Mga taong Finno-Ugric. Mga taong Finno-Ugric: kasaysayan at kultura

Ang wikang Komi ay bahagi ng Finno-Ugric pamilya ng wika, at kasama ang pinakamalapit na wikang Udmurt ay bumubuo sa pangkat ng Permian ng mga wikang Finno-Ugric. Sa kabuuan, ang pamilyang Finno-Ugric ay may kasamang 16 na wika, na noong sinaunang panahon ay binuo mula sa isang baseng wika: Hungarian, Mansi, Khanty (Ugric na pangkat ng mga wika); Komi, Udmurt (Permian group); Mari, Mordovian na wika - Erzya at Moksha; Baltic - Finnish na wika\u200b\u200b- Finnish, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonian, Liv na mga wika. Ang isang espesyal na lugar sa pamilya ng Finno-Ugric ng mga wika ay inookupahan ng wikang Sami, na ibang-iba sa iba pang mga kaugnay na wika.

Ang mga wikang Finno-Ugric at mga wikang Samoyedic ay nabuo Pamilyang Ural mga wika. Kasama sa mga wikang Amodian ang mga wikang Nenet, Enet, Nganasan, Selkup, Kamasin. Ang mga taong nagsasalita ng mga wikang Samoyedic ay nakatira sa Kanlurang Siberia, maliban sa mga Nenet, na nakatira din sa hilagang Europa.

Mahigit isang milenyo ang nakalipas, lumipat ang mga Hungarian sa teritoryong napapaligiran ng mga Carpathians. Ang sariling pangalan ng Hungarians Modyor ay kilala mula noong ika-5 siglo. n. e. Ang pagsulat sa wikang Hungarian ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-12 siglo, at ang mga Hungarian ay may mayamang panitikan. Ang kabuuang bilang ng mga Hungarian ay humigit-kumulang 17 milyong tao. Bilang karagdagan sa Hungary, nakatira sila sa Czechoslovakia, Romania, Austria, Ukraine, Yugoslavia.

Ang Mansi (Voguls) ay nakatira sa distrito ng Khanty-Mansiysk ng rehiyon ng Tyumen. Sa mga salaysay ng Russia, sila, kasama ang Khanty, ay tinawag na Yugra. Mansi ay gumagamit ng pagsulat sa Russian graphic na batayan may sariling paaralan. Kabuuan Mayroong higit sa 7,000 mga taong Mansi, ngunit kalahati lamang sa kanila ang itinuturing na Mansi ang kanilang katutubong wika.

Si Khanty (Ostyaks) ay nakatira sa Yamal Peninsula, ang ibaba at gitnang Ob. Ang pagsulat sa wikang Khanty ay lumitaw noong 30s ng ating siglo, ngunit ang mga dialekto ng wikang Khanty ay ibang-iba na ang komunikasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang diyalekto ay kadalasang mahirap. Maraming leksikal na paghiram mula sa wikang Komi ang tumagos sa mga wikang Khanty at Mansi

Ang mga wika at mamamayan ng Baltic-Finnish ay napakalapit na ang mga nagsasalita ng mga wikang ito ay maaaring makipag-usap sa kanilang sarili nang walang interpreter. Kabilang sa mga wika ng grupong Baltic-Finnish, ang pinakakaraniwan ay Finnish, sinasalita ito ng halos 5 milyong tao, ang sariling pangalan ng Finns ay Suomi. Bilang karagdagan sa Finland, nakatira din ang mga Finns sa rehiyon ng Leningrad ng Russia. Ang pagsulat ay lumitaw noong ika-16 na siglo, mula 1870 ang panahon ng modernong wikang Finnish ay nagsimula. Ang epikong "Kalevala" ay tumutunog sa Finnish, isang mayamang orihinal na panitikan ang nalikha. Humigit-kumulang 77 libong Finns ang nakatira sa Russia.

Ang mga Estonian ay nakatira sa silangang baybayin ng Baltic Sea, ang bilang ng mga Estonian noong 1989 ay 1,027,255 katao. Umiral ang pagsulat mula ika-16 na siglo hanggang ika-19 na siglo. dalawang wikang pampanitikan ang binuo: Timog at Hilagang Estonian. Noong ika-19 na siglo ang mga wikang pampanitikan ay nagtagpo sa batayan ng mga diyalektong Gitnang Estonian.

Nakatira ang mga Karelia sa Karelia at sa rehiyon ng Tver ng Russia. Mayroong 138,429 Karelians (1989), higit sa kalahati ay nagsasalita ng kanilang sariling wika. Ang wikang Karelian ay binubuo ng maraming diyalekto. Natututo at gumagamit ng Finnish ang mga Karelians sa Karelia wikang pampanitikan. Ang pinaka sinaunang monumento ng pagsulat ng Karelian ay nagsimula noong ika-13 siglo; sa mga wikang Finno-Ugric, noong unang panahon ito ang pangalawang nakasulat na wika (pagkatapos ng Hungarian).

Ang wikang Izhorian ay hindi nakasulat, ito ay sinasalita ng mga 1,500 katao. Ang mga Izhors ay nakatira sa timog-silangang baybayin ng Gulpo ng Finland, sa ilog. Izhora, isang tributary ng Neva. Bagaman tinatawag ng mga Izhors ang kanilang sarili na mga Karelians, kaugalian sa agham na mag-isa ng isang malayang wikang Izhorian.

Ang mga Vepsian ay nakatira sa teritoryo ng tatlong mga yunit ng administratibo-teritoryo: Vologda, Leningrad na rehiyon ng Russia, Karelia. Noong 30s, may mga 30,000 Vepsians, noong 1970 - 8,300 katao. Dahil sa malakas na impluwensya ng wikang Ruso, ang wikang Vepsian ay kapansin-pansing naiiba sa iba pang mga wikang Baltic-Finnic.

Ang wikang Votic ay nasa bingit ng pagkalipol, dahil hindi hihigit sa 30 katao ang nagsasalita ng wikang ito. Nakatira si Vod sa ilang mga nayon na matatagpuan sa pagitan ng hilagang-silangan na bahagi ng Estonia at rehiyon ng Leningrad. Ang wikang Votic ay hindi nakasulat.

Nakatira ang mga Liv sa ilang mga nayon ng pangingisda sa tabing dagat sa hilagang Latvia. Ang kanilang bilang sa takbo ng kasaysayan, dahil sa pagkawasak noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay nabawasan nang husto. Ngayon ang bilang ng mga nagsasalita ng Liv ay halos 150 katao lamang. Ang pagsusulat ay umuunlad mula pa noong ika-19 na siglo, ngunit sa kasalukuyan ay lumilipat si Livs sa wikang Latvian.

Mga anyo ng wikang Sami magkahiwalay na grupo Mga wikang Finno-Ugric, dahil maraming partikular na katangian sa gramatika nito at bokabularyo. Ang mga Saami ay nakatira sa hilagang rehiyon ng Norway, Sweden, Finland at sa Kola Peninsula sa Russia. Mayroon lamang mga 40 libo sa kanila, kabilang ang mga 2000 sa Russia. Ang wikang Sami ay may maraming pagkakatulad sa mga wikang Baltic-Finnish. Ang pagsusulat ng Sami ay umuunlad batay sa iba't ibang diyalekto sa Latin at Russian graphic system.

Ang mga modernong wikang Finno-Ugric ay nag-iba nang labis sa isa't isa na sa unang tingin ay tila ganap silang hindi nauugnay sa isa't isa. Gayunpaman, ang isang mas malalim na pag-aaral ng komposisyon ng tunog, gramatika at bokabularyo ay nagpapakita na ang mga wikang ito ay may maraming mga karaniwang tampok na nagpapatunay sa dating karaniwang pinagmulan ng mga wikang Finno-Ugric mula sa isang sinaunang wika ng magulang.

Mga wikang Turko

Ang mga wikang Turkic ay bahagi ng pamilya ng wikang Altaic. Mga wikang Turkic: humigit-kumulang 30 mga wika, at may mga patay na wika at lokal na mga varieties, ang katayuan kung saan bilang mga wika ay hindi palaging hindi mapag-aalinlanganan, higit sa 50; ang pinakamalaking ay Turkish, Azerbaijani, Uzbek, Kazakh, Uighur, Tatar; kabuuang bilang ng mga nagsasalita Mga wikang Turko ay humigit-kumulang 120 milyong tao. Ang sentro ng saklaw ng Turkic ay Gitnang Asya, mula sa kung saan, sa kurso ng mga makasaysayang paglilipat, kumalat din sila, sa isang banda, sa timog Russia, Caucasus at Asia Minor, at sa kabilang banda, sa hilagang-silangan, sa silangan. Siberia hanggang Yakutia. Ang paghahambing na makasaysayang pag-aaral ng mga wikang Altaic ay nagsimula noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, walang pangkalahatang tinatanggap na muling pagtatayo ng Altaic proto-language, ang isa sa mga dahilan ay ang masinsinang pakikipag-ugnayan ng mga wikang Altaic at maraming magkakaparehong paghiram, na nagpapahirap sa paglalapat ng mga karaniwang pamamaraan ng paghahambing.

Basahin din:

AVITO notebook Vkontakte group sa Vkontakte
II. HYDROXY GROUP - OH (ALCOHOLS, PHENOLS)
III. CARBONYL GROUP
A. Social group bilang pangunahing determinant ng living space.
B. pangkat sa silangan: Mga wikang Nakh-Dagestan
Ang impluwensya ng indibidwal sa grupo. Pamumuno sa maliliit na grupo.
Tanong 19 Typological (morphological) classification ng mga wika.
Tanong 26 Wika sa kalawakan. Variation ng teritoryo at interaksyon ng mga wika.
Tanong 30 Indo-European na pamilya ng mga wika. Pangkalahatang katangian.
Tanong 39 Ang papel ng pagsasalin sa pagbuo at pagpapahusay ng mga bagong wika.

Basahin din:

May isa at Väinemöinen,
Walang hanggang mang-aawit -
Ang birhen ay ipinanganak na maganda,
Siya ay ipinanganak mula sa Ilmatar ...
Tapat na Matandang Väinämöinen
Pagala-gala sa sinapupunan ng ina
Siya ay gumugol ng tatlumpung taon doon,
Parehong eksaktong halaga ang ginagastos ni Zim
Sa tubig na puno ng antok,
Sa mga alon ng maulap na dagat...
Nahulog siya sa asul na dagat
Hinawakan niya ang mga alon.
Ang asawa ay ibinigay sa awa ng dagat,
Ang bayani ay nanatili sa gitna ng mga alon.
Limang taon siyang nakahimlay sa dagat,
Ito ay tumba sa loob ng limang taon at anim,
At isa pang pitong taon at walo.
Sa wakas ay lumangoy sa lupa
Sa isang hindi kilalang sandbank
Lumangoy ako papunta sa walang punong dalampasigan.
Narito ang Väinämöinen,
Mga paa sa baybayin
Sa isang isla na hinugasan ng dagat
Sa isang kapatagan na walang mga puno.

Kalevala.

Ethnogenesis ng lahing Finnish.

Sa modernong agham, kaugalian na isaalang-alang ang mga tribong Finnish kasama ang mga Ugric, na pinagsasama sila sa isang solong pangkat ng Finno-Ugric. Gayunpaman, ang mga pag-aaral ng propesor ng Russia na si Artamonov, na nakatuon sa pinagmulan ng mga taong Ugric, ay nagpapakita na ang kanilang etnogenesis ay naganap sa isang lugar na sumasaklaw sa itaas na bahagi ng Ob River at hilagang baybayin ng Aral Sea. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga sinaunang tribong Paleosian, na nauugnay sa sinaunang populasyon ng Tibet at Sumer, ay kumilos bilang isa sa mga etnikong substrate para sa parehong mga tribong Ugric at Finnish. Ang relasyon na ito ay natuklasan ni Ernst Muldashev sa tulong ng isang espesyal na pagsusuri sa ophthalmological (3). Ang katotohanang ito ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa mga taong Finno-Ugric bilang isang solong pangkat etniko. Gayunpaman, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga Ugrian at Finns ay ang iba't ibang tribo ang kumilos bilang pangalawang bahagi ng etniko sa parehong mga kaso. Kaya nabuo ang mga Ugric bilang resulta ng paghahalo ng mga sinaunang Paleasian sa mga Turko ng Gitnang Asya, habang mga mamamayang Finnish nabuo bilang resulta ng paghahalo ng una sa sinaunang Mediterranean (mga tribo ng Atlantiko) na maaaring may kaugnayan sa mga Minoan. Bilang resulta ng paghahalo na ito, minana ng Finns mula sa mga Minoan ang isang megalithic na kultura na namatay sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo BC dahil sa pagkamatay ng metropolis nito sa isla ng Santorini noong ika-17 siglo BC.

