Mga epiko ng Novgorod (mga tema, plot, larawan). Poetics ng mga epiko

Sa epiko ng Russia, ang ikot ng Novgorod ng mga epiko ay namumukod-tangi. Ang batayan ng mga pakana ng mga alamat na ito ay hindi mga gawang militar at mga kaganapang pampulitika pambansang sukat, at mga kaso mula sa buhay ng mga naninirahan sa isang malaking lungsod ng kalakalan - Veliky Novgorod. Ang mga dahilan ay malinaw: ang lungsod at ang veche republic na nabuo sa paligid nito ay palaging sinasakop ang isang hiwalay na lugar sa buhay, at, samakatuwid, sa kultura ng Rus'.

Ang mga epikong ito ay binubuo at isinalaysay ng mga buffoon, kung saan ang sinaunang lungsod ay lalong sikat. Naturally, para sa isang mapagbigay na gantimpala, sinubukan nilang pasayahin ang mga panlasa ng burgesya ng Novgorod, na lumilikha ng maliwanag, kapana-panabik, at kung minsan ay nakakatawang mga kuwento mula sa kanilang buhay.

Mga epiko tungkol kay Sadok

Karamihan sikat na bayani Mga alamat ng Novgorod - Sadko. Galing sa isang mahirap na background (maaaring isang guslar, o isang simpleng mangangalakal, o makatarungan mabuting kapwa) medyo yumaman siya. Ang ganitong balangkas ay hindi maaaring makatulong ngunit maakit ang mga masigasig sa ideya ng pagpapayaman sa mga residente ng shopping center.

Sa mga balangkas ng mga epiko tungkol kay Sadok, tatlong linya ang maaaring makilala: tungkol sa kanyang pagpapayaman, tungkol sa kumpetisyon sa mga Novgorodian, at tungkol sa Hari ng Dagat. Minsan ang lahat ng ito ay maaaring nakapaloob sa isang alamat. Ngunit sa anumang bersyon, maraming pansin ang binabayaran sa ordinaryong pang-araw-araw na mga eksena ng katotohanan ng Novgorod, at ang kapaligiran ng mangangalakal ay malinaw na inilalarawan. Sa katunayan, ang lahat ng mga alamat tungkol kay Sadok ay niluluwalhati ang kayamanan ng panginoon ng Veliky Novgorod mismo.

Epiko tungkol kay Stavr

Ang apogee ng kasagsagan ng Novgorod na pagnanais na makakuha ng kapital ay naging epiko tungkol sa Stavr. Sinasabi nito ang kuwento ng isang marangal na Novgorod boyar-kapitalista, na nakikibahagi sa profiteering at usura. Ang epikong Stavr ay ikinulong ni Prinsipe Vladimir - dito makikita ang sagupaan at tunggalian ng Kyiv at Novgorod, at ang prototype ay si Sotsky, na ikinulong ni Vladimir Monomakh. Ngunit ang lahat ng mga simpatiya ng tagapagsalaysay ay malinaw na nasa panig ng Novgorod boyar.

Mga epiko tungkol kay Vasily Buslaev

Ang paborito ng mga residente ng Novgorod ay si Vaska Buslaev - isang mapangahas na kapwa, isang bayani ng ushuinism ng Novgorod, marahas na pagnanakaw sa mga kolonya ng Novgorod, isang mahilig sa pagpapakita at pagpipista. Hindi tulad ng iba mga epikong bayani na lumakad sa buong Rus', ang Novgorod Buslaev ay sikat hindi para sa kabayanihan ng militar, ngunit para sa kanyang husay sa mga panloob na labanan at mga salungatan ng hindi mapakali na republika.

Iba pang mga epiko

Ang iba pang mga epiko ay nagiging pagpapahayag din ng mga panlasa ng mga residente ng Novgorod - tungkol kay Khoten Bludovich, na nagpasya na ligawan ang anak na babae ng isang mayabang at mayamang balo, tungkol sa mayamang panauhin na si Terentishche, atbp. Ang mga ito ay purong makatotohanang genre na likas, malinaw na naglalarawan sa pang-araw-araw na buhay at panlasa ng Novgorod bourgeoisie.

Ang papel ng Novgorod cycle ng mga epiko

Ang Novgorod ay isang mayamang sentro ng kalakalan, bukas sa mga impluwensyang pangkultura ng Kanluran at Silangan. Kasabay nito, ito ay palaging kahawig ng isang uri ng pugad, na nabalisa ng matinding pakikibaka ng mga grupong panlipunan. Sa mismong karakter niya ay bumuo siya ng isang kulto ng kayamanan, karangyaan at paglalakbay sa ibang bansa.

Ang siklo ng Novgorod ng mga epiko na lumitaw sa gayong mga pangyayari ay nagpapahintulot sa atin na hindi tumingin sa mga kamangha-manghang pagsasamantala ng mga bayani, tulad ng sa, ngunit sa ordinaryong buhay sinaunang siyudad. Maging ang istilo ng pagtatanghal at ang balangkas ng mga kantang ito ay higit na nakapagpapaalaala sa maliwanag at kapana-panabik na "tsismis" na kumalat sa buong maingay na lungsod ng mga buffoon at storyteller. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga epiko ng Novgorod ay nakikilala sa kanilang "mga kapatid", sa halip ay inuri bilang mga maikling kwento ng Europa tungkol sa buhay ng lungsod (fabliau).

Ang Bylina ay isang katutubong epikong kanta, isang genre na katangian ng tradisyon ng Russia.

Nakaugalian na makilala ang mga epiko ng Kyiv, o "Vladimirov", Novgorod at Moscow cycles. Bilang karagdagan sa kanila, may mga epiko na hindi akma sa anumang mga siklo.

Kyiv o "Vladimirov" cycle.

Sa mga epikong ito, nagtitipon ang mga bayani sa palibot ng korte ni Prinsipe Vladimir. .Ang Kiev ay isang sentro na umaakit sa mga bayani na tinatawag na protektahan ang kanilang tinubuang-bayan at pananampalataya mula sa mga kaaway. Naniniwala si V.Ya. Propp na ang mga kanta ng Kyiv cycle ay hindi isang lokal na kababalaghan, katangian lamang ng rehiyon ng Kyiv; sa kabaligtaran, ang mga epiko ng siklo na ito ay nilikha sa buong Kievan Rus. Sa paglipas ng panahon, nagbago ang imahe ni Vladimir, nakuha ng prinsipe ang mga tampok na sa una ay hindi pangkaraniwan para sa maalamat na pinuno; sa maraming mga epiko siya ay duwag, masama, at madalas na sadyang pinapahiya ang mga bayani (Alyosha Popovich at Tugarin, Ilya at Idolishche, Ilya's Quarrel with Vladimir).

Ikot ng Novgorod.

Hindi alam ng Novgorod Pagsalakay ng Tatar, ngunit ito ang pinakamalaki shopping center sinaunang Rus'. Ang mga bayani ng mga epiko ng Novgorod (Sadko, Vasily Buslaev) ay ibang-iba rin sa iba.

Ikot ng Moscow.

Ang mga epikong ito ay sumasalamin sa buhay itaas na sapin lipunan ng Moscow. Ang mga epiko tungkol sa Duke at Churil ay naglalaman ng maraming mga detalye na katangian ng panahon ng pagtaas ng estado ng Moscow: ang mga damit, moral at pag-uugali ng mga taong-bayan ay inilarawan.

Mga archaic na epiko. Kabilang sa mga archaic epic ang mga epiko kung saan malinaw na ipinahayag ang mga archaic na katangian ng pananaw sa mundo ng isang tao. Ito ang mga epiko tungkol sa Svyatogor, Volkh Vseslavyevich, Mikhail Potyk, ang Danube.

1. Ang mismong pangalan ng bayani ay tila isang archaic na elemento sa epiko tungkol sa Svyatogor, na sumasagisag sa isang tanawin na malinaw na hindi tipikal para sa Rus'. Sa dalawang epiko tungkol kay Svyatogor, namatay ang bayani - hindi siya kailangan sa kanyang napakalaking lakas sa Rus'. Ang epiko tungkol kay Svyatogor ay nag-iisa - ipinakita sa tekstong prosa.

