กลุ่มตาตาร์คืออะไร ที่มาของชื่อ "ตาตาร์
กลุ่มชั้นนำ กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์คือคาซานทาทาร์ และตอนนี้ มีคนไม่กี่คนที่สงสัยว่าพวกบัลการ์เป็นบรรพบุรุษของพวกเขา เกิดขึ้นได้อย่างไรที่ Bulgars กลายเป็น Tatars? ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์นี้มีความอยากรู้อยากเห็นมาก
ต้นกำเนิดของ ethnonym ของเติร์ก
เป็นครั้งแรกที่มีการค้นพบชื่อ "ตาตาร์" ในศตวรรษที่ 8 ในจารึกบนอนุสาวรีย์ของผู้บัญชาการทหารที่มีชื่อเสียง Kyul-tegin ซึ่งได้รับการติดตั้งในช่วงเวลาของ Turkic Kaganate ที่สอง - สถานะของพวกเติร์กที่ตั้งอยู่บน อาณาเขตของมองโกเลียสมัยใหม่ แต่มีพื้นที่ขนาดใหญ่กว่า คำจารึกระบุถึงสหภาพชนเผ่า "Otuz-Tatars" และ "Tokuz-Tatars"
ในศตวรรษที่ X-XII ชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" แพร่กระจายในประเทศจีน เอเชียกลาง และอิหร่าน Mahmud Kashgari นักวิชาการแห่งศตวรรษที่ XI ในงานเขียนของเขาเรียกว่า "Tatar steppe" ซึ่งเป็นช่องว่างระหว่าง North China และ East Turkestan
บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมใน ต้นสิบสามศตวรรษนี้เป็นชื่อของชาวมองโกลด้วยซึ่งคราวนี้ได้เอาชนะเผ่าตาตาร์และยึดครองดินแดนของพวกเขา
ต้นกำเนิดเตอร์ก-เปอร์เซีย
นักมานุษยวิทยานักวิทยาศาสตร์ Alexei Sukharev ในงานของเขา "Kazan Tatars" ซึ่งตีพิมพ์จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2445 สังเกตว่าชาติพันธุ์ตาตาร์มาจากคำว่า Turkic "tat" ซึ่งมีความหมายมากกว่าภูเขาและคำพูดของแหล่งกำเนิดเปอร์เซีย "ar" หรือ " ir ” ซึ่งหมายถึง บุคคล ผู้ชาย ผู้มีถิ่นที่อยู่ คำนี้พบได้ในหลายชนชาติ: บัลแกเรีย, มายาร์, คาซาร์ นอกจากนี้ยังพบในพวกเติร์ก
ต้นกำเนิดเปอร์เซีย
นักวิจัยชาวโซเวียต Olga Belozerskaya เชื่อมโยงที่มาของ ethnonym กับคำว่า "tepter" หรือ "deftar" ในภาษาเปอร์เซียซึ่งตีความว่าเป็น "colonist" อย่างไรก็ตาม มีข้อสังเกตว่าชื่อชาติพันธุ์ "Tiptyar" มีต้นกำเนิดในภายหลัง เป็นไปได้มากที่จะเกิดขึ้นในศตวรรษที่ XVI-XVII เมื่อพวกเขาเริ่มเรียก Bulgars ซึ่งย้ายจากดินแดนของพวกเขาไปยัง Urals หรือ Bashkiria
ต้นกำเนิดเปอร์เซียโบราณ
มีสมมติฐานว่าชื่อ "ตาตาร์" มาจากคำภาษาเปอร์เซียโบราณ "ททท" - นี่คือวิธีที่ชาวเปอร์เซียเรียกในสมัยก่อน นักวิจัยอ้างถึงนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 11 Mahmut Kashgari ผู้เขียนว่า
“เสื่อทาทามิถูกเรียกโดยพวกเติร์กที่พูดภาษาฟาร์ซี”
อย่างไรก็ตาม พวกเติร์กเรียกเสื่อทาทามิทั้งชาวจีนและแม้แต่ชาวอุยกูร์ และอาจเป็นไปได้ว่าทททหมายถึง "ต่างชาติ" "ภาษาต่างประเทศ" อย่างไรก็ตาม คนหนึ่งไม่ขัดแย้งกับอีกคนหนึ่ง ท้ายที่สุด ชาวเติร์กสามารถเรียกเสื่อทาทามิที่พูดภาษาอิหร่านก่อน จากนั้นชื่อก็แพร่กระจายไปยังคนแปลกหน้าคนอื่นๆ
อนึ่ง, คำภาษารัสเซีย"โจร" ก็อาจถูกยืมมาจากเปอร์เซียเช่นกัน
ต้นกำเนิดกรีก
เราทุกคนรู้ว่าในหมู่ชาวกรีกโบราณคำว่า "ทาร์ทารัส" หมายถึง โลกอื่น, นรก. ดังนั้น "ทาร์ทาริน" จึงเป็นผู้อยู่อาศัยในส่วนลึกใต้ดิน ชื่อนี้เกิดขึ้นก่อนการรุกรานของกองทัพบาตูไปยังยุโรป บางทีนักเดินทางและพ่อค้าอาจพามาที่นี่ แต่ถึงกระนั้นคำว่า "ตาตาร์" ก็มีความเกี่ยวข้องกับชาวป่าเถื่อนตะวันออกในหมู่ชาวยุโรป
หลังจากการรุกรานของบาตูข่าน ชาวยุโรปเริ่มมองว่าพวกเขาเป็นเพียงคนที่ออกมาจากนรก และนำความน่าสะพรึงกลัวของสงครามและความตาย ลุดวิกที่ 9 ได้รับฉายาว่าเป็นนักบุญ เพราะเขาอธิษฐานด้วยตนเองและเรียกผู้คนของเขาให้อธิษฐานเพื่อหลีกเลี่ยงการรุกรานบาตู อย่างที่เราจำได้ Khan Udegey เสียชีวิตในเวลานี้ ชาวมองโกลหันหลังกลับ สิ่งนี้ทำให้ชาวยุโรปมั่นใจว่าพวกเขาพูดถูก
ต่อจากนี้ไปในหมู่ประชาชนของยุโรปพวกตาตาร์ได้กลายเป็นภาพรวมของชนเผ่าอนารยชนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในตะวันออก
เพื่อความเป็นธรรมต้องบอกว่าในแผนที่เก่าบางแห่งของยุโรป Tataria เริ่มขึ้นทันทีหลังชายแดนรัสเซีย จักรวรรดิมองโกลล่มสลายในศตวรรษที่ 15 แต่นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปจนถึงศตวรรษที่ 18 ยังคงเรียกชาวตะวันออกทั้งหมดตั้งแต่แม่น้ำโวลก้าถึงจีนว่าตาตาร์
อย่างไรก็ตาม ช่องแคบตาตาร์ซึ่งแยกเกาะซาคาลินออกจากแผ่นดินใหญ่ ถูกเรียกด้วยวิธีนี้เพราะว่า “พวกตาตาร์” - โอโรจิและอูเดเก - ก็อาศัยอยู่บนชายฝั่งเช่นกัน ไม่ว่าในกรณีใด นี่เป็นความเห็นของ Jean François La Perouse ผู้ตั้งชื่อช่องแคบนี้
ต้นกำเนิดของจีน
นักวิชาการบางคนเชื่อว่าชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" มี ต้นกำเนิดของจีน... ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่าหนึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของมองโกเลียและแมนจูเรีย ซึ่งชาวจีนเรียกว่า "ตาตา", "เยส-ดา" หรือ "ตาตัน" และในบางภาษาจีนชื่อฟังเหมือนกับ "ตาตาร์" หรือ "ตาตาร์" เพราะคำควบกล้ำทางจมูก
ชนเผ่านี้ชอบทำสงครามและรบกวนเพื่อนบ้านตลอดเวลา บางทีภายหลังชื่อทาร์ทาร์ก็แพร่กระจายไปยังชนชาติอื่นๆ ที่ไม่เป็นมิตรกับชาวจีน
เป็นไปได้มากว่ามาจากประเทศจีนที่ชื่อ "ตาตาร์" แทรกซึมเข้าไปในแหล่งวรรณกรรมอาหรับและเปอร์เซีย
ตามตำนานเล่าว่า เผ่าที่เหมือนสงครามถูกทำลายโดยเจงกิสข่าน นี่คือสิ่งที่นักวิชาการชาวมองโกล Yevgeny Kychanov เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:“ นี่คือวิธีที่ชนเผ่าตาตาร์เสียชีวิตซึ่งก่อนที่ชาวมองโกลจะลุกขึ้นได้ตั้งชื่อเป็นคำนามทั่วไปสำหรับชนเผ่าตาตาร์ - มองโกลทั้งหมด และเมื่ออยู่ในบ้านและหมู่บ้านห่างไกลทางตะวันตก ยี่สิบถึงสามสิบปีหลังจากการสังหารหมู่นั้น ก็ได้ยินเสียงตะโกนที่น่าตกใจว่า "พวกตาตาร์!" ("ชีวิตของ Temujin ผู้คิดพิชิตโลก")
เจงกิสข่านเองก็ห้ามไม่ให้เรียกพวกตาตาร์มองโกลอย่างเด็ดขาด
อนึ่ง มีรุ่นที่ชื่อเผ่าน่าจะมาจากคำว่า Tungus "ta-ta" เพื่อดึงสาย
ต้นกำเนิดของ Tokharian
การเกิดขึ้นของชื่ออาจเกี่ยวข้องกับผู้คนใน Tochars (Tagars, Tugars) ซึ่งอาศัยอยู่ในเอเชียกลางตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช
Tokhars เอาชนะ Bactria ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นรัฐที่ยิ่งใหญ่และก่อตั้ง Tokharistan ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอุซเบกิสถานและทาจิกิสถานในปัจจุบันและทางตอนเหนือของอัฟกานิสถาน ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4 Tokharistan เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Kushan และต่อมาก็แตกแยกออกเป็นดินแดนที่แยกจากกัน
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 Tokharistan ประกอบด้วยอาณาเขต 27 แห่งซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเติร์ก เป็นไปได้มากว่าประชากรในท้องถิ่นจะปะปนกับพวกเขา
Mahmud Kashgari คนเดียวกันทั้งหมดเรียกพื้นที่ขนาดใหญ่ระหว่างภาคเหนือของจีนกับ Turkestan ตะวันออกที่ราบตาตาร์
สำหรับชาวมองโกล Tochars เป็นคนแปลกหน้า "ตาตาร์" บางทีหลังจากผ่านไประยะหนึ่งความหมายของคำว่า "Tochars" และ "Tatars" ก็รวมเข้าด้วยกันดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มเรียกคนกลุ่มใหญ่ ชนชาติที่พิชิตโดยชาวมองโกลใช้ชื่อเอเลี่ยนที่เป็นญาติของพวกเขาคือโทฮาร์
ดังนั้นชาติพันธุ์ตาตาร์จึงสามารถโอนไปยัง Volga Bulgars ได้
ปัญหาชาติพันธุ์ (จุดเริ่มต้น) ของชาวตาตาร์
ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์
ชาวตาตาร์ได้ผ่านเส้นทางที่ยากลำบากของการพัฒนาที่มีอายุหลายศตวรรษ ขั้นตอนหลักต่อไปนี้ของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์มีความโดดเด่น:
รัฐเตอร์กโบราณ รวมถึงสถานะของ Hunnu (209 BC - 155 AD), จักรวรรดิ Hun (ปลายศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 5), Turkic Khaganate (551 - 745) และ Kazakh Khaganate (กลาง 7 - 965)
โวลก้าบัลแกเรียหรือบัลแกเรียเอมิเรตส์ (สิ้นสุด X - 1236)
Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)
คาซานคานาเตะหรือคาซานสุลต่าน (1445 - 1552)
ตาตาร์สถานเป็นส่วนหนึ่งของ ของรัฐรัสเซีย(1552 - ปัจจุบัน)
RT กลายเป็นสาธารณรัฐอธิปไตยในสหพันธรัฐรัสเซียในปี 1990
ต้นกำเนิดของ ETHNONYM (ชื่อของประชาชน) ตาตาร์และการแพร่กระจายในโวลก้า-อูราล
ชาติพันธุ์ตาตาร์เป็นภาษาประจำชาติและถูกใช้โดยทุกกลุ่มที่ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ - คาซาน, ไครเมีย, แอสตราคาน, ไซบีเรีย, ตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนีย ที่มาของ ethnonym Tatars มีหลายรุ่น
รุ่นแรกพูดถึงที่มาของคำว่าตาตาร์จากภาษาจีน ในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่ามองโกลที่ทำสงครามอาศัยอยู่ใน Machuria ซึ่งมักโจมตีจีน ชาวจีนเรียกชนเผ่านี้ว่า "ตาต้า" ต่อมาชาวจีนได้ขยายชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไปยังเพื่อนบ้านทางเหนือเร่ร่อนทั้งหมด รวมทั้งชนเผ่าเตอร์ก
รุ่นที่สองมาจากคำว่า Tatars จากภาษาเปอร์เซีย Khalikov อ้างถึงนิรุกติศาสตร์ (ตัวแปรของที่มาของคำ) ของ Mahmad Kazhgat นักเขียนชาวอาหรับยุคกลางซึ่งในความเห็นของ ethnonym Tatars ประกอบด้วยคำเปอร์เซีย 2 คำ ทัตเป็นคนแปลกหน้า อาร์เป็นผู้ชาย ดังนั้น คำว่า Tatars ที่แปลตามตัวอักษรมาจากภาษาเปอร์เซียหมายถึงคนแปลกหน้า ชาวต่างชาติ ผู้พิชิต
รุ่นที่สามมาจากชาติพันธุ์ตาตาร์จากภาษากรีก Tartar - นรกขุมนรก
ในตอนต้นของศตวรรษที่ XIII สมาคมชนเผ่าของพวกตาตาร์เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมองโกลที่นำโดยเจงกีสข่านและเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารของเขา ใน Ulus Juchi (UD) ที่เกิดขึ้นจากการรณรงค์เหล่านี้ Polovtsians ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเผ่า Turkic-Mongol ที่มีอำนาจเหนือกว่าถูกครอบงำด้วยตัวเลขซึ่งได้รับคัดเลือกระดับการรับราชการทหาร ชั้นเรียนนี้ใน UD เรียกว่าพวกตาตาร์ ดังนั้น คำว่า Tatars ใน UD ในขั้นต้นจึงไม่มีความหมายทางชาติพันธุ์และใช้เพื่อแสดงถึงชนชั้นการรับราชการทหารที่ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงของสังคม ดังนั้นคำว่าตาตาร์จึงเป็นสัญลักษณ์ของขุนนาง อำนาจ และถือเป็นเกียรติในการปฏิบัติต่อพวกตาตาร์ สิ่งนี้นำไปสู่การดูดซึมคำนี้อย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยประชากร UD ส่วนใหญ่ในฐานะชาติพันธุ์
ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์
มี 3 ทฤษฎีที่ตีความต้นกำเนิดของชาวตาตาร์ในรูปแบบต่างๆ:
บัลแกเรีย (บัลแกเรีย-ตาตาร์)
มองโกล-ตาตาร์ (Golden Horde)
เตอร์ก-ตาตาร์
ทฤษฎีบัลแกเรียขึ้นอยู่กับบทบัญญัติที่ว่าพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือ Bulgar ethnos ซึ่งก่อตัวขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราลของศตวรรษที่ IIX-IX ชาวบัลแกเรียผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ยืนยันว่าประเพณีและลักษณะทางชาติพันธุ์ที่สำคัญของชาวตาตาร์เกิดขึ้นระหว่างการดำรงอยู่ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ในช่วงเวลาต่อมา กลุ่ม Golden Horde, Kazan-Khan และ Russian ประเพณีและคุณลักษณะเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ตามความเห็นของบัลแกเรีย กลุ่มตาตาร์อื่น ๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างอิสระและในความเป็นจริงเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ
