்ட வடிவங்கள் பொதுமக்களுடன் தொடர்பு கொள்கின்றன.

பின்வரும் அம்சங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்ட கூட்டுகளை வகைப்படுத்தலாம்:

துறைசார் இணைப்பின் மூலம் (அரசு நிறுவனங்கள், இராணுவப் பிரிவுகள் போன்றவை)

சமூக மற்றும் தொழில்முறை பண்புகளின்படி (தொழிலாளர்கள், மாணவர்கள், பள்ளி),

மக்கள்தொகை பண்புகள் மூலம் (குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர், இளைஞர்கள்; பெண் பாடகர் குழு, ஆண் பாடகர் குழுமுதலியன);

இருப்பின் காலம் மற்றும் அதிர்வெண் (தற்காலிக, நிரந்தர, முதலியன).

சமூக-மக்கள்தொகை பண்புகளை விட ஆழமான பண்புகளின் அடிப்படையில் கூட்டு வகைகளை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம்.

V.S.Tsukerman பல்வேறு அடிப்படையில் பின்வரும் கட்டமைப்பு திட்டத்தை முன்மொழிகிறார்குழுக்களின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சியின் நிலை :

1. முதன்மைக் கலையின் தொகுப்புகள்.

வட்டங்கள் முதன்மையாக கல்வி இலக்குகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன. பங்கேற்பாளர்கள் முக்கியமாக "தங்களுக்காக" ஈடுபட்டுள்ளனர், அவர்களின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகள் ஒரு குறுகிய வட்ட மக்களுக்கு காட்சிப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட கலை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான அனுபவம் மற்றும் திறமைகள் இல்லாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் கலைத்திறனை உருவாக்கக்கூடியவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டாவது கட்டத்தின் தொகுப்புகள்.

கலை மற்றும் படைப்பு மற்றும் ஸ்டுடியோ செயல்பாடுகளை இணைக்கும் நாட்டுப்புற குழுக்கள், அதாவது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலை வடிவத்தின் வரலாறு, கோட்பாடு மற்றும் தொழில்நுட்பம் பற்றிய முறையான மற்றும் மிகவும் தீவிரமான ஆய்வு. ஓரளவு அவர்கள் அரை-தொழில்முறையாளர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், அதாவது, பொது கலைக் கல்வியைப் பெற்றவர்கள், ஆனால் வேறு ஒரு சிறப்புத் துறையில் பணிபுரிபவர்கள்.

2. இரண்டாம் நிலை கலையின் தொகுப்புகள்.

பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட கலைத் தோற்றம் கொண்ட வட்டங்கள் என்பது ஒரு முறைசாரா குழுவிலிருந்து கூட்டு ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளுக்காக ஒரு கலைக் குழுவிற்கு மாறுவது ஆகும்.

முறையான குழுவின் அந்தஸ்து இல்லாத கூட்டு கலை நடவடிக்கைகளுக்கான நபர்களின் சங்கம். ஒப்பீட்டளவில் தவறாமல், கட்டாய வருகை இல்லாமல், மக்கள் பாடுவதற்கும், நடனமாடுவதற்கும், கவிதைகளைப் படிப்பதற்கும் கூடுகிறார்கள்.

ஒப்பீட்டளவில் எளிமையாகத் தீர்க்கும் பங்கேற்பாளர்களை ஒன்றிணைக்கும் முதல் நிலை அல்லது வட்டங்களின் தொகுப்புகள் கலை பணிகள்மற்றும் பார்வையாளர்களின் குறுகிய வட்டத்திற்கு முன்னால் (பள்ளிகள், இராணுவப் பிரிவுகள், நிறுவனங்கள் போன்றவை)

இரண்டாம் கட்டத்தின் குழுக்கள், ஒப்பீட்டளவில் தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் கலையில் ஆர்வமுள்ளவர்கள், வரலாறு மற்றும் கலைக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகளை அறிந்த பங்கேற்பாளர்கள், பரந்த அளவிலான பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் போட்டிகளில் பங்கேற்கிறார்கள்.

மிக உயர்ந்த வகையின் தொகுப்புகள், ஒரு விதியாக, மக்களின் கெளரவ பட்டங்களுடன் வழங்கப்படுகின்றன. இவை அமெச்சூர் தியேட்டர்கள், நாட்டுப்புற இசைக்குழுக்கள் மற்றும் பாடகர்கள், பாடல் மற்றும் நடனக் குழுக்கள் போன்றவை. அவற்றில், பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு சிக்கலான தொகுப்பில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள், முறையான வகுப்புகள் மூலம் அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலை வடிவத்தில் அறிவையும் திறன்களையும் பெறுகிறார்கள். மற்றொரு பாத்திரம் எடுக்கிறது மற்றும் நிறுவன கட்டமைப்புஅத்தகைய கூட்டுகள். அவை பெரும்பாலும் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன (ஜூனியர், சீனியர், புதிய அணி, முக்கிய அணி), பல முதன்மைக் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சிறப்பு ஆசிரியரால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, மேலும் பொதுவான வழிகாட்டுதல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கலை இயக்குனர்... நாட்டுப்புற குழுக்கள் பிராந்திய, தேசிய அளவில் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி, வெளிநாட்டில் தங்கள் கலையை வழங்குகின்றன. இத்தகைய கூட்டுகள் அமெச்சூர் கலை வட்டங்களுக்கான வழிமுறை மையங்களாகும்.

கலைக் கல்வி முறையுடன் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளை இணைக்கும் தனித்துவமான வடிவமாக ஸ்டுடியோக்கள்.

இந்த வகைப்பாடு சமூகவியலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அறிவியல் மற்றும் வழிமுறை மையங்களில் பணிபுரிய, வகைப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறதுபடைப்பாற்றல் வகைகளால் கூட்டுகள் அல்லதுபிராந்திய இணைப்பு மூலம் கூட்டு (அத்தகைய வகைப்பாடுகளின் உதாரணம் பின் இணைப்பு 2 இல் உள்ளது). "தேசிய" கூட்டு என்ற பட்டத்தை வழங்கும்போது வகையின் வகைப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இந்த வகைப்பாட்டின் படி, அதன் செயல்பாட்டின் தரநிலைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. எனவே, பணியை கொண்டு வருவது நல்லதுபடைப்பாற்றல் வகையின்படி கூட்டு வகைப்பாடு:

தொகுப்புகள்நாடக கலை: நாடக, இசை மற்றும் நாடக, பொம்மை தியேட்டர்கள், இளம் பார்வையாளர்கள், சிறிய திரையரங்குகள் - பல்வேறு, கவிதை, மினியேச்சர், பாண்டோமைம் தியேட்டர்கள் போன்றவை.

தொகுப்புகள்இசை கலை: பாடகர்கள், குரல் குழுக்கள், நாட்டுப்புற பாடல் குழுக்கள், பாடல் மற்றும் நடன குழுக்கள், நாட்டுப்புற கருவிகளின் இசைக்குழுக்கள், பாப் மற்றும் பித்தளை இசைக்குழுக்கள், குரல் மற்றும் கருவி குழுமங்கள், இசைக்கலைஞர்கள், பாடகர்கள்.

தொகுப்புகள்நடன கலை: நாட்டுப்புற, கிளாசிக்கல், பாப், விளையாட்டு, நவீன, இனவியல் மற்றும் பால்ரூம் நடனங்கள்.

தொகுப்புகள்சர்க்கஸ் கலை: சர்க்கஸ் ஸ்டுடியோக்கள், அசல் வகையின் கலைஞர்கள்.

தொகுப்புகள்சிறந்த மற்றும் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகள்.

தொகுப்புகள்புகைப்படம், திரைப்படம், வீடியோ கலை.

1.4 குழுவில் செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம்

செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் பெரும்பாலும் அமெச்சூர் கூட்டு வகையைப் பொறுத்தது. ஒரு குழுவில் மேற்கொள்ளப்படும் பல வகையான வேலைகள் படைப்பாற்றலின் வகையைப் பொறுத்து அவற்றின் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டிருக்கும்.