2. Sa epiko tungkol kay Volkh, ang pangalan ng bayani ay archaic, ito ay bumalik sa salitang mangkukulam, i.e. magician, ito ang nag-uudyok sa kakayahan ni Volkh na magbago; mga elemento ng paghihiganti ng mga sundalong Ruso laban sa mga asawa at anak ng kaaway - ang tanging kaso ng kalupitan sa buong epikong epiko; ang katotohanan ng mahimalang kapanganakan ni Volkh mula sa isang ahas ay nagsasalita ng totemic na pinagmulan ng bayani. Naniniwala si R. Jacobson na ang Russian Volkh ay bumalik sa kulto ng lobo.

3. Ang epiko tungkol kay Mikhail Potyk (Stream) ay kasama sa cycle ng mga kanta tungkol sa matchmaking. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng malaking dami nito. Ang balangkas ay batay sa pag-aasawa ng bayani sa isang mangkukulam (isang kinatawan ng isang pagalit na mundo), na nauugnay sa isang obligasyon - kung sakaling mamatay ang isa sa mga asawa, ang isa ay susunod sa namatay sa libingan nang buhay. Ang archaic na katangian ng motif na ito ay sumasalamin sa phenomena ng prehistoric life.

4. Ang epiko tungkol sa Danube ay naglalaman sa base ng balangkas ng isang toponymic na alamat tungkol sa pinagmulan ng dalawang ilog: ang Danube at Nastasya.

Kyiv cycle ng mga epiko.

Ang mga epikong ito ay nabuo at nabuo sa panahon ng unang bahagi ng estado ng Russia noong Kievan Rus.

1) ang aksyon ay nagaganap sa Kyiv o sa paligid
2) sa gitna ng kaganapan ay si Prinsipe Vladimir.
3) ang pangunahing paksa ay ang proteksyon ng mga Ruso. mga lupain mula sa mga nomad.
4) ang mga makasaysayang pag-aaral at buhay ay katangian ng Kievan Rus.
5) mga kaganapan at mga kaaway ng lupain ng Russia bago ang panahon ng Mongol.

Ang Kyiv ay niluwalhati bilang sentro ng mga lupain ng Russia. Ang mga Bogatyr ay naglalakbay mula sa Murom, Rostov, at Ryazan upang maglingkod sa Kyiv. Ang pagbuo ng Kyiv cycle ng mga epiko ay tinukoy. makasaysayang mga pangyayari noong ika-9-11 siglo, nang maabot ng Kyiv ang mataas na kapangyarihan. Niluwalhati nila ang paglilingkod ng mga bayani sa prinsipe at sa lupain ng Russia. Sinasalamin din nila sa ibang pagkakataon, ang pakikibaka ng mga Ruso laban sa pamatok ng Tatar-Mongol.

Ang isang bilog ng mga bayani ay nabuo: Ilya Muromets, Alyosha Popovich, atbp. Ang mga epikong ito ay unang inilathala sa koleksyong "Mga Sinaunang" Russian st-ya»Danilov.

Kabayanihan - kinabibilangan ng mga epikong umusbong noon Pagsalakay ng Tatar-Mongol, at mga epikong nauugnay sa pagsalakay.

Ang isa sa mga mahalaga at katangian na katangian ng Kyiv cycle ay ang mga imahe tatlong bayani, na ang mga aksyon at kapalaran ay malapit na konektado (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich).

Sa mga epiko ng Kiev. cycle ay makikita pangunahin sa mga aktibidad ng princely-combatant class ng Kiev. Rus' sa militar at Payapang panahon. Pangunahing paksa: 1) mga pagsasamantala ng militar ng mga bayani: a) sa mga kampanya laban sa mga kaaway, upang linisin ang mga kalsada, para sa pagkilala, para sa pagpapalaya sa mga bilanggo ng Russia, b) sa paglaban sa mga maruruming kumukubkob sa Kiev, na may mga rapist na nakabaon sa Kiev at c ) sa bayaning outpost ; 2) matchmaking ng mga bride para kay Vladimir at mga bayani, at matchmaking ay madalas na nagtatapos sa karahasan laban sa tinubuang-bayan ng mga bride at ang pagdadala ng huli sa Kyiv, sa kanilang pahintulot o laban sa kanilang kalooban; 3) ang katapangan ng mga bayani sa korte ng Vladimir, na ipinakita sa iba't ibang uri ng mga kumpetisyon.

Epic. Ang Kyiv ay isang simbolo ng pagkakaisa at kalayaan ng estado ng lupain ng Russia. Dito, sa korte ng Prinsipe Vladimir, ang mga kaganapan ng maraming mga epiko ay nagaganap. Ang lakas ng militar ng Rus' ay ipinakilala ng mga bayani. Among kabayanihan epiko ang mga kung saan kumilos sina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich sa unang lugar. Ang mga pangunahing tagapagtanggol ng lupain ng Russia ay nagmula sa tatlong klase: magsasaka, prinsipe at pari. Sinikap ni Bylinas na ipakita ang Rus' bilang nagkakaisa sa paglaban sa mga kaaway.

Ilya – anak na magsasaka, na orihinal na mula sa nayon ng Karacharova malapit sa lungsod ng Murom. Hanggang sa edad na tatlumpu, siya ay may sakit - hindi niya magamit ang kanyang mga braso o binti. Pinagaling ng mga mahihirap na gumagala si Ilya at binigyan siya ng walang katulad na lakas. Napakalaking kapangyarihan Dapat makinabang si Ilya sa lahat ng Rus', kaya nagmadali siyang pumunta sa Kyiv.
Pagkatapos ng Ilya Muromets, si Dobrynya Nikitich ang pinakamahal ng mga tao. Ito ay isang bayani prinsipeng pinagmulan, nakatira siya sa Kyiv. Ang pangunahing gawain ng kanyang buhay ay serbisyo militar sa Rus'.

Ang siklo ng Novgorod ng mga epiko.

Ang batayan ng mga plot ng ikot ng Novgorod ng mga epiko ay hindi mga gawang militar at mga kaganapang pampulitika, ngunit mga insidente mula sa buhay ng mga naninirahan sa isang malaking sentro ng kalakalan. lungsod-Mahusay Novgorod. Ang mga epikong ito ay binubuo at sinabi ng mga buffoon. Ang mga bayani ng mga epikong ito ay mga mangangalakal, prinsipe, magsasaka, at guslar.
Ang mga epikong ito ay itinuturing na pang-araw-araw, nobela.
Nilalaman ng mga epiko:

1) Mga epiko tungkol kay Sadko
2) Epiko tungkol kay Stavr
3) Mga epiko tungkol kay Vasily Buslaev

St. Petersburg State University

ekonomiya at pananalapi

Faculty of General Economics

Kagawaran ng Wikang Ruso

Mag-ulat sa paksa:

"Epiko"

Ginanap

Second year student

Mga Pangkat Blg. 229

Ivanova Yulia

Saint Petersburg

Panimula.

Klasipikasyon ng mga epiko.

Kasaysayan at pagtuklas ng mga epiko.

Mga siklo ng pag-unlad ng epikong pagkamalikhain.

Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich.

Konklusyon.

Bibliograpiya.

Panimula.

Siyempre, mahirap isipin ang isang tao na hindi alam kung ano ang mga epiko at hindi pa nakabasa ng kahit isa sa mga ito. Gayunpaman, kadalasan ang mga tao ay may napaka-pangkalahatang ideya tungkol sa mga epiko, at kadalasan ay mali. Nakikilala namin ang mga epiko mula sa mga libro, kaya't itinuturing namin silang mga akdang pampanitikan, ngunit hindi ito ganoon. Ang lumikha ng mga epiko ay ang mga tao; Ang mga epiko ay walang mga may-akda, tulad ng mga gawa ng fiction.

Ang oral folk art ay lumitaw sa preliterate period at nakamit ang makabuluhang tagumpay. Ang yaman ng oral linguistic na kultura ay nakuha sa: mga kanta, fairy tale, bugtong, salawikain. Ang mga tula sa wika sa kalendaryo, batay sa mga paganong kulto: mga incantation, spells, ritwal na kanta, ay may makabuluhang lugar.