ข้อโต้แย้งหลักประการหนึ่งที่ชาวบัลแกเรียให้ไว้เพื่อปกป้องบทบัญญัติของทฤษฎีของพวกเขาคือการโต้แย้งทางมานุษยวิทยา - ความคล้ายคลึงกันภายนอกของบัลแกเรียในยุคกลางกับคาซานตาตาร์สมัยใหม่
ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อนอพยพมาจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย) ไปยังยุโรปตะวันออก กลุ่มเหล่านี้ผสมกับ Cumans และในช่วงเวลา UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกทำลายบางส่วน บางส่วนย้ายไปยังชานเมืองโวลก้า บัลแกเรีย (ชูวัชปัจจุบันสืบเชื้อสายมาจากบัลแกเรียเหล่านี้) ในขณะที่ชาวบัลแกเรียส่วนใหญ่ถูกหลอมรวม (สูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดยมองโกลที่มาใหม่ -ตาตาร์และโปลอฟเซียนที่นำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มาใช้ หนึ่งในข้อโต้แย้งที่ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานมาจากการโต้แย้งทางภาษาศาสตร์ (ความใกล้ชิดของภาษาโปลอฟเซียนยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)
ทฤษฎีเตอร์กิก-ตาตาร์ตั้งข้อสังเกตถึงบทบาทที่สำคัญในการสร้างชาติพันธุ์ของประเพณีชาติพันธุ์การเมืองของเตอร์กิกและคาซัคคากานาเตในประชากรและวัฒนธรรมของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียแห่ง Kypchat และกลุ่มชาติพันธุ์มองโกล-ตาตาร์ของสเตปป์ยูเรเซียน เนื่องจาก จุดสำคัญ ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์พวกตาตาร์ทฤษฎีนี้ตรวจสอบช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ UD เมื่อบนพื้นฐานของการผสมผสานของคนต่างด้าวมองโกล - ตาตาร์และ Kipchat และประเพณีของบัลแกเรียในท้องถิ่นมลรัฐใหม่วัฒนธรรมเกิดขึ้น ภาษาวรรณกรรม... ในบรรดาขุนนางที่ได้รับราชการทหารของ UD นั้นได้มีการพัฒนาจิตสำนึกเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของตาตาร์ใหม่ หลังจากการแตกสลายของ UD เป็นรัฐอิสระหลายแห่ง กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ที่เริ่มพัฒนาอย่างอิสระ กระบวนการแบ่ง Kazan Tatars สิ้นสุดลงในช่วงระยะเวลาของ Kazan Khanate 4 กลุ่มมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของ Kazan Tatars - 2 คนในพื้นที่และผู้มาใหม่ 2 คน ชาวบัลแกเรียในท้องที่และส่วนหนึ่งของแม่น้ำโวลก้า ฟินน์ ถูกหลอมรวมโดยชาวมองโกล-ตาตาร์และคิปชากส์ผู้มาใหม่ ซึ่งนำชื่อและภาษาใหม่มาใช้
ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง
โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/
บทนำ
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในโลกและในจักรวรรดิรัสเซียปรากฏการณ์ทางสังคมที่พัฒนาขึ้น - ชาตินิยม ซึ่งถือเอาความคิดที่ว่าเป็นสิ่งสำคัญมากที่บุคคลจะจำแนกตนเองเป็นกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง - ชาติ (สัญชาติ) ประเทศเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นคนธรรมดาของอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐาน, วัฒนธรรม (โดยเฉพาะ, ภาษาวรรณกรรมเดียว), ลักษณะทางมานุษยวิทยา (โครงสร้างร่างกาย, ลักษณะใบหน้า) ท่ามกลางเบื้องหลังของแนวคิดนี้ การต่อสู้เพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรมได้เกิดขึ้นในแต่ละกลุ่มสังคม ชนชั้นนายทุนที่กำลังพัฒนาและเกิดใหม่ได้กลายเป็นผู้ประกาศแนวคิดชาตินิยม ในเวลานี้การต่อสู้ที่คล้ายกันเกิดขึ้นในดินแดนตาตาร์สถาน - กระบวนการทางสังคมของโลกไม่ได้ข้ามดินแดนของเรา
ตรงกันข้ามกับเสียงโวยวายปฏิวัติในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 และ ทศวรรษที่ผ่านมาศตวรรษที่ 20 ซึ่งใช้คำศัพท์ทางอารมณ์ - ชาติ สัญชาติ ผู้คน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำที่ระมัดระวังมากขึ้น - กลุ่มชาติพันธุ์ ethnos คำนี้มีความคล้ายคลึงกันของภาษาและวัฒนธรรม เช่นเดียวกับผู้คน ชาติ และสัญชาติ แต่ไม่จำเป็นต้องชี้แจงลักษณะหรือขนาดของกลุ่มสังคม อย่างไรก็ตาม เชื้อชาติยังคงมีความสำคัญ ด้านสังคมสำหรับคน
หากคุณถามผู้สัญจรไปมาในรัสเซียว่าเขามีสัญชาติอะไรตามกฎแล้วผู้สัญจรไปมาจะตอบอย่างภาคภูมิใจว่าเขาเป็นชาวรัสเซียหรือชูวัช และแน่นอนหนึ่งในบรรดาผู้ภาคภูมิใจในตน เชื้อชาติ, จะมีตาตาร์ แต่คำนี้ - "ตาตาร์" - หมายถึงอะไรในปากของผู้พูด ในตาตาร์สถาน ไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นพวกตาตาร์ที่พูดและอ่านภาษาตาตาร์ได้ ไม่ใช่ทุกคนที่ดูเหมือนตาตาร์จากมุมมองที่ยอมรับกันโดยทั่วไป เช่น การผสมผสานของลักษณะทางมานุษยวิทยาคอเคเซียน มองโกเลีย และฟินโน-อูกริก เป็นต้น ในบรรดาพวกตาตาร์นั้นมีคริสเตียนและผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าจำนวนมาก และไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นมุสลิมได้อ่านอัลกุรอาน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ขัดขวางกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากการอนุรักษ์ พัฒนา และเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นที่สุดในโลก
การพัฒนาวัฒนธรรมของชาติทำให้เกิดการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชาติ โดยเฉพาะถ้าศึกษาประวัติศาสตร์นี้ เวลานานรบกวนด้วย ผลที่ตามมาก็คือ การสั่งห้ามการศึกษาในภูมิภาคโดยไม่ได้พูดและบางครั้งก็เปิดออก ทำให้เกิดกระแสพายุรุนแรงในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ตาตาร์ ซึ่งสังเกตพบมาจนถึงทุกวันนี้ ความคิดเห็นพหุนิยมและการขาด วัสดุจริงนำไปสู่การพับทฤษฎีต่าง ๆ พยายามรวมข้อเท็จจริงที่รู้จักจำนวนมากที่สุด มันไม่ได้เป็นเพียงหลักคำสอนทางประวัติศาสตร์ที่ก่อตัวขึ้นเท่านั้น แต่โรงเรียนประวัติศาสตร์หลายแห่งกำลังโต้เถียงกันทางวิทยาศาสตร์กันเอง ในตอนแรกนักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ถูกแบ่งออกเป็น "บัลแกเรีย" ซึ่งถือว่าพวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจากโวลก้าบัลแกเรียและ "ตาตาร์" ซึ่งถือว่าช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของคาซานคานาเตะเป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของชาติตาตาร์ และปฏิเสธการมีส่วนร่วมในการก่อตั้งประเทศบัลแกเรีย ต่อจากนั้น ทฤษฎีอื่นปรากฏขึ้น ตรงกันข้ามกับสองทฤษฎีแรก และอีกทฤษฎีหนึ่ง ได้รวมเอาทฤษฎีที่ดีที่สุดทั้งหมดที่มีอยู่เป็นหนึ่งเดียว มันถูกเรียกว่า "Türko-Tatar"
วัตถุประสงค์ของงาน: เพื่อตรวจสอบขอบเขตของมุมมองเกี่ยวกับที่มาของพวกตาตาร์ที่มีอยู่ในปัจจุบัน
พิจารณามุมมองของ Bulgaro-Tatar และ Tatar-Mongol เกี่ยวกับ ethnogenesis ของ Tatars;
พิจารณามุมมองของเตอร์ก-ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอีกจำนวนหนึ่ง
1. ประวัติความเป็นมาของพวกตาตาร์
คำว่า "เติร์ก" มีสามความหมาย สำหรับศตวรรษที่ 6 - 7 นี่คือกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็ก (Turkut) ที่นำสมาคมขนาดใหญ่ใน Great Steppe (el) และเสียชีวิตในกลางศตวรรษที่ 8 พวกเติร์กเหล่านี้เป็นชาวมองโกลอยด์ ราชวงศ์ Khazar มีต้นกำเนิดมาจากพวกเขา แต่ Khazars เองเป็นชาวยุโรปในประเภทดาเกสถาน สำหรับศตวรรษที่ 9 - 12 "เติร์ก" เป็นชื่อสามัญของชาวเหนือที่สู้รบในสงคราม รวมทั้งมายาร์ รัสเซส และสลาฟ สำหรับชาวตะวันออกสมัยใหม่ "เติร์ก" คือกลุ่มภาษาที่พูดโดยกลุ่มชาติพันธุ์ ที่มีต้นกำเนิดต่างกัน... ในงานของเขา Lev Gumilev เขียนว่า: “ในศตวรรษที่ 6 ผู้ยิ่งใหญ่ Turkut Kaganate ถูกสร้างขึ้น ในบรรดาผู้ที่คิดว่าเป็นการดีที่จะช่วยผู้พิชิตเพื่อแบ่งปันผลแห่งชัยชนะแก่เขาคือ Khazars และเผ่า Bulgar of Uturgur ซึ่งอาศัยอยู่ระหว่าง Kuban และ Don อย่างไรก็ตาม ใน Türküt Kaganate ตะวันตก พันธมิตรของชนเผ่าสองกลุ่มได้จัดตั้งสองฝ่ายที่ต่อสู้เพื่ออำนาจเหนือข่านที่ไร้อำนาจ ชาวอุทูร์กูร์ได้เข้าร่วมกลุ่มหนึ่ง และชาวคาซาร์ก็เข้าร่วมอีกกลุ่มหนึ่งโดยธรรมชาติ และหลังจากความพ่ายแพ้ พวกเขาก็ยอมรับเจ้าชายที่หลบหนีมาเป็นข่านของพวกเขา แปดปีต่อมา Türküt Kaganate ตะวันตกถูกจับโดยกองกำลังของ Tang Empire ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อ Khazars ซึ่งเข้าข้างเจ้าชายที่พ่ายแพ้ก่อนหน้านี้และเพื่อความเสียหายของ Bulgars - Uturgurs ซึ่งสูญเสียการสนับสนุนจาก Supreme ข่าน. ผลก็คือ พวกคาซาร์ประมาณ 670 คนเอาชนะพวกบัลการ์ได้ และพวกเขาหนีไปที่คามา บ้างไปยังแม่น้ำดานูบ บ้างไปฮังการี และบ้างถึงอิตาลี บัลแกเรียไม่ได้สร้างรัฐเดียว: ทางทิศตะวันออกในลุ่มน้ำ Kuban - Uturgurs - และทางตะวันตกระหว่าง Don และต้นน้ำลำธารตอนล่างของแม่น้ำดานูบ - Kuturgurs - เป็นศัตรูกันและกลายเป็น เหยื่อผู้มาใหม่จากตะวันออก: Avars ปราบปราม Kuturgurs และTürkutsปราบปราม Uturgurs "
ในปี 922 Almush หัวหน้า Kama Bulgars ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและแยกรัฐออกจาก Khazaria (ซึ่งเชื่อฟังตาม Türüt Kaganate) โดยอาศัยความช่วยเหลือของกาหลิบแบกแดดซึ่งควรจะห้ามทหารรับจ้างมุสลิมต่อสู้กับ co -ผู้นับถือศาสนา กาหลิบสั่งให้ขายที่ดินของราชมนตรีที่ถูกประหารชีวิตและมอบเงินให้เอกอัครราชทูต Ibn - Fadlan แต่ผู้ซื้อ "ไม่สามารถ" ติดตามกองคาราวานของสถานทูตและป้อมปราการใน Bulgar ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นและ Khorezmians ใน ศตวรรษที่ 10 ไม่สนใจคำสั่งของกาหลิบแบกแดดที่อ่อนแออีกต่อไป การละทิ้งความเชื่อไม่ได้เสริมกำลัง แต่ทำให้ Great Bulgars อ่อนแอลง หนึ่งในสามชนเผ่าบัลแกเรีย - Suvaz (บรรพบุรุษของ Chuvash) - ปฏิเสธที่จะยอมรับศาสนาอิสลามและตั้งรกรากอยู่ในป่าของภูมิภาคทรานส์ - โวลก้า รัฐบัลแกเรียที่แตกแยกไม่สามารถแข่งขันกับ Judaic Kazaria ได้ ในปี 985 เจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งเคียฟเริ่มทำสงครามกับ Kama Bulgars และ Khazars การทำสงครามกับ Kama Bulgars ไม่ประสบความสำเร็จ หลังจาก "ชัยชนะ" หัวหน้าแคมเปญ ลุงของวลาดิเมียร์ - Dobrynya - ยอมรับ การตัดสินใจที่แปลกประหลาด: ชาวบัลการ์สวมรองเท้าบู๊ตจะไม่ถวายส่วย จำเป็นต้องมองหาลาโพนิกิ สันติภาพนิรันดร์ได้ข้อสรุปกับบัลแกเรียนั่นคือรัฐบาลของวลาดิเมียร์ยอมรับความเป็นอิสระของกามบัลแกเรีย ในศตวรรษที่ 17 โวลก้าบัลแกเรียลดการทำสงครามกับ Suzdal และ Murom อย่างต่อเนื่องเพื่อแลกเปลี่ยนการโจมตีเพื่อจับกุมเชลย Bulgars เติมเต็มฮาเร็มของพวกเขาและ Rusichs เติมเต็มความเสียหายของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน ลูกของการแต่งงานแบบผสมถูกพิจารณาว่าถูกกฎหมาย แต่การแลกเปลี่ยนยีนพูลไม่ได้นำกลุ่มชาติพันธุ์ที่อยู่ใกล้เคียงทั้งสองไปสู่การรวมกัน ออร์ทอดอกซ์และอิสลามได้แบ่งแยก Rus และ Bulgars แม้ว่าจะมีความสับสนทางพันธุกรรม ความคล้ายคลึงกันทางเศรษฐกิจและสังคม สภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์แบบเสาหิน และความรู้ที่ผิวเผินอย่างยิ่งเกี่ยวกับหลักคำสอนของทั้งสองศาสนาโลกโดยประชากรส่วนใหญ่ของชาวสลาฟและบัลแกเรีย ตามความหมายโดยรวมของคำว่า "ตาตาร์" ชาวตาตาร์ยุคกลางถือว่าชาวมองโกลเป็นส่วนหนึ่งของพวกตาตาร์เนื่องจากในศตวรรษที่ XII อำนาจในหมู่ชนเผ่าของมองโกเลียตะวันออกเป็นของหลัง ในศตวรรษที่สิบสามพวกตาตาร์เริ่มถือเป็นส่วนหนึ่งของชาวมองโกลในความหมายกว้าง ๆ เหมือนกันและชื่อ "ตาตาร์" เป็นที่คุ้นเคยและรู้จักกันดีและคำว่า "มองโกล" มีความหมายเหมือนกันเพราะมีตาตาร์จำนวนมาก แนวหน้าของกองทัพมองโกเลียตั้งแต่ยังไม่รอด สถานที่ที่อันตรายที่สุด “นักประวัติศาสตร์ยุคกลางแบ่งฝ่ายตะวันออก คนเร่ร่อนบนตาตาร์ "ขาว", "ดำ" และ "ป่า" ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1236 กองทหารมองโกลยึดครอง Great Bulgar และในฤดูใบไม้ผลิปี 1237 พวกเขาโจมตี Kipchak Alans ใน Golden Horde หลังจากที่มันกลายเป็น "สุลต่านมุสลิม" มี "zamyat ที่ยิ่งใหญ่" ซึ่งตามมาด้วยการสลายตัวของรัฐและการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์ออกเป็นพวกตาตาร์ของคาซาน ไครเมีย ไซบีเรียน แอสตราคาน และคาซัค การรณรงค์ของชาวมองโกลผสมผสานชุมชนชาติพันธุ์ทั้งหมดที่มีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 13 และดูเหมือนเป็นส่วนสำคัญและมั่นคง จากบางคนเหลือเพียงชื่อและจากคนอื่น ๆ แม้แต่ชื่อก็หายไปถูกแทนที่ด้วยคำรวม - ตาตาร์ ดังนั้นพวกตาตาร์คาซานจึงเป็นส่วนผสมของ Bulgars โบราณ Kipchaks, Ugrians - ทายาทของ Magyars และผู้หญิงรัสเซียซึ่งชาวมุสลิมจับและได้ภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมาย - ชาวฮาเร็ม "