அனைத்து ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் உற்பத்தி நடவடிக்கைகளையும் நிறுவன மற்றும் முறைசார் வேலை, கற்பித்தல் மற்றும் கல்விப் பணி, சாராத வேலை, கச்சேரி நடவடிக்கைகள் போன்ற பல தொகுதிகளாகப் பிரிப்பது நல்லது.

அனைத்து நிறுவன மற்றும் வழிமுறை அனைத்து அணிகளிலும் பணி தோராயமாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: குழுவில் பங்கேற்பாளர்களின் ஆட்சேர்ப்பு அல்லது கூடுதல் சேர்க்கை; ஒரு புதிய சொத்தின் தேர்வு, செய்யப்பட்ட வேலையின் சொத்தின் அறிக்கைகளை வரைதல்; மக்களின் தேவைகள், கோரிக்கைகள் பற்றிய ஆய்வு; குழுக்களில் ஆக்கபூர்வமான சூழ்நிலையை உருவாக்குவதற்கான நடவடிக்கைகள்; பங்கேற்பாளர்களின் அறிவுறுத்தல்களை மனசாட்சியுடன் நிறைவேற்றுதல், நிறுவனத்தின் சொத்துக்கான மரியாதையை வளர்ப்பது; குறைந்தபட்சம் ஒரு காலாண்டிற்கு ஒருமுறை நடத்துதல் மற்றும் ஆண்டின் இறுதியில் குழு உறுப்பினர்களின் பொதுக் கூட்டத்தை ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகளின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுதல்; கற்பித்தல் பொருட்களின் குவிப்பு, அத்துடன் அணியின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றைப் பிரதிபலிக்கும் பொருட்கள் (திட்டங்கள், டைரிகள், அறிக்கைகள், ஆல்பங்கள், ஓவியங்கள், மாதிரிகள், நிகழ்ச்சிகள், சுவரொட்டிகள், விளம்பரங்கள், சிறு புத்தகங்கள், புகைப்படங்கள், திரைப்படங்கள், வீடியோக்கள் போன்றவை). இந்த வேலை பொதுவான கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் எந்தவொரு அமெச்சூர் குழுவிலும் ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு முறையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் படைப்பாற்றல் வகையானது, கொடுக்கப்பட்ட குழுவிற்கு (ஒத்திகை, விரிவுரை, பாடம், பயிற்சி போன்றவை) வழக்கமான வகுப்புகளை நடத்துவதற்கான அமைப்பு மற்றும் வடிவத்தை தீர்மானிக்கும்.

தனித்துவத்தைப் பெறுகிறதுகல்வி மற்றும் படைப்பு வேலை, இதில் பங்கேற்பாளர்களின் பயிற்சி, கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு ஆகியவை அடங்கும். பயிற்சியானது இறுதியில் பங்கேற்பாளர்கள் கோட்பாட்டு அறிவு மற்றும் வேலை செய்யும் நடைமுறை திறன்களைப் பெறுவதை உறுதி செய்வதில் கவனம் செலுத்தினால். கலை வேலைபாடுமற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துதல், பின்னர் கல்வி - கலாச்சாரம் மற்றும் கலைத் துறையில் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல், பொதுவாக பொது வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி - பங்கேற்பாளர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், தார்மீக, அழகியல் மற்றும் உடல் குணங்களை உருவாக்குதல்.

கூட்டுக்களில் கல்விப் பணி என்பது திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் அனைத்து கூட்டுக்களிலும் சேர்க்கப்பட வேண்டும்: கலைகளின் வரலாறு, அமெச்சூர் நாட்டுப்புறக் கலையில் நடைபெறும் செயல்முறைகள், அதன் தனிப்பட்ட வகைகள் மற்றும் வகைகளின் வளர்ச்சி போக்குகள்; திறமை உருவாக்கம் பற்றிய விவாதம். கல்வி நோக்கங்களுக்காக, கூட்டுக்குழுவின் உறுப்பினர்கள் அருங்காட்சியகங்கள், கண்காட்சிகள், திரையரங்குகள், கச்சேரிகள் போன்றவற்றைப் பார்வையிடுகிறார்கள்.

மேலும், அனைத்து குழுக்களிலும், மேடை (நடன இயக்குனர், இயக்குனர், நடத்துனர்) மற்றும் ஒத்திகை வேலைகள் (அரங்கப்பட்ட எண்கள், நிகழ்ச்சிகள், ஓவியங்கள், இசையமைப்புகள், இசை துண்டுகள் போன்றவை) மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

குழுக்களில் ஒரே வேலையின் அம்சங்கள்நாடக கலை பின்வரும் குறிப்பிட்ட "பொருட்களில்" உள்ளன:
நடிப்பு, பேச்சு நுட்பம் மற்றும் கலைச் சொல், இசைக் கல்வி, குரல் உருவாக்கம் மற்றும் குரல் பகுதி கற்றல் ஆகியவற்றில் வகுப்புகள்; ஒரு இயக்குனர், நாடக ஆசிரியர், இசையமைப்பாளர், துணையுடன் பணிபுரிதல்; ஒரு மினியேச்சர், ஒரு கருப்பொருள் திட்டம், இலக்கிய அல்லது இலக்கிய-இசை அமைப்பு, உரைநடை, கவிதை வேலை அல்லது கவிதைகளின் சுழற்சியில் வேலை.

கூட்டுகளில் இசை கலை நடைபெறும்: இசை கல்வியறிவு, சோல்ஃபெஜியோ, வரலாறு மற்றும் இசையின் கோட்பாடு, பாடகர் கலை, குரல் உருவாக்கம் பற்றிய வகுப்புகள்; பாடகர் குழுவிற்கு துணையுடன் மற்றும் இல்லாமல் கற்றல் துண்டுகள், தனிப்பாடல்கள் மற்றும் குழுமங்களுடன் கற்றல் துண்டுகள்; குழுமங்கள், பாடகர்கள், பொது ஒத்திகைகளை நடத்துதல், கிளாசிக்கல் மற்றும் சிறப்பியல்பு பயிற்சி ஆகியவற்றின் பகுதிகளைக் கற்றல்; தனி, குழு நடனங்கள், நடன மினியேச்சர்களைக் கற்க; இசைக்கருவிகளை வாசிக்க கற்றுக்கொள்வது; இசைக் குழுக்களுக்கான கருவிகளின் ஆரம்பக் கொள்கைகளை நன்கு அறிந்திருத்தல், பகுதிகளைக் கற்க ஆர்கெஸ்ட்ரா பாடங்களை நடத்துதல்.

கூட்டுகளில் நடன கலை: நடனக் கலையின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு பற்றிய படிப்பினைகள்; உன்னதமான மற்றும் சிறப்பியல்பு பயிற்சி; தனி மற்றும் குழு நடனங்கள், கோரியோகிராஃபிக் மினியேச்சர்கள், பாடல்கள், நடன தொகுப்புகள், சதி நிகழ்ச்சிகள் ஆகியவற்றைக் கற்றல்.

கூட்டுகளில் சர்க்கஸ் கலை: சர்க்கஸ் கலையின் வரலாறு பற்றிய படிப்பினைகள்; பயிற்சி மற்றும் உடல் வளர்ச்சி; சர்க்கஸ் கலை நுட்பம், இசை மற்றும் கலை வடிவமைப்பு, எண்ணின் இயக்குனரின் முடிவு.

கூட்டுகளில் நுண் மற்றும் அலங்கார கலைகள்: நுண்கலை மற்றும் அலங்கார கலைகளின் வரலாற்றைப் படிப்பதில் வகுப்புகள்; ஓவியம், கிராபிக்ஸ், சிற்பம் மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளின் நுட்பம் மற்றும் தொழில்நுட்பம் - செதுக்குதல், துரத்தல், பதித்தல், கலை எம்பிராய்டரி, மணிகள் போன்றவை; கலவைகள்; கலை மற்றும் வடிவமைப்பு இயற்கையின் பணிகளை நிறைவேற்றுதல்; கண்காட்சிகளின் அமைப்பு, திறந்த வெளியில் வேலை.

