கலவை: ஏ. பிளாட்டோனோவ் குழியின் கதையில் ரஷ்யாவின் சோகமான விதியின் பிரச்சினை

எழுத்து.

ஏ.பி. பிளாட்டோனோவின் கதையின் சிக்கல்கள் "தி ஃபவுண்டேஷன் குழி"

ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவ் சமீபத்தில் ஒரு பரந்த வாசகர்களுக்கு அறியப்பட்டார், இருப்பினும் அவரது படைப்பின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான காலம் நம் நூற்றாண்டின் இருபதுகளில் விழுந்தது. சோவியத் அரசாங்கத்தின் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாட்டிற்கு தங்கள் பார்வையை எதிர்த்த பல எழுத்தாளர்களைப் போலவே பிளாட்டோனோவும் நீண்ட காலத்திற்கு தடை செய்யப்பட்டார். இவரது படைப்புகளில் மிக முக்கியமானவை "செவெங்கூர்" நாவல், "எதிர்காலத்திற்காக" மற்றும் "சந்தேகத்திற்குரிய மகரம்" கதைகள்.
"தி பிட்" கதையில் எனது கவனத்தை செலுத்த விரும்புகிறேன். இந்த படைப்பில், ஆசிரியர் பல சிக்கல்களை முன்வைக்கிறார். கதையின் தலைப்பிலேயே மையப் பிரச்சினை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. குழியின் உருவம் சோவியத் யதார்த்தம் வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றிய நித்திய கேள்விக்கு அளித்த பதில். தொழிலாளர்கள் ஒரு "பொது பாட்டாளி வர்க்க இல்லத்தின்" அடித்தளத்தை அமைப்பதற்காக ஒரு துளை தோண்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அதில் ஒரு புதிய தலைமுறை மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும். ஆனால் வேலையின் செயல்பாட்டில், திட்டமிட்ட வீடு போதுமான விசாலமானதாக இருக்காது என்று மாறிவிடும். குழி ஏற்கனவே தொழிலாளர்களிடமிருந்து அனைத்து முக்கிய சாறுகளையும் கசக்கியிருந்தது: "தூங்கும் மக்கள் அனைவரும் இறந்தவர்களைப் போலவே மெல்லியவர்களாக இருந்தனர், ஒவ்வொன்றின் தோலுக்கும் எலும்புகளுக்கும் இடையில் இறுக்கமான இடம் நரம்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மற்றும் நரம்புகளின் தடிமன் உழைப்பின் மன அழுத்தத்தின் போது அவர்கள் எவ்வளவு இரத்தத்தை அனுமதிக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது." இருப்பினும், இந்தத் திட்டத்திற்கு குழியின் விரிவாக்கம் தேவைப்பட்டது. இந்த "மகிழ்ச்சியின் இல்லத்தில்" தேவைகள் மகத்தானதாக இருக்கும் என்பதை இங்கே புரிந்துகொள்கிறோம். குழி எல்லையற்ற ஆழமாகவும் அகலமாகவும் இருக்கும், மேலும் பலரின் வலிமை, ஆரோக்கியம் மற்றும் உழைப்பு அதற்குள் செல்லும். அதே சமயம், அவர்களின் பணி இந்த மக்களுக்கு எந்த மகிழ்ச்சியையும் தரவில்லை: “வோஷ்சேவ் கோரப்படாத தூக்க நபரின் முகத்தைப் பார்த்தார் - இது ஒரு திருப்தியான நபரின் கோரப்படாத மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தவில்லையா? ஆனால் தூங்கிக்கொண்டிருந்த மனிதன் இறந்து கிடந்தான், அவன் கண்கள் ஆழமாகவும் சோகமாகவும் மறைந்தன. "
இவ்வாறு, ஆசிரியர் ஒரு "பிரகாசமான எதிர்காலம்" என்ற கட்டுக்கதையை மறுக்கிறார், இந்த தொழிலாளர்கள் மகிழ்ச்சிக்காக அல்ல, அடித்தள குழியின் பொருட்டு வாழவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, வகையைப் பொறுத்தவரை, "அறக்கட்டளை குழி" என்பது ஒரு டிஸ்டோபியா என்பது தெளிவாகிறது. பயங்கரமான படங்கள் சோவியத் வாழ்க்கை கம்யூனிஸ்டுகளால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட சித்தாந்தம் மற்றும் குறிக்கோள்களை எதிர்க்கின்றனர், அதே நேரத்தில் மனிதன் ஒரு பகுத்தறிவு மனிதனிடமிருந்து பிரச்சார இயந்திரத்தின் ஒரு இணைப்பாக மாறிவிட்டான் என்று காட்டப்படுகிறது.
இந்த வேலையின் மற்றொரு முக்கியமான சிக்கல் நெருக்கமாக உள்ளது நிஜ வாழ்க்கை அந்த ஆண்டுகள். நாட்டை தொழில்மயமாக்குவதற்காக ஆயிரக்கணக்கான விவசாயிகள் பலியிடப்பட்டதாக பிளாட்டோனோவ் குறிப்பிடுகிறார். விவசாய சவப்பெட்டிகளில் தொழிலாளர்கள் தடுமாறும் போது இது கதையில் மிகத் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. இந்த சவப்பெட்டிகளை முன்கூட்டியே தயார் செய்கிறோம் என்று விவசாயிகளே விளக்குகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் உடனடி மரணத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள். உணவு ஒதுக்கீட்டு முறை எல்லாவற்றையும் அவர்களிடமிருந்து பறித்தது, வாழ்வாதாரத்திற்கு எந்த வழியும் இல்லை. இந்த காட்சி மிகவும் குறியீடாக உள்ளது, ஏனெனில் விவசாயிகள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளின் இறந்த உடல்களில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை கட்டப்பட்டுள்ளது என்பதை பிளாட்டோனோவ் காட்டுகிறார்.
ஆசிரியர் குறிப்பாக கூட்டுப்பணியின் பங்கைப் பற்றி வாழ்கிறார். "நிறுவன முற்றத்தை" விவரிப்பதில், மக்கள் "சந்தேகம் ஏற்பட்டது" அல்லது "சமூகமயமாக்கலின் போது அழுதனர்" என்பதற்காக கூட மக்கள் கைது செய்யப்பட்டு மறு கல்விக்காக அனுப்பப்பட்டனர் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இந்த முற்றத்தில் உள்ள "மக்களின் கல்வி" ஏழைகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அதாவது ஒரு சாதாரண பொருளாதாரத்தை பராமரிக்க முடியாத மிகவும் சோம்பேறி மற்றும் திறமையற்ற விவசாயிகள் அதிகாரத்தைப் பெற்றனர். கூட்டுத்திறன் தூணைத் தாக்கியுள்ளது என்பதை பிளாட்டோனோவ் வலியுறுத்துகிறார் வேளாண்மை, அவை கிராம நடுத்தர விவசாயிகள் மற்றும் பணக்கார விவசாயிகள். அவற்றை விவரிப்பதில், ஆசிரியர் வரலாற்று ரீதியாக யதார்த்தமானவர் மட்டுமல்ல, ஒரு வகையான உளவியலாளராகவும் செயல்படுகிறார். வரவிருக்கும் மாற்றங்களை புரிந்துகொள்வதற்காக அரசு பண்ணையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்னர் விவசாயிகள் ஒரு குறுகிய தாமதத்திற்கு கோருவது, கிராமத்தில் அவர்கள் சொந்தமாக நிலம், கால்நடைகள், சொத்துக்கள் ஒதுக்கீடு செய்யக்கூடாது என்ற எண்ணத்தில் கூட பழக முடியவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. சமூகமயமாக்கலின் இருண்ட படத்திற்கு இந்த நிலப்பரப்பு ஒத்திருக்கிறது: “இரவு முழு கிராம அளவையும் உள்ளடக்கியது, பனி காற்றை அசாத்தியமாகவும் இறுக்கமாகவும் ஆக்கியது, அதில் மார்பு மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டது. ஒரு அமைதியான கவர் முழு எதிர்கால தூக்கத்தையும் உள்ளடக்கியது தெரியும் தரை, நிலையைச் சுற்றி மட்டுமே பனி உருகி தரையில் கறுப்பாக இருந்தது, ஏனென்றால் மாடுகள் மற்றும் ஆடுகளின் சூடான இரத்தம் வெளியே வேலிக்கு அடியில் இருந்து வெளியே வந்தது. "
வோஷ்சேவின் படம் நனவை பிரதிபலிக்கிறது ஒரு சாதாரண நபர்புதிய சட்டங்களையும் அடித்தளங்களையும் புரிந்துகொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் முயற்சிப்பவர். அவர் தனது எண்ணங்களில் கூட தன்னை மற்றவர்களுக்கு எதிர்ப்பதில்லை. ஆனால் அவர் சிந்திக்கத் தொடங்கினார், அதனால் அவர் நீக்கப்பட்டார். அத்தகைய மக்கள் தற்போதுள்ள ஆட்சிக்கு ஆபத்தானவர்கள். ஒரு அடித்தள குழி தோண்டுவதற்கு மட்டுமே அவை தேவைப்படுகின்றன. இங்கே அரசு எந்திரத்தின் சர்வாதிகார தன்மை மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உண்மையான ஜனநாயகம் இல்லாததை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
ஒரு பெண்ணின் உருவம் கதையில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பிளாட்டோனோவின் தத்துவம் இங்கே எளிதானது: சமூகத்தின் சமூக நல்லிணக்கத்தின் அளவுகோல் குழந்தையின் தலைவிதி. மேலும் நாஸ்தியாவின் தலைவிதி பயங்கரமானது. அந்தப் பெண்ணுக்கு தன் தாயின் பெயர் தெரியாது, ஆனால் லெனின் இருப்பதை அவள் அறிந்தாள். இந்த குழந்தையின் உலகம் சிதைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் தன் மகளை காப்பாற்றுவதற்காக, தாய் தனது பாட்டாளி வர்க்கமற்ற தோற்றத்தை மறைக்க தூண்டுகிறார். பிரச்சார இயந்திரம் ஏற்கனவே அவள் மனதில் வேரூன்றியுள்ளது. புரட்சியின் காரணத்திற்காக விவசாயிகளைக் கொல்ல சஃப்ரோனோவாவுக்கு அவர் அறிவுறுத்துகிறார் என்பதை அறிந்து வாசகர் திகிலடைகிறார். சவப்பெட்டியில் பொம்மைகளை வைத்திருக்கும் குழந்தையை யார் வளர்ப்பார்கள்? கதையின் முடிவில், சிறுமி இறந்துவிடுகிறாள், அவளுடன் வோஷ்சேவ் மற்றும் பிற தொழிலாளர்களுக்கு நம்பிக்கையின் கதிர் இறக்கிறது. குழிக்கும் நாஸ்தியாவிற்கும் இடையிலான ஒரு வகையான மோதலில், குழி வெற்றி பெறுகிறது, அவளுடைய இறந்த உடல் எதிர்கால வீட்டின் அஸ்திவாரத்தில் உள்ளது.
"குழி" கதை தீர்க்கதரிசனமானது. அதன் முக்கிய பணி, அந்த ஆண்டுகளில் கூட்டுத்தொகை, அகற்றல் மற்றும் வாழ்க்கையின் தீவிரத்தை காட்டாமல் இருப்பதுதான், இருப்பினும் எழுத்தாளர் அதை திறமையாக செய்தார். சமூகம் எந்த திசையில் செல்லும் என்பதை ஆசிரியர் சரியாக அடையாளம் கண்டுள்ளார். குழி எங்கள் இலட்சியமாகிவிட்டது முக்கிய குறிக்கோள்... பிளாட்டோனோவின் தகுதி என்னவென்றால், அவர் பல ஆண்டுகளாக தொல்லைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களின் மூலத்தை நமக்குக் காட்டினார். நம் நாடு இன்னும் இந்த குழியில் மிதந்து கொண்டிருக்கிறது, என்றால் வாழ்க்கை கொள்கைகள் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மாறாது, எல்லா சக்திகளும் வழிமுறைகளும் தொடர்ந்து குழிக்குள் செல்லும்.

