ตำนานในงานศิลปะ (ตามภาพวาดโดย Nicolas Poussin "The Arcadian Shepherd") - การนำเสนอ "Et in Arcadia Ego": ก่อนและหลัง Poussin

บ้าน / นอกใจสามี

วันนี้เราจะพูดถึงไม่เพียง แต่ศักดิ์ศรีของภาพวาดโดย Nicolas Poussin แต่ยังเกี่ยวกับสิ่งที่เข้ารหัสด้วย ภาพวาดของ Poussin "The Arcadian Shepherds" (ค.ศ. 1650, Paris, Louvre) มีพลังดึงดูดอย่างไม่ต้องสงสัย

ดังนั้น "ความลึกลับ" ของผลงานชิ้นเอกคืออะไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้ควรค้นหาในหัวเรื่อง หัวเรื่อง และ โครงสร้างองค์ประกอบภาพวาดแสดงความเคารพต่อผลงานของศิลปินอย่างสูงสุด

Nicolas Poussin "คนเลี้ยงแกะอาร์เคเดียน"

เกี่ยวกับรูปภาพ

ลูกค้าของภาพวาดนี้คือพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอ หลังจากการเสียชีวิตของศิลปิน กษัตริย์หลุยส์ที่สิบสี่ได้ผืนผ้าใบมา แต่เป็นเวลา 20 ปีที่เขาเก็บไว้ในห้องชั้นในของเขาและแสดงให้ชนชั้นสูงเท่านั้น

บางทีภาพอาจทำให้เขาอารมณ์มืดมน? หรือเขาเชื่อว่านี่เป็นข้อความที่เข้ารหัสถึงลูกหลานของราชวงศ์? ภาพวาด "The Arcadian Shepherds" ของ Nicolas Poussin มีความลับอะไร?

Poussin มีภาพวาดอื่นในเรื่องนี้

ภาพวาดทั้งสองของ Poussin แสดงให้คนหนุ่มสาวสำรวจหลุมศพโบราณ จารึกจารึกด้วยอักษรละติน

« และในอาร์คาเดียฉันเป็น" "และในอาร์คาเดียอาตมา"

การตีความจารึกบนหลุมฝังศพ:

"และฉัน (นั่นคือความตาย) แม้แต่ที่นี่ในอาร์เคเดีย"

“ และฉัน (เช่นผู้ตาย) อยู่ในอาร์เคเดีย”

คนเลี้ยงแกะประหลาดใจพยายามอ่านจารึกครึ่งลบแล้วเข้าใจว่า "ฉัน" นี้คือใคร? ที่ตั้งของ Arcadia อยู่ที่ไหน? นี่คือ สำนวนภาษาละตินไม่พบในผู้เขียนโบราณคนใด การปรากฏตัวของมันถูกบันทึกไว้ในอิตาลีใน ศตวรรษที่สิบแปด.มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าผู้เขียนคำพูดนี้คือ Giulio Rospigliosi (Pope Clement IX) ในไม่ช้าช่วงนี้ก็เริ่มมีปีกในอิตาลี

พูดให้ถูกคือ ปรากฏครั้งแรกในภาพวาดของศิลปินชาวอิตาลีชื่อ "Et in Arcadia Ego" โดย Guercino. 1621 – 1623.

ถ้าภาพวาดของ Guercinoแรกรูปแบบที่งดงามของแนวคิดที่คิดค้นขึ้นในสำนวนภาษาละตินนี้ จากนั้นภาพวาดพิพิธภัณฑ์ลูฟร์โดย Nicolas Poussin "The Arcadian Shepherds" หรือที่เรียกอีกอย่างว่าวลีนี้เอง - มากที่สุดมีชื่อเสียงภาพประกอบของเธอ

อาร์คาเดีย

คนเลี้ยงแกะประหลาดใจพยายามอ่านจารึกครึ่งลบแล้วเข้าใจว่า "ฉัน" นี้คือใคร? ที่ตั้งของ Arcadia อยู่ที่ไหน? มีสถานที่ดังกล่าวอยู่บนแผนที่ - นี่คือสถานที่บนภูเขาทางตอนใต้ของกรีซ ในสมัยโบราณ ชาวอาร์เคเดียส่วนใหญ่เป็นคนเลี้ยงแกะหรือนักล่า กวีชาวโรมันและกรีกมองว่าอาร์เคเดียไม่เพียงเป็นสถานที่ แต่เป็นสัญลักษณ์ของความกลมกลืนของมนุษย์และธรรมชาติ

เวอร์จิลเรียกมันว่าดินแดนแห่งความสุขและบรรยายชีวิตของคนเลี้ยงแกะว่าเป็นศูนย์รวมของความประมาทที่มีความสุข ลวดลายอภิบาลเป็นที่นิยมในหมู่ขุนนางยุโรป - ผู้ร่วมสมัยของ Poussin พวกเขายังเรียกตัวเองว่าคนเลี้ยงแกะและวังของพวกเขาซึ่งพวกเขาเล่นฉากจาก ชีวิตหมู่บ้าน, กระท่อม

ในเวลาเดียวกัน ภาพของอาร์เคเดียได้รับการปลูกฝัง - เป็นสวรรค์โบราณ ภาพที่ลงมาให้เราในรูปแบบบทกวีจากเฝอ และเพียง - ยืนยันนักประวัติศาสตร์ศิลปะที่ใหญ่ที่สุด E. Panofsky - จากเขา Ovid อธิบาย Arcadia และผู้อยู่อาศัยแตกต่างกันมาก:

พวกเขาใช้ชีวิตเหมือนสัตว์และยังไม่รู้ว่าต้องทำงานอย่างไร:
คนพวกนี้ยังหยาบคายและไร้ฝีมือ
(โอวิด "เร็ว", II, 2291 - 292. ต่อ F. Petrovsky)

ภาพวาดคนเลี้ยงแกะอาร์คาเดีย

เราเห็นในภาพคนเลี้ยงแกะสามคนและผู้หญิงคนหนึ่งที่กำลังสำรวจหลุมฝังศพ

คนเลี้ยงแกะคนหนึ่งตั้งใจอ่านจารึก อีกคนหนึ่งครุ่นคิด ก้มศีรษะ คนที่สามชี้ไปที่ศิลาหลุมฝังศพ มองเพื่อนของเขาด้วยความกังวลและกังวล

ผู้หญิงคนนี้อยู่เบื้องหน้าโดยมีฉากหลังเป็นภูมิทัศน์คลาสสิกที่มีสีฟ้าและสีเหลืองทองที่กลมกลืนกับเสื้อผ้าของเธอ ร่างโบราณที่สงบและสงบของเธอตั้งอยู่ในแนวตั้งและค่อนข้างห่างไกลจากหลุมศพ แม้ว่าจะมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับร่างของคนเลี้ยงแกะที่อายุน้อยที่สุดในสามคน เธอวางมือบนไหล่ของเขาอย่างอุปถัมภ์ราวกับว่าปลอบโยนเขาและส่งพลังงานแห่งชีวิตที่นำมาจากธรรมชาติให้เขา

รูปร่างของเธอสงบและสง่างามผู้หญิงคนนี้มีทัศนคติต่อความตายทางปรัชญาและเข้าใจถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวละครนี้แสดงถึงอารมณ์อันสง่างามที่ Poussin อาจต้องการแสดงด้วยภาพวาดของเขา

องค์ประกอบของผืนผ้าใบนั้นเรียบง่ายและเป็นระเบียบทุกอย่างอยู่ภายใต้กฎแห่งความงามแบบคลาสสิก: สีเย็นของท้องฟ้าและโทนสีอบอุ่นของพื้นหน้าความงามของภาพเปลือย ร่างกายมนุษย์กับพื้นหลังของหิน ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความรู้สึกสงบและสบายใจ

ใครคือฉันที่ลึกลับจากอาร์เคเดีย?

มีการตีความที่แตกต่างกัน

บางทีเขาอาจอาศัยอยู่ที่นี่อย่างสงบสุขและตอนนี้เขาถูกฝังอยู่ใต้แผ่นหินนี้? หรือเป็นจารึกนี้ให้เข้าใจใน เปรียบเปรย? อาร์คาเดียเป็นความทรงจำในวัยเยาว์ของสถานที่พื้นเมืองที่ถูกทิ้งร้างซึ่งบุคคลมีความสุขหรือไม่? กวีหลายคนแปลคำเหล่านี้ดังนี้: "และฉันก็อยู่ในอาร์คาเดียด้วย" ความหมาย: "และฉันก็อายุน้อยและไร้กังวลด้วย" หลุยส์ที่สิบสี่อาจปรารถนาเยาวชนที่ร่าเริงเช่นกันโดยดูภาพวาดที่เขาโปรดปรานโดย Poussin

ร่างผู้หญิงที่เฉยเมยคือความตายและการจารึกในนามของเธอ “ฉัน ความตาย มีอยู่แม้กระทั่งในอาร์เคเดีย” เงาจากมือของคนเลี้ยงแกะบนศิลาหน้าหลุมศพคล้ายกับเคียว ซึ่งเป็นคุณลักษณะแห่งความตายที่คงที่ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลในเวอร์ชันแรกของ The Arcadian Shepherds กะโหลกศีรษะวางอยู่บนหลุมฝังศพ

บางที Poussin ต้องการทำลายอารมณ์อันเงียบสงบของตัวละครและทำให้พวกเขาคิดถึงความทุกข์ทรมานในอนาคต หากเชื่อว่านักล่าปริศนาสมัยใหม่สามารถเชื่อได้ ภาพวาดของ Poussin เป็นข้อความลึกลับที่ส่งไปยังทายาทของราชวงศ์โบราณซึ่งมีอายุย้อนไปถึงพระเยซูคริสต์เอง และอาร์คาเดียเป็นข้อมูลอ้างอิงถึงเมืองอาร์คที่ราชวงศ์รักษาจอกศักดิ์สิทธิ์

ความลึกลับอีกอย่าง

เรื่องราวกับภาพวาดเหล่านี้โดย Poussin มีความต่อเนื่องอย่างลึกลับ
ในอังกฤษ ในที่ดินของลอร์ดลิชฟิลด์ "แชกโบโรห์" มีการติดตั้งรูปปั้นนูนจากหินอ่อน ซึ่งเป็นการจำลองภาพวาดของลูฟร์โดยปูสซิน มันถูกว่าจ้างโดยตระกูล Anson ระหว่างปี 1761 ถึง 1767 จารึกภาษาละตินของเราบนนั้นถูกแทนที่ด้วยชุดตัวอักษร:

อ.อ.ส.ว.ว.ว.ว.ด.ม.

จดหมายลึกลับเหล่านี้ไม่เคยถูกถอดรหัสอย่างน่าพอใจ (ความพยายามที่จะทำเช่นนี้ในเวลาที่เหมาะสม ... Charles Darwin)

รูปปั้นนูนมีความเกี่ยวข้องกับอนุสาวรีย์ของ Knights Templar ซึ่งสิ่งที่เรียกว่า "แผ่นหนังจากวิหารแร็งส์" ที่มีข้อความเข้ารหัสมีความเกี่ยวข้องกัน ในข้อความนี้ นักวิทยาศาสตร์พยายามหาคำว่า: " PUSSIN.. ถือกุญแจ" และต้องบอกว่ายังเก็บอยู่

บนดินรัสเซีย สำนวนภาษาละตินที่มีปีกนี้เป็นที่รู้จักเช่นกัน ในบทกวีของ K. Batyushkov "The Inscription on the Coffin of a Shepherdess" (1810) มีนัยและตีความว่าเป็น ความทรงจำอันแสนเศร้าเกี่ยวกับอดีตอันแสนสุข

ป้ายบนโลงศพของคนเลี้ยงแกะ

เพื่อนรัก! ขี้เล่นไร้กังวล
ในการรำพึงรำพึงรำพันในทุ่งหญ้า
และฉันก็เหมือนคุณอาศัยอยู่ในอาร์คาเดียที่มีความสุข
และฉันในยามเช้าของวันในดงและทุ่งหญ้าเหล่านี้
ลิ้มรสช่วงเวลาแห่งความสุข:
ความรักในความฝันสีทองสัญญากับฉันว่ามีความสุข:
แต่เกิดอะไรขึ้นกับฉันในสถานที่ที่สนุกสนานเหล่านี้ —
หลุมฝังศพ!

อาคาเดียวันนี้

อาร์คาเดียถือว่าเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่สวยงามที่สุดของกรีซอย่างถูกต้อง

เมืองหลวงของอาร์เคเดีย ตริโปลี. เมืองนี้อุดมไปด้วยอาคารสไตล์นีโอคลาสสิกที่สวยงาม เช่น บ้านของกวี Kosta Kariotakisและ ศาลบนจัตุรัสมาร์ส. นอกจากนี้เรายังแนะนำให้ไปที่ Byzantine โบสถ์เซนต์บาซิล — มหาวิหารเมืองและ อารามแม่พระแห่ง Epano Khrepa. เมืองนี้ก็มี พิพิธภัณฑ์โบราณคดี.

