தலைப்பில் உள்ள படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கட்டுரை: கேடரினாவின் உணர்ச்சி நாடகம். (நாடகத்தின் அடிப்படையில் ஏ.என்

ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி - நாடக ஆசிரியர், அதன் பெயர் உண்மையான ரஷ்யனின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது தேசிய நாடகம், பல நாடகங்களின் ஆசிரியர், வகையின் மாறுபட்டவர். அவரது நகைச்சுவைகளின் 1 உண்மையான படங்கள், நாடகங்கள், வாழ்க்கையின் காட்சிகள், வரலாற்று நாளாகமம் எங்களுக்கு முன் பல்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள், பல்வேறு தொழில்களின் மக்கள், தோற்றம், கல்வி. வாழ்க்கை, ஒழுக்கம், முதலாளித்துவ வர்க்கம், பிரபுக்கள், அதிகாரிகள், வணிகர்கள் - "மிக முக்கியமான மனிதர்கள்", பணக்கார பார்கள் மற்றும் வணிகர்கள் முதல் மிகக் குறைவான மற்றும் ஏழைகள் வரை - அவரது படைப்புகளில் ஆச்சரியமான அகலத்துடன் பிரதிபலிக்கிறது.

நாடகங்கள் எழுதப்பட்டவை அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு அலட்சிய எழுத்தாளரால் அல்ல, ஆனால் "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" உலகத்தை கோபமாகக் கண்டிப்பவரால், இலாப நோக்கத்திற்காக ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் செய்யக்கூடியவர், அங்கு பெரியவர்கள் இளையவர்களை ஆளுகிறார்கள், ஏழைகள் மீது பணக்காரர்கள், அங்கு அரசு அதிகாரம், தேவாலயம் மற்றும் சமூகம் எல்லா வழிகளிலும் நிறுவப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவளிக்கின்றன கொடூரமான நடத்தை... இதைப் பற்றி - ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "தி இடி புயல்", இது ரஷ்ய யதார்த்தமான நாடகத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு சிறந்த படைப்பு வெற்றியாக ஆசிரியர் மதிப்பிட்டார். "இடியுடன் கூடிய மழை" இருண்ட ராஜ்யத்தின் அழிவுகரமான நிலைமைகளை மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் மீதான ஆழ்ந்த வெறுப்பின் வெளிப்பாடுகளையும் சித்தரிக்கிறது. நாடகத்தில் நையாண்டி கண்டனம் என்பது இயற்கையாகவே வாழ்க்கையில் வளர்ந்து வரும் புதிய சக்திகளின் கூற்றுடன் ஒன்றிணைந்தது - நேர்மறை, பிரகாசமானவை, அவர்களின் மனித உரிமைகளுக்காக போராட உயர்கிறது. கட்டெரினா கபனோவாவின் உறுதியான எதிர்ப்பில் நாடகத்தில் அதிருப்தி மற்றும் தன்னிச்சையான கோபத்தின் உணர்வுகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

கேடரினாவில் பிரகாசமான மனித கொள்கை சுவாசம் போன்றது இயற்கையானது. இது அவளுடைய இயல்பு, இது மன நுணுக்கம், உணர்வுகளின் வலிமை, மக்களைப் பொறுத்தவரை, அவளுடைய எல்லா நடத்தைகளிலும் பகுத்தறிவில் அதிகம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. கட்டெரினாவின் ஆத்மாவில் மோதல் தீவிரமடைகிறது மற்றும் மோசமடைகிறது: இருண்ட தப்பெண்ணம் மற்றும் கவிதை நுண்ணறிவு, தன்னலமற்ற தைரியம் மற்றும் விரக்தி, பொறுப்பற்ற அன்பு மற்றும் ஒரு மனசாட்சி ஆகியவை வலிமிகுந்த மோதல். படத்தில் கேடரினா ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வர்ணம் பூசினார் புதிய வகை ரஷ்ய பெண் - அசல், தன்னலமற்ற, தனது எதிர்ப்பின் தீர்க்கமான தன்மையுடன், "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" முடிவின் தொடக்கத்தை முன்னறிவிக்கிறது. கட்டெரினா தார்மீக தூய்மை, ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் ஆன்மீக அழகு, சுதந்திரத்திற்கான அவளது விருப்பம், சகித்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவளது உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான அவளது திறனைக் குறிக்கிறது மனித க ity ரவம்... ஒருங்கிணைந்த, வலுவான இயல்பு, கேடரினா தற்போதைக்கு மட்டுமே தாங்குகிறது. பார்பராவின் வார்த்தைகளுக்கு: “நீங்கள் எங்கே போவீர்கள்?

நீங்கள் ஒரு கணவரின் மனைவி "என்று கேடரினா பதிலளித்தார்:" ஈ, வர்யா, என் தன்மை உங்களுக்குத் தெரியாது! நிச்சயமாக, கடவுள் இதைத் தடுக்கிறார்! அது இங்கே என்னை மிகவும் நோய்வாய்ப்படுத்தினால், அவர்கள் எந்த சக்தியினாலும் என்னைத் தடுக்க மாட்டார்கள்.

நான் என்னை ஜன்னலுக்கு வெளியே தூக்கி எறிந்துவிட்டு, வோல்காவில் என்னைத் தூக்கி எறிவேன். நான் இங்கு வாழ விரும்பவில்லை, எனவே நீங்கள் என்னை வெட்டினாலும் நான் மாட்டேன்!

Ater கேடரினா ஒரு திறந்த தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, வலுவான மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும். அவள் தைரியம் மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறாள்: “எனக்கு எப்படி ஏமாற்றுவது என்று தெரியவில்லை; என்னால் எதையும் மறைக்க முடியாது, ”என்று வர்வாராவுக்கு பதிலளித்தார், நீங்கள் ஏமாற்றமின்றி அவர்களின் வீட்டில் வாழ முடியாது என்று கூறுகிறார். அவர்களின் சொந்த வழியில் கட்டெரினா தனது மனநிலையில் ஒரு "இலவச பறவை".

“... ஏன் மக்கள் பறக்கவில்லை? - அவள் பார்பரா பக்கம் திரும்பினாள். "உங்களுக்குத் தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது." ஆகையால், கேடரினாவுக்கான விழித்தெழுந்த உணர்வு ஒன்றிணைந்து, விருப்பத்திற்காக ஏங்குகிறது, நிகழ்காலத்தின் கனவுடன், மனித வாழ்க்கை... "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" கொடூரமான பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் போல அவள் விரும்பவில்லை.

கேடரினா இறுதிவரை காதலுக்கு சரணடைகிறார், பதிலுக்கு எதுவும் கோரவில்லை, எதையும் மறைக்க விரும்பவில்லை. போரிஸின் வார்த்தைகளுக்கு: "எங்கள் அன்பைப் பற்றி யாரும் அறிய மாட்டார்கள் ..." என்று கேடரினா பதிலளித்தார்: "அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள், நான் என்ன செய்கிறேன் என்பதை எல்லோரும் பார்க்கட்டும்!" எல்லைகள் எதுவும் தெரியாத இந்த இலவச அன்பின் பெயரில், அவள் "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" சக்திகளுடன் சமமற்ற போரில் நுழைந்து இறந்துவிடுகிறாள். அவரது மரணத்திற்கு யார் காரணம்? கேடரினாவின் தற்கொலை என்ன - அவள் தார்மீக வெற்றி "இருண்ட இராச்சியம்" மீது, முரட்டுத்தனம், வன்முறை, அறியாமை மற்றும் மற்றவர்களிடம் அலட்சியம் ஆகியவை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனவா, அல்லது ஒரு துன்பகரமான தோல்வி? இந்த கேள்விக்கு ஒரு தெளிவான பதிலைக் கொடுப்பது கடினம். பல காரணங்கள் இந்த முடிவுக்கு வழிவகுத்தன.