Kasunod nito, ang pag-areglo ng mga tribong Ugric ay naganap sa dalawang direksyon: sa ibaba ng agos ng Ob at sa Europa. Gayunpaman, dahil sa mababang passionarity ng mga tribong Ugric, sila lamang sa ika-3 siglo AD. naabot ang Volga, tumatawid sa Ural Range sa dalawang lugar: sa lugar ng modernong Yekaterinburg at sa mas mababang bahagi ng malaking ilog. Bilang resulta, ang mga tribong Ugric ay umabot sa teritoryo ng Baltic States lamang noong ika-5-6 na siglo AD, i.e. ilang siglo lamang bago dumating ang mga Slav sa kabundukan ng Central Russian. Habang ang mga tribong Finnish ay nanirahan sa Baltics, hindi bababa sa simula sa ika-4 na milenyo BC.

Sa kasalukuyan, mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang mga tribong Finnish ay ang mga tagapagdala ng isang sinaunang kultura, na kung saan ang mga arkeologo ay may kondisyon na tinatawag na "kultura ng mga goblet na hugis funnel." Ang pangalang ito ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang isang katangian ng kulturang arkeolohiko na ito ay mga espesyal na ceramic goblets na hindi matatagpuan sa iba pang mga parallel na kultura. Sa paghusga sa data ng arkeolohiko, ang mga tribong ito ay pangunahing nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda at pagpapalaki ng maliliit na baka. Ang pangunahing tool sa pangangaso ay isang busog, na ang mga arrow ay nilagyan ng mga tip ng buto. Ang mga tribong ito ay nanirahan sa mga baha ng malalaking ilog sa Europa at sinakop, sa panahon ng kanilang pinakamalaking pamamahagi, ang hilagang European lowlands, na ganap na napalaya mula sa yelo sa paligid ng ika-5 milenyo BC. Inilarawan ng kilalang arkeologo na si Boris Rybakov ang mga tribo ng kulturang ito tulad ng sumusunod (4, p. 143):

Bilang karagdagan sa mga tribong agrikultural na nabanggit sa itaas, na nagmartsa sa teritoryo ng hinaharap na "ancestral home of the Slavs" mula sa Danube south, dahil sa Sudetenland at Carpathians, ang mga dayuhang tribo ay tumagos din dito mula sa North Sea at Baltic. Ito ang "Funnel Beaker Culture" (TRB), nauugnay sa mga istrukturang megalitik. Siya ay kilala sa Southern England at Jutland. Ang pinakamayaman at pinakakonsentradong mga nahanap ay puro sa labas ng ancestral home, sa pagitan nito at ng dagat, ngunit ang mga indibidwal na pamayanan ay madalas na matatagpuan sa buong kurso ng Elbe, Oder at Vistula. Ang kulturang ito ay halos kasabay ng mga kulturang pricked, Lendel, at Tripolye, na kasama ng mga ito nang higit sa isang libong taon. Ang isang kakaiba at medyo mataas na kultura ng mga goblet na hugis funnel ay itinuturing na resulta ng pag-unlad ng mga lokal na tribo ng Mesolithic at, sa lahat ng posibilidad, hindi-Indo-European, bagama't may mga tagasuporta na iugnay ito sa komunidad ng Indo-European. Isa sa mga sentro ng pag-unlad ng megalithic na kulturang ito ay malamang na nasa Jutland.

Sa paghusga sa pagsusuri sa linggwistika ng mga wikang Finnish, hindi sila kabilang sa pangkat ng Aryan (Indo-European). Kilalang pilologo at manunulat, propesor sa Oxford University D.R. Si Tolkien ay nag-ukol ng maraming oras sa pag-aaral ng sinaunang wikang ito at dumating sa konklusyon na ito ay kabilang sa isang espesyal na pangkat ng wika. Ito ay naging napakahiwalay na itinayo ng propesor batay sa wikang Finnish ang wika ng mga mitolohiyang tao - ang mga duwende, na ang kasaysayan ng alamat ay inilarawan niya sa kanyang mga nobelang pantasiya. Kaya, halimbawa, ang pangalan ng Kataas-taasang Diyos sa mitolohiya ng propesor ng Ingles ay parang Ilyuvatar, habang sa mga wikang Finnish at Karelian ay Ilmarinen.

Sa kanilang pinagmulan, ang mga wikang Finno-Ugric ay hindi nauugnay sa mga wikang Aryan, na kabilang sa isang ganap na magkakaibang pamilya ng wika - Indo-European. Samakatuwid, maraming lexical convergence sa pagitan ng Finno-Ugric at Indo-Iranian na mga wika ay nagpapatotoo hindi sa kanilang genetic na relasyon, ngunit sa malalim, magkakaibang at pangmatagalang mga contact sa pagitan ng Finno-Ugric at Aryan tribes. Ang mga koneksyon na ito ay nagsimula sa pre-Aryan period at nagpatuloy sa pan-Aryan era, at pagkatapos, pagkatapos ng paghahati ng mga Aryan sa "Indian" at "Iranian" na mga sanga, ang mga contact ay ginawa sa pagitan ng Finno-Ugric at Iranian-speaking tribes. .

Ang hanay ng mga salita na hiniram ng mga wikang Finno-Ugric mula sa Indo-Iranian ay napaka-magkakaibang. Kabilang dito ang mga numero, mga termino ng pagkakamag-anak, mga pangalan ng hayop, atbp. Ang partikular na katangian ay ang mga salita at termino na nauugnay sa ekonomiya, ang mga pangalan ng mga tool, metal (halimbawa, "ginto": Udmurt at Komi - "zarni", Khant at Mansi - "mga damo", Mordovian "sirne", Iranian. " maaga ", modernong Osetinsk. - "zerin"). Ang isang bilang ng mga sulat ay nabanggit sa larangan ng terminolohiya ng agrikultura ("butil", "barley"); Mula sa mga wikang Indo-Iranian, ang mga salitang karaniwan sa iba't ibang wikang Finno-Ugric ay hiniram upang italaga ang isang baka, baka, kambing, tupa, tupa, balat ng tupa, lana, felt, gatas at marami pang iba.

Ang ganitong mga sulat ay nagpapahiwatig, bilang isang patakaran, ang impluwensya ng mas matipid na binuo na mga tribo ng steppe sa populasyon ng mga hilagang rehiyon ng kagubatan. Ang mga halimbawa ng paghiram sa mga wikang Finno-Ugric mula sa mga wikang Indo-European ng mga terminong nauugnay sa pag-aanak ng kabayo ("foal", "saddle", atbp.) ay nagpapahiwatig din. Nakilala ng mga taong Finno-Ugric ang domestic horse, tila bilang isang resulta ng mga ugnayan sa populasyon ng steppe South. (2, 73 pp.).

Pangunahing pananaliksik mga kwentong mitolohiya ay nagpapakita na ang core ng Finnish mythology ay makabuluhang naiiba mula sa karaniwang Aryan. Ang pinakakumpletong pagtatanghal ng mga plot na ito ay nakapaloob sa Kalevala - isang koleksyon epiko ng Finnish. Ang kalaban ng epiko, hindi katulad ng mga bayani ng Aryan epic, ay pinagkalooban hindi lamang at hindi gaanong pisikal, ngunit may mga mahiwagang kapangyarihan, na nagpapahintulot sa kanya na bumuo, halimbawa, ng isang bangka sa tulong ng isang kanta. Ang magiting na tunggalian ay muling nabawasan sa mga kumpetisyon sa magic at versification. (5, p. 35)

Siya ay kumakanta - at Youkahainen
Hanggang sa hita ay pumasok siya sa latian,
At hanggang baywang sa kumunoy,
At hanggang balikat sa maluwag na buhangin.
Iyan ay kapag Youkahainen
Kaya kong intindihin gamit ang aking isip
Napunta sa maling paraan
At tinahak ang landas nang walang kabuluhan
Makipagkumpitensya sa kanta
Kasama ang makapangyarihang Väinämöinen.

Ang Scandinavian "Saga ng Halfdan Eysteinsson" (6, 40) ay nag-uulat din sa mga natatanging kakayahan ng pangkukulam ng mga Finns:

Sa alamat na ito, ang mga Viking ay nakikipagkita sa labanan kasama ang mga pinuno ng Finns at Biarms - mga kakila-kilabot na werewolves.

Ang isa sa mga pinuno ng Finns, si Haring Floki, ay maaaring magpana ng tatlong palaso mula sa isang busog nang sabay-sabay at tumama sa tatlong tao nang sabay-sabay. Pinutol ni Halfdan ang kanyang kamay kaya lumipad ito sa hangin. Ngunit itinaas ni Floki ang kanyang tuod, at ang kanyang kamay ay dumikit dito. Ang isa pang hari ng Finns, samantala, ay naging isang higanteng walrus, na durog sa labinlimang tao sa parehong oras. Ang Biarmian king na si Harek ay naging isang nakakatakot na dragon. Ang mga Viking na may malaking kahirapan ay nagawang harapin ang mga halimaw at master mahiwagang lupain Biarmia.

Ang lahat ng ito at marami pang ibang elemento ay nagpapahiwatig na ang mga tribong Finnish ay nabibilang sa ilang napaka sinaunang lahi. Ang sinaunang panahon ng lahi na ito ang nagpapaliwanag sa "kabagalan" ng mga modernong kinatawan nito. Pagkatapos ng lahat, ang mas matanda sa mga tao, mas maraming karanasan sa buhay ang kanilang naipon, at hindi gaanong walang kabuluhan.

Ang mga elemento ng kultura ng lahi ng Finnish ay matatagpuan higit sa lahat sa mga taong naninirahan sa baybayin ng Baltic Sea. Samakatuwid, kung hindi man ang lahi ng Finnish ay maaari ding tawaging lahi ng Baltic. Ito ay katangian na ang Romanong mananalaysay na si Tacitus noong ika-1 siglo AD. itinuro na ang mga tao ng Aestian, na naninirahan sa baybayin ng Baltic Sea, ay may maraming pagkakatulad sa mga Celts. Ito ay isang napakahalagang pangungusap, dahil ito ay sa pamamagitan ng kulturang Celtic na ang sinaunang bansang Finnish ay pinamamahalaang upang mapanatili ang makasaysayang pamana nito. Sa ganitong kahulugan, ang pinaka-kawili-wili, mula sa punto ng view ng pag-aaral ng sinaunang kasaysayan ng Finnish, ay ang tribong Frisian. Noong sinaunang panahon, ang mga taong ito ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Denmark. Ang mga inapo ng tribong ito ay naninirahan pa rin sa teritoryong ito, bagaman matagal nang nawala ang kanilang wika at kultura. Gayunpaman, ang Frisian chronicle na "Hurray Linda Brook" ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, na nagsasabi kung paano naglayag ang mga ninuno ng mga Frisian sa teritoryo ng modernong Denmark pagkatapos kakila-kilabot na sakuna- ang baha na sumira sa Atlantis ni Plato. Ang salaysay na ito ay madalas na binanggit ng mga atlantologist bilang kumpirmasyon ng pagkakaroon ng maalamat na sibilisasyon. Bilang isang resulta, ang bersyon tungkol sa unang panahon ng lahi ng Baltic ay tumatanggap ng isa pang kumpirmasyon.

Gayundin, ang bawat bansa ay makikilala sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga libing nito. Ang pangunahing seremonya ng libing ng mga sinaunang Balts ay ang paglalagay ng katawan ng namatay na may mga bato. Ang ritwal na ito ay napanatili sa parehong Ireland at Scotland. Sa paglipas ng panahon, ito ay binago at nabawasan sa pag-install ng isang lapida sa libingan.

Ang ganitong ritwal ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang direktang koneksyon sa kultura sa pagitan ng lahi ng Finnish/Baltic at mga istrukturang megalithic na pangunahing matatagpuan sa basin ng Baltic Sea at mga katabing teritoryo. Ang tanging lugar na bumagsak sa lugar na ito ay ang North Caucasus, gayunpaman, mayroong isang paliwanag para sa katotohanang ito, na, gayunpaman, ay hindi maibibigay sa loob ng balangkas ng gawaing ito.

Bilang isang resulta, maaari nating sabihin ang katotohanan na ang isa sa mga mahahalagang elemento ng etnikong substratum ng modernong mga mamamayang Baltic ay ang sinaunang lahi ng Finnish, na ang pinagmulan ay nawala sa kalaliman ng millennia. Ang lahi na ito ay dumaan sa sarili nitong, naiiba sa Aryan, kasaysayan ng pag-unlad, bilang isang resulta kung saan nabuo ang isang natatanging wika at kultura, na bahagi ng genetic na pamana ng modernong Balts at Finns.

magkahiwalay na tribo.

Ang karamihan sa mga etnograpo ay sumasang-ayon na ang mga tribo na naninirahan sa hilagang-silangan ng Europa at mga katabing teritoryo, kaagad bago ang simula ng Slavic at German na kolonisasyon ng rehiyong ito, ay Finno-Ugric sa kanilang etnikong komposisyon, i.e. pagsapit ng ika-10 siglo A.D. Ang mga elemento ng Finnish at Ugric sa mga lokal na tribo ay lubos na pinaghalo. Ang pinakasikat na tribo na nanirahan sa teritoryo ng modernong Estonia, kung saan pinangalanan ang lawa, na matatagpuan sa hangganan ng mga Slavic at German colonization zone, ay Chud. Ayon sa mga alamat, ang mga halimaw ay nagtataglay ng iba't ibang kakayahan sa pangkukulam. Sa partikular, maaari silang biglang mawala sa kagubatan, maaari silang nasa ilalim ng tubig nang mahabang panahon. Ito ay pinaniniwalaan na ang puting mata na himala ay nakakaalam ng mga espiritu ng mga elemento. Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol, nagpunta ang Chud sa mga kagubatan at nawala magpakailanman mula sa kasaysayan ng kasaysayan ng Russia. Ito ay pinaniniwalaan na siya ang naninirahan sa maalamat na Kitezh-grad, na matatagpuan sa ilalim ng Beloozero. Gayunpaman, sa mga alamat ng Russia, ang mas sinaunang dwarf na mga tao na nanirahan sinaunang panahon, at sa ilang mga lugar ay nakaligtas bilang isang relic hanggang sa Middle Ages. Ang mga alamat tungkol sa mga taong dwarf ay karaniwang kumakalat sa mga lugar kung saan mayroong mga kumpol ng megalithic na istruktura.