ตริโปลีเมืองหลวงของภูมิภาคนี้ล้อมรอบด้วยหมู่บ้านและหมู่บ้านมากมายด้วย ประวัติศาสตร์อันยาวนานและประเพณี เช่น เมืองโบราณเตเกียที่ซึ่งวัดโบราณได้รับการอนุรักษ์ซึ่งมีรูปปั้นงาช้างของเทพธิดาอธีน่าซึ่งสูญหายไปเกือบหมดในวันนี้ นอกจากนี้ในแท็กคือพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและ โบสถ์เอพิสโคเปียสร้างขึ้นบนที่ตั้งของโรงละครโบราณ

พิจารณาจากภาพถ่าย ปัจจุบัน Arcadia เป็นสถานที่แห่งสวรรค์ จริง ๆ แล้วเราอยากจะมองเข้าไปในโบราณสถานที่สวยงามและเก่าแก่เหล่านี้

และ (แม้) ใน Arcadia ฉัน (เป็น)". การแปลวลีภาษาละตินนี้จัดทำโดย James Hall's Dictionary of Plots and Symbols in Art
“และฉันก็อาศัยอยู่ในอาร์คาเดียด้วย”. การตีความดังกล่าวได้รับจากพจนานุกรม "ความคิดและคำพูดของรัสเซีย เป็นเจ้าของและของคนอื่น” โดย M.I. Michelson

ให้ชัดเจนทันที: เวอร์ชันแรกของการแปลควรได้รับการยอมรับว่าเป็นเวอร์ชันที่ถูกต้อง

สำนวนภาษาละตินนี้ไม่พบในผู้เขียนในสมัยโบราณ การปรากฏตัวของมันถูกบันทึกไว้ในอิตาลีในศตวรรษที่ 17: เพื่อให้แม่นยำ มันปรากฏตัวครั้งแรกในภาพวาดโดยศิลปินชาวอิตาลีซึ่งเรียกว่า "Et in Arcadia Ego" โดย Guercino (ไม่ใช่ Bartolomeo Skidone ตามที่พจนานุกรมคำพูดระบุรวมถึงพจนานุกรม ของภาษาละติน คำพูดติดปีกเอ็ด Ya. M. Borovsky) ลงวันที่ ค.ศ. 1621 - 1623. มีเหตุผลให้เชื่อว่าผู้เขียนคำพูดนี้คือ Giulio Rospigliosi (Pope Clement IX) ในไม่ช้าช่วงนี้ก็เริ่มมีปีกในอิตาลี

กเวอร์ชิโน "และในอาร์คาเดียอาตมา". 1621 - 1623. โรม. Gallery Corsini

ในภาพนี้ เราเห็นคนเลี้ยงแกะ Arcadian สองคนบังเอิญเจอกะโหลก อยู่บนแท่นเล็กๆ ที่ใช้เขียนวลีภาษาละติน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าที่นี่ควรเข้าใจว่าเป็นการบ่งชี้ว่ามีความตายในอาร์เคเดีย ดังนั้น ภาพของ Guercino จึงแสดงให้เห็นถึงความหมายของวลีนี้ ซึ่งเปิดเผยในพจนานุกรมของเขาโดย J. Hall ใน Guercino คนเลี้ยงแกะในตำนานเหล่านี้ท้อแท้กับสิ่งที่พวกเขาเห็น ก่อนหน้านั้น ในความไร้เดียงสาของพวกเขา พวกเขาไม่ได้คิดว่าความตายคืออะไร กะโหลกทำให้พวกเขาคิดเกี่ยวกับมัน
หากภาพวาดของ Guercino เป็นภาพร่างแรกของแนวคิดที่สร้างขึ้นในสำนวนภาษาละตินนี้ ภาพวาดของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์โดย Nicolas Poussin "The Arcadian Shepherds" หรืออีกนัยหนึ่งที่วลีนี้ใช้เรียกเองก็เป็นภาพประกอบที่มีชื่อเสียงที่สุด

ปูสซิน. คนเลี้ยงแกะ Arcadian (Et ใน Arcadia Ego) ตกลง. 1650 - 1655 (อ้างอิงจากแหล่งอื่น - ค. 1638) ปารีส. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์

Poussin มีภาพวาดอื่นก่อนหน้านี้ในเรื่องเดียวกัน

ปูสซิน. คนเลี้ยงแกะอาร์คาเดีย (1629 - 1630) เชทส์เวิร์ธ ของสะสมของดยุคแห่งเดวอนเชียร์

ภาพวาดทั้งสองโดย Poussin พรรณนาถึงคนเลี้ยงแกะโบราณหลอกในทุ่งของอาร์คาเดียที่เจอหลุมฝังศพโบราณที่มีคำจารึก Et ในอาร์เคเดียอาตมาที่แกะสลักไว้ พวกเขาประหลาดใจกับสิ่งที่พวกเขาเห็นและพยายามอ่าน และจงเข้าใจ... อะไรถูกประทานลงมาแก่พวกเขา และแก่พวกเราด้วย?

โครงเรื่องที่งดงามของ "Et in Arcadia Ego" ได้สร้างการสนทนาที่ยาวนานที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ศิลปะ จุดสำคัญคือชีวประวัติของ ... Reynolds ถ้าเพียงเพราะกษัตริย์มีส่วนร่วมในการอภิปราย เขียนโดย C. Leslie และ T. Taylor ชีวประวัติของเรื่องนี้ ศิลปินอังกฤษตีพิมพ์ในลอนดอนเมื่อปี พ.ศ. 2408 โดยมีตอนต่อไปนี้:
ในปี ค.ศ. 1769 Reynolds ได้แสดงภาพวาดที่เขาเพิ่งสร้างเสร็จให้เพื่อนของเขา ดร. จอห์นสัน มันแสดงให้เห็นผู้หญิงสองคนนั่งอยู่หน้าหลุมศพและศึกษาจารึกบนนั้น คำจารึกนี้เป็นวลีภาษาละตินของเรา ""หมายความว่าอย่างไร? - อุทาน ดร.จอห์นสัน. - เรื่องไร้สาระแน่นอน: ฉันอยู่ในอาร์เคเดีย! “ฉันคิดว่ากษัตริย์สามารถอธิบายให้คุณฟังได้” เรโนลส์ท้วง - ทันทีที่เขาเห็นภาพเมื่อวานนี้ เขาก็พูดทันทีว่า: “อ่า ที่นั่น ในส่วนลึก มีหลุมศพอยู่ อนิจจา อนิจจา มีความตายแม้แต่ในอาร์เคเดีย”

โจชัว เรย์โนลด์ส. ภาพเหมือน

สองที่แตกต่างกัน - หนึ่งอาจพูด ตรงกันข้ามในความหมาย - ความเข้าใจของวลีนี้มีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่นี่
ตอนนี้จากชีวิตของ Reynolds ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับ Poussin ได้กลายเป็นหนึ่งในโครงเรื่องในนวนิยายเรื่อง Brideshead Revisited โดย Evelyn Waugh (1945) และหนังสือเล่มแรกของนวนิยายเรื่องนี้มีชื่อนี้เป็นชื่อเรื่อง วลีภาษาละติน. เป็นที่น่าสังเกตว่า the นักเขียนภาษาอังกฤษแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการศึกษาอันยอดเยี่ยมของเออร์วิน พานอฟสกี ("Et in Arcadia Ego: Poussin and the Elegiac Tradition") ซึ่งเริ่มต้นด้วยเรื่องราวนี้จากชีวประวัติของเรย์โนลด์ส
แล้ว "ฉัน" นี้เป็นใครในอาร์เคเดีย?
แต่ก่อนจะตอบคำถามนี้ต้องบอกว่ามีอาเคเดียอยู่ในใจคน วัฒนธรรมยุโรป?
Geographic Arcadia เป็นสถานที่ที่เฉพาะเจาะจงมาก - พื้นที่ภูเขาในภาคกลางของ Peloponnese ในสมัยโบราณชาวอาร์เคเดียอาศัยอยู่ค่อนข้างโดดเดี่ยวมีส่วนร่วมในการเลี้ยงโคและส่วนใหญ่เป็นคนเลี้ยงแกะ สำหรับกวีชาวกรีกและโรมันโบราณ บริเวณนี้เกี่ยวข้องกับชีวิตอันเงียบสงบของคนเลี้ยงแกะ ("คนเลี้ยงแกะ Arkadian") นี่คือวิธีที่ Theocritus และ Virgil พูดถึงเธอ ตั้งแต่นั้นมา อาร์คาเดียได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งชีวิตที่กลมกลืนกับธรรมชาติ สงบและเงียบสงบ พูดได้คำเดียวว่าสวรรค์บนดิน สำหรับคนที่เป็นผู้ใหญ่ ความทรงจำในวัยเยาว์ เกี่ยวกับบ้านเกิดของเขา หากครั้งหนึ่งเขาทิ้งพวกเขาไป มักจะเกี่ยวข้องกับ "ชีวิตในอาร์เคเดีย" นั่นคือมันทำให้เกิดประสบการณ์ที่ชวนหวนคิดถึง

ในช่วงเวลาของ Poussin แนวคิดในการสร้างสวรรค์บนดินที่หายไปใหม่ได้รับความนิยม ในกรุงโรม ที่ซึ่งปูสแซ็งตั้งรกรากในที่สุดและฝังอยู่ที่ไหน (หลุมฝังศพของเขาถูกสร้างขึ้นโดยฟร็องซัว-เรอเน เดอ ชาโตบรีอง ที่นั่นเขาได้ผลิต "คนเลี้ยงแกะอาร์เคเดียน" พร้อมกับคำจารึกที่มีชื่อเสียง) แนวคิดอภิบาลอาร์เคเดียนได้รับการปลูกฝังในแวดวงชนชั้นสูงและแม้กระทั่ง วิถีชีวิตและต่อมา Academy of Arcadia ได้ก่อตั้งขึ้น (สมาชิกของสถาบันซึ่งส่วนใหญ่เป็นขุนนางเรียกตัวเองว่า "คนเลี้ยงแกะ" และพระราชวังของพวกเขาซึ่งพวกเขาได้อภิปรายและแสดงการแสดงอภิบาล "กระท่อม")

น. ปูสซิน. ภาพเหมือน

ในเวลาเดียวกัน ภาพของอาร์คาเดียได้รับการปลูกฝัง - เป็นสวรรค์โบราณ ภาพที่ลงมาให้เราในรูปแบบบทกวีจากเฝอ และเพียง - ยืนยันนักประวัติศาสตร์ศิลปะที่ใหญ่ที่สุด E. Panofsky - จากเขา Ovid อธิบาย Arcadia และผู้อยู่อาศัยแตกต่างกันมาก:

พวกเขาใช้ชีวิตเหมือนสัตว์และยังไม่รู้ว่าต้องทำงานอย่างไร:
คนพวกนี้ยังหยาบคายและไร้ฝีมือ
(โอวิด "เร็ว", II, 2291 - 292. แปลโดย F. Petrovsky)

วลี "Et in Arcadia Ego" มักจะแปลมาจากภาษาละติน: "และฉันอยู่ในอาร์เคเดีย" หรือ "ฉันยังอยู่ในอาร์คาเดีย" ในเวลาเดียวกัน สันนิษฐานว่า "ฉัน" นี้ - มีความตาย และนี่หมายถึงสิ่งที่กษัตริย์จอร์จที่ 3 รู้สึกอย่างแท้จริง - มีความตายแม้ในอาร์เคเดีย เนื่องจากความเข้าใจในความหมายของวลีนี้ จึงมักเกี่ยวข้องกับป้ายหลุมศพ ซึ่งมักมีกะโหลกศีรษะด้วย
ภาพเด่นพล็อตนี้สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:

1) โดยที่อัตตาเป็นตัวละคร (แม้ว่าจะตายไปแล้ว) ซึ่งวลีนี้ออกเสียงแทน (ในกรณีนี้ความหมายของนิพจน์ภาษาละตินถูกละเมิดและเมื่อเวลาผ่านไปความคิดเรื่องความตายก็ละลายไปโดยสิ้นเชิงเท่านั้น สู่ความรู้สึกคิดถึง)

2) โดยที่อัตตาคือความตายนั่นเอง

การตีความของกลุ่มแรกใกล้เคียงกับโครงเรื่องที่รู้จักกันดีในภาพวาด "การพบปะกันของทั้งสามคนโดยความตายทั้งสาม" ซึ่งมักมาพร้อมกับสำนวนภาษาละติน: "Sum quod eris, quo des olim fui" ( "คุณเป็นใคร - เราเคยเป็น เราเป็นใคร - คุณจะเป็น").
กลุ่มที่สองคล้ายกับโครงเรื่องในหัวข้อ " ความทรงจำ โมริ” (“จำความตาย”) ที่มีกะโหลกศีรษะเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของการสะท้อนดังกล่าว (เปรียบเทียบกับเหตุผลของแฮมเล็ตของเชคสเปียร์เหนือกะโหลกศีรษะของ Yorick: "อนิจจา Yorick ที่น่าสงสาร! ... "; "Hamlet", V, 1)

Poussin ไม่มีโอกาสพบกับ Guercino เป็นการส่วนตัว: ศิลปินชาวฝรั่งเศสมาถึงกรุงโรมในปี ค.ศ. 1624 หรือ ค.ศ. 1625 และเกร์ซิโนออกจากกรุงโรมเมื่อประมาณหนึ่งปีก่อน แต่ปูสซินอาจรู้จักภาพวาดของเกร์ซิโน เมื่อคิดภาพของเขาในหัวข้อนี้แล้ว เขาก็เปลี่ยนสำเนียงค่อนข้างมาก หัวกะโหลกไม่เล่นแบบนั้นแล้ว บทบาทสำคัญเช่นเดียวกับของ Guercini แม้ว่าจะมีอยู่ (บนฝาโลงศพ) มีตัวละครมากขึ้น Poussin นำเสนอความรัก "หวือหวา" ในภาพ - ร่างที่สง่างามของคนเลี้ยงแกะเผยให้เห็นขาและหน้าอกของเธออย่างกล้าหาญ เป็นมูลค่าการพิจารณาว่าร่างที่ฐานของหน้าผามีความสำคัญอย่างไรนั่งหันหลังให้กับผู้ชมและดูเหมือนจะไม่มีส่วนร่วมในสิ่งที่เกิดขึ้น? เราต้องสร้างสิ่งนี้ขึ้นมาเองเนื่องจากศิลปินไม่มีคำบรรยาย เขาไม่ได้ให้คำแนะนำที่แน่นอน แต่เขาให้เบาะแสบางอย่างแก่เรา และกุญแจนี้อยู่ในอีกห้องหนึ่งห้องอบไอน้ำของเรารูปภาพ - "Midas อาบน้ำใน Pactol" มันถูกเขียนขึ้นในเวลาเดียวกัน - ในปี 1627