கலோரினோவின் குடும்ப ஒழுக்கங்களுடன் மட்டுமல்லாமல், தன்னுடனும் மோதலுக்கு வருவதால், கட்டரினாவின் நிலைப்பாட்டின் சோகத்தை நாடக ஆசிரியர் காண்கிறார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாநாயகியின் நேரடியானது அவரது சோகத்தின் ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும். கேடரினா ஆத்மாவில் தூய்மையானவர் - பொய்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் அவளுக்கு அன்னியமானவை மற்றும் அருவருப்பானவை. போரிஸைக் காதலித்து, தார்மீக சட்டத்தை மீறியதாக அவள் புரிந்துகொள்கிறாள்.

“ஆ, வர்யா,” அவள் புகார் கூறுகிறாள், “பாவம் என் மனதில் இருக்கிறது! நான், ஏழை, அழுதேன், நான் என்ன செய்யவில்லை!

இந்த பாவத்திலிருந்து என்னால் விலகிச் செல்ல முடியாது. எங்கும் செல்ல முடியாது. இது நல்லதல்ல, அது பயங்கரமான பாவம், வரங்கா, நான் வேறு என்ன விரும்புகிறேன்? " புத்திசாலித்தனமாக இல்லாவிட்டால், பின்னர் தனது இதயத்தில் கட்டரினா மற்ற சட்டங்களின் தவிர்க்க முடியாத சரியான தன்மையை உணர்ந்தார் - சுதந்திரம், அன்பு, மனிதநேயம். இந்த சட்டங்கள் கொடூரமாக மீறப்படுகின்றன, கதாநாயகி அல்ல, ஆனால் அவருடன் தொடர்புடையது: அன்பில்லாதவருக்கு திருமணத்தில் வழங்கப்பட்டது, குடிபோதையில் மகிழ்ச்சி அடைவதற்காக கணவர் அவளைக் காட்டிக்கொடுக்கிறார், மாமியார் இடைவிடாமல் கொடுங்கோன்மைக்கு ஆளாகிறார், சிறைபிடிக்கப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். நாடகம் முழுவதும், கேடரினாவின் மனதில் அவளது தவறு பற்றிய புரிதல், அவள் செய்த பாவம் மற்றும் தெளிவற்ற, ஆனால் மனித வாழ்க்கைக்கான அவளது உரிமையைப் பற்றிய மேலும் மேலும் சக்திவாய்ந்த உணர்வுக்கு இடையில் ஒரு வேதனையான போராட்டம் உள்ளது.

ஆனால் நாடகம் முடிவடைகிறது, அவரை வேதனைப்படுத்தும் இருண்ட சக்திகளுக்கு எதிராக கட்டெரினாவின் தார்மீக வெற்றியுடன். அவள் தன் குற்றத்தை அளவிடமுடியாமல் மீட்டுக்கொள்கிறாள், மேலும் அவளுக்குத் திறந்த ஒரே வழியில் அடிமைத்தனத்தையும் அவமானத்தையும் விட்டுவிடுகிறாள். தற்கொலை மூலம் தனது வாழ்க்கையை முடித்துக்கொள்வது, செய்துகொள்வது, தேவாலயத்தின் பார்வையில், ஒரு பயங்கரமான பாவம், கட்டெரினா தன் ஆத்மாவின் இரட்சிப்பைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவளுக்குத் திறந்த அன்பைப் பற்றி நினைக்கிறாள்: “என் நண்பரே! என் மகிழ்ச்சி!

பிரியாவிடை! "ஒரு அடிமையாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக அவள் இறப்பதற்கான முடிவு, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தின் அவசியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது" என்று டோப்ரோலியுபோவ் கூறுகிறார். இந்த முடிவு உள் சுய நியாயத்துடன் கேடரினாவுக்கு வருகிறது. அவள் இதயத்தில் பயம் மறைந்து, ஒரு தார்மீக தீர்ப்பை எதிர்கொள்ளத் தயாராக இருப்பதாக அவள் உணர்கிறாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் கூறுகிறார்கள்: "பாவங்களால் மரணம் பயங்கரமானது." கேடரினா பயப்படாவிட்டால், பின்னர் அவள் செய்த பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யப்படுகிறது. அவள் இறந்துவிடுகிறாள், ஏனென்றால் மரணத்தை மட்டுமே தகுதியான விளைவு என்று கருதுகிறாள், அவளுக்குள் வாழ்ந்த உயர்ந்தவற்றைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரே வழி.

கட்டெரினாவின் மரணம் உண்மையில் ஒரு தார்மீக வெற்றி, காட்டு மற்றும் கபனோவ்ஸின் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" சக்திகளின் மீது உண்மையான ரஷ்ய ஆன்மாவின் வெற்றி, நாடகத்தின் மற்ற கதாபாத்திரங்களின் மரணத்திற்கு எதிர்வினையால் பலப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, கேடரினாவின் கணவரான டிகோன் தனது வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக தனது வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தினார் சொந்த கருத்து, "இருண்ட இராச்சியம்" உடனான போராட்டத்தில் (ஒரு கணம் இருந்தாலும்) நுழைந்தது. “நீ அவளை அழித்துவிட்டாய், நீ, நீ ...

"அவர் தனது தாயை உரையாற்றுகிறார், அவருக்கு முன் அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் நடுங்கினார். முதல் முறையாக, அவர் தனது குடும்பத்தின் மூச்சுத் திணறலுக்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முடிவு செய்கிறார்:

• “உங்களுக்கு நல்லது, கத்யா! நான் ஏன் உலகில் வாழவும் துன்பப்படவும் விடப்படுகிறேன்! "

இதனால், ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, அதன் அணுகுமுறை முழு நாடகத்திலும் உணரப்பட்டது, முடிவில் வெடித்தது. இந்த இடியுடன் கூடிய மழை என்பது ஒரு இயற்கை நிகழ்வு மட்டுமல்ல, தற்போதுள்ள அனைத்து அஸ்திவாரங்களுக்கும் அதிர்ச்சியாக இருக்கிறது, இது சுதந்திரத்தின் அடையாளமாகும்.

இது விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவுக்கு கட்டெரினாவை "ரஷ்ய," என்று அழைக்க ஒரு காரணத்தைக் கொடுத்தது வலுவான தன்மை", தேசிய" இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளி கதிர் ", அதாவது நேரடி எதிர்ப்பு, விடுதலை அபிலாஷைகளின் கதாநாயகியின் பயனுள்ள வெளிப்பாடு பிரபலமான மக்கள்... இந்த படத்தின் ஆழ்ந்த வழக்கமான தன்மையை சுட்டிக்காட்டி, அதன் தேசிய முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டி, விமர்சகர் கேடரினாவின் படம் “ஒரு கலைத் தொடர்பைக் குறிக்கிறது நாட்டுப்புற பண்புகள், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு யோசனையின் வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது. " அவரது கருத்தில், கட்டெரினா தனது உணர்வுகளிலும் செயல்களிலும் வெறுக்கத்தக்க, இருண்ட இராச்சியத்தின் நிலைமைகளை கட்டுப்படுத்துவதற்கு எதிராக மக்களின் பரந்த மக்களின் தன்னிச்சையான எதிர்ப்பை பிரதிபலித்தார்.

நேர்மை, கட்டரினாவின் கதாபாத்திரத்தின் தீர்க்கமான தன்மை, அவரது "ரஷ்ய வாழ்க்கை இயல்பு", கபனிகா வீட்டின் நடைமுறைகளை அதன் "வன்முறை, இறக்கும் கொள்கைகளுடன்" கடைப்பிடிக்க மறுத்ததோடு, சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு மரணத்தை விரும்பியது என்பதிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவள், டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, “போட விரும்பவில்லை, தன் உயிருள்ள ஆத்மாவுக்கு ஈடாக அவளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பரிதாபகரமான தாவரங்களைப் பயன்படுத்த விரும்பவில்லை ...