ஒவ்வொன்றும் புனைகதை வேலை, ஒரு வழி அல்லது வேறு, அது உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஆசிரியர் சில வரலாற்று நிகழ்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்கிறார் மற்றும் அவரது படைப்பின் பக்கங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய தனது சொந்த பார்வையை அளிக்கிறது.
"தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" கதையில் ஏ. பிளாட்டோனோவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையின் சரியான தன்மை குறித்து சந்தேகம் எழுப்புகிறார் சோவியத் ரஷ்யா... ஒரு உருவக வடிவத்தில் ஆழ்ந்த சமூக-தத்துவ உள்ளடக்கத்தைக் கொண்ட "குழி" ஒரு பெரிய கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தைப் பற்றி சொல்கிறது - மகிழ்ச்சி. இன்னும் துல்லியமாக, இதுவரை இந்த குறியீட்டு கட்டமைப்பிற்கு ஒரு அடித்தள குழி மட்டுமே கட்டப்பட்டு வருகிறது. இந்த நடவடிக்கை முக்கியமாக இரண்டு இடங்களில் குவிந்துள்ளது - கட்சியின் ஜெனரல் லைன் பெயரிடப்பட்ட கூட்டு பண்ணையில் மற்றும் ஒரு கட்டுமான தளத்தில்.
சிக்லின் படைப்பிரிவு தலைமையில் ஏராளமானோர் குழி கட்டப் போகிறார்கள். கதை அதன் பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான வோஷ்சேவ் உடனான அறிமுகத்துடன் தொடங்குகிறது. அவர் ஒரு மனிதனை வேலை செய்தார், பணியாற்றினார், வாழ்ந்தார், வாழ்ந்தார், திடீரென்று "அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் முப்பதாம் ஆண்டு நினைவு நாளில்" பலவீனம் மற்றும் "பணியின் பொதுவான வேகத்தில் சிந்தனை" காரணமாக அவர் ஒரு இயந்திர ஆலையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.
அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியை அறிய முயற்சிக்கிறார், இதனால் உழைப்பு உற்பத்தித்திறன் “ஆன்மீக அர்த்தத்திலிருந்து” அதிகரிக்கும். வோஷ்சேவ் வேலையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் ஒட்டுண்ணி அல்ல. சில காலமாக, அவர் "வாழ்க்கையின் ரகசியத்தை" ஆலையின் கடையில் தனது புத்திசாலித்தனமான இருப்புடன் மட்டுப்படுத்த முடியாது என்று யூகிக்கத் தொடங்குகிறார். வோஷ்சேவின் "ஒரு சிந்தனை இல்லாமல், மக்கள் அர்த்தமற்ற முறையில் செயல்படுகிறார்கள்" என்ற கருத்திலிருந்து, "வேலையின் பொதுவான வேகம்" மற்றும் "சிந்தனைத்தன்மை" ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வகையான மோதல் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
பில்டர்கள் சிந்திக்கத் தொடங்கியவுடன், அவர்கள் தங்கள் "உழைப்பு வேகத்தை" இழக்கிறார்கள். இந்த போக்கு வோஷ்சேவ் மட்டுமல்ல, சிக்லின், மற்றும் சஃப்ரோனோவ் மற்றும் மோரோசோவ் ஆகியோரையும் வகைப்படுத்துகிறது. வோஷ்சேவின் ஏங்குகிற ஆத்மா ஒரு புத்திசாலித்தனமான தொடக்கத்தை, மகிழ்ச்சியைத் தேடும் நிலையில் உள்ளது. தொழிலாளி தனது எண்ணங்களை சத்தமாக வெளிப்படுத்துகிறான் என்பதற்காக, அவன் தொழிற்சாலையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறான், அவன் ஒரு வீட்டைக் கட்டி முடிக்கிறான்.
குழியின் கட்டுமானத்தில், கடின உழைப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது, சிந்திக்க, நினைவுகளை அனுபவிக்க மக்களுக்கு வாய்ப்பை இழக்கிறது. தோண்டியவர்கள் பயங்கரமான பராக் நிலையில் வாழ்கிறார்கள், அவர்களின் அன்றாட உணவு மிகவும் குறைவு: வெற்று முட்டைக்கோஸ் சூப், உருளைக்கிழங்கு, க்வாஸ். அதே நேரத்தில், முதலாளிகள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20-30 களில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையை எழுத்தாளர் விமர்சன ரீதியாக சித்தரிக்கிறார்.
கதையில் மிக மோசமான விஷயம் ஹீரோக்களின் மரணம். மக்களை முடக்கும் அல்லது கொல்லும் சோசலிசத்தை பிளாட்டோனோவ் நம்பவில்லை. வர்க்கப் போராட்டம் கட்சி விசுவாசிகளால் நிறைவேற்றப்படவில்லை. கோஸ்லோவ் மற்றும் சஃப்ரோனோவ் ஆகியோர் கிராமத்தில் பொறுப்பற்ற கூறுகளால் கொல்லப்படுகிறார்கள். ஜாகேவ் பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையை இழந்தார்.
கதையின் பொருளைப் புரிந்து கொள்ள, நாஸ்தியாவின் உருவம் முக்கியமானது - அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களுடன் ஒரு கட்டுமான தளத்தில் வசிக்கும் ஒரு சிறுமி. நாஸ்தியா ஒரு குழந்தை அக்டோபர் புரட்சி 1917. அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு தாய் இருந்தாள், ஆனால் அவள் ஒரு "பொட்பெல்லி அடுப்பு", காலாவதியான வகுப்பு. ஆனால் கடந்த காலத்தை விட்டுக்கொடுப்பது ஒரு இழப்பு என்று பொருள் வரலாற்று உறவுகள், கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் கருத்தியல் பெற்றோர்களால் அவை மாற்றப்படுகின்றன - மார்க்ஸ் மற்றும் லெனின். ஆனால் கடந்த காலத்தை மறுக்கும் மக்களுக்கு எதிர்காலம் இருக்க முடியாது.
நாஸ்தியாவின் உலகம் சிதைந்துவிட்டது, ஏனென்றால் தன் மகளை காப்பாற்றுவதற்காக, அவளுடைய தாய் தனது பாட்டாளி வர்க்கமற்ற தோற்றத்தை மறைக்க தூண்டுகிறாள். பிரச்சார இயந்திரம் ஏற்கனவே அவள் மனதில் வேரூன்றியுள்ளது. புரட்சியின் காரணத்திற்காக விவசாயிகளைக் கொல்ல சஃப்ரோனோவுக்கு அவர் அறிவுறுத்துகிறார் என்பதை அறிந்து வாசகர் திகிலடைகிறார். சவப்பெட்டியில் பொம்மைகளை வைத்திருக்கும் குழந்தையை யார் வளர்ப்பார்கள்? கதையின் முடிவில், சிறுமி இறந்துவிடுகிறாள், அவளுடன் வோஷ்சேவ் மற்றும் பிற தொழிலாளர்களுக்கு நம்பிக்கையின் கதிர் இறக்கிறது. குழிக்கும் நாஸ்தியாவிற்கும் இடையிலான ஒரு வகையான மோதலில், குழி வெற்றி பெறுகிறது, அவளுடைய இறந்த உடல் எதிர்கால வீட்டின் அஸ்திவாரத்தில் உள்ளது.
கதையின் தலைப்பு குறியீடாகும். குழி ஒரு கட்டுமான தளம் மட்டுமல்ல. இது ஒரு பெரிய குழி, தொழிலாளர்கள் தங்களைத் தோண்டி எடுக்கும் ஒரு கல்லறை. பலர் இங்கு இறக்கின்றனர். வேலை செய்வதற்கான அடிமை மனப்பான்மை மற்றும் மனித க ity ரவத்தை அவமானப்படுத்துவது ஆகியவற்றில் மகிழ்ச்சியான பொது பாட்டாளி வர்க்க வீட்டைக் கட்டுவது சாத்தியமில்லை.
சோவியத் இலக்கியத்தின் விறுவிறுப்பான ஜாக்கிரதையாக பிளாட்டோனிக் அவநம்பிக்கை பொருந்தவில்லை நேர்மறை படங்கள் கம்யூனிஸ்டுகள், கட்சி கூட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்களை நிரப்புதல். "தி ஃபவுண்டேஷன் குழி" இன் ஆசிரியர் காலத்துடன் வெளியேறவில்லை - இந்த நேரத்தை விட அவர் முன்னால் இருந்தார்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், சோவியத் எதிர்ப்பு, கம்யூனிச எதிர்ப்பு கருத்துக்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டன, எனவே எழுத்தாளர்கள் அவற்றை மறைக்க முயன்றனர் குறியீட்டு படங்கள்... ஏ. பிளாட்டோனோவ் "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" கதையை உருவாக்கும் போது இந்த நுட்பத்தையும் உரையாற்றினார். மாணவர்கள் இதை 11 ஆம் வகுப்பில் படிக்கின்றனர். வரிகளுக்கு இடையில் மறைந்திருக்கும் பொருளை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், படைப்பு எளிதாகப் படிக்க முடியாது. இந்த வெளியீட்டில் நாங்கள் வழங்கும் படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு "குழி" பற்றிய பாடத்திற்கான தயாரிப்பை எளிதாக்க உதவும்.

சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

படைப்பின் வரலாறு - ஏ. பிளாட்டோனோவ் 1930 ஆம் ஆண்டில் பணிகளை முடித்தார். தீம், அவரது கருத்துக்கள் ஆணையிட்டன வரலாற்று நிகழ்வுகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. நீண்ட காலமாக, கதை சமிஸ்டாட்டில் மட்டுமே விநியோகிக்கப்பட்டது. இது முதன்முதலில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் 1987 இல் வெளியிடப்பட்டது.

தலைப்பு - முக்கிய தலைப்புகள் - ஒரு புதிய "இலட்சிய" சமூகத்தின் கட்டுமானம், கூட்டு.

கலவை- பொருளின் படி, வேலையை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: நகரம், அஸ்திவார குழியைத் தோண்டுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் கிராமம் - குலக்களைப் பற்றிய கதை, கூட்டுத்தொகை. குழி பற்றிய விளக்கத்துடன் வேலை தொடங்குகிறது மற்றும் முடிகிறது, எனவே நாம் ஒரு மோதிர கலவை அல்லது ஃப்ரேமிங் பற்றி பேசலாம்.

வகை- ஒரு கதை.

திசையில்- டிஸ்டோபியா.

படைப்பின் வரலாறு

ஏ. பிளாட்டோனோவின் கதை "அறக்கட்டளை குழி" இல் உருவாக்கப்பட்டது சிக்கலான நேரங்கள் பழையதிலிருந்து புதியதாக மாறுதல். ஒரு புதிய சமுதாயத்தை "உருவாக்குவதற்கான" அனைத்து முறைகளும் மனிதாபிமானமற்றவை அல்ல, எல்லா மாற்றங்களும் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. எழுத்தாளர் அவற்றின் சாரத்தை அம்பலப்படுத்த முயன்றார். பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட வேலை இப்படித்தான் தோன்றியது.

எனவே தணிக்கை கதையை வெளியிட அனுமதிக்கவில்லை நீண்ட காலமாக இது சமிஸ்டாட்டில் விநியோகிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அத்தகைய பிரசுரங்களை வைத்திருப்பது கூட கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது. சமிஸ்டாட்டின் தட்டச்சு செய்யப்பட்ட பதிப்புகளில் ஒன்றில், ஏ. பிளாட்டோனோவ் கதையின் வேலை காலத்தை சுட்டிக்காட்டினார் - டிசம்பர் 1929 - ஏப்ரல் 1930. எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த படைப்பு முன்பே எழுதப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். குறிப்பிடப்பட்ட தேதிகள் கூட்டுத்தொகையின் உச்சநிலையைக் குறிக்கின்றன. விமர்சனத்தில், கதையைப் பற்றி நீங்கள் வெவ்வேறு மதிப்புரைகளைக் காணலாம், அவை அனைத்தும் எப்போது எழுதப்பட்டன என்பதைப் பொறுத்தது.

சோவியத் ஒன்றியத்தில், "தி ஃபவுண்டேஷன் குழி" 1887 இல் வெளியிடப்பட்டது.

தலைப்பு

பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட கதை இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியங்களில் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் எழுத்தாளர்கள் தீவிரமாக சமூகப் பிரச்சினைகளை எழுப்பினர். ஏ. பிளாட்டோனோவின் பணி பலரிடமிருந்து அசாதாரணமான படங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது அதன் உண்மையான அர்த்தத்தை மறைக்க உதவுகிறது.