ปูสซิน. Midas อาบน้ำในน่านน้ำของ Pactol 1627. นิวยอร์ก. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

สำหรับเรา รูปเจ้าแม่กวนอิม (ด้านหลังรูป) ถือเป็นสิ่งสำคัญ รูปนี้เกือบจะเหมือนกับในภาพวาดอาร์เคเดียนยุคแรกโดยปูสซิน ค่อนข้างมีเหตุผลที่จะสรุปว่าในภาพอาร์เคเดียนนี่เป็นเทพเจ้าแห่งแม่น้ำด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกระแสน้ำไหลออกมาจากหินที่แกะสลักโลงศพ หากทั้งหมดนี้เป็นจริงใน Chestsworth การวาดภาพร่างที่คล้ายคลึงกันก็เป็นเทพเจ้าแห่งแม่น้ำ แต่คราวนี้ Arcadian Alpheus
ดังนั้นเราจึง "ปรับเปลี่ยน" มากขึ้นเรื่อย ๆ จากการเตือนความตายที่น่าทึ่งซึ่งมีอยู่ในอาร์คาเดียไปสู่การตีความวลีนี้และวางแผนด้วยการแสดงความปรารถนาถึงวันเก่าของความประมาทและความสุข ภาพวาดพิพิธภัณฑ์ลูฟร์โดย Poussin เป็นอีกก้าวหนึ่งในทิศทางนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อการวิเคราะห์อันยอดเยี่ยมของภาพวาดนี้โดย E. Panofsky และการระบุแหล่งที่มาทางวรรณกรรมของเขาที่ภาพวาดนี้อาจใช้เป็นภาพประกอบ มันเป็นเรื่องของเกี่ยวกับ Tombstone in Arcadia โดย Sannazaro (เราให้การแปลร้อยแก้วของเขา):
“ฉันจะเชิดชูหลุมศพของคุณท่ามกลางชาวบ้านทั่วไป คนเลี้ยงแกะจะมาจากภูเขาทัสคานีและลิกูเรียเพื่อบูชามุมนี้เพียงเพราะคุณอาศัยอยู่ที่นี่ และพวกเขาจะอ่านจารึกบนหลุมศพสี่เหลี่ยมที่สวยงามซึ่งหัวใจของฉันเย็นชาทุก ๆ ชั่วโมงซึ่งทำให้หน้าอกของฉันเต็มไปด้วยความเศร้า:“ เธอผู้หยิ่งยโสและโหดร้ายต่อเมลิซีโอมาโดยตลอด ตอนนี้พักอยู่ที่นี่อย่างถ่อมตนภายใต้หินเย็น ๆ นี้” ”

ในปี ค.ศ. 1665 ปูสซินสิ้นพระชนม์ในกรุงโรม และพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทรงพยายามวาดภาพ "The Shepherds of Arcadia" ของเขา ยี่สิบปีต่อมาเขาก็ประสบความสำเร็จ เขาได้มาซึ่งภาพและทำให้ไม่สามารถเข้าถึงสายตาของผู้ติดตามได้

I. ริกูด์. ภาพเหมือนของหลุยส์ที่สิบสี่

อ.อ.ส.ว.ว.ว.ว.ด.ม.

จดหมายลึกลับเหล่านี้ไม่เคยถูกถอดรหัสอย่างน่าพอใจ (ความพยายามที่จะทำเช่นนี้ในเวลาที่เหมาะสม ... Charles Darwin) หากละเว้นรายละเอียดของเรื่องราวที่น่าสนใจนี้ ฉันจะบอกว่าภาพนูนต่ำนูนต่ำนั้นเกี่ยวข้องกับอนุสาวรีย์ของ Knights Templar ซึ่งสิ่งที่เรียกว่า ในข้อความนี้ นักวิทยาศาสตร์สามารถแยกแยะคำว่า "ปูสซิน ... รักษากุญแจไว้" และต้องบอกว่ายังมีอยู่
ถือได้ว่าเป็นความลึกลับที่ได้ให้ภาพบนปั้นนูนตามที่เป็นอยู่ใน ภาพสะท้อนในกระจก. ประติมากรอาจมีภาพแกะสลักที่ไม่รู้จักในปัจจุบันจากภาพวาดโดย Poussin (งานแกะสลักทำขึ้นเป็นพิเศษเพื่อสะท้อนภาพต้นฉบับ เพื่อให้งานพิมพ์ที่ตามมาจะทำซ้ำต้นฉบับได้อย่างถูกต้อง) และไม่ต้องกังวลใจที่จะเปลี่ยนภาพ เมื่อโอนเป็นหินอ่อน

เมื่อเร็ว ๆ นี้กลายเป็นที่รู้จักว่าผู้ทำลายรหัสชาวอังกฤษ Oliver และ Sheila Lone ซึ่งในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองมีส่วนร่วมในการไขรหัสนาซีมีส่วนร่วมในการถอดรหัสบันทึกนี้ หวังว่าเราจะพบว่า...

"อาเขตต้อน"

ไม่น่าเป็นไปได้ที่ทุกคนจะสงสัยว่าหลุมศพอันเงียบสงบซึ่งซ่อนตัวอยู่ใต้ร่มเงาของต้นไม้ใกล้ถนนที่นำไปสู่อาร์คปรากฏขึ้นในเขต Peyrolles โดยบังเอิญ เราสามารถเห็นความคล้ายคลึงกันบนภาพวาดโดย Nicolas Poussin "The Arcadian Shepherds" อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าหลุมฝังศพใน Ark ไม่สามารถเป็นแบบจำลองสำหรับศิลปินได้: ไม่มีอยู่จริงในศตวรรษที่ 17, หลุมฝังศพเกิดช้ากว่าภาพมาก จิตรกรชาวฝรั่งเศส. จริงอยู่ ข้อเท็จจริงที่บันทึกไว้นี้ยังคงไม่ตอบคำถามว่า Poussin สามารถพรรณนาภูมิทัศน์ที่ทำซ้ำสภาพแวดล้อมของ Ark ได้อย่างไร ... ความลึกลับอีกประการหนึ่งของภูมิภาค Razé ที่ลึกลับอยู่แล้วซึ่งหลอกหลอนจิตใจและก่อให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างดุเดือด

หลุมฝังศพไม่สามารถเรียกได้ว่าโบราณ: ปรากฏในสมัยของSaunièreภายใต้สถานการณ์ที่ปราศจากความลึกลับใด ๆ ในปี พ.ศ. 2426 หลานชายของนักอุตสาหกรรมได้ซื้อที่ดินซึ่งเป็นที่ตั้งของอนุสาวรีย์ ในปี ค.ศ. 1903 เขาตัดสินใจสร้างสุสานสำหรับพวกเขา โดยเลือกธุรกิจนี้ว่าเป็นเนินเขาเล็กๆ ที่อยู่ห่างจากถนนไปอาร์คห้าสิบเมตร ตามแผนของเขา สมาชิกในครอบครัวใหญ่ของเขาจะต้องพักที่นี่ และเพื่อดำเนินโครงการของเขา เขาหันไปขอความช่วยเหลือจากช่างสกัดหินในท้องถิ่น Mr. Bourrel จาก Rennes-les-Bains แต่ในปี พ.ศ. 2464 ญาติที่น่านับถือของหลานชายของนักอุตสาหกรรมซึ่งได้เข้าไปอยู่ในห้องใต้ดินแล้วถูกรบกวน: พวกเขาถูกย้ายไปที่ห้องใต้ดินในสุสานในลิมาและอีกไม่นานทรัพย์สินก็ถูกขายให้กับนักอุตสาหกรรมคนอื่น ,นายลอว์เรนซ์ชาวอเมริกัน หลุมฝังศพยังคงไม่บุบสลาย (นั่นคือไม่มีใครครอบครอง) และยังคงอยู่ในสภาพเดิมมาจนถึงทุกวันนี้ ยังคงพบเห็นได้ในพุ่มไม้หนาทึบบนเนินเขาที่ขอบหน้าผา ถัดจากสะพานเล็กๆ ที่ทอดข้ามเตียงที่แห้งแล้ง และถ้าใครที่คุ้นเคยกับภาพวาดของ Poussin อยู่ในสถานที่เหล่านี้ เขาจะจำภูมิประเทศที่เปิดออกด้านหลังสุสานได้อย่างง่ายดาย

ทั้งหมดนี้ทำให้คุณคิด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าลูกค้าของสุสานแห่งนี้รู้ถึงผลงานของศิลปินเป็นอย่างดี เขาจะไม่เลือกสถานที่นี้และจะไม่คัดลอกอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการของ Poussin ถ้าเขาไม่ได้เห็นต้นฉบับ แต่สิ่งนี้ทำไปเพื่อจุดประสงค์อะไร? ไม่มีใครเคยค้นพบว่าเจตนาที่แท้จริงของเจ้าของหลุมฝังศพคืออะไร: เมื่อสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของ "งาน" เหล่านี้ผู้สร้างของพวกเขาก็ถูกฝังอยู่ในหลุมฝังศพมานานแล้ว การแก้ปัญหาความลึกลับดูเหมือนจะทิ้งโลกไว้กับพวกเขา

แน่นอนว่าสามารถสันนิษฐานได้ว่า Poussin ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากมุมมองในบริเวณใกล้เคียง Arc ไม่ได้คิดอะไรที่ดีไปกว่าการทำให้ภูมิทัศน์ที่เขาชอบบนผืนผ้าใบยาวนานขึ้น แต่มันไม่ใช่ Nicolas Poussin เกิดที่ Les Andelys ออกจากฝรั่งเศสเร็วเกินไป เขาทำงานในอิตาลีซึ่งเขาเสียชีวิต “ข้อเท็จจริงที่ปูสแซ็งซึ่งอาศัยอยู่ในฝรั่งเศสเพียงสองปี (ตั้งแต่วันที่ 17 ธันวาคม ค.ศ. 1640 ถึง 25 กันยายน ค.ศ. 1642) สามารถออกจากปารีสและทำงานวาดภาพในกอร์บิแยร์เป็นเวลาสามเดือนเต็มได้ ดูไม่น่าจะเป็นไปได้ หาก Poussin ได้ไปเยือนภูมิภาคนี้จะมีหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ ... นอกจากนี้ยังปลอดภัยที่จะบอกว่าศิลปินไม่สามารถหลบหนีจากปารีสได้เนื่องจากมีการมอบหมายภารกิจอย่างเป็นทางการให้กับเขาที่ศาล เขาเต็มไปด้วยงานอย่างแท้จริง” “คนเลี้ยงแกะอาร์เคเดียน” นำเสนอในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ไม่ใช่ภาพวาดเพียงภาพเดียวของจิตรกรชาวฝรั่งเศสที่เขียนในหัวข้อนี้ มีผ้าใบอื่น ๆ เพิ่มเติม ทำงานเร็ว Poussin ถูกเก็บไว้เป็นเวลาสองศตวรรษในแกลเลอรีของ Dukes of Devonshire ในอังกฤษ ยังไงซะ. Poussin ไม่ใช่ศิลปินคนแรกที่แปลโครงเรื่องดังกล่าวเป็นรูปแบบศิลปะ: เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกถึงภาพวาดของ Giovanni Guercino ซึ่งวาดในปี ค.ศ. 1618 - เป็นไปได้มากที่ Poussin ได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องนี้ ภาพวาดทั้งสามนี้เป็นภาพของคนเลี้ยงแกะทั่วไปที่อ่านจารึกบนหลุมศพ: "Et in Arcadia ego" วลีลึกลับ (สามารถแปลได้สองวิธี: "และที่นี่ฉันอยู่ในอาร์เคเดีย" หรือ "และฉันเคยไปอาร์เคเดีย") ดึงดูดความสนใจของล่ามไม่น้อยกว่าตัวละครในภาพ - ดูเหมือนว่าทุกรายละเอียดใน งานเหล่านี้เต็มไปด้วยความหมายเชิงสัญลักษณ์ ในภาพวาดของ Guercino ที่มีภูมิประเทศเป็นหินเป็นพื้นหลัง คนเลี้ยงแกะสองคนพิงไม้คาน ดูหลุมฝังศพที่กะโหลกศีรษะวางอยู่ (คุณสามารถเห็นรูในนั้น ซึ่งหมายถึงเราถึงพิธีกรรมดั้งเดิมอีกครั้ง - กะโหลกแตก ไม่ให้ผู้ตายมีโอกาส "กลับมา") . บนผืนผ้าใบของ Poussin ที่เก็บไว้ในอังกฤษมีภาพคนเลี้ยงแกะสามคนคนหนึ่งนั่งอยู่ในท่าที่เหนื่อยล้าและอีกสองคนกำลังมองที่หลุมฝังศพด้วยความตกใจบางอย่าง คนเลี้ยงแกะโดย มือซ้ายจากพวกเขาตรวจสอบหลุมฝังศพเช่นกัน แต่เกือบจะเฉยเมย