". கேடரினாவின் இந்த முடிவு பலவீனத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக வலிமை மற்றும் தைரியம்.

"வாழும், ஆக்கபூர்வமான, கனிவான, ஒழுக்கமான மக்கள் ஏன் உலகத்தை நிரப்பும் வடிவமற்ற சாம்பல் நிற வெகுஜனத்திற்கு முன்பாக வேதனையுடன் பின்வாங்குகிறார்கள்?" - இந்த சொற்றொடர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் ஒன்றின் அற்புதமான எழுத்துக்களாக மாறும். சோகத்தின் மோதல் பல நிலைகளில் உணரப்படுகிறது. முதலாவதாக, நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கின் தாழ்வு மனப்பான்மை, ஆணாதிக்க அமைப்புக்கும் புதியதுக்கும் இடையிலான மோதலை நாடக ஆசிரியர் காட்டினார். இலவச வாழ்க்கை... இந்த அம்சம் குலிகின் மற்றும் கேடரினா போன்ற கதாபாத்திரங்களின் மட்டத்தில் உணரப்படுகிறது. சுருக்கமாகச் சொன்னால், கலினோவின் கோபமான, தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் வஞ்சகமுள்ள மக்களுக்கு அடுத்ததாக, ஆன்மீக செறிவூட்டலுக்கும் நேர்மையான வேலைக்கும் பாடுபடுவது, நியாயமாக, உணரும் மக்களின் சகவாழ்வு சாத்தியமற்றது. மேலும், கலினோவ் ஒரு கற்பனையான இடம் என்று இட ஒதுக்கீடு செய்ய வேண்டியது அவசியம், அதாவது அந்த இடம் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. இரண்டாவதாக, "தி இடியுடன் கூடிய" படத்தில் கட்டரினாவின் உணர்ச்சிகரமான நாடகம் காட்டப்பட்டுள்ளது.

இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் பாத்திரத்திற்குள் ஒரு மோதலைப் பற்றி பேசுகிறோம். இந்த வகையான மோதல்கள் எப்போதுமே சுவாரஸ்யமானவை, ஏனென்றால் முரண்பாடுகள் படங்களை உயிரோட்டமாகவும் பன்முகத்தன்மையுடனும் ஆக்குகின்றன. ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி விமர்சகர்களிடையே முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்களை ஏற்படுத்தும் ஒரு பாத்திரத்தை உருவாக்க முடிந்தது. டோப்ரோலியுபோவ் நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை "ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார் இருண்ட இராச்சியம்"மேலும் மிகவும் நேர்மையாக நம்பப்பட்டது சிறந்த குணங்கள் ரஷ்ய நபர். ஆனால் பிசரேவ் டோப்ரோலியுபோவுடன் ஒரு முரண்பாட்டிற்குள் நுழைந்தார், கேடரினாவின் பிரச்சினைகள் வெகு தொலைவில் இருந்தன மற்றும் தீர்க்கக்கூடியவை என்று கூறினார். இருப்பினும், இரண்டு விமர்சகர்களும் எப்படியாவது கட்டெரினா கபனோவாவின் உணர்ச்சிகரமான நாடகத்தில் ஆர்வம் காட்டினர்.

காத்யா தனது கணவர், சகோதரி மற்றும் மாமியாருடன் வசித்து வருகிறார். இந்த அமைப்பில், குடும்பம் முதலில் மேடையில் தோன்றும். ஐந்தாவது தோற்றம் மார்தா இக்னாட்டிவ்னாவுக்கும் அவரது மகனுக்கும் இடையிலான உரையாடலுடன் தொடங்குகிறது. டிகான் எல்லாவற்றிலும் தனது தாயை ஆதரிக்கிறார், ஒரு வெளிப்படையான பொய்யைக் கூட ஒப்புக்கொள்கிறார். கத்யாவின் கணவர் டிகோன் கபனோவ் ஒரு பலவீனமான மற்றும் பலவீனமான விருப்பமுடையவர். அவர் தனது தாயின் சலசலப்புகளால் சோர்வாக இருக்கிறார், ஆனால் ஒரு முறையாவது தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தவோ அல்லது மனைவியை கொடுமை மற்றும் தீய வார்த்தைகளிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கோ பதிலாக, டிக்கோன் டிக்கிமுடன் குடிக்கச் செல்கிறான். டிகோன் வயது வந்த குழந்தை போல் தெரிகிறது. அவர் காத்யாவை நேசிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அவளுக்குள் உணர்கிறார் உள் வலிமை, ஆனால் அவரது உணர்வுகள் பரஸ்பரம் இல்லை: கத்யா டிக்கோனுக்கு பரிதாபப்படுகிறார்.

எப்படியாவது கட்டெரினா மீது ஆர்வம் கொண்ட ஒரே நபர் வர்வரா என்று தெரிகிறது. அவள் காத்யாவைப் பற்றி கவலைப்படுகிறாள், அவளுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறாள். இருப்பினும், இந்த உலகத்தை கேடரினா எவ்வளவு நுட்பமாக உணர்கிறாள் என்று வர்வராவுக்கு புரியவில்லை, வர்வாரா நடைமுறைக்குரியது, கட்டெரினாவுக்கு “நன்மைக்காக பொய் சொல்ல” கற்றுக்கொள்வது ஏன் மிகவும் கடினம் என்று தெரியவில்லை, ஏன் காட்யா ஒரு பறவையாக மாற விரும்புகிறாள், ஏன் மரணத்தை வரவழைக்கிறாள் என்று அவளுக்குத் தெரியவில்லை.

தனியாக இருக்க நிர்வகிக்கும் தருணங்களை காத்யா தானே பாராட்டுகிறார். தனக்கு குழந்தைகள் இல்லை என்று வருத்தப்படுகிறாள், ஏனென்றால் அவள் அவர்களை நேசிப்பாள், கவனித்துக்கொள்வாள். தாய்மையின் மகிழ்ச்சி கத்யா தன்னை ஒரு பெண்ணாகவும், ஒரு தாயாகவும், ஒரு நபராகவும் உணர அனுமதிக்கும், ஏனென்றால் அவர் வளர்ப்பில் ஈடுபடுவார். கத்யாவின் குழந்தைப் பருவம் கவலையற்றது. அவள் கனவு காணக்கூடிய அனைத்தையும் அவள் கொண்டிருந்தாள்: அன்பான பெற்றோர்கள், தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, சுதந்திரம் மற்றும் வாழ்க்கை உணர்வு. திருமணத்திற்கு முன்பு, கத்யா உண்மையிலேயே உயிருடன் உணர்ந்தாள், இப்போது அவள் இந்த இடத்திலிருந்து பறந்து செல்வதற்காக ஒரு பறவையாக மாற வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறாள், இது பெண்ணின் உள் லேசான தன்மையை இழந்துவிட்டது.

எனவே, கத்யா தனது மாமியாருடன் கொடுங்கோன்மைக்கும் கையாளுதலுக்கும் உள்ள ஒரு வீட்டில் வசிக்கிறாள், எல்லாவற்றிலும் தன் தாயுக்குக் கீழ்ப்படிகிற கணவனால், மனைவியைப் பாதுகாக்க முடியாது, குடிக்க விரும்புகிறான். இது தவிர, ஒரு பெண்ணால் சூழப்பட்ட அவள் அனுபவங்களை பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரு நபரும் இல்லை, அவள் அவளுக்கு செவிசாய்ப்பதில்லை, ஆனால் கேட்பாள். அத்தகைய சூழலில் வாழ்வது மிகவும் கடினம் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், கல்வியும் சுயமரியாதையும் ஆக்கிரமிப்புடன் ஆக்கிரமிப்புடன் பதிலளிக்க அனுமதிக்காது.