கதையின் தீம் - ஒரு புதிய "இலட்சிய" சமூகத்தின் கட்டுமானம், கூட்டு. இந்த தலைப்புகளின் சூழலில், ஆசிரியர் பின்வருவனவற்றை எழுப்பினார் சிக்கல்கள்: இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மாற்றம், கட்டாய கூட்டு, கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற வாழ்க்கை, பழைய மற்றும் புதிய, சமூகத்தில் அதன் தாக்கம் போன்றவற்றில் ஒரு நபர். பிரச்சினையின் அடிப்படை- சமூக மாற்றம் மற்றும் நித்திய தார்மீக மதிப்புகள்.

படைப்பின் ஆரம்பத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட வோஷ்சேவைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறுகிறார். இது ஒரு இயந்திர ஆலையில் இருந்து நீக்கப்பட்ட முப்பது வயது மனிதர். ஹீரோவின் வயது ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, அவர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆண்டுகளில் சமுதாயத்திற்கு அபாயகரமானதைக் குறிக்கிறார். வோஷ்சேவ் வேறொரு நகரத்தில் வேலை தேட முடிவு செய்கிறார். அங்கு செல்லும் வழியில், ஒரு பெரிய குழி இரவு நிற்கிறது. இது எதிர்கால கட்டடத்திற்கான ஒரு அடித்தள குழி என்று மாறிவிடும், அதில் அவர்கள் முழு உள்ளூர் பாட்டாளி வர்க்கத்தையும் சேகரிக்க திட்டமிட்டுள்ளனர்.

வோஷ்சேவ் தோண்டியவர்களுடன் இருக்கிறார். பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கான ஒரு கட்டிடத்தை நிர்மாணிப்பது சமூகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களை குறிக்கிறது. கட்டுமான தளம் அடித்தள குழியை விட முன்னேறவில்லை. பழையவற்றின் இடிபாடுகளில் புதிய ஒன்றை உருவாக்க முடியாது என்பதை தொழிலாளர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

மற்ற ஹீரோக்களில், வீடற்ற பெண் நாஸ்தியா கவனத்தை ஈர்க்கிறார். அவளுடைய உருவம் எதிர்காலத்தை, வீட்டின் வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. அதன் மேல் கொடுக்கப்பட்ட மதிப்பு சின்னங்கள் விவரங்களை குறிக்கின்றன. அடுக்கு மாடி குடியிருப்பாளர்கள் கதாநாயகியை சவப்பெட்டிகளுடன் வழங்கினர், இதனால் அவர் ஒரு படுக்கையாகவும் பொம்மை பெட்டியாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டார். தொழிலாளர்கள் விவசாயிகளிடமிருந்து சவப்பெட்டிகளை எடுத்துச் சென்றனர். எனவே புதிய நிலைமைகளில் விவசாயிகளின் நிலையை ஆசிரியர் தடையின்றி காட்டுகிறார். கட்டுமானத்தின் முடிவுக்கு காத்திருக்காமல் நாஸ்தியா இறந்தார். ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கான நம்பிக்கையும் இறந்தது

சதி வேலைக்கு உதவுகிறது, படங்களின் குறியீட்டு பொருள் முக்கியமானது பெயரின் பொருள் கதை. குழி உருவகப்படுத்தப்படாத போல்ஷிவிக் கருத்துக்களைக் குறிக்கிறது, பழையவற்றின் இடிபாடுகளில் புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

கதையில், ஒரு உள் மோதலை ஒருவர் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியும் - "மாற்றத்தின் விளிம்பில்" இருக்கும் நபர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் வெளிப்புறம் - பழைய மற்றும் புதிய மோதல்.

கலவை

அறக்கட்டளை குழியில், கலவையை வகைப்படுத்துவதன் மூலம் பகுப்பாய்வு தொடர வேண்டும். பொருளின் படி, வேலை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: நகரம், அடித்தளக் குழியைத் தோண்டுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் கிராமம் - குலக்களைப் பற்றிய கதை, கூட்டுத்தொகை. இந்த அமைப்பு தற்செயலானது அல்ல. இது 1929 குளிர்காலத்தில் ஸ்டாலின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சிறப்பு கவனம் "நகரத்திற்கும் நாட்டிற்கும் இடையிலான எதிர்ப்பு" என்ற பிரச்சினையை உரையாற்றினார்.

குழி பற்றிய விளக்கத்துடன் வேலை தொடங்குகிறது மற்றும் முடிகிறது, எனவே நாம் ஒரு மோதிர கலவை அல்லது ஃப்ரேமிங் பற்றி பேசலாம்.

வகை

படைப்பின் வகை ஒரு கதை, இயக்கம் கற்பனையானது. இந்த கதை அத்தகைய அம்சங்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: பல சதி கோடுகள், படங்களின் அமைப்பு மிகவும் பரவலாக உள்ளது, இது ஒரு பெரிய தொகுதி. டிஸ்டோபியாவின் அறிகுறிகள்: ஆசிரியர் அந்த யோசனைகளைக் காட்டுகிறார். அதிகாரிகளால் அறிவிக்கப்பட்டது, அதை உணர முடியாது.

/ / / பிளாட்டோனோவின் கதையின் சிக்கல்கள் மற்றும் யோசனை "அறக்கட்டளை குழி"

புனைகதை படைப்புகள் எப்போதும் ஆசிரியர் வாழ்ந்த சகாப்தத்தின் வெளிச்சத்தில் பார்க்கப்பட வேண்டும். வரலாற்று ரீதியாக, அந்த யதார்த்தத்தின் யதார்த்தங்கள் வரலாற்று ரீதியாக அல்லது வேறு மொழியில் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் காட்டப்படுகின்றன.

ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவின் கதையின் யோசனை "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" - நிகழ்ச்சி உண்மையான முகம் சோசலிசம், மனிதநேயத்தை புதுப்பிக்கவும். எழுத்தாளர் வோஷ்சேவ் கதாநாயகனை மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் உருவாக்குகிறார் - ஒரு சிந்தனையும் சந்தேகமும் கொண்ட நபர். தனது முப்பது வயதில், அடிக்கடி மறுபரிசீலனை செய்வதால் அவர் வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். எனவே மக்கள் சர்வாதிகார அமைப்புக்கு மிதமிஞ்சிய மற்றும் ஆபத்தானவர்கள் என்று நினைப்பது பிரச்சினை.

"" கதையின் ஹீரோக்கள் தோற்றத்தின் கட்டத்தை கடந்து செல்கிறார்கள் புதிய சகாப்தம் - சோசலிசத்தின் சகாப்தம். புதிய வாழ்க்கைக்கு மக்களைத் தழுவுதல் - முக்கிய பிரச்சனை பிளாட்டோனோவின் வேலையில். கதையின் தலைப்பு குறியீடாகும் - "தி குழி". முக்கிய கதாபாத்திரம், உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்வது, ஒரு விசித்திரமான நகரத்தில் நின்றுவிடுகிறது, அங்கு கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் ஒரு பணியில் ஈடுபடுகிறார்கள் - ஒரு குழி தோண்ட. மக்கள் முக்கியமான வேலையைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை நெருக்கமாகக் கொண்டு வருகிறார்கள் என்பதில் மக்கள் உறுதியாக உள்ளனர். இருப்பினும், உண்மையில், அவர்கள் வெறுமனே எந்த வாய்ப்பும் இல்லாத ஒரு துளை தோண்டுகிறார்கள். 1917 புரட்சியின் புயல் நிகழ்வுகளில் இருந்து தப்பிய மக்கள், ஆன்மீக ரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் சோர்ந்து போயினர், சீரழிந்தனர். அவர்களால் இனி புத்திசாலித்தனமாக சிந்திக்க முடியாது, பொது முழக்கங்களுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படியுங்கள்.

ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவ் தனது கதையில், சோவியத் கொள்கைகளின் சரியான தன்மை குறித்து சந்தேகம் தெரிவிக்கிறார். உண்மையில், கோஷங்களால் ஆராயும்போது, \u200b\u200bமக்கள் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உருவாக்க வேண்டும், கதையின் ஹீரோக்கள் ஒரு அடித்தள குழியை தோண்டி எடுக்கிறார்கள், அதாவது, அவர்கள் எதையும் கட்டவில்லை, ஆனால் ஒரு குழிக்குள் மூழ்குகிறார்கள்.

கதாநாயகன் மற்ற அனைவரையும் பற்றவைத்திருக்க வேண்டிய காரணத்தின் தீப்பொறி. ஆனால் அமைப்பை எதிர்கொள்வது எளிதானது அல்ல. வோஷ்சேவ் இனி வெறுமனே சிந்தனையின்றி வேலை செய்ய முடியாது, அவர் அர்த்தமுள்ள வேலையால் ஈர்க்கப்படுகிறார். அவர் பொருளைத் தேடி அலைகிறார் மனித வாழ்க்கை... ஹீரோ எங்காவது ஏதோ இருக்கிறது என்று நம்புகிறார், அது அவருக்கு புரியும். மக்கள் குழி தோண்டுவதைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் முதலில் அவர்களுடன் சேருகிறார், ஏனென்றால் இது அனைவரையும் மகிழ்ச்சிக்கு நெருக்கமாக்கும் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். இருப்பினும், சில நாட்களுக்குப் பிறகு, இந்த கடினமான சலிப்பான ஆக்கிரமிப்பில் பொது அறிவு ஒரு துளி கூட இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்திருக்கிறார். ஒப்பிடுகையில், மற்ற கதாபாத்திரங்கள் வோஷ்சேவை விட மிக நீண்ட நேரம் தோண்டின, ஆனால் ஒருபோதும் அவர்களின் பணியை சந்தேகிக்கவில்லை.

அடித்தள குழியை நிர்மாணிப்பது கடின உழைப்பு. தொழிலாளர்கள் சரமாரியாக வாழ்ந்து மிகக் குறைந்த உணவை சாப்பிட்டனர். ஆனால் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த மக்கள் பெரும்பாலும் வேலை செய்யும் போது சிதைக்கப்பட்டனர். அதிகாரிகள் இது குறித்து அலட்சியமாக இருந்தனர்.

முக்கியமாக, கதையில் ஒரு பெண் இருக்கிறாள். அவர் ஒரு "முதலாளித்துவத்தின்" மகள், எனவே, ஒரு புதிய சமுதாயத்தில் உயிர்வாழ்வதற்காக, கடந்த காலத்திலிருந்து தனது உறவினர்களை கைவிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஆனால் ஒரு நபர் கடந்த காலத்தை கைவிட்டு எதிர்காலத்தை எவ்வாறு உருவாக்க முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதில் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது மனித உணர்வு... முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த பெண் இன்னும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பார் என்ற நம்பிக்கையாக இருந்தாள், ஆனால் அடித்தளக் குழி அந்தப் பெண்ணையும் வோஷ்சேவின் நம்பிக்கையையும் பறித்தது.

சர்வாதிகார இயந்திரம் மக்களை எவ்வாறு "உடைத்து" வெட்டியது என்று பிளாட்டனோவ் திகிலடைந்தார் புதிய வழிசோவியத் சித்தாந்தத்திற்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவ் தனது சொந்த நேரத்தை விட ஒரு நாவலை எழுதினார்.

கதையின் வரலாற்று உள்ளடக்கம் மற்றும் கதை-தொகுப்பு அம்சங்கள். கதையின் வேலை நேரம், ஆசிரியரால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது கடைசி பக்கம் உரை (டிச. "குழி" இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளும் குறிப்பிட்டவையாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன வரலாற்று உண்மைகள்: டிச.

கதையின் கதைக்களம் மிகவும் எளிது. கதையின் கதாநாயகன், வோஷ்சேவ், இலை வீழ்ச்சி (கோடையின் பிற்பகுதியில் - இலையுதிர்காலத்தின் ஆரம்பத்தில்) வெப்பமான பருவத்தில் ஒரு இயந்திர ஆலையில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், மற்றும் பதவி நீக்கம் அவரது முப்பதாம் பிறந்த நாளில் வருகிறது. விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் ஆண்டில், பிளாட்டோனோவ் கதையின் ஆசிரியரும் 30 வயதை எட்டினார் என்பது சுவாரஸ்யமானது, மேலும் வோஷ்சேவைப் போலவே அவரது பிறந்தநாளும் கோடையின் இறுதியில் (ஆகஸ்ட் 28) வருகிறது. ஹீரோவின் உலகக் கண்ணோட்டம் ஆசிரியரின் நெருக்கமானதாக இருப்பதை இது குறிக்கிறது.