Sa mga alamat ng Komi, ang maliit at maitim na balat na mga taong ito, kung saan ang damo ay tila isang kagubatan, kung minsan ay nakakakuha ng mga katangian ng hayop - ito ay natatakpan ng lana, ang mga himala ay may mga binti ng baboy. Ang mga himala ay nanirahan sa isang kamangha-manghang mundo ng kasaganaan, nang ang langit ay napakababa sa ibabaw ng lupa na ang mga himala ay maaaring maabot ito sa kanilang mga kamay, ngunit ginagawa nila ang lahat ng mali - naghuhukay sila ng mga butas sa lupang taniman, nagpapakain ng mga baka sa isang kubo, naggapas ng dayami gamit ang isang pait, umani ng tinapay gamit ang isang awl, mag-imbak ng giniik na butil sa mga medyas, itulak ang oatmeal sa butas. Iniinsulto ng kakaibang babae si Yen dahil dinudungisan niya ang mababang kalangitan ng dumi sa tubig o hinawakan ito ng pamatok. Pagkatapos ay itinaas ni Yong (ang Komi god-demiurge) ang langit, ang matataas na puno ay tumutubo sa lupa, at ang mga puting matataas na tao ay hindi pinapalitan ang mga himala: iniiwan sila ng mga himala sa kanilang mga hukay sa ilalim ng lupa, dahil natatakot sila sa mga kagamitan sa agrikultura - isang karit, atbp. ..

... May paniniwala na ang mga himala ay naging masasamang espiritu na nagtatago sa mga madilim na lugar, mga abandonadong tirahan, paliguan, kahit sa ilalim ng tubig. Ang mga ito ay hindi nakikita, nag-iiwan ng mga bakas ng mga paa ng ibon o mga paa ng mga bata, nakakapinsala sa mga tao at maaaring palitan ang kanilang mga anak ng kanilang sariling ...

Ayon sa iba pang mga alamat, si Chud ay, sa kabaligtaran, mga sinaunang bayani, na kinabibilangan nina Pera at Kudy-osh. Nagpupunta rin sila sa ilalim ng lupa o nagiging bato o nakakulong sa Ural Mountains pagkatapos ipalaganap ng mga misyonerong Ruso ang bagong relihiyong Kristiyano. Ang mga sinaunang pamayanan (kars) ay nanatili mula sa Chud, ang mga higante ng Chud ay maaaring maghagis ng mga palakol o pamalo mula sa isang pamayanan patungo sa isa pa; kung minsan ay kinikilala din sila sa pinagmulan ng mga lawa, pundasyon ng mga nayon, atbp. (6, 209-211)

Ang sumunod na maraming tribo ay Vod. Semenov-Tyanshansky sa aklat na "Russia. Isang kumpletong heograpikal na paglalarawan ng ating Ama. Lake District" noong 1903 ay sumulat tungkol sa tribong ito tulad ng sumusunod:

"Minsan nanirahan si Vod sa silangan ng Chud. Ang tribong ito ay itinuturing na etnograpikong transisyonal mula sa kanlurang (Estonian) na sangay ng Finns patungo sa iba pang mga tribong Finnish. Ang mga pamayanan ng Vodi, sa abot ng makakaya ng isa mula sa pagkalat ng mga pangalan ng Vod, ay sinakop ang isang malawak na lugar mula sa ilog. Narova at sa ilog. Msta, umaabot sa hilaga hanggang sa Gulpo ng Finland, sa timog na lampas sa Ilmen. Nakilahok si Vod sa unyon ng mga tribo na tinawag na mga prinsipe ng Varangian. Sa unang pagkakataon, binanggit ito sa "Charter on Mostech", na iniuugnay kay Yaroslav the Wise. Ang kolonisasyon ng mga Slav ay nagtulak sa tribong ito sa baybayin ng Gulpo ng Finland. Namuhay si Vod na kasuwato ng mga Novgorodian, na nakikilahok sa mga kampanya ng mga Novgorodian, at maging sa hukbo ng Novgorod isang espesyal na regimen na binubuo ng "mga pinuno". Kasunod nito, ang lugar na tinitirhan ng Vodya ay naging bahagi ng isa sa limang rehiyon ng Novgorod sa ilalim ng pangalang "Vodskaya Pyatina". Mula sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, nagsimula ang mga krusada ng mga Swedes sa bansa ng Vodi, na tinatawag nilang "Vatland". Ang isang bilang ng mga papal bulls para sa paghihikayat ay kilala dito Kristiyanong pangangaral, at noong 1255 isang espesyal na obispo ang hinirang para sa Watland. Gayunpaman, ang koneksyon sa pagitan ng Vod at Novgorodians ay mas malakas, ang Vod ay unti-unting sumanib sa Russian at naging malakas na channeled. Ang mga labi ng Vodi ay itinuturing na isang maliit na tribo na "Vatyalayset", na naninirahan sa mga distrito ng Peterhof at Yamburg.

Kailangan ding banggitin ang kakaibang tribo ng Setu. Sa kasalukuyan, nakatira ito sa teritoryo ng rehiyon ng Pskov. Naniniwala ang mga siyentipiko na ito ay isang etnikong relic ng sinaunang lahi ng Finnish, na siyang unang naninirahan sa mga lupaing ito habang natunaw ang glacier. Ang ilan pambansang katangian pinahihintulutan ang tribong ito na mag-isip.

Napangalagaan ng tribong Karela ang pinaka kumpletong koleksyon ng mga alamat ng Finnish. Kaya't ang batayan ng sikat na Kalevala (4) - ang epiko ng Finnish - ay batay sa karamihan sa mga alamat at alamat ng Karelian. Ang wikang Karelian ay ang pinakamatanda sa mga wikang Finnish, na naglalaman ng pinakamababang bilang ng mga paghiram mula sa mga wikang kabilang sa ibang mga kultura.

Sa wakas, ang Livs ang pinakasikat na tribong Finnish na nagpapanatili ng wika at kultura nito hanggang ngayon. Ang mga kinatawan ng tribong ito ay nakatira sa teritoryo ng modernong Latvia at Estonia. Ang tribong ito ang pinakasibilisado sa unang panahon ng pagbuo ng mga pangkat etniko ng Estonian at Latvian. Sinasakop ang teritoryo sa kahabaan ng baybayin ng Baltic Sea, ang mga kinatawan ng tribong ito ay nakipag-ugnayan sa labas ng mundo nang mas maaga kaysa sa iba. Sa loob ng maraming siglo, ang teritoryo ng modernong Estonia at Latvia ay tinawag na Livonia, pagkatapos ng ari-arian ng tribong ito.

Mga komento.

Maaaring ipagpalagay na ang paglalarawan ng pakikipag-ugnay sa etniko na ito, na naganap noong sinaunang panahon, ay napanatili sa Kalevala sa pangalawang rune. (1), na nagpapahiwatig na ang isang bayani na may maliit na tangkad na nakasuot ng tansong baluti ay lumabas mula sa dagat upang tulungan ang bayaning si Väinämöinenen, na pagkatapos ay mahimalang naging isang higante at pinutol ang isang malaking oak na tumatakip sa Langit at tinakpan ang Araw.

Panitikan.

1. Tolkien John, Ang Silmarillion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "Mula sa Scythia hanggang India" M. "Pag-iisip", 1974
3. Muldashev Ernst. "Saan tayo nanggaling?"
4. Rybakov Boris. "Paganismo ng mga Sinaunang Slav". - M. Sofia, Helios, 2002
5. Kalevala. Pagsasalin mula sa Finnish Belsky. - St. Petersburg: Publishing house na "Azbuka-classics", 2007
6. Petrukhin V.Ya. "Mga alamat ng mga taong Finno-Ugric", M, Astrel AST Transitbook, 2005

Mga taong Finno-Ugric

Mga taong Finno-Ugric: kasaysayan at kultura. Mga wikang Finno-Ugric

Pumunta sa mapa

Ang mga tao ng pangkat ng wikang Finno-Ugric

Ang pangkat ng wikang Finno-Ugric ay bahagi ng pamilya ng wikang Ural-Yukagir at kinabibilangan ng mga tao: Saami, Veps, Izhorian, Karelians, Nenets, Khanty at Mansi.

Saami nakatira pangunahin sa teritoryo ng rehiyon ng Murmansk. Tila, ang Sami ay ang mga inapo ng pinaka sinaunang populasyon ng Hilagang Europa, bagaman mayroong isang opinyon tungkol sa kanilang resettlement mula sa silangan. Para sa mga mananaliksik ang pinakadakilang misteryo kumakatawan sa pinagmulan ng Saami, dahil ang mga wikang Saami at Baltic-Finnish ay bumalik sa isang karaniwang wikang base, ngunit ayon sa antropolohiya, ang Saami ay kabilang sa ibang uri (uri ng Uralic) kaysa sa mga taong Baltic-Finnish, na nagsasalita ng mga wika ​na pinaka malapit na nauugnay sa kanila, ngunit ang pangunahing may uri ng Baltic. Mula noong ika-19 na siglo, maraming hypotheses ang iniharap upang malutas ang kontradiksyon na ito.

Ang mga taong Saami ay malamang na nagmula sa populasyon ng Finno-Ugric. Malamang sa 1500-1000s. BC e. ang paghihiwalay ng proto-Saami mula sa iisang pamayanan ng mga tagapagdala ng batayang wika ay nagsimula, nang ang mga ninuno ng Baltic Finns, sa ilalim ng Baltic at kalaunan ay impluwensyang Aleman, ay nagsimulang lumipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka at pastoralista, habang ang mga ninuno ng Saami sa Karelia ay na-assimilated ang autochthonous na populasyon ng Fennoscandia.

Ang mga taong Saami, sa lahat ng posibilidad, ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasanib ng maraming grupong etniko. Ito ay ipinahihiwatig ng mga pagkakaiba ng antropolohikal at genetic sa pagitan ng mga pangkat etnikong Saami na naninirahan sa iba't ibang teritoryo. Ang mga genetic na pag-aaral ng mga nakaraang taon ay nagsiwalat ng mga karaniwang tampok sa modernong Saami kasama ang kanilang mga inapo. sinaunang populasyon Panahon ng Yelo sa Atlantic Coast - Mga Makabagong Basque Berber. Ang ganitong mga genetic na katangian ay hindi natagpuan sa higit pa mga pangkat sa timog Hilaga ng Europa. Mula sa Karelia, lumipat ang Saami sa hilaga, tumakas mula sa lumalaganap na kolonisasyon ng Karelian at, marahil, mula sa pagpapataw ng tribute. Kasunod ng mga migrating na kawan ng ligaw na reindeer, ang mga ninuno ng Sami, sa pinakahuli noong 1st millennium AD. e., unti-unting nakarating sa baybayin ng Arctic Ocean at naabot ang mga teritoryo ng kanilang kasalukuyang tirahan. Kasabay nito, nagsimula silang lumipat sa pag-aanak ng domesticated reindeer, ngunit ang prosesong ito ay umabot sa isang makabuluhang lawak lamang sa ika-16 na siglo.

Ang kanilang kasaysayan sa nakalipas na isa't kalahating milenyo ay, sa isang banda, ay isang mabagal na pag-atras sa ilalim ng pagsalakay ng ibang mga tao, at sa kabilang banda, ang kanilang kasaysayan ay isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng mga bansa at mga tao na may sariling estado kung saan mahalagang papel itinalaga sa pagbubuwis ng Saami tribute. Ang isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapastol ng mga reindeer ay ang paggala ng Saami sa bawat lugar, na nagtutulak sa mga kawan ng reindeer mula sa taglamig hanggang sa mga pastulan ng tag-init. Sa pagsasagawa, walang pumigil sa pagtawid sa mga hangganan ng estado. Ang batayan ng lipunang Saami ay isang komunidad ng mga pamilya na nagkakaisa sa mga prinsipyo ng magkasanib na pagmamay-ari ng lupa, na nagbigay sa kanila ng isang paraan ng pamumuhay. Ang lupa ay inilaan ng mga pamilya o angkan.

Figure 2.1 Dynamic ng populasyon ng mga Saami 1897 - 2010 (compile ng may-akda batay sa mga materyales).