போரிஸின் தோற்றத்துடன் நிலைமை மோசமடைகிறது, அல்லது போரிஸைப் பற்றிய காட்யாவின் உணர்வுகள். அந்தப் பெண்ணுக்கு அன்பு செலுத்துவதற்கும் அவளுடைய அன்பைக் கொடுப்பதற்கும் ஒரு பெரிய தேவை இருந்தது. ஒருவேளை போரிஸில், காத்யா யாரோ ஒருவருக்கு உண்மையற்ற உணர்வுகளைத் தரக்கூடும் என்று பார்த்தார். அல்லது கடைசியில் தன்னைத்தானே ஒரு வாய்ப்பாக அவள் பார்த்தாள். பெரும்பாலும், இரண்டும். இளைஞர்களின் உணர்வுகள் திடீரென வெடித்து வேகமாக உருவாகின்றன. போரிஸை சந்திக்க கட்டெரினா முடிவு செய்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவள் தன் கணவனைப் பற்றியும், டிகானைப் பற்றிய அவளது உணர்வுகளைப் பற்றியும், எல்லாவற்றிற்கும் என்ன வழிவகுக்கும் என்பதையும் பற்றி நீண்ட நேரம் நினைத்தாள். காட்யா ஒரு தீவிரத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு விரைந்தார்: ஒன்று மகிழ்ச்சியற்றவர்களுடன் இருங்கள் குடும்ப வாழ்க்கைபோரிஸை மறந்துவிடுவது அல்லது போரிஸுடன் இருப்பதற்காக டிக்கோனை விவாகரத்து செய்வது. இன்னும் அந்த பெண் தனது காதலன் அவளுக்காகக் காத்திருந்த தோட்டத்திற்கு வெளியே செல்ல முடிவு செய்கிறாள். “அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள், நான் என்ன செய்கிறேன் என்பதை எல்லோரும் பார்க்கட்டும்! உங்களுக்காக நான் பாவத்திற்கு பயப்படாவிட்டால், மனித தீர்ப்புக்கு நான் பயப்படுவேனா? " - கத்யாவின் நிலை இதுதான். அவள் கிறிஸ்தவத்தின் சட்டங்களை புறக்கணித்து, ஒரு பாவத்தைச் செய்கிறாள், ஆனால் அந்தப் பெண் தன் முடிவை உறுதியாக நம்புகிறாள். கத்யா தனது வாழ்க்கையின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்: “ஏன் என்னைப் பற்றி வருத்தப்பட வேண்டும்? அவள் அதற்காகவே சென்றாள். " பத்து நாட்கள் நீடித்த இரகசிய கூட்டங்கள், டிகோனின் வருகையுடன் முடிவடைகின்றன. தனது துரோகம் பற்றிய உண்மை விரைவில் தனது கணவர் மற்றும் மாமியார் ஆகியோருக்குத் தெரியவரும் என்று கத்யா பயப்படுகிறார், எனவே அவர்களிடம் சொல்ல விரும்புகிறார். போரிஸும் வர்வாராவும் சிறுமியை அமைதியாக இருக்க வற்புறுத்த முயற்சிக்கின்றனர். போரிஸுடனான ஒரு உரையாடல் கத்யாவின் கண்களைத் திறக்கிறது: போரிஸ் தான் ஓடிவிட வேண்டும் என்று கனவு கண்ட அனைவரையும் போலவே ஒரே நபர். மாயைகளின் சரிவு கட்டெரினாவுக்கு மிகவும் வேதனையாக இருந்தது. இந்த வழக்கில், " இருண்ட இராச்சியம்»இல்லை, ஆனால் கத்யாவால் இனி இங்கு வாழ முடியாது. தனது எல்லா வலிமையையும் சேகரித்து, காத்யா தனது வாழ்க்கையை முடிக்க முடிவு செய்கிறாள்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடி புயல்" நாடகத்திலிருந்து கட்டரினாவின் உணர்ச்சிபூர்வமான நாடகம் ஒரு முரண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது நிஜ வாழ்க்கை மற்றும் ஆசைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் மாயைகளின் சரிவில், நிலைமையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மை மற்றும் மாறாத தன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வில். அறியாமைகள் மற்றும் ஏமாற்றுபவர்களின் உலகில் கட்டரினாவால் வாழ முடியவில்லை; கடமைக்கும் உணர்வுகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டால் அந்தப் பெண் கிழிந்தாள். இந்த மோதல் சோகமாக மாறியது.