2. มุมมอง Bulgaro-Tatar และ Turkic เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของ Tatars
ควรสังเกตว่านอกเหนือจากชุมชนภาษาศาสตร์และวัฒนธรรม เช่นเดียวกับลักษณะทางมานุษยวิทยาทั่วไป นักประวัติศาสตร์ยังมีบทบาทสำคัญในการกำเนิดของมลรัฐ ตัวอย่างเช่น จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซียไม่ถือเป็นวัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคก่อนสลาฟ และไม่ใช่แม้แต่สหภาพชนเผ่าของผู้อพยพใน 3-4 ศตวรรษ ชาวสลาฟตะวันออกและ Kievan Rus ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 8 ด้วยเหตุผลบางอย่าง มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวัฒนธรรมเพื่อการแพร่กระจาย (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) ของศาสนา monotheistic ซึ่งเกิดขึ้นใน Kievan Rusในปี 988 และในโวลก้าบัลแกเรียในปี 922 อาจเป็นไปได้ว่าทฤษฎี Bulgaro-Tatar มีต้นกำเนิดมาจากสถานที่ดังกล่าวตั้งแต่แรก
ทฤษฎี Bulgaro-Tatar มีพื้นฐานมาจากตำแหน่งที่พื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือ Bulgar ethnos ซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราลตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 NS. NS. (เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้สนับสนุนบางคนของทฤษฎีนี้เริ่มระบุลักษณะที่ปรากฏของชนเผ่า Türko-Bulgar ในภูมิภาคนี้กับศตวรรษที่ VIII-VII ก่อนคริสต์ศักราชและก่อนหน้า) บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของแนวคิดนี้มีการกำหนดไว้ดังนี้ ประเพณีทางชาติพันธุ์ที่สำคัญและลักษณะของชาวตาตาร์สมัยใหม่ (บัลแกเรีย - ตาตาร์) เกิดขึ้นในช่วงเวลาของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ X-XIII) และต่อมา (ยุค Golden Horde คาซานและรัสเซีย) พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยใน ภาษาและวัฒนธรรม อาณาเขต (สุลต่าน) แห่งโวลก้าบัลการ์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ulus Jochi (กลุ่มทองคำ) มีความเป็นอิสระทางการเมืองและวัฒนธรรมเป็นจำนวนมากและอิทธิพลของระบบอำนาจและวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ Horde (โดยเฉพาะวรรณคดีศิลปะและสถาปัตยกรรม) มีอิทธิพลภายนอกอย่างหมดจดซึ่งไม่ได้มีอิทธิพลต่อสังคมบัลแกเรียอย่างเห็นได้ชัด ผลที่ตามมาที่สำคัญที่สุดของการครอบงำของ Ulus Jochi คือการล่มสลายของรัฐที่เป็นปึกแผ่นของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียไปสู่ดินแดนหลายแห่งและการรวมสัญชาติบัลแกเรียออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์ ("Bulgaro-Burtases" ของ ulus of Mukhsh และ "Bulgars ” ของอาณาเขต Volga-Kama Bulgar) ในช่วงระยะเวลาของคาซานคานาเตะ กลุ่มชาติพันธุ์บุลการ์ (“บูลกาโร-คาซาน”) ได้รวมเอาลักษณะทางชาติพันธุ์ก่อนยุคมองโกลในยุคต้นๆ ไว้ด้วยกัน ซึ่งยังคงได้รับการอนุรักษ์ตามประเพณีดั้งเดิม (รวมถึงชื่อตนเองว่า “บัลแกเรีย”) จนกระทั่งถึงปี ค.ศ. 1920 เมื่อ ลัทธิชาตินิยมชนชั้นนายทุนตาตาร์บังคับบังคับกับมันและชื่ออำนาจของโซเวียต "ตาตาร์"
มาดูรายละเอียดกันดีกว่า ประการแรกการอพยพของชนเผ่าจากเชิงเขาของคอเคซัสเหนือหลังจากการล่มสลายของรัฐบัลแกเรียที่ยิ่งใหญ่ ทำไมในปัจจุบันชาวบัลแกเรีย - Bulgars ซึ่งหลอมรวมโดย Slavs กลายเป็นชาวสลาฟและ Volga Bulgars - คนที่พูดภาษาเตอร์กที่กลืนประชากรที่อาศัยอยู่ในบริเวณนี้ก่อนพวกเขา? เป็นไปได้ไหมที่จะมีชาวบัลแกเรียต่างดาวมากกว่าชนเผ่าในท้องถิ่น? ในกรณีนี้สมมุติฐานว่า ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเจาะเข้าไปในดินแดนนี้นานก่อนที่ Bulgars จะปรากฏตัวที่นี่ - ในช่วงเวลาของ Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Huns, Khazars มันดูสมเหตุสมผลกว่ามาก ประวัติความเป็นมาของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียไม่ได้เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าชนเผ่าต่างด้าวก่อตั้งรัฐ แต่ด้วยการรวมเมืองประตู - เมืองหลวงของสหภาพชนเผ่า - บัลแกเรีย, บิลยาร์และซูวาร์ ประเพณีของมลรัฐไม่ได้มาจากชนเผ่าต่างด้าวเสมอไป เนื่องจากชนเผ่าท้องถิ่นอยู่ร่วมกับรัฐโบราณที่ทรงอำนาจ - ตัวอย่างเช่น อาณาจักรไซเธียน นอกจากนี้ ตำแหน่งที่ชาวบัลแกเรียหลอมรวมเข้ากับชนเผ่าท้องถิ่นนั้นขัดแย้งกับตำแหน่งที่ชาวบัลแกเรียเองไม่ได้หลอมรวมโดยพวกตาตาร์-มองโกล เป็นผลให้ทฤษฎี Bulgaro-Tatar แบ่งลงความจริงที่ว่า ภาษาชูวัชใกล้ชิดกับบัลแกเรียโบราณมากกว่าตาตาร์ และวันนี้พวกตาตาร์พูดภาษาเตอร์ก-คิปชัก
อย่างไรก็ตาม ทฤษฏีไม่ได้ไร้ค่า ตัวอย่างเช่นประเภทมานุษยวิทยาของ Kazan Tatars โดยเฉพาะผู้ชายทำให้พวกเขาเกี่ยวข้องกับชนชาติของ North Caucasus และบ่งบอกถึงที่มาของใบหน้า - จมูกที่มีโคก, ประเภทคอเคเซียน - ในพื้นที่ภูเขาและไม่ใช่ใน บริภาษ
จนถึงต้นยุค 90 ของศตวรรษที่ XX ทฤษฎี Bulgaro-Tatar เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยกาแลคซีของนักวิทยาศาสตร์ทั้งหมดรวมถึง A.P. Smirnov, Kh.G. Gimadi, N.F. Kalinin, L.Z.Zalyai, G.V. Yusupov, TA Trofimova, A. Kh. Khalikov, MZ Zakiev, AG Karimullin, S. Kh. Alishev.
ในงานของเขา A.G. Karimullin "เกี่ยวกับ Bulgaro - Tatar และ Türkic origin" เขียนว่าข้อมูลแรกเกี่ยวกับชนเผ่า Türkic ที่เรียกว่า "Tatars" เป็นที่รู้จักจาก อนุสาวรีย์ XVIIIศตวรรษที่วางบนหลุมฝังศพของผู้ปกครองของ East Türkic Kaganate ในบรรดาประชาชนขนาดใหญ่ที่ส่งผู้แทนไปร่วมงานรำลึกถึง Bumyn - Kagan และ Istemi - Kagan (ศตวรรษที่ 6) ผู้ก่อตั้งรัฐเตอร์กที่มีอำนาจถูกกล่าวถึงใน "Otuz Tatars" (30 Tatars) ชนเผ่าตาตาร์ยังเป็นที่รู้จักจากแหล่งประวัติศาสตร์อื่นๆ อีกด้วย ภาคตะวันตก... ดังนั้นในองค์ประกอบทางภูมิศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของเปอร์เซีย
ศตวรรษที่สิบเก้า "Khudud al - alam" ("พรมแดนของโลก") ตาตาร์ได้รับการตั้งชื่อว่าเป็นหนึ่งในกลุ่มของ Toguz - Oguzes - ประชากรของรัฐ Karakhanid ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Kaganate เตอร์กตะวันตก นักปรัชญาชาวเอเชียกลางแห่งศตวรรษที่ 11 Mahmud Kashgari ใน "พจนานุกรม" ที่มีชื่อเสียงของเขายังตั้งชื่อพวกตาตาร์ท่ามกลางชนเผ่าเตอร์ก 20 เผ่าและนักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซียในศตวรรษเดียวกัน อัล - Gardizi อธิบายตำนานเกี่ยวกับการก่อตัวของ Kimak Kaganate ซึ่งมีบทบาทหลัก เล่นโดยผู้คนจากสหภาพชนเผ่าตาตาร์ (Kimaks เป็นชนเผ่าเตอร์กที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำ Irtysh ในศตวรรษที่ VIII-X ส่วนตะวันตกของพวกเขาเรียกว่า Kipchaks ตามข้อมูลบางส่วนเช่นตามพงศาวดารรัสเซียเช่น ตาม Khiva khan และนักประวัติศาสตร์อับดุลกาซีในศตวรรษที่ 17 พวกตาตาร์เป็นที่รู้จักในยุโรปตะวันออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฮังการี รัสเซีย และโวลก้าบัลแกเรีย แม้กระทั่งก่อนการพิชิตมองโกล พวกเขาปรากฏตัวที่นั่นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Oguzes, Kipchaks และ ชนเผ่าเตอร์กอื่น ๆ ดังนั้นแหล่งประวัติศาสตร์ในยุคกลางจึงระบุอย่างชัดเจนถึงชาวเตอร์กโบราณชนเผ่าตาตาร์ที่รู้จักกันตั้งแต่ศตวรรษที่หกซึ่งส่วนหนึ่งที่ย้ายไปทางตะวันตก - สู่ไซบีเรียตะวันตกและ ยุโรปตะวันออกแม้กระทั่งก่อนการรุกรานของมองโกลและการก่อตัวของ Golden Horde
ทฤษฎีกำเนิดตาตาร์-มองโกลของชาวตาตาร์มีพื้นฐานมาจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์-มองโกล (เอเชียกลาง) เร่ร่อนไปยังยุโรปซึ่งผสมผสานกับ Kypchaks และการรับอิสลามในช่วง Ulus Juchi (Golden Horde) ) ยุคที่สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมตาตาร์สมัยใหม่ ต้นกำเนิดของทฤษฎีตาตาร์ - มองโกเลียต้นกำเนิดของพวกตาตาร์ควรหาในพงศาวดารยุคกลางตลอดจนในตำนานพื้นบ้านและมหากาพย์ ความยิ่งใหญ่ของอำนาจที่ก่อตั้งโดยชาวมองโกเลียและกลุ่มทองคำข่านได้อธิบายไว้ในตำนานเกี่ยวกับ Chinggis Khan, Aksak-Timur มหากาพย์เกี่ยวกับ Idegei
ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือดูถูกดูแคลนความสำคัญของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน โดยเชื่อว่าบัลแกเรียเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนา ไม่มีวัฒนธรรมเมืองและมีประชากรอิสลามเพียงผิวเผิน
ในช่วงเวลาของ Ulus Jochi ประชากร Bulgar ในท้องถิ่นถูกทำลายบางส่วนหรือรักษาลัทธินอกรีตย้ายไปอยู่ชานเมืองและส่วนหลักถูกหลอมรวมโดยกลุ่มมุสลิมที่เข้ามาใหม่ซึ่งนำวัฒนธรรมเมืองและภาษาของประเภท Kipchak
ที่นี่อีกครั้งควรสังเกตว่าตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคน Kipchaks เป็นศัตรูที่ไม่สามารถประนีประนอมกับพวกตาตาร์ - มองโกล ทั้งสองแคมเปญของกองทัพตาตาร์ - มองโกล - ภายใต้การนำของ Subedey และ Batu - มุ่งเป้าไปที่ความพ่ายแพ้และการทำลายล้างของชนเผ่า Kipchak กล่าวอีกนัยหนึ่งชนเผ่า Kipchak ถูกทำลายหรือถูกขับไล่ไปยังเขตชานเมืองระหว่างการรุกรานของตาตาร์ - มองโกล
ในกรณีแรกโดยหลักการแล้ว Kipchaks ที่ถูกทำลายไม่สามารถกลายเป็นสาเหตุของการถือสัญชาติในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียได้ในกรณีที่สองการเรียกทฤษฎีตาตาร์ - มองโกเลียนั้นไร้เหตุผลเนื่องจาก Kipchaks ไม่ได้อยู่ สำหรับพวกตาตาร์-มองโกลและเป็นชนเผ่าที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าจะพูดภาษาเตอร์ก
ทฤษฎีตาตาร์ - มองโกลสามารถเรียกได้ถ้าเราคิดว่าโวลก้าบัลแกเรียถูกพิชิตและอาศัยอยู่โดยชนเผ่าตาตาร์และมองโกลที่มาจากอาณาจักรเจงกีสข่าน ควรสังเกตด้วยว่าชาวตาตาร์ - มองโกลในช่วงที่มีการพิชิตส่วนใหญ่เป็นชาวนอกรีตไม่ใช่ชาวมุสลิมซึ่งมักจะอธิบายความอดทนของตาตาร์ - มองโกลต่อศาสนาอื่น
ดังนั้น แทนที่จะเป็นอย่างนั้น ประชากรชาวบัลแกเรียที่เรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 10 มีส่วนทำให้ Ulus Jochi เป็นอิสลามิชชั่น และไม่ในทางกลับกัน หลักฐานทางโบราณคดีเสริม ด้านที่แท้จริงคำถาม: ในดินแดนตาตาร์สถานมีหลักฐานการปรากฏตัวของชนเผ่าเร่ร่อน (Kipchak หรือ Tatar-Mongol) แต่การตั้งถิ่นฐานดังกล่าวพบได้ในภาคใต้ของภูมิภาคตาตาร์สถาน
อย่างไรก็ตามไม่สามารถปฏิเสธได้ว่า Kazan Khanate ซึ่งเกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของ Golden Horde ครองตำแหน่งการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ อิสลามที่เข้มแข็งและชัดเจนอยู่แล้วซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับยุคกลาง รัฐมีส่วนสนับสนุนในการพัฒนา และในช่วงที่อยู่ภายใต้การปกครองของรัสเซีย การอนุรักษ์ วัฒนธรรมตาตาร์.
นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนเครือญาติของ Kazan Tatars กับ Kipchaks - ภาษาถิ่นเป็นภาษาของกลุ่ม Turkic-Kipchak โดยนักภาษาศาสตร์ อีกข้อโต้แย้งคือชื่อและการกำหนดตนเองของประชาชน - "ตาตาร์" สันนิษฐานว่ามาจาก "da-dan" ของจีนตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวจีนเรียกว่าเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่ามองโกล (หรือชาวมองโกลที่อยู่ใกล้เคียง) ในภาคเหนือของจีน
ทฤษฎีตาตาร์ - มองโกลเกิดขึ้นในต้นศตวรรษที่ 20 (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin) และพัฒนาอย่างแข็งขันในผลงานของ Tatar (Z. Validi, R. Rakhmati, M.I. Akhmetzyanov, ล่าสุด R.G. Fakhrutdinov), Chuvash (V.F. Kakhovsky, VDDimitriev, NI Egorov, MR Fedotov) และ Bashkitriev NAMAzhitov) นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักภาษาศาสตร์
3. ทฤษฎี Türko-Tatar ของ ethnogenesis ของ Tatars และมุมมองทางเลือกจำนวนหนึ่ง
การอพยพของชาติพันธุ์ตาตาร์
ทฤษฎี Türko-Tatar เกี่ยวกับที่มาของ Tatar ethnos เน้นย้ำถึงต้นกำเนิด Türko-Tatar ของ Tatars สมัยใหม่สังเกตบทบาทที่สำคัญในการสืบเชื้อสายของประเพณีชาติพันธุ์ของTürkic Kaganate, Great Bulgaria และ Khazar Kaganate, Volga Bulgaria, Kypchak - กลุ่มชาติพันธุ์คิมักและตาตาร์ - มองโกลของสเตปป์ยูเรเซียน
แนวคิด Türko-Tatar เกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกตาตาร์ได้รับการพัฒนาในผลงานของ G. S. Gubaidullin, M. Karateev, N. A. Baskakov, Sh. F. Mukhamedyarov, R. G. Kuzeev, M. A. Usmanov, R. G. Fakhrutdinov, A. G. Mukhamadieva, N. Davlet, DM Iskhakova และอื่น ๆ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้เชื่อว่าสะท้อนโครงสร้างภายในที่ค่อนข้างซับซ้อนของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ได้ดีที่สุด (อย่างไรก็ตาม สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่ทั้งหมด) รวมเอาความสำเร็จที่ดีที่สุดจากทฤษฎีอื่น ๆ นอกจากนี้ มีความเห็นว่า MG Safargaliev ได้ชี้ให้เห็นถึงลักษณะที่ซับซ้อนของธรรมชาติวิทยาที่ซับซ้อนเป็นครั้งแรกซึ่งไม่สามารถลดเหลือบรรพบุรุษเพียงคนเดียวได้ในปี 1951 หลังจากนั้นในช่วงปลายทศวรรษ 1980 การห้ามที่ไม่ได้พูดในการตีพิมพ์ผลงานที่นอกเหนือไปจากการตัดสินใจของเซสชั่นของ Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียตในปี 2489 สูญเสียความเกี่ยวข้องและข้อกล่าวหาของ "ไม่ใช่ลัทธิมาร์กซ์" ของวิธีการหลายองค์ประกอบเพื่อชาติพันธุ์ไม่ได้ถูกนำมาใช้อีกต่อไป ทฤษฎีเสริมด้วยสิ่งพิมพ์ในประเทศจำนวนมาก ผู้สนับสนุนทฤษฎีระบุหลายขั้นตอนในการก่อตัวของเอธนอส
ขั้นตอนของการก่อตัวขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์หลัก (กลางศตวรรษที่ VI - กลางศตวรรษที่สิบสาม) มีข้อสังเกต บทบาทสำคัญสมาคมรัฐโวลก้าบัลแกเรีย, คาซาร์คากาเนทและคิปชัก-คิมัคในการสืบเชื้อสายของชาวตาตาร์ ในขั้นตอนนี้ การก่อตัวของส่วนประกอบหลักเกิดขึ้น รวมกันในขั้นต่อไป บทบาทของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียนั้นยอดเยี่ยมซึ่งวางประเพณีอิสลามวัฒนธรรมเมืองและการเขียนตามสคริปต์ภาษาอาหรับ (หลังศตวรรษที่ 10) ซึ่งแทนที่งานเขียนที่เก่าแก่ที่สุด - อักษรรูนเตอร์ก ในขั้นตอนนี้ พวกบัลการ์ผูกตัวเองกับอาณาเขต - กับดินแดนที่พวกเขาตั้งรกราก พื้นที่นิคมเป็นเกณฑ์หลักในการระบุตัวบุคคลกับประชาชน
เวทีของชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ในยุคกลาง (กลางศตวรรษที่ 13 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15) ในเวลานี้การรวมส่วนประกอบที่พัฒนาในระยะแรกเกิดขึ้นในสถานะเดียว - Ulus Jochi (Golden Horde); ตาตาร์ยุคกลางบนพื้นฐานของประเพณีของชนชาติที่รวมกันเป็นหนึ่งรัฐไม่เพียง แต่สร้างรัฐของตนเองเท่านั้น แต่ยังได้พัฒนาอุดมการณ์วัฒนธรรมและสัญลักษณ์ของชุมชนชาติพันธุ์ของตนเองด้วย ทั้งหมดนี้นำไปสู่การรวมกลุ่มชาติพันธุ์วัฒนธรรมของขุนนางกลุ่มทอง ชั้นเรียนการรับราชการทหาร นักบวชมุสลิม และการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ในศตวรรษที่สิบสี่ ขั้นตอนนี้โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าใน Golden Horde บนพื้นฐานของภาษา Oguz-Kypchak บรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรม (ภาษาวรรณกรรม Old Tatar) ได้รับการอนุมัติ อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ (บทกวีของ Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 เวทีจบลงด้วยการล่มสลายของ Golden Horde (ศตวรรษที่ XV) อันเป็นผลมาจากการกระจายตัวของศักดินา ในการก่อตั้ง Tatar khanates การก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ใหม่เริ่มขึ้นซึ่งมีชื่อตนเองในท้องถิ่น: Astrakhan, Kazan, Kasimov, Crimean, Siberian, Temnikov Tatars เป็นต้น Horde, Nogai Horde) ผู้ว่าราชการจังหวัดส่วนใหญ่ในเขตชานเมืองแสวงหา เพื่อครอบครองบัลลังก์หลักนี้ หรือมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับฝูงชนส่วนกลาง
หลังจากกลางศตวรรษที่ 16 และจนถึงศตวรรษที่ 18 ขั้นตอนการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ในท้องถิ่นภายในรัฐรัสเซียมีความโดดเด่น หลังจากการผนวกดินแดนโวลก้าเทือกเขาอูราลและไซบีเรียไปยังรัฐรัสเซียการอพยพของตาตาร์ทวีความรุนแรงมากขึ้น (นี่คือการอพยพจำนวนมากจาก Oka ไปยังสาย Zakamsk และ Samara-Orenburg จาก Kuban ไปยังจังหวัด Astrakhan และ Orenburg เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว) และปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ที่เอื้อต่อการสร้างสายสัมพันธ์ทางภาษาและวัฒนธรรม สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการมีอยู่ของภาษาวรรณกรรมเดียว สาขาวิชาวัฒนธรรม ศาสนา และการศึกษาร่วมกัน ในระดับหนึ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐรัสเซียกับประชากรรัสเซียซึ่งไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกัน มีการสังเกตอัตลักษณ์การสารภาพโดยทั่วไปของ “มุสลิม” กลุ่มชาติพันธุ์ท้องถิ่นบางกลุ่มที่เข้าสู่รัฐอื่นในขณะนั้น (โดยหลักคือพวกตาตาร์ไครเมีย) พัฒนาต่อไปอย่างอิสระ
ช่วงเวลาตั้งแต่วันที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ถูกกำหนดโดยผู้สนับสนุนทฤษฎีว่าเป็นการก่อตัวของชาติตาตาร์ นี่คือช่วงเวลาที่กล่าวถึงในบทนำของงานนี้ ขั้นตอนของการพัฒนาประเทศมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: 1) จากศตวรรษที่ 18 ถึงกลางศตวรรษที่ 19 - เวทีของประเทศ "มุสลิม" ซึ่งศาสนาเป็นปัจจัยในการรวมเป็นหนึ่ง 2) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XIX ถึง 1905 - เวทีของประเทศ "ชาติพันธุ์" 3) ตั้งแต่ ค.ศ. 1905 ถึงปลายปี ค.ศ. 1920 - เวทีของชาติ "การเมือง"
ในระยะแรก ความพยายามของผู้ปกครองหลายคนในการทำให้คริสต์ศาสนิกชนได้รับผลดี นโยบายของการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนแทนการถ่ายโอนประชากรของจังหวัดคาซานอย่างแท้จริงจากคำสารภาพหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งโดยความคิดที่ไม่ดีมีส่วนทำให้เกิดการหลอมรวมของศาสนาอิสลามในจิตใจของประชากรในท้องถิ่น
ในระยะที่สอง หลังจากการปฏิรูปในช่วงทศวรรษ 1860 ความสัมพันธ์ของชนชั้นนายทุนได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งทำให้มีการพัฒนาวัฒนธรรมอย่างรวดเร็ว ในทางกลับกันองค์ประกอบของมัน (ระบบการศึกษา, ภาษาวรรณกรรม, การพิมพ์และวารสาร) ได้เสร็จสิ้นการยืนยันในความประหม่าของกลุ่มชาติพันธุ์วรรณนา - อาณาเขตและกลุ่มชาติพันธุ์หลักทั้งหมดของพวกตาตาร์ของแนวคิดของการเป็นหนึ่งเดียว ชาติตาตาร์. ถึงขั้นตอนนี้ที่ชาวตาตาร์เป็นหนี้การปรากฏตัวของประวัติศาสตร์ตาตาร์สถาน ในช่วงเวลาที่กำหนดวัฒนธรรมตาตาร์ไม่เพียง แต่จะฟื้นตัวเท่านั้น แต่ยังก้าวหน้าไปบ้าง
จากที่สอง ครึ่งหนึ่งของXIXศตวรรษภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่เริ่มก่อตัวขึ้นซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 1910 ได้แทนที่ภาษาตาตาร์เก่าอย่างสมบูรณ์ การรวมตัวของประเทศตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกิจกรรมการอพยพของชาวตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้า - อูราล
ขั้นตอนที่สามตั้งแต่ปีพ. ศ. 2448 ถึงปลายปี พ.ศ. 2463 - นี่คือเวทีของชาติ "การเมือง" การสำแดงครั้งแรกคือความต้องการด้านวัฒนธรรมและเอกราชของชาติ ซึ่งแสดงออกระหว่างการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1905-1907 ในอนาคตมีแนวคิดเกี่ยวกับรัฐ Idel-Ural, Tatar-Bashkir SR, การสร้าง Tatar ASSR หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากร 2469 ส่วนที่เหลือของการกำหนดตนเองของ ethno-class หายไปนั่นคือชั้นทางสังคม "tatar nobility" หายไป
โปรดทราบว่าทฤษฎี Türko-Tatar เป็นทฤษฎีที่กว้างขวางและมีโครงสร้างมากที่สุด มันครอบคลุมหลายแง่มุมของการก่อตัวของ ethnos โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Tatar ethnos
นอกเหนือจากทฤษฎีหลักของชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์แล้วยังมีทฤษฎีอื่นอีกด้วย สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือทฤษฎี Chuvash เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Kazan Tatars
นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่ เช่นเดียวกับผู้เขียนทฤษฎีที่กล่าวถึงข้างต้น กำลังมองหาบรรพบุรุษของพวกตาตาร์คาซานไม่ใช่ที่ที่คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในปัจจุบัน แต่อยู่ที่ไหนสักแห่งที่อยู่ไกลเกินอาณาเขตของตาตาร์สถานในปัจจุบัน ในทำนองเดียวกัน การเกิดขึ้นและการออกแบบของพวกเขาในฐานะสัญชาติที่โดดเด่นนั้นไม่ได้มาจากยุคประวัติศาสตร์เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น แต่มาจากสมัยโบราณ ในความเป็นจริงมี พื้นฐานเต็มพิจารณาว่าแหล่งกำเนิดของ Kazan Tatars เป็นบ้านเกิดที่แท้จริงของพวกเขานั่นคือภูมิภาคของสาธารณรัฐตาตาร์บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าระหว่างแม่น้ำ Kazanka และแม่น้ำ Kama
นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับความจริงที่ว่า Kazan Tatars ปรากฏตัวขึ้นกลายเป็นรูปสัญชาติที่โดดเด่นและทวีคูณในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ซึ่งครอบคลุมยุคตั้งแต่การก่อตั้งอาณาจักร Kazan Tatar โดย Khan of the Golden Horde Ulu-Mahomet ในปี 1437 และจนถึงการปฏิวัติปี 1917 ยิ่งกว่านั้นบรรพบุรุษของพวกเขาไม่ใช่ "ตาตาร์" มนุษย์ต่างดาว แต่เป็นชนพื้นเมือง: Chuvash (พวกเขาคือ Volga Bulgars), Udmurts, Mari และบางทีก็ไม่ได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ แต่ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเหล่านั้นตัวแทนของคนอื่น ชนเผ่า รวมทั้งผู้ที่พูดภาษานั้น ใกล้เคียงกับภาษาของพวกตาตาร์คาซาน
เห็นได้ชัดว่าทุกเชื้อชาติและชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าเหล่านั้นตั้งแต่ครั้งประวัติศาสตร์นานมาแล้ว และบางส่วนอาจอพยพมาจากภูมิภาคทรานส์-กามา หลังจากการรุกรานของตาตาร์-มองโกล และความพ่ายแพ้ของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย โดยธรรมชาติและระดับของวัฒนธรรมตลอดจนวิถีชีวิตผู้คนจำนวนมากจากหลายชนเผ่านี้ก่อนการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะไม่ว่าในกรณีใดก็ไม่แตกต่างกันมากนัก ในทำนองเดียวกันศาสนาของพวกเขามีความคล้ายคลึงกันและประกอบขึ้นด้วยความเคารพต่อวิญญาณต่างๆและสวนศักดิ์สิทธิ์ - kiremetia - สถานที่สวดมนต์พร้อมเครื่องสังเวย สิ่งนี้ทำให้เชื่อมั่นในความจริงที่ว่าจนถึงการปฏิวัติปี 1917 พวกเขารอดชีวิตในสาธารณรัฐตาตาร์เดียวกันเช่นใกล้หมู่บ้าน Kukmor หมู่บ้าน Udmurts และ Mari ผู้ซึ่งไม่ได้รับอิทธิพลจากศาสนาคริสต์หรือศาสนาอิสลาม ที่ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ตามขนบธรรมเนียมโบราณของชนเผ่าจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ นอกจากนี้ในภูมิภาค Apastovsky ของสาธารณรัฐตาตาร์ที่ทางแยกกับ Chuvash ASSR มีหมู่บ้าน Kryashen เก้าแห่งรวมถึงหมู่บ้าน Surinskoye และหมู่บ้าน Star Tyaberdino ซึ่งผู้อยู่อาศัยบางส่วน แม้กระทั่งก่อนการปฏิวัติปี 1917 ถูก "ไม่ได้รับบัพติศมา" Kryashens ดังนั้นจึงดำเนินชีวิตตามการปฏิวัตินอกศาสนาทั้งคริสเตียนและมุสลิม และ Chuvash, Mari, Udmurts และ Kryashens ที่รับเอาศาสนาคริสต์เข้ามารวมอยู่ในนั้นอย่างเป็นทางการเท่านั้นและยังคงดำเนินชีวิตตามสมัยโบราณโบราณจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้
ในอดีต เราสังเกตว่าการดำรงอยู่ของ Kryashens ที่ "ยังไม่รับบัพติศมา" เกือบจะในสมัยของเราทำให้เกิดความสงสัยในมุมมองที่แพร่หลายมากว่า Kryashens เกิดขึ้นจากการทำให้เป็นศาสนาคริสต์โดยกลุ่มตาตาร์มุสลิมอย่างรุนแรง
ข้อพิจารณาข้างต้นทำให้เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าใน รัฐบัลแกเรีย, The Golden Horde และส่วนใหญ่ Kazan Khanate ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาของชนชั้นปกครองและดินแดนที่มีสิทธิพิเศษและประชาชนทั่วไปหรือส่วนใหญ่: Chuvash, Mari, Udmurts ฯลฯ อาศัยอยู่ตาม ขนบธรรมเนียมประเพณีของบรรพบุรุษโบราณ
ตอนนี้เรามาดูกันว่าภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์เหล่านั้น Kazan Tatars สามารถเกิดขึ้นและทวีคูณได้อย่างไรตามที่เรารู้จักเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20
ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบห้าดังที่ได้กล่าวไปแล้วบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าปรากฏว่าผู้ถูกปลดออกจากบัลลังก์และหลบหนีจาก Golden Horde Khan Ulu-Mahomet พร้อมกับพวกตาตาร์ที่ค่อนข้างเล็ก เขาพิชิตและปราบชนเผ่า Chuvash ในท้องถิ่นและสร้าง Kazan Khanate ศักดินาศักดินาซึ่งผู้ชนะคือพวกตาตาร์มุสลิมเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษและ Chuvash ที่เอาชนะได้นั้นเป็นสามัญชนของข้าแผ่นดิน
ในสารานุกรม Great Soviet ฉบับล่าสุด เราได้อ่านรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับโครงสร้างภายในของรัฐในช่วงระยะเวลาสรุป: “Kazan Khanate รัฐศักดินาในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง (1438-1552)) เกิดขึ้นจาก การล่มสลายของ Golden Horde ในดินแดน Volga-Kama บัลแกเรีย ผู้ก่อตั้งราชวงศ์คาซานข่านคือ Ulu-Muhammad "
อำนาจรัฐสูงสุดเป็นของข่าน แต่ถูกควบคุมโดยสภาขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ (ดีวาน) ยอดขุนนางศักดินาประกอบด้วยการาจี ตัวแทนของตระกูลขุนนางสี่ตระกูล ถัดมาคือสุลต่าน เอมีร์ ด้านล่างพวกเขา - มูร์ซา อูลานส์ และนักรบ นักบวชมุสลิมมีบทบาทสำคัญซึ่งเป็นเจ้าของดินแดนวาคุฟอันกว้างใหญ่ ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วย "คนผิวดำ": ชาวนาอิสระที่จ่ายยาศักดิ์และภาษีอื่น ๆ ให้กับรัฐ ชาวนาที่พึ่งพาระบบศักดินา ข้าราชการจากเชลยศึกและทาส ขุนนางตาตาร์ (เอมีร์ เบค มูร์ซา ฯลฯ) แทบจะไม่มีเมตตาต่อข้าราชบริพารเลย ยิ่งกว่านั้น ชาวต่างชาติและความเชื่อที่ต่างออกไป โดยสมัครใจหรือแสวงหาเป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์บางอย่าง แต่เมื่อเวลาผ่านไป ประชาชนทั่วไปเริ่มรับเอาศาสนาของตนจากชนชั้นอภิสิทธิ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการละทิ้งเอกลักษณ์ของชาติและการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตอย่างสมบูรณ์ และวิถีชีวิตตามข้อกำหนดของความเชื่อ "ตาตาร์" ใหม่ - อิสลาม การเปลี่ยนแปลงของ Chuvash เป็น Mohammedanism นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของ Kazan Tatars
รัฐใหม่ที่ปรากฏบนแม่น้ำโวลก้ากินเวลาเพียงร้อยปี ในระหว่างที่การบุกโจมตีบริเวณรอบนอกของรัฐมอสโกแทบไม่หยุด ในชีวิตของรัฐภายในนั้น การรัฐประหารในวังเกิดขึ้นบ่อยครั้งและลูกน้องก็ปรากฏตัวบนบัลลังก์ของข่าน: ไม่ว่าจะเป็นตุรกี (ไครเมีย) จากนั้นมอสโกหรือ Nogai Horde เป็นต้น
กระบวนการของการก่อตัวของ Kazan Tatars ในลักษณะที่กล่าวถึงข้างต้นจาก Chuvash และส่วนหนึ่งจากคนอื่น ๆ ผู้คนในภูมิภาค Volga เกิดขึ้นตลอดระยะเวลาของการดำรงอยู่ของ Kazan Khanate ไม่ได้หยุดลงหลังจากการผนวก Kazan ของรัฐมอสโกและดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 กล่าวคือ เกือบจะถึงเวลาของเรา Kazan Tatars มีจำนวนเพิ่มขึ้นไม่มากอันเป็นผลมาจากการเติบโตตามธรรมชาติ แต่เป็นผลมาจากการทำให้เป็นตาตาร์ของชนชาติอื่นในภูมิภาค
นี่เป็นอีกหนึ่งข้อโต้แย้งที่ค่อนข้างน่าสนใจในการสนับสนุนต้นกำเนิดของ Chuvash ของ Kazan Tatars ปรากฎว่าทุ่งหญ้ามารีตอนนี้เรียกว่าพวกตาตาร์ "ซูอัส" จากกาลเวลาทุ่งหญ้า Mari เป็นเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดกับคนส่วนหนึ่งของ Chuvash ที่อาศัยอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าและกลายเป็น otatarized ในสถานที่เหล่านั้นไม่มีหมู่บ้าน Chuvash เดียวยังคงอยู่เป็นเวลานานแม้ว่าตาม ข้อมูลทางประวัติศาสตร์และบันทึกย่อของรัฐมอสโกมีอยู่มากมาย ชาวมารีไม่ได้สังเกต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนแรก การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในเพื่อนบ้านของพวกเขาอันเป็นผลมาจากการปรากฏตัวของพระเจ้าอื่นอัลลอฮ์และยังคงชื่อเดิมในภาษาของพวกเขาตลอดไป แต่สำหรับเพื่อนบ้านที่อยู่ห่างไกล - ชาวรัสเซียจากจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของอาณาจักรคาซานไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกตาตาร์คาซานเป็นพวกตาตาร์ - มองโกลคนเดียวกันที่ทิ้งความทรงจำอันน่าเศร้าของตัวเองไว้ในรัสเซีย
ตลอดประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างสั้นของ "khanate" นี้ การจู่โจมอย่างต่อเนื่องของ "ตาตาร์" ไปยังเขตชานเมืองของรัฐมอสโกยังคงดำเนินต่อไป และข่าน Ulu-Mahomet คนแรกใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในการโจมตีเหล่านี้ การจู่โจมเหล่านี้มาพร้อมกับความหายนะของภูมิภาค การปล้นสะดมของพลเรือนและขับไล่มันออกไป "เต็ม" กล่าวคือ ทุกอย่างเกิดขึ้นในรูปแบบของตาตาร์ - มองโกล ดังนั้นทฤษฎี Chuvash ก็ไม่ได้ไร้เหตุผลแม้ว่าจะนำเสนอเราด้วย ethnogenesis ของพวกตาตาร์ในรูปแบบดั้งเดิมที่สุด
บทสรุป
ตามที่เราสรุปจากวัสดุที่พิจารณา on ช่วงเวลานี้แม้แต่ทฤษฎีที่มีการพัฒนามากที่สุด - เตอร์ก - ตาตาร์ - ก็ไม่เหมาะ เธอทิ้งคำถามไว้มากมายด้วยเหตุผลง่ายๆ เพียงข้อเดียว: ศาสตร์ประวัติศาสตร์ของตาตาร์สถานยังเด็กมาก ยังไม่ได้สำรวจมวล แหล่งประวัติศาสตร์การขุดค้นกำลังดำเนินการอยู่ในอาณาเขตของตาตาร์สถาน ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราหวังว่าในปีต่อๆ ไป ทฤษฎีต่างๆ จะเติมเต็มด้วยข้อเท็จจริงและจะได้รับเฉดสีใหม่ที่เป็นกลางยิ่งขึ้น
เนื้อหาที่พิจารณายังช่วยให้เราสังเกตว่าทฤษฎีทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียว: ชาวตาตาร์มีประวัติต้นกำเนิดที่ซับซ้อนและโครงสร้างทางชาติพันธุ์ที่ซับซ้อน
ในกระบวนการที่เพิ่มขึ้นของการรวมโลก รัฐต่างๆ ในยุโรปได้พยายามสร้างรัฐเดียวและพื้นที่ทางวัฒนธรรมร่วมกัน บางทีตาตาร์สถานไม่สามารถหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ได้เช่นกัน แนวโน้มของทศวรรษที่ผ่านมา (ฟรี) เป็นพยานถึงความพยายามที่จะรวมชาวตาตาร์เข้ากับโลกอิสลามสมัยใหม่ แต่การบูรณาการเป็นกระบวนการโดยสมัครใจ ช่วยให้คุณสามารถรักษาชื่อตนเองของผู้คน ภาษา ความสำเร็จทางวัฒนธรรมได้ ตราบใดที่มีคนพูดและอ่านภาษาตาตาร์อย่างน้อยหนึ่งคน ชาติตาตาร์ก็จะยังคงอยู่
บรรณานุกรม
1.Akhmetyanov R. "จากรุ่นที่ถูกหลอก" P.20
2. Gumilev L. "ใครคือพวกตาตาร์" - คาซาน: คอลเลกชันของการศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวตาตาร์ ป.110
3. Kakhovsky V.F. ต้นกำเนิดของชาวชูวัช - Cheboksary: สำนักพิมพ์ Chuvash book, 2003. - 463 p.
4. Mustafina G.M. , Munkov N.P. , Sverdlova L.M. ประวัติศาสตร์ตาตาร์สถาน ศตวรรษที่ XIX - Kazan, Magarif, 2003 .-- 256c
5. Safargaliev M.G. "ฝูงชนทองคำและประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์" - คาซาน: การรวบรวมการศึกษาร่วมสมัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวตาตาร์ ป.110
5. Sabirova D.K. ประวัติของตาตาร์สถาน ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน: ตำรา / ดี.เค. Sabirova, ย. ช. ชาราปอฟ. - M.: KNORUS, 2552 .-- 352 น.