Izhora. Ang unang pagbanggit ng Izhora ay matatagpuan sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo, na tumutukoy sa mga pagano, na kalahating siglo mamaya ay nakilala na sa Europa bilang isang malakas at kahit na mapanganib na mga tao. Ito ay mula sa ika-13 siglo na ang unang pagbanggit ng Izhora ay lumitaw sa mga salaysay ng Russia. Sa parehong siglo, ang lupain ng Izhora ay unang nabanggit sa salaysay ng Livonian. Sa madaling araw sa isang araw ng Hulyo noong 1240, ang nakatatanda sa lupain ng Izhora, na nagpapatrol, ay natuklasan ang Swedish flotilla at nagmamadaling ipinadala upang iulat ang lahat kay Alexander, ang hinaharap na Nevsky.

Malinaw na sa oras na iyon ang mga Izhor ay napakalapit pa rin sa etniko at kultura sa mga Karelians na nanirahan sa Karelian Isthmus at sa rehiyon ng Northern Ladoga, hilaga ng lugar ng diumano'y pamamahagi ng mga Izhor, at ito nanatili ang pagkakatulad hanggang sa ika-16 na siglo. Ang medyo tumpak na data sa tinatayang populasyon ng lupain ng Izhora ay unang naitala sa Scribe Book ng 1500, ngunit ang etnisidad ng mga naninirahan ay hindi ipinakita sa panahon ng census. Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang mga naninirahan sa mga distrito ng Karelian at Orekhovets, na karamihan sa kanila ay may mga pangalang Ruso at palayaw ng tunog ng Ruso at Karelian, ay mga Orthodox Izhors at Karelians. Malinaw, ang hangganan sa pagitan ng mga pangkat etniko na ito ay dumaan sa isang lugar sa Karelian Isthmus, at, marahil, ay kasabay ng hangganan ng mga distrito ng Orekhovet at Karelian.

Noong 1611, ang teritoryong ito ay kinuha ng Sweden. Sa loob ng 100 taon na naging bahagi ng Sweden ang teritoryong ito, maraming Izhorian ang umalis sa kanilang mga nayon. Noong 1721 lamang, pagkatapos ng tagumpay laban sa Sweden, isinama ni Peter I ang rehiyong ito sa lalawigan ng St. Petersburg ng estado ng Russia. Sa pagtatapos ng XVIII maagang XIX mga siglo, sinimulan ng mga siyentipikong Ruso na itala ang etno-confessional na komposisyon ng populasyon ng mga lupain ng Izhora, pagkatapos ay kasama na sa lalawigan ng St. Sa partikular, sa hilaga at timog ng St. Petersburg, ang pagkakaroon ng mga residente ng Orthodox ay naitala, etniko malapit sa Finns - Lutherans - ang pangunahing populasyon ng teritoryong ito.

Veps. Sa kasalukuyan, hindi mareresolba ng mga siyentipiko ang isyu ng genesis ng Veps ethnos. Ito ay pinaniniwalaan na sa pinagmulan ng mga Vepsian ay konektado sa pagbuo ng iba pang mga Baltic-Finnish na mga tao at na sila ay humiwalay sa kanila, marahil sa ika-2 kalahati. 1 libo AD e., at sa pagtatapos ng libong ito ay nanirahan sa timog-silangang rehiyon ng Ladoga. Ang mga burial mound ng X-XIII na siglo ay maaaring tukuyin bilang sinaunang Veps. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinakaunang mga sanggunian sa mga Vepsian ay nagmula noong ika-6 na siglo AD. e. Ang mga salaysay ng Russia mula sa ika-11 siglo ay tinatawag ang mga taong ito ng kabuuan. Ang mga libro ng eskriba ng Russia, buhay ng mga santo at iba pang mga mapagkukunan ay madalas na nakakaalam ng mga sinaunang Veps sa ilalim ng pangalang Chud. Sa inter-lake area sa pagitan ng Onega at Ladoga lakes, ang mga Veps ay nanirahan mula sa katapusan ng 1st millennium, unti-unting lumilipat sa silangan. Umalis sa inter-lake area ang ilang grupo ng Veps at sumanib sa ibang mga etnikong grupo.

Noong 1920s at 1930s, ang mga pambansang distrito ng Vepsian, gayundin ang mga konseho ng nayon ng Vepsian at mga kolektibong bukid, ay nilikha sa mga lugar kung saan ang mga tao ay makapal ang populasyon.

Noong unang bahagi ng 1930s, nagsimula ang pagpapakilala ng pagtuturo ng wikang Vepsian at isang bilang ng mga paksa sa wikang ito sa elementarya, lumitaw ang mga aklat-aralin ng wikang Vepsian batay sa Latin na script. Noong 1938, sinunog ang mga aklat ng Vepsian, at ang mga guro at iba pa mga pampublikong pigura inaresto at pinaalis sa kanilang mga tahanan. Mula noong 1950s, bilang isang resulta ng pagtaas ng mga proseso ng paglipat at ang nauugnay na pagkalat ng mga exogamous na kasal, ang proseso ng Veps assimilation ay bumilis. Halos kalahati ng Veps ay nanirahan sa mga lungsod.

Nenets. Ang kasaysayan ng mga Nenet noong XVII-XIX na siglo. mayaman sa mga labanang militar. Noong 1761, isinagawa ang sensus ng mga yasak na dayuhan, at noong 1822, ipinatupad ang "Charter on the management of foreigners".

Ang labis na buwanang mga kahilingan, ang arbitrariness ng administrasyong Ruso ay paulit-ulit na humantong sa mga kaguluhan, na sinamahan ng pagkawasak ng mga kuta ng Russia, ang pag-aalsa ng Nenets noong 1825-1839 ay pinakatanyag. Bilang resulta ng mga tagumpay ng militar laban sa Nenets noong ika-18 siglo. unang kalahati ng ika-19 na siglo ang lugar ng paninirahan ng tundra Nenets ay lumawak nang malaki. Sa pagtatapos ng siglo XIX. ang teritoryo ng pag-areglo ng mga Nenet ay naging matatag, at ang kanilang mga bilang ay tumaas kung ihahambing sa pagtatapos ng ika-17 siglo. mga dalawang beses. Sa buong panahon ng Sobyet ang kabuuang bilang ng mga Nenet, ayon sa mga sensus, ay patuloy na tumaas.

Ngayon, ang mga Nenet ang pinakamalaki sa mga katutubong mamamayan ng Hilagang Ruso. Ang proporsyon ng mga Nenet na isinasaalang-alang ang wika ng kanilang nasyonalidad bilang kanilang sariling wika ay unti-unting bumababa, ngunit nananatiling mas mataas kaysa sa karamihan ng ibang mga tao sa Hilaga.

Larawan 2.2 Bilang ng mga mamamayang Nenets 1989, 2002, 2010 (compile ng may-akda batay sa mga materyales).

Noong 1989, kinilala ng 18.1% ng mga Nenet ang Ruso bilang kanilang katutubong wika, at sa pangkalahatan ay matatas sila sa wikang Ruso, 79.8% ng mga Nenet - kaya, mayroon pa ring medyo kapansin-pansing bahagi ng komunidad ng wika, sapat na komunikasyon na maaari lamang matiyak ng kaalaman sa wikang Nenets. Ang pagpapanatili ng malakas na mga kasanayan sa pagsasalita ng Nenets sa mga kabataan ay tipikal, bagaman para sa isang makabuluhang bahagi ng mga ito ang wikang Ruso ay naging pangunahing paraan ng komunikasyon (pati na rin sa iba pang mga tao sa Hilaga). Ang isang tiyak na positibong papel ay ginampanan ng pagtuturo ng wikang Nenets sa paaralan, ang pagpapasikat Pambansang kultura sa media, ang mga aktibidad ng mga manunulat ng Nenets. Ngunit una sa lahat, ang medyo kanais-nais na sitwasyon sa linggwistika ay dahil sa katotohanan na ang pagpapastol ng reindeer - ang pang-ekonomiyang batayan ng kultura ng Nenets - sa kabuuan ay nagawang mabuhay sa tradisyonal na anyo nito, sa kabila ng lahat ng mapanirang tendensya ng panahon ng Sobyet. Ang ganitong uri ng aktibidad sa produksyon ay nanatiling ganap sa mga kamay ng katutubong populasyon.

Khanty- isang maliit na katutubong Ugric na naninirahan sa hilaga ng Kanlurang Siberia.

Volga Center ng Finno-Ugric People's Cultures

Mayroong tatlong pangkat etnograpiko ng Khanty: hilaga, timog at silangan, at ang katimugang Khanty na may halong populasyon ng Ruso at Tatar. Ang mga ninuno ng Khanty ay tumagos mula sa timog hanggang sa ibabang bahagi ng Ob at nanirahan sa mga teritoryo ng modernong Khanty-Mansiysk at timog na mga rehiyon ng Yamalo-Nenets Autonomous Okrugs, at mula sa katapusan ng ika-1 milenyo, batay sa pinaghalong mga aborigine at bagong dating na mga tribong Ugric, nagsimula ang etnogenesis ng Khanty. Mas tinawag ng Khanty ang kanilang sarili sa tabi ng mga ilog, halimbawa, "ang mga tao ng Konda," ang mga tao ng Ob.

Hilagang Khanty. Iniuugnay ng mga arkeologo ang genesis ng kanilang kultura sa kulturang Ust-Polui, na naisalokal sa basin ng ilog. Ob mula sa bukana ng Irtysh hanggang sa Golpo ng Ob. Ito ay isang hilagang, taiga komersyal na kultura, na marami sa mga tradisyon ay hindi sinusunod ng modernong hilagang Khanty.
Mula sa kalagitnaan ng II milenyo AD. ang Northern Khanty ay malakas na naimpluwensyahan ng Nenets reindeer herding culture. Sa zone ng mga direktang kontak sa teritoryo, ang Khanty ay bahagyang na-assimilated ng tundra Nenets.

Timog Khanty. Sila ay tumira mula sa bibig ng Irtysh. Ito ang teritoryo ng katimugang taiga, kagubatan-steppe at steppe, at sa kultura ito ay higit na gumagalaw patungo sa timog. Sa kanilang pagbuo at kasunod na pag-unlad ng etno-kultural, isang mahalagang papel ang ginampanan ng populasyon ng southern forest-steppe, na naka-layer sa pangkalahatang batayan ng Khanty. Ang mga Ruso ay may malaking impluwensya sa timog Khanty.

Silangang Khanty. Tumira sa Gitnang Ob at sa kahabaan ng mga tributaries: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Ang grupong ito sa higit pa kaysa sa iba, pinapanatili nito ang mga tampok ng kultura ng North Siberian, mula pa noong populasyon ng Ural - pag-draft ng pag-aanak ng aso, mga bangkang dugout, ang pamamayani ng mga swing na damit, mga kagamitan sa bark ng birch, at ekonomiya ng pangingisda. Sa loob ng mga limitasyon ng modernong tirahan, ang Eastern Khanty ay lubos na aktibong nakipag-ugnayan sa Kets at Selkups, na pinadali ng pag-aari sa parehong uri ng ekonomiya at kultura.
Kaya, sa pagkakaroon ng mga karaniwang tampok ng kultura na katangian ng mga Khanty ethnos, na nauugnay sa mga unang yugto ng kanilang etnogenesis at pagbuo ng pamayanan ng Ural, na, kasama ang mga umaga, kasama ang mga ninuno ng mga Kets at Samoyedic na tao. , ang kasunod na kultural na "divergence", ang pagbuo ng mga etnograpikong grupo, sa mas malaking lawak ay natukoy ng mga proseso ng etno-kultural na pakikipag-ugnayan sa mga kalapit na tao. Mansi- isang maliit na tao sa Russia, ang katutubong populasyon ng Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug. Ang pinakamalapit na kamag-anak ng Khanty. Nagsasalita sila ng wikang Mansi, ngunit dahil sa aktibong asimilasyon, halos 60% ang gumagamit ng wikang Ruso sa pang-araw-araw na buhay. Bilang isang pangkat etniko, nabuo ang Mansi bilang isang resulta ng pagsasama ng mga lokal na tribo ng kulturang Ural at mga tribong Ugric na lumilipat mula sa timog sa pamamagitan ng mga steppes at forest-steppes ng Western Siberia at Northern Kazakhstan. Ang dalawang sangkap na kalikasan (isang kumbinasyon ng mga kultura ng mga mangangaso ng taiga at mangingisda at mga steppe nomadic na mga breeder ng baka) sa kultura ng mga tao ay napanatili hanggang ngayon. Sa una, ang Mansi ay nanirahan sa mga Urals at sa mga kanlurang dalisdis nito, ngunit pinilit sila ng Komi at mga Ruso sa Trans-Ural noong ika-11-14 na siglo. Ang pinakamaagang pakikipag-ugnayan sa mga Ruso, pangunahin ang mga Snovgorodite, ay nagsimula noong ika-11 siglo. Sa pagsasanib ng Siberia sa estado ng Russia sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, tumindi ang kolonisasyon ng Russia, at sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang bilang ng mga Ruso ay lumampas sa bilang ng mga katutubong populasyon. Ang Mansi ay unti-unting pinilit palabas sa hilaga at silangan, bahagyang na-asimilasyon, at noong ika-18 siglo sila ay na-convert sa Kristiyanismo. Ang etnikong pagbuo ng Mansi ay naimpluwensyahan ng iba't ibang mga tao.