கூட்டுகளில் புகைப்படம், திரைப்படம், வீடியோ கலைகள் : சினிமா மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் வரலாறு பற்றிய ஆய்வு வகுப்புகள்; பொருள் பகுதி; ஒளிப்பதிவு, வீடியோ மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் நுட்பங்கள்; இயக்குனர், ஒளிப்பதிவு, திரைக்கதை எழுதும் திறன்; அமெச்சூர் படங்கள் மற்றும் புகைப்படங்களின் பார்வைகள், பகுப்பாய்வுகள் மற்றும் விவாதங்களின் அமைப்பு; புகைப்படக் கண்காட்சிகளை ஒழுங்கமைத்தல், திரைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோக்களைப் பார்ப்பது, வடிவமைப்பு பணிகளைச் செய்வது (அமெச்சூர் புகைப்படக் கலைஞர்களுடன்) முறையின்படி; பல்வேறு தலைப்புகளில் திரைப்படங்களை உருவாக்குதல்.

வகையைப் பொருட்படுத்தாமல் எந்த கூட்டுகளிலும், உள்ளதுசாராத வேலை , இது கலாச்சார மற்றும் கலை நிறுவனங்களைப் பார்வையிடுவதைக் கொண்டுள்ளது (கச்சேரிகள், நிகழ்ச்சிகள், கண்காட்சிகளைப் பார்ப்பது); கலாச்சார மற்றும் கலைத் தொழிலாளர்கள், தொழில்முறை கலைஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் படைப்பாற்றல் குழுக்கள் போன்றவற்றுடனான சந்திப்புகளில்; குழுவிற்குள் நிகழ்வுகளை நடத்துவதில் (பங்கேற்பாளர்கள், குழுவின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுதல், புத்தாண்டைச் சந்திப்பது, குழு உறுப்பினர்களில் புதியவர்களைத் தொடங்குதல் போன்றவை).

மற்றும், நிச்சயமாக, எந்த அணிக்கும் இது கட்டாயமாகும்கச்சேரி செயல்பாடு : ஒரு கலாச்சார நிறுவனம், மாவட்டம், நகரம், பிராந்தியத்தின் மட்டத்தில் கச்சேரிகள்; சுற்றுலா நடவடிக்கைகள்; போட்டிகள், திருவிழாக்கள், சாம்பியன்ஷிப் போட்டிகளில் பங்கேற்பது.

அத்தியாயம் II. நாட்டுப்புற, நாட்டுப்புற கலைகளின் முன்மாதிரியான கூட்டு

செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், நாட்டுப்புற கலைக்கான பிராந்திய மையம் "தேசிய" ("முன்மாதிரி") என்ற தலைப்பில் கூட்டுப் பதிவுகளுக்கு பொறுப்பாகும். இந்த மையம் கூட்டு நடவடிக்கைகளையும் கண்காணிக்கிறது, மாஸ்கோவிற்கு அனுப்பப்பட வேண்டிய பொருட்கள் மற்றும் ஆவணங்களை சேகரித்து, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மரியாதைக்குரிய கூட்டு என்ற பட்டத்தை கூட்டுக்கு வழங்குகிறது.

பெரெஸ்ட்ரோயிகாவிற்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், கூட்டுப் பிரச்சினைகள் நடைமுறையில் தீர்க்கப்படவில்லை. 1998 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே திணைக்களம் புத்துயிர் பெற்றது, இது எஞ்சியிருக்கும் கூட்டுகளைத் தேடி, வகை மற்றும் பிரதேசத்தின் அடிப்படையில் அவற்றை முறைப்படுத்தியது. இன்றுவரை பொறுப்பில் இருக்கும் நடேஷ்டா இவனோவ்னா நோவிகோவா தலைமையில் இந்தத் துறை இருந்தது. வி இந்த நேரத்தில்இந்த மையம் ஏற்கனவே படைப்பாற்றலின் ஒவ்வொரு வகையிலும் ஒரு நிபுணரைக் கொண்டுள்ளது, அவர் கூட்டுகளைத் தேடுகிறார், அவர்களின் செயல்பாடுகளைக் கண்டறிந்து, "மக்கள்" கூட்டுப் பட்டத்திற்கு வேட்பாளர்களை பரிந்துரைக்கிறார். முதலில், துறை பல சிக்கல்களைச் சந்தித்தது. குறிப்பாக, கடந்த ஆண்டுகளில், பல அணிகளுக்கு தலைப்பு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த உண்மை ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை, அணிக்கு டிப்ளோமா வழங்கப்படவில்லை. எனவே, அத்தகைய கூட்டுகளைத் தேடுவதில் சிரமங்கள் எழுந்தன, அவர்களுக்கான ஆவணங்களை நிறைவேற்றுவது.

இந்த நேரத்தில், இந்த சிக்கல்கள் தீர்க்கப்பட்டுள்ளன, அணிகளின் தெளிவான எண்ணிக்கை நடத்தப்படுகிறது, மேலும் பட்டியல் ஆண்டுதோறும் புதுப்பிக்கப்படுகிறது. ஜனவரி 1, 2008 நிலவரப்படி, செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் 392 குழுக்கள் "தேசிய" ("முன்மாதிரி") என்ற பட்டத்தைப் பெற்றுள்ளன. இவற்றில் 161 குழுக்கள் சோவியத் காலத்தில் தோன்றின. இது 1952 இல் எழுந்தது (எலினா விக்டோரோவ்னா மிகைலோவா தலைமையில் ), மற்றும் 1956 இல் கிசில் பிராந்தியத்தில் இளம் பார்வையாளர்களுக்காக "லாபிரிந்த்" தியேட்டரால் நிறுவப்பட்டது (ட்ரெட்டியாக் ஜெர்மன் யூரிவிச் தலைமையில்). கடந்த ஆண்டு, யெகோரோவா எலெனா யூரிவ்னாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் செல்யாபின்ஸ்க் நகரின் டி.கே போலட் என்ற ரஷ்ய பாடலின் பாடகர் குழு தனது 50 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடியது.

மையத்தின் புள்ளிவிவரங்களின்படி, எங்கள் காலத்தில், அதிக அணிகள் பட்டத்தைப் பெறுகின்றன. 2007ல் மட்டும் 75 பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன. N. I. நோவிகோவாவின் கூற்றுப்படி, சோவியத் காலங்களில் கிளப்பில் ஒரு நபர் பாடல், நடனம் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களைப் பயிற்சி செய்ய முடியும் என்பதே இதற்குக் காரணம். இப்போது அவர்கள் விகிதங்களைக் கொடுத்துள்ளனர், ஒவ்வொரு பகுதியிலும் தகுதிவாய்ந்த வல்லுநர்கள் தோன்றுகிறார்கள், இது வேலையின் செயல்திறனையும் முடிவின் தரத்தையும் அதிகரிக்கிறது. முதல் முறையாக, அமெச்சூர் நாட்டுப்புற குழுக்களின் தொழிலாளர்களின் பதவிகளின் பட்டியல் 1978 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

மார்ச் 25, 2008 அன்று, நாட்டுப்புற கலைக்கான பிராந்திய மையத்தின் நடைமுறையில் முதல் முறையாக, ஏற்கனவே "நாட்டுப்புற" என்ற தலைப்பைக் கொண்ட குழுக்களுக்கு செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புற கலையின் மரியாதைக்குரிய தொகுப்பு என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இந்த தலைப்பு 21 குழுக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. பட்டத்தை வழங்குவதற்கான உரிமையானது "மக்கள்" என்ற பட்டத்தை வழங்கிய நாளிலிருந்து குறைந்தது 15 வருடங்கள் அமெச்சூர் கலையில் ஈடுபட்டுள்ள கூட்டங்களுக்கு சொந்தமானது, சர்வதேச போட்டிகளில் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் பரிசு பெற்றவர்கள் பிராந்திய போட்டிகள்(கடந்த 5 ஆண்டுகளில் குறைந்தது இரண்டு).