6. Rashitov F.A. ประวัติของชาวตาตาร์ - ม.: หนังสือเด็ก, 2544 .-- 285 น.
7. Tagirov I.R. ประวัติความเป็นรัฐชาติของชาวตาตาร์และตาตาร์สถาน - คาซาน, 2000. - 327c
8. R.G. Fakhrutdinov ประวัติของชาวตาตาร์และตาตาร์สถาน (สมัยโบราณและยุคกลาง). หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนมัธยม โรงยิม และสถานศึกษา - คาซาน: มาการิฟ, 2000. - 255 น.
โพสต์เมื่อ Allbest.ru
เอกสารที่คล้ายกัน
ประวัติการแพร่กระจายของชนเผ่าเตอร์กและการระบุตัวตน จุดที่มีอยู่ดูที่มาของพวกตาตาร์ มุมมอง Bulgaro-Tatar และ Tatar-Mongolian เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ ทฤษฎี Türko-Tatar ของ ethnogenesis ของพวกตาตาร์และการทบทวนมุมมองทางเลือก
ทดสอบ, เพิ่ม 02/06/2011
คุณสมบัติของการตั้งถิ่นฐานในเมืองและชนบทในหมู่พวกตาตาร์เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 โครงสร้างและคุณลักษณะของการตกแต่งภายในของกระท่อมตาตาร์ลักษณะของวัตถุที่เป็นลักษณะของชีวิตในเมือง ตาตาร์ชีวิตประจำวันอาหารธรรมดา ลักษณะเฉพาะของงานแต่งงานตาตาร์
เพิ่มการนำเสนอเมื่อ 02/27/2014
โครงสร้างทางสังคมและรัฐของคาซานคานาเตะ พระราชกฤษฎีกาของคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian เกี่ยวกับการก่อตั้ง Tatar ASSR องค์ประกอบและขอบเขตอาณาเขตของสาธารณรัฐ สาธารณรัฐตาตาร์เป็นเอกราชของสังคมนิยมโซเวียตทางการเมือง องค์กรของผู้แทนราษฎร
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 30/11/2553
ประวัติความเป็นมาของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ในดินแดนที่เป็นของตาตาร์สถาน ที่ตั้งของแหล่งโบราณคดีหลักของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย: หอคอย Syyumbeki และมัสยิด Nuraliev การก่อตัวของชาวตาตาร์ในช่วงการดำรงอยู่ของคาซานคานาเตะ
เพิ่มการนำเสนอ 02/09/2013
การวิเคราะห์มุมมองทฤษฎีของนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ คุณสมบัติของการก่อตัวของทฤษฎีการย้ายถิ่นฐานจำนวนหนึ่ง ชาวสลาฟ... ข้อเท็จจริงและความขัดแย้งของแต่ละทฤษฎี ความซับซ้อนของกระบวนการสร้างชาติสลาฟ
ทดสอบเพิ่ม 02/09/2010
ที่มาของอาณาจักรมองโกล แคมเปญของ Batu ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซีย การต่อสู้ของชาวสลาฟและโปลอฟเซียนกับชาวมองโกล - ตาตาร์ การต่อสู้ที่น่าเศร้าบนกัลก้า แคมเปญใหม่ของมองโกล - ตาตาร์ไปยังรัสเซียหลังจากการเสียชีวิตของเจงกีสข่าน ผลที่ตามมาของการรุกรานมองโกล - ตาตาร์
เพิ่มการนำเสนอเมื่อ 04/19/2011
ประวัติศาสตร์ชนเผ่าพื้นเมืองของแหลมไครเมีย สถานการณ์ก่อนการเนรเทศ ตาตาร์ไครเมีย... การกระทำครั้งแรกของผู้ปลดปล่อย การกดขี่ทางตุลาการและวิสามัญฆาตกรรม สถานะทางกฎหมายของผู้ถูกเนรเทศในการตั้งถิ่นฐานพิเศษ ปัญหาของพวกตาตาร์ไครเมียในยุคหลังโซเวียต
วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 04/26/2011
การเกิดของรัฐมองโกล - ตาตาร์: การพิชิตของชาวมองโกล, โศกนาฏกรรมใน Kalka การรุกรานตาตาร์-มองโกลถึงรัสเซีย: "การบุกรุกของ Batu" การโจมตีจากทางตะวันตกเฉียงเหนือ การปกครองแบบฝูงชนในรัสเซีย การจลาจลในรัสเซีย มอสโกเป็นศูนย์กลางของการรวมดินแดนรัสเซีย
ทดสอบเพิ่ม 07/08/2009
ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของรัฐในศตวรรษที่ XII-XIII เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการพิชิตมาตุภูมิ การบุกรุกครั้งแรกของพวกตาตาร์และการต่อสู้ของ Kalka การโจมตีและการครอบงำของบาตู มองโกลแอก... ความคิดเห็นทางเลือกเกี่ยวกับแอกตาตาร์ - มองโกล
วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 04/22/2014
การก่อตัวของรากฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์ลักษณะเฉพาะของชีวิตประจำวันวัฒนธรรมประจำชาติภาษาจิตสำนึกและลักษณะทางมานุษยวิทยาในสภาพแวดล้อมของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย บัลแกเรียในช่วงการรุกรานของมองโกล ฝูงชนทองคำและคาซานคานาเตะ
มีคนแปลกหน้ามากมายในประเทศของเรา มันไม่ถูกต้อง เราไม่ควรเป็นคนแปลกหน้าต่อกัน
เริ่มจากพวกตาตาร์ - กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัสเซีย (มีเกือบ 6 ล้านคน)
1. พวกตาตาร์คือใคร?
ประวัติความเป็นมาของชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ซึ่งมักเกิดขึ้นในยุคกลางเป็นประวัติศาสตร์ของความสับสนทางชาติพันธุ์
ในศตวรรษที่ 11-12 ของบริภาษ เอเชียกลางเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลที่แตกต่างกัน: ชาวไนมัน มองโกล เคเรอิท แมร์คิทส์ และตาตาร์ คนหลังเดินไปตามพรมแดนของรัฐจีน ดังนั้นในประเทศจีนชื่อของพวกตาตาร์จึงถูกโอนไปยังชนเผ่ามองโกลอื่น ๆ ในความหมายของ "คนป่าเถื่อน" ชาวจีนเรียกพวกตาตาร์ว่าพวกตาตาร์ขาว ชาวมองโกลที่อาศัยอยู่ทางเหนือเรียกว่าตาตาร์ดำ และชนเผ่ามองโกลที่อาศัยอยู่ไกลกว่านั้น ในป่าไซบีเรียถูกเรียกว่าตาตาร์ป่า
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เจงกีสข่านดำเนินการรณรงค์เพื่อลงโทษกับพวกตาตาร์ตัวจริงเพื่อแก้แค้นให้กับการวางยาพิษของพ่อของเขา คำสั่งที่เจ้านายของชาวมองโกลมอบให้ทหารของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้: เพื่อทำลายทุกคนที่สูงกว่าเพลาเกวียน อันเป็นผลมาจากการสังหารหมู่ครั้งนี้ พวกตาตาร์ในฐานะกองกำลังทหาร-การเมืองถูกกวาดล้างออกจากพื้นโลก แต่ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซีย Rashid-ad-din ให้การ "เนื่องจากความยิ่งใหญ่และตำแหน่งอันทรงเกียรติที่ไม่ธรรมดาของพวกเขา เผ่าเตอร์กอื่นๆ ที่มีความแตกต่างในประเภทและชื่อทั้งหมด จึงกลายเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อของพวกเขา และทั้งหมดถูกเรียกว่าพวกตาตาร์"
ชาวมองโกลเองก็ไม่เคยเรียกตัวเองว่าตาตาร์ อย่างไรก็ตาม พ่อค้าคอเรซม์และชาวอาหรับที่ติดต่อกับจีนตลอดเวลาได้นำชื่อ "ตาตาร์" มาสู่ยุโรป แม้กระทั่งก่อนการปรากฏตัวของกองทหารของบาตู ข่านที่นี่ ชาวยุโรปได้รวบรวมชื่อชาติพันธุ์ว่า "ตาตาร์" ที่มีชื่อกรีกว่านรก - ทาร์ทารัส ต่อมานักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวยุโรปใช้คำว่าทาร์ทารีเป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "ตะวันออกป่าเถื่อน" ตัวอย่างเช่นในบางส่วน แผนที่ยุโรป XV-XVI ศตวรรษ มอสโก รัสเซียถูกกำหนดให้เป็น "Moscow Tartary" หรือ "European Tartary"
สำหรับพวกตาตาร์สมัยใหม่ทั้งในด้านกำเนิดและในภาษาพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับพวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 12-13 อย่างแน่นอน Volga, Crimean, Astrakhan และ Tatars สมัยใหม่อื่น ๆ สืบทอดชื่อจาก Tatars ในเอเชียกลางเท่านั้น
ชาวตาตาร์สมัยใหม่ไม่มีรากชาติพันธุ์เดียว ในบรรดาบรรพบุรุษของเขา ได้แก่ ชาวฮั่น, โวลก้า บัลการ์, คิปชัก, โนเกย์, มองโกล, คิมักส์ และชาวเตอร์ก-มองโกลอื่นๆ แต่ Finno-Ugrians และ Russians มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของ Tatars สมัยใหม่มากยิ่งขึ้น จากข้อมูลทางมานุษยวิทยาพบว่าพวกตาตาร์มากกว่า 60% ถูกครอบงำโดยลักษณะคอเคซอยด์ และมีเพียง 30% เท่านั้นที่เป็นพวกเตอร์ก-มองโกเลีย
2. ชาวตาตาร์ในยุคเจงกีซีส
การเกิดขึ้นของ Ulus Jochi บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าเป็นก้าวสำคัญในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์
ในยุคของเจงกีซีส ประวัติศาสตร์ตาตาร์กลายเป็นทั่วโลกอย่างแท้จริง ระบบราชการและการเงินบริการไปรษณีย์ (yamskaya) ที่มอสโกสืบทอดมานั้นสมบูรณ์แบบ มีเมืองมากกว่า 150 แห่งเกิดขึ้นที่สเตปป์โปลอฟเซียนที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพิ่งขยายออกไป ชื่อของพวกเขาบางชื่อดูเหมือนเทพนิยาย: Gulstan (ดินแดนแห่งดอกไม้), Saray (พระราชวัง), Aktyube (หลุมฝังศพสีขาว)
บางเมืองในแง่ของขนาดและจำนวนประชากรนั้นใหญ่กว่าเมืองในยุโรปตะวันตกมาก ตัวอย่างเช่นถ้ากรุงโรมในศตวรรษที่สิบสี่มีประชากร 35,000 คนและปารีส - 58,000 คนจากนั้นเมืองหลวงของ Horde เมือง Sarai - มากกว่า 100,000 คน ตามคำให้การของนักเดินทางชาวอาหรับ ซารายมีพระราชวัง มัสยิด วัดของศาสนาอื่น โรงเรียน สวนสาธารณะ ห้องอาบน้ำและน้ำไหล ไม่เพียงแต่พ่อค้าและนักรบเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ แต่ยังรวมถึงกวีด้วย
ทุกศาสนาใน Golden Horde มีเสรีภาพเช่นเดียวกัน ตามกฎหมายของเจงกีสข่าน มีการกำหนดโทษประหารสำหรับการดูหมิ่นศาสนา นักบวชของทุกศาสนาได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษี
การมีส่วนร่วมของพวกตาตาร์ต่อศิลปะแห่งสงครามนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ พวกเขาเป็นคนที่สอนชาวยุโรปไม่ให้ละเลยหน่วยสืบราชการลับและการสำรอง
ในยุคของ Golden Horde มีศักยภาพมหาศาลในการทำซ้ำวัฒนธรรมตาตาร์ แต่คาซานคานาเตะยังคงดำเนินเส้นทางนี้ต่อไป ส่วนใหญ่โดยความเฉื่อย
ในบรรดาชิ้นส่วนของ Golden Horde ซึ่งกระจัดกระจายไปตามพรมแดนของรัสเซีย คาซานมีความสำคัญมากที่สุดสำหรับมอสโกเนื่องจากความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ การแพร่กระจายบนฝั่งของแม่น้ำโวลก้าท่ามกลางป่าทึบ รัฐมุสลิมเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจ ในฐานะหน่วยงานของรัฐ Kazan Khanate เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 15 และในช่วงเวลาสั้น ๆ ของการดำรงอยู่ก็สามารถแสดงความสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมในโลกอิสลามได้
3. รับคาซาน
ย่านอายุ 120 ปีของมอสโกและคาซานมีสิบสี่ สงครามใหญ่ไม่นับการต่อสู้กันที่ชายแดนเกือบทุกปี อย่างไรก็ตาม ทั้งสองฝ่ายไม่ได้พยายามเอาชนะกันเองเป็นเวลานาน ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อมอสโกตระหนักว่าตัวเองเป็น "โรมที่สาม" นั่นคือผู้พิทักษ์สุดท้ายของศรัทธาออร์โธดอกซ์ แล้วในปี ค.ศ. 1523 มหานครดาเนียลได้สรุปเส้นทางต่อไปของการเมืองมอสโกโดยกล่าวว่า: “ แกรนด์ดุ๊กเขาจะยึดครองดินแดนคาซานทั้งหมด " สามทศวรรษต่อมา Ivan the Terrible ได้ทำตามคำทำนายนี้
เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1552 กองทัพรัสเซียจำนวน 50,000 คนตั้งค่ายใต้กำแพงคาซาน เมืองนี้ได้รับการปกป้องโดยนักรบชั้นยอด 35,000 คน ทหารม้าตาตาร์อีกประมาณหนึ่งหมื่นคนซ่อนตัวอยู่ในป่ารอบๆ และก่อกวนรัสเซียด้วยการจู่โจมจากด้านหลังอย่างกะทันหัน
การล้อมคาซานกินเวลาห้าสัปดาห์ หลังจากการโจมตีอย่างกะทันหันของพวกตาตาร์จากด้านข้างของป่าฝนในฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็นทำให้กองทัพรัสเซียรำคาญมากที่สุด นักรบที่เปียกโชกถึงกับคิดว่าพ่อมดคาซานกำลังส่งสภาพอากาศเลวร้ายมาให้พวกเขาซึ่งตามคำให้การของเจ้าชาย Kurbsky ออกไปบนกำแพงเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและแสดงคาถาทุกประเภท
ตลอดเวลานี้ นักรบรัสเซีย ภายใต้การนำของวิศวกรชาวเดนมาร์ก Razmussen กำลังขุดอุโมงค์ใต้หอคอยแห่งหนึ่งในคาซาน ในคืนวันที่ 1 ต.ค. งานก็แล้วเสร็จ ดินปืน 48 บาร์เรลถูกฝัง ระเบิดมหึมาปะทุขึ้นในยามรุ่งสาง มันเป็นเรื่องเลวร้ายที่ได้เห็น ซากศพจำนวนมากที่ถูกทำลายและผู้คนพิการที่บินอยู่ในอากาศบนความสูงอย่างน่ากลัว!