வோஷ்சேவ் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதற்கான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட காரணம் "அவரிடம் பலவீனத்தின் வளர்ச்சியும், பணியின் பொதுவான வேகத்தில் சிந்தனையும் ஆகும்." தொழிற்சாலை குழுவில், ஹீரோ ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு புதிய வேலை இடத்தைக் கோருகையில், வோஷ்சேவ் தனது சிந்தனைக்கான காரணத்தை விளக்குகிறார்: "மகிழ்ச்சி போன்ற ஒன்றை" கொண்டு வரக்கூடிய "ஒரு பொதுவான வாழ்க்கைக்கான திட்டத்தை" அவர் பிரதிபலிக்கிறார். வேலைவாய்ப்பு மறுக்கப்பட்டதால், ஹீரோ சாலையில் செல்கிறார், மற்றொரு நாள் கழித்து அண்டை நகரத்திற்கு வருகிறார். இரவு ஒரு உறைவிடத்தைத் தேடி, அவர் தூக்கத் தொழிலாளர்களால் நிரம்பிய ஒரு சரமாரியாக தன்னைக் காண்கிறார், காலையில் ஒரு உரையாடலில் அவர் "எல்லாவற்றையும் அறிந்த" அகழ்வாராய்ச்சிகள் குழுவில் இருந்ததைக் கண்டுபிடித்தார், ஏனெனில் "எல்லா அமைப்புகளுக்கும் இருப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வோஷ்சேவ் முன் "கோரப்படாத மகிழ்ச்சியை" தாங்கியவர்கள் இருக்கிறார்கள், "சத்தியத்தை வெற்றிகரமாக இல்லாமல் தங்களுக்குள் வைத்திருக்க முடியும்." இந்த நபர்களுக்கு அடுத்த வாழ்க்கையும் வேலையும் வோஷ்சேவின் வேதனைக்குரிய கேள்விகளுக்கு விடை கொடுக்கும் என்று நம்புகிறார், அவர் அவர்களின் அணியில் சேர முடிவு செய்கிறார்.

அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு அடித்தள குழியைத் தயாரிக்கிறார்கள் என்பது விரைவில் தெளிவாகிறது. பெரிய கட்டிடம், இன்னும் சாதாரண உழைக்கும் மக்களின் கூட்டு வாழ்க்கையை நோக்கமாகக் கொண்டது. இருப்பினும், வேலையின் செயல்பாட்டில் குழியின் அளவு தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது, ஏனெனில் ஒரு “பொதுவான வீட்டின்” திட்டம் மேலும் மேலும் லட்சியமாகி வருகிறது. தோண்டியவர்களின் ஃபோர்மேன், சிக்லின், அனாதைப் பெண் நாஸ்தியாவை தொழிலாளர்கள் வசிக்கும் சரமாரிக்கு அழைத்து வருகிறார், அவர் இப்போது அவர்களின் பொதுவான மாணவராக மாறிவிட்டார்.

முன் இலையுதிர் காலத்தில் வோஷ்சேவ் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறார், பின்னர் ஒரு சாட்சியாக மாறுகிறார் வியத்தகு நிகழ்வுகள் நகரத்தை ஒட்டிய ஒரு கிராமத்தில். தலைமையின் திசையில் இரண்டு தொழிலாளர் படைப்பிரிவுகள் இந்த கிராமத்திற்கு அனுப்பப்படுகின்றன: அவை உள்ளூர் செயற்பாட்டாளர்களுக்கு கூட்டுப்பணியை மேற்கொள்ள உதவ வேண்டும். அறியப்படாத குலாக்களின் கைகளில் அவை அழிந்தபின், சிக்லின் மற்றும் அவரது படைப்பிரிவின் உறுப்பினர்கள் கிராமத்திற்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் கூட்டுத்தொகையை முடிவுக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்கள் கிராமத்தின் அனைத்து பணக்கார விவசாயிகளையும் அழித்து அல்லது மிதக்கிறார்கள் ("தொலைதூர இடத்திற்கு"). அதன் பிறகு, தொழிலாளர்கள் நகரத்திற்கு, குழிக்குத் திரும்புகிறார்கள். கதையின் இறுதியானது, ஒரு விரைவான நோயால் இறந்த நாஸ்தியாவின் இறுதி சடங்கு, அந்த நேரத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களின் பொதுவான மகளாக மாறியது. குழி சுவர்களில் ஒன்று அவளுக்கு ஒரு கல்லறையாக மாறும்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, கதையின் முக்கிய நிகழ்வுகளை பட்டியலிட பல பத்திகள் போதுமானதாக இருந்தன. இருப்பினும், சதி அதன் வெளிப்பாட்டின் முக்கிய மட்டத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஆழமான அர்த்தங்கள்... பிளாட்டோனோவைப் பொறுத்தவரை, சதி என்பது ஒரு இறுதி கட்டமைப்பாகும், அதில் அவரது சமகால சகாப்தத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றியும், புரட்சிக்குப் பிந்தைய உலகில் மனிதனின் நிலை பற்றியும் சொல்ல வேண்டியது அவசியம்.

சதித்திட்டத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகள் - ஒரு அஸ்திவார குழியை முடிவில்லாமல் தோண்டுவது மற்றும் "குலக்களைக் கலைப்பதற்கான" விரைவான "சிறப்பு நடவடிக்கை" ஆகியவை சோசலிசத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு மகத்தான திட்டத்தின் இரண்டு பகுதிகள். நகரத்தில், இந்த கட்டுமானம் ஒரு கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தில் உள்ளது, “பாட்டாளி வர்க்கத்தின் முழு உள்ளூர் வர்க்கமும் குடியேற்றத்திற்குள் நுழையும்”; கிராமப்புறங்களில் - ஒரு கூட்டு பண்ணை உருவாக்கம் மற்றும் "குலாக்ஸ்" அழிப்பதில். கதையில் உருவாக்கப்பட்ட படத்தின் குறிப்பிட்ட வரலாற்று அம்சங்கள் கணிசமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க: விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் புராண, பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு அம்சங்கள் முன்னுக்கு வருகின்றன.

கதையின் தலைப்பு மற்றும் அதன் இட-தற்காலிக அமைப்பின் அம்சங்கள் படத்தின் குறியீட்டு பொதுமைப்படுத்துதலுக்கான இந்த போக்கை முழுமையாக ஒத்திருக்கின்றன. அஸ்திவார குழியின் உருவ-சின்னம் உரையில் பல சொற்பொருள் சங்கங்களுடன் எதிரொலிக்கிறது: அதில் - வாழ்க்கையின் “திண்ணை”, பூமியின் “கன்னி நிலங்கள் உயர்த்தப்படுவது”, கோயிலின் கட்டுமானம் - மேலே ஆனால் கீழே போவதில்லை; வாழ்க்கையின் “அடிப்பகுதி” (குழியின் ஆழத்தில் மூழ்கி, தோண்டியவர்கள் பூமியின் விளிம்பிலிருந்து கீழும் கீழும் மூழ்கி விடுகிறார்கள்); தொழிலாளர்களைச் சேகரிக்கும் "கூட்டுத்தன்மையின் குழம்பு"; இறுதியாக, ஒரு வெகுஜன கல்லறை - இந்த வார்த்தையின் நேரடி மற்றும் அடையாள அர்த்தத்தில் (இங்கே நீங்கள் இறப்பவர்களை அடக்கம் செய்யலாம், இங்கே ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான கூட்டு நம்பிக்கை இறந்துவிடுகிறது).

விவரிப்பின் கால அளவு "குழி" இன் உரையில் குறிப்பிட்ட வரலாற்று தேதிகளால் குறிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பருவங்களின் மாற்றத்திற்கான பொதுவான அறிகுறிகளால் குறிக்கப்படுகிறது: இருந்து ஆரம்ப இலையுதிர் காலம் குளிர்காலத்திற்கு முன். அதே நேரத்தில், கதையின் உள் “காலவரிசை” எந்த வகையிலும் தெளிவான மற்றும் தாள வரிசையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. நேரம் முட்டாள்தனமாக நகர்கிறது, இப்போது கிட்டத்தட்ட நிறுத்தப்பட்டு, இப்போது குறுகிய நேரத்திற்கு விரைவாக முடுக்கி விடுகிறது. வோஷ்சேவின் வாழ்க்கையின் முதல் மூன்று நாட்கள் (வெளியேற்றப்பட்ட தருணத்திலிருந்து தோண்டியவர்கள் சரமாரியாக ஏறும் வரை) இன்னும் அவர் எங்கே, எப்படி இரவை செலவிடுகிறார் என்பதற்கான அறிகுறிகளால் தீர்மானிக்க முடியும், ஆனால் எதிர்காலத்தில், பகல் மற்றும் இரவின் மாற்றீடு துல்லியமாக பதிவு செய்யப்படுவதை நிறுத்துகிறது, மேலும் சதி நிகழ்வுகள் காலெண்டரிலிருந்து "பிரிந்து விடுகின்றன" ...

"மாலை வரை", "காலை வரை", "அடுத்த முறை", "விடியற்காலையில்", "மாலைகளில்": "மாலை வரை", "காலை வரை", "மாலை வரை" ஆக, அரை ஆண்டு சதி நடவடிக்கை அதே “தினசரி கிளிப்பின்” முடிவில்லாத மறுபடியும் மாறும். கூட்டுப் பண்ணையின் அமைப்பு, மாறாக, விரைவாக முன்னேறி வருகிறது: குலாக்களை அப்புறப்படுத்துதல், குலக்குகளை வெளியேற்றுவது மற்றும் கிராமப்புற ஆர்வலர்களின் விடுமுறை போன்ற காட்சிகள் ஒரு நாளில் பொருந்துகின்றன. கதையின் முடிவு மீண்டும் வாசகரை முடிவில்லாமல் நீடிக்கும் ஒரு நாளின் உணர்வுக்கு கொண்டு வந்து, ஒரு நித்திய இரவாக மாறும்: நண்பகலில் தொடங்கி, சிக்லின் நாஸ்தியாவுக்கு ஒரு கல்லறையை தொடர்ச்சியாக பதினைந்து மணி நேரம் தோண்டி எடுத்து வருகிறார். கதையின் கடைசி “காலவரிசை” விவரம் “நித்திய கல்லில்” நாஸ்தியா அடக்கம் செய்யப்பட்ட தருணத்தைப் பிடிக்கிறது: “நேரம் இரவு ...” இவ்வாறு, வாசகரின் கண்களுக்கு முன்னால், அதிர்ஷ்டமான சமூக-வரலாற்று மாற்றங்களின் “தற்போதைய நேரம்” ஒரு அசைவற்ற நித்திய இழப்பில் உருகப்படுகிறது. கடைசி சொல் கதை - "குட்பை" என்ற சொல்.

மேலேயுள்ள மேற்கோளில், கடிகாரம் “பொறுமையாக வேகத்தில்” உள்ளது, உடல் ரீதியாக உணரப்பட்ட இடத்தை மீறுவது போல. இந்த எடுத்துக்காட்டு பிளாட்டோனோவின் உரைநடைக்கு நேரத்திற்கும் இடத்திற்கும் இடையிலான உறவின் சிறப்புத் தன்மையை விளக்குகிறது: அடையாளப்பூர்வமாகப் பார்த்தால், எழுத்தாளரின் உலகில் அலைந்து திரிந்த சத்தியம் தேடுபவரின் கால்களின் கால்கள் காலத்தின் “அனுபவத்தின்” முக்கிய அங்கமாகின்றன, அவரது இயக்கத்தின் மணிநேரங்களும் நாட்களும் கிலோமீட்டர்களால் பிரகாசிக்கின்றன. ஹீரோவின் உள் முயற்சிகள், அவரது நனவின் பதற்றம், எதிர்பார்ப்பின் உண்மையான சாதனையுடன் தொடர்புடையது. "அவரது நடை பாதை கோடையின் நடுப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது," எழுத்தாளர் வோஷ்சேவின் வழியைப் பற்றிய கதையின் ஆரம்பத்திலேயே வாசகருக்குத் தெரிவிக்கிறார். நேரத்தை தீர்மானிக்க, பிளாட்டோனோவின் தன்மை தேவையில்லை கைக்கடிகாரம், அவர் விண்வெளிக்கு திரும்பினால் போதும்: "... வோஷ்சேவ் ஜன்னலுக்குச் சென்று இரவின் தொடக்கத்தைக் கவனித்தார்." இடமும் நேரமும் பெயரளவில் தொடுகின்றன, சில சமயங்களில் பரஸ்பரம் மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன, இதனால் "இடம்" என்ற பெயர் "நேரம்" என்பதற்கு ஒரு வகையான புனைப்பெயராக மாறுகிறது. பிளாட்டோனோவின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் கதையின் தலைப்பை ஒரு "இடஞ்சார்ந்த" உருவகமாக மட்டுமல்லாமல், சகாப்தத்தைப் பற்றிய ஒரு உருவகமாகவும் படிக்கத் தூண்டுகிறது. ஒரு "குழி" என்பது ஒரு படுகுழி அல்லது படுகுழி மட்டுமல்ல, காலத்தின் நிறுத்தப்பட்ட, தீர்ந்துபோன இயக்கத்தின் வெற்று "புனல்" ஆகும்.