2.1 நாட்டுப்புற கலை மற்றும் பொதுவான விதிகளின் ஒரு நாட்டுப்புற, முன்மாதிரியான கூட்டுக் கருத்து

அமெச்சூர் கலை படைப்பாற்றலின் மக்கள், முன்மாதிரியான கூட்டு (இனிமேல் மக்கள் கலெக்டிவ் என குறிப்பிடப்படுகிறது) என்பது கூட்டு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டில் அமெச்சூர் கலையில் ஆர்வங்கள், கோரிக்கைகள் மற்றும் தேவைகளின் பொதுவான தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மக்களின் நிரந்தர தன்னார்வ சங்கமாகும் முடிவுகள், கலாச்சார சேவை மற்றும் அழகியல் கல்வி மக்கள் தொகை.

மக்கள் குழுவின் செயல்திறன் மற்றும் அரங்கேற்றம், அதன் ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் சுற்றுப்பயண நடவடிக்கைகள் அமெச்சூர் கலையின் அனைத்து குழுக்களுக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாகும்.

வயதுவந்த கூட்டுக்கு "அமெச்சூர் கலையின் நாட்டுப்புற கூட்டு" என்ற தலைப்பு வழங்கப்படுகிறது. குழந்தைகள் கூட்டுக்கு "அமெச்சூர் கலை படைப்பாற்றலின் முன்மாதிரியான கூட்டு" என்ற தலைப்பு வழங்கப்படுகிறது. சிறந்த மற்றும் அலங்கார பயன்பாடு, திரைப்படம், வீடியோ மற்றும் புகைப்படக் கலை ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளுக்கு "நாட்டுப்புற அமெச்சூர் ஸ்டுடியோ" என்ற தலைப்பு வழங்கப்படுகிறது.

"அமெச்சூர் கலை படைப்பாற்றலின் நாட்டுப்புற கூட்டு", "அமெச்சூர் கலை படைப்பாற்றலின் முன்மாதிரியான கூட்டு" மற்றும் "நாட்டுப்புற அமெச்சூர் ஸ்டுடியோ" தலைப்புகளின் ஒதுக்கீடு மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தின் கலாச்சார அமைச்சகத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. "மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பை நியமித்தல் மற்றும் உறுதிப்படுத்துவதற்கான ஆயத்த நிறுவன, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் முறையான பணிகள் பிராந்திய மாநில கலாச்சார நிறுவனத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புற கலைக்கான மாநில பிராந்திய அரண்மனை.

நகராட்சி கலாச்சார நிறுவனங்களின் அடிப்படையில் பணிபுரியும் கூட்டுக்களுக்கான "மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பின் ஒதுக்கீடு மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் பிராந்திய வரவு செலவுத் திட்டத்தின் செலவில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மற்ற வகை உரிமைகளின் கலாச்சார நிறுவனங்களின் அடிப்படையில் பணிபுரியும் கூட்டுக்களுக்கான "மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பின் ஒதுக்கீடு மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் நாட்டுப்புற கலையின் மாநில பிராந்திய அமைப்புடனான ஒப்பந்தத்தின்படி கட்டண அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒப்பந்தத்தின் விலையில் பணிக்கான கட்டணம், நடுவர் மன்ற உறுப்பினர்களின் பயணச் செலவுகள், பெறுதல் ஆகியவை அடங்கும் ஊதியங்கள்மற்றும் பிற நிறுவன செலவுகள்.

2.2 "மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பை வழங்குவதற்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் நடைமுறை, தலைப்பை உறுதிசெய்வதற்கான நடைமுறை மற்றும் திரும்பப் பெறுவதற்கான நடைமுறை

"மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பு படைப்பாற்றல் குழுக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது:

உருவாக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து குறைந்தது 5 ஆண்டுகளுக்கு நிலையான வேலை;

அவர்கள் ஒரு உயர் கலை நிலை செயல்திறன் திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவற்றின் அசல் மற்றும் அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறார்கள்;

கலைத்திறனின் அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்யும் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு கலைகளின் சிறந்த படைப்புகளுடன் தொகுப்பை உருவாக்கி நிரப்பவும்;

அவர்கள் வழக்கமான ஒத்திகை மற்றும் சுற்றுப்பயணம் மற்றும் கச்சேரி நடவடிக்கைகளை நடத்துகிறார்கள், பல்வேறு நிலைகள் மற்றும் திசைகளின் கலாச்சார நிகழ்வுகளில் தொடர்ந்து பங்கேற்கிறார்கள், அவர்களின் கலை வகையை தீவிரமாக ஊக்குவிக்கிறார்கள்;

அவர்கள் பிராந்திய, பிராந்திய, அனைத்து ரஷ்ய, சர்வதேச போட்டிகள், மதிப்புரைகள், திருவிழாக்கள் ஆகியவற்றின் வெற்றியாளர்கள், இதன் நிறுவனர்கள் அரசாங்க அதிகாரிகள், நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள்;

பங்கேற்பாளர்களின் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை உறுதிப்படுத்தும் செயற்கைக்கோள் குழுவை அவர்கள் கொண்டுள்ளனர். வயது வந்தோருக்கான குழுக்களுக்கு, இது ஒரு குழந்தைகள் குழுவாகும், அங்கு அவர்கள் படைப்புத் தேர்ச்சியின் திறன்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்; குழந்தைகள் குழுக்களுக்கு, இது புதிதாக அனுமதிக்கப்பட்ட பங்கேற்பாளர்களுக்கு பயிற்சியளிக்கும் குழுவாகும்.

"மக்கள் கூட்டு" என்ற பட்டத்தை வழங்குவதற்காக கலாச்சாரத்தின் பிராந்திய மாநில நிறுவனங்களில் (அமைப்புகள்) பணிபுரியும் கூட்டுகளின் நியமனம் கலாச்சாரத்தின் பிராந்திய மாநில நிறுவனங்களின் (அமைப்புகள்) தலைவர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

நகராட்சியின் கலாச்சார நிறுவனங்கள் (நிறுவனங்கள்) மற்றும் "மக்கள் கூட்டு" என்ற பட்டத்தை வழங்குவதற்கான உரிமையின் பிற வடிவங்களின் அடிப்படையில் பணிபுரியும் கூட்டுகளை மேம்படுத்துவது நகராட்சி கலாச்சார மேலாண்மை அமைப்புகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

கலாச்சார நிர்வாகத்தின் பிராந்திய மாநில நிறுவனங்களின் (அமைப்புகள்) தலைவர்கள் மற்றும் கலாச்சார நிர்வாகத்தின் நகராட்சி அமைப்புகள் "மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பைக் கூறி, கூட்டுக்கான பின்வரும் ஆவணங்களை நாட்டுப்புறக் கலையின் மாநில பிராந்திய (பிராந்திய) அமைப்புக்கு சமர்ப்பிக்கிறார்கள்:

கூட்டுக்கு "பிரபலமான, முன்மாதிரி" என்ற பட்டத்தை வழங்குவதற்காக பிராந்தியத்தின் (பிராந்தியத்தின்) கலாச்சார அமைச்சின் சான்றளிப்பு ஆணையத்தின் தலைவருக்கு ஒரு மனு அனுப்பப்பட்டது, இதில் கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு நிதியளிப்பதற்கான கடமை உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும். ;

நிறுவனத்தின் (அமைப்பு) தலைவரின் மனு, குழு வேலை செய்யும் அடிப்படையில், நகராட்சி கலாச்சார மேலாண்மை அமைப்பின் தலைவருக்கு உரையாற்றப்பட்டது;

குழுவிற்கான ஒரு ஆக்கபூர்வமான பண்பு, அடிப்படை நிறுவனத்தின் (அமைப்பு) தலைவரின் முத்திரை மற்றும் கையொப்பத்தால் சான்றளிக்கப்பட்டது;

அடிப்படை நிறுவனத்தின் (அமைப்பு) தலைவரின் முத்திரை மற்றும் கையொப்பத்தால் சான்றளிக்கப்பட்ட தரநிலைகளுக்கு ஏற்ப குழுவின் செயல்பாடுகளின் புள்ளிவிவர குறிகாட்டிகள்;