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือภาพวาดที่สามซึ่งจัดเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ผืนผ้าใบนี้ถือเป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของสัดส่วนการจัดองค์ประกอบ: กฎของ "ส่วนสีทอง" อัตราส่วนที่มีชื่อเสียงที่ 1.618 นี้ถูกสังเกตโดย Poussin อย่างสมบูรณ์ ทุกอย่างถูกจัดเรียงในลักษณะที่จะทำให้จารึกเป็นเรื่องสมมติ แต่เป็นองค์ประกอบที่สมบูรณ์ ศูนย์. คนเลี้ยงแกะสามคนและหญิงเลี้ยงแกะล้อมรอบหลุมศพ คนเลี้ยงแกะทางด้านซ้ายพิงไม้เท้าพิงกับหลุมฝังศพ ใบหน้าของเขาเต็มไปด้วยความอยากรู้ คู่หูของเขาคุกเข่าซ้ายติดตามคำจารึกด้วยนิ้วชี้ราวกับว่ากำลังอ่าน คนเลี้ยงแกะคนที่สามอยู่ทางด้านขวาของอุโมงค์ฝังศพ เอนตัวลงครึ่งหนึ่งแล้วพิงไม้เท้า เขาชี้ด้วยมือซ้ายที่จารึก แต่ศีรษะของเขาหันไปทางหญิงเลี้ยงแกะอย่างสงสัย เธอวางมือบนเข็มขัด ยืนโดยก้มศีรษะลงเล็กน้อย สามารถเดาได้จากสีหน้าของเธอว่าเธอรู้ความหมายของคำจารึกซึ่งสหายของเธอไม่เป็นที่รู้จัก ภูมิทัศน์ลึกลับในพื้นหลัง - สันเขาใน ท้องฟ้า; ในช่องว่างระหว่างกิ่งก้านของต้นไม้จะมองเห็นเมฆหนาทึบส่องสว่างด้วยแสงสีแดงซึ่งสามารถสังเกตได้ก่อนพระอาทิตย์ตก

มีการเสนอสมมติฐานและคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับผืนผ้าใบนี้ นักวิจารณ์ศิลปะรับรองว่าไม่มีอะไรลึกลับอยู่ในนั้น เมื่อ Poussin สร้าง The Arcadian Shepherds เขาป่วยหนักและรู้ว่าวันของเขาถูกนับ ศิลปินใช้โครงเรื่องที่มีอยู่เพื่อรวบรวมความคิดเกี่ยวกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และความคงอยู่ทางโลกซึ่งสอดคล้องกับโลกทัศน์ของเขาในขณะนั้น ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ภาพวาดนี้ได้รับมอบหมายจากพระคาร์ดินัลรอสปิกลิโอซี (พระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 9 ในอนาคต) ซึ่งขอให้ศิลปินสร้างผลงานที่จะรวบรวม "ความจริงทางปรัชญา" ดังนั้นจิตรกรจึงตัดสินใจใช้ตำนานอันโด่งดังของอาร์เคเดีย

อาร์คาเดียเป็นพื้นที่ป่าที่มีภูเขาแห่งหนึ่งในแถบเพโลพอนนีส คล้ายกับสนามประลองที่รายล้อมด้วยยอดภูเขา จึงเป็นเหตุให้ภูมิภาคนี้ค่อนข้างห่างไกลจาก นอกโลก; เป็นเวลานาน "เวที" ของอาร์เคเดียถูกปกคลุมด้วยป่าไม้ ภูมิภาคนี้ได้รับสถานะในตำนานมาแล้วในสมัยโบราณ: เชื่อกันว่าชื่อ "อาร์เคเดีย" มาจากชื่ออาร์คาสซึ่งเป็นชื่อของบุตรชายของนางไม้คาลลิสโตสหายผู้ซื่อสัตย์ของอาร์เทมิสซึ่งติดตามเธอระหว่างการตามล่า ตามตำนาน “ซุสล่อลวงสหายของอาร์เทมิส นางไม้คาลลิสโต และเปลี่ยนเธอให้เป็นหมีเพื่อซ่อนนางไม้จากเฮร่า อย่างไรก็ตาม ตามตำนานอื่น ๆ อาร์เทมิสเองทำให้เธอกลายเป็นหมีเพื่อลงโทษเพื่อนของเธอที่ฝ่าฝืนคำปฏิญาณของพรหมจารี หมี Callisto ถูกฝูงสุนัขล่าในขณะที่ Artemis กำลังตามล่าอยู่ และ Artemis เองก็ใช้ธนูปักแทงเธอด้วยลูกศรของตัวเอง เพื่อช่วยคัลลิสโตจากความตาย ซุสพาเธอขึ้นสวรรค์ซึ่งเธอกลายเป็นกลุ่มดาวหมีใหญ่ พวกเขาพูดเกี่ยวกับหมีน้อยว่าเป็นสุนัขที่ไล่ตามหมี หรือเป็นลูกชายของคัลลิสโต บรรพบุรุษของชาวอาร์เคเดีย ตำนานพูดปริมาณ ก่อนอื่นชื่อ "อาร์กัส" มาจากรากอินโด - ยูโรเปียน "ออร์ก" ซึ่งแปลว่า "หมี" รากเดียวกันนี้อยู่ภายใต้ "arktos" ของกรีก, "ศิลปะ" ของไอริช, "arz" ของเบรอตงและในที่สุด "ursus" ในภาษาละติน ในอีกด้านหนึ่ง ชื่อโบราณของภูมิภาคอาจบ่งบอกว่าในสมัยโบราณมีหมีในอาร์เคเดียอย่างไรก็ตาม ความหมายเชิงสัญลักษณ์ซึ่งฝังอยู่ในรูปหมี อาจอธิบายได้ว่าทำไมอาร์คาเดียจึงกลายเป็นตัวตนของอีกโลกหนึ่ง จักรวาลใต้ดินคู่ขนานที่ไม่รู้ว่าความตายคืออะไร อันที่จริงหมีนอนหลับอยู่ในถ้ำตลอดฤดูหนาวและตื่นขึ้นเฉพาะในฤดูร้อนเมื่อดวงอาทิตย์ส่องแสง แต่ก็เป็นตำนานของกษัตริย์อาเธอร์ที่หลับใหลอยู่บนเกาะอวาลอนเช่นเดียวกัน นั่นคือเหตุผลที่ Arcadia จากเทพนิยายกรีกถือได้ว่าเทียบเท่ากับเกาะ Avalon และแม้แต่ Celtic Other World ซึ่งเป็นโลกของเนินเขาใต้ดินที่ซึ่งเทพเจ้าและวีรบุรุษในสมัยโบราณอาศัยอยู่

อย่างไรก็ตาม ให้เรากลับไปสู่โลกทางโลกที่ Nicolas Poussin อาศัยอยู่ - ชายผู้หลงใหลในหลักคำสอนของ Hermeticism เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าจิตรกรชื่อดังมักพบกับคนที่เป็นสมาชิกของ "ภราดรภาพ" ที่เป็นความลับต่างๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตัวเขาเองเป็นสมาชิกของ "สังคมริเริ่ม" เหล่านี้ซึ่งท่วมอิตาลีและฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 ผู้อุปถัมภ์ของเขาคือ Nicola Fouquet ผู้ซึ่งรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับศิลปิน ในปี ค.ศ. 1655 หัวหน้าฝ่ายการเงิน Nicolas Fouquet ได้ส่ง Abbé Louis Fouquet น้องชายของเขาไปยังกรุงโรม "ในคณะกรรมการลับเพื่อรับงานศิลปะที่ออกแบบเพื่อประดับประดา Belle-Île, Saint-Mandéและปราสาท Vaux-le -วิคอมเต้" เจ้าอาวาสพูดโดยตรงกับ Nicolas Poussin แต่น้องชายของผู้อำนวยการฝ่ายการเงินของฝรั่งเศสมาที่กรุงโรมเพื่อสิ่งนี้หรือไม่? สิ่งนี้สามารถสงสัยได้โดยการอ่านจดหมายที่เจ้าอาวาสส่งถึงน้องชายของเขา: “เราร่วมกับนายปูสซินได้คิดอะไรบางอย่างที่จะเป็นประโยชน์ต่อคุณด้วยคุณปูสซิน ถ้าคุณไม่ละเลย ด้วยความยากลำบากอย่างมาก กษัตริย์สามารถดึงมันออกจากเขาได้ และหลังจากนั้น บางทีอาจไม่มีใครในโลกที่จะคืนมัน ยิ่งไปกว่านั้น จะไม่ต้องใช้รายจ่ายจำนวนมาก แต่สามารถเปลี่ยนเป็นกำไรได้ และตอนนี้กำลังเป็นที่ต้องการของหลายๆ คน และไม่ว่าพวกเขาจะเป็นใคร ก็ไม่มีใครในโลกนี้มีทรัพย์สินที่เท่าเทียมกันหรือดีกว่าในตอนนี้

บางทีเรากำลังพูดถึงแต่ "กรรมมืด" ที่เกี่ยวข้องกับภารกิจของเจ้าอาวาส เกี่ยวกับวิธีการที่ไม่คู่ควรอย่างยิ่งในการได้งานศิลปะในราคาที่ต่อรองซึ่งจะระบุไว้ในจดหมายอื่น ๆ ของ Louis Fouquet ถึงพี่ชายของเขา อย่างไรก็ตาม สำนวนที่เจ้าอาวาสใส่ข้อความนี้ก็ยังลึกลับเกินกว่าจะแต่งภาพง่ายๆ บางที ระหว่างบรรทัด หลุยส์ ฟูเกต์กำลังบอกข้อมูลบางอย่างแก่พี่ชายของเขาที่มีความสำคัญมากกว่าข้อมูลเกี่ยวกับความยากลำบากที่เกิดขึ้นในการได้มาซึ่งวัตถุทางศิลปะ ข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้อาจมีได้หลายอย่าง แต่สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือ Nicola Fouquet ได้รับโทษจำคุกตลอดชีวิตจากการเก็บความลับที่เขาไม่ควรเปิดเผยไม่ว่าในสถานการณ์ใดๆ ทำไมหลังจากการจับกุม Fouquet Colbert ได้ทำการค้นหาในจดหมายเหตุของ Razet หรือไม่? เขากำลังมองหาอะไร? เราจะสามารถคลี่คลายความขัดแย้งนี้ได้หรือไม่?

อย่างไรก็ตาม ในชีวประวัติของ Nicolas Poussin ยังมีรายละเอียดที่น่าสงสัยอีกมากมาย ศิลปินใช้ตราประทับภาพวาดชายคนหนึ่งถือหีบพันธสัญญาโดยมีคติพจน์ว่า “ทฤษฎีความมั่นใจ” ซึ่งสามารถแปลได้ว่า “เขาเก็บความลับ” มาดู "ความลับ" กันดีกว่า - สู่ผลงานของ Maurice Barre "The Secret เต็มไปด้วยแสงสว่างเผยแพร่หลังจากเขาเสียชีวิต หนังสือเล่มนี้มีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับศิลปิน แต่ข้อสังเกตบางอย่างของแบร์เกี่ยวกับศิลปินคนนี้หรือศิลปินคนนั้นทำให้สับสนในตอนแรก ดังนั้น ผู้เขียนจึงเขียนว่าจิตรกรหลายคนเป็นสมาชิกของภราดรภาพแห่งการเริ่มต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลายคนเป็นสมาชิกของ "สมาคมแองเจลิค" เขาสงสัยว่าเดลาครัวซ์ในเรื่องนี้ เหนือสิ่งอื่นใด เพราะ "ลักษณะเทวทูตในภาพวาดของเขา"; คลอดด์ เจลเล็ต (ลอร์เรน) ก็ตกอยู่ภายใต้ความสงสัยเช่นกัน ซึ่งแบร์รีเขียนว่า: “อย่างที่เห็น เขาไม่ได้เกิดในทันที เขาเตรียมไว้สำหรับมัน". กล่าวอีกนัยหนึ่ง การกระทำและความปรารถนาของคลอดด์ เจลเล็ตถูกควบคุมโดยนิกายจิตวิญญาณ ซึ่งเขาเป็นสมาชิกอยู่ Barre กล่าวเสริมว่า: "ถ้าใครต้องการรู้และเข้าใจ Gellet เขาควรหันไปหางานของ Joachim von Sandrart ที่ซึ่งเขาอยู่ในกลุ่มที่คู่ควรกับ Nicolas Poussin เพื่อนของเขา" จำเป็นต้องสรุปจากสิ่งนี้หรือไม่ว่า Nicolas Poussin เป็นของ "ภราดรภาพ" เดียวกัน? ต่อการสนทนาเกี่ยวกับโคลด ลอเรน ซึ่งเขาเปรียบเทียบกับปูสซิน แบร์เขียนว่า: “เขาจะไม่เป็นอะไรถ้ามือของเขาไม่ได้รับการชี้นำจากทูตสวรรค์ ถ้าเขาไม่ได้อยู่ในสังคมสวรรค์นี้ ถ้าเขาถูกถอดออกจากสิ่งที่ดลใจเขาและสนับสนุน เขารู้ธุรกิจของเขา แต่นอกจากเขาแล้ว เขาไม่รู้อะไรเลย". ดังนั้น ตามคำกล่าวของแบร์ เป็นที่ชัดเจนว่า "สมาคมทูตสวรรค์" มีอยู่และรวมอยู่ด้วย ส่วนใหญ่ของศิลปินและนักเขียนในยุคนั้น แต่ยิ่งไปกว่านั้น ผู้เขียนเผย "รหัสผ่าน" ของสังคมนี้ว่า "เราต้องทิ้งผลงานชิ้นเอกของเราบางส่วนไว้เสมอ ป้ายหลุมศพด้วยจารึกอันโด่งดัง "Et in Arcadia ego"