தயாரிப்பு சோதனை

1860 இல் வெளியிடப்பட்ட "தி இடியுடன் கூடிய புயல்" நாடகம் ஒரு வகையான முடிவு படைப்பு சாதனைகள் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. அதில், அவரது நையாண்டி சக்தி மற்றும் வாழ்க்கையில் எழும் முற்போக்கான போக்குகளை வலியுறுத்தும் திறன் ஆகிய இரண்டும் இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன.
"தி இடியுடன் கூடிய புயல்" நாடகத்தில், நாடக ஆசிரியர் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" அபாயகரமான நிலைமைகளை மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் மீது ஆழ்ந்த வெறுப்பின் வெளிப்பாடுகளையும் சித்தரித்தார். நையாண்டி கண்டனம் இயற்கையாகவே இந்த வேலையில் ஒன்றிணைந்தது, வாழ்க்கையில் வளர்ந்து வரும் புதிய சக்திகள், நேர்மறை, பிரகாசமானவை, அவர்களின் மனித உரிமைகளுக்காகப் போராட உயர்கின்றன.
உறுதியான எதிர்ப்பு ஒன்றில் அதிருப்தி மற்றும் தன்னிச்சையான கோபத்தின் உணர்வுகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன முக்கிய கதாபாத்திரம் கேடரினா கபனோவாவின் நாடகங்கள். ஆனால் கட்டெரினாவின் எதிர்ப்பு ஒரு ஆன்மீக நாடகமாக உருவாகிறது. அவள் காதலுக்காக திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, டிகோன் கபனோவை திருமணம் செய்து கொண்டாள், ஏனெனில் அவனுடைய தாய்க்கு மூலதனம் இருந்தது. ஆமாம், கட்டெரினா, ஒரு வலுவான மற்றும் முழு மனதுடன் இருப்பதால், அத்தகைய நபரை நேசிக்க முடியவில்லை, பலவீனமான விருப்பம், பலவீனமானவர், சொந்தமாக எந்த கருத்தும் இல்லாமல், எல்லாவற்றிலும் தனது தாய்க்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்தார். போரிஸ் கேடரினாவின் பாதையில் சந்திக்கும் போது, \u200b\u200bஇரண்டு வெவ்வேறு அளவிலான மற்றும் சமமான நோக்கங்கள் அவரது ஆன்மாவில் மோதுகின்றன. ஒருபுறம், அன்பைக் கைவிடுவது, வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியற்ற நிலையில் இருப்பது, மறுபுறம், உங்கள் இதயத்தின் இயல்பான ஈர்ப்பைப் பின்பற்றி, உங்கள் பார்வையில் ஒரு குற்றவாளியாக மாறுதல் (பொது மக்களைக் குறிப்பிட தேவையில்லை).
பன்றி இராச்சியத்தில், அனைத்து உயிரினங்களும் வாடி, வறண்டு போகும், இழந்த நல்லிணக்கத்திற்கான ஏக்கத்தால் கேடரினா கடக்கப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, திருமணத்திற்கு முன்பு, அவள் "வாழ்ந்தாள், காட்டில் ஒரு பறவையைப் போல எதைப் பற்றியும் துக்கப்படவில்லை." எனவே, அவளுடைய காதல் கைகளை உயர்த்தி பறக்க விரும்பும் விருப்பத்திற்கு ஒத்ததாகும். கதாநாயகிக்கு அவளிடமிருந்து அதிகம் தேவை. ஆனால் விதி ஆழம் மற்றும் தார்மீக உணர்திறன் ஆகியவற்றில் அளவிட முடியாத மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது. போரிஸ் தனது முதுகெலும்பு இல்லாத நிலையில், விருப்பமின்மை காரணமாக, டிக்கோனை விட சிறந்தவர் அல்ல. டிகோன் உண்மையிலேயே கேடரினாவை நேசிக்கிறார், அவளுக்கு எந்த அவமானத்தையும் மன்னிக்கத் தயாராக இருக்கிறார், போரிஸ், கேடரினா மீது அன்பு கொண்டிருந்தாலும், எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, எதையும் மாற்றப்போவதில்லை. அவர் ஒரு நாள் வாழ்கிறார், இன்று அவர் நன்றாக உணர்கிறார் - இது மகிழ்ச்சிக்கு போதுமானது. மேலும், போரிஸ் கட்டெரினாவுடனான தனது உறவை விளம்பரப்படுத்த விரும்பவில்லை, அவர்கள் தங்கள் அன்பைப் பற்றி கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று அவர் பயப்படுகிறார். கேடரினா இந்த மனிதனை ஏன் காதலித்தாள் என்று ஆச்சரியப்பட வேண்டியதுதான், மேலும், பயமுறுத்தும் போரிஸைப் போலல்லாமல், அவள் தன் அன்பை மறைக்க விரும்பவில்லை: “அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள், நான் என்ன செய்கிறேன் என்று அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள்! உங்களுக்காக நான் பாவத்திற்கு பயப்படாவிட்டால், மனித தீர்ப்புக்கு நான் பயப்படுவேனா? " போரிஸின் சிறகு இல்லாத ஆர்வத்துடன் கட்டெரினாவின் உயர் காதல் விமானத்தை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி முரண்படுகிறார்.
அவர்களின் கடைசி தேதியின் காட்சியில் இந்த வேறுபாடு மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. கட்டெரினாவின் நம்பிக்கைகள் வீண்: "நான் அவருடன் வாழ்ந்திருந்தால், ஒருவித மகிழ்ச்சியைக் கண்டிருப்பேன்." "இருந்தால் மட்டுமே", "ஒருவேளை", "சில" ... பலவீனமான ஆறுதல்! ஆனால் இங்கே கூட அவள் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்காத வலிமையைக் காண்கிறாள். இந்த கேடரினா தனக்கு ஏற்பட்ட பதட்டத்திற்கு தனது காதலியிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார். எவ்வாறாயினும், போரிஸ் அத்தகைய ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி யோசிக்கக்கூட முடியாது: “எங்கள் அன்பிற்காக நாங்கள் உங்களுடன் மிகவும் கஷ்டப்படுகிறோம் என்பதை யார் அறிந்தார்கள்! அப்போது என்னிடம் ஓடுவது நல்லது! " ஆனால் போரிஸின் அன்புக்கான திருப்பிச் செலுத்துதலை அவள் நினைவுபடுத்தவில்லை திருமணமான பெண் நாட்டுப்புற பாடல்குத்ரியாஷ் நிகழ்த்திய, குத்ரியாஷ் இதைப் பற்றி அவரை எச்சரிக்கவில்லை: "ஓ, போரிஸ் கிரிகோரிச், நாடோட்டை விட்டு விலகு! ... இதன் பொருள் நீங்கள் அவளை முழுவதுமாக அழிக்க விரும்புகிறீர்கள் ..." ஆனால் கேடரினா தன்னைப் பற்றி போரிஸிடம் சொல்லவில்லையா? ஐயோ, ஹீரோ வெறுமனே இதைக் கேட்கவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், அறிவொளி பெற்ற போரிஸின் ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஒரு தார்மீக "வரதட்சணை" யில் இருந்து முற்றிலும் விலகிவிட்டது. கலினோவ் அவருக்கு ஒரு சேரி, இங்கே அவர் ஒரு அந்நியன். கட்டரீனாவை இறுதிவரை கேட்கும் தைரியம் அவருக்கு இல்லை: "நீங்கள் எங்களை இங்கே கண்டிருக்க மாட்டீர்கள்!" இது கேத்ரீனுக்குத் தேவையான அன்பு அல்ல.
கேடரினா ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, பொறுப்பற்ற காதல் ஆர்வத்திலும், ஆழ்ந்த மனசாட்சியின் மனந்திரும்புதலிலும் சமமாக வீரம் கொண்டவர். இடிமுழக்க சோதனைகளை கடந்து, கதாநாயகி தார்மீக ரீதியாக சுத்திகரிக்கப்பட்டு, இந்த பாவ உலகத்தை தனது நீதியின் நனவுடன் விட்டுவிடுகிறார்: "நேசிப்பவர், அவர் ஜெபிப்பார்." மக்கள் கூறுகிறார்கள்: "பாவங்களால் மரணம் பயங்கரமானது." கட்டெரினா மரணத்திற்கு பயப்படாவிட்டால், அவளுடைய பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யப்படுகிறது.
கேடரினாவின் உருவத்தை “அனைவரின் இதயத்திற்கும் நெருக்கமானதாக” டோப்ரோலியுபோவ் கருதினார் ஒரு ஒழுக்கமான நபர் எங்கள் சமூகத்தில். "

"இடியுடன் கூடிய மழை" மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது மற்றும் தீர்க்கமான வேலை ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, இது சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் ரஷ்யாவின் இருண்ட யதார்த்தத்தின் படங்களை தெளிவாக விவரிக்கிறது. "இருண்ட இராச்சியம்" உலகத்துடன், பொய்கள், பாசாங்குத்தனம், பாசாங்குத்தனம், அறியாமை, பணத்தின் சக்தி ஆகியவற்றுடன், "எஜமானர்கள்" ஆட்சி செய்யும், வலுவான மற்றும் சக்திவாய்ந்த மனிதர்களுடன், கதாநாயகியின் மோதல், அவரது மனித உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல். அவர்களுக்கு ஒளி மற்றும் ஒரு தூய ஆன்மா முக்கிய கதாபாத்திரம் கட்டெரினா கபனோவா.

முதல் காட்சிகளிலிருந்து, அவள் ஈர்க்கிறாள் சிறப்பு கவனம்... கட்டேரினா தனது உணர்வுகள், நேர்மை, உண்மைத்தன்மை மற்றும் கவிதை இயல்பு ஆகியவற்றின் ஆழத்தில் "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" அனைத்து பிரதிநிதிகளிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார். அவரது உருவத்தில், ஆசிரியர் அனைத்து அழகையும் கைப்பற்றினார் நாட்டுப்புற ஆன்மா... ஒரு வணிகச் சூழலில் பொதுவாகக் காணப்படும் சிதைந்த சொற்களையும் வெளிப்பாடுகளையும் பயன்படுத்தாமல் கட்டரினா தனது எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் எளிய நாட்டுப்புற மொழியில் வெளிப்படுத்துகிறார். கதாநாயகியின் பேச்சு இசை, மெல்லிசை, நினைவூட்டுகிறது நாட்டு பாடல்கள்... சூரியன், நீர், மழை, புல்: இதில் பல பாசமுள்ள மற்றும் குறைவான வார்த்தைகள் உள்ளன. அவளுடைய இலவச வாழ்க்கையின் கதையில் என்ன வெளிப்படையானது வீடு, பூக்கள், சின்னங்கள், பிரார்த்தனைகள் மத்தியில். "நான் வாழ்ந்தேன், எதைப் பற்றியும் துக்கப்படவில்லை, காட்டில் ஒரு பறவை போல." ஒரு பறவையின் படம் கேடரினாவின் கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. நாட்டுப்புற கவிதைகளில், பறவை விருப்பத்தின் அடையாளமாகும். கட்டெரினா, ஒரு "இலவச பறவை" என்ற முறையில், சுதந்திரத்தின் உணர்வுக்கு உண்மை, அவளிடம் மட்டுமே அவள் வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கத்தையும் பொருளையும் பார்க்கிறாள். "மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்கவில்லை?" என்று அவர் வர்வராவிடம் கூறுகிறார். "உங்களுக்குத் தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது." ஆனால் இந்த இலவச பறவை இரும்புக் கூண்டில் விழுந்தது. அவள் சண்டையிடுகிறாள், சிறைப்பிடிக்கப்படுகிறாள்.