Para sa maraming henerasyon, ang mga tao ay lumikha at napanatili ang isang uri ng "oral" na salaysay sa anyo ng mga epikong kuwento tungkol sa nakaraan ng kanilang sariling lupain. Ang ika-10 siglo ay minarkahan ang paglitaw ng isang bagong epikong genre - ang epikong epiko, na siyang pinakatuktok ng oral folk art. Mga epiko - Ito ay mga oral na gawa tungkol sa nakaraan. Ang mga epiko ay binigkas sa isang sing-song boses, kadalasang sinasaliwan ng mga guslar player, sa tunog ng mga kuwerdas. Nakuha ng epiko ang pangalan nito mula sa salitang "byl", na malapit sa kahulugan. Nangangahulugan ito na ang epiko ay nagsasabi tungkol sa kung ano ang tunay na nangyari. Ang pinagmulan ng bawat kabayanihan ay ilan makasaysayang katotohanan. Pero hindi ibig sabihin na lahat ng nasa epiko ay totoo, sa epiko, as in kuwentong bayan, maraming fiction. Ang pagkakaroon ng mga kamalian at mga imbensyon ay maaaring dahil sa ang katunayan na sa mahabang panahon ang mga epiko ay ipinadala lamang sa pasalita, sila ay isinulat mula sa mga folk storyteller, kadalasang hindi marunong bumasa at sumulat, na nagpatibay sa kanila sa pamamagitan ng tradisyon mula sa mga nakaraang henerasyon. Ang mga mananalaysay ay gumanap ng mga epiko mula sa memorya, tulad ng narinig nila mula sa kanilang mga ninuno.

Ang mga epiko ay naitala lamang sa Russia, pangunahin sa Hilaga at Siberia. Sa katimugang mga rehiyon - sa rehiyon ng Volga at sa Don - natagpuan nila ang kanilang sarili sa isang lubos na binago at sira-sira na estado. Samantala, dapat itong ipagpalagay na ang karamihan sa mga kuwento ay nilikha sa loob ng estado ng Kyiv, iyon ay, sa mga lugar na inilalarawan sa kanila. Ngunit sa kabilang banda, ang mga epiko ay hindi natagpuan sa teritoryo ng Ukraine. Wala ring mga Ukrainianismo sa kanilang wika.

Bilang isang patakaran, ang mga epiko ay hindi sumasalamin sa isang katotohanan, ngunit maraming mga phenomena ng makasaysayang buhay. Ang epikong epiko ay nagbubuod sa makasaysayang karanasan ng mga tao, nagsasalita ng kanilang kabayanihan na pakikibaka para sa kalayaan ng estado, nang hindi nakatuon sa paglalarawan ng isang labanan o isang kaganapan. Halimbawa, kunin natin ang epikong "Ilya Muromets at Tsar Kalin." Ang pagiging makasaysayan ni Ilya Muromets o ang Tatar Tsar Kalin ay hindi nakumpirma ng mga dokumento. Hindi rin maitatag kung aling kaganapan ang nakuha ng epiko. Binubuod ng gawaing ito ang buong karanasan ng pakikibaka ng ating bayan sa mga dayuhang mananakop. Ilya Muromets - pangkalahatang larawan Ang mandirigma ng Russia, pati na rin si Kalin the Tsar, ay isang pangkalahatang imahe ng Tatar khan ng mananakop.

Klasipikasyon ng mga epiko.

Mula sa punto ng view ng nilalaman at mga tampok ng genre, ang mga epiko ay maaaring hatiin sa ilang partikular na grupo:

Binubuo ang pinakamalaking pangkat kabayanihan o kabayanihan mga epiko. Ang lahat ng mga epikong ito ay nakatuon sa tema ng pagtatanggol sa Inang Bayan; sinasabi nila ang tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani. (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Ignatiev, Mikhail Danilovich, Sukhman, Vasily Kazemirovich, Svyatogor at iba pa.).

Ang isa pang grupo ay binubuo epiko-maikling kwento (panlipunan at araw-araw), kadalasang nagsasabi tungkol sa pang-araw-araw at panlipunang buhay ng mga tao (mga epikong kwento tungkol kay Sadko, Vasily Buslaev, Duke Stepanovich, Solovy Budimirovich, atbp.).

Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng epic ballads, kung saan ang mga phenomena ng buhay panlipunan o makasaysayang mga pangyayari ay ibinibigay sa anyo ng mga dramatikong insidente sa personal na buhay ng mga tao ("Nawalan ng asawa si Prinsipe Roman", "Prinsipe Dmitry at ang kanyang nobya na si Domna", "Vasily at Sophia", atbp.).

Kasama sa isang maliit na grupo mga epiko na may nilalamang mahiwagang at engkanto("Ang Kaharian ng Sunflower", "Vanka Udovkin at Anak", "Isang Hindi Masasabing Panaginip", "Zhdan ang Tsarevich", "Ang Anak na Babae ng Merchant at ang Tsar").

Ang isa pang maliit na grupo ay binubuo ng mga epiko na umusbong batay sa mga alamat at makasaysayang awit tungkol sa mga pangyayariXVI- XVIImga siglo("Rakhta Ragnozersky", "Butman at Tsar Peter Alekseevich", at iba pa).

Ang ikaanim na pangkat ay binubuo mga epiko ng isang parodic na kalikasan. Sa mga epikong ito, sa isang parody-biro na anyo, ang mga taong gumagawa ng malayo sa mga kabayanihan ay kinukutya ("Agafonushka", "Isang lumang kuwento tungkol sa isang ice floe", iba't ibang pabula).

kaya, mga epiko - Ito espesyal na uri Russian folk epic na kanta ng makasaysayang nilalaman tungkol sa proteksyon Sinaunang Rus' at tungkol sa panlipunan at pang-araw-araw na buhay ng ating mga tao.

Kasaysayan at pagtuklas ng mga epiko.

Ang pagkatuklas ng buhay na pag-iral ng mga epiko ay nangyari nang hindi sinasadya. Tulad ng nangyari, sa kalagitnaan ng ika-19 mga siglo, ang oral performance ng mga epiko ay napanatili lamang sa hilaga ng ating bansa - sa Zaonezhye, sa mga nayon na matatagpuan sa baybayin. puting dagat, sa kahabaan ng mga ilog Pinega, Mezen at Pechora.

Sa pagtatapos ng ikalimampu ng ika-19 na siglo, si P.N. Rybnikov ay ipinatapon sa lalawigan ng Olonets. Noong tag-araw ng 1860, sa opisyal na negosyo, naglakbay si P.N. Rybnikov sa mga lungsod at nayon na matatagpuan sa paligid ng Lake Onega. Isang araw siya at ang kanyang mga kasama ay huminto sa desyerto na isla ng Onega - Shui-navolok. Dito na siya pinalad na makarinig ng mga epiko. May isang bahay kung saan sumilong ang mga manlalakbay sa gabi. Dahil maraming tao sa loob nito at masyadong marumi, humiga si P.N. Rybnikov sa isang sako malapit sa apoy sa kalye. Sa pamamagitan ng kanyang antok, narinig niya ang isang masigla at kakaibang pag-awit at nakita niya na maraming magsasaka ang nakaupo sa hindi kalayuan sa kanya, at kumakanta ang isang may buhok na matanda. Hinikayat ni P.N. Rybnikov ang magsasaka na ulitin ang kanyang kinanta at isinulat ito mula sa kanyang mga salita. Ang pangalan ng matandang ito ay Leonty Bogdanovich, at ang epiko ay tungkol kay Sadka na mangangalakal. Sinabi ni P.N. Rybnikov nang maglaon: "Nakarinig ako ng maraming bihirang mga epiko, naaalala ko ang mga sinaunang mahuhusay na himig; ang kanilang mga mang-aawit ay kumanta nang may mahusay na boses at mahusay na diction, ngunit sa pagsasabi ng totoo, hindi ko kailanman naramdaman ang sariwang impresyon na ginawa ng mga masasamang bersyon ng mga epiko na inaawit ng basag na boses ng matandang Leonty sa Shui-navolok. Si P.N. Rybnikov, sa tulong ng mga correspondent, ay nagawang mag-record ng halos dalawang daang mga epikong teksto.