Sa kweba ng Vogulskaya, na matatagpuan malapit sa nayon ng Vsevolodo-Vilva sa rehiyon ng Perm, natagpuan ang mga bakas ng Voguls. Ayon sa mga lokal na istoryador, ang kuweba ay isang templo (paganong santuwaryo) ng Mansi, kung saan ginaganap ang mga seremonyang ritwal. Ang mga bungo ng oso na may mga bakas ng mga suntok mula sa mga palakol at sibat na bato, mga tipak ng ceramic na sisidlan, buto at bakal na mga arrow, mga tansong plake ng istilong hayop ng Permian na naglalarawan ng isang lalaking elk na nakatayo sa isang butiki, ang mga alahas na pilak at tanso ay natagpuan sa kuweba.

Finno-Ugrians o Finno-Ugric- isang pangkat ng mga tao na may kaugnay na mga tampok na lingguwistika at nabuo mula sa mga tribo ng hilagang-silangan ng Europa mula noong Neolithic na naninirahan sa Kanlurang Siberia, ang mga Trans-Ural, ang hilaga at gitnang Urals, ang teritoryo sa hilaga ng itaas na Volga, ang Volgookska interfluve at ang gitnang Volga rehiyon hanggang hatinggabi ng modernong rehiyon ng Saratov sa Russia.

1. Pangalan

Sa mga salaysay ng Ruso sila ay kilala sa ilalim ng mga pangalang nagkakaisa chud at Samoyeds (pangalan sa sarili suomaline).

2. Settlement ng Finno-Ugric na mga etnikong grupo sa Russia

Sa teritoryo ng Russia mayroong 2,687,000 katao na kabilang sa mga grupong etniko ng Finno-Ugric. Sa Russia, ang mga taong Finno-Ugric ay nakatira sa Karelia, Komi, Mari El, Mordovia, Udmurtia. Ayon sa mga sanggunian sa talaan at pagsusuri sa lingguwistika ng mga toponym, pinagsama ng Chud ang ilang mga tribo: Mordva, Murom, Merya, Vesps (buo, Mga Vepsian) at iba pa..

Ang mga taong Finno-Ugric ay isang autochthonous na populasyon ng Oka-Volga interfluve, ang kanilang mga tribo ay ang mga Estonians, lahat ng Merya, Mordovians, Cheremis ay bahagi ng Gothic na kaharian ng Germanarich noong ika-4 na siglo. Ang chronicler na si Nestor sa Ipatiev Chronicle ay nagpapahiwatig ng humigit-kumulang dalawampung tribo ng pangkat ng Ural (Ugrofiniv): Chud, Livs, tubig, yam (Ӕm), lahat (kahit sa Hilaga ng mga ito sa White Lake ay nakaupo sa Vѣt Vѣs), Karelians, Yugra, mga kuweba , Samoyeds, Perm (Perm ), cheremis, casting, zimgola, kors, nerom, mordovians, pagsusukat (at sa Rostov ѡzere Merѧ at sa Kleshchin at ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh pareho), murom (at Ѡtsѣ rѣkѣts sa Sất ảo sa Sất ảo ảo ang dadaloy Murom) at Meshchery. Tinawag ng mga Muscovite ang lahat ng lokal na tribong Chud mula sa katutubong Chud, at sinamahan ang pangalang ito na may kabalintunaan, na ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng Moscow kakaiba, kakaiba, kakaiba. Ngayon ang mga taong ito ay ganap na na-asimilasyon ng mga Ruso, nawala sila mula sa mapa ng etniko ng modernong Russia magpakailanman, na napunan muli ang bilang ng mga Ruso at nag-iiwan lamang ng isang malawak na hanay ng kanilang mga pangalan ng etnikong lugar.

Ito ang lahat ng mga pangalan ng mga ilog na may ending-va: Moscow, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva, atbp. Ang Kama River ay may humigit-kumulang 20 tributaries na ang mga pangalan ay nagtatapos sa na-va, nangangahulugang "tubig" sa Finnish. Ang mga tribo ng Muscovite mula sa simula ay nadama ang kanilang higit na kahusayan sa mga lokal na mamamayang Finno-Ugric. Gayunpaman, ang mga Finno-Ugric na toponym ay matatagpuan hindi lamang kung saan ang mga taong ito ngayon ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon, bumubuo ng mga autonomous na republika at pambansang distrito. Ang kanilang lugar ng pamamahagi ay mas malaki, halimbawa, Moscow.

Ayon sa data ng arkeolohiko, ang lugar ng paninirahan ng mga tribo ng Chud sa Silangang Europa ay nanatiling hindi nagbabago sa loob ng 2 libong taon. Simula noong ika-9 na siglo, ang mga tribong Finno-Ugric ng European na bahagi ng kasalukuyang Russia ay unti-unting na-asimilasyon ng mga kolonistang Slavic, mga imigrante mula sa Kievan Rus. Ang prosesong ito ay naging batayan para sa pagbuo ng moderno Ruso bansa.

Ang mga tribong Finno-Ugric ay kabilang sa pangkat ng Ural-Altai at isang libong taon na ang nakalilipas ay malapit sila sa Pechenegs, Polovtsy at Khazars, ngunit nasa mas mababang antas ng panlipunang pag-unlad kaysa sa iba, sa katunayan, ang mga ninuno ng mga Ruso. ay ang parehong mga Pecheneg, tanging kagubatan. Sa oras na iyon sila ay primitive at ang pinaka-atrasado sa sa kultura mga tribo ng Europa. Hindi lamang sa malayong nakaraan, ngunit kahit sa pagliko ng 1st at 2nd millennia, sila ay cannibals. Ang mananalaysay ng Griyego na si Herodotus (ika-5 siglo BC) ay tinawag silang androphage (mga mananakmal ng mga tao), at si Nestor ang tagapagtala na nasa panahon ng estado ng Russia - Samoyeds (Samoyed).

Ang mga tribong Finno-Ugric ng isang primitive na pagtitipon at kultura ng pangangaso ay ang mga ninuno ng mga Ruso. Pinagtatalunan ng mga siyentipiko na ang mga Muscovite ay nakatanggap ng pinakadakilang admixture ng lahi ng Mongoloid sa pamamagitan ng asimilasyon ng mga Finno-Ugric na tao na dumating sa Europa mula sa Asya at bahagyang hinihigop ang Caucasoid admixture kahit na bago ang pagdating ng mga Slav. Ang isang halo ng Finno-Ugric, Mongolian at Tatar na mga bahagi ng etniko ay humantong sa etnogenesis ng mga Ruso, na nabuo kasama ang pakikilahok ng mga tribong Slavic na sina Radimichi at Vyatichi. Dahil sa paghahalo ng etniko sa mga Finns, at nang maglaon ay ang mga Tatar at bahagyang sa mga Mongol, ang mga Ruso ay may isang uri ng antropolohikal na naiiba sa Kievan-Russian (Ukrainian). Ang Ukrainian diaspora ay nagbibiro tungkol dito: "Ang mata ay makitid, ang ilong ay plush - ganap na Ruso." Sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran ng wikang Finno-Ugric, naganap ang pagbuo ng sistema ng phonetic ng Russia (akanye, gekanya, ticking). Ngayon, ang mga tampok na "Ural" ay likas sa isang antas o iba pa sa lahat ng mga tao ng Russia: katamtamang taas, malawak na mukha, matangos na ilong, at isang kalat-kalat na balbas. Ang Mari at Udmurts ay madalas na may mga mata na may tinatawag na Mongolian fold - epicanthus, mayroon silang napakalapad na cheekbones, isang manipis na balbas. Ngunit sa parehong oras blond at pulang buhok, asul at kulay-abo na mga mata. Ang Mongolian fold kung minsan ay matatagpuan sa mga Estonian at Karelians. Iba ang Komi: sa mga lugar kung saan may mga pinaghalong kasal sa paglaki, sila ay maitim ang buhok at naka-braced, ang iba ay mas katulad ng mga Scandinavian, ngunit may bahagyang mas malawak na mukha.

Ayon sa mga pag-aaral ng Meryanist Orest Tkachenko, "Sa mga taong Ruso, sa panig ng ina na nauugnay sa tahanan ng ninuno ng Slavic, ang ama ay isang Finn. Sa panig ng ama, ang mga Ruso ay nagmula sa mga mamamayang Finno-Ugric." Dapat pansinin na ayon sa mga modernong pag-aaral ng Y-chromosome halotypes, sa katunayan, ang sitwasyon ay kabaligtaran - ang mga lalaking Slavic ay nagpakasal sa mga kababaihan ng lokal na populasyon ng Finno-Ugric. Ayon kay Mikhail Pokrovsky, ang mga Ruso ay isang pinaghalong etniko, kung saan ang mga Finns ay nabibilang sa 4/5, at ang mga Slav - 1/5. , Men's shirt-kosovorotka, bast shoes (bast shoes) sa Pambansang kasuotan, dumplings sa mga pinggan, ang istilo ng katutubong arkitektura (mga gusali ng tolda, beranda), Russian bath, sagradong hayop - oso, 5-tono na sukat ng pag-awit, a-touch at pagbabawas ng patinig, mga pinagtambal na salita tulad ng mga tahi, landas, braso at binti, buhay at maayos, ganito at ganyan, turnover Meron akong(sa halip na ako, katangian ng iba pang mga Slav) ang hindi kapani-paniwala na simula "noong unang panahon", ang kawalan ng isang sirena cycle, carols, ang kulto ng Perun, ang pagkakaroon ng isang kulto ng birch, hindi oak.

Hindi alam ng lahat na walang Slavic sa mga apelyido na Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, ngunit nagmula sila sa pangalan ng tribong Shuksha, ang pangalan ng diyosa ng digmaan na Vedeno Ala, ang pre-Christian na pangalan na Piyash. Kaya ang isang makabuluhang bahagi ng mga taong Finno-Ugric ay na-assimilated ng mga Slav, at ang ilan, na pinagtibay ang Islam, ay pinaghalo sa mga Turko. Samakatuwid, ngayon ang mga ugrofin ay hindi bumubuo sa karamihan ng populasyon, kahit na sa mga republika kung saan sila nagbigay ng kanilang pangalan. Ngunit, na natunaw sa masa ng mga Ruso (Rus. mga Ruso), pinanatili ng mga Ugrofin ang kanilang anthropological type, na ngayon ay itinuturing na karaniwang Russian (Rus. Ruso) .

Ayon sa napakaraming mga mananalaysay, ang mga tribong Finnish ay may napakapayapa at maamo na disposisyon. Sa pamamagitan nito, ipinaliwanag mismo ng mga Muscovites ang mapayapang kalikasan ng kolonisasyon, na nagsasabi na walang mga pag-aaway militar, dahil ang mga nakasulat na mapagkukunan ay hindi naaalala ang anumang bagay na tulad nito. Gayunpaman, gaya ng sinabi ng kaparehong VO Klyuchevsky, "sa mga alamat ng Great Russia, ilang malabong alaala ng pakikibaka na sumiklab sa ilang lugar ang nakaligtas."

3. Toponymy

Mga Toponyms ng Meryan-Yerzyans na nagmula sa Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moscow na mga rehiyon ay account para sa 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, kung hindi man, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(rehiyon ng Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (flicker), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(Rehiyon ng Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma atbp. (rehiyon ng Ivanovsk), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya at iba pa. (rehiyon ng Vologda), "Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma atbp. (rehiyon ng Tver), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol atbp. (rehiyon ng Vladimir), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moscow, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma atbp. (rehiyon ng Moscow)

3.1. Listahan ng mga mamamayang Finno-Ugric

3.2.

MGA TAONG FINNO-UGRIAN

Mga personalidad

Ang mga Ugro-finans sa pinagmulan ay sina Patriarch Nikon at Archpriest Avvakum - parehong Mordovians, Udmurts - physiologist V. M. Bekhterev, Komi - sociologist Pitirim Sorokin, Mordvins - sculptor S. Nefedov-Erzya, na kinuha ang pangalan ng mga tao sa kanyang sagisag-panulat; Si Pugovkin Mikhail Ivanovich ay isang Russified Merya, ang kanyang tunay na pangalan ay tunog sa Meryansky - Pugorkin, ang kompositor na si A.Ya. Si Eshpay ay isang Mari, at marami pang iba:

Tingnan din

Mga pinagmumulan

Mga Tala

Mapa ng tinatayang pag-areglo ng mga tribong Finno-Ugric noong ika-9 na siglo.

Bato na lapida na may larawan ng isang mandirigma. Ananyinsky burial ground (malapit sa Yelabuga). VI-IV siglo. BC.

Ang kasaysayan ng mga tribong Ruso na naninirahan sa mga basin ng Volga-Oka at Kama noong 1st millennium BC. e., makabuluhang naiiba ang pagka-orihinal. Ayon kay Herodotus, ang Boudins, Tissagets at Iirks ay nanirahan sa bahaging ito ng kagubatan. Napansin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tribong ito mula sa mga Scythian at Savromats, itinuro niya na ang kanilang pangunahing trabaho ay pangangaso, na naghahatid hindi lamang ng pagkain, kundi pati na rin ng mga balahibo para sa damit. Lalo na binanggit ni Herodotus ang pangangaso ng kabayo ng mga Iirks sa tulong ng mga aso. Ang impormasyon ng sinaunang mananalaysay ay nakumpirma ng mga mapagkukunang arkeolohiko, na nagpapahiwatig na ang pangangaso ay talagang sinakop ang isang malaking lugar sa buhay ng mga pinag-aralan na tribo.