முழுநேர குழுத் தலைவர்களுக்கான ஆக்கப்பூர்வமான பண்புகள், அடிப்படை நிறுவனத்தின் (அமைப்பு) தலைவரின் முத்திரை மற்றும் கையொப்பத்தால் சான்றளிக்கப்பட்டது;

படிவத்தில் குழு உறுப்பினர்களின் பட்டியல்: முழு பெயர், பிறந்த ஆண்டு, வேலை செய்யும் இடம் (படிப்பு), எத்தனை ஆண்டுகள் (மாதங்கள்) குழுவில் உள்ளது, அடிப்படை நிறுவனத்தின் (அமைப்பு) தலைவரின் முத்திரை மற்றும் கையொப்பத்தால் சான்றளிக்கப்பட்டது. ;

கடந்த 3 ஆண்டுகளாக கூட்டுத்தொகையின் திறமை, அடிப்படை நிறுவனத்தின் (அமைப்பு) தலைவரின் முத்திரை மற்றும் கையொப்பத்தால் சான்றளிக்கப்பட்டது;

செயற்கைக்கோள் குழுவின் ஆக்கபூர்வமான விளக்கம், அதன் திறமை (அல்லது பயிற்சித் திட்டம்) மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் பட்டியல், அடிப்படை நிறுவனத்தின் (அமைப்பு) தலைவரின் முத்திரை மற்றும் கையொப்பத்தால் சான்றளிக்கப்பட்டது;

பார்க்கும் திட்டம் குறைந்தது 40 நிமிடங்கள் நீளமானது, குழுத் தலைவரால் சான்றளிக்கப்பட்டது;

கடந்த 5 ஆண்டுகளில் அணியின் தலைவர்கள் மேம்பட்ட பயிற்சி நிகழ்வுகளை முடித்துள்ளனர் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் ஆவணங்களின் நகல்கள்;

கடந்த 5 ஆண்டுகளாக அணியின் விருது ஆவணங்களின் நகல்கள் (சான்றிதழ்கள், பிராந்திய, பிராந்திய, அனைத்து ரஷ்ய, சர்வதேச விழாக்கள், போட்டிகள், மதிப்புரைகள், மாநில நிறுவனங்கள் (நிறுவனங்கள், ஆளும் அமைப்புகள்) ஆகியவற்றின் டிப்ளோமாக்கள்;

இணைக்கப்பட்ட படிவத்தின் படி விண்ணப்பம் (பின் இணைப்பு 1);

டிவிடி, சிடி-டிஸ்க் அல்லது வீடியோ டேப், கூட்டுப் படைப்புத் திட்டத்தின் பதிவு.

சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஆவணங்களின் அடிப்படையில், நாட்டுப்புற கலையின் மாநில பிராந்திய அமைப்பு ஒரு பார்வைக் கமிஷனை உருவாக்குகிறது, இதில் தொடர்புடைய வகை அல்லது செயல்பாட்டுப் பகுதியின் நிபுணர்கள் உள்ளனர்;

பார்வை 2 நிலைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

நிலை 1 - வீடியோ பொருட்களைப் பார்ப்பது. நிலை 1 இன் முடிவுகளின் அடிப்படையில், பின்வரும் முடிவுகளில் ஒன்று எடுக்கப்படுகிறது:

"மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பின் நியமிப்பு (உறுதிப்படுத்தல்) குழுவை பரிந்துரைக்க, தளத்தில் உள்ள குழுவின் படைப்புத் திட்டத்தை மதிப்பாய்வு செய்ய. பார்வைக்கான படிவம் மற்றும் விதிமுறைகள் நகராட்சி கலாச்சார மேலாண்மை அமைப்பின் தலைவருடன் ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும் (வரவிருக்கும் மாதத்திற்கான பார்வைக் குழுவின் வருகைத் திட்டம் நடப்பு மாதத்தின் 10 வது நாளால் உருவாக்கப்பட்டது);

நிலை 2 - தளத்தைப் பார்வையிடுவதன் மூலம் குழுவின் படைப்புத் திட்டத்தைப் பார்ப்பது.

கூட்டுப் பார்வையின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், பார்க்கும் கமிஷனின் நெறிமுறை வரையப்பட்டது, இது பார்வையைத் தொடர்ந்து மாதத்தின் 10 வது நாளுக்குள், பிராந்தியத்தின் கலாச்சார அமைச்சின் சான்றளிப்பு ஆணையத்தில் (பிராந்தியம்) சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. ) ஆவணங்களுடன்.

"மக்கள் கூட்டு" என்ற பட்டத்தை வழங்குவதற்கான முடிவு பிராந்தியத்தின் (பிராந்தியத்தின்) கலாச்சார அமைச்சகத்தின் சான்றிதழ் ஆணையத்தால் எடுக்கப்படுகிறது. சான்றிதழ் கமிஷனின் முடிவு பிராந்தியத்தின் (பிராந்தியத்தின்) கலாச்சார அமைச்சரின் உத்தரவால் முறைப்படுத்தப்படுகிறது.

"பீப்பிள்ஸ் கலெக்டிவ்" என்ற பட்டத்தை வழங்கிய குழுவிற்கு இந்த தலைப்பை உறுதிப்படுத்தும் சான்றிதழ் வழங்கப்படுகிறது.

கூட்டத்திற்கு "மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பை வழங்குவதற்கான பிராந்தியத்தின் (பிராந்தியத்தின்) கலாச்சார அமைச்சரின் உத்தரவு, சான்றிதழ், பார்க்கும் கமிஷனின் நெறிமுறையின் நகல் நகராட்சி கலாச்சார மேலாண்மை அமைப்புக்கு அனுப்பப்படுகிறது.

"மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பை உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் திரும்பப் பெறுவதற்கான உத்தரவு.

தலைப்பு "மக்கள் கூட்டு"உறுதி 3 ஆண்டுகளில் 1 முறை ஒரு நிலையான குழு மூலம். "மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பை உறுதிப்படுத்துவதற்கான செயல்முறை, பட்டத்தை வழங்குவதற்கான நடைமுறைக்கு ஒத்திருக்கிறது. பிராந்தியத்தின் (பிராந்தியத்தின்) கலாச்சார அமைச்சரின் உத்தரவு, "மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பை கூட்டுக்கு உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் பார்க்கும் கமிஷனின் நெறிமுறையின் நகல் நகராட்சி கலாச்சார மேலாண்மை அமைப்புக்கு அனுப்பப்படுகிறது.

தலைப்பு "மக்கள் கூட்டு"திரும்பப் பெறப்பட்டது பின்வரும் சந்தர்ப்பங்களில்:

குழுவின் படைப்பு நிலை மேலே விவரிக்கப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்றால், இது மறுஆய்வுக் குழுவின் நெறிமுறையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது;

நகராட்சி கலாச்சார மேலாண்மை அமைப்பு நிறுவப்பட்ட காலக்கெடுவிற்குள் ஆவணங்களை சமர்ப்பிக்கவில்லை என்றால், மற்றும் (அல்லது) பிராந்தியத்தின் (பிராந்தியத்தின்) கலாச்சார அமைச்சகத்தின் சான்றளிப்பு ஆணையத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட காரணங்களுக்காக படைப்புத் திட்டத்தை பார்வையாளர் குழுவிடம் சமர்ப்பிக்கவில்லை. மரியாதைக்குறைவாக.

"மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பை கூட்டிலிருந்து அகற்றுவதற்கான முடிவு, நாட்டுப்புற கலைகளின் மாநில பிராந்திய அமைப்பின் சமர்ப்பிப்பின் அடிப்படையில் பிராந்தியத்தின் (பிராந்தியத்தின்) கலாச்சார அமைச்சகத்தின் சான்றளிப்பு ஆணையத்தால் எடுக்கப்படுகிறது. சான்றிதழ் கமிஷனின் முடிவு பிராந்தியத்தின் (பிராந்தியத்தின்) கலாச்சார அமைச்சரின் உத்தரவால் முறைப்படுத்தப்படுகிறது.