Ngunit isang pagkakamali na sabihin na ang kasaysayan ng mga epiko ay nagsisimula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo; ito ay bumalik sa sinaunang panahon. Halimbawa, ang kwento ng kasaysayan ng Kozhemyak, ang kuwento ng kampanya laban sa Constantinople, "The Tale of Igor's Campaign" at iba pang mga gawa ng sinaunang panitikang Ruso ay muling pagsasalaysay ng mga sinaunang epiko.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang iba't ibang mga kolektor ay nagtala ng mga epiko sa ibang mga lugar ng bansa: sa Kanluran at Hilagang-Silangang Siberia, sa ilang mga lugar ng mga gitnang rehiyon, kabilang sa mga Cossacks ng Urals, Terek at Don. Gayunpaman, ang gayong epikong kayamanan tulad ng sa hilaga ay hindi matatagpuan kahit saan.

Sa kabila ng kasaganaan ng makatotohanang materyal (ilang libong naitalang bersyon ng mga kwentong epiko), hindi pa rin makapagbigay ng tiyak na sagot ang siyensya sa tanong ng pinagmulan at kasaysayan ng mga epiko. Mayroong ilang mga paaralan:

Mythological school. Ito ay nabuo noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Naniniwala sina F.I. Buslaev, O.F. Miller at iba pa na ang mga epiko ay katulad ng lahat katutubong sining binuo sa malayong mga hoary days sa isang karaniwang lugar para sa lahat Mga mamamayang Indo-European tahanan ng ninuno - sa sinaunang india sa prehistoric na panahon ng buhay ng mga tao. Mula sa kanilang pananaw, ang mga epiko ay mga baluktot na labi ng mga sinaunang alamat (kaya ang pangalan ng paaralan).

Paaralan ng paghiram (comparative, comparative). Ito ay nabuo halos kasabay ng mitolohiko. A.N. Veselovsky, V.V. Stasov, M.E. Khalansky, N.G. Potanin at iba pa ay naniniwala na ang mga epikong Ruso ay hindi orihinal na Ruso ang pinagmulan, ngunit hiniram mula sa mga mamamayan ng Silangan at Kanluran.

Makasaysayang paaralan. Nabuo ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. V.F. Miller, M.N. Speransky, A.V. Markov, S.K. Shambinago at iba pa ay naniniwala na ang Russian folk art (pangunahin ang mga epiko) ay salamin ng kasaysayan ng mga tao. Ngunit sa kanilang pananaliksik ay artipisyal nilang hinahangad na iugnay ang bawat epiko sa isang tiyak na pangyayari sa kasaysayan. Naniniwala rin sila na ang mga epiko ay nilikha lamang sa isang edukado, kultural na kapaligiran, i.e. sa sinaunang aristokrasya ng Russia. Ngunit ang talento sa tula ng mga tao ay hindi direktang nakasalalay sa kanilang karunungan sa pagbasa. Sa tanong kung kailan nabuo ang mga epiko, walang pinag-isang opinyon ang mga tagasuporta ng paaralang pangkasaysayan. Karamihan sa kanila - V.F. Miller, M.N. Speransky, A.V. Markov at iba pa - ay naniniwala na ang mga epiko ay nabuo sa Kievan Rus. At ang iba pang mga mananaliksik - S.K. Shambinago, A.V. Pozdneev - ay naniniwala na ang mga epiko ay nabuo nang hindi mas maaga kaysa sa ika-16-17 na siglo.

Halos hindi tama na iugnay ang pinagmulan ng mga epiko sa anumang panahon. Gayunpaman, sa karamihan, ang aksyon ay karaniwang nagaganap sa panahon ng pinakamataas na kasaganaan ng Kievan Rus. Ngunit may mga epiko na nagsasabi tungkol sa buhay ng kasunod at maging sa mga nakaraang yugto ng kasaysayan.

Mga siklo ng pag-unlad ng epikong pagkamalikhain.

Kinilala ni V.G. Belinsky ang mga siklo ng Kiev at Novgorod sa mga epiko ng Russia. Itinatag niya na sa epiko ng Russia ay mayroong isang pangkat ng mga epiko, na pinagsama ng isang bilang ng mga mahahalagang tampok.

Kyiv cycle.

Ang mga pangkalahatang tampok ng mga epiko ng Kyiv cycle ay ang mga sumusunod: ang aksyon ay nagaganap sa o malapit sa Kiev; sa gitna ay nakatayo si Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich (978-1015); ang pangunahing tema ay ang proteksyon ng lupain ng Russia mula sa timog na mga nomad; ang mga makasaysayang pangyayari at buhay na inilalarawan sa mga epiko ay katangian ng Kievan Rus; mga kaganapan at mga kaaway ng lupain ng Russia sa mga epikong ito - ang panahon ng pre-Mongol; Ang Kyiv ay niluwalhati bilang sentro ng mga lupain ng Russia: ang mga bayani ay nagmula sa Murom, Rostov, Ryazan, Galich upang maglingkod sa Kyiv. Noong IX-XI na siglo. Naabot ng Kyiv ang mataas na kasaganaan at kapangyarihan; naglaro siya mahalagang papel sa paglaban sa mga Pechenegs at Polovtsian, na humaharang sa kanilang landas sa hilagang lupain ng Russia.

Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik (D.S. Likhachev, V.I. Chicherov, atbp.), Ang paglitaw ng mga epiko tungkol sa mga bayani tulad nina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mikhailo Potyk ay maaaring maiugnay sa panahon ng Kyiv. Ang mga epikong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mitolohiyang prinsipyo ng pag-type ng mga imahe, dahil ang mga larawan ng mga kaaway ay hindi naglalarawan ng mga totoong tao, ngunit ilang uri ng mga halimaw (Nightingale the Robber, Serpent Gorynych, Idolishche Pogany, atbp.).

Ang pangunahing tema ng mga epiko ng Kyiv cycle ay ang tema ng paglaban sa mga dayuhang mananakop, ang ideya ng pagkakaisa at kadakilaan ng Rus.

Ikot ng Novgorod.

Mula sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo Estado ng Kiev nagsimulang magwatak-watak sa ilang pyudal na pamunuan. Kaugnay nito, nagsisimulang mabuo ang mga regional epic cycle. Ang mga epikong ito ay sumasalamin sa mga kontradiksyon sa lipunan, dahil ang mga manggagawa ay dayuhan sa mga awayan ng mga prinsipe, at bilang tugon sa pang-aapi, ang mga tao ay bumangon sa mga pag-aalsa. Kaya, lumilitaw ang isang uri ng epikong ikot sa pamunuan ng Novgorod (mga epiko tungkol kay Sadko, tungkol kay Vasily Buslaev, atbp.) At sa Galicia-Volyn (mga epiko tungkol kay Duke Stepanovich, tungkol sa Churil, atbp.). Ang kahulugan ng mga epiko tungkol kay Sadko, gaya ng isinulat ni Belinsky, ay "ang patula na apotheosis ng Novgorod bilang isang komunidad ng kalakalan." Ang imahe ni Vasily Buslaev ay kabilang sa grupo ang pinakamahusay na mga nilalang epiko ng Russia. Sa mga kondisyon ng Middle Ages ng Russia, ang imahe ng isang malayang pag-iisip at matapang na tao na naniniwala lamang sa kanyang sariling lakas ay hindi maaaring pukawin ang tanyag na simpatiya.

Mayroong ilang higit pang mga yugto sa pagbuo ng epikong pagkamalikhain:

Ang panahon ng pyudal fragmentation (XII- XVsiglo). Pampublikong buhay Ang panahong ito ay pangunahing nailalarawan sa pakikibaka ng mga tao laban sa mga alipin ng Tatar. At natural, ang mga epiko ay pangunahing sumasalamin sa tema ng paglaban sa mga dayuhang mananakop, ang mga dating umusbong na epiko ay muling naisip, pinupuno ang mga ito ng bagong nilalaman: "Ilya Muromets at Kalin Tsar", "Ilya Muromets at Batyga" (Baty), "Kama Massacre ”, Vasily Ignatiev ", "Dobrynya Nikitich at Vasily Kazimirovich" at iba pa. Ngunit sa mga epikong ito ang aksyon ay napetsahan sa panahon ni Kievan Rus.