Gayunpaman, ang populasyon ng Volga-Oka at Kama basin ay hindi limitado sa mga tribong binanggit ni Herodotus. Ang mga pangalang ibinigay niya ay maiuugnay lamang mga tribo sa timog ang grupong ito - ang mga kalapit na kapitbahay ng mga Scythian at Savromats. Ang mas detalyadong impormasyon tungkol sa mga tribong ito ay nagsimulang tumagos sa sinaunang historiograpiya lamang sa pagliko ng ating panahon. Malamang na umasa sa kanila si Tacitus nang ilarawan niya ang buhay ng mga tribong pinag-uusapan, na tinawag silang Fens (Finns).

Ang pangunahing trabaho ng mga tribong Finno-Ugric sa malawak na teritoryo ng kanilang pag-areglo ay dapat ituring na pag-aanak at pangangaso ng baka. Ang slash-and-burn na agrikultura ay gumanap ng pangalawang papel. Ang isang katangian ng paggawa ng mga tribong ito ay iyon, kasama ng mga kasangkapang bakal na ginamit noong mga ika-7 siglo. BC e., ang mga kasangkapang gawa sa buto ay ginamit dito sa napakatagal na panahon. Ang mga tampok na ito ay tipikal ng tinatawag na Dyakovskaya (sa pagitan ng Oka at Volga), Gorodets (timog-silangan ng Oka), at Ananyinskaya (Prikamye) na mga arkeolohikong kultura.

Ang mga kapitbahay sa timog-kanluran ng mga tribong Finno-Ugric, ang mga Slav, noong ika-1 milenyo AD. e. makabuluhang sumulong sa lugar ng pag-areglo ng mga tribong Finnish. Ang kilusang ito ay nagdulot ng paggalaw ng bahagi ng mga tribong Finno-Ugric, tulad ng ipinapakita ng pagsusuri ng maraming pangalan ng ilog ng Finnish sa gitnang bahagi. European Russia. Ang mga prosesong pinag-uusapan ay naganap nang mabagal at hindi lumalabag sa mga kultural na tradisyon ng mga tribong Finnish. Ginagawa nitong posible na maiugnay ang isang bilang ng mga lokal na kulturang arkeolohiko sa mga tribong Finno-Ugric na kilala na mula sa mga salaysay ng Russia at iba pang nakasulat na mga mapagkukunan. Ang mga inapo ng mga tribo ng arkeolohikal na kultura ng Dyakovo ay marahil ang mga tribong Merya at Muroma, ang mga inapo ng mga tribo ng kultura ng Gorodets ay ang mga Mordovian, at ang pinagmulan ng salaysay na Cheremis at Chud ay nagmula sa mga tribo na lumikha ng Ananyin archaeological. kultura.

Maraming mga kagiliw-giliw na tampok ng buhay ng mga tribong Finnish ang pinag-aralan nang detalyado ng mga arkeologo. Ang pinakalumang paraan ng pagkuha ng bakal sa Volga-Oka basin ay nagpapahiwatig: ang iron ore ay natunaw sa mga sisidlang luad na nakatayo sa gitna ng mga bukas na apoy. Ang prosesong ito, na nabanggit sa mga pamayanan ng ika-9-8 siglo, ay katangian ng paunang yugto ng pag-unlad ng metalurhiya; maya-maya ay may lumitaw na mga hurno. Maraming mga produkto na gawa sa tanso at bakal at ang kalidad ng kanilang paggawa ay nagmumungkahi na sa unang kalahati ng 1st milenyo BC. e. sa mga tribong Finno-Ugric ng Silangang Europa, nagsimula ang pagbabago ng mga industriya ng sambahayan tungo sa mga sining, tulad ng pandayan at panday. Sa iba pang mga industriya, dapat pansinin ang mataas na pag-unlad ng paghabi. Ang pag-unlad ng pag-aanak ng baka at ang simula ng paglitaw ng mga handicraft, pangunahin ang metalurhiya at paggawa ng metal, ay humantong sa pagtaas ng produktibidad ng paggawa, na nag-ambag naman sa paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian. Gayunpaman, ang akumulasyon ng mga ari-arian sa loob ng mga pamayanan ng tribo ng Volga-Oka basin ay medyo mabagal; dahil dito, hanggang sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. ang mga pamayanan ng tribo ay medyo mahinang napatibay. Sa mga sumunod na siglo lamang ang mga pamayanan ng kultura ng Dyakovo ay pinalakas ng mga makapangyarihang ramparts at mga kanal.

Ang larawan ng istrukturang panlipunan ng mga naninirahan sa rehiyon ng Kama ay mas kumplikado. Ang imbentaryo ng mga libing ay malinaw na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng stratification ng ari-arian sa mga lokal na residente. Ang ilang mga libing na itinayo noong katapusan ng 1st millennium ay nagpapahintulot sa mga arkeologo na magmungkahi ng hitsura ng ilang uri ng mababang kategorya ng populasyon, posibleng mga alipin mula sa mga bilanggo ng digmaan.

Teritoryo ng paninirahan

Sa posisyon ng aristokrasya ng tribo sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. isa sa mga pinakamaliwanag na monumento ng Ananyinsky burial ground (malapit sa Yelabuga) ay nagpapatotoo - isang lapida na gawa sa bato na may isang relief na imahe ng isang mandirigma na armado ng isang sundang at isang war martilyo at pinalamutian ng isang hryvnia. Ang mayamang imbentaryo sa libingan sa ilalim ng slab na ito ay naglalaman ng isang punyal at isang martilyo na gawa sa bakal, at isang silver hryvnia. Ang inilibing na mandirigma ay walang alinlangan na isa sa mga pinuno ng tribo. Lalo na tumindi ang paghihiwalay ng maharlikang tribo noong mga siglo ng II-I. BC e. Dapat pansinin, gayunpaman, na noong panahong iyon ang maharlika ng tribo ay malamang na kakaunti sa bilang, dahil ang mababang produktibidad sa paggawa ay lubhang limitado pa rin ang bilang ng mga miyembro ng lipunan na nabubuhay sa paggawa ng iba.

Ang populasyon ng Volga-Oka at Kama basin ay nauugnay sa Northern Baltic, Western Siberia, Caucasus, at Scythia. Maraming mga bagay ang dumating dito mula sa mga Scythians at Sarmatian, kung minsan kahit na mula sa napakalayo na mga lugar, tulad ng, halimbawa, ang Egyptian statuette ng diyos na si Amon, na natagpuan sa isang pamayanan na hinukay sa dumura ng mga ilog ng Chusovaya at Kama. Ang mga anyo ng ilang bakal na kutsilyo, bone arrowhead at ilang sasakyang-dagat sa mga Finns ay halos kapareho sa mga katulad na bagay na Scythian at Sarmatian. Ang mga koneksyon ng mga rehiyon ng Upper at Middle Volga sa mundo ng Scythian at Sarmatian ay maaaring masubaybayan na mula sa ika-6-4 na siglo, at sa pagtatapos ng ika-1 milenyo BC. e. ay ginawang permanente.

5 170

Ang simula ng pag-uuri ng mga wikang Finno-Ugric ay inilatag noong ika-17 siglo, nang pinatunayan ng siyentipikong Aleman na si Martin Vogel ang kaugnayan ng mga wikang Finnish, Sami at Hungarian. Ang pag-uuri na ito ay pinatunayan nang mas ganap at detalyado noong ika-18 siglo. Sa mga sinulat ng Swedish scientist na si Philipp Johann von Stralenberg, isang dating opisyal ng bihag ng Poltava.

Ang pagkakaroon ng detalyadong paglalarawan ng mga taong kilala sa Kanlurang Europa mula sa isang bilang ng mga gawa sa ilalim ng karaniwang pangalan na "Tatars", ipinakita ni F. Stralenberg na ang ilan sa kanila ay naninirahan sa Silangang Europa at Hilagang Asya ay hindi dapat ituring na mga Tatar. Inilakip niya ang isang talahanayan sa aklat, na pinagsama-sama ang lahat ng mga taong ito, kabilang ang Tatar, sa anim na klase ng wika ayon sa prinsipyo ng linggwistika: 1) Finno-Ugric; 2) Turkic; 3) Samoyed; 4) Kalmyk, Manchu at Tangut; 5) Tungus; 6) Caucasian. Iniuugnay ni Stralenberg ang Finnish, Hungarian, Mordovian, Mari, Permyak, Udmurt, Khanty at Mansi sa klase ng mga wikang Finno-Ugric, na binabanggit na ang mga ninuno ng mga tao na nagsasalita ng mga wikang ito at naninirahan sa Europa, bahagyang sa Asya (sa Siberia), noong unang panahon ay nanirahan sa isang lugar at iisang tao.

Ang mga konklusyon ng M. Vogel at F. Stralenberg tungkol sa pagkakamag-anak ng mga wikang Finno-Ugric, ang kanilang pinagmulan mula sa "unibersal na simula", "isang simula" ay suportado at binuo pa sa mga gawa ng mga siyentipikong Ruso noong ika-18 siglo. V. N. Tatishcheva, P. I. Rychkova, M. V. Lomonosov at iba pa.

mataas kawili-wiling konklusyon sa pinagmulan ng mga taong Finno-Ugric ay ginawa ng propesor ng Unibersidad ng Helsingfors I.R. Aspelin batay sa mga resulta ng mga ekspedisyon ng Finnish Archaeological Society sa Orkhon. Sa ibaba ay nagbibigay ako ng maikling pangkalahatang-ideya ng mga pag-aaral na ito.

Ayon sa mga mapagkukunang Tsino, ang mga taong Usun (sila rin ay mga Turks) ay kilala - ang mga asul na mata (berdeng mata) na may pulang balbas na mga baka breeder ng Bansa ng mga Turko, katulad sa buhay at dugo sa mga khan (Huns, Huns) .

Ang ibig sabihin ng Turk at Ugor ay "highlander" sa modernong kahulugan.

Ito ang mga Aryan pastoral na tao ng kultura ng Afanasiev. Kasabay nito, ang "Turk" ay dapat ituring na isang derivative ng sangay Mga taong Aryan Turan, na binanggit sa Avesta ( akademikong kasaysayan Itinuturing na ang mga Turan ay hindi gaanong kultura kaysa sa orihinal na sangay ng LAHI, ang mga Mongol na nararapat mula sa Skitia).

Pinag-uusapan din ng mga akademya mula sa kasaysayan ang Estado ng mga Turko noong ika-61 (6th) siglo mula sa Tsina hanggang Byzantium.

Matapos ang pag-alis ng mga khan (Huns) sa Skitia sa mainit na panahon ng Taon 6023-6323 (515-815), noong Tag-init ng 6060 (552) ang Turkic Khaganate (estado) ay nilikha.

Noong Tag-init 6253 (745) nabuo ang Ugrian Khaganate.

Pagkaraan ng 25 taon, dumating si Kirghiz na may maputi na asul na mata at nanirahan mula sa Hilaga hanggang Orkhon.

Ang Kirghiz ay isang Slavic-Aryan paramilitary estate ng mga pastoralista, / saka, nanirahan, pangunahing nag-aalaga ng mga baka at baboy /. Iyon ay, tulad ng mga Cossacks - na isang paramilitary estate ng mga magsasaka, na talagang Ases - sila ay mga khan (Huns) , sila ay mga skete, sila ay mga Ruso….

Sa pagdating ng Kirghiz noong Tag-init 6348 (840), ang mga Turks (mga taong Ugric) na naninirahan sa rehiyon ng Orkhon ay nagsimulang lumipat dahil sa sobrang populasyon:

* sa Timog, sa pader ng Tsino (ganap silang nawasak noong 71-72 (16-17) siglo ng mga Kalmyks na nagmula sa Tsina);

* sa timog-kanluran (nawasak sila sa etniko - bahagi noong 71-72 (16-17) na mga siglo ng mga Kalmyks na nagmula sa likod ng pader ng China, na lumikha ng Dzungaria mula sa Myanmar hanggang sa modernong Kalmykia, at sa wakas pagkatapos ng pananakop ng mga Intsik sa Tag-init 7225-7266 (1717-1758) .), kaagad pagkatapos ng pag-init ng klima);

* hindi ang kanluran, ang mga Ugric na tao na ngayon ay nakaligtas sa kanilang pagkapanganay ay umalis sa Kola Peninsula - ang mga Ugric na ito ngayon ay tinatawag ang kanilang sarili na Finns.

Ang opisyal na kuwento ay nagsasabi tungkol sa mga ligaw na khan (Huns) na nagpahirap sa Venia (Europa.)

Sa katunayan, sa kabaligtaran, ang mga naninirahan sa Vienna - Ases (mula sa Asya, Asya) ay nagbigay sa Europa ng modernong kultura batay sa "Odinism" (God Odin).