"மக்கள் கூட்டு" என்ற தலைப்பின் கூட்டிலிருந்து அகற்றுவது குறித்த பிராந்தியத்தின் (பிராந்தியத்தின்) கலாச்சார அமைச்சரின் உத்தரவு கலாச்சார நிர்வாகத்தின் நகராட்சி அமைப்புக்கு அனுப்பப்படுகிறது.

2.3 மக்கள் கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கான தரநிலைகள்; மக்கள் கூட்டத்தின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள்

வருடத்தில் நாட்டுப்புறக் குழுக்கள் தயார் செய்ய வேண்டும்:

படைப்பு குழு

செயல்திறன் குறிகாட்டிகள்

நாடகம், இசை மற்றும் நாடக அரங்குகள்

குறைந்தது ஒரு புதிய மல்டி ஆக்ட் மற்றும் ஒரு ஆக்ட் செயல்திறன்

பொம்மை தியேட்டர்கள்

குறைந்தது ஒரு புதிய செயல்திறன் மற்றும் ஒரு கச்சேரி நிகழ்ச்சி

ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டர்கள், மியூசிக்கல் காமெடி தியேட்டர்கள்

குறைந்தது ஒரு புதிய செயல்திறன் மற்றும் ஒரு கச்சேரி நிகழ்ச்சி (குறைந்தது 60 நிமிடங்கள்)

ஓ நாட்டுப்புற அல்லது காற்று வாத்தியங்களின் பதிவுகள், கருவி, குரல் மற்றும் கருவி குழுமங்கள், பாடகர்கள், குரல் குழுக்கள், பாடல் மற்றும் நடன குழுக்கள், குரல், சர்க்கஸ் குழுக்கள்

கச்சேரி நிகழ்ச்சி இரண்டு பகுதிகளாக, ஆண்டுதோறும் தற்போதைய திறனாய்வில் குறைந்தது கால் பகுதியை புதுப்பிக்கும்

நடனக் குழுக்கள்

கச்சேரி நிகழ்ச்சி இரண்டு பகுதிகளாக, ஆண்டுதோறும் குறைந்தது 2 பெரிய நிகழ்ச்சிகளைப் புதுப்பிக்கிறது

சிறிய திரையரங்குகள் (வாசகரின் திரையரங்குகள், மேடை, மினியேச்சர்கள், பாண்டோமைம்கள் போன்றவை)

குறைந்தது இரண்டு புதிய தயாரிப்புகள்-நிரல்கள்

TO வெளிநாட்டு, வீடியோ ஸ்டுடியோக்கள்

குறைந்தபட்சம் இரண்டு புதிய குறும்படங்கள் மற்றும் அவை இருக்கும் கலாச்சார நிறுவனங்களுக்கு (அமைப்புகள்) விளக்கக்காட்சித் திரைப்படங்களை உருவாக்க உதவுகின்றன.

புகைப்படம் - ஸ்டுடியோக்கள்

நுண் மற்றும் அலங்கார கலை ஸ்டுடியோக்கள்

குறைந்தது 3 படைப்புகளின் புதிய கண்காட்சிகள் மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்களின் (நிறுவனங்கள்) வடிவமைப்பில் உதவி வழங்குகின்றன, அவற்றின் அடிப்படையில்

கலை படைப்பாற்றலின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வகைகளின் நாட்டுப்புற கூட்டு கண்டிப்பாக:

வருடத்தில் குறைந்தது 4

ஆயத்த இசை நிகழ்ச்சிகள், பொது நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கவும்

வருடத்தில் குறைந்தது 15

பங்குகொள்ளுங்கள்பிராந்திய, பிராந்திய, அனைத்து ரஷ்ய, சர்வதேச போட்டிகள், விமர்சனங்கள், திருவிழாக்கள், மாநில ஆளும் அமைப்புகள், நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றின் நிறுவனர்கள்

வருடத்திற்கு ஒரு முறையாவது.

ஒரு போட்டி நிகழ்வின் வெற்றியாளராக (கிராண்ட் பிரிக்ஸ், பரிசு பெற்றவர், 1,2,3 டிகிரி டிப்ளோமாக்கள்) ஆக, பிராந்திய மட்டத்தை விட குறைவாக இல்லை, இதன் நிறுவனர்கள் மாநில ஆளும் அமைப்புகள், நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள்

குறைந்தது 5 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை.

மக்கள் குழுவில் வகுப்புகள் முறையாக வாரத்திற்கு இரண்டு முறை மூன்று கல்வி நேரங்களுக்கு (ஒரு கல்வி நேரம் - 45 நிமிடங்கள்) நடத்தப்படுகின்றன.

நாட்டுப்புற கூட்டு அதன் செயல்பாடுகளை தரநிலைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுத்துகிறது.

கட்டண சேவைகளை வழங்க நாட்டுப்புற கூட்டுக்கு உரிமை உண்டு: கட்டண நிகழ்ச்சிகள், இசை நிகழ்ச்சிகள், நிகழ்ச்சிகள், விற்பனை கண்காட்சிகள், கண்காட்சிகள், ஏலம் போன்றவற்றில் பங்கேற்க. சிவில் புழக்கத்தில், கூட்டு சார்பாக, நிறுவனம் (அமைப்பு) மக்கள் கூட்டு செயல்படும் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது. குழு சம்பாதித்த பணத்தை அணியின் வளர்ச்சிக்கும் அதன் ஊழியர்களுக்கு போனஸுக்கும் பயன்படுத்தலாம்.

பயனுள்ள ஆக்கப்பூர்வமான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் நாட்டுப்புறக் குழுவின் தலைவர்கள் மற்றும் சிறந்த உறுப்பினர்கள், தொழில்துறையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் பயனுள்ள அனைத்து வகையான ஊக்குவிப்புகளுடன் வெகுமதி அளிப்பதற்காக பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் வழங்கப்படலாம்.

ஒரு கூட்டு ஒரு அடிப்படை நிறுவனத்திலிருந்து (அமைப்பு) மற்றொன்றுக்கு தலையுடன் சேர்ந்து முழுவதுமாக நகரும் போது அல்லது கூட்டுப் பெயர் மாற்றப்படும் போது (அதன் முழு அமைப்பு மற்றும் தலைவரை பராமரிக்கும் போது), கூட்டு "மக்கள் கூட்டு" என்ற பட்டத்தை தக்க வைத்துக் கொள்ளலாம். "இல் கட்டாய நிலைதொடர்புடைய ஆவணங்களை மீண்டும் வழங்குவதற்கான நடைமுறையை நிறைவேற்றுகிறது.

ஆவணங்களை மீண்டும் வழங்குவதற்கான அடிப்படையானது, நகராட்சியின் கலாச்சார மேலாண்மை அமைப்பின் தலைவரின் கோரிக்கையானது, பிராந்தியத்தின் (பிராந்தியத்தின்) கலாச்சார அமைச்சின் சான்றளிப்பு ஆணையத்தின் தலைவரிடம், கூட்டு ஆவணங்களைத் திருத்துவதற்கு அனுப்பப்பட்ட கோரிக்கையாகும். குழுவின் தலைவர்கள் மற்றும் உறுப்பினர்களின் பட்டியல், அடிப்படை நிறுவனத்தின் (அமைப்பு) தலைவரின் முத்திரை மற்றும் கையொப்பத்தால் சான்றளிக்கப்பட்டது.

2.4 மக்கள் கூட்டின் தலைமை. மக்கள் கூட்டு மாநிலங்கள். நிபுணர்களுக்கான ஊதியம்

பொது மேலாண்மை மற்றும் மக்கள் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் மீதான கட்டுப்பாடு அடிப்படை நிறுவனத்தின் (அமைப்பு) தலைவரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மக்கள் குழுவின் செயல்பாடுகளை உறுதிப்படுத்த, அடிப்படை நிறுவனத்தின் தலைவர் (அமைப்பு) தேவையான நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறார், வேலைத் திட்டங்கள், திட்டங்கள், வருமானம் மற்றும் செலவுகளின் மதிப்பீடுகளை அங்கீகரிக்கிறார்.