กองทัพรัสเซียรีบเข้าโจมตี ป้ายของซาร์ได้กระพือปีกอยู่บนกำแพงเมืองแล้วเมื่อ Ivan the Terrible ขับรถไปที่เมืองพร้อมกับทหารยามของเขา การปรากฏตัวของซาร์ทำให้นักรบมอสโกมีความแข็งแกร่งใหม่ แม้จะมีการต่อต้านอย่างสิ้นหวังของพวกตาตาร์ แต่คาซานก็ล้มลงในเวลาไม่กี่ชั่วโมง มีผู้เสียชีวิตจากทั้งสองฝ่ายเป็นจำนวนมากจนในบางสถานที่มีซากศพเกลื่อนไปด้วยกำแพงเมือง
การตายของคาซานคานาเตะไม่ได้หมายถึงการตายของชาวตาตาร์ ในทางกลับกัน แท้จริงแล้วประเทศตาตาร์กลับกลายเป็นจริงในรัสเซีย ซึ่งในที่สุดก็ได้รับการก่อตั้งรัฐระดับชาติอย่างแท้จริง นั่นคือสาธารณรัฐตาตาร์สถาน
4. ตาตาร์ในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย
รัฐมอสโกไม่เคยปิดตัวเองภายในกรอบทางศาสนาและระดับชาติที่แคบ นักประวัติศาสตร์ได้คำนวณว่าในบรรดาเก้าร้อยที่เก่าแก่ที่สุด ตระกูลขุนนางรัสเซีย ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่รวมกันเป็นเพียงหนึ่งในสาม ในขณะที่ 300 นามสกุลมาจากลิทัวเนีย และอีก 300 สกุลมาจากดินแดนตาตาร์
มอสโกของ Ivan the Terrible ดูเหมือนชาวยุโรปตะวันตกจะเป็นเมืองในเอเชีย ไม่เพียงแต่สำหรับสถาปัตยกรรมและอาคารที่ไม่ธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจำนวนของชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในนั้นด้วย นักเดินทางชาวอังกฤษคนหนึ่งที่ไปเยือนมอสโกในปี ค.ศ. 1557 และได้รับเชิญไปงานเลี้ยงของราชวงศ์สังเกตว่าซาร์เองก็นั่งที่โต๊ะแรกพร้อมกับลูกชายและซาร์ของคาซานที่โต๊ะที่สอง - Metropolitan Macarius กับพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์และโต๊ะที่สามได้รับมอบหมายทั้งหมด ถึงเจ้าชาย Circassian นอกจากนี้ Tatars ผู้สูงศักดิ์อีกสองพันคนยังเลี้ยงในห้องอื่น!
ในการบริการของรัฐพวกเขาไม่ได้รับมอบหมายให้เป็นที่สุดท้าย และไม่มีกรณีที่พวกตาตาร์ในการให้บริการของรัสเซียทรยศต่อซาร์มอสโก
ต่อจากนั้น การเกิดตาตาร์ทำให้รัสเซียมีผู้แทนกลุ่มปัญญาชนจำนวนมาก บุคคลสำคัญทางการทหาร สังคม และการเมืองที่โดดเด่น อย่างน้อยฉันจะตั้งชื่อบางชื่อ: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev เจ้าชาย Yusupov เป็นทายาทสายตรงของ Suyunbike ราชินีแห่งคาซาน ครอบครัว Timiryazev มาจาก Ibragim Timiryazev ซึ่งมีนามสกุลแปลว่า "นักรบเหล็ก" อย่างแท้จริง นายพล Ermolov มี Arslan-Murza-Ermol เป็นบรรพบุรุษของเขา Lev Nikolayevich Gumilev เขียนว่า: "ฉันเป็นตาตาร์พันธุ์แท้ทั้งในสายพ่อและแม่ของฉัน" เขาเซ็นชื่อ "Arslanbek" ซึ่งแปลว่า "Lion" คุณสามารถแสดงรายการได้ไม่รู้จบ
ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาวัฒนธรรมของพวกตาตาร์ก็ถูกรัสเซียดูดกลืนเช่นกันและตอนนี้คำตาตาร์ของใช้ในครัวเรือนจานทำอาหารหลายคำได้เข้ามาในจิตสำนึกของคนรัสเซียราวกับว่าเป็นของพวกเขาเอง ตามคำบอกของ Valishevsky เมื่อออกไปที่ถนนชายชาวรัสเซียสวมชุด รองเท้า, Armyak, Zipun, caftan, เครื่องดูดควัน, หมวก... ในการต่อสู้เขาใช้ กำปั้น.ในฐานะผู้พิพากษา เขาสั่งให้จับนักโทษ ห่วงและให้เขา แส้... เดินทางไกลนั่งเลื่อนไป โค้ช... และลุกขึ้นจากเสาเลื่อนเข้าไปที่ โรงเตี๊ยมซึ่งเข้ามาแทนที่โรงเตี๊ยมรัสเซียเก่า
5. ศาสนาของพวกตาตาร์
หลังจากการยึดครองคาซานในปี ค.ศ. 1552 วัฒนธรรมของชาวตาตาร์ได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยหลักศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลาม (ในฉบับซุนนี) เป็นศาสนาดั้งเดิมของชาวตาตาร์ ข้อยกเว้นคือกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งในศตวรรษที่ 16-18 ถูกดัดแปลงเป็นออร์โธดอกซ์ นี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า: "Kryashen" - "ล้างบาป"
ศาสนาอิสลามในภูมิภาคโวลก้าก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นปี 922 เมื่อผู้ปกครองของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียเปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาของชาวมุสลิม แต่ยัง สำคัญกว่ามี "การปฏิวัติอิสลาม" ของอุซเบกข่านซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ทำให้ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde (ตรงกันข้ามกับกฎหมายของเจงกีสข่านเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของศาสนา) เป็นผลให้คาซานคานาเตะกลายเป็นฐานที่มั่นเหนือสุดของโลกอิสลาม
มีช่วงเวลาที่น่าเศร้าของการเผชิญหน้าทางศาสนาที่รุนแรงในประวัติศาสตร์รัสเซีย - ตาตาร์ ทศวรรษแรกหลังจากการยึดครองคาซานถูกประหัตประหารของศาสนาอิสลามและการบังคับศาสนาคริสต์ในหมู่พวกตาตาร์ เฉพาะการปฏิรูปของ Catherine II เท่านั้นที่รับรองพระสงฆ์มุสลิมอย่างเต็มที่ ในปี ค.ศ. 1788 ได้มีการเปิดการประชุมทางจิตวิญญาณ Orenburg ซึ่งเป็นองค์กรปกครองของชาวมุสลิมโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่อูฟา
ในศตวรรษที่ 19 ภายในคณะสงฆ์มุสลิมและกลุ่มปัญญาชนตาตาร์ กองกำลังค่อยๆ เติบโตเต็มที่ โดยรู้สึกว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักคำสอนของอุดมการณ์และประเพณียุคกลาง การฟื้นคืนชีพของชาวตาตาร์เริ่มต้นอย่างแม่นยำด้วยการปฏิรูปศาสนาอิสลาม ขบวนการบูรณะศาสนานี้ได้รับชื่อจาดิสต์ (จากภาษาอาหรับ al-Jadid - การต่ออายุ "วิธีการใหม่")
Jadidism ได้กลายเป็นส่วนสำคัญที่ชาวตาตาร์มีต่อวัฒนธรรมโลกสมัยใหม่ ซึ่งเป็นการสาธิตที่น่าประทับใจของความสามารถของอิสลามในการปรับปรุงให้ทันสมัย ผลลัพธ์หลักของกิจกรรมของนักปฏิรูปศาสนาตาตาร์คือการเปลี่ยนแปลงของสังคมตาตาร์ไปสู่อิสลาม ชำระล้างความคลั่งไคล้ในยุคกลางและตอบสนองความต้องการของเวลา ความคิดเหล่านี้แทรกซึมลึกเข้าไปในกลุ่มคนจำนวนมาก ส่วนใหญ่ผ่าน Madrasahs ของ Jadidist และสื่อสิ่งพิมพ์ ต้องขอบคุณกิจกรรมของชาว Jadidists ในหมู่พวกตาตาร์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ศรัทธาถูกแยกออกจากวัฒนธรรมโดยทั่วไปและการเมืองกลายเป็นทรงกลมที่เป็นอิสระซึ่งศาสนาได้ครอบครองตำแหน่งรองอยู่แล้ว ดังนั้นวันนี้ Russian Tatars จึงอยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ ชาติสมัยใหม่ซึ่งต่างจากลัทธิสุดโต่งโดยสิ้นเชิง
6. เกี่ยวกับเด็กกำพร้าคาซานและแขกที่ไม่ได้รับเชิญ
รัสเซียพูดมานานแล้วว่า: "สุภาษิตเก่าไม่ได้พูดเพื่ออะไร" ดังนั้น "ไม่มีการพิจารณาคดีหรือการลงโทษสำหรับสุภาษิต" การปิดบังสุภาษิตที่ไม่สะดวกไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุความเข้าใจระหว่างประเทศ
ดังนั้น, " พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย "Ushakova อธิบายที่มาของการแสดงออก" Kazan เด็กกำพร้า "ในลักษณะต่อไปนี้: แต่เดิมมีการกล่าว" เกี่ยวกับ Tatar mirzes (เจ้าชาย) ซึ่งหลังจากการพิชิต Kazan Khanate โดย Ivan the Terrible พยายามรับทุกชนิด ของการปล่อยตัวจากซาร์รัสเซียบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขา "
อันที่จริง อธิปไตยของมอสโกถือเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะลูบไล้และเชื่อมพวกตาตาร์ มูร์ซา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาตัดสินใจเปลี่ยนศรัทธา ตามเอกสารดังกล่าว "เด็กกำพร้าคาซาน" ได้รับเงินเดือนประจำปีประมาณหนึ่งพันรูเบิล ตัวอย่างเช่น แพทย์ชาวรัสเซียมีสิทธิได้รับเงินเพียง 30 รูเบิลต่อปี โดยธรรมชาติแล้ว สถานการณ์นี้ก่อให้เกิดความอิจฉาริษยาในหมู่ทหารรัสเซีย
ต่อมาสำนวน "เด็กกำพร้าคาซาน" สูญเสียสีสันทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ - นี่คือวิธีที่พวกเขาเริ่มพูดถึงใครก็ตามที่แสร้งทำเป็นไม่มีความสุขพยายามทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ
ตอนนี้ - เกี่ยวกับตาตาร์และแขกที่ "แย่กว่า" และใคร "ดีกว่า"
พวกตาตาร์ในสมัยของ Golden Horde หากพวกเขามาที่ประเทศรองก็ประพฤติตนเป็นนาย พงศาวดารของเราเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการกดขี่ของ Tatar Baskaks และความโลภของข้าราชบริพารของข่าน คนรัสเซียคุ้นเคยกับพวกตาตาร์ที่เข้ามาในบ้านโดยไม่ได้ตั้งใจเพราะคิดว่าแขกไม่ได้เป็นคนข่มขืน ตอนนั้นเองที่พวกเขาเริ่มพูดว่า: "แขกที่ลานบ้าน - และปัญหาที่ลานบ้าน"; “และแขกไม่รู้ว่าเจ้าของถูกมัดอย่างไร”; "ขอบไม่สวย แต่มารจะพาแขก - และเอาคนสุดท้ายออกไป" และ - "แขกที่ไม่ได้รับเชิญนั้นแย่กว่าตาตาร์"
เมื่อเวลาเปลี่ยนไป พวกตาตาร์ก็ได้เรียนรู้ว่าเขาเป็นใคร - "แขกที่ไม่ได้รับเชิญ" ชาวรัสเซีย พวกตาตาร์ยังมีคำพูดที่น่ารังเกียจมากมายเกี่ยวกับรัสเซีย คุณสามารถทำอะไรกับมันได้บ้าง?