บรรดาผู้ที่ยังคงสงสัยในการมีอยู่ของ "สมาคมทูตสวรรค์" ซึ่งเป็นเครื่องหมายระบุตัวตนที่ปูสซินวาดไว้บนหลุมฝังศพ สามารถอ่านจดหมายของจอร์จ แซนด์ถึง Postavte Flaubert ลงวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2409 นี่คือสิ่งที่ “คุณหญิงโนอาน่า” เขียนว่า “ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม วันนี้ฉันพร้อมที่จะวาดคำจารึกของฉันแล้ว! "Et in Arcadia ego" - คุณรู้ว่าฉันหมายถึงอะไร คำสุดท้ายอธิบายทุกอย่างได้ดีกว่าความคิดเห็นที่ยาวเหยียดในเรื่องนี้ ก่อนที่จะมาเป็น "สตรีผู้ดีของโนอัน" จอร์จ แซนด์ได้มีส่วนร่วมในทุกการเคลื่อนไหวด้วยจิตวิญญาณแห่งลัทธิยูโทเปีย เธอรู้ดีว่าเราควรปฏิบัติต่อ "ภราดรภาพ" บางอย่างที่สืบทอดประเพณีของ "บาวาเรีย อิลลูมินาติ" ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นและ "คำสั่ง" ที่เป็นความลับของยุคกลาง ก่อนการเกิดของ The Devil's Puddle เธอเขียนนวนิยายเรื่อง Consuelo ซึ่งเป็นหนึ่งในตอนที่ Consuelo ได้พบกับ Invisibles ซึ่งเป็นสมาชิกของนิกายลึกลับ นี่คือวิธีที่จอร์จ แซนด์อธิบายพวกเขา: “พวกเขาเป็นผู้ยุยงให้เกิดการจลาจลทุกประเภท พวกเขาสามารถเข้าถึงศาลของอธิปไตยใด ๆ จัดการทุกอย่าง แก้ไขปัญหาสงครามและสันติภาพ ไถ่โทษนักโทษ บรรเทาชะตากรรมของผู้เคราะห์ร้าย ลงโทษคนร้ายทำให้กษัตริย์สั่นสะเทือนบนบัลลังก์ของพวกเขาในคำเดียว - ความสุขและความโชคร้ายทั้งหมดในโลกนี้ขึ้นอยู่กับพวกเขา เป็นไปได้ที่ Nicolas Fouquet ในยุคของเขาสร้าง Louis XIV ถ้าไม่เลียนแบบบนบัลลังก์แล้วอย่างน้อยก็ต้องกังวลเล็กน้อยจนกว่าเขาจะต้องสั่นเทา - อาจเป็นเพราะเขาทรยศต่อ "ภราดรภาพ" ที่เขาเป็นเจ้าของ องค์กรทรยศประเภทนี้ไม่ได้รับการอภัย สิ่งที่มองไม่เห็นมักจะเป็นที่ที่พวกเขาอยู่เสมอ: “คนที่มองไม่เห็นคือคนที่ไม่มีใครเห็น แต่ใครทำ ... ไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน แต่พวกเขาอยู่ทุกหนทุกแห่ง พวกเขาฆ่านักเดินทางจำนวนมาก และช่วยคนอื่น ๆ ให้รอดพ้นจากโจร ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาคิดว่าใครสมควรได้รับการลงโทษ และใครที่พวกเขาคิดว่าควรค่าแก่การปกป้อง เราจะจำเจ้าอาวาสเจลลี่ซึ่งถูกฆ่าตายในคูสโตสโดยไม่ทราบสาเหตุได้อย่างไร ข้อเท็จจริงที่ว่ามีการพบแผ่นบุหรี่ที่มีข้อความว่า "Viva Angelina" อยู่ข้างๆ เขาพิสูจน์ให้เห็นถึงการปรากฏตัวของสมาชิกของ "Angelic Society" ใน Raz หรือไม่? เป็นไปได้ไหมหลังจากการโต้เถียงทั้งหมดนี้จะมีใครบางคนที่ยังคงสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของภราดรภาพซึ่ง Nicolas Poussin เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบและประเทศอาร์เคเดียเป็นบ้านเกิดในตำนาน?

อนิจจา "อิลลูมินาติ" เป็นความจริงแม้ว่าจะปกคลุมไปด้วยจิตวิญญาณก็ตาม ใน History of Revolutions ของเขา หลุยส์ บล็อง ได้กล่าวถึงแนวความคิดที่ชวนให้นึกถึงการสวมผ้าคลุม คำชมเชย: “พลังขององค์กรนี้มีพื้นฐานมาจากแรงดึงดูดง่ายๆ สู่ความลึกลับ เธอสามารถโน้มเอียงไปตามความประสงค์ของเธอและใส่ความปรารถนาของเธอเข้าไปในจิตวิญญาณของผู้คนนับพันในทุกมุมโลก ... โดยช้าและ การเรียนรู้ทีละขั้นตอนเธอสามารถเปลี่ยนคนเหล่านี้ให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตใหม่ได้อย่างสมบูรณ์ ผู้นำที่มองไม่เห็นและไม่รู้จักสามารถทำให้พวกเขาเชื่อฟังเจตจำนงของตนจนถึงความบ้าคลั่งหรือความตาย พวกเขาและอีกหลายคนที่คล้ายคลึงกันมีผลลับต่อจิตวิญญาณ ยืนอยู่ข้างหลังผู้ปกครองของรัฐในยุโรปและปกครองประเทศของตน และแม้แต่ทั่วทั้งยุโรป การล่มสลายของศรัทธา ความอ่อนแอของสถาบันพระมหากษัตริย์ การเลิกใช้เอกสิทธิ์ในการถือกำเนิดและสิทธิในทรัพย์สิน นี่แหละคือแผนอันยิ่งใหญ่ของลัทธิอลูมินา ดูเหมือนว่าหลุยส์ บล็องจะพอใจกับสถานการณ์เช่นนี้ เพราะที่จริงแล้วนี่คืออุดมคติของเขา อย่างที่คุณรู้ Great การปฏิวัติฝรั่งเศส(ตามจริงแล้วการปฏิวัติในปี 1917 ในรัสเซียและการก่อตั้งลัทธินาซีในเยอรมนี) ถูกเตรียมขึ้นโดยสมาคมลับที่ไม่ออกเสียงชื่อของพวกเขา แต่กลับประกาศเป้าหมายด้านการกุศลและจิตวิญญาณของพวกเขาต่อสาธารณะ เปลี่ยนแปลงโลก! เป็นไปได้ไหมที่จะค้นหาสำนวนที่คลุมเครือมากกว่าคำเหล่านี้ ซึ่งทั้ง Karl Marx และ Arthur Rimbaud สามารถสมัครรับข้อมูลได้ ที่จะเปลี่ยนโลก - เพื่อใครตามอุดมการณ์?

ในท้ายที่สุด คริสเตียนกลุ่มแรกเริ่มในลักษณะเดียวกัน ก่อตัวเป็นนิกายลับในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง แต่ทันทีที่ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาที่เป็นทางการเพียงศาสนาเดียวของจักรวรรดิโรมัน สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป: นิกายอื่นปรากฏตัวขึ้นในเงามืดเช่นเดียวกับคริสเตียนกลุ่มแรก ในทางกลับกัน เป้าหมายของพวกเขาคือการทำให้ระเบียบคริสตจักรที่มีอยู่สั่นคลอนและทำลายศาสนาคริสต์ในที่สุด นั่นคือโลก...

แต่ในข้อความที่นำมาจาก "ประวัติศาสตร์แห่งการปฏิวัติ" ไม่ใช่สิ่งที่น่าสมเพชของผู้เขียนที่ทำให้หวาดกลัว แต่การแสดงออกของเขา "เป็นแรงดึงดูดธรรมดาสู่ความลึกลับ" ให้เรากลับไปที่ Raze ที่ "เรื่องSaunière" ของเรา: ใครคือผู้รักษา Rennes-le-Château - สมาชิกของ "Angelic Society" หรือเหยื่อของเขา? ไม่มีคำตอบที่แน่นอนสำหรับคำถามนี้ แต่เราทุกคนสามารถสัมผัสได้ถึงการปรากฏตัวของสังคมนี้ใน "กรณีของ Rennes-le-Chateau" ...

ความลึกลับมีผลกระทบต่อจิตใจของผู้คนอย่างสม่ำเสมอ ในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา ซึ่งตีพิมพ์หลังจากผู้เขียนเสียชีวิตในปี 1910 Saint-Yves d'Alveidre อธิบายถึงอาณาจักรใต้ดินที่แปลกประหลาด ซึ่งเขาตั้งชื่อว่า Agartha (โดยไม่ประสบความสำเร็จแม้แต่น้อยที่เขาเรียกว่า Arcadia) ในประเทศนี้ ซ่อนตัวอยู่ในก้นบึ้งของแผ่นดิน ผู้คนที่ไม่รู้จักอาศัยอยู่ ปกครองโดยพระเจ้าแห่งโลก ในขณะที่ผู้ส่งสารที่มองไม่เห็นของเขามายังโลกของเราเพื่อปกครองมัน ทั้งหมดนี้เป็นการเตือนให้ระลึกถึงความคิดที่แสดงไว้แล้วใน The Coming Race โดย Edward George Earl Bulwer-Lytton ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้อ่านจาก The Last Days of Pompeii หัวข้อที่เขาพัฒนาขึ้นใน The Coming Race นำมาจาก "Holy Scripture" ของอิลลูมินาติ: เผ่าพันธุ์ที่ไม่รู้จัก Ana อาศัยอยู่ใต้ดิน ล้ำหน้ากว่ามนุษยชาติทั้งในด้านเทคโนโลยีและในแง่ปัญญา การต่อสู้ทางสังคมในโลกของพวกเขาจบลงด้วยการก่อตั้งสังคมไร้ชนชั้น และเทคโนโลยีสูงสุดของมันคือแหล่งพลังงานอันเหลือเชื่อ vril เราสามารถเข้าสู่โลกของพวกเขาผ่านรอยแตกลึก "ด้วยขอบที่ฉีกขาดและดูเหมือนเป็นถ่าน ราวกับว่าหินถูกฉีกที่นี่โดยการกระทำของภูเขาไฟ ในช่วงเวลาทางธรณีวิทยาที่ห่างไกลบางช่วง" พลังของ Ana นั้นไม่มีขีดจำกัด เพราะเผ่าพันธุ์ที่ไม่รู้จักนี้ใช้อาวุธขั้นสูงสุดที่จะช่วยให้วันหนึ่งสามารถเอาชนะคนทั้งโลกได้ ความลึกลับทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความอยากรู้อยากเห็น - และในเวลาเดียวกันความวิตกกังวล ...

เผ่าพันธุ์ลึกลับอธิบายโดย Bulwer-Lytton สมควรได้รับการอภิปรายแยกต่างหาก นวนิยายเรื่องนี้ระบุว่าอานาเป็นทายาทของชาวเคลต์ Bulwer-Lytton เอง (1803-1873) รัฐมนตรีของสมเด็จพระราชินีวิกตอเรียเป็นสมาชิกของ Rosicrucian Order และ Golden Dawn Society ซึ่งมีบทบาทในประวัติศาสตร์ของนิกาย: มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาสมาคมลับบางแห่ง ที่ก่อให้เกิดลัทธินาซี ผู้เขียน The Coming Race ซึ่งเป็นทายาทของนักเล่นแร่แปรธาตุที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 17 รู้จักตำนานของเซลติกเป็นอย่างดี อย่างน้อยตำนานชาวเวลส์และไอร์แลนด์เหล่านั้นที่เคยตีพิมพ์ในบริเตนใหญ่ในขณะนั้น ดังนั้นจึงไม่ยากที่จะเข้าใจว่าอานาเป็นใคร เหล่านี้คือ "อนาออน" ของตำนานชาวเบรอตง ซึ่งเห็นคนตายในตอนกลางคืนบนที่ราบทรายและริมฝั่งแม่น้ำ เหล่านี้เป็นบุตรชายของเทพธิดาดอนจากตำนานของเวลช์เซลติกส์เทพเจ้าเวทมนตร์โบราณจากศาสนาของดรูอิด เหล่านี้คือชนเผ่าไอริชแห่งเทพธิดาดานู ซึ่งเป็นเทพโบราณที่อาศัยอยู่บนเนินเขา ("ซิดห์") ในแครนส์ขนาดใหญ่ ซึ่งอุดมสมบูรณ์ในดินแดนไอร์แลนด์และอังกฤษ เนินเขากลวงที่อาศัยอยู่โดยเทพคืออีกโลกหนึ่งที่มีมนต์ขลัง ยมโลก. อย่างไรก็ตาม เผ่าที่ทรงพลังของ Goddess Danu สามารถออกจากเนินเขาได้: ผสมกับผู้คน พวกเขาควบคุมพวกเขาตามดุลยพินิจของตนเอง สิ่งมีชีวิตลึกลับเหล่านี้อยู่ใน ชุดปกติตำนานเซลติก: ไม่ใช่ชาวไอริชคนเดียวที่จะตั้งคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่ของแบนชี (ตัวอักษร "ผู้หญิงจากเนินเขา") นางฟ้าหรือเทพลึกลับที่สามารถเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของมนุษย์ได้ คำว่า sidh ในภาษาไอริช อาจหมายถึง "สันติภาพ" โลกใต้พิภพที่เซลติกส์อธิบายไว้คือ "จักรวาลอันเงียบสงบ" ที่ไม่มีเวลาและพื้นที่ไม่มีที่สิ้นสุด กฎแห่งตรรกะปกติไม่มีผลบังคับใช้ ดังนั้นทุกสิ่งจึงเป็นไปได้: เวทมนต์ เวทมนต์ การเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์ โลกแห่งจินตนาการของ Bulwer-Lytton เป็นบ้านของเทพเจ้าในตำนานเซลติกโบราณในหลายๆ ด้าน แต่เขาทำให้โลกเต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตที่มาจากประเพณีที่แตกต่างออกไป แรงบันดาลใจของเขามาจากแนวคิดของบาวาเรีย อิลลูมินาติ, โรซิครูเซียน และรุ่งอรุณสีทอง ซึ่งเปลี่ยนนวนิยายของเขาให้เป็นตัวอย่างที่เป็นตัวแทนของสิ่งที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางปัญญาของอังกฤษเมื่อสิ้นสุดยุควิกตอเรีย

อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตำนานเรื่องจอก ซึ่งผ่านการเปลี่ยนแปลงทางวรรณกรรมมากมายในช่วงชีวิตของมัน Vril พลังมหัศจรรย์ที่อธิบายโดย Bulwer-Lytton ไม่มีอะไรมากไปกว่ารังสีสีเขียวจากนวนิยายของ Jules Verne ที่มีชื่อเดียวกัน ตามปกติแล้ว นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสให้ปรากฏการณ์นี้ในการตีความทางวิทยาศาสตร์ นั่นคือ รังสีสีเขียวจากแหล่งกำเนิดตามธรรมชาติ แต่ในนิยายเรื่องอื่นๆ ในเวลาเดียวกัน ที่เขียนเป็นแนว นิยายวิทยาศาสตร์, รังสีสีเขียวกลายเป็นพลังงานสูงสุด ซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ทั้งเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติและความชั่วร้ายของมัน - ทั้งหมดขึ้นอยู่กับว่ามันตกไปอยู่ในมือของใคร กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่คือ Grail แบบเดียวกับที่ Chrétien de Troyes อธิบายไว้ ซึ่งเป็นถ้วยที่ลึกลับมากซึ่งมีแสงเล็ดลอดออกมา - หรือตามประเพณีอื่น ถ้วยมรกตที่ตกลงมาจากหน้าผากของ Lucifer (“ เจ้าแห่งแสง”) ในช่วงกบฏของเทวดา ในช่วงเวลาของ Jules Verne พวกเขายังไม่ได้พูดถึงพลังงานปรมาณู แต่ต้นแบบของมันอยู่ในหน้านิยายวิทยาศาสตร์แล้ว Vril เป็นพลังงานที่แน่นอน แต่มีเพียงจอกเท่านั้นที่สามารถเป็นแหล่งที่มาของพลังดังกล่าวได้ เป็นผู้ที่รักษา "vril" ไว้ในตัวเขาเอง "รังสีสีเขียว" จากถ้วยศักดิ์สิทธิ์นี้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการค้นหานิรันดร์เท่านั้นที่สามารถ "รังสีสีเขียว" มาได้

ในสถานการณ์เช่นนี้ เราไม่ควรแปลกใจที่นิกายหนึ่งซึ่งเรียกตัวเองว่า "นอร์มัน" หรือ "วัดแห่งโอดิน" ครั้งหนึ่งได้เผยแพร่ข้อมูลตามที่แผ่นหินมรกตที่มีคุณสมบัติพิเศษซ่อนอยู่ในแรนส์- เลอชาโต “แท็บเล็ต Visigothic โบราณแต่ละแผ่นซ่อนมรกตขนาดใหญ่ที่สามารถจับรังสีคอสมิกที่มาจากเวก้าได้ ชาวนอร์มันที่ริเริ่มรู้วิธีใช้รังสีสีเขียวหรือสีม่วง (สารก่อมะเร็ง) เพื่อทำลายศัตรู” Fani Corno เขียนในหนังสือ“ Sects of France” เชื่อฉันเถอะ เราไม่ได้เบี่ยงเบนไปเพียงเล็กน้อยจากปูสซิน! ปรากฎว่าศิลปิน "พบห้องใต้ดินลับที่กษัตริย์ Visigothic ทิ้งสงครามที่ริบมาได้ เมื่อนับแล้ว เขาก็ย้ายสมบัติไปที่ห้องใต้ดินอีกแห่ง ซึ่งตั้งอยู่ระหว่าง Black Mountain และ Corbières แต่เขาไม่ได้ทิ้งความกลัวว่าในศตวรรษหน้าการเชื่อมต่อระหว่างรุ่นที่ถูกเรียกให้ปกป้องสมบัติในที่ลับจากทุกคนอาจถูกขัดจังหวะ สิ่งนี้กระตุ้นให้เขาสร้างภาพวาดที่มีชื่อเสียง “The Arcadian Shepherds” ซึ่งผู้หญิงคนหนึ่งสั่งให้ถอดรหัสจารึกบนหลุมฝังศพโบราณ”

แน่นอนว่าตำนานของ "อาวุธสากล Visigothic" ไม่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้น: สามารถจัดเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ "แผ่นมรกต" ที่มีความสามารถในการมุ่งเน้นพลังงานจักรวาล - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือตัวเก็บประจุชนิดหนึ่งซึ่ง ภายใต้เงื่อนไขบางประการสามารถกลายเป็นอาวุธอันตรายได้ ตัวอย่างของเครื่องมือดังกล่าวคือ "God's Stone" ในนวนิยายของ Maurice Leblanc เรื่อง "The Island of Thirty Coffins": Arsene Lupin ค้นพบความลับของหินวิเศษที่สามารถทำลายคน (เผาเขา) และฟื้นฟูชีวิตของเขาและมอบให้เขา พลัง. ทำไมไม่ "สาปแช่ง" ซึ่งมีความเป็นคู่เหมือนกัมมันตภาพรังสี? แทบจะไม่เคยเกิดขึ้นกับใครเลยที่จะโต้แย้งว่ากัมมันตภาพรังสี "ดี" หรือ "ไม่ดี" ตรงกันข้าม ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ในการใช้ สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับ "สมบัติของ Rennes-le-Chateau"

แน่นอนว่าเมื่อพูดถึง "แผ่นมรกต" เราจำไม่ได้ว่า "Tabula Smaragdina" ซึ่งเป็น "แท็บเล็ตมรกต" ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีสาเหตุมาจาก Hermes Trismegistus: นี่คือพระคัมภีร์ Hermetic ซึ่งเป็นหนังสือความลับรอบรู้และอนุญาตทั้งหมด ภูมิปัญญา. ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารากเหง้าของประเพณีนี้มีอยู่ในพระวรสารนอกสารบบ ซึ่งกล่าวถึงมรกตที่ส่องประกายบนหน้าผากของลูซิเฟอร์ ตามตำนานบางรุ่นของ Grail มันมาจากหินก้อนนี้ที่แกะสลักถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ถึงจะลึกลับ สีเขียวกลายเป็นเป้าหมายของการศึกษาละครมากมาย บทบาทนำในกระบวนการทางชีวภาพ เม็ดสีเขียวในพืชที่ใช้จับพลังงาน แสงแดดและการที่พวกเขาอาศัยอยู่นั้นไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของ "กวีที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสวรรค์" แต่เป็นความจริง ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งไม่มีมุมใดในโลกที่ไม่มีตำนานเล่าขานถึงอัญมณีล้ำค่าที่มี คุณสมบัติแปลกๆอันเป็นเหตุให้เกิดความเจ็บป่วยหรือการรักษา ทำให้เกิดสุขหรือทุกข์ได้ Wolfram von Eschenbach เล่าถึงหินก้อนหนึ่งเหล่านี้ ซึ่งมีพลังวิเศษ และชื่อของหินก้อนนี้คือจอกศักดิ์สิทธิ์

แต่จะหาหินแบบนี้ได้ที่ไหน? แน่นอน ไม่ใช่บนพื้นผิวโลก - เฉพาะในลำไส้ของมัน ในถ้ำลับของมัน ซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลอย่างระมัดระวังและปกป้องสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็น ผู้พิทักษ์สมบัติ ดังนั้นเราจึงกลับมาที่ Arcadia อีกครั้งที่ "โลกอื่น" ซึ่งปรากฏแก่เราในรูปแบบ Raze ที่เป็นมิตร ในศตวรรษที่ 17 ผู้เขียนบางคนแย้งว่าภูมิภาคนี้คล้ายกับ Greek Arcadia อย่างไรก็ตาม รูปลักษณ์ภายนอกที่มองเห็นได้ควรได้รับการปฏิบัติด้วยความระมัดระวัง: คุณควรจำไว้เสมอว่าเบื้องหลังความเป็นจริงซ่อนเร้นอยู่เป็นความลับ ในเรื่องนี้ เราสามารถระลึกถึงนวนิยายอีกเรื่องหนึ่งของ Jules Verne, Black India ซึ่งเกิดขึ้นในสกอตแลนด์ ผู้เขียนเล่าเรื่องของเขาด้วยคำพาดพิงของ Masonic หลายเรื่อง เล่าถึงวิศวกรหนุ่มผู้ทำการสำรวจเหมืองร้างแห่งหนึ่งด้วยความหวังว่าจะพบเส้นแร่ที่ยังไม่ได้ใช้อยู่ในนั้น นี่คือจุดเริ่มต้นของการผจญภัยที่ไม่ธรรมดาของแฮร์รี่ ฟอร์ด เขาและสหายของเขาซึ่งถูกตัดขาดจากโลกภายนอก จะไม่มีวันรอดจากเหมืองที่มีกำแพงล้อมรอบ หากเด็กสาวที่อาศัยอยู่ในคุกใต้ดินนี้กับปู่ของเธอ ซึ่งเป็นฤาษีเพศเมียลึกลับ ไม่ได้มาช่วยพวกเขา นวนิยายเรื่องนี้จบลงอย่างที่คาดไว้ ด้วยงานแต่งงานของแฮร์รี่และเนลล์ผู้ช่วยชีวิตของเขา ผู้ซึ่งไม่เคยเห็นแสงสว่างของวัน วีรบุรุษออกจากคุกใต้ดินได้อย่างปลอดภัย ยกเว้นคุณปู่ที่เสียชีวิต (ซึ่งเป็นเรื่องปกติ หากเราคำนึงว่าการกระทำนั้นแผ่ออกไปตามแผนการในตำนานที่เป็นที่ยอมรับ) กล่าวอีกนัยหนึ่ง ฮีโร่หนุ่มเมื่อไปที่นรกแห่งเงามืดแล้วเขาก็นำยูริไดซ์มาจากที่นั่น โชคดีที่แฮร์รี่ - ออร์ฟัสฉลาดพอที่จะไม่มองย้อนกลับไปขณะกลับสู่พื้นผิวโลก

ตำนานนี้ไม่ได้ข้าม Rennes-le-Chateau เรื่องราวเกี่ยวกับ "ความลับที่ซ่อนอยู่" ที่ภูมิภาคนี้มีอยู่มากมาย เป็นเรื่องราวของตำนานเดียวกันเกี่ยวกับ Orpheus หรือ Gilgamesh หรือ Lancelot of Lake ผู้ช่วย Guinevere จากอาณาจักร Melegant ที่ชั่วร้าย นิทานทั้งหมดเกี่ยวกับวีรบุรุษชาวนาวัยเยาว์ที่ช่วยหญิงสาวสวยจากถ้ำใต้ดินของสัตว์ประหลาด ถ้ำ บ่อน้ำ หรือดันเจี้ยนที่อยู่ใต้ปราสาทปีศาจ สร้างขึ้นบนโครงเรื่องนี้ Rennes-le-Château สมบูรณ์แบบสำหรับเรื่องราวประเภทนี้ ตกผลึกประเพณีมากมายที่มาจากทุกที่ ใช่ อาร์คาเดียอยู่ที่นั่น ใต้ฝ่าเท้าของเรา แต่ - เราพูดซ้ำ - เราไม่สามารถเข้าไปได้หากไม่มี กุญแจหากไม่มีประตูดังกล่าว เราก็ไม่สามารถเปิดประตูที่อยู่ใต้ดินไปยังที่ที่คนเลี้ยงแกะพยายามจะตามหาแกะของเขา และเบเรนเงร์ เซานิแยร์ก็ตระหนักดีถึงเรื่องนี้ ไม่เช่นนั้นเขาคงไม่วางฉากนี้ไว้บนหน้าจั่วของคำสารภาพ

ประวัติศาสตร์หรือตำนาน? คำถามนั้นไร้สาระ: ตำนานคือประวัติศาสตร์ และในทางกลับกัน ประวัติศาสตร์ก็คือตำนาน ประเด็นคือแค่รู้ว่าคุณจะมองหาใครในคุกใต้ดินของอีกโลกหนึ่ง

จากหนังสือ Pack Theory [จิตวิทยาการโต้เถียงครั้งใหญ่] ผู้เขียน Menyailov Alexey Alexandrovich

จากหนังสือสุเมเรียน โลกที่ถูกลืม [yofified] ผู้เขียน Belitsky Marian

นักอภิบาลและคนเลี้ยงแกะ กลุ่มประชากรในชนบทของสุเมเรียนจำนวนไม่น้อยแต่มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าพวกอภิบาล ฝูงสัตว์ของพระเจ้าได้รับมอบหมายให้ดูแล เช่นเดียวกับฝูงสัตว์ที่เป็นของกษัตริย์ นอกจากนี้ พวกเขายังเลี้ยงปศุสัตว์ของตัวเอง นักอภิบาลเช่นเดียวกับชาวนา

จากหนังสือผู้นำและผู้สมรู้ร่วมคิด ผู้เขียน Shubin Alexander Vladlenovich

บทที่ VI การยิงเริ่มต้น บทที่ VII มีการสมรู้ร่วมคิดหรือไม่? บทที่ VIII Strikes on squares เวอร์ชันขยายของบทที่ VI-VIII รวมอยู่ในหนังสือ "1937 "การต่อต้านการก่อการร้าย" ของสตาลิน ม.