பிளாட்டோனோவின் கதையின் நேரத்தை "காண முடியும்" என்றால், அதன் கலை இடம் அதன் மிக முக்கியமான பண்புகளை இழக்கிறது - காட்சி தெளிவின் தரம், ஆப்டிகல் கூர்மை. கதாபாத்திரங்களின் இயக்கங்களை நீங்கள் கவனிக்கும்போது உலகின் பிளாட்டோனிக் பார்வையின் இந்த தரம் குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைச் சுற்றியுள்ள ரஸ்கோல்னிகோவின் இயக்கங்களின் வழிகள் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இல் எஃப்.எம். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் உள்ள மாஸ்கோவில் உள்ள தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அல்லது புல்ககோவின் ஹீரோக்கள் ஒவ்வொன்றையும் ஒரு உண்மையான நகரத்தின் வரைபடத்தில் குறிக்க முடியும், பிளேட்டோவின் ஹீரோக்களின் இயக்கங்கள் தெளிவான இடஞ்சார்ந்த அடையாளங்களுடன் ஒன்றும் தொடர்புபடுத்தவில்லை, அவை நடைமுறையில் நிலப்பரப்பு “குறிப்புகள்” இல்லாமல் உள்ளன. கதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நகரம், தொழிற்சாலை, பாராக், சாலைகள் போன்றவை எங்கு உள்ளன என்பதை வாசகனால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

ஹீரோவின் பாதை எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள்: "அறியப்படாத இடங்களிலிருந்து ஒரு வண்டியில் வந்த வோஷ்சேவ், அவர் இருந்த இடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்வதற்காக குதிரையைத் தொட்டார்." அறியப்படாத “விண்வெளி” இடங்கள் “கதாபாத்திரங்களின் அலைவரிசைகளுக்கு ஒரு கனவான,“ சொற்பொழிவு ”தன்மையைக் கொடுக்கின்றன: ஹீரோவின் பாதை தொடர்ந்து தொலைந்து போகிறது, அவர் மீண்டும் மீண்டும் அடித்தள குழிக்குத் திரும்புகிறார். கதையில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் இடைவிடாமல் நகர்கின்றன, ஆனால் இந்த இயக்கம் பெரும்பாலும் பிளாட்டோனோவால் உண்மையான “இடத்தின் சூழ்நிலைகளுக்கு” \u200b\u200bவெளியே தெரிவிக்கப்படுகிறது - சுருக்க கருத்துக்களின் தெளிவற்ற ஒருங்கிணைப்புகள். பெரும்பாலும் இது அறிவிக்கப்படாத கருத்தியல் முழக்கங்களின் மொழியாகும்: “பாட்டாளி வர்க்க மக்களிடையே,” “பொதுவான பதாகையின் கீழ்”, “வெறுங்காலுடன் கூடிய கூட்டுக்குப் பிறகு,” “வரலாற்றின் தூரத்திற்கு, கண்ணுக்குத் தெரியாத காலங்களுக்கு,” “பழைய நாட்களுக்குத் திரும்பி,” “உங்கள் சொந்த நம்பிக்கையை நோக்கி. ”,“ வாழ்க்கையின் சில தேவையற்ற தூரத்திற்குள் ”. பொருள் அடர்த்தி இல்லாத மொழியியல் சுருக்கங்களின் மேற்பரப்பில் மக்கள் அலைந்து திரிவது வாழ்க்கை ஆதரவிற்கான காய்ச்சல் தேடல்களாகவும், அர்த்தங்களின் இடைவெளியில் இயக்கங்களாகவும் மாறும். "நனவின் சூழ்நிலைகள்" என்பது அன்றாட வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை விட பிளாட்டோனோவின் கதாபாத்திரங்களுக்கு அதிகம்.

கதாபாத்திரங்களின் "பிரவுனிய" குழப்பமான "நடைபயிற்சி" அவர்களின் வீடற்ற தன்மை, அனாதை மற்றும் தற்போதைய மகத்தான திட்டங்களின் உலகில் இழப்பு குறித்து ஆசிரியரின் பரிதாபத்தை உள்ளடக்குகிறது. ஒரு "பொது பாட்டாளி வர்க்க வீட்டை" உருவாக்குவது மக்கள் தங்களை வீடற்ற அலைந்து திரிபவர்களாகக் காண்கின்றனர். அதே சமயம், எழுத்தாளர் தனது ஹீரோக்களுடன் நெருங்கிப் பழகுவதற்கும், பொருள் சார்ந்த குறிக்கோள்களில் திருப்தியடைவதற்கும், அவர்கள் எவ்வளவு வெளிப்புறமாக கவர்ச்சியாக இருந்தாலும் சரி. பிளாட்டோனோவ் அவர்களின் தேடல்களை "தொலைதூர அளவிலான சந்திர தூய்மை", "சொர்க்கத்தை கேள்விக்குட்படுத்துதல்" மற்றும் "ஆர்வமற்ற, ஆனால் நட்சத்திரங்களின் வலி சக்தி" ஆகியவற்றுடன் இணைக்கிறது.

வழக்கமான இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக ஆதரவுகள் இல்லாத உலகில், விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் பாரம்பரிய காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளிலிருந்தும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. கதையில், முற்றிலும் மாறுபட்ட அத்தியாயங்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒட்டியிருக்கலாம், அவற்றின் கலை உணர்வு எழுத்தாளர் வழங்கிய முழுப் படத்தையும் வாசகர் தனது மனதின் பார்வையில் புரிந்துகொள்ளும்போதுதான் வெளிச்சத்திற்கு வரும், காட்சிகளின் கலீடோஸ்கோபிக் ஒளிரும் மூலம், ஒரு தனித்துவமான தசைநார் நோக்கங்களை அவரால் அறிய முடிந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, கூட்டுறவு மையக்கருத்துடன் தொடர்புடைய “கிராம தீம்” கதையில் எவ்வாறு உருவாகிறது மற்றும் உருவாகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். "மஞ்சள் நிற கண்களுடன்" ஒரு விவசாயியைப் பற்றி தற்செயலாகக் குறிப்பிடப்பட்டதில் இது தோன்றுகிறது, அவர் தோண்டியவர்களின் கலைக்கு ஓடி வீட்டு வேலைகளைச் செய்ய ஒரு சரமாரியில் குடியேறினார்.

விரைவில் அவர் தான் பாராக்ஸில் வசிப்பவர்களுக்கு ஒரு "குற்றவாளி முதலாளித்துவ பணமாக" மாறிவிடுகிறார், எனவே செல்லாத ஜாச்சேவ் "பக்கத்தில் இரண்டு அடிகளை" ஏற்படுத்துகிறார். இதைத் தொடர்ந்து, அருகிலுள்ள கிராமத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு குடியிருப்பாளர் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களிடம் கோரிக்கையுடன் தோன்றுகிறார். அடித்தள குழியின் ஒரு பகுதியாக மாறும் பள்ளத்தாக்கில், விவசாயிகள் எதிர்காலத்திற்காக அவர்கள் தயாரித்த சவப்பெட்டிகளை "சுய வரிவிதிப்பு மூலம்" மறைத்தனர். "எல்லோரும் எங்களுடன் வாழ்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவருக்கு சொந்த சவப்பெட்டி உள்ளது: இது இப்போது எங்களுக்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த வீடாகும்!" - அன்னியர் தோண்டியவர்களுக்கு தகவல் தருகிறார். அவரது கோரிக்கை முற்றிலும் அமைதியாக எடுக்கப்படுகிறது, நிச்சயமாக; இருப்பினும், தொழிலாளர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையே ஒரு சிறிய சர்ச்சை எழுகிறது. இரண்டு சவப்பெட்டிகளை ஏற்கனவே சிக்லின் பயன்படுத்தியுள்ளார் (ஒன்று - நாஸ்தியாவுக்கு ஒரு படுக்கையாகவும், மற்றொன்று - அவளுடைய பொம்மைகளுக்கு "சிவப்பு மூலையாகவும்"), அதே நேரத்தில் கிராமத்து குழந்தைகளுக்காக உயரத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட இரண்டு "அடிக்கோடிட்ட ஃபோப்ஸ்" திரும்புமாறு விவசாயிகள் வலியுறுத்துகின்றனர்.

இந்த உரையாடல் கதையில் ஒரு நடுநிலை உணர்ச்சி தொனியில் தெரிவிக்கப்படுகிறது, இது அத்தியாயத்திற்கு ஒரு அபத்தமான தொனியை அளிக்கிறது: தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது கெட்ட கனவு, ஆவேசங்கள். என்ன நடக்கிறது என்ற அபத்தமானது, அத்தியாயத்தை ஒட்டியுள்ள சிக்லினுடனான நாஸ்தியாவின் உரையாடலில் கூர்மைப்படுத்தப்படுகிறது. சவப்பெட்டிகளுக்காக வந்த ஆண்கள் முதலாளித்துவவாதிகள் அல்ல என்பதை ஃபோர்மேனிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட அவள், ஒரு குழந்தையின் தவிர்க்கமுடியாத தர்க்கத்துடன் அவனிடம் கேட்கிறாள்: “அப்போது அவர்களுக்கு ஏன் சவப்பெட்டிகள் தேவை? முதலாளித்துவவாதிகள் மட்டுமே இறக்க வேண்டும், ஆனால் ஏழைகள் கூடாது! " உரையாடலின் முடிவைப் பற்றி, ஆசிரியர் கூறுகிறார்: "தோண்டியவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர், பேசுவதற்கான தரவை இன்னும் உணரவில்லை."

கதையின் உண்மையான கிராமப்புற காட்சிகளில், இன்னும் அதிகமான சொற்பொருள் மாற்றங்கள் உள்ளன: ஒருவருக்கொருவர் அருகிலுள்ள பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த அத்தியாயங்கள் தர்க்கரீதியான ஒத்திசைவின் தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன, தெளிவற்ற கனவுகளின் ஸ்கிராப்புகளின் கலீடோஸ்கோபிக் ஒளிரும்: செயற்பாட்டாளர் விவசாய பெண்களின் அரசியல் கல்வியறிவை கற்பிக்கிறார், கரடி கிராம குலாக்களை வாசனையால் அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் சிக்லின் மற்றும் வோஷ்சேவ் ஆகியோரை சுயாதீனமாக வழிநடத்துகிறது. எல்லோரும் ஒன்றாக கடலுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, வெளியேற்றப்பட்ட விவசாயிகள் ஒருவருக்கொருவர் விடைபெறுகிறார்கள்.

சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான காரணம் மற்றும் விளைவு உறவை பலவீனப்படுத்துவதன் மூலம் அல்லது முற்றிலுமாக அழிப்பதன் மூலம், பிளாட்டோனோவ் அதன் மூலம் தனது சமகால வரலாற்றின் கொடூரமான நியாயமற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார், அதன் படைப்பாளர்களின் அபத்தமான சிந்தனையற்ற தன்மை. "பொது பாட்டாளி வர்க்க இல்லத்தின்" மகத்தான திட்டம் ஒரு கானல் நீராகவே உள்ளது, மேலும் "புதிய உலகத்தின்" ஒரே உண்மை "அடித்தள குழியின் படுகுழியாகும்".