Ang panahon ng pagpapalakas ng sentralisadong estado ng Russia (XV- XVIsiglo). Sa panahong ito, pinagsama ang mga lokal na epic cycle sa isang all-Russian. Ang Moscow, kasama ang Kiev, ay naging isang simbolo ng estado ng Russia. Kaya, sa epiko tungkol sa labanan sa pagitan ni Ilya Muromets at ng kanyang anak, na bumangon pabalik sa Kievan Rus, ang dakilang bayani ay nakatayo na sa pagtatanggol sa "Glorious Mother of Stone Moscow."

Huling panahon ng pyudal (XVII- XVIIIsiglo). Ito ay panahon ng pagpapalakas ng pyudal na monarkiya at pagpapalakas ng serfdom. Samakatuwid, ang epikong epiko ay naghahayag ng paglaki ng makauring kamalayan ng mga tao, at mayroong tema ng pagkamuhi sa mga naghaharing uri. Ito ay nagpakita mismo, una sa lahat, sa imahe ni Prinsipe Vladimir. Noong una, siya ay tila positibo, ngunit ngayon siya ay naging personipikasyon ng lahat ng negatibo (galit, paghamak sa bayan, pagtataksil, pansariling interes, kaduwagan, atbp.). Mga epiko ng panahon ng huling pyudalismo: "Ilya at ang tavern goli", "Ilya Muromets sa Falcon-ship", "Dobrynya at Marinka" at iba pa. Ito rin ay pinaniniwalaan na ang mga epiko na may mahiwagang at fairy-tale na nilalaman ay lumitaw nang hindi mas maaga kaysa sa ika-18 siglo, batay sa pagproseso ng mga plot ng fairy-tale. Sa panahong ito, natapos ang muling pagdadagdag ng epikong repertoire ng mga bagong paksa.

Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich.

Ang pinakasikat na bayani ay sina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich,

Ilya Muromets.

Ang pinakamamahal na bayani ng mga tao ay si Ilya Muromets. Ang pinakamalaking bilang ng mga epiko ay nakatuon sa kanya. Ang buong "talambuhay" ng bayani ay nakapaloob sa mga epiko: "The Healing of Ilya Muromets", "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber", "Ilya Muromets and the Idolishche", "The Battle of Ilya Muromets with his Son" , "Ilya Muromets at Kalin the Tsar", "Ilya Muromets at Goli Tavern", "The Quarrel of Ilya Muromets with Prince Vladimir", "Ilya Muromets on the Falcon-Ship", "Three Trips of Ilya Muromets" at iba pa. Ang imaheng ito ni Ilya Muromets ay hindi agad nabuo, ngunit unti-unti sa paglipas ng mahabang malikhaing buhay ng ating epiko.

Sa mga epiko, pinoprotektahan ni Ilya Muromets ang kanyang sariling lupain, pinalayas ang mga sangkawan ng mga mananakop ng Tatar, nakipag-usap sa mga magnanakaw, at naglilingkod sa mga tao. Si Ilya Muromets ang perpektong imahe ng isang bayani. Ito ay isang bayani ng makapangyarihang lakas, na nagbibigay sa kanya ng tiwala at pagtitiis. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, na hindi niya ikokompromiso kahit na bago ang prinsipe. Siya ang tagapagtanggol ng lupain ng Russia, ang tagapagtanggol ng mga balo at ulila. Kinamumuhian niya ang "slant-bellied boyars" at sinasabi sa lahat ang katotohanan sa kanilang mga mukha. Nakalimutan niya ang insulto pagdating sa kasawiang nakabitin sa kanyang sariling lupain, nanawagan sa iba pang mga bayani na manindigan para sa pagtatanggol kay Prinsipe Vladimir.

Ang perpektong likas na katangian ng bayani ay ipinakita hindi lamang sa moral na pakiramdam na gumagabay sa kanyang mga aksyon, kundi pati na rin sa mga tampok ng kanyang panlabas na anyo: si Ilya ay matanda at may kulay-abo na buhok, na nagsisilbing tanda ng kanyang karunungan at karanasan. 1

Maraming mga mananaliksik ng epiko ang nagtaka: sino ang prototype ng bayani ng Russia? Ang paghahanap para sa mga makasaysayang "prototype" ng epikong Ilya Muromets ay hindi nagbunga ng anumang nasasalat na mga resulta; sa mga salaysay at iba pang makasaysayang mga mapagkukunan ay walang pangalan na magkatulad, hindi bababa sa magkatugma. Ang tanging parallel sa thunderer na si Ilya the Prophet ay ginamit ng mga mythologist sa kanilang interpretasyon ng imahe ni Ilya Muromets bilang isang dobleng "kapalit" sa tanyag na kamalayan ng paganong diyos ng kulog na Perun: Perun - Ilya the Prophet - Ilya Muromets.

At, gayunpaman, si Ilya Muromets ay ang tanging bayani ng epikong Ruso na na-canonized (Si Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich ay na-canonized din, ngunit hindi bilang isang epikong bayani). SA Mga kalendaryong Orthodox hanggang ngayon, ang Disyembre 19 ay ipinagdiriwang bilang "alaala ng ating kagalang-galang na Ilya ng Muromets, na nabuhay noong ikalabindalawang siglo." 2 Bukod dito, mayroong isa sa mga pinaka hindi maikakaila na patunay ng katotohanan ng Ilya Muromets - ang kanyang libingan sa sikat na Anthony Cave ng Kiev-Pechersk Monastery, na matatagpuan sa tabi ng mga libingan ng unang Russian chronicler na si Nestor, ang unang Russian icon na pintor na si Alimpiy at marami pang ibang tunay na makasaysayang pigura ng Kievan Rus, ang mga ascetics nito at mga dakilang martir.

Nikitich.

Ang pangalawang tanyag na bayani ay si Dobrynya Nikitich. Siya ay isang kasama, isang tapat na kasama, isang "kapatid na crusader" ni Ilya Muromets. Maraming laganap na mga kwentong epiko ang nakatuon sa kanya: "Dobrynya and the Serpent", "Dobrynya and Vasily Kazimirovich", "Dobrynya Nikitich and Alyosha Popovich", "The Marriage of Alyosha Popovich to the wife of Dobrynya Nikitich", "Dobrynya and Marinka" . Mayroong mga epiko tungkol sa kanyang kapanganakan at pagkabata, ang kanyang kasal sa isang magiting na Polanitsa, ang kanyang kakilala kay Ilya Muromets, ang kanyang salungatan kay Alyosha Popovich. Ang pangalan ng ina ni Dobrynina ay kilala - Amelfa Timofeevna, ama - Nikita Romanovich; mga asawa - Nastasya Mikulichna; mga tiyahin ng krus - Avdotya Ivanovna.

Ang imahe ni Dobrynya Nikitich ay isa sa pinaka-kaakit-akit at malalim sa epiko ng Russia. Ito ay isang tunay na bayani, laging handa para sa kabayanihan. Siya ay kung saan kailangan mo ng tulong, katalinuhan, katalinuhan at taktika, ang paglaban sa maling pananampalataya at panlilinlang, katapatan at katapangan. Nakamit niya ang kanyang tagumpay salamat hindi lamang sa lakas, kundi pati na rin sa iba pang mga kakayahan: paglalaro ng chess, archery, pagtugtog ng alpa, at ang kanyang kakayahang makitungo sa mga tao ("courtesy").