ผู้เขียน ป้อมพอล

คนเลี้ยงวัว คงจะเป็นเรื่องน่ายินดีที่ได้ดูฝูงวัวและวัวสีขาวที่อุทิศให้กับดวงอาทิตย์ - ฝูงใหญ่ที่เคลื่อนไหวช้าๆ ของกษัตริย์ Admetus และ Avgei - สัตว์ที่งดงามเหล่านี้มีเขารูปพิณยาว เอกสารสำคัญอย่างเสน่หา

จากหนังสือ ชีวิตประจำวันกรีซในช่วงสงครามเมืองทรอย ผู้เขียน ป้อมพอล

คนเลี้ยงแกะในที่ทำงาน คนเลี้ยงแกะควรจะรอบรู้และอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง เขารู้จักพืชที่เหมาะกับอาหาร: บัควีทซึ่งทำให้แกะมี "ฟันสีทอง", ตีนนกหรือโคลเวอร์ที่มีเขา, ตาตุ่มยาง, ยูโฟเรียฉ่ำหว่านพืชชนิดหนึ่ง พระองค์ทรงนำสัตว์ทั้งหลายออกจากต้นอ้อ

จากหนังสือสุเมเรียน โลกที่ถูกลืม ผู้เขียน Belitsky Marian

พ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคและคนเลี้ยงแกะ กลุ่มประชากรในชนบทของสุเมเรียนที่มีความสำคัญน้อยกว่าแต่ไม่มีความสำคัญน้อยกว่าคือนักอภิบาล ฝูงสัตว์ของพระเจ้าได้รับมอบหมายให้ดูแล เช่นเดียวกับฝูงสัตว์ที่เป็นของกษัตริย์ นอกจากนี้ พวกเขายังเลี้ยงปศุสัตว์ของตัวเอง นักอภิบาลเช่นเดียวกับชาวนา

จากหนังสือ A Brief History of the Jews ผู้เขียน Dubnov Semyon Markovich

บทที่ 7 บทที่ 7 จากการทำลายล้างของเยรูซาเลมไปจนถึงการจลาจลของ Bar Kokhba (70-138) 44. Johanan ben Zakai เมื่อรัฐยิวยังคงมีอยู่และต่อสู้กับกรุงโรมเพื่อเอกราชผู้นำทางจิตวิญญาณที่ชาญฉลาดของประชาชนเห็นล่วงหน้าถึงความตายที่ใกล้เข้ามา ของภูมิลำเนา ถึงกระนั้นพวกเขาก็ไม่ใช่

จากหนังสือ Scout's Fate: Book of Memories ผู้เขียน กรุสโก วิคเตอร์ ฟีโอโดโรวิช

บทที่ 10 หนึ่งในเวลาว่างของผู้นำหน่วยข่าวกรอง - บทที่สั้น ครอบครัวรวมตัวกัน! หายากจริงอะไรจริง! ครั้งแรกในรอบ 8 ปี ที่เราได้อยู่ด้วยกัน รวมทั้งคุณย่าของลูกด้วย มันเกิดขึ้นในปี 1972 ที่มอสโคว์ หลังจากที่ฉันกลับมาจากครั้งล่าสุด

จากหนังสือ The Great Chronicle เกี่ยวกับโปแลนด์ รัสเซีย และเพื่อนบ้านของพวกเขาในศตวรรษที่ XI-XIII ผู้เขียน Yanin Valentin Lavrentievich

บทที่ 157 Michael เจ้าชายแห่งโปแลนด์ Boleslav the Pious ได้เสริมกำลังเมือง Miedzyzhech ของเขาด้วยช่องโหว่ แต่ก่อนเขา [เมือง] ถูกล้อมรอบด้วยคูน้ำ Otto บุตรชายของกล่าวว่า

จากหนังสือ Priests and Victims of Holocaust. พื้นหลัง ผู้เขียน Kunyaev Stanislav Yurievich

แปด. คนเลี้ยงแกะและแกะ ฉันไม่ชอบพวกฟิโล-เซมิตีหรือพวกต่อต้านชาวเซมิติ ฉันอยากให้คนอื่นปฏิบัติกับฉันเหมือนคนปกติ Norman Finkeleytein ฉันจะบอกคุณทันทีว่าฉันจะไม่โต้แย้งแก้ไขชี้แจงเลขศักดิ์สิทธิ์ "หกล้าน" เพราะด้วย

จากหนังสือสงครามเหนือ Charles XII และกองทัพสวีเดน ทางจากโคเปนเฮเกนไปยัง Perevolnaya 1700-17009 ผู้เขียน Bespalov Alexander Viktorovich

บทที่ III. บทที่ III. กองทัพและนโยบายต่างประเทศของรัฐ - ฝ่ายตรงข้ามของสวีเดนในสงครามเหนือ (ค.ศ. 1700-1721)

จากหนังสือต้นฉบับ Russian Europe. เรามาจากไหน? ผู้เขียน Katyuk Georgy Petrovich

บทที่สอง. ตาตาร์: คนเลี้ยงแกะหรือคนเลี้ยงแกะ?

จากหนังสือของ Dolgorukov ขุนนางรัสเซียที่สูงที่สุด ผู้เขียน เบลค ซาร่าห์

บทที่ 21. Prince Pavel - หัวหน้าที่เป็นไปได้ของรัฐบาลโซเวียต ในปี 1866 ฝาแฝดเกิดมาเพื่อ Prince Dmitry Dolgoruky: Peter และ Pavel เด็กชายทั้งสองสมควรได้รับความสนใจจากเราอย่างไม่ต้องสงสัย แต่เจ้าชาย Pavel Dmitrievich Dolgorukov มีชื่อเสียงในฐานะชาวรัสเซีย

จากหนังสือ Legends and Myths of Russia ผู้เขียน มักซิมอฟ เซอร์เกย์ วาซิลิเยวิช

สิบแปด คนเลี้ยงแกะ ชาวนามักจะเลือกเป็นคนเลี้ยงแกะที่ไม่มีที่ดิน ไม่สามารถ เนื่องมาจากสุขภาพไม่ดีหรือด้วยเหตุผลอื่น เพื่อทำงานภาคสนาม แต่ในขณะเดียวกันก็คำนึงถึงว่าถ้าคนเลี้ยงแกะมีร่างกายอ่อนแอ ในทางกลับกัน เขาก็เป็นเจ้าของพิเศษ

จากหนังสือ ธรรมชาติและอำนาจ [ ประวัติศาสตร์โลก สิ่งแวดล้อม] ผู้เขียน Radkau Joachim

4. ชาวนาและคนเลี้ยงแกะ กระทู้เก่าในประวัติศาสตร์ โลกดึกดำบรรพ์. ตั้งแต่ พ.ศ. 2471 ด้วย มือเบากอร์ดอน ชิลเด เหตุการณ์นี้ โดยการเปรียบเทียบกับความวุ่นวายอื่นๆ ในยุคปัจจุบัน เรียกว่า "การปฏิวัติยุคหินใหม่" ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนผ่านจากการพเนจร

จากหนังสือสารานุกรม วัฒนธรรมสลาฟ, งานเขียนและตำนาน ผู้เขียน Kononenko Alexey Anatolievich

คนเลี้ยงแกะ ตามธรรมเนียม คนไร้ที่ดินได้รับเลือกให้เป็นคนเลี้ยงแกะ ไม่สามารถทำงานในทุ่งได้ด้วยเหตุผลบางประการ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็คำนึงถึงว่าบุคคลดังกล่าวต้องมีพลังลับด้วยความช่วยเหลือที่ฝูงสัตว์ได้รับการดูแลเลี้ยงดูและเก็บรักษาไว้เสมอ

"และ (แม้) ใน Arcadia ฉัน (เป็น)" การแปลวลีภาษาละตินนี้จัดทำโดย James Hall's Dictionary of Plots and Symbols in Art
"และฉันก็อาศัยอยู่ในอาร์เคเดียด้วย" การตีความดังกล่าวได้รับจากพจนานุกรม "ความคิดและคำพูดของรัสเซีย เป็นเจ้าของและของคนอื่น” โดย M.I. Michelson
ให้ชัดเจนทันที: เวอร์ชันแรกของการแปลควรได้รับการยอมรับว่าเป็นเวอร์ชันที่ถูกต้อง
สำนวนภาษาละตินนี้ไม่พบในผู้เขียนในสมัยโบราณ การปรากฏตัวของมันถูกบันทึกไว้ในอิตาลีในศตวรรษที่ 17: เพื่อให้แม่นยำ มันปรากฏตัวครั้งแรกในภาพวาดโดยศิลปินชาวอิตาลีซึ่งเรียกว่า "Et in Arcadia Ego" โดย Guercino (ไม่ใช่ Bartolomeo Skidone ตามที่พจนานุกรมคำพูดระบุรวมถึงพจนานุกรม ของคำที่มีปีกภาษาละตินภายใต้กองบรรณาธิการของ Ya. M. Borovsky) ลงวันที่ c. 1621 - 1623. มีเหตุผลให้เชื่อว่าผู้เขียนคำพูดนี้คือ Giulio Rospigliosi (Pope Clement IX) ในไม่ช้าช่วงนี้ก็เริ่มมีปีกในอิตาลี

กเวอร์ชิโน "และในอาร์คาเดียอาตมา". 1621 - 1623. โรม. Gallery Corsini

Poussin มีภาพวาดอื่นก่อนหน้านี้ในเรื่องเดียวกัน

โครงเรื่องที่งดงามของ "Et in Arcadia Ego" ได้สร้างการสนทนาที่ยาวนานที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ศิลปะ จุดสำคัญคือชีวประวัติของ ... Reynolds ถ้าเพียงเพราะกษัตริย์มีส่วนร่วมในการอภิปราย เขียนโดย C. Leslie และ T. Taylor ชีวประวัติของศิลปินชาวอังกฤษคนนี้ถูกตีพิมพ์ในลอนดอนในปี 1865 โดยมีตอนต่อไปนี้:
ในปี ค.ศ. 1769 Reynolds ได้แสดงภาพวาดที่เขาเพิ่งสร้างเสร็จให้เพื่อนของเขา ดร. จอห์นสัน มันแสดงให้เห็นผู้หญิงสองคนนั่งอยู่หน้าหลุมศพและศึกษาจารึกบนนั้น คำจารึกนี้เป็นวลีภาษาละตินของเรา ""หมายความว่าอย่างไร? ดร. จอห์นสันอุทาน - เรื่องไร้สาระแน่นอน: ฉันอยู่ในอาร์เคเดีย! “ฉันคิดว่ากษัตริย์สามารถอธิบายให้คุณฟังได้” เรโนลส์ท้วง - ทันทีที่เขาเห็นภาพเมื่อวานนี้ เขาก็พูดทันทีว่า: “อ่า ที่นั่น ในส่วนลึก มีหลุมศพอยู่ อนิจจา อนิจจา มีความตายแม้แต่ในอาร์เคเดีย”

โจชัว เรย์โนลด์ส. ภาพเหมือน

สองที่แตกต่างกัน - หนึ่งอาจพูด ตรงกันข้ามในความหมาย - ความเข้าใจของวลีนี้มีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่นี่
ตอนนี้จากชีวิตของ Reynolds ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับ Poussin ได้กลายเป็นหนึ่งในโครงเรื่องในนวนิยายเรื่อง Brideshead Revisited (1945) ของ Evelyn Waugh และหนังสือเล่มแรกของนวนิยายเรื่องนี้มีวลีภาษาละตินนี้เป็นชื่อเรื่อง เป็นที่น่าสังเกตว่านักเขียนชาวอังกฤษผู้โด่งดังอาศัยการศึกษาเรื่องนี้อย่างยอดเยี่ยมของเออร์วิน พานอฟสกี ("Et in Arcadia Ego: Poussin and the Elegiac Tradition") ซึ่งเริ่มต้นด้วยการนำเสนอเรื่องราวนี้จากชีวประวัติของเรย์โนลด์ส
แล้ว "ฉัน" นี้เป็นใครในอาร์เคเดีย?
แต่ก่อนที่จะตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องพูดว่า Arcadia อยู่ในใจของชาวยุโรปอย่างไร?
Geographic Arcadia เป็นสถานที่ที่เฉพาะเจาะจงมาก - พื้นที่ภูเขาในภาคกลางของ Peloponnese ในสมัยโบราณชาวอาร์เคเดียอาศัยอยู่ค่อนข้างโดดเดี่ยวมีส่วนร่วมในการเลี้ยงโคและส่วนใหญ่เป็นคนเลี้ยงแกะ สำหรับกวีชาวกรีกและโรมันโบราณ บริเวณนี้เกี่ยวข้องกับชีวิตอันเงียบสงบของคนเลี้ยงแกะ ("คนเลี้ยงแกะ Arkadian") นี่คือวิธีที่ Theocritus และ Virgil พูดถึงเธอ ตั้งแต่นั้นมา อาร์คาเดียได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งชีวิตที่กลมกลืนกับธรรมชาติ สงบและเงียบสงบ พูดได้คำเดียวว่าสวรรค์บนดิน สำหรับคนที่เป็นผู้ใหญ่ ความทรงจำในวัยเยาว์ เกี่ยวกับบ้านเกิดของเขา หากครั้งหนึ่งเขาทิ้งพวกเขาไป มักจะเกี่ยวข้องกับ "ชีวิตในอาร์เคเดีย" นั่นคือมันทำให้เกิดประสบการณ์ที่ชวนหวนคิดถึง

น. ปูสซิน. ภาพเหมือน

พวกเขาใช้ชีวิตเหมือนสัตว์และยังไม่รู้ว่าต้องทำงานอย่างไร:
คนพวกนี้ยังหยาบคายและไร้ฝีมือ
(Ovid. "Fasty", II, 2291 - 292. แปลโดย F. Petrovsky)

วลี "Et in Arcadia Ego" มักจะแปลมาจากภาษาละติน: "และฉันอยู่ในอาร์เคเดีย" หรือ "ฉันยังอยู่ในอาร์คาเดีย" ในเวลาเดียวกัน สันนิษฐานว่า "ฉัน" นี้ - มีความตาย และนี่หมายถึงสิ่งที่กษัตริย์จอร์จที่ 3 รู้สึกอย่างแท้จริง - มีความตายแม้ในอาร์เคเดีย เนื่องจากความเข้าใจในความหมายของวลีนี้ จึงมักเกี่ยวข้องกับป้ายหลุมศพ ซึ่งมักมีกะโหลกศีรษะด้วย
ภาพที่เป็นที่รู้จักของพล็อตนี้สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:

1) โดยที่อัตตาเป็นตัวละคร (แม้ว่าจะตายไปแล้ว) ซึ่งวลีนี้ออกเสียงในนามของ (ในกรณีนี้ความหมายของนิพจน์ภาษาละตินถูกละเมิดและเมื่อเวลาผ่านไปความคิดเรื่องความตายก็ละลายไปโดยสิ้นเชิงเท่านั้น สู่ความรู้สึกคิดถึง)

2) โดยที่อัตตาคือความตายนั่นเอง

การตีความของกลุ่มแรกใกล้เคียงกับโครงเรื่องที่รู้จักกันดีในภาพวาด "การพบปะกันของทั้งสามคนโดยความตายทั้งสาม" ซึ่งมักมาพร้อมกับสำนวนภาษาละติน: "Sum quod eris, quo des olim fui" (“ใคร คุณคือ - เราเคยเป็น เราเป็นใคร - คุณจะเป็น")
กลุ่มที่สองคล้ายกับโครงเรื่อง "Memento mori" ("Remember death") โดยมีกะโหลกศีรษะเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของการสะท้อนดังกล่าว (เปรียบเทียบกับเหตุผลของ Shakespeare's Hamlet เกี่ยวกับกะโหลกศีรษะของ Yorick: "อนิจจา Yorick!..." ; "แฮมเล็ต", V, 1).