தனது கனவான மற்றும் காதல் ஆத்மாவுடன், காடரினா கபனோவ்ஸின் வீட்டில் ஒரு அந்நியன். அத்தகைய ஒரு பாத்திரத்தால், எல்லாவற்றையும் பொய், பாசாங்குத்தனம், கொடுங்கோன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவள் வாழ முடியாது. ஒரு வீட்டில் வாழ முடியாது வாழ்க்கை தத்துவம் எஜமானிகள் - அனைவரையும் பயமுறுத்துவதற்கும், அவமானப்படுத்துவதற்கும், பயப்படுவதற்கும். மாமியாரின் அவமானகரமான நிந்தைகளை அவள் சகித்துக்கொள்வது கடினம். ஆனால் ஒரு ஒருங்கிணைந்த, வலுவான இயல்பு, கட்டெரினா தற்போதைக்கு மட்டுமே தாங்குகிறது. "நான் இங்கு உண்மையிலேயே நோய்வாய்ப்பட்டால், அவர்கள் என்னை எந்த சக்தியுடனும் தடுத்து நிறுத்த மாட்டார்கள். என்னை ஜன்னலுக்கு வெளியே தூக்கி எறிந்து, வோல்காவில் என்னை தூக்கி எறியுங்கள். நான் இங்கு வாழ விரும்பவில்லை, நீங்கள் என்னை வெட்டினாலும் நான் மாட்டேன்!" "இருண்ட இராச்சியம்" பாதிக்கப்பட்டவர்களில், அவர் தனது திறந்த தன்மை, தைரியம் மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றிற்காக தனித்து நிற்கிறார். "எப்படி ஏமாற்றுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; என்னால் எதையும் மறைக்க முடியாது," என்று வர்வாராவுக்கு பதிலளித்தார், அவர் அவர்களின் வீட்டில் நீங்கள் ஏமாற்றாமல் வாழ முடியாது என்று கூறுகிறார். "இருண்ட இராச்சியத்தின்" குட்டி சக்தி கட்டெரினாவை வளைக்கவில்லை, அவளது நனவை விஷம் செய்யவில்லை, கபடத்தனமாகவும் பொய் சொல்லவும் கட்டாயப்படுத்தவில்லை. அவள் ஒரு உண்மையான, மனித வாழ்க்கையின் கனவுடன் வாழ்கிறாள்.

"வெறுக்கப்பட்ட" உலகத்திலிருந்து தப்பிப்பதற்கான அவரது முயற்சி அன்பின் விழித்தெழுந்த உணர்வுடன் ஒன்றிணைகிறது. இந்த நேரத்தில் காதல் மற்றும் கடமையின் மோதல் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "இருண்ட இராச்சியத்தின்" கொடூரமான பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் போல கேடரினாவையும் நேசிக்க முடியாது. அவள் திறந்த தன்மை, சுதந்திரம், "நேர்மையான" மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறாள். போரிஸ் அவளிடம் கூறுகிறார்: "எங்கள் அன்பைப் பற்றி யாரும் அறிய மாட்டார்கள் ..." மற்றும் கேடரினா பதிலளித்தார்: "அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள், நான் என்ன செய்கிறேன் என்பதை எல்லோரும் பார்க்கட்டும்!" அவர் தனது கணவர் டிகோனிடம் விசுவாசமற்றவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அன்பின் பிரகாசமான உணர்வை ஒரு மரண பாவமாக உணர்கிறார். இங்கே சோகம் நமக்கு முன் திறக்கிறது பெண் ஆன்மா, அவளுடைய வேதனை மற்றும் துன்பம். கேடரினா மட்டுமல்ல சுற்றுச்சூழல்ஆனால் தன்னுடன். கடமைக்கும் அன்பிற்கும் இடையில் அவளால் தேர்ந்தெடுக்க முடியாது. கதாநாயகி தனது மனசாட்சியுடன் வேதனையான முரண்பாட்டில் இருக்கிறார். அவள் விரைந்து, ஏங்குகிறாள், தன் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்த அன்பின் மகிழ்ச்சியை அடக்க முயற்சிக்கிறாள், தன்னை நேசிப்பதைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறாள், மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள். ஆனால் தன்னுடனான இந்த போராட்டம், அவளது உணர்வுகளுடன் கதாநாயகியின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டதாக மாறிவிடும். சுற்றியுள்ள உலகின் சட்டங்கள், அதன் வழி மற்றும் ஒழுங்கு அவளுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தன. மேலும் மனந்திரும்புதலால் தனது மனசாட்சியை அழிக்க கேடரினா ஏங்குகிறார். அவளால் இனி அதை எடுக்க முடியாது. தேவாலயத்தில் கேலரியின் சுவரில் ஒரு படத்தைப் பார்க்கும்போது " கடைசி தீர்ப்பு"அப்படியானால் அவளால் அதைத் தாங்க முடியாது, முழங்காலில் விழுந்து பகிரங்கமாக அவள் செய்த பாவத்தை மனந்திரும்புகிறாள். ஆனால் இது நிம்மதியைத் தரவில்லை. சோகம் என்னவென்றால், கதாநாயகி எங்கும் ஆதரவைக் காணவில்லை. ஒரு நேசிப்பவரிடமிருந்தும் கூட. ஆனால் அவளுடைய தோழி பலவீனமானவள், நலிந்தவள். "என்னால் முடியாது, கத்யா. எனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் நான் செல்லமாட்டேன் ... "- இது அவருடைய பதில். போரிஸ் ஒரு ஹீரோ அல்ல, அவனால் தன்னை அல்லது அவனது அன்புக்குரிய பெண்ணைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை. அன்பானவருக்கு ஆதரவையும் ஆதரவையும் கண்டுபிடிக்க இயலாமை, ஒரு சர்வாதிகார மாமியாரால் துன்புறுத்தல், அன்பு மற்றும் கடமையின் மோதல் -இது வழிவகுக்கிறது சோகமான முடிவு, கேடரினாவின் தலைவிதியை உடைத்து, அவளை விளிம்பிற்கு தள்ளுகிறது.

அன்பும் மகிழ்ச்சியும் இல்லாமல் அவள் வாழ்க்கையை இனி கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது,

தன்மை என்பது ஒரு நபரின் தலைவிதி.
பண்டைய இந்திய பழமொழி

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய இலக்கியம் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. ரஷ்யாவில் புயல் ஏற்பட்டது சமூக செயல்முறைகள்... பழைய ஆணாதிக்க ஒழுங்கு "முறியடிக்கப்பட்டது", ஒரு புதிய அமைப்பு, ரஷ்ய மக்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை - முதலாளித்துவம் - "வடிவம் பெறுகிறது." ஒரு இடைக்கால சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ரஷ்ய நபரைக் காண்பிக்கும் பணி இலக்கியத்திற்கு இருந்தது.