ஸ்டோரி கேரக்டர்ஸ் சிஸ்டம். கதையின் மைய கதாபாத்திரம், வோஷ்சேவ், பார்வையாளர் ஹீரோவின் வகை, பிளேட்டோவின் உரைநடைக்கு சிறப்பியல்பு. அவர் தனது வேலையில் "தீவிரமான", "சந்தேகம்" மற்றும் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார். “உண்மை இல்லாமல் என் உடல் பலவீனமடையும் ...” - அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களின் கேள்விகளுக்கு அவர் பதிலளிப்பார். வோஷ்சேவின் சொத்துக்கள் அனைத்தும் அவர் தொடர்ந்து அவருடன் எடுத்துச் செல்லும் ஒரு பையில் பொருந்துகின்றன: அங்கே அவர் “எல்லா வகையான துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் தெளிவற்ற பொருள்களை” வைக்கிறார் - விழுந்த இலை, மூலிகைகள், கிளைகள், பல்வேறு கந்தல்கள். அவரது "சேகரிப்பின்" வெளிப்புற விசித்திரத்தின் பின்னால் ஒரு முக்கியமான கருத்தியல் அமைப்பு உள்ளது: ஹீரோ உலகின் ஒவ்வொரு விஷயத்திற்கும் அதன் இருப்பை நீடிக்க முற்படுகிறார். அவரது குடும்பப்பெயர் உலகின் பொருளின் மீதான இந்த அன்பின் எதிரொலியாகும், வெவ்வேறு எடைகள் மற்றும் காலிபர்களின் விஷயங்களுக்கு. அதே சமயம், “பொதுவாக” மற்றும் “வீண்” என்ற ஒலிப்பு நெருங்கிய சொற்கள் அதில் யூகிக்கப்படுகின்றன, இது ஹீரோவின் தேடலின் திசையைக் குறிக்கிறது (அவர் பொதுவான இருப்பின் பொருளைக் கண்டறிய முற்படுகிறார்) மற்றும் அவரது அனைவரையும் தழுவிய அக்கறையின் சோகமான பயனற்ற தன்மை (தேடல் வீணாகிவிடும்).

வோஷ்சேவின் உள் வட்டம் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களின் படங்களால் கதையில் குறிப்பிடப்படுகிறது. அவர்களில் பலர் பெயரிடப்படாதவர்கள், அவர்களின் கூட்டு உருவப்படம் முன்னணியில் வருகிறது, இது முகங்களின் விளக்கங்களால் அல்ல, ஆனால் மிகவும் பொதுவான உயிரியல் பண்புகள் கொண்டது: “கொட்டகையின் உள்ளே, பதினேழு அல்லது இருபது பேர் முதுகில் தூங்கினார்கள் ... தூங்கும் மக்கள் அனைவரும் இறந்தவர்களைப் போல மெல்லியவர்களாக இருந்தனர், இடையில் ஒரு நெருக்கடியான இடம் ஒவ்வொன்றின் தோலும் எலும்புகளும் நரம்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, மேலும் நரம்புகளின் தடிமன் உழைப்பின் மன அழுத்தத்தின் போது அவர்கள் எவ்வளவு இரத்தத்தை அனுமதிக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டியது. " இந்த ஆள்மாறான ஓவியத்தின் பின்னணியில், இது பொதுவான பாத்திரங்களாக வெளிப்படும் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட படங்கள் அல்ல: ஃபோர்மேன் சிக்லின், ஆர்வலர் சஃப்ரோனோவ், ஊனமுற்ற நபர் ஜாச்சேவ், "ஸ்னிட்ச்" கோஸ்லோவ். தங்கள் கோபமான வேலையில் "மறக்க" முயற்சிக்கும் தொழிலாளர்கள், சிந்தனையை நிறுத்தி, இந்த கவலையை பாஷ்கின் போன்ற தலைவர்களிடம் விட்டுவிடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு உண்மை என்பது ஒரு அறிவார்ந்த மன விளையாட்டு, இது உண்மையில் எதையும் மாற்றாது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த சூப்பர் முயற்சிகளுக்கு மட்டுமே உழைப்பின் உற்சாகத்திற்காக நம்ப முடியும்.

பெயரிடப்படாத “ஆர்வலர்” மற்றும் பொறியியலாளர் ப்ருஷெவ்ஸ்கி எழுத்து முறைமையில் தனித்து நிற்கிறார்கள். அவற்றில் முதலாவது உருவம் ஒரு நையாண்டி உருவகம் “ இறந்த ஆன்மா"அதிகாரிகளிடமிருந்து மற்றொரு உத்தரவுக்கு விரைவாக பதிலளிக்கும் ஒரு அதிகாரத்துவ தலைவர்," கட்சி வரிசையை "அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வருகிறார். அவர் சவப்பெட்டிகளுக்கான ஒரு “ஏற்றுக்கொள்ளும் மசோதாவை” வரைந்து, விவசாயிகளை ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் வடிவத்தில் ஒழுங்குபடுத்துகிறார், இளம் விவசாயிகளுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார், அவர்களுக்கு புரியாத வார்த்தைகளை மனப்பாடம் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்: “போல்ஷிவிக், முதலாளித்துவ, மேடு, நிரந்தர தலைவர், கூட்டு பண்ணை என்பது ஏழை, பிராவோ-பிராவோ-லெனினிஸ்டுகளின் ஆசீர்வாதம்! திட அறிகுறிகள் ஒரு மலை மற்றும் போல்ஷிவிக் மீது போடுங்கள் ... ”ப்ரூஷெவ்ஸ்கியின் உருவம் பிளாட்டோனோவின் உரைநடைகளில் உள்ள பாரம்பரிய வகை விஞ்ஞானியின் மற்றொரு பதிப்பாகும், தனிமையில் சிந்திப்பவர் கூறுகளை வெல்வதாகக் கூறுகிறார். "நித்திய இல்லத்தின்" திட்டத்தின் உரிமையாளர் அவர்தான் - ஒரு வகையான நவீன பாபல் கோபுரம்... ப்ருஷெவ்ஸ்கியின் மனநிலைகள் நிலையற்றவை: அவர் தனது இளமை அன்பை நேர்த்தியாக நினைவு கூர்ந்தார், பின்னர் விரக்தியை அனுபவித்து தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்கிறார், ஆனால் இறுதியில் அந்த பெண்ணை "ஒரு ஏழை தாவணியில்" விட்டுச் செல்கிறார், அவரின் கண்கள் அவரை "ஆச்சரியமான அன்பால்" ஈர்க்கின்றன.

இருப்பினும், பிளாட்டோனோவ் கடின உழைப்பாளி மற்றும் நேர்மையான தொழிலாளர்களை தனது கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக ஆக்குகிறார். அவர்கள் சந்ததியினரைப் பொறுத்தவரை தங்களுக்கு அவ்வளவு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் எந்த வகையிலும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவை தெளிவாகத் தலைவரான பாஷ்கினின் “சொர்க்கத்தை” ஒத்திருக்கவில்லை, அவர் எதிர்காலத்தில், திருப்தியிலும் மனநிறைவிலும் வாழ்கிறார். "மகிழ்ச்சி என்பது பொருள்முதல்வாதத்திலிருந்து வரும்" என்று நம்பும் தனிமனிதர்கள் தங்கள் பங்கை எளிதில் பெற்று, நன்கு குடியேறுகிறார்கள். உதாரணமாக, பலவீனமான கோஸ்லோவ், "எல்லாவற்றையும் கண்காணிக்க" மற்றும் "பாட்டாளி வர்க்க மக்களை கடுமையாக நேசிப்பதற்காக" நகரத்திற்கு புறப்படுகிறார். ஆனால் பெரும்பாலான தொழிலாளர்களுக்கு, மகிழ்ச்சி எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக குழந்தைகளுக்கு சிறந்த பகுதியாகும். தோண்டியவர்களின் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தாலும், தொழிலாளர்களால் தத்தெடுக்கப்பட்ட அனாதை என்ற நாஸ்தியா என்ற பெண்ணின் இருப்பு என்பதன் அர்த்தத்தால் அது புனிதப்படுத்தப்படுகிறது.

வோஷ்சேவ் சிறுமியை குழந்தை பருவத்தில் தேவாலய சுவரில் ஒரு தேவதை என்று கருதுகிறார்; "இந்த பலவீனமான உடல், மக்களிடையே உறவில்லாமல் கைவிடப்பட்டால், ஒருநாள் வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தின் வெப்பமயமாதல் ஓட்டத்தை உணரும், அவளுடைய மனம் முதல் ஆதிகால நாளுக்கு ஒத்த நேரத்தைக் காணும்" என்று அவர் நம்புகிறார். நாஸ்ட்யா தோண்டியவர்களுக்கு எதிர்காலத்தின் ஒரு வாழ்க்கை அடையாளமாக மாறுகிறது, இது அவர்களின் நம்பிக்கையின் யதார்த்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. கிரேக்க பெயர் அனஸ்தேசியா ("உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது") கதையின் சூழலில் மகிழ்ச்சியின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கருத்தை கொண்டுள்ளது. மிகவும் துன்பகரமான மற்றும் இருண்ட கதையின் முடிவாகும், இது ஒரு முறை "உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட" சிறுமியின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது (சிக்லின் தனது இறக்கும் தாய்க்கு அடுத்தபடியாக அவளைக் கண்டுபிடித்தார்). இப்போது நிகழ்ந்த நாஸ்தியாவின் சிறிய உடலின் மீது நின்றுகொண்டிருந்த வோஷ்சேவின் பிரதிபலிப்புகளால் நிறைவேற்றப்பட்ட நிகழ்வின் சொற்பொருள் முடிவு சுருக்கமாகக் கூறப்படுகிறது: “ஒரு குழந்தையின் உணர்விலும் நம்பிக்கையுடனும் முதலில் இல்லாவிட்டால், கம்யூனிசம் இப்போது உலகில் எங்கு இருக்கும் என்று அவருக்குத் தெரியாது? சிறியவர் இல்லாவிட்டால், அவருக்கு இப்போது வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் உலக தோற்றத்தின் உண்மையும் ஏன் தேவை, உண்மையுள்ள நபர்எந்த உண்மையில் மகிழ்ச்சி மற்றும் இயக்கம் மாறும்? "

"குழி" கதாபாத்திரங்களின் உருவப்பட பண்புகள் மிகவும் குறைவு, இதனால் பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்களின் முகங்கள் பார்வைக்கு குறிப்பிடப்படாதவை. இயற்பியல் அறிகுறிகளை நடைமுறையில் புறக்கணித்து, பிளாட்டோனோவ் உலகின் பொது நிலையின் "இருத்தலியல்" அடையாளங்களாக முகங்களை "படிக்கிறார்". எனவே, முன்னோடி சிறுமிகளின் முகங்களில் “பலவீனத்தின் சிரமம் இருந்தது ஆரம்ப கால வாழ்க்கை, உடலின் பற்றாக்குறை மற்றும் வெளிப்பாட்டின் அழகு ”; கோஸ்லோவ் ஒரு "மந்தமான, சலிப்பான முகம்" மற்றும் "ஈரமான கண்கள்", சிக்லினுக்கு "சிறிய கல் தலை" இருந்தது. கிராமத்திலிருந்து ஓடி வந்த ஒரு விவசாயியின் தோற்றத்தைப் பற்றிய விவரம் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது: “அவர் ஒரு கண்ணை மூடிக்கொண்டு, அனைவரையும் மற்றொன்றைப் பார்த்து, மோசமான ஒன்றை எதிர்பார்த்தார், ஆனால் புகார் கொடுக்கப் போவதில்லை; அவரது கண் ஒரு பண்ணை, மஞ்சள் நிறம்சேமிக்கும் துக்கத்துடன் அனைத்து தெரிவுநிலையையும் மதிப்பீடு செய்தல் ”.

கதாபாத்திரங்கள் அவநம்பிக்கையானதாகத் தெரிகிறது, அவற்றின் படங்கள் அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் யோசனை அல்லது உணர்ச்சிக்கு “குறைக்கப்படுகின்றன”. கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் சொந்த பெயர்களை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டார்கள் என்பதற்கான அறிகுறியாகும், மக்கள் கரடுமுரடான சமூகவியல் "புனைப்பெயர்கள்": "முதலாளித்துவ", "அரை முதலாளித்துவ", "முஷ்டி", "போட்குலாச்னிக்", "பூச்சி", "அணிதிரட்டப்பட்ட சட்டகம்", "அவாண்ட்-கார்டின்" நடுத்தர விவசாயி வயதானவர் "," முன்னணி ஏழைகள் "போன்றவை. அழிக்கப்பட்ட குலாக்களின் பட்டியலின் "பக்க நெடுவரிசையில்", ஆர்வலர் "இருப்புக்கான அறிகுறிகள்" மற்றும் "சொத்து மனநிலை" என்று எழுதுகிறார்: உணரப்பட்ட கற்பனாவாத உலகில் வாழும் மக்களுக்கு இடமில்லை.