Posible rin na gumawa ng isang konklusyon tungkol sa mga etnikong ugat sa halimbawa ng pinakamaraming Finno-Ugric na tao - ang mga Hungarian.

Ayon sa alamat, ang mga Hungarian ay isang unyon ng pitong tribo, kung saan ang dalawa ay Ugric, at ang iba ay Turks at Indo-Iranians.

Sa kabila ng katotohanan na ang wikang Hungarian ay kabilang sa pangkat ng Finno-Ugric ng pamilya ng wikang Uralic, ang mga Hungarian mismo ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Magyar, at mas gusto nilang tawagan ang kanilang bansang Magyaristan. Iyon ay, naniniwala ang mga Hungarian na sa mga tuntunin ng kultura ay mas malapit sila sa mga sinaunang tribong Hunno-Turkic ng Gitnang Asya. At dahil ang mga Sarmatian, at ang Huns, at ang Magyars, at ang Kipchaks ay nagmula sa Kazakh steppes, ang mga Hungarian ay kalahating pabiro na tinatawag ang kanilang sarili na pinakakanluran ng mga Kazakh, at ang mga Kazakh - ang pinakasilangang bahagi ng mga Hungarian. Kaya't ang pananabik ng mga Magyar para sa lahat ng nomadic, para sa Turkic sa partikular, at para sa kanilang ancestral home - Kazakhstan. Regular organisasyong panlipunan Ang "Turan-Hungary" ay nag-aayos sa kampo ng tradisyonal na Kurultai ng mga Hunno-Turkic na tao:

Ang mga modernong lingguwista ay binibigyang pansin ang katotohanan na maraming mga sinaunang Turkic na paghiram sa wikang Hungarian. Ito ay pinatutunayan ng phonetic at morphological na pagkakatulad ng mga wikang ito. Naniniwala ang mga linguist na ang impluwensya ng Turkic sa wikang Hungarian ay nagsimula noong sinaunang panahon, nang sa simula ng ating panahon ang mga ninuno ng mga Hungarian ay nanirahan sa paligid ng gitnang pag-abot ng Volga at Kama.

Noong ika-4 na siglo. n. e. ang bahagi ng mga tribong Ugric ay lumipat sa timog ng Silangang Europa, habang ang bahagi ng higit pang mga tribung kanluran ay nanatili at unti-unting natunaw sa mga tribong Turkic. Sa pagtatapos ng IX na siglo. n. e. Ang mga Ugro-Hungarians ay pumasok sa teritoryo ng kanilang kasalukuyang tinubuang-bayan, na pangunahing sinasakop ng mga Slav at mga labi ng mga tribo ng Avar, kung saan pinamamahalaang nilang matatag na maitatag ang kanilang sarili.

Ang Hungarian ethnologist na si András Biro, na nag-aaral ng mga relasyon ng Bashkir-Hungarian at Turkic-Hungarian, ay nagsabi na ang mga sinaunang Magyar at Bashkir ay nanirahan nang magkasama sa Southern Urals. Mahigit isang libong taon na ang nakalilipas, ang mga Magyar ay nagtungo sa Kanluran, sa Gitnang Europa, ngunit pinag-isa pa rin sila ng sinaunang kultura ng mga nomad, ang gramatika ng mga wika at maging ang pambansang lutuin.

Maraming mananaliksik ang namangha sa pagkakatulad ng hilagang Altaian sa Finns. Kaya, sa mga tala ng manlalakbay na si G.P. von Gelmersen, na bumisita sa Altai noong 1834, nabasa natin ang tungkol sa pagkakatulad ng mga Kumandin at mga Finns na tumama sa kanya. Ang kanilang hitsura at kultura ay napakalapit na ang may-akda ng mga tala ay minsan nakalimutan kung aling lawa ang matatagpuan - Teletskoye o Ladyzhskoye. Sa mga damit ng Kumandin, nakita niya ang isang pagkakahawig sa mga kasuutan ng Mordovian at Cheremis, at sa hitsura, isang pagkakahawig sa mga Chukhon: walang balbas na mataas na cheekbones na may tuwid na blond na buhok at kalahating saradong mga mata.

Napaka-interesante na ang kilalang onomastiko na siyentipiko na si V. A. Nikonov ay dumating sa parehong mga konklusyon, ngunit nasa batayan na ng ... cosmonyms. Ang "Cosmonims," ​​isinulat niya, ay ang mga pangalan ng mga bagay sa kalawakan ... Marami silang masasabi tungkol sa mga nakaraang paggalaw ng mga tao at ang kanilang mga koneksyon.

Kung paano nakita ng iba't ibang tao ang parehong cosmic na bagay sa iba't ibang paraan ay ipinapakita ng mga pangalan ng Milky Way. Para sa ilan, ito ang Ski Trail, para sa iba ito ay ang Silver River ... Na may iba't ibang mga pangalan (kahit na sa loob ng parehong wika ay iba ang tawag sa kanila) pagkakataon ang mga pangalan nito sa mga kalapit na tao ay hindi kapani-paniwala.

At sa rehiyon ng Volga, hindi dalawa o tatlo, ngunit ang karamihan sa mga kalapit na tao, ang mga pangalan ng Milky Way ay semantically homogenous.

Turkic: Tatar Kiek kaz yuly ‘ ligaw na gansa way', Bashkir Kaz yuly at Chuvash Khurkainak sule - na may parehong kahulugan ng etimolohiko; Finno-Ugric; Si Mari Kaiykkombo Korno ay pareho, Erzya at Moksha Kargon ki 'crane way', si Moksha ay mayroon ding Narmon ki 'bird way'.

Madaling ipagpalagay na ang mga kapitbahay ay nagpatibay ng mga cosmonyms mula sa bawat isa.

Upang matukoy kung alin sa kanila ang orihinal na mayroon nito, kailangan mong malaman kung ano ang tawag sa Milky Way sa kanilang mga kaugnay na wika. Narito ang isang sorpresa ay naghihintay. Sa mga Finns-Suomi Linnunrata, sa mga Estonians Linnunree ay nangangahulugang "daanan ng ibon"; ito ay napanatili sa mga Komi at sa mga diyalekto ng wikang Mansi; sa mga Hungarian, pagkatapos ng kanilang resettlement sa Danube, nananatili pa rin ito sa loob ng ilang siglo.

Sa mga wikang Turkic, ang mga pangalan na may parehong kahulugan ay kilala sa mga Kazakh, Kirghiz, at Turkmen. Ang isang kapansin-pansin na pagkakaisa ay ipinahayag mula sa Finns ng Baltic hanggang sa Kirghiz ng Tien Shan, na hindi humipo kahit saan. Nangangahulugan ito na ang malalayong mga ninuno ng parehong mga Turkic at Finno-Ugric na mga tao ay nagmula sa parehong pinagmulan, o namuhay nang magkatabi sa malapit na pangmatagalang pakikipag-ugnay.

Ang punto sa tanong ng pinagmulan ng mga taong Finno-Ugric ay inilalagay ngayon ng mga siyentipiko ng modernong agham ng genealogy ng DNA, na ang mga konklusyon ay nakumpirma ng mga pag-aaral ng iba pang mga siyentipiko na binanggit sa itaas.

Ang katotohanan ay ang DNA ng tao ay may label ng isang sinaunang clan, na tinatawag na "snip", na tumutukoy sa haplogroup, na siyang kahulugan ng isang sinaunang clan.

Bukod dito, hindi tulad ng nasyonalidad na naitala sa pasaporte, na maaaring palaging baguhin, hindi tulad ng wika, na kalaunan ay umaangkop sa kapaligiran, hindi tulad ng mga salik na etnograpiko na napapailalim sa medyo mabilis na mga pagbabago, ang haplogroup ay hindi nag-asimilasyon. Ito ay tinutukoy ng "pattern" ng mga mutasyon sa male Y-chromosome DNA, na ipinasa mula sa ama hanggang sa anak sa daan-daan at libu-libong henerasyon.

Bilang isang resulta ng medyo simple at maaasahang mga pagsubok, posible na matukoy kung aling genus ang kabilang sa sinumang tao. Kaya: Ang pamilya ng lahat ng Finno-Ugric at Slavic na mga tao ay iisa, ngunit magkaiba ang mga tribo.

Mga Finno-Ugrian na nagmula sa Siberia hanggang sa Hilagang Kanluran ng Russia 3500 - 2700 BC

(?? dito ang archaeological dating ay binigay na mas maaga kaysa sa dating ng mga geneticist)

Sa kasamaang palad, nahihirapan ang mga siyentipiko na tumpak na matukoy ang edad ng karaniwang ninuno na pangkat etniko ng mga mamamayang Finno-Ugric at mga tribong Slavic. Marahil, ang edad na ito ay dapat na nasa pagkakasunud-sunod ng 10-12 libong taon o higit pa. Dadalhin tayo ng malayo sa mga hangganan ng nakasulat na kasaysayan.

Ngunit ito ay naging mas tumpak upang matukoy na ang Slavic na ninuno ng Eastern Slavs ay nabuhay 5000 ± 200 taon na ang nakalilipas, at ang karaniwang ninuno ng Slavic Finno-Ugric haplotypes ay nabuhay mga 3700 ± 200 taon na ang nakalilipas (isang libong taon mamaya). Ang ibang mga linya ng talaangkanan ay nagmula sa kanya nang maglaon (Finns, Estonians, Hungarians, Komi, Mari, Mordovians, Udmurts, Chuvashs).

Ano ang mga genetic na pagkakaiba sa pagitan ng mga tribong ito?

Ang genetika ngayon ay madaling matukoy ang kasaysayan ng mga inapo ng isang chromosome - ang isa kung saan naganap ang isang bihirang point mutation. Kaya, sa mga Finns - ang pinakamalapit na kamag-anak ng ilang mga etnikong grupo ng Urals - isang mataas na dalas ng Y-chromosome na naglalaman ng pagpapalit ng thymidine (T-allele) na may cytosine (C-allele) sa isang tiyak na lugar ng chromosome ay natagpuan. . Ang kapalit na ito ay hindi matatagpuan sa ibang mga bansa sa Kanlurang Europa, o sa Hilagang Amerika, o sa Australia.

Sa kabilang banda, ang mga chromosome na may C allele ay matatagpuan sa ilang iba pang mga grupong etniko sa Asya, halimbawa, sa mga Buryat. Ang karaniwang Y-chromosome, na nangyayari na may kapansin-pansing dalas sa parehong mga tao, ay nagpapahiwatig ng isang malinaw na genetic na relasyon. pwede ba? Lumalabas na maraming ebidensya para dito, na makikita natin sa mga salik sa kultura at teritoryo. Halimbawa, sa pagitan ng Finland at Buryatia, makakahanap ng mga teritoryong tinitirhan ng iba't ibang mga tao na may kaugnayan sa Finns at Buryats.

Ang pagkakaroon ng isang makabuluhang proporsyon ng Y-chromosome na nagdadala ng C-allele ay ipinakita din ng isang genetic na pag-aaral ng mga populasyon ng Ural na kabilang sa Finno-Ugric na mga etnikong grupo. Ngunit marahil ang pinaka hindi inaasahang katotohanan ay ang proporsyon ng chromosome na ito ay hindi pangkaraniwang mataas sa Yakuts - mga 80 porsiyento!

At nangangahulugan ito na sa isang lugar sa base ng sangay ng mga mamamayang Finno-Ugric ay hindi lamang mga Slav, kundi pati na rin ang mga ninuno ng Yakuts at Buryats, na ang mga ugat ay umaabot sa Timog-silangang Asya.

Itinatag din ng mga geneticist ang landas ng paggalaw ng mga tribong Slavic at Finno-Ugric sa kanilang karaniwang lugar pag-areglo - sa kapatagan ng Central Russian: ang mga Slav ay lumipat mula sa kanluran - mula sa Danube, mula sa Balkans, mula sa Carpathians, at mga Finno-Ugric na mga tao, sila ang mga Ural, sila ang mga Altaian, lumipat kasama ang kanilang arko mula sa hilagang-silangan, at mas maaga - mula sa timog ng Siberia.

Kaya, nagtatagpo sa hilagang-silangan, sa rehiyon ng hinaharap na Novgorod-Ivanovo-Vologda, ang mga tribong ito ay bumuo ng isang alyansa na naging Ugro-Slavic, at pagkatapos ay Ruso (Ang Ruso ay isang kahulugan na nangangahulugang kabilang sa parehong genus ng Rus, iyon ay, liwanag), sa unang kalahati ng unang milenyo ng ating panahon, at posibleng mas maaga pa.

Tinatayang sa oras na iyon mayroong apat na beses na mas maraming Eastern Slav kaysa sa mga taong Finno-Ugric.

Sa isang paraan o iba pa, walang partikular na awayan sa pagitan nila, nagkaroon ng mapayapang asimilasyon. Mapayapang pag-iral.

Ang Finno-Ugrians ay isa sa pinakamalaking etno-linguistic na komunidad sa Europa. Sa Russia lamang mayroong 17 mga tao ng Finno-Ugric na pinagmulan. Ang Finnish na "Kalevala" ay nagbigay inspirasyon kay Tolkien, at ang mga kwentong Izhorian ay nagbigay inspirasyon kay Alexander Pushkin.

Sino ang mga taong Finno-Ugric?