Hindi tulad ni Ilya Muromets, si Dobrynya Nikitich ay may isang tunay na makasaysayang "prototype" - ito ang sikat na tiyuhin ng ina ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich, ang alkalde ng Novgorod, at pagkatapos ay ang gobernador ng Kiev Dobrynya, mga kuwento tungkol sa kung saan ay nasa "The Tale of Bygone Years ” at sa iba pang mapagkukunan ng mga salaysay. Ngunit may isa pang bersyon, ayon sa kung saan ang epikong Dobrynya ay isang kolektibong imahe na sumisipsip ng mga tampok ng maraming sinaunang Russian Dobrynyas. Sinabi ng mananaliksik na si Yu.I. Smirnov na ang mga salaysay ay kumonekta ng hindi bababa sa pito Dobryn:

sa impormasyon tungkol sa ika-10 siglo, si Dobrynya, ang tiyuhin ni Vladimir I Svyatoslavovich, ay binanggit nang maraming beses;

hanggang sa ika-11 siglo - Dobrynya Raguilovich, voivode ng Novgorod;

hanggang sa ika-12 siglo - ang Novgorod mayor Dobrynya, ang Kiev boyar Dobrynka at ang Suzdal boyar Dobrynya Dolgy;

hanggang sa ika-12 siglo Dobrynya Galician at Dobrynya Yadreikovich, Obispo ng Novgorod.

Ang pagpipilian ay medyo malaki - halos apat na siglo, at sa teoryang ito ay imposible na ibukod ang alinman sa mga "prototype" na ito o bawasan ang lahat ng Dobrynya sa una sa kanila. Ang mga Cronica ay napanatili tungkol sa bawat isa sa mga makasaysayang Dobryn na ito, at ang mga akdang pampanitikan ay napanatili tungkol sa ilan sa mga ito. Si Yu.I. Smirnov ay nagsasalita tungkol sa mga panahon ng pre-Mongol Rus', ngunit kahit na sa paglaon, noong ika-15–17 siglo, ang pangalang ito ay nanatili sa mga pinakakaraniwang sinaunang pangalang Ruso. Dapat itong isaalang-alang na ito ay isa sa mga "di-kalendaryo" na mga pangalan; hindi ito maaaring ibigay sa binyag. Nangangahulugan ito na para sa lahat ng mga Dobryn na nakalista sa itaas, ito ay alinman sa isang segundo - isang paganong pangalan, na natanggap para sa ilang mga katangian: kabaitan, kagandahan, kadakilaan.

Alesha Popovich.

Ang ikatlong pinakamahalaga at tanyag na bayani ay si Alyosha Popovich. Ang mga epiko ay nagsasabi tungkol sa kanya: "Alyosha Popovich at Tugarin Zmeevich", "Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich", "Alyosha Popovich at ang kapatid na babae ng mga kapatid na Zbrodovich".

Ang mga katangian ni Alyosha ay tapang, determinasyon at tuso. Bagama't si Alyosha ay mayabang, walang pakialam, at kung minsan ay hindi makatwiran, siya ay isang bayani pa rin. Mahal niya ang kanyang tinubuang-bayan, walang awa sa mga kaaway nito at handang ialay ang kanyang buhay sa pangalan nito.

Konklusyon.

Ang mga epikong nilikha ng mga taong Ruso ay atin pambansang kayamanan, ang aming pagmamataas at kaluwalhatian.

Bibliograpiya:

Anikin V.P. "Epiko ng kabayanihan ng Russia"

Chicherov V.I. "Epiko"

Kalugin V.I. "Mga String ng Rokotahu...Mga sanaysay sa alamat ng Russia"

Kravtsov N.I., Lazutin S.G. "Russian oral folk art"

Rybakov B. "Mga epiko ng Russia"

Yudin Yu.I. Mga kabayanihang epiko(sining patula).

1Yudin Yu.I. Mga kabayanihang epiko. Sining na patula p.68

2Kalugin V.I. Strings of Rokotahu...Essays on Russian folklore

Maraming tao ang interesado sa tanong: saang cycle nabibilang ang epikong "Sadko"? Kinalabasan, katutubong epiko na may ganitong pangkalahatang pangalan ay tumutukoy sa Old Slavonic Novgorod cycle ng mga epiko, na, ayon sa mga mananaliksik, ay lumitaw noong ika-12 siglo - ang panahon ng pag-unlad ng ekonomiya ng lungsod ng Novgorod, ngunit ang pangkalahatang pagtanggi ng buong Kievan Rus.

Sa oras na iyon, ang Novgorod ay halos hindi naapektuhan ng pagsalakay ng Tatar-Mongol horde, at ito ang pinakamalaking sentro ng kalakalan at pangingisda. Sa oras na ito, ang kasagsagan ng Kyiv ay naging isang bagay ng nakaraan. At ang mga epikong kwento tungkol sa mga pagsasamantala ng militar ng mga sundalong Ruso ay nagsisimulang maiugnay sa Novgorod.

Siklo ng Novgorod ng mga epiko na "Sadko"

Ang pag-unlad ng pangingisda at kalakalan sa Novgorod ay naging isang tunay at buhay na modernidad para sa ika-12 siglo, at samakatuwid ang mga tema na inaawit ay higit sa lahat ay panlipunan at pang-araw-araw: ang organisasyon ng kalakalan at ang buhay ng mga mangangalakal.

Ang pangunahing karakter ng epiko ay ang mangangalakal na si Sadko, at hindi isang uri ng makasaysayang bayani. Ang epiko mismo ay isinalaysay sa tatlong bahagi, na maaari ding mangyari bilang ganap na independiyenteng mga gawa. Ngunit iniisip ko kung saang cycle kabilang ang epikong "Sadko"?

Si Sadko ay ang bayani ng mga epiko ng ikot ng Novgorod, at dapat sabihin na mayroong 9 pinakasikat na mga pagpipilian na naitala sa Bukod dito at linya ng kwento maaaring sila ay ganap na naiiba. Gayunpaman, mayroon lamang 2 kumpleto: mula sa mga storyteller na sina Vasily Shchegolenok at Andrei Sorokin.

Pagbuo ng plot

Sa isang bahagi, kasama si Sadko kaharian sa ilalim ng dagat, ang ganitong uri ng balangkas ay matatagpuan sa iba pang mga bansa.

Nang maglaon, kasama sa epiko ang isang kuwento tungkol sa kung paano yumaman si Sadko sa tulong ng mga gintong isda, na ginawaran siya ng isang taong nakarinig ng pambihirang pagtugtog ng alpa ng bayani, na nakatayo sa baybayin ng Lawa ng Ilmen. Sa ilang mga epiko tungkol kay Sadko, tinatawag ng mga mananalaysay ang hari hindi “dagat,” kundi “tubig.” AT itong katotohanan nagmumungkahi na ang mga ito ay dalawang magkaibang karakter.

Sa katunayan, sa alamat ng Russia mayroong, sa ilang mga paraan, isang tatlong antas na hierarchy ng mga espiritu ng tubig, ang ilan ay nakatira sa maliliit na sapa at mga sapa, ang iba sa mga ilog at lawa, at mayroong isang hari ng dagat - ang panginoon ng mga dagat at karagatan.

Saang cycle nabibilang ang epikong “Sadko”?

Ang huling bahagi ng epiko ay isang napakakulay na kuwento tungkol sa kung paano tumaya si Sadko na bibilhin niya ang lahat ng mga kalakal ng Novgorod mula sa mga mangangalakal, ngunit hindi ito magawa.

Sinasabi ng ilang mga mananaliksik ng mga epiko na ang bayani na si Sadko ay may prototype - ang mayamang Novgorodian na si Sadko Sytinich, na binanggit sa isa sa mga salaysay bilang tagabuo ng simbahan ng Novgorod bilang parangal kina Boris at Gleb noong 1167. Ito ay pinaniniwalaan na ang batayan ng epiko ay ang kuwento tungkol sa kanya.

Sa tanong kung saang cycle kabilang ang epikong "Sadko", ang pangunahing dapat tandaan ay ang mga plot ay maririnig sa iba't ibang interpretasyon. Kahit na sa isang lumang nobelang Pranses ay mayroong isang bayani, si Zadok, na ang mga pakikipagsapalaran ay halos kapareho ng mga pakikipagsapalaran ng ating bayani. Nagbibigay ito ng dahilan upang ipagpalagay na ang nobela at ang epiko ay bumalik sa parehong pinagmulan, kung saan umiral na ang pangalang ito.