மக்கள் குழுவின் நேரடி மேலாண்மை கூட்டுத் தலைவரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - தேவையான கல்வி அல்லது தொழில்முறை திறன்கள் மற்றும் பணி அனுபவம் (இயக்குனர், நடத்துனர், பாடகர், நடன இயக்குனர், கலைஞர்-தலைவர், ஸ்டுடியோவின் சிறந்த, அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டுத் தலைவர். கலை, முதலியன).

தற்போதைய சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் மக்கள் குழுவின் தலைவர் பணியமர்த்தப்பட்டு அதிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார், கூட்டு நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளுக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பை ஏற்கிறார்.

மக்கள் குழுவின் தலைவர்:

பங்கேற்பாளர்களை ஒரு குழுவாக நியமித்து, தயாரிப்பின் அளவிற்கு ஏற்ப குழுக்களை உருவாக்குகிறது;

படைப்பின் தரம், குழுவின் செயல்திறன் மற்றும் நிலைப்படுத்தல் திறன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, திறமைகளை உருவாக்குகிறது;

கலைரீதியாக முழு அளவிலான நிகழ்ச்சிகள், நிகழ்ச்சிகள், கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள், நுண், அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளின் படைப்புகள், திரைப்படம், வீடியோ மற்றும் புகைப்படப் படைப்புகள் போன்றவற்றை உருவாக்குவதற்கு குழுவின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டை வழிநடத்துகிறது.

கூட்டு நிகழ்ச்சிகளைத் தயாரிக்கிறது, திருவிழாக்கள், நிகழ்ச்சிகள், போட்டிகள், கச்சேரிகள் மற்றும் வெகுஜன பண்டிகை நிகழ்வுகளில் அதன் செயலில் பங்கேற்பதை உறுதி செய்கிறது;

பிற அமெச்சூர் மற்றும் தொழில்முறை குழுக்களுடன் ஆக்கபூர்வமான தொடர்புகளை மேற்கொள்கிறது;

குழுவின் பணியின் பதிவேட்டை வைத்திருக்கிறது;

கல்வி மற்றும் படைப்பாற்றல் பருவத்தின் தொடக்கத்தில், இது அடிப்படை நிறுவனத்தின் (அமைப்பு) தலைவருக்கு நிறுவன மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான பணிகளின் வருடாந்திர திட்டத்தை வழங்குகிறது, அதன் முடிவில் - ஒரு பகுப்பாய்வுடன் குழுவின் செயல்பாடுகள் பற்றிய வருடாந்திர அறிக்கை. சாதனைகள் மற்றும் குறைபாடுகள், குழுவின் பணியை மேம்படுத்துவதற்கான திட்டங்களுடன்;

தொடர்ந்து தனது தொழில்முறை நிலையை மேம்படுத்துகிறது, குறைந்தபட்சம் 5 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை தொழில்முறை மேம்பாட்டு நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கிறது.

மக்கள் கூட்டில், ஒரு மாநிலம், நகராட்சி நிறுவனம் (அமைப்பு) அடிப்படையில் பணிபுரியும், 3 (மூன்று) நிபுணர்களின் பதவிகள் வரை பட்ஜெட் ஒதுக்கீடுகளின் இழப்பில் பராமரிக்கப்படலாம், மீதமுள்ளவை - அடிப்படை கட்டண சேவைகளின் இழப்பில் நிறுவனம் (அமைப்பு) மற்றும் மக்கள் கூட்டு. பிற வகையான உரிமையின் நிறுவனங்கள் (நிறுவனங்கள்) மக்கள் கூட்டில் பணிபுரியும் முழுநேர நிபுணர்களின் எண்ணிக்கையை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்க உரிமை உண்டு.

நகராட்சி கலாச்சார நிறுவனங்களில் பணிபுரியும் நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் நிபுணர்களின் உத்தியோகபூர்வ சம்பளம் உள்ளூர் அரசாங்க அமைப்புகளால் நிறுவப்பட்ட ஊதிய முறைக்கு ஏற்ப நிறுவப்பட்டுள்ளது.

பிற வகையான உரிமையின் நிறுவனங்களில் (அமைப்புகள்) செயல்படும் மக்கள் கூட்டங்களின் நிபுணர்களின் உத்தியோகபூர்வ சம்பளம் இந்தத் துறையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தொழிலாளர்களின் ஊதிய முறைகள் மற்றும் வடிவங்களுக்கு ஏற்ப நிறுவப்பட்டுள்ளது.

மக்கள் கூட்டமைப்புகளின் முழு நேரத் தலைவர்களுக்கான வேலை நேரத்தின் காலம் வாரத்திற்கு 40 மணிநேரமாக நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது.

மக்கள் குழுக்களின் முழுநேர படைப்பாற்றல் பணியாளர்களின் வேலை நேரத்தில், அனைத்து வகையான வேலைகளையும் செய்ய செலவழித்த நேரம் கணக்கிடப்படுகிறது: இசை நிகழ்ச்சிகள், நிகழ்ச்சிகள், சிறப்பு வகுப்புகள், குழு மற்றும் தனிப்பட்ட ஒத்திகைகளைத் தயாரித்தல் மற்றும் நடத்துதல்; நிகழ்ச்சிகள், கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள், கண்காட்சிகளின் அமைப்பு போன்றவற்றை வெளியிடுவதற்கான நிகழ்வுகள்; குழுவுடன் சுற்றுப்பயணங்கள்; திறனாய்வின் தேர்வு, ஸ்கிரிப்ட் பொருட்களை உருவாக்குதல்; தேசிய அணியின் சுயவிவரத்தில் ஆராய்ச்சி மற்றும் பயண நடவடிக்கைகள்; பயிற்சி நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பு (கருத்தரங்குகள், புத்தாக்க படிப்புகள்); பொருளாதார நடவடிக்கைவேலை செய்யும் இடத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் வடிவமைப்பதற்கும்; நிகழ்ச்சிகளின் அலங்காரம், கச்சேரிகள், முட்டுகள் தயாரித்தல், உடைகள், இயற்கைக்காட்சிகளின் ஓவியங்கள், ஃபோனோகிராம்களின் பதிவு.

முடிவுரை

செய்யப்பட்ட வேலையின் போது மற்றும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட இலக்கியத்தின் அடிப்படையில், பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்கலாம்:

நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டு படைப்பு ஆர்வங்களின் சமூகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பல்வேறு வகையான கலை படைப்பாற்றல், அவர்களின் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றில் மாணவர்களின் அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கல்வி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளால் இது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

நாட்டுப்புற கலைகளின் தொகுப்பில் ஆசிரியரின் கல்வி மற்றும் கல்விப் பணிகளில் மாணவர்களின் பொதுவான கலாச்சார வளர்ச்சி, திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்களின்படி கல்வி மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான நடவடிக்கைகள் போன்றவை இருக்க வேண்டும்.

நாட்டுப்புறக் கலைகளின் தொகுப்பில் உள்ள ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் நிறுவனப் பணிகள், கொடுக்கப்பட்ட கூட்டுக்கு (ஒத்திகை, விரிவுரை, பாடம், பயிற்சி போன்றவை) பொதுவான வடிவங்கள் மற்றும் வகைகளில் முறையான வகுப்புகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் நடத்துதல், கலை படைப்பாற்றல் திறன்களை கற்பித்தல், நடத்துதல் ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. அவர்களின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளைப் பற்றிய ஆக்கபூர்வமான அறிக்கைகள், பங்கேற்பாளர்களை வேலையிலிருந்து ஓய்வு நேரத்தில் தன்னார்வ அடிப்படையில் குழுவிற்கு ஈர்ப்பது (படிப்பு)

சில தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால், செயல்பாட்டுத் தரங்களுடன் இணங்கினால், நாட்டுப்புறக் கலையின் "நாட்டுப்புற", "முன்மாதிரியான" கூட்டுப் பட்டத்தை பெறலாம். மக்களின் கூட்டுக்கு ஒரே உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் உள்ளன.