Ang Finno-Ugrians ay isa sa pinakamalaking etno-linguistic na komunidad sa Europa. Kabilang dito ang 24 na bansa, 17 dito ay nakatira sa Russia. Ang Saami, Ingrian Finns at Setos ay nakatira sa Russia at sa ibang bansa.
Ang mga mamamayang Finno-Ugric ay nahahati sa dalawang pangkat: Finnish at Ugric. Ang kabuuang bilang nila ngayon ay tinatayang nasa 25 milyong katao. Sa mga ito, humigit-kumulang 19 milyong Hungarians, 5 milyong Finns, humigit-kumulang isang milyong Estonians, 843 libong Mordovians, 647 libong Udmurts at 604 libong Mari.

Saan nakatira ang mga Finno-Ugric sa Russia?

Dahil sa kasalukuyang paglilipat ng mga manggagawa, masasabi natin na kahit saan, gayunpaman, ang pinakamaraming mamamayang Finno-Ugric ay may sariling mga republika sa Russia. Ito ang mga taong tulad ng Mordvins, Udmurts, Karelians at Mari. Mayroon ding mga autonomous okrug ng Khanty, Mansi at Nenets.

Ang Komi-Permyak Autonomous Okrug, kung saan ang Komi-Permyaks ay nasa karamihan, ay nakipag-isa sa Perm Region sa Rehiyon ng Perm. Ang Finno-Ugric Vepsian sa Karelia ay may sariling pambansang parokya. Ang Ingrian Finns, Izhora at Selkups ay walang sariling teritoryo.

Moscow - pangalan ng Finno-Ugric?

Ayon sa isang hypothesis, ang oikonym na Moscow ay nagmula sa Finno-Ugric. Mula sa wikang Komi, "mosk", "moska" ay isinalin sa Russian bilang "baka, baka", at "va" ay isinalin bilang "tubig", "ilog". Ang Moscow sa kasong ito ay isinalin bilang "ilog ng baka". Ang katanyagan ng hypothesis na ito ay dinala ng suporta ni Klyuchevsky.

Ang istoryador ng Russia noong ika-19-20 siglo na si Stefan Kuznetsov ay naniniwala din na ang salitang "Moscow" ay nagmula sa Finno-Ugric, ngunit ipinapalagay na ito ay nagmula sa mga salitang Meryan na "mask" (oso) at "ava" (ina, babae) . Ayon sa bersyon na ito, ang salitang "Moscow" ay isinalin bilang "bear".
Ngayon, ang mga bersyon na ito, gayunpaman, ay pinabulaanan, dahil hindi nila isinasaalang-alang pinakamatandang anyo oikonym na "Moscow". Si Stefan Kuznetsov, sa kabilang banda, ay gumamit ng data mula sa mga wikang Erzya at Mari, sa wika ni Mari ang salitang "mask" ay lumitaw lamang sa XIV-XV siglo.

Iba't ibang Finno-Ugrians

Ang mga mamamayang Finno-Ugric ay malayo sa homogenous alinman sa lingguwistika o anthropologically. Sa batayan ng wika, nahahati sila sa ilang mga subgroup. Kasama sa subgroup ng Permian-Finnish ang Komi, Udmurts at Besermyans. Ang pangkat ng Volga-Finnish ay Mordovians (Erzyans at Mokshans) at Mari. Ang Balto-Finns ay kinabibilangan ng: Finns, Ingrian Finns, Estonians, Setos, Kvens sa Norway, Vods, Izhors, Karelians, Vepsian at mga inapo ni Mary. Ang mga Khanty, Mansi at Hungarian ay kabilang din sa isang hiwalay na grupong Ugric. Ang mga inapo ng medieval na Meshchera at Muroma ay malamang na kabilang sa Volga Finns.

Ang mga tao ng pangkat na Finno-Ugric ay nailalarawan sa pamamagitan ng parehong mga tampok na Caucasoid at Mongoloid. Ang mga Ob Ugrians (Khanty at Mansi), bahagi ng Mari, Mordovians ay may mas malinaw na mga tampok na Mongoloid. Ang iba sa mga katangiang ito ay pantay na nahahati, o ang Caucasoid na bahagi ay nangingibabaw.

Ano ang pinag-uusapan ng mga haplogroup?

Ipinakikita ng mga pag-aaral ng genetiko na ang bawat pangalawang Y-chromosome ng Russia ay kabilang sa haplogroup R1a. Ito ay katangian ng lahat ng mga mamamayang Baltic at Slavic (maliban timog Slavs at Hilagang Ruso).

Gayunpaman, sa mga naninirahan sa Hilaga ng Russia, ang haplogroup N3, na katangian ng pangkat ng mga tao ng Finnish, ay malinaw na kinakatawan. Sa pinakadulo hilaga ng Russia, ang porsyento nito ay umabot sa 35 (ang Finns ay may average na 40 porsyento), ngunit sa karagdagang timog, mas mababa ang porsyento na ito. Sa Kanlurang Siberia, karaniwan din ang nauugnay na N3 haplogroup N2. Ipinapahiwatig nito na sa Hilaga ng Russia ay walang pinaghalong mga tao, ngunit isang paglipat ng lokal na populasyon ng Finno-Ugric sa wikang Ruso at kultura ng Orthodox.

Kung anu-anong fairy tales ang binasa sa amin

Ang sikat na Arina Rodionovna, ang yaya ni Pushkin, tulad ng alam mo, ay may malakas na impluwensya sa makata. Kapansin-pansin na siya ay nagmula sa Finno-Ugric. Ipinanganak siya sa nayon ng Lampovo sa Ingermanland.
Ito ay nagpapaliwanag ng maraming sa pag-unawa sa mga engkanto ni Pushkin. Kilala namin sila mula pagkabata at naniniwala na sila ay primordially Russian, ngunit ang kanilang pagsusuri ay nagmumungkahi na ang mga linya ng balangkas ng ilan sa mga engkanto ni Pushkin ay nagmula sa Finno-Ugric folklore. Halimbawa, ang "The Tale of Tsar Saltan" ay batay sa fairy tale na "Wonderful Children" mula sa tradisyong Vepsian (ang mga Vepsian ay isang maliit na Finno-Ugric na tao).

Ang unang mahusay na gawain ni Pushkin, ang tula na "Ruslan at Lyudmila". Isa sa mga pangunahing tauhan nito ay ang nakatatandang Finn, isang wizard at mangkukulam. Ang pangalan, tulad ng sinasabi nila, nagsasalita. Ang Philologist na si Tatyana Tikhmeneva, ang compiler ng librong "Finnish Album" ay nabanggit din na ang koneksyon ng mga Finns sa pangkukulam at clairvoyance ay kinikilala ng lahat ng mga tao. Ang mga Finns mismo ay kinikilala ang kakayahan sa mahika na higit sa lakas at tapang at iginagalang bilang karunungan. Hindi sinasadya na ang pangunahing karakter ng Kalevala Väinemöinen ay hindi isang mandirigma, ngunit isang propeta at isang makata.

Si Naina, isa pang karakter sa tula, ay may mga bakas din ng impluwensyang Finno-Ugric. Ang salitang Finnish para sa babae ay "nainen".
Isa pang kawili-wiling katotohanan. Si Pushkin, sa isang liham kay Delvig noong 1828, ay sumulat: "Sa bagong taon, malamang na babalik ako sa iyo sa Chukhland." Kaya tinawag ni Pushkin ang Petersburg, malinaw na kinikilala ang pagka-orihinal ng mga taong Finno-Ugric sa lupaing ito.

Ang mga mamamayang Finno-Ugric ay hindi ang pinakamalaki, ngunit mas malaki sa mga tuntunin ng bilang ng mga tao, pangkat ng wika. Karamihan sa mga tao ay nakatira nang bahagya o ganap sa teritoryo ng Russia.
Mayroong daan-daang libo ng ilan (Mordovians, Maris, Udmurts), ang ilan ay mabibilang sa daliri (noong 2002, 73 tao lamang ang nakarehistro sa Russia, na tinatawag ang kanilang sarili na Vod). Gayunpaman karamihan ng ang mga nagsasalita ng mga wikang Finno-Ugric ay nakatira sa labas ng Russia. Una sa lahat, ito ay mga Hungarians (mga 14.5 milyong tao), Finns (mga 6 milyon) at Estonians (mga isang milyon).

Ang pinakamalaking pagkakaiba-iba ng mga mamamayang Finno-Ugric ay kinakatawan sa ating bansa. Pangunahin ito ang subgroup ng Volga-Finnish (Mordovians at Mari), ang subgroup ng Permian (Udmurts, Komi-Permyaks at Komi-Zyryans) at ang subgroup ng Ob (Khanty at Mansi). Gayundin sa Russia mayroong halos lahat ng mga kinatawan ng Baltic-Finnish subgroup (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhors, Vodians at Sami).
Ang mga sinaunang salaysay ng Russia ay nagpapanatili ng mga pangalan ng tatlong higit pang mga tao na hindi pa nakaligtas hanggang sa ating panahon at, tila, ay ganap na na-assimilated ng populasyon ng Russia: ang Chud, na nakatira sa tabi ng mga bangko ng Onega at ang Northern Dvina, Merya - sa interfluve ng Volga at Oka at Murom - sa Oka basin.


Gayundin, ang arkeolohiko at etnograpikong ekspedisyon ng Dalnekonstantinovsky Museum ng Nizhny Novgorod Region at ang Unibersidad ng Nizhny Novgorod ay pinag-aaralan na ngayon nang detalyado ang isa pang etnikong subgroup ng mga Mordovian na nawala kamakailan - ang mga Teryukhan, na nanirahan sa timog ng Nizhny Novgorod. Rehiyon.
Ang pinakamaraming mamamayang Finno-Ugric ay may sariling mga republika at autonomous na rehiyon sa loob ng Russia - ang mga republika ng Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karelia, Komi at ang Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug).

Kung saan nakatira

Mga wika at anbur

Mga pista opisyal at kaugalian ng Finno-Ugric

Mga taong nagsasalita ng mga wikang Finno-Ugric (Finnish-Ugric). Mga wikang Finno-Ugric. bumubuo sa isa sa dalawang sangay (kasama ang Samoyedic) ur. lang. mga pamilya. Ayon sa prinsipyong pangwika ng F.U.N. ay nahahati sa mga grupo: Baltic-Finnish (Finns, Karelians, Estonians ... Ural Historical Encyclopedia

Mga mamamayang Finno-Ugric ng Russia Diksyonaryo ng etnopsychological

FINNO-UGRIAN PEOPLES NG RUSSIA- ang mga mamamayan ng ating bansa (Mordovians, Udmurts, Mari, Komi, Khanty, Mansi, Saami, Karelians) na naninirahan sa hilaga ng European na bahagi, sa hilaga, gitna at timog na bahagi ng Urals at nagmula sa Ananyin archaeological culture (VII III ...... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Finno-Ugric Taxon: sangay Saklaw: Hungary, Norway, Russia, Finland, Sweden, Estonia, atbp. Pag-uuri ... Wikipedia

Ang mga mamamayang Finno-Hungarian (Finno-Ugrians) ay isang pangkat ng mga taong nagsasalita ng mga wikang Finno-Hungarian, na naninirahan sa mga guhit sa Kanlurang Siberia, Gitnang at Silangang Europa. Mga Nilalaman 1 Mga Kinatawan ng Finno-Ugrians 2 Kasaysayan 3 Mga Link ... Wikipedia

Mga wikang Finno-Ugric- Ang mga wikang Finno-Ugric ay isang pamilya ng mga wika na bahagi ng isang mas malaking genetic na asosasyon ng mga wika na tinatawag na mga wikang Uralic. Bago napatunayan ang genetic na relasyon ng mga wikang Samoyedic sa mga wikang Finno-Ugric, ang F.-u. ako. isinasaalang-alang...... Linguistic Encyclopedic Dictionary

Finno-Ugric (o Finno-Ugric) na mga tao- populasyon na nagsasalita ng mga wikang Finno-Ugric. Isang pangkat ng mga wikang Finno-Ugric, isa sa dalawang sangay ng pamilya ng wikang Uralic. Nahahati ito sa mga pangkat ng wika (ang mga pangkat etniko na naaayon sa kanila): Baltic-Finnish (Finnish, Izhorian, Karelian, Ludic, ... ... Pisikal na Antropolohiya. Illustrated explanatory dictionary.

Mga libro

• Rehiyon ng Leningrad. Alam mo ba? , . Ang Rehiyon ng Leningrad ay isang rehiyon na may mayamang kasaysayan. Alam mo ba na ang teritoryo nito ay matagal nang pinaninirahan ng mga Slav at Finno-Ugric, na magkasamang lumikha ng Hilagang Russia?
• Mga Monumento ng Fatherland. Almanac, No. 33 (1-2/1995). Kumpletong paglalarawan ng Russia. Udmurtia, . Sa aming lupain sa loob ng maraming siglo, nakatira ang mabubuting kapitbahay iba't ibang bansa. Ang mga sinaunang tribong Finno-Ugric ay nag-iwan ng mga bakas ng kanilang mataas na kultura at sining dito. Ang kanilang mga inapo, ang mga Udmurt, ay nagpatuloy...