Uri ng aralin: pinagsama-sama.

Mga layunin ng aralin.

1. Ibigay ang konsepto ng paghahati ng mga epiko sa dalawang cycle.
2. Alamin ang mga dahilan ng direksyon ng paghihiwalay.

Pang-edukasyon:

1. Pagpapalawak ng abot-tanaw ng mga mag-aaral.
2. Magtrabaho sa kultura ng pagsasalita.
3. Edukasyon ng aesthetic na damdamin sa mga mag-aaral.

Kagamitan: pisara, mapa ng Rus' XI - XII na siglo. , mga ilustrasyon para sa mga epiko.

Paraan ng aralin: nagpapaliwanag at naglalarawan.

LESSON PLAN.

1. Organisasyon ng klase (2 min.)

2. Lektura (30 min.)

3. Pag-aayos ng materyal (10 min.)

4. Takdang aralin(3 min.)

SA PANAHON NG MGA KLASE

1. Ayusin ang klase bago ang aralin: ibigay ang gawaing magbasa nang maaga at dalhin ang mga teksto ng mga epiko sa aralin.

Organisasyon ng klase sa panahon ng aralin: pagpapahayag ng paksa, pagpapaliwanag ng mga layunin at layunin ng araling ito.

2. GURO SA PANITIKAN: “Ang salitang “EPIC” ay ginamit sa katutubong talumpati sa kahulugan ng byl, nakaraan, at pumasok sa panitikan bilang pangalan ng mga awiting epiko ng Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Huminto sila sa pagsusulat ng mga epiko noong ika-12 siglo; bagama't natupad ang mga ito sa loob ng maraming siglo. SA huling mga siglo ang mga epiko ay isinagawa nang walang saliw ng musika, sa mas sinaunang panahon, ang mga epiko ay binabasa sa saliw ng gusli. Ang mga gumaganap ay tinawag na mga mananalaysay; sa mga magsasaka sila ay nagtamasa ng espesyal na karangalan at paggalang. ” (footnote no. 1)

ISANG GURO NG KASAYSAYAN. Ang kasaysayan ay nagdala sa amin ng ilang mga pangalan, mga sikat na storyteller. Alam na sinubukan ng bawat artel na akitin ang mananalaysay na si T. G. Ryabinin (Kizhi), na nangisda. Si P. N. Rybnikov, na nagtala ng mga epiko mula sa mananalaysay na ito, ay bumulalas: "At saan natutunan ni Ryabinin ang gayong mahusay na diksyon: ang bawat bagay ay lumitaw sa kanyang tunay na liwanag, ang bawat salita ay nakatanggap ng sariling kahulugan." Sa pamilya Ryabinin, ang kasanayan sa pagsasabi ng mga epiko ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang anak ni Trofim Grigorievich, si Ivan Trofimovich, ay isa ring sikat na mananalaysay. Mula sa pinakabagong sining Ang pagganap ng mga epiko ay kinuha ng kanyang stepson na si Ivan Gerasimovich Ryabinin - Andreev. Noong 20-40s ng ating siglo, ang anak ni Ivan Gerasimovich, si Pyotr Ivanovich Ryabinin-Andreev, ay malawak na kilala.

GURO SA PANITIKAN: Sa katunayan, hindi lahat ng tao ay maaaring maging isang mananalaysay, ngunit ang mga tao lamang na may magandang memorya. Dahil ang panitikan ng Sinaunang Rus' ay hindi alam ang patula na pananalita, kinakailangan na isaulo tekstong tuluyan, bagama't mayroon itong tiyak na ritmo. Bumagsak ang diin sa bawat ikatlong pantig. Maayos ang daloy ng pananalita ng tagapagsalaysay, ngunit sa mga tamang lugar (upang maakit ang atensyon) maaari itong maging pasulput-sulpot. Ang epiko ay mayroon ding sariling mga pamamaraan na nagpadali sa pagsasaulo ng teksto (paalalahanan ko kayo na ang pagsusulat ay lumitaw sa Rus' lamang noong ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, at noon pa man ay iilan lamang ang nakaalam nito sa simula). Ito ay mga pag-uulit, itinakda ang mga expression, chorus, pare-pareho ang epithets (ina ng keso-lupa, magandang dalaga, mabuting kapwa), karaniwang mga lugar.

Ayon sa nilalaman, ang mga epiko ay nahahati sa dalawang cycle: Kiev at Novgorod. Bukod dito, ang mga karakter at ang mga plot sa kanila ay ibang-iba. Kung ang siklo ng Kiev ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga bayani - mga tagapagtanggol ng lupain ng Russia, pagkatapos ay sinabi sa amin ng siklo ng Novgorod tungkol sa mga mangangalakal, kalakalan at tinatawag na mapayapang pagsasamantala. At kung walang makasaysayang paliwanag, malamang na hindi natin mahulaan ang mga dahilan ng paghahati na ito.

ISANG GURO NG KASAYSAYAN. Oo, sa katunayan, ang kasaysayan ay nagpapaliwanag ng problemang ito nang napakalinaw. Ngunit kailangan muna nating ipaliwanag nang kaunti ang tungkol sa istrukturang panlipunan at pampulitika ng Sinaunang Rus'. Ang isang mahalagang estado ay hindi pa umiiral; ito ay nasa yugto ng paglitaw. Samantala, ang bawat lungsod ay isang uri ng pamunuan ng appanage, may sariling pinuno, sariling hukbo. Ang pinakamakapangyarihang, binuo na mga sentro ng kultura noong panahong iyon ay ang Kyiv at Novgorod. Kaya naman mayroong dalawang direksyon sa paglikha ng mga epiko. Ang nilalaman ng mga epiko ay sumasalamin sa buhay ng mga lungsod na ito. At kung maingat nating titingnan ang mapa ng Ancient Rus' sa pagtatapos ng ika-11 - ika-12 na siglo, makikita natin na ang Novgorod ay nasa loob ng bansa o matatagpuan at protektado mula sa halos lahat ng panig ng mga lungsod ng Russia. Nangangahulugan ito na siya ay nakipaglaban nang mas kaunti at nagkaroon ng mas maraming oras upang bumuo ng mapayapang sining at kalakalan. Ang Kyiv ay matatagpuan sa mismong hangganan at pinilit na patuloy na itaboy ang mga pag-atake mula sa mga panlabas na kaaway: ang Pechenegs, Mongols, Tatars at Khazars, at ang Polovtsians. Samakatuwid, ang mga bayani ng Kyiv cycle ay mga bayani. (tingnan ang Appendix Blg. 1,2).

GURO SA PANITIKAN: “Sa pangkalahatan, ang salitang bayani ay pumasok sa ating buhay bilang sukatan ng pagtatasa ng mga tao sa walang limitasyong pagpapakita ng kanilang mga kakayahan at pinakamahusay na katangian. Ang mga bayani ng mga epiko ay nagpapakita ng kanilang mga kabayanihan sa mga pagsasamantala ng militar sa ngalan ng proteksyon katutubong lupain. Ang epikong kaaway na umaatake kay Rus' ay palaging malupit at mapanlinlang; nilayon niyang sirain ang mga tao, ang kanilang estado, kultura, at mga dambana. Kaya, ang Sokolnik, patungo sa Kyiv, ay nagbabanta:

Ibaba ko sa usok ang mga katedral at simbahan,
Dudurugin ko ang mga nakalimbag na libro sa dumi,
Kahanga-hangang mga imahe - mga icon ng lumulutang na tubig,
Iluluto ko mismo ang prinsipe sa isang kaldero,
Ako na mismo ang kukuha ng prinsesa...
Si Kalin ang hari.
Gusto niyang sirain ang kabiserang lungsod ng Kyiv,
Ang rabble - papatumbahin niya ang lahat ng mga magsasaka...
Tugarin.
Nilapastangan niya Mga simbahang Orthodox,
Niyurakan niya ang lahat ng maliliit na bata gamit ang kanyang kabayo,
Nabihag ni Tugarin ang lahat ng bisitang mangangalakal. ”

GURO SA KASAYSAYAN: Maraming katibayan ng kalupitan ng mga kaaway na sumalakay kay Rus'. Wala silang ipinagkait na bata, walang matatanda, walang babae. Ang mga lungsod ay sinunog, madalas kasama ng mga tao. May isang alamat na noong sinalakay ng mga kaaway si Ryazan, ang prinsesa, kasama ang kanyang maliit na anak, ay ibinagsak ang sarili mula sa pader ng kuta upang hindi siya mahuli ng

Polovtsy.