Poussin ไม่มีโอกาสได้พบกับ Guercino เป็นการส่วนตัว: ศิลปินชาวฝรั่งเศสมาถึงกรุงโรมในปี 1624 หรือ 1625 และ Guercino ออกจากกรุงโรมเมื่อประมาณหนึ่งปีก่อน แต่ปูสซินอาจรู้จักภาพวาดของเกร์ซิโน เมื่อคิดภาพของเขาในหัวข้อนี้แล้ว เขาก็เปลี่ยนสำเนียงค่อนข้างมาก กะโหลกศีรษะไม่ได้มีบทบาทสำคัญในฐานะของ Guercini อีกต่อไป แม้ว่าจะยังคงอยู่ (บนฝาโลงศพ) มีตัวละครมากขึ้น Poussin นำเสนอความรัก "หวือหวา" ในภาพ - ร่างที่สง่างามของคนเลี้ยงแกะเผยให้เห็นขาและหน้าอกของเธออย่างกล้าหาญ เป็นมูลค่าการพิจารณาว่าร่างที่ฐานของหน้าผามีความสำคัญอย่างไรนั่งหันหลังให้กับผู้ชมและดูเหมือนจะไม่มีส่วนร่วมในสิ่งที่เกิดขึ้น? เราต้องสร้างสิ่งนี้ขึ้นมาเองเนื่องจากศิลปินไม่มีคำบรรยาย เขาไม่ได้ให้คำแนะนำที่แน่นอน แต่เขาให้เบาะแสบางอย่างแก่เรา และกุญแจนี้อยู่ในอีกห้องหนึ่งห้องอบไอน้ำของเรารูปภาพ - "Midas อาบน้ำใน Pactol" มันถูกเขียนขึ้นในเวลาเดียวกัน - ในปี 1627

สำหรับเรา รูปเจ้าแม่กวนอิม (ด้านหลังรูป) ถือเป็นสิ่งสำคัญ รูปนี้เกือบจะเหมือนกับในภาพวาดอาร์เคเดียนยุคแรกโดยปูสซิน ค่อนข้างมีเหตุผลที่จะสรุปว่าในภาพอาร์เคเดียนนี่เป็นเทพเจ้าแห่งแม่น้ำด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกระแสน้ำไหลออกมาจากหินที่แกะสลักโลงศพ หากทั้งหมดนี้เป็นเช่นนั้น ใน Chestsworth การวาดภาพร่างที่คล้ายคลึงกันก็เป็นเทพเจ้าแห่งแม่น้ำเช่นกัน แต่คราวนี้ Arcadian Alpheus
ดังนั้นเราจึง "ปรับเปลี่ยน" มากขึ้นเรื่อย ๆ จากการเตือนความตายที่น่าทึ่งซึ่งมีอยู่ในอาร์คาเดียไปสู่การตีความวลีนี้และวางแผนด้วยการแสดงความปรารถนาถึงวันเก่าของความประมาทและความสุข ภาพวาดพิพิธภัณฑ์ลูฟร์โดย Poussin เป็นอีกก้าวหนึ่งในทิศทางนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อการวิเคราะห์อันยอดเยี่ยมของภาพวาดนี้โดย E. Panofsky และการระบุแหล่งที่มาทางวรรณกรรมของเขาที่ภาพวาดนี้อาจใช้เป็นภาพประกอบ เรากำลังพูดถึง "Tombstone in Arcadia" โดย Sannazaro (เราให้การแปลร้อยแก้วของเขา):
“ฉันจะเชิดชูหลุมศพของคุณท่ามกลางชาวบ้านทั่วไป คนเลี้ยงแกะจะมาจากภูเขาทัสคานีและลิกูเรียเพื่อบูชามุมนี้เพียงเพราะคุณอาศัยอยู่ที่นี่ และพวกเขาจะอ่านจารึกบนหลุมศพสี่เหลี่ยมที่สวยงามซึ่งหัวใจของฉันเย็นชาทุก ๆ ชั่วโมงซึ่งทำให้หน้าอกของฉันเต็มไปด้วยความเศร้า:“ เธอผู้หยิ่งยโสและโหดร้ายต่อเมลิซีโอมาโดยตลอด ตอนนี้พักอยู่ที่นี่อย่างถ่อมตนภายใต้หินเย็น ๆ นี้” ”

I. ริกูด์. ภาพเหมือนของหลุยส์ที่สิบสี่

อ.อ.ส.ว.ว.ว.ว.ด.ม.

จดหมายลึกลับเหล่านี้ไม่เคยถูกถอดรหัสอย่างน่าพอใจ (ความพยายามที่จะทำเช่นนี้ในเวลาที่เหมาะสม ... Charles Darwin) หากละเว้นรายละเอียดของเรื่องราวที่น่าสนใจนี้ ฉันจะบอกว่าภาพนูนต่ำนูนต่ำนั้นเกี่ยวข้องกับอนุสาวรีย์ของ Knights Templar ซึ่งสิ่งที่เรียกว่า ในข้อความนี้ นักวิทยาศาสตร์สามารถแยกแยะคำว่า "ปูสซิน ... รักษากุญแจไว้" และต้องบอกว่ายังมีอยู่
ถือได้ว่าเป็นเรื่องลึกลับอยู่แล้วที่ภาพบนนูนต่ำนูนต่ำนั้นได้รับราวกับว่าอยู่ในภาพสะท้อนในกระจก ประติมากรอาจมีภาพแกะสลักที่ไม่รู้จักในปัจจุบันจากภาพวาดโดย Poussin (งานแกะสลักทำขึ้นเป็นพิเศษเพื่อสะท้อนภาพต้นฉบับ เพื่อให้งานพิมพ์ที่ตามมาจะทำซ้ำต้นฉบับได้อย่างถูกต้อง) และไม่ต้องกังวลใจที่จะเปลี่ยนภาพ เมื่อโอนเป็นหินอ่อน

บนดินรัสเซีย สำนวนภาษาละตินที่มีปีกนี้เป็นที่รู้จักเช่นกัน ในบทกวีของ K. Batyushkov "The Inscription on the Coffin of a Shepherdess" (1810) มันถูกบอกเป็นนัยและตีความว่าเป็นความทรงจำที่น่าเศร้าของอดีตที่มีความสุข

ป้ายบนโลงศพของคนเลี้ยงแกะ

เป็นที่น่าสังเกตว่านักวิจารณ์เชื่อมโยงคำว่า "และฉัน ... อาศัยอยู่ในอาร์เคเดีย" กับภาพวาดลูฟร์โดยปูสซินตีความคำจารึกบนนั้นเหมือนกับที่ Batyushkov ทำ บทกวีนี้โดย Batyushkov รวมอยู่ในบท " ราชินีโพดำ» P. Tchaikovsky - นี่คือ Romance ของ Polina (ตอนที่ I, ฉากที่ 2)

นิโคลัส ปูสซิน. คนเลี้ยงแกะอาร์คาเดีย 1650

ภาพวาด The Arcadian Shepherds ของ Nicolas Poussin (1594-1665) ไม่น่าจะดึงดูดความสนใจของคุณในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ด้วยตัวมันเอง เว้นแต่คุณจะรัก Poussin ตัวเอง

แต่ถ้าคุณรู้เนื้อเรื่องของภาพนี้ มันก็กลายเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่สุดในศิลปะโลกทั้งหมด

แล้วเราเห็นอะไรในภาพ?

ตัดสินโดยชื่อเรามีคนเลี้ยงแกะสามคนและผู้หญิงอีกคนหนึ่งซึ่งมีความหมายไม่ชัดเจน

สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างชัดเจนใน กรีกโบราณตัดสินโดย chitons พวงหรีดและรองเท้าแตะ

และแม้กระทั่งสถานที่ของการกระทำก็เป็นที่รู้จัก ชนิดของอาร์คาเดียที่น่ามองมาก: ต้นไม้หยิก, หิน, ท้องฟ้าสีฟ้าสูง

คนเลี้ยงแกะพบหลุมศพเก่าซึ่งพวกเขากำลังพยายามอ่านวลีที่ไม่รู้จัก และนี่คือจุดเริ่มต้นที่น่าสนใจที่สุด

วลี "Et in Arcadia Ego" แปลว่า "และฉันอยู่ในอาร์คาเดีย"

อาร์คาเดียเป็นเบาะแส

เพื่อให้เข้าใจความหมายของมัน สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่า Arcadia มีชื่อเสียงในเรื่องใด

Arcadia เป็นสถานที่จริงที่ตั้งอยู่ในภาคกลางของกรีซ ในสมัยโบราณมีเพียงการเพาะพันธุ์โคเท่านั้นที่แพร่หลายที่นี่ และการเลี้ยงแกะเป็นอาชีพที่สำคัญที่สุด

คนเลี้ยงแกะนำวิถีชีวิตที่วัดได้และสอดคล้องกับธรรมชาติ และค่อยๆ ภาพสวรรค์ของอาร์เคเดียก่อตัวขึ้น เป็นสถานที่ที่มนุษย์และธรรมชาติอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน

และตอนนี้ความหมายของวลีลึกลับก็ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้น

ผู้ตายพูดถึงคนเป็น - ชีวิตของเราหายวับไปเราทุกคนเป็นมนุษย์ และแม้แต่ในสวรรค์อย่างอาร์คาเดีย ความตายยังรอเราทุกคนอยู่

เรื่องราวเกี่ยวกับคนเลี้ยงแกะอาร์เคเดียนมาจากไหน?

และนี่คือสิ่งที่น่าทึ่งที่สุด คุณจะไม่พบพล็อตดังกล่าวในผู้เขียนโบราณคนใด เว้นแต่อาร์คาเดียจะมีอยู่ในสมัยของพวกเขา

เป็นครั้งแรกที่เราเห็นโครงเรื่องนี้ใน Guerchino ร่วมสมัยของ Poussin ด้วยภาพระยะใกล้ของกะโหลกศีรษะที่คุกรุ่น เขาบอกเราในสิ่งเดียวกันอย่างชัดเจน ว่ามีความตายแม้ในอาร์เคเดีย

กเวอร์ชิโน Et ในอาคาเดียอาตมา 1618-1622 ปาลาซโซบาร์เบรินี โรม

และที่ซึ่ง Gverchino ใช้วลีและโครงเรื่องนี้ยังคงเป็นปริศนา กับ Poussin พวกเขาไม่มีเวลาพูดถึงเรื่องนี้ Guercino ออกจากกรุงโรมหนึ่งปีก่อนที่ศิลปินชาวฝรั่งเศสจะมาถึงที่นั่น

รุ่นแรกของ The Arcadian Shepherds

Poussin หลงใหลในภาพวาด "Et in Arcadia Ego" มากจนเขาเขียนเวอร์ชันของตัวเอง มีกระโหลกด้วย

นิโคลัส ปูสซิน. คนเลี้ยงแกะอาร์คาเดีย 1627 ของสะสมของดยุคแห่งเดวอนเชียร์

และอีก 20 ปีต่อมาเขาได้เขียนฉบับอื่น ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักมากที่สุด

มันถูกเขียนในที่รู้จักมาก. เมื่อทุกอย่างเป็นไปตามศีลที่ชัดเจน อุดมคติในทุกสิ่ง คนเลี้ยงแกะที่ผอมเพรียวและสวย ไตรรงค์แบบดั้งเดิม: แดงน้ำเงินเหลือง ฮีโร่ยืนเกือบเป็นแถวเพื่อให้เราเห็นแต่ละคน ภูมิทัศน์ในอุดมคติ

กะโหลกศีรษะ Poussin ถูกนำออก ร่วมกับเขากำจัดอารมณ์ของบาร็อค และเขาทำให้เนื้อเรื่องมีความโรแมนติกและอภิบาลมากขึ้น

ต่อมาในรุ่นต่อมาก็เป็นผู้หญิงที่โอ่อ่าอยู่แล้ว สังเกตว่าเธอขาวเกินกว่าจะเป็นคนเลี้ยงแกะ เธอยังรู้สึกประหลาดใจน้อยที่สุดกับสิ่งที่ค้นพบ

เธอวางมือบนไหล่ของคนเลี้ยงแกะหนุ่มราวกับว่าพวกเขามั่นใจว่าไม่มีอะไรต้องทำนั่นคือชีวิต

นิโคลัส ปูสซิน. คนเลี้ยงแกะอาร์คาเดีย (รายละเอียด) 1650 พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส

เป็นไปได้มากที่ Poussin เปลี่ยนคนเลี้ยงแกะให้เป็นอุปมานิทัศน์

อาร์คาเดียเป็นเบาะแส

เรื่องราวเกี่ยวกับคนเลี้ยงแกะอาร์เคเดียนมาจากไหน?

รุ่นแรกของ The Arcadian Shepherds

ทางเลือกของบรรณาธิการ