ประวัติศาสตร์คืออดีตที่แก้ไขไม่ได้ อะไรเป็นอะไร ความจริงเท่านั้นที่รักษาศีลธรรม การเมือง มนุษยสัมพันธ์ แต่ควรจำไว้ว่าความจริงของประวัติศาสตร์ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่เปลือยเปล่า แต่เป็นความเข้าใจในอดีตเพื่อที่จะดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องในปัจจุบันและอนาคต
7. กระท่อมตาตาร์
ชาวคาซานตาตาร์ต่างจากชาวเตอร์กคนอื่น ๆ มานานหลายศตวรรษไม่ได้อาศัยอยู่ในกระท่อมและเกวียน แต่อยู่ในกระท่อม ตามประเพณีของชาวเตอร์กทั่วไปพวกตาตาร์ยังคงใช้วิธีแยกครึ่งหญิงและห้องครัวด้วยผ้าม่านพิเศษ - charshau ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แทนที่จะเป็นผ้าม่านเก่า ฉากกั้นปรากฏขึ้นในบ้านตาตาร์
ด้านชายของกระท่อมมีที่สำหรับแขกและที่สำหรับเจ้าของ นอกจากนี้ยังมีพื้นที่สำหรับการพักผ่อน, โต๊ะครอบครัวถูกวางไว้, ทำงานบ้านหลายอย่าง: ผู้ชายมีส่วนร่วมในการตัดเย็บ, อานม้า, ทอรองเท้าพนัน, ผู้หญิงทำงานที่เครื่องทอผ้า, ด้ายบิด, ปั่น, ม้วนสักหลาด
ผนังด้านหน้าของกระท่อมจากมุมหนึ่งไปอีกมุมหนึ่งถูกครอบครองโดยเตียงกว้างซึ่งมีแจ็คเก็ตขนเป็ดนุ่ม ๆ เตียงขนนกและหมอนวางอยู่ซึ่งถูกแทนที่ด้วยผ้าสักหลาดสำหรับคนยากจน เตียงสองชั้นเป็นแฟชั่นมาจนถึงทุกวันนี้เพราะพวกเขามีสถานที่อันทรงเกียรติ นอกจากนี้ยังเป็นสากลในการใช้งาน: สามารถทำหน้าที่เป็นที่ทำงาน, รับประทานอาหาร, พักผ่อน
หีบสีแดงหรือสีเขียวเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของการตกแต่งภายใน ตามธรรมเนียมแล้ว สินสอดทองหมั้นของเจ้าสาวเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ นอกจากวัตถุประสงค์หลักแล้ว - การจัดเก็บเสื้อผ้า ผ้า และของมีค่าอื่น ๆ - ทรวงอกทำให้ภายในมีชีวิตชีวาขึ้นอย่างเห็นได้ชัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใช้ร่วมกับชุดเครื่องนอนที่จัดวางอย่างสวยงาม มีหีบสมบัติมากมายในกระท่อมของชาวตาตาร์ที่ร่ำรวยซึ่งบางครั้งพวกมันก็ซ้อนกัน
คุณลักษณะต่อไปของการตกแต่งภายในของที่อยู่อาศัยในชนบทของตาตาร์เป็นลักษณะประจำชาติที่โดดเด่นและเป็นลักษณะเฉพาะสำหรับชาวมุสลิมเท่านั้น นี่เป็นชาเมลที่ได้รับความนิยมและเป็นที่เคารพนับถือในระดับสากลเช่น เขียนบนกระจกหรือกระดาษและกรอบข้อความจากอัลกุรอานขออวยพรให้ครอบครัวมีสันติสุข ดอกไม้บนขอบหน้าต่างก็เป็นลักษณะเฉพาะของการตกแต่งภายในของที่อยู่อาศัยตาตาร์
หมู่บ้านตาตาร์ดั้งเดิม (auls) ตั้งอยู่ริมแม่น้ำและถนน การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้โดดเด่นด้วยความหนาแน่นของอาคารซึ่งมีจุดสิ้นสุดมากมาย อาคารต่างๆ ตั้งอยู่ภายในที่ดิน และถนนสร้างด้วยรั้วที่ว่างเปล่าเป็นแนวยาวต่อเนื่องกัน ภายนอกกระท่อมตาตาร์แทบจะแยกไม่ออกจากกระท่อมรัสเซีย - มีเพียงประตูที่เปิดไม่ได้ในท้องฟ้า แต่อยู่ในกระท่อม
8. ซาบันตุย
ในอดีตพวกตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวชนบท ดังนั้นวันหยุดพื้นบ้านของพวกเขาจึงเกี่ยวข้องกับวัฏจักรของการทำการเกษตร เช่นเดียวกับชาวเกษตรกรรมอื่น ๆ ฤดูใบไม้ผลิเป็นที่คาดหวังโดยเฉพาะสำหรับพวกตาตาร์ ช่วงเวลานี้ของปีได้รับการต้อนรับด้วยวันหยุดซึ่งเรียกว่า "สบันทูเย" - "งานแต่งงานของคันไถ"
Sabantuy เป็นวันหยุดที่เก่าแก่มาก ในเขต Alkeevsky ของ Tatarstan พบหลุมฝังศพจารึกที่ระบุว่าผู้ตายเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1120 ในวัน Sabantuy
ตามเนื้อผ้า ก่อนวันหยุด ชายหนุ่มและชายสูงอายุเริ่มรวบรวมของขวัญสำหรับซาบันตุย ของขวัญล้ำค่าที่สุดคือผ้าเช็ดตัวซึ่งได้รับจากหญิงสาวที่แต่งงานหลังจากซาบันตุยคนก่อน
วันหยุดนั้นได้รับการเฉลิมฉลองด้วยการแข่งขัน สถานที่ที่พวกเขาถูกเรียกว่า "เมดาน" การแข่งขันมีทั้งการแข่งม้า วิ่ง กระโดดไกลและกระโดดสูง และ Koresh มวยปล้ำระดับประเทศ มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เข้าร่วมการแข่งขันทุกประเภท ฝ่ายหญิงก็ดูแต่ข้างสนาม
การแข่งขันจัดขึ้นตามกำหนดการมานานหลายศตวรรษ พวกเขาเริ่มการแข่งขัน การมีส่วนร่วมในพวกเขาถือเป็นเกียรติ ดังนั้นทุกคนที่นำม้าของพวกเขาเข้าร่วมการแข่งขันในหมู่บ้าน ผู้ขับขี่เป็นเด็กชายอายุ 8-12 ปี การเริ่มต้นถูกจัดเรียงในระยะไกลและสิ้นสุดที่ Maidan ซึ่งผู้เข้าร่วมในวันหยุดกำลังรอพวกเขาอยู่ ผู้ชนะได้รับผ้าขนหนูที่ดีที่สุดผืนหนึ่ง เจ้าของม้าได้รับรางวัลแยกต่างหาก
ขณะที่นักปั่นไปที่จุดเริ่มต้น มีการจัดการแข่งขันอื่นๆ โดยเฉพาะการวิ่ง ผู้เข้าร่วมถูกแบ่งตามอายุ: เด็กชาย ผู้ใหญ่ ชาย คนชรา
หลังจากสิ้นสุดการแข่งขัน ผู้คนกลับบ้านเพื่อเลี้ยงตัวเองด้วยอาหารตามเทศกาล สองสามวันต่อมาพวกเขาเริ่มหว่านพืชผลในฤดูใบไม้ผลิขึ้นอยู่กับสภาพอากาศ
ซาบันตุยยังคงเป็นที่รักที่สุดมาจนถึงทุกวันนี้ การเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ในตาตาร์สถาน ในเมืองเป็นวันหยุดหนึ่งวันและใน ชนบทประกอบด้วยสองส่วนคือการรวบรวมของขวัญและ Maidan แต่ถ้าก่อนหน้านี้ Sabantuy ได้รับการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่การเริ่มต้นงานในฤดูใบไม้ผลิ (ปลายเดือนเมษายน) ตอนนี้ - เพื่อเป็นเกียรติแก่การสิ้นสุดในเดือนมิถุนายน
ตาตาร์ - ชาวเติร์กอาศัยอยู่ในภาคกลางของยุโรปรัสเซียเช่นเดียวกับในภูมิภาคโวลก้าในเทือกเขาอูราลในไซบีเรียในตะวันออกไกลในไครเมียเช่นเดียวกับในคาซัคสถานในรัฐของเอเชียกลางและในเขตปกครองตนเองของจีน สาธารณรัฐ XUAR ชาวตาตาร์ประมาณ 5.3 ล้านคนอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งคิดเป็น 4% ของประชากรทั้งหมดของประเทศ พวกเขาอยู่ในอันดับที่สองรองจากชาวรัสเซีย 37% ของตาตาร์ของรัสเซียทั้งหมดอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานในเมืองหลวง เขตสหพันธ์โวลก้าซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ในคาซานและมีประชากรส่วนใหญ่ (53%) ของสาธารณรัฐ ภาษาประจำชาติ- ตาตาร์ (กลุ่มภาษาอัลไต กลุ่มเตอร์ก,กลุ่มย่อย Kypchak) ได้หลายภาษา ชาวตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่ มีทั้งออร์โธดอกซ์และพวกที่ไม่ได้เรียกตนเองว่าเป็นขบวนการทางศาสนาที่เฉพาะเจาะจง
มรดกทางวัฒนธรรมและคุณค่าของครอบครัว
ประเพณีตาตาร์ของคหกรรมศาสตร์และชีวิตครอบครัวใน ในระดับที่มากขึ้นรอดชีวิตในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ Kazan Tatars ตัวอย่างเช่นอาศัยอยู่ใน กระท่อมไม้ซึ่งแตกต่างจากชาวรัสเซียเพียงตรงที่พวกเขาไม่มีห้องโถงและห้องนั่งเล่นถูกแบ่งออกเป็นครึ่งหญิงและชายโดยคั่นด้วยผ้าม่าน (charshau) หรือฉากกั้นไม้ ในกระท่อมตาตาร์ทุกแห่งจำเป็นต้องมีหีบสีเขียวและสีแดงซึ่งต่อมาใช้เป็นสินสอดทองหมั้นสำหรับเจ้าสาว ในเกือบทุกบ้านมีกรอบข้อความจากอัลกุรอานที่เรียกว่า "ชามาอิล" แขวนอยู่บนผนัง ห้อยอยู่เหนือธรณีประตูเพื่อเป็นเครื่องราง และเขียนความปรารถนาเพื่อความสุขและความเจริญรุ่งเรืองไว้บนนั้น มีการใช้สีและเฉดสีที่สดใสมากมายในการตกแต่งบ้านและในพื้นที่ การตกแต่งภายในได้รับการตกแต่งอย่างมากมายด้วยการเย็บปักถักร้อย เนื่องจากศาสนาอิสลามห้ามไม่ให้วาดภาพมนุษย์และสัตว์ ส่วนใหญ่เป็นผ้าขนหนูปัก ผ้าคลุมเตียง และสิ่งอื่น ๆ ที่ตกแต่งด้วยเครื่องประดับเรขาคณิต
หัวหน้าครอบครัวคือพ่อคำขอและคำแนะนำของเขาจะต้องดำเนินการโดยไม่มีคำถามแม่อยู่ในสถานที่ที่มีเกียรติเป็นพิเศษ เด็กตาตาร์ได้รับการสอนตั้งแต่อายุยังน้อยให้เคารพผู้อาวุโสไม่ทำร้ายน้องและช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาสเสมอ ชาวตาตาร์มีอัธยาศัยดีมากแม้ว่าบุคคลหนึ่งจะเป็นศัตรูของครอบครัว แต่เขามาที่บ้านในฐานะแขกพวกเขาจะไม่ปฏิเสธอะไรเลยพวกเขาจะเลี้ยงเขาให้ดื่มและให้เขาพักค้างคืน . สาวตาตาร์ถูกเลี้ยงดูมาในฐานะแม่บ้านในอนาคตที่เจียมเนื้อเจียมตัวและเหมาะสม พวกเขาได้รับการสอนล่วงหน้าในการจัดการบ้านและเตรียมพร้อมสำหรับการแต่งงาน
ขนบธรรมเนียมและประเพณีของตาตาร์
พิธีกรรมเป็นของปฏิทินและลักษณะครอบครัว อดีตเกี่ยวข้องกับ กิจกรรมแรงงาน(หว่าน เก็บเกี่ยว ฯลฯ) และดำเนินการทุกปีในเวลาเดียวกัน พิธีกรรมของครอบครัวจะดำเนินการตามความจำเป็นตามการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในครอบครัว: การคลอดบุตร บทสรุปของการแต่งงานและพิธีกรรมอื่น ๆ
งานแต่งงานตาตาร์แบบดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยการปฏิบัติพิธีนิกะห์ของชาวมุสลิมซึ่งเกิดขึ้นที่บ้านหรือในมัสยิดต่อหน้ามุลลาห์ ตารางงานรื่นเริงเป็นอาหารประจำชาติตาตาร์โดยเฉพาะ: chak-chak, kort, katyk, kosh-tele, peremachi, kaymak ฯลฯ แขกไม่กินหมูและไม่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เจ้าบ่าวชายสวมหมวกแก๊ป เจ้าสาวหญิงสวมชุดยาวปิดแขน ต้องใช้ผ้าพันคอบนศีรษะ
พิธีแต่งงานของตาตาร์มีลักษณะตามข้อตกลงเบื้องต้นระหว่างพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวเกี่ยวกับการสิ้นสุดของการแต่งงานซึ่งมักจะถึงแม้จะไม่ได้รับความยินยอม พ่อแม่ของเจ้าบ่าวต้องเสียค่ากาลิมตามขนาดที่คุยกันไว้ล่วงหน้า หากเจ้าบ่าวไม่พอใจกับขนาดของคาลิมและเขาต้องการ "ประหยัดเงิน" ก็ไม่ผิดที่จะขโมยเจ้าสาวก่อนงานแต่งงาน
เมื่อเด็กเกิดมา mullah ได้รับเชิญให้เขาทำพิธีพิเศษโดยกระซิบคำอธิษฐานในหูของเด็กที่ขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและชื่อของเขา แขกมาพร้อมกับของขวัญ มีการจัดโต๊ะรื่นเริงไว้สำหรับพวกเขา
ศาสนาอิสลามมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางสังคมของชาวตาตาร์ ดังนั้นชาวตาตาร์จึงแบ่งวันหยุดทั้งหมดออกเป็นวันหยุดทางศาสนา พวกเขาถูกเรียกว่า "เกเต" - ตัวอย่างเช่น Uraza gaete - วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การสิ้นสุดของการถือศีลอดหรือ Korban Gaeta เป็นวันหยุดแห่งการเสียสละและฆราวาสหรือพื้นบ้าน "bairam" หมายถึง "ความงามหรือการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ"
ในวันหยุดของ Uraza ชาวตาตาร์มุสลิมใช้เวลาทั้งวันในการสวดมนต์และสนทนากับอัลลอฮ์ขอให้เขาปกป้องและกำจัดบาปพวกเขาสามารถดื่มและกินได้หลังจากพระอาทิตย์ตกเท่านั้น
ในช่วงการเฉลิมฉลองของ Eid al-Adha วันหยุดของการเสียสละและการสิ้นสุดของฮัจญ์เรียกอีกอย่างว่าวันหยุดแห่งความดีมุสลิมทุกคนที่เคารพตนเองหลังจากเสร็จสิ้นการละหมาดตอนเช้าในมัสยิดจะต้องฆ่าแกะผู้เสียสละ แกะ แพะ หรือวัว และแจกจ่ายเนื้อให้ผู้ยากไร้
วันหยุดก่อนอิสลามที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งคือเทศกาลไถสะบันตุย ซึ่งจัดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิและเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดการหว่านเมล็ด จุดสุดยอดของการเฉลิมฉลองคือการจัดการแข่งขันและการแข่งขันต่างๆ ในการวิ่ง มวยปล้ำ หรือการแข่งม้า นอกจากนี้ สิ่งที่ต้องมีสำหรับทุกคนในปัจจุบันคือโจ๊กหรือบ็อตก้าสไตล์ตาตาร์ซึ่งเคยเตรียมจากผลิตภัณฑ์ทั่วไปในหม้อขนาดใหญ่บนเนินเขาหรือเนินเขาแห่งหนึ่ง ในวันหยุดก็ต้องมี จำนวนมากไข่สีสำหรับเด็กที่จะเก็บ วันหยุดหลักของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน Sabantuy ได้รับการยอมรับในระดับทางการและจัดขึ้นทุกปีใน Berezovaya Roshcha ในหมู่บ้าน Mirny ใกล้ Kazan