GURO NG LITERATURA: Ngunit ang mga bayani ay nagbabantay sa Kyiv, ang lupain ng Russia: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, na tumalo kay Tugarin, at ang Snake, at Nightingale - ang magnanakaw. Si Ilya ay gumagawa din ng isang kalsada sa parehong oras: sa isang kamay ay pinupunit niya ang mga puno sa mga ugat, at sa isa pa ay nagtatayo siya ng mga tulay. Ito, siyempre, ay hyperbole, ngunit ito ay nagkakahalaga pa rin ng pag-alala sa mga orihinal na ruta ng komunikasyon sa Sinaunang Rus' - lamang sa mga ilog - upang pahalagahan ang kadakilaan ng gayong bagay. Ang bawat labanan ng isang bayani ay nagtatapos sa kanyang tagumpay laban sa kalaban, ngunit ang isang mahabang serye ng mga epiko ay nagpapakita ng pagpapatuloy ng naturang mga labanan at ang paglitaw ng parami nang parami ng mga bagong bayani.

GURO SA KASAYSAYAN: "Ang mga epiko ay sumasalamin sa mahirap na proseso ng pagbuo at kaligtasan ng Sinaunang estado ng Russia, na sa loob ng maraming siglo ay lumaban sa mga pagsalakay ng mga nomadic na taga-silangan. Sa pakikibakang ito, nabuo ang makasaysayang kamalayan ng mga Eastern Slav at ang kamalayan ng pagkakaisa ng lupain ng Russia.

Ang mga epiko ng Kyiv cycle ay alam lamang ng isang prinsipe - si Vladimir. Ang koneksyon sa pagitan ng epikong Vladimir at ang prinsipe ng Kyiv na si Vladimir Svyatoslavovich (paghahari 980 - 1015) ay walang pag-aalinlangan. Sa pagtatapos ng ika-10 - simula ng ika-11 siglo, naabot ng estado ng Old Russian Kievan ang rurok nito. Sa ilalim ng pamamahala ng Kyiv ay, na may ilang mga pagbubukod, ang lahat ng mga tribong East Slavic, pati na rin ang ilang mga di-Slavic sa kahabaan ng mga lupain ng Volga, Oka, at Novgorod. Ang Kievan Rus ay kabilang sa pinakamalakas na estado sa Europa. Ang mga aktibidad ni Vladimir Monomakh (1113 - 1125) ay nakatulong din sa pagsasama-sama ng pangalan ng prinsipe. meron din makasaysayang prototype at ang epikong Dobrynya Nikitich ay, na nabuhay sa pagtatapos ng ika-10 - simula ng ika-11 siglo, ang tiyuhin ng ina ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich, ang kanyang kasama sa mga gawaing militar at pampulitika. Hindi bababa sa dalawang epiko na "The Marriage of Vladimir", "Dobrynya and the Serpent" ang nauugnay sa totoong pangyayari huling quarter ng ika-10 siglo - kasal Prinsipe ng Kiev sa Polotsk princess Rogneda (980) at ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Rus' (988). ”

GURO NG PANITIKAN: ngunit mali na kunin ang epikong mundo bilang isang ideal. Ang panloob na mundo ng mga epiko ay palaging isang mundo ng paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama, liwanag at madilim na pwersa. Kahit na ang ilang mga epiko na nagtatapos sa pagkamatay ng mga bayani, gayunpaman, ay nagpapatunay sa kanilang moral na tagumpay. Malapad epikong mundo maliwanag at maaraw hanggang sa siya ay nasa panganib. Sa pangkalahatan, sa mga epiko ay walang natural na paghahalili ng mga panahon; ang mga pagbabago sa panahon ay sinasamahan lamang ng pagsalakay ng mga puwersang pagalit. Pagkatapos ay papalapit ang mga itim na ulap, fog, at mga bagyo. Ang araw at mga bituin ay lumalabo mula sa hindi mabilang na sangkawan ng kaaway:

Mula doon - na mula sa isang pares ng mga kabayo,
Mula doon, mula sa espiritu ng tao
At ang pulang araw ay kumupas,
Namatay si Itay sa liwanag ng buwan,
Nawala oo madalas na mga bituin,
Ang mga bituin ay madalas at ang bukang-liwayway ay malinaw.

Ngunit ang lahat ng ito ay nasa siklo ng mga epiko ng Kiev, kailangan ding labanan ng mga Novgorodian ang pag-atake ng mga dayuhang mananakop - ang mga Swedes at German, lumahok sa mga kampanyang militar ng lahat ng Ruso at internecine wars, ngunit sa maliit na siklo ng Novgorod ng mga epiko ang militar. ang mga gawain ng mga bayani ng Novgorod ay hindi sinabihan. Ang mga pangunahing karakter ng ikot ng Novgorod ay: Sadko, Vasily Buslaev, Stavr Godinovich. At ang huling bagay ay kawili-wili. Ang mga pelikula ay madalas na nagpapakita sa amin ng mga mangangalakal bilang sobra sa timbang, mga taong malamya, walang kakayahan maliban sa pagbibilang ng pera. Ano ba talaga ang nangyari?

GURO SA KASAYSAYAN: sa katunayan, ang mga mangangalakal ay hindi lamang nagmamay-ari ng mga barko (tandaan na sa Rus' mayroong pangunahing mga daluyan ng tubig). Ang isa sa mga landas na ito ay ang tinatawag na landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Sa pagitan ng Novgorod at Kiev ay nakalatag ang daan-daang kilometro ng mahirap na paglalakbay.

Habang ang mga araro ay naglalayag sa kahabaan ng Ilog Lovat, wala pa ring magreklamo tungkol sa kapalaran, ngunit ito ay kung paano nagsimula ang lupain ng Smolensk - narito ang mga unang portage. Ang mga kahoy na roller sa bawat barko ay inihanda nang maaga, at ang mga araro ay inilagay sa kanila. Nagpagulong-gulong sila sa tuyong lupa mula sa tubig hanggang sa tubig. Ito ay kung saan maaari mong asahan ang isang pag-atake mula sa mga magnanakaw. At kung ang squad ay magulo, ang mga kalakal ay nawala at ang mga tao ay nasira. Samakatuwid, ang mga mangangalakal ng Slavic ay hindi nagkukulang sa lakas ng loob at kasanayan sa militar. Nang lumipat kami sa Dnieper, lahat sa parehong lupain ng Smolensk, naging mas madali ito.

At sa wakas, ang kabisera ng lungsod ng Kyiv, dito natapos ang unang kalahati ng paglalakbay "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Nagtipon dito ang mga caravan ng mga mangangalakal upang ipadala sa Constantinople. Ngunit ito ay isang paksa para sa isa pang aralin.

GURO SA PANITIKAN: bago natin simulan ang pag-uusap tungkol sa patula ng mga epiko, suriin natin kung ano ang iyong natatandaan.

1. Ano ang orihinal na kahulugan ng salitang epiko?
2. Sa anong oras tumigil ang paglikha ng mga epiko?
3. Ano ang mga pangalan ng mga gumaganap ng mga epiko?
4. Ilang cycle ang nahahati sa mga epiko at sa anong mga cycle?
5. Ano ang nilalaman ng mga epiko ng Kyiv cycle?
6. Ano ang nilalaman ng mga epiko ng ikot ng Novgorod?
7. Sinong mga bayani ng seryeng ito ang kilala mo?
8. Ano ang pagkakatulad ng mga epiko?

Mga Gamit na Aklat:

1. Sergey Boyko "Sa mahiwagang bansa ng Pushkin", Moscow - Stavropol 1999, pp. 127 - 130.
2. Library of Russian Folklore, Volume Bylina, Moscow " Sobyet Russia” 1988, pp. 5 – 24.