இந்த பின்னணியில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். முதல் தரத்தை எழுதிய ஒரே ரஷ்ய எழுத்தாளர் அவர், நாடகத்திற்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்து ஐம்பது நாடகங்களை எழுதினார். ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இலக்கியத்திற்கு கொண்டு வந்த உலகமும் விசித்திரமானது: அபத்தமான வணிகர்கள், பழங்கால வழக்குரைஞர்கள், கலகலப்பான மேட்ச்மேக்கர்கள், சாந்தகுண குமாஸ்தாக்கள் மற்றும் வணிக மகள்கள், மாகாண திரையரங்குகளின் நடிகர்கள்.

1860 இல் வெளியிடப்பட்ட "தி இடி புயல்" நாடகம் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்பு சாதனைகளுக்கு ஒரு வகையான ஆதாரமாக இருந்தது. இந்த நாடகத்தில், நாடக ஆசிரியர் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" அபாயகரமான நிலைமைகளை மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் மீது ஆழ்ந்த வெறுப்பின் வெளிப்பாடுகளையும் சித்தரித்தார். நையாண்டி கண்டனம் இந்த வேலையில் இயற்கையாகவே புதிய சக்திகளின் வாழ்க்கையில், நேர்மறை, பிரகாசமான, அவர்களின் மனித உரிமைகளுக்காகப் போராட உயர்ந்துள்ளது. நாடகத்தின் கதாநாயகி, கேடரினா கபனோவா, எழுத்தாளர் ஒரு புதிய வகை அசல், முழு, தன்னலமற்ற ரஷ்ய பெண்ணை வரைந்தார், அவர் தனது எதிர்ப்பின் தீர்க்கமான தன்மையுடன், “இருண்ட ராஜ்யத்தின்” முடிவுக்கு வருவதை முன்னறிவித்தார்.

உண்மையில், கேடரினாவின் கதாபாத்திரத்தின் நேர்மை இந்த முரண்பாட்டை முதன்மையாக வேறுபடுத்துகிறது. இந்த முழுமையின் முக்கிய ஆதாரங்களுக்கு, அதை வளர்க்கும் கலாச்சார மண்ணில் கவனம் செலுத்துவோம். அவர்கள் இல்லாமல், கட்டரினாவின் பாத்திரம் வெட்டப்பட்ட புல் போல வாடிவிடும்.

கேடரினாவின் பார்வையில், ஸ்லாவிக் பேகன் பழங்காலமானது போக்குகளுடன் இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம், பழைய பேகன் நம்பிக்கைகளை ஆன்மீகமயமாக்குதல் மற்றும் தார்மீக ரீதியாக அறிவூட்டுதல். சூரிய உதயங்கள் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம், பூக்கும் புல்வெளிகளில் பனி புற்கள், பறவைகள் பறப்பது, பட்டாம்பூச்சிகள் பூவிலிருந்து பூ வரை பறப்பது போன்றவற்றால் கேடரினாவின் மதநம்பிக்கை நினைத்துப் பார்க்க முடியாது.

கதாநாயகி எப்படி ஜெபிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், "அவள் முகத்தில் என்ன ஒரு தேவதூதர் புன்னகை இருக்கிறது, ஆனால் அது அவள் முகத்திலிருந்து பிரகாசிக்கிறது என்று தெரிகிறது". இந்த முகத்தில் ஏதேனும் ஒரு உருவப்படம் உள்ளது, அதில் இருந்து ஒரு பிரகாசமான பிரகாசம் வெளிப்படுகிறது. ஆனால் ஆன்மீக ஒளியை வெளியிடும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பூமிக்குரிய கதாநாயகி உத்தியோகபூர்வ கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் சந்நியாசத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார். ஈக் பிரார்த்தனை என்பது ஆவியின் ஒளி கொண்டாட்டம், கற்பனையின் விருந்து: ஒரு தூணில் இந்த தேவதூத பாடகர்கள் சூரிய ஒளிகுவிமாடத்திலிருந்து கொட்டுவது, அலைந்து திரிபவர்களின் பாடலுடன் எதிரொலிக்கிறது, பறவைகளின் கிண்டல். "துல்லியமாக, நான் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது வழக்கம், நான் யாரையும் பார்க்கவில்லை, எனக்கு நேரம் நினைவில் இல்லை, சேவை முடிந்ததும் நான் கேட்கவில்லை." ஆனால் "டோமோஸ்ட்ராய்" கண்ணீரோடும் பயத்தோடும் நடுங்கவோ ஜெபிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார். கட்டேரினாவின் வாழ்க்கை நேசிக்கும் மதவாதம் பழைய ஆணாதிக்க ஒழுக்கத்தின் வழக்கற்றுப்போன விதிமுறைகளிலிருந்து வெகுதூரம் சென்றுவிட்டது.

இளம் கட்டெரினாவின் கனவுகளில், சொர்க்கத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ புராணக்கதையின் எதிரொலி உள்ளது, ஏதேன் தெய்வீகத் தோட்டம், இது முதலில் உருவாக்கப்பட்ட மக்களுக்கு பயிரிடப்பட்டது. அவர்கள் காற்றின் பறவைகளைப் போல வாழ்ந்தார்கள், அவர்களின் உழைப்பு சுதந்திரமான மக்களின் இலவச உழைப்பாகும். “நான் வாழ்ந்தேன், காட்டில் ஒரு பறவை போல நான் எதைப் பற்றியும் துக்கப்படவில்லை. மம்மா என் மீது புள்ளி வைத்தாள், அவள் என்னை ஒரு பொம்மை போல அலங்கரித்தாள், என்னை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தினாள்; எனக்கு என்ன வேண்டும், அது பழகியது, அதனால் நான் செய்கிறேன் ... நான் சீக்கிரம் எழுந்திருப்பேன்; கோடையில், நான் வசந்தத்திற்குச் செல்கிறேன், கழுவுகிறேன், என்னுடன் சிறிது தண்ணீர் கொண்டு வருகிறேன், அவ்வளவுதான், நான் வீட்டிலுள்ள அனைத்து பூக்களுக்கும் தண்ணீர் தருகிறேன். " வெளிப்படையாக, சொர்க்கத்தின் புராணக்கதை கட்டெரினாவையும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அனைத்து அழகையும் தழுவுகிறது: பிரார்த்தனை உதிக்கும் சூரியன், சாவிக்கு காலை வருகைகள் - மாணவர்கள், தேவதைகள் மற்றும் பறவைகளின் ஒளி படங்கள்.

கட்டெரினாவின் இந்த கனவுகளின் ஆவியிலும், பறக்க மற்றொரு தீவிர விருப்பத்திலும்: “மக்கள் ஏன் பறக்கவில்லை! .. நான் சொல்கிறேன்: ஏன் மக்கள் பறவைகள் போல பறக்கவில்லையா? உங்களுக்குத் தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நீங்கள் ஒரு மலையில் நிற்கும்போது, \u200b\u200bநீங்கள் பறக்க இழுக்கப்படுகிறீர்கள். "

கேத்ரீனுக்காக இந்த அருமையான கனவுகள் எங்கிருந்து வருகின்றன? அவை மோசமான கற்பனையின் உருவமா? இல்லை. ரஷ்யனின் மாம்சத்திலும் இரத்தத்திலும் நுழைந்தவர்கள் கட்டெரினாவின் மனதில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறார்கள் நாட்டுப்புற பாத்திரம் பேகன் கட்டுக்கதைகள். மற்றும் பிரபலமான உணர்வு அனைத்து வகையான கவிதை ஆளுமைகளும் சிறப்பியல்பு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியில் உள்ள கட்டெரினா வன்முறைக் காற்று, மூலிகைகள், பூக்களை ஒரு நாட்டுப்புற வழியில் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மனிதர்களைப் போல மாறுகிறது.