ஆனால், அபத்தத்தின் தர்க்கத்திற்கு இணங்க, கதையின் கிராமப்புற காட்சிகளில் மனிதர்களுடன் சேர்ந்து செயல்படும் விலங்குகளுக்கும், அதே நடத்தை விதிமுறைகளுக்கு உட்பட்டு விலங்குகளுக்கு அதில் ஒரு இடம் இருக்கிறது. குதிரைகள், முன்னோடிகளைப் போலவே, உருவாக்கத்தில் நடக்கின்றன, அவை "கூட்டு பண்ணை வாழ்க்கை முறையின் துல்லியத்துடன் உறுதியாக இருந்தன" என்பது போல; அகழ்வாராய்ச்சி குழியில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்பவர்களைப் போலவே சுத்தியல் கரடி தன்னலமற்ற முறையில் செயல்படுகிறது, அவர் தன்னை ஒரு "கிராமப்புற பாட்டாளி வர்க்கம்" என்று உணர்ந்து, "வர்க்க பிளேயரில்" ஊக்கமளித்ததைப் போல; ஆனால் ஒரு தனிமையான நாய் ஒரு வித்தியாசமான கிராமத்தில் “பழைய வழியில்” விளையாடுகிறது. இந்த கலை தீர்வு கதையின் சொற்பொருள் தெளிவின்மையை மேம்படுத்துகிறது. ஒருபுறம், மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான இரத்த தொடர்பு, பூமியிலுள்ள அனைத்து உயிர்களின் ஒற்றுமை, மனித மற்றும் இயற்கைக் கொள்கைகளின் பரஸ்பரம் பற்றிய கருத்து வெளிப்படுகிறது. “அவருடைய ஆத்மா ஒரு குதிரை. அவர் இப்போது காலியாக வாழட்டும், காற்று அவர் வழியாக வீசுகிறது, ”சிக்லின் ஒரு குதிரை இல்லாமல் விட்டு,“ உள்ளே காலியாக ”இருப்பதை உணர்கிறான்.

மறுபுறம், ஜூமார்பிக் (“விலங்கு போன்ற”) உருவங்களை எதிர்பாராத விதமாக “மைதானம்”, செயல்படுத்துகிறது, சுருக்கக் கருத்துக்களை “வர்க்கப் போராட்டம்”, “வர்க்க உள்ளுணர்வு”, “சமூகமயமாக்கல்” ஆகியவை உணர்ச்சிகரமானவை மற்றும் காட்சிக்குரியவை. உதாரணமாக, அழிக்கப்பட்ட உருவகம் “வர்க்க உள்ளுணர்வு” உணரப்படுகிறது, கறுப்பன் கரடி “திடீரென்று ஒரு திடமான, சுத்தமான குடிசைக்கு அருகில் வளர்ந்து மேலும் செல்ல விரும்பவில்லை”; "மூன்று கெஜம் கழித்து, கரடி மீண்டும் வளர்ந்தது, அதன் வர்க்க எதிரி இங்கே இருப்பதைக் குறிக்கிறது." சிக்லின் செயற்பாட்டாளரைப் புகழ்ந்து பேசுவதில் உருவகத்தின் உணர்தல் இன்னும் தெளிவாகிறது: "நீங்கள் ஒரு நனவான சக, நீங்கள் ஒரு விலங்கு போன்ற வகுப்புகளை உணர்கிறீர்கள்." விலங்குகளுடன் பொருந்தும்படி மக்கள் செயல்படுகிறார்கள்: கையில் இருக்கும் ஒரு விவசாயியை சிக்லின் இயந்திரத்தனமாகக் கொல்கிறார்; வோஷ்சேவ் "முகத்தில்" ஒரு குத்து வைக்கிறார் ", அதற்குப் பிறகு அவர் பதிலளிக்கவில்லை; செயல்பாட்டாளர்களைக் கொல்வது, கால்நடைகளை கொல்வது, மரங்களை வெட்டுவது மற்றும் தங்கள் மாமிசத்தை அழிப்பது ஆகியவற்றுக்கு இடையில் ஆண்கள் வேறுபடுவதில்லை. கூட்டு கொலை மற்றும் தற்கொலை என கதையில் கூட்டுப்படுத்தல் தோன்றுகிறது.

IN இறுதி காட்சிகள் கதையில், தொழிலாளர்களுடன் இணைந்த விவசாயிகள் (கூட்டுத்தொகைக்குப் பிறகு தப்பிப்பிழைத்தவர்கள்) குழியின் ஆழத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள்: “ஏழை மற்றும் சராசரி விவசாயிகள் அனைவரும் இதுபோன்ற ஆர்வத்துடன் வாழ்ந்தார்கள், அவர்கள் குழியின் படுகுழியில் என்றென்றும் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்பது போல”. "என்றென்றும் இரட்சிப்பின்" தாகத்தில், மக்களும் விலங்குகளும் மீண்டும் முடிவில் ஒன்றுபடுகின்றன: குதிரைகள் ஒரு இடிந்த கல்லைக் கொண்டு செல்கின்றன, ஒரு கரடி இந்த கல்லை அதன் முன் பாதங்களில் இழுக்கிறது. “குழி” சூழலில் “என்றென்றும் காப்பாற்றப்படுவது” என்பது ஒரே ஒரு விஷயம் - இறப்பது. ஆர்ட்டிஸ்டிக் ஸ்பீச்சின் அம்சங்கள். முதல் அறிமுகத்தில், பிளாட்டோனோவின் மொழி வாசகரை குழப்புகிறது: நெறிமுறை இலக்கிய மொழியின் பின்னணிக்கு எதிராக, அது அயல்நாட்டு, பாசாங்கு, தவறானது என்று தோன்றுகிறது. அத்தகைய மொழியை விளக்குவதில் முக்கிய சோதனையானது, பிளாட்டோனிக் சொல் பயன்பாடு முரண்பாடானது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது, பிளாட்டோனோவ் வேண்டுமென்றே, வேண்டுமென்றே இந்த சொற்றொடரை அபத்தத்தை அம்பலப்படுத்துவதற்காக, தலைகீழாக மாற்றுவதை ஒப்புக்கொள்வது, சித்தரிக்கப்பட்ட அபத்தத்தை வலியுறுத்துவது. "ஏற்கனவே நீங்கள் அவாண்ட்-கார்டின் உதவியாளராக இருக்க முடியும், எதிர்கால பதட்டத்தின் அனைத்து நன்மைகளையும் உடனடியாகப் பெறலாம்" என்று ஜெனரல் லைன் பெயரிடப்பட்ட கூட்டுப் பண்ணையின் செயல்பாட்டாளராக தன்னைத் தீர்மானிக்கிறார். செயல்பாட்டாளரின் சிந்தனையை உருவாக்குவது, தானே எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், புதிய "வாழ்க்கை எஜமானர்களை" நோக்கிய ஆசிரியரின் முரண்பாட்டின் அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், சிக்கல் என்னவென்றால், பிளாட்டோனோவின் கிட்டத்தட்ட எல்லா சொற்றொடர்களும்: “மாற்றப்பட்ட” சொல் பயன்பாட்டுடன், இந்த வார்த்தையை மாற்றமுடியாத பொருத்தமாக ஒத்ததாக மாற்றுவதன் மூலம், தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்ட பிளேனாம்களுடன், மிகவும் விளக்கக்கூடிய தலைகீழ் இல்லாமல்.

பிளாட்டோனோவின் உரைநடைகளில், எழுத்தாளரின் சொற்களுக்கும் கதாபாத்திரங்களின் சொற்களுக்கும் இடையில் குறிப்பிடத்தக்க எல்லை எதுவும் இல்லை: ஹீரோக்களிடமிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்ளாமல், எழுத்தாளர் அவர்களுடன் பேசக் கற்றுக்கொள்கிறார், வேதனையுடன் சொற்களைத் தேடுகிறார். பிளாட்டோனோவின் மொழி புரட்சிக்கு பிந்தைய ஆண்டுகளின் கூறுகளால் உருவாக்கப்பட்டது. 1920 களில். மொழியியல் விதிமுறை விரைவாக மாறிக்கொண்டே இருந்தது: மொழியின் சொற்பொருள் அமைப்பு விரிவடைந்தது, வெவ்வேறு ஸ்டைலிஸ்டிக் அடுக்குகளின் சொற்கள் புதிய பேச்சின் பொதுக் குழுவில் விழுந்தன; அன்றாட சொற்களஞ்சியம் கனமான தொல்பொருள், வாசகங்கள் - மக்களிடமிருந்து ஒரு நபரின் நனவால் இன்னும் "ஜீரணிக்கப்படவில்லை" என்ற சுருக்க கருத்தாக்கங்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. இந்த மொழியியல் குழப்பத்தில், இலக்கிய மொழியில் வளர்ந்த அர்த்தங்களின் வரிசைமுறை அழிக்கப்பட்டது, உயர் மற்றும் குறைந்த பாணிகளுக்கு இடையிலான எதிர்ப்பு மறைந்துவிட்டது. ஒன்று அல்லது மற்றொரு சொற்பொருள் துறையில் சேர்ந்ததைப் பொருட்படுத்தாமல், சொற்களின் மரபுக்கு வெளியே, கண்மூடித்தனமாக ஒன்றிணைக்கப்பட்டதால், வார்த்தைகள் புதிதாகப் படிக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த வாய்மொழி பச்சனாலியாவில் தான் புதிய சொற்கள் தேவைப்படும் புதிய அர்த்தங்களின் உலகளாவிய தன்மைக்கும், நிலையான, தீர்வு காணப்பட்ட சொல் பயன்பாடு இல்லாதது, பேச்சின் கட்டுமானப் பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே முக்கிய முரண்பாடு உருவானது.

பிளாட்டோனிக் பாணியின் மொழியியல் புளிப்பு இதுதான். பிளாட்டோனோவின் "விசித்திரமான நாக்கு" என்பதற்கான காரணங்கள் குறித்து பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, நன்கு நிறுவப்பட்ட கருத்து எதுவும் இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும். பதிப்புகளில் ஒன்று, எழுத்தாளரின் பேச்சு நடை ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. எழுத்தாளர் உலகை சித்தரிக்காதது முக்கியம், அதை காட்சி படங்களில் இனப்பெருக்கம் செய்வது அல்ல, மாறாக உலகத்தைப் பற்றிய சிந்தனையை வெளிப்படுத்துவது, மேலும் “உணர்வால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு சிந்தனை”. பிளாட்டோனோவின் சொல், அது எந்த சுருக்கமான கருத்தை வெளிப்படுத்தினாலும், உணர்ச்சி உணர்வின் முழுமையை இழக்கக்கூடாது என்று முயல்கிறது. இந்த உணர்ச்சி சுமை காரணமாக, வார்த்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் "தேய்ப்பது" கடினம்; வெற்று கம்பிகள் போல, “தீப்பொறி” என்ற சொற்களின் இணைப்புகள். ஆயினும்கூட, சுருக்க சொற்கள் பொருள் அடர்த்தியானவை, அவற்றின் வழக்கமான சுருக்க அர்த்தத்தை இழக்கின்றன, மற்றும் உறுதியான, “அன்றாட” சொற்கள் குறியீட்டு வெளிச்சத்தைப் பெறுகின்றன, கூடுதல் மூலம் பிரகாசிக்கின்றன என்பதன் காரணமாக வார்த்தைகளின் சேர்க்கை சாத்தியமாகும் உருவக பொருள்... ஒரு உருவகத்தை உண்மையில் ஒரு அறிக்கையாகவும், ஒரு சாதாரண சொற்றொடராகவும் படிக்க முடியும், ஒரு குறிப்பிட்ட பதவி ஒரு உருவகத்தால் நிரம்பியுள்ளது.