சமூகத்தில் கலையின் கற்பித்தல் பணிகளை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புறக் கலைகளின் குழுக்களுடன் இணைந்து பணியாற்றத் தேவையான தொழில்முறை திறன்களைக் கொண்ட திறமையான, படைப்பாற்றல் மிக்க ஆசிரியர்களின் தேவை சமீபத்தில் அதிகரித்துள்ளது. கலை கல்வி துறையில் சாத்தியமற்றது.

எனவே, நாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டுத் தலைவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் தொழில்முறை உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் பங்கு வளர்ந்து வருகிறது. ஒரு படைப்பாற்றல் குழுவுடன் பணிபுரிவதில் பல்கலைக்கழக பட்டதாரிகள் தங்கள் தொழில்முறை மற்றும் கல்வியியல் கடமைகளை எவ்வாறு நிறைவேற்றத் தயாராக இருப்பார்கள், கற்றல் செயல்பாட்டில் அவர்கள் என்ன ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் கற்பித்தல் கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைகளை தேர்ச்சி பெறுவார்கள் என்பதைப் பொறுத்து செயல்திறன் மற்றும் தரம் இருக்கும். கல்வி செயல்முறைநாட்டுப்புற கலைகளின் கூட்டுகளில்.

நூல் பட்டியல்

அசாபின், ஏ.எம். ஒரு கலைப் படைப்புக் குழுவின் கற்பித்தல் வழிகாட்டுதலின் முறைகள்: ஒரு பயிற்சி / ஏ.எம். அசாபின். - செல்யாபின்ஸ்க்: ChGAKI, 2004 .-- 150 பக்.

Bogdanov, G.F. அமெச்சூர் நடனக் குழுக்களில் நிறுவன மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேம்படுத்துவதற்கான வடிவங்கள் / G.F.Bogdanov. - எம் .: விஎன் ஐசிஎஸ்டிஐ கேபிஆர், 1982 .-- 13 பக்.

இவ்லேவா, எல்.டி. நடனக் குழுவில் கல்வி செயல்முறையின் தலைமை / எல்.டி. இவ்லேவா. - செல்யாபின்ஸ்க்: ChGIK, 1989 .-- 74 பக்.

கார்கின், ஏ.எஸ். ஒரு அமெச்சூர் கலைக் குழுவில் கல்விப் பணி: பாடநூல். மாணவர்களுக்கான கையேடு kult.-skylight. முகம் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை பல்கலைக்கழகங்கள் / ஏ.எஸ். கார்கின். - எம் .: கல்வி, 1984 .-- 224 பக்.

மகரென்கோ, ஏ.எஸ். கூட்டு மற்றும் ஆளுமை கல்வி / ஏ.எஸ். மகரென்கோ. - செல்யாபின்ஸ்க்: சவுத் யூரல் புக் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1988. - 264 பக்.

கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி / Ch. எட். பி.எம்.பிம் - மோசமான; ஆசிரியர் குழு.: எம்.எம். பெஸ்ருகிக், வி.ஏ. போலோடோவ், எல்.எஸ். க்ளெபோவா மற்றும் பலர் - மாஸ்கோ: போல்ஷயா ரஷ்ய கலைக்களஞ்சியம், 2003. - 528 ப .: உடம்பு.

"செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புற கலையின் மரியாதைக்குரிய கூட்டு" என்ற தலைப்பில் விதிமுறைகள்: பிப்ரவரி 1, 2008 எண் 23. - 2008. - பிப்ரவரி 1 இன் செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கலாச்சார அமைச்சரின் உத்தரவின் மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. - 9 பக்.

பிராந்திய மாநில கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனத்தின் அமெச்சூர் கலை படைப்பாற்றலின் கூட்டு மீதான விதிமுறைகள் Sverdlovsk பகுதி: அக்டோபர் 12, 2006 எண் 126. - 2006. - அக்டோபர் 12 தேதியிட்ட Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் கலாச்சார அமைச்சரின் உத்தரவின் மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. - 23ப.

செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் அமெச்சூர் நாட்டுப்புறக் கலைகளின் "நாட்டுப்புற" ("முன்மாதிரி") கூட்டு மீதான விதிமுறைகள்: ஜனவரி 30, 2008 எண் 19 தேதியிட்ட செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் உத்தரவின் மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. - 2008 .-- 30 ஜன. - 6 பக்.

Slastenin, V.A.Pedagogy: கல்வியியல் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கான பாடநூல் / V.A. - 3வது பதிப்பு. - எம் .: பள்ளி-பிரஸ், 2000 .-- 512 பக்.

சோகோலோவ்ஸ்கி, யு. ஈ. அமெச்சூர் கலைக் குழு / யு. ஈ. சோகோலோவ்ஸ்கி. - எம்.: சோவ். ரஷ்யா, 1979.

கைருலின், ஆர். பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற நடனக் குழு / ஆர். கைருலின். - Ufa, 1966 .-- 33p.

கார்லமோவ், ஐ.எஃப். கல்வியியல்: ஒரு பயிற்சி / ஐ.எஃப். கார்லமோவ். - எம் .: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1990 .-- 576 பக்.

ஜுக்கர்மேன், வி.எஸ். சோசலிசத்தின் நிலைமைகளில் நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம்: பாடநூல். கொடுப்பனவு / V.S. சுகர்மேன். - செல்யாபின்ஸ்க், 1989 .-- 135 பக்.

இணைப்பு 1

விண்ணப்பம்

சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்ள _________________________________________________________

(பணி நியமனம், "தேசிய", "முன்மாதிரி" என்ற பட்டத்தை உறுதிப்படுத்துதல்)

1அணிக்கு_______________________________________________________

வகை____________________________________________________________

அணி உருவாக்கப்பட்ட ஆண்டு _____________________________________________

"தேசிய", "முன்மாதிரி" என்ற பட்டத்தை வழங்கிய ஆண்டு ______________________

ஆணையின் தேதி மற்றும் எண் ________________________________________________

கடைசி தலைப்பு உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஆண்டு _________________________________

ஆணையின் தேதி மற்றும் எண் ________________________________________________

அணியின் வயது வகை __________________________________________

(வயது வந்தோர், கலப்பு, குழந்தைகள்)

2அணியில் பங்கேற்பவர்களின் எண்ணிக்கை: மொத்தம் ____________________________

3 உட்பட: ஆண்கள் __________________ பெண்கள் ________________________

சிறுவர்கள் _______________ பெண்கள் ________________________

குழு முகவரி: அஞ்சல் குறியீடு____________________________________

நகரம் ( மாவட்டம்)______________________________________

நிறுவனம் _______________________________________

தெரு __________________________________________

வீட்டு எண் ______________________________________

தொலைபேசிகள், தொலைநகல் ____________________________________

மின்னஞ்சல் _____________________________________________

மேலாளர் தகவல் (நான்)கூட்டு (அனைத்து குழு தலைவர்கள் பற்றிய தகவல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது):

4 குடும்பப்பெயர், பெயர், புரவலன் _____________________________________________

ஆண்டு மற்றும் பிறந்த தேதி ________________________________________________

கல்வி ( நான் என்ன, எப்போது பட்டம் பெற்றேன்)___________________________________

_________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________

கலாச்சாரத் துறையில் பணி அனுபவம் _______________________________________

(எந்த வருடத்திலிருந்து)

இந்த குழுவுடன் பணி அனுபவம் _________________________________

(எந்த வருடத்திலிருந்து)

தலைப்புகள், விருதுகள் ___________________________________________________

__________________________________________________________________

வீட்டு முகவரி: அஞ்சல் குறியீடு ____________________________________

நகரம் ( கிராமம்),மாவட்டம்__________________________________

தெரு _____________________________________________

வீட்டு எண் ____________________ பொருத்தமானது .__________________

தொலைபேசி _____________________________________________

மேலாளரின் பாஸ்போர்ட்: தொடர் __________________ எண் _________________

வெளியிடப்பட்ட தேதி _______________________________________ ஆல் வழங்கப்பட்டது