அவளுடைய இந்த அழகிய புத்துணர்வை உணரவில்லை உள் அமைதி, அவளுடைய கதாபாத்திரத்தின் உயிர் மற்றும் சக்தி, அவளுடைய உருவ அழகு ஆகியவற்றை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்கள் நாட்டுப்புற மொழி... “நான் எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக இருந்தேன்! நான் முற்றிலும் வாடிவிட்டேன். " முரண்பாட்டின் ஆத்மா, இயற்கையோடு மலர்ந்து, உண்மையில் காட்டு மற்றும் கபனோவ்ஸ் உலகில் "மங்குகிறது" என்பது உண்மைதான்.

மென்மை மற்றும் தைரியம், கனவு மற்றும் பூமிக்குரிய ஆர்வம் ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் கேடரினாவின் பாத்திரத்தில் ஒன்றிணைகின்றன, மேலும் அவனுக்குள் உள்ள முக்கிய விஷயம் பூமியிலிருந்து விலகி ஒரு மாய தூண்டுதலாக மாறாது, ஆனால் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை ஊக்குவிக்கும் தார்மீக சக்தியாக மாறும்.

ஒஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாநாயகியின் ஆத்மா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரஷ்ய ஆத்மாக்களில் இருந்து வருகிறது, அவர்கள் சமரசங்களுக்கு அன்னியமானவர்கள், உலகளாவிய சத்தியத்தை விரும்புகிறார்கள், குறைவான சமாதானத்தை ஏற்படுத்த மாட்டார்கள்.

பன்றி இராச்சியத்தில், அனைத்து உயிரினங்களும் வாடி வறண்டு போகும், இழந்த நல்லிணக்கத்திற்கான ஏக்கத்தால் கட்டேரினா கடக்கப்படுகிறார். கதாநாயகியின் கோபம் ஆனால் பூமிக்குரிய அன்பு ஆன்மீக ரீதியில் விழுமியமானது, தூய்மையானது: நான் இப்போது வோல்காவுடன், ஒரு படகில், பாடல்களைப் பாடுவேன், அல்லது ஒரு முக்கோணத்தில் ஒரு நல்லவரை ஒருவர் கட்டிப்பிடிப்பேன். " அவளுடைய காதல் கைகளை உயர்த்தி பறக்க விரும்பும் ஆசைக்கு ஒத்ததாகும்; கதாநாயகி அவளிடமிருந்து நிறைய எதிர்பார்க்கிறாள். போரிஸின் மீதான காதல், நிச்சயமாக, அவளுடைய ஏக்கத்தை பூர்த்தி செய்யாது. கேட்ரினாவின் உயர் காதல் விமானத்திற்கும் போரிஸின் சிறகு இல்லாத மோகத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மேம்படுத்துவதா?

போரிஸின் ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஒரு தேசிய தார்மீக வரதட்சணை முற்றிலும் இல்லாதது. தி ஸ்ட்ராமில் ரஷ்ய ஆடை அணியாத ஒரே ஹீரோ இவர்தான். கலினோவ் அவருக்கு ஒரு சேரி, இங்கே அவர் ஒரு அந்நியன். விதி ஆழம் மற்றும் தார்மீக உணர்திறன் ஆகியவற்றில் ஒப்பிடமுடியாத மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது. போரிஸ் இன்றைய நாளில் வாழ்கிறார், அவருடைய செயல்களின் தார்மீக விளைவுகளைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க முடியவில்லை. அவர் இப்போது வேடிக்கையாக இருக்கிறார், அது போதும்: “என் கணவர் எவ்வளவு காலம் விட்டுவிட்டார்? ஓ, எனவே நாங்கள் நடந்து செல்வோம்! நேரம் போதும் ... எங்கள் அன்பைப் பற்றி யாரும் அறிய மாட்டார்கள் ... அவரது கருத்துக்களை கேடரினாவின் வார்த்தைகளுடன் ஒப்பிடுவோம்: “அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள், நான் என்ன செய்கிறேன் என்று அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள்! .. நான் உங்களுக்காக பாவத்திற்கு பயப்படாவிட்டால், நான் மனிதனுக்கு பயப்படுவேன் நீதிமன்றமா? "

என்ன ஒரு மாறுபாடு! பயமுறுத்தும், மிகுந்த போரிஸுக்கு மாறாக, முழு உலகிற்கும் இலவசமாகவும் திறந்ததாகவும் இருக்கும் அன்பின் முழுமை!

கேடரினாவின் மக்கள் மனந்திரும்புதலுக்கான காரணங்களை விளக்கி, ஒருவர் மூடநம்பிக்கை மற்றும் அறியாமை, மத தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் பயம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தக்கூடாது. கதாநாயகியின் மனந்திரும்புதலின் உண்மையான ஆதாரம் வேறொரு இடத்தில் உள்ளது: அவளுடைய உணர்திறன் மனசாட்சியில். கேத்ரீனின் பயம் -இன் குரல் அவள் மனசாட்சி. கேடரினா ஒரு உணர்ச்சிமிக்க மற்றும் பொறுப்பற்ற காதல் ஆர்வத்திலும், ஆழ்ந்த மனசாட்சியுள்ள தேசிய மனந்திரும்புதலிலும் சமமாக வீரம் கொண்டவர். என்ன மனசாட்சி! என்ன ஒரு வலிமையான ரஷ்ய மனசாட்சி! என்ன ஒரு சக்திவாய்ந்த தார்மீக சக்தி!

என் கருத்துப்படி, கேடரினாவின் சோகம் என்னவென்றால், அவளைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை அதன் ஒருமைப்பாட்டையும் முழுமையையும் இழந்துவிட்டது, ஆழ்ந்த தார்மீக நெருக்கடியின் காலகட்டத்தில் நுழைந்துள்ளது. இந்த ஒற்றுமையின் நேரடி விளைவுதான் உணர்ச்சி இடியுடன் கூடிய மழை. கட்டெரினா தனது குற்றத்தை டிகோன் கபனிகாவுக்கு முன்பாக மட்டுமல்ல, அவர்களுக்கு முன்பாக அல்ல, முழு உலகத்திற்கும் முன்பாக உணர்கிறாள். அவளுடைய நடத்தை காரணமாக முழு பிரபஞ்சமும் புண்பட்டதாக அவள் நினைக்கிறாள். ஒரு முழு இரத்தக்களரி மற்றும் ஆன்மீக பணக்காரர் மட்டுமே பிரபஞ்சத்துடனான தனது ஒற்றுமையை மிகவும் ஆழமாக உணர முடியும் உயர் உணர்வு பொறுப்பு மிக உயர்ந்த உண்மை மற்றும் அதில் நிலைத்திருக்கும் நல்லிணக்கம்.

க்கு ஒட்டுமொத்த மதிப்பு ஒரு தீர்க்கமான, ஒருங்கிணைந்த ரஷ்ய பாத்திரமான கட்டெரினா வெளியில் எங்கிருந்தோ தோன்றவில்லை, ஆனால் கலினோவின் நிலைமைகளில் உருவாக்கப்பட்டது என்பது இந்த நாடகம் மிகவும் முக்கியமானது. கலினோவ் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் ஆத்மாவிலேயே உலகிற்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறை பிறக்கிறது, கதாநாயகிக்கு இன்னும் தெளிவாகத் தெரியாத ஒரு புதிய உணர்வு. இது ஆளுமையின் விழிப்புணர்வு உணர்வு. புதிய, புதிய சக்திகள் மக்களிடையே பழுக்க வைக்கின்றன என்ற நம்பிக்கையை இது தூண்டுகிறது. இதன் பொருள், வாழ்க்கையின் புதுப்பித்தல், சுதந்திரத்தின் மகிழ்ச்சி வெகு தொலைவில் இல்லை.