ஒரு அசல் வாய்மொழி சென்டார் தோன்றுகிறது - சுருக்கம் மற்றும் கான்கிரீட்டின் ஒரு கூட்டுவாழ்வு. இங்கே ஒரு பொதுவான உதாரணம்: “தற்போதைய நேரம் கூட்டுப் பண்ணையின் நள்ளிரவு இருளில் அமைதியாகக் கடந்து சென்றது; சமூகமயமாக்கப்பட்ட சொத்து மற்றும் கூட்டு நனவின் ம silence னம் எதுவும் தொந்தரவு செய்யவில்லை ”. இந்த வாக்கியத்தில், சுருக்கமான மற்றும் கற்பனை செய்யமுடியாத “தற்போதைய நேரம்” விண்வெளியில் நகரும் ஒரு பொருளின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: இது “அமைதியாக” (எப்படி?) மற்றும் “கூட்டுப் பண்ணையின் இருளில்” (எங்கே?) செல்கிறது. அதே நேரத்தில், இருளின் ஒரு குறிப்பிட்ட பதவி (“நள்ளிரவு இருள்”) ஒரு கூடுதல் சொற்பொருள் குறிப்பைப் பெறுகிறது - இந்த சொற்றொடர் “கூட்டுப் பண்ணையின் இருளை” நோக்கிய அணுகுமுறையை, கூட்டுத்தொகையின் ஆவேசத்தை வெளிப்படுத்துவதால் இந்த நாளின் நேரத்தை அவ்வளவு குறிக்கவில்லை.

மற்றொரு பதிப்பின் படி, பிளாட்டோனோவ் வேண்டுமென்றே தன்னை "கற்பனையின் மொழி", சகாப்தத்தின் மொழி என்று கீழ்ப்படுத்தினார். எளிமையான மனப்பாடம் செய்வதற்காக (மற்றும் புரிந்து கொள்ளாமல்) வடிவமைக்கப்பட்ட கருத்தியல் கிளிச்கள், கோட்பாடுகள் மற்றும் கிளிச்சஸ் ஆகியவற்றின் அர்த்தமற்ற மொழியை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், அதை உள்ளே இருந்து ஊதி, அதை அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வந்தார். எனவே, பிளேட்டோனோவ் ரஷ்ய மொழியின் விதிமுறைகளை வேண்டுமென்றே மீறியதால், அது கற்பனையான முட்டாள்தனமான மொழியாக மாற்றப்படுவதைத் தடுக்கிறது. "பிளாட்டோனோவ் தன்னை சகாப்தத்தின் மொழிக்கு அடிபணியச் செய்தார், அதில் அத்தகைய படுகுழிகளைப் பார்த்தார், ஒரு முறை, அவர் இனி இலக்கிய மேற்பரப்பில் சறுக்கி விட முடியாது, சதி, அச்சுக்கலை மகிழ்வுகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் லேஸ்கள் ஆகியவற்றின் சிக்கல்களில் ஈடுபடுகிறார்" என்று ஜோசப் ப்ராட்ஸ்கி நம்பினார், தனது கட்டுரையின் முடிவில் பெயரிட்டார் பிளாட்டோனோவின் மொழி "நேரம், இடம், வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தை சமரசம் செய்யும் மொழி."

பிளாட்டோனோவின் முன்னணி பாணி சாதனம் என்பது கலைரீதியாக நியாயப்படுத்தப்பட்ட லெக்சிக்கல் பொருந்தக்கூடிய தன்மை மற்றும் தொடரியல் சொல் வரிசையை மீறுவதாகும். இத்தகைய மீறல் சொற்றொடரை உயிர்ப்பித்து வளமாக்குகிறது, இது ஆழத்தையும் தெளிவற்ற தன்மையையும் தருகிறது. ஒரு சிறிய ஸ்டைலிஸ்டிக் பரிசோதனையைச் செய்வோம்: கதையின் முதல் வாக்கியத்தில் பொது அறிவு, சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் பார்வையில் இருந்து விருப்பமான “கூடுதல்” அடைப்புக்குறிக்குள் வைக்கவும்: “அவரது முப்பதாம் பிறந்த நாளில் (தனிப்பட்ட வாழ்க்கை) வோஷ்சேவுக்கு ஒரு சிறிய இயந்திர ஆலையிலிருந்து ஒரு கணக்கீடு வழங்கப்பட்டது (அங்கு அவர் தனது இருப்புக்கான நிதியைப் பெற்றார் ) ”. வேண்டுமென்றே அதிகப்படியான தெளிவுபடுத்தல், இங்கு அடைப்புக்குறிகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, சொற்றொடரின் வழக்கமான சொற்பொருள் சமநிலையை மீறுகிறது, கருத்தை சிக்கலாக்குகிறது. ஆனால் பிளாட்டோனோவைப் பொறுத்தவரை, முக்கிய விஷயம், வோஷ்சேவின் பதவி நீக்கம் பற்றி அறிவிப்பது அல்ல, ஆனால் கதையில் பின்னர் முளைக்கும் அந்த “அர்த்த தானியங்கள்” குறித்து வாசகரின் கவனத்தை ஈர்ப்பது: வோஷ்சேவ் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் பொதுவான இருப்பு ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தை வேதனையுடன் தேடுவார்; இந்த பொருளைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகள் குழியில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்பவர்களுக்கு இருக்கும். எனவே, ஏற்கனவே முதல் சொற்றொடரில் கதையின் சொற்பொருள் “அணி” உள்ளது, இது அதன் பேச்சு ஓட்டத்தின் இயக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது.

பிளாட்டோனோவின் மொழியில், ஒரு சொல் முழு வேலையின் ஒரு அலகு என ஒரு வாக்கியத்தின் ஒரு அலகு அல்ல. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், அது வெளிப்புறமாக “தவறாக” - “சீரற்ற முறையில்” வைக்கப்படலாம். இந்த வார்த்தை பலவிதமான சூழ்நிலை அர்த்தங்களுடன் நிறைவுற்றது மற்றும் ஒன்றாகும் உயர் நிலைகள் சதி மற்றும் கலை இடம் போன்ற உரை. முழு கதையிலும் ஒற்றை சொற்பொருள் முன்னோக்கை உருவாக்க தனிப்பட்ட வாக்கியங்களில் தொடரியல் இணைப்புகளை மீறுவது அவசியம். அதனால்தான் எல்லா வார்த்தைகளும் "மிதமிஞ்சியவை" அல்ல, பிளாட்டோனோவின் கதாபாத்திரங்களின் அறிக்கைகளில் முறையாக "பொருத்தமற்றவை". ஒரு விதியாக, இவை நிலையான சொற்பொருள் மற்றும் உணர்ச்சி சிக்கலை வெளிப்படுத்தும் சொற்கள்: வாழ்க்கை, இறப்பு, இருப்பு, ஏக்கம், சலிப்பு, நிச்சயமற்ற தன்மை, இயக்கத்தின் திசை, நோக்கம், பொருள் போன்றவை.

பொருள்கள், செயல்கள், மாநிலங்களின் அறிகுறிகள் அவை வழக்கமாக இணைக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட சொற்களிலிருந்து விலகி, கதையில் சுதந்திரமாக அலையத் தொடங்குகின்றன, தங்களை “அசாதாரண” பொருள்களுடன் இணைத்துக்கொள்கின்றன. பிளாட்டோனோவின் கதையில் இத்தகைய வார்த்தை பயன்பாட்டிற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: “இரக்கமின்றி பிறந்தவர்”, “ஒரு சொத்தின் குவிந்த விழிப்புணர்வு”, “விரும்பத்தகாத நீர் பாய்ந்தது”, “மந்தமான களிமண்”, “கடினமான இடம்”. வெளிப்படையாக, பொருள்கள் அல்லது செயல்களின் அறிகுறிகள் மொழி விதிமுறையால் நிறுவப்பட்ட கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் நீண்டுள்ளன; உரிச்சொற்கள் அல்லது வினையுரிச்சொற்கள் இடம் பெறவில்லை. பிளாட்டோனோவின் மொழியில் மிகவும் பொதுவான அம்சங்களில் ஒன்று, சூழ்நிலைகளை வரையறைகளால் மாற்றுவது: “மென்மையான கையால் தட்டுங்கள்” (“மென்மையாகத் தட்டுங்கள்” என்பதற்குப் பதிலாக), “உடனடி விசில் ஊதுங்கள்” (“உடனடியாக விசில் ஊதுங்கள்”), “அமைதியான தலையால் அடிக்கவும்” (“அமைதியாக உங்கள் தலையில் அடியுங்கள்” ). எழுத்தாளரின் உலகில், செயலின் தன்மையை விட “இருப்புப் பொருளின்” பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் மிக முக்கியமானவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை. எனவே ஒரு வினையுரிச்சொல் (ஒரு செயலின் அடையாளம்) மீது ஒரு பெயரடைக்கு (ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் அடையாளம்) பிளாட்டோனோவ் வழங்கிய விருப்பம்.

ஒரு கதையின் மொழியில் ஒரு கலவையான தொடர்பு, தரமான பன்முகத்தன்மை கொண்ட உறுப்பினர்களிடையே எழக்கூடும்: “இது விளக்கு மற்றும் பேசும் சொற்களிலிருந்து மூச்சுத்திணறல் மற்றும் சலிப்பை ஏற்படுத்தியது”; "சூரியனில் இருந்து காற்று மற்றும் புற்கள் எல்லா இடங்களிலும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தின." கூட்டுப் பெயர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பெயர்ச்சொல்லை மாற்றலாம்: "குலாக் துறை ஆற்றின் குறுக்கே கடலுக்கும் அதற்கு அப்பாலும் ஓடிக்கொண்டிருந்தது." சாதாரண வினைச்சொற்கள் இயக்கத்தின் வினைச்சொற்களாக செயல்படத் தொடங்குகின்றன, திசையைப் பெறுகின்றன: "வாழ எங்கும் இல்லை, எனவே நீங்கள் உங்கள் தலையில் நினைக்கிறீர்கள்." பொதுவாக உயிருள்ள மக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள வரையறைகள், உயிரற்ற பொருட்களின் தன்மையைக் குறிக்கப் பயன்படுகின்றன: “நோயாளி, வளைந்த வேலிகள், துல்லியமான இயந்திரங்கள்”. செவிவழி, காட்சி மற்றும் சுவை உணர்வுகள்: “சூடான கம்பளி குரல்”.

பேச்சில் நேரடி, புறநிலை அர்த்தத்தை இழந்த சொற்கள் அவற்றின் “இயற்கையான” பொருளைத் தரும்போது, \u200b\u200bஒரு உருவகத்தை உணரும் முறையை பிளாட்டோனோவ் தவறாமல் பயன்படுத்துகிறார். பெரும்பாலும் அத்தகைய மாற்றம் உருவக பொருள் நேர்மையான குழந்தைத்தனமான தர்க்கத்திற்கு ஏற்ப நேரடியான வழியில் செய்யப்படுகிறது. எனவே, நோய்வாய்ப்பட்ட நாஸ்தியா சிக்லினிடம் கேட்கிறார்: “முயற்சி செய்யுங்கள், என் தோலின் கீழ் என்ன ஒரு பயங்கரமான காய்ச்சல் இருக்கிறது. என் சட்டையை கழற்றுங்கள், அல்லது அது எரிந்து விடும், நான் குணமடைவேன் - அணிய எதுவும் இருக்காது! "

எனவே அனைத்து கூறுகளும் கலை உலகம் பிளாட்டோனோவ் முக்கிய விஷயத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளார் - முடிவற்ற தேடல், என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்துதல். உலகின் பார்வையின் அளவு - இடஞ்சார்ந்த, தற்காலிக, கருத்தியல் - என்பது ஒரு உலகளாவிய முழுமையின் அளவாகும், பாகங்கள் அல்ல. செயல்கள், நிகழ்வுகள், சொல் சேர்க்கைகள் ஆகியவற்றின் உள்ளூர் கோளாறு உலகத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் பார்வையின் உயர்ந்த ஒழுங்குமுறையால் கடக்கப்படுகிறது. பிளாட்டோனோவின் உரைநடை, வாக்கியம், அத்தியாயம், சதி ஆகியவற்றிற்குள் சொற்பொருள் மாற்றங்கள் உண்மையான மாற்றத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, உலகளாவிய மாற்றங்களின் சகாப்தத்தின் உலக ஒழுங்கின் மாற்றம். எழுத்தாளரின் உரைநடைகளில் உள்ள சொற்கள், சொற்றொடர்கள், அத்தியாயங்கள், அவை வெளிப்படுத்தும் வாழ்க்கை யதார்த்தத்தை விட, மேலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கக்கூடாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது பிளாட்டோனோவின் "முட்டாள்தனமான" உரைநடை, இது 1920 கள் மற்றும் 1930 களில் சோவியத் வாழ்க்கையின் அருமையான யதார்த்தத்தின் மிகத் துல்லியமான கண்ணாடியாகும்.